Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 10

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Ten · The Mantra of Tvaritā · Verses 1–121

दशमः पटलः

A cluster of lesser-known goddess forms is gathered here — Tvaritā, Vahniprasāriṇī, Viśikhā, Vinatā, Padmāvatī and Annapūrṇā, the giver of food — each given her own mantra and yantra in turn. इस पटल में देवी के कुछ कम प्रचलित रूपों — त्वरिता, वह्निप्रसारिणी, विशिखा, विनता, पद्मावती तथा अन्नपूर्णा — का संग्रह है, जिनमें से प्रत्येक का अपना मन्त्र और यन्त्र क्रमशः बताया गया है।

Verse 1

१1 ततोऽभिधास्ये त्वरितां त्वरितं फलदायिनीम् । तारो माया वर्मबीजमृद्धिरीशस्वरान्विता ॥ १ ॥

tato'bhidhāsye tvaritāṃ tvaritaṃ phaladāyinīm | tāro māyā varmabījamṛddhirīśasvarānvitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं शीघ्र फल देने वाली त्वरिता देवी के विषय में कहूँगा। [उनका मन्त्र अब संकेत-शब्दों में कहा जाता है —] "तार" ओंकार (ॐ) है; "माया" उनका माया-बीज (ह्रीं) है; "वर्मबीज" कवच-बीज (हुं) है; "ऋद्धि" ख वर्ण का संकेत है, और "ईश" अर्थात् ग्यारहवें स्वर (ए) से युक्त होकर वह "खे" बन जाता है।

Next I shall speak of Tvaritā, the giver of swift results. [Her mantra is now taught through code-words:] "Tāra" is the praṇava (Oṃ); "Māyā" is her Māyā-seed (Hrīṃ); "Varma-bīja" is the armour-seed (Hūṃ); "Ṛddhi" (prosperity) stands for the letter Kha, and joined with the vowel of Īśa — the eleventh vowel, E — it becomes "Khe."

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — then, nextफिरअभिधास्ये (abhidhāsye) — I shall speak ofमैं वर्णन करूँगात्वरिताम् (tvaritām) — Tvaritā, the swift goddessत्वरिता देवीत्वरितम् (tvaritam) — swift, speedyशीघ्रफलदायिनीम् (phaladāyinīm) — the giver of fruitफल देने वालीतारः (tāraḥ) — "Tāra" — code-word for the praṇava (Oṃ)"तार" — ओंकार (ॐ) का संकेत-शब्दमाया (māyā) — the Māyā-bīja (Hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)वर्म-बीजम् (varma-bījam) — the armour-seed (Hūṃ)कवच-बीज (हुं)ऋद्धिः (ṛddhiḥ) — "prosperity" — code-word for the letter Kha"ऋद्धि" — ख वर्ण का संकेतईश-स्वर-अन्विता (īśa-svara-anvitā) — joined with the vowel of Īśa — the eleventh vowel, E — giving "Khe""ईश" अर्थात् ग्यारहवें स्वर (ए) से युक्त होकर "खे" बनता है

Verse 2

२2 कूर्मस्तदन्त्यो भगवान् चक्षौ दीर्घतनुच्छदम् । संवर्तो भगवान् माया फडन्तो द्वादशाक्षरः ॥ २ ॥

kūrmastadantyo bhagavān cakṣau dīrghatanucchadam | saṃvarto bhagavān māyā phaḍanto dvādaśākṣaraḥ ||

Doubtful readingचक्षौ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"कूर्म" (कच्छप) एक वर्ण का संकेत है, जिसका अन्तिम रूप "भगवान्" (ए स्वर) से जुड़कर "छे" बनता है, उसके बाद "क्षः-स्त्री" आता है; तथा "दीर्घ शरीर का आवरण" ह्रीं का संकेत है। "संवर्त" (अग्नि का एक नाम) पुनः "भगवान्" (ए) से युक्त होकर उसी वर्ण को ए सहित देता है, फिर माया-बीज (ह्रीं), और अन्त में फट् — इस प्रकार यह द्वादशाक्षर मन्त्र कहा गया है।

"Kūrma" (tortoise) stands for a letter whose final form, joined with "Bhagavān" (the vowel E), gives "Che," followed by "Kṣaḥ-strī"; and "the long body's covering" gives Hrīṃ. "Saṃvarta" (a name of fire), again joined with Bhagavān (E), gives the same letter joined with E, followed by the Māyā-bīja (Hrīṃ), and ending in Phaṭ. Thus is declared the twelve-syllabled mantra.

Word by wordपदार्थ

कूर्मः (kūrmaḥ) — "tortoise" — code-word whose final letter is meant"कूर्म" (कच्छप) — संकेत-शब्द, जिसका अन्तिम अंश अभिप्रेत हैतदन्त्यः (tadantyaḥ) — its last partउसका अन्तिम भागभगवान् (bhagavān) — "Bhagavān" — code-word for the vowel E"भगवान्" — ए स्वर का संकेतचक्षौ (cakṣau) — giving "Che," followed by "Kṣaḥ-strī" (exact syllable-division uncertain)"छे" बनता है, उसके बाद "क्षः-स्त्री" (ठीक अक्षर-विभाजन अनिश्चित)दीर्घ-तनु-च्छदम् (dīrgha-tanu-cchadam) — "the long body's covering" — code-word for Hrīṃ"दीर्घ शरीर का आवरण" — ह्रीं का संकेतसंवर्तः (saṃvartaḥ) — "Saṃvarta," a name of fire — code-word for the same letter"संवर्त" (एक अग्नि का नाम) — उसी वर्ण का संकेतभगवान् (bhagavān) — joined again with Eपुनः ए से युक्तमाया (māyā) — the Māyā-bīja (Hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)फट्-अन्तः (phaṭ-antaḥ) — ending in Phaṭ"फट्" पर समाप्तद्वादश-अक्षरः (dvādaśa-akṣaraḥ) — the twelve-syllabled mantraद्वादशाक्षर मन्त्र

Verse 3

३3 मुनिरर्जुन आख्यातो विराट्छन्दः समीरितम् । त्वरिता देवता प्रोक्ता पुरुषार्थफलप्रदा ॥ ३ ॥

munirarjuna ākhyāto virāṭchandaḥ samīritam | tvaritā devatā proktā puruṣārthaphalapradā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि अर्जुन कहे गये हैं, इसका छन्द विराट् है, तथा इसकी देवता त्वरिता कही गयी हैं, जो चारों पुरुषार्थों (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) के फल देने वाली हैं।

The sage of this mantra is declared to be Arjuna; its metre is stated as Virāṭ; and its presiding deity is declared to be Tvaritā, who bestows the fruits of all four aims of human life.

Word by wordपदार्थ

मुनिः (muniḥ) — the sage of this mantraइस मन्त्र के ऋषिअर्जुनः (arjunaḥ) — is Arjunaअर्जुन हैंआख्यातः (ākhyātaḥ) — declared to beकहे गये हैंविराट्-छन्दः (virāṭ-chandaḥ) — the metre is Virāṭछन्द विराट् हैसमीरितम् (samīritam) — is statedकहा गया हैत्वरिता (tvaritā) — Tvaritāत्वरितादेवता (devatā) — is the presiding deityदेवता हैंप्रोक्ता (proktā) — declaredकही गयी हैंपुरुषार्थ-फल-प्रदा (puruṣārtha-phala-pradā) — granting the fruits of the four aims of human lifeचारों पुरुषार्थों (धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष) के फल देने वाली

Verse 4

४4 मायाविवर्जितान् वर्णान् मूर्ध्नि भाले गले हृदि । नाभिगुह्योरुयुग्मेषु जानुजङ्घापदेषु च ॥ ४ ॥

māyāvivarjitān varṇān mūrdhni bhāle gale hṛdi | nābhiguhyoruyugmeṣu jānujaṅghāpadeṣu ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र में दो बार आये माया-बीज को छोड़कर शेष दस अक्षरों में से एक-एक अक्षर क्रमशः सिर, ललाट, गले, हृदय, नाभि, गुह्य, दोनों जंघाओं, दोनों घुटनों, दोनों पिंडलियों तथा दोनों पैरों पर — इस प्रकार न्यास करे।

Removing the two Māyā-syllables that occur twice in the twelve-syllabled mantra (leaving ten), the sādhaka should place these ten syllables, one on each spot, upon the crown of the head, the forehead, the throat, the heart, the navel, the secret part, the pair of thighs, the pair of knees, the pair of shanks, and the pair of feet.

Word by wordपदार्थ

माया-विवर्जितान् (māyā-vivarjitān) — excluding the Māyā-bīja, which recurs twice in the mantraमन्त्र में दो बार आये माया-बीज को छोड़करवर्णान् (varṇān) — the remaining ten syllablesशेष दस अक्षरों कोमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headसिर परभाले (bhāle) — on the foreheadललाट परगले (gale) — on the throatगले परहृदि (hṛdi) — on the heartहृदय परनाभि-गुह्य-उरु-युग्मेषु (nābhi-guhya-uru-yugmeṣu) — on the navel, the secret part, and the pair of thighsनाभि, गुह्य तथा दोनों जंघाओं परजानु-जङ्घा-पदेषु (jānu-jaṅghā-padeṣu) — on the pair of knees, shanks and feetदोनों घुटनों, पिंडलियों तथा पैरों परच (ca) — andऔर

Verse 5

५5 विन्यस्य व्यापकं कुर्यात् समस्तेनैव साधकः । कूर्माद्यैः सप्तभिर्वर्णैः पूर्वपूर्वविवर्जितैः । द्वाभ्यां द्वाभ्यां षडङ्गानि कल्पयेत् साधकोत्तमः ॥ ५ ॥

vinyasya vyāpakaṃ kuryāt samastenaiva sādhakaḥ | kūrmādyaiḥ saptabhirvarṇaiḥ pūrvapūrvavivarjitaiḥ | dvābhyāṃ dvābhyāṃ ṣaḍaṅgāni kalpayet sādhakottamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार न्यास करने के बाद साधक सम्पूर्ण मन्त्र (माया-बीज सहित) से व्यापक-न्यास करे। फिर "कूर्म" नामक अक्षर से आरम्भ होने वाले अगले सात अक्षरों को लेकर, प्रत्येक बार पहले प्रयुक्त अक्षर को छोड़ते हुए, श्रेष्ठ साधक दो-दो अक्षरों से षडङ्ग-न्यास करे।

Having so placed the ten syllables on the ten limbs, the sādhaka should then perform the pervading placement (vyāpaka-nyāsa), reciting the entire mantra together with the Māyā-bīja over the whole body. Then, taking the seven syllables beginning with the one denoted by "Kūrma," each time dropping the syllable(s) already used, the best of practitioners should construct the six limb-rites (ṣaḍaṅga-nyāsa), two syllables at a time.

Word by wordपदार्थ

विन्यस्य (vinyasya) — having so placed the syllablesइस प्रकार न्यास करकेव्यापकम् (vyāpakam) — the pervading placement, over the whole bodyव्यापक न्यासकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेसमस्तेन एव (samastena eva) — with the entire mantra, together with the Māyā-bījaसम्पूर्ण मन्त्र (माया-बीज सहित) सेसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधककूर्म-आद्यैः (kūrma-ādyaiḥ) — beginning with the letter denoted by "Kūrma""कूर्म" नामक अक्षर से आरम्भ होने वालेसप्तभिः वर्णैः (saptabhiḥ varṇaiḥ) — with the next seven syllablesअगले सात अक्षरों सेपूर्व-पूर्व-विवर्जितैः (pūrva-pūrva-vivarjitaiḥ) — each time excluding the syllable(s) already usedप्रत्येक बार पूर्व-प्रयुक्त अक्षर को छोड़ते हुएद्वाभ्याम् द्वाभ्याम् (dvābhyām dvābhyām) — two by twoदो-दो करकेषट्-अङ्गानि (ṣaṭ-aṅgāni) — the six limb-rites (ṣaḍaṅga-nyāsa)षडङ्ग-न्यासकल्पयेत् (kalpayet) — should constructकरेसाधक-उत्तमः (sādhaka-uttamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधक

Verse 6

६6 श्यामां बर्हिकलापशेखरयुतामाबद्धपर्णांशुकां गुञ्जाहारलसत्पयोधरभरामष्टाहिपान् बिभ्रतीम् । ताटङ्काङ्गदमेखलागुणरणन्मञ्जीरतां प्रापितां कैरातीं वरदाभयोद्यतकरां देवीं त्रिनेत्रां भजे ॥ ६ ॥

śyāmāṃ barhikalāpaśekharayutāmābaddhaparṇāṃśukāṃ | guñjāhāralasatpayodharabharāmaṣṭāhipān bibhratīm | tāṭaṅkāṅgadamekhalāguṇaraṇanmañjīratāṃ prāpitāṃ | kairātīṃ varadābhayodyatakarāṃ devīṃ trinetrāṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं उस देवी का ध्यान करता हूँ जो श्याम वर्ण की हैं, जिनके सिर पर मोर-पंखों का मुकुट है, जो पत्तों के वस्त्र पहने हैं, जिनके भरे हुए स्तन गुंजा (रत्ती) के हार से शोभित हैं, और जिन्होंने आठों महानागों को अपने आभूषण बना रखा है — अनन्त और कुलिक कर्णफूल के रूप में, वासुकि और शंखपाल बाजूबंद के रूप में, तक्षक और महापद्म करधनी के रूप में, तथा कर्कोटक और पद्मनाग झंकृत नूपुर के रूप में। किरात वेषधारिणी, त्रिनेत्र उस देवी को मैं भजता हूँ, जिनके हाथ वरद और अभय मुद्रा में उठे हुए हैं।

I worship the goddess — dark-hued, wearing a diadem of peacock feathers, clad in a garment of leaves, her full breasts gleaming with a necklace of guñjā-berries — who bears the eight great serpent-lords upon her body as ornaments: Ananta and Kulika as her earrings, Vāsuki and Śaṅkhapāla as her armlets, Takṣaka and Mahāpadma as her girdle, and Karkoṭaka and Padma as her jingling anklets. I worship her — the three-eyed huntress in Kirāta guise, her hands raised in the gestures of boon-giving and freedom from fear.

Word by wordपदार्थ

श्यामाम् (śyāmām) — dark-huedश्याम वर्ण वालीबर्हि-कलाप-शेखर-युताम् (barhi-kalāpa-śekhara-yutām) — wearing a diadem of peacock feathersमोर-पंख के मुकुट से युक्तआबद्ध-पर्ण-अंशुकाम् (ābaddha-parṇa-aṃśukām) — clad in a garment of leavesपत्तों के वस्त्र से आबद्धगुञ्जा-हार-लसत्-पयोधर-भराम् (guñjā-hāra-lasat-payodhara-bharām) — her full breasts gleaming with a necklace of guñjā-berriesगुंजा (रत्ती) के हार से शोभित भारी स्तनों वालीअष्ट-अहिपान् (aṣṭa-ahipān) — the eight great serpent-lordsआठों नागराजों कोबिभ्रतीम् (bibhratīm) — bearing, as ornamentsआभूषण रूप में धारण करने वालीताटङ्क-अङ्गद-मेखला-गुण-रणत्-मञ्जीरताम् (tāṭaṅka-aṅgada-mekhalā-guṇa-raṇat-mañjīratām) — made into earrings, armlets, a girdle, and jingling ankletsकर्णफूल, बाजूबंद, करधनी तथा झंकृत नूपुर के रूप में बनाये हुएप्रापिताम् (prāpitām) — brought into that formउस रूप को प्राप्त कराये हुएकैरातीम् (kairātīm) — the huntress in the guise of the Kirāta tribal peopleकिरात वेषधारिणीवरद-अभय-उद्यत-कराम् (varada-abhaya-udyata-karām) — with hands raised in the boon-giving and fear-dispelling gesturesवरद तथा अभय मुद्रा में उठे हुए हाथों वालीदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedत्रिनेत्रभजे (bhaje) — I worship, I meditate uponमैं भजता हूँ

Verse 7

७7 लक्षं संजप्य मन्त्रज्ञो मनुमेनं जितेन्द्रियः । दशांशं जुहुयाद्बिल्वैर्मधुराक्तैः समिद्धरैः ॥ ७ ॥

lakṣaṃ saṃjapya mantrajño manumenaṃ jitendriyaḥ | daśāṃśaṃ juhuyādbilvairmadhurāktaiḥ samiddharaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के ज्ञाता को अपनी इन्द्रियों को जीतकर इस मन्त्र का एक लाख जप करना चाहिए, तथा उसका दशांश (दस हज़ार) हवन त्रिमधु (दूध, घी, मधु) से सने बिल्वफलों तथा समिधाओं से करना चाहिए।

The knower of the mantra, having conquered his senses, should recite this mantra one hundred thousand times, and then offer a tenth part of that number in fire, using bilva fruits smeared with the three sweets (milk, ghee, and honey), together with sacred fuel-sticks.

Word by wordपदार्थ

लक्षम् (lakṣam) — one hundred thousand timesएक लाख बारसंजप्य (saṃjapya) — having recitedजप करकेमन्त्रज्ञः (mantrajñaḥ) — the knower of the mantraमन्त्र का ज्ञातामनुम् एनम् (manum enam) — this mantraइस मन्त्र काजित-इन्द्रियः (jita-indriyaḥ) — having conquered the sensesइन्द्रियों को जीतकरदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेबिल्वैः (bilvaiḥ) — with bilva fruitsबिल्वफलों सेमधुर-आक्तैः (madhura-āktaiḥ) — smeared with the three sweets (milk, ghee, honey)त्रिमधु (दूध, घी, मधु) से सने हुएसमित्-धरैः (samit-dharaiḥ) — together with sacred fuel-sticksसमिधाओं सहित

Verse 8

८8 हृल्लेखाकल्पिते पीठे नवशक्तिसमन्विते । पूजयेत् त्वरितां देवीं वक्ष्यमाणविधानतः ॥ ८ ॥

hṛllekhākalpite pīṭhe navaśaktisamanvite | pūjayet tvaritāṃ devīṃ vakṣyamāṇavidhānataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भुवनेश्वरी-प्रकरण में बताये अनुसार निर्मित, नव शक्तियों से युक्त पीठ पर, आगे कही जाने वाली विधि के अनुसार त्वरिता देवी की पूजा करे (यहाँ की नौ शक्तियाँ तथा पीठ-मन्त्र भुवनेश्वरी से भिन्न हैं)।

One should worship the goddess Tvaritā, according to the procedure about to be described, upon the pedestal constructed as taught in the Bhuvaneśvarī section, endowed with nine powers — though here its seat-mantra and its nine deities are distinct, as will now be shown.

Word by wordपदार्थ

हृल्लेखा-कल्पिते (hṛllekhā-kalpite) — constructed as taught in the Hṛllekhā (Bhuvaneśvarī) sectionहृल्लेखा (भुवनेश्वरी) प्रकरण में बताये अनुसार निर्मितपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परनव-शक्ति-समन्विते (nava-śakti-samanvite) — endowed with nine powersनव शक्तियों से युक्तपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेत्वरितां देवीम् (tvaritāṃ devīm) — the goddess Tvaritāत्वरिता देवी कीवक्ष्यमाण-विधानतः (vakṣyamāṇa-vidhānataḥ) — according to the procedure about to be describedआगे कही जाने वाली विधि के अनुसार

Verse 9

९9 संवर्तको बिन्दुयुतः कवचं सकलं वियत् । गजयुग्मं वियत्सेन्दुर्वर्मान्तो दीर्घबिन्दुमान् ॥ ९ ॥

saṃvartako binduyutaḥ kavacaṃ sakalaṃ viyat | gajayugmaṃ viyatsendurvarmānto dīrghabindumān ||

Doubtful readinggajayugmam uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"संवर्तक" (अग्नि-नाम) बिन्दु सहित "चं" बनता है; "कवच" सदा हुं बीज है; "बिन्दु सहित आकाश" "हं" का संकेत है। फिर "गजयुग्म" (गजों का जोड़ा) आता है; "चन्द्र सहित आकाश" पुनः "हं" देता है; तथा वर्म (हुं) पर समाप्त होकर दीर्घ "आ" और बिन्दु सहित यह "चां" बन जाता है।

"Saṃvartaka" (a name of fire) joined with the bindu gives "Caṃ"; "kavaca" (armour) is always Hūṃ; "sky, with its part" gives "Haṃ." Then comes "gajayugma" (a pair of elephants); "sky joined with the moon" again gives "Haṃ"; and, ending in the armour-seed and bearing the long Ā together with the bindu, the sequence becomes "Cāṃ."

Word by wordपदार्थ

संवर्तकः (saṃvartakaḥ) — "Saṃvartaka," a name of fire — code-word for the letter Ca"संवर्तक" (अग्नि-नाम) — च वर्ण का संकेतबिन्दुयुतः (binduyutaḥ) — joined with the bindu, giving "Caṃ"बिन्दु सहित — "चं" बनता हैकवचम् (kavacam) — "kavaca" (armour) — always the seed Hūṃ"कवच" — सदा हुं बीजसकलं वियत् (sakalaṃ viyat) — "sky with its part [bindu]" — code for "Haṃ""बिन्दु सहित आकाश" — "हं" का संकेतगज-युग्मम् (gaja-yugmam) — "a pair of gajas" — precise syllable-value uncertain"गज का जोड़ा" — ठीक अक्षर-मूल्य अनिश्चितवियत्-सेन्दुः (viyat-senduḥ) — "sky joined with the moon" — again "Haṃ""चन्द्र सहित आकाश" — पुनः "हं"वर्म-अन्तः (varma-antaḥ) — ending in the armour-seed (Hūṃ)"वर्म" (हुं) पर समाप्तदीर्घ-बिन्दुमान् (dīrgha-bindumān) — bearing the long vowel Ā together with the bindu — giving "Cāṃ"दीर्घ "आ" तथा बिन्दु सहित — "चां" बनता है

Verse 10

१०10 पञ्चाननाय हृदयं पीठमन्त्रः प्रकीर्तितः । दद्यादासनमेतेन मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ १० ॥

pañcānanāya hṛdayaṃ pīṭhamantraḥ prakīrtitaḥ | dadyādāsanametena mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पञ्चानन" (शिव) शब्द के बाद "हृदय" (नमः का संकेत) जोड़ने से पीठ-मन्त्र इस प्रकार कहा गया है। इस मन्त्र से देवी को आसन प्रदान करे, और मूल मन्त्र से उनके स्वरूप का आवाहन करे।

"To the Five-faced one" is added as it stands, followed by "heart" (giving Namaḥ) — thus is the seat-mantra declared. With this mantra one should offer the seat to the goddess, and with the root mantra invoke her form upon it.

Word by wordपदार्थ

पञ्चाननाय (pañcānanāya) — "to the Five-faced one" (Śiva) — used as it stands"पञ्चानन" (शिव) को — मन्त्र में यथावत् प्रयुक्तहृदयम् (hṛdayam) — "heart" — code-word for Namaḥ"हृदय" — नमः का संकेतपीठ-मन्त्रः (pīṭha-mantraḥ) — the seat-mantraपीठ-मन्त्रप्रकीर्तितः (prakīrtitaḥ) — has thus been declaredइस प्रकार कहा गयादद्यात् आसनम् (dadyāt āsanam) — one should offer the seatआसन प्रदान करेएतेन (etena) — with this mantraइस मन्त्र सेमूर्तिम् (mūrtim) — the goddess's formदेवी की मूर्ति (स्वरूप)मूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should invokeआवाहन करे

Verse 11

११11 अङ्गैः प्रणीतां गायत्रीं केसरेष्वर्चयेत् क्रमात् । दलेषु पूजयेदेताः श्रीबीजाद्याः सुभूषिताः ॥ ११ ॥

aṅgaiḥ praṇītāṃ gāyatrīṃ kesareṣvarcayet kramāt | daleṣu pūjayedetāḥ śrībījādyāḥ subhūṣitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षडङ्ग देवताओं के साथ केसरों पर क्रमशः प्रणीता तथा गायत्री की पूजा करे। दलों पर श्री-बीज से युक्त, सुशोभित इन (आगे कही जाने वाली) देवियों की पूजा करे।

One should worship, together with the six limb-deities, Praṇītā and Gāyatrī upon the filaments, in due order. Upon the petals one should worship these richly adorned goddesses, their names preceded by the Śrī-bīja.

Word by wordपदार्थ

अङ्गैः (aṅgaiḥ) — together with the six limb-deitiesषडङ्ग देवताओं सहितप्रणीताम् (praṇītām) — Praṇītā, a subsidiary deityप्रणीता (सहायक देवी)गायत्रीम् (gāyatrīm) — and Gāyatrīतथा गायत्री कोकेसरेषु (kesareṣu) — upon the lotus's filaments(कमल के) केसरों परअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजा करेक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःदलेषु (daleṣu) — upon the petalsदलों परपूजयेत् एताः (pūjayet etāḥ) — should worship these following goddessesइन (आगे कही जाने वाली) देवियों की पूजा करेश्री-बीज-आद्याः (śrī-bīja-ādyāḥ) — preceded by the Śrī-bījaश्री-बीज से युक्तसुभूषिताः (subhūṣitāḥ) — richly adornedसुशोभित

Verse 12

१२12 हुंकारीं खेचरीं चण्डां छेदनीं क्षेपणीं स्त्रियम् । ह्रींकारीं क्षेमकारीं च लोकेशायुधभूषणाः ॥ १२ ॥

huṃkārīṃ khecarīṃ caṇḍāṃ chedanīṃ kṣepaṇīṃ striyam | hrīṃkārīṃ kṣemakārīṃ ca lokeśāyudhabhūṣaṇāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

(आठ दल-देवियाँ ये हैं —) हुंकारी, खेचरी, चण्डा, छेदनी, क्षेपणी, स्त्री, ह्रींकारी तथा क्षेमकारी — ये सब इन्द्र आदि लोकपालों के समान वर्ण, आयुध, वाहन तथा आभूषण धारण करने वाली हैं।

[The eight petal-goddesses are] Huṅkārī, Khecarī, Caṇḍā, Chedanī, Kṣepaṇī, Strī, Hrīṃkārī, and Kṣemakārī — each adorned with the colour, weapon, vehicle, and ornament of the corresponding world-guardian, Indra and the rest.

Word by wordपदार्थ

हुंकारीम् (huṃkārīm) — Huṅkārīहुंकारीखेचरीम् (khecarīm) — Khecarīखेचरीचण्डाम् (caṇḍām) — Caṇḍāचण्डाछेदनीम् (chedanīm) — Chedanīछेदनीक्षेपणीम् (kṣepaṇīm) — Kṣepaṇīक्षेपणीस्त्रियम् (striyam) — Strīस्त्रीह्रींकारीम् (hrīṃkārīm) — Hrīṃkārīह्रींकारीक्षेमकारीम् (kṣemakārīm) — Kṣemakārīक्षेमकारीच (ca) — andऔरलोकेश-आयुध-भूषणाः (lokeśa-āyudha-bhūṣaṇāḥ) — adorned with the weapons of the world-guardians, Indra and the restइन्द्र आदि लोकपालों के आयुधों से भूषित

Verse 13

१३13 फट्कारीमग्रतो बाह्ये कोदण्डशरधारिणीम् । द्वारस्य पार्श्वयोः पूज्ये हैमवेत्रकराम्बुजे ॥ १३ ॥

phaṭkārīmagrato bāhye kodaṇḍaśaradhāriṇīm | dvārasya pārśvayoḥ pūjye haimavetrakarāmbuje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

(अष्टदल कमल के) आगे, बाहर, धनुष-बाण धारण करने वाली फट्कारी की पूजा करे। द्वार के दोनों ओर पूजनीय दो देवियाँ हैं, जिनके कमल-सदृश हाथों में सुवर्णमय वेत्र (छड़ी) हैं।

In front of the eight-petalled lotus, outside it, is worshipped Phaṭkārī, bearing a bow and arrow. On the two sides of the door are the two goddesses to be worshipped, their lotus-hands holding golden canes.

Word by wordपदार्थ

फट्कारीम् (phaṭkārīm) — Phaṭkārīफट्कारीअग्रतः (agrataḥ) — in frontआगेबाह्ये (bāhye) — outside the lotusबाहरकोदण्ड-शर-धारिणीम् (kodaṇḍa-śara-dhāriṇīm) — bearing a bow and arrowधनुष-बाण धारण करने वालीद्वारस्य पार्श्वयोः (dvārasya pārśvayoḥ) — on the two sides of the doorद्वार के दोनों ओरपूज्ये (pūjye) — the two goddesses to be worshippedपूजनीय दो देवियाँहैम-वेत्र-कर-अम्बुजे (haima-vetra-kara-ambuje) — with golden canes in their lotus-handsजिनके कमल-सदृश हाथों में सुवर्ण के वेत्र (छड़ी) हैं

Verse 14

१४14 जयाख्या विजयाख्या च किङ्कराय पदान्ततः । रक्ष रक्ष पदस्यान्ते त्वरिताज्ञा स्थिरो भव ॥ १४ ॥

jayākhyā vijayākhyā ca kiṅkarāya padāntataḥ | rakṣa rakṣa padasyānte tvaritājñā sthiro bhava ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

(किंकर-मन्त्र इस प्रकार बनता है —) "जया" शब्द, फिर "विजया", तदनन्तर "किंकराय" शब्द, उसके अन्त में "रक्ष रक्ष", और अन्त में "त्वरिताज्ञा स्थिरो भव" (त्वरिता की आज्ञा से स्थिर हो जा)।

[The kiṅkara-mantra is thus assembled:] the word "Jayā," then "Vijayā," and then, at the end of these, "kiṅkarāya" (to the servant); at the end of that, "rakṣa rakṣa" (protect, protect); and finally, "tvaritājñā sthiro bhava" (by Tvaritā's command, be steadfast).

Word by wordपदार्थ

जया-आख्या (jayā-ākhyā) — the word "Jayā""जया" शब्दविजया-आख्या (vijayā-ākhyā) — the word "Vijayā""विजया" शब्दच (ca) — andऔरकिङ्कराय (kiṅkarāya) — then the word "kiṅkarāya" (to the servant)फिर "किंकराय" शब्दपद-अन्ततः (pada-antataḥ) — at the end of that wordउस पद के अन्त मेंरक्ष रक्ष (rakṣa rakṣa) — "protect, protect""रक्ष रक्ष"पदस्य अन्ते (padasya ante) — at the end of that phraseउस पद के अन्त मेंत्वरिता-आज्ञा (tvaritā-ājñā) — "by Tvaritā's command""त्वरिता की आज्ञा से"स्थिरः भव (sthiraḥ bhava) — "be steadfast""स्थिर हो जा"

Verse 15

१५15 वर्मास्त्रान्तेन मनुना किंकरं तद्धिये यजेत् । लगुडं विभ्रतं कृष्णं कृष्णवत्समुद्भवम् ॥ १५ ॥

varmāstrāntena manunā kiṃkaraṃ taddhiye yajet | laguḍaṃ vibhrataṃ kṛṣṇaṃ kṛṣṇavatsamudbhavam ||

Doubtful readingकृष्णवत्समुद्भवम् uncertain

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· हिन्दी

वर्म तथा अस्त्र-बीज (हुं, फट्) पर समाप्त होने वाले इस मन्त्र से किंकर की मूर्ति की पूजा करे — वह श्याम वर्ण का है, हाथ में लगुड धारण किये हुए है, मानो नवजात काले बछड़े के समान श्यामल है।

With this mantra, ending in the armour and weapon seeds (Hūṃ, Phaṭ), one should worship the kiṅkara (attendant) for his image: dark-hued, bearing a club, black as a new-born calf.

Word by wordपदार्थ

वर्म-अस्त्र-अन्तेन (varma-astra-antena) — ending with the armour and weapon seeds, Hūṃ and Phaṭवर्म तथा अस्त्र-बीज (हुं, फट्) पर समाप्त होने वालेमनुना (manunā) — by this mantraइस मन्त्र सेकिंकरम् (kiṃkaram) — the servant-attendantकिंकर कीतद्धिये (taddhiye) — for his image (mūrti)उसकी मूर्ति (स्वरूप) के लियेयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेलगुडम् (laguḍam) — a clubलगुड (दण्ड)विभ्रतम् (vibhratam) — bearingधारण किये हुएकृष्णम् (kṛṣṇam) — dark-huedश्याम वर्ण केकृष्णवत्समुद्भवम् (kṛṣṇavatsamudbhavam) — of a hue as if born of a black calf (exact sense uncertain)मानो काले बछड़े से उत्पन्न वर्ण वाले (ठीक अर्थ अनिश्चित)

Verse 16

१६16 आरण्यैररुणैः पुष्पैरतिमुक्तैः सुगन्धिभिः । पूजयेद्धूपदीपाद्यैर्नृत्यगीतैर्मनोहरैः ॥ १६ ॥

āraṇyairaruṇaiḥ puṣpairatimuktaiḥ sugandhibhiḥ | pūjayeddhūpadīpādyairnṛtyagītairmanoharaiḥ ||

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· हिन्दी

जंगली लाल फूलों तथा सुगन्धित अतिमुक्तक (मालती) के फूलों से, तथा धूप, दीप आदि एवं मनोहर नृत्य-गीतों से किंकर की पूजा करे।

One should worship the kiṅkara with wild red flowers and fragrant atimukta blossoms, together with incense, lamps and the like, and with charming dance and song.

Word by wordपदार्थ

आरण्यैः (āraṇyaiḥ) — wild, forest-grownजंगलीअरुणैः (aruṇaiḥ) — redलालपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersफूलों सेअतिमुक्तैः (atimuktaiḥ) — atimukta (jasmine-creeper) flowersअतिमुक्तक (मालती) के फूलों सेसुगन्धिभिः (sugandhibhiḥ) — fragrantसुगन्धितपूजयेत् (pūjayet) — should worship the kiṅkaraकिंकर की पूजा करेधूप-दीप-आद्यैः (dhūpa-dīpa-ādyaiḥ) — with incense, lamps, and the likeधूप, दीप आदि सेनृत्य-गीतैः (nṛtya-gītaiḥ) — with dance and songनृत्य तथा गीतों सेमनोहरैः (manoharaiḥ) — charming, delightfulमनोहर

Verse 17

१७17 एवं सिद्धमनुं मन्त्री नरनारीनरेश्वरैः । मान्यते वत्सरादर्वाक् लक्ष्म्या जितधनेश्वरः ॥ १७ ॥

evaṃ siddhamanuṃ mantrī naranārīnareśvaraiḥ | mānyate vatsarādarvāk lakṣmyā jitadhaneśvaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जिसका मन्त्र सिद्ध हो गया है, वह मन्त्री पुरुषों, स्त्रियों तथा राजाओं द्वारा सम्मानित होता है, और एक वर्ष के भीतर ही अपनी सम्पत्ति (श्री) से धन के स्वामी कुबेर को भी जीत लेता है।

Thus, the mantra-adept whose mantra has been perfected is honoured by men, women, and kings; and within a year, through his own prosperity, he surpasses even the lord of wealth, Kubera, himself.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारसिद्ध-मनुम् (siddha-manum) — one whose mantra has been perfectedजिसका मन्त्र सिद्ध हो गयामन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री (साधक)नर-नारी-नर-ईश्वरैः (nara-nārī-nara-īśvaraiḥ) — by men, women, and kingsपुरुषों, स्त्रियों तथा राजाओं द्वारामान्यते (mānyate) — is honouredसम्मानित होता हैवत्सरात् अर्वाक् (vatsarāt arvāk) — within a yearएक वर्ष के भीतरलक्ष्म्या (lakṣmyā) — by his own prosperityअपनी सम्पत्ति (श्री) सेजित-धन-ईश्वरः (jita-dhana-īśvaraḥ) — one who has surpassed even the lord of wealth, Kuberaधन के स्वामी कुबेर को भी जीत लेने वाला

Verse 18

१८18 योनिकुण्डं प्रकल्प्यात्र कुर्याद्धोमं निजेच्छया । मल्लिकाकुसुमैर्हुत्वा वश्येदखिलं जगत् ॥ १८ ॥

yonikuṇḍaṃ prakalpyātra kuryāddhomaṃ nijecchayā | mallikākusumairhutvā vaśyedakhilaṃ jagat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ योनि के आकार का कुण्ड बनाकर अपनी इच्छानुसार हवन करे। मल्लिका (चमेली) के फूलों से हवन करने पर सम्पूर्ण जगत् को वश में कर लेता है।

Having constructed here a yoni-shaped fire-pit, one should perform fire-offerings according to one's own wish, for the various results that follow. By offering jasmine flowers in this fire, one brings the entire world under one's control.

Word by wordपदार्थ

योनि-कुण्डम् (yoni-kuṇḍam) — a yoni-shaped fire-pitयोनि के आकार का कुण्डप्रकल्प्य (prakalpya) — having constructedबनाकरअत्र (atra) — here, in this riteयहाँकुर्यात् होमम् (kuryāt homam) — should perform fire-offeringsहवन करेनिज-इच्छया (nija-icchayā) — according to one's own wish, for the various results that followअपनी इच्छानुसारमल्लिका-कुसुमैः (mallikā-kusumaiḥ) — with jasmine flowersमल्लिका (चमेली) के फूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेवश्येत् (vaśyet) — one brings under controlवश में कर लेता हैअखिलम् जगत् (akhilam jagat) — the entire worldसम्पूर्ण जगत् को

Verse 19

१९19 कृत्याद्रोहादिशमनं पलाशकुसुमैर्हुतम् । रक्तखण्डैः शुभैर्हुत्वा महतीं श्रियमाप्नुयात् ॥ १९ ॥

kṛtyādrohādiśamanaṃ palāśakusumairhutam | raktakhaṇḍaiḥ śubhairhutvā mahatīṃ śriyamāpnuyāt ||

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· हिन्दी

पलाश के फूलों से किया गया हवन जादू-टोना और द्रोह आदि को शान्त कर देता है; तथा शुभ लाल चन्दन के टुकड़ों के हवन से बड़ी समृद्धि प्राप्त होती है।

An oblation offered with palāśa flowers pacifies sorcery, hostility, and the like; and by offering auspicious pieces of red sandalwood, one obtains great prosperity.

Word by wordपदार्थ

कृत्याद्रोहादिशमनम् (kṛtyā-droha-ādi-śamanam) — the pacifier of sorcery, hostility, and the likeजादू-टोना, द्रोह आदि को शान्त करने वालापलाशकुसुमैः (palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों सेहुतम् (hutam) — the oblation offeredकिया गया हवनरक्तखण्डैः (rakta-khaṇḍaiḥ) — with pieces of red sandalwoodलाल चन्दन के टुकड़ों सेशुभैः (śubhaiḥ) — auspiciousशुभहुत्वा (hutvā) — having offeredहवन करकेमहतीम् (mahatīm) — greatमहान्श्रियम् (śriyam) — prosperityसमृद्धिआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करे

Verse 20

२०20 दीर्घमायुरवाप्नोति दूर्वाहोमेन साधकः । धान्यैः प्रक्षालितैर्हुत्वा श्रियमिष्टामवाप्नुयात् ॥ २० ॥

dīrghamāyuravāpnoti dūrvāhomena sādhakaḥ | dhānyaiḥ prakṣālitairhutvā śriyamiṣṭāmavāpnuyāt ||

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· हिन्दी

साधक दूर्वा के हवन से दीर्घ आयु प्राप्त करता है; अच्छी तरह धोए हुए धान्य के हवन से इच्छित समृद्धि प्राप्त करता है।

The practitioner obtains long life through oblation with dūrvā grass; by offering well-washed grains, he obtains the prosperity he desires.

Word by wordपदार्थ

दीर्घम् (dīrgham) — longदीर्घआयुः (āyuḥ) — lifeआयुअवाप्नोति (avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैदूर्वाहोमेन (dūrvā-homena) — by oblation with dūrvā grassदूर्वा के हवन सेसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकधान्यैः (dhānyaiḥ) — with grainsधान्य सेप्रक्षालितैः (prakṣālitaiḥ) — well-washedअच्छी तरह धोए हुएहुत्वा (hutvā) — having offeredहवन करकेश्रियम् (śriyam) — prosperityसमृद्धिइष्टाम् (iṣṭām) — desiredइच्छितअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करे

Verse 21

२१21 यवैर्धान्यसमृद्धिः स्याद् गोधूमैरिष्टसिद्धयः । तण्डुलैरर्चया सिद्धिः स्याद् वृद्धिर्महती तिलैः ॥ २१ ॥

yavairdhānyasamṛddhiḥ syād godhūmairiṣṭasiddhayaḥ | taṇḍulairarcayā siddhiḥ syād vṛddhirmahatī tilaiḥ ||

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· हिन्दी

जौ के हवन से धान्य की समृद्धि होती है, गेहूँ से इष्ट कार्यों की सिद्धि होती है; चावल की पूजा-अर्चना से सिद्धि प्राप्त होती है और तिल के हवन से महान् वृद्धि होती है।

From barley there comes abundance of grain, from wheat the accomplishment of one's desired ends; from rice grains, success through worship, and from sesame, a great increase of prosperity.

Word by wordपदार्थ

यवैः (yavaiḥ) — with barleyजौ सेधान्यसमृद्धिः (dhānya-samṛddhiḥ) — abundance of grainधान्य की समृद्धिस्यात् (syāt) — there isहोती हैगोधूमैः (godhūmaiḥ) — with wheatगेहूँ सेइष्टसिद्धयः (iṣṭa-siddhayaḥ) — accomplishment of desired endsइष्ट कार्यों की सिद्धितण्डुलैः (taṇḍulaiḥ) — with rice grainsचावल सेअर्चया (arcayā) — through ritual worshipपूजा द्वारासिद्धिः (siddhiḥ) — successसिद्धिस्यात् (syāt) — there isहोती हैवृद्धिः (vṛddhiḥ) — increaseवृद्धिमहती (mahatī) — greatमहान्तिलैः (tilaiḥ) — with sesameतिल से

Verse 22

२२22 मन्त्री नीलोत्पलैर्हुत्वा नृपपत्नीं वशं नयेत् । प्रबुद्धैः पङ्कजैर्हुत्वा वशं नयति मेदिनीम् ॥ २२ ॥

mantrī nīlotpalairhutvā nṛpapatnīṃ vaśaṃ nayet | prabuddhaiḥ paṅkajairhutvā vaśaṃ nayati medinīm ||

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक नील कमल के हवन से राजा की पत्नी को भी वश में कर सकता है; खिले हुए कमलों के हवन से समस्त पृथ्वी को वश में कर लेता है।

The mantra-adept, by offering blue lotuses, can bring a king's queen under his control; by offering fully-blossomed lotuses, he brings the whole earth under his sway.

Word by wordपदार्थ

मन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकनीलोत्पलैः (nīla-utpalaiḥ) — with blue lotusesनील कमल सेहुत्वा (hutvā) — having offeredहवन करकेनृपपत्नीम् (nṛpa-patnīm) — the king's wifeराजा की पत्नी कोवशम् (vaśam) — under controlवश मेंनयेत् (nayet) — should bringले आएप्रबुद्धैः (prabuddhaiḥ) — fully-blossomedखिले हुएपङ्कजैः (paṅkajaiḥ) — with lotusesकमलों सेवशम् (vaśam) — under controlवश मेंनयति (nayati) — bringsले आता हैमेदिनीम् (medinīm) — the whole earthसमस्त पृथ्वी को

Verse 23

२३23 अशोकैः पुत्रमाप्नोति मधूकैरिष्टमाप्नुयात् । फलैर्जम्बुभवैर्हुत्वा लभते धनमीप्सितम् ॥ २३ ॥

aśokaiḥ putramāpnoti madhūkairiṣṭamāpnuyāt | phalairjambubhavairhutvā labhate dhanamīpsitam ||

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· हिन्दी

अशोक के फूलों के हवन से पुत्र प्राप्त होता है, महुआ के फूलों से इच्छित वस्तु प्राप्त होती है; और जामुन के फलों के हवन से इच्छित धन प्राप्त होता है।

By offering aśoka flowers, one obtains a son; by offering mahua flowers, one obtains the object one desires; and by offering fruits of the jambu (jamun) tree, one obtains the wealth one desires.

Word by wordपदार्थ

अशोकैः (aśokaiḥ) — with aśoka flowersअशोक के फूलों सेपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैमधूकैः (madhūkaiḥ) — with mahua flowersमहुआ के फूलों सेइष्टम् (iṣṭam) — the desired objectइच्छित वस्तुआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करेफलैः (phalaiḥ) — with fruitsफलों सेजम्बुभवैः (jambu-bhavaiḥ) — born of the jambu (jamun) treeजामुन वृक्ष केहुत्वा (hutvā) — having offeredहवन करकेलभते (labhate) — one obtainsप्राप्त करता हैधनम् (dhanam) — wealthधनईप्सितम् (īpsitam) — desiredइच्छित

Verse 24

२४24 पुष्पैः पाटलिसंभूतैरिष्टामाप्नोति सुन्दरीम् । पुष्पैर्वकुलसंभूतैः कीर्तिः स्यादनपायिनी ॥ २४ ॥

puṣpaiḥ pāṭalisaṃbhūtairiṣṭāmāpnoti sundarīm | puṣpairvakulasaṃbhūtaiḥ kīrtiḥ syādanapāyinī ||

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· हिन्दी

पाटल के फूलों के हवन से मनचाही सुन्दरी स्त्री प्राप्त होती है; बकुल के फूलों के हवन से ऐसी कीर्ति मिलती है जो कभी नष्ट नहीं होती।

By offering pāṭalī (trumpet-flower) blossoms, one obtains a beautiful woman to one's liking; by offering bakula blossoms, one gains fame that never perishes.

Word by wordपदार्थ

पुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersफूलों सेपाटलिसंभूतैः (pāṭali-saṃbhūtaiḥ) — born of the pāṭalī (trumpet-flower) treeपाटल वृक्ष केइष्टाम् (iṣṭām) — desired, to one's likingमनचाहीआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैसुन्दरीम् (sundarīm) — a beautiful womanसुन्दरी स्त्रीपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersफूलों सेवकुलसंभूतैः (vakula-saṃbhūtaiḥ) — born of the bakula treeबकुल वृक्ष केकीर्तिः (kīrtiḥ) — fameकीर्तिस्यात् (syāt) — there isहोती हैअनपायिनी (anapāyinī) — imperishableअविनाशी

Verse 25

२५25 दीर्घमायुर्लभेदाम्रैश्चम्पकैः काञ्चनं लभेत् । कुर्वीत सर्षपैर्होमं शत्रुनाशकरं सुधीः ॥ २५ ॥

dīrghamāyurlabhedāmraiścampakaiḥ kāñcanaṃ labhet | kurvīta sarṣapairhomaṃ śatrunāśakaraṃ sudhīḥ ||

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· हिन्दी

आम के फूलों के हवन से दीर्घायु और चम्पा के फूलों से सुवर्ण की प्राप्ति होती है; बुद्धिमान् साधक शत्रु के नाश के लिए सरसों से हवन करे।

With mango flowers one obtains long life, and with campaka flowers, gold; the wise practitioner should perform the fire-oblation with mustard seeds to destroy an enemy.

Word by wordपदार्थ

दीर्घम् (dīrgham) — longदीर्घआयुः (āyuḥ) — lifeआयुलभेत् (labhet) — one obtainsप्राप्त करेआम्रैः (āmraiḥ) — with mango flowersआम के फूलों सेचम्पकैः (campakaiḥ) — with campaka flowersचम्पा के फूलों सेकाञ्चनम् (kāñcanam) — goldसुवर्णलभेत् (labhet) — one obtainsप्राप्त करेकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेसर्षपैः (sarṣapaiḥ) — with mustard seedsसरसों सेहोमम् (homam) — the fire-oblationहवनशत्रुनाशकरम् (śatru-nāśa-karam) — which destroys an enemyशत्रु का नाश करने वालासुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधक

Verse 26

२६26 पत्रैर्वकुलजैर्हुत्वा शीघ्रमुत्सादयेदरीन् । शाल्मलीपत्रहोमेन सपत्नान् नाशयेद् ध्रुवम् ॥ २६ ॥

patrairvakulajairhutvā śīghramutsādayedarīn | śālmalīpatrahomena sapatnān nāśayed dhruvam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बकुल के पत्तों के हवन से शत्रुओं का शीघ्र नाश हो जाता है; शाल्मली के पत्तों के हवन से प्रतिद्वन्द्वी शत्रु निश्चय ही नष्ट हो जाते हैं।

By offering bakula leaves, one swiftly destroys one's enemies; by oblation with śālmalī (silk-cotton tree) leaves, one certainly destroys one's rivals.

Word by wordपदार्थ

पत्रैः (patraiḥ) — with leavesपत्तों सेवकुलजैः (vakula-jaiḥ) — produced from the bakula treeबकुल वृक्ष केहुत्वा (hutvā) — having offeredहवन करकेशीघ्रम् (śīghram) — swiftlyशीघ्रउत्सादयेत् (utsādayet) — one destroysनष्ट कर देता हैअरीन् (arīn) — enemiesशत्रुओं कोशाल्मलीपत्रहोमेन (śālmalī-patra-homena) — by oblation with śālmalī (silk-cotton tree) leavesशाल्मली के पत्तों के हवन सेसपत्नान् (sapatnān) — rival foesप्रतिद्वन्द्वी शत्रुओं कोनाशयेत् (nāśayet) — one destroysनष्ट कर देध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय ही

Verse 27

२७27 कोद्रवैः काण्डनैस्तद्वन्निम्बैर्विद्वेषयेत्प्रियम् । माषहोमेन मूकः स्यादुन्मत्तोच्चैर्भवेद्रिपुः ॥ २७ ॥

kodravaiḥ kāṇḍanaistadvannimbairvidveṣayetpriyam | māṣahomena mūkaḥ syādunmattoccairbhavedripuḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कोदों की भूसी से तथा उसी प्रकार नीम के फलों के हवन से किसी प्रिय व्यक्ति में भी विद्वेष उत्पन्न कर, उसे शत्रु के समान बनाया जा सकता है; उड़द के हवन से शत्रु गूंगा और अत्यन्त उन्मत्त हो जाता है।

With kodrava-grain husks, and likewise with nimba (neem) fruit, one turns even a loved one into an enemy (sows hatred against a dear one); by oblation with black gram the enemy becomes mute, and wildly deranged.

Word by wordपदार्थ

कोद्रवैः (kodravaiḥ) — with kodrava-grain husksकोदों केकाण्डनैः (kāṇḍanaiḥ) — husksभूसी सेतद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारनिम्बैः (nimbaiḥ) — with nimba (neem) fruitनीम के फलों सेविद्वेषयेत् (vidveṣayet) — one should cause estrangement/hatredविद्वेष उत्पन्न कर देप्रियम् (priyam) — a dear one/loved oneप्रिय व्यक्ति कोमाषहोमेन (māṣa-homena) — by oblation with black gramउड़द के हवन सेमूकः (mūkaḥ) — muteगूंगास्यात् (syāt) — becomesहो जाता हैउन्मत्तः (unmattaḥ) — derangedउन्मत्तउच्चैः (uccaiḥ) — wildly, to an extreme degreeअत्यधिकभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैरिपुः (ripuḥ) — the enemyशत्रु

Verse 28

२८28 अयुतं होमसंख्या स्याज्जपस्तावान् प्रकीर्तितः । स्नानं तन्मन्त्रितैस्तोयैः सर्वव्याधिहरं स्मृतम् ॥ २८ ॥

ayutaṃ homasaṃkhyā syājjapastāvān prakīrtitaḥ | snānaṃ tanmantritaistoyaiḥ sarvavyādhiharaṃ smṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हवन की संख्या दस हज़ार होनी चाहिए और उतनी ही जप की भी कही गई है; इस मन्त्र से अभिमन्त्रित जल से स्नान करना सब रोगों को हरने वाला माना गया है।

Ten thousand is declared to be the number for the fire-oblation, and the same for recitation; bathing with water consecrated by this mantra is held to remove every disease.

Word by wordपदार्थ

अयुतम् (ayutam) — ten thousandदस हज़ारहोमसंख्या (homa-saṃkhyā) — the number for the fire-oblationहवन की संख्यास्यात् (syāt) — should beहोनी चाहिएजपः (japaḥ) — recitationजपतावान् (tāvān) — that muchउतना हीप्रकीर्तितः (prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया हैस्नानम् (snānam) — bathingस्नानतन्मन्त्रितैः (tat-mantritaiḥ) — consecrated by that mantraउस मन्त्र से अभिमन्त्रिततोयैः (toyaiḥ) — with watersजल सेसर्वव्याधिहरम् (sarva-vyādhi-haram) — removing every diseaseसब रोगों को हरने वालास्मृतम् (smṛtam) — is held/rememberedमाना गया है

Verse 29

२९29 तज्जप्तं चुलुकं तोयं मुखे क्षिप्तं विषापहम् । आर्ताय भेषजं दद्यान्मन्त्रेणानेन मन्त्रवित् ॥ २९ ॥

tajjaptaṃ culukaṃ toyaṃ mukhe kṣiptaṃ viṣāpaham | ārtāya bheṣajaṃ dadyānmantreṇānena mantravit ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस मन्त्र से जपा हुआ अंजलि भर जल मुख में डालने पर विष को दूर कर देता है; मन्त्रज्ञ पीड़ित व्यक्ति को इस मन्त्र से अभिमन्त्रित औषधि दे।

That water, sipped from cupped hands after being consecrated by recitation and put into the mouth, removes poison; the one who knows this mantra should give medicine, consecrated with it, to the afflicted.

Word by wordपदार्थ

तज्जप्तम् (tat-japtam) — consecrated by recitation of itउस मन्त्र से जपा हुआचुलुकम् (culukam) — cupped-handfulअंजलि भरतोयम् (toyam) — waterजलमुखे (mukhe) — in the mouthमुख मेंक्षिप्तम् (kṣiptam) — put/thrownडाला हुआविषापहम् (viṣa-apaham) — removes poisonविष को दूर करने वालाआर्ताय (ārtāya) — to the afflicted personपीड़ित कोभेषजम् (bheṣajam) — medicineऔषधिदद्यात् (dadyāt) — should giveदेमन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — with this mantraइस मन्त्र सेमन्त्रवित् (mantravit) — the one who knows the mantraमन्त्र जानने वाला

Verse 30

३०30 स भवेद् व्याधिनिर्मुक्तो मन्त्रस्यास्य प्रभावतः । त्रिलोहीमुद्रिका तेन मनुना साधुसाधिता ॥ ३० ॥

sa bhaved vyādhinirmukto mantrasyāsya prabhāvataḥ | trilohīmudrikā tena manunā sādhusādhitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के प्रभाव से वह रोगमुक्त हो जाता है। तीन धातुओं की बनी अंगूठी, इस मन्त्र से भली-भाँति सिद्ध की गई —

By the power of this mantra, he becomes freed from disease. A ring made of three metals, well consecrated with this mantra —

Word by wordपदार्थ

सः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैव्याधिनिर्मुक्तः (vyādhi-nirmuktaḥ) — freed from diseaseरोगमुक्तमन्त्रस्य अस्य (mantrasya asya) — of this mantraइस मन्त्र केप्रभावतः (prabhāvataḥ) — through the powerप्रभाव सेत्रिलोहीमुद्रिका (triloha-mudrikā) — a ring made of three metalsत्रिलोही (तीन धातुओं की) अंगूठीतेन मनुना (tena manunā) — by that mantraउस मन्त्र सेसाधु साधिता (sādhu sādhitā) — well consecrated/perfectedभली-भाँति सिद्ध की गई

Verse 31

३१31 कृत्याद्रोहादिशमनीं सर्वव्याधिविनाशिनीम् । सर्वसंपत्प्रदा नित्यं सर्ववश्यकरी मता । यद् यदाकाङ्क्षति मन्त्रज्ञस्तत्तदेतेन साध्यते ॥ ३१ ॥

kṛtyādrohādiśamanīṃ sarvavyādhivināśinīm | sarvasaṃpatpradā nityaṃ sarvavaśyakarī matā | yad yadākāṅkṣati mantrajñastattadetena sādhyate ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— जादू-टोना, द्रोह आदि को शान्त करने वाली तथा सब रोगों को नष्ट करने वाली है; वह सदा सब प्रकार की सम्पत्ति देने वाली तथा सबको वश में करने वाली मानी गई है। मन्त्रज्ञ जो-जो चाहता है, वह सब इसी अंगूठी से सिद्ध हो जाता है।

— is the pacifier of sorcery, hostility, and the like, the destroyer of every disease; it is held to constantly bestow all prosperity and to bring everything under one's control. Whatever the mantra-knower desires, he accomplishes by this ring alone.

Word by wordपदार्थ

कृत्याद्रोहादिशमनीम् (kṛtyā-droha-ādi-śamanīm) — the pacifier of sorcery, hostility, and the likeजादू-टोना, द्रोह आदि को शान्त करने वालीसर्वव्याधिविनाशिनीम् (sarva-vyādhi-vināśinīm) — destroyer of every diseaseसब रोगों को नष्ट करने वालीसर्वसंपत्प्रदा (sarva-saṃpat-pradā) — bestower of all prosperityसब सम्पत्ति देने वालीनित्यम् (nityam) — constantlyसदासर्ववश्यकरी (sarva-vaśya-karī) — bringing everything under controlसबको वश में करने वालीमता (matā) — is held to beमानी गई हैयत् यत् (yat yat) — whateverजो-जोआकाङ्क्षति (ākāṅkṣati) — desiresचाहता हैमन्त्रज्ञः (mantrajñaḥ) — the one who knows the mantraमन्त्रज्ञतत् तत् (tat tat) — thatवह-वहएतेन (etena) — by this ringइससेसाध्यते (sādhyate) — is accomplishedसिद्ध हो जाता है

Verse 32

३२32 मध्ये सरोजे दशपत्रयुक्ते मायां लिखेद्वाञ्छितसाध्यगर्भाम् । तारादिवर्णान् दश मन्त्रसंस्थान् षट्कोणबीजं वसुधापुरस्थम् ॥ ३२ ॥

madhye saroje daśapatrayukte māyāṃ likhedvāñchitasādhyagarbhām | tārādivarṇān daśa mantrasaṃsthān ṣaṭkoṇabījaṃ vasudhāpurastham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दस पंखुड़ियों वाले कमल के मध्य में माया बीज (ह्रीं) लिखे, जिसमें अभीष्ट साध्य का नाम गर्भित हो; पंखुड़ियों पर तारा (ॐ) से आरम्भ होने वाले दस अक्षर मन्त्र रूप में लिखे, और चारों ओर के भूपुर में षट्कोण के बीजाक्षर लिखे।

In the center of a ten-petaled lotus, one should write the Māyā-bīja (hrīṃ) with the name of the intended person embedded in it; on the ten petals, the ten letters beginning with the Tārā-bīja arranged as mantra, and, set within the surrounding earth-square (bhūpura), the seed-syllables of the hexagon.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centerमध्य मेंसरोजे (saroje) — of the lotusकमल केदशपत्रयुक्ते (daśa-patra-yukte) — having ten petalsदस पंखुड़ियों वालेमायाम् (māyām) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवाञ्छितसाध्यगर्भाम् (vāñchita-sādhya-garbhām) — containing within it the name of the intended targetजिसमें अभीष्ट साध्य का नाम गर्भित होतारादिवर्णान् (tārā-ādi-varṇān) — the letters beginning with the Tārā-bījaतारा (ॐ) से आरम्भ होने वाले अक्षरदश (daśa) — tenदसमन्त्रसंस्थान् (mantra-saṃsthān) — arranged as mantraमन्त्र रूप में स्थापितषट्कोणबीजम् (ṣaṭkoṇa-bījam) — the seed-syllables of the hexagonषट्कोण के बीजाक्षरवसुधापुरस्थम् (vasudhā-pura-stham) — situated within the earth-square (bhūpura)भूपुर के भीतर स्थित

Verse 33

३३33 कृत्याद्रोहादिशमनं व्यालचौरभयापहम् । विस्तृतं त्वरितायन्त्रं विशेषाद्विजयप्रदम् ॥ ३३ ॥

kṛtyādrohādiśamanaṃ vyālacaurabhayāpaham | vistṛtaṃ tvaritāyantraṃ viśeṣādvijayapradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह विस्तृत त्वरिता यन्त्र जादू-टोना और द्रोह आदि को शान्त करता है, सर्प तथा चोर के भय को दूर करता है, और विशेष रूप से विजय प्रदान करता है।

This far-reaching Tvaritā-yantra pacifies sorcery, hostility, and the like, removes the fear of snakes and thieves, and especially bestows victory.

Word by wordपदार्थ

कृत्याद्रोहादिशमनम् (kṛtyā-droha-ādi-śamanam) — pacifier of sorcery, hostility, and the likeजादू-टोना, द्रोह आदि को शान्त करने वालाव्यालचौरभयापहम् (vyāla-caura-bhaya-apaham) — removing the fear of snakes and thievesसर्प और चोर के भय को दूर करने वालाविस्तृतम् (vistṛtam) — far-reaching, extensiveविस्तृतत्वरितायन्त्रम् (tvaritā-yantram) — the Tvaritā-yantraत्वरिता यन्त्रविशेषात् (viśeṣāt) — especiallyविशेष रूप सेविजयप्रदम् (vijaya-pradam) — bestowing victoryविजय देने वाला

Verse 34

३४34 तारे हुं विलिखेत् सरोजकुहरे साध्याभिधानान्वितं मन्त्रार्णान् वसुसंख्यकान् वसुदलेष्वालिख्य तद्बाह्यतः । शक्त्या त्रिःपरिवेष्टितं घटगतं पद्मस्थमब्जाननं यन्त्रं वश्यकरं ग्रहादिभयहृच्छ्रीप्रदं कीर्तिदम् ॥ ३४ ॥

tāre huṃ vilikhet sarojakuhare sādhyābhidhānānvitaṃ | mantrārṇān vasusaṃkhyakān vasudaleṣvālikhya tadbāhyataḥ | śaktyā triḥpariveṣṭitaṃ ghaṭagataṃ padmasthamabjānanaṃ | yantraṃ vaśyakaraṃ grahādibhayahṛcchrīpradaṃ kīrtidam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ पंखुड़ियों वाले कमल की कर्णिका में तार (ॐ) और हूं के साथ साध्य का नाम लिखे; आठों पंखुड़ियों पर मन्त्र के आठ अक्षर लिखकर, उनके बाहर शक्ति मन्त्र से तीन बार घेरा बनाए। इसे कमल पर रखे घट में स्थापित करे, जिसके मुख पर कमल रखा हो। यह यन्त्र वश में करने वाला, ग्रह आदि के भय को दूर करने वाला तथा समृद्धि एवं कीर्ति देने वाला है।

In the cavity of an eight-petaled lotus, one should write the Tāra-bīja together with hūṃ and the name of the intended target; on the eight petals, write the eight mantra-syllables, and outside them encircle it three times with the Śakti-mantra. Set this in a water-pot resting on a lotus, with a lotus at its mouth. This yantra brings others under control, removes the fear of planetary affliction and the like, and bestows prosperity and fame.

Word by wordपदार्थ

तारे (tāre) — in the Tāra-bīja (oṃ)तार (ॐ) मेंहुम् (hum) — with hūṃहूं सहितविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेसरोजकुहरे (saroja-kuhare) — in the cavity of the lotusकमल की कर्णिका मेंसाध्याभिधानान्वितम् (sādhya-abhidhāna-anvitam) — accompanied by the name of the intended targetसाध्य के नाम सहितमन्त्रार्णान् (mantra-arṇān) — the mantra-syllablesमन्त्र के अक्षरवसुसंख्यकान् (vasu-saṃkhyakān) — eight in numberआठ की संख्या वालेवसुदलेषु (vasu-daleṣu) — on the eight petalsआठ पंखुड़ियों परआलिख्य (ālikhya) — having writtenलिखकरतद्बाह्यतः (tad-bāhyataḥ) — outside of thatउसके बाहरशक्त्या (śaktyā) — with the Śakti-mantraशक्ति मन्त्र सेत्रिःपरिवेष्टितम् (triḥ-pariveṣṭitam) — encircled three timesतीन बार घेरा हुआघटगतम् (ghaṭa-gatam) — placed in a water-potघट में स्थितपद्मस्थम् (padma-stham) — resting on a lotusकमल पर स्थितअब्जाननम् (abja-ānanam) — having a lotus at its mouthजिसके मुख पर कमल होयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रवश्यकरम् (vaśya-karam) — which brings under controlवश में करने वालाग्रहादिभयहृत् (graha-ādi-bhaya-hṛt) — removing the fear of planetary affliction and the likeग्रह आदि के भय को दूर करने वालाश्रीप्रदम् (śrī-pradam) — bestowing prosperityसमृद्धि देने वालाकीर्तिदम् (kīrti-dam) — bestowing fameकीर्ति देने वाला

Verse 35

३५35 कोष्ठानां शतमेकविंशतियुतं कृत्वा ध्रुवं मध्यतः साध्याख्यं त्वरितां शिवादि विलिखेन्मायां विना मन्त्रवित् । रेखाग्रेषु लसत्त्रिशूलमसकृत् संजप्य सम्पतितं यन्त्रं कष्वेडमहाभिचारशमनं वश्यावहं श्रीप्रदम् ॥ ३५ ॥

koṣṭhānāṃ śatamekaviṃśatiyutaṃ kṛtvā dhruvaṃ madhyataḥ | sādhyākhyaṃ tvaritāṃ śivādi vilikhenmāyāṃ vinā mantravit | rekhāgreṣu lasattriśūlamasakṛt saṃjapya sampatitaṃ | yantraṃ kaṣveḍamahābhicāraśamanaṃ vaśyāvahaṃ śrīpradam ||

Doubtful readingकष्वेडम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

एक सौ इक्कीस कोष्ठकों का जाल बनाकर मध्य में स्थिर बिन्दु अंकित करे; फिर शिव (ईशान) कोण से आरम्भ कर त्वरिता मन्त्र को साध्य के नाम सहित, माया बीज के बिना, मन्त्रज्ञ लिखे; रेखाओं के सिरों पर बार-बार जप करते हुए चमकता हुआ त्रिशूल अंकित करे। यह यन्त्र विष तथा महाभिचार को शान्त करने वाला, वशीकरण करने वाला तथा समृद्धि देने वाला है।

Having made a grid of one hundred and twenty-one squares, the mantra-knower should mark the fixed central point, then, starting from the Śiva (northeast) corner, write the Tvaritā-mantra together with the target's name, without the Māyā-bīja; at the tips of the lines he should trace a gleaming trident, reciting the mantra repeatedly until it is duly completed. This yantra pacifies poison and great sorcery, brings the target under control, and bestows prosperity.

Word by wordपदार्थ

कोष्ठानाम् (koṣṭhānām) — of squares/cellsकोष्ठकों कीशतम् (śatam) — a hundredसौएकविंशतियुतम् (ekaviṃśati-yutam) — together with twenty-oneइक्कीस सहितकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरध्रुवम् (dhruvam) — the fixed central pointस्थिर बिन्दुमध्यतः (madhyataḥ) — from the centerमध्य सेसाध्याख्यम् (sādhya-ākhyam) — named with the target's nameसाध्य के नाम सहितत्वरिताम् (tvaritām) — the Tvaritā-mantraत्वरिता मन्त्र कोशिवादि (śiva-ādi) — beginning from the Śiva (northeast) cornerशिव (ईशान) कोण से आरम्भ करते हुएविलिखेत् (vilikhet) — should writeलिखेमायाम् विना (māyām vinā) — without the Māyā-bījaमाया बीज के बिनामन्त्रवित् (mantravit) — the one who knows the mantraमन्त्रज्ञरेखाग्रेषु (rekhā-agreṣu) — at the ends of the linesरेखाओं के सिरों परलसत्त्रिशूलम् (lasat-triśūlam) — a gleaming tridentचमकता हुआ त्रिशूलअसकृत् (asakṛt) — repeatedlyबार-बारसंजप्य (saṃjapya) — having duly recitedभली-भाँति जपकरसम्पतितम् (sampatitam) — duly accomplishedसम्पन्न किया गयायन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रकष्वेडमहाभिचारशमनम् (kaṣveḍa-mahābhicāra-śamanam) — pacifier of poison and great sorceryविष तथा महाभिचार को शान्त करने वालावश्यावहम् (vaśya-āvaham) — bringing about control over othersवशीकरण करने वालाश्रीप्रदम् (śrī-pradam) — bestowing prosperityसमृद्धि देने वाला

Verse 36

३६36 एकाशीतिपदेषु टान्तविवरे साध्यं लिखेन्मध्यतः पश्चात् पङ्क्तिषु दिग्गतासु लिपिषो वंशः शिखान्तं लिखेत् । शिष्टेष्वीशनिशाचरादि विलिखेच्छ्रीमनुं पङ्क्तिषु मस्तादिवर्गषडन्तया त्वरितया वीतं चतुर्दिक्ष्वपि ॥ ३६ ॥

ekāśītipadeṣu ṭāntavivare sādhyaṃ likhenmadhyataḥ | paścāt paṅktiṣu diggatāsu lipiṣo vaṃśaḥ śikhāntaṃ likhet | śiṣṭeṣvīśaniśācarādi vilikhecchrīmanuṃ paṅktiṣu | mastādivargaṣaḍantayā tvaritayā vītaṃ caturdikṣvapi ||

Doubtful readingमस्तादिवर्ग uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इक्यासी कोष्ठकों में, बीच के 'ठं' अक्षर वाले कोष्ठक में मध्य से साध्य का नाम लिखे; फिर चारों दिशाओं की ओर जाने वाली पंक्तियों में वषट् तक के अक्षरों का क्रम लिखे; शेष कोष्ठकों में ईशान कोण से क्रमशः श्री मन्त्र पंक्ति दर पंक्ति लिखे; और चारों दिशाओं में भी वषट् पर्यन्त रूप वाली त्वरिता मन्त्र से घेरा बनाए।

In the eighty-one squares, in the central cell marked with ṭhaṃ, write the target's name from the center outward; then, in the rows running toward the four directions, write the sequence of letters ending in vaṣaṭ; in the remaining squares, starting from the Īśāna corner and going round, write the Śrī-mantra row by row; and encircle it in all four directions too with the Tvaritā-mantra in its form ending in vaṣaṭ.

Word by wordपदार्थ

एकाशीतिपदेषु (ekāśīti-padeṣu) — in the eighty-one squaresइक्यासी कोष्ठकों मेंटान्तविवरे (ṭa-anta-vivare) — in the central cavity marked with ṭhaṃठं अक्षर से युक्त मध्य कोष्ठक मेंसाध्यम् (sādhyam) — the name of the targetसाध्य का नामलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेमध्यतः (madhyataḥ) — from the centerमध्य सेपश्चात् (paścāt) — afterwardइसके बादपङ्क्तिषु (paṅktiṣu) — in the rowsपंक्तियों मेंदिग्गतासु (dik-gatāsu) — extending toward the cardinal directionsदिशाओं की ओर जाने वालीलिपिषः (lipiṣaḥ) — of the syllablesअक्षरों केवंशः (vaṃśaḥ) — the sequenceक्रमशिखान्तम् (śikhā-antam) — ending in vaṣaṭवषट् तकलिखेत् (likhet) — should writeलिखेशिष्टेषु (śiṣṭeṣu) — in the remaining squaresशेष कोष्ठकों मेंईशनिशाचरादि (īśa-niśācara-ādi) — starting from Īśāna round to Niśācaraईशान से निशाचर कोण तक क्रम सेविलिखेत् (vilikhet) — should writeलिखेश्रीमनुम् (śrī-manum) — the Śrī-mantra (prosperity-mantra)श्री मन्त्रपङ्क्तिषु (paṅktiṣu) — row by rowपंक्तियों मेंषडन्तया (ṣaḍ-antayā) — in the form ending in vaṣaṭवषट् पर्यन्त रूप वालीत्वरितया (tvaritayā) — by the Tvaritā-mantraत्वरिता मन्त्र सेवीतम् (vītam) — encircledघिरा हुआचतुर्दिक्षु अपि (caturdikṣu api) — in all four directions tooचारों दिशाओं में भी

Verse 37

३७37 लान्तैः प्रवीतं कमलासनेन घटेन वीतं कमलासनेन । संसाधितं चक्रमनुग्रहाख्यं दध्याद्यथावत्कनकादिबद्धम् ॥ ३७ ॥

lāntaiḥ pravītaṃ kamalāsanena ghaṭena vītaṃ kamalāsanena | saṃsādhitaṃ cakram anugrahākhyaṃ dadhyād yathāvat kanakādibaddham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ल-अन्त वाले अक्षर से माला की भाँति घेरकर, तथा कमल के आसन पर रखे घट के साथ स्थापित करके, इस प्रकार भलीभाँति सिद्ध किए गए "अनुग्रह" नामक इस चक्र को यथाविधि सोना, चाँदी या ताँबे में जड़वाकर धारण करना चाहिए।

Having wrapped it round, garland-fashion, with the la-ending syllable, and set it together with the sanctified water-pot upon a lotus-seat, [the practitioner] should thus fully accomplish this diagram called "Anugraha" (Grace) and wear it duly, mounted in gold, silver, or copper.

Word by wordपदार्थ

लान्तैः (lāntaiḥ) — with the la-ending syllableल-अन्त वाले अक्षर सेप्रवीतम् (pravītam) — encircled, garlanded roundमाला की भाँति घेरा हुआकमलासनेन (kamalāsanena) — together with the lotus-seatकमल के आसन सहितघटेन (ghaṭena) — with the sanctified water-potघट के साथवीतम् (vītam) — again encircledपुनः घिरा हुआकमलासनेन (kamalāsanena) — upon the lotus-seatकमल के आसन परसंसाधितम् (saṃsādhitam) — thus fully accomplishedभलीभाँति सिद्ध किया हुआचक्रम् (cakram) — the diagram-cakraचक्रअनुग्रह-आख्यम् (anugraha-ākhyam) — named "Anugraha" (Grace)"अनुग्रह" नामकदध्यात् (dadhyāt) — one should hold, wearधारण करेयथावत् (yathāvat) — duly, as prescribedयथाविधिकनक-आदि-बद्धम् (kanaka-ādi-baddham) — set in gold and the like (silver, copper)सोना आदि (चाँदी, ताँबा) में जड़ा हुआ

Verse 38

३८38 कृत्वापमृत्युरोगादींश्छेदभूतमहाग्रहान् । जीवेद्वर्षशतं पुत्रैः पौत्रैर्लक्ष्म्या च नन्दति ॥ ३८ ॥

kṛtvāpamṛtyurogādīṃśchedabhūtamahāgrahān | jīved varṣaśataṃ putraiḥ pautrair lakṣmyā ca nandati ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार अकाल-मृत्यु, रोग तथा विनाशकारी भूत-प्रेत एवं महाग्रहों को दूर करके, वह पुरुष सौ वर्षों तक जीवित रहते हुए पुत्र, पौत्र और सम्पत्ति के साथ आनन्दपूर्वक फलता-फूलता है।

Having thereby warded off untimely death, disease, and the destructive seizing-spirits and great grahas, [the wearer] lives a hundred years and flourishes together with sons, grandsons, and prosperity.

Word by wordपदार्थ

कृत्वा (kṛtvā) — having warded off, having overcomeदूर करकेअपमृत्यु-रोग-आदीन् (apamṛtyu-roga-ādīn) — untimely death, disease, and the likeअकाल-मृत्यु, रोग आदि कोछेद-भूत-महाग्रहान् (cheda-bhūta-mahāgrahān) — the destructive seizing-spirits and great grahasविनाशकारी भूत-प्रेत तथा महाग्रहों कोजीवेत् (jīvet) — he shall liveजीवित रहेवर्ष-शतम् (varṣa-śatam) — for a hundred yearsसौ वर्षों तकपुत्रैः (putraiḥ) — with sonsपुत्रों सहितपौत्रैः (pautraiḥ) — with grandsonsपौत्रों सहितलक्ष्म्या (lakṣmyā) — with prosperityसम्पत्ति सहितच (ca) — andऔरनन्दति (nandati) — he flourishes, rejoicesआनन्दित होता है, फलता-फूलता है

Verse 39

३९39 श्रीसामा याया मासा श्रीसानीयाज्ञे ज्ञेया नोसा । माया नीला नालो यामा ज्ञेया ग्लानीनीलायाज्ञा ॥ ३९ ॥

śrīsāmā yāyā māsā śrīsānīyājñe jñeyā nosā | māyā nīlā nālo yāmā jñeyā glānīnīlāyājñā ||

Doubtful readingश्रीसामा...ग्लानीनीलायाज्ञा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह श्रीमन्त्र है — महालक्ष्मी को समर्पित अक्षरों की एक गुप्त (कूट) पंक्ति, जिसे ठीक इसी रूप में, एक-एक अक्षर करके जपना और लिखना चाहिए। इसका सामान्य वाक्यार्थ नहीं होता; इसकी शक्ति इसके उच्चारण में ही निहित है, किसी वाक्यार्थ में नहीं।

This is the Śrī-mantra: a coded string of syllables sacred to Mahālakṣmī, to be recited and inscribed exactly as given here, syllable by syllable. It carries no ordinary word-meaning of its own — its power lies in the sound itself, not in any sentence it forms.

Word by wordपदार्थ

श्रीसामा (śrīsāmā) — a syllable-group of the coded Śrī (Mahālakṣmī) mantraगुप्त श्रीमन्त्र का एक अक्षर-समूहयाया (yāyā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहमासा (māsā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहश्रीसानीयाज्ञे (śrīsānīyājñe) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहज्ञेया (jñeyā) — a syllable-group, to be known as part of the mantraमन्त्र के अंश के रूप में जानने योग्य अक्षर-समूहनोसा (nosā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहमाया (māyā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहनीला (nīlā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहनालो (nālo) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहयामा (yāmā) — a syllable-group of the coded mantraगुप्त मन्त्र का एक अक्षर-समूहज्ञेया (jñeyā) — a syllable-group, to be known as part of the mantraमन्त्र के अंश के रूप में जानने योग्य अक्षर-समूहग्लानीनीलायाज्ञा (glānīnīlāyājñā) — a syllable-group closing the coded mantraगुप्त मन्त्र को पूर्ण करने वाला अक्षर-समूह

Verse 40

४०40 लिखेच्चतुःषष्टिपदेषु विद्वानीशादि नैर्ऋत्यादि रमामनुं तम् । वाह्ये यथावत्त्वरिताभिवीतं लान्तैश्च वीतं वरकाञ्चनस्थम् ॥ ४० ॥

likhec catuḥṣaṣṭipadeṣu vidvān īśādi nairṛtyādi ramāmanuṃ tam | vāhye yathāvat tvaritābhivītaṃ lāntaiśca vītaṃ varakāñcanastham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यन्त्र के चौंसठ खानों में साधक उस रमा (लक्ष्मी) मन्त्र को एक-एक अक्षर के क्रम से, पहले ईशान कोण से आरम्भ कर और फिर नैर्ऋत्य कोण से आरम्भ कर, इस प्रकार दो बार लिखे। बाहर की ओर उसे यथाविधि त्वरिता मन्त्र से घेरे, और उसे भी ल-अन्त वाले अक्षर से माला की भाँति घेरकर उत्तम सुवर्ण पर स्थापित करे।

In the sixty-four compartments of the yantra the adept should inscribe that Ramā (Lakṣmī) mantra, once beginning from the northeast corner and again from the southwest, one syllable to a square. On the outside let it be duly encircled by the Tvaritā-mantra, and further encircled, garland-fashion, with the la-ending syllable — the whole diagram set upon excellent gold.

Word by wordपदार्थ

लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेचतुःषष्टि-पदेषु (catuḥṣaṣṭi-padeṣu) — in the sixty-four compartments of the yantraयन्त्र के चौंसठ खानों मेंविद्वान् (vidvān) — the knowing adeptजानकार साधकईशान-आदि (īśāna-ādi) — beginning from the northeast cornerईशान कोण से आरम्भ करनैर्ऋत्य-आदि (nairṛtya-ādi) — and again beginning from the southwest cornerनैर्ऋत्य कोण से आरम्भ कररमा-मनुम् (ramā-manum) — the mantra of Ramā (Lakṣmī)रमा (लक्ष्मी) के मन्त्र कोतम् (tam) — that aforementioned [mantra]उस पूर्वोक्त (मन्त्र) कोवाह्ये (vāhye) — on the outsideबाहर की ओरयथावत् (yathāvat) — dulyयथाविधित्वरिता-अभिवीतम् (tvaritā-abhivītam) — encircled by the Tvaritā mantraत्वरिता मन्त्र से घिरा हुआलान्तैः (lāntaiḥ) — with the la-ending syllableल-अन्त वाले अक्षर सेच (ca) — andऔरवीतम् (vītam) — further encircledपुनः घिरा हुआवर-काञ्चन-स्थम् (vara-kāñcana-stham) — set upon excellent goldउत्तम सुवर्ण पर स्थापित

Verse 41

४१41 देशे पुरे वा नगरे गृहे वा विनिःक्षिपेच्चक्रमिदं यथावत् । तत्र ध्रुवं गोमहिषाभिवृद्धिः सम्यक् प्रजायाश्च समृद्धयश्च स्युः ॥ ४१ ॥

deśe pure vā nagare gṛhe vā viniḥkṣipec cakram idaṃ yathāvat | tatra dhruvaṃ gomahiṣābhivṛddhiḥ samyak prajāyāśca samṛddhayaśca syuḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

किसी देश, नगर, शहर अथवा घर में इस चक्र-यन्त्र को यथाविधि गाड़ देना चाहिए। वहाँ निश्चय ही गौ-भैंसों की वृद्धि होती है और प्रजा भलीभाँति सब प्रकार की समृद्धि से युक्त हो जाती है।

In a district, town, city, or house, one should duly bury this diagram-yantra. There, without fail, cattle and buffaloes will multiply, and the people will fully come to enjoy every kind of prosperity.

Word by wordपदार्थ

देशे (deśe) — in a districtदेश मेंपुरे (pure) — in a townनगर मेंवा (vā) — orअथवानगरे (nagare) — in a cityशहर मेंगृहे (gṛhe) — in a houseघर मेंवा (vā) — orअथवाविनिःक्षिपेत् (viniḥkṣipet) — one should bury, depositगाड़ दे, स्थापित कर देचक्रम् (cakram) — the diagram-yantraचक्र कोइदम् (idam) — thisइसयथावत् (yathāvat) — dulyयथाविधितत्र (tatra) — thereवहाँध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय हीगो-महिष-अभिवृद्धिः (go-mahiṣa-abhivṛddhiḥ) — increase of cows and buffaloesगौ-भैंसों की वृद्धिसम्यक् (samyak) — fully, properlyभलीभाँतिप्रजायाः (prajāyāḥ) — of the peopleप्रजा कीच (ca) — andऔरसमृद्धयः (samṛddhayaḥ) — prosperitiesसमृद्धियाँच (ca) — andऔरस्युः (syuḥ) — shall ariseहोंगी

Verse 42

४२42 कवचं भगवांश्चण्डो मेरुः सर्गसमन्वितः । त्रिकण्टकी समाख्याता विद्या वर्णत्रयात्मिका । द्विरुक्तैर्मन्त्रवर्णैः स्यादङ्गक्रमविनिर्दिष्टा ॥ ४२ ॥

kavacaṃ bhagavāṃścaṇḍo meruḥ sargasamanvitaḥ | trikaṇṭakī samākhyātā vidyā varṇatrayātmikā | dvi-ruktair mantravarṇaiḥ syād aṅgakramavinirdiṣṭā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"कवच" अर्थात् हूं। "चण्ड" (ख) को "भगवान्" नामक स्वर (एकार) से युक्त करने पर "खे" बनता है। "मेरु" (क्ष) को विसर्ग ("सर्ग") से युक्त करने पर "क्षः" बनता है। इस प्रकार "हुं खे क्षः" — इन तीन अक्षरों वाली विद्या को त्रिकण्टकी कहा गया है। इसके प्रत्येक अक्षर को दो-दो बार बोलते हुए अङ्गन्यास (शरीर के अंगों में मन्त्र-स्थापन) का क्रम भी इसी से बता दिया गया है।

"Kavaca" is hūṃ. "Caṇḍa" (kha) joined with the vowel called "Bhagavān" (e) gives khe. "Meru" (kṣa) joined with visarga ("sarga") gives kṣaḥ. [Assembled thus as hūṃ khe kṣaḥ,] this three-syllabled vidyā is named Trikaṇṭakī ("Three-Thorned"). With each of its syllables uttered twice, the sequence for assigning it to the limbs of the body (aṅganyāsa) is thereby laid down.

Word by wordपदार्थ

कवचम् (kavacam) — the code-word "kavaca" (i.e. the syllable hūṃ)"कवच" संकेत-शब्द (अर्थात् हूं अक्षर)भगवान् (bhagavān) — the code-word "bhagavān" (i.e. the vowel e), joined to caṇḍa"भगवान्" संकेत-शब्द (अर्थात् एकार), चण्ड से युक्तचण्डः (caṇḍaḥ) — the code-word "caṇḍa" (i.e. the syllable kha)"चण्ड" संकेत-शब्द (अर्थात् ख अक्षर)मेरुः (meruḥ) — the code-word "meru" (i.e. the syllable kṣa)"मेरु" संकेत-शब्द (अर्थात् क्ष अक्षर)सर्ग-समन्वितः (sarga-samanvitaḥ) — joined with visargaविसर्ग सहितत्रिकण्टकी (trikaṇṭakī) — named Trikaṇṭakī"त्रिकण्टकी" नाम सेसमाख्याता (samākhyātā) — is calledकही गई हैविद्या (vidyā) — the goddess-mantraविद्यावर्ण-त्रय-आत्मिका (varṇa-traya-ātmikā) — consisting of three syllablesतीन अक्षरों वालीद्वि-रुक्तैः (dvi-ruktaiḥ) — each uttered twiceदो-दो बार उच्चारितमन्त्र-वर्णैः (mantra-varṇaiḥ) — by the mantra-syllablesमन्त्र के अक्षरों सेस्यात् (syāt) — should beहोनी चाहिएअङ्ग-क्रम-विनिर्दिष्टा (aṅga-krama-vinirdiṣṭā) — the sequence of limb-assignment is thereby indicatedअङ्गन्यास का क्रम इससे बताया गया है

Verse 43

४३43 नीला नाभेरधस्तादरुणरुचिरधः कण्ठदेशात्सिताऽऽस्या वक्त्रैर्दंष्ट्राकरालैरुदरपरिगतैर्भीषणाङ्गी चतुर्भिः । दीपौ कम्बुं रथाङ्गं करसरसिजैर्धारयन्ती जटान्ते स्फूर्जच्छीतांशुखण्डा भवतु भयहरा देवता सा त्रिनेत्रा ॥ ४३ ॥

nīlā nābheradhastād aruṇarucir adhaḥ kaṇṭhadeśāt sitāsyā | vaktrair daṃṣṭrākarālair udaraparigatair bhīṣaṇāṅgī caturbhiḥ | dīpau kambuṃ rathāṅgaṃ karasarasijair dhārayantī jaṭānte | sphūrjacchītāṃśukhaṇḍā bhavatu bhayaharā devatā sā trinetrā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो नाभि से नीचे नीले वर्ण की, कण्ठ के नीचे से नाभि तक लाल आभा वाली, तथा श्वेत मुख वाली हैं; जिनके पेट के चारों ओर दाढ़ों से भयानक चार मुख हैं और अंग भय उत्पन्न करने वाले हैं; जो अपने कमल-सदृश हाथों में दो दीपक, एक शंख और एक चक्र धारण किए हुए हैं; जिनकी जटाओं के अन्त में शीतल किरणों वाले चन्द्रमा की चमकती हुई कला सुशोभित है — ऐसी तीन नेत्रों वाली वह देवी हमारा भय दूर करने वाली हों।

Blue below the navel, of a reddish hue from the throat down to the navel, and white-faced; her four faces terrible with fangs, encircling her belly and fearsome in form; holding, in her lotus-like hands, two lamps, a conch, and a discus; bearing at the end of her matted locks a gleaming crescent of the cool moon — may that three-eyed goddess be the remover of our fear.

Word by wordपदार्थ

नीला (nīlā) — blueनीले वर्ण कीनाभेः-अधस्तात् (nābheḥ-adhastāt) — below the navelनाभि से नीचेअरुण-रुचिः (aruṇa-ruciḥ) — of reddish hueलाल आभा वालीअधः-कण्ठ-देशात् (adhaḥ-kaṇṭha-deśāt) — from below the throat down to the navelकण्ठ के नीचे से नाभि तकसित-आस्या (sita-āsyā) — white-facedश्वेत मुख वालीवक्त्रैः (vaktraiḥ) — with facesमुखों सेदंष्ट्रा-करालैः (daṃṣṭrā-karālaiḥ) — terrible with fangsदाढ़ों से भयानकउदर-परिगतैः (udara-parigataiḥ) — surrounding the bellyपेट के चारों ओर स्थितभीषण-अङ्गी (bhīṣaṇa-aṅgī) — of fearsome formभयानक अंगों वालीचतुर्भिः (caturbhiḥ) — with four [faces]चार (मुखों) सेदीपौ (dīpau) — two lampsदो दीपककम्बुम् (kambum) — a conchशंखरथाङ्गम् (rathāṅgam) — a discusचक्रकर-सरसिजैः (kara-sarasijaiḥ) — with lotus-like handsकमल के समान हाथों सेधारयन्ती (dhārayantī) — holdingधारण करती हुईजटा-अन्ते (jaṭā-ante) — at the end of the matted locksजटाओं के अन्त मेंस्फूर्जत् (sphūrjat) — gleamingचमकता हुआशीत-अंशु-खण्डा (śīta-aṃśu-khaṇḍā) — bearing a crescent of the cool-rayed moonशीतल किरणों वाले चन्द्रमा की कला धारण किए हुएभवतु (bhavatu) — may she beहोभयहरा (bhayaharā) — the remover of fearभय हरने वालीदेवता (devatā) — the deityदेवतासा (sā) — sheवहत्रिनेत्रा (trinetrā) — three-eyedतीन नेत्रों वाली

Verse 44

४४44 त्रिलक्षं प्रजपेदेनमाज्येनान्ते दशांशतः । हुत्वा पूर्वोक्तमार्गेण पूजयेत्तां त्रिकण्टकीम् ॥ ४४ ॥

trilakṣaṃ prajapedenam ājyenānte daśāṃśataḥ | hutvā pūrvoktamārgeṇa pūjayet tāṃ trikaṇṭakīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस त्रिकण्टकी मन्त्र का तीन लाख बार जप करे, और अन्त में उसका दशांश घी से हवन करे। तत्पश्चात् पूर्वोक्त विधि से त्रिकण्टकी देवी की पूजा करे।

One should recite this [Trikaṇṭakī] mantra three hundred thousand times, and at the end offer a tenth of that number as fire-oblation with ghee; then, by the method already described, one should worship the goddess Trikaṇṭakī.

Word by wordपदार्थ

त्रि-लक्षम् (tri-lakṣam) — three hundred thousand timesतीन लाख बारप्रजपेत् (prajapet) — one should reciteजप करेएनम् (enam) — this mantraइस मन्त्र काआज्येन (ājyena) — with gheeघी सेअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंदशांशतः (daśāṃśataḥ) — a tenth part, as fire-oblationदशांश होमहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेपूर्व-उक्त-मार्गेण (pūrva-ukta-mārgeṇa) — by the previously described methodपूर्वोक्त विधि सेपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेताम् (tām) — herउसकीत्रिकण्टकीम् (trikaṇṭakīm) — Trikaṇṭakīत्रिकण्टकी की

Verse 45

४५45 त्रिशूलमुद्रां पाणिभ्यां बद्ध्वात्मानं त्रिकण्टकीम् । ध्यायन् स्पृष्ट्वा जपेद्ग्रस्तं सद्यस्तं मुञ्चति ग्रहः ॥ ४५ ॥

triśūlamudrāṃ pāṇibhyāṃ baddhvātmānaṃ trikaṇṭakīm | dhyāyan spṛṣṭvā japed grastaṃ sadyastaṃ muñcati grahaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दोनों हाथों से त्रिशूल मुद्रा बनाकर, अपने आप को त्रिकण्टकी रूप मानकर ध्यान करते हुए, ग्रस्त (पीड़ित) व्यक्ति का स्पर्श करके उस पर मन्त्र का जप करे, तो ग्रह (भूत-प्रेत) उसे तुरन्त छोड़ देता है।

Forming the trident hand-gesture (triśūla-mudrā) with both hands, meditating on oneself as identified with Trikaṇṭakī, and touching the afflicted person while reciting her mantra over him — the seizing spirit at once releases him.

Word by wordपदार्थ

त्रिशूल-मुद्राम् (triśūla-mudrām) — the trident hand-gestureत्रिशूल मुद्रा कोपाणिभ्याम् (pāṇibhyām) — with both handsदोनों हाथों सेबद्ध्वा (baddhvā) — having formedबनाकरआत्मानम् (ātmānam) — oneselfअपने आप कोत्रिकण्टकीम् (trikaṇṭakīm) — as identified with Trikaṇṭakīत्रिकण्टकी रूपध्यायन् (dhyāyan) — meditatingध्यान करते हुएस्पृष्ट्वा (spṛṣṭvā) — having touched the afflicted personस्पर्श करकेजपेत् (japet) — one should recite over himजप करेग्रस्तम् (grastam) — the one seized by a spiritग्रस्त (पीड़ित) व्यक्ति कोसद्यः (sadyaḥ) — at onceतुरन्ततम् (tam) — himउसकोमुञ्चति (muñcati) — releasesछोड़ देता हैग्रहः (grahaḥ) — the seizing spiritग्रह (भूत-प्रेत)

Verse 46

४६46 खे स्वदा त्रित्रिवर्गीयं विद्यावश्या त्रिकंटकी । मन्त्रार्थैरीप्सितैः कुर्यादङ्गषट्कं यथा पुरा ॥ ४६ ॥

khe svadā tritrivargīyaṃ vidyāvaśyā trikaṃṭakī. | mantrārthairīpsitaiḥ kuryādaṅgaṣaṭkaṃ yathā purā. ||

Doubtful readingkhe svadā tritrivargīyaṃ uncertain

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· हिन्दी

यह त्रिकंटकी विद्या का वशीकरण-रूप है, जो तीन अक्षरों का मंत्र है (आरंभिक अक्षर पाठ में अस्पष्ट हैं)। इस मंत्र के अपने अक्षरों के अभीष्ट अर्थों के अनुसार, पूर्ववत् जिस प्रकार मूल त्रिकंटकी मंत्र में बताया गया था, उसी प्रकार षडंग-न्यास करना चाहिए।

This is the subjugating (vaśīkaraṇa) form of the Trikaṇṭakī spell, a three-syllabled formula (the exact opening syllables are worn away in the manuscript). Using the meanings intended by this mantra's own syllables, one should carry out the sixfold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa) just as was described before for the main Trikaṇṭakī mantra.

Word by wordपदार्थ

खे स्वदा (khe svadā) — opening syllables of the formula (reading uncertain)सूत्र के आरंभिक अक्षर (पाठ अस्पष्ट)त्रित्रिवर्गीयम् (tritrivargīyam) — belonging to a group of three (three-syllabled)तीन अक्षरों के समूह वालीविद्या (vidyā) — the [female] spell/mantra-loreविद्या (मंत्र)वश्या (vaśyā) — meant for subjugationवशीकरण हेतुत्रिकंटकी (trikaṃṭakī) — [named] Trikaṇṭakīत्रिकंटकी (नामक)मन्त्रार्थैः (mantrārthaiḥ) — by the intended meanings of the mantraमंत्र के अभीष्ट अर्थों सेईप्सितैः (īpsitaiḥ) — as desiredइच्छानुसारकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेअङ्गषट्कम् (aṅgaṣaṭkam) — the sixfold limb-placementछह अंगों का न्यासयथा पुरा (yathā purā) — just as beforeपूर्ववत्

Verse 47

४७47 पूर्वोक्तां देवतां ध्यायन् मन्त्रं त्रीणि शतं जपेत् । दशांशं सर्पिषा हुत्वा वशयेत्त्वरिता नरान् ॥ ४७ ॥

pūrvoktāṃ devatāṃ dhyāyan mantraṃ trīṇi śataṃ japet. | daśāṃśaṃ sarpiṣā hutvā vaśayet tvaritā narān. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त देवता (त्रिकंटकी) का ध्यान करते हुए इस मंत्र का तीन सौ बार जप करे, और उसका दशांश घी से हवन करे। इससे त्वरिता देवी अपने नाम के अनुरूप शीघ्र ही पुरुषों को वश में कर लेती हैं।

Meditating on the deity already described [Trikaṇṭakī], one should recite this mantra three hundred times, and offer a tenth part of that count as oblations of ghee into the fire. By this, Tvaritā — true to her name, "the Swift One" — brings men swiftly under her sway.

Word by wordपदार्थ

पूर्वोक्ताम् (pūrvoktām) — already described [Trikaṇṭakī]पहले कही गई (त्रिकंटकी)देवताम् (devatām) — the deityदेवता कोध्यायन् (dhyāyan) — meditating uponध्यान करते हुएमन्त्रम् (mantram) — this mantraइस मंत्र कात्रीणि शतम् (trīṇi śatam) — three hundred [times]तीन सौ बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part [of that count]उसका दशांशसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेहुत्वा (hutvā) — having made fire-offeringहवन करकेवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेती हैत्वरिता (tvaritā) — the Swift One, Tvaritāत्वरिता (देवी)नरान् (narān) — menपुरुषों को

Verse 48

४८48 तारो माया वाग्भवान्तो नित्यक्लिन्ने मदद्रवे । वाग्भवाद्वह्निजायान्तो मन्त्रः पञ्चदशाक्षरः ॥ ४८ ॥

tāro māyā vāgbhavānto nityaklinne madadrave. | vāgbhavād vahnijāyānto mantraḥ pañcadaśākṣaraḥ. ||

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· हिन्दी

तार (ॐ), माया (ह्रीं) और अंत में वाग्भव (ऐं) — इन बीजों को 'हे नित्य-क्लिन्ने, मदद्रवे' (हे सदा-सिक्त, मदरस बहाने वाली देवी) पद के आगे जोड़े; फिर पुनः वाग्भव (ऐं) और माया (ह्रीं) से लेकर वह्निजाया (स्वाहा) पर अंत करे। इस प्रकार यह मंत्र पंद्रह अक्षरों का बनता है: ॐ ह्रीं ऐं नित्यक्लिन्ने मदद्रवे ऐं ह्रीं स्वाहा।

Tāra (oṃ), Māyā (hrīṃ), and ending with Vāgbhava (aiṃ) — these are joined before the words "O ever-moist one, flowing with passion" (nityaklinne madadrave); then, once more, from Vāgbhava (aiṃ) through Māyā (hrīṃ) to a close in Vahnijāyā (svāhā). Put together, this makes a mantra of fifteen syllables: oṃ hrīṃ aiṃ nityaklinne madadrave aiṃ hrīṃ svāhā.

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ) — the seed-syllable Tāra (oṃ)तार बीज (ॐ)माया (māyā) — the seed-syllable Māyā (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)वाग्भवान्तः (vāgbhavāntaḥ) — ending with the seed-syllable Vāgbhava (aiṃ)वाग्भव बीज (ऐं) तकनित्यक्लिन्ने (nityaklinne) — [vocative] O ever-moist oneहे सदा-सिक्त देवीमदद्रवे (madadrave) — [vocative] O flowing with passionहे मदरस बहाने वालीवाग्भवात् (vāgbhavāt) — from the seed-syllable Vāgbhava (aiṃ) againपुनः वाग्भव बीज सेवह्निजायान्तः (vahnijāyāntaḥ) — ending in Vahnijāyā (svāhā, "fire's consort")वह्निजाया (स्वाहा) तकमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमंत्रपञ्चदशाक्षरः (pañcadaśākṣaraḥ) — consisting of fifteen syllablesपंद्रह अक्षरों वाला

Verse 49

४९49 द्वाभ्यां द्वाभ्यां पुनर्द्वाभ्यां द्वाभ्यां पञ्चभिरक्षरैः । वाचं विना समस्तेनाप्यङ्गषट्कमथाचरेत् ॥ ४९ ॥

dvābhyāṃ dvābhyāṃ punardvābhyāṃ dvābhyāṃ pañcabhirakṣaraiḥ. | vācaṃ vinā samastenāpyaṅgaṣaṭkamathācaret. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो अक्षरों से हृदय, दो से शिर, फिर दो से शिखा, दो से कवच, और पाँच अक्षरों से दोनों नेत्र — इस प्रकार आदि-अंत के वाक् (वाग्भव) बीज को छोड़कर शेष तेरह अक्षरों से पाँचों अंगों का न्यास करे; और फिर सम्पूर्ण मंत्र से अस्त्र-न्यास भी करे। इस प्रकार षडंग-न्यास सम्पन्न करना चाहिए।

With two syllables for the heart, two more for the head, two again for the tuft, and two for the armor, and five syllables for the pair of eyes — thirteen syllables in all, the Vāc (Vāgbhava) seed-syllable at each end being left aside — one performs the five limb-placements; then, with the entire mantra together, one performs the weapon (astra) placement as well. In this way the sixfold limb-placement is to be carried out.

Word by wordपदार्थ

द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् (dvābhyāṃ dvābhyām) — with two syllables, then two moreदो-दो अक्षरों सेपुनः द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् (punar dvābhyāṃ dvābhyām) — and again two, then twoफिर दो-दो अक्षरों सेपञ्चभिः अक्षरैः (pañcabhiḥ akṣaraiḥ) — with five syllablesपाँच अक्षरों सेवाचम् विना (vācaṃ vinā) — excluding the Vāc (Vāgbhava) syllableवाक् (वाग्भव) बीज को छोड़करसमस्तेन अपि (samastena api) — and also with the entire mantraऔर सम्पूर्ण मंत्र से भीअङ्गषट्कम् (aṅgaṣaṭkam) — the sixfold limb-placementछह अंगों का न्यासअथ आचरेत् (atha ācaret) — one should then performतब करे

Verse 50

५०50 द्वीपं त्रिकोणं विपुलं सुरद्रुममनोहरम् । कूजत्कोकिलनादाढ्यं मन्दमारुतसेवितम् ॥ ५० ॥

dvīpaṃ trikoṇaṃ vipulaṃ suradrumamanoharam. | kūjatkokilanādāḍhyaṃ mandamārutasevitam. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ एक विशाल त्रिकोणाकार द्वीप है, जो कल्पवृक्षों से मनोहर है, कोयलों की कूक से समृद्ध है, और जिसे मंद-मंद वायु सेवन कर रही है।

There is a vast, triangular island, made delightful by divine wish-fulfilling trees, rich with the cooing calls of cuckoos, and caressed by a gentle breeze.

Word by wordपदार्थ

द्वीपम् (dvīpam) — an islandएक द्वीपत्रिकोणम् (trikoṇam) — triangularत्रिकोण आकार काविपुलम् (vipulam) — vastविशालसुरद्रुममनोहरम् (suradrumamanoharam) — delightful with divine wish-fulfilling treesकल्पवृक्षों से मनोहरकूजत्कोकिलनादाढ्यम् (kūjatkokilanādāḍhyam) — rich with the cooing calls of cuckoosकूजती कोयलों की ध्वनि से समृद्धमन्दमारुतसेवितम् (mandamārutasevitam) — caressed by a gentle breezeमंद वायु से सेवित

Verse 51

५१51 भृङ्गपुष्पलताकीर्णमुद्यच्चन्द्रदिवाकरम् । स्मृत्वा सुराब्धिमध्यस्थं तस्मिन् माणिक्यमण्डपे ॥ ५१ ॥

bhṛṅgapuṣpalatākīrṇamudyaccandradivākaram. | smṛtvā surābdhimadhyasthaṃ tasmin māṇikyamaṇḍape. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह द्वीप भ्रमरों से गुंजायमान पुष्पलताओं से व्याप्त है, जहाँ सूर्य और चन्द्रमा दोनों सदा साथ-साथ उदित रहते हैं। देवताओं के अमृत-सागर के मध्य स्थित उस द्वीप का, और उसमें बने माणिक्यमय मण्डप का स्मरण करते हुए—

That island is strewn with flowering vines humming with bees, and there sun and moon both perpetually shine together. Calling to mind this island standing in the middle of the ocean of nectar, and, upon it, the pavilion of rubies —

Word by wordपदार्थ

भृङ्गपुष्पलताकीर्णम् (bhṛṅgapuṣpalatākīrṇam) — strewn with bee-humming flowering vinesभ्रमरयुक्त पुष्पलताओं से व्याप्तउद्यच्चन्द्रदिवाकरम् (udyaccandradivākaram) — where sun and moon both are ever risen togetherजहाँ सूर्य-चन्द्रमा दोनों सदा उदित रहते हैंस्मृत्वा (smṛtvā) — having called to mindस्मरण करकेसुराब्धिमध्यस्थम् (surābdhimadhyastham) — situated in the middle of the ocean of nectarअमृत-सागर के मध्य स्थिततस्मिन् (tasmin) — on that [island]उस (द्वीप) मेंमाणिक्यमण्डपे (māṇikyamaṇḍape) — in the pavilion of rubiesमाणिक्यमय मण्डप में

Verse 52

५२52 रत्नसिंहासनोपेते त्रिकोणोज्ज्वलकर्णिके । पद्मे संचिन्तयेद्देवीं साक्षात्त्रैलोक्यमोहिनीम् ॥ ५२ ॥

ratnasiṃhāsanopete trikoṇojjvalakarṇike. | padme saṃcintayeddevīṃ sākṣāttrailokyamohinīm. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

—उस कमल पर, जो रत्नमय सिंहासन से युक्त है, तथा जिसकी कर्णिका त्रिकोणाकार और उज्ज्वल है, वहाँ साक्षात् तीनों लोकों को मोहित करने वाली उस देवी का ध्यान करना चाहिए।

— on the lotus that is endowed with a jeweled lion-throne, upon its brilliant triangular pericarp, one should meditate on the goddess as none other than the very Enchantress of the Three Worlds herself.

Word by wordपदार्थ

रत्नसिंहासनोपेते (ratnasiṃhāsanopete) — endowed with a jeweled lion-throneरत्नमय सिंहासन से युक्तत्रिकोणोज्ज्वलकर्णिके (trikoṇojjvalakarṇike) — on the brilliant triangular pericarpत्रिकोणाकार उज्ज्वल कर्णिका परपद्मे (padme) — on the lotusकमल परसंचिन्तयेत् (saṃcintayet) — one should meditate uponध्यान करेदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कासाक्षात् (sākṣāt) — in very truth, none other thanसाक्षात्त्रैलोक्यमोहिनीम् (trailokyamohinīm) — the Enchantress of the Three Worldsत्रैलोक्यमोहिनी (तीनों लोकों को मोहित करने वाली)

Verse 53

५३53 नित्यां भजे बालमृगाङ्कचूडां पाशाङ्कुशैः कल्पलतां कपालम् । हस्तैर्वहन्तीमरुणां त्रिनेत्रामास्फालयन्तीं कलवल्लकीं ताम् ॥ ५३ ॥

nityāṃ bhaje bālamṛgāṅkacūḍāṃ pāśāṅkuśaiḥ kalpalatāṃ kapālam. | hastairvahantīmaruṇāṃ trinetrāmāsphālayantīṃ kalavallakīṃ tām. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं उस नित्या देवी की उपासना करता हूँ, जो बाल-चन्द्रमा से सुशोभित मस्तक वाली हैं, अपने हाथों में पाश, अंकुश, कल्पलता और कपाल धारण किए हुए हैं, जो अरुण वर्ण की और त्रिनेत्र हैं, तथा शेष हाथों से मधुर वीणा बजा रही हैं।

I worship the eternal Nityā, her head crested with the young crescent moon, bearing in her hands the noose, the goad, the wish-fulfilling creeper, and a skull-bowl — reddish-hued, three-eyed, and strumming a small, sweet-toned lute with her remaining hands.

Word by wordपदार्थ

नित्याम् (nityām) — the eternal goddess, Nityāनित्या देवी कोभजे (bhaje) — I worshipमैं भजता हूँबालमृगाङ्कचूडाम् (bālamṛgāṅkacūḍām) — crested with the young crescent moonबाल-चन्द्रमा से सुशोभित मस्तक वालीपाशाङ्कुशैः (pāśāṅkuśaiḥ) — with a noose and a goadपाश और अंकुश सहितकल्पलताम् (kalpalatām) — the wish-fulfilling creeperकल्पलताकपालम् (kapālam) — a skull-bowlकपालहस्तैः वहन्तीम् (hastaiḥ vahantīm) — bearing in her handsहाथों में धारण करती हुईअरुणाम् (aruṇām) — reddish-huedअरुण वर्ण वालीत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedत्रिनेत्रआस्फालयन्तीम् (āsphālayantīm) — strumming/playingबजाती हुईकलवल्लकीम् (kalavallakīm) — a small, sweet-toned lute (vīṇā)मधुर वीणाताम् (tām) — herउसको

Verse 54

५४54 त्रिलक्षं जपयेत् पीठं चतुःशक्तिसमन्वितम् । आद्यां पूर्वां द्राविणीं वामां अंशुकोणे समर्चयेत् ॥ ५४ ॥

trilakṣaṃ japayet pīṭhaṃ catuḥśaktisamanvitam. | ādyāṃ pūrvāṃ drāviṇīṃ vāmāmaṃśukoṇe samarcayet. ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मंत्र का तीन लाख जप करे, और फिर चार शक्तियों सहित पीठ का पूजन करे। सबसे पहले, क्रमानुसार, उसके कोण में द्राविणी नाम से पुकारी जाने वाली वामा देवी का विधिपूर्वक पूजन करे।

One should recite [this Nityā mantra] three hundred thousand times, and then worship the pedestal (pīṭha) that is endowed with its four śaktis. First, in due order, in her own corner one should duly worship the goddess Vāmā under the epithet Drāviṇī.

Word by wordपदार्थ

त्रिलक्षम् (trilakṣam) — three hundred thousand [times]तीन लाख बारजपयेत् (japayet) — one should reciteजप करेपीठम् (pīṭham) — the pedestal (pīṭha)पीठचतुःशक्तिसमन्वितम् (catuḥśaktisamanvitam) — endowed with its four śaktisचार शक्तियों सहितआद्याम् (ādyām) — firstसबसे पहलेपूर्वाम् (pūrvām) — in due orderक्रमानुसारद्राविणीम् (drāviṇīm) — under the epithet Drāviṇīद्राविणी नाम सेवामाम् (vāmām) — the goddess Vāmāवामा देवी कोअंशुकोणे (aṃśukoṇe) — in her corner [of the pīṭha]उसके कोण मेंसमर्चयेत् (samarcayet) — one should duly worshipभलीभाँति पूजन करे

Verse 55

५५55 आह्लादकारिणीं ज्येष्ठामोङ्कारद्वाभ्यां हुताग्ने । पूजयेत् क्षोभिणीं रौद्रीमूङ्काराद्यां निशाचरे ॥ ५५ ॥

āhlādakāriṇīṃ jyeṣṭhāmoṅkāradvābhyāṃ hutāgne | pūjayet kṣobhiṇīṃ raudrīmūṅkārādyāṃ niśācare ||

Doubtful readingओङ्कारद्वाभ्यां uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्निकोण (दक्षिण-पूर्व) में "आह्लादकारिणी" नामक ज्येष्ठा का दो ओंकार बीजों सहित पूजन करे, और नैऋत्य कोण (दक्षिण-पश्चिम) में "क्षोभिणी" नामक रौद्री का ऊं-आदि बीज से पूजन करे।

In the fire-corner [the southeast], one should worship Jyeṣṭhā, called "the Delighting One," with the two-fold Oṃkāra as her seed-syllable; and in the corner of the night-wanderers [the southwest], one should worship the Raudrī named Kṣobhiṇī, with the bīja beginning with ūṅ.

Word by wordपदार्थ

आह्लादकारिणीम् (āhlādakāriṇīm) — the one who delightsआनन्द देने वालीज्येष्ठाम् (jyeṣṭhām) — [named] Jyeṣṭhāज्येष्ठा नामकओङ्कारद्वाभ्यां (oṅkāradvābhyām) — with the two-fold oṃkāra as her seed-syllableदो ओंकार बीजों सेहुताग्ने (hutāgne) — in the fire-corner [southeast]अग्नि कोण मेंपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेक्षोभिणीं-रौद्रीं (kṣobhiṇīṃ-raudrīm) — the Raudrī named Kṣobhiṇīक्षोभिणी नामक रौद्री कोऊङ्काराद्यां (ūṅkārādyām) — with the bīja beginning with ūṅऊं-आदि बीज सेनिशाचरे (niśācare) — in the corner of the night-wanderers [southwest]नैऋत्य कोण में

Verse 56

५६56 वायौ यजेद् गुह्यशक्तिं वाग्भवाद्यां विचक्षणः । मायाख्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ ५६ ॥

vāyau yajed guhyaśaktiṃ vāgbhavādyāṃ vicakṣaṇaḥ | māyākhyamāsanaṃ dattvā mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विचक्षण साधक वायव्य कोण में वाग्भव-आदि बीज (ऐं) से गुह्यशक्ति का पूजन करे। माया नामक आसन (ह्रीं) अर्पित कर मूल मन्त्र द्वारा देवी की मूर्ति की स्थापना करे।

The discerning worshipper should worship the Secret Power (Guhyaśakti) in the northwest [vāyu] corner, with the bīja beginning with Vāgbhava [ऐं]. Having offered a seat called Māyā [ह्रीं], he should give form to the Goddess's image by means of the root-mantra.

Word by wordपदार्थ

वायौ (vāyau) — in the northwest [vāyu] cornerवायव्य कोण मेंयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेगुह्यशक्तिम् (guhyaśaktim) — the Secret Powerगुह्य शक्ति कोवाग्भवाद्यां (vāgbhavādyām) — with the bīja beginning with vāgbhava [ऐं]वाग्भव-आदि बीज (ऐं) सेविचक्षणः (vicakṣaṇaḥ) — the discerning worshipperविचक्षण साधकमायाख्यम्-आसनम् (māyākhyam-āsanam) — a seat called Māyā [the bīja ह्रीं]माया नामक आसन (ह्रीं)दत्त्वा (dattvā) — having offeredदेकरमूर्तिं (mūrtiṃ) — the image [of the deity]मूर्ति कोमूलेन (mūlena) — by means of the root-mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should give form toस्थापित करे

Verse 57

५७57 अत्र संपूजयेद्देवीं वक्ष्यमाणविधानतः । अङ्गार्चनां केसरेषु दलेष्वेताः समर्चयेत् ॥ ५७ ॥

atra saṃpūjayeddevīṃ vakṣyamāṇavidhānataḥ | aṅgārcanāṃ kesareṣu daleṣvetāḥ samarcayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ आगे कहे जाने वाले विधान के अनुसार देवी की पूजा करे: केसरों पर अंग-पूजा करे और दलों पर इन आठ शक्तियों का पूजन करे।

Here the Goddess is to be worshipped according to the procedure now to be described: the worship of her limbs is done on the filaments [of the lotus-yantra], and these [eight Śaktis, named below,] are to be worshipped on its petals.

Word by wordपदार्थ

अत्र (atra) — here [in this yantra]यहाँसंपूजयेत्-देवीं (saṃpūjayet-devīṃ) — should worship the Goddessदेवी की पूजा करेवक्ष्यमाणविधानतः (vakṣyamāṇavidhānataḥ) — according to the procedure now to be describedआगे कहे जाने वाले विधान के अनुसारअङ्गार्चनां (aṅgārcanāṃ) — the worship of the limbsअंग-पूजाकेसरेषु (kesareṣu) — on the filaments [of the lotus]पुष्प-केसरों परदलेषु (daleṣu) — on the petalsदलों परएताः (etāḥ) — these [eight Śaktis]इन [आठ शक्तियों]समर्चयेत् (samarcayet) — should worshipपूजा करे

Verse 58

५८58 आद्या नित्या सुभद्राऽन्या मङ्गला नरवीरिणी । सुभगा दुर्भगा भूयः सप्तमी स्यान्मनोन्मनी ॥ ५८ ॥

ādyā nityā subhadrā'nyā maṅgalā naravīriṇī | subhagā durbhagā bhūyaḥ saptamī syānmanonmanī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहली नित्या है, दूसरी सुभद्रा; फिर मंगला, नरवीरिणी, सुभगा और दुर्भगा; और सातवीं मनोन्मनी कहलाती है।

The first is Nityā; the next is Subhadrā; then Maṅgalā, Naravīriṇī, Subhagā, and Durbhagā; and the seventh, further, is called Manonmanī.

Word by wordपदार्थ

आद्या (ādyā) — the firstपहलीनित्या (nityā) — [is named] Nityāनित्या [नामक]सुभद्रा-अन्या (subhadrā-anyā) — the next is Subhadrāदूसरी सुभद्रामङ्गला (maṅgalā) — Maṅgalāमंगलानरवीरिणी (naravīriṇī) — Naravīriṇīनरवीरिणीसुभगा (subhagā) — Subhagāसुभगादुर्भगा (durbhagā) — Durbhagāदुर्भगाभूयः (bhūyaḥ) — then, furtherफिरसप्तमी (saptamī) — the seventhसातवींस्यात्-मनोन्मनी (syāt-manonmanī) — is called Manonmanīमनोन्मनी है

Verse 59

५९59 अष्टमी रुद्ररूपा च वीणावादनतत्परा । रक्ता मनोरमा दूत्याः सुवेशा मदमन्थराः ॥ ५९ ॥

aṣṭamī rudrarūpā ca vīṇāvādanatatparā | raktā manoramā dūtyāḥ suveśā madamantharāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठवीं रुद्ररूपा है और वीणा बजाने में तत्पर रहती है। ये सभी लाल वर्ण, मनोहर और [त्वरिता की] दूतियाँ हैं — सुंदर वेश से युक्त तथा मद से शिथिल।

The eighth takes the form of Rudrā, devoted to playing the vīṇā. [All eight,] red-hued and captivating, are Tvaritā's own messengers — beautifully attired, and languid with the intoxication of passion.

Word by wordपदार्थ

अष्टमी (aṣṭamī) — the eighthआठवींरुद्ररूपा (rudrarūpā) — takes the form of Rudrāरुद्ररूपावीणावादनतत्परा (vīṇāvādanatatparā) — devoted to playing the vīṇāवीणावादन में तत्पररक्ताः (raktāḥ) — red-huedलाल वर्ण कीमनोरमाः (manoramāḥ) — captivatingमनोहरदूत्याः (dūtyāḥ) — Tvaritā's own messengersदूतियाँसुवेशाः (suveśāḥ) — beautifully attiredसुंदर वेश वालीमदमन्थराः (madamantharāḥ) — languid with passion's intoxicationमद से शिथिल

Verse 60

६०60 आद्यन्तयुग्मरहिताः स्वराः क्लीबविवर्जिताः । बिन्दुरन्ता मनवस्तासामनङ्गस्मरमन्मथाः ॥ ६० ॥

ādyantayugmarahitāḥ svarāḥ klībavivarjitāḥ | bindurantā manavastāsāmanaṅgasmaramanmathāḥ ||

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· हिन्दी

स्वरों के आदि और अन्त के जोड़ों तथा नपुंसक स्वरों (ऋ ॠ ऌ ॡ) को छोड़कर शेष स्वरों में बिन्दु (अनुस्वार) लगाने से इन आठों के मन्त्र बनते हैं, जो अनंग, स्मर और मन्मथ (कामदेव के रूपों) के पार्श्व में रहती हैं।

Leaving out the vowels' first and last pairs, and excluding the neuter ones, the remaining vowels, each ending in a bindu, form the mantras of these eight [handmaidens], who stand beside Ananga, Smara, and Manmatha [three of the five forms of the god of love].

Word by wordपदार्थ

आद्यन्तयुग्मरहिताः (ādyantayugmarahitāḥ) — excluding the first and last pairs [of vowels]आदि और अन्त के जोड़ों को छोड़करस्वराः (svarāḥ) — the vowelsस्वरक्लीबविवर्जिताः (klībavivarjitāḥ) — excluding the neuter [vocalic] ones [ṛ ṝ ḷ ḹ]नपुंसक स्वरों (ऋ ॠ ऌ ॡ) को छोड़करबिन्दुरन्ताः (bindurantāḥ) — ending in the bindu [anusvāra]बिन्दु (अनुस्वार) से अन्त होने वालेमनवः (manavaḥ) — are the mantrasमन्त्र हैंतासाम् (tāsām) — of these [eight]इन आठों केअनङ्ग-स्मर-मन्मथाः (anaṅga-smara-manmathāḥ) — who stand beside Ananga, Smara, and Manmathaअनंग, स्मर और मन्मथ के पार्श्व में स्थित

Verse 61

६१61 कामो मारश्च पञ्चेषुपाशाङ्कुशधनुर्भृतः । अपराङ्गनिषङ्गाढ्या रक्ताः पूज्याः सुभूषणाः ॥ ६१ ॥

kāmo māraśca pañceṣupāśāṅkuśadhanurbhṛtaḥ | aparāṅganiṣaṅgāḍhyā raktāḥ pūjyāḥ subhūṣaṇāḥ ||

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· हिन्दी

काम और मार पंच बाण, पाश, अंकुश तथा धनुष धारण किए हुए हैं; पीठ पर तरकश से युक्त, लाल वर्ण और सुंदर आभूषणों से सुशोभित ये पूजनीय हैं।

Kāma and Māra bear the five flower-arrows, the noose, the goad, and the bow; with quivers rich upon their backs, red-hued and beautifully adorned, they are worthy of worship.

Word by wordपदार्थ

कामः (kāmaḥ) — Kāmaकाममारः-च (māraḥ-ca) — and Māraऔर मारपञ्चेषु-पाश-अङ्कुश-धनुर्भृतः (pañceṣu-pāśa-aṅkuśa-dhanurbhṛtaḥ) — bearing the five flower-arrows, the noose, the goad, and the bowपंच बाण, पाश, अंकुश और धनुष धारण करने वालेअपराङ्गनिषङ्गाढ्याः (aparāṅganiṣaṅgāḍhyāḥ) — rich with quivers upon their backsपीठ पर तरकश से युक्तरक्ताः (raktāḥ) — red-huedलाल वर्ण कीपूज्याः (pūjyāḥ) — worthy of worshipपूजनीयसुभूषणाः (subhūṣaṇāḥ) — beautifully adornedसुंदर आभूषणों से युक्त

Verse 62

६२62 मान्मथं व्योमसर्गाढ्यं तेषां बीजमुदाहृतम् । रतिः स्याद्विरतिः प्रीतिर्विप्रीतिर्मतिदुर्मती ॥ ६२ ॥

mānmathaṃ vyomasargāḍhyaṃ teṣāṃ bījamudāhṛtam | ratiḥ syādviratiḥ prītirviprītirmatidurmatī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मान्मथ बीज (क्लीं) को व्योम-सर्ग (ह-विसर्ग अर्थात् "हः") से युक्त करने पर वह उनका सम्मिलित बीज कहा गया है। इनके नाम हैं: रति, फिर विरति; प्रीति, फिर विप्रीति; मति और दुर्मति;

The Mānmatha bīja [क्लीं], joined with vyoma and sarga [ह and विसर्ग, forming हः], is declared to be their shared seed-syllable. [Their names are:] Rati, then Virati; Prīti, then Viprīti; Mati and Durmati;

Word by wordपदार्थ

मान्मथम् (mānmatham) — the Mānmatha bīja [क्लीं]मान्मथ बीज (क्लीं)व्योमसर्गाढ्यं (vyomasargāḍhyaṃ) — enriched with vyoma and sarga [ह and विसर्ग, i.e. हः]व्योम-सर्ग (ह-विसर्ग, हः) से युक्ततेषाम् (teṣām) — their [collective]उनकाबीजम्-उदाहृतम् (bījam-udāhṛtam) — is declared to be the seed-syllableबीज कहा गया हैरतिः (ratiḥ) — Ratiरतिस्यात्-विरतिः (syāt-viratiḥ) — then Viratiफिर विरतिप्रीतिः (prītiḥ) — Prītiप्रीतिविप्रीतिः (viprītiḥ) — Viprītiविप्रीतिमति-दुर्मती (mati-durmatī) — Mati and Durmatiमति और दुर्मति

Verse 63

६३63 धृतिश्च विधृतिस्तुष्टिर्वितुष्टिश्च दश स्मृताः । रक्ता वीणाकराः द्वे द्वे कामानां पार्श्वयोः स्थिताः ॥ ६३ ॥

dhṛtiśca vidhṛtistuṣṭirvituṣṭiśca daśa smṛtāḥ | raktā vīṇākarāḥ dve dve kāmānāṃ pārśvayoḥ sthitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

...धृति, विधृति, तुष्टि और वितुष्टि — इस प्रकार दस [पत्नियाँ] कही गई हैं। लाल वर्ण की, हाथों में वीणा लिए, ये दो-दो करके [पाँचों] कामों के दोनों ओर खड़ी रहती हैं।

...Dhṛti, Vidhṛti, Tuṣṭi, and Vituṣṭi — these ten [consorts] in all are enumerated. Red-hued and holding vīṇās, they stand two by two, flanking each of the [five] Kāmas.

Word by wordपदार्थ

धृतिः-च (dhṛtiḥ-ca) — and Dhṛtiऔर धृतिविधृतिः (vidhṛtiḥ) — Vidhṛtiविधृतितुष्टिः (tuṣṭiḥ) — Tuṣṭiतुष्टिवितुष्टिः-च (vituṣṭiḥ-ca) — and Vituṣṭiऔर वितुष्टिदश (daśa) — ten [in all]दसस्मृताः (smṛtāḥ) — are enumeratedकही गई हैंरक्ताः (raktāḥ) — red-huedलाल वर्ण कीवीणाकराः (vīṇākarāḥ) — holding vīṇās in handहाथों में वीणा धारण किएद्वे-द्वे (dve-dve) — two by twoदो-दो करकेकामानाम् (kāmānām) — of the five Kāmasकामों केपार्श्वयोः-स्थिताः (pārśvayoḥ-sthitāḥ) — stand on both sidesदोनों ओर स्थित हैं

Verse 64

६४64 सर्वाभरणसंपन्नाः पूज्याः स्मेरमुखाम्बुजाः । क्लीबौष्ठद्वयनिर्मुक्तखराढ्यश्चतुराननः ॥ ६४ ॥

sarvābharaṇasaṃpannāḥ pūjyāḥ smeramukhāmbujāḥ | klībauṣṭhadvayanirmuktakharāḍhyaścaturānanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सभी आभूषणों से सज्जित, पूजनीय, मुस्कुराते हुए कमल-मुख वाली — इनके बीज-मन्त्र चार नपुंसक (ऋ ॠ ऌ ॡ) तथा दो ओष्ठ्य (ए, ऐ) स्वरों को छोड़कर शेष स्वरों में "ज" अक्षर जोड़ने से बनते हैं (जं जां जिं जीं जुं जूं जों जौं जं जः)।

Adorned with every ornament and worthy of worship, with smiling lotus faces — [their bīja-mantras are formed from] the vowels left after excluding the four neuter ones and the two labial vowels [e, ai], joined with the syllable of the Four-Faced One [ja] — thus: jaṃ, jāṃ, jiṃ, jīṃ, juṃ, jūṃ, joṃ, jauṃ, jaṃ, jaḥ.

Word by wordपदार्थ

सर्वाभरणसंपन्नाः (sarvābharaṇasaṃpannāḥ) — adorned with every ornamentसभी आभूषणों से युक्तपूज्याः (pūjyāḥ) — worthy of worshipपूजनीयस्मेरमुखाम्बुजाः (smeramukhāmbujāḥ) — with smiling lotus facesमुस्कुराते हुए कमल-मुख वालीक्लीबौष्ठद्वयनिर्मुक्तखराढ्यः (klībauṣṭhadvayanirmuktakharāḍhyaḥ) — enriched with the vowels left after excluding the four neuter ones and the two labial vowels [e, ai]चार नपुंसक तथा दो ओष्ठ्य स्वरों (ए, ऐ) को छोड़कर शेष स्वरों से युक्तचतुराननः (caturānanaḥ) — joined with the syllable of the Four-Faced One [ज]चतुरानन (ज-कार) से युक्त

Verse 65

६५65 बिन्दुमान् बीजमेतासां क्रमाल्लोकेश्वरान् बहिः । एवं संपूजयेद्देवीं देवानामपि दुर्लभाम् ॥ ६५ ॥

bindumān bījametāsāṃ kramāllokeśvarān bahiḥ | evaṃ saṃpūjayeddevīṃ devānāmapi durlabhām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन दसों के बीज-मन्त्र बिन्दुयुक्त हैं। तत्पश्चात् क्रमशः बाहर लोकेश्वरों (दिक्पालों) का पूजन करे। इस प्रकार देवी का पूजन करे, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ है।

Bindu-bearing are the seed-syllables of these [ten consorts]. In due order, one should then worship the Lokeśvaras (Guardians of the Directions) outside [the lotus]. Thus should one worship the Goddess — a grace rare even for the gods to obtain.

Word by wordपदार्थ

बिन्दुमान् (bindumān) — bearing the binduबिन्दुयुक्तबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजएतासाम् (etāsām) — of these [ten]इन दसों काक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the Lokeśvaras [guardians of the directions]लोकेश्वरों (दिक्पालों) कोबहिः (bahiḥ) — outside [the lotus]बाहरएवम् (evam) — thusइस प्रकारसंपूजयेत्-देवीम् (saṃpūjayet-devīm) — should worship the Goddessदेवी की पूजा करेदेवानाम्-अपि (devānām-api) — even for the godsदेवताओं के लिए भीदुर्लभाम् (durlabhām) — rare [to attain]दुर्लभ

Verse 66

६६66 परमैश्वर्यमाप्नोति प्रार्थ्यते वनितजनैः । वाग्भवं मान्मथं बीजं नित्यक्लिन्ने मदे पुनः ॥ ६६ ॥

paramaiśvaryamāpnoti prārthyate vanitajanaiḥ | vāgbhavaṃ mānmathaṃ bījaṃ nityaklinne made punaḥ ||

Doubtful readingमदे uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

[ऐसा पूजक] परम ऐश्वर्य को प्राप्त करता है और स्त्रियों द्वारा वांछित होता है। अब एक और मन्त्र: वाग्भव बीज (ऐं), मान्मथ बीज (क्लीं), "हे नित्य-क्लिन्ने, मद में" — पुनः —

He attains supreme lordship and becomes sought after by women [who so worship]. Now, another mantra: the Vāgbhava-bīja [ऐं], the Mānmatha-bīja [क्लीं], the words "O ever-moist one, in passion" — once again —

Word by wordपदार्थ

परमैश्वर्यम् (paramaiśvaryam) — supreme lordshipपरम ऐश्वर्यआप्नोति (āpnoti) — attainsप्राप्त करता हैप्रार्थ्यते (prārthyate) — is sought afterवांछित होता हैवनितजनैः (vanitajanaiḥ) — by womenस्त्रियों के द्वारावाग्भवम् (vāgbhavam) — the Vāgbhava bīja [ऐं]वाग्भव बीज (ऐं)मान्मथं-बीजं (mānmathaṃ-bījaṃ) — the Mānmatha seed [क्लीं]मान्मथ बीज (क्लीं)नित्यक्लिन्ने (nityaklinne) — O ever-moist oneहे नित्य-क्लिन्नेमदे (made) — in passionमद मेंपुनः (punaḥ) — once again [another mantra follows]पुनः

Verse 67

६७67 द्वे वह्निवधूमन्त्रौ द्वादशार्णोऽयमीरितः । ऋषिः स्यात् सम्मोहनश्छन्दो विश्वंभरा च देवता । वाचा कृत्वा षडङ्गानि नित्यां ध्यायेन्निजेष्टदाम् ॥ ६७ ॥

dve vahnivadhūmantrau dvādaśārṇo'yamīritaḥ | ṛṣiḥ syātsammohanaśchando viśvambharā ca devatā | vācā kṛtvā ṣaḍaṅgāni nityāṃ dhyāyennijeṣṭadām ||

Doubtful readingछन्दः, विश्वंभरा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह्निवधू (स्वाहा) के दो मन्त्र हैं; यह मन्त्र बारह अक्षरों वाला कहा गया है। इसके ऋषि सम्मोहन हैं तथा छन्द और देवता विश्वंभरा है। मन्त्र के अक्षरों से ही षडङ्ग-न्यास करके अपनी इष्ट वस्तु देने वाली नित्या का सदा ध्यान करे।

There are two mantras of Vahni-vadhū [Svāhā, the Fire-god's bride]; this one is declared to have twelve syllables. Its sage-seer is Sammohana; its meter and deity are, here, both named Viśvambharā. Having performed the six-fold placement using the mantra's own syllables, one should ever meditate on Nityā, who grants one's own heart's desire.

Word by wordपदार्थ

द्वे (dve) — twoदोवह्निवधूमन्त्रौ (vahnivadhūmantrau) — mantras of Vahni-vadhū [Svāhā]वह्निवधू (स्वाहा) के मन्त्रद्वादशार्णः (dvādaśārṇaḥ) — of twelve syllablesबारह अक्षरों वालाअयम्-ईरितः (ayam-īritaḥ) — this one is declaredयह कहा गया हैऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage-seerऋषिस्यात्-सम्मोहनः (syāt-sammohanaḥ) — is Sammohanaसम्मोहन हैछन्दः (chandaḥ) — the meterछन्दविश्वंभरा (viśvambharā) — is Viśvambharāविश्वंभराच-देवता (ca-devatā) — and [she is] the deityऔर देवता हैवाचा (vācā) — with the mantra's own syllables aloneमन्त्र-अक्षरों से हीकृत्वा-षडङ्गानि (kṛtvā-ṣaḍaṅgāni) — having performed the six-fold placementषडङ्ग-न्यास करकेनित्यां (nityāṃ) — on Nityāनित्या परध्यायेत् (dhyāyet) — should meditateध्यान करेनिजेष्टदाम् (nijeṣṭadām) — who grants one's own heart's desireअपनी इष्ट वस्तु देने वाली

Verse 68

६८68 अर्धेन्दुमौलिमरुणाममराभिवन्द्यां अम्भोजपाशसृणिपूर्णकपालहस्ताम् । रक्ताङ्गरागवसनाभरणां त्रिनेत्रां ध्यायेच्छिवस्य वनितां मदविह्वलाङ्गीम् ॥ ६८ ॥

ardhendumaulimaruṇāmamarābhivandyāṃ | ambhojapāśasṛṇipūrṇakapālahastām | raktāṅgarāgavasanābharaṇāṃ trinetrāṃ | dhyāyecchivasya vanitāṃ madavihvalāṅgīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शिव की प्रिया [त्वरिता] का ध्यान करे — जो अर्धचन्द्र-मुकुट धारण किए, लाल वर्ण की, देवताओं द्वारा वंदनीय हैं; जिनके हाथों में कमल, पाश, अंकुश और भरा हुआ कपाल है; जो लाल अंगराग, वस्त्र और आभूषणों से सुशोभित, तीन नेत्रों वाली हैं; तथा जिनके अंग मद से शिथिल हैं।

One should meditate on Śiva's beloved [Tvaritā] — crowned with the crescent moon, red-hued, worshipped by the immortals; holding in her hands a lotus, a noose, a goad, and a skull-cup brimming with wine; three-eyed, adorned with red unguents, garments, and ornaments; her limbs languid with the intoxication of passion.

Word by wordपदार्थ

अर्धेन्दुमौलिम् (ardhendumaulim) — crowned with the crescent moonअर्धचन्द्र-मुकुट वालीअरुणाम् (aruṇām) — red-huedलाल वर्ण कीअमराभिवन्द्याम् (amarābhivandyām) — worshipped by the immortalsदेवताओं द्वारा वंदनीयअम्भोज-पाश-सृणि-पूर्ण-कपाल-हस्ताम् (ambhoja-pāśa-sṛṇi-pūrṇa-kapāla-hastām) — holding a lotus, noose, goad, and brimming skull-cup in her handsहाथों में कमल, पाश, अंकुश और भरा हुआ कपाल धारण करने वालीरक्ताङ्गरागवसनाभरणाम् (raktāṅgarāgavasanābharaṇām) — with red unguents, garments, and ornamentsलाल अंगराग, वस्त्र और आभूषणों से युक्तत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेशिवस्य-वनिताम् (śivasya-vanitām) — Śiva's belovedशिव की प्रियामदविह्वलाङ्गीम् (madavihvalāṅgīm) — her limbs languid with passion's intoxicationमद से शिथिल अंगों वाली

Verse 69

६९69 चतुर्लक्षं जपित्वान्ते मधुराक्तैर्मधूकजैः । कुसुमैरयुतं हुत्वा तोषयेद् गुरुमात्मनः ॥ ६९ ॥

caturlakṣaṃ japitvānte madhurāktairmadhūkajaiḥ | kusumairayutaṃ hutvā toṣayed gurumātmanaḥ ||

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· हिन्दी

मन्त्र का चार लाख बार जप करने के पश्चात् त्रिमधुर (दूध, घी, मधु) में डुबोए हुए महुए के फूलों से दस हजार बार हवन करे, और अपने गुरु को संतुष्ट करे।

Having recited the mantra four hundred thousand times, one should then offer oblation ten thousand times with mahua flowers steeped in the three sweets [milk, ghee, and honey], and thereby satisfy one's own guru.

Word by wordपदार्थ

चतुर्लक्षम् (caturlakṣam) — four hundred thousand timesचार लाख बारजपित्वा (japitvā) — having recitedजप करकेअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंमधुराक्तैः (madhurāktaiḥ) — steeped in the three sweets [milk, ghee, honey]त्रिमधुर (दूध, घी, मधु) में डुबोए हुएमधूकजैः-कुसुमैः (madhūkajaiḥ-kusumaiḥ) — with mahua flowersमहुए के फूलों सेअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारहुत्वा (hutvā) — having offered [in the fire]हवन करकेतोषयेत् (toṣayet) — should satisfyसंतुष्ट करेगुरुम्-आत्मनः (gurum-ātmanaḥ) — one's own guruअपने गुरु को

Verse 70

७०70 शक्तिपीठे यजेद्देवीं वक्ष्यमाणेन वर्त्मना । अङ्गान्यर्चेद् यथापूर्वं ततः शक्तीरिमा यजेत् ॥ ७० ॥

śaktipīṭhe yajeddevīṃ vakṣyamāṇena vartmanā | aṅgānyarced yathāpūrvaṃ tataḥ śaktīrimā yajet ||

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· हिन्दी

शक्तिपीठ में आगे कहे जाने वाले मार्ग से देवी का पूजन करे: पूर्ववत् अंगों की पूजा करके तत्पश्चात् इन शक्तियों का पूजन करे।

At the Śakti-pīṭha, one should worship the Goddess by the method now to be described: having worshipped the limbs as before, one should then worship these following Śaktis.

Word by wordपदार्थ

शक्तिपीठे (śaktipīṭhe) — at the Śakti-pīṭhaशक्तिपीठ मेंयजेत्-देवीं (yajet-devīṃ) — should worship the Goddessदेवी का पूजन करेवक्ष्यमाणेन-वर्त्मना (vakṣyamāṇena-vartmanā) — by the method now to be describedआगे कहे जाने वाले मार्ग सेअङ्गानि-अर्चेत् (aṅgāni-arcet) — should worship the limbsअंगों की पूजा करेयथापूर्वं (yathāpūrvaṃ) — as beforeपूर्ववत्ततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्शक्तीः-इमाः (śaktīḥ-imāḥ) — these [following] Śaktisइन शक्तियों कोयजेत् (yajet) — should worshipपूजे

Verse 71

७१71 नित्या निरञ्जना क्लिन्ना क्रोधिनी मदनातुरा । मदद्रवा द्राविणी च द्रविणेष्टप्रदायकाः ॥ ७१ ॥

nityā nirañjanā klinnā krodhinī madanāturā | madadravā drāviṇī ca draviṇeṣṭapradāyakāḥ ||

Doubtful readingक्रोधिनी uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नित्या, निरंजना, क्लिन्ना, क्रोधिनी, मदनातुरा, मददृवा, द्राविणी और द्रविणा — ये आठ शक्तियाँ इच्छित वस्तु प्रदान करने वाली हैं।

Nityā, Nirañjanā, Klinnā, Krodhinī, Madanāturā, Madadravā, Drāviṇī, and Draviṇā — these eight Śaktis grant one's desired wishes.

Word by wordपदार्थ

नित्या (nityā) — Nityāनित्यानिरञ्जना (nirañjanā) — Nirañjanāनिरंजनाक्लिन्ना (klinnā) — Klinnāक्लिन्नाक्रोधिनी (krodhinī) — Krodhinīक्रोधिनीमदनातुरा (madanāturā) — Madanāturāमदनातुरामदद्रवा (madadravā) — Madadravāमददृवाद्राविणी-च (drāviṇī-ca) — and Drāviṇīऔर द्राविणीद्रविणा (draviṇā) — Draviṇāद्रविणाइष्टप्रदायकाः (iṣṭapradāyakāḥ) — [these eight are] granters of desired [wealth]इच्छित वस्तु प्रदान करने वाली

Verse 72

७२72 लोकपालान् यजेदन्ते वाहनायुधसंयुतान् ॥ ७२ ॥

lokapālān yajedante vāhanāyudhasaṃyutān ||

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· हिन्दी

अन्त में लोकपालों (दिक्पालों) का उनके वाहन और आयुधों सहित पूजन करे।

Finally, one should worship the Guardians of the Directions (Lokapālas), together with their mounts and weapons.

Word by wordपदार्थ

लोकपालान् (lokapālān) — the Guardians of the Directionsलोकपालों कोयजेत् (yajet) — should worshipपूजेअन्ते (ante) — finally, at the endअन्त मेंवाहनायुधसंयुतान् (vāhanāyudhasaṃyutān) — together with their mounts and weaponsअपने वाहन और आयुधों सहित

Verse 73

७३73 सिद्धमन्त्रो जपेन्मन्त्री सहस्रं प्रयते स्थितः । यां विचिन्त्य स्वयं रात्रौ सा समायाति तत्क्षणात् ॥ ७३ ॥

siddhamantro japenmantrī sahasraṃ prayate sthitaḥ | yāṃ vicintya svayaṃ rātrau sā samāyāti tatkṣaṇāt ||

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· हिन्दी

यह मन्त्र सिद्ध कर लेने पर साधक पवित्र एवं संयमित भाव से स्थित होकर एक हज़ार बार जप करे। रात्रि में वह जिस स्त्री का मन में स्मरण करता है, वह उसी क्षण उसके पास चली आती है।

Having accomplished this mantra, the adept should recite it a thousand times while remaining composed and pure. Whatever woman he calls to mind at night, she comes to him at that very instant.

Word by wordपदार्थ

सिद्धमन्त्रः (siddhamantraḥ) — one whose mantra has been accomplished (siddha)जिसका मन्त्र सिद्ध हो चुका हैजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकसहस्रम् (sahasram) — a thousand timesएक हज़ार बारप्रयते स्थितः (prayate sthitaḥ) — remaining composed and pureपवित्र एवं संयत भाव से स्थित होकरयाम् (yām) — whichever womanजिस स्त्री कोविचिन्त्य (vicintya) — having thought ofमन में सोचकरस्वयम् (svayam) — himselfस्वयंरात्रौ (rātrau) — at nightरात्रि मेंसा (sā) — sheवहसमायाति (samāyāti) — comes to himउसके पास आ जाती हैतत्क्षणात् (tatkṣaṇāt) — that very instantउसी क्षण

Verse 74

७४74 वाङ्मायानन्तरं भूयो नित्यक्लिन्ने मदद्रवे । स्थितान्तो रविसंख्यार्णो मन्त्रो वश्यप्रदायकः ॥ ७४ ॥

vāṅmāyānantaraṃ bhūyo nityaklinne madadrave | sthitānto ravisaṃkhyārṇo mantro vaśyapradāyakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वाक् (ऐं) और माया (ह्रीं) के पश्चात्‌ पुनः नित्या-क्लिन्ना-मदद्रवा नामक बीज-समूह आता है और अन्त में स्था जुड़ता है। इस प्रकार सूर्यों की संख्या (बारह) के बराबर अक्षरों वाला यह मन्त्र वशीकरण-शक्ति प्रदान करने वाला है।

After the seed-syllables Vāk and Māyā, once more follow the bīja-cluster Nityā, Klinnā and Madadravā, closing with the syllable Sthā. Formed thus of twelve letters — matching the number of the suns — this mantra is the giver of the power to subjugate.

Word by wordपदार्थ

वाङ्मायानन्तरम् (vāṅmāyānantaram) — after the seed-syllables Vāk (Aiṃ) and Māyā (Hrīṃ)वाक् (ऐं) और माया (ह्रीं) के पश्चात्भूयः (bhūyaḥ) — again, once moreपुनःनित्यक्लिन्नेमदद्रवे (nityaklinnemadadrave) — the bīja-cluster Nityā-Klinnā-Madadravāनित्या-क्लिन्ना-मदद्रवा नामक बीज-समूहस्थितान्तः (sthitāntaḥ) — ending with the syllable sthāअन्त में स्था सहितरविसंख्यार्णः (ravisaṃkhyārṇaḥ) — of twelve syllables, the number of the sunsबारह अक्षरों वाला (सूर्यों की संख्या के तुल्य)मन्त्रः (mantraḥ) — this mantraयह मन्त्रवश्यप्रदायकः (vaśyapradāyakaḥ) — bestower of the power to subjugateवशीकरण-शक्ति प्रदान करने वाला

Verse 75

७५75 अङ्गिराः स्यादृषिस्त्रिष्टुप्छन्दो मुनिभिरीरितम् । वज्रप्रस्तारिणी प्रोक्ता देवताभीष्टदायिनी ॥ ७५ ॥

aṅgirāḥ syādṛṣistriṣṭupchando munibhirīritam | vajraprastāriṇī proktā devatābhīṣṭadāyinī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मुनियों के अनुसार इस मन्त्र के ऋषि अङ्गिरा, छन्द त्रिष्टुप् तथा देवता वज्रप्रस्तारिणी (वज्र का विस्तार करने वाली देवी) हैं, जो समस्त अभीष्ट प्रदान करती हैं।

As declared by the sages: Aṅgiras is the seer of this mantra, Triṣṭubh its metre, and its deity is Vajraprastāriṇī, she who hurls forth the thunderbolt, the bestower of every desire.

Word by wordपदार्थ

अङ्गिराः (aṅgirāḥ) — Aṅgirasअङ्गिरास्यादृषिः (syādṛṣiḥ) — is said to be the seerइस मन्त्र के ऋषि कहे गये हैंत्रिष्टुप्छन्दः (triṣṭupchandaḥ) — Triṣṭubh is the metreत्रिष्टुप् छन्द हैमुनिभिरीरितम् (munibhirīritam) — as declared by the sagesमुनियों द्वारा कहा गयावज्रप्रस्तारिणी (vajraprastāriṇī) — Vajraprastāriṇī, she who hurls forth the thunderboltवज्रप्रस्तारिणी (वज्र का विस्तार करने वाली देवी)प्रोक्ता देवता (proktā devatā) — is declared the deityदेवता कही गई हैंअभीष्टदायिनी (abhīṣṭadāyinī) — bestower of every desireसमस्त अभीष्ट देने वाली

Verse 76

७६76 वाग्भवेन षडङ्गानि विदध्यान्मन्त्रवित्तमः । वज्रप्रस्तारिणीं ध्यायेत् समाहितमनास्ततः ॥ ७६ ॥

vāgbhavena ṣaḍaṅgāni vidadhyānmantravittamaḥ | vajraprastāriṇīṃ dhyāyet samāhitamanāstataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रों का सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता साधक केवल वाग्भव बीज (ऐं) से षडङ्ग-न्यास करे, और उसके पश्चात्‌ एकाग्रचित्त होकर वज्रप्रस्तारिणी का ध्यान करे।

The foremost knower of mantras should perform the six-limb rite using the seed-syllable Vāgbhava alone, and thereafter, with a composed mind, meditate upon Vajraprastāriṇī.

Word by wordपदार्थ

वाग्भवेन (vāgbhavena) — with the seed-syllable Vāgbhava (Aiṃ)वाग्भव बीज (ऐं) सेषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limb-rites (ṣaḍaṅga-nyāsa)षडङ्ग-न्यासविदध्यात् (vidadhyāt) — should performकरेमन्त्रवित्तमः (mantravittamaḥ) — the foremost knower of mantrasमन्त्रों का सर्वश्रेष्ठ ज्ञातावज्रप्रस्तारिणीम् (vajraprastāriṇīm) — on Vajraprastāriṇīवज्रप्रस्तारिणी काध्यायेत् (dhyāyet) — should meditateध्यान करेसमाहितमनाः (samāhitamanāḥ) — with a composed mindएकाग्रचित्त होकरततः (tataḥ) — thereafterउसके पश्चात्

Verse 77

७७77 रक्ताब्धौ रक्तपोते रविदलकमलाभ्यन्तरे संनिविष्टां रक्ताङ्गीं रक्तमौलिस्फुरितशशिकलां स्मेरवक्त्रां त्रिनेत्राम् । बीजापूरेषुपाशाङ्कुशमदनधनुःसत्कपालानि हस्तैः विभ्राणामानताङ्गीं स्तनभरनमितामम्बिकामाश्रयामः ॥ ७७ ॥

raktābdhau raktapote ravidalakamalābhyantare sanniviṣṭāṃ | raktāṅgīṃ raktamaulisphuritaśaśikalāṃ smeravaktrāṃ trinetrām | bījāpūreṣupāśāṅkuśamadanadhanuḥsatkapālāni hastaiḥ | vibhrāṇāmānatāṅgīṃ stanabharanamitāmambikāmāśrayāmaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रक्त के समुद्र में तैरती लाल नौका पर स्थित बारह दलों वाले कमल के भीतर विराजमान, लाल शरीर वाली, जिसके लाल मुकुट पर चन्द्रकला चमक रही है, मुसकाते हुए मुख वाली, तीन नेत्रों वाली तथा जो अपने हाथों में बीजपूरक (अनार), बाण, पाश, अंकुश, मदन का धनुष और उत्तम कपाल धारण किये हुए हैं और स्तनों के भार से जिनका शरीर झुका हुआ है, उन माता की हम शरण लेते हैं।

We take refuge in the Mother, seated within a twelve-petaled lotus set upon a red boat afloat on an ocean of blood: red of body, a crescent moon gleaming on her red diadem, her face smiling, three-eyed; bearing in her hands a pomegranate, an arrow, a noose, a goad, the bow of Madana (the god of love), and a fine skull-cup, her body bowed low under the weight of her breasts.

Word by wordपदार्थ

रक्ताब्धौ (raktābdhau) — in the ocean of blood/redरक्त (लाल) के समुद्र मेंरक्तपोते (raktapote) — on a red boatलाल रंग की नौका पररविदलकमलाभ्यन्तरे (ravidalakamalābhyantare) — within a twelve-petaled lotusबारह दलों वाले कमल के भीतरसंनिविष्टाम् (sanniviṣṭām) — seatedविराजमानरक्ताङ्गीम् (raktāṅgīm) — red-bodiedलाल शरीर वालीरक्तमौलिस्फुरितशशिकलाम् (raktamaulisphuritaśaśikalām) — on whose red diadem a crescent moon gleamsजिसके लाल मुकुट पर चन्द्रकला चमक रही हैस्मेरवक्त्राम् (smeravaktrām) — smiling-facedमुसकाते हुए मुख वालीत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीबीजापूरेषुपाशाङ्कुशमदनधनुःसत्कपालानि (bījāpūreṣupāśāṅkuśamadanadhanuḥsatkapālāni) — a pomegranate, an arrow, a noose, a goad, the bow of Madana, and a fine skull-cupबीजपूरक (अनार), बाण, पाश, अंकुश, मदन का धनुष और उत्तम कपालहस्तैः (hastaiḥ) — with her handsअपने हाथों सेविभ्राणाम् (vibhrāṇām) — bearingधारण करती हुईआनताङ्गीम् (ānatāṅgīm) — with a bowed bodyझुके हुए शरीर वालीस्तनभरनमिताम् (stanabharanamitām) — bent low by the weight of her breastsस्तनों के भार से झुकी हुईअम्बिकाम् (ambikām) — the Motherमाता कोआश्रयामः (āśrayāmaḥ) — we take refuge inहम शरण लेते हैं

Verse 78

७८78 मन्त्रं मन्त्री जपेत्सार्धं जपान्ते जुहुयात् पुनः । अमृतं राजवृक्षोत्थैर्घृतमिश्रैः समिद्धरैः ॥ ७८ ॥

mantraṃ mantrī japetsārdhaṃ japānte juhuyāt punaḥ | amṛtaṃ rājavṛkṣotthairghṛtamiśraiḥ samiddharaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रवेत्ता साधक मन्त्र का डेढ़ गुना जप करे; जप के अन्त में राजवृक्ष (अमलतास) से उत्पन्न, घी से मिश्रित अमृत-सामग्री का उत्तम समिधाओं से पुनः हवन करे।

The mantra-adept should recite the mantra one-and-a-half-fold the base count; at the end of the recitation he should again offer oblations of the nectar-substance made from wood sprung from the rājavṛkṣa (the golden-shower tree), mixed with ghee, using the choicest kindling-sticks.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकजपेत्सार्धम् (japetsārdham) — should recite one-and-a-half-foldडेढ़ गुना जप करेजपान्ते (japānte) — at the end of the recitationजप के अन्त मेंजुहुयात्पुनः (juhuyātpunaḥ) — should again offer oblationsपुनः हवन करेअमृतम् (amṛtam) — the nectar-offeringअमृत (हवन-सामग्री)राजवृक्षोत्थैः (rājavṛkṣotthaiḥ) — sprung from the rājavṛkṣa (golden-shower) treeराजवृक्ष (अमलतास) से उत्पन्नघृतमिश्रैः (ghṛtamiśraiḥ) — mixed with gheeघी से मिश्रितसमिद्धरैः (samiddharaiḥ) — with choice kindling-sticksउत्तम समिधाओं से

Verse 79

७९79 शक्तिपीठे यजेद्देवीमरुणैः कुसुमादिभिः । अङ्गानि केसरेषु स्युरर्चनीया दलेष्विमाः ॥ ७९ ॥

śaktipīṭhe yajeddevīmaruṇaiḥ kusumādibhiḥ | aṅgāni kesareṣu syurarcanīyā daleṣvimāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्तिपीठ पर देवी की पूजा लाल पुष्पों आदि से करे। अंग-देवताओं की पूजा कमल के केसरों पर होती है; आगे कही जाने वाली ये देवियाँ दलों पर पूजनीय हैं।

On the Śakti-seat, the goddess should be worshipped with red flowers and the like. The limb-deities are worshipped on the lotus filaments; these powers named next are to be worshipped on its petals.

Word by wordपदार्थ

शक्तिपीठे (śaktipīṭhe) — on the Śakti-seatशक्तिपीठ परयजेद्देवीम् (yajeddevīm) — one should worship the goddessदेवी की पूजा करेअरुणैः कुसुमादिभिः (aruṇaiḥ kusumādibhiḥ) — with red flowers and the likeलाल पुष्पों आदि सेअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-deitiesअंग-देवताओं कीकेसरेषु (kesareṣu) — on the lotus filamentsकेसरों (पुंकेसरों) परस्युरर्चनीयाः (syurarcanīyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंदलेषु (daleṣu) — on the petalsदलों परइमाः (imāḥ) — these following goddessesये आगे कही जाने वाली देवियाँ

Verse 80

८०80 हृल्लेखा क्लेदिनी क्लिन्ना क्षोभिणी मदनातुरा । निरञ्जना रागवती सप्तमी मदनावती ॥ ८० ॥

hṛllekhā kledinī klinnā kṣobhiṇī madanāturā | nirañjanā rāgavatī saptamī madanāvatī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हृल्लेखा, क्लेदिनी, क्लिन्ना, क्षोभिणी, मदनातुरा, निरञ्जना, रागवती, सप्तमी और मदनावती — ये दलों पर विराजमान शक्तियाँ क्रमशः कही गई हैं।

Hṛllekhā, Kledinī, Klinnā, Kṣobhiṇī, Madanāturā, Nirañjanā, Rāgavatī, Saptamī, and Madanāvatī are named, in order, among the powers seated on the petals.

Word by wordपदार्थ

हृल्लेखा (hṛllekhā) — Hṛllekhā, "heart-script"हृल्लेखा (हृदय-लिपि)क्लेदिनी (kledinī) — Kledinī, "the moistening one"क्लेदिनी (आर्द्र करने वाली)क्लिन्ना (klinnā) — Klinnā, "the moist one"क्लिन्ना (आर्द्रा)क्षोभिणी (kṣobhiṇī) — Kṣobhiṇī, "the agitator"क्षोभिणी (क्षोभ उत्पन्न करने वाली)मदनातुरा (madanāturā) — Madanāturā, "afflicted by love"मदनातुरा (मदन से आतुर)निरञ्जना (nirañjanā) — Nirañjanā, "the stainless one"निरञ्जना (निर्मल)रागवती (rāgavatī) — Rāgavatī, "the passionate one"रागवती (अनुराग युक्त)सप्तमी (saptamī) — Saptamī, "the seventh"सप्तमी (सातवीं)मदनावती (madanāvatī) — Madanāvatī, "possessed of love"मदनावती (मदन-युक्त)

Verse 81

८१81 मेखला द्राविणी पश्चादुद्वेगवत्यपरा स्वरा । कपालोत्पलधारिण्यः शक्तयो रक्तविग्रहाः ॥ ८१ ॥

mekhalā drāviṇī paścādudvegavatyaparā svarā | kapālotpaladhāriṇyaḥ śaktayo raktavigrahāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मेखला, द्राविणी, फिर उद्वेगवती और एक अन्य स्वरा — ये सभी शक्तियाँ हाथों में कपाल और नीलकमल धारण किये हुए तथा लाल शरीर वाली हैं।

Mekhalā, Drāviṇī, then Udvegavatī, and one more named Svarā complete the circle of powers — each of them bears a skull-cup and a blue lotus, and each is red of body.

Word by wordपदार्थ

मेखला (mekhalā) — Mekhalā, "the girdle"मेखलाद्राविणी (drāviṇī) — Drāviṇī, "the melter"द्राविणी (द्रवित करने वाली)पश्चादुद्वेगवती (paścādudvegavatī) — then Udvegavatī, "the agitated one"फिर उद्वेगवती (उद्वेग युक्त)अपरा स्वरा (aparā svarā) — and another, Svarā, "the sounding one"और एक अन्य, स्वराकपालोत्पलधारिण्यः (kapālotpaladhāriṇyaḥ) — bearers of a skull-cup and a blue lotusकपाल और उत्पल (नीलकमल) धारण करने वालीशक्तयः (śaktayaḥ) — these powersये शक्तियाँरक्तविग्रहाः (raktavigrahāḥ) — red-bodiedलाल शरीर वाली

Verse 82

८२82 मातरो दिग्विदिक्चर्याः पुनः पूज्या दिगीश्वराः । भजन् मन्त्रमनुं नित्यमर्चनादिभिरादरात् ॥ ८२ ॥

mātaro digvidikcaryāḥ punaḥ pūjyā digīśvarāḥ | bhajan mantramanuṃ nityamarcanādibhirādarāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद दिशाओं और विदिशाओं में विचरण करने वाली मातृगणों की तथा फिर दिक्पालों की पूजा करे। साधक प्रतिदिन इस मन्त्र का जप करते हुए आदरपूर्वक पूजा आदि द्वारा देवी की उपासना करे।

Next the Mother-goddesses who range through the directions and intermediate directions are worshipped, and after them the Lords of the Directions. The adept, reciting this mantra daily, should worship the goddess with reverence through worship and other rites.

Word by wordपदार्थ

मातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddesses (mātṛs)मातृगणदिग्विदिक्चर्याः (digvidikcaryāḥ) — who range through the directions and intermediate directionsदिशाओं और विदिशाओं में विचरण करने वालीपुनः पूज्याः (punaḥ pūjyāḥ) — are next to be worshippedपुनः पूजनीय हैंदिगीश्वराः (digīśvarāḥ) — the Lords of the Directionsदिक्पाल (दिशाओं के स्वामी)भजन् (bhajan) — worshipping, recitingभजन करते हुएमन्त्रमनुम् (mantramanum) — this mantraइस मन्त्र कानित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअर्चनादिभिरादरात् (arcanādibhirādarāt) — with reverence, through worship and other ritesआदरपूर्वक पूजा आदि के द्वारा

Verse 83

८३83 दरिद्रो रोगनिर्मुक्तः स जीवेच्छरदां शतम् । अञ्जनं मन्त्रे ततो मन्त्री वश्येदखिलं जगत् ॥ ८३ ॥

daridro roganirmuktaḥ sa jīveccharadāṃ śatam | añjanaṃ mantre tato mantrī vaśyedakhilaṃ jagat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दरिद्र व्यक्ति भी रोग से मुक्त होकर सौ वर्षों तक जीवित रहता है। तत्पश्चात्‌ मन्त्र से अभिमन्त्रित अञ्जन (काजल) लगाकर मन्त्रवेत्ता साधक सम्पूर्ण जगत्‌ को अपने वश में कर लेता है।

Even one who was poor, once freed from disease by this worship, lives a hundred autumns. Thereafter, applying collyrium consecrated with the mantra, the mantra-adept brings the entire world under his sway.

Word by wordपदार्थ

दरिद्रः (daridraḥ) — the poor, afflicted oneदरिद्र (निर्धन) व्यक्तिरोगनिर्मुक्तः (roganirmuktaḥ) — freed from diseaseरोग से मुक्तस जीवेच्छरदां शतम् (sa jīveccharadāṃ śatam) — he lives a hundred autumnsवह सौ शरद् (वर्ष) तक जीवित रहता हैअञ्जनं मन्त्रे (añjanaṃ mantre) — collyrium consecrated with the mantraमन्त्र से अभिमन्त्रित अञ्जन (काजल)ततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्मन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकवश्येदखिलं जगत् (vaśyedakhilaṃ jagat) — brings the entire world under his swayसम्पूर्ण जगत् को अपने वश में कर लेता है

Verse 84

८४84 नित्यमञ्जेत यः कुर्यान्मुखचालनमन्त्रकम् । अञ्जनं तिलकं पुष्पं धारयेन्मन्त्रितं सुधीः ॥ ८४ ॥

nityamañjeta yaḥ kuryānmukhacālanamantrakam | añjanaṃ tilakaṃ puṣpaṃ dhārayenmantritaṃ sudhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो प्रतिदिन अंजन लगाता है और इस मन्त्र से मुख-शोधन की क्रिया करता है, वह बुद्धिमान् साधक अंजन, तिलक और पुष्प — तीनों को मन्त्र से अभिमन्त्रित करके धारण करे।

Whoever daily applies the consecrated collyrium and performs the mantra-rite of rinsing the mouth with it — such a wise one should wear collyrium, the forehead-mark, and flowers, each consecrated by the mantra.

Word by wordपदार्थ

नित्यमञ्जेत (nityamañjeta) — should daily apply the consecrated collyriumप्रतिदिन अंजन लगायेयः कुर्यात् (yaḥ kuryāt) — whoever performsजो कोई करेमुखचालनमन्त्रकम् (mukhacālanamantrakam) — the mantra-rite of rinsing the mouthमन्त्र से मुख-शोधन (कुल्ला) की क्रियाअञ्जनम् (añjanam) — collyriumअंजनतिलकम् (tilakam) — the forehead-markतिलकपुष्पम् (puṣpam) — flowersपुष्पधारयेन्मन्त्रितम् (dhārayenmantritam) — should wear, each consecrated by the mantraमन्त्र से अभिमन्त्रित कर धारण करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise adeptबुद्धिमान् साधक

Verse 85

८५85 ताम्बूलं मन्त्रितं खादेन्मन्त्री स स्याज्जगत्प्रियः । श्रीमाया मदनैः प्रोक्तो मन्त्रो बीजत्रयात्मकः ॥ ८५ ॥

tāmbūlaṃ mantritaṃ khādenmantrī sa syājjagatpriyaḥ | śrīmāyā madanaiḥ prokto mantro bījatrayātmakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रवेत्ता साधक इस मन्त्र से अभिमन्त्रित ताम्बूल (पान) खाकर सम्पूर्ण जगत् का प्रिय बन जाता है। अब श्री (श्रीं), माया (ह्रीं) और मदन (क्लीं) — इन तीन बीजाक्षरों से बना मन्त्र कहा जाता है।

The mantra-adept who chews betel consecrated by this mantra becomes beloved of the whole world. Now the mantra formed of the three seed-syllables Śrī, Māyā and Madana — that is, Śrīṃ, Hrīṃ, Klīṃ — is declared.

Word by wordपदार्थ

ताम्बूलं मन्त्रितम् (tāmbūlaṃ mantritam) — betel consecrated by the mantraमन्त्र से अभिमन्त्रित ताम्बूल (पान)खादेत् (khādet) — should chewखायेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्तास स्याज्जगत्प्रियः (sa syājjagatpriyaḥ) — he becomes beloved of the worldवह सम्पूर्ण जगत् का प्रिय बन जाता हैश्रीमायामदनैः (śrīmāyāmadanaiḥ) — by the bījas Śrī, Māyā and Madanaश्री (श्रीं), माया (ह्रीं) और मदन (क्लीं) बीजों सेप्रोक्तो मन्त्रः (prokto mantraḥ) — the mantra thus declaredइस प्रकार कहा गया मन्त्रबीजत्रयात्मकः (bījatrayātmakaḥ) — consisting of three seed-syllablesतीन बीजाक्षरों से बना हुआ

Verse 86

८६86 ऋषिः संमोहनश्छन्दो गायत्री देवता स्मृता । त्रिपुटाख्या द्विरुक्तैस्तैर्बीजैरङ्गानि षट्क्रमात् ॥ ८६ ॥

ṛṣiḥ saṃmohanaśchando gāyatrī devatā smṛtā | tripuṭākhyā dviruktaistairbījairaṅgāni ṣaṭkramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि संमोहन, छन्द गायत्री तथा देवता त्रिपुटा नामक देवी हैं। उन तीनों बीजाक्षरों को दो-दो बार दुहराकर क्रमशः छहों अंगों का न्यास करे।

The seer of this mantra is Sammohana, its metre Gāyatrī, and its deity is remembered as she named Tripuṭā. With those three seed-syllables, each repeated twice, the six limb-rites are performed in order.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः संमोहनः (ṛṣiḥ saṃmohanaḥ) — the seer is Sammohanaऋषि संमोहन हैंछन्दो गायत्री (chando gāyatrī) — the metre is Gāyatrīछन्द गायत्री हैदेवता स्मृता त्रिपुटाख्या (devatā smṛtā tripuṭākhyā) — the deity is remembered as she named Tripuṭāदेवता त्रिपुटा नामक स्मरण की गई हैंद्विरुक्तैस्तैर्बीजैः (dviruktaistairbījaiḥ) — with those bījas, each repeated twiceउन बीजों को दो-दो बार दुहराकरअङ्गानि षट्क्रमात् (aṅgāni ṣaṭkramāt) — the six limb-rites in orderक्रमशः छहों अंगों का न्यास करे

Verse 87

८७87 पारिजातवने रम्ये मण्डपे मणिकुट्टिमे । रत्नसिंहासने रम्ये पद्मे षट्कोणशोभिते ॥ ८७ ॥

pārijātavane ramye maṇḍape maṇikuṭṭime | ratnasiṃhāsane ramye padme ṣaṭkoṇaśobhite ||

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· हिन्दी

रमणीय पारिजात-वन में, मणियों से जड़े हुए फर्श वाले मण्डप में, रत्नजड़ित सुन्दर सिंहासन पर, षट्कोण से सुशोभित कमल पर —

In the lovely Pārijāta grove, in a pavilion whose floor is inlaid with gems, upon a beautiful jeweled lion-throne, and upon a lotus adorned with a hexagon —

Word by wordपदार्थ

पारिजातवने (pārijātavane) — in the Pārijāta groveपारिजात के वन मेंरम्ये (ramye) — lovelyरमणीयमण्डपे (maṇḍape) — in a pavilionमण्डप मेंमणिकुट्टिमे (maṇikuṭṭime) — with a floor inlaid with gemsमणियों से जड़े हुए फर्श पररत्नसिंहासने (ratnasiṃhāsane) — upon a jeweled lion-throneरत्नजड़ित सिंहासन पररम्ये (ramye) — beautifulसुन्दरपद्मे (padme) — upon a lotusकमल परषट्कोणशोभिते (ṣaṭkoṇaśobhite) — adorned with a hexagonषट्कोण से सुशोभित

Verse 88

८८88 अधस्तात् कल्पवृक्षस्य निषण्णां देवतां स्मरेत् ॥ ८८ ॥

adhastāt kalpavṛkṣasya niṣaṇṇāṃ devatāṃ smaret ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— कल्पवृक्ष के नीचे विराजमान उस देवी का ध्यान करना चाहिए।

— beneath a wish-fulfilling tree (kalpavṛkṣa), one should meditate on the goddess seated there.

Word by wordपदार्थ

अधस्तात् (adhastāt) — beneathनीचेकल्पवृक्षस्य (kalpavṛkṣasya) — of the wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष केनिषण्णाम् (niṣaṇṇām) — seated thereविराजमानदेवताम् (devatām) — the goddessदेवी कोस्मरेत् (smaret) — one should remember, meditate onस्मरण करे

Verse 89

८९89 चापं पाशाम्बुजसरसिजान्यङ्कुशं पुष्पबाणान् विभ्राणां तां करसरसिजैः रक्तमौलिं त्रिनेत्राम् । हेमाभाभां कुचभरनतां रत्नमञ्जीरकाञ्चीं वैवेयाद्यैर्विलसिततनुं भावयेत्क्षिप्रसिद्ध्यै ॥ ८९ ॥

cāpaṃ pāśāmbujasarasijānyaṅkuśaṃ puṣpabāṇān | vibhrāṇāṃ tāṃ karasarasijaiḥ raktamaulim trinetrām | hemābhābhāṃ kucabharanamitāṃ ratnamañjīrakāñcīṃ | vaiveyādyairvilasitatanuṃ bhāvayetkṣiprasiddhyai ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिनके कमल-सदृश हाथों में धनुष, पाश, दो कमल, अंकुश और पुष्पबाण सुशोभित हैं; जो लाल मुकुट वाली, तीन नेत्रों वाली, स्वर्ण के समान कान्ति वाली, स्तनों के भार से झुकी हुई हैं; जिन्होंने रत्नजड़ित नूपुर और करधनी पहन रखी है तथा जिनका शरीर ग्रैवेयक आदि आभूषणों से सुशोभित है — शीघ्र सिद्धि की प्राप्ति हेतु उनका ध्यान करे।

One should meditate, for swift attainment, on her who bears in her lotus-hands a bow, a noose, two lotuses, a goad, and flower-arrows; who is red-diademed and three-eyed; whose radiance is golden, who is bent low by the weight of her breasts; who wears jeweled anklets and a girdle; and whose body is resplendent with a graiveya-necklace and other ornaments.

Word by wordपदार्थ

चापम् (cāpam) — a bowधनुषपाशाम्बुजसरसिजानि (pāśāmbujasarasijāni) — a noose, and two lotusesपाश और दो कमलअङ्कुशम् (aṅkuśam) — a goadअंकुशपुष्पबाणान् (puṣpabāṇān) — flower-arrowsपुष्पबाणविभ्राणां ताम् (vibhrāṇāṃ tām) — she who bears theseइन्हें धारण करने वाली उस देवी कोकरसरसिजैः (karasarasijaiḥ) — with her lotus-handsअपने कमल-सदृश हाथों सेरक्तमौलिम् (raktamaulim) — red-diademedलाल मुकुट वालीत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीहेमाभाभाम् (hemābhābham) — of golden radianceस्वर्ण के समान कान्ति वालीकुचभरनमिताम् (kucabharanamitām) — bent low by the weight of her breastsस्तनों के भार से झुकी हुईरत्नमञ्जीरकाञ्चीम् (ratnamañjīrakāñcīm) — wearing jeweled anklets and a girdleरत्नजड़ित नूपुर और करधनी पहने हुएवैवेयाद्यैर्विलसिततनुम् (vaiveyādyairvilasitatanum) — her body resplendent with a graiveya-necklace and other ornamentsग्रैवेयक (कण्ठहार) आदि आभूषणों से सुशोभित शरीर वालीभावयेत् (bhāvayet) — one should meditate on herध्यान करेक्षिप्रसिद्ध्यै (kṣiprasiddhyai) — for the sake of swift attainmentशीघ्र सिद्धि की प्राप्ति हेतु

Verse 90

९०90 चामरादमृताम्बूलकरण्डकसमुज्ज्वलान् । वहन्तीभिः कुचाकृष्टैर्दूतीभिः परिवारिताम् ॥ ९० ॥

cāmarādamṛtāmbūlakaraṇḍakasamujjvalān | vahantībhiḥ kucākṛṣṭairdūtībhiḥ parivāritām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे चँवर, अमृत तथा ताम्बूल की मंजूषा को चमकाती हुई, उभरे हुए स्तनों वाली दूतियों से घिरी हुई हैं।

She is surrounded by messenger-maidens, full-breasted, carrying gleaming chowries, ambrosial nectar, and betel-caskets.

Word by wordपदार्थ

चामरादमृताम्बूलकरण्डकसमुज्ज्वलान् (cāmarādamṛtāmbūlakaraṇḍakasamujjvalān) — objects gleaming: chowries, ambrosial nectar, and betel-casketsचँवर, अमृत तथा ताम्बूल की मंजूषा से चमकते हुए पदार्थवहन्तीभिः (vahantībhiḥ) — carried by themधारण करती हुईकुचाकृष्टैः (kucākṛṣṭaiḥ) — with their full, taut breastsउभरे हुए स्तनों वालीदूतीभिः (dūtībhiḥ) — by messenger-maidensदूतियों सेपरिवारिताम् (parivāritām) — surroundedघिरी हुई

Verse 91

९१91 करुणामृतवर्षिण्या पश्यन्तीं साधकं दृशा । भानुलक्षं जपेदेनं मनुं तावत् सहस्रकम् ॥ ९१ ॥

karuṇāmṛtavarṣiṇyā paśyantīṃ sādhakaṃ dṛśā | bhānulakṣaṃ japedenaṃ manuṃ tāvat sahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे अपने साधक की ओर करुणा-अमृत बरसाती हुई दृष्टि से देखती हैं। इस मन्त्र के पुरश्चरण हेतु बारह लाख (भानु-संख्यक) जप करना चाहिए, और उसी अनुपात में आहुति देनी चाहिए।

She looks upon her devotee with a gaze that rains down the very nectar of compassion. This mantra of hers should be recited twelve hundred thousand times [bhānu-lakṣa, "sun-counted lakhs," bhānu denoting twelve] as its full purificatory recitation, with a proportionate offering to follow.

Word by wordपदार्थ

करुणामृतवर्षिण्या (karuṇāmṛtavarṣiṇyā) — with a gaze that rains down the nectar of compassionकरुणा-अमृत बरसाने वाली दृष्टि सेपश्यन्तीं (paśyantīm) — looking uponदेखती हुईसाधकं (sādhakam) — the practitionerसाधक कोदृशा (dṛśā) — with her eyesअपनी दृष्टि सेभानुलक्षं (bhānulakṣam) — twelve hundred thousand times [bhānu = twelve]बारह लाख (भानु-संख्यक) बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेएनं-मनुं (enaṃ-manum) — this mantraइस मन्त्र कातावत्-सहस्रकम् (tāvat-sahasrakam) — and, correspondingly, a thousand-fold offeringऔर उतनी ही संख्या में सहस्रगुणित आहुति

Verse 92

९२92 बिल्वारग्वधसंभूतैर्मधुराक्तैः समिद्धरैः । जवापुष्पैश्च जुहुयात्तोषयेद्वसुना गुरुम् ॥ ९२ ॥

bilvārgvadhasaṃbhūtairmadhurāktaiḥ samiddharaiḥ | japāpuṣpaiśca juhuyāttoṣayedvasunā gurum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बिल्व और अमलतास की मधु-सनी हुई समिधाओं से तथा जवा-पुष्पों से हवन करे, और गुरु को दक्षिणा देकर सन्तुष्ट करे।

One should perform the fire-offering with fuel-sticks of bilva and ārgvadha [golden-shower/laburnum] wood, smeared with honey, together with hibiscus flowers; and one should gratify one's guru with a gift.

Word by wordपदार्थ

बिल्वारग्वधसंभूतैः (bilvārgvadhasaṃbhūtaiḥ) — born from the bilva and ārgvadha [golden-shower] treesबिल्व और अमलतास वृक्ष से उत्पन्नमधुराक्तैः (madhurāktaiḥ) — smeared with honeyमधु से सने हुएसमिद्धरैः (samiddharaiḥ) — with fuel-sticksसमिधाओं सेजवापुष्पैः-च (japāpuṣpaiḥ-ca) — and with hibiscus flowersऔर जवा-पुष्पों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer into the fireहवन करेतोषयेत् (toṣayet) — should gratifyसन्तुष्ट करेवसुना (vasunā) — with a giftधन/दक्षिणा सेगुरुम् (gurum) — the guruगुरु को

Verse 93

९३93 हृल्लेखाविष्टिते पीठे पूजयेत्तां यथाविधि । अम्ब्यादिषट्सु कोणेषु लक्ष्म्याद्याः परिपूजयेत् ॥ ९३ ॥

hṛllekhāviṣṭite pīṭhe pūjayettāṃ yathāvidhi | ambyādiṣaṭsu koṇeṣu lakṣmyādyāḥ paripūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हृल्लेखा (ह्रीं) बीज से अंकित पीठ पर विधिपूर्वक उनकी (त्रिपुटा की) पूजा करे। अम्बा-आदि छह कोणों में लक्ष्मी आदि देवताओं का चारों ओर पूजन करे।

On the pedestal marked with the syllable Hṛllekhā [hrīṃ], one should duly worship her [Tripuṭā]. In the six corners named beginning with Ambā, Lakṣmī and the other [paired deities] are to be worshipped all around.

Word by wordपदार्थ

हृल्लेखाविष्टिते (hṛllekhāviṣṭite) — marked with the syllable hṛllekhā [hrīṃ]हृल्लेखा (ह्रीं) बीज से अंकितपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परपूजयेत्-तां (pūjayet-tām) — should worship herउसकी पूजा करेयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleविधिपूर्वकअम्ब्यादिषट्सु-कोणेषु (ambyādiṣaṭsu-koṇeṣu) — in the six corners beginning with [the one named] Ambāअम्बा-आदि छह कोणों मेंलक्ष्म्याद्याः (lakṣmyādyāḥ) — Lakṣmī and the other [paired deities]लक्ष्मी आदि कोपरिपूजयेत् (paripūjayet) — should worship all aroundचारों ओर पूजा करे

Verse 94

९४94 लक्ष्मीं हेमप्रभां तन्वीं सवराब्जयुगाभयाम् । चक्रशङ्खगदाम्भोजधरां हेमनिभं हरिम् ॥ ९४ ॥

lakṣmīṃ hemaprabhāṃ tanvīṃ savarābjayugābhayām | cakraśaṅkhagadāmbhojadharāṃ hemanibhaṃ harim ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्वर्ण के समान कान्ति वाली, सुकुमारी, वर-मुद्रा, कमल-युगल और अभय-मुद्रा धारण करने वाली लक्ष्मी का, तथा चक्र, शंख, गदा और कमल धारण करने वाले स्वर्णवर्णी हरि (विष्णु) का पूजन करे।

[One should worship] Lakṣmī — golden-radiant and slender, holding a pair of lotuses together with the boon- and fearlessness-gestures — and golden-hued Hari [Viṣṇu], who bears the discus, conch, mace, and lotus.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मीं (lakṣmīm) — Lakṣmīलक्ष्मी कोहेमप्रभां (hemaprabhām) — golden-radiantस्वर्ण के समान कान्ति वालीतन्वीं (tanvīm) — slenderसुकुमारीसवराब्जयुगाभयाम् (savarābjayugābhayām) — holding the boon-gesture, a pair of lotuses, and the fearlessness-gestureवर-मुद्रा, कमल-युगल और अभय-मुद्रा सहितचक्रशङ्खगदाम्भोजधरां (cakraśaṅkhagadāmbhojadharām) — who bears the discus, conch, mace and lotusचक्र, शंख, गदा और कमल धारण करने वालेहेमनिभं (hemanibham) — golden-huedस्वर्ण के समान वर्ण वालेहरिम् (harim) — Hari [Viṣṇu]हरि (विष्णु) को

Verse 95

९५95 पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधरां गौरीं जवारुणाम् । स्रगटङ्काभयाभीष्टधरं स्वर्णनिभं शिवम् ॥ ९५ ॥

pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadharāṃ gaurīṃ javāruṇām | sragṭaṅkābhayābhīṣṭadharaṃ svarṇanibhaṃ śivam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाश, अंकुश, अभय और वर-मुद्रा धारण करने वाली, जवा-पुष्प के समान रक्तवर्णा गौरी का, तथा माला, टंक (फरसा), अभय और वर-मुद्रा धारण करने वाले स्वर्णवर्णी शिव का पूजन करे।

[One should worship] Gaurī, red as the hibiscus flower, holding the noose, hook, and the fearlessness- and boon-gestures; and golden-hued Śiva, who holds a garland, an axe, and the fearlessness- and boon-gestures.

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशाभयाभीष्टधरां (pāśāṅkuśābhayābhīṣṭadharām) — holding noose, hook, fearlessness-gesture and boon-gestureपाश, अंकुश, अभय और वर-मुद्रा धारण करने वालीगौरीं (gaurīm) — Gaurīगौरी कोजवारुणाम् (javāruṇām) — red as the hibiscus flowerजवा-पुष्प के समान रक्तवर्णस्रगटङ्काभयाभीष्टधरं (sragṭaṅkābhayābhīṣṭadharam) — holding a garland, an axe, the fearlessness-gesture, and the boon-gestureमाला, टंक (फरसा), अभय और वर-मुद्रा धारण करने वालेस्वर्णनिभं (svarṇanibham) — golden-huedस्वर्ण के समान वर्ण वालेशिवम् (śivam) — Śivaशिव को

Verse 96

९६96 नीलोत्पलकरां सौम्यां रतिं काञ्चनसन्निभाम् । धृतपाशाङ्कुशेष्वासं पुष्पबाणं गुरुं स्मरम् ॥ ९६ ॥

nīlotpalakarāṃ saumyāṃ ratiṃ kāñcanasannibhām | dhṛtapāśāṅkuśeṣvāsaṃ puṣpabāṇaṃ guruṃ smaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नील कमल हाथ में लिए, सौम्य स्वभाव वाली, स्वर्णवर्णी रति का, तथा पाश, अंकुश, धनुष और पुष्पबाण धारण करने वाले महान् काम का पूजन करे।

[One should worship] Rati — gentle and golden-hued, holding a blue lotus in her hand — and mighty Smara [Kāma, the god of love], holding the noose, hook, bow, and flower-arrow.

Word by wordपदार्थ

नीलोत्पलकरां (nīlotpalakarām) — holding a blue lotus in handनील कमल हाथ में लिएसौम्यां (saumyām) — of gentle, pleasing natureसौम्य स्वभाव वालीरतिं (ratim) — Rati [goddess of love]रति कोकाञ्चनसन्निभाम् (kāñcanasannibhām) — golden-huedस्वर्ण के समान वर्ण वालीधृतपाशाङ्कुशेष्वासं (dhṛtapāśāṅkuśeṣvāsam) — holding the noose, hook, and bowपाश, अंकुश और धनुष धारण करने वालेपुष्पबाणं (puṣpabāṇam) — and the flower-arrowऔर पुष्पबाणगुरुं (gurum) — the mighty oneमहान्स्मरम् (smaram) — Smara [Kāma, the god of love]काम को

Verse 97

९७97 पूर्वं वह्निद्वियुग्मन्तु यजेदुभयपार्श्वयोः । बहिरङ्गानि संपूज्य पूज्याः पत्रेषु मातरः ॥ ९७ ॥

pūrvaṃ vahnidviyugmantu yajedubhayapārśvayoḥ | bahiraṅgāni saṃpūjya pūjyāḥ patreṣu mātaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले दोनों ओर अग्निकोण के युगल (शंखनिधि-पद्मनिधि) का पूजन करे। बाह्य अंगों की पूजा करके दलों पर मातृकाओं का पूजन करे।

First, on both sides [of the hexagon], one should worship the pair belonging to the fire-corner [the Nidhi-pair, Śaṅkhanidhi and Padmanidhi, as before]. Having worshipped the outer members of the yantra, the Mother-goddesses are to be worshipped on the petals.

Word by wordपदार्थ

पूर्वं (pūrvam) — firstपहलेवह्निद्वियुग्मं-तु (vahnidviyugmaṃ-tu) — the pair belonging to the fire-corner [i.e. the Nidhi-pair, cf. 8.13-14]अग्निकोण के युगल (निधि-द्वय) कोयजेत् (yajet) — should worshipपूजेउभयपार्श्वयोः (ubhayapārśvayoḥ) — on both sidesदोनों ओरबहिरङ्गानि (bahiraṅgāni) — the outer members [of the yantra]बाह्य अंगों कासंपूज्य (saṃpūjya) — having worshippedपूजन करकेपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsदलों परमातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृकाएँ

Verse 98

९८98 लोकेशान् वनितारूपानर्चयेत् सौम्यविग्रहान् । इत्थं यः पूजयेद्देवीं नित्यं शक्तिसमन्वितः ॥ ९८ ॥

lokeśān vanitārūpānarcayet saumyavigrahān | itthaṃ yaḥ pūjayeddevīṃ nityaṃ śaktisamanvitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लोकपालों का स्त्री-रूप में, सौम्य स्वरूप में पूजन करे। जो साधक इस प्रकार शक्ति सहित नित्य देवी की पूजा करता है,

One should worship the World-Guardians in feminine form, gentle in their aspect [here, unlike their usual martial forms elsewhere]. Whoever thus worships the Goddess constantly, united with his own śakti,

Word by wordपदार्थ

लोकेशान् (lokeśān) — the World-Guardians [Lokapālas]लोकपालों कोवनितारूपान् (vanitārūpān) — in feminine formस्त्री-रूप मेंअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजेसौम्यविग्रहान् (saumyavigrahān) — of gentle appearanceसौम्य स्वरूप वालेइत्थं (ittham) — thusइस प्रकारयः (yaḥ) — whoeverजोपूजयेत्-देवीं (pūjayet-devīm) — worships the Goddessदेवी की पूजा करेनित्यं (nityam) — constantlyनित्यशक्तिसमन्वितः (śaktisamanvitaḥ) — united with his own power/consortशक्ति सहित

Verse 99

९९99 संप्राप्य कवितां दिव्यां प्राप्य लक्ष्मीमनन्तराम् । सौभाग्यमतुलं लब्ध्वा विहरेत् सुचिरं भुवि ॥ ९९ ॥

saṃprāpya kavitāṃ divyāṃ prāpya lakṣmīmanantarām | saubhāgyamatulaṃ labdhvā viharet suciraṃ bhuvi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह दिव्य कवित्व-शक्ति प्राप्त कर, अनुपम लक्ष्मी पाकर तथा अतुल सौभाग्य प्राप्त कर, चिरकाल तक पृथ्वी पर विचरण करता है।

...having attained divine poetic eloquence, having obtained unrivaled fortune, and having gained incomparable good fortune, roams the earth joyfully for a very long time.

Word by wordपदार्थ

संप्राप्य (saṃprāpya) — having fully attainedप्राप्त करकेकवितां-दिव्यां (kavitāṃ-divyām) — divine poetic powerदिव्य कवित्व-शक्तिप्राप्य (prāpya) — having obtainedपाकरलक्ष्मीम्-अनन्तराम् (lakṣmīm-anantarām) — unrivalled fortuneअनुपम लक्ष्मीसौभाग्यम्-अतुलं (saubhāgyam-atulam) — incomparable good fortuneअतुल सौभाग्यलब्ध्वा (labdhvā) — having gainedपाकरविहरेत् (viharet) — roams joyfullyविचरण करता हैसुचिरं (suciram) — for a very long timeचिरकाल तकभुवि (bhuvi) — on earthपृथ्वी पर

Verse 100

१००100 पाशाङ्कुशपुटा शक्तिः खिन्नोष्ठी गगनं सृजत् । परमेष्ठि ग्रन्थ्यन्तं स्थितान्तः प्रवणादिकः ॥ १०० ॥

pāśāṅkuśapuṭā śaktiḥ khinnoṣṭhī gaganaṃ sṛjat | parameṣṭhi granthyantaṃ sthitāntaḥ praṇavādikaḥ ||

Doubtful readingखिन्नोष्ठी uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाश (आं), अंकुश (क्रों) तथा समापन शक्ति-बीज (ह्रीं), फिर खिन्नोष्ठी नामक बीज, गगन ("ह") से युक्त होकर ("हि") — तत्पश्चात् "परमेष्टि" (परमेश्वरि) पद, अन्त में ग्रन्थि-बीज (स्वाहा), और सबसे आरम्भ में प्रणव (ॐ)।

The seeds pāśa [āṃ] and aṅkuśa [krauṃ], together with the closing śakti-bīja [hrīṃ], then the syllable coded as khinnoṣṭhī, joined with gagana [ha, yielding hi] — then the word parameṣṭi [parameśvari], ending in the doubled knot-syllable [svāhā] placed at the close, and preceded at the very start by the praṇava [oṃ].

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशपुटा-शक्तिः (pāśāṅkuśapuṭā-śaktiḥ) — the seeds noose [āṃ] and hook [krauṃ], together with the closing śakti-bīja [hrīṃ]पाश (आं), अंकुश (क्रों) और समापन शक्ति-बीज (ह्रीं)खिन्नोष्ठी (khinnoṣṭhī) — the syllable termed khinnoṣṭhī [likely denoting "e"]खिन्नोष्ठी नामक बीज (सम्भवतः "ए" सूचक)गगनं (gaganam) — joined with gagana ["ha"]गगन ("ह") से युक्तसृजत् (sṛjat) — yielding [the syllable "hi"]उत्पन्न करता हुआ ("हि")परमेष्ठि-ग्रन्थ्यन्तं (parameṣṭhi-granthyantam) — the word parameṣṭi [parameśvari], ending in the knot-syllable [svāhā]"परमेष्टि" (परमेश्वरि) पद, ग्रन्थि-बीज (स्वाहा) पर समाप्तस्थितान्तः (sthitāntaḥ) — placed at the very endअन्त में स्थितप्रवणादिकः (praṇavādikaḥ) — having the praṇava [oṃ] at the beginningआरम्भ में प्रणव (ॐ) सहित

Verse 101

१०१101 अन्वारूढा मनुः प्रोक्तः त्रयोदशभिरक्षरैः । द्वाभ्यामेकेन चैकेन द्वाभ्यां पञ्चभिरक्षरैः । द्वाभ्यामङ्गानि षट् कुर्यात्ततो देवीं विचिन्तयेत् ॥ १०१ ॥

anvārūḍhā manuḥ proktaḥ trayodaśabhirakṣaraiḥ | dvābhyāmekena caikena dvābhyāṃ pañcabhirakṣaraiḥ | dvābhyāmaṅgāni ṣaṭ kuryāttato devīṃ vicintayet ||

Doubtful readingअन्वारूढा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार अश्वारूढा देवी का तेरह अक्षरों वाला मन्त्र कहा गया है। दो, फिर एक, फिर एक, फिर दो, फिर पाँच और अन्त में दो अक्षरों के समूह से छह अंग-न्यास करे; तत्पश्चात् देवी का ध्यान करे।

Thus is declared the thirteen-syllabled mantra of the Goddess Aśvārūḍhā, the Horse-mounted One. Grouping the syllables as two, then one, then one, then two, then five, and finally two, one should perform the six-fold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa); then one should meditate upon the Goddess.

Word by wordपदार्थ

अन्वारूढा (anvārūḍhā) — the Goddess Aśvārūḍhā [the "Horse-mounted One" — exact spelling of the name uncertain in transmission]अश्वारूढा देवी [नाम की वर्तनी अनिश्चित]मनुः-प्रोक्तः (manuḥ-proktaḥ) — the mantra is declaredमन्त्र कहा गया हैत्रयोदशभिः-अक्षरैः (trayodaśabhiḥ-akṣaraiḥ) — of thirteen syllablesतेरह अक्षरों काद्वाभ्यां-एकेन-च-एकेन (dvābhyāṃ-ekena-ca-ekena) — with two, then one, then again oneदो, फिर एक, फिर एकद्वाभ्यां-पञ्चभिः-अक्षरैः (dvābhyāṃ-pañcabhiḥ-akṣaraiḥ) — then two, then five syllablesफिर दो, फिर पाँच अक्षरों सेद्वाभ्यां (dvābhyām) — and finally twoऔर अन्त में दो सेअङ्गानि-षट्-कुर्यात् (aṅgāni-ṣaṭ-kuryāt) — should perform the six limb-placementsछह अंग-न्यास करेततः-देवीं-विचिन्तयेत् (tataḥ-devīṃ-vicintayet) — then should meditate upon the Goddessतत्पश्चात् देवी का ध्यान करे

Verse 102

१०२102 रक्तामश्वाधिरूढां शशधरशकलां बद्धमौलिं त्रिनेत्रां पाशेनावद्धसाध्यां स्मरशरविवशां दक्षिणेनाकर्षन्तीम् । हस्तेनान्येन वेत्रं वरकनकमयं धारयन्तीं मनोज्ञां देवीं ध्यायेदजस्रं कुचभरनमितां दिव्यहाराभिरामाम् ॥ १०२ ॥

raktāmaśvādhirūḍhāṃ śaśadharaśakalāṃ baddhamauliṃ trinetrāṃ | pāśenāvaddhasādhyāṃ smaraśaravivaśāṃ dakṣiṇenākarṣantīm | hastenānyena vetraṃ varakanakamayaṃ dhārayantīṃ manojñāṃ | devīṃ dhyāyedajasraṃ kucabharanamitāṃ divyahārābhirāmām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो रक्तवर्णा हैं, अश्व पर आरूढ़ हैं, जिनके मुकुट में चन्द्रकला बँधी है, तीन नेत्रों वाली हैं; जो दाहिने हाथ से कामबाणों से विवश और पाश द्वारा गले में बँधी साध्य-स्त्री को खींच रही हैं; जो दूसरे हाथ में उत्तम सुवर्णमय बेंत धारण किये हैं; जो कुचों के भार से झुकी हुई और दिव्य हार से सुशोभित हैं — ऐसी मनोहर देवी का निरन्तर ध्यान करना चाहिए।

One should ceaselessly meditate on the lovely Goddess — red-hued, mounted upon a horse, a digit of the moon bound in her crown, three-eyed; who with her right hand drags along the woman to be subjugated, helpless before Kāma's arrows and bound by the noose about her throat; who in her other hand holds a rod of fine gold; who is bowed down by the weight of her breasts, and beautiful with a celestial garland.

Word by wordपदार्थ

रक्तां-अश्वाधिरूढां (raktām-aśvādhirūḍhām) — red-hued, mounted upon a horseरक्तवर्णा, अश्व पर आरूढ़शशधरशकलां (śaśadharaśakalām) — wearing a digit of the moonचन्द्रकला धारण कियेबद्धमौलिं (baddhamaulim) — bound in her crownमुकुट में बाँधे हुएत्रिनेत्रां (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीपाशेनावद्धसाध्यां (pāśenāvaddhasādhyām) — the woman-to-be-subjugated, bound by the noose [about the throat]पाश से (गले में) बँधी हुई साध्य-स्त्री कोस्मरशरविवशां (smaraśaravivaśām) — helpless before Kāma's arrowsकामबाणों से विवशदक्षिणेन-आकर्षन्तीम् (dakṣiṇena-ākarṣantīm) — dragging with her right handदाहिने हाथ से खींचती हुईहस्तेन-अन्येन (hastena-anyena) — with the other handदूसरे हाथ सेवेत्रं-वरकनकमयं (vetraṃ-varakanakamayam) — a rod made of fine goldउत्तम सुवर्णमय बेंतधारयन्तीं-मनोज्ञां (dhārayantīṃ-manojñām) — holding — and thus lovelyधारण करती हुई, मनोहरकुचभरनमितां (kucabharanamitām) — bent down by the weight of her breastsकुचों के भार से झुकी हुईदिव्यहाराभिरामाम् (divyahārābhirāmām) — beautiful with a celestial garlandदिव्य हार से सुशोभित

Verse 103

१०३103 बाणलक्षं जपेन्मन्त्रमाज्येनान्ते जितेन्द्रियः । दशांशं जुहुयाद्देवीं शक्तिपीठे समर्चयेत् ॥ १०३ ॥

bāṇalakṣaṃ japenmantramājyenānte jitendriyaḥ | daśāṃśaṃ juhuyāddevīṃ śaktipīṭhe samarcayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जितेन्द्रिय साधक इस मन्त्र का पाँच लाख जप करे और अन्त में उसका दशांश घी से हवन करे; फिर शक्तिपीठ में देवी का पूजन करे।

The self-controlled practitioner should recite this mantra five hundred thousand times, and at the end offer a tenth of that number as oblations with clarified butter; then he should worship the Goddess at a Śakti-pīṭha.

Word by wordपदार्थ

बाणलक्षं (bāṇalakṣam) — five hundred thousand times [bāṇa = five]पाँच लाख (बाण-संख्यक) बारजपेत्-मन्त्रम् (japet-mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेआज्येन (ājyena) — with clarified butterघी सेअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंजितेन्द्रियः (jitendriyaḥ) — the one of controlled sensesजितेन्द्रिय साधकदशांशं (daśāṃśam) — a tenth part [as homa]दशांश (होम)जुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेदेवीं (devīm) — the Goddessदेवी कोशक्तिपीठे (śaktipīṭhe) — at a Śakti-pīṭhaशक्तिपीठ मेंसमर्चयेत् (samarcayet) — should worshipपूजित करे

Verse 104

१०४104 पाशादित्रयचक्रोक्तेन विधानेन समाहितः । आज्याद्याहुतान्मन्त्री वाञ्छितं लभते वसु ॥ १०४ ॥

pāśāditrayacakroktena vidhānena samāhitaḥ | ājyādyāhutānmantrī vāñchitaṃ labhate vasu ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाश-आदि तीन बीजों (आं क्रों ह्रीं) से कहे गए विधान के अनुसार समाहित चित्त से घी आदि की आहुति देता हुआ मन्त्रवेत्ता साधक इच्छित धन प्राप्त करता है।

With a composed mind, following the rite declared using just the three seed-syllables beginning with the noose [āṃ, krauṃ, hrīṃ], the mantra-adept, offering oblations of ghee and the like, obtains the wealth he desires.

Word by wordपदार्थ

पाशादित्रयचक्रोक्तेन (pāśāditrayacakroktena) — declared by means of the set of three seeds beginning with the noose [āṃ krauṃ hrīṃ]पाश-आदि तीन बीजों (आं क्रों ह्रीं) द्वारा कहे गएविधानेन (vidhānena) — by the riteविधि सेसमाहितः (samāhitaḥ) — with a composed mindसमाहित चित्त सेआज्याद्याहुतान् (ājyādyāhutān) — offering oblations beginning with gheeघृत आदि की आहुति देता हुआमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकवाञ्छितं-वसु (vāñchitaṃ-vasu) — the desired wealthइच्छित धनलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करता है

Verse 105

१०५105 लवणैर्मधुराक्तैश्च होमेन वशयेन्नृपान् । तेनैव विधिना मन्त्री वशयेद्वनितामपि ॥ १०५ ॥

lavaṇairmadhurāktaiśca homena vaśayennṛpān | tenaiva vidhinā mantrī vaśayedvanitāmapi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मधु से सने हुए नमक की आहुति देकर राजाओं को वश में करे; उसी विधि से मन्त्रवेत्ता स्त्री को भी वश में कर सकता है।

By offering salt smeared with honey into the fire, one brings kings under one's control; by that same procedure, the mantra-adept may bring even a woman under his control.

Word by wordपदार्थ

लवणैः-मधुराक्तैः (lavaṇaiḥ-madhurāktaiḥ) — with salt smeared with honeyमधु से सने हुए नमक सेच-होमेन (ca-homena) — and by the fire-offeringऔर हवन सेवशयेत्-नृपान् (vaśayet-nṛpān) — one may bring kings under controlराजाओं को वश में करेतेन-एव-विधिना (tena-eva-vidhinā) — by that very same procedureउसी विधि सेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्तावशयेत्-वनिताम्-अपि (vaśayet-vanitām-api) — may bring even a woman under controlस्त्री को भी वश में करे

Verse 106

१०६106 आलिख्य कोष्ठानि विकारसंख्यान्यन्तश्चतुष्के प्रणवं ससाध्यम् । अन्येष्वपि द्वादशमन्त्रवर्णान् लिखेदिदं यन्त्रमशेषवश्यम् ॥ १०६ ॥

ālikhya koṣṭhāni vikārasaṃkhyānyantaścatuṣke praṇavaṃ sasādhyam | anyeṣvapi dvādaśamantravarṇān likhedidaṃ yantramaśeṣavaśyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सोलह विकारों की संख्या में कोठे बनाकर, भीतर के चार कोठों में साध्य के नाम सहित प्रणव (ॐ) लिखे, और शेष कोठों में मन्त्र के बारह अक्षरों को क्रम से लिखे — इस प्रकार यह यन्त्र सबको वश में करने वाला होता है।

Having drawn a grid of compartments equal in number to the sixteen "modifications" (vikāra), one should write the praṇava [oṃ] together with the target's name in the four inner compartments, and in the remaining compartments the twelve syllables of the mantra, one by one — thus is made this yantra, which brings everyone without exception under control.

Word by wordपदार्थ

आलिख्य-कोष्ठानि (ālikhya-koṣṭhāni) — having drawn compartmentsकोठे बनाकरविकारसंख्यानि (vikārasaṃkhyāni) — equal in number to the sixteen vikārasसोलह विकारों की संख्या मेंअन्तः-चतुष्के (antaḥ-catuṣke) — in the four inner compartmentsभीतर के चार कोठों मेंप्रणवं-ससाध्यम् (praṇavaṃ-sasādhyam) — the praṇava [oṃ] together with the target's [sādhya's] nameसाध्य-नाम सहित प्रणव (ॐ)अन्येषु-अपि (anyeṣu-api) — in the remaining compartments tooशेष कोठों में भीद्वादशमन्त्रवर्णान् (dvādaśamantravarṇān) — the twelve syllables of the mantraमन्त्र के बारह अक्षरों कोलिखेत्-इदं-यन्त्रम् (likhet-idaṃ-yantram) — should write — this yantraलिखे — यह यन्त्रअशेषवश्यम् (aśeṣavaśyam) — subjugates everyone without exceptionसबको वश में करने वाला

Verse 107

१०७107 माया हृल्लेखवत्यन्ते माहेश्वरिपदं वदेत् । अन्नपूर्णे ठयुगलं मनुः स्यात्सप्तदशाक्षरः । अङ्गानि मायया कुर्यात्ततो देवीं विचिन्तयेत् ॥ १०७ ॥

māyā hṛllekhāvatyante māheśvaripadaṃ vadet | annapūrṇe ṭhayugalaṃ manuḥ syātsaptadaśākṣaraḥ | aṅgāni māyayā kuryāttato devīṃ vicintayet ||

Doubtful readingहृल्लेखवत्यन्ते uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

माया (ह्रीं) बोले, फिर हृल्लेखा-सदृश एक अंश [अनिश्चित], फिर "भगवति", फिर "माहेश्वरि" पद, फिर "अन्नपूर्णे" पद, फिर दो ठकार (स्वाहा) — इस प्रकार सत्रह अक्षरों का यह मन्त्र बनता है: "ह्रीं नमो भगवति माहेश्वरि अन्नपूर्णे स्वाहा"। माया (ह्रीं) से अंग-न्यास करे, फिर देवी का ध्यान करे।

One should utter māyā [hrīṃ], then [an element whose exact form is uncertain] ending like the heart-syllable, [then "bhagavati",] then the word māheśvari, then annapūrṇe, then the doubled ṭha [svāhā] — thus the mantra comes to seventeen syllables: "hrīṃ namo bhagavati māheśvari annapūrṇe svāhā." One should perform the limb-placement with māyā [hrīṃ], and then meditate upon the Goddess.

Word by wordपदार्थ

माया (māyā) — the seed māyā [hrīṃ]माया बीज (ह्रीं)हृल्लेखवत्यन्ते (hṛllekhāvatyante) — [an element, uncertain,] ending like the heart-syllableहृल्लेखा-सदृश अन्त्य अंश [अनिश्चित]माहेश्वरिपदं (māheśvaripadam) — the word "māheśvari" [preceded by "bhagavati"]"माहेश्वरि" पद (इससे पूर्व "भगवति")वदेत् (vadet) — one should utterबोलेअन्नपूर्णे (annapūrṇe) — the word "annapūrṇe""अन्नपूर्णे" पदठयुगलं (ṭhayugalam) — the pair of ṭha [i.e. svāhā]दो ठकार (स्वाहा)मनुः-स्यात्सप्तदशाक्षरः (manuḥ-syātsaptadaśākṣaraḥ) — thus the mantra consists of seventeen syllablesइस प्रकार मन्त्र सत्रह अक्षरों का होता हैअङ्गानि-मायया-कुर्यात् (aṅgāni-māyayā-kuryāt) — should perform the limb-placement with māyā [hrīṃ]माया (ह्रीं) से अंग-न्यास करेततः-देवीं-विचिन्तयेत् (tataḥ-devīṃ-vicintayet) — then should meditate upon the Goddessतत्पश्चात् देवी का ध्यान करे

Verse 108

१०८108 रक्तां विचित्रवसनां नवचन्द्रचूडां अन्नप्रदाननिरतां स्तनभारनम्राम् । नृत्यन्तमिन्दुशकलाभरणं विलोक्य दृष्टां भजे भगवतीं भवदुःखहन्त्रीम् ॥ १०८ ॥

raktāṃ vicitravasanāṃ navacandracūḍāṃ | annapradānaniratāṃ stanabharanamrām | nṛtyantaminduśakalābharaṇaṃ vilokya | dṛṣṭāṃ bhaje bhagavatīṃ bhavaduḥkhahantrīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो रक्तवर्णा हैं, विचित्र वस्त्र धारण किये हैं, जिनके मुकुट पर नवचन्द्रकला सुशोभित है, जो सदैव अन्नदान में तत्पर रहती हैं, जो कुचों के भार से झुकी हुई हैं — इन्दुकला से अलंकृत नृत्य करते हुए शिव को अपने सम्मुख देखती हुई ऐसी भगवती भवदुःखहारिणी देवी की मैं वन्दना करता हूँ।

Red-hued, wearing a many-colored garment, her crown adorned with the digit of the new moon, ever devoted to giving food, bowed down by the weight of her breasts — beholding before her the Dancer [Śiva] adorned with the moon's digit, I worship the Blessed Goddess thus beheld, the remover of worldly sorrow.

Word by wordपदार्थ

रक्तां (raktām) — red-huedरक्तवर्णाविचित्रवसनां (vicitravasanām) — wearing a many-colored garmentविचित्र वस्त्र धारण कियेनवचन्द्रचूडां (navacandracūḍām) — crowned with the digit of the new moonनवचन्द्रकला-मुकुटधारिणीअन्नप्रदाननिरतां (annapradānaniratām) — ever devoted to giving foodअन्नदान में सदा तत्परस्तनभारनम्राम् (stanabharanamrām) — bowed down by the weight of her breastsकुचों के भार से झुकी हुईनृत्यन्तम्-इन्दुशकलाभरणं (nṛtyantam-induśakalābharaṇam) — the Dancer [Śiva], adorned with the moon's digitइन्दुकला से अलंकृत नृत्य करते हुए शिव कोविलोक्य (vilokya) — beholdingदेखकरदृष्टां (dṛṣṭām) — her who is thus seenइस प्रकार दिखी हुईभजे (bhaje) — I worshipमैं वन्दना करता हूँभगवतीं (bhagavatīm) — the Blessed Goddessभगवती कोभवदुःखहन्त्रीम् (bhavaduḥkhahantrīm) — the remover of worldly sorrowसंसार के दुःख का नाश करने वाली

Verse 109

१०९109 यथाविधि जपेन्मन्त्रं वसुयुग्मसहस्रकम् । साज्येनान्नेन जुहुयाद्दशांशं तदनन्तरम् ॥ १०९ ॥

yathāvidhi japenmantraṃ vasuyugmasahasrakam | sājyenānnena juhuyāddaśāṃśaṃ tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अन्नपूर्णा के ध्यान के पश्चात् साधक विधिपूर्वक उनके मन्त्र का जप करे — सोलह हज़ार बार, जो इस अनुष्ठान के पुरश्चरण की नियत संख्या है। जप के तुरन्त बाद उस संख्या का दसवाँ भाग घी मिले अन्न से हवन करे।

After the dhyāna of Annapūrṇā, the sādhaka recites her mantra exactly as prescribed — sixteen thousand times, the standard count for this rite's puraścaraṇa. Immediately afterward he performs a tenth of that number as fire-oblations, offering food mixed with ghee.

Word by wordपदार्थ

यथाविधि (yathāvidhi) — according to the prescribed ruleविधिपूर्वकजपेत्-मन्त्रम् (japet-mantram) — one should recite the mantraमन्त्र का जप करेवसुयुग्मसहस्रकम् (vasuyugmasahasrakam) — sixteen thousand times (eight-pair-thousand)सोलह हज़ार बारस-आज्येन (sa-ājyena) — together with gheeघी के साथअन्नेन (annena) — with foodअन्न सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part of the recitation countजप-संख्या का दसवाँ भागतदनन्तरम् (tadanantaram) — immediately after thatउसके तुरन्त बाद

Verse 110

११०110 शक्तिपीठे यजेद्देवीमङ्गलोकेश्वरायुधैः । प्रातरेनं जपेन्मन्त्रं नित्यमष्टोत्तरं शतम् ॥ ११० ॥

śaktipīṭhe yajeddevīmaṅgalokeśvarāyudhaiḥ | prātarenaṃ japenmantraṃ nityamaṣṭottaraṃ śatam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्तिपीठ में देवी का पूजन उनके अङ्ग-देवताओं, दिक्पालों तथा उनके आयुधों सहित करे। इसके अतिरिक्त प्रतिदिन प्रातःकाल इसी मन्त्र का १०८ बार नित्य जप करे।

At the Śakti-pīṭha he worships the goddess together with her circle of limb-deities, the guardian-lords of the directions, and their weapons. Every morning, besides, he recites this same mantra one hundred and eight times as a fixed daily observance.

Word by wordपदार्थ

शक्तिपीठे (śaktipīṭhe) — at the Śakti-pīṭha (the seat-diagram of the goddess)शक्तिपीठ मेंयजेत्-देवीम् (yajet-devīm) — one should worship the goddessदेवी का पूजन करेअङ्ग-लोकेश्वर-आयुधैः (aṅga-lokeśvara-āyudhaiḥ) — together with her limb-deities, the world-guardians, and their weaponsअङ्ग-देवताओं, लोकपालों और उनके आयुधों सहितप्रातः (prātaḥ) — at dawnप्रातःकालएनम्-मन्त्रम् (enam-mantram) — this mantraइस मन्त्र काजपेत् (japet) — should reciteजप करेनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरम्-शतम् (aṣṭottaram-śatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बार

Verse 111

१११111 तस्मादन्नसमृद्धिः स्यात्क्रियया सह महीयसी । माया पद्मावतीपदं ततः पावकवल्लभा ॥ १११ ॥

tasmādannasamṛddhiḥ syātkriyayā saha mahīyasī | māyā padmāvatīpadaṃ tataḥ pāvakavallabhā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस जप-हवन से अन्न की समृद्धि होती है, जो इस अनुष्ठान से उत्तरोत्तर बढ़ती जाती है। यहाँ से नई देवी पद्मावती के मन्त्र का उद्धार आरम्भ होता है — पहले माया बीज (ह्रीं) लिखे, फिर 'पद्मावती' पद, फिर पावक (अग्नि) की प्रिया का सूचक शब्द अर्थात् 'स्वाहा', क्योंकि स्वाहा अग्निदेव पावक की पत्नी हैं।

From this japa and homa a great abundance of food results, growing ever greater through the rite. Here begins the mantra of a new goddess, Padmāvatī: first write the seed Māyā (hrīṃ), then the word 'Padmāvatī,' then the epithet for the Beloved of Fire — Svāhā, since Svāhā is the wife of the fire-god Pāvaka.

Word by wordपदार्थ

तस्मात् (tasmāt) — from that (japa and homa)उस जप-हवन सेअन्न-समृद्धिः (anna-samṛddhiḥ) — abundance of foodअन्न की समृद्धिस्यात् (syāt) — would ariseहोती हैक्रियया सह (kriyayā saha) — together with (through) the riteउस अनुष्ठान सेमहीयसी (mahīyasī) — ever greater, exaltedउत्तरोत्तर बढ़ती हुईमाया (māyā) — the seed Māyā (hrīṃ) [is written]माया बीज (ह्रीं)पद्मावती-पदम् (padmāvatī-padam) — the word "Padmāvatī"'पद्मावती' पदततः (tataḥ) — thenफिरपावक-वल्लभा (pāvaka-vallabhā) — the Beloved of Fire — a coded name for the syllable svāhā, since Svāhā is the wife of Agni/Pāvakaपावक (अग्नि) की प्रिया, अर्थात् 'स्वाहा' शब्द

Verse 112

११२112 सप्तार्णो मनुराख्यातः सर्ववश्यप्रदायकः । अङ्गानि माययां कृत्वा ध्यायेत्त्रैलोक्यमोहिनीम् ॥ ११२ ॥

saptārṇo manurākhyātaḥ sarvavaśyapradāyakaḥ | aṅgāni māyayāṃ kṛtvā dhyāyettrailokyamohinīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह सात अक्षरों वाला मन्त्र — ह्रीं पद्मावति स्वाहा — सबको वश में करने की शक्ति देने वाला कहा गया है। माया बीज से षडङ्ग-न्यास करके साधक त्रैलोक्यमोहिनी रूपा पद्मावती का ध्यान करे।

This seven-syllabled mantra — hrīṃ padmāvati svāhā — is declared to grant power to subjugate all beings. Having performed the six-limb rite with the Māyā seed, the sādhaka meditates on her as the Enchantress of the Three Worlds.

Word by wordपदार्थ

सप्त-अर्णः (sapta-arṇaḥ) — of seven syllablesसात अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — this mantraयह मन्त्रआख्यातः (ākhyātaḥ) — has been declaredकहा गया हैसर्व-वश्य-प्रदायकः (sarva-vaśya-pradāyakaḥ) — granter of power to subjugate all beingsसबको वश में करने की शक्ति देने वालाअङ्गानि (aṅgāni) — the six limb-ritesछह अङ्गमाययाम् (māyayām) — with the Māyā seed (hrīṃ)माया बीज सेकृत्वा (kṛtvā) — having performedकरकेध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेत्रैलोक्यमोहिनीम् (trailokyamohinīm) — the Enchantress of the Three Worlds (an epithet of Padmāvatī)त्रैलोक्य को मोहित करने वाली पद्मावती

Verse 113

११३113 पद्मासनस्थां करपङ्कजाभ्यां रक्तोत्पले सन्दधतीं त्रिनेत्राम् । आबिभ्रतीमाभरणानि रक्तां पद्मावतीं पद्मसुखीं नमामि ॥ ११३ ॥

padmāsanasthāṃ karapaṅkajābhyāṃ raktotpale sandadhatīṃ trinetrām | ābibhratīmābharaṇāni raktāṃ padmāvatīṃ padmasukhīṃ namāmi ||

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· हिन्दी

कमल के आसन पर विराजमान, अपने दोनों कर-कमलों में एक-एक लाल कमल धारण किए हुए, तीन नेत्रों वाली, सभी आभूषणों से सुशोभित, लाल वर्ण वाली तथा अपने ही आसन-कमल में सुख पाने वाली उन पद्मावती देवी को मैं नमस्कार करता हूँ।

Seated on her lotus throne, holding a red lotus in each of her two lotus-hands, three-eyed, adorned with every ornament, red in hue and delighting in the very lotus she sits upon — to this Padmāvatī I bow.

Word by wordपदार्थ

पद्म-आसनस्थाम् (padma-āsanasthām) — seated upon a lotus throneकमल के आसन पर विराजमानकर-पङ्कजाभ्याम् (kara-paṅkajābhyām) — with her two lotus-handsअपने दोनों कर-कमलों सेरक्त-उत्पले (rakta-utpale) — two red lotusesदो लाल कमलसन्दधतीम् (sandadhatīm) — holdingधारण किए हुएत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीआबिभ्रतीम् (ābibhratīm) — wearingधारण किए हुएआभरणानि (ābharaṇāni) — ornamentsआभूषणरक्ताम् (raktām) — red-huedलाल वर्ण वालीपद्मावतीम् (padmāvatīm) — Padmāvatīपद्मावतीपद्मसुखीम् (padmasukhīm) — who delights in the lotus (her seat)कमल में सुख पाने वालीनमामि (namāmi) — I bow toमैं नमन करता हूँ

Verse 114

११४114 पञ्चलक्षं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद्घृतैः । शक्तिपीठे यजेद्देवीमङ्गाद्यावरणान्विताम् ॥ ११४ ॥

pañcalakṣaṃ japenmantraṃ daśāṃśaṃ juhuyādghṛtaiḥ | śaktipīṭhe yajeddevīmaṅgādyāvaraṇānvitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का पाँच लाख जप करे, तत्पश्चात् उसका दसवाँ भाग घी से हवन करे, तथा शक्तिपीठ में अङ्ग आदि आवरण-देवताओं सहित देवी का पूजन करे।

He recites this mantra five hundred thousand times, then offers a tenth of that count as oblations with ghee, and worships the goddess at the Śakti-pīṭha together with her limb-deities and the other attendant deities of her retinue.

Word by wordपदार्थ

पञ्चलक्षम् (pañcalakṣam) — five hundred thousand timesपाँच लाख बारजपेत्-मन्त्रम् (japet-mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth partदसवाँ भागजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेघृतैः (ghṛtaiḥ) — with ghee-soaked offeringsघी सेशक्तिपीठे (śaktipīṭhe) — at the Śakti-pīṭhaशक्तिपीठ मेंयजेत्-देवीम् (yajet-devīm) — should worship the goddessदेवी का पूजन करेअङ्ग-आदि-आवरण-अन्विताम् (aṅga-ādi-āvaraṇa-anvitām) — attended by her limb-deities and the other circle deitiesअङ्ग आदि आवरण-देवताओं सहित

Verse 115

११५115 किञ्जल्केष्वङ्गपूजा स्यात्पूज्याः पत्रेषु मातरः । लोकपाला बहिः पूज्यास्तदस्त्राणि ततो बहिः ॥ ११५ ॥

kiñjalkeṣvaṅgapūjā syātpūjyāḥ patreṣu mātaraḥ | lokapālā bahiḥ pūjyāstadastrāṇi tato bahiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यन्त्र में केसरों पर अङ्ग-देवताओं का और पंखुड़ियों पर मातृकाओं का पूजन करे। उससे बाहर लोकपालों का तथा उससे भी आगे बाहर उनके शस्त्रों का पूजन करे।

In the yantra, the limb-deities are worshipped on the filaments of the lotus, the Mother-goddesses on its petals; the World-Guardians are worshipped outside that circle, and their weapons still further outside.

Word by wordपदार्थ

किञ्जल्केषु (kiñjalkeṣu) — on the filaments of the yantra's lotusयन्त्र के केसरों परअङ्ग-पूजा (aṅga-pūjā) — worship of the limb-deitiesअङ्ग-देवताओं का पूजनस्यात् (syāt) — should be doneकरेपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपंखुड़ियों परमातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृकाएँलोकपालाः (lokapālāḥ) — the World-Guardiansलोकपालबहिः (bahiḥ) — outside the lotus figureबाहरपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजे जाएँतत्-अस्त्राणि (tad-astrāṇi) — their weaponsउनके शस्त्रततः बहिः (tataḥ bahiḥ) — then still further outsideफिर उससे भी आगे बाहर

Verse 116

११६116 इत्थं यो भजते मन्त्रं जपहोमार्चनादिभिः । सुभगः सर्वनारीणां भवेत्काम इवापरः ॥ ११६ ॥

itthaṃ yo bhajate mantraṃ japahomārcanādibhiḥ | subhagaḥ sarvanārīṇāṃ bhavetkāma ivāparaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जो साधक जप, हवन और पूजा आदि द्वारा इस मन्त्र की उपासना करता है, वह सभी स्त्रियों की दृष्टि में मानो दूसरा कामदेव हो, इतना सुन्दर हो जाता है।

Whoever thus cultivates this mantra through japa, homa, and worship becomes, in the eyes of all women, as charming as a second god of love.

Word by wordपदार्थ

इत्थम् (ittham) — in this wayइस प्रकारयः (yaḥ) — whoeverजोभजते (bhajate) — cultivates, worshipsउपासना करता हैमन्त्रम् (mantram) — this mantraइस मन्त्र कीजप-होम-अर्चना-आदिभिः (japa-homa-arcanā-ādibhiḥ) — through japa, homa, worship and the restजप, हवन, पूजा आदि के द्वारासुभगः (subhagaḥ) — charming, handsomeसुन्दरसर्व-नारीणाम् (sarva-nārīṇām) — to all womenसभी स्त्रियों की दृष्टि मेंभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैकामः इव अपरः (kāmaḥ iva aparaḥ) — like another Kāmadeva, the god of loveमानो दूसरा कामदेव हो

Verse 117

११७117 षडस्रमध्ये प्रविलिख्य शक्तिं कोणेषु शिष्टानि षडक्षराणि । तद्बाह्यतो मातृकयाभिवीतं पद्मावतीयन्त्रमिदं प्रशस्तम् ॥ ११७ ॥

ṣaḍasramadhye pravilikhya śaktiṃ koṇeṣu śiṣṭāni ṣaḍakṣarāṇi | tadbāhyato mātṛkayābhivītaṃ padmāvatīyantramidaṃ praśastam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 10.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-ten-the-mantra-of-tvarita#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण के मध्य में शक्ति-बीज (ह्रीं) लिखकर उसके छहों कोणों में मन्त्र के शेष छह अक्षर लिखे। उसके चारों ओर बाहर मातृका-वर्णों से घेर दे — यही उत्तम पद्मावती-यन्त्र है।

Inscribe the Śakti seed (hrīṃ) at the centre of a hexagon and place the remaining six syllables of the mantra in its six corners; surround this on the outside with the garland of Mātṛkā letters — this is the excellent Padmāvatī-yantra.

Word by wordपदार्थ

षट्-अस्र-मध्ये (ṣaḍ-asra-madhye) — in the middle of a hexagonषट्कोण के मध्य मेंप्रविलिख्य (pravilikhya) — having inscribedलिखकरशक्तिम् (śaktim) — the Śakti seed (hrīṃ)शक्ति बीज (ह्रीं)कोणेषु (koṇeṣu) — in the six cornersकोणों मेंशिष्टानि (śiṣṭāni) — the remainingशेषषट्-अक्षराणि (ṣaḍ-akṣarāṇi) — six syllables of the mantraछह अक्षरतत्-बाह्यतः (tad-bāhyataḥ) — outside thatउसके बाहरमातृकया (mātṛkayā) — with the garland of Mātṛkā lettersमातृका-वर्णों सेअभिवीतम् (abhivītam) — encircledघिरा हुआपद्मावती-यन्त्रम् (padmāvatī-yantram) — the Padmāvatī-yantraपद्मावती-यन्त्रइदम् (idam) — thisयहप्रशस्तम् (praśastam) — excellentउत्तम है

Verse 118

११८118 तारं शिरसि विन्यस्य देवीं सच्चिन्त्य भारतीम् । शक्तिबीजं ततो न्यस्य आद्ये संस्मृत्य भुवनेश्वरीम् ॥ ११८ ॥

tāraṃ śirasi vinyasya devīṃ saccintya bhāratīm | śaktibījaṃ tato nyasya ādye saṃsmṛtya bhuvaneśvarīm ||

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· हिन्दी

अब समापन-न्यास का वर्णन किया जाता है — प्रणव (ॐ) को सिर पर रखते हुए भारती (सरस्वती) देवी का ध्यान करे। फिर शक्ति-बीज (ह्रीं) को, परम्परानुसार ललाट पर, भुवनेश्वरी का स्मरण करते हुए स्थापित करे।

This closing nyāsa is now taught: having placed the praṇava (oṃ) on the head while contemplating the goddess Bhāratī, next place the Śakti seed (hrīṃ) — the tradition locates this on the brow — while calling Bhuvaneśvarī to mind.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)शिरसि (śirasi) — on the headसिर परविन्यस्य (vinyasya) — having placed in nyāsaन्यास करकेदेवीम् (devīm) — the goddessदेवीसच्चिन्त्य (saccintya) — having well contemplatedभलीभाँति ध्यान करकेभारतीम् (bhāratīm) — Bhāratī (Sarasvatī)भारती (सरस्वती)शक्ति-बीजम् (śakti-bījam) — the Śakti seed (hrīṃ)शक्ति-बीज (ह्रीं)ततः (tataḥ) — thenफिरन्यस्य (nyasya) — having placedन्यास करकेआद्ये (ādye) — at this next step (tradition locates it on the brow)आगे इस स्थान पर (परम्परा से ललाट पर)संस्मृत्य (saṃsmṛtya) — having recollectedस्मरण करकेभुवनेश्वरीम् (bhuvaneśvarīm) — Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरी

Verse 119

११९119 अमसौ नेत्रयोर्न्यस्य ध्यात्वा सूर्यं हुताशनम् । मुखवृत्तेन विन्यसेत् टान्तं चन्द्रमनुं स्मरन् ॥ ११९ ॥

amasau netrayornyasya dhyātvā sūryaṃ hutāśanam | mukhavṛttena vinyaset ṭāntaṃ candramanuṃ smaran ||

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· हिन्दी

अं और अः — इन दोनों को सूर्य और अग्नि का ध्यान करते हुए दोनों नेत्रों पर स्थापित करे। फिर मुख-मण्डल पर गोलाकार रूप से चन्द्र-मन्त्र का स्मरण करते हुए 'ठं' अक्षर का न्यास करे।

Place the syllables aṃ and aḥ on the two eyes, meditating on the sun and on fire; then, in a circle upon the face, place the letter ṭha, recollecting the moon-mantra.

Word by wordपदार्थ

अम्-असौ (am-asau) — the two syllables aṃ and aḥ (anusvāra and visarga)अं और अः (अनुस्वार-विसर्ग)नेत्रयोः (netrayoḥ) — on the two eyesदोनों नेत्रों परन्यस्य (nyasya) — having placedन्यास करकेध्यात्वा (dhyātvā) — having meditated onध्यान करकेसूर्यम् हुताशनम् (sūryam hutāśanam) — the sun and fireसूर्य और अग्निमुख-वृत्तेन (mukha-vṛttena) — in a circle upon the faceमुख-मण्डल पर गोलाकार रूप सेविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेटान्तम् (ṭāntam) — the letter ṭhaठकार ('ठं')चन्द्र-मनुम् (candra-manum) — the moon-mantraचन्द्र-मन्त्रस्मरन् (smaran) — recollectingस्मरण करते हुए

Verse 120

१२०120 जिह्वायां विन्यसेद्बीजं रमायास्तां विचिन्तयन् । स्वाहार्णौ गण्डयोर्न्यस्येत्तद्गजेन्द्रधिया सुधीः ॥ १२० ॥

jihvāyāṃ vinyasedbījaṃ ramāyāstāṃ vicintayan | svāhārṇau gaṇḍayornyasyettadgajendradhiyā sudhīḥ ||

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· हिन्दी

जिह्वा पर रमा (लक्ष्मी) के बीज (श्रीं) को उनका ध्यान करते हुए स्थापित करे। बुद्धिमान् साधक दोनों गालों पर स्वाहा के दो अक्षरों का न्यास लक्ष्मी के गजेन्द्र-युगल की भावना करते हुए करे।

On the tongue he places the seed of Ramā (Lakṣmī), contemplating her; and the wise sādhaka places the two syllables of svāhā on the two cheeks, holding in mind her pair of great elephants.

Word by wordपदार्थ

जिह्वायाम् (jihvāyām) — on the tongueजिह्वा परविन्यसेत् (vinyaset) — should placeन्यास करेबीजम् (bījam) — the seed (śrīṃ)बीज (श्रीं)रमायाः (ramāyāḥ) — of Ramā (Lakṣmī)रमा (लक्ष्मी) काताम् विचिन्तयन् (tām vicintayan) — contemplating herउनका ध्यान करते हुएस्वाहा-अर्णौ (svāhā-arṇau) — the two syllables of svāhāस्वाहा के दो अक्षरगण्डयोः (gaṇḍayoḥ) — on the two cheeksदोनों गालों परन्यस्येत् (nyasyet) — should placeन्यास करेतत्-गजेन्द्र-धिया (tad-gajendra-dhiyā) — with the thought of her pair of great elephantsउनके गजेन्द्र-युगल की भावना सेसुधीः (sudhīḥ) — the wise sādhakaबुद्धिमान् साधक

Verse 121

१२१121 अमुं न्यासमाख्यातं कुर्वन् प्रतिदिनं नरः । कीर्तिश्रीकान्तिमेधानां वल्लभो भवति ध्रुवम् ॥ १२१ ॥

amuṃ nyāsamākhyātaṃ kurvan pratidinaṃ naraḥ | kīrtiśrīkāntimedhānāṃ vallabho bhavati dhruvam ||

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· हिन्दी

जो मनुष्य इस प्रकार बताए गए न्यास को प्रतिदिन करता है, वह निश्चय ही कीर्ति, श्री, कान्ति और बुद्धि का प्रिय पात्र बन जाता है। यहाँ शारदातिलक तन्त्र का दसवाँ पटल समाप्त होता है।

A man who performs this nyāsa exactly as described, every day, certainly becomes the beloved of fame, fortune, radiance, and intellect. Here the tenth chapter of the Śāradātilaka comes to its close.

Word by wordपदार्थ

अमुम् (amum) — thisइसन्यासम् (nyāsam) — nyāsa, ritual placementन्यास कोआख्यातम् (ākhyātam) — as describedजैसा बताया गयाकुर्वन् (kurvan) — performingकरते हुएप्रतिदिनम् (pratidinam) — every dayप्रतिदिननरः (naraḥ) — a manमनुष्यकीर्ति-श्री-कान्ति-मेधानाम् (kīrti-śrī-kānti-medhānām) — of fame, fortune, radiance, and intellectकीर्ति, श्री, कान्ति और बुद्धि कावल्लभः (vallabhaḥ) — the beloved oneप्रिय पात्रभवति (bhavati) — becomesहो जाता हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय ही

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इति श्रीसारदातिलके दशमः पटलः ॥

Thus ends the tenth paṭala of the glorious Śāradātilaka.

इस प्रकार श्रीशारदातिलक में दसवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.