Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 12

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Twelve · The Vidyā of Bālā · Verses 1–167

द्वादशः पटलः

This chapter teaches the vidyā of Bālā, the young goddess also known as Tripurabhairavī, along with the detailed placing of her mantra on the body, and two hymns of praise to Tripurā. यह पटल त्रिपुरभैरवी नाम से भी जानी जाने वाली बाला देवी की विद्या बताता है, साथ ही उनके मन्त्र के शरीर पर विस्तृत न्यास-विधान का वर्णन करता है, तथा अन्त में त्रिपुरा की दो स्तुतियाँ दी गई हैं।

Verse 1

१1 अज्ञानतिमिरध्वंसि संसारार्णवतारकम् । आनन्दबीजमवतादतर्क्यं त्रैपुरं महः ॥ १ ॥

ajñānatimiradhvaṃsi saṃsārārṇavatārakam | ānandabījamavatādatarkyaṃ traipuraṃ mahaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

त्रिपुरा देवी से सम्बन्धित वह ज्योति हमारी रक्षा करे, जो अज्ञान रूपी अंधकार को नष्ट करने वाली है, संसार-सागर से पार ले जाने वाली है, समस्त आनन्द का मूल बीज है, और मन तथा वाणी की पहुँच से सर्वथा परे है।

May that light belonging to the Goddess Tripurā protect us — the light that destroys the darkness of ignorance, that carries us across the ocean of worldly existence, that is the very seed of all bliss, and that lies utterly beyond the reach of thought or word.

Word by wordपदार्थ

अज्ञानतिमिरध्वंसि (ajñāna-timira-dhvaṃsi) — destroyer of the darkness of ignoranceअज्ञान रूपी अंधकार का नाश करने वालीसंसारार्णवतारकम् (saṃsāra-arṇava-tārakam) — that which ferries across the ocean of worldly existenceसंसार-सागर से पार उतारने वालीआनन्दबीजम् (ānanda-bījam) — the seed of all blissआनन्द का बीजअवतात् (avatāt) — may it protectरक्षा करेअतर्क्यम् (atarkyam) — beyond the reach of thought or reasoningतर्क से परेत्रैपुरम् (traipuram) — belonging to Tripurāत्रिपुरा सम्बन्धीमहः (mahaḥ) — light, radianceतेज, ज्योति

Verse 2

२2 अथ वक्ष्ये परां विद्यां त्रिपुरामतिगोपिताम् । यां ज्ञात्वा सिद्धसंघानामधिपो जायते नरः ॥ २ ॥

atha vakṣye parāṃ vidyāṃ tripurāmatigopitām | yāṃ jñātvā siddhasaṃghānāmadhipo jāyate naraḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब मैं त्रिपुरा की उस परम गुप्त विद्या का वर्णन करूँगा, जिसे जानकर मनुष्य सिद्धों के समूहों का स्वामी बन जाता है।

Now I shall teach the supreme vidyā of Tripurā, the most closely-guarded of all — knowing it, a man becomes the very lord over the hosts of accomplished adepts.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareकहूँगापराम् (parām) — supremeपरमविद्याम् (vidyām) — the sacred vidyāविद्यात्रिपुराम् (tripurām) — of Tripurāत्रिपुरा सम्बन्धीअतिगोपिताम् (atigopitām) — most closely guardedअत्यन्त गुप्तयाम् (yām) — whichजिसेज्ञात्वा (jñātvā) — having knownजानकरसिद्धसंघानाम् (siddha-saṃghānām) — of the hosts of perfected adeptsसिद्धों के समूहों काअधिपः (adhipaḥ) — lord, masterस्वामीजायते (jāyate) — becomesबन जाता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्य

Verse 3

३3 वियद्भृगुहुताशस्थो भौतिको बिन्दुशेखरः । वियत्तदादिकेन्द्राग्निस्थितं वामाक्षिबिन्दुमत् ॥ ३ ॥

viyadbhṛguhutāśastho bhautiko binduśekharaḥ | viyattadādikendrāgnisthitaṃ vāmākṣibindumat ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्रथम खण्ड आकाश, भृगु और अग्नि के संकेत-अक्षरों से बनता है, जिन्हें भौतिक स्वर से जोड़कर ऊपर बिन्दु (अनुस्वार) लगाया जाता है — इस प्रकार ऐं बीज बनता है। द्वितीय खण्ड आकाश-आदि वर्णों तथा क, इन्द्र और अग्नि के संकेतों से बनता है, जिसमें वाम नेत्र से सम्बद्ध बिन्दु अर्थात् ई स्वर जोड़ा जाता है।

The first unit is formed from the code-letters for sky, Bhṛgu, and fire joined to the elemental vowel and crowned with the bindu — this yields the seed aiṃ. The second is formed from sky and the letters beginning with it, together with ka, Indra, and fire, joined to the bindu linked with the left eye — a seed built around the long vowel ī.

Word by wordपदार्थ

वियत् (viyat) — sky — the code-word for the letter haआकाश — ह वर्ण का संकेतभृगु (bhṛgu) — Bhṛgu — the code-word for the letter saभृगु — स वर्ण का संकेतहुताशस्थः (hutāśa-sthaḥ) — abiding as fire — the code for the repha, raहुताश अर्थात् अग्नि (र वर्ण का संकेत) रूप में स्थितभौतिकः (bhautikaḥ) — the elemental vowel aiभौतिक स्वर ऐबिन्दुशेखरः (bindu-śekharaḥ) — crowned with the bindu (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार) से सुशोभितवियत्तदादि (viyat-tad-ādi) — sky, and the letters beginning with itआकाश आदि वर्णकेन्द्राग्निस्थितम् (ka-indra-agni-sthitam) — abiding as ka, Indra (code for la), and fire (code for ra)क, इन्द्र (ल) और अग्नि (र) रूप में स्थितवामाक्षिबिन्दुमत् (vāma-akṣi-bindu-mat) — endowed with the bindu associated with the left eye, the vowel īवाम नेत्र से सम्बद्ध बिन्दु अर्थात् ई स्वर से युक्त

Verse 4

४4 आकाशभृगुवह्निस्थो मनुः सर्गेन्दुखण्डवान् । वाग्भवं प्रथमं बीजं कामबीजं द्वितीयकम् ॥ ४ ॥

ākāśabhṛguvahnistho manuḥ sargendukhaṇḍavān | vāgbhavaṃ prathamaṃ bījaṃ kāmabījaṃ dvitīyakam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तृतीय खण्ड आकाश, भृगु और वह्नि के संकेत-अक्षरों से बनता है, जिसे मन्त्र-स्वर के साथ जोड़कर विसर्ग और अर्ध-बिन्दु से पूर्ण किया जाता है। इस प्रकार कहे गए तीन बीजों में प्रथम बीज वाग्भव तथा द्वितीय बीज काम-बीज कहलाता है।

The third unit is formed from the code-letters for sky, Bhṛgu, and fire, joined to the sacred vowel and completed with the visarga and the crescent-dot. Of the three seeds thus declared, the first is called Vāgbhava, and the second is the seed of desire, kāmabīja.

Word by wordपदार्थ

आकाशभृगुवह्निस्थः (ākāśa-bhṛgu-vahni-sthaḥ) — abiding as sky, Bhṛgu, and fire — the code for ha-sa-raआकाश, भृगु और वह्नि (ह-स-र) रूप में स्थितमनुः (manuḥ) — the sacred syllableमन्त्र-स्वरसर्गेन्दुखण्डवान् (sarga-indukhaṇḍa-vān) — endowed with visarga and the crescent-dot of anusvāraविसर्ग और अर्ध-बिन्दु (अनुस्वार) से युक्तवाग्भवम् (vāgbhavam) — the seed named Vāgbhavaवाग्भव बीजप्रथमम् बीजम् (prathamam bījam) — the first seedप्रथम बीजकामबीजम् (kāmabījam) — the seed of desireकाम-बीजद्वितीयकम् (dvitīyakam) — the second [seed]द्वितीय

Verse 5

५5 तृतीयं शक्तिबीजाख्यं त्रिभिर्बीजैरितीरिता । पञ्चकूटात्मिका विद्या वेद्या त्रिपुरभैरवी ॥ ५ ॥

tṛtīyaṃ śaktibījākhyaṃ tribhirbījairitīritā | pañcakūṭātmikā vidyā vedyā tripurabhairavī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तृतीय बीज को शक्ति-बीज कहा जाता है। इन्हीं तीन बीजों द्वारा यह विद्या कही गई है, जो अपने मूल अक्षरों में पंचकूट अर्थात् पाँच अक्षरों वाली है, और त्रिपुरभैरवी की विद्या के रूप में जानी जाती है।

The third is called the seed of power, śaktibīja. Through these three seeds the vidyā is declared — it is fivefold in its essential letters, and is to be known as the vidyā of Tripurabhairavī.

Word by wordपदार्थ

तृतीयम् (tṛtīyam) — the third seedतीसरा बीजशक्तिबीजाख्यम् (śaktibīja-ākhyam) — called the seed of powerशक्ति-बीज नाम वालात्रिभिः बीजैः (tribhiḥ bījaiḥ) — by these three seedsइन तीन बीजों द्वाराइतीरिता (itīritā) — thus is [the vidyā] declaredइस प्रकार कही गईपञ्चकूटात्मिका (pañcakūṭātmikā) — fivefold in its essential lettersमूल रूप से पाँच अक्षरों वालीविद्या (vidyā) — the sacred vidyāविद्यावेद्या (vedyā) — to be knownजानने योग्यत्रिपुरभैरवी (tripurabhairavī) — as [the vidyā of the goddess] Tripurabhairavīत्रिपुरभैरवी के रूप में

Verse 6

६6 ऋषिः स्यादिन्दिरा मूर्तिश्छन्दः पङ्क्तिः समीरिता । देवता देशिकैरुक्ता देवी त्रिपुरभैरवी ॥ ६ ॥

ṛṣiḥ syādindirā mūrtiśchandaḥ paṅktiḥ samīritā | devatā deśikairuktā devī tripurabhairavī ||

Doubtful readingइन्दिरा uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके ऋषि इन्दिरा को मूर्तिरूप में कहा गया है, तथा छन्द पंक्ति बताया गया है। आचार्यों ने इसकी देवता त्रिपुरभैरवी देवी को कहा है।

Its seer is said to be Indirā in bodily form; its metre is declared to be paṅkti. Teachers have said its presiding deity is the goddess Tripurabhairavī.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seer of this vidyāऋषिस्यात् इन्दिरा मूर्तिः (syāt indirā mūrtiḥ) — is said to be Indirā, in bodily formइन्दिरा मूर्तिरूप में कही गई हैंछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दपङ्क्तिः (paṅktiḥ) — is paṅktiपंक्तिसमीरिता (samīritā) — is declaredकही गईदेवता (devatā) — the presiding deityदेवतादेशिकैः (deśikaiḥ) — by the teachersआचार्यों द्वाराउक्ता (uktā) — said to beकही गईदेवी त्रिपुरभैरवी (devī tripurabhairavī) — the goddess Tripurabhairavīत्रिपुरभैरवी देवी

Verse 7

७7 नाभेराचरणं न्यस्येद्वाग्भवं मन्त्रवित् पुनः । हृदयान्नाभिपर्यन्तं कामबीजं प्रविन्यसेत् ॥ ७ ॥

nābherācaraṇaṃ nyasyedvāgbhavaṃ mantravit punaḥ | hṛdayānnābhiparyantaṃ kāmabījaṃ pravinyaset ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पुनः मन्त्र का ज्ञाता नाभि से लेकर चरणों तक वाग्भव बीज का न्यास करे; हृदय से नाभि तक काम-बीज का न्यास करे।

Again, the knower of the mantra should place the Vāgbhava seed from the navel down to the feet; from the heart down to the navel, he should place the kāma-seed.

Word by wordपदार्थ

नाभेः आचरणम् (nābheḥ ā-caraṇam) — from the navel down to the feetनाभि से चरणों तकन्यस्येत् (nyasyet) — should ritually placeन्यास करेवाग्भवम् (vāgbhavam) — the Vāgbhava seedवाग्भव बीजमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्र का ज्ञातापुनः (punaḥ) — againपुनःहृदयात् नाभिपर्यन्तम् (hṛdayāt nābhi-paryantam) — from the heart to the navelहृदय से नाभि तककामबीजम् (kāmabījam) — the seed of desireकाम-बीजप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeन्यास करे

Verse 8

८8 शिरसो हृत्प्रदेशान्तं तार्तीयं विन्यसेत् ततः । आद्यं द्वितीयं करयोस्तार्तीयमुभयोर्न्यसेत् ॥ ८ ॥

śiraso hṛtpradeśāntaṃ tārtīyaṃ vinyaset tataḥ | ādyaṃ dvitīyaṃ karayostārtīyamubhayornyaset ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तत्पश्चात् सिर से हृदय-प्रदेश तक तीसरे बीज का न्यास करे। फिर पहले बीज को बायें हाथ में और दूसरे बीज को दाहिने हाथ में, तथा तीसरे बीज को दोनों हाथों में न्यास करे।

Then, from the head down to the region of the heart, he should place the third seed. Next he should place the first seed on the left hand and the second on the right hand, and the third seed on both hands.

Word by wordपदार्थ

शिरसः हृत्प्रदेशान्तम् (śirasaḥ hṛtpradeśāntam) — from the head to the region of the heartसिर से हृदय-प्रदेश तकतार्तीयम् (tārtīyam) — the third seedतीसरा बीजविन्यसेत् (vinyaset) — should placeन्यास करेततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्आद्यम् (ādyam) — the first seed, on the left handपहला बीज, बायें हाथ मेंद्वितीयम् (dvitīyam) — the second seed, on the right handदूसरा बीज, दाहिने हाथ मेंकरयोः (karayoḥ) — on the two handsदोनों हाथों मेंतार्तीयम् उभयोः (tārtīyam ubhayoḥ) — the third seed on bothतीसरा बीज दोनों मेंन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करे

Verse 9

९9 मूर्ध्न्याधारे हृदि न्यस्येद् भूयो बीजत्रयं क्रमात् । नवयोन्यात्मकं न्यासं कुर्याद् बीजैस्त्रिभिः पुनः ॥ ९ ॥

mūrdhnyādhāre hṛdi nyasyed bhūyo bījatrayaṃ kramāt | navayonyātmakaṃ nyāsaṃ kuryād bījaistribhiḥ punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पुनः सिर, आधार (मूलाधार) और हृदय में क्रमशः तीनों बीजों का न्यास करे। फिर तीनों बीजों से नवयोन्यात्मक न्यास करे।

Again, he should place the three seeds in order at the head, at the base, and at the heart. Once more, he should perform the nine-fold yoni-placement with the three seeds.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि आधारे हृदि (mūrdhni ādhāre hṛdi) — at the head, at the base, and at the heartसिर में, आधार (मूलाधार) में और हृदय मेंन्यस्येत् (nyasyet) — should placeन्यास करेभूयः (bhūyaḥ) — againफिरबीजत्रयम् (bījatrayam) — the three seedsतीनों बीजक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःनवयोन्यात्मकम् न्यासम् (navayonyātmakam nyāsam) — the nine-fold yoni-placementनवयोन्यात्मक न्यासकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेबीजैः त्रिभिः (bījaiḥ tribhiḥ) — with the three seedsतीनों बीजों सेपुनः (punaḥ) — once moreपुनः

Verse 10

१०10 कर्णयोश्चिबुके भूयः शङ्ख्योर्वदने पुनः । नेत्रयोर्नासि विन्यसेदंशयोर्जठरे पुनः ॥ १० ॥

karṇayościbuke bhūyaḥ śaṅkhyorvadane punaḥ | netrayornāsi vinyasedaṃśayorjaṭhare punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर दोनों कानों और ठोड़ी में; फिर दोनों कनपटियों (शंख) और मुख में; दोनों नेत्रों और नासिका में; तथा फिर दोनों कन्धों और उदर में न्यास करे।

Again, he should place the seeds on the two ears and the chin; again, on the two temples and the mouth; on the two eyes and the nose; and again on the two shoulders and the belly.

Word by wordपदार्थ

कर्णयोः (karṇayoḥ) — on the two earsदोनों कानों मेंचिबुके (cibuke) — on the chinठोड़ी मेंभूयः (bhūyaḥ) — againफिरशङ्ख्योः (śaṅkhyoḥ) — on the two templesदोनों कनपटियों मेंवदने (vadane) — on the mouthमुख मेंपुनः (punaḥ) — againफिरनेत्रयोः (netrayoḥ) — on the two eyesदोनों नेत्रों मेंनासि (nāsi) — on the noseनासिका मेंविन्यसेत् (vinyaset) — should placeन्यास करेअंशयोः (aṃśayoḥ) — on the two shouldersदोनों कन्धों मेंजठरे (jaṭhare) — on the bellyउदर में

Verse 11

११11 ततः कूर्परयोः कुक्षौ जानुनोरूर्ध्वजमूर्ध्नि च । पादयोर्गुह्यदेशे च पार्श्वयोर्हृदयाम्बुजे ॥ ११ ॥

tataḥ kūrparayoḥ kukṣau jānunorūrdhvajamūrdhni ca | pādayorguhyadeśe ca pārśvayorhṛdayāmbuje ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर दोनों कोहनियों और कुक्षि (कोख) में; दोनों घुटनों और लिंग के ऊपरी भाग में; दोनों पैरों और गुह्य प्रदेश में; तथा दोनों पार्श्वों और हृदय-कमल में न्यास करे।

Then on the two elbows and the flank; on the two knees and the tip above the liṅga; on the two feet and the secret region; and on the two sides and the lotus of the heart.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — thenफिरकूर्परयोः (kūrparayoḥ) — on the two elbowsदोनों कोहनियों मेंकुक्षौ (kukṣau) — on the flankकुक्षि मेंजानुनोः (jānunoḥ) — on the two kneesदोनों घुटनों मेंऊर्ध्वजे मूर्ध्नि (ūrdhvaje mūrdhni) — on the tip above the liṅgaलिंग के ऊपरी सिरे मेंच (ca) — andऔरपादयोः (pādayoḥ) — on the two feetदोनों पैरों मेंगुह्यदेशे (guhyadeśe) — on the secret, genital regionगुह्य प्रदेश मेंपार्श्वयोः (pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों पार्श्वों मेंहृदयाम्बुजे (hṛdaya-ambuje) — on the lotus of the heartहृदय-कमल में

Verse 12

१२12 स्तनद्वये कण्ठदेशे रत्यादिमथ विन्यसेत् । मूर्ध्नि रतिं हृदि प्रीतिं भ्रुवोर्मध्ये मनोभवाम् ॥ १२ ॥

stanadvaye kaṇṭhadeśe ratyādimatha vinyaset | mūrdhni ratiṃ hṛdi prītiṃ bhruvormadhye manobhavām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तथा दोनों स्तनों और कण्ठ-प्रदेश में — इसके पश्चात् रति आदि का न्यास करे। सिर में रति, हृदय में प्रीति, और भ्रूमध्य में मनोभवा का न्यास करे।

And on the pair of breasts and the throat — with these he then places Rati and the rest. At the head he places Rati, at the heart Prīti, and between the eyebrows Manobhavā.

Word by wordपदार्थ

स्तनद्वये (stanadvaye) — on the pair of breastsदोनों स्तनों मेंकण्ठदेशे (kaṇṭhadeśe) — on the throat regionकण्ठ-प्रदेश मेंरति-आदि (rati-ādi) — Rati and the rest — Prīti, Manobhavāरति आदिअथ (atha) — thenतत्पश्चात्विन्यसेत् (vinyaset) — should placeन्यास करेमूर्ध्नि रतिम् (mūrdhni ratim) — Rati at the headसिर में रतिहृदि प्रीतिम् (hṛdi prītim) — Prīti at the heartहृदय में प्रीतिभ्रुवोर्मध्ये मनोभवाम् (bhruvor-madhye manobhavām) — Manobhavā between the eyebrowsभौंहों के बीच मनोभवा

Verse 13

१३13 बालाबीजैस्त्रिभिन्यसेत् स्थानेष्वेषु विलोमतः । अमृतेशी च योगेशी विश्वयोनिं क्रमादिमाः ॥ १३ ॥

bālābījaistribhinyaset sthāneṣveṣu vilomataḥ | amṛteśī ca yogeśī viśvayoniṃ kramādimāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन्हीं स्थानों में बाला के तीनों बीजों का विलोम (उलटे) क्रम से न्यास करे। इसी क्रम से अमृतेशी, योगेशी और विश्वयोनि का भी यथाक्रम न्यास करे।

He should place the three seeds of Bālā in these same locations, but in reverse order. In the same reversed manner, he should place Amṛteśī, Yogeśī, and Viśvayoni, each in due sequence.

Word by wordपदार्थ

बालाबीजैः त्रिभिः (bālā-bījaiḥ tribhiḥ) — with the three seeds of Bālāबाला के तीनों बीजों सेन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेस्थानेषु एषु (sthāneṣu eṣu) — in these same placesइन्हीं स्थानों मेंविलोमतः (vilomataḥ) — in reverse orderउल्टे क्रम सेअमृतेशी च योगेशी (amṛteśī ca yogeśī) — Amṛteśī and Yogeśīअमृतेशी और योगेशीविश्वयोनिम् (viśvayonim) — and Viśvayoniविश्वयोनिक्रमादिमाः (kramādimāḥ) — in their proper orderक्रमशः

Verse 14

१४14 विलोमबीजैर्विन्यस्य मूर्तिन्यासं यथाचरेत् । स्वस्वबीजादिकं पूर्वं मूर्ध्नीशानमनोभवम् ॥ १४ ॥

vilomabījairvinyasya mūrtinyāsaṃ yathācaret | svasvabījādikaṃ pūrvaṃ mūrdhnīśānamanobhavam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार विलोम बीजों से न्यास करके, यथाविधि मूर्ति-न्यास करे। सबसे पहले, अपने-अपने बीज सहित ईशान और मनोभव का सिर में न्यास करे।

Having placed these with the reversed seeds, he should then perform the mūrti-nyāsa, the placement of the divine forms, in due manner. First, with each form's own seed, he places Īśāna together with Manobhava at the head.

Word by wordपदार्थ

विलोमबीजैः (vilomabījaiḥ) — with the reversed seedsविलोम बीजों सेविन्यस्य (vinyasya) — having placedन्यास करकेमूर्तिन्यासम् (mūrtinyāsam) — the placement of the divine formsमूर्ति-न्यासयथाचरेत् (yathācaret) — should then perform in due mannerयथाविधि करेस्वस्वबीजादिकम् (sva-sva-bīja-ādikam) — with each form's own seed, and the restअपने-अपने बीज सहितपूर्वम् (pūrvam) — firstसबसे पहलेमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the headसिर मेंईशानमनोभवम् (īśāna-manobhavam) — the pair Īśāna and Manobhavaईशान और मनोभव

Verse 15

१५15 न्यसेदन्ते तत्पुरुषं मकरध्वजमात्मवित् । हृदयघोरकुमारादिकन्दर्पं तदनन्तरम् ॥ १५ ॥

nyasedante tatpuruṣaṃ makaradhvajamātmavit | hṛdayaghorakumārādikandarpaṃ tadanantaram ||

Doubtful readingante uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आत्मज्ञ साधक इसके बाद तत्पुरुष नाम को काम के नाम मकरध्वज के साथ स्थापित करे; उसके तुरन्त बाद हृदय में अघोर नाम को कुमार कहलाने वाले कन्दर्प के साथ स्थापित करे।

The self-knowing practitioner next places the name Tatpuruṣa together with Makaradhvaja (a name of Kāma); immediately after that, at the heart, he places the name Aghora together with Kandarpa, also called Kumāra.

Word by wordपदार्थ

न्यसेदन्ते (nyasedante) — then places nextतब आगे स्थापित करेतत्पुरुषम् (tatpuruṣam) — the name Tatpuruṣaतत्पुरुष नाम कोमकरध्वजम् (makaradhvajam) — together with Makaradhvaja, a name of Kāmaकाम के नाम मकरध्वज सहितआत्मवित् (ātmavit) — the knower of the Self, the adeptआत्मज्ञ साधकहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंअघोर (aghora) — the name Aghoraअघोर नामकुमारादिकन्दर्पम् (kumārādikandarpam) — together with Kandarpa, also called Kumāraकुमार कहलाने वाले कन्दर्प सहिततदनन्तरम् (tadanantaram) — immediately after thatउसके तुरन्त बाद

Verse 16

१६16 गुह्यदेशे प्रविन्यस्येद्वामदेवादिमन्मथम् । सद्योजातं कामदेवं पादयोर्विन्यसेत्ततः ॥ १६ ॥

guhyadeśe pravinyasyedvāmadevādimanmatham | sadyojātaṃ kāmadevaṃ pādayorvinyasettataḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

गुह्य स्थान में वामदेव नाम को मन्मथ के साथ स्थापित करे; फिर दोनों पैरों में सद्योजात नाम को कामदेव के साथ स्थापित करे।

At the secret place, one should place the name Vāmadeva together with Manmatha; then, at the two feet, the name Sadyojāta together with Kāmadeva is placed.

Word by wordपदार्थ

गुह्यदेशे (guhyadeśe) — at the secret place, the private organगुह्य स्थान मेंप्रविन्यस्येत् (pravinyasyet) — one should placeस्थापित करेवामदेवादिमन्मथम् (vāmadevādimanmatham) — the name Vāmadeva together with Manmathaवामदेव नाम को मन्मथ सहितसद्योजातम् (sadyojātam) — the name Sadyojātaसद्योजात नामकामदेवम् (kāmadevam) — together with Kāmadevaकामदेव सहितपादयोः (pādayoḥ) — at the two feetदोनों पैरों मेंविन्यसेत्ततः (vinyasettataḥ) — one then placesतब स्थापित करे

Verse 17

१७17 ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु मुखेषु तान् । प्रविन्यसेद्यथापूर्वं भृगुर्व्योमाग्निसंस्थितः ॥ १७ ॥

ūrdhvaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu mukheṣu tān | pravinyasedyathāpūrvaṃ bhṛgurvyomāgnisaṃsthitaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ऊपर, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम — इन पाँचों मुखों में उन्हीं नामों को पूर्ववत् स्थापित करे, प्रत्येक के साथ भृगु (स), व्योम (ह) और अग्नि (र) से बने बीजाक्षर को जोड़कर।

In the five faces — upward, east, south, north, and west — one places those same five names as before, each joined with the seed syllable formed from Bhṛgu (sa), Vyoma (ha), and Agni (ra).

Word by wordपदार्थ

ऊर्ध्व (ūrdhva) — upwardऊपर की ओरप्राक् (prāk) — eastपूर्व दिशादक्षिण (dakṣiṇa) — southदक्षिण दिशाउदीच्य (udīcya) — northउत्तर दिशापश्चिमेषु (paścimeṣu) — and west, in these facesऔर पश्चिम, इन मुखों मेंमुखेषु (mukheṣu) — in the five facesपाँचों मुखों मेंतान् (tān) — those same namesउन्हीं नामों कोप्रविन्यसेद्यथापूर्वम् (pravinyasedyathāpūrvam) — one places as beforeपूर्ववत् स्थापित करेभृगुर्व्योमाग्निसंस्थितः (bhṛgurvyomāgnisaṃsthitaḥ) — the seed syllable formed of Bhṛgu (sa), Vyoma (ha) and Agni (ra)भृगु (स), व्योम (ह) और अग्नि (र) से बना बीजाक्षर

Verse 18

१८18 सद्यादि पञ्चकस्याख्या बीजमेषां प्रकल्पितम् । षड्दीर्घयुक्तेनाद्येन बीजेनाऽङ्गक्रिया मता ॥ १८ ॥

sadyādi pañcakasyākhyā bījameṣāṃ prakalpitam | ṣaḍdīrghayuktenādyena bījenāṅgakriyā matā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सद्योजात आदि इन पाँचों नामों का बीजाक्षर इसी प्रकार बनाया गया है। मूल बीजाक्षर को छह दीर्घ स्वरों से जोड़कर अंगन्यास की विधि बताई गई है।

The seed syllable of these five names, beginning with Sadyojāta, is formed in this way. Joined with the primary seed and the six long vowels, this constitutes the prescribed rite of placing the mantra on the limbs.

Word by wordपदार्थ

सद्यादि (sadyādi) — beginning with Sadyojātaसद्योजात आदिपञ्चकस्य (pañcakasya) — of this group of fiveइन पाँचों के समूह काआख्या (ākhyā) — the designationनामबीजमेषाम् (bījameṣām) — the seed syllable of theseइनका बीजाक्षरप्रकल्पितम् (prakalpitam) — is thus formedइस प्रकार बनाया गया हैषड्दीर्घयुक्तेन (ṣaḍdīrghayuktena) — joined with the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों से युक्तआद्येन (ādyena) — with the primary seedमूल बीजाक्षर के साथबीजेनाऽङ्गक्रिया (bījenāṅgakriyā) — the rite of placing on the limbs, by that seedउस बीज से अङ्गन्यास विधिमता (matā) — is prescribedबताई गई है

Verse 19

१९19 पञ्चबाणांस्तनौ न्यस्येन्मन्त्री त्रैलोक्यमोहनान् । द्रामायां द्राविणीं मूर्ध्नि द्रीमायां क्षोभिणीं पदे ॥ १९ ॥

pañcabāṇāṃstanau nyasyenmantrī trailokyamohanān | drāmāyāṃ drāviṇīṃ mūrdhni drīmāyāṃ kṣobhiṇīṃ pade ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्रज्ञ शरीर पर काम के उन पाँच बाणों को स्थापित करे जो तीनों लोकों को मोहित करने वाले हैं: द्रां बीज सहित द्राविणी देवी को सिर पर, द्रीं बीज सहित क्षोभिणी देवी को पद अर्थात् गुह्य स्थान में स्थापित करे।

The mantra-adept should place on the body the five arrows of Kāma that bewitch the three worlds: with the seed Drāṃ, the goddess Drāviṇī at the crown of the head; with the seed Drīṃ, the goddess Kṣobhiṇī at the foot.

Word by wordपदार्थ

पञ्चबाणान् (pañcabāṇān) — the five arrows of Kāmaकाम के पाँच बाणतनौ (tanau) — on the bodyशरीर परन्यस्येन्मन्त्री (nyasyenmantrī) — the mantra-adept should placeमन्त्रज्ञ स्थापित करेत्रैलोक्यमोहनान् (trailokyamohanān) — which bewitch the three worldsजो तीनों लोकों को मोहित करने वाले हैंद्रामायाम् (drāmāyām) — with the seed Drāṃ'द्रां' बीज सहितद्राविणीम् (drāviṇīm) — the goddess Drāviṇīद्राविणी देवी कोमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crown of the headसिर परद्रीमायाम् (drīmāyām) — with the seed Drīṃ'द्रीं' बीज सहितक्षोभिणीम् (kṣobhiṇīm) — the goddess Kṣobhiṇīक्षोभिणी देवी कोपदे (pade) — at the foot, the secret placeपद अर्थात् गुह्य स्थान में

Verse 20

२०20 क्लीं वशीकरणीं वक्त्रे गुह्ये ब्लूं बीजपूर्विकाम् । आकर्षिणीं हृदि पुनर्वर्गान्तभृगुसंयुताम् ॥ २० ॥

klīṃ vaśīkaraṇīṃ vaktre guhye blūṃ bījapūrvikām | ākarṣiṇīṃ hṛdi punarvargāntabhṛgusaṃyutām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

क्लीं बीज सहित वशीकरणी देवी को मुख में, ब्लूं बीज सहित आकर्षिणी देवी को गुह्य स्थान में स्थापित करे, तथा हृदय में पुनः भृगु (स) और उस वर्ग के अन्त्य अक्षर (ह) से बने बीज को जोड़कर अगली देवी को स्थापित करे।

With the seed Klīṃ, the goddess Vaśīkaraṇī is placed at the mouth; with the seed Blūṃ, the goddess Ākarṣiṇī is placed at the secret place; and at the heart, once more, the next goddess is joined with the seed formed from Bhṛgu (sa) and the last letter of that group (ha).

Word by wordपदार्थ

क्लीं (klīṃ) — with the seed Klīṃ'क्लीं' बीज सहितवशीकरणीम् (vaśīkaraṇīm) — the goddess Vaśīkaraṇīवशीकरणी देवी कोवक्त्रे (vaktre) — at the mouthमुख मेंगुह्ये (guhye) — at the secret placeगुह्य स्थान मेंब्लूं बीजपूर्विकाम् (blūṃ bījapūrvikām) — the goddess preceded by the seed Blūṃ'ब्लूं' बीज सहित देवी कोआकर्षिणीम् (ākarṣiṇīm) — the goddess Ākarṣiṇīआकर्षिणी देवी कोहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंपुनर्वर्गान्तभृगुसंयुताम् (punarvargāntabhṛgusaṃyutām) — again, joined with the seed formed from Bhṛgu (sa) and the last letter of that group (ha)फिर भृगु (स) और उस वर्ग के अन्त्य अक्षर (ह) से युक्त बीज सहित

Verse 21

२१21 संमोहिनीं क्रमादेवं बाणन्यासोऽयमीरितः । भालभ्रूमध्यवदने घण्टिकाकण्ठहृत्सु च ॥ २१ ॥

saṃmohinīṃ kramādevaṃ bāṇanyāso'yamīritaḥ | bhālabhrūmadhyavadane ghaṇṭikākaṇṭhahṛtsu ca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सम्मोहिनी देवी को इसी क्रम से हृदय में स्थापित करे। इस प्रकार यह बाणन्यास — ललाट, भृकुटी, मुख, घण्टिका, गला और हृदय में — कहा गया है।

The goddess Sammohinī is placed at the heart in this same order. Thus is described this placement of the five arrows — at the forehead, the mid-brow, the mouth, the uvula, the throat, and the heart.

Word by wordपदार्थ

संमोहिनीम् (saṃmohinīm) — the goddess Sammohinīसम्मोहिनी देवी कोक्रमादेवम् (kramādevam) — in this same orderइसी क्रम सेबाणन्यासोऽयमीरितः (bāṇanyāso'yamīritaḥ) — thus is described this placement of the five arrowsइस प्रकार यह बाणन्यास कहा गया हैभालभ्रूमध्यवदने (bhālabhrūmadhyavadane) — at the forehead, the mid-brow, and the mouthललाट, भृकुटी और मुख मेंघण्टिकाकण्ठहृत्सु (ghaṇṭikākaṇṭhahṛtsu) — at the uvula, the throat, and the heartघण्टिका, गले और हृदय मेंच (ca) — andऔर

Verse 22

२२22 नाभ्यधिष्ठानयोः पञ्च तारायाः सुभगादिकाः । न्यस्याथ विधिना देव्यो मन्त्रिणा सुभगा भगाः ॥ २२ ॥

nābhyadhiṣṭhānayoḥ pañca tārāyāḥ subhagādikāḥ | nyasyātha vidhinā devyo mantriṇā subhagā bhagāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नाभि और आधार-स्थान में मन्त्रज्ञ विधिपूर्वक पाँचों तारा बीजाक्षरों से युक्त सुभगा आदि देवियों को स्थापित करे — सुभगा, भगा...

At the navel and the base, the mantra-adept should duly place, according to rule, the goddesses beginning with Subhagā, each joined with the five tārā seed syllables — namely Subhagā, Bhagā...

Word by wordपदार्थ

नाभ्यधिष्ठानयोः (nābhyadhiṣṭhānayoḥ) — at the navel and the baseनाभि और आधार-स्थान मेंपञ्च तारायाः (pañca tārāyāḥ) — joined with the five tārā seed syllablesपाँच तारा बीजाक्षरों से युक्तसुभगादिकाः (subhagādikāḥ) — the goddesses beginning with Subhagāसुभगा आदि देवियाँन्यस्याथ (nyasyātha) — having then placedफिर स्थापित करकेविधिना (vidhinā) — according to ruleविधिपूर्वकदेव्यः (devyaḥ) — the goddessesदेवियों कोमन्त्रिणा (mantriṇā) — by the mantra-adeptमन्त्रज्ञ द्वारासुभगा भगाः (subhagā bhagāḥ) — namely Subhagā, Bhagāसुभगा, भगा

Verse 23

२३23 भगसर्पिण्यथ परा भगमालिन्यनन्तरम् । अनङ्गाङ्गकुसुमं भूयस्तानङ्गमेखला ॥ २३ ॥

bhagasarpiṇyatha parā bhagamālinyanantaram | anaṅgāṅgakusumaṃ bhūyastānaṅgamekhalā ||

Doubtful readinganaṅgāṅgakusumam uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

...फिर भगसर्पिणी, उसके बाद परा भगमालिनी, फिर अनङ्गा और अनङ्गकुसुमा, तथा उसके बाद अनङ्गमेखला —

...then Bhagasarpiṇī, next the supreme Bhagamālinī, then Anaṅgā together with Anaṅgakusumā, and next Anaṅgamekhalā —

Word by wordपदार्थ

भगसर्पिणी (bhagasarpiṇī) — ...Bhagasarpiṇī...भगसर्पिणीअथ (atha) — thenफिरपरा भगमालिन्यनन्तरम् (parā bhagamālinyanantaram) — next, the supreme goddess Bhagamālinīउसके बाद परा भगमालिनीअनङ्गाङ्गकुसुमम् (anaṅgāṅgakusumam) — Anaṅgā together with Anaṅgakusumāअनङ्गा और अनङ्गकुसुमाभूयः (bhūyaḥ) — nextफिरतु अनङ्गमेखला (tu anaṅgamekhalā) — and Anaṅgamekhalāऔर अनङ्गमेखला

Verse 24

२४24 अनङ्गमदना सर्वा मदविभ्रममन्थराः । प्रधानदेवतावर्णभूषणाद्यैरलङ्कृताः ॥ २४ ॥

anaṅgamadanā sarvā madavibhramamantharāḥ | pradhānadevatāvarṇabhūṣaṇādyairalaṅkṛtāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

...और अनङ्गमदना — ये सभी देवियाँ मद के विभ्रम से मदमाती हैं, प्रधान देवी त्रिपुरा के समान वर्ण वाली हैं, और आभूषण आदि से अलंकृत हैं।

...and Anaṅgamadanā — all these goddesses are made languid with the intoxication of passion, share the complexion of the chief goddess Tripurā, and are adorned with ornaments and the like.

Word by wordपदार्थ

अनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — and Anaṅgamadanāऔर अनङ्गमदनासर्वाः (sarvāḥ) — all these goddessesये सभी देवियाँमदविभ्रममन्थराः (madavibhramamantharāḥ) — made languid by the intoxication of passionमद के विभ्रम से मदमातीप्रधानदेवतावर्ण (pradhānadevatāvarṇa) — sharing the complexion of the chief goddessप्रधान देवी के समान वर्ण वालीभूषणाद्यैरलङ्कृताः (bhūṣaṇādyairalaṅkṛtāḥ) — adorned with ornaments and the likeआभूषण आदि से अलंकृत

Verse 25

२५25 अक्षसृक्पुस्तकाभीतिवरदाढ्यकराम्बुजाः । वाक्कामं ब्लूं पुनः स्त्री सस्ताराः पञ्चोदितास्त्वमी ॥ २५ ॥

akṣasṛkpustakābhītivaradāḍhyakarāmbujāḥ | vākkāmaṃ blūṃ punaḥ strī sastārāḥ pañcoditāstvamī ||

Doubtful readingpañca-tārā wording uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन सभी के कमल-हाथों में जपमाला, माला और पुस्तक हैं, तथा अभय और वरद मुद्रा भी हैं। इनके बीजाक्षर हैं — वाक् (ऐं), काम (क्लीं), ब्लूं, फिर स्त्रीं, सः के साथ — ये पाँच तारा कहलाते हैं।

Each of them has lotus hands holding a rosary, a garland, and a book, and showing the gestures of fearlessness and boon-giving. Their seed syllables are Vāk (Aiṃ), Kāma (Klīṃ), Blūṃ, then Strīṃ, together with Saḥ — these five are declared to be the tārā.

Word by wordपदार्थ

अक्ष (akṣa) — a rosaryजपमालासृक् (sṛk) — a garlandमालापुस्तक (pustaka) — a bookपुस्तकअभीति (abhīti) — the gesture of fearlessnessअभय मुद्रावरदाढ्यकराम्बुजाः (varadāḍhyakarāmbujāḥ) — their lotus hands endowed with the gesture of boon-givingवरद मुद्रा से युक्त कमल-हाथवाक् (vāk) — the seed Vāk, Aiṃवाक् बीज, ऐंकामम् (kāmam) — the seed Kāma, Klīṃकाम बीज, क्लींब्लूं (blūṃ) — the seed Blūṃब्लूं बीजपुनः स्त्री (punaḥ strī) — then the seed Strīṃफिर स्त्रीं बीजसस्ताराः (sastārāḥ) — together with the seed Saḥ, [these are] the tārāसः बीज सहित, ये तारा हैंपञ्चोदितास्त्वमी (pañcoditāstvamī) — these five are declaredये पाँच कहे गए हैं

Verse 26

२६26 न्यासं कुर्याद् भूषणाख्यं ततः साधकसत्तमः । न्यसेच्छिरसि भाले भ्रूकर्णाद्ययुगले नसि ॥ २६ ॥

nyāsaṃ kuryād bhūṣaṇākhyaṃ tataḥ sādhakasattamaḥ | nyasecchirasi bhāle bhrūkarṇādyayugale nasi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके बाद उत्तम साधक "भूषण" नामक न्यास करे: सिर, ललाट, भृकुटी-कान आदि युगलों तथा नासिका में अक्षरों को स्थापित करे।

Next, the best of practitioners should perform the placement called the "ornament" nyāsa: he places the letters at the head, the forehead, the paired brows and ears and the like, and the nose.

Word by wordपदार्थ

न्यासम् (nyāsam) — the placementन्यासकुर्याद् भूषणाख्यम् (kuryād bhūṣaṇākhyam) — one should perform, called the "ornament" placement'भूषण' नामक न्यास करेततः साधकसत्तमः (tataḥ sādhakasattamaḥ) — then, the best of practitionersतब उत्तम साधकन्यसेच्छिरसि भाले (nyasecchirasi bhāle) — should place at the head and the foreheadसिर और ललाट में स्थापित करेभ्रूकर्णाद्ययुगले (bhrūkarṇādyayugale) — at the pairs beginning with the brows and earsभृकुटी, कान आदि युगलों मेंनसि (nasi) — at the noseनासिका में

Verse 27

२७27 गण्डयोरोष्ठयोर्दन्तपङ्क्त्योरास्ये न्यसेत् स्वरान् । चिबुके च गले कण्ठे पार्श्वयोः स्तनयुग्मके ॥ २७ ॥

gaṇḍayoroṣṭhayordantapaṅktyorāsye nyaset svarān | cibuke ca gale kaṇṭhe pārśvayoḥ stanayugmake ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दोनों गालों, दोनों होंठों, दोनों दन्त-पंक्तियों और मुख में स्वरों को स्थापित करे; फिर ठोड़ी, गले, कण्ठ, दोनों पार्श्वों और दोनों स्तनों में भी स्थापित करे।

One should place the vowels at the two cheeks, the two lips, the two rows of teeth, and the mouth; then also at the chin, the throat, the neck, the two sides, and the pair of breasts.

Word by wordपदार्थ

गण्डयोः (gaṇḍayoḥ) — at the two cheeksदोनों गालों मेंओष्ठयोः (oṣṭhayoḥ) — at the two lipsदोनों होंठों मेंदन्तपङ्क्त्योः (dantapaṅktyoḥ) — at the two rows of teethदोनों दन्त-पंक्तियों मेंआस्ये (āsye) — at the mouthमुख मेंन्यसेत् स्वरान् (nyaset svarān) — one should place the vowelsस्वरों को स्थापित करेचिबुके (cibuke) — at the chinठोड़ी मेंच गले (ca gale) — and at the throatऔर गले मेंकण्ठे (kaṇṭhe) — at the neckकण्ठ मेंपार्श्वयोः (pārśvayoḥ) — at the two sidesदोनों पार्श्वों मेंस्तनयुग्मके (stanayugmake) — at the pair of breastsदोनों स्तनों में

Verse 28

२८28 दोर्मूलयोः कूर्परयोः पार्श्वोस्तत्पृष्ठदेशतः । नाभौ गुह्ये पुनश्चोर्वोर्जानुनोर्जङ्घयोस्ततः ॥ २८ ॥

dormūlayoḥ kūrparayoḥ pārśvostatpṛṣṭhadeśataḥ | nābhau guhye punaścorvorjānunorjaṅghayostataḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दोनों भुजमूलों, दोनों कोहनियों, दोनों पार्श्वों और उनके पृष्ठ भाग में; नाभि और गुह्य स्थान में, तथा फिर दोनों जांघों, दोनों घुटनों और दोनों पिंडलियों में भी अक्षरों को स्थापित करे।

One continues placing the letters at the two shoulders, the two elbows, the two flanks and the region behind them; at the navel, the secret place, and then again at the two thighs, the two knees, and the two shins.

Word by wordपदार्थ

दोर्मूलयोः (dormūlayoḥ) — at the two shoulders, the roots of the armsदोनों भुजमूलों मेंकूर्परयोः (kūrparayoḥ) — at the two elbowsदोनों कोहनियों मेंपार्श्वोः (pārśvoḥ) — at the two flanksदोनों पार्श्वों मेंतत्पृष्ठदेशतः (tatpṛṣṭhadeśataḥ) — and at the region of their backऔर उनके पृष्ठ भाग मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंगुह्ये (guhye) — at the secret placeगुह्य स्थान मेंपुनश्च (punaśca) — and againऔर फिरऊर्वोः (ūrvoḥ) — at the two thighsदोनों जांघों मेंजानुनोः (jānunoḥ) — at the two kneesदोनों घुटनों मेंजङ्घयोस्ततः (jaṅghayostataḥ) — and then at the two shinsऔर फिर दोनों पिंडलियों में

Verse 29

२९29 स्फिचोः पत्तलयोः पश्चादुरुगुल्फाङ्गुष्ठयोर्द्वयोः । कादिरान्तान् न्यसेद्वर्णान् स्थानेष्वेषु समाहितः ॥ २९ ॥

sphicoḥ pattalayoḥ paścādurugulphāṅguṣṭhayordvayoḥ | kādirāntān nyasedvarṇān sthāneṣveṣu samāhitaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तदनन्तर दोनों चूतड़ों, दोनों तलवों में और फिर दोनों जाँघों, टखनों तथा अँगूठों में भी न्यास करे। एकाग्रचित्त होकर क से लेकर र तक के सत्ताईस वर्णों को इन्हीं स्थानों में क्रमशः स्थापित करे।

Continuing the placement upward, install letters at the two buttocks, the two soles, and then at the pair of thighs, ankles and big toes. With a focused mind, place the twenty-seven letters running from ka to ra, one at each of these locations in turn.

Word by wordपदार्थ

स्फिचोः (sphicoḥ) — of the two buttocksदोनों चूतड़ों केपत्तलयोः (pattalayoḥ) — of the two soles [of the feet]दोनों तलवों केपश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्उरु-गुल्फ-अङ्गुष्ठयोः (uru-gulpha-aṅguṣṭhayoḥ) — of the [pair of] thighs, ankles and big toesदोनों जाँघों, टखनों और अँगूठों केद्वयोः (dvayoḥ) — of each pairप्रत्येक जोड़े केकादि-र-अन्तान् (kādi-ra-antān) — the letters beginning with ka and ending with raक से लेकर र तक के वर्णों कोन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेवर्णान् (varṇān) — the lettersवर्णों कोस्थानेषु एषु (sthāneṣu eṣu) — at these placesइन स्थानों मेंसमाहितः (samāhitaḥ) — with a focused mindएकाग्रचित्त होकर

Verse 30

३०30 कर्णकुण्डलयोर्मौलौ वनमालां शिखासु च यज्ञोपवीते ॥ ३० ॥

karṇakuṇḍalayormaulau vanamālāṃ śikhāsu ca yajñopavīte ||

Doubtful readingशिखासु च यज्ञोपवीते uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसी प्रकार दोनों कर्णकुण्डलों में, मुकुट-स्थान पर, शिखाओं में और यज्ञोपवीत पर वनमाला को स्थापित करे।

In the same way, place the forest-garland at the pair of ear-rings, at the crown, at the hair-tufts, and on the sacred thread.

Word by wordपदार्थ

कर्ण-कुण्डलयोः (karṇa-kuṇḍalayoḥ) — at the pair of ear-ringsदोनों कर्णकुण्डलों मेंमौलौ (maulau) — at the crown [of the head]सिर के मुकुट-स्थान परवनमालाम् (vanamālām) — the forest-flower garlandवनमाला कोशिखासु (śikhāsu) — at the hair-tuftsशिखाओं मेंच (ca) — andऔरयज्ञोपवीते (yajñopavīte) — on the sacred threadयज्ञोपवीत पर

Verse 31

३१31 अष्टाविमान् प्रविन्यसेदेवं देशिकसत्तमः । एवं न्यस्तशरीरोऽसौ ध्यायेत् त्रिपुरभैरवीम् ॥ ३१ ॥

aṣṭāvimān pravinyasedevaṃ deśikasattamaḥ | evaṃ nyastaśarīro'sau dhyāyet tripurabhairavīm ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

श्रेष्ठ गुरु इन आठों को इसी प्रकार क्रमशः स्थापित करे। इस प्रकार सम्पूर्ण शरीर में न्यास कर लेने के बाद साधक त्रिपुरभैरवी का ध्यान इस प्रकार करे।

The best of teachers should place these eight ornaments one by one in this way. Having thus installed the letters over his whole body, the practitioner should meditate on Tripurabhairavī as follows.

Word by wordपदार्थ

अष्टौ इमान् (aṣṭau imān) — these eight [ornaments]इन आठों कोप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeरखेएवम् (evam) — in this wayइस प्रकारदेशिकसत्तमः (deśikasattamaḥ) — the best of teachersश्रेष्ठ गुरुएवम् (evam) — thusइस प्रकारन्यस्त-शरीरः (nyasta-śarīraḥ) — having ritually installed [the letters over] his bodyसम्पूर्ण शरीर में न्यास किये हुएअसौ (asau) — he [the practitioner]वह साधकध्यायेत् (dhyāyet) — should meditate onध्यान करेत्रिपुरभैरवीम् (tripurabhairavīm) — Tripurabhairavīत्रिपुरभैरवी का

Verse 32

३२32 उद्यन्नाकुसुमकान्तिमिममलच्छायां शिरोमालिकां रक्तालिप्तपयोधरां जपवटीं विद्यामभीतिं वरम् । हस्ताब्जैर्दधतीं त्रिनेत्रविलसद्वक्त्रारविन्दश्रियं देवीं बद्धहिमांशुरत्नमुकुटां वन्दे समन्दस्मिताम् ॥ ३२ ॥

udyannākusumakāntimimamalacchāyāṃ śiromālikāṃ | raktāliptapayodharāṃ japavaṭīṃ vidyāmabhītiṃ varam | hastābjairdadhatīṃ trinetravilasadvaktrāravindaśriyaṃ | devīṃ baddhahimāṃśuratnamukuṭāṃ vande samandasmitām ||

Doubtful readingउद्यन्नाकुसुमकान्तिमिममलच्छायां uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

खिलते हुए पुष्पों-सी कान्ति और निर्मल आभा वाली, सिर पर माला धारण किये, स्तनों पर लाल चन्दन लगाये, अपने कमल-सदृश हाथों में जपमाला, विद्या-मुद्रा, अभय-मुद्रा और वर-मुद्रा धारण किये, तीन नेत्रों से सुशोभित कमल-मुख वाली तथा चन्द्रमा और रत्नों से जड़ा मुकुट पहने, मन्द मुस्कान वाली उस देवी को मैं प्रणाम करता हूँ।

Radiant with the beauty of blossoming flowers and spotless splendour, wearing a garland upon her head, her breasts smeared with red sandal-paste, holding in her lotus hands the rosary, the gesture of the sacred formula, the gesture of fearlessness and the gesture of boon-giving, her lotus face shining with three eyes, and wearing a crown set with the moon and jewels — I salute this gently smiling goddess.

Word by wordपदार्थ

उद्यत्-नाक-कुसुम-कान्तिम् (udyat-nāka-kusuma-kāntim) — having the beauty of blossoming heavenly flowersखिलते हुए दिव्य पुष्पों-सी कान्ति वालीअमल-छायाम् (amala-chāyām) — of spotless radianceनिर्मल आभा वालीशिरोमालिकाम् (śiromālikām) — wearing a garland on her headसिर पर माला धारण कियेरक्त-आलिप्त-पयोधराम् (rakta-ālipta-payodharām) — whose breasts are smeared with red [sandal-paste]जिनके स्तन लाल चन्दन से लिप्त हैंजपवटीम् (japavaṭīm) — the rosaryजपमालाविद्याम् (vidyām) — the gesture of the sacred formulaविद्या-मुद्राअभीतिम् (abhītim) — the gesture of fearlessnessअभय-मुद्रावरम् (varam) — the gesture of boon-givingवर-मुद्राहस्त-अब्जैः (hasta-abjaiḥ) — with her lotus handsअपने कमल-सदृश हाथों सेदधतीम् (dadhatīm) — holdingधारण किये हुएत्रिनेत्र-विलसत्-वक्त्र-अरविन्द-श्रियम् (trinetra-vilasat-vaktra-aravinda-śriyam) — whose lotus-face shines with three eyesजिनका कमल-सदृश मुख तीन नेत्रों से सुशोभित हैदेवीम् (devīm) — the goddessउस देवी कोबद्ध-हिमांशु-रत्न-मुकुटाम् (baddha-himāṃśu-ratna-mukuṭām) — wearing a crown set with the moon and jewelsचन्द्रमा और रत्नों से जड़ा मुकुट पहने हुएवन्दे (vande) — I saluteमैं प्रणाम करता हूँसमन्द-स्मिताम् (samanda-smitām) — gently smilingमन्द मुस्कान वाली

Verse 33

३३33 दीक्षां प्राप्य जपेन्मन्त्रं तत्त्वलक्षं जितेन्द्रियः । पुष्पैर्भानुसहस्राणि जुहुयाद् ब्रह्मवृक्षजैः ॥ ३३ ॥

dīkṣāṃ prāpya japenmantraṃ tattvalakṣaṃ jitendriyaḥ | puṣpairbhānusahasrāṇi juhuyād brahmavṛkṣajaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दीक्षा प्राप्त करके साधक जितेन्द्रिय होकर इस मन्त्र का छत्तीस लाख जप करे। तत्पश्चात् पलाश वृक्ष के फूलों से बारह हज़ार की संख्या में हवन करे।

Having received initiation, the practitioner should recite this mantra thirty-six lakh times with senses fully controlled. Then he should make fire-offerings with flowers of the palāśa tree, twelve thousand in number.

Word by wordपदार्थ

दीक्षाम् (dīkṣām) — initiationदीक्षाप्राप्य (prāpya) — having receivedप्राप्त करकेजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातत्त्व-लक्षम् (tattva-lakṣam) — thirty-six lakh times [the tattva-count]छत्तीस लाख बार (तत्त्व-संख्या के अनुसार)जितेन्द्रियः (jitendriyaḥ) — with senses controlledजितेन्द्रिय होकरपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेभानु-सहस्राणि (bhānu-sahasrāṇi) — twelve thousand oblations [by the sun-count]बारह हज़ार आहुतियाँजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेब्रह्म-वृक्ष-जैः (brahma-vṛkṣa-jaiḥ) — born of the palāśa treeपलाश वृक्ष के फूलों से

Verse 34

३४34 त्रिमध्वक्तैः प्रसूनैर्वा करवीररसमुद्भवैः । पद्मं वसुदलोपेतं नवयोन्याढ्यकर्णिकम् ॥ ३४ ॥

trimadhvaktaiḥ prasūnairvā karavīrarasamudbhavaiḥ | padmaṃ vasudalopetaṃ navayonyāḍhyakarṇikam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तीन मधुर द्रव्यों (मधु, घृत, दूध) से युक्त फूलों से, अथवा करवीर (कनेर) के रस से युक्त फूलों से हवन करे। पूजा के लिए आठ दलों वाला तथा नौ योनियों (त्रिकोणों) से युक्त कर्णिका वाला कमल बनाये।

Offer flowers steeped in the three sweet substances [honey, ghee and milk], or ones steeped in the juice of the karavīra flower. Draw a lotus of eight petals, its pericarp rich with nine triangular yonis.

Word by wordपदार्थ

त्रि-मधु-अक्तैः (tri-madhu-aktaiḥ) — steeped in the three sweet substances [honey, ghee, milk]तीन मधुर द्रव्यों (मधु, घृत, दूध) से युक्तप्रसूनैः (prasūnaiḥ) — with flowersफूलों सेवा (vā) — orअथवाकरवीर-रस-उद्भवैः (karavīra-rasa-udbhavaiḥ) — steeped in the juice of the karavīra [oleander] flowerकरवीर (कनेर) के रस से युक्तपद्मम् (padmam) — a lotus [diagram]एक कमलवसु-दल-उपेतम् (vasu-dala-upetam) — furnished with eight petalsआठ दलों वालानव-योनि-आढ्य-कर्णिकम् (nava-yoni-āḍhya-karṇikam) — whose pericarp is rich with nine triangular yonisजिसकी कर्णिका नौ योनियों (त्रिकोणों) से युक्त है

Verse 35

३५35 इच्छादिशक्तिभिर्युक्तं भैरव्याः पीठमर्चयेत् । इच्छा ज्ञाना क्रिया पश्चात् कामिनी कामदायिनी ॥ ३५ ॥

icchādiśaktibhiryuktaṃ bhairavyāḥ pīṭhamarcayet | icchā jñānā kriyā paścāt kāminī kāmadāyinī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इच्छा आदि शक्तियों से युक्त भैरवी के पीठ का पूजन करे। ये शक्तियाँ क्रमशः हैं — इच्छा, ज्ञान, क्रिया, तत्पश्चात् कामिनी और कामदायिनी।

One should worship the pedestal of Bhairavī, endowed with the powers beginning with Icchā [Will]. They are named in order: Icchā, Jñānā, Kriyā, and then Kāminī and Kāmadāyinī.

Word by wordपदार्थ

इच्छा-आदि-शक्तिभिः (icchā-ādi-śaktibhiḥ) — with the powers beginning with Icchā (Will)इच्छा आदि शक्तियों सेयुक्तम् (yuktam) — endowedयुक्तभैरव्याः (bhairavyāḥ) — of [the goddess] Bhairavīभैरवी केपीठम् (pīṭham) — the pedestalपीठ काअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजन करेइच्छा (icchā) — Willइच्छाज्ञाना (jñānā) — Knowledgeज्ञानक्रिया (kriyā) — Actionक्रियापश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्कामिनी (kāminī) — the Passionate oneकामिनीकामदायिनी (kāmadāyinī) — the Wish-granterकामदायिनी

Verse 36

३६36 रती रतिप्रिया नन्दा नवमी स्यान्मनोन्मनी । वरदाभयधारिण्यः संप्रोक्ता नव शक्तयः ॥ ३६ ॥

ratī ratipriyā nandā navamī syānmanonmanī | varadābhayadhāriṇyaḥ saṃproktā nava śaktayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

रती, रतिप्रिया, नन्दा और नौवीं मनोन्मनी होनी चाहिए। पूर्वोक्त चार के साथ मिलाकर ये नौ शक्तियाँ कही गयी हैं, जो सभी वर-मुद्रा और अभय-मुद्रा धारण किये हुए हैं।

Ratī, Ratipriyā, Nandā, and the ninth should be Manonmanī — together with the four named before, these are declared to be the nine powers of the pedestal, each bearing the gestures of boon-giving and fearlessness.

Word by wordपदार्थ

रती (ratī) — Ratīरतीरतिप्रिया (ratipriyā) — Ratipriyāरतिप्रियानन्दा (nandā) — Nandāनन्दानवमी (navamī) — the ninthनौवींस्यात् (syāt) — should beहोनी चाहिएमनोन्मनी (manonmanī) — Manonmanīमनोन्मनीवरद-अभय-धारिण्यः (varada-abhaya-dhāriṇyaḥ) — bearing the gestures of boon-giving and fearlessnessवर-मुद्रा और अभय-मुद्रा धारण किये हुएसंप्रोक्ताः (saṃproktāḥ) — are declaredकही गयी हैंनव शक्तयः (nava śaktayaḥ) — the nine powersनौ शक्तियाँ

Verse 37

३७37 वाक्प्रभवं लोहितायै श्रीकण्ठो लोहितोऽनलः । दीर्घवाच्यै तथा पश्चादपरायै हसौ पुनः ॥ ३७ ॥

vākprabhavaṃ lohitāyai śrīkaṇṭho lohito'nalaḥ | dīrghavācyai tathā paścādaparāyai hasau punaḥ ||

Doubtful readingदीर्घवाच्यै तथा uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पीठ-मन्त्र इस प्रकार गढ़ा जाता है — "वाक्प्रभव" बीज, फिर "लोहिता" (रा वर्ण की सूचक), फिर "श्रीकण्ठ" (अ) और "लोहित" (प), "अनल" (र) — इन्हें दीर्घ (आ-युक्त) करके, तत्पश्चात् इसी प्रकार "अपरायै" पद, और अन्त में "हसौ" पिण्ड जोड़े।

The pedestal-mantra is built up thus: the seed named Vākprabhava, then "to the red one" [the syllable rā], then Śrīkaṇṭha [for a] and Lohita [for pa], Anala [for ra] lengthened with ā, then likewise the word Aparāyai, and finally the piṇḍa Hasau.

Word by wordपदार्थ

वाक्प्रभवम् (vākprabhavam) — the seed named "Vākprabhava" [the first Bālā-bīja]"वाक्प्रभव" बीज (प्रथम बालाबीज)लोहितायै (lohitāyai) — to "the red one" [code for the syllable rā]"लोहिता" — रा वर्ण की सूचकश्रीकण्ठः (śrīkaṇṭhaḥ) — the code-name for the syllable aअ वर्ण की सूचकलोहितः (lohitaḥ) — the code-name for the syllable paप वर्ण की सूचकअनलः (analaḥ) — the code-name for the syllable raर वर्ण की सूचकदीर्घवाच्यै (dīrghavācyai) — to be spoken lengthened [with ā]दीर्घ (आ-युक्त) करके बोलने योग्यतथा (tathā) — likewiseइसी प्रकारपश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्अपरायै (aparāyai) — the word "aparāyai""अपरायै" पदहसौ (hasau) — the piṇḍa-syllable "hasau""हसौ" पिण्डपुनः (punaḥ) — finallyअन्त में

Verse 38

३८38 मदाश्रवमहाप्रेतं तदन्तं पद्मासनं नमः । अनेन मनुना दद्यादासनं श्रीगुरुक्रमम् ॥ ३८ ॥

madāśravamahāpretaṃ tadantaṃ padmāsanaṃ namaḥ | anena manunā dadyādāsanaṃ śrīgurukramam ||

Doubtful readingमदाश्रवमहाप्रेतं तदन्तं uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्र इस प्रकार है — "...मदाश्रवमहाप्रेत, इससे अन्त होकर, पद्मासन को नमस्कार।" इस मन्त्र से श्रीगुरु-परम्परा को आसन प्रदान करे।

The mantra runs: "...madāśravamahāpreta, ending with that, to the lotus-seat, obeisance." With this mantra, one should offer the seat to the venerable line of teachers.

Word by wordपदार्थ

मदाश्रव-महाप्रेतम् (madāśrava-mahāpretam) — the piṇḍa-word "madāśravamahāpreta""मदाश्रवमहाप्रेत" पिण्ड-शब्दतत्-अन्तम् (tat-antam) — ending with thatउससे अन्त होने वालापद्मासनम् (padmāsanam) — "to the lotus-seat" [dative]"पद्मासन" चतुर्थी-रूप मेंनमः (namaḥ) — obeisanceनमःअनेन मनुना (anena manunā) — with this mantraइस मन्त्र सेदद्यात् (dadyāt) — one should offerदेवेआसनम् (āsanam) — the seatआसनश्रीगुरुक्रमम् (śrīgurukramam) — to the venerable line of teachersश्रीगुरु-परम्परा को

Verse 39

३९39 प्राङ्मध्ययोन्यन्तराले पूजयेत् कल्पयेत् पुनः । पञ्चभिः प्रणवैर्मूर्तिं तस्यामावाह्य देवताम् ॥ ३९ ॥

prāṅmadhyayonyantarāle pūjayet kalpayet punaḥ | pañcabhiḥ praṇavairmūrtiṃ tasyāmāvāhya devatām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मध्य (पूर्वाभिमुख) योनि (त्रिकोण) के बीच में गुरु-परम्परा का पूजन करे, फिर पाँच प्रणवों से वहाँ एक मूर्ति की रचना कर उसमें देवता का आवाहन करे।

One should worship the line of teachers in the space of the middle, eastward-facing triangle, and then fashion a divine form there with the five praṇavas, invoking the deity into it.

Word by wordपदार्थ

प्राक्-मध्य-योनि-अन्तराले (prāk-madhya-yoni-antarāle) — in the space of the middle, eastward-facing triangleमध्य (पूर्वाभिमुख) योनि (त्रिकोण) के मध्य भाग मेंपूजयेत् (pūjayet) — one should worship [the line of teachers]पूजन करेकल्पयेत् (kalpayet) — one should fashionरचना करेपुनः (punaḥ) — thenफिरपञ्चभिः प्रणवैः (pañcabhiḥ praṇavaiḥ) — with the five praṇavasपाँच प्रणवों सेमूर्तिम् (mūrtim) — a divine formमूर्ति कीतस्याम् (tasyām) — in itउसमेंआवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेदेवताम् (devatām) — the deityदेवता को

Verse 40

४०40 पूजयेदागमोक्तेन विधानेन समाहितः । तारावाक्शक्तिकमला हंसखफ्रें हंसौ स्मृता ॥ ४० ॥

pūjayedāgamoktena vidhānena samāhitaḥ | tārāvākśaktikamalā haṃsakhaphreṃ haṃsau smṛtā ||

Doubtful readingहंसखफ्रें हंसौ uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आगम में कहे गये विधान के अनुसार एकाग्रचित्त होकर देवता का पूजन करे। तारा, वाक्, शक्ति, कमला तथा "हंसखफ्रें" और "हंसौ" पिण्ड — ये पूर्वोक्त पाँच प्रणव कहे गये हैं।

One should worship the invoked deity with a focused mind, following the procedure taught in the āgama. Tārā, Vāk, Śakti, Kamalā, and the piṇḍas "haṃsakhaphreṃ" and "haṃsau" — these are declared to be the five praṇavas mentioned before.

Word by wordपदार्थ

पूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजन करेआगम-उक्तेन (āgama-uktena) — according to what is taught in the āgamaआगम में कहे गयेविधानेन (vidhānena) — by the ritual procedureविधान सेसमाहितः (samāhitaḥ) — with a focused mindएकाग्रचित्त होकरतारा (tārā) — the bīja Tārāतारा बीजवाक् (vāk) — the bīja Vākवाक् बीजशक्ति (śakti) — the bīja Śaktiशक्ति बीजकमला (kamalā) — the bīja Kamalāकमला बीजहंसखफ्रें (haṃsakhaphreṃ) — the piṇḍa-syllable "haṃsakhaphreṃ""हंसखफ्रें" पिण्डहंसौ (haṃsau) — the piṇḍa-syllable "haṃsau""हंसौ" पिण्डस्मृता (smṛtā) — are declared [to be the five praṇavas]पाँच प्रणव के रूप में कहे गये हैं

Verse 41

४१41 वामकोणे यजेद्देव्या रतिमिन्दुसमप्रभाम् । रतिं पाशधरां सौम्यां मदविभ्रमविह्वलाम् ॥ ४१ ॥

vāmakoṇe yajeddevyā ratimindusamaprabhām | ratiṃ pāśadharāṃ saumyāṃ madavibhramavihvalām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

देवी के बायें कोण में चन्द्रमा के समान कान्ति वाली रति का पूजन करे — रति, जो सौम्य स्वभाव वाली, पाश धारण किये और मद की मस्ती से विह्वल हैं।

In the left corner of the goddess, one should worship Rati, whose radiance is like the moon — Rati, gentle and holding a noose, overcome with the languor of intoxication.

Word by wordपदार्थ

वाम-कोणे (vāma-koṇe) — in the left cornerबायें कोण मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजन करेदेव्याः (devyāḥ) — of the goddessदेवी केरतिम् (ratim) — [the goddess] Ratiरति कोइन्दु-सम-प्रभाम् (indu-sama-prabhām) — whose radiance is like the moonचन्द्रमा के समान कान्ति वालीरतिम् (ratim) — Ratiरतिपाश-धराम् (pāśa-dharām) — holding a nooseपाश धारण किये हुएसौम्याम् (saumyām) — of a gentle, pleasing natureसौम्य स्वभाव वालीमद-विभ्रम-विह्वलाम् (mada-vibhrama-vihvalām) — overcome with the languor of intoxicationमद की मस्ती से विह्वल

Verse 42

४२42 प्रीतिं दक्षिणकोणस्थां तप्तकाञ्चनसन्निभाम् । अङ्कुशं प्रणतिं दोर्भ्यां धारयन्तीं समर्चयेत् ॥ ४२ ॥

prītiṃ dakṣiṇakoṇasthāṃ taptakāñcanasannibhām | aṅkuśaṃ praṇatiṃ dorbhyāṃ dhārayantīṃ samarcayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दक्षिण कोण में स्थित, तपाये हुए सोने के समान वर्ण वाली, अपनी दोनों भुजाओं में अंकुश और प्रणाम की मुद्रा धारण किये हुए प्रीति का भली-भाँति पूजन करे।

One should duly worship Prīti, stationed in the right corner, her hue like molten gold, bearing in her two arms a goad and the gesture of salutation.

Word by wordपदार्थ

प्रीतिम् (prītim) — [the goddess] Prītiप्रीति कोदक्षिण-कोण-स्थाम् (dakṣiṇa-koṇa-sthām) — stationed in the right cornerदक्षिण कोण में स्थिततप्त-काञ्चन-सन्निभाम् (tapta-kāñcana-sannibhām) — resembling molten gold [in hue]तपाये हुए सोने के समान वर्ण वालीअङ्कुशम् (aṅkuśam) — a goadअंकुशप्रणतिम् (praṇatim) — the gesture of salutationप्रणाम की मुद्रादोर्भ्याम् (dorbhyām) — with her two armsअपनी दोनों भुजाओं सेधारयन्तीम् (dhārayantīm) — bearingधारण किये हुएसमर्चयेत् (samarcayet) — one should duly worshipभली-भाँति पूजन करे

Verse 43

४३43 अग्रे मनोभवां रक्तां रक्तपुष्पाद्यलङ्कृताम् । इक्षुकार्मुकपुष्पेषुं धारयन्तीं शुचिस्मिताम् ॥ ४३ ॥

agre manobhavāṃ raktāṃ raktapuṣpādyalaṅkṛtām | ikṣukārmukapuṣpeṣuṃ dhārayantīṃ śucismitām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आगे मनोभवा का पूजन करे—जो लाल वर्ण की, लाल पुष्पादि से सुसज्जित, इक्षुदण्ड के धनुष और पुष्प-बाण धारण करने वाली तथा निर्मल मुसकान वाली हैं।

In front, one should worship Manobhavā—red in hue, adorned with red flowers and the like, bearing the sugarcane bow and flower-arrows, her smile pure and radiant.

Word by wordपदार्थ

अग्रे (agre) — in frontआगेमनोभवाम् (manobhavām) — Manobhavā, the mind-born goddessमनोभवा (मन से उत्पन्न देवी)रक्ताम् (raktām) — redलाल वर्ण वालीरक्तपुष्पाद्यलङ्कृताम् (raktapuṣpādyalaṅkṛtām) — adorned with red flowers and the likeलाल पुष्पों आदि से सुसज्जितइक्षुकार्मुकपुष्पेषुम् (ikṣukārmukapuṣpeṣum) — the sugarcane bow and flower-arrowsइक्षुदण्ड के धनुष और पुष्प-बाणधारयन्तीम् (dhārayantīm) — bearing, holdingधारण करने वालीशुचिस्मिताम् (śucismitām) — of pure, radiant smileनिर्मल मुसकान वाली

Verse 44

४४44 अङ्गान्यभ्यर्चयेत् पश्चाद् यथापूर्वं विधानवित् । दिक्ष्वग्रे च निजैर्मन्त्रैः पूजयेद् बाणदेवताः ॥ ४४ ॥

aṅgānyabhyarcayet paścād yathāpūrvaṃ vidhānavit | dikṣvagre ca nijairmantraiḥ pūjayed bāṇadevatāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके बाद विधि का ज्ञाता साधक पूर्ववत् अंगों की पूजा करे, फिर दिशाओं में और आगे अपने-अपने मंत्रों से बाण-देवताओं की पूजा करे।

The knower of the rite should then worship the subsidiary limbs as before, and, in the directions and in front, worship the arrow-deities with their own respective mantras.

Word by wordपदार्थ

अङ्गानि (aṅgāni) — the subsidiary limbs [of the deity]अंगों कोअभ्यर्चयेत् (abhyarcayet) — should worshipपूजा करेपश्चात् (paścāt) — afterwardइसके बादयथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्ववत्विधानवित् (vidhānavit) — one who knows the ritual procedureविधि का ज्ञाता साधकदिक्षु (dikṣu) — in the cardinal directionsदिशाओं मेंअग्रे (agre) — and in frontऔर आगेच (ca) — andतथानिजैर्मन्त्रैः (nijairmantraiḥ) — with their own respective mantrasअपने-अपने मंत्रों सेपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेबाणदेवताः (bāṇadevatāḥ) — the arrow-deitiesबाण-देवताओं की

Verse 45

४५45 हस्ताब्जैर्धृतपुष्पेषुप्रणामा भूतसंप्रभाः । अष्टयोनिष्वष्टशक्तीः पूजयेत् सुभगादिकाः ॥ ४५ ॥

hastābjairdhṛtapuṣpeṣupraṇāmā bhūtasaṃprabhāḥ | aṣṭayoniṣvaṣṭaśaktīḥ pūjayet subhagādikāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वे बाण-देवताएँ अपने कर-कमलों में पुष्प-बाण और प्रणाम-मुद्रा धारण किये हुए, पंचभूतों के समान कान्ति वाली हैं। इसके बाद आठ योनियों में सुभगा आदि आठ शक्तियों की पूजा करे।

The arrow-deities, holding with their lotus-hands a flower-arrow and the gesture of salutation, their hues like the five elements—then, in the eight yonis, worship the eight Śaktis headed by Subhagā.

Word by wordपदार्थ

हस्ताब्जैः (hastābjaiḥ) — with their lotus-handsअपने कर-कमलों सेधृतपुष्पेषुप्रणामाः (dhṛtapuṣpeṣupraṇāmāḥ) — holding a flower-arrow and the gesture of salutationपुष्प-बाण और प्रणाम-मुद्रा धारण किये हुएभूतसंप्रभाः (bhūtasaṃprabhāḥ) — having the hue of the five elementsपंचभूतों के समान कान्ति वालीअष्टयोनिषु (aṣṭayoniṣu) — in the eight yonis [triangles of the yantra]आठ योनियों मेंअष्टशक्तीः (aṣṭaśaktīḥ) — the eight Śaktisआठ शक्तियों कीपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेसुभगादिकाः (subhagādikāḥ) — the group beginning with Subhagāसुभगा आदि (अष्ट मातृकाएँ)

Verse 46

४६46 मातरो भैरवाङ्कस्था मदविभ्रमविह्वलाः । अष्टपत्रेषु संपूज्या यथावत् कुसुमादिभिः ॥ ४६ ॥

mātaro bhairavāṅkasthā madavibhramavihvalāḥ | aṣṭapatreṣu saṃpūjyā yathāvat kusumādibhiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मातृकाएँ अपने-अपने भैरव की गोद में विराजमान, मद की मस्ती से विह्वल हैं। इन्हें आठों पंखुड़ियों पर विधिपूर्वक पुष्पादि से भली-भाँति पूजना चाहिए।

The Mother-goddesses, seated in the laps of their Bhairavas, overcome with the intoxication of ecstatic abandon, are to be duly worshipped on the eight petals, properly, with flowers and the like.

Word by wordपदार्थ

मातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृकाएँभैरवाङ्कस्थाः (bhairavāṅkasthāḥ) — seated in the lap of their Bhairavaभैरव की गोद में विराजमानमदविभ्रमविह्वलाः (madavibhramavihvalāḥ) — overcome with the intoxication of ecstatic abandonमद की मस्ती से विह्वलअष्टपत्रेषु (aṣṭapatreṣu) — on the eight petalsआठों पंखुड़ियों परसंपूज्याः (saṃpūjyāḥ) — are to be duly worshippedभली-भाँति पूजनीययथावत् (yathāvat) — properly, as prescribedविधिपूर्वककुसुमादिभिः (kusumādibhiḥ) — with flowers and the likeपुष्पादि से

Verse 47

४७47 लोकपालांस्ततो दिक्षु तेषामस्त्राणि तद्बहिः । पूर्वजन्मकृतैः पुण्यैर्ज्ञात्वैनां परदेवताम् ॥ ४७ ॥

lokapālāṃstato dikṣu teṣāmastrāṇi tadbahiḥ | pūrvajanmakṛtaiḥ puṇyairjñātvaināṃ paradevatām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके बाद दिशाओं में दिक्पालों की तथा उनके बाहर उनके अस्त्रों की पूजा करे। जो साधक पूर्वजन्म के अर्जित पुण्यों के प्रभाव से इस देवी को परम देवता के रूप में पहचान लेता है...

Then worship the guardians of the eight directions in the directions, and their weapons beyond them. One who, through merit accumulated in a former birth, comes to recognize Her as the supreme deity...

Word by wordपदार्थ

लोकपालान् (lokapālān) — the guardians of the eight directionsदिक्पालों कोततः (tataḥ) — thenफिरदिक्षु (dikṣu) — in the directionsदिशाओं मेंतेषाम् (teṣām) — theirउनकेअस्त्राणि (astrāṇi) — weaponsअस्त्रों कोतद्बहिः (tadbahiḥ) — outside themउनके बाहरपूर्वजन्मकृतैः (pūrvajanmakṛtaiḥ) — accumulated in a former birthपूर्वजन्म में किये हुएपुण्यैः (puṇyaiḥ) — by the power of meritsपुण्यों के प्रभाव सेज्ञात्वा (jñātvā) — having recognizedजानकरएनाम् (enām) — Herइसेपरदेवताम् (paradevatām) — as the supreme deityपरम देवता

Verse 48

४८48 यो भजेदुक्तमार्गेण स भवेत् संपदां पदम् । एवं सिद्धमनुर्मन्त्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ ४८ ॥

yo bhajeduktamārgeṇa sa bhavet saṃpadāṃ padam | evaṃ siddhamanurmantrī sādhayediṣṭamātmanaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार बताये गये मार्ग का अनुसरण करने वाला साधक समस्त संपत्तियों का धाम बन जाता है। मंत्र सिद्ध हो जाने पर साधक अपने अभीष्ट की सिद्धि के लिए अनुष्ठान करे।

Continuing in the aforesaid way, he becomes the very abode of every fortune. Thus, once his mantra is perfected, the adept should go on to accomplish his own heart's desire.

Word by wordपदार्थ

यः (yaḥ) — whoeverजोभजेत् (bhajet) — follows, practisesअनुसरण करेउक्तमार्गेण (uktamārgeṇa) — by the aforesaid pathकहे गये मार्ग सेसः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomesबन जाता हैसंपदां पदम् (saṃpadāṃ padam) — the abode of all fortunesसमस्त संपत्तियों का धामएवम् (evam) — thusइस प्रकारसिद्धमनुः (siddhamanuḥ) — one whose mantra has been perfectedजिसका मंत्र सिद्ध हो गयामन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमंत्री साधकसाधयेत् (sādhayet) — should accomplishसिद्ध करेइष्टमात्मनः (iṣṭamātmanaḥ) — his own desired goalअपना अभीष्ट

Verse 49

४९49 जुहुयादरुणाम्भोजैरदोषैर्मधुराप्लुतैः । लक्षसंख्यं तदर्धं वा प्रत्यहं भोजयेद्विजान् ॥ ४९ ॥

juhuyādaruṇāmbhojairadoṣairmadhurāplutaiḥ | lakṣasaṃkhyaṃ tadardhaṃ vā pratyahaṃ bhojayedvijān ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

निर्दोष लाल कमलों को त्रिमधु में डुबोकर एक लाख अथवा उसकी आधी संख्या तक होम करे, और प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन करावे।

One should offer oblation with flawless red lotuses steeped in the sweet triad, to the number of a hundred thousand or half that, and should daily feed brāhmaṇas.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहोम करेअरुणाम्भोजैः (aruṇāmbhojaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों सेअदोषैः (adoṣaiḥ) — flawless, unblemishedनिर्दोषमधुराप्लुतैः (madhurāplutaiḥ) — steeped in the sweet triad [honey, sugar, ghee]त्रिमधु में डुबोये हुएलक्षसंख्यम् (lakṣasaṃkhyam) — to the number of a hundred thousandएक लाख की संख्या तकतदर्धं वा (tadardhaṃ vā) — or half of thatअथवा उसकी आधी संख्या तकप्रत्यहम् (pratyaham) — dailyप्रतिदिनभोजयेत् (bhojayet) — should feedभोजन करावेद्विजान् (dvijān) — brāhmaṇas, the twice-bornब्राह्मणों को

Verse 50

५०50 वनिता युवती रम्याः पूजयेद्देवताधिया । होमान्ते धनधान्याद्यैस्तोषयेद् गुरुमात्मनः ॥ ५० ॥

vanitā yuvatī ramyāḥ pūjayeddevatādhiyā | homānte dhanadhānyādyaistoṣayed gurumātmanaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सुंदर युवती स्त्रियों का देवता-बुद्धि से पूजन करे और होम के अंत में धन-धान्य आदि से अपने दीक्षा-गुरु को संतुष्ट करे।

One should worship young, lovely women with the conviction that they are goddesses, and at the close of the fire-rite, gratify one's own guru with wealth, grain, and the like.

Word by wordपदार्थ

वनिताः युवतीः रम्याः (vanitāḥ yuvatīḥ ramyāḥ) — young, lovely womenसुंदर युवती स्त्रियाँपूजयेत् (pūjayet) — one should worship themपूजन करेदेवताधिया (devatādhiyā) — with the conviction that they are goddessesदेवता-बुद्धि सेहोमान्ते (homānte) — at the end of the fire-offeringहोम के अंत मेंधनधान्याद्यैः (dhanadhānyādyaiḥ) — with wealth, grain, and the likeधन-धान्य आदि सेतोषयेत् (toṣayet) — should gratifyसंतुष्ट करेगुरुमात्मनः (gurumātmanaḥ) — one's own initiating guruअपने दीक्षा-गुरु को

Verse 51

५१51 एवं कृते जगद्वश्यो रमाया भवनं भवेत् । रक्तोत्पलैस्त्रिमधुयुतैररुणैर्वा हयारिजैः ॥ ५१ ॥

evaṃ kṛte jagadvaśyo ramāyā bhavanaṃ bhavet | raktotpalaistrimadhuyutairaruṇairvā hayārijaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ऐसा करने से समस्त जगत् साधक के वश में हो जाता है और वह लक्ष्मी का निवास-स्थान बन जाता है—त्रिमधु से युक्त लाल कमलों अथवा लाल करवीर (कनेर) के पुष्पों के होम से।

This being done, the whole world becomes subject to him, and he becomes the very abode of Lakṣmī—achieved with red lotuses combined with the three sweet substances, or with red oleander flowers.

Word by wordपदार्थ

एवं कृते (evaṃ kṛte) — this being doneऐसा करने परजगद्वश्यः (jagadvaśyaḥ) — one to whom the whole world is subjectसमस्त जगत् वश में होने वालारमायाः भवनम् (ramāyāḥ bhavanam) — the abode of Lakṣmī (prosperity)लक्ष्मी का निवास-स्थानभवेत् (bhavet) — becomesबन जाता हैरक्तोत्पलैः (raktotpalaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों सेत्रिमधुयुतैः (trimadhuyutaiḥ) — combined with the three sweet substancesत्रिमधु से युक्तअरुणैर्वा (aruṇairvā) — or with red flowersअथवा लालहयारिजैः (hayārijaiḥ) — born of the oleander (karavīra)करवीर (कनेर) के पुष्पों से

Verse 52

५२52 पुष्पैः पयोऽन्नैः सघृतैर्होमो विश्वं वशं नयेत् । वाक्सिद्धिं लभते मन्त्री पलाशकुसुमैर्हुतात् ॥ ५२ ॥

puṣpaiḥ payo'nnaiḥ saghṛtairhomo viśvaṃ vaśaṃ nayet | vāksiddhiṃ labhate mantrī palāśakusumairhutāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पुष्पों, खीर और घी से किया गया होम समस्त विश्व को वश में कर लेता है; तथा पलाश के पुष्पों के होम से साधक को वाक्-सिद्धि प्राप्त होती है।

A fire-offering of flowers, milk-rice, and ghee brings the whole universe under control; and from an oblation of palāśa flowers, the adept obtains mastery of speech.

Word by wordपदार्थ

पुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेपयोऽन्नैः (payo'nnaiḥ) — with milk-riceखीर सेसघृतैः (saghṛtaiḥ) — together with gheeघी सहितहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमविश्वम् (viśvam) — the whole universeसमस्त विश्व कोवशं नयेत् (vaśaṃ nayet) — brings under controlवश में कर देता हैवाक्सिद्धिम् (vāksiddhim) — mastery of speech, eloquenceवाक्-सिद्धिलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमंत्री साधकपलाशकुसुमैर्हुतात् (palāśakusumairhutāt) — from oblation with palāśa flowersपलाश के पुष्पों के होम से

Verse 53

५३53 कर्पूरागुरुसंयुक्तं गुग्गुलुं जुहुयात् सुधीः । ज्ञानं दिव्यमवाप्नोति तेनैव स भवेत् कविः ॥ ५३ ॥

karpūrāgurusaṃyuktaṃ guggulaṃ juhuyāt sudhīḥ | jñānaṃ divyamavāpnoti tenaiva sa bhavet kaviḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान साधक कपूर और अगर से युक्त गुग्गुल का होम करे; इससे उसे दिव्य ज्ञान प्राप्त होता है और वह उसी से कवि हो जाता है।

The wise adept should offer guggulu combined with camphor and aloewood in oblation; thereby he attains divine knowledge, and by that very act becomes a poet-seer.

Word by wordपदार्थ

कर्पूरागुरुसंयुक्तम् (karpūrāgurusaṃyuktam) — combined with camphor and aloewoodकपूर और अगर से युक्तगुग्गुलम् (guggulam) — guggulu, the aromatic resinगुग्गुलजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहोम करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise adeptबुद्धिमान साधकज्ञानं दिव्यम् (jñānaṃ divyam) — divine knowledgeदिव्य ज्ञानअवाप्नोति (avāpnoti) — attainsप्राप्त करता हैतेनैव (tenaiva) — by that very actउसी सेस भवेत् कविः (sa bhavet kaviḥ) — he becomes a poet-seerवह कवि हो जाता है

Verse 54

५४54 क्षीराक्तैरमृताखण्डैर्होमः सर्वापमृत्युजित् । दूर्वाभिरायुषे होमः क्षीराक्ताभिर्दिनत्रयम् ॥ ५४ ॥

kṣīrāktairamṛtākhaṇḍairhomaḥ sarvāpamṛtyujit | dūrvābhirāyuṣe homaḥ kṣīrāktābhirdinatrayam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दूध में डुबोये गये अमृता (गुडूची) के टुकड़ों के होम से समस्त प्रकार की अपमृत्यु दूर हो जाती है; और आयु की प्राप्ति के लिये दूध में डुबोयी गयी दूर्वा से तीन दिनों तक होम करना चाहिए।

An oblation of guḍūcī pieces soaked in milk conquers every untimely death; and a fire-offering with dūrvā grass soaked in milk, performed for three days, confers longevity.

Word by wordपदार्थ

क्षीराक्तैः (kṣīrāktaiḥ) — soaked in milkदूध में डुबोये हुएअमृताखण्डैः (amṛtākhaṇḍaiḥ) — with pieces of amṛtā (guḍūcī vine)अमृता (गुडूची) के टुकड़ों सेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमसर्वापमृत्युजित् (sarvāpamṛtyujit) — conquers every untimely deathसमस्त अपमृत्युओं पर विजय दिलाने वालादूर्वाभिः (dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सेआयुषे (āyuṣe) — for attaining longevityआयु की प्राप्ति के लियेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमक्षीराक्ताभिः (kṣīrāktābhiḥ) — the dūrvā soaked in milkदूध में डुबोयी हुईदिनत्रयम् (dinatrayam) — for three daysतीन दिनों तक

Verse 55

५५55 गिरिकर्णीभवैः पुष्पैर्ब्राह्मणान् वशयेद् द्रुतम् । कर्दमैः पार्थिवान् पुष्पैस्तद्वधूं कर्णिकारजैः ॥ ५५ ॥

girikarṇībhavaiḥ puṣpairbrāhmaṇān vaśayed drutam | kardamaiḥ pārthivān puṣpaistadvadhūṃ karṇikārajaiḥ ||

Doubtful readingkardamaiḥ uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

गिरिकर्णी (अपराजिता) के पुष्पों से ब्राह्मण शीघ्र ही वश में हो जाते हैं; कर्दम-पुष्पों से राजा वश में होते हैं; और कर्णिकार वृक्ष के पुष्पों से राजा की रानी वश में हो जाती है।

With flowers born of girikarṇī, one quickly subdues brāhmaṇas; with kardama flowers, kings; and with flowers born of the karṇikāra tree, the king's own queen.

Word by wordपदार्थ

गिरिकर्णीभवैः पुष्पैः (girikarṇībhavaiḥ puṣpaiḥ) — with flowers born of girikarṇī (aparājitā)गिरिकर्णी (अपराजिता) के पुष्पों सेब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोवशयेत् (vaśayet) — subduesवश में कर लेता हैद्रुतम् (drutam) — quicklyशीघ्रकर्दमैः (kardamaiḥ) — with kardama flowersकर्दम-पुष्पों सेपार्थिवान् (pārthivān) — kingsराजाओं कोपुष्पैः कर्णिकारजैः (puṣpaiḥ karṇikārajaiḥ) — with flowers born of the karṇikāra treeकर्णिकार वृक्ष के पुष्पों सेतद्वधूम् (tadvadhūm) — his queenउसकी रानी को

Verse 56

५६56 मल्लिकाकुसुमैर्हुत्वा राजपुत्रान् वशं नयेत् । कोरण्टकुसुमैर्वैश्यान् वृषलान् पाटलोद्भवैः ॥ ५६ ॥

mallikākusumairhutvā rājaputrān vaśaṃ nayet | koraṇṭakusumairvaiśyān vṛṣalān pāṭalodbhavaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मल्लिका (चमेली) के पुष्पों का होम करके राजपुत्रों को वश में कर लेता है; कोरण्ट के पुष्पों से वैश्यों को; और पाटल वृक्ष के पुष्पों से शूद्रों को वश में कर लेता है।

Having offered jasmine flowers in oblation, one brings princes under control; with koraṇṭa flowers, vaiśyas; and with flowers born of the pāṭala tree, śūdras.

Word by wordपदार्थ

मल्लिकाकुसुमैः (mallikākusumaiḥ) — with jasmine flowersमल्लिका (चमेली) के पुष्पों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in oblationहोम करकेराजपुत्रान् (rājaputrān) — princesराजपुत्रों कोवशं नयेत् (vaśaṃ nayet) — brings under controlवश में कर लेता हैकोरण्टकुसुमैः (koraṇṭakusumaiḥ) — with koraṇṭa flowersकोरण्ट के पुष्पों सेवैश्यान् (vaiśyān) — vaiśyasवैश्यों कोवृषलान् (vṛṣalān) — śūdrasशूद्रों कोपाटलोद्भवैः (pāṭalodbhavaiḥ) — with flowers born of the pāṭala (trumpet-flower) treeपाटल वृक्ष के पुष्पों से

Verse 57

५७57 अनुलोमविलोमान्तःस्थितसाध्याह्वयान्वितम् । मन्त्रमुच्चार्य जुहुयान्मन्त्री मधुरलोहितैः ॥ ५७ ॥

anulomavilomāntaḥsthitasādhyāhvayānvitam | mantramuccārya juhuyānmantrī madhuralohitaiḥ ||

Doubtful readingलोहितैः uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साधक मन्त्र के सीधे और उल्टे जप के बीच साध्य का नाम रखता है। मन्त्र बोलते हुए वह मीठी, लाल वस्तुओं से हवन करता है।

The practitioner places the target's name between the forward and reverse recitation of the mantra. Reciting it, he makes an offering of sweet, reddish substances.

Word by wordपदार्थ

अनुलोम-विलोम (anuloma-viloma) — forward and reverse (recitation)सीधे और उल्टे क्रम मेंअन्तःस्थित (antaḥsthita) — placed in the middle ofबीच में रखा हुआसाध्याह्वय (sādhyāhvaya) — the naming/invocation of the person to be masteredसाध्य के नाम का उच्चारणअन्वितम् (anvitam) — joined withसे युक्तमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोउच्चार्य (uccārya) — having recitedउच्चारण करकेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहवन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकमधुर-लोहितैः (madhura-lohitaiḥ) — with sweet, reddish substancesमीठी, लाल वस्तुओं से

Verse 58

५८58 सर्षपैः पटुसंमिश्रैर्वशयेत् पार्थिवान् क्षणात् । अनेनैव विधानेन तत्पत्नीं तत्सुतानपि ॥ ५८ ॥

sarṣapaiḥ paṭusaṃmiśrairvaśayet pārthivān kṣaṇāt | anenaiva vidhānena tatpatnīṃ tatsutānapi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नमक मिली सरसों का हवन करने से राजा क्षण भर में वश में आ जाता है। इसी विधि से उसकी रानी और पुत्र भी वश में हो जाते हैं।

By offering mustard seeds mixed with salt, a king is brought under control in an instant. The same method also controls his queen and his sons.

Word by wordपदार्थ

सर्षपैः (sarṣapaiḥ) — with mustard seedsसरसों सेपटु-संमिश्रैः (paṭu-saṃmiśraiḥ) — mixed with saltनमक मिलाकरवशयेत् (vaśayet) — he brings under controlवश में कर लेपार्थिवान् (pārthivān) — a kingराजा कोक्षणात् (kṣaṇāt) — in an instantक्षण भर मेंअनेन-एव (anena-eva) — by this veryइसी सेविधानेन (vidhānena) — methodविधि सेतत्पत्नीम् (tatpatnīm) — his queenउसकी रानी कोतत्सुतान्-अपि (tatsutān-api) — and also his sonsऔर उसके पुत्रों को भी

Verse 59

५९59 जातिविल्वभवैः पुष्पैर्मधुरत्रयसंयुतैः । नरनारीनरपतीन् होमतो वशयेद् ध्रुवम् ॥ ५९ ॥

jātivilvabhavaiḥ puṣpairmadhuratrayasaṃyutaiḥ | naranārīnarapatīn homato vaśayed dhruvam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

चमेली और बेल के पुष्पों को तीन मधुर द्रव्यों के साथ मिलाकर साधक हवन करता है। इससे पुरुष, स्त्री और राजा निश्चित रूप से वश में आ जाते हैं।

With jasmine and bilva flowers mixed with the three sweets, the practitioner offers oblation. This surely brings men, women, and kings under his control.

Word by wordपदार्थ

जाति-विल्व-भवैः (jāti-vilva-bhavaiḥ) — born from jasmine and bilvaचमेली और बेल से उत्पन्नपुष्पैः (puṣpaiḥ) — flowersपुष्पों सेमधुर-त्रय-संयुतैः (madhura-traya-saṃyutaiḥ) — joined with the three sweets (honey, sugar, ghee)तीन मधुर द्रव्यों (मधु, शर्करा, घृत) से युक्तनर-नारी-नरपतीन् (nara-nārī-narapatīn) — men, women, and kingsपुरुषों, स्त्रियों और राजाओं कोहोमतः (homataḥ) — by the fire-offeringहवन सेवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय ही

Verse 60

६०60 मालतीवकुलोद्भूतैः पुष्पैश्चन्दनलोहितैः । जुहुयात्कवितां मन्त्री लभते वत्सरान्तरे ॥ ६० ॥

mālatīvakulodbhūtaiḥ puṣpaiścandanalohitaiḥ | juhuyātkavitāṃ mantrī labhate vatsarāntare ||

Doubtful readingलोहितैः uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

चन्दन से लिपे मालती और मौलसिरी के पुष्पों का हवन करने से साधक एक वर्ष में कविता की शक्ति पा लेता है।

By offering mālatī and vakula flowers smeared with sandalwood, the practitioner gains the power of poetry within a year.

Word by wordपदार्थ

मालती-वकुल-उद्भूतैः (mālatī-vakula-udbhūtaiḥ) — born from mālatī and vakula flowersमालती और मौलसिरी से उत्पन्नपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेचन्दन-लोहितैः (candana-lohitaiḥ) — reddened (smeared) with sandalwoodचन्दन से रंगे हुएजुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहवन करेकविताम् (kavitām) — the power of poetryकविता की शक्तिमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकलभते (labhate) — obtainsपा लेता हैवत्सर-अन्तरे (vatsara-antare) — within a yearएक वर्ष के भीतर

Verse 61

६१61 मधुरत्रयसंयुक्तैः फलैर्बिल्वसमुद्भवैः । जुहुयाद्वशयेल्लोकं श्रियमाप्नोति वाञ्छिताम् ॥ ६१ ॥

madhuratrayasaṃyuktaiḥ phalairbilvasamudbhavaiḥ | juhuyādvaśayellokaṃ śriyamāpnoti vāñchitām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बेल के फलों को तीन मधुर द्रव्यों के साथ मिलाकर हवन करने से वह सारे संसार को वश में कर लेता है। वह मनचाही सम्पत्ति भी पा लेता है।

Offering bilva fruits mixed with the three sweets, he brings the whole world under his control. He obtains the prosperity he desires.

Word by wordपदार्थ

मधुर-त्रय-संयुक्तैः (madhura-traya-saṃyuktaiḥ) — joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से युक्तफलैः (phalaiḥ) — with fruitsफलों सेबिल्व-समुद्भवैः (bilva-samudbhavaiḥ) — arising from the bilva treeबेल वृक्ष से उत्पन्नजुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहवन करेवशयेत् (vaśayet) — he brings under controlवश में कर लेलोकम् (lokam) — the worldसंसार कोश्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्ति कोआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैवाञ्छिताम् (vāñchitām) — desiredमनचाही

Verse 62

६२62 पाटलैः कुमुदैः कुन्दैरुत्पलैर्नागचम्पकैः । नन्द्यावर्तैर्विकसितैः कृतमालैर्जुहोति यः ॥ ६२ ॥

pāṭalaiḥ kumudaiḥ kundairutpalairnāgacampakaiḥ | nandyāvartairvikasitaiḥ kṛtamālairjuhoti yaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो साधक खिले हुए पाटल, कुमुद, कुन्द, उत्पल, नागचम्पा, नन्द्यावर्त और अमलतास के फूलों का हवन करता है...

Whoever offers blooming flowers of pāṭala, kumuda, kunda, utpala, nāga-campaka, nandyāvarta, and kṛtamāla into the fire...

Word by wordपदार्थ

पाटलैः (pāṭalaiḥ) — with pāṭala flowersपाटल के फूलों सेकुमुदैः (kumudaiḥ) — with white water-liliesकुमुद के फूलों सेकुन्दैः (kundaiḥ) — with kunda (jasmine) flowersकुन्द के फूलों सेउत्पलैः (utpalaiḥ) — with lotusesकमल के फूलों सेनाग-चम्पकैः (nāga-campakaiḥ) — with nāga-campaka flowersनागचम्पा के फूलों सेनन्द्यावर्तैः (nandyāvartaiḥ) — with nandyāvarta flowersनन्द्यावर्त के फूलों सेविकसितैः (vikasitaiḥ) — fully bloomedखिले हुएकृतमालैः (kṛtamālaiḥ) — with kṛtamāla (golden-shower) flowersअमलतास के फूलों सेजुहोति (juhoti) — offers into the fireहवन करता हैयः (yaḥ) — whoeverजो

Verse 63

६३63 जायते वत्सरादूर्ध्वं श्रिया विजितपार्थिवः । साज्यमन्नं प्रजुहुयाद्भवेदन्नमहर्द्धिमान् ॥ ६३ ॥

jāyate vatsarādūrdhvaṃ śriyā vijitapārthivaḥ | sājyamannaṃ prajuhuyādbhavedannamaharddhimān ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वह एक वर्ष के भीतर राजाओं से भी अधिक धनी हो जाता है। घी मिले अन्न का हवन करने से वह अन्न में भी समृद्ध हो जाता है।

He becomes, within a year, richer than kings. Offering ghee-mixed food, he also grows abundant in food.

Word by wordपदार्थ

जायते (jāyate) — becomesहो जाता हैवत्सरात्-ऊर्ध्वं (vatsarāt-ūrdhvaṃ) — after a year has passedएक वर्ष बीतने परश्रिया (śriyā) — by/in prosperityसम्पत्ति मेंविजित-पार्थिवः (vijita-pārthivaḥ) — one who has surpassed kingsराजाओं को भी जीतने वालासाज्य-अन्नं (sājya-annaṃ) — ghee-mixed foodघी मिला अन्नप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — should offer into the fireहवन करेभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैअन्न-महर्द्धिमान् (anna-maharddhimān) — greatly abundant in foodअन्न में अत्यन्त समृद्ध

Verse 64

६४64 कस्तूरीकुङ्कुमोपेतं कर्पूरं जुहुयादग्नौ । कन्दर्पादधिकं सद्यः सौन्दर्यमधिगच्छति ॥ ६४ ॥

kastūrīkuṅkumopetaṃ karpūraṃ juhuyādagnau | kandarpādadhikaṃ sadyaḥ saundaryamadhigacchati ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कस्तूरी और केसर मिले कपूर का हवन करने से वह शीघ्र ही कामदेव से भी अधिक सुन्दर हो जाता है।

Offering camphor mixed with musk and saffron into the fire, he quickly gains beauty greater than the god of love himself.

Word by wordपदार्थ

कस्तूरी-कुङ्कुम-उपेतं (kastūrī-kuṅkuma-upetaṃ) — joined with musk and saffronकस्तूरी और केसर मिला हुआकर्पूरं (karpūraṃ) — camphorकपूर कोजुहुयात्-अग्नौ (juhuyāt-agnau) — should offer into the fireअग्नि में हवन करेकन्दर्पात्-अधिकं (kandarpāt-adhikaṃ) — greater than the god of loveकामदेव से भी बढ़करसद्यः (sadyaḥ) — at onceतुरन्तसौन्दर्यम्-अधिगच्छति (saundaryam-adhigacchati) — attains beautyसुन्दरता पा लेता है

Verse 65

६५65 लाजान् प्रजुहुयान्मन्त्री दधिक्षीरमधुप्लुतान् । विजित्य रोगानखिलान् स जीवेच्छरदां शतम् ॥ ६५ ॥

lājān prajuhuyānmantrī dadhikṣīramadhuplutān | vijitya rogānakhilān sa jīveccharadāṃ śatam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साधक दही, दूध और शहद में डुबोए लावा का हवन करता है। इससे वह सब रोगों को जीतकर सौ वर्ष तक जीता है।

The practitioner offers parched grain soaked in curd, milk, and honey. He conquers every disease and lives a hundred years.

Word by wordपदार्थ

लाजान् (lājān) — parched grainलावा कोप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — should offer into the fireहवन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकदधि-क्षीर-मधु-प्लुतान् (dadhi-kṣīra-madhu-plutān) — soaked in curd, milk, and honeyदही, दूध और शहद में डुबोया हुआविजित्य (vijitya) — having conqueredजीतकररोगान्-अखिलान् (rogān-akhilān) — all diseasesसारे रोगों कोसः (saḥ) — heवहजीवेत् (jīvet) — livesजीता हैशरदां-शतम् (śaradāṃ-śatam) — a hundred autumns (years)सौ वर्ष तक

Verse 66

६६66 पादद्वयं मलयजं पादं कुङ्कुमकेशरम् । पादं गोरोचनायाश्च तानि पिष्ट्वा हिमाम्भसा ॥ ६६ ॥

pādadvayaṃ malayajaṃ pādaṃ kuṅkumakeśaram | pādaṃ gorocanāyāśca tāni piṣṭvā himāmbhasā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दो भाग चन्दन, एक भाग केसर और एक भाग गोरोचन लें। इन्हें ओस के ठंडे जल से पीस लें...

Take two parts sandalwood, one part saffron, and one part gorocanā. Grind these together with cold dew-water...

Word by wordपदार्थ

पाद-द्वयम् (pāda-dvayam) — two partsदो भागमलयजम् (malayajam) — sandalwoodचन्दनपादम् (pādam) — one partएक भागकुङ्कुम-केशरम् (kuṅkuma-keśaram) — saffronकेसरपादम् (pādam) — one partएक भागगोरोचनायाः (gorocanāyāḥ) — of gorocanā (a pale-yellow pigment)गोरोचन काच (ca) — andऔरतानि (tāni) — those (ingredients)उन द्रव्यों कोपिष्ट्वा (piṣṭvā) — having groundपीसकरहिम-अम्भसा (hima-ambhasā) — with cold dew-waterओस के ठंडे जल से

Verse 67

६७67 विदध्यात्तिलकं भूयो यान् पश्येद् यैर्विलोक्यते । यान् स्पृशेत् स्पृश्यते यैर्वा वश्याः स्युस्तस्य तेऽचिरात् ॥ ६७ ॥

vidadhyāttilakaṃ bhūyo yān paśyed yairvilokyate | yān spṛśet spṛśyate yairvā vaśyāḥ syustasya te'cirāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

...इसका तिलक लगाए। फिर जिसे वह देखे या जो उसे देखे, जिसे वह छुए या जो उसे छुए — वे सब शीघ्र ही उसके वश में आ जाते हैं।

...and apply it as a tilaka. Then, whoever he sees or is seen by, whoever he touches or is touched by — they all quickly fall under his control.

Word by wordपदार्थ

विदध्यात् (vidadhyāt) — should applyलगाएतिलकं (tilakaṃ) — the forehead-markतिलकभूयः (bhūyaḥ) — then, furtherफिरयान् (yān) — whom (he)जिन्हें (वह)पश्येत् (paśyet) — seesदेखेयैः-विलोक्यते (yaiḥ-vilokyate) — by whom he is seenजिनके द्वारा वह देखा जाएयान् (yān) — whomजिन्हेंस्पृशेत् (spṛśet) — touchesछुएस्पृश्यते (spṛśyate) — is touchedछुआ जाएयैः-वा (yaiḥ-vā) — or by whomअथवा जिनके द्वारावश्याः (vaśyāḥ) — brought under controlवश मेंस्युः (syuḥ) — becomeहो जाते हैंतस्य (tasya) — of him (the wearer)उसकेते (te) — theyवेअचिरात् (acirāt) — quickly, without delayशीघ्र ही

Verse 68

६८68 कर्पूरकपिचौराणि समभागानि कल्पयेत् । चतुर्भागा जटामांसी तावती रोचना मता ॥ ६८ ॥

karpūrakapicaurāṇi samabhāgāni kalpayet | caturbhāgā jaṭāmāṃsī tāvatī rocanā matā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कपूर, रक्तचन्दन और कचूर बराबर मात्रा में लें। इसका चौथाई भाग जटामांसी और उतना ही गोरोचन मिलाएँ।

Take equal parts of camphor, red sandalwood, and kacūra. Add a quarter as much jaṭāmāṃsī, and the same amount of gorocanā.

Word by wordपदार्थ

कर्पूर (karpūra) — camphorकपूरकपिचौराणि (kapicaurāṇi) — red sandalwood and kacūra (zedoary)रक्तचन्दन और कचूरसम-भागानि (sama-bhāgāni) — in equal partsबराबर भाग मेंकल्पयेत् (kalpayet) — should prepareतैयार करेचतुर्भागा (caturbhāgā) — a quarter of that amountचौथाई भागजटामांसी (jaṭāmāṃsī) — spikenardजटामांसीतावती (tāvatī) — that same amountउतनी हीरोचना (rocanā) — gorocanāगोरोचनमता (matā) — is held (to be taken)मानी गई है

Verse 69

६९69 कुङ्कुमं सप्तभागं स्याद्दिग्भागं चन्दनं मतम् । अगुरुर्नवभागः स्यादिति भागक्रमेण च ॥ ६९ ॥

kuṅkumaṃ saptabhāgaṃ syāddigbhāgaṃ candanaṃ matam | agururnavabhāgaḥ syāditi bhāgakrameṇa ca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

केसर सात भाग, चन्दन दस भाग और अगर नौ भाग — इसी क्रम में लें।

Saffron should be seven parts, sandalwood ten parts, and aloeswood nine parts — in this order of proportion.

Word by wordपदार्थ

कुङ्कुमम् (kuṅkumam) — saffronकेसरसप्त-भागम् (sapta-bhāgam) — seven partsसात भागस्यात् (syāt) — should beहोना चाहिएदिग्-भागम् (dig-bhāgam) — ten partsदस भागचन्दनम् (candanam) — sandalwoodचन्दनमतम् (matam) — is heldमाना गया हैअगुरुः (aguruḥ) — aloeswoodअगरनव-भागः (nava-bhāgaḥ) — nine partsनौ भागस्यात् (syāt) — should beहोना चाहिएइति (iti) — thusइस प्रकारभाग-क्रमेण (bhāga-krameṇa) — in this order of proportionभाग के क्रम सेच (ca) — andऔर

Verse 70

७०70 हिमाद्रिः कन्यया पिष्टमेतत्सर्वं सुसाधितम् । आदाय तिलकं भाले कुर्याद् भूमिपतीन् नरान् ॥ ७० ॥

himādriḥ kanyayā piṣṭametatsarvaṃ susādhitam | ādāya tilakaṃ bhāle kuryād bhūmipatīn narān ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस सारी सामग्री — अर्थात् कपूर आदि — को किसी कुमारी कन्या से पिसवाकर मन्त्र से सिद्ध करें। इसका तिलक माथे पर लगाने से राजा और अन्य मनुष्य वश में आ जाते हैं...

Grind all this — the camphor-compound — with the help of a young maiden, and consecrate it with the mantra. Applying it as a tilaka on the forehead, one brings kings and other men under control...

Word by wordपदार्थ

हिमाद्रिः (himādriḥ) — camphor (lit. "snow-mountain", a poetic name for camphor)कपूर (हिमाद्रि, अर्थात् बर्फ के पर्वत जैसा श्वेत)कन्यया (kanyayā) — by a young maidenकिसी कुमारी कन्या द्वारापिष्टम् (piṣṭam) — groundपीसा हुआएतत्-सर्वं (etat-sarvaṃ) — all thisयह सबसुसाधितम् (susādhitam) — well consecrated (with mantra)मन्त्र से भलीभाँति सिद्धआदाय (ādāya) — taking itलेकरतिलकं (tilakaṃ) — the forehead-markतिलकभाले (bhāle) — on the foreheadमाथे परकुर्यात् (kuryāt) — should makeलगाएभूमिपतीन् (bhūmipatīn) — kingsराजाओं कोनरान् (narān) — menमनुष्यों को

Verse 71

७१71 वनितां मदगर्वाढ्यां मदोन्मत्तान् मतङ्गजान् । सिंहव्याघ्रमहासर्पान् भूतवेतालराक्षसान् । दर्शनादेव वशयेत् तिलकं धारयन्नरः ॥ ७१ ॥

vanitāṁ madagarvāḍhyāṁ madonmattān mataṅgajān | siṁhavyāghramahāsarpān bhūtavetālarākṣasān | darśanādeva vaśayet tilakaṁ dhārayannaraḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह तिलक धारण करने वाला पुरुष मद और गर्व से भरी स्त्री, मद से उन्मत्त हाथी, सिंह, बाघ, बड़े सर्प, भूत, वेताल और राक्षस—सभी को केवल देखने मात्र से अपने वश में कर लेता है।

A man wearing this tilaka mark brings under his control, merely by being seen, a woman flushed with pride and intoxication, elephants maddened with rut, lions, tigers, great serpents, ghosts, vetālas, and rākṣasas.

Word by wordपदार्थ

वनिताम् (vanitām) — a womanस्त्री कोमदगर्वाढ्याम् (madagarvāḍhyām) — full of intoxication and prideमद और गर्व से भरी हुईमदोन्मत्तान् (madonmattān) — maddened with rutमद से उन्मत्तमतङ्गजान् (mataṅgajān) — elephantsहाथियों कोसिंह (siṁha) — a lionसिंह कोव्याघ्र (vyāghra) — a tigerबाघ कोमहासर्पान् (mahāsarpān) — great serpentsबड़े सर्पों कोभूत (bhūta) — a ghostभूत कोवेताल (vetāla) — a vetāla-spiritवेताल कोराक्षसान् (rākṣasān) — demonsराक्षसों कोदर्शनादेव (darśanādeva) — by sight aloneदेखने मात्र सेवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेता हैतिलकम् (tilakam) — the tilaka-markतिलक कोधारयन्नरः (dhārayannaraḥ) — the man who wears [it]धारण करने वाला पुरुष

Verse 72

७२72 मध्याह्ने नवयोनिषु प्रविलिखेद्बीजानि वर्णांस्त्रिशः । गायत्र्याः पुनरष्टपत्रविवरेष्वालिख्य लिप्या वृतम् । भूबिम्बद्वितयेन मन्मथयुजा कोणेषु संवेष्टितं यन्त्रं त्रैपुरमीरितं विभुवनप्रक्षोभकं श्रीप्रदम् ॥ ७२ ॥

madhyāhne navayoniṣu pravilikhedbījāni varṇāṁstriśaḥ | gāyatryāḥ punaraṣṭapatravivareṣvālikhya lipyā vṛtam | bhūbimbadvitayena manmathayujā koṇeṣu saṁveṣṭitaṁ | yantraṁ traipuramīritaṁ vibhuvanaprakṣobhakaṁ śrīpradam ||

Doubtful readingmanmathayujā uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मध्याह्न के समय नौ योनियों में बीजाक्षरों को तीन-तीन बार लिखे। फिर अष्टदल के बीच में गायत्री के अक्षर लिखकर उसे मातृका-लिपि से घेर दे। दो भूपुरों के कोणों में मन्मथ बीज सहित घिरा हुआ यह यन्त्र त्रैपुर नाम से प्रसिद्ध है, जो त्रिभुवन को क्षुब्ध करने वाला तथा श्री (सम्पत्ति) प्रदान करने वाला है।

At midday, one should inscribe the seed-syllables in the nine yonis, writing each letter three times; then write the Gāyatrī's syllables again in the gaps of the eight petals and encircle it with the mother-syllabary. Enclosed at the corners by a pair of earth-squares joined with the kāma seed-syllable, this yantra, called Traipura, agitates the three worlds and bestows glory.

Word by wordपदार्थ

मध्याह्ने (madhyāhne) — at middayमध्याह्न के समयनवयोनिषु (navayoniṣu) — in the nine yonis [triangles]नौ योनियों मेंप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should inscribeलिखेबीजानि (bījāni) — the seed-syllablesबीजाक्षरों कोवर्णान् त्रिशः (varṇān triśaḥ) — each letter, three timesअक्षरों को तीन-तीन बारगायत्र्याः (gāyatryāḥ) — of the Gāyatrīगायत्री केपुनः (punaḥ) — againपुनःअष्टपत्रविवरेषु (aṣṭapatravivareṣu) — in the gaps of the eight petalsआठ दलों के बीच मेंआलिख्य (ālikhya) — having writtenलिखकरलिप्या वृतम् (lipyā vṛtam) — encircled with the [mātṛkā] scriptलिपि से घेरा हुआभूबिम्बद्वितयेन (bhūbimbadvitayena) — with a pair of earth-squares [bhūpura]दो भूपुरों सेमन्मथयुजा (manmathayujā) — joined with the kāma seed-syllableमन्मथ बीज से युक्तकोणेषु संवेष्टितम् (koṇeṣu saṁveṣṭitam) — enclosed at the cornersकोणों में घिरा हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रत्रैपुरम् ईरितम् (traipuram īritam) — called "Traipura""त्रैपुर" कहा गयाविभुवनप्रक्षोभकम् (vibhuvanaprakṣobhakam) — agitator of the triple worldत्रिभुवन को क्षुब्ध करने वालाश्रीप्रदम् (śrīpradam) — bestower of gloryश्री (सम्पत्ति) प्रदान करने वाला

Verse 73

७३73 अस्मिन् यन्त्रे समावाह्य सम्यक् संपूज्य देवताम् । होमेन कृतसम्पातं लाक्षालोहत्रयावृतम् ॥ ७३ ॥

asmin yantre samāvāhya samyak saṁpūjya devatām | homena kṛtasampātaṁ lākṣālohatrayāvṛtam ||

Doubtful readingkṛtasampātam uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस यन्त्र में देवी का आवाहन कर भली-भाँति पूजा करे। फिर होम की घृताहुतियाँ उस पर चढ़ाकर, उसे सोना-चाँदी-ताँबे तीनों धातुओं से बने और लाख से बन्द किये गये आवरण में रख दे।

Having invoked the deity in this yantra and worshipped her properly, one should let the ghee of the fire-oblations drip upon it, then enclose it, sealed with lac, within a casing of the three metals.

Word by wordपदार्थ

अस्मिन् यन्त्रे (asmin yantre) — in this yantraइस यन्त्र मेंसमावाह्य (samāvāhya) — having invoked [the deity]आवाहन करकेसम्यक् (samyak) — properlyभली-भाँतिसंपूज्य (saṁpūjya) — having worshippedपूजा करकेदेवताम् (devatām) — the deityदेवता कोहोमेन (homena) — by the fire-offeringहोम सेकृतसम्पातम् (kṛtasampātam) — made to drip [with ghee]घृत की आहुतियाँ चढ़ाकरलाक्षा (lākṣā) — with lacलाख सेलोहत्रय (lohatraya) — the three metals [gold, silver, copper]तीन धातुओं (सोना-चाँदी-ताँबा)आवृतम् (āvṛtam) — sealed/enclosedबन्द किया हुआ

Verse 74

७४74 विधृतं बाहुना यन्त्रं युद्धेषु विजयावहम् । वादे वाग्विजयं कुर्यात् कवित्वं पुष्कलं दिशेत् । आयुरारोग्यमित्राणि पुत्रान् पौत्रान् विवर्धयेत् ॥ ७४ ॥

vidhṛtaṁ bāhunā yantraṁ yuddheṣu vijayāvaham | vāde vāgvijayaṁ kuryāt kavitvaṁ puṣkalaṁ diśet | āyurārogyamitrāṇi putrān pautrān vivardhayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बाँह पर बाँधा गया यह यन्त्र युद्धों में विजय दिलाता है, वाद-विवाद में वाणी की विजय कराता है, प्रचुर कवित्व-शक्ति प्रदान करता है तथा आयु, आरोग्य, मित्र, पुत्र और पौत्रों की वृद्धि करता है।

Worn bound on the arm, this yantra brings victory in battles, grants victory of speech in debate, bestows abundant poetic skill, and increases one's lifespan, health, friends, sons, and grandsons.

Word by wordपदार्थ

विधृतम् (vidhṛtam) — worn/boundबाँधा हुआबाहुना (bāhunā) — on the armबाँह परयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रयुद्धेषु (yuddheṣu) — in battlesयुद्धों मेंविजयावहम् (vijayāvaham) — bringing victoryविजय देने वालावादे (vāde) — in debateवाद-विवाद मेंवाग्विजयम् (vāgvijayam) — victory of speechवाणी की विजयकुर्यात् (kuryāt) — it brings aboutकरता हैकवित्वम् (kavitvam) — poetic skillकवित्वपुष्कलम् (puṣkalam) — abundantप्रचुरदिशेत् (diśet) — it bestowsप्रदान करता हैआयुः (āyuḥ) — long lifeआयुआरोग्य (ārogya) — healthआरोग्यमित्राणि (mitrāṇi) — friendsमित्रपुत्रान् (putrān) — sonsपुत्रोंपौत्रान् (pautrān) — grandsonsपौत्रोंविवर्धयेत् (vivardhayet) — it increasesबढ़ाता है

Verse 75

७५75 कामं षट्कोणमध्ये लिखतु पुनरिमं षट्सु कोणेषु पश्चात् । पत्रेषु द्व्यष्टसंख्येष्वमुमथ पुरतो व्योमबीजेन वीतम् । क्षौणीबिम्बान्तरस्थं भुजदललिखितं रोचनाकुङ्कुमाभ्यां प्रोक्तं सौभाग्यसम्पन्निरुपमकविताकीर्तिदं यन्त्रमेतत् ॥ ७५ ॥

kāmaṁ ṣaṭkoṇamadhye likhatu punarimaṁ ṣaṭsu koṇeṣu paścāt | patreṣu dvyaṣṭasaṅkhyeṣvamumatha purato vyomabījena vītam | kṣauṇībimbāntarasthaṁ bhujadalalikhitaṁ rocanākuṅkumābhyāṁ | proktaṁ saubhāgyasampannirupamakavitākīrtidaṁ yantrametat ||

Doubtful readingkṣauṇībimbāntastham uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

षट्कोण के मध्य में काम बीज लिखे, पुनः उसी को छहों कोणों में लिखे। तत्पश्चात् सोलह दलों पर भी उसी बीज को लिखकर आगे व्योम बीज (हं) से घेर दे। भूपुर के भीतर स्थित इस यन्त्र को भोजपत्र पर गोरोचन और कुंकुम से लिखा जाए तो यह सौभाग्य, अनुपम सम्पत्ति, कवित्व-शक्ति तथा कीर्ति प्रदान करने वाला कहा गया है।

Let one write the kāma seed-syllable in the middle of the hexagon, and this same seed again in its six corners; then on the sixteen petals write that same seed once more, surrounded in front by the ether seed-syllable. Situated within the earth-square and inscribed on birch-bark with gorocanā and kuṅkuma, this yantra is declared to bestow good fortune, incomparable wealth, poetic skill, and fame.

Word by wordपदार्थ

कामम् (kāmam) — the kāma seed-syllableकाम बीज कोषट्कोणमध्ये (ṣaṭkoṇamadhye) — in the middle of the hexagonषट्कोण के मध्य मेंलिखतु (likhatu) — let him writeलिखेपुनः इमम् (punarimam) — again this same [seed]पुनः इसी कोषट्सु कोणेषु (ṣaṭsu koṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंपश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्पत्रेषु द्व्यष्टसंख्येषु (patreṣu dvyaṣṭasaṅkhyeṣu) — on the sixteen petalsसोलह दलों परअमुम् (amum) — that same [seed]उसी कोअथ पुरतः (atha purataḥ) — and then in frontफिर आगेव्योमबीजेन वीतम् (vyomabījena vītam) — surrounded by the ether seed-syllableव्योम बीज (हं) से घिरा हुआक्षौणीबिम्बान्तरस्थम् (kṣauṇībimbāntarastham) — situated within the earth-squareभूपुर के भीतर स्थितभुजदललिखितम् (bhujadalalikhitam) — written on a birch-bark leafभोजपत्र पर लिखा हुआरोचनाकुङ्कुमाभ्याम् (rocanākuṅkumābhyām) — with gorocanā and kuṅkumaगोरोचन और कुंकुम सेप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैसौभाग्यसम्पन्निरुपमकविताकीर्तिदम् (saubhāgyasampannirupamakavitākīrtidam) — bestower of good fortune, incomparable wealth, poetic skill, and fameसौभाग्य, अनुपम सम्पत्ति, कवित्व और कीर्ति देने वालायन्त्रम् एतत् (yantram etat) — this yantraयह यन्त्र

Verse 76

७६76 वज्रेर्गेहयुगान्तरस्थमदने मायां लिखेद्वाग्भवं षट्कोणेष्वथ सन्धिषु प्रविलिखेद्वृङ्कारमाविष्टयेत् । स्त्रीबीजेन समीरितं त्रिभुवनप्रक्षोभकं त्रैपुरं यन्त्रं पञ्चमनोभवात्मकमिदं सौन्दर्यसम्पत्करम् ॥ ७६ ॥

vajrergehayugāntarasthamadane māyāṁ likhedvāgbhavaṁ | ṣaṭkoṇeṣvatha sandhiṣu pravilikhedvṛṅkāramāviṣṭayet | strībījena samīritaṁ tribhuvanaprakṣobhakaṁ traipuraṁ | yantraṁ pañcamanobhavātmakamidaṁ saundaryasampatkaram ||

Doubtful readingvṛṅkāram uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वज्र के दो घरों के बीच के मदन-स्थान में माया (ह्रीं) और वाग्भव (ऐं) बीज लिखे। फिर छहों कोणों की सन्धियों में "वृं" अक्षर डाले। स्त्री बीज से घिरा हुआ यह त्रैपुर यन्त्र पाँचों काम-बीजों से बना है, जो त्रिभुवन को क्षुब्ध करने वाला तथा सौन्दर्य और सम्पत्ति प्रदान करने वाला है।

In the madana-position lying between the pair of vajra-houses, one should write the māyā and vāgbhava seed-syllables; then at the junctions of the six corners, inscribe the syllable "vṛṅ". Surrounded by the strī seed-syllable, this Traipura yantra, made of the five kāma seed-syllables, agitates the three worlds and bestows beauty and prosperity.

Word by wordपदार्थ

वज्रेः (vajreḥ) — of the vajra [corner-marker]वज्र केगेहयुगान्तरस्थमदने (gehayugāntarasthamadane) — in the madana-position between the pair of housesदो घरों के मध्यवर्ती मदन-स्थान मेंमायाम् (māyām) — the māyā seed-syllableमाया बीज (ह्रीं) कोलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवाग्भवम् (vāgbhavam) — the vāgbhava seed-syllableवाग्भव बीज (ऐं) कोषट्कोणेषु (ṣaṭkoṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंअथ सन्धिषु (atha sandhiṣu) — then at the junctionsफिर सन्धियों मेंप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should inscribeलिखेवृङ्कारम् (vṛṅkāram) — the syllable "vṛṅ""वृं" अक्षर कोआविष्टयेत् (āviṣṭayet) — one should insertडालेस्त्रीबीजेन समीरितम् (strībījena samīritam) — surrounded by the strī seed-syllableस्त्री बीज से घिरा हुआत्रिभुवनप्रक्षोभकम् (tribhuvanaprakṣobhakam) — agitator of the three worldsत्रिभुवन को क्षुब्ध करने वालात्रैपुरम् (traipuram) — the "Traipura" [yantra]त्रैपुर [यन्त्र]यन्त्रम् इदम् (yantram idam) — this yantraयह यन्त्रपञ्चमनोभवात्मकम् (pañcamanobhavātmakam) — consisting of the five kāma seed-syllablesपाँच काम-बीजों से युक्तसौन्दर्यसम्पत्करम् (saundaryasampatkaram) — bestowing beauty and prosperityसौन्दर्य और सम्पत्ति देने वाला

Verse 77

७७77 अधरो बिन्दुमानाद्यो ब्रह्मेन्द्रस्थः शशीयुतः । द्वितीयं भृगुसर्गाढ्यो मनुस्तार्तीयमीरितम् ॥ ७७ ॥

adharo bindumānādyo brahmendrasthaḥ śaśīyutaḥ | dvitīyaṁ bhṛgusargāḍhyo manustārtīyamīritam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्रथम बीज है बिन्दुयुक्त "अ" अक्षर। द्वितीय बीज ब्रह्मा के "क" और इन्द्र के "ल" को चन्द्र-अक्षर "ई" से जोड़कर बनता है। तथा तृतीय बीज भृगु के "स" को विसर्ग तथा मनु के "औ" से युक्त कर कहा गया है।

The first seed-syllable is the letter "a" bearing the bindu. The second is formed from Brahmā's "ka" set upon Indra's "la", joined with the moon-letter "ī". The third is declared to be Bhṛgu's "sa" with the visarga, joined to Manu's "au".

Word by wordपदार्थ

अधरः (adharaḥ) — the letter "a""अ" अक्षरबिन्दुमान् (bindumān) — bearing the binduबिन्दुयुक्तआद्यः (ādyaḥ) — the first [seed-syllable]प्रथम बीजब्रह्म (brahma) — the letter "ka" [Brahmā]"क" (ब्रह्मा)इन्द्रस्थः (indrasthaḥ) — set upon the letter "la" [Indra]"ल" (इन्द्र) पर आधारितशशीयुतः (śaśīyutaḥ) — joined with the moon-letter "ī"चन्द्र-अक्षर "ई" से युक्तद्वितीयम् (dvitīyam) — the second [seed-syllable]द्वितीय बीजभृगुसर्गाढ्यः (bhṛgusargāḍhyaḥ) — endowed with Bhṛgu's letter "sa" and the visargaभृगु ("स") और विसर्ग से युक्तमनुः (manuḥ) — joined to the letter "au" [Manu]"औ" (मनु) से युक्ततार्तीयम् (tārtīyam) — the third [seed-syllable]तृतीय बीजईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया है

Verse 78

७८78 एषा बालेति विख्याता त्रैलोक्यवशकारिणी । जपपूजादिकं सर्वमस्याः पूर्ववदाचरेत् ॥ ७८ ॥

eṣā bāleti vikhyātā trailokyavaśakāriṇī | japapūjādikaṁ sarvamasyāḥ pūrvavadācaret ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह विद्या "बाला" के नाम से प्रसिद्ध है, जो त्रैलोक्य को वश में करने वाली है। इसका जप, पूजा आदि सब कुछ पहले बताई गई विधि के अनुसार ही करे।

This vidyā is renowned by the name Bālā, the one who brings the three worlds under her sway. All her recitation, worship, and other rites should be performed just as described before.

Word by wordपदार्थ

एषा (eṣā) — this [vidyā]यहबाला इति (bālā iti) — by the name "Bālā""बाला" इस नाम सेविख्याता (vikhyātā) — renownedप्रसिद्धत्रैलोक्यवशकारिणी (trailokyavaśakāriṇī) — bringing the three worlds under controlत्रैलोक्य को वश में करने वालीजपपूजादिकम् (japapūjādikam) — the recitation, worship, and so forthजप, पूजा आदिसर्वम् (sarvam) — all ofसब कुछअस्याः (asyāḥ) — of this [vidyā]इसकापूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहआचरेत् (ācaret) — one should performकरे

Verse 79

७९79 मान्मथं त्रिपुरादेवि विद्महे पदमीरयेत् । उक्त्वा कामेश्वरि पदं प्रवदेद्धीमहि ततः ॥ ७९ ॥

mānmathaṁ tripurādevi vidmahe padamīrayet | uktvā kāmeśvari padaṁ pravadeddhīmahi tataḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पहले मन्मथ बीज (ऐं) के साथ "त्रिपुरादेवि विद्महे" पद बोले, फिर "कामेश्वरि" कहकर उसके बाद "धीमहि" पद कहे।

First utter the manmatha seed-syllable together with the phrase "tripurādevi vidmahe"; then, having said "kāmeśvari", one should next say "dhīmahi".

Word by wordपदार्थ

मान्मथम् (mānmatham) — the manmatha [kāma] seed-syllableमन्मथ बीज (ऐं)त्रिपुरादेवि विद्महे (tripurādevi vidmahe) — the phrase "tripurādevi vidmahe""त्रिपुरादेवि विद्महे" पदपदम् ईरयेत् (padam īrayet) — one should utter [this] phraseयह पद बोलेउक्त्वा (uktvā) — having said [this]कहकरकामेश्वरि पदम् (kāmeśvari padam) — the word "kāmeśvari""कामेश्वरि" पदप्रवदेत् (pravadet) — one should then sayफिर कहेधीमहि (dhīmahi) — the word "dhīmahi""धीमहि" पदततः (tataḥ) — thereafterउसके बाद

Verse 80

८०80 तदन्ते प्रवदेद्भूयस्तन्नः क्लिन्ने प्रचोदयात् । गायत्र्येषा समाख्याता त्रैपुरी सर्वसिद्धिदा ॥ ८० ॥

tadante pravadedbhūyastannaḥ klinne pracodayāt | gāyatryeṣā samākhyātā traipurī sarvasiddhidā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उसके अन्त में पुनः "तन्नः क्लिन्ने प्रचोदयात्" पद कहे। यह त्रैपुरी गायत्री कही गयी है, जो सब प्रकार की सिद्धियाँ प्रदान करने वाली है।

At the end of that, one should further say the phrase "tannaḥ klinne pracodayāt". This is called the Traipurī Gāyatrī, the bestower of all attainments.

Word by wordपदार्थ

तदन्ते (tadante) — at the end of thatउसके अन्त मेंप्रवदेत् (pravadet) — one should sayकहेभूयः (bhūyaḥ) — furtherपुनःतन्नः क्लिन्ने प्रचोदयात् (tannaḥ klinne pracodayāt) — the phrase "tannaḥ klinne pracodayāt""तन्नः क्लिन्ने प्रचोदयात्" पदगायत्री (gāyatrī) — the gāyatrī-mantraगायत्रीएषा (eṣā) — thisयहसमाख्याता (samākhyātā) — is so calledकही गयी हैत्रैपुरी (traipurī) — the Traipurī [Gāyatrī]त्रैपुरीसर्वसिद्धिदा (sarvasiddhidā) — bestower of all attainmentsसब सिद्धियाँ देने वाली

Verse 81

८१81 स्तुत्यानया त्वां त्रिपुरे स्तोष्येऽभीष्टफलाप्तये । यया व्रजन्ति तां लक्ष्मीं मनुजाः सुरपूजिताम् ॥ ८१ ॥

stutyānayā tvāṁ tripure stoṣye'bhīṣṭaphalāptaye | yayā vrajanti tāṁ lakṣmīṁ manujāḥ surapūjitām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे त्रिपुरे! अभीष्ट फल की प्राप्ति के लिये मैं इस स्तुति से आपकी स्तुति करूँगा, जिसके द्वारा मनुष्य देवताओं से पूजित उस लक्ष्मी को प्राप्त करते हैं।

O Tripurā, I shall praise you with this hymn in order to attain my desired end—by which men come to that fortune worshipped even by the gods.

Word by wordपदार्थ

स्तुत्या अनया (stutyā anayā) — with this praiseइस स्तुति सेत्वाम् (tvām) — youआपकोत्रिपुरे (tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरेस्तोष्ये (stoṣye) — I shall praiseमैं स्तुति करूँगाअभीष्टफलाप्तये (abhīṣṭaphalāptaye) — for attaining the desired fruitअभीष्ट फल की प्राप्ति के लियेयया (yayā) — by which [praise]जिसके द्वाराव्रजन्ति (vrajanti) — [men] attainप्राप्त करते हैंतां लक्ष्मीम् (tāṁ lakṣmīm) — that [goddess of] fortuneउस लक्ष्मी कोमनुजाः (manujāḥ) — menमनुष्यसुरपूजिताम् (surapūjitām) — worshipped by the godsदेवताओं द्वारा पूजित

Verse 82

८२82 ब्रह्मादयः स्तुतिपदैरपि सूक्ष्मरूपां जानन्ति नैव जगदादिमनादिमूर्तिम् । तस्माद्वयं कुचनतां नवकुङ्कुमाभां स्थूलां स्तुमः सकलवाङ्मयमातृभूताम् ॥ ८२ ॥

brahmādayaḥ stutipadairapi sūkṣmarūpāṁ | jānanti naiva jagadādimanādimūrtim | tasmādvayaṁ kucanatāṁ navakuṅkumābhāṁ | sthūlāṁ stumaḥ sakalavāṅmayamātṛbhūtām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ब्रह्मा आदि देवता भी स्तुति के पदों से भगवती के सूक्ष्म रूप को नहीं जान पाते, जो जगत् की आदि होकर भी अनादि स्वरूपा हैं। इसलिये हम कुचभार से झुकी हुई, नये कुंकुम के समान कान्तिवाली, समस्त वाड्मय की जननी उनके स्थूल रूप की स्तुति करते हैं।

Even Brahmā and the other gods cannot know her subtle form through their hymns, though she is the origin of the world yet beginningless in form. Therefore we praise her manifest, gross form—bowed low with heavy breasts, lustrous like fresh saffron, the mother of all speech.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्मादयः (brahmādayaḥ) — Brahmā and the other godsब्रह्मा आदि देवतास्तुतिपदैः अपि (stutipadaiḥ api) — even with hymnic wordsस्तुति के पदों से भीसूक्ष्मरूपाम् (sūkṣmarūpām) — the subtle formसूक्ष्म रूप कोजानन्ति नैव (jānanti naiva) — do not know at allनहीं जान पातेजगदादिम् (jagadādim) — the origin of the worldजगत् की आदिअनादिमूर्तिम् (anādimūrtim) — whose form is [yet] beginninglessअनादि स्वरूपातस्मात् (tasmāt) — thereforeइसलियेवयम् (vayam) — weहमकुचनताम् (kucanatām) — bowed down by [the weight of her] breastsकुचभार से झुकी हुईनवकुङ्कुमाभाम् (navakuṅkumābhām) — lustrous like fresh saffronनये कुंकुम के समान कान्ति वालीस्थूलाम् (sthūlām) — the gross, manifest [form]स्थूल रूप वालीस्तुमः (stumaḥ) — we praiseस्तुति करते हैंसकलवाङ्मयमातृभूताम् (sakalavāṅmayamātṛbhūtām) — who is the mother of all speechसमस्त वाड्मय की जननी

Verse 83

८३83 सद्यः समुद्यतसहस्रदिवाकराभां विद्याक्षसूत्रवरदाभयचिह्नहस्ताम् । नेत्रोत्पलैस्त्रिभिरलङ्कृतपद्मवक्त्रां त्वां तारहाररुचिरां त्रिपुरे भजामः ॥ ८३ ॥

sadyaḥ samudyatasahasradivākarābhāṁ | vidyākṣasūtravaradābhayacihnahastām | netrotpalaistribhiralaṅkṛtapadmavaktrāṁ | tvāṁ tārahārarucirāṁ tripure bhajāmaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अभी-अभी उदित हुए सहस्रों सूर्यों के समान कान्ति वाली, हाथों में विद्या (पुस्तक), अक्षसूत्र (जपमाला), वरद और अभय मुद्रा धारण करने वाली, तीन कमल-नेत्रों से सुशोभित कमल-मुख वाली, तथा मोतियों के हार से सुन्दर दिखने वाली हे त्रिपुरे! हम आपको भजते हैं।

Lustrous like a thousand newly-risen suns, your hands marked by the book, the rosary, and the gestures of boon-giving and fearlessness, your lotus-face adorned by three lotus-eyes, and lovely with a pearl necklace—O Tripurā, we worship you.

Word by wordपदार्थ

सद्यः समुद्यतसहस्रदिवाकराभाम् (sadyaḥ samudyatasahasradivākarābhām) — lustrous like a thousand newly-risen sunsअभी उदित हुए सहस्रों सूर्यों के समान कान्ति वालीविद्या (vidyā) — the book [of knowledge]विद्या (पुस्तक)अक्षसूत्र (akṣasūtra) — the rosaryअक्षसूत्र (जपमाला)वरद (varada) — the boon-granting gestureवरदमुद्राअभयचिह्नहस्ताम् (abhayacihnahastām) — whose hands bear the fear-dispelling gesture and [these other] marksअभयमुद्रा आदि चिह्नों से युक्त हाथों वालीनेत्रोत्पलैः त्रिभिः (netrotpalaiḥ tribhiḥ) — with three lotus-eyesतीन कमल-नेत्रों सेअलङ्कृतपद्मवक्त्राम् (alaṅkṛtapadmavaktrām) — whose lotus-face is adornedसुशोभित कमल-मुख वालीत्वाम् (tvām) — youआपकोतारहाररुचिराम् (tārahārarucirām) — lovely with a pearl necklaceमोतियों के हार से सुशोभितत्रिपुरे (tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरेभजामः (bhajāmaḥ) — we worshipहम भजते हैं

Verse 84

८४84 सिन्दूरपुञ्जरुचिरं कुचभारनम्रं जन्मान्तरेषु कृतपुण्यफलैकगम्यम् । अन्योन्यभेदकलहाकुलमानभेदैः जानन्ति किं जडधियस्तव रूपमम्ब ॥ ८४ ॥

sindūrapuñjaruciraṁ kucabhāranamraṁ | janmāntareṣu kṛtapuṇyaphalaikagamyam | anyonyabhedakalahākulamānabhedaiḥ | jānanti kiṁ jaḍadhiyastava rūpamamba ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे माँ! सिन्दूर के ढेर के समान रुचिर, कुचभार से झुके हुए, तथा अनेक जन्मों में किये गये पुण्य के फलस्वरूप ही प्राप्त होने वाले आपके इस रूप को परस्पर विरोधी भेदों के विवाद से व्याकुल बुद्धि वाले जड़मति मनुष्य भला कैसे जान सकते हैं?

How could the dull-witted, whose judgment is confused by mutually conflicting distinctions, ever know your form, O Mother—lovely as a heap of vermilion, bowed down by the weight of your breasts, attainable only as the fruit of merit accumulated across many past births?

Word by wordपदार्थ

सिन्दूरपुञ्जरुचिरम् (sindūrapuñjaruciram) — lovely as a heap of vermilionसिन्दूर के ढेर के समान रुचिरकुचभारनम्रम् (kucabhāranamram) — bowed down by the weight of [her] breastsकुचभार से झुका हुआजन्मान्तरेषु (janmāntareṣu) — across [many] past birthsजन्मान्तरों मेंकृतपुण्यफलैकगम्यम् (kṛtapuṇyaphalaikagamyam) — attainable only as the fruit of merit performed [in past births]किये गये पुण्य के फलस्वरूप ही प्राप्यअन्योन्यभेदकलहाकुलमानभेदैः (anyonyabhedakalahākulamānabhedaiḥ) — by standards of judgment confused through mutually conflicting distinctionsपरस्पर विरोधी भेदों के कलह से व्याकुल प्रमाणों द्वाराजानन्ति किम् (jānanti kim) — how could [they] knowकैसे जान सकते हैंजडधियः (jaḍadhiyaḥ) — the dull-wittedजड़बुद्धि वालेतव रूपम् (tava rūpam) — your formआपका रूपअम्ब (amba) — O Motherहे माँ

Verse 85

८५85 स्थूलां वदन्ति मुनयः श्रुतयो गृणन्ति सूक्ष्मां वदन्ति वचसामधिवासमन्ये । त्वां मूलमाहुरपरे जगतां भवानि मन्यामहे वयमपारकृपाम्बुराशिम् ॥ ८५ ॥

sthūlāṃ vadanti munayaḥ śrutayo gṛṇanti | sūkṣmāṃ vadanti vacasāmadhivāsamanye | tvāṃ mūlamāhurapare jagatāṃ bhavāni | manyāmahe vayamapārakṛpāmburāśim ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मुनिजन आपको स्थूल कहते हैं, श्रुतियाँ आपको सूक्ष्म बताती हैं, और कुछ लोग कहते हैं कि आप समस्त वाणी का आधार अर्थात् वर्णमाला-स्वरूपा हैं। हे भवानि, कोई-कोई आपको जगत् का मूल कारण मानते हैं, परन्तु हम तो आपको केवल अपार करुणा का समुद्र मानते हैं।

Sages call you gross; the scriptures proclaim you subtle; others say you are the very abode of all speech, the mother-alphabet itself; and some, O Bhavānī, call you the root of the universe. But we simply hold you to be a boundless ocean of compassion.

Word by wordपदार्थ

स्थूलाम् (sthūlām) — gross, coarseस्थूलवदन्ति (vadanti) — they call, they sayकहते हैंमुनयः (munayaḥ) — the sagesमुनिजनश्रुतयः (śrutayaḥ) — the Vedic scripturesश्रुतियाँगृणन्ति (gṛṇanti) — they proclaimबताती हैंसूक्ष्माम् (sūkṣmām) — subtleसूक्ष्मवचसाम्-अधिवासम् (vacasām-adhivāsam) — the abode of all speech, the mother-alphabetसमस्त वाणी का निवास (वर्णमातृका)अन्ये (anye) — othersअन्य लोगत्वाम् (tvām) — youआपकोमूलम् (mūlam) — the root, the sourceमूल कारणआहुः (āhuḥ) — they declareकहते हैंअपरे (apare) — still othersकुछ अन्य लोगजगताम् (jagatām) — of the worldsजगत् काभवानि (bhavāni) — O Bhavānīहे भवानिमन्यामहे (manyāmahe) — we considerहम मानते हैंवयम् (vayam) — weहमअपार-कृपा-अम्बु-राशिम् (apāra-kṛpā-ambu-rāśim) — a boundless ocean of compassionअपार करुणा का समुद्र

Verse 86

८६86 चन्द्रावतंसकलितां शरदिन्दुशुभ्रां पञ्चाशदक्षरमयीं हृदि भावयन्ति । त्वां पुस्तकं जपवटीममृताब्जकुम्भं व्याख्याश्च हस्तकमलैर्दधतीं त्रिनेत्राम् ॥ ८६ ॥

candrāvataṃsakalitāṃ śaradinduśubhrāṃ | pañcāśadakṣaramayīṃ hṛdi bhāvayanti | tvāṃ pustakaṃ japavaṭīmamṛtābjakumbhaṃ | vyākhyāśca hastakamalairdadhatīṃ trinetrām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साधक अपने हृदय में आपके उस रूप का ध्यान करते हैं जो चन्द्रमा को मुकुट रूप से धारण किये हुए है, शरद् ऋतु के चन्द्रमा के समान गौर वर्ण वाली, पचास अक्षरों (वर्णमाला) से बनी, त्रिनेत्रा है, तथा अपने कमल जैसे हाथों में पुस्तक, जपमाला, अमृत से भरा कलश और व्याख्या-मुद्रा धारण करती है।

The blessed contemplate in their hearts your form: crowned with the moon, fair as the autumn moon, made of the fifty letters, three-eyed, holding in your lotus-hands a book, a rosary, a lotus-shaped vessel of nectar, and the gesture of teaching.

Word by wordपदार्थ

चन्द्र-अवतंस-कलिताम् (candra-avataṃsa-kalitām) — adorned with the moon as a crestचन्द्रमा को मुकुट रूप से धारण करने वालीशरत्-इन्दु-शुभ्राम् (śarat-indu-śubhrām) — fair as the autumn moonशरद् ऋतु के चन्द्रमा के समान श्वेतपञ्चाशत्-अक्षर-मयीम् (pañcāśat-akṣara-mayīm) — consisting of the fifty lettersपचास अक्षरों (वर्णमाला) से बनीहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय मेंभावयन्ति (bhāvayanti) — they contemplateध्यान करते हैंत्वाम् (tvām) — youआपकोपुस्तकम् (pustakam) — a bookपुस्तकजपवटीम् (japavaṭīm) — a rosaryजपमालाअमृत-अब्ज-कुम्भम् (amṛta-abja-kumbham) — a lotus-shaped vessel of nectarअमृत से भरा कमल के आकार का कलशव्याख्याः च (vyākhyāḥ ca) — and the gesture of teachingऔर व्याख्या मुद्रा कोहस्तकमलैः (hastakamalaiḥ) — with lotus-handsकमल के समान हाथों सेदधतीम् (dadhatīm) — holdingधारण करने वालीत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedत्रिनेत्रा

Verse 87

८७87 शम्भुस्त्वमद्रितनयाकलितार्धभागो विष्णुस्त्वमम्ब कमलापरिबद्धदेहः । पद्मोद्भवस्त्वमसि वागधिवासभूमि- स्तेषां क्रियाश्च जगति त्रिपुरे त्वमेव ॥ ८७ ॥

śambhustvamadritanayākalitārdhabhāgo | viṣṇustvamamba kamalāparibaddhadehaḥ | padmodbhavastvamasi vāgadhivāsabhūmi- | steṣāṃ kriyāśca jagati tripure tvameva ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे माता, आप ही शम्भु हैं, जिनके आधे शरीर में पर्वतराज-पुत्री विराजमान हैं; आप ही विष्णु हैं, जिनके शरीर में लक्ष्मी समाई हुई हैं; आप ही ब्रह्मा हैं, जो वाणी के निवास-स्थान हैं। हे त्रिपुरे, जगत् में सृष्टि, पालन और संहार के ये सभी कार्य भी आप ही करती हैं।

You are Śambhu, one half of whose body is the Mountain's Daughter; you are Viṣṇu, O Mother, whose body holds Lakṣmī; you are Brahmā, the very dwelling-place of speech. And, O Tripurā, their functions too — creation, preservation, and destruction — are you alone, in this world.

Word by wordपदार्थ

शम्भुः त्वम् (śambhuḥ tvam) — you are Śambhu (Śiva)आप शम्भु हैंअद्रि-तनया-कलित-अर्ध-भागः (adri-tanayā-kalita-ardha-bhāgaḥ) — who has half his body composed of the Mountain's daughterपर्वतराज-पुत्री रूप में आधा शरीर धारण करने वालाविष्णुः त्वम् (viṣṇuḥ tvam) — you are Viṣṇuआप विष्णु हैंअम्ब (amba) — O Motherहे माताकमला-परिबद्ध-देहः (kamalā-paribaddha-dehaḥ) — whose body holds Lakṣmīलक्ष्मी से युक्त शरीर वालापद्मोद्भवः त्वम् असि (padmodbhavaḥ tvam asi) — you are Brahmā, the lotus-bornआप ब्रह्मा (पद्मोद्भव) हैंवाक्-अधिवास-भूमिः (vāk-adhivāsa-bhūmiḥ) — the very dwelling-place of speechवाणी का निवास-स्थान (सरस्वती-स्वरूप)तेषाम् क्रियाः च (teṣām kriyāḥ ca) — and their functions tooऔर उनके कार्य भीजगति (jagati) — in the worldजगत् मेंत्रिपुरे (tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरेत्वम् एव (tvam eva) — you aloneआप ही

Verse 88

८८88 आश्रित्य वाग्भवभवांश्चतुरः परादीन् भावान् पदेषु विहितार्थमुदीरयन्तीम् । कण्ठादिभिश्च करणैः परदेवतां त्वां संविन्मयीं हृदि कदापि न विस्मरामि ॥ ८८ ॥

āśritya vāgbhavabhavāṃścaturaḥ parādīn | bhāvān padeṣu vihitārthamudīrayantīm | kaṇṭhādibhiśca karaṇaiḥ paradevatāṃ tvāṃ | saṃvinmayīṃ hṛdi kadāpi na vismarāmi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

परा आदि वाणी की चार अवस्थाओं का, जो वाग्भव-बीज (कुण्डलिनी) से उत्पन्न हैं, आश्रय लेकर, कण्ठ आदि साधनों के द्वारा अपने-अपने स्थान में अभीष्ट अर्थ को प्रकट करने वाली, चैतन्यमयी परदेवता स्वरूपा आपको मैं हृदय में कभी नहीं भूलता।

Resting on the four states of speech, Parā and the rest, born of the Vāgbhava seed, expressing their intended meaning through their several stages by means of the throat and the other organs — you, O Supreme Deity, whose very self is pure consciousness, I never forget in my heart.

Word by wordपदार्थ

आश्रित्य (āśritya) — resting on, resorting toआश्रय लेकरवाग्भव-भवान् (vāgbhava-bhavān) — born of the Vāgbhava seed (Kuṇḍalinī)वाग्भव-बीज (कुण्डलिनी) से उत्पन्नचतुरः परादीन् (caturaḥ parādīn) — the four beginning with Parāपरा आदि चार अवस्थाएँभावान् (bhāvān) — the states of speechभावों कोपदेषु (padeṣu) — in their several stagesअपने-अपने स्थानों मेंविहित-अर्थम् (vihita-artham) — the intended meaningअभीष्ट अर्थ कोउदीरयन्तीम् (udīrayantīm) — she who expressesप्रकट करने वालीकण्ठ-आदिभिः च करणैः (kaṇṭha-ādibhiḥ ca karaṇaiḥ) — and by the organs beginning with the throatऔर कण्ठ आदि साधनों सेपरदेवताम् त्वाम् (paradevatām tvām) — you, the Supreme Deityआपको, परदेवता स्वरूपासंविन्मयीम् (saṃvinmayīm) — consisting of pure consciousnessचैतन्यमयीहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय मेंकदापि न विस्मरामि (kadāpi na vismarāmi) — I never forgetमैं कभी नहीं भूलता

Verse 89

८९89 आकुञ्च्य वायुमवजित्य च वैरिषट्क- मालोक्य निश्चलधिया निजनासिकाग्रम् । ध्यायन्ति मूर्ध्नि कलितेन्दुकलावतंसं त्वद्रूपमम्ब कृतिनस्तरुणार्कबिम्बम् ॥ ८९ ॥

ākuñcya vāyumavajitya ca vairiṣaṭka- | mālokya niścaladhiyā nijanāsikāgram | dhyāyanti mūrdhni kalitendukalāvataṃsaṃ | tvadrūpamamba kṛtinastaruṇārkabimbam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्राणवायु को खींचकर तथा काम, क्रोध आदि छहों शत्रुओं को जीतकर, स्थिर बुद्धि से अपनी नासिका के अग्रभाग पर दृष्टि जमाकर, सिद्ध साधक अपने मस्तक (सहस्रार) में आपके उस स्वरूप का ध्यान करते हैं, हे माता, जो चन्द्रकला से सुशोभित है और उदीयमान सूर्य के समान तेजोमय है।

Drawing in the breath and conquering the six enemies — desire, anger, and the rest — gazing steadily at the tip of their own nose with an unwavering mind, the accomplished ones meditate, at the crown of the head, on your form, O Mother, which is crowned with a digit of the moon and bears the orb of the rising sun.

Word by wordपदार्थ

आकुञ्च्य (ākuñcya) — having drawn inखींचकरवायुम् (vāyum) — the breathवायु (प्राण) कोअवजित्य च (avajitya ca) — and having conqueredऔर जीतकरवैरि-षट्कम् (vairi-ṣaṭkam) — the six enemies (desire, anger, greed, delusion, pride, envy)छहों शत्रुओं (काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य) कोआलोक्य (ālokya) — gazing atदेखकरनिश्चल-धिया (niścala-dhiyā) — with a steady mindस्थिर बुद्धि सेनिज-नासिका-अग्रम् (nija-nāsikā-agram) — the tip of one's own noseअपनी नासिका के अग्रभाग कोध्यायन्ति (dhyāyanti) — they meditateध्यान करते हैंमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crown of the headमस्तक में (सहस्रार में)कलित-इन्दु-कला-अवतंसम् (kalita-indu-kalā-avataṃsam) — crowned with a digit of the moonचन्द्रकला से सुशोभितत्वत्-रूपम् (tvat-rūpam) — your formआपके स्वरूप काअम्ब (amba) — O Motherहे माताकृतिनः (kṛtinaḥ) — the accomplished onesपुण्यशाली साधकतरुण-अर्क-बिम्बम् (taruṇa-arka-bimbam) — bearing the orb of the young sunउदीयमान सूर्य के बिम्ब से युक्त

Verse 90

९०90 त्वां प्राप्य मन्मथरिपोर्वपुरर्धभागं सृष्टिं करोषि जगतामिति वेदवादः । सत्यं तदद्रितनये जगदेकमातर्- नो चेदशेषजगतः स्थितिरेव न स्यात् ॥ ९० ॥

tvāṃ prāpya manmathariporvapurardhabhāgaṃ | sṛṣṭiṃ karoṣi jagatāmiti vedavādaḥ | satyaṃ tadadritanaye jagadekamātar- | no cedaśeṣajagataḥ sthitireva na syāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कामदेव के शत्रु शिव के शरीर का आधा भाग प्राप्त कर आप ही जगत् की सृष्टि करती हैं, ऐसा वेदों का कथन है। हे पर्वतपुत्री, हे जगत् की एकमात्र माता, यह सत्य ही है; क्योंकि यदि ऐसा न होता तो सम्पूर्ण जगत् की स्थिति ही सम्भव न होती।

Having attained half the body of the Enemy of Kāma (Śiva), you create the worlds — so the Vedas declare. This is true, O daughter of the Mountain, O sole mother of the universe; for if it were not so, the entire world would have no foundation at all.

Word by wordपदार्थ

त्वाम् (tvām) — youआपकोप्राप्य (prāpya) — having attainedप्राप्त करकेमन्मथ-रिपोः (manmatha-ripoḥ) — of the enemy of Kāma (Śiva)कामदेव के शत्रु (शिव) केवपुः-अर्ध-भागम् (vapuḥ-ardha-bhāgam) — the half-portion of the bodyशरीर के आधे भाग कोसृष्टिम् करोषि (sṛṣṭim karoṣi) — you carry out creationसृष्टि करती हैंजगताम् (jagatām) — of the worldsजगत् कीइति वेदवादः (iti vedavādaḥ) — so say the Vedasऐसा वेदों का कथन हैसत्यम् (satyam) — trueसत्यतत् (tat) — thatवहअद्रितनये (adritanaye) — O daughter of the Mountainहे पर्वतपुत्रीजगत्-एक-मातः (jagat-eka-mātaḥ) — O sole mother of the universeहे जगत् की एकमात्र मातान उ चेत् (na u cet) — if it were not soयदि ऐसा न होताअशेष-जगतः (aśeṣa-jagataḥ) — of the entire worldसम्पूर्ण जगत् कीस्थितिः एव न स्यात् (sthitiḥ eva na syāt) — there would be no stability at allस्थिति ही न होती

Verse 91

९१91 पूजां विधाय कुसुमैः सुरपादपानां पीठे तवाम्ब कनकाचलगह्वरेषु । गायन्ति सिद्धवनिताः सह किन्नरीभी- रास्वादितासवरसारुणनेत्रपद्माः ॥ ९१ ॥

pūjāṃ vidhāya kusumaiḥ surapādapānāṃ | pīṭhe tavāmba kanakācalagahvareṣu | gāyanti siddhavanitāḥ saha kinnarībhī- | rāsvāditāsavarasāruṇanetrapadmāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे माता, सुवर्ण-पर्वत (मेरु) की गुफाओं में स्थित आपके पीठ पर कल्पवृक्षों के फूलों से पूजा करके, सिद्धों की स्त्रियाँ किन्नरी स्त्रियों के साथ मिलकर आपका गुणगान करती हैं। मदिरा-रस के आस्वादन से उनके नेत्र-कमल लाल हो रहे हैं।

Having worshipped with flowers of the wish-fulfilling divine trees at your seat, O Mother, in the caves of the golden mountain, the wives of the Siddhas, together with the Kinnarī women — their lotus-eyes reddened from tasting the divine wine — sing your praises.

Word by wordपदार्थ

पूजाम् विधाय (pūjām vidhāya) — having performed worshipपूजा करकेकुसुमैः (kusumaiḥ) — with flowersफूलों सेसुर-पादपानाम् (sura-pādapānām) — of the divine wish-fulfilling treesदेव-वृक्षों (कल्पवृक्षों) केपीठे (pīṭhe) — at the seatपीठ परतव (tava) — yourआपकेअम्ब (amba) — O Motherहे माताकनक-अचल-गह्वरेषु (kanaka-acala-gahvareṣu) — in the caves of the golden mountainसुवर्ण-पर्वत (मेरु) की गुफाओं मेंगायन्ति (gāyanti) — they singगाती हैंसिद्ध-वनिताः (siddha-vanitāḥ) — the womenfolk of the Siddhasसिद्धों की स्त्रियाँसह किन्नरीभिः (saha kinnarībhiḥ) — together with the Kinnarī womenकिन्नरी स्त्रियों के साथआस्वादित-आसव-रस-अरुण-नेत्र-पद्माः (āsvādita-āsava-rasa-aruṇa-netra-padmāḥ) — whose lotus-eyes are reddened from tasting the wine's essenceमदिरा-रस के आस्वादन से जिनके नेत्र-कमल लाल हो गये हैं

Verse 92

९२92 विद्युद्विलासवपुषः श्रियमावहन्तीं यान्तीं स्ववासभवनाच्छिवराजधानीम् । सौषुम्णमार्गकमलानि विकाशयन्तीं देवीं भजे हृदि परामृतसिक्तगात्रीम् ॥ ९२ ॥

vidyudvilāsavapuṣaḥ śriyamāvahantīṃ | yāntīṃ svavāsabhavanācchivarājadhānīm | sauṣumṇamārgakamalāni vikāśayantīṃ | devīṃ bhaje hṛdi parāmṛtasiktagātrīm ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मैं अपने हृदय में उस देवी का पूजन करता हूँ, जो बिजली के समान चमकीला रूप धारण करती हुई अपने निवास-स्थान (मूलाधार) से शिव की राजधानी (सहस्रार) की ओर जाती हैं, मार्ग में पड़ने वाले सुषुम्णा के समस्त कमलों (षट्चक्रों) को खिलाती हुई, और जिनका सम्पूर्ण शरीर परम अमृत से सिञ्चित है।

I worship in my heart the Goddess whose form plays like lightning, who travels from her own dwelling-place to the capital city of Śiva, causing the lotuses along the suṣumṇā path to bloom, her whole body drenched in the supreme nectar.

Word by wordपदार्थ

विद्युत्-विलास-वपुषः (vidyut-vilāsa-vapuṣaḥ) — having a form that plays like lightningबिजली के समान क्रीड़ा करने वाला रूप धारण करने वालीश्रियम् आवहन्तीम् (śriyam āvahantīm) — bearing that splendourउस शोभा को धारण करती हुईयान्तीम् (yāntīm) — travelingजाती हुईस्व-वास-भवनात् (sva-vāsa-bhavanāt) — from her own dwelling-place (mūlādhāra)अपने निवास-स्थान (मूलाधार) सेशिव-राजधानीम् (śiva-rājadhānīm) — to the capital of Śiva (sahasrāra)शिव की राजधानी (सहस्रार) की ओरसौषुम्ण-मार्ग-कमलानि (sauṣumṇa-mārga-kamalāni) — the lotuses along the suṣumṇā path (the six cakras)सुषुम्णा मार्ग के कमलों (षट्चक्रों) कोविकाशयन्तीम् (vikāśayantīm) — causing to bloomखिलाती हुईदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कोभजे (bhaje) — I worshipमैं भजता हूँहृदि (hṛdi) — in my heartहृदय मेंपरा-अमृत-सिक्त-गात्रीम् (parā-amṛta-sikta-gātrīm) — whose limbs are drenched in supreme nectarजिसके अंग सर्वोत्तम अमृत से सिञ्चित हैं

Verse 93

९३93 आनन्दजन्मभवनं भवनं श्रुतीनां चैतन्यमात्रतनुमम्ब समाश्रयामि । ब्रह्मेशविष्णुभिरभिष्टुतपादपद्मां सौभाग्यजन्मवसतिं त्रिपुरे यथावत् ॥ ९३ ॥

ānandajanmabhavanaṃ bhavanaṃ śrutīnāṃ | caitanyamātratanumamba samāśrayāmi | brahmeśaviṣṇubhirabhiṣṭutapādapadmāṃ | saubhāgyajanmavasatiṃ tripure yathāvat ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे त्रिपुरे, मैं यथोचित रूप से आपकी शरण लेता हूँ, हे माता, जो आनन्द की जन्मभूमि और श्रुतियों का निवास-स्थान हैं, जिनका शरीर केवल चैतन्यमय है, जिनके चरण-कमलों की स्तुति ब्रह्मा, शिव और विष्णु करते हैं, और जो समस्त सौभाग्य के जन्म का निवास-स्थान हैं।

O Tripurā, I duly take refuge in you, O Mother, the birthplace of bliss and the very abode of the sacred scriptures, whose body is nothing but pure consciousness, whose lotus-feet are praised by Brahmā, Śiva, and Viṣṇu, the true dwelling-place from which all good fortune is born.

Word by wordपदार्थ

आनन्द-जन्म-भवनम् (ānanda-janma-bhavanam) — the birthplace of blissआनन्द की जन्मभूमिभवनम् श्रुतीनाम् (bhavanam śrutīnām) — and the abode of the sacred scripturesश्रुतियों का निवास-स्थानचैतन्य-मात्र-तनुम् (caitanya-mātra-tanum) — whose body is nothing but pure consciousnessजिसका शरीर केवल चैतन्यमय हैअम्ब (amba) — O Motherहे मातासमाश्रयामि (samāśrayāmi) — I take refuge inमैं शरण लेता हूँब्रह्म-ईश-विष्णुभिः (brahma-īśa-viṣṇubhiḥ) — by Brahmā, Śiva, and Viṣṇuब्रह्मा, शिव और विष्णु के द्वाराअभिष्टुत-पाद-पद्माम् (abhiṣṭuta-pāda-padmām) — whose lotus-feet are praisedजिनके चरण-कमलों की स्तुति की जाती हैसौभाग्य-जन्म-वसतिम् (saubhāgya-janma-vasatim) — the dwelling from which all good fortune is bornसमस्त सौभाग्य के जन्म का निवास-स्थानत्रिपुरे (tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरेयथावत् (yathāvat) — fittingly, as is properयथोचित रूप से

Verse 94

९४94 शब्दार्थभावि भुवनं सृजतीन्दुरूपा या तद्विभर्ति पुनरक्ततनुः स्वशक्त्या । वज्रात्मिका हरति तत् सकलं युगान्ते तां शारदां मनसि जातु न विस्मरामि ॥ ९४ ॥

śabdārthabhāvi bhuvanaṃ sṛjatīndurūpā | yā tadvibharti punaraktatanuḥ svaśaktyā | vajrātmikā harati tat sakalaṃ yugānte | tāṃ śāradāṃ manasi jātu na vismarāmi ||

Doubtful readingaktatanuḥ uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो चन्द्रमा-रूप धारण कर शब्द और अर्थ से युक्त इस जगत् की सृष्टि करती हैं, फिर सूर्य-रूप धारण कर अपनी शक्ति से उसका पोषण करती हैं, और वज्र-स्वरूपा होकर युग के अन्त में उस सम्पूर्ण जगत् का संहार कर देती हैं, उस शारदा को मैं मन में कभी नहीं भूलता।

Moon-formed, she creates the world of word and meaning; sun-bodied, by her own power she then sustains it; and as the very embodiment of the thunderbolt, she destroys it all at the end of the age. That Śāradā I never forget in my mind.

Word by wordपदार्थ

शब्द-अर्थ-भावि (śabda-artha-bhāvi) — where word and meaning correspondजहाँ शब्द और अर्थ की एकरूपता होती हैभुवनम् (bhuvanam) — the worldजगत् कोसृजती (sṛjatī) — creatingउत्पन्न करती हुईइन्दु-रूपा (indu-rūpā) — moon-formedचन्द्रमा-रूपाया (yā) — she whoजोतत् विभर्ति (tat vibharti) — sustains itउसका पोषण करती हैपुनः अक्ततनुः (punar aktatanuḥ) — then, sun-bodiedफिर सूर्य-रूप धारण करस्वशक्त्या (svaśaktyā) — by her own powerअपनी शक्ति सेवज्र-आत्मिका (vajra-ātmikā) — whose very self is the thunderboltवज्र-स्वरूपाहरति (harati) — destroysसंहार करती हैतत् सकलम् (tat sakalam) — all of itउस सम्पूर्ण कोयुगान्ते (yugānte) — at the end of the ageयुग के अन्त मेंताम् शारदाम् (tām śāradām) — that Śāradāउस शारदा कोमनसि जातु न विस्मरामि (manasi jātu na vismarāmi) — I never at any time forget in my mindमैं मन में कभी भी नहीं भूलता

Verse 95

९५95 नारायणीति नरकार्णवतारिणीति गौरीति खेदशमनीति सरस्वतीति । ज्ञानप्रदेति नयनत्रयभूषितेति त्वामद्रिराजतनये विबुधा वदन्ति ॥ ९५ ॥

nārāyaṇīti narakārṇavatāriṇīti | gaurīti khedaśamanīti sarasvatīti | jñānapradeti nayanatrayabhūṣiteti | tvāmadrirājatanaye vibudhā vadanti ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे पर्वतराज-पुत्री, विद्वान् जन आपको नारायणी, नरक-सागर से पार लगाने वाली, गौरी, दुःख शान्त करने वाली, सरस्वती, ज्ञान देने वाली, तथा तीन नेत्रों से सुशोभित — इन नामों से पुकारते हैं।

"Nārāyaṇī," "she who ferries across the ocean of hell," "Gaurī," "she who calms sorrow," "Sarasvatī," "she who bestows knowledge," "she who is adorned with three eyes" — by these names, O daughter of the King of Mountains, the wise call you.

Word by wordपदार्थ

नारायणी इति (nārāyaṇī iti) — "Nārāyaṇī""नारायणी" नाम सेनरक-अर्णव-तारिणी इति (naraka-arṇava-tāriṇī iti) — "she who ferries across the ocean of hell""नरक-सागर से पार करने वाली"गौरी इति (gaurī iti) — "Gaurī""गौरी" नाम सेखेद-शमनी इति (kheda-śamanī iti) — "she who calms sorrow""दुःख शान्त करने वाली"सरस्वती इति (sarasvatī iti) — "Sarasvatī""सरस्वती" नाम सेज्ञानप्रदा इति (jñānapradā iti) — "she who bestows knowledge""ज्ञान देने वाली"नयन-त्रय-भूषिता इति (nayana-traya-bhūṣitā iti) — "she who is adorned with three eyes""तीन नेत्रों से सुशोभित"त्वाम् (tvām) — youआपकोअद्रिराज-तनये (adrirāja-tanaye) — O daughter of the King of Mountainsहे पर्वतराज-पुत्रीविबुधाः (vibudhāḥ) — the wiseविद्वान् जनवदन्ति (vadanti) — they callकहते हैं

Verse 96

९६96 ये स्तुवन्ति जगन्मातः श्लोकैर्द्वादशभिः क्रमात् । त्वामनुप्राप्य वाक्सिद्धिं प्राप्नुयुस्ते परां गतिम् ॥ ९६ ॥

ye stuvanti jaganmātaḥ ślokairdvādaśabhiḥ kramāt | tvāmanuprāpya vāksiddhiṃ prāpnuyuste parāṃ gatim ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे जगन्माता, जो लोग इन बारह श्लोकों से क्रमशः आपकी स्तुति करते हैं, वे आपको प्राप्त कर वाक्-सिद्धि और परम गति (मोक्ष) दोनों प्राप्त करते हैं।

O Mother of the universe, those who praise you in due order with these twelve verses, having attained you, obtain the power of speech and the supreme state of liberation.

Word by wordपदार्थ

ये (ye) — those whoजो लोगस्तुवन्ति (stuvanti) — praiseस्तुति करते हैंजगत्-मातः (jagat-mātaḥ) — O mother of the universeहे जगन्माताश्लोकैः द्वादशभिः (ślokaiḥ dvādaśabhiḥ) — with twelve versesबारह श्लोकों सेक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःत्वाम् अनुप्राप्य (tvām anuprāpya) — having attained youआपको प्राप्त करकेवाक्-सिद्धिम् (vāk-siddhim) — the power of speechवाक्-सिद्धि कोप्राप्नुयुः ते (prāpnuyuḥ te) — they obtainवे प्राप्त करते हैंपराम् गतिम् (parām gatim) — the supreme state (liberation)परम गति (मोक्ष) को

Verse 97

९७97 वाङ्मायाकमलातारं नमोऽन्ते भगवत्यथ । श्रीमातङ्गीश्वरि वदेत् सर्वजनमनोहरि ॥ ९७ ॥

vāṅmāyākamalātāraṃ namo'nte bhagavatyatha | śrīmātaṅgīśvari vadet sarvajanamanohari ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यहाँ से राजमातङ्गिनी मन्त्र का उद्धार आरम्भ होता है: वाग्भव-बीज, शक्ति-बीज, श्री-बीज और प्रणव के पश्चात् "नमः" पद जोड़कर, फिर "हे भगवति श्रीमातङ्गीश्वरि सर्वजनमनोहारिणि" — ऐसा कहे।

This begins the derivation of the Rāja-Mātaṅgī mantra: after the Vāgbhava seed, the Śakti seed, the Śrī seed, and the praṇava, add the word "namaḥ" — then one should say, "O Blessed One, O Śrī Mātaṅgīśvarī, charmer of all people."

Word by wordपदार्थ

वाक् (vāk) — the Vāgbhava seedवाग्भव-बीजमाया (māyā) — the Śakti seedशक्ति-बीजकमला (kamalā) — the Śrī seedश्री-बीजतारम् (tāram) — the praṇavaप्रणवनमः (namaḥ) — the word "namaḥ""नमः" शब्दअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंअथ (atha) — thenतदनन्तरभगवति (bhagavati) — O Blessed Goddessहे भगवतिश्रीमातङ्गीश्वरि (śrīmātaṅgīśvari) — O Śrī Mātaṅgīśvarīहे श्रीमातङ्गीश्वरिवदेत् (vadet) — one should sayकहेसर्वजनमनोहरि (sarvajanamanohari) — "charmer of all people""सर्वजनमनोहारिणि"

Verse 98

९८98 सर्वादिमुखवाह्यान्ते सर्वादिमुखरञ्जनि । सर्वराजवशं पश्चात्करि सर्वपदं वदेत् ॥ ९८ ॥

sarvādimukhavāhyānte sarvādimukharañjani | sarvarājavaśaṃ paścātkari sarvapadaṃ vadet ||

Doubtful readingsarvādimukhavāhyānte uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

राजमातङ्गिनी मन्त्र को आगे बढ़ाते हुए: "सबको सुख देने वाली, सबके मुखों को प्रसन्न करने वाली" कहकर, तत्पश्चात् "समस्त राजाओं को वश में करने वाली" कहे — इस प्रकार सम्पूर्ण पद का उच्चारण करे।

Continuing the Rāja-Mātaṅgī mantra: say the words for "bestower of all happiness, delighter of all faces"; then say "she who subjugates all kings" — uttering the whole phrase in full.

Word by wordपदार्थ

सर्वादिमुखवाह्यान्ते (sarvādimukhavāhyānte) — words continuing the mantra, of general sense "bestower of all happiness"मन्त्र को आगे बढ़ाने वाला पद, सामान्य अर्थ "सबको सुख देने वाली"सर्वादिमुखरञ्जनि (sarvādimukharañjani) — "delighter of all faces""सबके मुखों को प्रसन्न करने वाली"सर्वराजवशम् (sarvarājavaśam) — the subjugation of all kingsसमस्त राजाओं का वशीकरणपश्चात् (paścāt) — thereafterतदनन्तरकरि (kari) — "-kari" (forming vaśaṃkari, "she who subjugates")"करि" ("वशंकरि" पद बनाने हेतु)सर्वपदम् (sarvapadam) — the whole phraseसम्पूर्ण पदवदेत् (vadet) — one should utterकहे

Verse 99

९९99 स्त्रीपुरुषवशं ब्रह्मा नेत्रमग्न्यासनं ततः । सर्वदुष्टग्रहवशंकरि सर्वभृगुन्तव ॥ ९९ ॥

strīpuruṣavaśaṃ brahmā netramagnyāsanaṃ tataḥ | sarvaduṣṭagrahavaśaṃkari sarvabhṛguntava ||

Doubtful readingsarvabhṛguntava uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

देवी के मन्त्र के उद्धार का क्रम आगे बढ़ता है — पहले दिए गए अक्षरों के बाद 'स्त्री-पुरुषों को वश में करने वाली' यह पद जोड़ें, फिर सांकेतिक शब्द ब्रह्मा ('क' अक्षर का सूचक), नेत्र ('इ' स्वर का सूचक), और अग्न्यासन अर्थात् 'अग्नि का आसन' ('र' अक्षर का सूचक), इसके बाद 'समस्त दुष्ट ग्रहों को वश में करने वाली' यह पद, और अन्त में एक और सांकेतिक अंश, जिसका ठीक-ठीक पाठ अनिश्चित रह जाता है।

The derivation of the goddess's mantra continues: after the syllables already given, add the words 'subduer of women and men' — then the code-word Brahmā (standing for the letter ka), Netra (standing for the vowel i), and Agnyāsana, 'fire's seat' (standing for the letter ra) — followed by 'subduer of all evil seizers,' and then a further code-fragment whose exact reading remains uncertain.

Word by wordपदार्थ

स्त्री-पुरुष-वशम् (strī-puruṣa-vaśam) — the words 'subduer of women and men''स्त्री-पुरुषों को वश में करने वाली' यह पदब्रह्मा (brahmā) — the code-word for the syllable ka'क' अक्षर का सांकेतिक शब्दनेत्रम् (netram) — the code-word for the vowel i'इ' स्वर का सांकेतिक शब्दअग्न्यासनम् (agnyāsanam) — 'fire's seat', the code-word for the syllable ra'अग्नि का आसन', अर्थात् 'र' अक्षर का सांकेतततः (tataḥ) — thenतबसर्व-दुष्ट-ग्रह-वशंकरि (sarva-duṣṭa-graha-vaśaṃkari) — the words 'subduer of all evil seizers''समस्त दुष्ट ग्रहों को वश में करने वाली' यह पदसर्वभृगुन्तव (sarvabhṛguntava) — a further code-fragment, its exact reading uncertainएक और सांकेतिक अंश, जिसका पाठ अनिश्चित है

Verse 100

१००100 अङ्करि स्यात्सर्वलोकममुकं शिवयुग्रविः । वशमानय जायाग्नेरष्टाशीत्यक्षरो मनुः ॥ १०० ॥

aṅkari syātsarvalokamamukaṃ śivayugraviḥ | vaśamānaya jāyāgneraṣṭāśītyakṣaro manuḥ ||

Doubtful readingaṅkari uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सांकेतिक उद्धार आगे बढ़ता है (जिसके आरम्भिक शब्द का पाठ यहाँ अनिश्चित है) — फिर 'सम्पूर्ण जगत् में अमुक व्यक्ति' यह पद, तत्पश्चात् शिवयुग् (एकार) से युक्त रवि ('म' अक्षर, जिससे 'मे' बनता है), फिर 'मेरे वश में लाओ' यह पद, और अन्त में अग्नि की पत्नी अर्थात् 'स्वाहा'। इस प्रकार यह अठासी अक्षरों वाला मन्त्र कहा गया है।

The code continues (its opening word here uncertain) with 'the whole world, so-and-so' — then Śiva's pair (the sign for e) joined with Ravi (the letter ma, together giving 'me'), then 'bring under my control,' and finally Agni's wife, the syllable Svāhā. Thus is described this eighty-eight-syllabled mantra (manu).

Word by wordपदार्थ

अङ्करि (aṅkari) — a code-fragment, its exact reading uncertainएक सांकेतिक अंश, जिसका पाठ अनिश्चित हैस्यात् (syāt) — should be [read as]होना चाहिएसर्व-लोकम्-अमुकम् (sarva-lokam-amukam) — the words 'the whole world, so-and-so''सम्पूर्ण जगत् में अमुक (नामित) व्यक्ति' यह पदशिव-युग्-रविः (śiva-yug-raviḥ) — Śiva's pair (the sign for e), joined with Ravi, the code for the letter maशिवयुग् (एकार) से युक्त रवि, अर्थात् 'म' अक्षर का सूचकवशम्-आनय (vaśam-ānaya) — bring under controlवश में लाओजाया-अग्नेः (jāyā-agneḥ) — 'Agni's wife', the syllable svāhā'अग्नि की पत्नी', अर्थात् 'स्वाहा'अष्टाशीति-अक्षरः (aṣṭāśīti-akṣaraḥ) — eighty-eight syllabledअठासी अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्र

Verse 101

१०१101 न्यासान्मन्त्री तनौ कुर्याद्वक्ष्यमाणान् यथाक्रमम् । शिरोललाटे भ्रूमध्ये तालुकण्ठगलोरसि ॥ १०१ ॥

nyāsānmantrī tanau kuryādvakṣyamāṇān yathākramam | śirolalāṭe bhrūmadhye tālukaṇṭhagalorasi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब मन्त्रज्ञ साधक शरीर पर, क्रमशः, आगे बताए जाने वाले न्यासों को करे — सिर पर, ललाट पर, भौंहों के मध्य में, तालु पर, कण्ठ पर, गले पर और वक्षःस्थल पर।

The mantra-knower should now perform on the body, in due order, the placements (nyāsas) about to be described: at the head, the forehead, between the brows, the palate, the throat, the neck, and the chest.

Word by wordपदार्थ

न्यासान् (nyāsān) — the ritual placementsन्यासों कोमन्त्री (mantrī) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञ साधकतनौ (tanau) — on the bodyशरीर परकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेवक्ष्यमाणान् (vakṣyamāṇān) — about to be describedजो आगे कहे जाएँगेयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमशःशिरः (śiraḥ) — at the headसिर परललाटे (lalāṭe) — at the foreheadललाट परभ्रूमध्ये (bhrūmadhye) — between the browsभौंहों के मध्य मेंतालु-कण्ठ-गल-उरसि (tālu-kaṇṭha-gala-urasi) — at the palate, throat, neck, and chestतालु, कण्ठ, गला और वक्षःस्थल पर

Verse 102

१०२102 अनाहतभुजद्वन्द्वे जठरे नाभिमण्डले । स्वाधिष्ठाने गुह्यदेशे पादयोर्दक्षिणान्ययोः ॥ १०२ ॥

anāhatabhujadvandve jaṭhare nābhimaṇḍale | svādhiṣṭhāne guhyadeśe pādayordakṣiṇānyayoḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अनाहत (हृदय-चक्र) और दोनों भुजाओं पर, उदर और नाभि-मण्डल पर, स्वाधिष्ठान और गुह्य स्थान पर, तथा दाहिने और बाएँ पैर पर।

At the heart-region (anāhata) and the pair of arms, at the belly and the navel-circle, at the svādhiṣṭhāna and the secret place, and on the right foot and the other, the left one.

Word by wordपदार्थ

अनाहत-भुज-द्वन्द्वे (anāhata-bhuja-dvandve) — at the heart (anāhata) and the pair of armsअनाहत (हृदय-चक्र) और दोनों भुजाओं परजठरे (jaṭhare) — at the bellyउदर परनाभि-मण्डले (nābhi-maṇḍale) — at the navel-circleनाभि-मण्डल परस्वाधिष्ठाने (svādhiṣṭhāne) — at the svādhiṣṭhānaस्वाधिष्ठान परगुह्यदेशे (guhyadeśe) — at the secret placeगुह्य स्थान परपादयोः-दक्षिण-अन्ययोः (pādayoḥ-dakṣiṇa-anyayoḥ) — on the right foot and the other, the leftदाहिने और बाएँ पैर पर

Verse 103

१०३103 मूलाधारे गुदे न्यस्येत् पदान्यष्टादश क्रमात् । गुणैकद्विचतुःषड्भिर्वसुषट्पञ्चताष्टभिः ॥ १०३ ॥

mūlādhāre gude nyasyet padānyaṣṭādaśa kramāt | guṇaikadvicatuḥṣaḍbhirvasuṣaṭpañcatāṣṭabhiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मूलाधार और गुदा पर क्रमशः उन अठारह पदों में से (अन्तिम दो) रखे जाएँ, जिनमें अठासी अक्षरों वाला मन्त्र बाँटा गया है — पहले पद से लेकर तीन, एक, दो, चार, छह, आठ, छह, सात और आठ अक्षरों के क्रम में (परम्परा में तीन के लिए 'गुण' और आठ के लिए 'वसु' शब्द प्रयुक्त हुआ है)।

At the mūlādhāra and the anus, one should place, in order, [the last two of] the eighteen segments into which the eighty-eight-syllabled mantra is divided — apportioned, from the first placement onward, by the counts three, one, two, four, six, eight, six, seven, and eight syllables (using the traditional number-words guṇa for three and vasu for eight).

Word by wordपदार्थ

मूलाधारे (mūlādhāre) — at the mūlādhāraमूलाधार परगुदे (gude) — at the anusगुदा परन्यस्येत् (nyasyet) — should placeरखेपदानि-अष्टादश (padāni-aṣṭādaśa) — the eighteen segments of the mantraमन्त्र के अठारह पदक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःगुण-एक-द्वि-चतुः-षड्भिः (guṇa-eka-dvi-catuḥ-ṣaḍbhiḥ) — by the counts guṇa (three), one, two, four, and sixगुण (तीन), एक, दो, चार और छह की संख्याओं सेवसु-षट्-पञ्चत-अष्टभिः (vasu-ṣaṭ-pañcata-aṣṭabhiḥ) — by vasu (eight), six, seven, and eightवसु (आठ), छह, सात और आठ की संख्याओं से

Verse 104

१०४104 दशपङ्क्त्यष्टवेदाग्निचन्द्रयुग्मगुणाक्षिभिः । पदलक्ष्मीरियं प्रोक्ता मन्त्रवर्णैर्यथाक्रमात् ॥ १०४ ॥

daśapaṅktyaṣṭavedāgnicandrayugmaguṇākṣibhiḥ | padalakṣmīriyaṃ proktā mantravarṇairyathākramāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

...और उसी क्रम में शेष नौ स्थानों के लिए दस, दस, आठ, चार, तीन, एक, दो, तीन और दो अक्षरों के अनुसार (परम्परा में दस के लिए 'पंक्ति', चार के लिए 'वेद', तीन के लिए 'अग्नि', एक के लिए 'चन्द्र' और दो के लिए 'युग्म' या 'अक्षि' शब्द प्रयुक्त हुए हैं)। इस प्रकार मन्त्र के अठासी अक्षरों को क्रमशः प्रयोग कर अठारह स्थानों में उनके विभाजन की यह व्यवस्था कही गई है।

...and, continuing that same order through the remaining nine placements, by the counts ten, ten, eight, four, three, one, two, three, and two syllables (using the traditional number-words paṅkti for ten, veda for four, agni for three, candra for one, yugma for two, and akṣi for two). Thus, using the mantra's own eighty-eight syllables in due sequence, this apportionment across the eighteen segments has been declared.

Word by wordपदार्थ

दश-पङ्क्ति-अष्ट-वेद-अग्नि-चन्द्र-युग्म-गुण-अक्षिभिः (daśa-paṅkti-aṣṭa-veda-agni-candra-yugma-guṇa-akṣibhiḥ) — by the counts ten, ten (paṅkti), eight, four (veda), three (agni), one (candra), two (yugma), three (guṇa), and two (akṣi)दस, दस (पंक्ति), आठ, चार (वेद), तीन (अग्नि), एक (चन्द्र), दो (युग्म), तीन (गुण) और दो (अक्षि) की संख्याओं सेपदलक्ष्मीः (padalakṣmīḥ) — this apportionment of the segmentsपदों के विभाजन की यह व्यवस्थाइयम् (iyam) — thisयहप्रोक्ता (proktā) — has been declaredकही गई हैमन्त्रवर्णैः (mantravarṇaiḥ) — by the mantra's own syllablesमन्त्र के अक्षरों सेयथाक्रमात् (yathākramāt) — in due sequenceक्रमशः

Verse 105

१०५105 रत्याद्या मूलहृदयभ्रूमध्येषु विचक्षणः । वाक्शक्तिलक्ष्मीबीजाढ्या मातङ्गान्ता प्रविन्यसेत् ॥ १०५ ॥

ratyādyā mūlahṛdayabhrūmadhyeṣu vicakṣaṇaḥ | vākśaktilakṣmībījāḍhyā mātaṅgāntā pravinyaset ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान् साधक रति, प्रीति और मनोभव — इन देवियों के नामों को मूल, हृदय और भौंहों के मध्य में रखे, प्रत्येक नाम के आगे वाक् (ऐं), शक्ति (ह्रीं) और लक्ष्मी (श्रीं) बीज लगाकर तथा अन्त में 'मातङ्गा' पद जोड़कर — जैसे मूल में 'ऐं ह्रीं श्रीं रत्यै मातङ्ग्यै नमः'।

The wise practitioner should place the names Rati and the others — Prīti and Manobhava — at the root, the heart, and between the brows, each name prefixed with the seed-syllables of Vāk, Śakti, and Lakṣmī (aiṃ, hrīṃ, śrīṃ) and ending in the word 'Mātaṅgā': for example, 'aiṃ hrīṃ śrīṃ ratyai mātaṅgyai namaḥ' at the root.

Word by wordपदार्थ

रति-आद्याः (rati-ādyāḥ) — Rati and the others (Prīti, Manobhava)रति आदि (प्रीति, मनोभव)मूल-हृदय-भ्रूमध्येषु (mūla-hṛdaya-bhrūmadhyeṣu) — at the root, the heart, and between the browsमूल, हृदय और भ्रूमध्य मेंविचक्षणः (vicakṣaṇaḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधकवाक्-शक्ति-लक्ष्मी-बीज-आढ्याः (vāk-śakti-lakṣmī-bīja-āḍhyāḥ) — endowed with the seed-syllables of Vāk, Śakti, and Lakṣmī (aiṃ, hrīṃ, śrīṃ)वाक् (ऐं), शक्ति (ह्रीं) और लक्ष्मी (श्रीं) बीजों से युक्तमातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — ending in the word 'Mātaṅgā'अन्त में 'मातङ्गा' पद से युक्तप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeरखे

Verse 106

१०६106 शिरोवदनहृद्गुह्यपादेषु विधिवन्न्यसेत् । हल्लेखां गगनां रक्तां भूयो मन्त्री करालिकाम् ॥ १०६ ॥

śirovadanahṛdguhyapādeṣu vidhivannyaset | hallekhāṃ gaganāṃ raktāṃ bhūyo mantrī karālikām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सिर, मुख, हृदय, गुह्य स्थान और पैरों पर मन्त्रज्ञ साधक विधिपूर्वक हल्लेखा, गगना, रक्ता और पुनः करालिका — इन देवियों के नामों का न्यास करे।

At the head, mouth, heart, secret place, and feet, the mantra-knower should duly place the names of the goddesses Hallekhā, Gaganā, Raktā, and further Karālikā.

Word by wordपदार्थ

शिरः-वदन-हृद्-गुह्य-पादेषु (śiraḥ-vadana-hṛd-guhya-pādeṣu) — at the head, mouth, heart, secret place, and feetसिर, मुख, हृदय, गुह्य स्थान और पैरों परविधिवत् (vidhivat) — duly, according to ruleविधिपूर्वकन्यसेत् (nyaset) — should placeरखेहल्लेखाम् (hallekhām) — the goddess Hallekhāहल्लेखा देवी कोगगनाम् (gaganām) — the goddess Gaganāगगना देवी कोरक्ताम् (raktām) — the goddess Raktāरक्ता देवी कोभूयः (bhūyaḥ) — furtherपुनःमन्त्री (mantrī) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञ साधककरालिकाम् (karālikām) — the goddess Karālikāकरालिका देवी को

Verse 107

१०७107 महोच्छुष्मां स्वनामादिवर्णबीजपुरःसराः । मातङ्गान्ताः षडङ्गानि ततः कुर्वीत साधकः ॥ १०७ ॥

mahocchuṣmāṃ svanāmādivarṇabījapuraḥsarāḥ | mātaṅgāntāḥ ṣaḍaṅgāni tataḥ kurvīta sādhakaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

महोच्छुष्मा को इन देवियों में पाँचवाँ नाम जोड़कर — प्रत्येक नाम के आगे उसके अपने पहले अक्षर का बीज लगाकर और अन्त में 'मातङ्गा' पद जोड़कर — साधक तब षडंग-न्यास करे।

With Mahocchuṣmā added as a fifth such name — each of these names preceded by the seed-syllable that is the first letter of its own name, and all ending in the word 'Mātaṅgā' — the practitioner should then perform the six-limb (ṣaḍaṅga) rite.

Word by wordपदार्थ

महोच्छुष्माम् (mahocchuṣmām) — the goddess Mahocchuṣmāमहोच्छुष्मा देवी कोस्व-नाम-आदि-वर्ण-बीज-पुरःसराः (sva-nāma-ādi-varṇa-bīja-puraḥsarāḥ) — each preceded by the seed-syllable that is the first letter of its own nameप्रत्येक नाम के अपने पहले अक्षर के बीज से युक्तमातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — ending in the word 'Mātaṅgā'अन्त में 'मातङ्गा' पद से युक्तषड्-अङ्गानि (ṣaḍ-aṅgāni) — the six limbs (the ṣaḍaṅga rite)षडंग-न्यास कोततः (tataḥ) — thenफिरकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधक

Verse 108

१०८108 वर्णैश्चतुर्विंशत्या हृत् त्रयोदशभिः शिरः । शिखाष्टादशभिः प्रोक्ता वर्म तावद्भिरक्षरैः ॥ १०८ ॥

varṇaiścaturviṃśatyā hṛt trayodaśabhiḥ śiraḥ | śikhāṣṭādaśabhiḥ proktā varma tāvadbhirakṣaraiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

चौबीस अक्षरों से हृदय का, तेरह अक्षरों से सिर का, अठारह अक्षरों से शिखा का, और उतने ही (अठारह) अक्षरों से कवच का न्यास कहा गया है।

With twenty-four syllables, the heart is marked; with thirteen, the head; with eighteen, the tuft (śikhā) is declared; and the armor (kavaca), with that same number of syllables.

Word by wordपदार्थ

वर्णैः-चतुर्विंशत्या (varṇaiḥ-caturviṃśatyā) — by twenty-four syllablesचौबीस अक्षरों सेहृत् (hṛt) — the heartहृदयत्रयोदशभिः (trayodaśabhiḥ) — by thirteen syllablesतेरह अक्षरों सेशिरः (śiraḥ) — the headसिरशिखा (śikhā) — the tuft (śikhā)शिखाअष्टादशभिः (aṣṭādaśabhiḥ) — by eighteen syllablesअठारह अक्षरों सेप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैवर्म (varma) — the armor (kavaca)कवचतावद्भिः-अक्षरैः (tāvadbhiḥ-akṣaraiḥ) — by that same number of syllablesउतने ही अक्षरों से

Verse 109

१०९109 स्यात् त्रयोदशभिर्नेत्रं द्वाभ्यामस्त्रं समीरितम् । विभक्तैर्मूलमन्त्रैर्वर्णान्न्यासमथाचरेत् ॥ १०९ ॥

syāt trayodaśabhirnetraṃ dvābhyāmastraṃ samīritam | vibhaktairmūlamantrairvarṇānnyāsamathācaret ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तेरह अक्षरों से नेत्र का और दो अक्षरों से अस्त्र का न्यास कहा गया है। फिर मूल मन्त्र के इस प्रकार षडंगों में विभाजित अक्षरों से उनका न्यास करे।

With thirteen syllables, the eyes are marked; with two, the weapon (astra) is declared. Then, using the syllables of the root mantra thus apportioned across the six limbs, one should perform their placement (nyāsa).

Word by wordपदार्थ

स्यात् (syāt) — isहोता हैत्रयोदशभिः (trayodaśabhiḥ) — by thirteen syllablesतेरह अक्षरों सेनेत्रम् (netram) — the eyesनेत्रद्वाभ्याम् (dvābhyām) — by two syllablesदो अक्षरों सेअस्त्रम् (astram) — the weapon (astra)अस्त्रसमीरितम् (samīritam) — is declaredकहा गया हैविभक्तैः (vibhaktaiḥ) — apportionedविभाजित किए गएमूलमन्त्रैः (mūlamantraiḥ) — by the syllables of the root mantraमूल मन्त्र के अक्षरों सेवर्णान्-न्यासम् (varṇān-nyāsam) — the placement of the syllablesअक्षरों का न्यासअथ (atha) — thenफिरआचरेत् (ācaret) — should performकरे

Verse 110

११०110 मूर्ध्नि पादास्यगुह्येषु हृदम्भोजे प्रविन्यसेत् । द्राविणीं क्षोभिणीं भूयो बन्धनीं मोहिनीं पुनः ॥ ११० ॥

mūrdhni pādāsyaguhyeṣu hṛdambhoje pravinyaset | drāviṇīṃ kṣobhiṇīṃ bhūyo bandhanīṃ mohinīṃ punaḥ ||

Doubtful readingbandhanīṃ uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सिर, पैर, मुख, गुह्य स्थान और हृदय-कमल पर द्राविणी, क्षोभिणी, पुनः बन्धनी और मोहिनी — इन देवियों के नामों का न्यास करे।

At the crown, the feet, the mouth, the secret place, and the heart-lotus, one should place the names of the goddesses Drāviṇī, Kṣobhiṇī, further Bandhanī, and Mohinī.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crownसिर परपाद-आस्य-गुह्येषु (pāda-āsya-guhyeṣu) — at the feet, the mouth, and the secret placeपैर, मुख और गुह्य स्थान परहृद्-अम्भोजे (hṛd-ambhoje) — at the heart-lotusहृदय-कमल परप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeरखेद्राविणीम् (drāviṇīm) — the goddess Drāviṇīद्राविणी देवी कोक्षोभिणीम् (kṣobhiṇīm) — the goddess Kṣobhiṇīक्षोभिणी देवी कोभूयः (bhūyaḥ) — furtherपुनःबन्धनीम् (bandhanīm) — the goddess Bandhanī, her name uncertainबन्धनी देवी को, नाम अनिश्चितमोहिनीम् (mohinīm) — the goddess Mohinīमोहिनी देवी कोपुनः (punaḥ) — againफिर

Verse 111

१११111 आकर्षणीं स्वनामादिबीजाढ्याः शुभलक्षणाः । मातङ्गान्तास्ततो न्यस्येन्मन्मथान् वदनांसयोः ॥ १११ ॥

ākarṣaṇīṃ svanāmādibījāḍhyāḥ śubhalakṣaṇāḥ | mātaṅgāntāstato nyasyenmanmathān vadanāṃsayoḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आकर्षणी — इन पाँच देवियों में अन्तिम — सभी अपने-अपने नाम के पहले अक्षर के बीज से युक्त, शुभ लक्षणों वाली, और अन्त में 'मातङ्गा' पद से युक्त हैं। फिर मुख और दोनों कन्धों पर मन्मथ आदि, काम के आठ नामों का न्यास करे।

Ākarṣaṇī completes this group of five goddesses — all endowed with the seed-syllable that is the first letter of their own name, of auspicious character, and ending in the word 'Mātaṅgā.' Then one should place the eight names of Kāmadeva, beginning with Manmatha, at the mouth and the two shoulders.

Word by wordपदार्थ

आकर्षणीम् (ākarṣaṇīm) — the goddess Ākarṣaṇīआकर्षणी देवी कोस्व-नाम-आदि-बीज-आढ्याः (sva-nāma-ādi-bīja-āḍhyāḥ) — each endowed with the seed-syllable that is the first letter of her own nameप्रत्येक अपने नाम के पहले अक्षर के बीज से युक्तशुभलक्षणाः (śubhalakṣaṇāḥ) — of auspicious characterशुभ लक्षणों वालीमातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — ending in the word 'Mātaṅgā'अन्त में 'मातङ्गा' पद से युक्तततः (tataḥ) — thenफिरन्यस्येत् (nyasyet) — should placeरखेमन्मथान् (manmathān) — the names of Manmatha and the others, Kāma's eight namesमन्मथ आदि, काम के आठ नामों कोवदन-अंसयोः (vadana-aṃsayoḥ) — at the mouth and the two shouldersमुख और दोनों कन्धों पर

Verse 112

११२112 पार्श्वकट्योर्नाभिदेशे कटिपार्श्वांसके पुनः । बीजत्रयादिकान्मन्त्री मन्मथं मकरध्वजम् ॥ ११२ ॥

pārśvakaṭyornābhideśe kaṭipārśvāṃsake punaḥ | bījatrayādikānmantrī manmathaṃ makaradhvajam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पार्श्व और कमर पर, नाभि-प्रदेश पर, और पुनः कमर, पार्श्व एवं कन्धे पर — मन्त्रज्ञ साधक प्रत्येक नाम के आगे तीन बीजाक्षर लगाकर मन्मथ और मकरध्वज — काम के आठ नामों में से पहले दो — का न्यास करे, जिनकी सूची आगे के श्लोकों में जारी रहती है।

At the side and the hip, at the navel-region, and again at the hip, side, and shoulder — the mantra-knower should place, each name preceded by a triad of seed-syllables, the names Manmatha and Makaradhvaja, the first two of Kāmadeva's eight names, whose list continues in the verses that follow.

Word by wordपदार्थ

पार्श्व-कट्योः (pārśva-kaṭyoḥ) — at the side and the hipपार्श्व और कमर परनाभि-देशे (nābhi-deśe) — at the navel-regionनाभि-प्रदेश परकटि-पार्श्व-अंसके (kaṭi-pārśva-aṃsake) — at the hip, side, and shoulderकमर, पार्श्व और कन्धे परपुनः (punaḥ) — againपुनःबीज-त्रय-आदिकान् (bīja-traya-ādikān) — each preceded by a triad of seed-syllablesप्रत्येक नाम के आगे तीन बीजाक्षरों से युक्तमन्त्री (mantrī) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञ साधकमन्मथम् (manmatham) — the name Manmathaमन्मथ नाम कोमकरध्वजम् (makaradhvajam) — the name Makaradhvajaमकरध्वज नाम को

Verse 113

११३113 मदनं पुष्पधन्वानं पञ्चमं कुसुमायुधम् । षष्ठं कन्दर्पनामानं मनोभवरतिप्रियौ ॥ ११३ ॥

madanaṃ puṣpadhanvānaṃ pañcamaṃ kusumāyudham | ṣaṣṭhaṃ kandarpanāmānaṃ manobhavaratipriyau ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह मन्मथ और मकरध्वज से आरम्भ हुई कामदेव के आठ नामों की सूची आगे बढ़ती है। तीसरा नाम मदन है, चौथा पुष्पधन्वा ("पुष्प-धनुष वाला")। पाँचवाँ नाम कुसुमायुध है ("पुष्प-शस्त्र वाला"), छठा कन्दर्प, और सातवाँ-आठवाँ मनोभव तथा रतिप्रिय हैं।

This continues the eightfold roll-call of Kāma's names begun with Manmatha and Makaradhvaja. The third is Madana, the fourth Puṣpadhanvan ("bow of flowers"). The fifth is named Kusumāyudha ("armed with flowers"), the sixth Kandarpa, and the seventh and eighth are Manobhava and Ratipriya.

Word by wordपदार्थ

मदनम् (madanam) — Madana, the third nameमदन, तीसरा नामपुष्पधन्वानम् (puṣpadhanvānam) — Puṣpadhanvan, "he whose bow is of flowers", the fourth nameपुष्पधन्वा, "पुष्प-धनुष वाला", चौथा नामपञ्चमम् (pañcamam) — the fifthपाँचवाँकुसुमायुधम् (kusumāyudham) — Kusumāyudha, "armed with flowers"कुसुमायुध, "पुष्प-शस्त्र वाला"षष्ठम् (ṣaṣṭham) — the sixthछठाकन्दर्पनामानम् (kandarpanāmānam) — bearing the name Kandarpaकन्दर्प नामकमनोभव-रतिप्रियौ (manobhava-ratipriyau) — and Manobhava and Ratipriya, the seventh and eighthऔर मनोभव तथा रतिप्रिय, सातवाँ और आठवाँ

Verse 114

११४114 मातङ्गान्तास्ततो न्यस्येत् स्थानेष्वेतेषु मन्त्रवित् । प्रथमानङ्गकुसुमा भूयोऽनङ्गमेखला ॥ ११४ ॥

mātaṅgāntāstato nyaset sthāneṣveteṣu mantravit | prathamānaṅgakusumā bhūyo'naṅgamekhalā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्रज्ञ अब इन्हीं आठ स्थानों में एक और नाम-समूह स्थापित करे, जिनके अन्त में "मातङ्गी" शब्द जुड़ा है। पहला नाम अनङ्गकुसुमा है ("कामदेव का पुष्प"), और फिर अनङ्गमेखला ("कामदेव की करधनी") आता है।

The mantra-knower should now install, at these same eight sites, a fresh set of names each ending in the word "Mātaṅgī". The first is Anaṅgakusumā ("blossom of the Bodiless One"), and next comes Anaṅgamekhalā ("girdle of the Bodiless One").

Word by wordपदार्थ

मातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — ending in the word "Mātaṅgī""मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वालेततः (tataḥ) — thenफिरन्यसेत् (nyaset) — should installस्थापित करेस्थानेषु एतेषु (sthāneṣu eteṣu) — at these same sitesइन्हीं स्थानों मेंमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्रज्ञप्रथमा (prathamā) — the firstपहलीअनङ्गकुसुमा (anaṅgakusumā) — Anaṅgakusumā, "blossom of the Bodiless One"अनङ्गकुसुमा, "कामदेव का पुष्प"भूयः (bhūyaḥ) — nextफिरअनङ्गमेखला (anaṅgamekhalā) — Anaṅgamekhalā, "girdle of the Bodiless One"अनङ्गमेखला, "कामदेव की करधनी"

Verse 115

११५115 अनङ्गमदना तदनङ्गमदनातुरा । अनङ्गमदनवेगा भूयश्चानङ्गसम्भवा ॥ ११५ ॥

anaṅgamadanā tadanaṅgamadanāturā | anaṅgamadanavegā bhūyaścānaṅgasambhavā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तीसरा नाम अनङ्गमदना है, और उसी प्रकार चौथा अनङ्गमदनातुरा। पाँचवाँ नाम अनङ्गमदनवेगा है, और फिर छठा अनङ्गसम्भवा।

The third is Anaṅgamadanā, and likewise the fourth is Anaṅgamadanāturā. The fifth is Anaṅgamadanavegā, and next the sixth is Anaṅgasambhavā.

Word by wordपदार्थ

अनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — Anaṅgamadanā, "the Bodiless One's passion"अनङ्गमदना, "कामदेव का मदन-भाव"तत् (tat) — likewiseउसी प्रकारअनङ्गमदनातुरा (anaṅgamadanāturā) — Anaṅgamadanāturā, "distraught with the Bodiless One's passion"अनङ्गमदनातुरा, "कामदेव के मदन-भाव से आतुर"अनङ्गमदनवेगा (anaṅgamadanavegā) — Anaṅgamadanavegā, "the surge of the Bodiless One's passion"अनङ्गमदनवेगा, "कामदेव के मदन-भाव का वेग"भूयः च (bhūyaḥ ca) — and nextऔर फिरअनङ्गसम्भवा (anaṅgasambhavā) — Anaṅgasambhavā, "born of the Bodiless One"अनङ्गसम्भवा, "कामदेव से उत्पन्न"

Verse 116

११६116 सप्तम्यनङ्गभुवनपालिनी स्यादथाष्टमी । अनङ्गशररेखाख्या मातङ्गान्ताः समीरिताः ॥ ११६ ॥

saptamyanaṅgabhuvanapālinī syādathāṣṭamī | anaṅgaśararekhākhyā mātaṅgāntāḥ samīritāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सातवाँ नाम अनङ्गभुवनपालिनी है ("कामदेव के लोक की रक्षिका"), और आठवाँ अनङ्गशररेखा कहलाता है ("कामदेव के बाण की रेखा")। इस प्रकार "मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वाले आठों नाम कहे गए।

The seventh is Anaṅgabhuvanapālinī ("guardian of the Bodiless One's realm"), and the eighth is named Anaṅgaśararekhā ("the mark of the Bodiless One's arrow"). Thus have the eight names ending in "Mātaṅgī" been declared.

Word by wordपदार्थ

सप्तमी (saptamī) — the seventhसातवींअनङ्गभुवनपालिनी (anaṅgabhuvanapālinī) — Anaṅgabhuvanapālinī, "guardian of the Bodiless One's realm"अनङ्गभुवनपालिनी, "कामदेव के लोक की रक्षिका"स्यात् (syāt) — isहैअथ अष्टमी (atha aṣṭamī) — and the eighthऔर आठवींअनङ्गशररेखाख्या (anaṅgaśararekhākhyā) — is named Anaṅgaśararekhā, "the mark of the Bodiless One's arrow"अनङ्गशररेखा नामक है, "कामदेव के बाण की रेखा"मातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — ending in "Mātaṅgī""मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वालेसमीरिताः (samīritāḥ) — have been declaredकहे गए हैं

Verse 117

११७117 विन्यस्तव्यस्ततो मूलेऽधिष्ठाने मणिपूरके । हृत्कण्ठास्ये भ्रुवोर्मध्ये मस्तके मन्त्रिणा ततः ॥ ११७ ॥

vinyastavyastato mūle'dhiṣṭhāne maṇipūrake | hṛtkaṇṭhāsye bhruvormadhye mastake mantriṇā tataḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्रज्ञ इन नामों को मूलाधार, अधिष्ठान और मणिपूरक में, तथा फिर हृदय, कण्ठ, मुख, भ्रूमध्य और मस्तक में स्थापित करे।

These names are to be installed by the mantra-knower at the Mūlādhāra, the Adhiṣṭhāna, and the Maṇipūraka, and then at the heart, throat, mouth, the point between the brows, and the head.

Word by wordपदार्थ

विन्यस्तव्याः (vinyastavyāḥ) — are to be installedस्थापित करने योग्य हैंततः (tataḥ) — thenफिरमूले (mūle) — at the Mūlādhāraमूलाधार मेंअधिष्ठाने (adhiṣṭhāne) — at the Adhiṣṭhānaअधिष्ठान मेंमणिपूरके (maṇipūrake) — at the Maṇipūrakaमणिपूरक मेंहृत्-कण्ठ-आस्ये (hṛt-kaṇṭha-āsye) — at the heart, the throat, and the mouthहृदय, कण्ठ और मुख मेंभ्रुवोर्मध्ये (bhruvormadhye) — between the browsभ्रूमध्य मेंमस्तके (mastake) — at the headमस्तक मेंमन्त्रिणा (mantriṇā) — by the mantra-knowerमन्त्रज्ञ के द्वारा

Verse 118

११८118 आद्ये लक्ष्मीः सरस्वती रतिः प्रीतिश्च कीर्तिका । शान्तिः पुष्टिस्तथा तुष्टिर्मातङ्गी पदशेखराः ॥ ११८ ॥

ādye lakṣmīḥ sarasvatī ratiḥ prītiśca kīrtikā | śāntiḥ puṣṭistathā tuṣṭirmātaṅgī padaśekharāḥ ||

Doubtful readingkīrtikā uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.118. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन आठ स्थानों में क्रमशः लक्ष्मी, सरस्वती, रति, प्रीति और कीर्तिका को, फिर शान्ति, पुष्टि और तुष्टि को स्थापित करे — हर नाम "मातङ्गी" शब्द से मुकुटित है।

At the first of these eight sites, install Lakṣmī, Sarasvatī, Rati, Prīti, and Kīrtikā; then Śānti, Puṣṭi, and Tuṣṭi — each name crowned with the word "Mātaṅgī".

Word by wordपदार्थ

आद्ये (ādye) — at the first [site]पहले स्थान परलक्ष्मीः (lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मीसरस्वती (sarasvatī) — Sarasvatīसरस्वतीरतिः (ratiḥ) — Ratiरतिप्रीतिः च (prītiḥ ca) — and Prītiऔर प्रीतिकीर्तिका (kīrtikā) — Kīrtikāकीर्तिकाशान्तिः (śāntiḥ) — Śāntiशान्तिपुष्टिः तथा (puṣṭiḥ tathā) — and Puṣṭiऔर पुष्टितुष्टिः (tuṣṭiḥ) — Tuṣṭiतुष्टिमातङ्गी-पदशेखराः (mātaṅgī-padaśekharāḥ) — each name crowned with the word "Mātaṅgī"हर नाम "मातङ्गी" शब्द से मुकुटित है

Verse 119

११९119 मूलमन्त्रं प्रविन्यस्य निजमूर्ध्नि मन्त्रवित् । आधारदेशेऽधिष्ठाने नाभौ पश्चादनाहते ॥ ११९ ॥

mūlamantraṃ pravinyasya nijamūrdhni mantravit | ādhāradeśe'dhiṣṭhāne nābhau paścādanāhate ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.119. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v119. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्रज्ञ अपने सिर पर मूल मन्त्र स्थापित करके फिर आधार-स्थान, अधिष्ठान, नाभि और अनाहत में अगले नामों को स्थापित करे।

Having installed the root-mantra on his own head, the mantra-knower next installs a further set of names at the Ādhāra region, the Adhiṣṭhāna, the navel, and then the Anāhata.

Word by wordपदार्थ

मूलमन्त्रम् (mūlamantram) — the root-mantraमूल मन्त्रप्रविन्यस्य (pravinyasya) — having installedस्थापित करकेनिजमूर्ध्नि (nijamūrdhni) — on his own headअपने सिर परमन्त्रवित् (mantravit) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञआधारदेशे (ādhāradeśe) — at the Ādhāra regionआधार-स्थान मेंअधिष्ठाने (adhiṣṭhāne) — at the Adhiṣṭhānaअधिष्ठान मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंपश्चात् (paścāt) — thenफिरअनाहते (anāhate) — at the Anāhataअनाहत में

Verse 120

१२०120 कण्ठे वक्त्रे भ्रुवोर्मध्ये मस्तके विन्यसेत् क्रमात् । ब्राह्म्याद्याः पूर्वमुद्दिष्टा मातङ्गी पदपश्चिमाः ॥ १२० ॥

kaṇṭhe vaktre bhruvormadhye mastake vinyaset kramāt | brāhmyādyāḥ pūrvamuddiṣṭā mātaṅgī padapaścimāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.120. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v120. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कण्ठ, मुख, भ्रूमध्य और मस्तक में क्रमशः, पहले बताई गई ब्राह्मी आदि देवियों को स्थापित करे — हर नाम के अन्त में "मातङ्गी" शब्द जुड़ा है।

At the throat, the mouth, the point between the brows, and the head, in order, install the goddesses beginning with Brāhmī who were named earlier in this scripture — each name ending with the word "Mātaṅgī".

Word by wordपदार्थ

कण्ठे (kaṇṭhe) — at the throatकण्ठ मेंवक्त्रे (vaktre) — at the mouthमुख मेंभ्रुवोर्मध्ये (bhruvormadhye) — between the browsभ्रूमध्य मेंमस्तके (mastake) — at the headमस्तक मेंविन्यसेत् (vinyaset) — should installस्थापित करेक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःब्राह्मी-आद्याः (brāhmī-ādyāḥ) — the goddesses beginning with Brāhmīब्राह्मी आदि देवियाँपूर्वमुद्दिष्टाः (pūrvamuddiṣṭāḥ) — already named earlier [in this scripture]पहले बताई गईमातङ्गी-पदपश्चिमाः (mātaṅgī-padapaścimāḥ) — ending with the word "Mātaṅgī"जिनके अन्त में "मातङ्गी" शब्द है

Verse 121

१२१121 एषु स्थानेषु विन्यस्येदसिताङ्गादिभैरवान् । मातङ्गान्तान् न्यसेन्मन्त्री मूलमन्त्रं स्वमूर्ध्नि ॥ १२१ ॥

eṣu sthāneṣu vinyasedasitāṅgādibhairavān | mātaṅgāntān nyasenmantrī mūlamantraṃ svamūrdhni ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.121. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v121. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन्हीं स्थानों में असिताङ्ग आदि आठ भैरवों को स्थापित करे, जिनके हर नाम के अन्त में "मातङ्गी" शब्द जुड़ा है। फिर मन्त्रज्ञ अपने सिर पर मूल मन्त्र स्थापित करे।

At these same sites one should install the eight Bhairavas beginning with Asitāṅga, each name ending in "Mātaṅgī". The mantra-knower then installs the root-mantra on his own head.

Word by wordपदार्थ

एषु स्थानेषु (eṣu sthāneṣu) — at these same sitesइन्हीं स्थानों मेंविन्यसेत् (vinyaset) — should installस्थापित करेअसिताङ्ग-आदि-भैरवान् (asitāṅga-ādi-bhairavān) — the Bhairavas beginning with Asitāṅgaअसिताङ्ग आदि भैरवों कोमातङ्ग-अन्तान् (mātaṅga-antān) — each ending in "Mātaṅgī""मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वालेन्यसेत् (nyaset) — should installस्थापित करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञमूलमन्त्रम् (mūlamantram) — the root-mantraमूल मन्त्रस्वमूर्ध्नि (svamūrdhni) — on his own headअपने सिर पर

Verse 122

१२२122 आधारदेशेऽधिष्ठाने नाभौ पश्चादनाहते । कण्ठदेशे भ्रुवोर्मध्ये बिन्दौ भूयः कलापदे ॥ १२२ ॥

ādhāradeśe'dhiṣṭhāne nābhau paścādanāhate | kaṇṭhadeśe bhruvormadhye bindau bhūyaḥ kalāpade ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.122. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब सोलह नामों का एक और समूह स्थापित किया जाता है — पहले आधार-स्थान, अधिष्ठान, नाभि, फिर अनाहत, कण्ठ-स्थान, भ्रूमध्य, बिन्दु और फिर कलापद में।

A further set of sixteen names is now installed, beginning at the Ādhāra region, the Adhiṣṭhāna, the navel, then the Anāhata, the throat region, between the brows, at the Bindu, and again at the Kalā-pada.

Word by wordपदार्थ

आधारदेशे (ādhāradeśe) — at the Ādhāra regionआधार-स्थान मेंअधिष्ठाने (adhiṣṭhāne) — at the Adhiṣṭhānaअधिष्ठान मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंपश्चात् अनाहते (paścāt anāhate) — then at the Anāhataफिर अनाहत मेंकण्ठदेशे (kaṇṭhadeśe) — at the throat regionकण्ठ-स्थान मेंभ्रुवोर्मध्ये (bhruvormadhye) — between the browsभ्रूमध्य मेंबिन्दौ (bindau) — at the Binduबिन्दु मेंभूयः (bhūyaḥ) — and againऔर फिरकलापदे (kalāpade) — at the Kalā-padaकलापद में

Verse 123

१२३123 निरोधिकायामर्धेन्दौ नादनादान्तयोः पुनः । उन्मन्यां विष्णुवक्त्रे च ध्रुवमण्डलके शिवे ॥ १२३ ॥

nirodhikāyāmardhendau nādanādāntayoḥ punaḥ | unmanyāṃ viṣṇuvaktre ca dhruvamaṇḍalake śive ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.123. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर निरोधिका और अर्धेन्दु में, नाद और नादान्त में स्थापित करे; तथा पुनः उन्मनी, विष्णुवक्त्र, ध्रुवमण्डल और शिव-तत्त्व में। आधार से लेकर शिव तक फैले ये सोलह सूक्ष्म स्थान इस शृंखला को पूरा करते हैं।

Continue installing at the Nirodhikā and the Ardhendu, the Nāda and the Nādānta; and again at the Unmanī, the Viṣṇuvaktra, the Dhruvamaṇḍala, and the Śiva-tattva. These sixteen subtle centres, running from the Ādhāra up to Śiva, complete the series.

Word by wordपदार्थ

निरोधिकायाम् (nirodhikāyām) — at the Nirodhikāनिरोधिका मेंअर्धेन्दौ (ardhendau) — at the Ardhendu, "half-moon"अर्धेन्दु मेंनाद-नादान्तयोः (nāda-nādāntayoḥ) — at the Nāda and the Nādāntaनाद और नादान्त मेंपुनः (punaḥ) — againफिरउन्मन्याम् (unmanyām) — at the Unmanīउन्मनी मेंविष्णुवक्त्रे (viṣṇuvaktre) — at the Viṣṇuvaktraविष्णुवक्त्र मेंच (ca) — andऔरध्रुवमण्डलके (dhruvamaṇḍalake) — at the Dhruvamaṇḍalaध्रुवमण्डल मेंशिवे (śive) — at the Śiva-tattvaशिव-तत्त्व में

Verse 124

१२४124 मातङ्गान्ताः प्रविन्यस्येद्वामां ज्येष्ठामतः परम् । रौद्रीं प्रशान्तिं श्रद्धाख्यां पुनर्माहेश्वरीमथ ॥ १२४ ॥

mātaṅgāntāḥ pravinyasyedvāmāṃ jyeṣṭhāmataḥ param | raudrīṃ praśāntiṃ śraddhākhyāṃ punarmāheśvarīmatha ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वाले नामों में वामा, फिर ज्येष्ठा को स्थापित करे; उसके बाद रौद्री, प्रशान्ति, श्रद्धा नामक देवी को, और फिर माहेश्वरी को।

One should install, each name ending in "Mātaṅgī": Vāmā, then Jyeṣṭhā; after that Raudrī, Praśānti, the one named Śraddhā, and then Māheśvarī.

Word by wordपदार्थ

मातङ्ग-अन्ताः (mātaṅga-antāḥ) — each name ending in "Mātaṅgī""मातङ्गी" शब्द से अन्त होने वालेप्रविन्यस्येत् (pravinyaset) — should installस्थापित करेवामाम् (vāmām) — Vāmāवामाज्येष्ठाम् (jyeṣṭhām) — Jyeṣṭhāज्येष्ठाअतः परम् (ataḥ param) — after thatउसके बादरौद्रीम् (raudrīm) — Raudrīरौद्रीप्रशान्तिम् (praśāntim) — Praśāntiप्रशान्तिश्रद्धाख्याम् (śraddhākhyām) — the one named Śraddhāश्रद्धा नामक देवीपुनः अथ माहेश्वरीम् (punaḥ atha māheśvarīm) — and then Māheśvarīऔर फिर माहेश्वरी

Verse 125

१२५125 क्रियाशक्तिं सुलक्ष्मीं च सृष्टिसंज्ञां च मोहिनीम् । प्रमथां शासिनीं विद्युल्लतां चिच्छक्तिमप्यथ ॥ १२५ ॥

kriyāśaktiṃ sulakṣmīṃ ca sṛṣṭisaṃjñāṃ ca mohinīm | pramathāṃ śāsinīṃ vidyullatāṃ cicchaktimapyatha ||

Doubtful readingśāsinī uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.125. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

क्रियाशक्ति, सुलक्ष्मी, सृष्टि नामक देवी और मोहिनी को स्थापित करे; फिर प्रमथा, शासिनी, विद्युल्लता और साथ में चिच्छक्ति को भी।

Install Kriyāśakti, Sulakṣmī, the one named Sṛṣṭi, and Mohinī; then Pramathā, Śāsinī, Vidyullatā, and also Cicchakti.

Word by wordपदार्थ

क्रियाशक्तिम् (kriyāśaktim) — Kriyāśaktiक्रियाशक्तिसुलक्ष्मीम् च (sulakṣmīm ca) — and Sulakṣmīऔर सुलक्ष्मीसृष्टिसंज्ञाम् च (sṛṣṭisaṃjñām ca) — and the one named Sṛṣṭiऔर सृष्टि नामक देवीमोहिनीम् (mohinīm) — Mohinīमोहिनीप्रमथाम् (pramathām) — Pramathāप्रमथाशासिनीम् (śāsinīm) — Śāsinīशासिनीविद्युल्लताम् (vidyullatām) — Vidyullatāविद्युल्लताचिच्छक्तिम् अपि अथ (cicchaktim api atha) — and also Cicchaktiऔर साथ में चिच्छक्ति भी

Verse 126

१२६126 ततश्च सुन्दरानन्दां नन्दबुद्धिमिमाः क्रमात् । शिरोभालहृदाधारैरेता बीजत्रयादिकाः ॥ १२६ ॥

tataśca sundarānandāṃ nandabuddhimimāḥ kramāt | śirobhālahṛdādhārairetā bījatrayādikāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और फिर सुन्दरानन्दा तथा नन्दबुद्धि — इस प्रकार सोलह नाम पूरे हुए, जिन्हें क्रमशः सिर, भाल और हृदय-स्थान में, तीन-तीन बीजाक्षरों के साथ स्थापित किया जाता है।

And then Sundarānandā and Nandabuddhi — these complete the sixteen names, installed in order at the head, the forehead, and the seat of the heart, each preceded by its own set of three seed-syllables.

Word by wordपदार्थ

ततः च (tataḥ ca) — and thenऔर फिरसुन्दरानन्दाम् (sundarānandām) — Sundarānandāसुन्दरानन्दानन्दबुद्धिम् (nandabuddhim) — Nandabuddhiनन्दबुद्धिइमाः (imāḥ) — these [sixteen names]ये (सोलह नाम)क्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःशिरः-भाल-हृद्-आधारैः (śiraḥ-bhāla-hṛd-ādhāraiḥ) — by [installing them at] the head, the forehead, and the seat of the heartसिर, भाल और हृदय-स्थान मेंएताः (etāḥ) — theseयेबीजत्रयादिकाः (bījatrayādikāḥ) — each preceded by its set of three seed-syllablesतीन-तीन बीजाक्षरों से युक्त

Verse 127

१२७127 मातङ्गान्ताः प्रविन्यस्येद् यथावद्देशिकोत्तमः । मातङ्गीं महदाख्यां तां महालक्ष्मीपदादिकाम् ॥ १२७ ॥

mātaṅgāntāḥ pravinyasyed yathāvaddeśikottamaḥ | mātaṅgīṃ mahadākhyāṃ tāṃ mahālakṣmīpadādikām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

श्रेष्ठ गुरु, विधिपूर्वक 'मातङ्गी' नाम से समाप्त होने वाले उन सभी [सोलह] नामों का न्यास करने के बाद, उसी मातङ्गी को 'महामातङ्गी' नाम से तथा फिर 'महालक्ष्मी' आदि नामों से स्थापित करे।

The best of preceptors, having installed by nyāsa all those [sixteen] names ending in '-Mātaṅgī' exactly as taught, should then install that same Mātaṅgī under the title 'the Great One' [Mahāmātaṅgī], and thereafter under the names beginning with 'Mahālakṣmī'.

Word by wordपदार्थ

मातङ्गान्ताः (mātaṅgāntāḥ) — the [sixteen] names ending in 'Mātaṅgī''मातङ्गी' पर समाप्त होने वाले [सोलह नाम]प्रविन्यस्येत् (pravinyasyet) — should install by nyāsaन्यास द्वारा स्थापित करेयथावत् (yathāvat) — exactly as taughtयथाविधिदेशिकोत्तमः (deśikottamaḥ) — the best of preceptorsश्रेष्ठ गुरुमातङ्गीम् (mātaṅgīm) — Mātaṅgīमातङ्गी कोमहदाख्याम् (mahadākhyām) — called 'the Great One''महान्' नाम वालीताम् (tām) — herउसेमहालक्ष्मीपदादिकाम् (mahālakṣmīpadādikām) — then under names beginning with 'Mahālakṣmī''महालक्ष्मी' आदि नामों वाली

Verse 128

१२८128 सिद्धलक्ष्मीपदाढ्यां तां मूलमाधारमण्डले । न्यस्य तेनैव कुर्वीत व्यापकं देशिकोत्तमः । एवं न्यस्तशरीरोऽसौ चिन्तयेदात्मदेवताम् ॥ १२८ ॥

siddhalakṣmīpadāḍhyāṃ tāṃ mūlamādhāramaṇḍale | nyasya tenaiva kurvīta vyāpakaṃ deśikottamaḥ | evaṃ nyastaśarīro'sau cintayedātmadevatām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मूलाधार चक्र में 'सिद्धलक्ष्मी' नाम से समृद्ध उसी देवी की स्थापना करे। उसी मूल मन्त्र से श्रेष्ठ गुरु सम्पूर्ण शरीर में व्यापक न्यास करे। इस प्रकार शरीर को न्यास से युक्त कर, वह अपनी इष्ट देवता का ध्यान करे।

[He should install] that Mātaṅgī, enriched further with the name Siddhalakṣmī, at the mūlādhāra circle at the base of the spine. With that very same root mantra, the best of preceptors should then perform the pervasive nyāsa over his whole body. His body thus consecrated, he should meditate on his own chosen deity, as described next.

Word by wordपदार्थ

सिद्धलक्ष्मीपदाढ्याम् (siddhalakṣmīpadāḍhyām) — her, enriched further with the name 'Siddhalakṣmī''सिद्धलक्ष्मी' नाम से समृद्ध उसेताम् (tām) — herउसेमूलाधारमण्डले (mūlādhāramaṇḍale) — in the mūlādhāra circleमूलाधार चक्र मेंन्यस्य (nyasya) — having installed by nyāsaन्यास करकेतेन-एव (tena-eva) — with that same root mantraउसी मूल मन्त्र सेकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेव्यापकम् (vyāpakam) — the pervasive whole-body nyāsaसम्पूर्ण शरीर में व्यापक न्यासदेशिकोत्तमः (deśikottamaḥ) — the best of preceptorsश्रेष्ठ गुरुएवम् (evam) — thusइस प्रकारन्यस्तशरीरः (nyastaśarīraḥ) — his body thus consecrated by nyāsaन्यास से युक्त शरीर वालाअसौ (asau) — heवहचिन्तयेत् (cintayet) — should meditate onध्यान करेआत्मदेवताम् (ātmadevatām) — his own chosen deityअपनी इष्ट देवता का

Verse 129

१२९129 ध्यायेयं रत्नपीठे शुककलपठितं शृण्वतीं श्यामलाङ्गीं न्यस्तैकाङ्घ्रिं सरोजे शशिशकलधरां वल्लकीं वादयन्तीम् । कर्दाराबद्धमालां नियमितविलसच्चूलिकां रक्तवस्त्रां मातङ्गीं शङ्खपात्रां मधुमदविवशां चित्रकोद्भासिभालाम् ॥ १२९ ॥

dhyāyeyaṃ ratnapīṭhe śukakalapaṭhitaṃ śṛṇvatīṃ śyāmalāṅgīṃ | nyastaikāṅghriṃ saroje śaśiśakaladharāṃ vallakīṃ vādayantīm | kardārābaddhamālāṃ niyamitavilasaccūlikāṃ raktavastrāṃ | mātaṅgīṃ śaṅkhapātrāṃ madhumadavivaśāṃ citrakodbhāsibhālām ||

Doubtful readingkardārā uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मैं मातङ्गी देवी का ध्यान करता हूँ - जो श्यामवर्णा हैं, रत्नजड़ित सिंहासन पर बैठी हैं, तोते द्वारा मधुर स्वर में पढ़ी गई वाणी सुन रही हैं; एक चरण कमल पर टिकाए हैं, सिर पर चन्द्रमा की कला धारण किए वल्लकी वीणा बजा रही हैं; कर्दार पुष्पों की माला पहने, अपने बिखरे केशों को सुंदर जूड़े में बाँधे, लाल वस्त्र धारण किए हैं; हाथ में शंख का पात्र लिए, मद्य के नशे में मग्न हैं, और उनका ललाट सुंदर तिलक से दमक रहा है।

I meditate on Mātaṅgī: dark-limbed, seated on a jeweled throne, listening to sweet verses recited by a parrot; one foot set upon a lotus, wearing a crescent moon, playing upon a vallakī-lute; garlanded with kardāra flowers, her flowing hair-knot neatly bound, dressed in red; holding a conch-shell cup, overcome with the intoxication of wine, her forehead radiant with tilaka-marks.

Word by wordपदार्थ

ध्यायेयम् (dhyāyeyam) — I would meditate on herमैं ध्यान करूँरत्नपीठे (ratnapīṭhe) — on a jeweled throneरत्नजड़ित सिंहासन परशुककलपठितम् (śukakalapaṭhitam) — the sweet verses recited by a parrotतोते द्वारा मधुर स्वर में पढ़ी गई वाणी कोशृण्वतीम् (śṛṇvatīm) — listening toसुनती हुईश्यामलाङ्गीम् (śyāmalāṅgīm) — dark-limbedश्याम अंगों वालीन्यस्तैकाङ्घ्रिम् (nyastaikāṅghrim) — having set one footएक चरण टिकाए हुएसरोजे (saroje) — on a lotusकमल परशशिशकलधराम् (śaśiśakaladharām) — wearing a crescent moonचन्द्रमा की कला धारण किए हुएवल्लकीम् (vallakīm) — a luteवल्लकी वीणा कोवादयन्तीम् (vādayantīm) — playingबजाती हुईकर्दाराबद्धमालाम् (kardārābaddhamālām) — garlanded with kardāra flowersकर्दार पुष्पों की माला पहने हुएनियमितविलसच्चूलिकाम् (niyamitavilasaccūlikām) — her flowing hair-knot neatly boundसुसज्जित लहराते जूड़े वालीरक्तवस्त्राम् (raktavastrām) — dressed in redलाल वस्त्र धारण किए हुएमातङ्गीम् (mātaṅgīm) — Mātaṅgīमातङ्गी देवी कोशङ्खपात्राम् (śaṅkhapātrām) — holding a conch-shell cupशंख के पात्र वालीमधुमदविवशाम् (madhumadavivaśām) — overcome with the intoxication of wineमद्य के नशे में मग्नचित्रकोद्भासिभालाम् (citrakodbhāsibhālām) — her forehead radiant with tilaka-marksतिलक से दमकते ललाट वाली

Verse 130

१३०130 अयुतं प्रजपेन्मन्त्री तद्दशांशं मधूकजैः । पुष्पैस्त्रिमधुरोपेतैर्जुहुयान्मन्त्रसिद्धये ॥ १३० ॥

ayutaṃ prajapenmantrī taddaśāṃśaṃ madhūkajaiḥ | puṣpaistrimadhuropetairjuhuyānmantrasiddhaye ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.130. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साधक इस विद्या का दस हज़ार बार जप करे, और उसका दशांश महुए के फूलों को त्रिमधु (शहद, शक्कर और घी) में मिलाकर मन्त्र-सिद्धि हेतु हवन करे।

The practitioner should recite [the vidyā] ten thousand times, and offer a tenth part of that number in oblation with mahua flowers mixed with the three sweets [honey, sugar and ghee], for the accomplishment of the mantra.

Word by wordपदार्थ

अयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हज़ार बारप्रजपेत् (prajapet) — should reciteजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकतद्दशांशम् (taddaśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशमधूकजैः (madhūkajaiḥ) — with mahua flowersमहुए के फूलों सेपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेत्रिमधुरोपेतैः (trimadhuropetaiḥ) — mixed with the three sweets (honey, sugar, ghee)त्रिमधु (शहद, शक्कर, घी) से युक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेमन्त्रसिद्धये (mantrasiddhaye) — for the accomplishment of the mantraमन्त्र-सिद्धि के लिए

Verse 131

१३१131 त्रिकोणकर्णिकं पद्ममष्टपत्रं प्रकल्पयेत् । अष्टपत्रावृतं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्दलैः ॥ १३१ ॥

trikoṇakarṇikaṃ padmamaṣṭapatraṃ prakalpayet | aṣṭapatrāvṛtaṃ bāhye vṛttaṃ ṣoḍaśabhirdalaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.131. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v131. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साधक त्रिकोणाकार कर्णिका वाला और आठ पंखुड़ियों वाला कमल बनाए; उसके बाहर आठ पंखुड़ियों से घिरा हुआ, सोलह पंखुड़ियों वाला एक वृत्त बनाए।

He should construct a lotus with a triangular pericarp and eight petals; outside it, enclosed by a further ring of eight petals, a circle of sixteen petals should be drawn.

Word by wordपदार्थ

त्रिकोणकर्णिकम् (trikoṇakarṇikam) — with a triangular pericarpत्रिकोण कर्णिका वालापद्मम् (padmam) — a lotusकमलअष्टपत्रम् (aṣṭapatram) — eight-petalledआठ पंखुड़ियों वालाप्रकल्पयेत् (prakalpayet) — should constructबनाएअष्टपत्रावृतम् (aṣṭapatrāvṛtam) — enclosed by a further ring of eight petalsआठ पंखुड़ियों से घिरा हुआबाह्ये (bāhye) — outside itउसके बाहरवृत्तम् (vṛttam) — a circleएक वृत्तषोडशभिः-दलैः (ṣoḍaśabhiḥ-dalaiḥ) — with sixteen petalsसोलह पंखुड़ियों से

Verse 132

१३२132 चतुरस्रसमायुक्तं कान्त्या दृष्टिमनोहरम् । एतस्मिन् पूजयेत् पीठे नवशक्तीः क्रमादिमाः ॥ १३२ ॥

caturasrasamāyuktaṃ kāntyā dṛṣṭimanoharam | etasmin pūjayet pīṭhe navaśaktīḥ kramādimāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.132. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v132. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस सम्पूर्ण रचना को एक वर्गाकार रेखा से घेरे, जो देखने में अत्यन्त सुन्दर लगे। इस पीठ पर क्रमशः नौ शक्तियों की पूजा करे।

Let this whole design be enclosed by a square, delightful to the eye in its beauty. On this seat [the completed yantra], he should worship the nine powers, one after another in their proper order.

Word by wordपदार्थ

चतुरस्रसमायुक्तम् (caturasrasamāyuktam) — enclosed by a squareवर्गाकार रेखा से घिरा हुआकान्त्या (kāntyā) — in its beautyअपनी सुंदरता सेदृष्टिमनोहरम् (dṛṣṭimanoharam) — delightful to beholdदेखने में मनोहरएतस्मिन् (etasmin) — on this completed designइस यन्त्र परपीठे (pīṭhe) — seatपीठ परपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेनवशक्तीः (navaśaktīḥ) — the nine powersनौ शक्तियों कीक्रमादिमाः (kramādimāḥ) — one after another, in due orderक्रमशः

Verse 133

१३३133 विभूतिरुन्नतिः कान्तिः सृष्टिः कीर्तिश्च संनतिः । तुष्टिरुत्कृष्टिरृद्धिश्च मातङ्गीपदपश्चिमाः ॥ १३३ ॥

vibhūtirunnatiḥ kāntiḥ sṛṣṭiḥ kīrtiśca saṃnatiḥ | tuṣṭirutkṛṣṭirṛddhiśca mātaṅgīpadapaścimāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.133. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v133. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

विभूति, उन्नति, कान्ति, सृष्टि, कीर्ति, सन्नति, तुष्टि, उत्कृष्टि और ऋद्धि - इन नौ शक्तियों के नाम के अन्त में 'मातङ्गी' शब्द जोड़कर पूजा करे (जैसे 'विभूतिमातङ्ग्यै नमः')।

Vibhūti, Unnati, Kānti, Sṛṣṭi, Kīrti, Sannati, Tuṣṭi, Utkṛṣṭi and Ṛddhi - these nine powers, each name followed by the word 'Mātaṅgī' [as in 'Vibhūti-mātaṅgyai namaḥ'].

Word by wordपदार्थ

विभूतिः (vibhūtiḥ) — Vibhūti (Glory)विभूतिउन्नतिः (unnatiḥ) — Unnati (Elevation)उन्नतिकान्तिः (kāntiḥ) — Kānti (Radiance)कान्तिसृष्टिः (sṛṣṭiḥ) — Sṛṣṭi (Creation)सृष्टिकीर्तिः (kīrtiḥ) — Kīrti (Fame)कीर्तिसंनतिः (saṃnatiḥ) — Sannati (Humility)सन्नतितुष्टिः (tuṣṭiḥ) — Tuṣṭi (Contentment)तुष्टिउत्कृष्टिः (utkṛṣṭiḥ) — Utkṛṣṭi (Excellence)उत्कृष्टिऋद्धिः (ṛddhiḥ) — Ṛddhi (Prosperity)ऋद्धिमातङ्गीपदपश्चिमाः (mātaṅgīpadapaścimāḥ) — each name followed by the word 'Mātaṅgī'प्रत्येक नाम के अन्त में 'मातङ्गी' शब्द जोड़कर

Verse 134

१३४134 सर्वान्ते शक्तिकमलासनाय नम इत्यथ । वाक्शक्तिलक्ष्मीबीजाढ्यो मनुरासनसंज्ञकः ॥ १३४ ॥

sarvānte śaktikamalāsanāya nama ityatha | vākśaktilakṣmībījāḍhyo manurāsanasaṃjñakaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.134. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v134. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन सभी नौ नामों के अन्त में 'शक्तिकमलासनाय नमः' बोले। यह मन्त्र वाक् (ऐं), शक्ति (ह्रीं) और लक्ष्मी (श्रीं) - इन तीन बीजों से युक्त होकर 'आसन-मन्त्र' कहलाता है।

After all nine names, one utters 'homage to the lotus-seat of the powers.' This mantra - enriched with the seed-syllables of Speech, Power and Lakṣmī [Aiṃ, Hrīṃ, Śrīṃ] - is called the 'seat-mantra' [āsana-mantra].

Word by wordपदार्थ

सर्वान्ते (sarvānte) — at the end of all nine namesसभी नामों के अन्त मेंशक्तिकमलासनाय (śaktikamalāsanāya) — to the lotus-seat of the powersशक्ति-कमल-आसन के लिएनमः (namaḥ) — homageनमस्कारइति-अथ (iti-atha) — thus is then utteredइस प्रकार तब कहेवाक्शक्तिलक्ष्मीबीजाढ्यः (vākśaktilakṣmībījāḍhyaḥ) — enriched with the seed-syllables of Vāc, Śakti and Lakṣmīवाक्, शक्ति और लक्ष्मी बीजों से युक्तमनुः (manuḥ) — this mantraयह मन्त्रआसनसंज्ञकः (āsanasaṃjñakaḥ) — is called the 'seat-mantra''आसन-मन्त्र' कहलाता है

Verse 135

१३५135 मूलेन मूर्तिं संकल्प्य तस्यामावाह्य देवताम् । अर्चयेद्विधिनानेन वक्ष्यमाणेन मन्त्रवित् ॥ १३५ ॥

mūlena mūrtiṃ saṃkalpya tasyāmāvāhya devatām | arcayedvidhinānena vakṣyamāṇena mantravit ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.135. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v135. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मूल मन्त्र से देवी की मूर्ति की कल्पना कर, उसमें देवता का आवाहन करे। इसके बाद मन्त्रज्ञ आगे बताई जाने वाली विधि से देवी की पूजा करे।

Having conceived a form [for the deity] with the root mantra and invoked the deity into it, the knower of the mantra should worship her by the method now to be described.

Word by wordपदार्थ

मूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेमूर्तिम् (mūrtim) — an imagined formमूर्ति कीसंकल्प्य (saṃkalpya) — having conceivedकल्पना करकेतस्याम् (tasyām) — in itउसमेंआवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेदेवताम् (devatām) — the deityदेवता काअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजा करेविधिना-अनेन (vidhinā-anena) — by this methodइस विधि सेवक्ष्यमाणेन (vakṣyamāṇena) — which is now to be describedजो आगे बताई जाएगीमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्रज्ञ

Verse 136

१३६136 रत्याद्यष्टसु कोणेषु पूजयेत् पूर्ववत् सुधीः । हृल्लेखाद्याः पञ्च पूज्या मध्ये दिक्षु च मन्त्रिणा ॥ १३६ ॥

ratyādyaṣṭasu koṇeṣu pūjayet pūrvavat sudhīḥ | hṛllekhādyāḥ pañca pūjyā madhye dikṣu ca mantriṇā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.136. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान् साधक यन्त्र के कोणों में रति आदि आठ देवियों की पूजा पूर्ववत् करे; तथा हृल्लेखा आदि पाँच देवियों की पूजा मध्य में और चारों दिशाओं में करे।

The wise one should worship the eight deities beginning with Rati in the corners [of the yantra], as before; and the five beginning with Hṛllekhā should be worshipped by the practitioner in the centre and in the four directions.

Word by wordपदार्थ

रत्याद्यष्टसु (ratyādyaṣṭasu) — the eight deities beginning with Ratiरति आदि आठ देवियों मेंकोणेषु (koṇeṣu) — in the corners of the yantraयन्त्र के कोणों मेंपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधकहृल्लेखाद्याः (hṛllekhādyāḥ) — the five beginning with Hṛllekhāहृल्लेखा आदि पाँच देवियाँपञ्च (pañca) — fiveपाँचपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंमध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंदिक्षु (dikṣu) — and in the four directionsऔर दिशाओं मेंच (ca) — andऔरमन्त्रिणा (mantriṇā) — by the practitionerसाधक द्वारा

Verse 137

१३७137 पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधारिण्यो भूतसंप्रभाः । अङ्गानि पूजयेत् पश्चाद्यथापूर्वं विधानवित् ॥ १३७ ॥

pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadhāriṇyo bhūtasaṃprabhāḥ | aṅgāni pūjayet paścādyathāpūrvaṃ vidhānavit ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.137. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v137. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ये देवियाँ पाश और अंकुश धारण किए हैं तथा अभय एवं वरद मुद्रा बनाए हुए हैं; इनका वर्ण क्रमशः पंचभूतों (पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश) के समान है। इसके बाद विधि-जानकार साधक पूर्ववत् अंग-देवताओं की पूजा करे।

These deities [Rati and her seven companions] hold a noose and a goad and make the gestures of fearlessness and boon-granting; their hue matches, in turn, that of the five elements. Afterward, the one versed in the ritual should worship the limb-deities as before.

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधारिण्यः (pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadhāriṇyaḥ) — goddesses holding a noose and goad, making gestures of fearlessness and boon-grantingपाश-अंकुश धारण किए, अभय-वरद मुद्रा वाली देवियाँभूतसंप्रभाः (bhūtasaṃprabhāḥ) — having the hue of the five elementsपंचभूतों के समान वर्ण वालीअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-deitiesअंग-देवताओं कीपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेपश्चात् (paścāt) — afterwardइसके बादयथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्ववत्विधानवित् (vidhānavit) — the one versed in the procedureविधि-जानकार साधक

Verse 138

१३८138 बाणानभ्यर्चयेद्दिक्षु पञ्चमं पुरतो यजेत् । दलमध्येषु संपूज्या अनङ्गकुसुमादयः ॥ १३८ ॥

bāṇānabhyarcayeddikṣu pañcamaṃ purato yajet | dalamadhyeṣu saṃpūjyā anaṅgakusumādayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.138. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कामदेव के चार बाणों की चारों दिशाओं में तथा पाँचवें बाण की अपने सामने पूजा करे। पंखुड़ियों के मध्य में अनङ्गकुसुमा आदि देवियों की पूजा करे।

He should worship four of Kāma's arrows in the four directions, and the fifth in front of himself. In the middle of the [eight] petals, the deities beginning with Anaṅgakusumā are to be worshipped.

Word by wordपदार्थ

बाणान् (bāṇān) — the five arrows of Kāmaकामदेव के पाँच बाणों कीअभ्यर्चयेत् (abhyarcayet) — should worshipपूजा करेदिक्षु (dikṣu) — in the four directionsचारों दिशाओं मेंपञ्चमम् (pañcamam) — the fifth arrowपाँचवें बाण कीपुरतः (purataḥ) — in front of himselfअपने सामनेयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेदलमध्येषु (dalamadhyeṣu) — in the middle of the petalsपंखुड़ियों के मध्य मेंसंपूज्याः (saṃpūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंअनङ्गकुसुमादयः (anaṅgakusumādayaḥ) — the deities beginning with Anaṅgakusumāअनङ्गकुसुमा आदि देवियाँ

Verse 139

१३९139 पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधारिण्योऽरुणविग्रहाः । पत्राग्रेषु पुनः पूज्या लक्ष्म्याद्या वल्लकीकराः ॥ १३९ ॥

pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadhāriṇyo'ruṇavigrahāḥ | patrāgreṣu punaḥ pūjyā lakṣmyādyā vallakīkarāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.139. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ये देवियाँ अरुण वर्ण की हैं, पाश और अंकुश धारण किए तथा अभय-वरद मुद्रा में हैं। इसके बाद पंखुड़ियों के अग्रभाग में हाथ में वल्लकी वीणा लिए हुए लक्ष्मी आदि देवियों की पूजा करे।

These deities, ruddy in form, hold a noose and a goad and make the gestures of fearlessness and boon-granting. Next, at the tips of the petals, the deities beginning with Lakṣmī, each holding a vallakī-lute, are to be worshipped.

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधारिण्यः (pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadhāriṇyaḥ) — goddesses holding a noose and goad, making gestures of fearlessness and boon-grantingपाश-अंकुश धारण किए, अभय-वरद मुद्रा वाली देवियाँअरुणविग्रहाः (aruṇavigrahāḥ) — of ruddy formअरुण वर्ण वालीपत्राग्रेषु (patrāgreṣu) — at the tips of the petalsपंखुड़ियों के अग्रभाग मेंपुनः (punaḥ) — nextइसके बादपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंलक्ष्म्याद्याः (lakṣmyādyāḥ) — the deities beginning with Lakṣmīलक्ष्मी आदि देवियाँवल्लकीकराः (vallakīkarāḥ) — holding a vallakī-lute in handहाथ में वल्लकी वीणा लिए हुए

Verse 140

१४०140 बहिरष्टदलेष्वर्च्या मन्मथाद्या मदोद्धताः । अपराङ्निषङ्गाढ्याः पुष्पास्त्रेषु धनुर्धराः ॥ १४० ॥

bahiraṣṭadaleṣvarcyā manmathādyā madoddhatāḥ | aparāṅniṣaṅgāḍhyāḥ puṣpāstreṣu dhanurdharāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.140. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v140. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बाहरी आठ पंखुड़ियों पर मन्मथ आदि, काम-भाव से उद्धत देवताओं की पूजा करे; ये अपनी पीठ पर तरकश लगाए, हाथ में धनुष और पुष्प-बाण धारण किए हुए हैं।

On the outer eight petals, the deities beginning with Manmatha, agitated with passion, are to be worshipped; a quiver on their back, they hold a bow and a flower-arrow.

Word by wordपदार्थ

बहिः-अष्टदलेषु (bahiḥ-aṣṭadaleṣu) — on the outer eight petalsबाहरी आठ पंखुड़ियों परअर्च्याः (arcyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंमन्मथाद्याः (manmathādyāḥ) — the deities beginning with Manmathaमन्मथ आदि देवतामदोद्धताः (madoddhatāḥ) — agitated with passionकाम-भाव से उद्धतअपराङ्गे (aparāṅge) — on their backअपनी पीठ परनिषङ्गाढ्याः (niṣaṅgāḍhyāḥ) — furnished with a quiverतरकश लगाए हुएपुष्पास्त्रेषु (puṣpāstreṣu) — armed with flower-arrowsपुष्प-बाणों सहितधनुर्धराः (dhanurdharāḥ) — holding a bowधनुष धारण किए हुए

Verse 141

१४१141 पत्रस्था मातरः पूज्या ब्राह्म्याद्याः प्रोक्तलक्षणाः । तदग्रेष्वर्चयेद्विद्वान् असिताङ्गादिभैरवान् ॥ १४१ ॥

patrasthā mātaraḥ pūjyā brāhmyādyāḥ proktalakṣaṇāḥ | tadagreṣvarcayedvidvān asitāṅgādibhairavān ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.141. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v141. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उन पंखुड़ियों पर ब्राह्मी आदि मातृ-देवियों की पूजा करनी चाहिए, जिनका स्वरूप पहले बताया जा चुका है। तत्पश्चात् उन्हीं पंखुड़ियों के अगले भाग में विद्वान् साधक असिताङ्ग आदि आठ भैरवों की पूजा करे।

On the petals are to be worshipped the Mother-goddesses beginning with Brāhmī, whose forms have already been described earlier. Then, at the very tip of those same petals, the wise practitioner should worship the eight Bhairavas beginning with Asitāṅga.

Word by wordपदार्थ

पत्रस्थाः (patrasthāḥ) — seated on the petalsपंखुड़ियों पर स्थितमातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृ-देवियाँपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीयब्राह्म्याद्याः (brāhmyādyāḥ) — beginning with Brāhmīब्राह्मी आदिप्रोक्तलक्षणाः (proktalakṣaṇāḥ) — whose forms have already been describedजिनका स्वरूप पहले कहा जा चुका हैतदग्रेषु (tadagreṣu) — at the tip of those petalsउन पंखुड़ियों के अगले भाग मेंअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजा करेविद्वान् (vidvān) — the wise practitionerविद्वान् साधकअसिताङ्गादिभैरवान् (asitāṅgādibhairavān) — the Bhairavas beginning with Asitāṅgaअसिताङ्ग आदि भैरवों को

Verse 142

१४२142 पुनः षोडशपत्रेषु पूज्याः षोडशशक्तयः । वामाद्याः कलवीणाभिर्गायन्त्यः श्यामविग्रहाः ॥ १४२ ॥

punaḥ ṣoḍaśapatreṣu pūjyāḥ ṣoḍaśaśaktayaḥ | vāmādyāḥ kalavīṇābhirgāyantyaḥ śyāmavigrahāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.142. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v142. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके बाद उन सोलह पंखुड़ियों पर वामा आदि सोलह शक्तियों की पूजा करे — ये सभी श्यामवर्णा देवियाँ हैं, जो मधुर वीणा बजाते हुए मधुर गान करती हैं।

Next, on the sixteen petals the sixteen Śaktis beginning with Vāmā are to be worshipped — dark-complexioned goddesses who sing sweetly, each holding a melodious vīṇā.

Word by wordपदार्थ

पुनः (punaḥ) — nextपुनःषोडशपत्रेषु (ṣoḍaśapatreṣu) — on the sixteen petalsसोलह पंखुड़ियों परपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीयषोडशशक्तयः (ṣoḍaśaśaktayaḥ) — the sixteen powersसोलह शक्तियाँवामाद्याः (vāmādyāḥ) — beginning with Vāmāवामा आदिकलवीणाभिः (kalavīṇābhiḥ) — with sweet-toned vīṇāsमधुर वीणाओं सहितगायन्त्यः (gāyantyaḥ) — singingगान करती हुईश्यामविग्रहाः (śyāmavigrahāḥ) — dark-hued in formश्याम वर्ण वाली

Verse 143

१४३143 चतुरस्रचतुर्दिक्षु चतस्रः पूजयेत् पुनः । मातङ्गाद्या मदोन्मत्ता वीणालसितपाणयः ॥ १४३ ॥

caturasracaturdikṣu catasraḥ pūjayet punaḥ | mātaṅgādyā madonmattā vīṇālasitapāṇayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.143. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v143. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसके पश्चात् उस चतुरस्र की चारों दिशाओं में मातङ्गी आदि चार देवियों की पूजा करे — ये सभी मद से उन्मत्त हैं और इनके हाथ वीणा पर सुशोभित रहते हैं।

Next, in the four directions of the square enclosure, one should worship the four goddesses beginning with Mātaṅgī — intoxicated with divine bliss, their hands resting gracefully upon the vīṇā.

Word by wordपदार्थ

चतुरस्रचतुर्दिक्षु (caturasracaturdikṣu) — in the four directions of the square enclosureचतुरस्र की चारों दिशाओं मेंचतस्रः (catasraḥ) — the four goddessesचार देवियों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेपुनः (punaḥ) — nextपुनःमातङ्गाद्याः (mātaṅgādyāḥ) — beginning with Mātaṅgīमातङ्गी आदिमदोन्मत्ताः (madonmattāḥ) — intoxicated with divine blissमद से उन्मत्तवीणालसितपाणयः (vīṇālasitapāṇayaḥ) — whose hands rest gracefully on the vīṇāजिनके हाथ वीणा पर सुशोभित हैं

Verse 144

१४४144 आग्नेयकोणे विघ्नेशं दुर्गां नैऋत्यके यजेत् । वायव्ये वटुकं पश्चादीशाने क्षेत्रपं यजेत् ॥ १४४ ॥

āgneyakoṇe vighneśaṃ durgāṃ nairṛtyake yajet | vāyavye vaṭukaṃ paścādīśāne kṣetrapaṃ yajet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.144. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v144. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आग्नेय कोण में विघ्नेश (गणेश) की और नैऋत्य कोण में दुर्गा की पूजा करे। वायव्य कोण में वटुक भैरव की तथा उसके पश्चात् ईशान कोण में क्षेत्रपाल की पूजा करे।

In the southeast corner, one should worship Vighneśa (Gaṇeśa), and in the southwest, Durgā. In the northwest, Vaṭuka Bhairava is to be worshipped, and after that, in the northeast, Kṣetrapāla, the guardian of the field.

Word by wordपदार्थ

आग्नेयकोणे (āgneyakoṇe) — in the southeast cornerआग्नेय कोण मेंविघ्नेशम् (vighneśam) — Gaṇeśa, the Lord of Obstaclesविघ्नेश (गणेश) कोदुर्गाम् (durgām) — Durgāदुर्गा कोनैऋत्यके (nairṛtyake) — in the southwest cornerनैऋत्य कोण मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजेवायव्ये (vāyavye) — in the northwest cornerवायव्य कोण मेंवटुकम् (vaṭukam) — Vaṭuka Bhairavaवटुक (भैरव) कोपश्चात् (paścāt) — then, afterwardsउसके बादईशाने (īśāne) — in the northeast cornerईशान कोण मेंक्षेत्रपम् (kṣetrapam) — Kṣetrapāla, guardian of the fieldक्षेत्रपाल कोयजेत् (yajet) — one should worshipपूजे

Verse 145

१४५145 लोकपाला बहिः पूज्या वज्राद्यैरायुधैः सह । मन्त्रेऽस्मिन् साधिते मन्त्री साधयेदिष्टमात्मनः ॥ १४५ ॥

lokapālā bahiḥ pūjyā vajrādyairāyudhaiḥ saha | mantre'smin sādhite mantrī sādhayediṣṭamātmanaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.145. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v145. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मण्डल के बाहर वज्र आदि आयुधों सहित लोकपालों की पूजा करे। इस प्रकार जब यह मन्त्र पूर्णतः सिद्ध हो जाए, तब मन्त्रवेत्ता साधक अपने अभीष्ट फल की सिद्धि करे।

Outside the maṇḍala, the Guardians of the Directions are to be worshipped together with their weapons beginning with the vajra. When this mantra has thus been fully accomplished, the mantra-practitioner should go on to accomplish his own desired end.

Word by wordपदार्थ

लोकपालाः (lokapālāḥ) — the Guardians of the Directionsलोकपाल (दिक्पाल)बहिः (bahiḥ) — outside the maṇḍalaबाहरपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीयवज्राद्यैः (vajrādyaiḥ) — beginning with the vajraवज्र आदिआयुधैः (āyudhaiḥ) — with their weaponsआयुधों सहितसह (saha) — together withसहितमन्त्रे अस्मिन् (mantre'smin) — when this mantraजब यह मन्त्रसाधिते (sādhite) — has been accomplishedसिद्ध हो जाएमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकसाधयेत् (sādhayet) — should accomplishसिद्ध करेइष्टम् (iṣṭam) — the desired goalअभीष्ट फलआत्मनः (ātmanaḥ) — for himselfअपने लिए

Verse 146

१४६146 मल्लिकाजातिपुन्नागैर्होमाद् भाग्यालयो भवेत् । फलैर्बिल्वसमुद्भूतैस्तत्पत्रैर्वा हुताद् भवेत् ॥ १४६ ॥

mallikājātipunnāgairhomād bhāgyālayo bhavet | phalairbilvasamudbhūtaistatpatrairvā hutād bhavet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.146. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v146. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मल्लिका, जाती और पुन्नाग के पुष्पों से होम करने पर मनुष्य अत्यन्त सौभाग्यशाली हो जाता है। बिल्व वृक्ष के फलों से अथवा उसके पत्तों से होम करने पर राज्य की प्राप्ति होती है।

By performing homa with mallikā, jātī, and punnāga flowers, one becomes an abode of great good fortune. By offering the fruits born of the bilva tree, or its leaves, a kingdom is obtained.

Word by wordपदार्थ

मल्लिकाजातिपुन्नागैः (mallikājātipunnāgaiḥ) — with mallikā, jātī, and punnāga flowersमल्लिका, जाती और पुन्नाग पुष्पों सेहोमात् (homāt) — by the fire-offeringहोम करने सेभाग्यालयः (bhāgyālayaḥ) — an abode of good fortuneसौभाग्य का धामभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता हैफलैः (phalaiḥ) — with the fruitsफलों सेबिल्वसमुद्भूतैः (bilvasamudbhūtaiḥ) — born of the bilva treeबिल्व वृक्ष से उत्पन्नतत्पत्रैः (tatpatraiḥ) — with its leavesउसके पत्तों सेवा (vā) — orअथवाहुतात् (hutāt) — from the offeringहोम सेभवेत् (bhavet) — a kingdom resultsराज्य की प्राप्ति होती है

Verse 147

१४७147 राजपुत्रस्य राज्याप्तिः पद्मजैः श्रियमाप्नुयात् । उत्पलैर्वशयेद्विश्वं लक्ष्मीपुष्पैस्तथा नरः ॥ १४७ ॥

rājaputrasya rājyāptiḥ padmajaiḥ śriyamāpnuyāt | utpalairvaśayedviśvaṃ lakṣmīpuṣpaistathā naraḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.147. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v147. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उस होम से राजपुत्र राज्य को प्राप्त करता है; और कमल से उत्पन्न पुष्पों के होम से मनुष्य लक्ष्मी (श्री) को प्राप्त करता है। उत्पल (नील कमल) के पुष्पों से मनुष्य सम्पूर्ण विश्व को वश में कर लेता है, और उसी प्रकार लक्ष्मी-पुष्पों से भी।

By that same offering, a prince attains his kingdom; and with lotus-born flowers one attains Śrī, prosperity. With utpala (blue-lotus) flowers a man subdues the whole world, and likewise with lakṣmī-flowers too.

Word by wordपदार्थ

राजपुत्रस्य (rājaputrasya) — of a princeराजपुत्र कीराज्याप्तिः (rājyāptiḥ) — attainment of the kingdomराज्य की प्राप्तिपद्मजैः (padmajaiḥ) — with lotus-born flowersकमल से उत्पन्न पुष्पों सेश्रियम् (śriyam) — prosperity, gloryलक्ष्मी (श्री) कोआप्नुयात् (āpnuyāt) — one attainsप्राप्त करेउत्पलैः (utpalaiḥ) — with blue-lotus flowersउत्पल (नील कमल) सेवशयेत् (vaśayet) — one subduesवश में करेविश्वम् (viśvam) — the whole worldसम्पूर्ण विश्व कोलक्ष्मीपुष्पैः (lakṣmīpuṣpaiḥ) — with lakṣmī-flowersलक्ष्मी-पुष्पों सेतथा (tathā) — likewiseउसी प्रकारनरः (naraḥ) — a manमनुष्य

Verse 148

१४८148 बन्धूकपुष्पैर्वकुलैर्जवोत्थैः किंशुकोद्भवैः । वश्याय जुहुयान्मन्त्री मधुना सर्वसिद्धये ॥ १४८ ॥

bandhūkapuṣpairvakulairjavotthaiḥ kiṃśukodbhavaiḥ | vaśyāya juhuyānmantrī madhunā sarvasiddhaye ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.148. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v148. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बन्धूक पुष्पों, बकुल पुष्पों, जवा (हिबिस्कस) से उत्पन्न पुष्पों तथा किंशुक (पलाश) से उत्पन्न पुष्पों से मन्त्रवेत्ता साधक वशीकरण के लिए होम करे। और मधु से सम्पूर्ण सिद्धि की प्राप्ति के लिए होम करे।

With bandhūka flowers, bakula flowers, those born of japā (hibiscus), and those born of kiṃśuka (flame-of-the-forest), the mantra-practitioner should offer homa for gaining control over another. With honey, he should offer homa for the attainment of every kind of success.

Word by wordपदार्थ

बन्धूकपुष्पैः (bandhūkapuṣpaiḥ) — with bandhūka flowersबन्धूक पुष्पों सेवकुलैः (vakulaiḥ) — with bakula flowersबकुल पुष्पों सेजवोत्थैः (javotthaiḥ) — with those born of japā (hibiscus)जवा (हिबिस्कस) से उत्पन्न पुष्पों सेकिंशुकोद्भवैः (kiṃśukodbhavaiḥ) — with those born of kiṃśuka (flame-of-the-forest)किंशुक (पलाश) से उत्पन्न पुष्पों सेवश्याय (vaśyāya) — for the sake of subjugationवशीकरण के लिएजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in the fireहोम करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकमधुना (madhunā) — with honeyमधु सेसर्वसिद्धये (sarvasiddhaye) — for the attainment of every successसम्पूर्ण सिद्धि के लिए

Verse 149

१४९149 लवणैर्मधुरोपेतैर्हुत्वाकर्षति सुन्दरीम् । वंजुलस्य समिद्धोमाद् वृष्टिं वितनुतेऽचिरात् ॥ १४९ ॥

lavaṇairmadhuropetairhutvākarṣati sundarīm | vaṃjulasya samiddhomād vṛṣṭiṃ vitanute'cirāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.149. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v149. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

त्रिमधुर (घी, दूध, मधु) से युक्त लवण का होम करके साधक किसी सुन्दर स्त्री को अपनी ओर आकृष्ट कर लेता है। वंजुल (बेंत) की समिधाओं के होम से शीघ्र ही वर्षा हो जाती है।

Having offered homa with salt combined with the three sweet substances (ghee, milk, and honey), one attracts a beautiful woman to oneself. By the homa of vañjula (cane) kindling-wood, one quickly brings about rain.

Word by wordपदार्थ

लवणैः (lavaṇaiḥ) — with saltलवण सेमधुरोपेतैः (madhuropetaiḥ) — combined with the three sweet substancesत्रिमधुर से युक्तहुत्वा (hutvā) — having offered in the fireहोम करकेआकर्षति (ākarṣati) — one attractsआकृष्ट करता हैसुन्दरीम् (sundarīm) — a beautiful womanसुन्दर स्त्री कोवंजुलस्य (vaṃjulasya) — of the vañjula (cane) treeवंजुल (बेंत) केसमिद्धोमात् (samiddhomāt) — by the homa of its kindling-woodसमिधा के होम सेवृष्टिम् (vṛṣṭim) — rainवर्षा कोवितनुते (vitanute) — brings aboutउत्पन्न करता हैअचिरात् (acirāt) — quickly, without delayशीघ्र ही

Verse 150

१५०150 क्षीराक्तैरमृताखण्डैर्होमो नाशयति ज्वरम् । दूर्वाभिरायुराप्नोति कदम्बैर्वश्यमाप्नुयात् ॥ १५० ॥

kṣīrāktairamṛtākhaṇḍairhomo nāśayati jvaram | dūrvābhirāyurāpnoti kadambairvaśyamāpnuyāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.150. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v150. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दूध में डुबोई गई अमृता (गुडूची) की समिधाओं के होम से ज्वर नष्ट हो जाता है। दूर्वा के होम से आयु की प्राप्ति होती है और कदम्ब के पुष्पों से वशीकरण प्राप्त होता है।

Homa with pieces of amṛtā (guḍūcī) steeped in milk destroys fever. By homa with dūrvā grass, one obtains longevity; and by homa with kadamba flowers, one attains control over another.

Word by wordपदार्थ

क्षीराक्तैः (kṣīrāktaiḥ) — soaked in milkदूध में डुबोए हुएअमृताखण्डैः (amṛtākhaṇḍaiḥ) — with pieces of amṛtā (guḍūcī)अमृता (गुडूची) के टुकड़ों सेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमनाशयति (nāśayati) — destroysनष्ट कर देता हैज्वरम् (jvaram) — feverज्वर कोदूर्वाभिः (dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सेआयुः (āyuḥ) — longevityआयु कोआप्नोति (āpnoti) — one obtainsप्राप्त करता हैकदम्बैः (kadambaiḥ) — with kadamba flowersकदम्ब पुष्पों सेवश्यम् (vaśyam) — control over anotherवशीकरणआप्नुयात् (āpnuyāt) — one attainsप्राप्त करे

Verse 151

१५१151 अन्नवानन्नहोमेन तण्डुलैर्धनवान् भवेत् । सर्वं त्रिमधुरोपेतं होमद्रव्यमुदाहृतम् ॥ १५१ ॥

annavānannahomena taṇḍulairdhanavān bhavet | sarvaṃ trimadhuropetaṃ homadravyamudāhṛtam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.151. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v151. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अन्न के होम से मनुष्य अन्न से सम्पन्न होता है, चावल के होम से धनवान् होता है। यह कहा गया है कि ऊपर बताए गए सभी होम-द्रव्य त्रिमधु (घी, दूध, मधु) से युक्त करके ही अर्पित किए जाने चाहिए।

By homa with grain, one becomes rich in grain; by homa with rice, one becomes wealthy. It has been declared that all these oblation-substances described above are to be combined with the three sweet things — ghee, milk, and honey.

Word by wordपदार्थ

अन्नवान् (annavān) — possessed of abundant grainअन्नवान् (अन्न से सम्पन्न)अन्नहोमेन (annahomena) — by the homa of grainअन्न के होम सेतण्डुलैः (taṇḍulaiḥ) — with rice-grainsचावल के दानों सेधनवान् (dhanavān) — wealthyधनवान्भवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता हैसर्वम् (sarvam) — all of theseउपरोक्त सभीत्रिमधुरोपेतम् (trimadhuropetam) — combined with the three sweet substancesत्रिमधुर से युक्तहोमद्रव्यम् (homadravyam) — the oblation-substanceहोम-द्रव्यउदाहृतम् (udāhṛtam) — has been declaredकहा गया है

Verse 152

१५२152 नन्द्यावर्तभवैः पुष्पैर्होमो वाक्सिद्धिदायकः । निम्बप्रसूनैर्जुहुयादीप्सितां श्रियमश्नुते ॥ १५२ ॥

nandyāvartabhavaiḥ puṣpairhomo vāksiddhidāyakaḥ | nimbaprasūnairjuhuyādīpsitāṃ śriyamaśnute ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.152. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v152. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नन्द्यावर्त के पुष्पों के होम से वाक्-सिद्धि (वाणी में निपुणता) की प्राप्ति होती है। नीम के फूलों से होम करने पर साधक अपनी इच्छित लक्ष्मी को प्राप्त कर लेता है।

Homa with flowers of the nandyāvarta plant grants mastery of speech. Offering homa with neem blossoms, one obtains the prosperity one desires.

Word by wordपदार्थ

नन्द्यावर्तभवैः (nandyāvartabhavaiḥ) — arising from the nandyāvarta plantनन्द्यावर्त से उत्पन्नपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमवाक्सिद्धिदायकः (vāksiddhidāyakaḥ) — grants mastery of speechवाक्-सिद्धि प्रदान करने वालानिम्बप्रसूनैः (nimbaprasūnaiḥ) — with neem blossomsनीम के फूलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerहोम करेईप्सिताम् (īpsitām) — the desiredइच्छितश्रियम् (śriyam) — prosperityलक्ष्मी कोअश्नुते (aśnute) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 153

१५३153 पलाशकुसुमैर्होमात् तेजस्वी जायते नरः । चन्दनागुरुकर्पूररोचनाकुङ्कुमादिभिः ॥ १५३ ॥

palāśakusumairhomāt tejasvī jāyate naraḥ | candanāgurukarpūrarocanākuṅkumādibhiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.153. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v153. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पलाश के फूलों के होम से मनुष्य तेजस्वी हो जाता है। इसके बाद चन्दन, अगुरु, कर्पूर, गोरोचन, कुंकुम आदि द्रव्य आते हैं —

By homa with palāśa blossoms, a man becomes radiant and full of vigour. Then come sandalwood, aloewood, camphor, gorocanā (the sacred pigment from a cow), saffron, and similar substances —

Word by wordपदार्थ

पलाशकुसुमैः (palāśakusumaiḥ) — with palāśa (flame-of-the-forest) blossomsपलाश के फूलों सेहोमात् (homāt) — by the fire-offeringहोम सेतेजस्वी (tejasvī) — radiant, full of vigourतेजस्वीजायते (jāyate) — becomesबन जाता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्यचन्दन-अगुरु-कर्पूर-रोचना-कुङ्कुम-आदिभिः (candana-aguru-karpūra-rocanā-kuṅkuma-ādibhiḥ) — with sandalwood, aloewood, camphor, gorocanā, saffron, and the likeचन्दन, अगुरु, कर्पूर, गोरोचन, कुंकुम आदि से

Verse 154

१५४154 वश्याय जुहुयान्मन्त्री वशयेदखिलं जगत् । एतानि जह्वा तिलकं कुर्याल्लोकप्रियो भवेत् ॥ १५४ ॥

vaśyāya juhuyānmantrī vaśayedakhilaṃ jagat | etāni jahvā tilakaṃ kuryāllokapriyo bhavet ||

Doubtful readingjahvā uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.154. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v154. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वशीकरण के लिए मन्त्रवेत्ता साधक चन्दन, अगुरु, कर्पूर, गोरोचन, कुंकुम आदि से होम करके सम्पूर्ण जगत् को वश में कर लेता है। इन्हीं द्रव्यों से तिलक बनाकर लगाने पर साधक सम्पूर्ण संसार में लोकप्रिय हो जाता है।

For the sake of subjugation, the mantra-practitioner, performing homa with sandalwood, aloewood, camphor, gorocanā, saffron, and the rest, brings the entire world under his control. With these same substances one should prepare a tilaka mark and wear it, and so become beloved of the whole world.

Word by wordपदार्थ

वश्याय (vaśyāya) — for the sake of subjugationवशीकरण के लिएजुहुयात् (juhuyāt) — should offer these in the fireहोम करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेता हैअखिलम् (akhilam) — the entireसम्पूर्णजगत् (jagat) — worldजगत् कोएतानि (etāni) — these same substancesइन्हीं द्रव्यों कोजह्वा (jahvā) — using, withइनसेतिलकम् (tilakam) — as a forehead-markतिलककुर्यात् (kuryāt) — one should makeबनाएलोकप्रियः (lokapriyaḥ) — beloved of the worldलोकप्रियभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता है

Verse 155

१५५155 निर्गुण्डीमूलहोमेन निगडान्मुच्यते नरः । निम्बतैलान्वितैर्लवणैर्होमः शत्रुविनाशनः ॥ १५५ ॥

nirguṇḍīmūlahomena nigaḍānmucyate naraḥ | nimbatailānvitair lavaṇair homaḥ śatruvināśanaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.155. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v155. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

निर्गुण्डी की जड़ के हवन से मनुष्य बन्धन से मुक्त हो जाता है। नीम के तेल से युक्त नमक का हवन शत्रुओं का नाश करने वाला है।

Offering the root of nirguṇḍī into the fire frees a man from bondage. An oblation of salt combined with neem oil destroys one's enemies.

Word by wordपदार्थ

निर्गुण्डी-मूल-होमेन (nirguṇḍī-mūla-homena) — by a fire-offering of nirguṇḍī rootनिर्गुण्डी की जड़ के हवन सेनिगडात् (nigaḍāt) — from a fetter/bondageबन्धन सेमुच्यते (mucyate) — is freedमुक्त हो जाता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्यनिम्ब-तैल-अन्वितैः (nimba-taila-anvitaiḥ) — combined with neem oilनीम के तेल से युक्तलवणैः (lavaṇaiḥ) — with saltनमक सेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहवनशत्रु-विनाशनः (śatru-vināśanaḥ) — destroys enemiesशत्रुओं का नाशक

Verse 156

१५६156 हरिद्राचूर्णसंमिश्रैर्लवणैर्नाशयेत् परान् । रसवद्भिः फलैः पक्वैः पुष्पैः परिमलान्वितैः ॥ १५६ ॥

haridrācūrṇasaṃmiśrair lavaṇair nāśayet parān | rasavadbhiḥ phalaiḥ pakvaiḥ puṣpaiḥ parimalānvitaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.156. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v156. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हल्दी के चूर्ण से मिश्रित नमक का हवन शत्रुओं का नाश करता है; रसयुक्त पके फलों और सुगन्धित पुष्पों से भी हवन किया जा सकता है।

An oblation of salt mixed with turmeric powder destroys one's enemies; the offering may also be made with juicy, ripe fruits and fragrant flowers.

Word by wordपदार्थ

हरिद्रा-चूर्ण-संमिश्रैः (haridrā-cūrṇa-saṃmiśraiḥ) — mixed with turmeric powderहल्दी के चूर्ण से मिश्रितलवणैः (lavaṇaiḥ) — with saltनमक सेनाशयेत् (nāśayet) — one should destroy/repelनाश करेपरान् (parān) — enemiesशत्रुओं कोरसवद्भिः (rasavadbhiḥ) — juicyरसयुक्तफलैः-पक्वैः (phalaiḥ-pakvaiḥ) — with ripe fruitsपके हुए फलों सेपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेपरिमलान्वितैः (parimalānvitaiḥ) — fragrantसुगन्धित

Verse 157

१५७157 हुत्वा सम्यगवाप्नोति साधकः सर्वमीप्सितम् । देवतां जगतामाद्यां मातङ्गीमिष्टदायिनीम् । अवाप्तुमिष्टतां वाचं भूषयेद्रत्नमालया ॥ १५७ ॥

hutvā samyagavāpnoti sādhakaḥ sarvamīpsitam | devatāṃ jagatāmādyāṃ mātaṅgīmiṣṭadāyinīm | avāptumiṣṭatāṃ vācaṃ bhūṣayedratnamālayā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.157. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v157. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार हवन करके साधक अपनी सम्पूर्ण अभीष्ट कामना पूर्ण कर लेता है। अभीष्ट वाक्सिद्धि प्राप्त करने के लिए, संसार की आदि कारणभूता और समस्त इच्छाएँ पूर्ण करने वाली देवी मातङ्गी को रत्नमाला नामक स्तोत्र से भूषित करे।

Having made this offering, the practitioner duly obtains everything he desires. To obtain the eloquence of speech he longs for, he should adorn the goddess Mātaṅgī — the primal source of all worlds and the granter of every wish — with the hymn called the Ratnamālā.

Word by wordपदार्थ

हुत्वा (hutvā) — having offered into the fireहवन करकेसम्यक् (samyak) — duly, fullyभली-भाँतिअवाप्नोति (avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकसर्वम्-ईप्सितम् (sarvam-īpsitam) — everything desiredसम्पूर्ण अभीष्टदेवताम् (devatām) — the goddessदेवी कोजगताम्-आद्याम् (jagatām-ādyām) — the primal source of the worldsजगत् की आदि कारणभूतामातङ्गीम् (mātaṅgīm) — Mātaṅgīमातङ्गी कोइष्ट-दायिनीम् (iṣṭa-dāyinīm) — the granter of every wishअभीष्ट देने वालीअवाप्तुम् (avāptum) — in order to obtainप्राप्त करने के लिएइष्टताम्-वाचम् (iṣṭatāṃ-vācam) — the desired eloquence of speechअभीष्ट वाणी कोभूषयेत् (bhūṣayet) — one should adorn herभूषित करेरत्नमालया (ratnamālayā) — with the Ratnamālā hymnरत्नमाला स्तोत्र से

Verse 158

१५८158 आराध्य मातश्चरणाम्बुजं ते ब्रह्मादयो विश्रुतकीर्तिमापुः । अन्ये परं वाग्विभवं मुनीन्द्राः परां श्रियं भक्तिभरेण चान्ये ॥ १५८ ॥

ārādhya mātaścaraṇāmbujaṃ te brahmādayo viśrutakīrtimāpuḥ | anye paraṃ vāgvibhavaṃ munīndrāḥ parāṃ śriyaṃ bhaktibhareṇa cānye ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.158. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v158. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे माता! तुम्हारे चरण-कमलों की उपासना करके ब्रह्मा आदि देवताओं ने विख्यात कीर्ति प्राप्त की; अन्य महर्षियों ने वाणी का परम ऐश्वर्य पाया; और अन्य लोगों ने अपनी पूर्ण भक्ति के प्रभाव से परम श्री प्राप्त की।

O Mother, by worshipping your lotus feet, Brahmā and the other gods won widespread fame; other great sages gained supreme mastery of speech; and yet others, through the fullness of their devotion, attained supreme prosperity.

Word by wordपदार्थ

आराध्य (ārādhya) — having worshippedउपासना करकेमातः (mātaḥ) — O Motherहे माताचरण-अम्बुजम्-ते (caraṇa-ambujaṃ-te) — your lotus feetतुम्हारे चरण-कमल कोब्रह्म-आदयः (brahma-ādayaḥ) — Brahmā and the other godsब्रह्मा आदि देवताओं नेविश्रुत-कीर्तिम्-आपुः (viśruta-kīrtim-āpuḥ) — attained widespread fameविख्यात कीर्ति प्राप्त कीअन्ये (anye) — othersअन्य लोगों नेपरम्-वाक्-विभवम् (param-vāk-vibhavam) — supreme mastery of speechवाणी का परम ऐश्वर्यमुनि-इन्द्राः (muni-indrāḥ) — the great sagesमहर्षियों नेपराम्-श्रियम् (parāṃ-śriyam) — supreme prosperityपरम श्रीभक्ति-भरेण (bhakti-bhareṇa) — through the fullness of devotionभक्ति के भार सेच-अन्ये (ca-anye) — and yet othersऔर अन्य लोगों ने

Verse 159

१५९159 नमामि देवीं नवचन्द्रमौलिं मातङ्गिनीं चन्द्रकलावतंसाम् । आम्नायवाग्भिः प्रतिपादितार्थं प्रबोधयन्तीं शुकमादरेण ॥ १५९ ॥

namāmi devīṃ navacandramauliṃ mātaṅginīṃ candrakalāvataṃsām | āmnāyavāgbhiḥ pratipāditārthaṃ prabodhayantīṃ śukamādareṇa ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.159. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v159. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नवचन्द्र-मुकुट वाली, चन्द्रकला से विभूषित देवी मातङ्गिनी को मैं नमस्कार करता हूँ, जो आम्नाय (वेद) की वाणी से प्रतिपादित अर्थ को अपने शुक को बड़े आदर से सिखा रही हैं।

I bow to the goddess Mātaṅginī, crowned with the new moon and adorned with its crescent, who lovingly teaches her parrot the meaning expounded by the words of the sacred tradition.

Word by wordपदार्थ

नमामि (namāmi) — I bow toमैं नमस्कार करता हूँदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोनव-चन्द्र-मौलिम् (nava-candra-maulim) — crowned with the new moonनवचन्द्र-शेखर वालीमातङ्गिनीम् (mātaṅginīm) — Mātaṅginīमातङ्गिनी कोचन्द्र-कला-अवतंसाम् (candra-kalā-avataṃsām) — adorned with the digit of the moonचन्द्रकला के शिरोभूषण वालीआम्नाय-वाग्भिः (āmnāya-vāgbhiḥ) — by the words of the sacred traditionआम्नाय (वेद) की वाणी सेप्रतिपादित-अर्थम् (pratipādita-artham) — the meaning expoundedप्रतिपादित अर्थ कोप्रबोधयन्तीम् (prabodhayantīm) — teaching, instructingसिखाती हुईशुकम् (śukam) — the parrotशुक (तोते) कोआदरेण (ādareṇa) — with care and respectआदरपूर्वक

Verse 160

१६०160 विनम्रदेवासुरमौलिरत्ननीराजितं ते चरणारविन्दम् । भजन्ति ये देवि महीपतीनां व्रजन्ति ते संपदमादरेण ॥ १६० ॥

vinamradevāsuramauliratnanīrājitaṃ te caraṇāravindam | bhajanti ye devi mahīpatīnāṃ vrajanti te saṃpadamādareṇa ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.160. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v160. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे देवी! तुम्हारे चरण-कमलों की आरती झुके हुए देवों और असुरों के मुकुटों में जड़े रत्नों से होती है। जो इनकी सेवा करते हैं, वे आदरपूर्वक राजाओं जैसी सम्पत्ति प्राप्त करते हैं।

O goddess, your lotus feet are honored with lamps of jewels waved by the bowed crowns of gods and demons. Those who serve them attain, with honor, the very prosperity of kings.

Word by wordपदार्थ

विनम्र-देव-असुर (vinamra-deva-asura) — of the bowing gods and demonsझुके हुए देवों और असुरों केमौलि-रत्न (mauli-ratna) — by the jewels of their crownsमुकुटों के रत्नों सेनीराजितम् (nīrājitam) — honored with waving lampsआरती की गईते-चरण-अरविन्दम् (te-caraṇa-aravindam) — your lotus feetतुम्हारे चरण-कमलभजन्ति (bhajanti) — worshipसेवा करते हैंये (ye) — those whoजोदेवि (devi) — O goddessहे देवीमहीपतीनाम् (mahīpatīnām) — of kingsराजाओं कीव्रजन्ति (vrajanti) — attainप्राप्त करते हैंते (te) — theyवेसंपदम् (saṃpadam) — prosperityसम्पत्तिआदरेण (ādareṇa) — with honorआदरपूर्वक

Verse 161

१६१161 मातङ्गलीलागमने भवत्याः शिञ्जानमञ्जीरमिषाद्भजन्ते । मातस्त्वदीयं चरणारविन्दमकृत्रिमाणां वचसां निगुम्फाः ॥ १६१ ॥

mātaṅgalīlāgamane bhavatyāḥ śiñjānamañjīramiṣādbhajante | mātastvadīyaṃ caraṇāravindamakṛtrimāṇāṃ vacasāṃ nigumphāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.161. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v161. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे माता! तुम्हारे हाथी के समान मस्ती भरे लीलामय गमन में, बजते हुए नूपुरों के बहाने मानो अकृत्रिम (नित्य) वाणी की गुम्फित माला रूप वेद तुम्हारे चरण-कमल की स्तुति कर रहे हैं।

O Mother, in your playful, elephant-like gait, under the pretext of your jingling anklets, the strands of eternal, uncreated words — the Vedas themselves — seem to worship your lotus feet.

Word by wordपदार्थ

मातङ्ग-लीला-गमने (mātaṅga-līlā-gamane) — in your elephant-like playful gaitहाथी के समान लीलामय गमन मेंभवत्याः (bhavatyāḥ) — of youतुम्हारेशिञ्जान-मञ्जीर-मिषात् (śiñjāna-mañjīra-miṣāt) — under the pretext of the jingling ankletsबजते हुए नूपुरों के बहानेभजन्ते (bhajante) — they worshipवे पूजते हैंमातः (mātaḥ) — O Motherहे मातात्वदीयम् (tvadīyam) — yourतुम्हारेचरण-अरविन्दम् (caraṇa-aravindam) — lotus feetचरण-कमल कोअकृत्रिमाणाम्-वचसाम् (akṛtrimāṇāṃ-vacasām) — of the uncreated, eternal wordsअकृत्रिम (नित्य) वाणी केनिगुम्फाः (nigumphāḥ) — the strands, i.e. the Vedasगुम्फित माला रूप वेद

Verse 162

१६२162 पदात् पदं शिञ्जितनूपुराभ्यां कृतार्थयन्ती पदवीं पदाभ्याम् । आस्फालयन्ती कलवल्लकीं तां मातङ्गिनीं मद्धृदयं धिनोतु ॥ १६२ ॥

padāt padaṃ śiñjitanūpurābhyāṃ kṛtārthayantī padavīṃ padābhyām | āsphālayantī kalavallakīṃ tāṃ mātaṅginīṃ maddhṛdayaṃ dhinotu ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.162. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v162. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बजते हुए दोनों नूपुरों से पद-पद पर मार्ग को कृतार्थ करती हुई तथा मधुर वीणा बजाती हुई वह मातङ्गिनी मेरे हृदय को प्रसन्न करे।

With her two jingling anklets she makes every footstep of her path blessed; playing on her sweet-toned lute, may that Mātaṅginī delight my heart.

Word by wordपदार्थ

पदात्-पदम् (padāt-padam) — from step to stepपद-पद परशिञ्जित-नूपुराभ्याम् (śiñjita-nūpurābhyām) — with her two jingling ankletsबजते हुए दोनों नूपुरों सेकृतार्थयन्ती (kṛtārthayantī) — making blessedकृतार्थ करती हुईपदवीम् (padavīm) — the path, the groundमार्ग कोपदाभ्याम् (padābhyām) — with her two feetदोनों चरणों सेआस्फालयन्ती (āsphālayantī) — playing, strikingबजाती हुईकल-वल्लकीम् (kala-vallakīm) — the sweet-toned luteमधुर वीणा कोतां-मातङ्गिनीम् (tāṃ-mātaṅginīm) — that Mātaṅginīउस मातङ्गिनी कोमत्-हृदयम् (mat-hṛdayam) — my heartमेरे हृदय कोधिनोतु (dhinotu) — may she delightप्रसन्न करे

Verse 163

१६३163 नीलांशुकाबद्धनितम्बविम्बां तालीदलेनार्पितकर्णभूषाम् । माध्वीमदाघूर्णितनेत्रपद्मां घनस्तनीं शम्भुवधूं नमामि ॥ १६३ ॥

nīlāṃśukābaddhanitambavimbāṃ tālīdalenārpitakarṇabhūṣām | mādhvīmadāghūrṇitanetrapadmāṃ ghanastanīṃ śambhuvadhūṃ namāmi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.163. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v163. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नीले वस्त्र से आबद्ध नितम्ब-मण्डल वाली, ताड़-पत्र के आभूषण से सुशोभित कानों वाली, मधु के मद से घूर्णित कमल-नेत्रों वाली, स्थूल स्तनों वाली शम्भु-वधू को मैं नमस्कार करता हूँ।

I bow to Śambhu's bride, whose rounded hips are bound with a blue garment, whose ears are adorned with a palm-leaf ornament, whose lotus eyes roll with the intoxication of honey-wine, and who is full-breasted.

Word by wordपदार्थ

नील-अंशुक-आबद्ध-नितम्ब-बिम्बाम् (nīla-aṃśuka-ābaddha-nitamba-bimbām) — whose rounded hips are bound with a blue garmentनीले वस्त्र से आबद्ध नितम्ब-मण्डल वालीताली-दलेन-अर्पित-कर्ण-भूषाम् (tālī-dalena-arpita-karṇa-bhūṣām) — whose ear-ornament is a palm-leafताड़-पत्र से अर्पित कर्ण-भूषण वालीमाध्वी-मद-आघूर्णित-नेत्र-पद्माम् (mādhvī-mada-āghūrṇita-netra-padmām) — whose lotus eyes roll with the intoxication of honey-wineमधु के मद से घूर्णित नेत्र-कमल वालीघन-स्तनीम् (ghana-stanīm) — full-breastedस्थूल स्तनों वालीशम्भु-वधूम् (śambhu-vadhūm) — the bride of Śambhuशम्भु की वधू कोनमामि (namāmi) — I bowमैं नमस्कार करता हूँ

Verse 164

१६४164 तडिल्लताकान्तमनर्घ्यभूषं चिरेण लक्ष्यं नवरोमराज्या । स्मरामि भक्त्या जगतामधीशे वलित्रयाङ्कं तव मध्यबिम्बम् ॥ १६४ ॥

taḍillatākāntamanarghyabhūṣaṃ cireṇa lakṣyaṃ navaromarājyā | smarāmi bhaktyā jagatāmadhīśe valitrayāṅkaṃ tava madhyabimbam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.164. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v164. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे जगत् की अधीश्वरी! मैं भक्तिपूर्वक तुम्हारे उस मध्य-भाग का स्मरण करता हूँ, जो बिजली की लता के समान सुन्दर है, अमूल्य आभूषणों से सुशोभित है, त्रिवली से अंकित है, और नई रोमराजी के कारण देर से ही दिखाई पड़ता है।

O ruler of the worlds, with devotion I meditate on your waist — lovely as a lightning-vine, adorned with priceless ornaments, marked with its triple fold, and traced by a fresh, fine line of down that reveals it only after long gazing.

Word by wordपदार्थ

तडित्-लता-कान्तम् (taḍit-latā-kāntam) — lovely as a lightning-vineबिजली की लता के समान सुन्दरअनर्घ्य-भूषम् (anarghya-bhūṣam) — adorned with priceless ornamentsअमूल्य आभूषणों से सुशोभितचिरेण-लक्ष्यम् (cireṇa-lakṣyam) — perceived only after long lookingदेर से दिखाई पड़ने वालानव-रोम-राज्या (nava-roma-rājyā) — by a fresh line of fine downनई रोमराजी सेस्मरामि (smarāmi) — I recall, meditate onमैं स्मरण करता हूँभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेजगताम्-अधीशे (jagatām-adhīśe) — O ruler of the worldsहे जगत् की अधीश्वरीवलि-त्रय-अङ्कम् (vali-traya-aṅkam) — marked with a triple foldत्रिवली से अंकिततव-मध्य-बिम्बम् (tava-madhya-bimbam) — the roundness of your waistतुम्हारे मध्य-भाग को

Verse 165

१६५165 नीलोत्पलानां श्रियमावहन्तीं कान्त्या कटाक्षैः कमलाकराणाम् । कदम्बमालाञ्चितकेशपाशां मातङ्गकन्यां हृदि भावयामि ॥ १६५ ॥

nīlotpalānāṃ śriyamāvahantīṃ kāntyā kaṭākṣaiḥ kamalākarāṇām | kadambamālāñcitakeśapāśāṃ mātaṅgakanyāṃ hṛdi bhāvayāmi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.165. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v165. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो अपनी शरीर-कान्ति से नील कमलों की शोभा को और कटाक्षों से कमल-समूहों की शोभा को धारण कर लेती हैं, कदम्ब-पुष्पों की माला से सुशोभित केशों वाली उस मातङ्ग-कन्या का मैं हृदय में ध्यान करता हूँ।

With her bodily radiance she bears away the beauty of blue lotuses, and with her sidelong glances, the beauty of whole lotus-clusters. I contemplate in my heart that daughter of Mātaṅga, her tresses adorned with a garland of kadamba flowers.

Word by wordपदार्थ

नील-उत्पलानाम्-श्रियम् (nīla-utpalānāṃ-śriyam) — the beauty of blue lotusesनील कमलों की शोभा कोआवहन्तीम् (āvahantīm) — bearing, eclipsingधारण करती हुईकान्त्या (kāntyā) — by her bodily radianceअपनी कान्ति सेकटाक्षैः (kaṭākṣaiḥ) — with her sidelong glancesकटाक्षों सेकमला-आकराणाम् (kamalā-ākarāṇām) — of the clusters of lotusesकमल-समूहों कीकदम्ब-माला-अञ्चित-केश-पाशाम् (kadamba-mālā-añcita-keśa-pāśām) — whose tresses are adorned with a garland of kadamba flowersकदम्ब की माला से सुशोभित केश-पाश वालीमातङ्ग-कन्याम् (mātaṅga-kanyām) — the daughter of Mātaṅgaमातङ्ग की कन्या कोहृदि-भावयामि (hṛdi-bhāvayāmi) — I contemplate in my heartमैं हृदय में ध्यान करता हूँ

Verse 166

१६६166 ध्यायेदहमारक्तकपोलकान्तं बिम्बाधरं न्यस्तललामरम्यम् । आलोललोलालकमायताक्षं मन्दस्मितं ते वदनं महेशि ॥ १६६ ॥

dhyāyedahamāraktakapolakāntaṃ bimbādharaṃ nyastalalāmaramyam | ālolalolālakamāyatākṣaṃ mandasmitaṃ te vadanaṃ maheśi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.166. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v166. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हे महेश्वरि! लाल कपोलों से सुन्दर, बिम्बफल-सी लाल अधर पर स्थापित तिलक-चिह्न से मनोहर, बार-बार लहराती अलकों वाले, विशाल नेत्रों वाले तथा मन्द मुस्कान से युक्त तुम्हारे मुख का मैं ध्यान करूँ।

O great goddess, may I contemplate your face — lovely with reddened cheeks, its bimba-red lower lip charming with the mark set upon it, its restlessly swaying locks, its wide eyes, and its gentle smile.

Word by wordपदार्थ

आरक्त-कपोल-कान्तम् (ārakta-kapola-kāntam) — lovely with reddened cheeksलाल कपोलों से सुन्दरबिम्ब-अधरम् (bimba-adharam) — with a bimba-fruit-red lower lipबिम्बफल-सी लाल अधर वालान्यस्त-ललाम-रम्यम् (nyasta-lalāma-ramyam) — charming with a mark set upon itस्थापित तिलक-चिह्न से मनोहरआलोल-लोल-अलकम् (ālola-lola-alakam) — with restlessly swaying locksबार-बार लहराती हुई अलकों वालाआयत-अक्षम् (āyata-akṣam) — with wide eyesविशाल नेत्रों वालामन्द-स्मितम् (manda-smitam) — with a gentle smileमन्द मुस्कान वालाते-वदनम् (te-vadanam) — your faceतुम्हारे मुख कोध्यायेत्-अहम् (dhyāyet-aham) — may I contemplateमैं ध्यान करूँमहेशि (maheśi) — O great goddessहे महेश्वरी

Verse 167

१६७167 स्तुत्यानया शङ्करधर्मपत्नीं मातङ्गिनीं वागधिदेवतां ताम् । स्तुवन्ति ये भक्तियुता मनुष्याः परां श्रियं नित्यमुपाश्रयन्ति ॥ १६७ ॥

stutyānayā śaṅkaradharmapatnīṃ mātaṅginīṃ vāgadhidevatāṃ tām | stuvanti ye bhaktiyutā manuṣyāḥ parāṃ śriyaṃ nityamupāśrayanti ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 12.167. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twelve-the-vidya-of-bala#v167. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो भक्तियुक्त मनुष्य इस स्तुति के द्वारा शंकर की धर्मपत्नी, वाणी की अधिष्ठात्री देवी मातङ्गिनी की स्तुति करते हैं, वे सदा परम श्री को प्राप्त करते हैं।

Those devoted people who praise, with this hymn, that Mātaṅginī — the lawful wife of Śaṅkara and the presiding deity of speech — forever attain supreme fortune.

Word by wordपदार्थ

स्तुत्या-अनया (stutyā-anayā) — with this hymn of praiseइस स्तुति के द्वाराशङ्कर-धर्म-पत्नीम् (śaṅkara-dharma-patnīm) — the lawful wife of Śaṅkaraशंकर की धर्मपत्नी कोमातङ्गिनीम् (mātaṅginīm) — Mātaṅginīमातङ्गिनी कोवाक्-अधिदेवताम् (vāk-adhidevatām) — the presiding deity of speechवाणी की अधिष्ठात्री देवी कोताम् (tām) — herउसकोस्तुवन्ति (stuvanti) — praiseस्तुति करते हैंये (ye) — those whoजोभक्ति-युताः-मनुष्याः (bhakti-yutāḥ-manuṣyāḥ) — devoted peopleभक्तियुक्त मनुष्यपराम्-श्रियम् (parāṃ-śriyam) — supreme fortuneपरम श्री कोनित्यम्-उपाश्रयन्ति (nityam-upāśrayanti) — eternally take refuge in, attainसदा प्राप्त करते हैं

❁ ❁ ❁

इति सारदातिलके द्वादशः पटलः ।

Thus ends the twelfth paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में बारहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.