Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 11

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Eleven · The Forms of Durgā · Verses 1–124

एकादशः पटलः

This chapter gathers several fierce and protective forms of Durgā — Jayadurgā, Śūlinī, the Durgā of the forest — together with mantras against untimely death, and a yantra for the protection of a fort or village, closing with the mantra of Vindhyavāsinī. इस पटल में दुर्गा के अनेक उग्र और रक्षक रूपों — जयदुर्गा, शूलिनी, वनदुर्गा — का संग्रह है, साथ ही अकाल-मृत्यु से रक्षा के मन्त्र और दुर्ग अथवा ग्राम की रक्षा हेतु एक यन्त्र भी बताया गया है। पटल का समापन विन्ध्यवासिनी के मन्त्र से होता है।

Verse 1

१1 ततो दुर्गामनुं वक्ष्ये दृष्टादृष्टफलप्रदम् । मायाहृल्लेखविन्ध्याढ्यो भूयोऽसौ सर्गवान् भवेत् ॥ १ ॥

tato durgāmanuṃ vakṣye dṛṣṭādṛṣṭaphalapradam | māyāhṛllekhavindhyāḍhyo bhūyo'sau sargavān bhavet ||

Doubtful readingमायाहृल्लेखविन्ध्याढ्यो uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं दुर्गा के उस मन्त्र को कहूँगा, जो इस लोक के दृष्ट तथा परलोक के अदृष्ट — दोनों प्रकार के फल देने वाला है। इसका मूल बीजाक्षर कूट-शब्दों द्वारा इस प्रकार गढ़ा जाता है: माया, हृल्लेख और विन्ध्य नामक कूट-अक्षरों से युक्त यह अक्षर पुनः विसर्ग से युक्त हो — इस प्रकार बीजाक्षर बनता है।

I shall now declare the mantra of Durgā, which grants fruits both seen in this world and unseen beyond it. Its root seed-syllable is spelled out through coded terms: endowed with the code-words māyā, hṛllekha and vindhya, this letter should further carry the visarga — so is the seed-syllable built up.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — then, nextअब आगेदुर्गा-मनुम् (durgā-manum) — the mantra of Durgāदुर्गा के मन्त्र कोवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगादृष्ट-अदृष्ट-फल-प्रदम् (dṛṣṭa-adṛṣṭa-phala-pradam) — granting fruits both seen [in this world] and unseen [beyond it]दृष्ट (इहलौकिक) तथा अदृष्ट (पारलौकिक) फल देने वालामायाहृल्लेखविन्ध्याढ्यः (māyāhṛllekhavindhyāḍhyaḥ) — endowed with the code-syllables māyā, hṛllekha and vindhya, by which the seed-syllable is built upमाया, हृल्लेख और विन्ध्य नामक कूट-अक्षरों से युक्तभूयः (bhūyaḥ) — further, againपुनःअसौ (asau) — this [letter]यह (अक्षर)सर्गवान् (sargavān) — carrying the visargaविसर्गयुक्तभवेत् (bhavet) — should be, becomesहोना चाहिए

Verse 2

२2 पश्चान्तकः प्रतिष्ठावान् मारुतो भौतिकासनः । तारादिहृदयान्तोऽयं मन्त्रो वस्वक्षरात्मकः ॥ २ ॥

paścāntakaḥ pratiṣṭhāvān māruto bhautikāsanaḥ | tārādihṛdayānto'yaṃ mantro vasvakṣarātmakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'ग' अक्षर को 'आ' स्वर से युक्त कर, फिर 'य' अक्षर को 'ऐ' स्वर पर बिठाकर — इस प्रकार 'दुर्गायै' पद पूर्ण होता है। यह मन्त्र आरम्भ में प्रणव (ॐ) से लेकर अन्त में 'हृदय' (नमः) शब्द तक फैला हुआ, कुल आठ अक्षरों वाला है।

The syllable "ga" fitted with the vowel "ā", then the syllable "ya" set upon the vowel "ai" — together these complete the name "Durgāyai". This mantra, running from the praṇava (oṃ) at its head to the word standing for "hṛdaya" (namaḥ) at its close, consists of eight syllables in all.

Word by wordपदार्थ

पश्चान्तकः (paścāntakaḥ) — the code-term for the letter "ga"'ग' अक्षर का कूट-नामप्रतिष्ठावान् (pratiṣṭhāvān) — furnished with the vowel "ā"'आ' स्वर से युक्तमारुतः (mārutaḥ) — the code-term for the letter "ya"'य' अक्षर का कूट-नामभौतिकासनः (bhautikāsanaḥ) — seated on (furnished with) the vowel "ai"'ऐ' स्वर पर आसीनतारादि-हृदयान्तः (tārādi-hṛdayāntaḥ) — beginning with the praṇava (oṃ) and ending with the word standing for "hṛdaya" (namaḥ)प्रणव (ॐ) से आरम्भ होकर 'हृदय' (नमः) शब्द पर समाप्त होने वालाअयम् (ayam) — thisयहमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमन्त्रवसु-अक्षर-आत्मकः (vasu-akṣara-ātmakaḥ) — consisting of eight (vasu) syllablesआठ (वसु-संख्यक) अक्षरों से युक्त

Verse 3

३3 ऋषिः स्यान्नारदश्छन्दो गायत्री देवता मनोः । दुर्गा समीरिता सद्यो दुरितापद्विनाशिनी ॥ ३ ॥

ṛṣiḥ syānnāradaśchando gāyatrī devatā manoḥ | durgā samīritā sadyo duritāpadvināśinī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि नारद हैं, छन्द गायत्री है, और इसकी अधिष्ठात्री देवता दुर्गा कही गई हैं — जो पाप और आपत्ति का शीघ्र नाश करने वाली हैं।

Nārada is the sage of this mantra, Gāyatrī its metre, and its presiding deity is declared to be Durgā — she who swiftly destroys sin and calamity.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage (of this mantra)इस मन्त्र का ऋषिस्यात् (syāt) — isहैनारदः (nāradaḥ) — Nāradaनारदछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीदेवता (devatā) — the presiding deityअधिष्ठात्री देवतामनोः (manoḥ) — of this mantraइस मन्त्र कीदुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गासमीरिता (samīritā) — is declared [to be]कही गई हैसद्यः (sadyaḥ) — swiftly, at onceशीघ्रदुरितापद्विनाशिनी (duritāpadvināśinī) — destroyer of sin and calamityपाप और आपत्ति का नाश करने वाली

Verse 4

४4 नमस्कारवियुक्तेन मूलमन्त्रेण साधकः । क्रमाद्वैः सह कुर्वीत षडङ्गानि यथाविधि ॥ ४ ॥

namaskāraviyuktena mūlamantreṇa sādhakaḥ | kramādvaiḥ saha kurvīta ṣaḍaṅgāni yathāvidhi ||

Doubtful readingक्रमाद्वैः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक 'नमः' पद-रहित मूल मन्त्र को क्रमशः दीर्घ स्वर-प्रत्ययों के साथ जोड़कर विधिपूर्वक षडङ्ग-न्यास करे — जैसे हृदय के लिए 'ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै हां हृदयाय नमः', इसी क्रम से शेष अङ्गों में भी।

The practitioner, using the root-mantra shorn of its closing word namaḥ and joining it in sequence with the long-vowel prefixes, should perform the six-limbed nyāsa according to the prescribed rule — for example, oṃ hrīṃ duṃ durgāyai hāṃ hṛdayāya namaḥ for the heart, and so through the remaining limbs.

Word by wordपदार्थ

नमस्कार-वियुक्तेन (namaskāra-viyuktena) — with [the mantra] shorn of the closing word "namaḥ"'नमः' पद से रहित (मन्त्र के साथ)मूल-मन्त्रेण (mūla-mantreṇa) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकक्रमाद्वैः (kramādvaiḥ) — with the sequential [long-vowel] prefixesक्रमशः दीर्घ स्वर-प्रत्ययों के साथसह (saha) — together withसहितकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेषड्-अङ्गानि (ṣaḍ-aṅgāni) — the six limbs [of nyāsa]षडङ्ग-न्यास कोयथाविधि (yathāvidhi) — according to due ruleविधिपूर्वक

Verse 5

५5 सिंहस्था शशिशेखरा मरकतप्रख्या चतुर्भिर्भुजैः शङ्खं चक्रधनुःशरांश्च दधती नेत्रैस्त्रिभिः शोभिता । आमुक्ताङ्गदहारकङ्कणरणत्कांचीकलापोरुपा दुर्गा दुर्गतिहारिणी भवतु वो रत्नोत्कटकुण्डला ॥ ५ ॥

siṃhasthā śaśiśekharā marakataprakhyā caturbhirbhujaiḥ | śaṅkhaṃ cakradhanuḥśarāṃśca dadhatī netraistribhiḥ śobhitā | āmuktāṅgadahārakaṅkaṇaraṇatkāñcīkalāporupā | durgā durgatihāriṇī bhavatu vo ratnotkaṭakuṇḍalā ||

Doubtful readingउरुपा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो सिंह पर आरूढ़ हैं, जिनके मस्तक पर चन्द्रमा शोभित है, जो मरकतमणि के समान कान्तिमान हैं, जो अपनी चार भुजाओं में शङ्ख, चक्र, धनुष और बाण धारण किए हुए हैं, जो तीन नेत्रों से सुशोभित हैं, जिन्होंने अंगद, हार और कंकण पहन रखे हैं, जिनकी करधनी की घंटियाँ झनझना रही हैं, और जिनका रूप विशाल तथा सुन्दर है — वे रत्नजटित कुण्डलों वाली दुर्गा, जो समस्त दुर्गति का नाश करने वाली हैं, आप सबका मंगल करें।

Seated on a lion, moon-crested, resembling emerald, her four arms bearing a conch, a discus, a bow and an arrow, resplendent with three eyes, wearing armlets, a necklace and bracelets, her girdle-cluster of bells jingling, of broad and lovely form — may Durgā, remover of every misfortune, whose earrings are rich with gems, be gracious to you all.

Word by wordपदार्थ

सिंह-स्था (siṃha-sthā) — seated on a lionसिंह पर आसीनशशि-शेखरा (śaśi-śekharā) — moon-crestedचन्द्रमा को शिरोभूषण बनाने वालीमरकत-प्रख्या (marakata-prakhyā) — resembling emerald [in hue]मरकतमणि के समान कान्ति वालीचतुर्भिः भुजैः (caturbhiḥ bhujaiḥ) — with four armsचार भुजाओं सेशङ्खं चक्र-धनुः-शरान् च (śaṅkhaṃ cakra-dhanuḥ-śarān ca) — a conch, a discus, a bow and an arrowशङ्ख, चक्र, धनुष और बाणदधती (dadhatī) — bearingधारण करती हुईनेत्रैः त्रिभिः (netraiḥ tribhiḥ) — with three eyesतीन नेत्रों सेशोभिता (śobhitā) — adorned, resplendentसुशोभितआमुक्त-अङ्गद-हार-कङ्कण (āmukta-aṅgada-hāra-kaṅkaṇa) — wearing armlets, a necklace and braceletsअंगद (बाजूबन्द), हार और कंकण पहने हुएरणत्-काञ्ची-कलापा (raṇat-kāñcī-kalāpā) — with a jingling cluster of girdle-bellsझंकृत काञ्ची-कलाप (करधनी) से युक्तउरुपा (urupā) — of ample, beautiful formविशाल एवं सुन्दर रूप वालीदुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गादुर्गति-हारिणी (durgati-hāriṇī) — remover of ill fateदुर्गति का नाश करने वालीभवतु (bhavatu) — may she beहोंवः (vaḥ) — for you (all)आप सबके लिएरत्न-उत्कट-कुण्डला (ratna-utkaṭa-kuṇḍalā) — having earrings rich with gemsरत्नों से समृद्ध कुण्डलों वाली

Verse 6

६6 वसुलक्षं जपेन्मन्त्रं तिलैर्मधुरलोडितैः । पयोन्धसा वा जुहुयात्तत्सहस्रं जितेन्द्रियः ॥ ६ ॥

vasulakṣaṃ japenmantraṃ tilairmadhuraloḍitaiḥ | payondhasā vā juhuyāttatsahasraṃ jitendriyaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक इन्द्रियों को वश में रखकर तिलों को मधुर पदार्थों (शहद आदि) में मिलाकर मन्त्र का आठ लाख जप करे, तत्पश्चात् उन्हीं तिलों से अथवा खीर (पायस) से एक हज़ार आहुतियाँ दे।

With senses subdued, one should recite the mantra eight hundred thousand times using sesame seeds mixed with sweet things [honey and the like], and then offer a thousand oblations of the same sesame, or of milk-rice pudding, into the fire.

Word by wordपदार्थ

वसु-लक्षम् (vasu-lakṣam) — eight hundred thousand (eight lakh) timesआठ लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातिलैः मधुर-लोडितैः (tilaiḥ madhura-loḍitaiḥ) — with sesame seeds mixed with sweet things [honey and the like]मधुर पदार्थों से सने हुए तिलों द्वारापयोन्धसा (payondhasā) — or with milk-rice pudding (pāyasa)अथवा खीर (पायस) सेवा (vā) — orअथवाजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहवन करेतत्-सहस्रम् (tat-sahasram) — a thousand of that [as homa]उसकी एक हज़ार आहुतियाँजित-इन्द्रियः (jita-indriyaḥ) — with senses subduedजितेन्द्रिय होकर

Verse 7

७7 पीठमित्थं यजेत् सम्यक् नवशक्तिसमन्वितम् । प्रभा माया जया सूक्ष्मा विशुद्धा नन्दिनी पुनः ॥ ७ ॥

pīṭhamitthaṃ yajet samyak navaśaktisamanvitam | prabhā māyā jayā sūkṣmā viśuddhā nandinī punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार नौ शक्तियों से युक्त पीठ की भलीभाँति पूजा करे — प्रभा, माया, जया, सूक्ष्मा, विशुद्धा और नन्दिनी, तथा आगे और भी...

One should thus properly worship the pedestal, endowed with nine powers — Prabhā, Māyā, Jayā, Sūkṣmā, Viśuddhā and Nandinī, and further, [three more to follow]...

Word by wordपदार्थ

पीठम् (pīṭham) — the seat/pedestal [of the deity]पीठ कोइत्थम् (ittham) — thus, in this mannerइस प्रकारयजेत् (yajet) — one should worshipपूजेसम्यक् (samyak) — properlyभलीभाँतिनव-शक्ति-समन्वितम् (nava-śakti-samanvitam) — endowed with nine [female] powersनौ शक्तियों से युक्तप्रभा (prabhā) — Prabhā ("Radiance")प्रभामाया (māyā) — Māyā ("Power")मायाजया (jayā) — Jayā ("Victory")जयासूक्ष्मा (sūkṣmā) — Sūkṣmā ("the Subtle One")सूक्ष्माविशुद्धा (viśuddhā) — Viśuddhā ("the Pure One")विशुद्धानन्दिनी (nandinī) — Nandinī ("the Joyous One")नन्दिनीपुनः (punaḥ) — further, nextफिर

Verse 8

८8 सुप्रभा विजया सर्वसिद्धिदा नव शक्तयः । अजूभिर्ह्रस्वत्रयक्लीबरहितैः पूजयेदिमाः ॥ ८ ॥

suprabhā vijayā sarvasiddhidā nava śaktayaḥ | ajūbhirhrasvatrayaklībarahitaiḥ pūjayedimāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुप्रभा, विजया और सर्वसिद्धिदा — इस प्रकार ये नौ शक्तियाँ हैं। तीन ह्रस्व स्वरों (अ, इ, उ) तथा क्लीव माने गए (ऋ, ऌ) स्वरों को छोड़कर शेष नौ स्वरों को क्रमशः एक-एक इन शक्तियों को देते हुए इनकी पूजा करे — जैसे 'आं प्रभायै नमः, प्रभां पूजयामि' इत्यादि।

Suprabhā, Vijayā and Sarvasiddhidā, giver of every accomplishment — together with the six already named, these are the nine powers of the pedestal. One should worship each of them with one of the remaining vowels, leaving aside the three short vowels a, i, u and the neuter-treated ṛ and ḷ, assigning the nine vowels to them in order — as in "āṃ prabhāyai namaḥ, prabhāṃ pūjayāmi".

Word by wordपदार्थ

सुप्रभा (suprabhā) — Suprabhā ("Great Radiance")सुप्रभाविजया (vijayā) — Vijayā ("Victorious")विजयासर्व-सिद्धि-दा (sarva-siddhi-dā) — Sarvasiddhidā ("Giver of every accomplishment")सर्वसिद्धिदानव शक्तयः (nava śaktayaḥ) — [these are] the nine powersये नौ शक्तियाँ हैंअजूभिः (ajūbhiḥ) — by the vowelsस्वरों द्वाराह्रस्व-त्रय-क्लीब-रहितैः (hrasva-traya-klība-rahitaiḥ) — excluding the three short vowels [a, i, u] and the neuter-treated ones [ṛ, ḷ]तीन ह्रस्व स्वरों (अ, इ, उ) तथा क्लीव माने गए (ऋ, ऌ) स्वरों को छोड़करपूजयेत् इमाः (pūjayet imāḥ) — one should worship these [nine powers]इनकी पूजा करे

Verse 9

९9 प्रणवानन्तरं वज्रनखदंष्ट्रायुधाय च । महासिंहाय वर्मास्त्रं नतिः सिंहमनुर्मतः ॥ ९ ॥

praṇavānantaraṃ vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya ca | mahāsiṃhāya varmāstraṃ natiḥ siṃhamanurmataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रणव के बाद "वज्र के समान नख और दाढ़ों को आयुध बनाने वाले महासिंह के लिए" — यह पद, फिर कवच-बीज तथा अस्त्र-बीज (हुं फट्), और अन्त में नमः पद — इस प्रकार सिंह (वाहन) का मन्त्र माना गया है।

Right after the praṇava, add the words "to him whose claws and fangs are weapons like the thunderbolt, the Great Lion" — then the kavaca- and astra-syllables [hūṃ phaṭ], and finally the word of obeisance [namaḥ]. This is held to be the mantra of the lion vehicle.

Word by wordपदार्थ

प्रणव-अनन्तरम् (praṇava-anantaram) — immediately after the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ) के बादवज्र-नख-दंष्ट्र-आयुधाय (vajra-nakha-daṃṣṭra-āyudhāya) — to him whose claws and fangs are weapons like the thunderboltवज्र के समान नख और दाढ़ों को आयुध बनाने वाले के लिएच (ca) — andऔरमहासिंहाय (mahāsiṃhāya) — to the Great Lionमहासिंह के लिएवर्म-अस्त्रम् (varma-astram) — the kavaca- and astra-seed syllables [hūṃ phaṭ]कवच-बीज और अस्त्र-बीज (हुं फट्)नतिः (natiḥ) — the word of obeisance [namaḥ]नमः पदसिंह-मनुः (siṃha-manuḥ) — the mantra of the lion [vehicle]सिंह (वाहन) का मन्त्रमतः (mataḥ) — is held [to be], is prescribedमाना गया है

Verse 10

१०10 दद्यादासनमेतेन मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । तस्यां सम्पूजयेन्मूर्तौ देवीमावाह्य मन्त्रवित् ॥ १० ॥

dadyādāsanametena mūrtiṃ mūlena kalpayet | tasyāṃ sampūjayenmūrtau devīmāvāhya mantravit ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस (सिंह-मन्त्र) से आसन प्रदान करे, फिर मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना (स्थापना) करे। तदनन्तर उसी मूर्ति में मन्त्रवेत्ता देवी का आवाहन कर उनकी पूजा करे।

With this lion-mantra one should offer her the seat, and then, with the root-mantra, fashion the icon of the Goddess. In that icon the mantra-knower, having invoked the Goddess, should perform her worship.

Word by wordपदार्थ

दद्यात् आसनम् एतेन (dadyāt āsanam etena) — one should offer a seat with this [lion-mantra]इस (सिंह-मन्त्र) से आसन प्रदान करेमूर्तिम् (mūrtim) — the image [of the Goddess]मूर्ति कोमूलेन (mūlena) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should fashion, establishकल्पित (स्थापित) करेतस्याम् (tasyām) — in that [image]उस मूर्ति मेंसम्पूजयेत् मूर्तौ (sampūjayet mūrtau) — one should worship in that imageउस मूर्ति में पूजा करेदेवीम् आवाह्य (devīm āvāhya) — having invoked the Goddessदेवी का आवाहन करकेमन्त्रवित् (mantravit) — the one who knows the mantra [the practitioner]मन्त्रवेत्ता

Verse 11

११11 अङ्गावृतिं पुराभ्यर्च्य शक्तीः पत्रेषु पूजयेत् । जया च विजया कीर्तिः प्रीतिः पश्चात् प्रभा पुनः ॥ ११ ॥

aṅgāvṛtiṃ purābhyarcya śaktīḥ patreṣu pūjayet | jayā ca vijayā kīrtiḥ prītiḥ paścāt prabhā punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले अङ्गावृति (केसर-मण्डल) की पूजा कर तदनन्तर पत्रों (दलों) पर शक्तियों की पूजा करे — जया और विजया, कीर्ति, प्रीति, और फिर प्रभा...

Having first worshipped the ring of limbs around the pericarp, one should worship the eight powers on the petals of the lotus — Jayā and Vijayā, Kīrti, Prīti, and after that, Prabhā again...

Word by wordपदार्थ

अङ्ग-आवृतिम् (aṅga-āvṛtim) — the encircling ring of limbs [the filament-ring round the pericarp]अङ्ग-आवृति (केसर-मण्डल) कोपुरा (purā) — firstपहलेअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजकरशक्तीः (śaktīḥ) — the [eight] powersशक्तियों कोपत्रेषु (patreṣu) — on the petals [of the lotus]पत्रों (दलों) परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेजया च विजया (jayā ca vijayā) — Jayā and Vijayāजया और विजयाकीर्तिः (kīrtiḥ) — Kīrti ("Fame")कीर्तिप्रीतिः (prītiḥ) — Prīti ("Affection")प्रीतिपश्चात् (paścāt) — afterwardफिरप्रभा पुनः (prabhā punaḥ) — Prabhā, nextपुनः प्रभा

Verse 12

१२12 श्रद्धा मेधा श्रुतिः प्रोक्ता स्वनामाद्यक्षरादिकाः । पत्राग्रेष्वर्चयेदष्टावायुधानि यथाक्रमात् ॥ १२ ॥

śraddhā medhā śrutiḥ proktā svanāmādyakṣarādikāḥ | patrāgreṣvarcayedaṣṭāvāyudhāni yathākramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्रद्धा, मेधा और श्रुति — ये शेष शक्तियाँ कही गई हैं। इन आठों की पूजा अपने-अपने नाम के आदि अक्षर को बीज बनाकर करे — जैसे 'जं जयायै नमः' इत्यादि। तदनन्तर पत्रों के अग्रभाग पर आठ आयुधों की क्रमशः पूजा करे।

Śraddhā, Medhā and Śruti are the remaining powers — each of these eight is worshipped beginning with the first letter of her own name as seed-syllable, as in "jaṃ jayāyai namaḥ". Then, at the tips of the petals, one should worship the eight weapons in due order.

Word by wordपदार्थ

श्रद्धा (śraddhā) — Śraddhā ("Faith")श्रद्धामेधा (medhā) — Medhā ("Intellect")मेधाश्रुतिः (śrutiḥ) — Śruti ("Sacred Learning")श्रुतिप्रोक्ताः (proktāḥ) — are declaredकही गई हैंस्व-नाम-आद्य-अक्षर-आदिकाः (sva-nāma-ādya-akṣara-ādikāḥ) — [each worshipped] beginning with the first letter of her own nameअपने-अपने नाम के आदि अक्षर से आरम्भ करके पूजित होने वालीपत्र-अग्रेषु (patra-agreṣu) — on the tips of the petalsपत्रों (दलों) के अग्रभाग परअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेअष्टौ आयुधानि (aṣṭau āyudhāni) — the eight weaponsआठ आयुधों कीयथाक्रमात् (yathākramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 13

१३13 शङ्खचक्रगदाखड्गपाशाङ्कुशशरान् धनुः । लोकेश्वरांस्ततो बाह्ये तेषामस्त्राण्यनन्तरम् ॥ १३ ॥

śaṅkhacakragadākhaḍgapāśāṅkuśaśarān dhanuḥ | lokeśvarāṃstato bāhye teṣāmastrāṇyanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन आठ दलों पर क्रमशः शङ्ख, चक्र, गदा, खड्ग, पाश, अंकुश, बाण और धनुष — ये आयुध हैं। तदनन्तर पत्र के बाहर लोकपालों की और उनके ठीक बाद उनके अस्त्रों की पूजा करे।

These eight petals bear the weapons conch, discus, mace, sword, noose, goad, arrow and bow. Then, outside the lotus, the guardians of the eight directions are worshipped, and immediately after them, their weapons.

Word by wordपदार्थ

शङ्ख-चक्र-गदा-खड्ग-पाश-अङ्कुश-शरान् (śaṅkha-cakra-gadā-khaḍga-pāśa-aṅkuśa-śarān) — conch, discus, mace, sword, noose, goad and arrowशङ्ख, चक्र, गदा, खड्ग, पाश, अंकुश और बाणधनुः (dhanuḥ) — and bowऔर धनुषलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the guardians of the [eight] directionsलोकपालों कोततः (tataḥ) — thenतदनन्तरबाह्ये (bāhye) — on the outside [of the lotus]बाहरतेषाम् (teṣām) — theirउनकेअस्त्राणि (astrāṇi) — weaponsअस्त्रों कोअनन्तरम् (anantaram) — immediately afterउसके तुरन्त बाद

Verse 14

१४14 इत्थं जपादिभिर्मन्त्री मन्त्रे सिद्धे विधानवित् । कुर्यात् प्रयोगानेतेन मनुना स्वमनीषितान् ॥ १४ ॥

itthaṃ japādibhirmantrī mantre siddhe vidhānavit | kuryāt prayogānetena manunā svamanīṣitān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जप आदि के द्वारा मन्त्र सिद्ध हो जाने पर, विधि का ज्ञाता मन्त्री (साधक) इस मन्त्र से अपनी इच्छानुसार अभीष्ट सिद्धि के लिये प्रयोग करे।

Thus, when the mantra has been accomplished through recitation and the other preliminary rites, the practitioner who knows the ritual procedure should carry out applications with this mantra for whatever ends he himself desires.

Word by wordपदार्थ

इत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारजप-आदिभिः (japa-ādibhiḥ) — by recitation and the other [preliminary rites]जप आदि के द्वारामन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्री (साधक)मन्त्रे सिद्धे (mantre siddhe) — when the mantra is accomplishedमन्त्र सिद्ध हो जाने परविधानवित् (vidhānavit) — who knows the ritual procedureविधि का ज्ञाताकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेप्रयोगान् (prayogān) — the [magical] applicationsप्रयोगों कोएतेन मनुना (etena manunā) — with this mantraइस मन्त्र सेस्व-मनीषितान् (sva-manīṣitān) — [aimed at] one's own desired endsअपनी इच्छानुसार अभीष्ट सिद्धि के लिये

Verse 15

१५15 प्रतिष्ठाप्य विधानेन कलशान् सर्वशोभनान् । रत्नहेमादिसंयुक्तान् पत्रेषु नव संस्थितान् ॥ १५ ॥

pratiṣṭhāpya vidhānena kalaśān sarvaśobhanān | ratnahemādisaṃyuktān patreṣu nava saṃsthitān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विधिपूर्वक नवनाभ मण्डल के नौ खण्डों में रत्न, सुवर्ण आदि — पञ्चरत्न, सोना और अष्टगन्ध — से भरे सुन्दर कलश स्थापित करे।

Following the prescribed rite, the practitioner sets up nine beautiful vessels — each filled with jewels, gold, and the rest (the fivefold gems and the eightfold fragrant paste) — arranged upon the nine compartments of the maṇḍala already described.

Word by wordपदार्थ

प्रतिष्ठाप्य (pratiṣṭhāpya) — having ceremonially installedप्रतिष्ठित करकेविधानेन (vidhānena) — by the prescribed riteविधिपूर्वककलशान् (kalaśān) — vesselsकलशों कोसर्वशोभनान् (sarva-śobhanān) — altogether beautifulसर्वथा सुन्दररत्नहेमादिसंयुक्तान् (ratna-hema-ādi-saṃyuktān) — filled with jewels, gold and the restरत्न-सुवर्ण आदि से युक्तपत्रेषु (patreṣu) — on the petals [of the maṇḍala]पंखुड़ियों परनव (nava) — nineनौसंस्थितान् (saṃsthitān) — placedस्थापित

Verse 16

१६16 मध्यस्थे पूजयेद्देवीमितरेषु जयादिकाः । संपूज्य गन्धपुष्पाद्यैरभिषिञ्चेन्नराधिपम् ॥ १६ ॥

madhyasthe pūjayeddevīmitareṣu jayādikāḥ | sampūjya gandhapuṣpādyairabhiṣiñcennarādhipam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य के कलश में देवी की और शेष आठ कलशों में जया आदि शक्तियों की पूजा करे। गन्ध-पुष्प आदि से भलीभाँति पूजित इन कलशों के जल से राजा का अभिषेक करे।

In the central vessel he should worship the Goddess herself, and in the other eight, Jayā and the remaining powers already named. Having worshipped them all with fragrance, flowers and the rest, he should sprinkle [consecrate] the king with their water.

Word by wordपदार्थ

मध्यस्थे (madhya-sthe) — in the central [vessel]मध्य कलश मेंपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कीइतरेषु (itareṣu) — in the othersशेष कलशों मेंजयादिकाः (jayā-ādikāḥ) — Jayā and the rest [of the eight powers]जया आदि शक्तियाँसंपूज्य (sampūjya) — having duly worshippedभलीभाँति पूजा करकेगन्धपुष्पाद्यैः (gandha-puṣpa-ādyaiḥ) — with fragrance, flowers and the restगन्ध-पुष्प आदि सेअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should sprinkle [consecrate]अभिषेक करेनराधिपम् (narādhipam) — the kingराजा को

Verse 17

१७17 राजा विजयते शत्रून् साधको विजयश्रियम् । प्राप्नोति रोगी दीर्घायुः सर्वव्याधिविवर्जितः ॥ १७ ॥

rājā vijayate śatrūn sādhako vijayaśriyam | prāpnoti rogī dīrghāyuḥ sarvavyādhivivarjitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस अभिषेक से राजा अपने शत्रुओं पर विजय पाता है, और साधक भी विजय-श्री प्राप्त करता है। रोगी का अभिषेक करने से उसे दीर्घायु प्राप्त होती है और वह सब रोगों से मुक्त हो जाता है।

By this consecration the king conquers his enemies, and the practitioner too attains the fortune of victory; a sick person who receives it gains long life, freed from every disease. [Tradition adds that when the king undertakes a preceding fast and is consecrated with purity of mind, he is instantly victorious, while the afflicted are freed from the grip of malefic influence and illness alike.]

Word by wordपदार्थ

राजा (rājā) — the kingराजाविजयते (vijayate) — conquersजीत लेता हैशत्रून् (śatrūn) — his enemiesअपने शत्रुओं कोसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकविजयश्रियम् (vijaya-śriyam) — the fortune of victoryविजय-श्री कोप्राप्नोति (prāpnoti) — attainsप्राप्त करता हैरोगी (rogī) — the sick personरोगीदीर्घायुः (dīrgha-āyuḥ) — long lifeदीर्घायुसर्वव्याधिविवर्जितः (sarva-vyādhi-vivarjitaḥ) — free from every diseaseसब रोगों से रहित

Verse 18

१८18 वन्ध्याभिषिक्ता विधिना लभते तनयं वरम् । मन्त्रेणानेन संजप्तमाज्यं क्षुद्रज्वरापहम् । गर्भिणीनां विशेषेण जपं भस्मादिकं तथा ॥ १८ ॥

vandhyābhiṣiktā vidhinā labhate tanayaṃ varam | mantreṇānena sañjaptamājyaṃ kṣudrajvarāpaham | garbhiṇīnāṃ viśeṣeṇa japaṃ bhasmādikaṃ tathā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बाँझ स्त्री का इस विधि से अभिषेक किया जाए तो उसे उत्तम पुत्र प्राप्त होता है। इसी मन्त्र से अभिमन्त्रित घी छोटे-मोटे ज्वर को दूर करता है, और गर्भवती स्त्रियों के लिए विशेष रूप से यही जप भस्म आदि पर भी किया जाता है, जो उनके लिए विशेष लाभकारी होता है।

A barren woman who is duly consecrated with this water obtains an excellent son. Ghee that has been charged with this same mantra removes minor fevers; and for pregnant women in particular, the same recitation is performed over sacred ash and similar substances [which they are then given to drink or wear, for their special benefit].

Word by wordपदार्थ

वन्ध्या (vandhyā) — a barren womanबाँझ स्त्रीअभिषिक्ता (abhiṣiktā) — once consecrated [with this water]अभिषिक्त होकरविधिना (vidhinā) — by the prescribed riteविधिपूर्वकलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करती हैतनयं वरम् (tanayaṃ varam) — an excellent sonउत्तम पुत्रमन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — by this very mantraइसी मन्त्र सेसंजप्तम् (sañjaptam) — charged [by muttered recitation]अभिमन्त्रित किया गयाआज्यम् (ājyam) — gheeघीक्षुद्रज्वरापहम् (kṣudra-jvara-apaham) — removing minor feversछोटे ज्वर को दूर करने वालागर्भिणीनाम् (garbhiṇīnām) — for pregnant womenगर्भवती स्त्रियों के लियेविशेषेण (viśeṣeṇa) — especiallyविशेष रूप सेजपम् (japam) — the [same] recitationवही जपभस्मादिकम् (bhasma-ādikam) — over sacred ash and the likeभस्म आदि परतथा (tathā) — likewiseवैसे ही

Verse 19

१९19 मध्ये तारे बीजमन्तःस्थसाध्यं पत्रेष्वष्टौ मन्त्रवर्णान् विलिख्य । त्रिष्टुब्वीतं वेष्टितं मातृकार्णैर्यन्त्रं दौर्गं भूपुरस्थं विदध्यात् ॥ १९ ॥

madhye tāre bījamantaḥsthasādhyaṃ patreṣvaṣṭau mantravarṇān vilikhya | triṣṭubvītaṃ veṣṭitaṃ mātṛkārṇairyantraṃ daurgaṃ bhūpurasthaṃ vidadhyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब दुर्गा-यन्त्र की रचना बताते हैं। कमल की कर्णिका के मध्य में ॐकार लिखकर उसके भीतर दुर्गा-बीज, साध्य (जिसके लिए यह किया जा रहा है) का नाम, प्रयोजन और साधक का नाम लिखे। फिर आठ पंखुड़ियों पर दुर्गा-मन्त्र के आठों अक्षर क्रमशः एक-एक करके लिखे। इसके बाद त्रिष्टुप् छन्द वाले मन्त्र (जातवेदाः, जिसका वर्णन बाईसवें पटल में होगा) से इसे घेरे, और मातृका के अक्षरों से भी वेष्टित करे। इस प्रकार भूपुर के भीतर दुर्गा-यन्त्र का निर्माण करे।

In the centre of the [lotus] pericarp, write the praṇava (Oṃ), and within it the Durgā seed-syllable together with the name of the person for whom the rite is done, the purpose sought, and the name of the practitioner. On its eight petals inscribe, one by one, the eight syllables of the [Durgā] mantra. Encircle the whole with the triṣṭubh-metred mantra [Jātavedāḥ, to be given in the twenty-second paṭala] and with the letters of the alphabet, and thus construct the Durgā-yantra set within the earth-square (bhūpura).

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the middle [of the lotus pericarp]कर्णिका के मध्य मेंतारे (tāre) — the praṇava (Oṃ)प्रणव (ॐ)बीजम् (bījam) — the Durgā seed-syllableदुर्गा-बीजअन्तःस्थसाध्यम् (antaḥstha-sādhyam) — with the object-to-be-accomplished [and the names of sādhya and sādhaka] placed withinभीतर साध्य और साधक का नाम सहितपत्रेषु अष्टौ (patreṣu aṣṭau) — on the eight petalsआठ पंखुड़ियों परमन्त्रवर्णान् (mantra-varṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरत्रिष्टुब्वीतम् (triṣṭub-vītam) — bound by the triṣṭubh-metred [Jātavedāḥ] mantraत्रिष्टुप् छन्द वाले मन्त्र से युक्तवेष्टितम् (veṣṭitam) — encircledघिरा हुआमातृकार्णैः (mātṛkā-arṇaiḥ) — by the letters of the alphabetमातृका (वर्णमाला) के अक्षरों सेयन्त्रं दौर्गम् (yantraṃ daurgam) — the Durgā-yantraदुर्गा-यन्त्रभूपुरस्थम् (bhūpura-stham) — set within the earth-squareभूपुर में स्थितविदध्यात् (vidadhyāt) — should constructबनाए

Verse 20

२०20 क्षुद्रभूतमहारोगचौरसर्पनिवारणम् । विजयश्रीप्रदं पुंसां गर्भिणीनां सुखप्रदम् ॥ २० ॥

kṣudrabhūtamahārogacaurasarpanivāraṇam | vijayaśrīpradaṃ puṃsāṃ garbhiṇīnāṃ sukhapradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह दुर्गा-यन्त्र क्षुद्र भूत-प्रेत, बड़े रोग, चोर और सर्प के भय को दूर करता है। यह पुरुषों को विजय और सम्पत्ति देता है, तथा गर्भवती स्त्रियों को सुख प्रदान करता है।

This [Durgā-yantra] wards off minor spirits, grave disease, thieves and serpents; it bestows on men the fortune of victory, and on pregnant women it brings well-being.

Word by wordपदार्थ

क्षुद्रभूतमहारोगचौरसर्पनिवारणम् (kṣudra-bhūta-mahā-roga-caura-sarpa-nivāraṇam) — warding off minor spirits, grave disease, thieves and serpentsक्षुद्र भूत-प्रेत, बड़े रोग, चोर और सर्प का निवारण करने वालाविजयश्रीप्रदम् (vijaya-śrī-pradam) — bestowing the fortune of victoryविजय-श्री देने वालापुंसाम् (puṃsām) — to menपुरुषों कोगर्भिणीनाम् (garbhiṇīnām) — to pregnant womenगर्भवती स्त्रियों कोसुखप्रदम् (sukha-pradam) — bestowing well-beingसुख देने वाला

Verse 21

२१21 भान्तं वियत् सनयनं श्वेतो मर्दिनि ठद्वयम् । अष्टाक्षरीयमाख्याता विद्या महिषमर्दिनी ॥ २१ ॥

bhāntaṃ viyat sanayanaṃ śveto mardini ṭhadvayam | aṣṭākṣarīyamākhyātā vidyā mahiṣamardinī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'भान्त' शब्द से 'म', 'वियत्' (आकाश) से 'ह', नेत्रवाची 'सनयन' से 'इ' — इस प्रकार 'महि'; फिर 'श्वेत' शब्द से 'ष'; उसके बाद साक्षात् 'मर्दिनि' पद; और अन्त में 'ठद्वय' (दो ठकार) से 'स्वाहा' — इस प्रकार आठ अक्षरों वाली महिषमर्दिनी विद्या कही गई है, अर्थात् 'महिषमर्दिनि स्वाहा'।

The letter ma is coded as "bhānta"; the letter ha as "viyat" (space); together with the vowel i, signified by "sanayana" (having an eye) — thus "mahi". Then the letter ṣa is coded as "śveta" (white); next comes the word "mardini" itself, spoken plainly; and finally "svāhā" is coded as "ṭha-dvayam" (the pair of ṭha-letters). Thus is declared the eight-syllabled Vidyā of Mahiṣamardinī: "Mahiṣamardini svāhā."

Word by wordपदार्थ

भान्तम् (bhāntam) — [code-word for] the letter ma'म' अक्षर का सांकेतिक नामवियत् (viyat) — [code-word, "space", for] the letter haआकाशवाची 'ह' अक्षर का सांकेतिक नामसनयनम् (sanayanam) — [code-word, "with an eye", for] the vowel iनेत्रवाची 'इ' स्वर का सांकेतिक नामश्वेतः (śvetaḥ) — [code-word, "white", for] the letter ṣaश्वेतवाची 'ष' अक्षर का सांकेतिक नाममर्दिनि (mardini) — the word "mardini" itself, unencodedसाक्षात् 'मर्दिनि' पदठद्वयम् (ṭha-dvayam) — [code-word, "the pair of ṭha-letters", for] svāhā'स्वाहा' का सांकेतिक नामअष्टाक्षरीयम् (aṣṭākṣarīyam) — eight-syllabledआठ अक्षरों वालीआख्याता (ākhyātā) — is declaredकही गई हैविद्या (vidyā) — the mantra-loreविद्यामहिषमर्दिनी (mahiṣamardinī) — of Mahiṣamardinī, slayer of the buffalo-demonमहिषमर्दिनी की

Verse 22

२२22 महिषामोहिके हूं फट् हृदयं परिकीर्तितम् । महिषघ्नो यावद् हूं फट् शिरः समुदाहृतम् ॥ २२ ॥

mahiṣāmohike hūṃ phaṭ hṛdayaṃ parikīrtitam | mahiṣaghno yāvad hūṃ phaṭ śiraḥ samudāhṛtam ||

Doubtful readingमहिषामोहिके, यावत् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'महिषामोहिके हूं फट्' हृदय-मन्त्र कहा गया है, और 'महिषघ्नो यावत् हूं फट्' शिरो-मन्त्र कहा गया है — महिषमर्दिनी के पाँच अंग-मन्त्रों में से ये पहले दो हैं।

"Mahiṣāmohike hūṃ phaṭ" is declared the mantra for the heart; "Mahiṣaghno yāvat hūṃ phaṭ" is proclaimed the mantra for the head — the first two of the fivefold limb-mantras of Mahiṣamardinī.

Word by wordपदार्थ

महिषामोहिके (mahiṣāmohike) — [vocative epithet addressing the Goddess](देवी को सम्बोधन)हूं फट् (hūṃ phaṭ) — seed-syllables hūṃ phaṭबीजाक्षर हूं फट्हृदयम् (hṛdayam) — [named] the heart[-mantra]हृदय-मन्त्रपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is declaredकहा गया हैमहिषघ्नः (mahiṣaghnaḥ) — [epithet, "slayer of the buffalo-demon"]'महिषघ्न' (महिष का नाशक)यावत् (yāvat) — [uncertain word within the epithet](अनिश्चित)शिरः (śiraḥ) — [named] the head[-mantra]शिरो-मन्त्रसमुदाहृतम् (samudāhṛtam) — is proclaimedकहा गया है

Verse 23

२३23 महिषं द्वेषय वह्नि हूं फडन्तं शिखामनुः । महिषं हनयुग्मान्ते देवि हूं फट् तनुच्छदम् ॥ २३ ॥

mahiṣaṃ dveṣaya vahni hūṃ phaḍantaṃ śikhāmanuḥ | mahiṣaṃ hanayugmānte devi hūṃ phaṭ tanucchadam ||

Doubtful readingद्वेषय वह्नि uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हूं फट् में समाप्त होने वाला मन्त्र — जो महिष को सम्बोधित करता है — शिखा (चोटी) के लिए है। 'महिषं हनयुग्मान्ते देवि हूं फट्' अर्थात् 'हे देवी! महिष को मार, मार' — यह मन्त्र कवच (देह-रक्षा) के लिए है।

The mantra ending in "hūṃ phaṭ" — [addressing] the buffalo-demon — is assigned to the crown-lock (śikhā). "Mahiṣaṃ hana-yugma-ante devi hūṃ phaṭ" — that is, "O Goddess, slay, slay the buffalo-demon!" — is assigned to the body-armour (kavaca).

Word by wordपदार्थ

महिषम् (mahiṣam) — the buffalo-demonमहिष कोद्वेषय वह्नि (dveṣaya vahni) — [phrase within the mantra, uncertain](अनिश्चित)हूं फट् (hūṃ phaṭ) — seed-syllables hūṃ phaṭबीजाक्षर हूं फट्अन्तम् (antam) — ending inअन्त मेंशिखामनुः (śikhā-manuḥ) — the mantra for the crown-lock (śikhā)शिखा-मन्त्रमहिषं हनयुग्मान्ते (mahiṣaṃ hana-yugma-ante) — "slay, slay the buffalo-demon", ending [with the doubled command]'महिष को मार, मार' के अन्त मेंदेवि (devi) — O Goddessहे देवीतनुच्छदम् (tanu-cchadam) — the body-covering [armour mantra]देह-रक्षक कवच-मन्त्र

Verse 24

२४24 महिषान्ते सुदति हूं फडन्तमस्त्रमीरितम् । मन्त्रैरेतैर्जातिपुष्पैः पञ्चाङ्गानि प्रकल्पयेत् ॥ २४ ॥

mahiṣānte sudati hūṃ phaḍantamastramīritam | mantrairetairjātipuṣpaiḥ pañcāṅgāni prakalpayet ||

Doubtful readingसुदति uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

महिष को सम्बोधित 'हूं फट्' में समाप्त होने वाला मन्त्र अस्त्र-मन्त्र कहा गया है — यह पाँचवाँ और अन्तिम अंग-मन्त्र है। इन्हीं पाँच मन्त्रों से, जाति (चमेली) के पुष्पों के साथ, महिषमर्दिनी के पाँचों अंगों — हृदय, शिर, शिखा, कवच और अस्त्र — का न्यास करे।

The mantra ending in "hūṃ phaṭ" [addressed] to the buffalo-demon is declared the weapon-mantra (astra) — the last of the five. With these five mantras, together with offerings of jātī-flowers, one should establish [by nyāsa] the five limbs of Mahiṣamardinī — heart, head, crown-lock, armour and weapon.

Word by wordपदार्थ

महिषान्ते (mahiṣa-ante) — [addressed] to the buffalo-demonमहिष के प्रतिसुदति (sudati) — [epithet within the mantra, uncertain](अनिश्चित)हूं फट् (hūṃ phaṭ) — seed-syllables hūṃ phaṭबीजाक्षर हूं फट्अन्तम् (antam) — ending inअन्त मेंअस्त्रम् (astram) — the weapon[-mantra]अस्त्र-मन्त्रईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया हैमन्त्रैः एतैः (mantraiḥ etaiḥ) — by these [five] mantrasइन मन्त्रों सेजातिपुष्पैः (jāti-puṣpaiḥ) — with jātī-flower offeringsजाति (चमेली) के फूलों सेपञ्चाङ्गानि (pañca-aṅgāni) — the five limbs [of the nyāsa]पाँच अंगप्रकल्पयेत् (prakalpayet) — should establishस्थापित करे

Verse 25

२५25 गारुडोपलसन्निभां मणिमौलिकुण्डलमण्डितां नौमि भालविलोचनां महिषोत्तमाङ्गनिषेदुषीम् । चक्रशङ्खकृपाणखेटकबाणकार्मुकशूलकान् तर्जनीमपि बिभ्रतीं निजबाहुभिः शशिशेखराम् ॥ २५ ॥

gāruḍopalasannibhāṃ maṇimaulikuṇḍalamaṇḍitāṃ naumi | bhālavilocanāṃ mahiṣottamāṅganiṣeduṣīm | cakraśaṅkhakṛpāṇakheṭakabāṇakārmukaśūlakān | tarjanīmapi bibhratīṃ nijabāhubhiḥ śaśiśekharām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो गरुड़ोपल (पन्ना) के समान वर्ण वाली हैं, मणिमय मुकुट और मणिमय कुण्डलों से सुशोभित हैं, जिनके भाल पर एक नेत्र है, जो महिष के विशाल सिर पर विराजमान हैं; जो अपने आठ हाथों में चक्र, शंख, कृपाण, ढाल, बाण, धनुष और त्रिशूल धारण करती हैं तथा तर्जनी (चेतावनी की) मुद्रा भी दिखाती हैं; जिनके मस्तक पर चन्द्रमा सुशोभित है — ऐसी देवी को मैं नमन करता हूँ।

I bow to her who is emerald-hued, adorned with a jewelled crown and jewelled earrings, bearing an eye upon her forehead, seated upon the great head of the buffalo-demon she has slain; who in her eight arms bears the discus, conch, sword, shield, arrow, bow and trident, and also shows the threatening tarjanī gesture (the raised forefinger); crested with the crescent moon.

Word by wordपदार्थ

गारुडोपलसन्निभाम् (gāruḍopala-sannibhām) — resembling an emerald in hueगरुड़ोपल (पन्ना) के समान वर्ण वालीमणिमौलिकुण्डलमण्डिताम् (maṇi-mauli-kuṇḍala-maṇḍitām) — adorned with a jewelled crown and jewelled earringsमणिमय मुकुट और मणिमय कुण्डलों से सुशोभितनौमि (naumi) — I bow toमैं नमन करता हूँभालविलोचनाम् (bhāla-vilocanām) — having an eye upon the foreheadभाल पर नेत्र वालीमहिषोत्तमाङ्गनिषेदुषीम् (mahiṣa-uttama-aṅga-niṣeduṣīm) — seated upon the great head of the buffalo-demonमहिष के सिर पर विराजमानचक्रशङ्खकृपाणखेटकबाणकार्मुकशूलकान् (cakra-śaṅkha-kṛpāṇa-kheṭaka-bāṇa-kārmuka-śūlakān) — discus, conch, sword, shield, arrow, bow and tridentचक्र, शंख, कृपाण, ढाल, बाण, धनुष, त्रिशूलतर्जनीम् अपि बिभ्रतीम् (tarjanīm api bibhratīm) — also displaying the threatening finger-gestureतर्जनी मुद्रा भी धारण करने वालीनिजबाहुभिः (nija-bāhubhiḥ) — with her own [eight] armsअपनी भुजाओं सेशशिशेखराम् (śaśi-śekharām) — crested with the crescent moonचन्द्र-शेखर वाली

Verse 26

२६26 अष्टलक्षं जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं तिलैः शुभैः । हुत्वा प्रागीरिते पीठे यजेन्महिषमर्दिनीम् ॥ २६ ॥

aṣṭalakṣaṃ japenmantraṃ tatsahasraṃ tilaiḥ śubhaiḥ | hutvā prāgīrite pīṭhe yajenmahiṣamardinīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस महिषमर्दिनी मन्त्र का आठ लाख जप करे, फिर उसके सहस्रांश अर्थात् आठ हज़ार शुभ तिलों से हवन करे। तदनन्तर उसी पूर्वोक्त पीठ पर महिषमर्दिनी की पूजा करे।

One should recite this mantra eight hundred thousand times, then make fire-oblation with a thousandth of that number [eight thousand] using auspicious sesame seeds; thereafter, on the previously described [Durgā-]pīṭha, one should worship Mahiṣamardinī.

Word by wordपदार्थ

अष्टलक्षम् (aṣṭa-lakṣam) — eight hundred thousand timesआठ लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातत्सहस्रम् (tat-sahasram) — a thousandth part of that [eight thousand]उसका सहस्रांश (आठ हज़ार)तिलैः शुभैः (tilaiḥ śubhaiḥ) — with auspicious sesame seedsशुभ तिलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेप्रागीरिते पीठे (prāgīrite pīṭhe) — on the previously described seatपूर्वोक्त पीठ परयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेमहिषमर्दिनीम् (mahiṣamardinīm) — Mahiṣamardinīमहिषमर्दिनी की

Verse 27

२७27 संपूज्याङ्गानि पत्रेषु दुर्गाख्यां वरवर्णिनीम् । आर्याह्वयां तृतीयां च चतुर्थीं कनकप्रभाम् ॥ २७ ॥

sampūjyāṅgāni patreṣu durgākhyāṃ varavarṇinīm | āryāhvayāṃ tṛtīyāṃ ca caturthīṃ kanakaprabhām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केसर पर अंग-पूजा करने के बाद, आठ पंखुड़ियों में क्रमशः प्रथम दुर्गा, द्वितीय वरवर्णिनी, तृतीय आर्या और चतुर्थ कनकप्रभा — इन शक्तियों की पूजा करे।

Having worshipped the [inner] limbs [on the filaments of the lotus], one should worship on the [eight] petals: the first, named Durgā; the second, Varavarṇinī; the third, named Āryā; and the fourth, Kanakaprabhā.

Word by wordपदार्थ

संपूज्य अङ्गानि (sampūjya aṅgāni) — having worshipped the [inner] limbs [on the filaments]केसर पर अंगों की पूजा करकेपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपंखुड़ियों परदुर्गाख्याम् (durgā-ākhyām) — the first, named Durgāप्रथम, दुर्गा नाम्नीवरवर्णिनीम् (vara-varṇinīm) — the second, Varavarṇinīद्वितीय, वरवर्णिनीआर्याह्वयाम् (āryā-āhvayām) — named Āryāआर्या नाम्नीतृतीयाम् (tṛtīyām) — the thirdतृतीयचतुर्थीम् (caturthīm) — the fourthचतुर्थकनकप्रभाम् (kanaka-prabhām) — Kanakaprabhāकनकप्रभा

Verse 28

२८28 पञ्चमीं शक्तिकां संज्ञां षष्ठीमप्यभयप्रदाम् । कन्यां सुरूपां प्रभजेन्मन्त्री दीर्घस्वरैः क्रमात् ॥ २८ ॥

pañcamīṃ śaktikāṃ saṃjñāṃ ṣaṣṭhīmapyabhayapradām | kanyāṃ surūpāṃ prabhajenmantrī dīrghasvaraiḥ kramāt ||

Doubtful readingशक्तिका uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाँचवीं शक्ति का नाम शक्तिका है, छठी अभयप्रदा, फिर सातवीं कन्या और आठवीं सुरूपा — इन शक्तियों की मन्त्रज्ञ साधक क्रमशः आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ, अः — इन आठ दीर्घ स्वरों में से एक-एक स्वर के द्वारा पूजा करे।

The fifth is named Śaktikā; the sixth, Abhayapradā; then Kanyā and Surūpā — the mantra-knowing practitioner should worship them in due order, each with one of the eight long vowels [ā, ī, ū, e, ai, o, au, aḥ].

Word by wordपदार्थ

पञ्चमीम् (pañcamīm) — the fifthपाँचवींशक्तिकां संज्ञाम् (śaktikāṃ saṃjñām) — named Śaktikāशक्तिका नाम वालीषष्ठीम् अपि (ṣaṣṭhīm api) — and the sixthऔर छठीअभयप्रदाम् (abhaya-pradām) — Abhayapradā, the giver of fearlessnessअभयप्रदा (अभय देने वाली)कन्याम् (kanyām) — the seventh, Kanyāसातवीं, कन्यासुरूपाम् (surūpām) — the eighth, Surūpāआठवीं, सुरूपाप्रभजेत् (prabhajet) — should worshipपूजा करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-knowing practitionerमन्त्रज्ञ साधकदीर्घस्वरैः (dīrgha-svaraiḥ) — with the long vowels [ā, ī, ū, e, ai, o, au, aḥ]दीर्घ स्वरों से (आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ, अः)क्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 29

२९29 यजेदग्रेष्वायुधानि चक्रशङ्खासिखेटकान् । बाणं बाणासनं शूलं कपालं यादिभिः क्रमात् ॥ २९ ॥

yajedagreṣvāyudhāni cakraśaṅkhāsikheṭakān | bāṇaṃ bāṇāsanaṃ śūlaṃ kapālaṃ yādibhiḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

(पूर्व वर्णित कमल की) पंखुड़ियों के अग्रभाग पर देवी के आठ अस्त्रों — चक्र, शंख, खड्ग, ढाल, बाण, धनुष, त्रिशूल और कपाल — की क्रमशः पूजा करे, प्रत्येक अस्त्र के साथ 'य र ल व श ष स ह' इन आठ अक्षरों में से एक-एक अक्षर जोड़कर, जैसे 'यं चक्राय नमः, चक्रं पूजयामि' इत्यादि शेष अस्त्रों के लिए भी इसी क्रम से।

On the tips of the [previously drawn lotus's] petals the worshipper should honour the Goddess's eight weapons in turn — discus, conch, sword, shield, arrow, bow, trident, and skull-cup — pairing each weapon, in sequence, with one of the eight letters ya, ra, la, va, śa, ṣa, sa, ha, as in 'yaṃ cakrāya namaḥ, cakraṃ pūjayāmi' and so on for the rest.

Word by wordपदार्थ

यजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेअग्रेषु (agreṣu) — on the tips [of the petals]पत्रों के अग्रभाग परआयुधानि (āyudhāni) — the Goddess's weaponsदेवी के अस्त्रों कोचक्र-शङ्ख-असि-खेटकान् (cakra-śaṅkha-asi-kheṭakān) — the discus, conch, sword, and shieldचक्र, शंख, खड्ग और ढाल कोबाणम् (bāṇam) — the arrowबाण कोबाणासनम् (bāṇāsanam) — the bowधनुष कोशूलम् (śūlam) — the tridentत्रिशूल कोकपालम् (kapālam) — the skull-cupकपाल कोयादिभिः (yādibhiḥ) — with the letters beginning 'ya' (ya, ra, la, va, śa, ṣa, sa, ha)'य' से आरम्भ होने वाले (य र ल व श ष स ह) अक्षरों सेक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 30

३०30 लोकपालाः पुनः पूज्यास्तदस्त्राणि ततः परम् । वशयेत्तिलहोमेन नरान् नरपतीनपि ॥ ३० ॥

lokapālāḥ punaḥ pūjyāstadastrāṇi tataḥ param | vaśayettilahomena narān narapatīnapi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद दिक्पालों की और तत्पश्चात् उनके अस्त्रों की पूजा करनी चाहिए। इस मन्त्र से तिल की आहुति देकर साधक साधारण मनुष्यों को तो क्या, राजाओं तक को भी अपने वश में कर लेता है।

Next the guardians of the [eight] directions are to be worshipped, and after them their respective weapons. By offering sesame seeds in fire with this mantra, the practitioner can bring ordinary men under his control — let alone kings.

Word by wordपदार्थ

लोकपालाः (lokapālāḥ) — the guardians of the [eight] directionsदिक्पालपुनः (punaḥ) — nextपुनःपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंतत्-अस्त्राणि (tat-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रततः परम् (tataḥ param) — after thatउसके बादवशयेत् (vaśayet) — one may bring under controlवश में कर लेतिल-होमेन (tila-homena) — by a fire-offering of sesame seedsतिल के होम सेनरान् (narān) — ordinary menसाधारण मनुष्यों कोनरपतीन् अपि (narapatīn api) — even kingsराजाओं को भी

Verse 31

३१31 सिद्धार्थैर्जुहुयान्मन्त्री रोगान्मुच्येत तत्क्षणात् । पद्मैर्हुत्वा जयेच्छत्रून् दूर्वाभिः शान्तिमाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

siddhārthairjuhuyānmantrī rogānmucyeta tatkṣaṇāt | padmairhutvā jayecchatrūn dūrvābhiḥ śāntimāpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सफेद सरसों की आहुति देने से मन्त्रज्ञ साधक तत्काल रोग से मुक्त हो जाता है; कमल-पुष्पों की आहुति देने से शत्रुओं पर विजय पाता है; और दूर्वा की आहुति देने से शान्ति प्राप्त करता है — इसी एक मन्त्र में केवल हवन-सामग्री बदलने भर से ये भिन्न-भिन्न फल मिलते हैं।

Offering white mustard seeds in fire, the practitioner is instantly freed from disease; offering lotus flowers, he conquers his enemies; and offering dūrvā grass, he obtains peace from affliction — each different result following from varying only the oblation offered with this same mantra.

Word by wordपदार्थ

सिद्धार्थैः (siddhārthaiḥ) — with white mustard seedsसफेद सरसों सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेमन्त्री (mantrī) — the practitioner who knows the mantraमन्त्रज्ञ साधकरोगात् (rogāt) — from diseaseरोग सेमुच्येत (mucyeta) — is freedमुक्त हो जाता हैतत्क्षणात् (tatkṣaṇāt) — instantlyतत्कालपद्मैः (padmaiḥ) — with lotus flowersकमल के फूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेजयेत् (jayet) — one conquersविजय पाता हैशत्रून् (śatrūn) — one's enemiesशत्रुओं परदूर्वाभिः (dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सेशान्तिम् (śāntim) — peace, the calming of afflictionsशान्तिआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 32

३२32 पलाशकुसुमैः पुष्टिं धान्यैर्धान्यश्रियं व्रजेत् । काकपत्रैः कृतो होमो द्वेषं वितनुते नृणाम् ॥ ३२ ॥

palāśakusumaiḥ puṣṭiṃ dhānyairdhānyaśriyaṃ vrajet | kākapatraiḥ kṛto homo dveṣaṃ vitanute nṛṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पलाश के फूलों से पुष्टि (शारीरिक बल-वृद्धि) प्राप्त होती है, अनाज की आहुति से धान्य की समृद्धि होती है, जबकि कौवे के पंखों से किया गया हवन मनुष्यों में परस्पर द्वेष उत्पन्न कर देता है।

With palāśa blossoms one attains flourishing [health and strength]; with grain offered in fire, abundance of grain; while an oblation made with crow feathers sows discord and mutual hatred among men.

Word by wordपदार्थ

पलाश-कुसुमैः (palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa (flame-of-the-forest) flowersपलाश के फूलों सेपुष्टिम् (puṣṭim) — nourishment, flourishingपुष्टिव्रजेत् (vrajet) — one attainsप्राप्त करता हैधान्यैः (dhānyaiḥ) — with grainअनाज सेधान्य-श्रियम् (dhānya-śriyam) — abundance of grainधान्य की समृद्धिकाक-पत्रैः (kāka-patraiḥ) — with crow feathersकौवे के पंखों सेकृतः होमः (kṛtaḥ homaḥ) — an oblation madeकिया गया हवनद्वेषम् (dveṣam) — enmity, mutual hatredपारस्परिक द्वेषवितनुते (vitanute) — spreads, producesउत्पन्न करता हैनृणाम् (nṛṇām) — among menमनुष्यों में

Verse 33

३३33 मरीचहोमान्मरणं रिपुराप्नोति सर्वथा । क्षुद्रारिचौरभूताद्यान् ध्यात्वा देवीं विनाशयेत् ॥ ३३ ॥

marīcahomānmaraṇaṃ ripurāpnoti sarvathā | kṣudrāricaurabhūtādyān dhyātvā devīṃ vināśayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मिर्च की आहुति देने से शत्रु निश्चित रूप से मृत्यु को प्राप्त होता है, और देवी का ध्यान करते हुए साधक क्षुद्र शत्रुओं, चोरों, भूत-प्रेतों आदि का नाश कर सकता है।

From an oblation of pepper seeds, the enemy meets certain death; and meditating on the Goddess, one may destroy petty foes, thieves, evil spirits, and the like.

Word by wordपदार्थ

मरीच-होमात् (marīca-homāt) — from an oblation of pepper seedsमिर्च की आहुति सेमरणम् (maraṇam) — deathमृत्युरिपुः (ripuḥ) — the enemyशत्रुआप्नोति (āpnoti) — attainsप्राप्त करता हैसर्वथा (sarvathā) — utterly, without failनिश्चित रूप सेक्षुद्र-अरि-चौर-भूत-आद्यान् (kṣudra-ari-caura-bhūta-ādyān) — petty foes, thieves, evil spirits, and the likeक्षुद्र शत्रु, चोर, भूत-प्रेत आदि कोध्यात्वा (dhyātvā) — having meditated onध्यान करकेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी काविनाशयेत् (vināśayet) — one should destroyनष्ट कर दे

Verse 34

३४34 तारो दुर्गेयुगं रक्तमन्त्यं ठान्तं सलोचनम् । द्विठान्ता जयदुर्गेयं विद्या वेद्या दशाक्षरी ॥ ३४ ॥

tāro durgeyugaṃ raktamantyaṃ ṭhāntaṃ salocanam | dviṭhāntā jayadurgeyaṃ vidyā vedyā daśākṣarī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस श्लोक में परम्परागत सङ्केत-शैली में दस अक्षरों वाली जयदुर्गा-विद्या का उद्धार किया गया है: प्रणव 'ॐ', फिर 'दुर्गे दुर्गे' युगल, फिर 'लाल' से सङ्केतित 'र' अक्षर, ठ में अन्त होने वाले वर्ण से जुड़कर और स्वर मिलाकर (जिससे 'रक्षिणि' बनता है), और अन्त में 'स्वाहा' का सङ्केत। सम्पूर्ण मन्त्र इस प्रकार बनता है — 'ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षिणि स्वाहा'।

This verse encodes, in the traditional manner, the ten-syllabled Jaya-Durgā vidyā: the praṇava (oṃ), followed by the pair 'durge durge', then the letter coded by 'red' (ra) joined to the final consonant that ends in ṭha, with a vowel added (together yielding rakṣiṇi), the whole closing with the code for svāhā. Assembled, the mantra reads: oṃ durge durge rakṣiṇi svāhā.

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)दुर्गे-युगम् (durge-yugam) — the pair 'durge durge''दुर्गे दुर्गे' — दो बाररक्तम् (raktam) — the code-word 'red', denoting the letter ra'लाल' सङ्केत, अर्थात् 'र' अक्षरअन्त्यं ठान्तम् (antyaṃ ṭhāntam) — the final consonant, one that ends in ṭhaठ में अन्त होने वाला अन्तिम व्यञ्जनसलोचनम् (salocanam) — 'having an eye', the code for joining a vowel'नेत्र सहित' — स्वर जोड़ने का सङ्केतद्विठान्ता (dviṭhāntā) — ending in the double-ṭha code, i.e. closing with svāhā'द्विठ' में अन्त होने वाली, अर्थात् 'स्वाहा' में समाप्त होने वालीजयदुर्गेयम् (jayadurgeyam) — this, of Jaya-Durgāयह जयदुर्गा कीविद्या वेद्या (vidyā vedyā) — vidyā, is to be known thusविद्या इस प्रकार जाननी चाहिएदशाक्षरी (daśākṣarī) — ten-syllabledदस अक्षरों वाली

Verse 35

३५35 तारादि दुर्गे हृदयं दुर्गे शिर उदीरितम् । दुर्गायै स्याच्छिखा वर्मभूतरक्षिणि कीर्तितम् ॥ ३५ ॥

tārādi durge hṛdayaṃ durge śira udīritam | durgāyai syācchikhā varmabhūtarakṣiṇi kīrtitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रत्येक बार प्रणव के साथ: 'दुर्गे' पद हृदय के लिए कहा गया है; 'दुर्गे' पद सिर के लिए; 'दुर्गायै' पद शिखा-मन्त्र होगा; और 'भूतरक्षिणि' (हे भूत-प्रेतों से रक्षा करने वाली) पद कवच-मन्त्र के रूप में कहा गया है।

Prefaced each time with the praṇava: the word 'durge' assigned to the heart is thus declared; 'durge' assigned to the head; 'durgāyai' shall serve as the crown-lock (śikhā) mantra; and 'bhūtarakṣiṇi' (O protectress from spirits) is proclaimed as the armour (kavaca) mantra.

Word by wordपदार्थ

तार-आदि दुर्गे (tāra-ādi durge) — the word 'durge', prefaced each time by the praṇavaप्रणव सहित 'दुर्गे' पदहृदयम् (hṛdayam) — assigned to the heartहृदय मेंउदीरितम् (udīritam) — is declaredकहा गया हैदुर्गे शिरः (durge śiraḥ) — the same word, 'durge', assigned to the head'दुर्गे' पद सिर मेंदुर्गायै (durgāyai) — the dative 'durgāyai''दुर्गायै' पदशिखा स्यात् (śikhā syāt) — shall be the crown-lock (śikhā) mantraशिखा-मन्त्र होगावर्म (varma) — the armour (kavaca) mantraकवच-मन्त्रभूतरक्षिणि (bhūtarakṣiṇi) — the vocative 'bhūtarakṣiṇi' (O protectress from spirits)'भूतरक्षिणि' (हे भूत-प्रेतों से रक्षा करने वाली) पदकीर्तितम् (kīrtitam) — is proclaimedकहा गया है

Verse 36

३६36 तारादि दुर्गे द्वितयं रक्षिण्यक्षि समीरितम् । तारादि दुर्गे युगलं रक्षिण्यस्त्रं समीरितम् ॥ ३६ ॥

tārādi durge dvitayaṃ rakṣiṇyakṣi samīritam | tārādi durge yugalaṃ rakṣiṇyastraṃ samīritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रणव सहित 'दुर्गे दुर्गे रक्षिणि' पद दोनों नेत्रों के लिए दो बार कहा गया है; और यही युगल पद 'रक्षिणि' के साथ अस्त्र के लिए भी कहा गया है।

The praṇava with 'durge durge rakṣiṇi' is declared, twice repeated, for the two eyes; and the same pair with 'rakṣiṇi' is declared again for the [protective] weapon.

Word by wordपदार्थ

तार-आदि दुर्गे (tāra-ādi durge) — 'durge', prefaced by the praṇavaप्रणव सहित 'दुर्गे' पदद्वितयम् (dvitayam) — the pair, twice overदो बाररक्षिणि-अक्षि (rakṣiṇi-akṣi) — 'rakṣiṇi', assigned to the two eyes'रक्षिणि' के साथ दोनों नेत्रों मेंसमीरितम् (samīritam) — is declaredकहा गया हैयुगलम् (yugalam) — the same pairवही युगलरक्षिणि-अस्त्रम् (rakṣiṇi-astram) — 'rakṣiṇi', assigned to the protective weapon'रक्षिणि' के साथ अस्त्र में

Verse 37

३७37 कालाभ्राभां तां कटाक्षैररिकुलभयदां मौलिबद्धेन्दुरेखां शङ्खं चक्रं कृपाणं त्रिशिखमपि करैरुद्वहन्तीं त्रिनेत्राम् । सिंहस्कन्धाधिरूढां त्रिभुवनमखिलं तेजसा पूरयन्तीं ध्यायेद्दुर्गां जयाख्यां त्रिदशपरिवृतां सेवितां सिद्धिकामैः ॥ ३७ ॥

kālābhrābhāṃ tāṃ kaṭākṣairarikulabhayadāṃ maulibaddhendurekhāṃ | śaṅkhaṃ cakraṃ kṛpāṇaṃ triśikhamapi karairudvahantīṃ trinetrām | siṃhaskandhādhirūḍhāṃ tribhuvanamakhilaṃ tejasā pūrayantīṃ | dhyāyeddurgāṃ jayākhyāṃ tridaśaparivṛtāṃ sevitāṃ siddhikāmaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

काले बादल के समान श्यामवर्णा, जिसके कटाक्ष मात्र से शत्रु-समूह भयभीत हो जाते हैं, जिसके मुकुट में चन्द्रमा की रेखा बँधी है, जो अपने हाथों में शंख, चक्र, तलवार और त्रिशूल धारण किए हुए है, तीन नेत्रों वाली, सिंह की पीठ पर सवार, अपने तेज से सम्पूर्ण त्रिभुवन को भर देने वाली, देवगणों से घिरी हुई और सिद्धि चाहने वालों द्वारा सेवित — जया नाम से प्रसिद्ध उस दुर्गा का ध्यान करना चाहिए।

One should meditate on that Durgā known as Jayā: dark-hued as a rain-cloud, striking fear into hosts of enemies with her mere sidelong glance, a crescent moon bound in her crown, bearing in her hands the conch, discus, sword, and trident, three-eyed, mounted upon the back of a lion, filling all three worlds with her radiance, surrounded by the gods, and served by seekers of spiritual attainment.

Word by wordपदार्थ

काल-अभ्र-आभाम् (kāla-abhra-ābhām) — dark-hued as a rain-cloudकाले बादल के समान श्यामवर्णताम् (tām) — herउसकोकटाक्षैः अरिकुलभयदाम् (kaṭākṣaiḥ arikulabhayadām) — who strikes fear into hosts of enemies by her mere sidelong glanceजो अपने कटाक्ष मात्र से शत्रु-समूहों को भयभीत कर देती हैमौलिबद्धेन्दुरेखाम् (maulibaddhendurekhām) — with a crescent of the moon bound in her crownजिसके मुकुट में चन्द्रमा की रेखा बँधी हैशङ्खं चक्रं कृपाणं त्रिशिखम् अपि (śaṅkhaṃ cakraṃ kṛpāṇaṃ triśikham api) — the conch, discus, sword, and also the tridentशंख, चक्र, तलवार और त्रिशूल भीकरैः उद्वहन्तीम् (karaiḥ udvahantīm) — bearing these in her handsअपने हाथों में धारण किए हुएत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीसिंहस्कन्धाधिरूढाम् (siṃhaskandhādhirūḍhām) — mounted upon the back of a lionसिंह की पीठ पर सवारत्रिभुवनम् अखिलं तेजसा पूरयन्तीम् (tribhuvanam akhilaṃ tejasā pūrayantīm) — filling all three worlds with her radianceअपने तेज से सम्पूर्ण त्रिभुवन को भर देने वालीध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेदुर्गां जयाख्याम् (durgāṃ jayākhyām) — Durgā, known as Jayāजया नाम से प्रसिद्ध दुर्गा कात्रिदशपरिवृताम् (tridaśaparivṛtām) — surrounded by the godsदेवगणों से घिरी हुईसेविताम् सिद्धिकामैः (sevitām siddhikāmaiḥ) — served by those who desire spiritual attainmentसिद्धि की कामना करने वालों द्वारा सेवित

Verse 38

३८38 बाणलक्षं जपेन्मन्त्रं घृतेन जुहुयात्ततः । दशांशं संस्कृते वह्नौ ब्राह्मणानपि भोजयेत् ॥ ३८ ॥

bāṇalakṣaṃ japenmantraṃ ghṛtena juhuyāttataḥ | daśāṃśaṃ saṃskṛte vahnau brāhmaṇānapi bhojayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का पाँच लाख जप करे, तत्पश्चात् जप-संख्या के दसवें भाग की आहुति घी से विधिवत् संस्कारित अग्नि में दे, और ब्राह्मणों को भी भोजन कराए।

One should recite this mantra five hundred thousand times, then offer a tenth part of that count in clarified butter into a duly consecrated fire, and also feed brahmins to complete the rite.

Word by wordपदार्थ

बाणलक्षम् (bāṇalakṣam) — five hundred thousand times (bāṇa, the code-number 'five', times a hundred thousand)पाँच लाख बार (बाण = पाँच की सङ्ख्या का सङ्केत)जपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — this [Jaya-Durgā] mantraइस मन्त्र काघृतेन (ghṛtena) — with clarified butterघी सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेततः (tataḥ) — thereafterउसके बाददशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part [of the recitation count]जप-संख्या का दसवाँ भागसंस्कृते वह्नौ (saṃskṛte vahnau) — in a duly consecrated fireविधिवत् संस्कारित अग्नि मेंब्राह्मणान् अपि (brāhmaṇān api) — brahmins tooब्राह्मणों को भीभोजयेत् (bhojayet) — one should feedभोजन कराए

Verse 39

३९39 अष्टाक्षरोदिते पीठे पूजयेत् पूर्ववत् सुधीः । मन्त्रं जपन् विशेद्युद्धे शत्रून् हन्याद्विशेषतः ॥ ३९ ॥

aṣṭākṣarodite pīṭhe pūjayet pūrvavat sudhīḥ | mantraṃ japan viśedyuddhe śatrūn hanyādviśeṣataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बुद्धिमान् साधक पूर्ववत् अष्टाक्षर दुर्गा-मन्त्र से बने पीठ पर पूजा करे; फिर इस मन्त्र का जप करते हुए युद्ध में प्रवेश करे, तो वह अपने शत्रुओं का विशेष रूप से वध करता है।

The wise practitioner should worship, as before, on the pedestal formed of the eight-syllabled [Durgā] mantra; then, reciting this [Jaya-Durgā] mantra, he should enter battle and thereby slay his enemies with particular effect.

Word by wordपदार्थ

अष्टाक्षरोदिते पीठे (aṣṭākṣarodite pīṭhe) — on the pedestal formed of the eight-syllabled [Durgā] mantraअष्टाक्षर दुर्गा-मन्त्र से बने पीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपूर्ववत्सुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधकमन्त्रं जपन् (mantraṃ japan) — while reciting the mantraमन्त्र जपते हुएविशेत् युद्धे (viśet yuddhe) — one should enter battleयुद्ध में प्रवेश करेशत्रून् (śatrūn) — one's enemiesशत्रुओं कोहन्यात् विशेषतः (hanyāt viśeṣataḥ) — one should slay, with particular effectविशेष रूप से मार डाले

Verse 40

४०40 प्रजपेद् व्यवहारादौ तत्रापि विजयी भवेत् । अर्चयेदस्त्रशस्त्राणि जयार्थी विद्ययानया ॥ ४० ॥

prajaped vyavahārādau tatrāpi vijayī bhavet | arcayedastraśastrāṇi jayārthī vidyayānayā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो कोई मुकदमे या विवाद के आरम्भ में इस मन्त्र का जप करता है, वह वहाँ भी विजयी होता है। विजय चाहने वाला इस विद्या से अपने अस्त्र-शस्त्रों की पूजा करे।

One who recites this [Jaya-Durgā] mantra at the outset of a lawsuit becomes victorious there too. One who desires victory should worship his weapons and arms with this vidyā.

Word by wordपदार्थ

प्रजपेत् (prajapet) — one should recite [this mantra]जप करेव्यवहारादौ (vyavahārādau) — at the outset of a lawsuit or disputeमुकदमे या विवाद के आरम्भ मेंतत्र अपि (tatra api) — there tooवहाँ भीविजयी भवेत् (vijayī bhavet) — one becomes victoriousविजयी होता हैअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेअस्त्रशस्त्राणि (astraśastrāṇi) — one's weapons and armsअपने अस्त्र-शस्त्रों कीजयार्थी (jayārthī) — one desiring victoryविजय चाहने वालाविद्यया अनया (vidyayā anayā) — with this vidyā [mantra]इस विद्या से

Verse 41

४१41 ज्वल ज्वल पदस्यान्ते शूलिनी उग्रपदान्ततः । दुष्टघ्ने धूमकान्ते वह्निजायावधिमनुः ॥ ४१ ॥

jvala jvala padasyānte śūlinī ugrapadāntataḥ | duṣṭaghne dhūmakānte vahnijāyāvadhimanuḥ ||

Doubtful readingधूमकान्ते uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस श्लोक में शूलिनी-दुर्गा मन्त्र का सङ्केत-रूप में उद्धार किया गया है: 'ज्वल ज्वल' पद के अन्त में 'शूलिनी' पद जोड़ा जाता है; फिर 'हुं फट्' तक पहुँचाने वाले उग्र पद के बाद 'दुष्टघ्ने' (हे दुष्टों का नाश करने वाली) जोड़ा जाता है; और अन्त में 'अग्नि की पत्नी' अर्थात् 'स्वाहा' का सङ्केत आता है। इस प्रकार जोड़ने पर पन्द्रह अक्षरों वाला शूलिनी-दुर्गा मन्त्र बनता है: 'ज्वल ज्वल शूलिनि दुष्टग्रहं हुं फट् स्वाहा'।

This verse gives the coded construction of the Śūlinī-Durgā mantra: after the words 'jvala jvala' (blaze, blaze), one adds the word 'śūlinī'; then, following the fierce formula that leads into 'hūṃ phaṭ', one adds 'duṣṭaghne' (O destroyer of the wicked); the mantra closes with the code-word for 'fire's wife', that is, svāhā. Assembled, this yields the fifteen-syllabled Śūlinī-Durgā mantra: 'jvala jvala śūlini duṣṭagrahaṃ hūṃ phaṭ svāhā'.

Word by wordपदार्थ

ज्वल ज्वल (jvala jvala) — the words 'jvala jvala' (blaze, blaze)'ज्वल ज्वल' पदपदस्य अन्ते (padasya ante) — at the end of that phraseइस पद के अन्त मेंशूलिनी (śūlinī) — add the word 'śūlinī''शूलिनी' पद जोड़ेउग्रपदान्ततः (ugrapadāntataḥ) — following the fierce (ugra) formula's endingउग्र पद के अन्त के अनुसारदुष्टघ्ने (duṣṭaghne) — O destroyer of the wickedहे दुष्टों का नाश करने वालीधूमकान्ते (dhūmakānte) — code-term marking the approach to 'hūṃ phaṭ''हुं फट्' तक पहुँचाने वाला सङ्केतवह्निजाया (vahnijāyā) — the code-word 'fire's wife', denoting svāhā'अग्नि की पत्नी' — स्वाहा का सङ्केतअवधिः मनुः (avadhiḥ manuḥ) — the mantra that closes thusइस प्रकार समाप्त होने वाला मन्त्र

Verse 42

४२42 भूतेन्द्रियाक्षरैः प्रोक्तः क्षुद्रघ्नविनाशनः । ऋषिर्दीर्घतमाः प्रोक्तः ककुप् छन्द उदाहृतम् ॥ ४२ ॥

bhūtendriyākṣaraiḥ proktaḥ kṣudraghnavināśanaḥ | ṛṣirdīrghatamāḥ proktaḥ kakup chanda udāhṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह मन्त्र भूत (पाँच) और इन्द्रियों (दस) के बराबर, अर्थात् पन्द्रह अक्षरों वाला कहा गया है, और दुष्टों तथा क्षुद्र बाधाओं का नाश करने वाला बताया गया है। इसके ऋषि दीर्घतमा कहे गए हैं और छन्द ककुप् कहा गया है।

This mantra is declared to consist of fifteen syllables — as many as the [five] elements and [ten] senses together — and is proclaimed to be the annihilator that destroys evil and petty afflictions. Its sage is declared to be Dīrghatamas, and its metre is stated to be Kakubh.

Word by wordपदार्थ

भूत-इन्द्रिय-अक्षरैः (bhūta-indriya-akṣaraiḥ) — by as many syllables as the [five] elements and [ten] senses together, i.e. fifteenभूत (पाँच) और इन्द्रियों (दस) के बराबर, अर्थात् पन्द्रह अक्षरों सेप्रोक्तः (proktaḥ) — this mantra is declaredकहा गया हैक्षुद्रघ्नविनाशनः (kṣudraghnavināśanaḥ) — the annihilator that destroys evil and petty afflictionsदुष्टों तथा क्षुद्र बाधाओं का नाश करने वालाऋषिः दीर्घतमाः (ṛṣiḥ dīrghatamāḥ) — the sage is Dīrghatamasऋषि दीर्घतमा हैंप्रोक्तः (proktaḥ) — declaredकहे गए हैंककुप् छन्दः (kakup chandaḥ) — the metre is Kakubhछन्द ककुप् हैउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedकहा गया है

Verse 43

४३43 शूलिनी देवता प्रोक्ता समस्तसुरवन्दिता । दुर्गे हृद्वरदे शीर्षं विन्ध्यवासिनि तच्छिखा ॥ ४३ ॥

śūlinī devatā proktā samastasuravanditā | durge hṛdvarade śīrṣaṃ vindhyavāsini tacchikhā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र की अधिष्ठात्री देवता शूलिनी हैं, जो समस्त देवताओं द्वारा वन्दित हैं। अङ्गन्यास में "दुर्गे" पद हृदय पर, "वरदे" पद शिर पर और "विन्ध्यवासिनि" पद उस मन्त्र की शिखा पर रखा जाता है — अर्थात् "दुर्गे हृदयाय नमः", "वरदे शिरसे स्वाहा", "विन्ध्यवासिनि शिखायै वषट्"।

Śūlinī is declared the presiding deity of this mantra, worshipped by all the gods. In the placement of its limbs: the syllable "Durge" is set at the heart, "Varade" at the head, and "Vindhyavāsini" becomes that mantra's crest — giving "Durge, salutation to the heart," "Varade, hail to the head," and "Vindhyavāsini, to the crest, vaṣaṭ."

Word by wordपदार्थ

शूलिनी (śūlinī) — the spear-bearing goddessशूल धारण करने वाली देवीदेवता (devatā) — the presiding deityअधिष्ठात्री देवताप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गयी हैसमस्तसुरवन्दिता (samastasuravanditā) — worshipped by all the godsसमस्त देवताओं द्वारा वन्दितदुर्गे (durge) — the syllable "Durge", set at the heart"दुर्गे" पद, हृदय परहृद् (hṛd) — at the heartहृदय परवरदे (varade) — the syllable "Varade", set at the head"वरदे" पद, शिर परशीर्षं (śīrṣaṃ) — at the headशिर परविन्ध्यवासिनि (vindhyavāsini) — the syllable "Vindhyavāsini""विन्ध्यवासिनि" पदतच्छिखा (tacchikhā) — becomes its crestउसकी शिखा होती है

Verse 44

४४44 असुरान्ते मर्दिनि स्याद् युद्धपूर्वप्रिये पुनः । त्रासयद्वितयं वर्म देवसिद्धसुपूजिते ॥ ४४ ॥

asurānte mardini syād yuddhapūrvapriye punaḥ | trāsayadvitayaṃ varma devasiddhasupūjite ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद "असुरान्तमर्दिनि" और पुनः "युद्धपूर्वप्रिये" पद आते हैं; दो बार दुहराया गया "त्रासय त्रासय" कवच बनाता है और अन्त में "देवसिद्धसुपूजिते" पद जोड़ा जाता है — इस प्रकार कवच-मन्त्र बनता है: "असुरमर्दिनि युद्धप्रिये त्रासय त्रासय कवचाय हुं"।

Next comes "Asurānta-mardini" (Destroyer at the end of the demons), then again "Yuddhapūrva-priye" (O you who delight in the onset of battle); the doubled syllables "trāsaya trāsaya" (terrify, terrify) form the armor, closing with "Devasiddha-supūjite" (well-worshipped by gods and siddhas) — giving the armor-formula: "Asuramardini Yuddhapriye, trāsaya trāsaya, kavacāya hūṃ."

Word by wordपदार्थ

असुरान्तमर्दिनि (asurāntamardini) — "destroyer at the end of the demons""असुरों के अन्त की मर्दिनी"स्यात् (syāt) — comes nextआता हैयुद्धपूर्वप्रिये (yuddhapūrvapriye) — "O lover of the onset of battle""युद्ध के आरम्भ को प्रिय मानने वाली"पुनः (punaḥ) — againफिर सेत्रासयद्वितयं (trāsayadvitayaṃ) — the doubled syllables "trāsaya trāsaya" (terrify, terrify)"त्रासय त्रासय" यह जोड़ावर्म (varma) — forms the armor (kavaca)कवच बनाता हैदेवसिद्धसुपूजिते (devasiddhasupūjite) — "O you well-worshipped by gods and siddhas""देवताओं और सिद्धों द्वारा भलीभाँति पूजित"

Verse 45

४५45 नन्दिनि स्याद्रक्षयुगं महायोगेश्वरि क्रमात् । शूलिन्याद्या हुंफडन्ताः पञ्चाङ्गमनवः स्मृताः ॥ ४५ ॥

nandini syād rakṣayugaṃ mahāyogeśvari kramāt | śūlinyādyā huṃphaḍantāḥ pañcāṅgamanavaḥ smṛtāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"नन्दिनि" के बाद क्रमशः दुहराया गया "रक्ष रक्ष" पद और फिर "महायोगेश्वरि" पद आता है — इस तरह अस्त्र-मन्त्र बनता है। इस प्रकार "शूलिनि" से आरम्भ होकर "हुं फट्" पर समाप्त होने वाले ये पञ्चाङ्ग मन्त्र हृदय, शिर, शिखा, कवच और अस्त्र के लिए कहे गये हैं।

"Nandini" is followed, in due order, by the doubled "rakṣa rakṣa" (protect, protect) and then "Mahāyogīśvari" — giving the weapon-formula. Thus these five-limbed mantras, each beginning with "Śūlini" and ending in "hūṃ phaṭ," are declared for the heart, head, crest, armor, and weapon.

Word by wordपदार्थ

नन्दिनि (nandini) — O Nandinīहे नन्दिनिरक्षयुगं (rakṣayugaṃ) — the doubled syllables "rakṣa rakṣa" (protect, protect)"रक्ष रक्ष" यह जोड़ामहायोगेश्वरि (mahāyogeśvari) — O great mistress of yogaहे महायोगेश्वरिक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःशूलिन्याद्याः (śūlinyādyāḥ) — beginning with "Śūlini""शूलिनि" से आरम्भ होने वालेहुंफडन्ताः (huṃphaḍantāḥ) — ending in "hūṃ phaṭ""हुं फट्" पर समाप्त होने वालेपञ्चाङ्गमनवः (pañcāṅgamanavaḥ) — the five-limbed mantrasपाँच अङ्गों वाले मन्त्रस्मृताः (smṛtāḥ) — are declaredकहे गये हैं

Verse 46

४६46 अध्यारूढां मृगेन्द्रं सजलजलधरश्यामलां हस्तपद्मैः शूलं बाणं कृपाणमरिजलजगदाचापपाशान् वहन्तीम् । चन्द्रोत्तंसां त्रिनेत्रां चतसृभिरसिना खेटकं बिभ्रतीभिः कन्याभिः सेव्यमानां प्रतिभटभयदां शूलिनीं भावयामि ॥ ४६ ॥

adhyārūḍhāṃ mṛgendraṃ sajalajaladharaśyāmalāṃ hastapadmaiḥ | śūlaṃ bāṇaṃ kṛpāṇamarijalajagadācāpapāśān vahantīm | candrottaṃsāṃ trinetrāṃ catasṛbhirasinā kheṭakaṃ bibhratībhiḥ | kanyābhiḥ sevyamānāṃ pratibhaṭabhayadāṃ śūlinīṃ bhāvayāmi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं शूलिनी का ध्यान करता हूँ — जो सिंह पर आरूढ़ हैं, जलपूर्ण मेघ के समान श्याम वर्ण वाली हैं, जिन्होंने अपने कमल-सदृश हाथों में शूल, बाण, कृपाण, चक्र, शङ्ख, गदा, धनुष और पाश धारण कर रखे हैं; जो चन्द्रमा को मुकुट में धारण करने वाली एवं त्रिनेत्रा हैं; जया, विजया, भद्रा और शूलकात्यायिनी नामक चार सखियों द्वारा सेवित हैं, जो तलवार सहित ढाल धारण करती हैं; और जो शत्रु-योद्धाओं को भय प्रदान करने वाली हैं।

I meditate on Śūlinī: mounted on a lion, dark as a rain-laden monsoon cloud, holding in her lotus-hands a spear, an arrow, a sword, a discus, a conch-shell, a mace, a bow, and a noose; moon-crested and three-eyed; attended by four maiden-companions — Jayā, Vijayā, Bhadrā, and Śūlakātyāyinī — who bear shields together with swords; she who strikes terror into rival warriors.

Word by wordपदार्थ

अध्यारूढां (adhyārūḍhāṃ) — mounted uponआरूढ़मृगेन्द्रं (mṛgendraṃ) — a lionसिंह परसजलजलधरश्यामलां (sajalajaladharaśyāmalāṃ) — dark as a rain-laden cloudजलयुक्त मेघ के समान श्यामहस्तपद्मैः (hastapadmaiḥ) — with lotus-handsकमल जैसे हाथों सेशूलं (śūlaṃ) — a spearशूलबाणं (bāṇaṃ) — an arrowबाणकृपाणं (kṛpāṇaṃ) — a swordकृपाणअरि (ari) — a discusचक्रजलज (jalaja) — a conchशङ्खगदा (gadā) — a maceगदाचाप (cāpa) — a bowधनुषपाशान् (pāśān) — and a nooseऔर पाशवहन्तीं (vahantīṃ) — bearingधारण करती हुईचन्द्रोत्तंसां (candrottaṃsāṃ) — moon-crestedचन्द्रमा को शिरोभूषण बनाये हुएत्रिनेत्रां (trinetrāṃ) — three-eyedतीन नेत्रों वालीचतसृभिः कन्याभिः (catasṛbhiḥ kanyābhiḥ) — by four maiden-attendants — Jayā, Vijayā, Bhadrā, and Śūlakātyāyinīजया, विजया, भद्रा और शूलकात्यायिनी नामक चार कन्याओं द्वाराअसिना खेटकं बिभ्रतीभिः (asinā kheṭakaṃ bibhratībhiḥ) — who bear shields along with swordsजो तलवार सहित ढाल धारण करती हैंसेव्यमानां (sevyamānāṃ) — attendedसेवितप्रतिभटभयदां (pratibhaṭabhayadāṃ) — who strikes fear into rival warriorsप्रतिपक्षी योद्धाओं को भय देने वालीशूलिनीं (śūlinīṃ) — Śūlinīशूलिनी कोभावयामि (bhāvayāmi) — I meditate uponमैं ध्यान करता हूँ

Verse 47

४७47 मनुमेनं जपेन्मन्त्री वर्णलक्षं विचक्षणः । सर्पिषाऽन्नेन होमस्तु तद्दशांशमितो भवेत् ॥ ४७ ॥

manumenaṃ japenmantrī varṇalakṣaṃ vicakṣaṇaḥ | sarpiṣā'nnena homastu taddaśāṃśamito bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कुशल मन्त्रवेत्ता साधक इस मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जप करे — इस प्रकार कुल पन्द्रह लाख जप हो; तत्पश्चात् घी से मिश्रित अन्न द्वारा उसका दशांश होम करना चाहिए।

The skilled mantra-adept should recite this mantra one hundred thousand times for each of its fifteen syllables — fifteen lakh japa in all; the fire-offering, made with food mixed with ghee, should then equal one-tenth of that total.

Word by wordपदार्थ

मनुम् एनं (manum enaṃ) — this mantraइस मन्त्र कोजपेत् (japet) — should reciteजपेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकवर्णलक्षं (varṇalakṣaṃ) — one lakh for each syllableप्रत्येक अक्षर पर एक लाखविचक्षणः (vicakṣaṇaḥ) — the skilled oneकुशल साधकसर्पिषा अन्नेन (sarpiṣā annena) — with food mixed with gheeघी से मिश्रित अन्न सेहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमतु (tu) — thenतोतद्दशांशमितः (taddaśāṃśamitaḥ) — measured as one-tenth of thatउसके दशांश के बराबरभवेत् (bhavet) — should beहोना चाहिए

Verse 48

४८48 प्रागुक्ते पूजयेत्पीठे वक्ष्यमाणेन वर्त्मना । विधाय पूजामङ्गानां पूज्याः पत्रेषु शक्तयः ॥ ४८ ॥

prāgukte pūjayetpīṭhe vakṣyamāṇena vartmanā | vidhāya pūjāmaṅgānāṃ pūjyāḥ patreṣu śaktayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त पीठ पर आगे कही जाने वाली विधि से पूजा करनी चाहिए। अङ्गों की पूजा करने के पश्चात् यन्त्र की पंखुड़ियों पर शक्तियों की पूजा करनी चाहिए।

One should worship her on the aforementioned pedestal by the method about to be described. Having performed the worship of the limbs, the [eight] Śaktis are then to be worshipped on the petals of the yantra.

Word by wordपदार्थ

प्रागुक्ते (prāgukte) — on the aforementioned [pedestal]पूर्वोक्त परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परवक्ष्यमाणेन वर्त्मना (vakṣyamāṇena vartmanā) — by the method about to be toldआगे कही जाने वाली विधि सेविधाय (vidhāya) — having performedकरकेपूजाम् अङ्गानां (pūjām aṅgānāṃ) — the worship of the limbsअङ्गों की पूजापूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपंखुड़ियों परशक्तयः (śaktayaḥ) — the [eight] Śaktisशक्तियाँ

Verse 49

४९49 दुर्गाख्या वरदा विन्ध्यवासिन्यसुरमर्दिनी । युद्धप्रिया पञ्चमी स्याद्वेगिनी त्वं सुपूजिता ॥ ४९ ॥

durgākhyā varadā vindhyavāsinyasuramardinī | yuddhapriyā pañcamī syād veginī tvaṃ supūjitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ पंखुड़ियों की शक्तियों के नाम हैं — दुर्गा, वरदा, विन्ध्यवासिनी और असुरमर्दिनी; युद्धप्रिया पाँचवीं शक्ति हैं, और हे सुपूजिता वेगिनि, तुम छठी शक्ति हो।

The eight petal-Śaktis are named Durgā, Varadā, Vindhyavāsinī, and Asuramardinī; Yuddhapriyā is the fifth, and you, O well-worshipped Veginī, are the sixth.

Word by wordपदार्थ

दुर्गाख्या (durgākhyā) — named Durgāदुर्गा नामकवरदा (varadā) — Varadāवरदाविन्ध्यवासिनी (vindhyavāsinī) — Vindhyavāsinīविन्ध्यवासिनीअसुरमर्दिनी (asuramardinī) — Asuramardinīअसुरमर्दिनीयुद्धप्रिया (yuddhapriyā) — Yuddhapriyāयुद्धप्रियापञ्चमी (pañcamī) — the fifthपाँचवींस्यात् (syāt) — isहैवेगिनी (veginī) — O Veginīहे वेगिनित्वं (tvaṃ) — youतुमसुपूजिता (supūjitā) — well-worshippedभलीभाँति पूजित

Verse 50

५०50 सप्तमी नन्दिनी प्रोक्ता महायोगीश्वरी परा । दलाग्रेषु तदस्त्राणि शङ्खं चक्रमसिं पुनः ॥ ५० ॥

saptamī nandinī proktā mahāyogīśvarī parā | dalāgreṣu tadastrāṇi śaṅkhaṃ cakramasiṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नन्दिनी को सातवीं और परम महायोगीश्वरी को आठवीं शक्ति कहा गया है। पंखुड़ियों के अग्रभाग में उनके अस्त्र — शङ्ख, चक्र और आगे असि — स्थापित किये जाते हैं...

Nandinī is declared the seventh, and the supreme Mahāyogīśvarī the eighth. At the tips of the petals their emblem-weapons are placed: the conch, the discus, and further the sword...

Word by wordपदार्थ

सप्तमी (saptamī) — the seventhसातवींनन्दिनी (nandinī) — Nandinīनन्दिनीप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गयी हैमहायोगीश्वरी (mahāyogīśvarī) — Mahāyogīśvarīमहायोगीश्वरीपरा (parā) — the supreme [eighth]परम, आठवींदलाग्रेषु (dalāgreṣu) — at the tips of the petalsपंखुड़ियों के अग्रभाग मेंतत् अस्त्राणि (tat astrāṇi) — their emblem-weaponsउनके अस्त्रशङ्खं (śaṅkhaṃ) — the conchशङ्खचक्रम् (cakram) — the discusचक्रअसिं (asiṃ) — the swordअसिपुनः (punaḥ) — and furtherऔर पुनः

Verse 51

५१51 दलेषु चापशूलानि पाशं पश्चाद् दिशोऽधिपान् । इत्थं जपादिभिः सिद्धः कुर्यात् कर्म निजेप्सितम् ॥ ५१ ॥

daleṣu cāpaśūlāni pāśaṃ paścād diśo'dhipān | itthaṃ japādibhiḥ siddhaḥ kuryāt karma nijepsitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शेष पंखुड़ियों पर धनुष, शूल और पाश की स्थापना होती है; और उनके बाहर दिक्पालों की पूजा होती है। इस प्रकार जप आदि से सिद्ध हुआ साधक अपना अभीष्ट कार्य सिद्ध कर सकता है।

On the remaining petals are placed the bow, the spear, and the noose; and beyond them, the guardians of the directions. Thus one who has gained mastery through japa and the rest [homa and worship] may accomplish whatever rite he desires.

Word by wordपदार्थ

दलेषु (daleṣu) — on the [remaining] petalsशेष पंखुड़ियों परचापशूलानि (cāpaśūlāni) — the bow and the spearधनुष और शूलपाशं (pāśaṃ) — and the nooseऔर पाशपश्चात् (paścāt) — beyond [the petals]उनके बाहरदिशः अधिपान् (diśaḥ adhipān) — the guardians of the directionsदिक्पालों कोइत्थं (itthaṃ) — thusइस प्रकारजपादिभिः (japādibhiḥ) — by japa and the rest [homa, pūjā]जप आदि सेसिद्धः (siddhaḥ) — one who has gained masteryसिद्ध हुआ साधककुर्यात् (kuryāt) — may accomplishकर सकता हैकर्म निजेप्सितम् (karma nijepsitam) — whatever rite he desiresअपना अभीष्ट कार्य

Verse 52

५२52 अष्टोत्तरसहस्रं यष्टिलैस्त्रिमधुराप्लुतैः । नित्यं प्रजुहुयात्तस्य शक्तिः स्यादतिमानुषी ॥ ५२ ॥

aṣṭottarasahasraṃ yaṣṭilaistrimadhurāplutaiḥ | nityaṃ prajuhuyāttasya śaktiḥ syādatimānuṣī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो प्रतिदिन तीन मधुर पदार्थों (दूध, मधु, घी) में भिगोये गये तिलों से १००८ आहुतियाँ देता है, उसकी शक्ति अतिमानवीय हो जाती है।

One who daily offers 1,008 oblations of sesame seeds soaked in the three sweets [milk, honey, and ghee] gains a power that surpasses the human.

Word by wordपदार्थ

अष्टोत्तरसहस्रं (aṣṭottarasahasraṃ) — 1,008 [oblations]एक हज़ार आठ (१००८)यत् तिलैः (yat tilaiḥ) — with the sesame seeds which areजिन तिलों सेत्रिमधुराप्लुतैः (trimadhurāplutaiḥ) — soaked in the three sweets [milk, honey, ghee]तीन मधुर पदार्थों में भिगोये हुएनित्यं (nityaṃ) — dailyप्रतिदिनप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — one should offerआहुति देतस्य (tasya) — hisउसकीशक्तिः (śaktiḥ) — powerशक्तिस्यात् अतिमानुषी (syāt atimānuṣī) — becomes more than humanअतिमानवीय हो जाती है

Verse 53

५३53 अष्टोत्तरशतं नित्यं सर्पिषा जुहुयान्नरः । वाञ्छितं वत्सरादूर्ध्वं प्राप्नोति महतीं श्रियम् ॥ ५३ ॥

aṣṭottaraśataṃ nityaṃ sarpiṣā juhuyānnaraḥ | vāñchitaṃ vatsarādūrdhvaṃ prāpnoti mahatīṃ śriyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो मनुष्य प्रतिदिन घी से १०८ आहुतियाँ देता है, वह एक वर्ष बीत जाने पर अपना मनोरथ और महती सम्पत्ति प्राप्त कर लेता है।

A man who daily makes 108 oblations with ghee obtains his heart's desire and attains great fortune after a year has passed.

Word by wordपदार्थ

अष्टोत्तरशतं (aṣṭottaraśataṃ) — 108 [oblations]एक सौ आठ (१०८)नित्यं (nityaṃ) — dailyप्रतिदिनसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेजुहुयात् नरः (juhuyāt naraḥ) — the man who offersआहुति देने वाला मनुष्यवाञ्छितं (vāñchitaṃ) — his heart's desireअपना मनोरथवत्सरात् ऊर्ध्वं (vatsarāt ūrdhvaṃ) — after a year has passedएक वर्ष बीत जाने परप्राप्नोति (prāpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैमहतीं श्रियम् (mahatīṃ śriyam) — great fortuneमहती सम्पत्ति

Verse 54

५४54 दूर्वाहोमो भवेन्नृणां सर्ववाञ्छितसिद्धिदः । छुरिकाद्यानि शस्त्राणि जप्तानि मनुनाऽमुना ॥ ५४ ॥

dūrvāhomo bhavennṛṇāṃ sarvavāñchitasiddhidaḥ | churikādyāni śastrāṇi japtāni manunā'munā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूर्वा का होम मनुष्यों की सम्पूर्ण वाञ्छाओं को सिद्ध करने वाला है। इस मन्त्र से अभिमन्त्रित छुरी आदि शस्त्र...

A fire-offering of dūrvā (bent) grass grants men the fulfillment of every desire. Knives and similar weapons, once recited over and empowered by this mantra...

Word by wordपदार्थ

दूर्वाहोमः (dūrvāhomaḥ) — the fire-offering of dūrvā grassदूर्वा का होमभवेत् (bhavet) — becomesहोता हैनृणां (nṛṇāṃ) — for menमनुष्यों के लिएसर्ववाञ्छितसिद्धिदः (sarvavāñchitasiddhidaḥ) — granter of every desired accomplishmentसमस्त वाञ्छित कार्यों को सिद्ध करने वालाछुरिकाद्यानि (churikādyāni) — knives and the likeछुरी आदिशस्त्राणि (śastrāṇi) — weaponsशस्त्रजप्तानि (japtāni) — having been recited over and empoweredजपे हुए, अभिमन्त्रितमनुना अमुना (manunā amunā) — by this mantraइस मन्त्र से

Verse 55

५५55 सम्पाताज्यविलिप्तानि वितरन्ति जयश्रियम् । अश्वत्थार्कसमिद्भिर्वा तिलैर्वा मधुरोक्षितैः ॥ ५५ ॥

sampātājyaviliptāni vitaranti jayaśriyam | aśvatthārkasamidbhirvā tilairvā madhurokṣitaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

...सम्पात-होम के शेष घी से चुपड़े जाने पर विजय-श्री प्रदान करते हैं। पीपल या आक की समिधाओं से, अथवा मधुर पदार्थों से भिगोये गये तिलों से भी यही किया जाता है।

...anointed with the ghee left over from the preliminary fire-rite, bestow the glory of victory. The same is done with kindling-sticks of peepal or arka wood, or with sesame seeds moistened with the sweet substances.

Word by wordपदार्थ

सम्पाताज्यविलिप्तानि (sampātājyaviliptāni) — anointed with the ghee of the preliminary oblationसम्पात-होम के घी से लिप्तवितरन्ति (vitaranti) — they bestowप्रदान करते हैंजयश्रियम् (jayaśriyam) — the glory of victoryविजय-श्रीअश्वत्थार्कसमिद्भिः (aśvatthārkasamidbhiḥ) — with kindling-sticks of peepal or arka woodपीपल या आक की समिधाओं सेवा (vā) — orअथवातिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों सेमधुरोक्षितैः (madhurokṣitaiḥ) — moistened with the sweet substancesमधुर पदार्थों से भिगोये हुए

Verse 56

५६56 होमो वशयति क्षिप्रमीप्सितान् मन्त्रितो नरान् । दद्यादायुधहस्तां तां देवीं कालघनप्रभाम् ॥ ५६ ॥

homo vaśayati kṣipramīpsitān mantrito narān | dadyādāyudhahastāṃ tāṃ devīṃ kālaghanaprabhām ||

Doubtful readingdadyāt uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र से अभिमन्त्रित यह होम इच्छित पुरुषों को शीघ्र ही वश में कर लेता है। आगे की विधि के लिए उस देवी का ध्यान करना चाहिए, जो हाथ में आयुध लिये हुए और काले घने मेघ के समान कान्तिवाली हैं।

The mantra-empowered fire-offering swiftly brings the desired men under one's control. For the rite that follows, one should call to mind that goddess — weapon in hand, radiant like a dark monsoon cloud.

Word by wordपदार्थ

होमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमवशयति (vaśayati) — brings under controlवश में कर लेता हैक्षिप्रम् (kṣipram) — swiftlyशीघ्रईप्सितान् (īpsitān) — the desired [men]इच्छितमन्त्रितः (mantritaḥ) — once mantra-empoweredमन्त्रित होकरनरान् (narān) — menपुरुषों कोदद्यात् (dadyāt) — one should render [in meditation]ध्यान में लाना चाहिएआयुधहस्तां (āyudhahastāṃ) — weapon in handहाथ में आयुध लिये हुएतां देवीं (tāṃ devīṃ) — that goddessउस देवी कोकालघनप्रभां (kālaghanaprabhāṃ) — radiant like a dark rain-cloudकाले घने मेघ के समान कान्तिवाली

Verse 57

५७57 ध्यात्वात्मानं जपेन्मन्त्रं स्तम्भं मुञ्चति ग्रहः । सर्पाखुवृश्चिकादीनां विषमाशु विनाशयेत् ॥ ५७ ॥

dhyātvātmānaṃ japenmantraṃ stambhaṃ muñcati grahaḥ | sarpākhuvṛścikādīnāṃ viṣamāśu vināśayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भगवती के इसी रूप — मेघों-जैसे श्याम वर्ण और हाथों में आयुध लिये हुए — का अपने में ध्यान करके तथा पीड़ित व्यक्ति को स्पर्श कर यह मन्त्र जपने से उसे जकड़े हुए ग्रह की पकड़ छूट जाती है। इसी मन्त्र से साँप, चूहे, बिच्छू आदि का विष भी शीघ्र नष्ट हो जाता है।

Having visualized oneself in the very form of the Goddess just described — dark as a monsoon cloud, weapons in hand — and having recited this mantra while touching the afflicted person, the possessing spirit relinquishes the rigidity it has caused and departs. This same mantra also swiftly destroys the poison of snakes, mice, scorpions and the like.

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā) — having meditated [on oneself in the goddess's form just described]ध्यान करकेआत्मानम् (ātmānam) — oneselfअपने आप कोजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कास्तम्भम् (stambham) — the rigidity [caused by possession]जकड़न कोमुञ्चति (muñcati) — releasesछोड़ देता हैग्रहः (grahaḥ) — the seizing spiritग्रहसर्पाखुवृश्चिकादीनाम् (sarpa-ākhu-vṛścika-ādīnām) — of snakes, mice, scorpions and the likeसाँप, चूहे, बिच्छू आदि केविषम् (viṣam) — the poisonविष कोआशु (āśu) — swiftlyशीघ्रविनाशयेत् (vināśayet) — should destroyनष्ट कर दे

Verse 58

५८58 मनुनानेन विधिवन्मन्त्री सिद्धिमुपेयिवान् । मन्त्रेणानेन संजप्तान् बाणानादाय योधकः ॥ ५८ ॥

manunānena vidhivanmantrī siddhimupeyivān | mantreṇānena sañjaptān bāṇānādāya yodhakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसी मन्त्र का विधिपूर्वक जप करने से मन्त्रवेत्ता साधक पूर्वोक्त सभी सिद्धियों को प्राप्त कर लेता है। युद्ध में प्रयोग के लिये योद्धा इसी मन्त्र से बार-बार अभिमन्त्रित किये गये बाणों को लेकर — जिन्हें अगले श्लोक में बताए अनुसार शत्रु पर छोड़े।

By duly reciting this same mantra, the mantra-adept attains success in the rites already described. For use in war: the warrior takes up arrows that have been charged through repeated recitation of this very mantra, and should loose them at the enemy, as the next verse continues.

Word by wordपदार्थ

मनुना अनेन (manunā anena) — by this very mantraइसी मन्त्र सेविधिवत् (vidhivat) — duly, according to ruleविधिपूर्वकमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकसिद्धिम् (siddhim) — success [in the rites just described]सिद्धि कोउपेयिवान् (upeyivān) — attainsप्राप्त कर लेता हैमन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — with this same mantraइसी मन्त्र सेसंजप्तान् (sañjaptān) — repeatedly consecrated by recitationमन्त्र से अभिमन्त्रितबाणान् (bāṇān) — arrowsबाणों कोआदाय (ādāya) — having taken upलेकरयोधकः (yodhakaḥ) — the warriorयोद्धा

Verse 59

५९59 विमुञ्चेत् प्रतिसेनायां सा द्रुतं विद्रुता भवेत् । त्रिशूलपाशधरां देवीं ध्यात्वात्मानमनाकुलः ॥ ५९ ॥

vimuñcet pratisenāyāṃ sā drutaṃ vidrutā bhavet | triśūlapāśadharāṃ devīṃ dhyātvātmānamanākulaḥ ||

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· हिन्दी

उन बाणों को शत्रु-सेना पर छोड़े — वह सेना शीघ्र ही भाग खड़ी होती है। त्रिशूल और पाश धारण करने वाली देवी के रूप में अपने आपका अव्याकुल होकर ध्यान करते हुए — जैसा अगले श्लोक में बताया गया है, वह युद्धक्षेत्र में प्रवेश करता है।

He should loose them at the opposing army — it swiftly turns and flees. Composed and undisturbed, visualizing himself as the Goddess who bears the trident and noose among her weapons, [he then enters the field of battle, as the next verse describes].

Word by wordपदार्थ

विमुञ्चेत् (vimuñcet) — should loose [them]छोड़ेप्रतिसेनायाम् (pratisenāyām) — against the opposing armyशत्रु-सेना परसा (sā) — it [that army]वह सेनाद्रुतम् (drutam) — swiftlyशीघ्रविद्रुता (vidrutā) — routed, put to flightभाग खड़ीभवेत् (bhavet) — becomesहो जाती हैत्रिशूलपाशधराम् (triśūla-pāśa-dharām) — who bears the trident and nooseत्रिशूल और पाश धारण करने वालीदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी काध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेआत्मानम् (ātmānam) — on himself [as her]अपने आपकाअनाकुलः (anākulaḥ) — undisturbed, composedअव्याकुल होकर

Verse 60

६०60 प्रविशेद् युद्धदेशं यो जित्वा याति स निर्व्रणः । जुहुयात्तिलसिद्धार्थैर्लक्षमेकं यथाविधि ॥ ६० ॥

praviśed yuddhadeśaṃ yo jitvā yāti sa nirvraṇaḥ | juhuyāttilasiddhārthairlakṣamekaṃ yathāvidhi ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र के प्रभाव से युद्धभूमि में प्रवेश करने वाला पुरुष शत्रुओं को जीतकर सकुशल, बिना किसी घाव के लौट आता है — क्योंकि इस हवन से अभिमन्त्रित आयुध धारण करने से वह अवध्य हो जाता है। शत्रु-नाश के लिये विधिपूर्वक तिल और सफेद सरसों से एक लाख आहुतियाँ दे — जैसा अगले श्लोक में आगे बताया गया है।

He who thus enters the battlefield returns home victorious and unscathed, without a single wound — for taking up weapons empowered through this fire-rite renders him invulnerable. For a different purpose — bringing about an enemy's death — one should offer, according to rule, one hundred thousand oblations of sesame and white mustard seed, as the next verse continues.

Word by wordपदार्थ

प्रविशेत् (praviśet) — should enterप्रवेश करेयुद्धदेशम् (yuddha-deśam) — the battlefieldयुद्धभूमि मेंयः (yaḥ) — he who [thus]जोजित्वा (jitvā) — having conqueredजीतकरयाति (yāti) — departs, returnsलौट आता हैसः (saḥ) — heवहनिर्व्रणः (nirvraṇaḥ) — unwounded, unscathedबिना घाव केजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेतिलसिद्धार्थैः (tila-siddhārthaiḥ) — with sesame and white mustard seedतिल और सफेद सरसों सेलक्षम् एकम् (lakṣam ekam) — one hundred thousand [oblations]एक लाख आहुतियाँयथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वक

Verse 61

६१61 नामयुक्तं जपेन्मन्त्रं यस्यासौ मृत्युमेष्यति । गुटिकां गोमयोत्पन्नां कृत्वा चोत्तरसंख्यया ॥ ६१ ॥

nāmayuktaṃ japenmantraṃ yasyāsau mṛtyumeṣyati | guṭikāṃ gomayotpannāṃ kṛtvā cottarasaṃkhyayā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शत्रु के नाम के साथ इस मन्त्र का जप करने से जिसका नाम लिया गया हो, उसकी मृत्यु हो जाती है। एक अन्य प्रयोग में गोबर से एक गोली बनाकर, आगे बताई जाने वाली संख्या से,

Reciting the mantra together with the enemy's name — he whose name is used will meet his death. For a different rite: having made a pellet from cow-dung, and with the number to be given next,

Word by wordपदार्थ

नामयुक्तम् (nāma-yuktam) — joined with [the enemy's] nameनाम के साथजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कायस्य (yasya) — he whose [name]जिसकाअसौ (asau) — heवहमृत्युम् (mṛtyum) — deathमृत्यु कोएष्यति (eṣyati) — will meetप्राप्त होगागुटिकाम् (guṭikām) — a pelletगोली कोगोमयोत्पन्नाम् (gomaya-utpannām) — made from cow-dungगोबर से बनी हुईकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरच (ca) — andऔरउत्तरसंख्यया (uttara-saṃkhyayā) — with the number stated nextआगे बताई गई संख्या से

Verse 62

६२62 सहस्रात् कुरुते मन्त्री विद्वेषं स्त्रीद्वयोर्मिथः । गृहीत्वा गोमयं व्योम्नि त्रिसहस्रं जपेत्ततः ॥ ६२ ॥

sahasrāt kurute mantrī vidveṣaṃ strīdvayormithaḥ | gṛhītvā gomayaṃ vyomni trisahasraṃ japettataḥ ||

Doubtful readingस्त्रीद्वयोः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस गोली से एक हज़ार आहुतियाँ देने पर साधक दोनों स्त्रियों में परस्पर द्वेष उत्पन्न कर देता है। एक अन्य प्रयोग में भूमि को छुए बिना, हवा में ही गोबर को ग्रहण कर उस पर तीन हज़ार बार मन्त्र-जप करे,

with a thousand oblations of that pellet, the practitioner brings about mutual discord between the two women concerned. In another application: having taken cow-dung caught in mid-air — never touching the ground — one should then recite the mantra three thousand times over it,

Word by wordपदार्थ

सहस्रात् (sahasrāt) — with a thousand [oblations of it]एक हज़ार सेकुरुते (kurute) — brings aboutउत्पन्न कर देता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerसाधकविद्वेषम् (vidveṣam) — mutual discordपरस्पर द्वेषस्त्रीद्वयोः (strī-dvayoḥ) — between the two women [in question]दो स्त्रियों केमिथः (mithaḥ) — mutuallyआपस मेंगृहीत्वा (gṛhītvā) — having takenलेकरगोमयम् (gomayam) — cow-dungगोबरव्योम्नि (vyomni) — in the air [held aloft, never from the ground]हवा में (भूमि से न लेकर)त्रिसहस्रम् (tri-sahasram) — three thousand timesतीन हज़ार बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 63

६३63 गमिष्यतां द्वारदेशे निखातं स्तम्भनं भवेत् । बहुनोक्तेन किं सर्वं साधयेन्मनुनामुना ॥ ६३ ॥

gamiṣyatāṃ dvāradeśe nikhātaṃ stambhanaṃ bhavet | bahunoktena kiṃ sarvaṃ sādhayenmanunāmunā ||

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· हिन्दी

यात्रा पर जाने वाले के द्वार पर उसे गाड़ देने से उसकी यात्रा रुक जाती है। अधिक क्या कहें — इसी मन्त्र से मनोवांछित सब कुछ सिद्ध किया जा सकता है।

buried at the doorway of one about to set out on a journey, it blocks that departure. Why say more? Everything one might desire can be accomplished by this very mantra alone.

Word by wordपदार्थ

गमिष्यताम् (gamiṣyatām) — of those about to depart [on a journey]जाने वालों केद्वारदेशे (dvāra-deśe) — at the doorwayद्वार परनिखातम् (nikhātam) — buriedगाड़ने परस्तम्भनम् (stambhanam) — immobilization [of the journey]रुकावटभवेत् (bhavet) — occursहो जाता हैबहुना उक्तेन (bahunā uktena) — by saying muchअधिक कहने सेकिम् (kim) — what [use]क्या लाभसर्वम् (sarvam) — everything [desired]सब कुछसाधयेत् (sādhayet) — can be accomplishedसिद्ध किया जा सकता हैमनुना अमुना (manunā amunā) — by this very mantraइसी मन्त्र से

Verse 64

६४64 उत्तिष्ठपदमाभाष्य पुरुषि स्यात्पदं ततः । पितामहः सनेत्रेन्दुः स्वपिषि भयं च मे ॥ ६४ ॥

uttiṣṭhapadamābhāṣya puruṣi syātpadaṃ tataḥ | pitāmahaḥ sanetrenduḥ svapiṣi bhayaṃ ca me ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ वनदुर्गा मन्त्र को कूट-रूप में बताया गया है, क्योंकि उसके अक्षर खुलकर नहीं कहे जाते। पहले 'उत्तिष्ठ' (उठो!) शब्द कहकर, फिर 'पुरुषि' (हे स्त्री!) शब्द आता है। उसके बाद पितामह अर्थात् ब्रह्मा का कूट-नाम 'क', नेत्र (इकार) और बिन्दु से युक्त करके — अर्थात् 'किं' बनाकर — रखा जाता है। इसके बाद सीधे शब्दों में 'स्वपिषि' (क्या सोती हो) और 'भयं च मे' (और मुझे भय है) आते हैं।

The Vana-Durgā mantra is now taught in coded form, its syllables never spelt out plainly. First one utters the word "uttiṣṭha" (Arise!); the word "puruṣi" (O woman!) comes next. Thereafter is placed "ka" — the code-name of Grandsire Brahmā — joined with the eye-vowel and the moon's bindu, that is, "i" with anusvāra, yielding "kiṃ" (why?). Then follow the plain words "svapiṣi" (do you sleep) and "bhayaṃ ca me" (and my fear).

Word by wordपदार्थ

उत्तिष्ठपदम् (uttiṣṭha-padam) — the word "uttiṣṭha" (Arise!) — first word of the Vana-Durgā mantra'उत्तिष्ठ' (उठो!) शब्द — वनदुर्गा मन्त्र का पहला शब्दआभाष्य (ābhāṣya) — having utteredकहकरपुरुषि (puruṣi) — the word "puruṣi" (O woman!) [comes next]'पुरुषि' (हे स्त्री!) शब्दस्यात् पदम् (syāt padam) — should be the next wordअगला शब्द होततः (tataḥ) — thereafterउसके बादपितामहः (pitāmahaḥ) — the code-syllable "ka" (named for the Grandsire, Brahmā)'क' अक्षर (पितामह ब्रह्मा का कूट-नाम)सनेत्रेन्दुः (sa-netra-induḥ) — joined with the eye-vowel and the crescent-bindu, yielding "kiṃ" (why?)नेत्र (इकार) और बिन्दु सहित — मिलाकर 'किं' बनता हैस्वपिषि (svapiṣi) — "do you sleep?" — spoken plainly'क्या सोती हो?' — सीधे कहा गयाभयम् (bhayam) — fearभयच (ca) — andऔरमे (me) — mine, to meमेरा

Verse 65

६५65 समुपस्थितमुच्चार्य यदि शक्यमनन्तरम् । अशक्यं वा पुनस्तन्मे वदेद्भगवति ततः ॥ ६५ ॥

samupasthitamuccārya yadi śakyamanantaram | aśakyaṃ vā punastanme vadedbhagavati tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद 'समुपस्थितम्' (मुझ पर आ पड़ा है) कहकर, तुरन्त 'यदि शक्यम्' (यदि सम्भव हो) कहे। तत्पश्चात् 'अशक्यं वा' (अथवा असम्भव हो), फिर 'तन्मे' (वह मेरे लिये) कहे, और उसके बाद 'भगवति' (हे भगवती) आता है।

Next one utters "samupasthitam" (has come upon me), then immediately "yadi śakyam" (if it be possible). Thereafter one should say "aśakyaṃ vā" (or if impossible), then again "tan me" (that for me), and "bhagavati" (O Goddess) follows.

Word by wordपदार्थ

समुपस्थितम् (samupasthitam) — "has come upon [me]" — spoken plainly'समुपस्थित' (मुझ पर आ पड़ा है)उच्चार्य (uccārya) — having utteredकहकरयदि शक्यम् (yadi śakyam) — "if it be possible"'यदि शक्य हो'अनन्तरम् (anantaram) — immediately nextतत्पश्चात्अशक्यं वा (aśakyaṃ vā) — "or if impossible"'अथवा अशक्य हो'पुनः (punaḥ) — again, thenफिरतत् मे (tat me) — "that for me"'वह मेरे लिये'वदेत् (vadet) — one should sayकहेभगवति (bhagavati) — "O Goddess" — the vocative'हे भगवती' — सम्बोधनततः (tataḥ) — thereafterउसके बाद

Verse 66

६६66 शमयाग्निवधूः सप्तत्रिंशद्वर्णात्मको मनुः । ऋषिरारण्यकः प्रोक्तश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् ॥ ६६ ॥

śamayāgnivadhūḥ saptatriṃśadvarṇātmako manuḥ | ṛṣirāraṇyakaḥ proktaśchando'nuṣṭubudāhṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अन्त में 'शमय' (शान्त करो) कहकर फिर 'अग्निवधू' अर्थात् अग्नि की पत्नी — यह अन्तिम शब्द 'स्वाहा' का कूट-नाम है। इस प्रकार जुड़कर — 'उत्तिष्ठ पुरुषि किं स्वपिषि भयं च मे समुपस्थितं यदि शक्यम् अशक्यं वा तन्मे शमय भगवति स्वाहा' — यह मन्त्र सैंतीस अक्षरों का बन जाता है। इसके ऋषि आरण्यक तथा छन्द अनुष्टुप् कहे गये हैं।

Finally comes "śamaya" (Pacify!), then "agnivadhū" — "Agni's bride" — the code-name for the closing word "svāhā". Assembled thus — "uttiṣṭha puruṣi kiṃ svapiṣi bhayaṃ ca me samupasthitaṃ yadi śakyam aśakyaṃ vā tan me śamaya bhagavati svāhā" — the mantra consists of thirty-seven syllables. Its sage is declared to be Āraṇyaka, and its metre is stated to be Anuṣṭubh.

Word by wordपदार्थ

शमय (śamaya) — "pacify!" — spoken plainly, the mantra's closing command'शमय' (शान्त करो!) — सीधा कहा गयाअग्निवधूः (agni-vadhūḥ) — "Agni's bride" — code-name for the closing word "svāhā"अग्नि की पत्नी — अन्तिम शब्द 'स्वाहा' का कूट-नामसप्तत्रिंशद्वर्णात्मकः (sapta-triṃśat-varṇa-ātmakaḥ) — consisting of thirty-seven syllablesसैंतीस अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage [of this mantra]ऋषिआरण्यकः (āraṇyakaḥ) — is Āraṇyakaआरण्यकप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — is Anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedबताया गया है

Verse 67

६७67 देवता वनदुर्गा स्यात् सर्वदुर्गतिमोचनी । पादाष्टसन्धिषु गुदलिङ्गाधारोदरेषु च ॥ ६७ ॥

devatā vanadurgā syāt sarvadurgatimocanī | pādāṣṭasandhiṣu gudaliṅgādhārodareṣu ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र की अधिष्ठात्री देवता वनदुर्गा हैं, जो सब दुर्गतियों से छुड़ाने वाली हैं। शरीर पर इस मन्त्र के अक्षरों के न्यास हेतु — दोनों पैरों की आठ सन्धियों में, गुदा, लिंग, आधार (मूलाधार) तथा नाभि में, और —

This mantra's presiding deity is Vana-Durgā, "Durgā of the Forest," who delivers her worshippers from every misfortune. For the placement (nyāsa) of her mantra-syllables upon the body: at the eight joints of the two feet, at the anus, the genitals, the base [mūlādhāra] and the navel, and —

Word by wordपदार्थ

देवता (devatā) — the presiding deity [of this mantra]अधिष्ठात्री देवतावनदुर्गा (vana-durgā) — is Vana-Durgā, "Durgā of the Forest"वनदुर्गास्यात् (syāt) — isहैसर्वदुर्गतिमोचनी (sarva-durgati-mocanī) — who releases [her devotees] from every misfortuneसब दुर्गतियों से छुड़ाने वालीपादाष्टसन्धिषु (pāda-aṣṭa-sandhiṣu) — at the eight joints of the two feetदोनों पैरों की आठ सन्धियों मेंगुदलिङ्गाधारोदरेषु (guda-liṅga-ādhāra-udareṣu) — at the anus, genitals, the base [mūlādhāra] and the navelगुदा, लिंग, आधार तथा नाभि मेंच (ca) — andऔर

Verse 68

६८68 पार्श्वहृत्स्तनकण्ठेषु पुनर्बाह्वष्टसन्धिषु । मुखनासाकपोलाक्षिकर्णभ्रूमध्यमूर्धसु ॥ ६८ ॥

pārśvahṛtstanakaṇṭheṣu punarbāhvaṣṭasandhiṣu | mukhanāsākapolākṣikarṇabhrūmadhyamūrdhasu ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— पार्श्व, हृदय, स्तन तथा कण्ठ में; फिर दोनों भुजाओं की आठ सन्धियों में; तथा मुख, नासिका, कपोल, नेत्र, कान, भ्रूमध्य और मस्तक में — इन सैंतीस स्थानों में मन्त्र-न्यास करे।

— at the flank, the heart, the breast and the throat; again at the eight joints of the two arms; and at the mouth, the nose, the cheeks, the eyes, the ears, the space between the eyebrows, and the crown of the head.

Word by wordपदार्थ

पार्श्वहृत्स्तनकण्ठेषु (pārśva-hṛt-stana-kaṇṭheṣu) — at the flank, heart, breast and throatपार्श्व, हृदय, स्तन तथा कण्ठ मेंपुनः (punaḥ) — againफिरबाह्वष्टसन्धिषु (bāhu-aṣṭa-sandhiṣu) — at the eight joints of the two armsदोनों भुजाओं की आठ सन्धियों मेंमुखनासाकपोलाक्षिकर्णभ्रूमध्यमूर्धसु (mukha-nāsā-kapola-akṣi-karṇa-bhrū-madhya-mūrdhasu) — at the mouth, nose, cheeks, eyes, ears, the space between the brows, and the crown of the headमुख, नासिका, कपोल, नेत्र, कान, भ्रूमध्य तथा मस्तक में

Verse 69

६९69 षड्भिश्चतुर्भिरष्टाभिरष्टाभिः षड्भिरिन्द्रियैः । मन्त्रैरङ्गक्रमैः स्याज्ज्ञात्रियुक्तैर्यथाक्रमम् ॥ ६९ ॥

ṣaḍbhiścaturbhiraṣṭābhiraṣṭābhiḥ ṣaḍbhirindriyaiḥ | mantrairaṅgakramaiḥ syājjñātriyuktairyathākramam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

छह अक्षरों से हृदय पर, चार से शिर पर, आठ से शिखा पर, आठ से कवच पर, छह से नेत्रों पर, तथा 'इन्द्रियाँ' अर्थात् पाँच (कूट-संख्या) से अस्त्र पर — इस प्रकार मन्त्राक्षरों को छहों अंगों के क्रमानुसार बाँटकर, प्रत्येक न्यास में देवता-भाव से युक्त होकर, यथाक्रम षडंग-न्यास करे।

With six syllables for the heart, four for the head, eight for the crown-lock, eight for the armour, six for the two eyes, and — by "the senses," a coded expression for five — for the weapon: with the mantra's syllables thus apportioned in the sequence of these six limbs, each placement joined with awareness of the deity, the sixfold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa) should be performed in due order.

Word by wordपदार्थ

षड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — with six [syllables, for the heart]छह अक्षरों से (हृदय पर)चतुर्भिः (caturbhiḥ) — with four [for the head]चार से (शिर पर)अष्टाभिः (aṣṭābhiḥ) — with eight [for the crown-lock, śikhā]आठ से (शिखा पर)अष्टाभिः (aṣṭābhiḥ) — with eight [for the armour, kavaca]आठ से (कवच पर)षड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — with six [for the two eyes]छह से (नेत्रों पर)इन्द्रियैः (indriyaiḥ) — "by the senses" — a number-word for five [for the weapon, astra]'इन्द्रियाँ' अर्थात् पाँच — कूट-संख्या (अस्त्र पर)मन्त्रैः (mantraiḥ) — with the mantra-syllablesमन्त्राक्षरों सेअङ्गक्रमैः (aṅga-kramaiḥ) — in the sequence of the [six] limbsअंगों के क्रम सेस्यात् (syāt) — should be doneकिया जायेज्ञात्रियुक्तैः (jñātṛ-yuktaiḥ) — joined with awareness of the deityदेवता-भाव से युक्तयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderयथाक्रम

Verse 70

७०70 सौवर्णाम्बुजमध्यगां त्रिनयनां सौदामिनीसन्निभां चक्रं शङ्खवराभयानि दधतीमिन्दोः कलां बिभ्रतीम् । ग्रैवेयाङ्गदहारकुण्डलधरामाखण्डलाद्यैः स्तुतां ध्यायेद्विन्ध्यनिवासिनीं शशिमुखीं पार्श्वस्थपञ्चाननाम् ॥ ७० ॥

sauvarṇāmbujamadhyagāṃ trinayanāṃ saudāminīsannibhāṃ | cakraṃ śaṅkhavarābhayāni dadhatīmindoḥ kalāṃ bibhratīm | graiveyāṅgadahārakuṇḍaladharāmākhaṇḍalādyaiḥ stutāṃ | dhyāyedvindhyanivāsinīṃ śaśimukhīṃ pārśvasthapañcānanām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुवर्णमय कमल के मध्य विराजमान, तीन नेत्रों वाली, बिजली के समान दमकती हुई; चक्र और शंख धारण किये तथा वर एवं अभय मुद्रा दर्शाती हुई; मस्तक पर चन्द्रमा की कला धारण किये, कण्ठाभूषण, बाजूबन्द, हार और कुण्डल से सुशोभित; इन्द्र आदि देवताओं द्वारा स्तुत, चन्द्रमुखी विन्ध्यवासिनी देवी का ध्यान करे, जिनके पार्श्व में पंचानन अर्थात् सदाशिव सदा विराजमान रहते हैं।

One should meditate on her who dwells seated at the centre of a golden lotus, three-eyed, gleaming like a flash of lightning; who bears the discus and conch and shows the boon-granting and fear-dispelling gestures; who wears a digit of the moon upon her brow, and is adorned with a collar-ornament, armlets, a necklace, and earrings; who is praised by Indra and the other gods; the moon-faced Vindhyavāsinī — "she who dwells in the Vindhya [forest]" — with the Five-Faced One [Sadāśiva] ever seated at her side.

Word by wordपदार्थ

सौवर्णाम्बुजमध्यगाम् (sauvarṇa-ambuja-madhyagām) — seated at the centre of a golden lotusसुवर्णमय कमल के मध्य में विराजमानत्रिनयनाम् (tri-nayanām) — three-eyedत्रिनेत्रासौदामिनीसन्निभाम् (saudāminī-sannibhām) — resembling a flash of lightningबिजली के समान चमकती हुईचक्रम् (cakram) — the discusचक्रशङ्खवराभयानि (śaṅkha-vara-abhayāni) — the conch, and the boon-granting and fear-dispelling gesturesशंख तथा वर एवं अभय मुद्रादधतीम् (dadhatīm) — bearingधारण करने वालीइन्दोः कलाम् (indoḥ kalām) — a digit of the moon [as her crest-ornament]चन्द्रमा की कला (मस्तक पर)बिभ्रतीम् (bibhratīm) — wearingधारण किये हुएग्रैवेयाङ्गदहारकुण्डलधराम् (graiveya-aṅgada-hāra-kuṇḍala-dharām) — wearing a collar-ornament, armlets, a necklace, and earringsकण्ठाभूषण, बाजूबन्द, हार तथा कुण्डल धारण कियेआखण्डलाद्यैः (ākhaṇḍala-ādyaiḥ) — by Indra and the other [gods]इन्द्र आदि देवताओं द्वारास्तुताम् (stutām) — praisedस्तुतध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेविन्ध्यनिवासिनीम् (vindhya-nivāsinīm) — the dweller of the Vindhya [forest/mountains]विन्ध्यवासिनीशशिमुखीम् (śaśi-mukhīm) — moon-facedचन्द्रमुखीपार्श्वस्थपञ्चाननाम् (pārśva-stha-pañcānanam) — [attended] by the Five-Faced One [Sadāśiva] seated at her sideजिनके पार्श्व में पंचानन (सदाशिव) विराजमान हैं

Verse 71

७१71 एवं ध्यात्वा जपेल्लक्षचतुष्कं तद्दशांशतः । जुहुयाद्धविषा मन्त्री शालिभिः सर्पिषा तिलैः ॥ ७१ ॥

evaṃ dhyātvā japel lakṣacatuṣkaṃ taddaśāṃśataḥ | juhuyāddhaviṣā mantrī śālibhiḥ sarpiṣā tilaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार विन्ध्यवासिनी का ध्यान करने के बाद साधक उनके मन्त्र का चार लाख जप करे और उसका दशांश हवन में अर्पित करे। मन्त्रवेत्ता यह हवन बारी-बारी से चार वस्तुओं से करे—खीर (पायस), चावल, घी और तिल।

Having thus meditated on Vindhyavāsinī as just described, the practitioner should recite her mantra four hundred thousand times, and then offer a tenth of that number as oblations. The mantra-adept performs this homa with four substances in turn: sweet rice-pudding, plain rice, ghee, and sesame seeds.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेजपेत् (japet) — one should reciteजप करेलक्षचतुष्कम् (lakṣacatuṣkam) — four hundred thousand (four lakhs)चार लाखतद्दशांशतः (taddaśāṃśataḥ) — a tenth part of that, as oblationउसका दशांश (हवन में)जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in the fireहवन करेहविषा (haviṣā) — with sweet rice-puddingखीर (पायस) सेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ताशालिभिः (śālibhiḥ) — with rice grainsचावल सेसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेतिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिल से

Verse 72

७२72 प्रागुक्तं यजेत् पीठे देवीमङ्गगणैः सह । अङ्गपूजा यथापूर्वं दलमूलेष्विमाः पुनः ॥ ७२ ॥

prāguktaṃ yajet pīṭhe devīmaṅgagaṇaiḥ saha | aṅgapūjā yathāpūrvaṃ dalamūleṣvimāḥ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व में बताई गई विधि के अनुसार पीठ पर अङ्ग-देवताओं के समूह सहित देवी की पूजा करे। अङ्ग-पूजा पूर्ववत् ही करनी है। फिर पद्म की पंखुड़ियों के मूल में आगे बताई जाने वाली शक्तियों की पुनः पूजा करे।

One should worship the goddess on her pedestal exactly as described before, together with her retinue of limb-deities. This worship of the limbs follows the same earlier pattern. Then, at the base of the petals, the following powers are again worshipped in turn.

Word by wordपदार्थ

प्रागुक्तम् (prāguktam) — as stated beforeपहले कहे अनुसारयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोअङ्गगणैः (aṅgagaṇaiḥ) — together with the groups of limb-deitiesअङ्ग-देवताओं के समूह सहितसह (saha) — together withसहितअङ्गपूजा (aṅgapūjā) — the worship of the limbsअङ्ग-पूजायथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्ववत्दलमूलेषु (dalamūleṣu) — at the base of the petalsपंखुड़ियों के मूल मेंइमाः (imāḥ) — these [powers, named next]ये (शक्तियाँ)पुनः (punaḥ) — againपुनः

Verse 73

७३73 आर्या दुर्गा च भद्राख्या भद्रकाली ततोऽम्बिका । क्षेमाऽन्या वेदगर्भाख्या क्षेमङ्कर्यष्टशक्तयः ॥ ७३ ॥

āryā durgā ca bhadrākhyā bhadrakālī tato'mbikā | kṣemā'nyā vedagarbhākhyā kṣemaṅkaryaṣṭaśaktayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ इन आठ शक्तियों की पूजा होती है—आर्या, दुर्गा, भद्रा नामक, भद्रकाली, फिर अम्बिका, क्षेमा, वेदगर्भा नामक तथा क्षेमङ्करी।

These eight powers are worshipped there: Āryā, Durgā, the one named Bhadrā, Bhadrakālī, then Ambikā, Kṣemā, another named Vedagarbhā, and Kṣemaṅkarī.

Word by wordपदार्थ

आर्या (āryā) — Āryāआर्यादुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गाच (ca) — andऔरभद्राख्या (bhadrākhyā) — the one named Bhadrāभद्रा नामकभद्रकाली (bhadrakālī) — Bhadrakālīभद्रकालीततः (tataḥ) — thenफिरअम्बिका (ambikā) — Ambikāअम्बिकाक्षेमा (kṣemā) — Kṣemāक्षेमाअन्या (anyā) — another oneएक औरवेदगर्भाख्या (vedagarbhākhyā) — named Vedagarbhāवेदगर्भा नामकक्षेमङ्करी (kṣemaṅkarī) — Kṣemaṅkarīक्षेमङ्करीअष्टशक्तयः (aṣṭaśaktayaḥ) — are the eight powersआठ शक्तियाँ हैं

Verse 74

७४74 अस्त्राणि पत्रमध्येषु चक्रशङ्खासिखेटकान् । वाणकोदण्डशूलानि कपालान्तानि पूजयेत् ॥ ७४ ॥

astrāṇi patramadhyeṣu cakraśaṅkhāsikheṭakān | vāṇakodaṇḍaśūlāni kapālāntāni pūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पंखुड़ियों के मध्य भाग में देवी के अस्त्रों—चक्र, शङ्ख, तलवार, ढाल, बाण, धनुष, त्रिशूल और अन्त में कपाल—की पूजा करे।

In the middle of the petals one should worship the goddess's weapon-emblems — discus, conch, sword, shield, arrow, bow, trident — ending with the skull-cup.

Word by wordपदार्थ

अस्त्राणि (astrāṇi) — the weapon-emblemsअस्त्रों कोपत्रमध्येषु (patramadhyeṣu) — in the middle of the petalsपंखुड़ियों के मध्य मेंचक्र (cakra) — discusचक्रशङ्ख (śaṅkha) — conchशङ्खअसि (asi) — swordतलवारखेटकान् (kheṭakān) — shieldsढालवाण (vāṇa) — arrowबाणकोदण्ड (kodaṇḍa) — bowधनुषशूलानि (śūlāni) — tridentsत्रिशूलकपालान्तानि (kapālāntāni) — ending with the skull-cupकपाल तकपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करे

Verse 75

७५75 ब्राह्म्याद्याः स्युर्दलाग्रेषु लोकपालास्ततः परम् । सिद्धमन्त्रप्रयोगेषु देवीमित्थं विचिन्तयेत् ॥ ७५ ॥

brāhmyādyāḥ syurdalāgreṣu lokapālāstataḥ param | siddhamantraprayogeṣu devīmitthaṃ vicintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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पंखुड़ियों के अगले भाग में ब्राह्मी आदि सप्त मातृकाओं की तथा उसके बाद दिक्पालों की पूजा करे। इतना करने से मन्त्र सिद्ध हो जाता है। उसका प्रयोग करते समय देवी का ध्यान आगे बताए अनुसार करे।

Brāhmī and the other mother-goddesses are worshipped at the tips of the petals, and beyond them the guardian deities of the directions. With this the mantra becomes accomplished (siddha); when applying it for various ends, one should meditate on the goddess in the way now described.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्म्याद्याः (brāhmyādyāḥ) — Brāhmī and the other mother-goddessesब्राह्मी आदि (सप्त मातृकाएँ)स्युः (syuḥ) — should be [worshipped]होंदलाग्रेषु (dalāgreṣu) — at the tips of the petalsपंखुड़ियों के अगले भाग मेंलोकपालाः (lokapālāḥ) — the guardians of the directionsदिक्पालततः परम् (tataḥ param) — beyond thatउसके बादसिद्धमन्त्रप्रयोगेषु (siddhamantraprayogeṣu) — in the applications of the now-accomplished mantraसिद्ध मन्त्र के प्रयोगों मेंदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी काइत्थम् (ittham) — in this wayइस प्रकारविचिन्तयेत् (vicintayet) — one should meditateध्यान करे

Verse 76

७६76 कालपावकसन्निभां कलितार्धेन्दुशिरोरुहां भालनेत्रविभीषणां भयदायिसिंहनिषेदुषीम् । चक्रशङ्खकृपाणखेटकचापबाणकरोटिकां शूलवह्निभुजां भजे विजिताखिलासुरसैनिकाम् ॥ ७६ ॥

kālapāvakasannibhāṃ kalitārdhenduśiroruhāṃ | bhālanetravibhīṣaṇāṃ bhayadāyisiṃhaniṣeduṣīm | cakraśaṅkhakṛpāṇakheṭakacāpabāṇakaroṭikāṃ | śūlavahnibhujāṃ bhaje vijitākhilāsurasainikām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं भगवती विन्ध्यवासिनी के इस रक्षाकारी रूप का ध्यान करता हूँ—जो प्रलयाग्नि के समान तेजस्वी हैं, जिनके केशों में अर्धचन्द्र सुशोभित है, ललाट पर नेत्र होने से अत्यन्त भयंकर प्रतीत होती हैं, और भयदायक सिंह पर विराजमान हैं। अपनी आठ भुजाओं में—दाहिनी ओर से चक्र, तलवार, बाण और त्रिशूल, तथा बायीं ओर से शङ्ख, ढाल, धनुष और कपाल—धारण किए हुए, अग्नि के समान दैदीप्यमान भुजाओं वाली वे सम्पूर्ण असुर-सेना पर विजय पाने वाली हैं। टीकाकारों के अनुसार यह ध्यान रक्षा के लिए किया जाता है।

I adore Vindhyavāsinī in this protective form: she resembles the fire of cosmic dissolution, a crescent moon adorning her hair, terrifying with the eye upon her forehead, seated upon a fearsome lion. In her eight arms — from the right downward, discus, sword, arrow and trident; from the left downward, conch, shield, bow and skull-cup — her whole being blazing like fire, she has conquered the entire army of demons. The commentators note this dhyāna is meditated on for protection.

Word by wordपदार्थ

कालपावकसन्निभाम् (kālapāvakasannibhām) — resembling the fire of cosmic dissolutionप्रलय-अग्नि के समान तेजस्वीकलितार्धेन्दुशिरोरुहाम् (kalitārdhenduśiroruhām) — whose hair bears a crescent moonजिसके केशों में अर्धचन्द्र सुशोभित हैभालनेत्रविभीषणाम् (bhālanetravibhīṣaṇām) — terrifying with the eye on her foreheadललाट-नेत्र से भयंकरभयदायिसिंहनिषेदुषीम् (bhayadāyisiṃhaniṣeduṣīm) — seated upon a fear-inspiring lionभयंकर सिंह पर बैठी हुईचक्रशङ्खकृपाणखेटकचापबाणकरोटिकाम् (cakraśaṅkhakṛpāṇakheṭakacāpabāṇakaroṭikām) — holding discus, conch, sword, shield, bow, arrow, and skull-cupचक्र, शङ्ख, तलवार, ढाल, धनुष, बाण और कपाल धारण किए हुएशूलवह्निभुजाम् (śūlavahnibhujām) — trident-bearing, her arms blazing like fireत्रिशूलधारिणी, अग्नि-सी दैदीप्यमान भुजाओं वालीभजे (bhaje) — I adoreमैं भजता हूँविजिताखिलासुरसैनिकाम् (vijitākhilāsurasainikām) — who has conquered the entire army of demonsजिसने सम्पूर्ण असुर-सेना को जीत लिया है

Verse 77

७७77 प्रातःस्नानरतो नित्यमष्टोत्तरसहस्रकम् । जपेत्तस्याशु सिध्यन्ति धनधान्यादिसम्पदः । अनेनैव विधानेन ग्रहक्षुद्रारिपूजयेत् ॥ ७७ ॥

prātaḥsnānarato nityamaṣṭottarasahasrakam | japettasyāśu sidhyanti dhanadhānyādisampadaḥ | anenaiva vidhānena grahakṣudrāripūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो साधक प्रतिदिन प्रातःकाल स्नान करके इस मन्त्र का १००८ बार जप करता है, उसे शीघ्र ही धन-धान्य आदि सम्पत्ति की प्राप्ति होती है। इसी विधि से ग्रह-बाधा, क्षुद्र उपद्रव तथा शत्रु-भय की शान्ति के लिए भी देवी की आराधना की जा सकती है।

One devoted to morning bathing who recites the mantra daily 1008 times quickly gains riches of wealth, grain, and the like. By this very same method, one may also worship the goddess for relief from planetary affliction, minor troubles, and enemies.

Word by wordपदार्थ

प्रातःस्नानरतः (prātaḥsnānarataḥ) — devoted to morning bathingप्रातःकाल स्नान में तत्परनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरसहस्रकम् (aṣṭottarasahasrakam) — one thousand and eight timesएक हज़ार आठ बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेतस्य (tasya) — for himउसके लिएआशु (āśu) — quicklyशीघ्रसिध्यन्ति (sidhyanti) — are accomplishedसिद्ध होते हैंधनधान्यादिसम्पदः (dhanadhānyādisampadaḥ) — riches of wealth, grain, and the likeधन-धान्यादि सम्पत्तिअनेन एव विधानेन (anena eva vidhānena) — by this very methodइसी विधि सेग्रहक्षुद्रारि (grahakṣudrāri) — affliction from planets, minor troubles, and enemiesग्रह-बाधा, क्षुद्र उपद्रव तथा शत्रुपूजयेत् (pūjayet) — one should propitiate [the goddess for relief]शान्ति हेतु पूजा करे

Verse 78

७८78 नाभिमात्रोदके स्थित्वा देवीमङ्कगतां स्मरन् । जपेदष्टोत्तरशतं लभते महतीं श्रियम् ॥ ७८ ॥

nābhimātrodake sthitvā devīmaṅkagatāṃ smaran | japedaṣṭottaraśataṃ labhate mahatīṃ śriyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नाभि तक जल में खड़े होकर देवी का ध्यान करते हुए जो साधक १०८ बार जप करता है, वह महान् सम्पत्ति को प्राप्त करता है।

Standing in water up to the navel and visualizing the goddess vividly present before him, one who recites the mantra 108 times obtains great fortune.

Word by wordपदार्थ

नाभिमात्रोदके (nābhimātrodake) — in water reaching up to the navelनाभि तक के जल मेंस्थित्वा (sthitvā) — standingखड़े होकरदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोअङ्कगताम् (aṅkagatām) — vividly present [before him](सम्मुख) उपस्थितस्मरन् (smaran) — visualizing/rememberingस्मरण करते हुएजपेत् (japet) — one should reciteजप करेअष्टोत्तरशतम् (aṣṭottaraśatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बारलभते (labhate) — one obtainsप्राप्त करता हैमहतीं श्रियम् (mahatīṃ śriyam) — great fortuneमहान् सम्पत्ति

Verse 79

७९79 अयुतं वटवृक्षोत्थैः समिद्भिरर्चितानले । होमं समिद्धरैः कुर्यान्नाशयेदापदां कुलम् ॥ ७९ ॥

ayutaṃ vaṭavṛkṣotthaiḥ samidbhirarcitānale | homaṃ samiddharaiḥ kuryānnāśayedāpadāṃ kulam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भलीभाँति पूजित अग्नि में बरगद वृक्ष की समिधाओं से दस हज़ार आहुतियाँ दे। इस हवन से सम्पूर्ण विपत्तियों का समूह नष्ट हो जाता है।

In a duly consecrated fire one should perform ten thousand oblations with kindling-sticks from the banyan tree; this homa destroys the entire host of calamities.

Word by wordपदार्थ

अयुतम् (ayutam) — ten thousand oblationsदस हज़ार आहुतियाँवटवृक्षोत्थैः (vaṭavṛkṣotthaiḥ) — arisen from the banyan treeबरगद वृक्ष से उत्पन्नसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with sacrificial kindling-sticksसमिधाओं सेअर्चिते अनले (arcite anale) — in a duly-worshipped fireभलीभाँति पूजित अग्नि मेंहोमम् (homam) — oblationहवनसमिद्धरैः (samiddharaiḥ) — with those same kindling-sticksउन्हीं समिधाओं द्वाराकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेनाशयेत् (nāśayet) — one destroysनष्ट करेआपदां कुलम् (āpadāṃ kulam) — the whole host of calamitiesसम्पूर्ण विपत्ति-समूह

Verse 80

८०80 घोराभिचारान् भूतादीन् शमयेद्विधिनामुना । अपामार्गसमिद्भिर्वा तिलैर्वा काननोद्भवैः ॥ ८० ॥

ghorābhicārān bhūtādīn śamayedvidhināmunā | apāmārgasamidbhirvā tilairvā kānanodbhavaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसी विधि से भयंकर अभिचार-प्रयोग तथा भूत-बाधा आदि को भी शान्त किया जा सकता है—अपामार्ग की समिधा से, अथवा वन में उत्पन्न तिल (जर्तिल) से हवन करे।

By this same procedure one pacifies even terrible sorcery and spirit-afflictions — using kindling-sticks of apāmārga (Achyranthes), or wild forest-grown sesame, as the homa substance.

Word by wordपदार्थ

घोराभिचारान् (ghorābhicārān) — terrible sorceriesभयंकर अभिचार-प्रयोगभूतादीन् (bhūtādīn) — spirit-afflictions and the likeभूत-बाधा आदिशमयेत् (śamayet) — one should pacifyशान्त करेविधिना अमुना (vidhinā amunā) — by this procedureइस विधि सेअपामार्गसमिद्भिः (apāmārgasamidbhiḥ) — with kindling-sticks of apāmārgaअपामार्ग की समिधा सेवा (vā) — orअथवातिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिल सेवा (vā) — orअथवाकाननोद्भवैः (kānanodbhavaiḥ) — grown wild in the forestवन में उत्पन्न

Verse 81

८१81 सर्षपैर्वा कृतो होमः क्षुद्रापस्मारनाशनः । अभीष्टसिद्ध्यै जुहुयादार्कीमन्त्री समिद्धरैः ॥ ८१ ॥

sarṣapairvā kṛto homaḥ kṣudrāpasmāranāśanaḥ | abhīṣṭasiddhyai juhuyādārkīmantrī samiddharaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सरसों से किया गया हवन क्षुद्र अपस्मार (मिर्गी) का नाश करता है। अभीष्ट सिद्धि के लिए मन्त्रवेत्ता अर्क (मदार) वृक्ष की समिधाओं से हवन करे।

Homa performed with mustard seeds destroys minor apasmāra (fits and convulsions). For the fulfilment of one's desire, the mantra-adept should offer oblations with kindling-sticks of the arka (madār) tree.

Word by wordपदार्थ

सर्षपैः (sarṣapaiḥ) — with mustard seedsसरसों सेवा (vā) — orअथवाकृतः होमः (kṛtaḥ homaḥ) — homa performedकिया गया हवनक्षुद्रापस्मारनाशनः (kṣudrāpasmāranāśanaḥ) — destroys minor epilepsy/convulsive fitsक्षुद्र अपस्मार (मिर्गी) का नाशकअभीष्टसिद्ध्यै (abhīṣṭasiddhyai) — for the accomplishment of one's desireअभीष्ट सिद्धि हेतुजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेआर्कीमन्त्री (ārkīmantrī) — the mantra-adept, with arka-woodअर्क (मदार) की समिधा वाला मन्त्रवेत्तासमिद्धरैः (samiddharaiḥ) — with kindling-sticksसमिधाओं से

Verse 82

८२82 सहस्रमर्कवारादि दिवसान् दश संयतः । सारान् वृक्षान् समादाय शकलान् मनुनामुना ॥ ८२ ॥

sahasramarkavārādi divasān daśa saṃyataḥ | sārān vṛkṣān samādāya śakalān manunāmunā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रविवार से आरम्भ करके दस दिनों तक संयमपूर्वक प्रतिदिन एक हज़ार आहुतियाँ दे। वृक्षों के सारभाग (खदिर) के टुकड़े लेकर इसी मन्त्र से हवन करता रहे।

For ten days beginning on Sunday (arka-vāra), the self-controlled practitioner should offer a thousand oblations daily, taking chips of the trees' heartwood [khadira] and continuing with this same mantra.

Word by wordपदार्थ

सहस्रम् (sahasram) — a thousand oblationsएक हज़ार आहुतियाँअर्कवारादि (arkavārādi) — beginning from Sunday (arka-vāra)रविवार से आरम्भ करकेदिवसान् दश (divasān daśa) — for ten daysदस दिनों तकसंयतः (saṃyataḥ) — self-controlledसंयमपूर्वकसारान् (sārān) — the heartwoodसारभाग (खदिर)वृक्षान् (vṛkṣān) — of treesवृक्षों केसमादाय (samādāya) — having takenलेकरशकलान् (śakalān) — chips/piecesटुकड़ेमनुना अमुना (manunā amunā) — with this same mantraइसी मन्त्र से

Verse 83

८३83 जुहुयादेधिते वह्नौ सप्तरात्रमतन्द्रितः । साधयेदखिलं शत्रुदभीष्टं मन्त्रवित्तमः ॥ ८३ ॥

juhuyādedhite vahnau saptarātramatandritaḥ | sādhayedakhilaṃ śatrudabhīṣṭaṃ mantravittamaḥ ||

Doubtful readingशत्रुदभीष्टं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सात रात्रियों तक निरन्तर, बिना आलस्य के, प्रज्वलित अग्नि में हवन करने वाला मन्त्रवेत्ताओं में श्रेष्ठ साधक अपने समस्त अभीष्ट (शत्रु-सम्बन्धी कार्यों) को सिद्ध कर लेता है।

Offering oblations without flagging for seven nights in a well-fed fire, the foremost of mantra-adepts accomplishes all his desired ends, including against enemies.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationsहवन करेएधिते वह्नौ (edhite vahnau) — in a well-fed fireप्रज्वलित अग्नि मेंसप्तरात्रम् (saptarātram) — for seven nightsसात रात्रियों तकअतन्द्रितः (atandritaḥ) — without flagging, vigilantआलस्यरहित होकरसाधयेत् (sādhayet) — one accomplishesसिद्ध कर लेता हैअखिलम् (akhilam) — allसम्पूर्णशत्रुदभीष्टम् (śatrudabhīṣṭam) — the desired end regarding enemiesशत्रु-सम्बन्धी अभीष्टमन्त्रवित्तमः (mantravittamaḥ) — the foremost of mantra-knowersमन्त्रवेत्ताओं में श्रेष्ठ

Verse 84

८४84 कुमुदैर्वंशयेद्विप्रान् नृपतीन् पद्महोमतः । तत्पत्नोरुत्पलैः पुष्पैर्वैश्यान् कर्दमहोमतः ॥ ८४ ॥

kumudairvaṃśayedviprān nṛpatīn padmahomataḥ | tatpatnorutpalaiḥ puṣpairvaiśyān kardamahomataḥ ||

Doubtful readingकर्दम uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कुमुद (श्वेत कमल) के हवन से ब्राह्मणों को तथा कमल के हवन से राजाओं को वश में करे। नीलकमल के पुष्पों से उनकी पत्नियों को तथा कर्दम के हवन से वैश्यों को वश में करे।

With homa of kumuda (white water-lilies) one brings brāhmaṇas under influence, and with lotus-homa, kings. With blue-lotus (utpala) flowers one brings their wives under influence, and vaiśyas by homa of kardama.

Word by wordपदार्थ

कुमुदैः (kumudaiḥ) — with white water-liliesकुमुद (श्वेत कमल) सेवंशयेत् (vaṃśayet) — one should bring under controlवश में करेविप्रान् (viprān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोनृपतीन् (nṛpatīn) — kingsराजाओं कोपद्महोमतः (padmahomataḥ) — by homa of lotusकमल के हवन सेतत्पत्नोः (tatpatnoḥ) — of their two wivesउनकी पत्नियों के (वश में करने हेतु)उत्पलैः पुष्पैः (utpalaiḥ puṣpaiḥ) — with blue-lotus flowersनीलकमल के पुष्पों सेवैश्यान् (vaiśyān) — vaiśyasवैश्यों कोकर्दमहोमतः (kardamahomataḥ) — by homa of kardamaकर्दम के हवन से

Verse 85

८५85 शूद्रान् लवणहोमेन जातीपुष्पैः सभां पुनः । व्रीहिभिर्जुहुयान्नित्यं वत्सराद्व्रीहिमान् भवेत् ॥ ८५ ॥

śūdrān lavaṇahomena jātīpuṣpaiḥ sabhāṃ punaḥ | vrīhibhirjuhuyānnityaṃ vatsarādvrīhimān bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नमक के हवन से शूद्रों को तथा जाती (चमेली) के फूलों के हवन से सारी सभा को वश में किया जा सकता है। इसी मन्त्र से प्रतिदिन धान का हवन करने पर, वर्ष भर में साधक धान्य-सम्पन्न हो जाता है।

By homa of salt one subdues śūdras, and again, by homa of jāti-flowers, the whole royal assembly. Offering rice-grains daily with this same mantra, after a year one becomes rich in rice and grain.

Word by wordपदार्थ

शूद्रान् (śūdrān) — śūdrasशूद्रों कोलवणहोमेन (lavaṇahomena) — by homa of saltनमक के हवन सेजातीपुष्पैः (jātīpuṣpaiḥ) — with jāti-flowers (jasmine)जाती (चमेली) के फूलों सेसभाम् (sabhām) — the whole assembly or courtसारी सभा कोपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनःव्रीहिभिः (vrīhibhiḥ) — with rice-grainsधान के दानों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in homaहवन करेनित्यम् (nityam) — daily, continuouslyनित्य, प्रतिदिनवत्सरात् (vatsarāt) — after a yearएक वर्ष के बादव्रीहिमान् (vrīhimān) — possessed of abundant riceधान्य-सम्पन्नभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 86

८६86 दूर्वाहोमेन दीर्घायुर्मधुना रत्नवान् भवेत् । अन्नैरन्नसमृद्धिः स्यादाज्येन लभते धनम् ॥ ८६ ॥

dūrvāhomena dīrghāyurmadhunā ratnavān bhavet | annairannasamṛddhiḥ syādājyena labhate dhanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूर्वा के हवन से दीर्घायु तथा मधु के हवन से रत्नों की प्राप्ति होती है। अन्न के हवन से अन्न की समृद्धि होती है और घी के हवन से धन प्राप्त होता है।

By homa of dūrvā-grass one becomes long-lived, and by homa of honey one becomes rich in gems. By grain-offerings one gains abundance of food-grain, and by ghee one obtains wealth.

Word by wordपदार्थ

दूर्वाहोमेन (dūrvāhomena) — by homa of dūrvā-grassदूर्वा के हवन सेदीर्घायुः (dīrghāyuḥ) — long-livedदीर्घायुमधुना (madhunā) — with honeyमधु सेरत्नवान् (ratnavān) — possessed of jewelsरत्नों से युक्तभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैअन्नैः (annaiḥ) — with grain-offeringsअन्न सेअन्नसमृद्धिः (annasamṛddhiḥ) — abundance of food-grainअन्न की समृद्धिस्यात् (syāt) — would come aboutहोती हैआज्येन (ājyena) — with gheeघी सेलभते (labhate) — one obtainsप्राप्त करता हैधनम् (dhanam) — wealthधन

Verse 87

८७87 गोदुग्धेन गवां वृद्धिमाप्नुयान्नात्र संशयः । ज्वरे गरे ग्रहे सर्पे तर्जन्या संस्पृशञ्जपेत् ॥ ८७ ॥

godugdhena gavāṃ vṛddhimāpnuyānnātra saṃśayaḥ | jvare gare grahe sarpe tarjanyā saṃspṛśañjapet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गाय के दूध के हवन से गायों की वृद्धि होती है, इसमें कोई सन्देह नहीं। ज्वर, विष, ग्रहबाधा अथवा सर्पदंश से पीड़ित व्यक्ति को बायें हाथ की तर्जनी अंगुली से स्पर्श करते हुए इस मन्त्र का जप करना चाहिए, जिससे वह उसी क्षण उन पीड़ाओं से मुक्त हो जाता है।

By homa of cow's milk one obtains increase of cattle — of this there is no doubt. In cases of fever, poisoning, seizure by a planetary spirit, or snake-bite, one should recite the mantra while touching the sufferer with the index finger of the left hand.

Word by wordपदार्थ

गोदुग्धेन (godugdhena) — with cow's milkगाय के दूध सेगवाम् (gavām) — of cowsगायों कीवृद्धिम् (vṛddhim) — increaseवृद्धिआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता हैन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt in thisइसमें कोई सन्देह नहींज्वरे (jvare) — in a case of feverज्वर मेंगरे (gare) — in poisoningविष मेंग्रहे (grahe) — in a seizure by a planetary spiritग्रहबाधा मेंसर्पे (sarpe) — in snake-biteसर्पदंश मेंतर्जन्या (tarjanyā) — with the index fingerतर्जनी अंगुली सेसंस्पृशन् (saṃspṛśan) — touchingस्पर्श करते हुएजपेत् (japet) — one should reciteजप करे

Verse 88

८८88 निधायाग्नौ जपेन्मन्त्रमष्टोत्तरसहस्रकम् । सन्ध्यासु पञ्चमात्रेण वशमायाति वाञ्छितम् ॥ ८८ ॥

nidhāyāgnau japenmantramaṣṭottarasahasrakam | sandhyāsu pañcamātreṇa vaśamāyāti vāñchitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्नि में आहुति देकर इस मन्त्र का एक हज़ार आठ बार जप करना चाहिए। प्रातः-सायं की सन्ध्याओं में पाँच-पाँच बार अतिरिक्त जप करने से अभीष्ट वस्तु या व्यक्ति वश में आ जाता है।

Having placed the offering in the fire, one should recite the mantra one thousand and eight times; reciting it a further five times at each of the twilight junctures, the object of one's desire comes under one's control.

Word by wordपदार्थ

निधाय (nidhāya) — having placed [the offering]रखकरअग्नौ (agnau) — in the fireअग्नि मेंजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काअष्टोत्तरसहस्रकम् (aṣṭottarasahasrakam) — one thousand and eight timesएक हज़ार आठ बारसन्ध्यासु (sandhyāsu) — at the twilight juncturesसंध्याकालों मेंपञ्चमात्रेण (pañcamātreṇa) — by a further measure of fiveपाँच की अतिरिक्त संख्या सेवशम् (vaśam) — under controlवश मेंआयाति (āyāti) — comesआ जाता हैवाञ्छितम् (vāñchitam) — the desired object or personअभीष्ट वस्तु या व्यक्ति

Verse 89

८९89 अभ्यर्च्य देवीमनले तीक्ष्णतैलेन मन्त्रवित् । हुत्वायुतं निधायाग्रे तीक्ष्णांस्त्रिंशच्छरान् पुनः ॥ ८९ ॥

abhyarcya devīmanale tīkṣṇatailena mantravit | hutvāyutaṃ nidhāyāgre tīkṣṇāṃstriṃśacchharān punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रवेत्ता साधक अग्नि में तीक्ष्ण (सरसों के) तेल से देवी की पूजा करके दस हज़ार आहुतियाँ दे। तत्पश्चात् तीस तीक्ष्ण बाणों को पुनः अपने सामने रखकर,

Having worshipped the Goddess in the fire with pungent mustard oil, the mantra-adept should offer ten thousand oblations; then, placing thirty sharp arrows in front of the fire once more,

Word by wordपदार्थ

अभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजा करकेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कीअनले (anale) — in the fireअग्नि मेंतीक्ष्णतैलेन (tīkṣṇatailena) — with pungent (mustard) oilतीक्ष्ण तेल (सरसों के तेल) सेमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्रवेत्ता साधकहुत्वा (hutvā) — having offered oblationsआहुति देकरअयुतम् (ayutam) — ten thousandदस हज़ारनिधाय (nidhāya) — having placedरखकरअग्रे (agre) — in front [of the fire]सामनेतीक्ष्णान् (tīkṣṇān) — sharpतीक्ष्णत्रिंशत् शरान् (triṃśat śarān) — thirty arrowsतीस बाणों कोपुनः (punaḥ) — againपुनः

Verse 90

९०90 तेषु सम्पातयेद्भूयः स्पृष्ट्वा तान्नियुतं जपेत् । विधयेत् परसेनायां क्षणाद्दृष्टा दिशो दश ॥ ९० ॥

teṣu sampātayedbhūyaḥ spṛṣṭvā tānniyutaṃ japet | vidhayet parasenāyāṃ kṣaṇāddṛṣṭā diśo daśa ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उन बाणों पर बार-बार आहुति छोड़े और उन्हें स्पर्श करते हुए एक लाख बार मन्त्र-जप करे। इस प्रकार अभिमन्त्रित बाणों को शत्रु-सेना पर छोड़ने से वह क्षण भर में दसों दिशाओं में भागती हुई दिखाई देती है।

One should let the oblation fall on them again and again, and, touching them, recite the mantra a hundred thousand times over them. Loosed into the enemy's army, in an instant it is seen scattering in the ten directions.

Word by wordपदार्थ

तेषु (teṣu) — upon them [the arrows]उन बाणों परसम्पातयेत् (sampātayet) — one should let [the oblation] fallआहुति गिराएभूयः (bhūyaḥ) — again and againबार-बारस्पृष्ट्वा (spṛṣṭvā) — having touched themस्पर्श करकेतान् (tān) — themउनकोनियुतम् (niyutam) — a hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेविधयेत् (vidhayet) — one should loose/shootछोड़ेपरसेनायाम् (parasenāyām) — into the enemy's armyशत्रु-सेना मेंक्षणात् (kṣaṇāt) — in an instantक्षण भर मेंदृष्टा (dṛṣṭā) — seen [scattering]दिखाई देती हैदिशः दश (diśaḥ daśa) — the ten directionsदसों दिशाओं में

Verse 91

९१91 प्राप्नुयान्नष्टसंज्ञा सा पलायनपरायणा । जपित्वा सितगुग्गुलानां कुडवं कुलिकोदये ॥ ९१ ॥

prāpnuyānnaṣṭasaṃjñā sā palāyanaparāyaṇā | japitvā sitaguggulānāṃ kuḍavaṃ kulikodaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शत्रु-सेना होश-हवास खोकर केवल भागने में तत्पर हो जाती है। साधक कुलिक योग के उदय होने पर एक कुडव (लगभग चार पल) श्वेत गूगल पर इस मन्त्र का जप करे,

It, the enemy army, loses its senses and becomes bent solely on flight. The practitioner should recite the mantra over a kuḍava-measure of white guggul-resin at the rising of the Kulika period,

Word by wordपदार्थ

प्राप्नुयात् (prāpnuyāt) — it (the army) attainsप्राप्त कर लेती हैनष्टसंज्ञा (naṣṭasaṃjñā) — loss of consciousnessहोश-हवास खोकरसा (sā) — it (the army)वहपलायनपरायणा (palāyanaparāyaṇā) — intent solely on flightभागने में तत्परजपित्वा (japitvā) — having recited the mantraजप करकेसितगुग्गुलानाम् (sitaguggulānām) — of white guggul-resinश्वेत गूगल कीकुडवम् (kuḍavam) — a kuḍava-measure (about four pala)एक कुडव (लगभग चार पल परिमाण)कुलिकोदये (kulikodaye) — at the rising of the Kulika [inauspicious period]कुलिक योग के उदय होने पर

Verse 92

९२92 विकिरेच्छत्रुसेनायां गूढः सन्नापणादिषु । ज्वरमारीमहारोगैः पीडिता सैन्यनायकैः ॥ ९२ ॥

vikirecchatrusenāyāṃ gūḍhaḥ sannāpaṇādiṣu | jvaramārīmahārogaiḥ pīḍitā sainyanāyakaiḥ ||

Doubtful readingसन्नापणादिषु uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस अभिमन्त्रित गूगल को गुप्त रूप से शत्रु-सेना में अथवा उनके बाज़ारों आदि में बिखेर दे। इससे सेनानायकों सहित सारी सेना ज्वर, महामारी और भयंकर रोगों से पीड़ित हो जाती है,

one should scatter that empowered guggul secretly into the enemy's army, or among their market-places and the like. The commanders, together with their troops, become afflicted by fever, plague, and grave diseases,

Word by wordपदार्थ

विकिरेत् (vikiret) — one should scatterबिखेर देशत्रुसेनायाम् (śatrusenāyām) — into the enemy's armyशत्रु की सेना मेंगूढः (gūḍhaḥ) — secretly, in hidingगुप्त रूप सेसन्नापणादिषु (sannāpaṇādiṣu) — among their market-places and the likeउनके बाज़ारों आदि मेंज्वरमारीमहारोगैः (jvaramārīmahārogaiḥ) — by fever, plague, and grave diseasesज्वर, महामारी और भयंकर रोगों सेपीडिताः (pīḍitāḥ) — afflictedपीड़ितसैन्यनायकैः (sainyanāyakaiḥ) — together with the commanders of the troopsसेनानायकों सहित

Verse 93

९३93 परस्परविरोधेन नश्येत् सेना ततःपरम् । सेनासंस्तम्भने मन्त्री कारस्करसमुद्भवैः ॥ ९३ ॥

parasparavirodhena naśyet senā tataḥparam | senāsaṃstambhane mantrī kāraskarasamudbhavaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फलस्वरूप वह सेना आपसी फूट से नष्ट हो जाती है। शत्रु-सेना को स्तम्भित करने के लिये मन्त्रवेत्ता साधक कारस्कर (कुचिला) वृक्ष से उत्पन्न वस्तुओं का प्रयोग करे —

the army, through mutual conflict, thereafter perishes. To immobilize an enemy army, the mantra-practitioner should use materials born of the kāraskara (kucilā, nux-vomica) tree —

Word by wordपदार्थ

परस्परविरोधेन (parasparavirodhena) — through mutual conflictआपसी फूट सेनश्येत् (naśyet) — perishesनष्ट हो जाती हैसेना (senā) — the armyसेनाततःपरम् (tataḥparam) — thereafterउसके बादसेनासंस्तम्भने (senāsaṃstambhane) — for immobilizing an armyशत्रु-सेना को स्तम्भित करने मेंमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधककारस्करसमुद्भवैः (kāraskarasamudbhavaiḥ) — with [materials] born of the kāraskara treeकारस्कर (कुचिला) वृक्ष से उत्पन्न वस्तुओं से

Verse 94

९४94 पुष्पैः सहस्रं जुहुयात्तत्पत्रैस्तां निवर्तयेत् । अङ्गारवारे कुलिके जप्त्वा भस्म चितोद्भवम् ॥ ९४ ॥

puṣpaiḥ sahasraṃ juhuyāttatpatraistāṃ nivartayet | aṅgāravāre kulike japtvā bhasma citodbhavam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कारस्कर के फूलों से एक हज़ार आहुतियाँ देने पर तथा उसके पत्तों से हवन करने पर शत्रु-सेना लौट जाती है। मंगलवार को कुलिक मुहूर्त में चिता की भस्म पर इस मन्त्र का जप करके,

Offering a thousand oblations of its flowers, one turns the army back with its leaves. On Tuesday, at the Kulika period, having recited the mantra over ash risen from a cremation-pyre,

Word by wordपदार्थ

पुष्पैः (puṣpaiḥ) — with its (kāraskara) flowersउसके फूलों सेसहस्रम् (sahasram) — a thousand oblationsएक हज़ार आहुतियाँजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerहवन करेतत्पत्रैः (tatpatraiḥ) — with its leavesउसके पत्तों सेताम् (tām) — it (the army)उसको (सेना को)निवर्तयेत् (nivartayet) — one should turn backलौटा देअङ्गारवारे (aṅgāravāre) — on Tuesday (Mars's day)मंगलवार कोकुलिके (kulike) — at the Kulika periodकुलिक मुहूर्त मेंजप्त्वा (japtvā) — having recited the mantra overजप करकेभस्म (bhasma) — ashभस्म कोचितोद्भवम् (citodbhavam) — arisen from a cremation-pyreचिता से उत्पन्न

Verse 95

९५95 निक्षिपेन्मूर्ध्नि रिपोर्विद्विष्टो देशतो व्रजेत् । मरुन्निपातितैः पत्रैः कारस्करसमुद्भवैः ॥ ९५ ॥

nikṣipenmūrdhni riporvidviṣṭo deśato vrajet | marunnipātitaiḥ patraiḥ kāraskarasamudbhavaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस भस्म को शत्रु के सिर पर डाल दे, जिससे पीड़ित होकर वह अपना देश छोड़कर चला जाता है। इसी प्रकार वायु से स्वतः गिरे हुए कारस्कर वृक्ष के पत्तों से भी —

one casts it upon the enemy's head; so afflicted, he departs from his own land. Likewise, with kāraskara-tree leaves that have fallen naturally by the wind —

Word by wordपदार्थ

निक्षिपेत् (nikṣipet) — one should castडाल देमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर पररिपोः (ripoḥ) — of the enemyशत्रु केविद्विष्टः (vidviṣṭaḥ) — the one so afflictedवह पीड़ित शत्रुदेशतः (deśataḥ) — from his landअपने देश सेव्रजेत् (vrajet) — departsचला जाता हैमरुन्निपातितैः (marunnipātitaiḥ) — felled naturally by the windवायु द्वारा (स्वतः) गिराए गएपत्रैः (patraiḥ) — with leavesपत्तों सेकारस्करसमुद्भवैः (kāraskarasamudbhavaiḥ) — born of the kāraskara treeकारस्कर वृक्ष से उत्पन्न

Verse 96

९६96 तस्य पादरजोयुक्तैर्होमादुच्चाटयेदरीन् । कारस्करमयीं कृत्वा प्रतिमामतिशोभनाम् ॥ ९६ ॥

tasya pādarajoyuktairhomāducchāṭayedarīn | kāraskaramayīṃ kṛtvā pratimāmatiśobhanām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस शत्रु के चरण की धूलि मिलाकर हवन करने से शत्रु भाग जाता है। इसके बाद कारस्कर की लकड़ी से एक अत्यन्त सुन्दर प्रतिमा (पुतला) बनाकर,

mixed with the dust of the enemy's own footprint and offered in homa, one drives the enemy away. Next, having fashioned a very beautiful effigy out of kāraskara-wood,

Word by wordपदार्थ

तस्य (tasya) — of him, the enemyउस शत्रु केपादरजोयुक्तैः (pādarajoyuktaiḥ) — mixed with the dust of his footprintपैर की धूलि मिलाकरहोमात् (homāt) — by that homaउस हवन सेउच्चाटयेत् (ucchāṭayet) — one drives awayभगा देता हैअरीन् (arīn) — enemiesशत्रुओं कोकारस्करमयीम् (kāraskaramayīm) — made of kāraskara-woodकारस्कर की लकड़ी से बनीकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरप्रतिमाम् (pratimām) — an effigyप्रतिमा (पुतला)अतिशोभनाम् (atiśobhanām) — very beautifulअत्यन्त सुन्दर

Verse 97

९७97 नग्ना प्रतिष्ठितप्राणां छिन्द्येत्तां शस्त्रैः पुनः । काकोलूकवसायुक्तमष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ९७ ॥

nagnā pratiṣṭhitaprāṇāṃ chindyettāṃ śastraiḥ punaḥ | kākolūkavasāyuktamaṣṭottarasahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस नग्न प्रतिमा में प्राण-प्रतिष्ठा करके फिर उसे शस्त्रों से काट डाले। कौवे और उल्लू की चर्बी मिलाकर एक हज़ार आठ की संख्या में —

one installs life-breath in the naked effigy, then cuts it apart with weapons. Mixed with the fat of crow and owl, in a count of one thousand and eight —

Word by wordपदार्थ

नग्नाम् (nagnām) — nakedनग्नप्रतिष्ठितप्राणाम् (pratiṣṭhitaprāṇām) — in which life-breath has been installedजिसमें प्राण-प्रतिष्ठा की गई हैछिन्द्येत् (chindyet) — one should cut apartकाट डालेताम् (tām) — it, the effigyउसकोशस्त्रैः (śastraiḥ) — with weaponsशस्त्रों सेपुनः (punaḥ) — thenफिरकाकोलूकवसायुक्तम् (kākolūkavasāyuktam) — mixed with the fat of crow and owlकौवे और उल्लू की चर्बी से युक्तअष्टोत्तरसहस्रकम् (aṣṭottarasahasrakam) — one thousand and eightएक हज़ार आठ

Verse 98

९८98 कृष्णपक्षचतुर्दश्यां श्मशाने हव्यवाहने । जुहुयान्म्रियतेऽरातिरेवमेव दिनत्रयात् ॥ ९८ ॥

kṛṣṇapakṣacaturdaśyāṃ śmaśāne havyavāhane | juhuyānmriyate'rātirevameva dinatrayāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कृष्णपक्ष की चतुर्दशी को श्मशान की अग्नि में इस सामग्री का हवन करे। इस प्रकार शत्रु तीन दिनों के भीतर ही मर जाता है।

one should offer the oblation in the fire of the cremation-ground on the fourteenth of the dark fortnight. In just this way, the enemy dies within three days.

Word by wordपदार्थ

कृष्णपक्षचतुर्दश्याम् (kṛṣṇapakṣacaturdaśyām) — on the fourteenth of the dark fortnightकृष्णपक्ष की चतुर्दशी कोश्मशाने (śmaśāne) — in the cremation-groundश्मशान मेंहव्यवाहने (havyavāhane) — in the fireअग्नि मेंजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer the oblationहवन करेम्रियते (mriyate) — diesमर जाता हैअरातिः (arātiḥ) — the enemyशत्रुएवमेव (evameva) — in just this very wayइसी प्रकारदिनत्रयात् (dinatrayāt) — within three daysतीन दिनों के भीतर

Verse 99

९९99 उन्मत्तसमिधां होमान्मृताः स्युः शत्रवः क्षणात् । उलूककाकयोः पत्रैः स्ववसारक्तसंयुतैः ॥ ९९ ॥

unmattasamidhāṃ homān mṛtāḥ syuḥ śatravaḥ kṣaṇāt | ulūkakākayoḥ patraiḥ svavasāraktasaṃyutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धतूरे (उन्मत्त) की लकड़ी को समिधा बनाकर हवन करने से शत्रु क्षण भर में ही मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं। इसी प्रयोजन के लिए उल्लू और कौए के पंख भी उपयोगी हैं, जिन्हें इन्हीं पक्षियों की चर्बी और रक्त से लपेट लिया जाए।

By offering thorn-apple (dhattūra) wood as the kindling for the fire-oblation, one's enemies perish in a mere instant. Equally potent for this same working are the feathers of an owl and a crow, taken together and smeared with the fat and blood of these very birds.

Word by wordपदार्थ

उन्मत्त-समिधाम् (unmatta-samidhām) — of thorn-apple (dhattūra) kindling-woodधतूरे की समिधा काहोमात् (homāt) — from the fire-oblationहोम सेमृताः स्युः (mṛtāḥ syuḥ) — become deadमर जाते हैंशत्रवः (śatravaḥ) — enemiesशत्रुक्षणात् (kṣaṇāt) — in an instantक्षण भर मेंउलूक-काकयोः (ulūka-kākayoḥ) — of an owl and a crowउल्लू और कौए केपत्रैः (patraiḥ) — with the feathersपंखों सेस्व-वसा-रक्त-संयुतैः (sva-vasā-rakta-saṃyutaiḥ) — joined together with their own fat and bloodअपनी चर्बी और रक्त से मिश्रित

Verse 100

१००100 जुहुयान्निशि कान्तारे शत्रुः कालातिथिर्भवेत् । शत्रोः प्रतिकृतिं मन्त्री प्रतिष्ठितसमीरणाम् ॥ १०० ॥

juhuyān niśi kāntāre śatruḥ kālātithir bhavet | śatroḥ pratikṛtiṃ mantrī pratiṣṭhitasamīraṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस हवन को रात्रि में घने वन में करने से शत्रु काल का अतिथि बन जाता है, अर्थात् उसकी मृत्यु हो जाती है। इसके आगे, मन्त्रवेत्ता शत्रु की एक प्रतिमा बनाकर उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करता है।

This oblation, offered at night in a dense forest, makes the enemy a guest of Death — that is, it kills him. For a further, more deliberate working, the mantra-adept fashions an effigy of the enemy and ritually installs the breath of life within it.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer the oblationहोम करेनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंकान्तारे (kāntāre) — in a dense forestघने वन मेंशत्रुः (śatruḥ) — the enemyशत्रुकाल-अतिथिः भवेत् (kāla-atithiḥ bhavet) — becomes a guest of Death, i.e. diesकाल (यमराज) का अतिथि हो जाता हैशत्रोः (śatroḥ) — of the enemyशत्रु कीप्रतिकृतिम् (pratikṛtim) — an effigy, likenessप्रतिमामन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ताप्रतिष्ठित-समीरणाम् (pratiṣṭhita-samīraṇām) — in which the breath of life has been ritually installedजिसमें प्राण-प्रतिष्ठा की गई हो

Verse 101

१०१101 विषाष्टकविलिप्ताङ्गीमत्युष्णे निक्षिपेज्ज्वले । ज्वराक्रान्तो भवेच्छीघ्रं तं नयेद् यमसादनम् ॥ १०१ ॥

viṣāṣṭakaviliptāṅgīm atyuṣṇe nikṣipej jvale | jvarākrānto bhavec chīghraṃ taṃ nayed yamasādanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ प्रकार के विषों से जिसके अंग लेपे गए हों, ऐसी उस प्रतिमा को अत्यन्त प्रज्वलित अग्नि में डाल देने से शत्रु शीघ्र ही ज्वर से पीड़ित हो जाता है, और यह क्रिया उसे शीघ्र मृत्युलोक पहुँचा देती है। परम्परा में इसका प्रतिकार भी बताया गया है — उसी प्रतिमा को दूध में डाल देने से उत्पन्न ज्वर शान्त होकर रोगी पुनः स्वस्थ हो जाता है।

That effigy, its limbs smeared with the eight poisons, is cast into a fiercely blazing flame; the enemy is instantly seized by fever, and the rite swiftly carries him to the abode of Yama — that is, to death. Ritual tradition also preserves a counter-measure: plunging the same effigy into milk instead is said to cool the fever it has caused and restore health.

Word by wordपदार्थ

विष-अष्टक-विलिप्त-अङ्गीम् (viṣa-aṣṭaka-vilipta-aṅgīm) — [the effigy] whose limbs are smeared with the eight poisonsजिसके अंग आठ विषों से लिप्त किए गए हों, उस प्रतिमा कोअति-उष्णे (ati-uṣṇe) — into the exceedingly hotअत्यन्त गरमज्वले (jvale) — flameअग्नि मेंनिक्षिपेत् (nikṣipet) — one should castडाल देज्वर-आक्रान्तः (jvara-ākrāntaḥ) — seized by feverज्वर से पीड़ितभवेत् शीघ्रम् (bhavet śīghram) — swiftly becomesशीघ्र ही हो जाता हैतम् (tam) — him, the enemyउसकोनयेत् (nayet) — it leadsले जाता हैयम-सादनम् (yama-sādanam) — to the abode of Yama, i.e. to deathयमलोक को, अर्थात् मृत्यु को

Verse 102

१०२102 तर्जनीं त्रिशिखं दोर्भ्यां धारयन्तीं भयङ्करीम् । रक्तां ध्यात्वा रवेर्बिम्बे प्रजपेदयुतं मनुम् ॥ १०२ ॥

tarjanīṃ triśikhaṃ dorbhyāṃ dhārayantīṃ bhayaṅkarīm | raktāṃ dhyātvā raver bimbe prajapedayutaṃ manum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सूर्यमण्डल के भीतर, लाल वर्ण वाली उस भयंकर देवी का ध्यान करे जो एक हाथ में तर्जनी मुद्रा तथा दूसरे हाथ में त्रिशूल धारण किए हुए है, और इस मन्त्र का दस हजार जप करे।

Meditating, within the orb of the sun, upon the terrifying red goddess who forms the threatening tarjanī gesture with one hand and grips a trident with the other, the adept should recite this mantra ten thousand times.

Word by wordपदार्थ

तर्जनीम् (tarjanīm) — the threatening tarjanī gestureतर्जनी मुद्रात्रिशिखम् (triśikham) — a tridentत्रिशूलदोर्भ्याम् (dorbhyām) — with her two armsअपनी दोनों भुजाओं सेधारयन्तीम् (dhārayantīm) — [the goddess] holdingधारण करती हुईभयङ्करीम् (bhayaṅkarīm) — the terrifying [goddess]भयंकर स्वरूप वाली देवी कोरक्ताम् (raktām) — red-huedलाल वर्ण वालीध्यात्वा (dhyātvā) — having meditated onध्यान करकेरवेः-बिम्बे (raveḥ-bimbe) — in the orb of the sunसूर्य के मण्डल मेंप्रजपेत् (prajapet) — one should reciteजप करेअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र का

Verse 103

१०३103 मारयेदचिरादेव रिपून् बन्धुसमन्वितान् । खड्गखेटकरां क्रुद्धां सन्नद्धां भानुमण्डले ॥ १०३ ॥

mārayed acirād eva ripūn bandhusamanvitān | khaḍgakheṭakarāṃ kruddhāṃ sannaddhāṃ bhānumaṇḍale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार शीघ्र ही शत्रु अपने बन्धु-बान्धवों सहित नष्ट हो जाते हैं। इसके आगे, सूर्यमण्डल में क्रोधित तथा युद्ध के लिए सन्नद्ध, हाथों में खड्ग और ढाल धारण करने वाली देवी का ध्यान करे।

Thereby he swiftly slays his enemies together with their kinsmen. For the next working, one meditates on the goddess armed with sword and shield, wrathful, and arrayed for battle, within the disc of the sun.

Word by wordपदार्थ

मारयेत् (mārayet) — slaysमार डालता हैअचिरात् एव (acirāt eva) — very quickly indeedशीघ्र हीरिपून् (ripūn) — the enemiesशत्रुओं कोबन्धु-समन्वितान् (bandhu-samanvitān) — together with their kinsmenअपने बन्धु-बान्धवों सहितखड्ग-खेट-कराम् (khaḍga-kheṭa-karām) — [the goddess] with sword and shield in handजिसके हाथों में खड्ग और ढाल हैंक्रुद्धाम् (kruddhām) — wrathfulक्रोधितसन्नद्धाम् (sannaddhām) — armored, arrayed for battleयुद्ध के लिए सन्नद्धभानु-मण्डले (bhānu-maṇḍale) — in the disc of the sunसूर्यमण्डल में

Verse 104

१०४104 ध्यात्वा मन्त्रं जपेन्मन्त्री पूर्ववन्नाशयेदरीन् । चापबाणधरां भीमां सिंहस्थां ज्वलनोपमाम् ॥ १०४ ॥

dhyātvā mantraṃ japen mantrī pūrvavan nāśayed arīn | cāpabāṇadharāṃ bhīmāṃ siṃhasthāṃ jvalanopamām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार ध्यान कर मन्त्रवेत्ता मन्त्र का जप करता है और पहले की भाँति शत्रुओं का नाश कर देता है। तत्पश्चात् धनुष-बाण धारण करने वाली, सिंह पर आरूढ़, अग्नि के समान तेजस्विनी उस भयानक देवी का ध्यान करे।

Having meditated thus, the mantra-adept recites the mantra and, as before, destroys the enemies. Next he meditates on the goddess bearing bow and arrow, terrible in form, mounted on a lion, blazing like fire.

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्तापूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहनाशयेत् (nāśayet) — destroysनाश करता हैअरीन् (arīn) — the enemiesशत्रुओं कोचाप-बाण-धराम् (cāpa-bāṇa-dharām) — [the goddess] bearing bow and arrowधनुष-बाण धारण करने वालीभीमाम् (bhīmām) — terribleभयानकसिंह-स्थाम् (siṃha-sthām) — seated upon a lionसिंह पर आरूढ़ज्वलन-उपमाम् (jvalana-upamām) — resembling fireअग्नि के समान तेजस्वी

Verse 105

१०५105 सृजन्तीं बाणनिवहान् धावन्तीं तादृशं रिपुम् । ध्यात्वा जपेन्मन्त्रमिममयुतं तोयमध्यगः ॥ १०५ ॥

sṛjantīṃ bāṇanivahān dhāvantīṃ tādṛśaṃ ripum | dhyātvā japen mantram imam ayutaṃ toyamadhyagaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बाणों की झड़ी लगाती हुई तथा भागते हुए उस शत्रु के पीछे दौड़ती हुई देवी का ध्यान करते हुए, जल के मध्य में खड़े होकर इस मन्त्र का दस हजार जप करे।

Meditating on her as she looses volleys of arrows and charges after that fleeing enemy, one stands in the midst of water and recites this mantra ten thousand times.

Word by wordपदार्थ

सृजन्तीम् (sṛjantīm) — [the goddess] letting looseछोड़ती हुईबाण-निवहान् (bāṇa-nivahān) — volleys of arrowsबाणों के समूहधावन्तीम् (dhāvantīm) — charging, runningदौड़ती हुईतादृशम् (tādṛśam) — after that fleeing oneउस भागते हुए के पीछेरिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु कोध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् इमम् (mantram imam) — this mantraइस मन्त्र काअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारतोय-मध्यगः (toya-madhyagaḥ) — standing in the midst of waterजल के मध्य में खड़ा होकर

Verse 106

१०६106 रिपुं च परसेनां च द्रुतमुच्चाटयेद्ध्रुवम् । अनित्यकसमिद्भोमान्मुच्यते रोगशोकतः ॥ १०६ ॥

ripuṃ ca parasenāṃ ca drutam uccāṭayed dhruvam | anityakasamidbhomān mucyate rogaśokataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इससे शत्रु तथा शत्रु की सम्पूर्ण सेना का निश्चय ही शीघ्र उच्चाटन हो जाता है। इसके अतिरिक्त, अनित्यक वृक्ष की समिधा से हवन करने पर रोग और शोक से मुक्ति मिलती है।

By this he shall surely and swiftly rout both the enemy and the enemy's entire army. Separately, the fire-oblation of anityaka-wood kindling frees one from disease and grief.

Word by wordपदार्थ

रिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु कोच (ca) — andऔरपर-सेनाम् (para-senām) — the enemy's armyशत्रु की सेना कोच (ca) — andभीद्रुतम् (drutam) — swiftlyशीघ्रउच्चाटयेत् (uccāṭayet) — routs, drives outभगा देता हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय हीअनित्यक-समित्-होमात् (anityaka-samit-homāt) — from the fire-oblation of anityaka-wood kindlingअनित्यक वृक्ष की समिधा के होम सेमुच्यते (mucyate) — one is freedमुक्त हो जाता हैरोग-शोकतः (roga-śokataḥ) — from disease and griefरोग और शोक से

Verse 107

१०७107 पुष्पैस्तदीयैर्वशयेन्मधुराक्तैर्मतङ्गजान् । रक्षायै पञ्चगव्येन लिम्पेज्जप्तेन दन्तिनः ॥ १०७ ॥

puṣpais tadīyair vaśayen madhurāktair mataṅgajān | rakṣāyai pañcagavyena limpej japtena dantinaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसी अनित्यक वृक्ष के पुष्पों को मधुर पदार्थों में भिगोकर प्रयोग करने से बड़े-बड़े हाथी भी वश में आ जाते हैं। हाथियों की रक्षा के लिए इस मन्त्र से अभिमन्त्रित पञ्चगव्य का उन पर लेप करना चाहिए।

With flowers of that same anityaka tree, soaked in sweet substances, one may bring even great elephants under control. For their protection, elephants should be anointed with pañcagavya (the five products of the cow) that has been consecrated by japa of this mantra.

Word by wordपदार्थ

पुष्पैः-तदीयैः (puṣpaiḥ-tadīyaiḥ) — with that [same tree's] flowersउसी वृक्ष के फूलों सेवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेता हैमधुर-आक्तैः (madhura-āktaiḥ) — soaked with sweet substancesमधुर पदार्थों में भिगोए हुएमतङ्गजान् (mataṅgajān) — great elephantsबड़े हाथियों कोरक्षायै (rakṣāyai) — for protectionरक्षा के लिएपञ्च-गव्येन (pañca-gavyena) — with pañcagavya, the five products of the cowपञ्चगव्य सेलिम्पेत् (limpet) — should anointलेप करेजप्तेन (japtena) — consecrated by mantra-recitationमन्त्र से अभिमन्त्रितदन्तिनः (dantinaḥ) — elephantsहाथियों को

Verse 108

१०८108 गव्याज्यतिलसिद्धार्थैरनित्यकसमिद्धरैः । दुग्धान्नपञ्चगव्याभ्यां तण्डुलेन घृतेन च ॥ १०८ ॥

gavyājyatilasiddhārthair anityakasamiddharaiḥ | dugdhānnapañcagavyābhyāṃ taṇḍulena ghṛtena ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गाय का घी, तिल, सफेद सरसों तथा अनित्यक वृक्ष की समिधा; दूध में पकाया चावल (खीर) और पञ्चगव्य; तथा चावल और घी — ये सामग्रियाँ अगले हवन के लिए हैं।

With cow's ghee, sesame, white mustard seed, and anityaka-wood kindling; with milk-cooked rice (kheer) together with pañcagavya; and with plain rice together with ghee —

Word by wordपदार्थ

गव्य-आज्य (gavya-ājya) — cow's gheeगाय का घीतिल (tila) — sesame seedतिलसिद्धार्थैः (siddhārthaiḥ) — with white mustard seedsसफेद सरसों के दानों सेअनित्यक-समित्-धरैः (anityaka-samit-dharaiḥ) — together with anityaka-wood kindlingअनित्यक वृक्ष की समिधा सहितदुग्ध-अन्न (dugdha-anna) — milk-cooked rice, kheerदूध में पकाया चावल, खीरपञ्च-गव्याभ्याम् (pañca-gavyābhyām) — and with pañcagavyaऔर पञ्चगव्य सेतण्डुलेन (taṇḍulena) — with plain riceचावल सेघृतेन (ghṛtena) — with gheeघी सेच (ca) — andभी

Verse 109

१०९109 एतैः पृथक् पृथग्द्रव्यैरष्टोत्तरसहस्रकम् । जुहुयाद्दिनशो विप्रान् भोजयेन्मधुरादिभिः ॥ १०९ ॥

etaiḥ pṛthak pṛthag dravyair aṣṭottarasahasrakam | juhuyād dinaśo viprān bhojayen madhurādibhiḥ ||

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· हिन्दी

इन प्रत्येक द्रव्यों से पृथक्-पृथक् एक हजार आठ आहुतियाँ प्रतिदिन देनी चाहिए, तथा ब्राह्मणों को मिष्ठान्न आदि से प्रतिदिन भोजन कराना चाहिए।

With each of these substances offered separately, one should make 1,008 oblations, day after day, and should feed brāhmaṇas with sweets and other delicacies.

Word by wordपदार्थ

एतैः (etaiḥ) — with theseइनसेपृथक्-पृथक्-द्रव्यैः (pṛthak-pṛthak-dravyaiḥ) — with each substance separatelyअलग-अलग द्रव्यों सेअष्ट-उत्तर-सहस्रकम् (aṣṭa-uttara-sahasrakam) — one thousand and eight oblationsएक हजार आठ आहुतियाँजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेदिनशः (dinaśaḥ) — day by dayप्रतिदिनविप्रान् (viprān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोभोजयेत् (bhojayet) — should feedभोजन कराएमधुर-आदिभिः (madhura-ādibhiḥ) — with sweets and the likeमिठाई आदि से

Verse 110

११०110 गुरवे दक्षिणां दद्याद् वस्त्राभरणसंयुताम् । मातङ्गाश्च तुरङ्गाश्च वर्धन्ते विधिनामुना ॥ ११० ॥

gurave dakṣiṇāṃ dadyād vastrābharaṇasaṃyutām | mātaṅgāś ca turaṅgāś ca vardhante vidhināmunā ||

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· हिन्दी

गुरु को वस्त्र और आभूषणों सहित दक्षिणा देनी चाहिए। इस विधि से हाथी और घोड़े समृद्ध होकर बढ़ते हैं।

One should present the guru with a fee (dakṣiṇā) together with garments and ornaments. Through this procedure, one's elephants and horses flourish and multiply.

Word by wordपदार्थ

गुरवे (gurave) — to the guruगुरु कोदक्षिणाम् (dakṣiṇām) — the ritual feeदक्षिणादद्यात् (dadyāt) — should giveदेवस्त्र-आभरण-संयुताम् (vastra-ābharaṇa-saṃyutām) — together with garments and ornamentsवस्त्र और आभूषणों सहितमातङ्गाः (mātaṅgāḥ) — elephantsहाथीच (ca) — andऔरतुरङ्गाः (turaṅgāḥ) — horsesघोड़ेच (ca) — andभीवर्धन्ते (vardhante) — flourish, increaseबढ़ते हैंविधिना-अमुना (vidhinā-amunā) — by this procedureइस विधि से

Verse 111

१११111 सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता क्षुद्रपीडाविवर्जिताः । कारयेद् ब्रह्मवृक्षेण शिल्पिनायुधपञ्चकम् ॥ १११ ॥

sarvavyādhivinirmuktāḥ kṣudrapīḍāvivarjitāḥ | kārayed brahmavṛkṣeṇa śilpinā āyudhapañcakam ||

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· हिन्दी

इस प्रकार वे हाथी-घोड़े सभी रोगों से मुक्त होकर क्षुद्र ग्रहों की पीड़ा से भी रहित हो जाते हैं। इसके आगे, ब्रह्मवृक्ष (पलाश) की लकड़ी से किसी शिल्पी द्वारा पाँच आयुध बनवाने चाहिए।

Thus cared for, the elephants and horses become entirely free of disease and rid of the petty afflictions caused by minor malefic spirits. For a further rite, one should have a craftsman fashion a set of five weapons from the wood of the brahma-tree (the palāśa, flame-of-the-forest).

Word by wordपदार्थ

सर्व-व्याधि-विनिर्मुक्ताः (sarva-vyādhi-vinirmuktāḥ) — completely freed from every diseaseसब रोगों से मुक्तक्षुद्र-पीडा-विवर्जिताः (kṣudra-pīḍā-vivarjitāḥ) — free from petty afflictions caused by minor maleficsक्षुद्र ग्रहों की पीड़ा से रहितकारयेत् (kārayet) — should have madeबनवाएब्रह्म-वृक्षेण (brahma-vṛkṣeṇa) — from the "brahma-tree" (the palāśa, flame-of-the-forest)ब्रह्मवृक्ष (पलाश) की लकड़ी सेशिल्पिना (śilpinā) — by a craftsmanशिल्पी के द्वाराआयुध-पञ्चकम् (āyudha-pañcakam) — a set of five weaponsपाँच आयुध

Verse 112

११२112 शङ्खखड्गरथाङ्गानि शार्ङ्गं कौमोदकीं क्रमात् । पञ्चगव्येषु निःक्षिप्य तानि स्थाप्य जपेन्मनुम् ॥ ११२ ॥

śaṅkhakhaḍgarathāṅgāni śārṅgaṃ kaumodakīṃ kramāt | pañcagavyeṣu niḥkṣipya tāni sthāpya japenmanum ||

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· हिन्दी

क्रमशः शंख, खड्ग, चक्र (रथांग), शार्ङ्ग नामक धनुष और कौमोदकी नामक गदा — इन पाँचों अस्त्रों को पंचगव्य में डालकर वहीं स्थापित करे और मूल मंत्र का जप करे।

In due order [let the craftsman shape] the conch, the sword, the discus (rathāṅga), the bow named Śārṅga, and the mace named Kaumodakī. Having placed these five weapons into the five products of the cow (pañcagavya) and set them there, the sādhaka should recite the root mantra over them.

Word by wordपदार्थ

शङ्ख (śaṅkha) — the conchशंखखड्ग (khaḍga) — the swordतलवाररथाङ्गानि (rathāṅgāni) — the discus (lit. "chariot-wheel")चक्र (पहिये के आकार का अस्त्र)शार्ङ्गं (śārṅgaṃ) — the bow named Śārṅgaशार्ङ्ग नामक धनुषकौमोदकीं (kaumodakīṃ) — the mace named Kaumodakīकौमोदकी नामक गदाक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःपञ्चगव्येषु (pañcagavyeṣu) — into the five products of the cowपंचगव्य मेंनिःक्षिप्य (niḥkṣipya) — having placedडालकरतानि (tāni) — them (the weapons)उन्हेंस्थाप्य (sthāpya) — having set them in placeस्थापित करकेजपेन्मनुम् (japenmanum) — one should recite the root mantraमूल मंत्र का जप करे

Verse 113

११३113 सम्यक् पञ्चसहस्राणि तेषु सम्पातयन् पुनः । तावदाज्येन जुहुयान्मन्त्रैः खैः पूजयेत् क्रमात् ॥ ११३ ॥

samyak pañcasahasrāṇi teṣu sampātayan punaḥ | tāvadājyena juhuyānmantraiḥ khaiḥ pūjayet kramāt ||

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· हिन्दी

उन पाँचों अस्त्रों पर एक-एक हजार करके कुल पाँच हजार बार मंत्र का जप करे, और उतनी ही मात्रा में घी से हवन करते हुए क्रमशः नियत मंत्रों से उनकी पूजा करे।

Casting an offering of japa upon them — one thousand for each of the five weapons, five thousand in all — he should likewise perform the fire-oblation with an equal measure of ghee, worshipping each of them in due order with its appointed mantras.

Word by wordपदार्थ

सम्यक् (samyak) — properly, in full measureभलीभांतिपञ्चसहस्राणि (pañcasahasrāṇi) — five thousand [repetitions in all]कुल पाँच हजारतेषु (teṣu) — upon them (the five weapons)उन परसम्पातयन् (sampātayan) — casting, offering [the japa]अर्पण करते हुएपुनः (punaḥ) — againपुनःतावत् (tāvat) — that same amountउतनी ही मात्रा मेंआज्येन (ājyena) — with gheeघी सेजुहुयात् (juhuyāt) — he should perform the fire-oblationहवन करेमन्त्रैः खैः (mantraiḥ khaiḥ) — with the appointed mantrasनियत मंत्रों सेपूजयेत् (pūjayet) — he should worshipपूजा करेक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 114

११४114 उद्धृत्य पञ्चगव्येभ्यः पूर्ववत् प्रजपेन्मनुम् । अवटान् पञ्च निखनेद् दिक्षु मध्यादिषु क्रमात् ॥ ११४ ॥

uddhṛtya pañcagavyebhyaḥ pūrvavat prajapenmanum | avaṭān pañca nikhaned dikṣu madhyādiṣu kramāt ||

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· हिन्दी

पंचगव्य से अस्त्रों को निकालकर पूर्ववत् मंत्र जपे। फिर मध्य में एक और चारों दिशाओं में एक-एक — इस प्रकार क्रमशः पाँच गड्ढे खोदे।

Having taken the weapons out from the five products of the cow, he should again recite the mantra over them as before. Then he should dig five pits — one in the middle and one in each of the four directions — in due order.

Word by wordपदार्थ

उद्धृत्य (uddhṛtya) — having taken outनिकालकरपञ्चगव्येभ्यः (pañcagavyebhyaḥ) — from the five products of the cowपंचगव्य सेपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहप्रजपेन्मनुम् (prajapenmanum) — he should recite the mantraमंत्र जपेअवटान् पञ्च (avaṭān pañca) — five pitsपाँच गड्ढेनिखनेत् (nikhanet) — he should digखोदेदिक्षु (dikṣu) — in the [four] directionsचारों दिशाओं मेंमध्यादिषु (madhyādiṣu) — beginning with the middle oneमध्य से आरम्भ करते हुएक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 115

११५115 अवटेष्वेषु पूर्णेषु पञ्चगव्येन साधकः । आयुधानि प्रजप्तानि पञ्चघोषपुरःसरम् ॥ ११५ ॥

avaṭeṣveṣu pūrṇeṣu pañcagavyena sādhakaḥ | āyudhāni prajaptāni pañcaghoṣapuraḥsaram ||

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· हिन्दी

इन गड्ढों को पंचगव्य से भरकर, साधक मंत्र-जप से अभिमंत्रित उन अस्त्रों को पाँच प्रकार के मांगलिक वाद्यों की ध्वनि के साथ आगे की क्रिया के लिए ले जाए।

When these pits have been filled with the five products of the cow, the sādhaka [proceeds] with the weapons that have been consecrated by mantra-recitation, to the accompaniment of the five auspicious musical sounds.

Word by wordपदार्थ

अवटेषु एषु (avaṭeṣu eṣu) — when these pitsइन गड्ढों केपूर्णेषु (pūrṇeṣu) — are filledभर जाने परपञ्चगव्येन (pañcagavyena) — with the five products of the cowपंचगव्य सेसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकआयुधानि (āyudhāni) — the weaponsअस्त्रों कोप्रजप्तानि (prajaptāni) — consecrated by mantra-recitationमंत्र-जप से अभिमंत्रितपञ्चघोषपुरःसरम् (pañcaghoṣapuraḥsaram) — preceded by the sound of the five auspicious instrumentsपाँच प्रकार के मांगलिक वाद्यों की ध्वनि के साथ

Verse 116

११६116 विन्यसेत्तेषु मध्यादि पूजां कुर्याद्यथा पुरा । वालुकाभिः समापूर्य वृद्धिं कुर्यात् समस्तलम् ॥ ११६ ॥

vinyasetteṣu madhyādi pūjāṃ kuryādyathā purā | vālukābhiḥ samāpūrya vṛddhiṃ kuryāt samastalam ||

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· हिन्दी

मध्य वाले गड्ढे से आरम्भ कर क्रमशः उन अस्त्रों को गड्ढों में रखे और पहले की भांति उनकी पूजा करे। फिर बालू भरकर भूमि को पूरी तरह समतल कर दे।

He should place the weapons into the pits, beginning with the middle one, in due order, and worship them there just as before. Then, filling the pits with sand, he should build up the ground until it is completely level.

Word by wordपदार्थ

विन्यसेत् (vinyaset) — he should placeरखेतेषु (teṣu) — into them (the pits)उनमेंमध्यादि (madhyādi) — beginning from the middle oneमध्य वाले से आरम्भ करकेपूजां कुर्यात् (pūjāṃ kuryāt) — he should perform worshipपूजा करेयथा पुरा (yathā purā) — just as beforeपहले की भांतिवालुकाभिः (vālukābhiḥ) — with sandबालू सेसमापूर्य (samāpūrya) — having filled completelyपूरी तरह भरकरवृद्धिं कुर्यात् (vṛddhiṃ kuryāt) — he should build up the groundभूमि को ऊँचा उठाएसमस्तलम् (samastalam) — until it is completely levelपूर्णतः समतल होने तक

Verse 117

११७117 बलिं च विकिरेत्तत्र तेषां मन्त्रैर्यथाक्रमम् । दिक्पतिभ्यो बलिं दत्त्वा ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः ॥ ११७ ॥

baliṃ ca vikirettatra teṣāṃ mantrairyathākramam | dikpatibhyo baliṃ dattvā brāhmaṇān bhojayettataḥ ||

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· हिन्दी

वहाँ क्रमशः उन-उन के मंत्रों से उन्हें बलि अर्पित करे। तत्पश्चात् दिक्पालों को बलि देकर ब्राह्मणों को भोजन कराए।

There he should scatter a bali-offering to them, each with its own mantra, in due order. Then, having offered bali to the guardian deities of the directions, he should feed brāhmaṇas.

Word by wordपदार्थ

बलिं च (baliṃ ca) — and a bali-offeringऔर बलिविकिरेत् (vikiret) — he should scatterबिखेरेतत्र (tatra) — thereवहाँतेषां (teṣāṃ) — for them (the buried weapon-deities)उनके लिएमन्त्रैः यथाक्रमम् (mantraiḥ yathākramam) — with their respective mantras, in due orderक्रमशः उन-उन के मंत्रों सेदिक्पतिभ्यः (dikpatibhyaḥ) — to the guardian deities of the directionsदिक्पालों कोबलिं दत्त्वा (baliṃ dattvā) — having offered baliबलि देकरब्राह्मणान् भोजयेत् (brāhmaṇān bhojayet) — he should feed brāhmaṇasब्राह्मणों को भोजन कराएततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्

Verse 118

११८118 दीनान्धकृपणादींश्च तोषयेद्भोजनादिभिः । गुरवे दक्षिणां दद्यादात्मवित्तानुसारतः ॥ ११८ ॥

dīnāndhakṛpaṇādīṃśca toṣayedbhojanādibhiḥ | gurave dakṣiṇāṃ dadyādātmavittānusārataḥ ||

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· हिन्दी

दीन, अंधे, दरिद्र आदि को भी भोजन आदि से संतुष्ट करे, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार गुरु को दक्षिणा दे।

He should also gratify the destitute, the blind, the poor, and the like, with food and other gifts, and should give his guru a fee (dakṣiṇā) according to his own means.

Word by wordपदार्थ

दीनान्धकृपणादीन् (dīnāndhakṛpaṇādīn) — the destitute, the blind, the poor and the likeदीन, अंधे, दरिद्र आदितोषयेत् (toṣayet) — he should gratifyसंतुष्ट करेभोजनादिभिः (bhojanādibhiḥ) — with food and other giftsभोजन आदि सेगुरवे (gurave) — to the guruगुरु कोदक्षिणां दद्यात् (dakṣiṇāṃ dadyāt) — he should give a feeदक्षिणा देआत्मवित्तानुसारतः (ātmavittānusārataḥ) — according to his own meansअपनी सामर्थ्य के अनुसार

Verse 119

११९119 यत्रेयं विहिता रक्षा देशे वा नगरे पुरे । ग्रामे गेहेऽथवा तत्र वर्धन्ते सर्वसम्पदः ॥ ११९ ॥

yatreyaṃ vihitā rakṣā deśe vā nagare pure | grāme gehe'thavā tatra vardhante sarvasampadaḥ ||

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· हिन्दी

जहाँ कहीं भी यह रक्षा-विधान किया जाता है — चाहे देश में, नगर में, पुर में, गाँव में अथवा घर में — वहाँ सब प्रकार की संपत्ति बढ़ती है।

Wherever this protective rite is performed — whether in a country, a city, a town, a village, or a single house — there all manner of prosperity flourishes.

Word by wordपदार्थ

यत्र (yatra) — whereverजहाँ कहीं भीइयं रक्षा विहिता (iyaṃ rakṣā vihitā) — this protective rite is performedयह रक्षा-विधान किया जाता हैदेशे (deśe) — in a countryदेश मेंनगरे (nagare) — in a cityनगर मेंपुरे (pure) — in a townपुर मेंग्रामे (grāme) — in a villageगाँव मेंगेहे अथवा (gehe athavā) — or in a single houseअथवा घर मेंतत्र (tatra) — thereवहाँसर्वसम्पदः वर्धन्ते (sarvasampadaḥ vardhante) — all forms of prosperity increaseसब प्रकार की संपत्ति बढ़ती है

Verse 120

१२०120 अश्मपातादयो दोषा भूतप्रेतादिसंयुताः । अभिचारकृताः कृत्या रिपुचौरादिसंभवाः । नेच्छन्तस्तां दिशं भीत्या तर्जिता देवताज्ञया ॥ १२० ॥

aśmapātādayo doṣā bhūtapretādisaṃyutāḥ | abhicārakṛtāḥ kṛtyā ripucaurādisaṃbhavāḥ | necchantastāṃ diśaṃ bhītyā tarjitā devatājñayā ||

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· हिन्दी

ओला-पत्थर गिरने जैसी विपत्तियाँ, भूत-प्रेत आदि से जुड़े उपद्रव, अभिचार (टोना-टोटका) से की गई कृत्याएँ, तथा शत्रु-चोर आदि से उत्पन्न बाधाएँ — ये सब देवता की आज्ञा से भयभीत और धिक्कारी हुई उस दिशा की ओर आने का साहस भी नहीं करतीं।

Calamities such as hail- or stone-fall, together with those caused by bhūtas, pretas and the like; sorceries wrought through black magic; and troubles arising from enemies, thieves, and such — all these, rebuked and made fearful by the command of the guardian deity, dare not [even] approach that quarter.

Word by wordपदार्थ

अश्मपातादयः दोषाः (aśmapātādayaḥ doṣāḥ) — calamities such as hail- or stone-fallओला-पत्थर गिरने जैसी विपत्तियाँभूतप्रेतादिसंयुताः (bhūtapretādisaṃyutāḥ) — together with those caused by bhūtas, pretas and the likeभूत-प्रेत आदि से जुड़ी हुईअभिचारकृताः कृत्याः (abhicārakṛtāḥ kṛtyāḥ) — sorceries wrought through black magicअभिचार (टोना-टोटका) से की गई कृत्याएँरिपुचौरादिसंभवाः (ripucaurādisaṃbhavāḥ) — troubles arising from enemies, thieves and the likeशत्रु-चोर आदि से उत्पन्न बाधाएँनेच्छन्तः (necchantaḥ) — not daring, unwillingसाहस नहीं करतींतां दिशं (tāṃ diśam) — towards that directionउस दिशा की ओरभीत्या (bhītyā) — out of fearभय सेतर्जिता (tarjitā) — rebuked, threatenedधिक्कारी हुईदेवताज्ञया (devatājñayā) — by the command of the guardian deityदेवता की आज्ञा से

Verse 121

१२१121 पद्मं भानुदलान्वितं प्रविलिखेत्तत्कर्णिकायां पुनः स्तारं शक्तिगबीजसाध्यसहितं तत्केशरेषु क्रमात् । मर्दिन्या मनुसम्भवान् युगलशो वर्णान् पुनः पत्रगान् मन्त्रार्णान् गुणशो विधाय विलिखेदन्त्यं तदन्ते दले ॥ १२१ ॥

padmaṃ bhānudalānvitaṃ pravilikhettatkarṇikāyāṃ punaḥ | stāraṃ śaktigabījasādhyasahitaṃ tatkeśareṣu kramāt | mardinyā manusambhavān yugalaśo varṇān punaḥ patragān | mantrārṇān guṇaśo vidhāya vilikhedantyaṃ tadante dale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.121. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v121. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक बारह पंखुड़ियों वाला एक कमल बनाए। उसकी कर्णिका (मध्य भाग) में प्रणव (ॐ), शक्ति-बीज (ह्रीं), दुर्गा-बीज (दुं) तथा साध्य के नाम को क्रमशः केसरों पर लिखे। फिर महिषमर्दिनी के मूल मंत्र के अक्षरों को जोड़े-जोड़े में, तीन आवृत्तियों में, पंखुड़ियों पर लिखता जाए — और सबसे अंतिम अक्षर अकेला अंतिम पंखुड़ी पर लिखे।

Let him draw a lotus furnished with twelve petals, and again, in its pericarp, write the praṇava (oṃ) together with the śakti-bīja, the [Durgā-]bīja, and the name of the one for whom the rite is intended (the sādhya), in due order, upon its filaments. Then, taking the syllables that arise from Mahiṣamardinī's root mantra, he should write them in pairs, proceeding onto the twelve petals, arranging the mantra-syllables in three rounds — and he should write the very last syllable alone, at the end, on the [twelfth] petal.

Word by wordपदार्थ

पद्मं (padmaṃ) — a lotusकमलभानुदलान्वितं (bhānudalānvitaṃ) — furnished with twelve petalsबारह पंखुड़ियों वालाप्रविलिखेत् (pravilikhet) — he should drawबनाएतत्कर्णिकायां (tatkarṇikāyāṃ) — in its pericarp (central seed-vessel)उसकी कर्णिका (मध्य भाग) मेंपुनः (punaḥ) — thenफिरतारं (tāraṃ) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)शक्तिगबीजसाध्यसहितं (śaktigabījasādhyasahitaṃ) — together with the śakti-bīja, the [Durgā-]bīja, and the name of the sādhyaशक्ति-बीज (ह्रीं), दुर्गा-बीज (दुं) और साध्य के नाम सहिततत्केशरेषु (tatkeśareṣu) — upon its filamentsउसके केसरों परक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःमर्दिन्या मनुसम्भवान् (mardinyā manusambhavān) — arising from Mahiṣamardinī's [root] mantraमहिषमर्दिनी के मूल मंत्र से उत्पन्नयुगलशो वर्णान् (yugalaśo varṇān) — the syllables, taken in pairsअक्षरों को जोड़े-जोड़े मेंपुनः पत्रगान् (punaḥ patragān) — proceeding onto the petalsफिर पंखुड़ियों पर बढ़ते हुएमन्त्रार्णान् (mantrārṇān) — the mantra-syllablesमंत्र के अक्षरों कोगुणशो विधाय (guṇaśo vidhāya) — having arranged them in three roundsतीन आवृत्तियों में रखकरविलिखेदन्त्यं (vilikhedantyaṃ) — he should write the very last [syllable]अंतिम अक्षर लिखेतदन्ते दले (tadante dale) — at the end, alone on the last petalअंत में, अंतिम पंखुड़ी पर अकेला

Verse 122

१२२122 मातृकावर्णसंवीतं भूपूरद्वयमध्यगम् । यन्त्रं विन्ध्यनिवासिन्याः प्रोक्तं सर्वसमृद्धिदम् ॥ १२२ ॥

mātṛkāvarṇasaṃvītaṃ bhūpūradvayamadhyagam | yantraṃ vindhyanivāsinyāḥ proktaṃ sarvasamṛddhidam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.122. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह यंत्र मातृका वर्णों (अ से क्ष तक के अक्षरों) से घिरा हुआ और दो भूपुरों (चौकोर घेरों) के बीच स्थित है। यही विन्ध्यवासिनी का यंत्र कहा गया है, जो सब प्रकार की समृद्धि प्रदान करता है।

This yantra — girded about with the mātṛkā letters and set between two encircling squares (bhūpura) — is declared to be the yantra of Vindhyavāsinī, the bestower of every kind of prosperity.

Word by wordपदार्थ

मातृकावर्णसंवीतं (mātṛkāvarṇasaṃvītaṃ) — girded about with the mātṛkā lettersमातृका वर्णों से घिरा हुआभूपूरद्वयमध्यगम् (bhūpūradvayamadhyagam) — placed between two encircling squares (bhūpura)दो भूपुरों (चौकोर घेरों) के बीच स्थितयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयंत्रविन्ध्यनिवासिन्याः (vindhyanivāsinyāḥ) — of Vindhyavāsinīविन्ध्यवासिनी काप्रोक्तं (proktaṃ) — is declaredकहा गया हैसर्वसमृद्धिदम् (sarvasamṛddhidam) — bestowing every kind of prosperityसब प्रकार की समृद्धि देने वाला

Verse 123

१२३123 रक्षाकरं विशेषेण क्षुद्रभूतारिनाशनम् । राज्यदं भ्रष्टराज्यानां वश्यदं वश्यमिच्छताम् ॥ १२३ ॥

rakṣākaraṃ viśeṣeṇa kṣudrabhūtārināśanam | rājyadaṃ bhraṣṭarājyānāṃ vaśyadaṃ vaśyamicchatām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.123. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह विशेष रूप से रक्षा करता है और क्षुद्र भूत-प्रेतों तथा शत्रुओं का नाश करता है। यह राज्यभ्रष्ट व्यक्ति को राज्य पुनः दिलाता है, और किसी को वश में करना चाहने वाले को वशीकरण की शक्ति प्रदान करता है।

It grants protection especially, destroying petty spirits and enemies. It restores the kingdom to those who have lost their kingdom, and grants the power of subjugation to those who wish to bring [others] under their control.

Word by wordपदार्थ

रक्षाकरं (rakṣākaraṃ) — bestowing protectionरक्षा करने वालाविशेषेण (viśeṣeṇa) — especiallyविशेष रूप सेक्षुद्रभूतारिनाशनम् (kṣudrabhūtārināśanam) — destroying petty spirits and enemiesक्षुद्र भूत-प्रेत और शत्रुओं का नाश करने वालाराज्यदं (rājyadaṃ) — granting the kingdomराज्य देने वालाभ्रष्टराज्यानां (bhraṣṭarājyānāṃ) — to those who have lost their kingdomराज्यभ्रष्टों कोवश्यदं (vaśyadaṃ) — granting the power to subjugateवश में करने की शक्ति देने वालावश्यमिच्छताम् (vaśyamicchatām) — to those who desire to subjugate [another]वश में करना चाहने वालों को

Verse 124

१२४124 सुतार्थिनीनां सुतदं रोगिणां रोगशान्तिदम् । बहुना किमिहोक्तेन यन्त्रं तत् कामदो मणिः ॥ १२४ ॥

sutārthinīnāṃ sutadaṃ rogiṇāṃ rogaśāntidam | bahunā kimihoktena yantraṃ tat kāmado maṇiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 11.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eleven-the-forms-of-durga#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह संतान चाहने वाली स्त्रियों को संतान देता है और रोगियों के रोग को शांत करता है। इस विषय में अधिक क्या कहा जाए — यह यंत्र स्वयं एक कामनापूर्ण करने वाली चिंतामणि के समान है।

It grants offspring to women who desire children, and grants relief from disease to the sick. What more need be said here? — that yantra alone is a wish-fulfilling gem (cintāmaṇi), granting every desire.

Word by wordपदार्थ

सुतार्थिनीनां (sutārthinīnāṃ) — to women desiring a childसंतान चाहने वाली स्त्रियों कोसुतदं (sutadaṃ) — granting a childसंतान देने वालारोगिणां (rogiṇāṃ) — to the sickरोगियों कोरोगशान्तिदम् (rogaśāntidam) — granting relief from diseaseरोग-शांति देने वालाबहुना किमिहोक्तेन (bahunā kimihoktena) — what need is there of saying much more hereयहाँ अधिक कहने से क्या लाभयन्त्रं तत् (yantraṃ tat) — that yantraवह यंत्रकामदः मणिः (kāmadaḥ maṇiḥ) — a wish-fulfilling gemकामनापूर्ण करने वाली मणि (चिंतामणि)

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इति सारदातिलके एकादशः पटलः ॥

Thus ends the eleventh paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में ग्यारहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.