Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 9

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Nine · The Mantra of Bhuvaneśvarī · Verses 1–108

नवमः पटलः

This chapter turns to Bhuvaneśvarī, sovereign of the world, giving her mantra together with several geometric yantras used in her worship. यह पटल जगत् की स्वामिनी भुवनेश्वरी का मन्त्र बताता है, साथ ही उनकी उपासना में प्रयुक्त होने वाले कई यन्त्रों का वर्णन भी करता है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्ये जगद्धात्रीमधुना भुवनेश्वरीम् । ब्रह्मादयोऽपि यां ज्ञात्वा लेभिरे श्रियमूर्जिताम् ॥ १ ॥

atha vakṣye jagaddhātrīmadhunā bhuvaneśvarīm | brahmādayo'pi yāṃ jñātvā lebhire śriyamūrjitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं उन भुवनेश्वरी का वर्णन करता हूँ, जो सम्पूर्ण जगत् की पालनकर्त्री (धात्री) हैं। ब्रह्मा आदि देवताओं ने भी जिन्हें जानकर अत्यन्त तेजस्वी और प्रबल श्री (ऐश्वर्य) प्राप्त की थी।

Now I shall speak of Bhuvaneśvarī, sovereign of all the worlds — the nurturing mother (jagaddhātrī) of the universe. Even Brahmā and the other gods, upon coming to know her, attained resplendent, mighty glory.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall speakमैं कहूँगाजगद्धात्रीम् (jagaddhātrīm) — the nurturing mother of the worldजगत् की धात्री (पालनकर्त्री)अधुना (adhunā) — nowअभीभुवनेश्वरीम् (bhuvaneśvarīm) — Bhuvaneśvarī, sovereign of the worldsभुवनेश्वरी — लोकों की स्वामिनीब्रह्मादयः (brahmādayaḥ) — Brahmā and the other godsब्रह्मा आदि देवगणअपि (api) — evenभीयाम् (yām) — whomजिसेज्ञात्वा (jñātvā) — having knownजानकरलेभिरे (lebhire) — attainedप्राप्त कियाश्रियम् (śriyam) — glory, fortuneश्री (वैभव)ऊर्जिताम् (ūrjitām) — mighty, resplendentप्रबल, तेजस्वी

Verse 2

२2 नकुलीशोऽग्निमारूढो वामनेत्रार्धचन्द्रवान् । बीजं तस्या यथाख्यातं सेवितं सिद्धिकाङ्क्षिभिः ॥ २ ॥

nakulīśo'gnimārūḍho vāmanetrārdhacandravān | bījaṃ tasyā yathākhyātaṃ sevitaṃ siddhikāṅkṣibhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब उनका बीज मन्त्र संकेत रूप में कहा जाता है — "नकुलीश" का अर्थ है "ह" अक्षर, "अग्नि पर आरूढ़" का अर्थ है "र" से युक्त; "वाम नेत्र" का अर्थ "ई" स्वर है और "अर्धचन्द्र" का अर्थ बिन्दु है। इसी क्रम में मिलाने पर उनका बीज मन्त्र बनता है, जैसा कहा गया है — और सिद्धि चाहने वालों द्वारा सदा से इसका सेवन किया गया है।

Her seed-syllable is now taught in code: "Nakulīśa" stands for the letter Ha, "mounted upon fire" means joined with Ra; the "left eye" is the vowel Ī, and the "half-moon" is the bindu, the nasal resonance. Combined in this order, these give her bīja, exactly as it has been declared — and it has ever been resorted to by those who seek spiritual attainment.

Word by wordपदार्थ

नकुलीशः (nakulīśaḥ) — "Nakulīśa" — code-word for the letter Ha"नकुलीश" — ह अक्षर का संकेत-शब्दअग्निम् (agnim) — "fire" — code for the letter Ra"अग्नि" — र वर्ण का संकेतआरूढः (ārūḍhaḥ) — mounted uponपर आरूढ़वाम-नेत्र (vāma-netra) — "left eye" — code for the vowel Ī"वाम नेत्र" — ई स्वर का संकेतअर्ध-चन्द्रवान् (ardha-candravān) — bearing the half-moon — the anusvāra (nasal bindu)अर्धचन्द्र (बिन्दु) सहितबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज मन्त्रतस्याः (tasyāḥ) — herउसकायथाख्यातम् (yathākhyātam) — as it has been declaredजैसा कहा गयासेवितम् (sevitam) — resorted toसेवितसिद्धिकाङ्क्षिभिः (siddhikāṅkṣibhiḥ) — by those who desire spiritual attainmentसिद्धि चाहने वालों द्वारा

Verse 3

३3 ऋषिः शक्तिर्भवेच्छन्दो गायत्री देवता मनोः । कथिता स्वरसद्भूतेन सेविता भुवनेश्वरी ॥ ३ ॥

ṛṣiḥ śaktirbhavecchando gāyatrī devatā manoḥ | kathitā svarasadbhūtena sevitā bhuvaneśvarī ||

Doubtful readingsvarasadbhūtena uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि वशिष्ठ-पुत्र शक्ति हैं, छन्द गायत्री है और देवता भुवनेश्वरी हैं। इसका स्वर-तत्त्व [svarasadbhūtena — अनिश्चित] कहा गया है, और यह सदा से सेवित रहा है।

This mantra's sage is Śakti, son of Vasiṣṭha; its meter is Gāyatrī; its deity is Bhuvaneśvarī. Its vowel-component is declared [svarasadbhūtena — uncertain], and it has ever been resorted to.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage of this mantraइस मन्त्र के ऋषिशक्तिः (śaktiḥ) — is Śakti, son of Vasiṣṭhaशक्ति (वशिष्ठ-पुत्र) हैंभवेत् (bhavet) — isहोता हैछन्दः (chandaḥ) — the meterछन्दगायत्री (gāyatrī) — is Gāyatrīगायत्री हैदेवता (devatā) — the deityदेवतामनोः (manoḥ) — of the mantraमन्त्र काकथिता (kathitā) — is declaredकहा गया हैस्वरसद्भूतेन (svarasadbhūtena) — uncertain — apparently "by/as the vowel-component"अनिश्चित पदसेविता (sevitā) — resorted toसेवितभुवनेश्वरी (bhuvaneśvarī) — is Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरी हैं

Verse 4

४4 षड्दीर्घयुक्तबीजेन कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् । संहारसृष्टिमार्गेण मातृकान्यस्तविग्रहः ॥ ४ ॥

ṣaḍdīrghayuktabījena kuryādaṅgāni ṣaṭkramāt | saṃhārasṛṣṭimārgeṇa mātṛkānyastavigrahaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज द्वारा क्रमशः छह अंगों का न्यास करना चाहिए। पहले संहार-क्रम से और फिर सृष्टि-क्रम से मातृका वर्णों को शरीर पर न्यस्त करने पर साधक का शरीर उन वर्णों से तादात्म्य को प्राप्त करता है।

With the seed-syllable joined to each of the six long vowels, one should perform the sixfold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa) in order. Having first placed the mātṛkā letters upon the body by the path of dissolution and then of creation, [the worshipper's] very form becomes one with the letters.

Word by wordपदार्थ

षड्-दीर्घ-युक्त-बीजेन (ṣaḍ-dīrgha-yukta-bījena) — with the seed-syllable joined to each of the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज द्वाराकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेअङ्गानि (aṅgāni) — the [six] limb-placementsअंग-न्यासषट्-क्रमात् (ṣaṭ-kramāt) — in sixfold orderछह क्रम सेसंहार-सृष्टि-मार्गेण (saṃhāra-sṛṣṭi-mārgeṇa) — by the path of dissolution and [then] creationसंहार और सृष्टि क्रम सेमातृका-न्यस्त-विग्रहः (mātṛkā-nyasta-vigrahaḥ) — one whose body has the mātṛkā letters placed upon itजिसके शरीर में मातृका-वर्ण न्यस्त हैं

Verse 5

५5 मन्त्रन्यासं ततः कुर्याद्देवताभावसिद्धये । हल्लेखां मूर्ध्नि वदने गगनां हृदयाम्बुजे ॥ ५ ॥

mantranyāsaṃ tataḥ kuryāddevatābhāvasiddhaye | hallekhāṃ mūrdhni vadane gaganāṃ hṛdayāmbuje ||

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· हिन्दी

इसके बाद देवता-भाव की सिद्धि के लिए मन्त्र-देवताओं का न्यास करना चाहिए — सिर पर हल्लेखा का, मुख पर गगना का, तथा हृदय-कमल पर [अगले श्लोक में कही जाने वाली रक्ता का]।

Then, to bring about the sense of identity with the deity, one should perform the placement of her presiding syllable-deities: Hallekhā at the crown of the head, Gaganā at the mouth, and [Raktā, named in the next verse] at the heart-lotus.

Word by wordपदार्थ

मन्त्र-न्यासम् (mantra-nyāsam) — the placement of the [presiding] mantra-deitiesमन्त्र-न्यासततः (tataḥ) — thenउसके बादकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेदेवता-भाव-सिद्धये (devatā-bhāva-siddhaye) — for accomplishing identity with the deityदेवता-भाव की सिद्धि हेतुहल्लेखाम् (hallekhām) — Hallekhā, [name of a limb-deity]हल्लेखा (अंगदेवता)मूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headसिर परवदने (vadane) — on the mouthमुख परगगनाम् (gaganām) — Gaganā, [name of a limb-deity]गगना (अंगदेवता)हृदयाम्बुजे (hṛdayāmbuje) — on the heart-lotusहृदय-कमल पर

Verse 6

६6 रक्तां करालिकां गुह्ये महोच्छुष्मां पदद्वये । ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु मुखेषु च ॥ ६ ॥

raktāṃ karālikāṃ guhye mahocchuṣmāṃ padadvaye | ūrdhvaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu mukheṣu ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रक्ता को हृदय पर, करालिका को गुह्य स्थान पर तथा महोच्छुष्मा को दोनों चरणों पर स्थापित करे। इसके बाद पाँच मुखों की भावना करते हुए ऊपर, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम — इन पाँचों मुखों पर भी इसी प्रकार पूजा करे।

Raktā [is placed] at the heart, Karālikā at the secret place, and Mahocchuṣmā on the pair of feet. Then, envisioning the deity as five-faced, one should worship in the same way upon the [five] faces turned upward, east, south, north, and west.

Word by wordपदार्थ

रक्ताम् (raktām) — Raktā, [placed] at the heartरक्ता (हृदय पर)करालिकाम् (karālikām) — Karālikāकरालिकागुह्ये (guhye) — at the secret placeगुह्य स्थान परमहोच्छुष्माम् (mahocchuṣmām) — Mahocchuṣmāमहोच्छुष्मापद-द्वये (pada-dvaye) — on the pair of feetदोनों चरणों परऊर्ध्व-प्राक्-दक्षिण-उदीच्य-पश्चिमेषु (ūrdhva-prāk-dakṣiṇa-udīcya-paścimeṣu) — upward, east, south, north and westऊपर, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम — इन दिशाओं मेंमुखेषु (mukheṣu) — on the [five] facesमुखों परच (ca) — andऔर

Verse 7

७7 सद्यादिह्रस्वबीजाढ्या न्यस्तव्या भूतसंप्रभाः । अङ्गानि विन्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि च क्रमात् ॥ ७ ॥

sadyādihrasvabījāḍhyā nyastavyā bhūtasaṃprabhāḥ | aṅgāni vinyasetpaścājjātiyuktāni ca kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन पाँचों देवियों को "सद्य" आदि पाँच ह्रस्व स्वरों से बने बीजों से युक्त करना चाहिए तथा पंचभूतों के अनुरूप रंगों से युक्त करना चाहिए। इसके पश्चात् क्रमशः अपनी-अपनी जाति (वर्ण) से युक्त छह अंग-मन्त्रों का न्यास करे।

These five limb-deities are to be endowed with the seed-syllables formed from the five short vowels of the "sadya" series, and given the colours of the five elements. Afterward one should place the six limb-mantras in order, each joined with its own class-syllable.

Word by wordपदार्थ

सद्य-आदि-ह्रस्व-बीजाढ्याः (sadya-ādi-hrasva-bījāḍhyāḥ) — endowed with seed-syllables formed from the five short vowels beginning "sadya" (o, e, u, ṛ, a)"सद्य" आदि पाँच ह्रस्व स्वरों से बने बीजों से युक्तन्यस्तव्याः (nyastavyāḥ) — are to be placedन्यस्त करनी चाहिएभूत-संप्रभाः (bhūta-saṃprabhāḥ) — having the colours of the [five] elementsपंचभूत के समान रंगों वालीअङ्गानि (aṅgāni) — the [six] limb-mantrasअंग-मन्त्रविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेपश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंजाति-युक्तानि (jāti-yuktāni) — together with their own class-syllableअपनी-अपनी जाति (वर्ण) से युक्तच क्रमात् (ca kramāt) — and in orderऔर क्रमशः

Verse 8

८8 ब्रह्माणं विन्यसेद्भाले गायत्र्या सह संयुतम् । सावित्र्या संयुतं विष्णुं कपोले दक्षिणे न्यसेत् ॥ ८ ॥

brahmāṇaṃ vinyasedbhāle gāyatryā saha saṃyutam | sāvitryā saṃyutaṃ viṣṇuṃ kapole dakṣiṇe nyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गायत्री के बीज सहित ब्रह्मा को माथे पर तथा सावित्री के बीज सहित विष्णु को दाहिने गाल पर न्यास करे।

One should place Brahmā, joined with Gāyatrī's bīja, upon the forehead; and Viṣṇu, joined with Sāvitrī's bīja, upon the right cheek.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्माणम् (brahmāṇam) — Brahmāब्रह्मा कोविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेभाले (bhāle) — on the foreheadमाथे परगायत्र्या सह संयुतम् (gāyatryā saha saṃyutam) — joined together with Gāyatrīगायत्री सहितसावित्र्या संयुतम् (sāvitryā saṃyutam) — joined together with Sāvitrīसावित्री सहितविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कोकपोले दक्षिणे (kapole dakṣiṇe) — on the right cheekदाहिने गाल परन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करे

Verse 9

९9 वागीश्वर्या समायुक्तं वामगण्डे महेश्वरम् । श्रिया धनपतिं न्यस्येद्वामकर्णाग्रके पुनः ॥ ९ ॥

vāgīśvaryā samāyuktaṃ vāmagaṇḍe maheśvaram | śriyā dhanapatiṃ nyasyedvāmakarṇāgrake punaḥ ||

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· हिन्दी

वागीश्वरी सहित महेश्वर को बाएँ गाल पर तथा श्री सहित धनपति (कुबेर) को पुनः बाएँ कान के ऊपर स्थापित करे।

Maheśvara, joined with Vāgīśvarī, [is placed] on the left cheek; and again, Kubera the lord of wealth, joined with Śrī, above the left ear.

Word by wordपदार्थ

वागीश्वर्या समायुक्तम् (vāgīśvaryā samāyuktam) — joined together with Vāgīśvarīवागीश्वरी सहितवाम-गण्डे (vāma-gaṇḍe) — on the left cheekबाएँ गाल परमहेश्वरम् (maheśvaram) — Maheśvaraमहेश्वर कोश्रिया (śriyā) — joined with Śrīश्री सहितधनपतिम् (dhanapatim) — Kubera, lord of wealthधनपति (कुबेर) कोन्यस्येत् (nyasyet) — should placeन्यास करेवाम-कर्ण-अग्रके पुनः (vāma-karṇa-agrake punaḥ) — again, above the left earपुनः बाएँ कान के ऊपर

Verse 10

१०10 रत्या स्मरं मुखे न्यस्य पुष्ट्या गणपतिं न्यसेत् । सव्यकर्णोपरि निधी कर्णगण्डान्तरालयोः ॥ १० ॥

ratyā smaraṃ mukhe nyasya puṣṭyā gaṇapatiṃ nyaset | savyakarṇopari nidhī karṇagaṇḍāntarālayoḥ ||

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· हिन्दी

रति सहित काम को मुख पर स्थापित करके, पुष्टि सहित गणपति को दाहिने कान के ऊपर तथा दोनों निधियों (शंख और पद्म) को कान और गाल के बीच के स्थान में स्थापित करे।

Having placed Kāma, joined with Ratī, upon the mouth, one should place Gaṇapati, joined with Puṣṭi, above the right ear; and the two treasure-deities [Śaṅkha and Padma] in the space between the ears and the cheeks.

Word by wordपदार्थ

रत्या (ratyā) — joined with Ratīरति सहितस्मरम् (smaram) — Kāma, the god of loveकाम (कामदेव) कोमुखे (mukhe) — on the mouthमुख परन्यस्य (nyasya) — having placedन्यास करकेपुष्ट्या (puṣṭyā) — joined with Puṣṭiपुष्टि सहितगणपतिम् (gaṇapatim) — Gaṇapatiगणपति कोन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेसव्य-कर्ण-उपरि (savya-karṇa-upari) — above the right earदाहिने कान के ऊपरनिधी (nidhī) — the two treasure-deities (Śaṅkha and Padma)दोनों निधियाँ (शंख-पद्म)कर्ण-गण्ड-अन्तरालयोः (karṇa-gaṇḍa-antarālayoḥ) — in the space between the ears and the cheeksकान और गाल के बीच के स्थान में

Verse 11

११11 न्यस्तव्यौ वदने मूलं भूयश्चैतां स्तनौ न्यसेत् । कण्ठमूले स्तनद्वन्द्वे वामांसे हृदयाम्बुजे ॥ ११ ॥

nyastavyau vadane mūlaṃ bhūyaścaitāṃ stanau nyaset | kaṇṭhamūle stanadvandve vāmāṃse hṛdayāmbuje ||

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· हिन्दी

इन दोनों को मूल मन्त्र सहित मुख पर स्थापित करे; फिर इसी (ब्रह्मा आदि की) श्रेणी को पुनः दोनों स्तनों पर, कण्ठ-मूल पर, स्तन-युगल पर, बाएँ कंधे पर तथा हृदय-कमल पर स्थापित करे।

These two [treasure-deities] are to be placed, together with the root-mantra, upon the face; then again this [same series, from Brahmā onward] should be placed on the two breasts, at the base of the throat, on the pair of breasts, on the left shoulder, and on the heart-lotus.

Word by wordपदार्थ

न्यस्तव्यौ (nyastavyau) — the two [treasure-deities] are to be placedदोनों को न्यास करना चाहिएवदने (vadane) — on the faceमुख परमूलम् (mūlam) — the root-mantraमूल मन्त्रभूयः च एताम् (bhūyaḥ ca etām) — and this [same series, Brahmā onward,] againऔर इसे (ब्रह्मा आदि को) पुनःस्तनौ (stanau) — on the two breastsदोनों स्तनों परन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेकण्ठमूले (kaṇṭhamūle) — at the base of the throatकण्ठ-मूल परस्तन-द्वन्द्वे (stana-dvandve) — on the pair of breastsस्तन-युगल परवामांसे (vāmāṃse) — on the left shoulderबाएँ कंधे परहृदयाम्बुजे (hṛdayāmbuje) — on the heart-lotusहृदय-कमल पर

Verse 12

१२12 सव्यांसे पार्श्वयुगले नाभिदेशे च देशिकः । भालांसपार्श्वजठरे पार्श्वांसापरके हृदि ॥ १२ ॥

savyāṃse pārśvayugale nābhideśe ca deśikaḥ | bhālāṃsapārśvajaṭhare pārśvāṃsāparake hṛdi ||

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· हिन्दी

आचार्य दाहिने कंधे पर, दोनों पार्श्वों पर तथा नाभि-प्रदेश पर, और इसी प्रकार माथे-कंधे, पार्श्व-उदर, पीछे के कंधे-भाग तथा हृदय में भी न्यास करे।

The preceptor continues the placement on the right shoulder, on the pair of sides, and at the region of the navel; and likewise on the forehead-shoulder, the side and belly, the far shoulder-region, and in the heart.

Word by wordपदार्थ

सव्यांसे (savyāṃse) — on the right shoulderदाहिने कंधे परपार्श्व-युगले (pārśva-yugale) — on the pair of sidesदोनों पार्श्वों परनाभि-देशे (nābhi-deśe) — at the region of the navelनाभि-प्रदेश परच देशिकः (ca deśikaḥ) — and the preceptor [continues the placement]और आचार्य (साधक)भाल-अंस-पार्श्व-जठरे (bhāla-aṃsa-pārśva-jaṭhare) — on the forehead-shoulder, the side, and the bellyमाथे-कंधे, पार्श्व और उदर परपार्श्व-अंस-अपरके (pārśva-aṃsa-aparake) — on the far/back shoulder-regionपीछे के कंधे-भाग परहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय में

Verse 13

१३13 ब्रह्माण्याद्याश्च ततो न्यस्या विधिना प्रोक्तलक्षणाः । मूलेन व्यापकं देहे न्यस्य देवीं विचिन्तयेत् ॥ १३ ॥

brahmāṇyādyāśca tato nyasyā vidhinā proktalakṣaṇāḥ | mūlena vyāpakaṃ dehe nyasya devīṃ vicintayet ||

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· हिन्दी

इसके बाद ब्रह्माणी आदि पूर्वोक्त लक्षणों वाली मातृका-देवियों को विधिपूर्वक न्यास करना चाहिए। मूल मन्त्र से सम्पूर्ण शरीर को व्याप्त करके तत्पश्चात् देवी का ध्यान करे।

Then the goddesses beginning with Brahmāṇī, having the characteristics already described [in the Mātṛkā-paṭala], are to be placed according to rule. Having pervaded the whole body with the root-mantra, one should then meditate upon the Goddess.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्माणी-आद्याः (brahmāṇī-ādyāḥ) — the mother-goddesses beginning with Brahmāṇīब्रह्माणी आदि मातृकाएँच ततः (ca tataḥ) — and thenऔर फिरन्यस्याः (nyasyāḥ) — are to be placedन्यास करनी चाहिएविधिना (vidhinā) — according to ruleविधिपूर्वकप्रोक्त-लक्षणाः (prokta-lakṣaṇāḥ) — having the aforesaid characteristicsपूर्वोक्त लक्षणों वालीमूलेन (mūlena) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेव्यापकम् (vyāpakam) — pervasivelyव्याप्त करते हुएदेहे (dehe) — on the bodyशरीर परन्यस्य (nyasya) — having placedन्यास करकेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी काविचिन्तयेत् (vicintayet) — one should meditate uponध्यान करे

Verse 14

१४14 उद्यद्दिनद्युतिमिन्दुकिरीटां तुङ्गकुचां नयनत्रययुक्तां स्मेरमुखीं वरदाङ्कुशपाशाभीतिकरां प्रभजेत् भुवनेशीम् ॥ १४ ॥

udyaddinadyutimindukirīṭāṃ tuṅgakucāṃ nayanatrayayuktāṃ | smeramukhīṃ varadāṅkuśapāśābhītikarāṃ prabhajet bhuvaneśīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उदीयमान सूर्य के समान कान्ति वाली, चन्द्रमा से विभूषित मुकुट धारण करने वाली, उन्नत स्तनों वाली, तीन नेत्रों से युक्त, मन्द मुस्कान से युक्त मुख वाली तथा अपने हाथों में वरदमुद्रा, अंकुश, पाश और अभयमुद्रा धारण करने वाली भुवनेशी का भजन करना चाहिए।

One should worship Bhuvaneśī, who has the splendour of the rising sun, who is crowned with the moon, whose breasts are full and high, who is endowed with three eyes, whose face bears a gentle smile, and who holds in her hands the boon-bestowing gesture, the goad, the noose, and the gesture of fearlessness.

Word by wordपदार्थ

उद्यत्-दिन-द्युतिम् (udyat-dina-dyutim) — having the radiance of the rising sunउदीयमान सूर्य की आभा वालीइन्दु-किरीटाम् (indu-kirīṭām) — crowned with the moonचन्द्र-मुकुट वालीतुङ्ग-कुचाम् (tuṅga-kucām) — full, high-breastedउन्नत स्तनों वालीनयन-त्रय-युक्ताम् (nayana-traya-yuktām) — endowed with three eyesतीन नेत्रों से युक्तस्मेर-मुखीम् (smera-mukhīm) — gently smiling-facedमन्द मुस्कान से युक्त मुख वालीवरद-अङ्कुश-पाश-अभीति-कराम् (varada-aṅkuśa-pāśa-abhīti-karām) — holding in her hands the boon-gesture, goad, noose, and fearlessness-gestureवरमुद्रा, अंकुश, पाश और अभयमुद्रा हाथों में धारण करने वालीप्रभजेत् (prabhajet) — one should worship, resort toभजन करेभुवनेशीम् (bhuvaneśīm) — Bhuvaneśī (Bhuvaneśvarī)भुवनेशी को

Verse 15

१५15 प्रजपेन्मन्त्रविन्मन्त्रं द्वात्रिंशल्लक्षमानतः । त्रिस्वादुयुक्तैर्जुहुयादष्टद्रव्यैर्दशांशतः ॥ १५ ॥

prajapenmantravinmantraṃ dvātriṃśallakṣamānataḥ | trisvāduyuktairjuhuyādaṣṭadravyairdaśāṃśataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के ज्ञाता को इस मन्त्र का बत्तीस लाख जप करना चाहिए। फिर त्रिमधु — दूध, मधु और घी — से युक्त आठों द्रव्यों द्वारा जप-संख्या के दशांश तक हवन करे।

The knower of the mantra should recite it thirty-two lakh times. He should then offer a tenth of that count as fire-oblation, using the eight prescribed substances mixed with the triple sweet — milk, honey, and ghee.

Word by wordपदार्थ

प्रजपेत् (prajapet) — should recite repeatedlyजप करेमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्र का ज्ञातामन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोद्वात्रिंशत्-लक्ष-मानतः (dvātriṃśat-lakṣa-mānataḥ) — to the measure of thirty-two lakh (3,200,000)बत्तीस लाख की संख्या तकत्रिस्वादु-युक्तैः (trisvādu-yuktaiḥ) — joined with the three sweets (milk, honey, ghee)त्रिमधु (दूध, मधु, घी) से युक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेअष्ट-द्रव्यैः (aṣṭa-dravyaiḥ) — with the eight [prescribed] substancesआठों द्रव्यों सेदशांशतः (daśāṃśataḥ) — to a tenth part [of the japa count]जप-संख्या के दशांश तक

Verse 16

१६16 दद्यादर्घ्यं दिनेशाय तत्र सञ्चिन्त्य पार्वतीम् । पद्ममष्टदलं बाह्ये वृत्तं षोडशभिर्दलैः ॥ १६ ॥

dadyādarghyaṃ dineśāya tatra sañcintya pārvatīm | padmamaṣṭadalaṃ bāhye vṛttaṃ ṣoḍaśabhirdalaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर सूर्यमण्डल में पार्वती का ध्यान करके सूर्यदेव को अर्घ्य दे। यन्त्र बनाने के लिए आठ दलों वाला कमल बनाए और उसके बाहर सोलह दलों से युक्त एक वृत्त बनाए।

Then, having contemplated Pārvatī there within the solar orb, one should offer arghya to the sun-god. [To draw the yantra:] make an eight-petalled lotus, and around it, on the outside, a circle ringed with sixteen petals.

Word by wordपदार्थ

दद्यात् (dadyāt) — should giveदेवेअर्घ्यम् (arghyam) — the water-offering (arghya)अर्घ्यदिनेशाय (dineśāya) — to the lord of the day, the sunसूर्य कोतत्र (tatra) — there, within the solar orbवहाँ सूर्यमण्डल मेंसञ्चिन्त्य (sañcintya) — having contemplatedध्यान करकेपार्वतीम् (pārvatīm) — Pārvatīपार्वती कापद्मम् (padmam) — a lotusकमलअष्ट-दलम् (aṣṭa-dalam) — eight-petalledआठ दलों वालाबाह्ये (bāhye) — outside [it]उसके बाहरवृत्तम् (vṛttam) — a circleएक वृत्तषोडशभिः-दलैः (ṣoḍaśabhiḥ-dalaiḥ) — ringed with sixteen petalsसोलह दलों से युक्त

Verse 17

१७17 विलिखेत्कर्णिकामध्ये षट्कोणमतिसुन्दरम् । ततः संपूजयेत्पीठं नवशक्तिसमन्वितम् ॥ १७ ॥

vilikhetkarṇikāmadhye ṣaṭkoṇamatisundaram | tataḥ sampūjayetpīṭhaṃ navaśaktisamanvitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कर्णिका के मध्य में दो परस्पर गुंथे त्रिकोणों से बना अत्यन्त सुन्दर (सम) षट्कोण बनाए। फिर नौ शक्तियों से युक्त पीठ का पूजन करे।

In the middle of the pericarp one should draw a perfectly even hexagon, formed of two interlocking triangles. Then one should worship the seat (pīṭha) together with its nine Powers.

Word by wordपदार्थ

विलिखेत् (vilikhet) — should drawलिखेकर्णिका-मध्ये (karṇikā-madhye) — in the middle of the pericarpकर्णिका के मध्य मेंषट्-कोणम् (ṣaṭ-koṇam) — a hexagonषट्कोणअति-सुन्दरम् (ati-sundaram) — very beautiful, perfectly evenअत्यन्त सुन्दर (सम)ततः (tataḥ) — thenफिरसम्पूजयेत् (sampūjayet) — should worshipपूजन करेपीठम् (pīṭham) — the seatपीठ कानव-शक्ति-समन्वितम् (nava-śakti-samanvitam) — accompanied by the nine Powersनौ शक्तियों से युक्त

Verse 18

१८18 जयाख्या विजया पश्चादजिता चापराजिता । नित्या विलासिनी दोग्ध्री अघोरा मङ्गला नव ॥ १८ ॥

jayākhyā vijayā paścādajitā cāparājitā | nityā vilāsinī dogdhrī aghorā maṅgalā nava ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये नौ शक्तियाँ हैं — जया, विजया, फिर अजिता और अपराजिता, नित्या, विलासिनी, दोग्ध्री, अघोरा और मङ्गला।

These nine [Powers seated on the hexagon] are: Jayā, Vijayā, next Ajitā and Aparājitā, Nityā, Vilāsinī, Dogdhrī, Aghorā, and Maṅgalā.

Word by wordपदार्थ

जया-आख्या (jayā-ākhyā) — named Jayāजया नाम कीविजया (vijayā) — Vijayāविजयापश्चात् (paścāt) — nextफिरअजिता (ajitā) — Ajitāअजिताच (ca) — andऔरअपराजिता (aparājitā) — Aparājitāअपराजितानित्या (nityā) — Nityāनित्याविलासिनी (vilāsinī) — Vilāsinīविलासिनीदोग्ध्री (dogdhrī) — Dogdhrīदोग्ध्रीअघोरा (aghorā) — Aghorāअघोरामङ्गला (maṅgalā) — Maṅgalāमङ्गलानव (nava) — nine in numberनौ (संख्या में)

Verse 19

१९19 बीजाद्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं तेनैव कल्पयेत् । तस्यां संपूजयेद्देवीमावाह्यावरणैः क्रमात् ॥ १९ ॥

bījādyamāsanaṃ dattvā mūrtiṃ tenaiva kalpayet | tasyāṃ sampūjayeddevīmāvāhyāvaraṇaiḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बीजाक्षर से आरम्भ होने वाला आसन-मन्त्र देकर उसी मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे। उस पीठ पर देवी का आवाहन करके क्रमशः आवरण देवताओं के सहित पूजन करे।

Having given the seat-mantra that begins with the seed-syllable, one should fashion the icon with that same mantra. On that seat, the Goddess should then be invoked and worshipped in due order, together with her surrounding retinue of deities.

Word by wordपदार्थ

बीज-आद्यम् (bīja-ādyam) — beginning with the seed-syllableबीजाक्षर से आरम्भ होने वालाआसनम् (āsanam) — the seat-mantraआसन-मन्त्रदत्त्वा (dattvā) — having givenदेकरमूर्तिम् (mūrtim) — the icon, the formमूर्ति कीतेन-एव (tena-eva) — with that same [mantra]उसी मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should fashionकल्पना करेतस्याम् (tasyām) — on that [seat]उस परसम्पूजयेत् (sampūjayet) — should worshipपूजन करेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी काआवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेआवरणैः (āvaraṇaiḥ) — with the surrounding retinue of deitiesआवरण देवताओं के सहितक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 20

२०20 मध्यप्राग्याम्यसौम्येषु पश्चिमेषु यथाक्रमम् । इल्लेखाद्याः समभ्यर्च्याः पञ्चभूतसमप्रभाः ॥ २० ॥

madhyaprāgyāmyasaumyeṣu paścimeṣu yathākramam | illekhādyāḥ samabhyarcyāḥ pañcabhūtasamaprabhāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम में क्रमशः पंचभूतों के समान कान्ति वाली इल्लेखा आदि (पाँचों) बीजाक्षरों का पूजन करे।

In the centre, the east, the south, the north, and the west respectively, the five [bīja-letters] beginning with Illekhā are to be worshipped in due order, each shining with the colour of its corresponding element.

Word by wordपदार्थ

मध्य-प्राक्-याम्य-सौम्येषु (madhya-prāk-yāmya-saumyeṣu) — in the centre, the east, the south, and the northमध्य, पूर्व, दक्षिण और उत्तर मेंपश्चिमेषु (paścimeṣu) — and in the westतथा पश्चिम मेंयथाक्रमम् (yathākramam) — respectively, in due orderक्रमशःइल्लेखा-आद्याः (illekhā-ādyāḥ) — [the five bīja-letters] beginning with Illekhāइल्लेखा आदि (पाँच बीजाक्षर)समभ्यर्च्याः (samabhyarcyāḥ) — are to be duly worshippedभलीभाँति पूजनीय हैंपञ्च-भूत-सम-प्रभाः (pañca-bhūta-sama-prabhāḥ) — having a lustre matching the five elementsपंचभूतों के समान कान्ति वाली

Verse 21

२१21 वरपाशाङ्कुशाभीतिधारिण्यो मितभूषणाः । स्थानेषु पूर्वमुक्तेषु पूजयेदङ्गदेवताः ॥ २१ ॥

varapāśāṅkuśābhītidhāriṇyo mitabhūṣaṇāḥ | sthāneṣu pūrvamukteṣu pūjayedaṅgadevatāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये वर, पाश, अंकुश और अभय मुद्रा धारण करने वाली तथा सीमित आभूषणों से युक्त हैं। पूर्वोक्त स्थानों (अग्नि, नैऋत्य, वायु और ईशान कोणों) में अंगदेवताओं का पूजन करे।

These [five, personified,] hold the gestures of boon-giving, noose, goad, and fearlessness, and wear modest ornaments. In the previously-stated positions [the fire, southwest, wind, and northeast corners within the pericarp], one should worship the limb-deities.

Word by wordपदार्थ

वर-पाश-अङ्कुश-अभीति-धारिण्यः (vara-pāśa-aṅkuśa-abhīti-dhāriṇyaḥ) — bearing the boon-gesture, noose, goad, and fear-dispelling gestureवर, पाश, अंकुश और अभय मुद्रा धारण करने वालीमित-भूषणाः (mita-bhūṣaṇāḥ) — modestly ornamentedसीमित आभूषणों से युक्तस्थानेषु (sthāneṣu) — in the positionsस्थानों मेंपूर्व-मुक्तेषु (pūrva-mukteṣu) — previously statedपूर्वोक्तपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजन करेअङ्ग-देवताः (aṅga-devatāḥ) — the limb-deitiesअंगदेवताओं का

Verse 22

२२22 षट्कोणेषु यजेन्मन्त्री पश्चान्मैथुनदेवताः । इन्द्रकोणे लसद्दण्डकुण्डिकाक्षगुणाभयाम् ॥ २२ ॥

ṣaṭkoṇeṣu yajenmantrī paścānmaithunadevatāḥ | indrakoṇe lasaddaṇḍakuṇḍikākṣaguṇābhayām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तदनन्तर मन्त्रज्ञ साधक छहों कोणों में क्रमशः युगल देवताओं का पूजन करे। इन्द्रकोण में दण्ड, कमण्डलु, अक्षमाला और अभय मुद्रा धारण किए हुई (देवी) शोभायमान हैं —

Thereafter, the mantra-adept should worship the paired, consort deities in the six corners [of the hexagon]. In Indra's corner shines she who holds a staff, a water-pot, a rosary-string, and the gesture of fearlessness —

Word by wordपदार्थ

षट्-कोणेषु (ṣaṭ-koṇeṣu) — in the six corners [of the hexagon]छहों कोणों मेंयजेत् (yajet) — should worshipपूजन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकपश्चात् (paścāt) — thereafterतदनन्तरमैथुन-देवताः (maithuna-devatāḥ) — the paired, consort deitiesदम्पति (युगल) देवताओं काइन्द्र-कोणे (indra-koṇe) — in Indra's cornerइन्द्रकोण मेंलसत् (lasat) — shiningशोभायमानदण्ड-कुण्डिका-अक्ष-गुण (daṇḍa-kuṇḍikā-akṣa-guṇa) — a staff, a water-pot, and a string of rosary-beadsदण्ड, कमण्डलु और अक्षमाला (जपमाला)अभयाम् (abhayām) — and the fear-dispelling gestureतथा अभय मुद्रा

Verse 23

२३23 गायत्रीं पूजयेन्मन्त्री ब्रह्माणमपि तादृशम् । रक्षःकोणे शङ्खचक्रगदापङ्कजधारिणीम् ॥ २३ ॥

gāyatrīṃ pūjayenmantrī brahmāṇamapi tādṛśam | rakṣaḥkoṇe śaṅkhacakragadāpaṅkajadhāriṇīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— यह गायत्री हैं, जिनका मन्त्री पूजन करे, तथा उसी प्रकार के लक्षणों वाले ब्रह्मा का भी। नैऋत्य (रक्षः) कोण में शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाली (देवी) का —

— that is Gāyatrī, whom the adept should worship, and likewise Brahmā with the same attributes. In the corner of the Rakṣas [the southwest, worship her who is] bearing the conch, discus, mace, and lotus —

Word by wordपदार्थ

गायत्रीम् (gāyatrīm) — Gāyatrīगायत्री कापूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञब्रह्माणम् (brahmāṇam) — Brahmāब्रह्मा काअपि (api) — alsoभीतादृशम् (tādṛśam) — with the same attributesउसी प्रकार के लक्षणों वालेरक्षः-कोणे (rakṣaḥ-koṇe) — in the corner of the Rakṣas (the southwest)नैऋत्य (रक्षः) कोण मेंशङ्ख-चक्र-गदा-पङ्कज-धारिणीम् (śaṅkha-cakra-gadā-paṅkaja-dhāriṇīm) — bearing conch, discus, mace, and lotusशंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाली

Verse 24

२४24 सावित्रीं पीतवसनां यजेद्विष्णुं च तादृशम् । वायुकोणे परशुखड्गमालाभयवरान्विताम् ॥ २४ ॥

sāvitrīṃ pītavasanāṃ yajedviṣṇuṃ ca tādṛśam | vāyukoṇe paraśukhaḍgamālābhayavarānvitām ||

Doubtful readingखड्ग uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पीत वस्त्र धारण किए हुए सावित्री तथा उसी प्रकार के विष्णु का पूजन करे। वायव्य कोण में वे फरसा, खड्ग, माला तथा अभय एवं वरमुद्रा से युक्त हैं —

One should worship Sāvitrī, clad in yellow, and likewise Viṣṇu with the same attributes. In Vāyu's corner [the northwest], they are endowed with an axe, a sword, a garland, and the gestures of fearlessness and boon-giving —

Word by wordपदार्थ

सावित्रीम् (sāvitrīm) — Sāvitrīसावित्री कापीत-वसनाम् (pīta-vasanām) — clad in yellow garmentsपीत वस्त्र धारण किए हुएयजेत् (yajet) — should worshipपूजन करेविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु काच (ca) — andऔरतादृशम् (tādṛśam) — with the same attributesउसी प्रकार केवायु-कोणे (vāyu-koṇe) — in Vāyu's corner (the northwest)वायव्य कोण मेंपरशु-खड्ग-माला-अभय-वर-अन्विताम् (paraśu-khaḍga-mālā-abhaya-vara-anvitām) — endowed with an axe, a sword, a garland, and the gestures of fearlessness and boon-givingफरसा, खड्ग, माला, अभय और वरमुद्रा से युक्त

Verse 25

२५25 यजेत्सरस्वतीमित्थं रुद्रं तादृशलक्षणम् । वह्निकोणे यजेद्रत्नकुम्भं मणिकरण्डकम् ॥ २५ ॥

yajetsarasvatīmitthaṃ rudraṃ tādṛśalakṣaṇam | vahnikoṇe yajedratnakumbhaṃ maṇikaraṇḍakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार सरस्वती तथा उसी प्रकार के लक्षणों वाले रुद्र का पूजन करे। आग्नेय कोण में रत्नकलश तथा मणियों की पिटारी धारण करने वाली (देवी) का —

In this manner one should worship Sarasvatī, and Rudra with the same attributes. In the corner of Fire [the southeast, worship her who bears] a jewelled vessel and a casket of gems —

Word by wordपदार्थ

यजेत् (yajet) — should worshipपूजन करेसरस्वतीम् (sarasvatīm) — Sarasvatīसरस्वती काइत्थम् (ittham) — thus, in this mannerइस प्रकाररुद्रम् (rudram) — Rudraरुद्र कातादृश-लक्षणम् (tādṛśa-lakṣaṇam) — with like attributesउसी प्रकार के लक्षणों वालेवह्नि-कोणे (vahni-koṇe) — in the corner of Fire (the southeast)आग्नेय कोण मेंयजेत् (yajet) — should worshipपूजन करेरत्न-कुम्भम् (ratna-kumbham) — [her bearing] a jewelled vesselरत्नकलश (धारण करने वाली)मणि-करण्डकम् (maṇi-karaṇḍakam) — and a casket of gemsतथा मणियों की पिटारी

Verse 26

२६26 कराभ्यां बिभ्रतं पीतं तुन्दिलं धननायकम् । आलिङ्ग्य सव्यहस्तेन वामेनाम्बुजधारिणीम् ॥ २६ ॥

karābhyāṃ bibhrataṃ pītaṃ tundilaṃ dhananāyakam | āliṅgya savyahastena vāmenāmbujadhāriṇīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धन के स्वामी कुबेर का पूजन करे, जो तोंद वाले, पीत वर्ण वाले हैं तथा अपने दोनों हाथों में रत्नकलश और पिटारी धारण किए हुए हैं, और जो अपने दाहिने हाथ से, बायें हाथ में कमल धारण करने वाली (देवी) का आलिंगन किए हुए हैं,

[worship] Dhananāyaka [Kubera], the lord of wealth — pot-bellied, yellow-hued, bearing [the jewelled vessel and casket] in his two hands — who embraces with his right arm her who holds a lotus in her left hand,

Word by wordपदार्थ

कराभ्याम् (karābhyām) — with [his] two handsअपने दोनों हाथों सेबिभ्रतम् (bibhratam) — bearing [them]धारण किए हुएपीतम् (pītam) — yellow-huedपीत वर्ण वालेतुन्दिलम् (tundilam) — pot-belliedतोंद वालेधन-नायकम् (dhana-nāyakam) — the lord of wealth, Kuberaधन के स्वामी कुबेर कोआलिङ्ग्य (āliṅgya) — embracingआलिंगन किए हुएसव्य-हस्तेन (savya-hastena) — with the right handदाहिने हाथ सेवामेन (vāmena) — with the left [hand]बायें हाथ सेअम्बुज-धारिणीम् (ambuja-dhāriṇīm) — [her who is] holding a lotusकमल धारण करने वाली

Verse 27

२७27 धनदाङ्कसमारूढां महालक्ष्मीं प्रपूजयेत् । वारुणे मदनं बाणपाशाङ्कुशशरासनम् ॥ २७ ॥

dhanadāṅkasamārūḍhāṃ mahālakṣmīṃ prapūjayet | vāruṇe madanaṃ bāṇapāśāṅkuśaśarāsanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— यह महालक्ष्मी हैं, जो धनद (कुबेर) की गोद में विराजमान हैं; इनका भलीभाँति पूजन करे। वारुण (पश्चिम) कोण में बाण, पाश, अंकुश और धनुष धारण करने वाले मदन (कामदेव) का —

— that is Mahālakṣmī, seated in the lap of Dhanada [Kubera], whom one should duly worship. In the corner of Varuṇa [the west, worship] Madana, the god of love, who holds an arrow, a noose, a goad, and a bow —

Word by wordपदार्थ

धनद-अङ्क-समारूढाम् (dhanada-aṅka-samārūḍhām) — seated upon the lap of Dhanada, Kuberaधनद (कुबेर) की गोद में विराजमानमहालक्ष्मीम् (mahālakṣmīm) — Mahālakṣmīमहालक्ष्मी काप्रपूजयेत् (prapūjayet) — one should duly worshipभलीभाँति पूजन करेवारुणे (vāruṇe) — in Varuṇa's corner (the west)वारुण (पश्चिम) कोण मेंमदनम् (madanam) — Madana, the god of loveमदन (कामदेव) काबाण-पाश-अङ्कुश-शरासनम् (bāṇa-pāśa-aṅkuśa-śarāsanam) — [bearing] an arrow, a noose, a goad, and a bowबाण, पाश, अंकुश और धनुष धारण करने वाले

Verse 28

२८28 धारयन्तं जवारक्तं पूजयेद्रत्नभूषणम् । सव्येन पतिमाश्लिष्य वामेनोत्पलधारिणीम् ॥ २८ ॥

dhārayantaṃ javāraktaṃ pūjayed ratnabhūṣaṇam | savyena patim āśliṣya vāmenotpaladhāriṇīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वारुण कोण में मदन (कामदेव) का पूजन करे, जो धनुष, बाण, पाश और अंकुश धारण किये हुए, जवाकुसुम के समान लाल वर्ण के तथा रत्नाभूषणों से सुसज्जित हैं — साथ ही उनकी पत्नी रति का भी, जो दाहिने हाथ से अपने पति का आलिंगन किये और बायें हाथ में नीलकमल धारण किये हुए हैं।

In the Vāruṇa corner, worship Madana (Kāmadeva) bearing the bow, arrow, noose and goad, red as the javā flower and decked in jewelled ornaments — together with Rati, his consort, who embraces her husband with her right arm and holds a blue lotus in her left hand.

Word by wordपदार्थ

धारयन्तम् (dhārayantam) — bearing [the bow, arrow, noose and goad of v.27]धारण करते हुएजवारक्तम् (javāraktam) — red as the javā (hibiscus) flowerजवाकुसुम-सदृश रक्तवर्णपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेरत्नभूषणम् (ratnabhūṣaṇam) — adorned with jewelled ornamentsरत्नाभूषणों से सुशोभितसव्येन (savyena) — with the right handदाहिने हाथ सेपतिम् (patim) — her husbandअपने पति कोआश्लिष्य (āśliṣya) — having embracedआलिंगन करकेवामेन (vāmena) — with the left handबायें हाथ सेउत्पलधारिणीम् (utpaladhāriṇīm) — holding a blue lotusनीलकमल धारण करने वाली

Verse 29

२९29 पाणिना रमणाङ्कस्थां रतिं सम्यक्समर्चयेत् । ऐशान्ये पूजयेत्सम्यग्विघ्नराजं प्रियान्वितम् ॥ २९ ॥

pāṇinā ramaṇāṅkasthāṃ ratiṃ samyak samarcayet | aiśānye pūjayet samyag vighnarājaṃ priyānvitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हाथ में कमल लिये अपने प्रियतम की गोद में बैठी रति का भलीभाँति पूजन करे। ईशान कोण में अपनी प्रिया (पुष्टि) के सहित विघ्नराज गणेश का पूजन करे।

Worship Rati well, seated in her lover's lap, lotus in hand. In the Īśāna (northeast) corner, worship Vighnarāja (Gaṇeśa) together with his beloved consort (Puṣṭi).

Word by wordपदार्थ

पाणिना (pāṇinā) — with her hand [holding the lotus]हाथ सेरमणाङ्कस्था (ramaṇāṅkasthā) — seated in her lover's lapप्रियतम की गोद में बैठी हुईरतिम् (ratim) — Ratiरति कोसम्यक् (samyak) — properlyभलीभाँतिसमर्चयेत् (samarcayet) — should worshipपूजन करेऐशान्ये (aiśānye) — in the northeast (Īśāna) cornerईशान कोण मेंपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेविघ्नराजम् (vighnarājam) — Vighnarāja (Gaṇeśa)विघ्नराज गणेश कोप्रियान्वितम् (priyānvitam) — together with his belovedअपनी प्रिया के सहित

Verse 30

३०30 शूलपाशधरं कान्तावराङ्कस्थं कराङ्कुशम् । माध्वीपूर्णकपालाढ्यं विघ्नराजं दिगम्बरम् ॥ ३० ॥

śūlapāśadharaṃ kāntāvarāṅkasthaṃ karāṅkuśam | mādhvīpūrṇakapālāḍhyaṃ vighnarājaṃ digambaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शूल और पाश धारण किये, अंकुशयुक्त हाथ अपनी प्रिया के सुंदर अंग पर रखे, मधु से भरे कपाल-पात्र से सुशोभित — ऐसे दिगम्बर विघ्नराज गणेश का ध्यान करे।

[Gaṇeśa is thus described:] holding trident and noose, one hand with its goad resting on the fair limb of his beloved, rich with a skull-cup brimming with honeyed wine — Vighnarāja, unclothed (digambara).

Word by wordपदार्थ

शूलपाशधरम् (śūlapāśadharam) — holding trident and nooseशूल और पाश धारण किये हुएकान्तावराङ्कस्थम् (kāntāvarāṅkasthaṃ) — resting on the fair limb of his belovedप्रिया के सुंदर अंग पर स्थितकराङ्कुशम् (karāṅkuśam) — with a goad in handहाथ में अंकुश लियेमाध्वीपूर्णकपालाढ्यम् (mādhvīpūrṇakapālāḍhyam) — rich with a skull-cup full of honey-wineमधु से भरे कपाल-पात्र से युक्तविघ्नराजम् (vighnarājam) — Vighnarāja (Gaṇeśa)विघ्नराज कोदिगम्बरम् (digambaram) — sky-clad, unclothedदिगम्बर

Verse 31

३१31 पुष्करे विगलद्रत्नस्फुरच्चषकधारिणम् । सिन्दूरसदृशाकारां मुदामोदविभ्रमाम् ॥ ३१ ॥

puṣkare vigaladratnasphuraccaṣakadhāriṇam | sindūrasadṛśākārāṃ mudāmodavibhramām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपनी सूँड़ में झरते हुए रत्नों से चमकते चषक को धारण किये हुए गणेश; और सिन्दूर के समान वर्ण वाली, हर्ष तथा आनन्द से उपजे विलास वाली (पुष्टि)।

[Gaṇeśa holds] in his trunk a cup gleaming with gems that flow from it; and [Puṣṭi, seated with him, is described as] vermilion in hue, her charm born of pure joy and delight.

Word by wordपदार्थ

पुष्करे (puṣkare) — in his trunk (the vessel-like hand/trunk)सूँड़ रूप पात्र मेंविगलद्रत्नस्फुरत् (vigaladratnasphurat) — gleaming with gems flowing/falling forthझरते हुए रत्नों से चमकता हुआचषकधारिणम् (caṣakadhāriṇam) — holding a cupचषक (पान-पात्र) धारण किये हुएसिन्दूरसदृशाकाराम् (sindūrasadṛśākārām) — her form like vermilionसिन्दूर के समान रूप वालीमुदामोदविभ्रमाम् (mudāmodavibhramām) — whose charm springs from joy and delightहर्ष और आनन्द से उत्पन्न विलास वाली

Verse 32

३२32 शतरक्तोत्पलाढ्यान्यपाणिना तदुजस्पृशम् । आश्लिष्टकान्तामरुणां पुष्टिमर्चयेद्दिगम्बरीम् ॥ ३२ ॥

śataraktotpalāḍhyānyapāṇinā tadujaspṛśam | āśliṣṭakāntām aruṇāṃ puṣṭim arcayed digambarīm ||

Doubtful readingतदुजस्पृशम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अरुण वर्ण वाली, दिगम्बरा, अपने प्रियतम का आलिंगन किये हुए, दूसरे हाथ में सैकड़ों रक्तकमल लिये हुए पुष्टि का पूजन करे।

One should worship Puṣṭi — reddish-hued, unclothed, embracing her beloved, rich in her other hand with a hundred red lotuses, touching [her lord].

Word by wordपदार्थ

शतरक्तोत्पलाढ्या (śataraktotpalāḍhyā) — rich with a hundred red lotusesसैकड़ों रक्तकमलों से युक्तअन्यपाणिना (anyapāṇinā) — with the other handदूसरे हाथ सेतदुजस्पृशम् (tadujaspṛśam) — touching [him/it]स्पर्श करती हुईआश्लिष्टकान्ताम् (āśliṣṭakāntām) — embracing her belovedअपने प्रियतम का आलिंगन किये हुएअरुणाम् (aruṇām) — reddish-huedअरुण वर्ण वालीपुष्टिम् (puṣṭim) — Puṣṭiपुष्टि कोअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजन करेदिगम्बरीम् (digambarīm) — unclothedदिगम्बरा

Verse 33

३३33 कर्णिकायां निधी पूज्यौ षट्कोणस्याथ पार्श्वयोः । अङ्गानि केशरेष्वेताः पश्चात्पत्रेषु पूजयेत् ॥ ३३ ॥

karṇikāyāṃ nidhī pūjyau ṣaṭkoṇasyātha pārśvayoḥ | aṅgāni keśareṣvetāḥ paścāt patreṣu pūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कर्णिका में दोनों निधियों (शंख-पद्म) का पूजन करे और षट्कोण के पार्श्वों में केसरों पर अंग देवताओं का। इसके पश्चात् दलों पर इन (आगे कही जाने वाली) देवियों का पूजन करे।

In the pericarp [of the lotus] the two treasure-deities (Nidhis) are worshipped, and at the sides of the hexagon the limb-deities in its filaments; thereafter, on the petals, worship these [eight goddesses now named].

Word by wordपदार्थ

कर्णिकायाम् (karṇikāyām) — in the pericarp [of the lotus]कर्णिका मेंनिधी (nidhī) — the two treasure-deities (Śaṅkha and Padma)शंख और पद्म निधिपूज्यौ (pūjyau) — are to be worshippedपूजनीय हैंषट्कोणस्य पार्श्वयोः (ṣaṭkoṇasya pārśvayoḥ) — at the two sides of the hexagonषट्कोण के दोनों पार्श्वों मेंअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-deitiesअंग देवताकेशरेषु (keśareṣu) — in the filamentsकेसरों मेंएताः (etāḥ) — these [goddesses, named next]ये (आगे कही जाने वाली)पश्चात् पत्रेषु पूजयेत् (paścāt patreṣu pūjayet) — thereafter worship on the petalsफिर दलों पर पूजन करे

Verse 34

३४34 अनङ्गकुसुमा पश्चादनङ्गकुसुमातुरा । अनङ्गमदना तद्वदनङ्गमदनातुरा ॥ ३४ ॥

anaṅgakusumā paścād anaṅgakusumāturā | anaṅgamadanā tadvad anaṅgamadanāturā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अष्ट दल-शक्तियों के नाम — अनंगकुसुमा, फिर अनंगकुसुमातुरा, अनंगमदना और उसी प्रकार अनंगमदनातुरा।

[The names of the eight petal-Śaktis:] Anaṅgakusumā, then Anaṅgakusumāturā, Anaṅgamadanā, and likewise Anaṅgamadanāturā.

Word by wordपदार्थ

अनङ्गकुसुमा (anaṅgakusumā) — Anaṅgakusumā (first petal-Śakti)अनंगकुसुमापश्चात् (paścāt) — thenफिरअनङ्गकुसुमातुरा (anaṅgakusumāturā) — Anaṅgakusumāturāअनंगकुसुमातुराअनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — Anaṅgamadanāअनंगमदनातद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारअनङ्गमदनातुरा (anaṅgamadanāturā) — Anaṅgamadanāturāअनंगमदनातुरा

Verse 35

३५35 भुवनपाला गगनवेगा चैव ततः परम् । शशिरेखा गगनरेखा चेत्यष्टशक्तयः पराः ॥ ३५ ॥

bhuvanapālā gaganavegā caiva tataḥ param | śaśirekhā gaganarekhā cetyaṣṭaśaktayaḥ parāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर भुवनपाला और गगनवेगा, तथा तत्पश्चात् शशिरेखा और गगनरेखा — इस प्रकार ये आठ परम शक्तियाँ हैं।

Then Bhuvanapālā and Gaganavegā, and thereafter Śaśirekhā and Gaganarekhā — these are the eight supreme Śaktis [of the petals].

Word by wordपदार्थ

भुवनपाला (bhuvanapālā) — Bhuvanapālāभुवनपालागगनवेगा (gaganavegā) — Gaganavegāगगनवेगाततः परम् (tataḥ param) — thereafterतत्पश्चात्शशिरेखा (śaśirekhā) — Śaśirekhāशशिरेखागगनरेखा (gaganarekhā) — Gaganarekhāगगनरेखाइति अष्टशक्तयः पराः (iti aṣṭaśaktayaḥ parāḥ) — thus [these are] the eight supreme Śaktisइस प्रकार ये आठ परम शक्तियाँ हैं

Verse 36

३६36 पाशाङ्कुशवराभीतिधारिण्योऽरुणविग्रहाः । ततः षोडशपत्रेषु कराली विकराली उमा ॥ ३६ ॥

pāśāṅkuśavarābhītidhāriṇyo 'ruṇavigrahāḥ | tataḥ ṣoḍaśapatreṣu karālī vikarālī umā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये आठों शक्तियाँ अरुण वर्ण की, हाथों में पाश, अंकुश, वर तथा अभय धारण किये हुए हैं। इसके बाद सोलह दलों पर कराली, विकराली, उमा —

[The eight petal-Śaktis are] red-bodied, holding noose, goad, boon and protection [in their hands]. Then, on the sixteen petals [of the outer circle], [are worshipped] Karālī, Vikarālī, Umā —

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशवराभीतिधारिण्यः (pāśāṅkuśavarābhītidhāriṇyaḥ) — holding noose, goad, boon and protectionपाश, अंकुश, वर और अभय धारण करने वालीअरुणविग्रहाः (aruṇavigrahāḥ) — red-bodiedअरुण-वर्ण शरीर वालीततः षोडशपत्रेषु (tataḥ ṣoḍaśapatreṣu) — then, on the sixteen petalsफिर सोलह दलों परकराली (karālī) — Karālīकरालीविकराली (vikarālī) — Vikarālīविकरालीउमा (umā) — Umāउमा

Verse 37

३७37 सरस्वती श्रीदुर्गाया लक्ष्मीश्च्युतिर्धृतिः । श्रद्धा मेधा मतिः कान्तिरार्या षोडश शक्तयः ॥ ३७ ॥

sarasvatī śrīdurgāyā lakṣmīścyutirdhṛtiḥ | śraddhā medhā matiḥ kāntirāryā ṣoḍaśa śaktayaḥ ||

Doubtful readingलक्ष्मीश्च्युतिर्धृतिः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— सरस्वती, श्री, दुर्गा, लक्ष्मी, श्रुति, स्मृति, धृति, श्रद्धा, मेधा, मति, कान्ति और आर्या — (पूर्वोक्त कराली, विकराली, उमा के सहित) ये सोलह शक्तियाँ सोलह दलों की अधिष्ठात्री हैं।

— Sarasvatī, Śrī, Durgā, Lakṣmī, Śruti, Smṛti, Dhṛti, Śraddhā, Medhā, Mati, Kānti and Āryā: [together with Karālī, Vikarālī and Umā of the previous verse,] these are the sixteen Śaktis [of the sixteen outer petals].

Word by wordपदार्थ

सरस्वती (sarasvatī) — Sarasvatīसरस्वतीश्री (śrī) — Śrīश्रीदुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गालक्ष्मीः (lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मीश्रुतिः (śrutiḥ) — Śrutiश्रुतिस्मृतिः (smṛtiḥ) — Smṛtiस्मृतिधृतिः (dhṛtiḥ) — Dhṛtiधृतिश्रद्धा (śraddhā) — Śraddhāश्रद्धामेधा (medhā) — Medhāमेधामतिः (matiḥ) — Matiमतिकान्तिः (kāntiḥ) — Kāntiकान्तिआर्या (āryā) — Āryāआर्याषोडश शक्तयः (ṣoḍaśa śaktayaḥ) — [these are] the sixteen Śaktisये सोलह शक्तियाँ हैं

Verse 38

३८38 खड्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याश्च मातरः । पद्मादबहिः समभ्यर्च्याः शक्तयः परिचारिकाः ॥ ३८ ॥

khaḍgakheṭakadhāriṇyaḥ śyāmāḥ pūjyāśca mātaraḥ | padmādbahiḥ samabhyarcyāḥ śaktayaḥ paricārikāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

खड्ग और ढाल धारण करने वाली श्यामवर्ण मातृगण पूज्य हैं; तथा कमल के बाहर परिचारिका शक्तियों का भी पूजन करे।

The Mātṛs (Mother-goddesses), dark-hued, holding sword and shield, are to be worshipped; and outside the lotus, the attendant Śaktis (Paricārikās) are likewise to be worshipped.

Word by wordपदार्थ

खड्गखेटकधारिण्यः (khaḍgakheṭakadhāriṇyaḥ) — holding sword and shieldखड्ग और ढाल धारण करने वालीश्यामाः (śyāmāḥ) — dark-huedश्याम वर्णपूज्याः मातरः (pūjyāḥ mātaraḥ) — the Mother-goddesses, to be worshippedपूजनीय मातृगणपद्मात् बहिः (padmāt bahiḥ) — outside the lotusकमल के बाहरसमभ्यर्च्याः (samabhyarcyāḥ) — likewise to be worshippedभी पूजनीयशक्तयः परिचारिकाः (śaktayaḥ paricārikāḥ) — the attendant Śaktisपरिचारिका शक्तियाँ

Verse 39

३९39 प्रथमानङ्गरूपा स्यादनङ्गमदना ततः । मदनातुरा भुवनवेगा भुवनपालिका ॥ ३९ ॥

prathamānaṅgarūpā syād anaṅgamadanā tataḥ | madanāturā bhuvanavegā bhuvanapālikā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहली अनंगरूपा है, फिर अनंगमदना, मदनातुरा, भुवनवेगा, भुवनपालिका —

The first [of the eight Mātṛs] is Anaṅgarūpā, then Anaṅgamadanā, Madanāturā, Bhuvanavegā, Bhuvanapālikā —

Word by wordपदार्थ

प्रथमा (prathamā) — the firstपहलीअनङ्गरूपा (anaṅgarūpā) — Anaṅgarūpāअनंगरूपास्यात् (syāt) — isहैअनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — Anaṅgamadanāअनंगमदनाततः (tataḥ) — thenफिरमदनातुरा (madanāturā) — Madanāturāमदनातुराभुवनवेगा (bhuvanavegā) — Bhuvanavegāभुवनवेगाभुवनपालिका (bhuvanapālikā) — Bhuvanapālikāभुवनपालिका

Verse 40

४०40 स्यात्सर्वशिशिराऽनङ्गवेदनाऽनङ्गमेखला । चषकं तालवृन्तं च ताम्बूलं छत्रमुज्ज्वलम् ॥ ४० ॥

syāt sarvaśiśirā 'naṅgavedanā 'naṅgamekhalā | caṣakaṃ tālavṛntaṃ ca tāmbūlaṃ chatramujjvalam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— और सर्वशिशिरा, अनंगवेदना, अनंगमेखला (इस प्रकार आठ मातृकाएँ पूर्ण हुईं), जो क्रमशः चषक, ताड़-पंखा, ताम्बूल तथा उज्ज्वल छत्र धारण करती हैं।

— and Sarvaśiśirā, Anaṅgavedanā, Anaṅgamekhalā [completing the eight Mātṛs, who hold respectively] a cup, a palm-leaf fan, betel, and a bright parasol [among the items named here and in the next verse].

Word by wordपदार्थ

सर्वशिशिरा (sarvaśiśirā) — Sarvaśiśirāसर्वशिशिराअनङ्गवेदना (anaṅgavedanā) — Anaṅgavedanāअनंगवेदनाअनङ्गमेखला (anaṅgamekhalā) — Anaṅgamekhalāअनंगमेखलाचषकम् (caṣakam) — a cupचषक (पानपात्र)तालवृन्तम् (tālavṛntam) — a palm-leaf fanताड़ का पंखाताम्बूलम् (tāmbūlam) — betelताम्बूल (पान)छत्रम् उज्ज्वलम् (chatram ujjvalam) — a bright parasolउज्ज्वल छत्र

Verse 41

४१41 चामरं चांशुकं पुष्पं बिभ्राणाः करपल्लवैः । सर्वाभरणसन्दीप्तान्लोकपालान्बहिर्यजेत् ॥ ४१ ॥

cāmaraṃ cāṃśukaṃ puṣpaṃ bibhrāṇāḥ karapallavaiḥ | sarvābharaṇasandīptān lokapālān bahiryajet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपने कोमल हाथों में चामर, वस्त्र तथा पुष्प धारण किये हुए (शेष मातृकाएँ)। कमल के बाहर सर्वाभूषणों से देदीप्यमान लोकपालों का पूजन करे।

[The two remaining Mātṛs are shown] bearing a chowrie, a cloth, and a flower in their tender hands. Outside [the lotus], worship the Lokapālas (guardians of the eight directions), ablaze with all their ornaments.

Word by wordपदार्थ

चामरम् (cāmaram) — a chowrie (fly-whisk)चामरअंशुकम् (aṃśukam) — a clothवस्त्रपुष्पम् (puṣpam) — a flowerपुष्पबिभ्राणाः (bibhrāṇāḥ) — bearingधारण करती हुईकरपल्लवैः (karapallavaiḥ) — with their sprout-like [tender] handsअपने कोमल हाथों सेसर्वाभरणसन्दीप्तान् (sarvābharaṇasandīptān) — blazing with all their ornamentsसर्वाभूषणों से देदीप्यमानलोकपालान् (lokapālān) — the guardians of the directionsलोकपालों कोबहिः यजेत् (bahiḥ yajet) — should worship outside [the lotus]बाहर पूजन करे

Verse 42

४२42 वज्रादीन्यपि तद्बाह्ये देवीमित्थं प्रपूजयेत् । पूज्यते सकलैर्देवैः किं पुनर्मनुजोत्तमैः ॥ ४२ ॥

vajrādīnyapi tadbāhye devīmitthaṃ prapūjayet | pūjyate sakalairdevaiḥ kiṃ punarmanujottamaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तथा उनके बाहर वज्र आदि आयुधों का भी पूजन करे। इस प्रकार देवी का पूर्ण पूजन करना चाहिए। ऐसा साधक स्वयं समस्त देवताओं से भी पूजित होता है — फिर श्रेष्ठ मनुष्यों की तो बात ही क्या।

And outside them, [worship] their emblematic weapons beginning with the thunderbolt. Thus should the Goddess be fully worshipped: [one who so worships] is worshipped by all the gods themselves — what then to speak of the best of men?

Word by wordपदार्थ

वज्रादीनि (vajrādīni) — the [Lokapālas'] weapons beginning with the thunderboltवज्र आदि आयुधअपि (api) — alsoभीतद्बाह्ये (tadbāhye) — outside themउनके बाहरदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कोइत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारप्रपूजयेत् (prapūjayet) — should worship fullyपूर्ण रूप से पूजन करेपूज्यते (pūjyate) — is worshippedपूजित होता हैसकलैः देवैः (sakalaiḥ devaiḥ) — by all the godsसमस्त देवताओं द्वाराकिं पुनः मनुजोत्तमैः (kiṃ punaḥ manujottamaiḥ) — what then of the best of men?फिर श्रेष्ठ मनुष्यों की तो बात ही क्या

Verse 43

४३43 मन्त्री त्रिमधुरोपेतैस्त्वश्वत्थसमिद्धरैः । ब्राह्मणान् वशयेच्छीघ्रं पार्थिवान्पद्महोमतः ॥ ४३ ॥

mantrī trimadhuropetais tvaśvatthasamiddharaiḥ | brāhmaṇān vaśayecchīghraṃ pārthivān padmahomataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक त्रिमधुर (दूध, मधु, घृत) से सिक्त पीपल की समिधाओं का हवन करके ब्राह्मणों को शीघ्र वश में कर लेता है; तथा कमल-पुष्प के हवन से राजाओं को वश में करता है।

The mantra-adept, offering peepal (aśvattha) fire-sticks steeped in the three sweets (milk, honey and ghee), swiftly subjugates brāhmaṇas; and by fire-offering of lotus, he subjugates kings.

Word by wordपदार्थ

मन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकत्रिमधुरोपेतैः (trimadhuropetaiḥ) — steeped in the three sweets (milk, honey, ghee)त्रिमधुर (दूध, मधु, घृत) से युक्तअश्वत्थसमिद्धरैः (aśvatthasamiddharaiḥ) — with peepal fire-sticksपीपल की समिधाओं सेब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोवशयेत् शीघ्रम् (vaśayet śīghram) — quickly subjugatesशीघ्र वश में करेपार्थिवान् (pārthivān) — kingsराजाओं कोपद्महोमतः (padmahomataḥ) — by fire-offering of lotusकमल-पुष्प के हवन से

Verse 44

४४44 पलाशपुष्पैस्तत्पत्नीं मन्त्रिणं कुमुदैरपि । पञ्चविंशतिसंज्ञप्तैर्जलैः स्नानं दिने दिने ॥ ४४ ॥

palāśapuṣpaistatpatnīṃ mantriṇaṃ kumudairapi | pañcaviṃśatisaṃjñaptairjalaiḥ snānaṃ dine dine ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पलाश-पुष्पों से राजपत्नी को तथा कुमुद-पुष्पों से मन्त्री को वश में करता है। जो प्रतिदिन पच्चीस बार अभिमन्त्रित जल से स्नान करता है —

With palāśa flowers he subjugates the king's wife, and with white water-lilies (kumuda), his minister. [One who] bathes daily in water consecrated twenty-five times [with this mantra —]

Word by wordपदार्थ

पलाशपुष्पैः (palāśapuṣpaiḥ) — with palāśa flowersपलाश-पुष्पों सेतत्पत्नीम् (tatpatnīm) — [the king's] wifeउसकी पत्नी कोमन्त्रिणम् (mantriṇam) — [the king's] ministerमन्त्री कोकुमुदैः अपि (kumudaiḥ api) — with white water-lilies as wellकुमुद-पुष्पों से भीपञ्चविंशतिसंज्ञप्तैः जलैः (pañcaviṃśatisaṃjñaptaiḥ jalaiḥ) — with water consecrated [by the mantra] twenty-five timesपच्चीस बार अभिमन्त्रित जल सेस्नानम् (snānam) — bathingस्नानदिने दिने (dine dine) — day by dayप्रतिदिन

Verse 45

४५45 आत्मानमभिषिञ्चेद्यः सर्वसौभाग्यवान्भवेत् । पञ्चविंशतिसंज्ञप्तं जलं प्रातः पिबेन्नरः ॥ ४५ ॥

ātmānamabhiṣiñcedyaḥ sarvasaubhāgyavānbhavet | pañcaviṃśatisaṃjñaptaṃ jalaṃ prātaḥ pibennaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— उस जल से अपना अभिषेक करने वाला सर्वप्रकार से सौभाग्यशाली होता है। जो मनुष्य प्रातःकाल पच्चीस बार अभिमन्त्रित जल का पान करता है —

— with this water, anointing himself, becomes possessed of every good fortune. A man who drinks water consecrated twenty-five times [with this mantra] every morning —

Word by wordपदार्थ

आत्मानम् (ātmānam) — himselfअपने कोअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — anointsअभिषिक्त करेयः (yaḥ) — whoजोसर्वसौभाग्यवान् भवेत् (sarvasaubhāgyavān bhavet) — becomes possessed of every good fortuneसर्व सौभाग्यवान् होता हैपञ्चविंशतिसंज्ञप्तम् जलम् (pañcaviṃśatisaṃjñaptam jalam) — water consecrated twenty-five timesपच्चीस बार अभिमन्त्रित जलप्रातः (prātaḥ) — in the morningप्रातःकालपिबेत् नरः (pibet naraḥ) — a man should drinkमनुष्य पान करे

Verse 46

४६46 अवाप्य महतीं प्रज्ञां कवीनामग्रणीर्भवेत् । कर्पूरागुरुसंयुक्तं कुङ्कुमं साधुसाधितम् ॥ ४६ ॥

avāpya mahatīṃ prajñāṃ kavīnāmagraṇīrbhavet | karpūrāgurusaṃyuktaṃ kuṅkumaṃ sādhusādhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— महती प्रज्ञा को प्राप्त कर कवियों में अग्रणी होता है। कपूर और अगरु से युक्त केसर को जप द्वारा भलीभाँति सिद्ध करे,

— attains great wisdom and becomes foremost among poets. Take saffron mixed with camphor and aloe-wood, well consecrated [through repeated japa],

Word by wordपदार्थ

अवाप्य (avāpya) — having obtainedप्राप्त करकेमहतीम् प्रज्ञाम् (mahatīm prajñām) — great wisdomमहती प्रज्ञाकवीनाम् अग्रणीः भवेत् (kavīnām agraṇīḥ bhavet) — becomes foremost among poetsकवियों में अग्रणी होता हैकर्पूरागुरुसंयुक्तम् (karpūrāgurusaṃyuktam) — mixed with camphor and aloe-woodकपूर और अगरु से युक्तकुङ्कुमम् (kuṅkumam) — saffronकुंकुम (केसर)साधुसाधितम् (sādhusādhitam) — well consecrated [through japa]भलीभाँति सिद्ध किया हुआ

Verse 47

४७47 गृहीत्वा तिलकं कुर्याद्राजवश्यमनुत्तमम् । शालिं पिष्टमयीं कृत्वा पुत्तलीं मधुरान्विताम् ॥ ४७ ॥

gṛhītvā tilakaṃ kuryādrājavaśyamanuttamam | śāliṃ piṣṭamayīṃ kṛtvā puttalīṃ madhurānvitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और उसका तिलक लगाने से राजा को वश में करने का अनुपम साधन प्राप्त होता है। मधुर पदार्थों से युक्त चावल के आटे की पुतली बनाकर,

and applying it as a forehead-mark, one gains an unsurpassed means of subjugating a king. Having made an effigy of rice flour mixed with sweets,

Word by wordपदार्थ

गृहीत्वा (gṛhītvā) — taking [it]लेकरतिलकम् (tilakam) — a forehead-markतिलककुर्यात् (kuryāt) — should makeकरेराजवश्यम् अनुत्तमम् (rājavaśyam anuttamam) — unsurpassed [means] of subjugating a kingराजा को वश में करने का अनुपम साधनशालिम् पिष्टमयीम् कृत्वा (śālim piṣṭamayīm kṛtvā) — having made [an effigy] of rice flourचावल के आटे से बनाकरपुत्तलीम् (puttalīm) — an effigyपुतली कोमधुरान्विताम् (madhurānvitām) — mixed with sweetsमधुर पदार्थों से युक्त

Verse 48

४८48 तां प्रतिष्ठितप्राणां भक्षयेद्रविवासरे । वशं नयति राजानं नारीं वा नरमेव वा ॥ ४८ ॥

tāṃ pratiṣṭhitaprāṇāṃ bhakṣayedravivāsare | vaśaṃ nayati rājānaṃ nārīṃ vā narameva vā ||

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· हिन्दी

उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करके रविवार के दिन उसे खावे: इस प्रकार साधक राजा, नारी अथवा पुरुष — सबको वश में कर लेता है।

one should consecrate life-breath into it and eat it on a Sunday: [thus] one brings a king, a woman, or a man alike under one's control.

Word by wordपदार्थ

ताम् (tām) — it [the effigy]उसेप्रतिष्ठितप्राणाम् (pratiṣṭhitaprāṇām) — with life-breath consecrated into itप्राण-प्रतिष्ठा की हुईभक्षयेत् (bhakṣayet) — should eatखायेरविवासरे (ravivāsare) — on a Sundayरविवार कोवशं नयति (vaśaṃ nayati) — brings under controlवश में कर लेता हैराजानम् (rājānam) — a kingराजा कोनारीम् वा नरम् एव वा (nārīm vā naram eva vā) — or a woman, or [indeed] a manअथवा नारी को अथवा पुरुष को

Verse 49

४९49 कण्ठमात्रोदके स्थित्वा वीक्ष्य तोयगतं रविम् । त्रिसहस्रं जपेन्मन्त्रमिष्टकन्यां लभेत सः ॥ ४९ ॥

kaṇṭhamātrodake sthitvā vīkṣya toyagataṃ ravim | trisahasraṃ japenmantramiṣṭakanyāṃ labheta saḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कण्ठ भर जल में खड़े होकर, जल में पड़े सूर्य के प्रतिबिम्ब को देखते हुए, जो तीन सहस्र बार मन्त्र का जप करता है, वह अपनी अभीष्ट कन्या को प्राप्त करता है।

Standing in water up to the neck, gazing at the sun's reflection upon the water, one who recites the mantra three thousand times obtains the bride of his desire.

Word by wordपदार्थ

कण्ठमात्रोदके (kaṇṭhamātrodake) — in water up to the neckकण्ठ भर जल मेंस्थित्वा (sthitvā) — standingखड़े होकरवीक्ष्य (vīkṣya) — gazing atदेखते हुएतोयगतम् रविम् (toyagatam ravim) — the sun's reflection in the waterजल में पड़े सूर्य-प्रतिबिम्ब कोत्रिसहस्रम् (trisahasram) — three thousand timesतीन सहस्र बारजपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेइष्टकन्याम् (iṣṭakanyām) — a bride of one's desireअभीष्ट कन्या कोलभेत सः (labheta saḥ) — he obtainsवह प्राप्त करता है

Verse 50

५०50 अन्नं तन्मन्त्रितं मन्त्री भुञ्जीत श्रीप्रसिद्धये । लिखित्वा भस्मना मायां सुसाध्यां फलकादिषु । तत्काले दर्शयेन्मन्त्रं सुखं सूयेत गर्भिणी ॥ ५० ॥

annaṃ tanmantritaṃ mantrī bhuñjīta śrīprasiddhaye | likhitvā bhasmanā māyāṃ susādhyāṃ phalakādiṣu | tatkāle darśayenmantraṃ sukhaṃ sūyeta garbhiṇī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न का भोजन करने वाला मन्त्रज्ञ साधक श्री (ऐश्वर्य) प्राप्त करता है। माया-बीज (ह्रीं) को साध्य के नाम सहित भस्म से फलक आदि पर लिखकर, उचित समय पर वह यन्त्र दिखाने से गर्भवती स्त्री सुखपूर्वक प्रसव करती है।

The mantra-adept who eats food consecrated with this mantra attains glory and prosperity. Having written the Māyā-bīja (Hrīṃ), together with the aim of the rite, in ash upon a board or the like, and shown this diagram to [a labouring woman] at the [proper] time, a pregnant woman delivers with ease.

Word by wordपदार्थ

अन्नम् (annam) — foodअन्नतन्मन्त्रितम् (tanmantritam) — consecrated with that mantraउस मन्त्र से अभिमन्त्रितमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकभुञ्जीत (bhuñjīta) — should eatभोजन करेश्रीप्रसिद्धये (śrīprasiddhaye) — for attaining glory/prosperityश्री-प्राप्ति के लियेलिखित्वा (likhitvā) — having writtenलिखकरभस्मना (bhasmanā) — with ashभस्म सेमायाम् (māyām) — the Māyā-bīja (Hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं) कोसुसाध्याम् (susādhyām) — together with the [named] object of the riteसाध्य के नाम-सहितफलकादिषु (phalakādiṣu) — on a board or the likeफलक आदि परतत्काले (tatkāle) — at that [appropriate] timeउस समयदर्शयेत् मन्त्रम् (darśayet mantram) — should show the [diagrammed] mantraमन्त्र (यन्त्र) दिखावेसुखम् (sukham) — with easeसुखपूर्वकसूयेत (sūyeta) — deliversप्रसव करती हैगर्भिणी (garbhiṇī) — the pregnant womanगर्भवती स्त्री

Verse 51

५१51 शक्त्यन्तःस्थितसाध्यकर्म भवगे वज्रैर्वृतं शक्तिभि- र्बाह्ये कोणगते युतं हरिहरैर्वर्णैः कपोलार्पितैः । पश्चात्तैः पुनरींयुतैर्लिपिभिरप्यावीतमिष्टार्थदं यन्त्रं भूपुरमध्यगं त्रिगुणितं सौभाग्यसम्पत्प्रदम् ॥ ५१ ॥

śaktyantaḥsthitasādhyakarma bhavage vajrairvṛtaṃ śaktibhir- | bāhye koṇagate yutaṃ hariharairvarṇaiḥ kapolārpitaiḥ | paścāttaiḥ punarīṃyutairlipibhirapyāvītamiṣṭārthadaṃ | yantraṃ bhūpuramadhyagaṃ triguṇitaṃ saubhāgyasampatpradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्ति-बीज के भीतर त्रिकोण रूप स्थान में साध्य का नाम तथा कार्य लिखे; बाहर कोणों के पार्श्वों में हरि और हर वर्णों से युक्त करे; तदनन्तर पुनः उन्हीं वर्णों को ईं से युक्त कर के आवेष्टित करे। भूपुर के मध्य में स्थित यह त्रिगुणित नामक यन्त्र अभीष्ट वस्तु के साथ सौभाग्य और सम्पत्ति भी प्रदान करता है।

[This yantra is drawn thus:] within a triangular abode, enclosed by the Śakti[-bīja], is placed the name of the one for whom the rite is done together with the desired act; outside, at the corners, it is joined with the syllables Hari and Hara set at the flanks; and again it is further encircled with those same syllables joined to Īṃ. This diagram, called Trigunita ("three-fold"), set in the middle of the surrounding square (bhūpura), grants the desired object together with fortune and prosperity.

Word by wordपदार्थ

शक्त्यन्तःस्थितसाध्यकर्म (śaktyantaḥsthitasādhyakarma) — the target's name and the desired act, placed within the Śakti[-bīja]शक्ति-बीज के भीतर स्थित साध्य का नाम और कार्यभवगे वज्रैः वृतम् (bhavage vajraiḥ vṛtam) — enclosed in the triangular abodeत्रिकोण रूप स्थान में घिरा हुआशक्तिभिः (śaktibhiḥ) — by the Śaktisशक्तियों सेबाह्ये कोणगते (bāhye koṇagate) — outside, at the cornersबाहर कोणों परयुतम् (yutam) — joinedयुक्तहरिहरैः वर्णैः (hariharaiḥ varṇaiḥ) — with the syllables Hari and Haraहरि और हर वर्णों सेकपोलार्पितैः (kapolārpitaiḥ) — placed at the flanksपार्श्व भागों में स्थापितपश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्तैः पुनः ईंयुतैः लिपिभिः (taiḥ punaḥ īṃyutaiḥ lipibhiḥ) — again by those same syllables joined with Īṃपुनः ईं से युक्त उन्हीं अक्षरों सेअपि आवीतम् (api āvītam) — also encircledभी आवेष्टितइष्टार्थदम् (iṣṭārthadam) — granting the desired objectअभीष्ट अर्थ को देने वालायन्त्रम् (yantram) — the diagramयन्त्रभूपुरमध्यगम् (bhūpuramadhyagam) — set in the middle of the surrounding square (bhūpura)भूपुर के मध्य में स्थितत्रिगुणितम् (triguṇitam) — called Trigunita (three-fold)त्रिगुणित नामकसौभाग्यसम्पत्प्रदम् (saubhāgyasampatpradam) — bestowing fortune and prosperityसौभाग्य और सम्पत्ति प्रदान करने वाला

Verse 52

५२52 बीजान्तःस्थितसाध्यनाम रशनो मायारमामन्मथै- र्वीतं वह्निपुरद्वये रसपुटेष्वाख्याढ्यबीजत्रयम् । सात्मानात्मकमीशिखं हरिहरैरावद्धगण्डं बहिः षड्बीजैरनुबद्धसन्धिलिपिभिर्वीतं गृहाभ्यां भुवः ॥ ५२ ॥

bījāntaḥsthitasādhyanāma raśano māyāramāmanmathai- | rvītaṃ vahnipuradvaye rasapuṭeṣvākhyāḍhyabījatrayam | sātmānātmakamīśikhaṃ hariharairāvaddhagaṇḍaṃ bahiḥ | ṣaḍbījairanubaddhasandhilipibhirvītaṃ gṛhābhyāṃ bhuvaḥ ||

Doubtful readingरशनो uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बीज के भीतर साध्य का नाम माया, रमा और मन्मथ बीजों से घिरा हुआ रखे; दोनों अग्नि-त्रिकोणों के छहों कोण-आवरणों में नाम-सहित त्रिबीज लिखे। सबिन्दु और निर्बिन्दु दोनों रूपों में ईं अक्षर शिखर पर रखे; बाहर पार्श्व-भागों को हरि-हर वर्णों से बाँधे और उससे भी बाहर छहों सन्धि-स्थलों को छह बीजों से बाँधकर दोनों भूपुरों से आवेष्टित करे।

Within the bīja is placed the target's name, encompassed by the Māyā, Ramā and Manmatha bījas; in the two fire-triangles, at the six corner-recesses, is the triple named-bīja. [The syllable] Ī is set at the tip, both with bindu and without; its flanks outside are bound with the Hari-Hara syllables, and further outside the six corner-joints are bound and encircled with six bījas, [the whole] wrapped by the two earth-enclosures (bhūpuras).

Word by wordपदार्थ

बीजान्तःस्थितसाध्यनाम (bījāntaḥsthitasādhyanāma) — the target's name placed within the bījaबीज के भीतर स्थित साध्य का नाममायारमामन्मथैः वीतम् (māyāramāmanmathaiḥ vītam) — encompassed by the Māyā, Ramā and Manmatha bījasमाया, रमा और मन्मथ बीजों से घिरा हुआवह्निपुरद्वये (vahnipuradvaye) — in the two fire-trianglesदोनों अग्नि-त्रिकोणों मेंरसपुटेषु (rasapuṭeṣu) — at the six corner-recessesछह कोण-आवरणों मेंआख्याढ्यबीजत्रयम् (ākhyāḍhyabījatrayam) — the triple bīja rich with the [sādhya-sādhaka-karma] nameनाम-सहित त्रिबीजसात्मानात्मकम् (sātmānātmakam) — both with and without binduसबिन्दु और निर्बिन्दु दोनों प्रकार सेईशिखम् (īśikham) — tipped with the syllable Īईं अक्षर से युक्त शिखर वालाहरिहरैः आवद्धगण्डम् (hariharaiḥ āvaddhagaṇḍam) — its flanks bound with Hari-Hara [syllables]हरि-हर वर्णों से बद्ध पार्श्व-भागबहिः षड्बीजैः (bahiḥ ṣaḍbījaiḥ) — outside, with six bījasबाहर छह बीजों सेअनुबद्धसन्धिलिपिभिः वीतम् (anubaddhasandhilipibhiḥ vītam) — the corner-joints bound and encircledसन्धि-स्थल बाँधकर आवेष्टितगृहाभ्यां भुवः (gṛhābhyāṃ bhuvaḥ) — by the two earth-enclosures (bhūpuras)भूमि के दोनों घेरों (भूपुरों) से

Verse 53

५३53 चिन्तामणिनृसिंहाभ्यां लसत्कोणमिदं लिखेत् । यन्त्रं षड्गुणितं दिव्यं वहतां सर्वसिद्धिदम् ॥ ५३ ॥

cintāmaṇinṛsiṃhābhyāṃ lasatkoṇamidaṃ likhet | yantraṃ ṣaḍguṇitaṃ divyaṃ vahatāṃ sarvasiddhidam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चिन्तामणि और नृसिंह बीजों से इस देदीप्यमान कोणों वाले यन्त्र को लिखे। यह दिव्य षड्गुणित यन्त्र धारण करने वालों को सर्व सिद्धियाँ प्रदान करता है।

One should draw this figure with its brilliant corners using the Chintāmaṇi and Narasiṃha [bījas, at the intermediate and cardinal corners respectively]. This divine yantra, the Ṣaḍguṇita ("six-fold"), bestows every siddhi upon those who bear it.

Word by wordपदार्थ

चिन्तामणिनृसिंहाभ्याम् (cintāmaṇinṛsiṃhābhyām) — with the Chintāmaṇi and Narasiṃha [bījas]चिन्तामणि और नृसिंह बीजों सेलसत्कोणम् (lasatkoṇam) — brilliant-corneredदेदीप्यमान कोणों वालाइदम् (idam) — this [figure]इसेलिखेत् (likhet) — should drawलिखेयन्त्रम् (yantram) — the diagramयन्त्रषड्गुणितम् (ṣaḍguṇitam) — called Ṣaḍguṇita (six-fold)षड्गुणित नामकदिव्यम् (divyam) — divineदिव्यवहताम् (vahatām) — for those who wear/bear [it]धारण करने वालों के लियेसर्वसिद्धिदम् (sarvasiddhidam) — bestowing every siddhiसर्व सिद्धियाँ देने वाला

Verse 54

५४54 बीजं व्याहृतिभिर्वृतं गृहयुग्मे वसोः कोणगं दीर्घं बीजमनन्तरं लिपियुगैरावद्धगण्डं लिखेत् । गायत्र्या रविशक्तिबद्धविवरं त्रिष्टुब्वृतं तत्ततो वीतं मातृकया धरापुरयुगे सत्सिंहचिन्तामणिम् ॥ ५४ ॥

bījaṃ vyāhṛtibhirvṛtaṃ gṛhayugme vasoḥ koṇagaṃ | dīrghaṃ bījamanantaraṃ lipiyugairāvaddhagaṇḍaṃ likhet | gāyatryā raviśaktibaddhavivaraṃ triṣṭubvṛtaṃ tattato | vītaṃ mātṛkayā dharāpurayuge satsiṃhacintāmaṇim ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण-युगल से बने इस बारह-कोण यन्त्र में निर्दिष्ट कोण पर व्याहृतियों से घिरे बीज को लिखे; उसके निकट दीर्घ बीज को, जिसका पार्श्व-भाग अक्षर-युगलों से बद्ध हो। इसे गायत्री तथा द्वादश सूर्य-शक्तियों से बद्ध कर, फिर त्रिष्टुभ् मन्त्र से आवृत कर, तदनन्तर दोनों भूपुरों में मातृका (वर्णमाला) से आवेष्टित करे — यही नृसिंह-चिन्तामणि यन्त्र है।

One should draw the bīja, encircled by the Vyāhṛtis, at the corner of the pair of hexagons [forming this twelve-fold figure]; next to it, the long bīja with its flanks bound by pairs of syllables. [The whole is] bordered by the Gāyatrī bound together with the twelve solar Śaktis, then encircled by the Triṣṭubh, and thereafter wrapped by the Mātṛkā (alphabet) within the double earth-enclosure — this is the Narasiṃha-Chintāmaṇi yantra.

Word by wordपदार्थ

बीजम् (bījam) — the bījaबीज कोव्याहृतिभिः वृतम् (vyāhṛtibhiḥ vṛtam) — encircled by the Vyāhṛtis (Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ)व्याहृतियों (भूः भुवः स्वः) से घिरा हुआगृहयुग्मे (gṛhayugme) — at the pair of hexagons [forming the twelve-cornered figure]षट्कोण-युगल मेंवसोः कोणगम् (vasoḥ koṇagam) — set at the [designated] cornerनिर्दिष्ट कोण पर स्थितदीर्घं बीजम् (dīrghaṃ bījam) — the long (dīrgha) bījaदीर्घ बीजअनन्तरम् (anantaram) — next to itउसके निकटलिपियुगैः आवद्धगण्डम् (lipiyugaiḥ āvaddhagaṇḍam) — its flanks bound with pairs of syllablesअक्षर-युगलों से बद्ध पार्श्व-भागलिखेत् (likhet) — should drawलिखेगायत्र्या रविशक्तिबद्धविवरम् (gāyatryā raviśaktibaddhavivaram) — its gaps bound by the Gāyatrī together with the twelve solar Śaktisगायत्री तथा द्वादश सूर्य-शक्तियों से बद्ध रिक्त स्थानत्रिष्टुब्वृतम् (triṣṭubvṛtam) — encircled by the Triṣṭubh [mantra]त्रिष्टुभ् मन्त्र से आवृततत्ततः (tattataḥ) — thereafterतदनन्तरमातृकया वीतम् (mātṛkayā vītam) — encircled by the Mātṛkā (alphabet)मातृका (वर्णमाला) से आवेष्टितधरापुरयुगे (dharāpurayuge) — in the double earth-enclosureदोनों भूपुरों मेंसत्सिंहचिन्तामणिम् (satsiṃhacintāmaṇim) — [this is] the Narasiṃha-Chintāmaṇi [yantra]यह नृसिंह-चिन्तामणि (यन्त्र) है

Verse 55

५५55 यन्त्रं दिनेशगुणितं प्रोक्तं रक्षाप्रसिद्धिदम् । सर्वसौभाग्यजननं सर्वशत्रुनिवारकम् ॥ ५५ ॥

yantraṃ dineśaguṇitaṃ proktaṃ rakṣāprasiddhidam | sarvasaubhāgyajananaṃ sarvaśatrunivārakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह बारहगुणित यन्त्र रक्षा और यश प्रदान करने वाला कहा गया है; यह समस्त सौभाग्य को उत्पन्न करता है और समस्त शत्रुओं को दूर भगाता है।

This twelvefold yantra is declared to give protection and renown; it gives rise to every good fortune and wards off every enemy.

Word by wordपदार्थ

यन्त्रम् (yantram) — the yantra (diagram)यन्त्रदिनेशगुणितम् (dineśa-guṇitam) — multiplied by the number of the sun (twelvefold)सूर्य की संख्या (बारह) से गुणितप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैरक्षाप्रसिद्धिदम् (rakṣā-prasiddhidam) — giving protection and renownरक्षा और यश देने वालासर्वसौभाग्यजननम् (sarva-saubhāgya-jananam) — the producer of every good fortuneसमस्त सौभाग्य को उत्पन्न करने वालासर्वशत्रुनिवारकम् (sarva-śatru-nivārakam) — the repeller of every enemyसमस्त शत्रुओं को दूर करने वाला

Verse 56

५६56 लिखेत्सरोजं रसपत्रयुक्तं मध्ये दलेष्वप्यभिलिख्य मायाम् । स्वराद्ययुक्तं यन्त्रमिदं वधूनां पुत्रप्रदं भूमिगृहान्तरस्थम् ॥ ५६ ॥

likhetsarojaṃ rasapatrayuktaṃ madhye daleṣvapyabhilikhya māyām | svarādyayuktaṃ yantramidaṃ vadhūnāṃ putrapradaṃ bhūmigṛhāntarastham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

छह दलों वाला एक कमल बनाकर उसके मध्य में तथा प्रत्येक दल पर माया बीज (ह्रीं) को साध्या के नाम सहित लिखे, फिर उसे अकार से आरम्भ स्वरों से घेरकर भूपुर के भीतर स्थापित करे। यह यन्त्र स्त्रियों को पुत्र प्रदान करता है।

One should draw a six-petalled lotus and inscribe upon it — in the middle as well as on each petal — the māyā [bīja, hrīṃ] together with the name [of the woman for whom it is made]; surrounding it with the vowels from a onward and setting it within its earthen enclosure, this yantra grants a son to the women [who bear it].

Word by wordपदार्थ

लिखेत् (likhet) — one should drawलिखेसरोजम् (sarojam) — a lotusकमलरसपत्रयुक्तम् (rasa-patra-yuktam) — furnished with six petals (rasa = six)छह दलों से युक्तमध्ये दलेषु अपि (madhye daleṣu api) — in the middle as well as on the petalsमध्य में तथा दलों पर भीअभिलिख्य (abhilikhya) — having inscribedलिखकरमायाम् (māyām) — the māyā-bīja (hrīṃ), together with the name of the one for whom it is madeमाया बीज (ह्रीं), साध्य के नाम सहितस्वराद्ययुक्तम् (svara-ādya-yuktam) — surrounded by the vowels beginning with aअकारादि स्वरों से घिरा हुआयन्त्रम् इदम् (yantram idam) — this yantraयह यन्त्रवधूनाम् (vadhūnām) — for womenस्त्रियों के लियेपुत्रप्रदम् (putra-pradam) — giving a sonपुत्र देने वालाभूमिगृहान्तरस्थम् (bhūmi-gṛha-antara-stham) — set within its earthen enclosure (bhūpura)भूपुर के भीतर स्थित

Verse 57

५७57 षट्कोणमध्ये प्रविलिख्य शक्तिं कोणेषु तामेव विलिख्य भूयः । ससाध्यगर्भं वसुधापुरस्थं यन्त्रं भवेदभीष्टकरं नराणाम् ॥ ५७ ॥

ṣaṭkoṇamadhye pravilikhya śaktiṃ koṇeṣu tāmeva vilikhya bhūyaḥ | sasādhyagarbhaṃ vasudhāpurasthaṃ yantraṃ bhavedabhīṣṭakaraṃ narāṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण के मध्य में शक्ति बीज (ह्रीं) लिखकर उसी को छहों कोणों में भी पुनः लिखे, तथा साध्य के नाम को इन स्थानों में रखकर भूपुर में स्थापित करे। यह यन्त्र मनुष्यों की इच्छा (मुख्यतः वशीकरण) पूर्ण करने वाला होता है।

Having inscribed the śakti [bīja, hrīṃ] in the middle of the hexagon, and inscribed the same again in its six corners, with the target's name placed [in these seven spots] and the whole set within its earthen enclosure — this yantra brings about whatever men desire [it is used chiefly for bringing others under one's control].

Word by wordपदार्थ

षट्कोणमध्ये (ṣaṭkoṇa-madhye) — in the middle of the hexagonषट्कोण के मध्य मेंप्रविलिख्य (pravilikhya) — having inscribedलिखकरशक्तिम् (śaktim) — the śakti-bīja (hrīṃ)शक्ति बीज (ह्रीं)कोणेषु तामेव विलिख्य भूयः (koṇeṣu tām eva vilikhya bhūyaḥ) — and inscribed that same [bīja] again in the [six] cornersतथा उसी को पुनः कोणों में भी लिखकरससाध्यगर्भम् (sasādhya-garbham) — having the target's name in its centre [and corners]साध्य के नाम को गर्भ में रखे हुएवसुधापुरस्थम् (vasudhā-pura-stham) — situated within the earth-enclosure (bhūpura)भूपुर में स्थितयन्त्रम् भवेत् (yantram bhavet) — the yantra becomesयन्त्र होता हैअभीष्टकरम् (abhīṣṭa-karam) — accomplishing what is desiredइच्छित कार्य को सिद्ध करने वालानराणाम् (narāṇām) — for menमनुष्यों के लिये

Verse 58

५८58 वाग्भवं शम्भुवनिता रमाबीजत्रयात्मकम् । मन्त्रं समुद्धरेन्मन्त्री त्रिवर्गफलसाधनम् ॥ ५८ ॥

vāgbhavaṃ śambhuvanitā ramābījatrayātmakam | mantraṃ samuddharenmantrī trivargaphalasādhanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रवेत्ता वाग्भव (ऐं), शम्भुवनिता (ह्रीं) और रमा (श्रीं) — इन तीन बीजों से बने इस मन्त्र का उद्धार करे। यह मन्त्र धर्म, अर्थ और काम — तीनों फलों को सिद्ध करने वाला है।

The mantra-adept should draw out this mantra made of a triad of bījas — vāgbhava (aiṃ), śambhu-vanitā (hrīṃ), and ramā (śrīṃ) — it secures the fruit of the threefold goal of life [dharma, artha and kāma].

Word by wordपदार्थ

वाग्भवम् (vāgbhavam) — the vāgbhava-bīja (aiṃ)वाग्भव बीज (ऐं)शम्भुवनिता (śambhu-vanitā) — "Śambhu's consort" bīja (hrīṃ)शिवपत्नी-बीज (ह्रीं)रमाबीजत्रयात्मकम् (ramā-bīja-traya-ātmakam) — consisting of these together with the triad including Ramā's bīja (śrīṃ)रमा (लक्ष्मी) बीज सहित तीन बीजों वालामन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रसमुद्धरेत् (samuddharet) — should extract/deriveउद्धार करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्तात्रिवर्गफलसाधनम् (trivarga-phala-sādhanam) — which accomplishes the fruit of the threefold goal (dharma, artha, kāma)त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) फल का साधक

Verse 59

५९59 षड्दीर्घभाजा मध्येन वाग्भवाद्येन कल्पयेत् । षडङ्गानि मनोरस्य जातियुक्तानि मन्त्रवित् । कुर्यात्पूर्वोदिताभ्यासान्तथैवात्रापि साधकः ॥ ५९ ॥

ṣaḍdīrghabhājā madhyena vāgbhavādyena kalpayet | ṣaḍaṅgāni manorasya jātiyuktāni mantravit | kuryātpūrvoditābhyāsāntathaivātrāpi sādhakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वाग्भव (ऐं) आदि से युक्त तथा मध्य (ह्रीं) से संपुटित छह दीर्घ स्वरों द्वारा मन्त्रज्ञ इस मन्त्र के छहों अंगों का न्यास उनके उपयुक्त पदों (नमः, स्वाहा आदि) सहित करे। साधक इसी प्रकार यहाँ भी पहले बताये गये अभ्यासों को करे।

With the middle [hrīṃ] syllable joined to the six long vowels, beginning with vāgbhava (aiṃ), the mantra-knower should perform the six-limb placement (ṣaḍaṅga-nyāsa) of this mantra with its proper endings [namaḥ, svāhā, and so on]; the practitioner should likewise carry out here the practices already taught before.

Word by wordपदार्थ

षड्दीर्घभाजा (ṣaḍ-dīrgha-bhājā) — joined with the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों से युक्तमध्येन (madhyena) — by the middle syllable (hrīṃ)मध्य (ह्रीं) सेवाग्भवाद्येन (vāgbhava-ādyena) — beginning with vāgbhava (aiṃ)वाग्भव (ऐं) आदि सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should construct/performकरेषडङ्गानि (ṣaḍ-aṅgāni) — the six limb-placementsछह अंग-न्यासमनोः अस्य (manoḥ asya) — of this mantraइस मन्त्र केजातियुक्तानि (jāti-yuktāni) — accompanied by their standard endings (namaḥ, svāhā, etc.)अपने-अपने योग्य पद (नमः, स्वाहा आदि) सहितमन्त्रवित् (mantravit) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेपूर्वोदिताभ्यासान् (pūrva-uditābhyāsān) — the practices already taught beforeपहले बताये गये अभ्यासों कोतथा एव अत्र अपि (tathā eva atra api) — in just the same way here tooइसी प्रकार यहाँ भीसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधक

Verse 60

६०60 सिन्दूरारुणविग्रहां त्रिनयनां माणिक्यमौलिस्फुर- त्तारानायकशेखरां स्मितमुखीमापीनवक्षोरुहाम् । पाणिभ्यां मणिरत्नपूर्णचषकं रक्तोत्पलं बिभ्रतीं सौम्यां रत्नघटस्थसव्यचरणां ध्यायेत्परामम्बिकाम् ॥ ६० ॥

sindūrāruṇavigrahāṃ trinayanāṃ māṇikyamaulisphura- | ttārānāyakaśekharāṃ smitamukhīmāpīnavakṣoruhām | pāṇibhyāṃ maṇiratnapūrṇacaṣakaṃ raktotpalaṃ bibhratīṃ | saumyāṃ ratnaghaṭasthasavyacaraṇāṃ dhyāyetparāmambikām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिन्दूर के समान अरुण वर्ण वाली, तीन नेत्रों वाली, माणिक्य-जटित मुकुट में चन्द्रमा से सुशोभित, मन्द हास्य युक्त मुख वाली, पुष्ट स्तनों वाली उस परम अम्बिका का ध्यान करे, जो अपने दोनों हाथों में रत्नों से भरा प्याला और लाल कमल धारण किये हुई हैं तथा जिनका दाहिना चरण रत्नकलश पर टिका हुआ है, ऐसी सौम्य स्वरूपा हैं।

One should meditate on that Supreme Mother: her form ruddy as vermilion, three-eyed, her crest-jewel flashing with rubies and crowned with the crescent moon, her face gently smiling, her breasts full; in her two hands she bears a cup brimming with gems and a red lotus; gentle in nature, her right foot resting upon a jewelled pot [of nectar].

Word by wordपदार्थ

सिन्दूरारुणविग्रहाम् (sindūra-aruṇa-vigrahām) — whose form is ruddy as vermilionसिन्दूर के समान अरुण शरीर वालीत्रिनयनाम् (tri-nayanām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीमाणिक्यमौलिस्फुरत्तारानायकशेखराम् (māṇikya-mauli-sphurat-tārā-nāyaka-śekharām) — whose crest-jewel flashes with rubies and is topped by the crescent moonजिसके मुकुट में माणिक्य चमक रहा है और शिरोभूषण में चन्द्रमा हैस्मितमुखीम् (smita-mukhīm) — gently smiling-facedमन्द हास्य युक्त मुख वालीआपीनवक्षोरुहाम् (āpīna-vakṣoruhām) — with full, firm breastsपुष्ट स्तनों वालीपाणिभ्याम् (pāṇibhyām) — with both handsदोनों हाथों सेमणिरत्नपूर्णचषकम् (maṇi-ratna-pūrṇa-caṣakam) — a cup filled with gemsमणि-रत्नों से भरा प्यालारक्तोत्पलम् (rakta-utpalam) — a red lotusलाल कमलबिभ्रतीम् (bibhratīm) — bearingधारण करती हुईसौम्याम् (saumyām) — gentle in natureसौम्य स्वभाव वालीरत्नघटस्थसव्यचरणाम् (ratna-ghaṭa-stha-savya-caraṇām) — whose right foot rests on a jewelled potजिसका दाहिना चरण रत्नकलश पर स्थित हैध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेपरामम्बिकाम् (parām ambikām) — the Supreme Motherपरम माता का

Verse 61

६१61 रविलक्षं जपेन्मन्त्रं पायसैर्मधुराप्लुतैः । दशांशं जुहुयान्मन्त्री पीठे प्रागीरितां यजेत् ॥ ६१ ॥

ravilakṣaṃ japenmantraṃ pāyasairmadhurāplutaiḥ | daśāṃśaṃ juhuyānmantrī pīṭhe prāgīritāṃ yajet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का बारह लाख जप घी-शहद मिश्रित खीर से करे तथा उसका दशांश हवन करे। मन्त्री पूर्वकथित पीठ पर देवी का पूजन करे।

One should recite this mantra twelve lakh times with milk-pudding sweetened with honey and sugar, and offer a tenth of that number in fire; the mantra-adept should worship [Bhuvaneśvarī], already described, upon her seat.

Word by wordपदार्थ

रविलक्षम् (ravi-lakṣam) — twelve lakh times (ravi = twelve)बारह लाख (रवि = बारह)जपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — one should recite the mantraमन्त्र का जप करेपायसैः मधुराप्लुतैः (pāyasaiḥ madhurāplutaiḥ) — with milk-pudding drenched in sweetness (honey and sugar)मधुर द्रव्यों से युक्त खीर सेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth [of that count]जप का दशांशजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहोम करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रीपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परप्रागीरिताम् (prāgīritām) — her [Bhuvaneśvarī], already describedपूर्वकथित (देवी) कायजेत् (yajet) — should worshipपूजन करे

Verse 62

६२62 देवीं प्रागुक्तमार्गेण गन्धाद्यैरतिशोभनैः । हुत्वा पलाशकुसुमैर्वाक्श्रियं महतीं लभेत् ॥ ६२ ॥

devīṃ prāguktamārgeṇa gandhādyairatiśobhanaiḥ | hutvā palāśakusumairvākśriyaṃ mahatīṃ labhet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त विधि से गन्धादि सुन्दर उपचारों से देवी का पूजन कर पलाश के पुष्पों से हवन करने पर साधक महान वाक्-ऐश्वर्य प्राप्त करता है।

Having worshipped the goddess with excellent sandal-paste and other offerings in the manner already taught, and having offered palāśa flowers in fire, one obtains great mastery of speech.

Word by wordपदार्थ

देवीम् (devīm) — the goddessदेवी काप्रागुक्तमार्गेण (prāgukta-mārgeṇa) — by the method already taughtपूर्वोक्त विधि सेगन्धाद्यैः अतिशोभनैः (gandha-ādyaiḥ atiśobhanaiḥ) — with excellent sandal-paste and other offeringsसुन्दर गन्ध आदि उपचारों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेपलाशकुसुमैः (palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों सेवाक्श्रियम् महतीम् (vāk-śriyam mahatīm) — great mastery of speechमहान वाक्-ऐश्वर्यलभेत् (labhet) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 63

६३63 ब्राह्मीघृतं पिबेज्जप्तं कवित्वं वत्सराद्भवेत् । सिद्धार्थान्लवणोपेतान्हुत्वा मन्त्री वशं नयेत् ॥ ६३ ॥

brāhmīghṛtaṃ pibejjaptaṃ kavitvaṃ vatsarādbhavet | siddhārthānlavaṇopetānhutvā mantrī vaśaṃ nayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से अभिमन्त्रित ब्राह्मी घृत का पान करने से एक वर्ष में कवित्व शक्ति प्राप्त होती है। सफेद सरसों को नमक मिलाकर हवन करने से मन्त्री दूसरों को वश में कर लेता है।

One should drink ghee cooked in brāhmī-juice after charging it with this mantra — poetic gift arises within a year. Offering white mustard seeds mixed with salt in fire with this mantra, the adept brings [others] under his control.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मीघृतम् (brāhmī-ghṛtam) — ghee cooked with brāhmī-herb juiceब्राह्मी रस में पकाया घीपिबेत् (pibet) — one should drinkपीयेजप्तम् (japtam) — charged by reciting the mantra over itमन्त्र से अभिमन्त्रितकवित्वम् (kavitvam) — poetic giftकवित्व शक्तिवत्सरात् भवेत् (vatsarāt bhavet) — arises within a yearएक वर्ष में उत्पन्न होती हैसिद्धार्थान् (siddhārthān) — white mustard seedsसफेद सरसों के दानों कोलवणोपेतान् (lavaṇa-upetān) — mixed with saltनमक मिलाकरहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेमन्त्री वशं नयेत् (mantrī vaśaṃ nayet) — the mantra-adept brings [others] under controlमन्त्री वश में ले आता है

Verse 64

६४64 नरनारीनरपतीनात्र कार्या विचारणा । चतुरङ्गुलजैः पुष्पैश्चन्दनाम्भःसमुच्चितैः ॥ ६४ ॥

naranārīnarapatīnātra kāryā vicāraṇā | caturaṅgulajaiḥ puṣpaiścandanāmbhaḥsamuccitaiḥ ||

Doubtful readingनरनारीनरपतीनात्र uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस विषय में पुरुष, स्त्री अथवा राजा में कोई भेद नहीं करना चाहिए (यह प्रयोग सभी पर समान रूप से कार्य करता है)। चार अंगुल आकार के फूलों को चन्दन जल से मिलाकर,

In this matter, no distinction need be made among man, woman, or king [the rite works equally on all]. [One should offer in fire] flowers four fingers in size, soaked together with sandal-water,

Word by wordपदार्थ

नरनारीनरपतीनात्र (nara-nārī-narapatīn-ātra) — here, among man, woman, or king (no distinction need be made)यहाँ पुरुष, स्त्री अथवा राजा में (कोई भेद नहीं)कार्या विचारणा (kāryā vicāraṇā) — [no] consideration is to be madeविचार करने की आवश्यकता नहींचतुरङ्गुलजैः (catur-aṅgula-jaiḥ) — [flowers] four fingers in sizeचार अंगुल आकार केपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेचन्दनाम्भःसमुच्चितैः (candana-ambhaḥ-samuccitaiḥ) — gathered together with sandal-waterचन्दन जल से युक्त

Verse 65

६५65 हुत्वा वशीकरोत्याशु त्रैलोक्यमपि साधकः । जुहुयादरुणाम्भोजैर्युतं मधुराप्लुतैः ॥ ६५ ॥

hutvā vaśīkarotyāśu trailokyamapi sādhakaḥ | juhuyādaruṇāmbhojairyutaṃ madhurāplutaiḥ ||

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· हिन्दी

इस प्रकार हवन करने से साधक शीघ्र ही तीनों लोकों को भी वश में कर लेता है। इसी प्रकार त्रिमधु (शहद, शक्कर, घी) से युक्त लाल कमलों से भी हवन करे।

Having made this fire-offering [with rājavṛkṣa flowers and sandal-water], the practitioner swiftly brings even the three worlds under his control. One should also offer in fire red lotuses drenched in the three sweets [honey, sugar, and ghee].

Word by wordपदार्थ

हुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेवशीकरोति (vaśīkaroti) — brings under controlवश में करता हैआशु (āśu) — swiftlyशीघ्रत्रैलोक्यम् अपि (trailokyam api) — even the three worldsतीनों लोकों को भीसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेअरुणाम्भोजैः युतम् (aruṇa-ambhojaiḥ yutam) — joined with red lotusesलाल कमलों से युक्तमधुराप्लुतैः (madhura-āplutaiḥ) — drenched in the three sweets (honey, sugar, ghee)त्रिमधुर से युक्त

Verse 66

६६66 राज्यश्रियमवाप्नोति सतैललशुनैस्तथा । प्रागुक्तान्यपि कर्माणि मन्त्रेणानेन साधयेत् ॥ ६६ ॥

rājyaśriyamavāpnoti satailalaśunaistathā | prāguktānyapi karmāṇi mantreṇānena sādhayet ||

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· हिन्दी

तिल के तेल और लहसुन के साथ हवन करने से भी राज्य-लक्ष्मी की प्राप्ति होती है। इस मन्त्र के द्वारा पहले कही गयी अन्य क्रियाएँ भी सिद्ध की जा सकती हैं।

Offered together with sesame-oil and garlic, [this fire-rite] likewise yields royal fortune. With this mantra one may also accomplish all the other rites already described [earlier in this chapter].

Word by wordपदार्थ

राज्यश्रियम् (rājya-śriyam) — royal fortuneराज्य लक्ष्मी कोअवाप्नोति (avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैसतैललशुनैः (sa-taila-laśunaiḥ) — together with sesame-oil and garlicतिल के तेल और लहसुन के साथतथा (tathā) — likewiseइसी प्रकारप्रागुक्तानि अपि कर्माणि (prāguktāni api karmāṇi) — also the previously mentioned ritesपहले कही गयी क्रियाओं को भीमन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — with this mantraइस मन्त्र सेसाधयेत् (sādhayet) — one should accomplishसिद्ध करे

Verse 67

६७67 वाग्बीजपुटिता माया विद्येयं वागरी मता । मध्येन दीर्घयुक्तेन वाक्पुटेन प्रकल्पयेत् ॥ ६७ ॥

vāgbījapuṭitā māyā vidyeyaṃ vāgarī matā | madhyena dīrghayuktena vākpuṭena prakalpayet ||

Doubtful readingवागरी uncertain

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· हिन्दी

वाग्बीज (ऐं) से आवृत माया बीज (ह्रीं) वाली यह विद्या 'वागरी' कही जाती है (पाठ अनिश्चित)। मध्य (ह्रीं) बीज को दीर्घ स्वरों से युक्त कर वाक्पुट रीति से न्यास करे।

This vidyā — the māyā [bīja, hrīṃ] enveloped by the vāgbīja (aiṃ) — is held to be called vāgarī [reading uncertain]. One should perform [its limb-placement] with the middle [hrīṃ] syllable joined to the long vowels, in the speech-envelope (vāk-puṭa) manner.

Word by wordपदार्थ

वाग्बीजपुटिता (vāgbīja-puṭitā) — enveloped by the vāgbīja (aiṃ)वाग्बीज (ऐं) से आवृतमाया (māyā) — the māyā-bīja (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)विद्या इयम् (vidyā iyam) — this vidyā (spell)यह विद्यावागरी (vāgarī) — called vāgarī (reading uncertain)वागरी (पाठ अनिश्चित)मता (matā) — is held/consideredमानी गयी हैमध्येन (madhyena) — by the middle syllable (hrīṃ)मध्य (ह्रीं) सेदीर्घयुक्तेन (dīrgha-yuktena) — joined with the long vowelsदीर्घ स्वरों से युक्तवाक्पुटेन (vāk-puṭena) — in the speech-envelope (vāk-puṭa) mannerवाक्पुट रीति सेप्रकल्पयेत् (prakalpayet) — one should construct/perform [the nyāsa]करे

Verse 68

६८68 अङ्गानि जातियुक्तानि क्रमेण मनुवित्तमः । यथा पुरा समुद्दिष्टा न्यासान्कुर्वीत मन्त्रवित् ॥ ६८ ॥

aṅgāni jātiyuktāni krameṇa manuvittamaḥ | yathā purā samuddiṣṭā nyāsānkurvīta mantravit ||

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· हिन्दी

मन्त्र के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता को क्रमशः उचित पदों सहित अंगन्यास करना चाहिए, जैसे मन्त्रज्ञ पहले बताये गये न्यासों को करता था।

The best knower of this mantra should perform its six limb-placements in order with their proper endings, just as the mantra-knower performed the placements taught before.

Word by wordपदार्थ

अङ्गानि (aṅgāni) — the six limbsअंगों कोजातियुक्तानि (jāti-yuktāni) — accompanied by their proper endingsअपने-अपने उपयुक्त पदों सहितक्रमेण (krameṇa) — in orderक्रम सेमनुवित्तमः (manuvittamaḥ) — the best knower of the mantraमन्त्र का सर्वश्रेष्ठ ज्ञातायथा पुरा समुद्दिष्टान् (yathā purā samuddiṣṭān) — just as taught beforeजैसे पहले बताये गये थेन्यासान् (nyāsān) — the ritual placementsन्यासों कोकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेमन्त्रवित् (mantravit) — the mantra-knowerमन्त्रज्ञ

Verse 69

६९69 श्यामाङ्गीं शशिशेखरां निजकरैर्दानं च रक्तोत्पलं रत्नाढ्यं चषकं परं भयहरं संबिभ्रतीं पार्वतीम् । मुक्ताहारलसत्पयोधरनतां नेत्रत्रयोल्लासिनीं वन्देऽहं सुरपूजितां हरवधूं रक्तारविन्दस्थिताम् ॥ ६९ ॥

śyāmāṅgīṃ śaśiśekharāṃ nijakarairdānaṃ ca raktotpalaṃ | ratnāḍhyaṃ caṣakaṃ paraṃ bhayaharaṃ sambibhratīṃ pārvatīm | muktāhāralasatpayodharanatāṃ netratrayollāsinīṃ | vande'haṃ surapūjitāṃ haravadhūṃ raktāravindasthitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्याम अंगों वाली, चन्द्रमा से सुशोभित, अपने हाथों में वरमुद्रा, लाल कमल, रत्नों से भरा उत्कृष्ट प्याला तथा अभयमुद्रा धारण करने वाली, मोतियों की माला से चमकते स्तनों के कारण थोड़ा झुकी हुई, तीन नेत्रों से शोभायमान, देवताओं द्वारा पूजित तथा लाल कमल पर विराजमान शिवप्रिया पार्वती की मैं वन्दना करता हूँ।

I bow to her — dark-limbed, moon-crested, bearing in her own hands the boon-granting gesture, a red lotus, an excellent cup rich with gems, and the fear-dispelling gesture; O Pārvatī, bent low beneath breasts shining with a pearl necklace, radiant in her three eyes — I revere Hara's bride, worshipped by the gods, seated upon a red lotus.

Word by wordपदार्थ

श्यामाङ्गीम् (śyāma-aṅgīm) — dark-limbedश्याम अंगों वालीशशिशेखराम् (śaśi-śekharām) — moon-crestedचन्द्रमा से सुशोभित शिर वालीनिजकरैः (nija-karaiḥ) — with her own handsअपने हाथों सेदानम् (dānam) — the boon-granting gestureवरमुद्रारक्तोत्पलम् (rakta-utpalam) — a red lotusलाल कमलरत्नाढ्यं चषकं परम् (ratna-āḍhyaṃ caṣakaṃ param) — an excellent cup rich with gemsरत्नों से भरा उत्कृष्ट प्यालाभयहरम् (bhaya-haram) — the fear-dispelling gestureअभयमुद्रासंबिभ्रतीम् (sambibhratīm) — bearingधारण करती हुईपार्वतीम् (pārvatīm) — Pārvatīपार्वती कोमुक्ताहारलसत्पयोधरनताम् (muktā-hāra-lasat-payodhara-natām) — bent low beneath breasts shining with a pearl necklaceमोतियों की माला से चमकते स्तनों के भार से झुकी हुईनेत्रत्रयोल्लासिनीम् (netra-traya-ullāsinīm) — radiant in her three eyesतीन नेत्रों से शोभायमानवन्दे अहम् (vande aham) — I bowमैं वन्दना करता हूँसुरपूजिताम् (sura-pūjitām) — worshipped by the godsदेवताओं द्वारा पूजितहरवधूम् (hara-vadhūm) — Hara's brideशिव की वधूरक्तारविन्दस्थिताम् (rakta-aravinda-sthitām) — seated on a red lotusलाल कमल पर विराजमान

Verse 70

७०70 तत्त्वलक्षं जपेन्मन्त्रं जुहुयात्तद्दशांशतः । पलाशपुष्पैः स्वादुकैः पुष्पैर्वा राजवृक्षजैः ॥ ७० ॥

tattvalakṣaṃ japenmantraṃ juhuyāttaddaśāṃśataḥ | palāśapuṣpaiḥ svādukaiḥ puṣpairvā rājavṛkṣajaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का चौबीस लाख जप करे तथा उसका दशांश पलाश के मधुर फूलों से अथवा राजवृक्ष (अमलतास) के फूलों से हवन करे।

One should recite this mantra twenty-four lakh times, and offer a tenth of that number in fire using sweetened palāśa flowers, or else flowers of the rājavṛkṣa (golden shower tree).

Word by wordपदार्थ

तत्त्वलक्षम् (tattva-lakṣam) — twenty-four lakh times (tattva = twenty-four)चौबीस लाख (तत्त्व = चौबीस)जपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — one should recite the mantraमन्त्र का जप करेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेतद्दशांशतः (tad-daśāṃśataḥ) — a tenth of that numberउसका दशांशपलाशपुष्पैः स्वादुकैः (palāśa-puṣpaiḥ svādukaiḥ) — with sweetened palāśa flowersमधुर द्रव्यों से युक्त पलाश के फूलों सेपुष्पैः वा राजवृक्षजैः (puṣpaiḥ vā rājavṛkṣa-jaiḥ) — or with flowers born of the rājavṛkṣa (golden shower tree)अथवा राजवृक्ष (अमलतास) के फूलों से

Verse 71

७१71 इल्लेखाविदिते पीठे पूजयेत्परमेश्वरीम् । मध्यादि पूजयेन्मन्त्री इल्लेखाद्याः पुरोदिताः ॥ ७१ ॥

illekhāvidite pīṭhe pūjayetparameśvarīm | madhyādi pūjayenmantrī illekhādyāḥ puroditāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इल्लेखा (ह्रीं) द्वारा बताये गये पीठ पर परमेश्वरी का पूजन करे। मन्त्री मध्य से आरम्भ कर पहले बतायी गयी इल्लेखा आदि समस्त देवियों का पूजन करे।

On the seat prescribed by illekhā [the hrīṃ syllable], one should worship Parameśvarī; the mantra-adept, starting from the centre, should worship all the [surrounding] deities beginning with illekhā, already described earlier.

Word by wordपदार्थ

इल्लेखाविदिते (illekhā-vidite) — on the seat prescribed by the illekhā [hrīṃ syllable]इल्लेखा (ह्रीं) द्वारा बताये गयेपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजन करेपरमेश्वरीम् (parameśvarīm) — the Supreme Goddessपरमेश्वरी कामध्यादि (madhya-ādi) — beginning from the centreमध्य से आरम्भ करपूजयेत् मन्त्री (pūjayet mantrī) — the mantra-adept should worshipमन्त्री पूजा करेइल्लेखाद्याः (illekhā-ādyāḥ) — the deities beginning with illekhāइल्लेखा आदि देवियों कोपुरोदिताः (puroditāḥ) — already described earlierपहले कही गयी

Verse 72

७२72 मिथुनानि यजेन्मन्त्री षट्कोणेषु यथा पुरा । अङ्गपूजा केशरेषु पूज्याः पत्रेषु मातरः ॥ ७२ ॥

mithunāni yajenmantrī ṣaṭkoṇeṣu yathā purā | aṅgapūjā keśareṣu pūjyāḥ patreṣu mātaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्री पहले की भाँति षट्कोण के कोणों में मिथुनों (देव-दम्पतियों) का पूजन करे। केसरों पर अंगपूजा तथा पत्रों पर मातृकाओं का पूजन करना चाहिए।

The mantra-adept should worship the six divine couples in the corners of the hexagon, just as before; the limb-deities are worshipped on the filaments, and the Mother-goddesses on the petals.

Word by wordपदार्थ

मिथुनानि (mithunāni) — the six divine couplesमिथुन (देव-दम्पति)यजेत् मन्त्री (yajet mantrī) — the mantra-adept should worshipमन्त्री पूजन करेषट्कोणेषु (ṣaṭkoṇeṣu) — in the corners of the hexagonषट्कोण के कोणों मेंयथा पुरा (yathā purā) — just as beforeपहले की भाँतिअङ्गपूजा (aṅga-pūjā) — the worship of the limb-deitiesअंगपूजाकेशरेषु (keśareṣu) — on the filamentsकेसरों परपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपत्रों परमातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृकाएँ

Verse 73

७३73 भैरवाङ्कसमारूढाः स्मेरवक्त्रा मदालसाः । असिताङ्गो रुरुश्चण्डः क्रोध उन्मत्तसंज्ञकः ॥ ७३ ॥

bhairavāṅkasamārūḍhāḥ smeravaktrā madālasāḥ | asitāṅgo ruruścaṇḍaḥ krodha unmattasaṃjñakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भैरवों की गोद में बैठी, मुस्कुराते मुख वाली, मद से अलसाई हुई (मातृकाएँ) — असिताङ्ग, रुरु, चण्ड, क्रोध और उन्मत्त नामक भैरव,

[The Mother-goddesses,] seated on the laps of the Bhairavas, their faces smiling, languid with passion — [the eight Bhairavas being] Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, Krodha, and the one called Unmatta,

Word by wordपदार्थ

भैरवाङ्कसमारूढाः (bhairava-aṅka-samārūḍhāḥ) — mounted on the laps of the Bhairavasभैरवों की गोद में बैठी हुईस्मेरवक्त्राः (smera-vaktrāḥ) — smiling-facedमुस्कुराते मुख वालीमदालसाः (madālasāḥ) — languid with intoxicationमद से अलसाई हुईअसिताङ्गः (asitāṅgaḥ) — Asitāṅga (1st Bhairava)असिताङ्ग (प्रथम भैरव)रुरुः (ruruḥ) — Ruru (2nd Bhairava)रुरु (द्वितीय भैरव)चण्डः (caṇḍaḥ) — Caṇḍa (3rd Bhairava)चण्ड (तृतीय भैरव)क्रोधः (krodhaḥ) — Krodha (4th Bhairava)क्रोध (चतुर्थ भैरव)उन्मत्तसंज्ञकः (unmatta-saṃjñakaḥ) — the one called Unmatta (5th Bhairava)उन्मत्त नामक (पंचम भैरव)

Verse 74

७४74 कपाली भीषणः पश्चात्संहारी चाष्टभैरवाः । शूलं कपालं प्रेतं च विभ्राणाः क्षुद्रदुन्दुभिम् ॥ ७४ ॥

kapālī bhīṣaṇaḥ paścātsaṃhārī cāṣṭabhairavāḥ | śūlaṃ kapālaṃ pretaṃ ca vibhrāṇāḥ kṣudradundubhim ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कपाली, भीषण और अन्त में संहार — ये आठ भैरव हैं, जो त्रिशूल, कपाल, प्रेत और छोटा दुन्दुभि धारण किये हुए हैं।

Kapālin, Bhīṣaṇa, and lastly Saṃhāra — these are the eight Bhairavas — bearing a trident, a skull-cup, a corpse, and a small kettle-drum.

Word by wordपदार्थ

कपाली (kapālī) — Kapālin (6th Bhairava)कपाली (छठा भैरव)भीषणः (bhīṣaṇaḥ) — Bhīṣaṇa (7th Bhairava)भीषण (सातवाँ भैरव)पश्चात् संहारी (paścāt saṃhārī) — and lastly Saṃhāra (8th Bhairava)और अन्त में संहार (आठवाँ भैरव)अष्टभैरवाः (aṣṭa-bhairavāḥ) — these are the eight Bhairavasये आठ भैरव हैंशूलम् (śūlam) — a tridentत्रिशूलकपालम् (kapālam) — a skull-cupकपालप्रेतम् (pretam) — a corpseप्रेतविभ्राणाः (vibhrāṇāḥ) — bearingधारण करते हुएक्षुद्रदुन्दुभिम् (kṣudra-dundubhim) — a small kettle-drumछोटा दुन्दुभि (नगाड़ा)

Verse 75

७५75 गजत्वगम्बरा भीमाः कुटिलालकशोभिनः । दीर्घाद्या मातरः प्रोक्ताः कराल्याद्या भैरवाः स्मृताः ॥ ७५ ॥

gajatvagambarā bhīmāḥ kuṭilālakaśobhinaḥ | dīrghādyā mātaraḥ proktāḥ karālyādyā bhairavāḥ smṛtāḥ ||

Doubtful readingकराल्याद्या uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे भैरव हाथी की खाल के वस्त्र पहने, भयंकर तथा घुँघराले बालों से सुशोभित हैं। दीर्घ स्वर मातृकाएँ कही गयी हैं तथा कराली आदि (पाठ अनिश्चित) भैरव माने गये हैं।

[The Bhairavas are] clad in elephant-hide, fearsome, adorned with curling locks. The long vowels [beginning with ā] are declared to be the Mother-goddesses; those beginning with Karālā [reading uncertain] are held to be the Bhairavas.

Word by wordपदार्थ

गजत्वगम्बराः (gaja-tvac-ambarāḥ) — clad in elephant-hide garmentsहाथी की खाल के वस्त्र पहने हुएभीमाः (bhīmāḥ) — fearsomeभयंकरकुटिलालकशोभिनः (kuṭila-alaka-śobhinaḥ) — adorned with curling locksघुँघराले बालों से सुशोभितदीर्घाद्याः (dīrgha-ādyāḥ) — the [vowels] beginning with the long onesदीर्घ आदि स्वरमातरः प्रोक्ताः (mātaraḥ proktāḥ) — are declared to be the Mother-goddessesमातृकाएँ कही गयी हैंकराल्याद्या (karālyādyā) — those beginning with Karālā (reading uncertain)कराली आदि (पाठ अनिश्चित)भैरवाः स्मृताः (bhairavāḥ smṛtāḥ) — are held to be the Bhairavasभैरव माने गये हैं

Verse 76

७६76 पूज्याः षोडशपत्रेषु कराल्याद्याः पुरोदिताः । तद्बाह्येऽनङ्गरूपाद्या लोकेशास्त्राणि तद्बहिः ॥ ७६ ॥

pūjyāḥ ṣoḍaśapatreṣu karālyādyāḥ puroditāḥ | tadbāhye'naṅgarūpādyā lokeśāstrāṇi tadbahiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सोलह दलों पर पहले कही गयी कराली आदि देवियों का पूजन करे, उसके बाहर अनंगरूपा आदि का तथा उसके भी बाहर लोकपालों के अस्त्रों का पूजन करे।

On the sixteen petals, [the goddesses] beginning with Karālā, already mentioned, are to be worshipped; outside them, [the deities] beginning with Anaṅgarūpā; and outside that, the weapons of the world-guardians (lokapālas).

Word by wordपदार्थ

पूज्याः (pūjyāḥ) — to be worshippedपूजनीयषोडशपत्रेषु (ṣoḍaśa-patreṣu) — on the sixteen petalsसोलह दलों परकराल्याद्याः (karālyādyāḥ) — the goddesses beginning with Karālāकराली आदि देवियाँपुरोदिताः (puroditāḥ) — already mentioned earlierपहले कही गयीतद्बाह्ये (tad-bāhye) — outside thatउसके बाहरअनङ्गरूपाद्याः (anaṅgarūpa-ādyāḥ) — the deities beginning with Anaṅgarūpāअनंगरूपा आदिलोकेशास्त्राणि (lokeśa-astrāṇi) — the weapons of the world-guardians (lokapālas)लोकपालों के अस्त्रतद्बहिः (tad-bahiḥ) — outside thatउसके भी बाहर

Verse 77

७७77 एवमाराधयेद्देवीं शास्त्रोक्तेन तु वर्त्मना । वशं नयति राजानं वनिताश्च मदालसाः ॥ ७७ ॥

evamārādhayeddevīṃ śāstroktena tu vartmanā | vaśaṃ nayati rājānaṃ vanitāśca madālasāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार शास्त्रोक्त विधि से देवी की आराधना करने पर साधक राजा को तथा मद से अलसाई स्त्रियों को भी वश में कर लेता है।

Thus worshipping the Goddess by the path taught in the scripture, one brings under one's control even a king, and passion-languid women too.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारआराधयेत् देवीम् (ārādhayet devīm) — one should worship the goddessदेवी की आराधना करेशास्त्रोक्तेन तु वर्त्मना (śāstroktena tu vartmanā) — by the path taught in the scriptureशास्त्रोक्त विधि सेवशं नयति (vaśaṃ nayati) — brings under controlवश में ले आता हैराजानम् (rājānam) — a kingराजा कोवनिताः च (vanitāḥ ca) — and womenऔर स्त्रियों कोमदालसाः (madālasāḥ) — languid with passionमद से अलसाई हुई

Verse 78

७८78 मनुनाज्येन जुहुयाल्लभते वसु वाञ्छितम् । सुगन्धैः कुसुमैर्हुत्वा श्रियमाप्नोति वाञ्छिताम् ॥ ७८ ॥

manunājyena juhuyāllabhate vasu vāñchitam | sugandhaiḥ kusumairhutvā śriyamāpnoti vāñchitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से घी का हवन करने पर इच्छित धन प्राप्त होता है तथा सुगन्धित फूलों से हवन करने पर इच्छित लक्ष्मी की प्राप्ति होती है।

Offering ghee in fire with this mantra, one obtains the wealth one desires; offering fragrant flowers, one attains the fortune one longs for.

Word by wordपदार्थ

मनुना आज्येन (manunā ājyena) — with ghee, using this mantraइस मन्त्र से घी द्वाराजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करता हैवसु वाञ्छितम् (vasu vāñchitam) — the wealth one desiresइच्छित धनसुगन्धैः कुसुमैः (sugandhaiḥ kusumaiḥ) — with fragrant flowersसुगन्धित फूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेश्रियम् आप्नोति (śriyam āpnoti) — attains fortuneलक्ष्मी को प्राप्त करता हैवाञ्छिताम् (vāñchitām) — desiredइच्छित

Verse 79

७९79 मन्त्रेणानेन संजप्तमश्नीयादन्नमन्वहम् । भवेदरोगो नियतं दीर्घमायुरवाप्नुयात् ॥ ७९ ॥

mantreṇānena saṃjaptamaśnīyādannamanvaham | bhavedarogo niyataṃ dīrghamāyuravāpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न का प्रतिदिन भोजन करना चाहिए। ऐसा करने से मनुष्य निश्चित रूप से नीरोग होकर दीर्घायु प्राप्त करता है।

One should daily eat food consecrated by reciting this mantra over it; one will certainly become free from disease and will attain long life.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — with this mantraइस मन्त्र सेसंजप्तम् (saṃjaptam) — consecrated by recitationअभिमन्त्रितअश्नीयात् (aśnīyāt) — one should eatखायेअन्नम् (annam) — foodअन्न कोअन्वहम् (anvaham) — dailyप्रतिदिनभवेत् अरोगः (bhavet arogaḥ) — becomes free from diseaseनीरोग हो जाता हैनियतम् (niyatam) — certainlyनिश्चित रूप सेदीर्घम् आयुः (dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घ आयुअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — one attainsप्राप्त करता है

Verse 80

८०80 अनन्तो बिन्दुसंयुक्तो माया ब्रह्माग्नितारवान् । पाशादित्र्यक्षरो मन्त्रः सर्ववश्यफलप्रदः । ऋष्याद्याः पूर्वमुक्ताः स्युर्बीजेनाङ्गक्रिया स्मृता ॥ ८० ॥

ananto bindusaṃyukto māyā brahmāgnitāravān | pāśāditryakṣaro mantraḥ sarvavaśyaphalapradaḥ | ṛṣyādyāḥ pūrvamuktāḥ syurbījenāṅgakriyā smṛtā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अनन्त (अकार) को बिन्दु से युक्त करने पर, फिर माया बीज (ह्रीं), तथा ब्रह्म (क), अग्नि (र) और तार (ॐ) से युक्त अक्षर — इस प्रकार पाश आदि तीन अक्षरों वाला यह मन्त्र सबको वश में करने का फल देने वाला है। इसके ऋषि आदि पहले बताये जा चुके हैं तथा इसका अंगन्यास बीज द्वारा करना बताया गया है।

Ananta (the letter a) joined with the bindu; then the māyā [bīja, hrīṃ]; and [a syllable] possessing brahma (ka), agni (ra), and tāra (the praṇava) combined — [together forming] this three-syllabled mantra beginning with pāśa bestows the fruit of bringing all under one's control. Its sage and so forth are as already stated; its limb-rite is prescribed to be performed with the individual bīja syllables.

Word by wordपदार्थ

अनन्तः (anantaḥ) — Ananta, the letter aअनन्त (अकार)बिन्दुसंयुक्तः (bindu-saṃyuktaḥ) — joined with the bindu (giving āṃ)बिन्दु से युक्त (आं)माया (māyā) — the māyā-bīja (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)ब्रह्माग्नितारवान् (brahma-agni-tāravān) — possessing brahma (ka), agni (ra), and tāra (the praṇava) combinedब्रह्म (क), अग्नि (र) और तार (ॐ) से युक्तपाशादित्र्यक्षरः (pāśa-ādi-tryakṣaraḥ) — the three-syllabled [mantra] beginning with pāśaपाश आदि तीन अक्षरों वालामन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रसर्ववश्यफलप्रदः (sarva-vaśya-phala-pradaḥ) — bestowing the fruit of bringing all under controlसबको वश में करने का फल देने वालाऋष्याद्याः (ṛṣi-ādyāḥ) — the sage and so forthऋषि आदिपूर्वमुक्ताः (pūrva-muktāḥ) — already stated beforeपहले कहे गयेबीजेन (bījena) — by means of the individual bījaबीज द्वाराअङ्गक्रिया (aṅga-kriyā) — the limb-rite (nyāsa)अंगन्यास क्रियास्मृता (smṛtā) — is prescribedबतायी गयी है

Verse 81

८१81 वराङ्कुशौ पाशमभीतिविद्यां करैर्वहन्तीं कमलासनस्थाम् । बालार्ककोटिप्रतिमां त्रिनेत्रां भजेऽहमाद्यां भुवनेश्वरीं ताम् ॥ ८१ ॥

varāṅkuśau pāśamabhītividyāṃ karairvahantīṃ kamalāsanasthām | bālārkakoṭipratimāṃ trinetrāṃ bhaje'hamādyāṃ bhuvaneśvarīṃ tām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो अपने हाथों में वरमुद्रा, अंकुश, पाश, अभयमुद्रा और विद्या धारण किये हुई हैं, कमलासन पर विराजमान हैं, करोड़ों उदीयमान सूर्यों के समान जिनकी कान्ति है तथा जो तीन नेत्रों वाली हैं, ऐसी आद्या भुवनेश्वरी का मैं भजन करता हूँ।

I worship that primordial Bhuvaneśvarī, three-eyed, radiant as ten million rising suns, seated upon a lotus, bearing in her hands the boon-gesture and the goad, the noose, the fear-dispelling gesture, and the vidyā.

Word by wordपदार्थ

वराङ्कुशौ (vara-aṅkuśau) — the boon-gesture and the goadवरमुद्रा और अंकुशपाशम् (pāśam) — the nooseपाशअभीतिविद्याम् (abhīti-vidyām) — the fear-dispelling gesture and the vidyāअभयमुद्रा और विद्याकरैः वहन्तीम् (karaiḥ vahantīm) — bearing with her handsहाथों से धारण करती हुईकमलासनस्थाम् (kamala-āsana-sthām) — seated on a lotusकमलासन पर विराजमानबालार्ककोटिप्रतिमाम् (bāla-arka-koṭi-pratimām) — radiant as ten million rising sunsकरोड़ों उदीयमान सूर्यों के समान कान्ति वालीत्रिनेत्राम् (tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीभजे अहम् (bhaje aham) — I worshipमैं भजन करता हूँआद्याम् (ādyām) — the primordial oneआद्याभुवनेश्वरीं ताम् (bhuvaneśvarīṃ tām) — that Bhuvaneśvarīउस भुवनेश्वरी को

Verse 82

८२82 हविष्यभुग्जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं जितेन्द्रियः । षट्सहस्रं प्रजुह्याज्जपान्ते मन्त्रवित्तमः ॥ ८२ ॥

haviṣyabhugjapenmantraṃ tatsahasraṃ jitendriyaḥ | ṣaṭsahasraṃ prajuhyājjapānte mantravittamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र का सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता जितेन्द्रिय होकर तथा केवल हविष्यान्न खाकर इस मन्त्र का चौबीस हज़ार ('तत्') बार जप करे। जप पूरा होने पर वह छह हज़ार आहुतियाँ अग्नि में दे।

The finest knower of the mantra, his senses fully mastered and living only on oblation-food, should recite this mantra twenty-four thousand times -- tat here stands for the number twenty-four. Then, once the recitation is complete, he should offer six thousand oblations into the fire.

Word by wordपदार्थ

हविष्यभुक् (haviṣyabhuk) — living on oblation-food aloneकेवल हविष्यान्न खाने वालाजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोतत्-सहस्रम् (tat-sahasram) — twenty-four thousand times (tat stands for the number twenty-four)चौबीस हज़ार बार ('तत्' चौबीस की संख्या का सूचक है)जितेन्द्रियः (jitendriyaḥ) — with senses masteredजितेन्द्रिय होकरषट्-सहस्रम् (ṣaṭ-sahasram) — six thousand oblationsछह हज़ार आहुतियाँप्रजुह्यात् (prajuhyāt) — should offer into the fireहवन करेजपान्ते (japānte) — when the recitation is completeजप की समाप्ति परमन्त्रवित्तमः (mantravittamaḥ) — the finest knower of mantraमन्त्र का सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता

Verse 83

८३83 दधिक्षौद्रघृताक्ताभिः समिद्भिः क्षीरभूरुहाम् । तत्संख्यया तिलैः शुद्धैर्जलाक्तैर्जुहुयात्ततः ॥ ८३ ॥

dadhikṣaudraghṛtāktābhiḥ samidbhiḥ kṣīrabhūruhām | tatsaṃkhyayā tilaiḥ śuddhairjalāktairjuhuyāttataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूधवाले वृक्षों (पीपल, गूलर, पाकर, बड़) की समिधाओं को दही, मधु और घी में डुबोकर हवन करे। उसके बाद उतनी ही संख्या (चौबीस हज़ार) में जल से सिक्त शुद्ध तिलों से हवन करे।

With kindling-sticks from the milk-exuding trees -- aśvattha, udumbara, plakṣa and vaṭa -- smeared with curd, honey and ghee, he should make oblation; thereafter, in that same number, he should offer oblation with pure sesame seeds moistened with water.

Word by wordपदार्थ

दधि-क्षौद्र-घृत-आक्ताभिः (dadhi-kṣaudra-ghṛta-āktābhiḥ) — smeared with curd, honey and gheeदही, मधु और घी से सने हुएसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with kindling-sticksसमिधाओं सेक्षीरभूरुहाम् (kṣīrabhūruham) — of the milk-exuding trees (aśvattha, udumbara, plakṣa, vaṭa)दूधवाले वृक्षों (पीपल, गूलर, पाकर, बड़) कीतत्-संख्यया (tat-saṃkhyayā) — in that same number (twenty-four thousand)उतनी ही संख्या (चौबीस हज़ार) मेंतिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों सेशुद्धैः (śuddhaiḥ) — purifiedशुद्ध किए हुएजलाक्तैः (jalāktaiḥ) — moistened with waterजल से सिक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहवन करेततः (tataḥ) — thereafterउसके बाद

Verse 84

८४84 हृल्लेखाकल्पिते पीठे नवशक्तिसमन्विते । अर्चयेत्परमेशानीं वक्ष्यमाणक्रमेण ताम् ॥ ८४ ॥

hṛllekhākalpite pīṭhe navaśaktisamanvite | arcayetparameśānīṃ vakṣyamāṇakrameṇa tām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ह्रीं-बीज से रचे गए तथा नौ शक्तियों से युक्त पीठ पर, आगे कहे जाने वाले क्रम से उस परमेश्वरी भगवती की पूजा करे।

On the pedestal fashioned from the seed-syllable HRĪM and endowed with the nine powers, one should worship that supreme sovereign goddess in the order that is now going to be described.

Word by wordपदार्थ

हृल्लेखा-कल्पिते (hṛllekhā-kalpite) — fashioned from the syllable HRĪMह्रीं-बीज से रचे गएपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परनव-शक्ति-समन्विते (nava-śakti-samanvite) — endowed with the nine powersनौ शक्तियों से युक्तअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेपरमेशानीम् (parameśānīm) — the supreme sovereign goddessपरमेश्वरी भगवती कीवक्ष्यमाण-क्रमेण (vakṣyamāṇa-krameṇa) — in the order about to be describedआगे कहे जाने वाले क्रम सेताम् (tām) — herउस

Verse 85

८५85 हृल्लेखाद्या यजेदादौ कर्णिकायां यथाविधि । अङ्गानि केसरेषु स्युः पत्रस्था मातरः क्रमात् ॥ ८५ ॥

hṛllekhādyā yajedādau karṇikāyāṃ yathāvidhi | aṅgāni kesareṣu syuḥ patrasthā mātaraḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सर्वप्रथम कर्णिका में विधिपूर्वक ह्रीं आदि (पीठ-बीज मन्त्रों) की पूजा करे। केसरों पर अङ्ग-मन्त्रों की पूजा हो, तथा पत्तों पर स्थित मातृकाओं की पूजा क्रमशः करे।

First one should worship, in the pericarp, the syllable HRĪM and the other pedestal seed-syllables, according to the prescribed rule; the six limb-mantras belong on the filaments, and the Mother-goddesses, seated on the petals, are worshipped in their due order.

Word by wordपदार्थ

हृल्लेखा-आद्याः (hṛllekhā-ādyāḥ) — the syllable HRĪM and the other pedestal seed-syllablesह्रीं आदि (पीठ-बीज)यजेत् (yajet) — should worshipपूजेआदौ (ādau) — firstसर्वप्रथमकर्णिकायाम् (karṇikāyām) — in the pericarp of the lotusकर्णिका मेंयथाविधि (yathāvidhi) — according to the prescribed ruleविधिपूर्वकअङ्गानि (aṅgāni) — the six limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रकेसरेषु (kesareṣu) — on the filamentsकेसरों परस्युः (syuḥ) — should be (worshipped)होने चाहिएपत्रस्थाः (patrasthāḥ) — seated on the petalsपत्तों पर स्थितमातरः (mātaraḥ) — the Mother-goddessesमातृकाएँक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 86

८६86 इन्द्रादयः पुनः पूज्याः तेषामस्त्राणि तद्बहिः । एवं संपूजयेद्देवीं साक्षादैश्वर्यवान्भवेत् ॥ ८६ ॥

indrādayaḥ punaḥ pūjyāḥ teṣāmastrāṇi tadbahiḥ | evaṃ saṃpūjayeddevīṃ sākṣādaiśvaryavānbhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर इन्द्रादि दिक्पालों की पूजा करे, और उसके बाहर उनके अस्त्रों की। इस प्रकार जो देवी की पूजा करता है, वह साक्षात् ऐश्वर्यशाली हो जाता है।

Next, Indra and the other guardians of the directions are to be worshipped, and their weapons outside that circle. One who worships the goddess in this way becomes, in very truth, a lord of wealth and power.

Word by wordपदार्थ

इन्द्र-आदयः (indra-ādayaḥ) — Indra and the other guardians of the directionsइन्द्रादि दिक्पालपुनः (punaḥ) — nextफिरपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंतेषाम् (teṣām) — theirउनकेअस्त्राणि (astrāṇi) — weaponsअस्त्रतद्-बहिः (tad-bahiḥ) — outside that circleउसके बाहरएवम् (evam) — thusइस प्रकारसंपूजयेत् (saṃpūjayet) — should worship fullyभली-भाँति पूजा करेदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कीसाक्षात् (sākṣāt) — verily, in very truthसाक्षात्ऐश्वर्यवान् (aiśvaryavān) — possessed of lordship and wealthऐश्वर्यशालीभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 87

८७87 पूज्यते सकलैर्लोकैस्तेजसा भास्करोपमः । अनेनाधिष्ठितं गेहं निशि दीपशिखाकुलम् ॥ ८७ ॥

pūjyate sakalairlokaistejasā bhāskaropamaḥ | anenādhiṣṭhitaṃ gehaṃ niśi dīpaśikhākulam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह सम्पूर्ण जगत् से पूजित होता है और तेज में सूर्य के समान हो जाता है। इस मन्त्र से अधिष्ठित घर रात्रि में मानो अनेक दीपशिखाओं से भरा हुआ प्रतीत होता है।

He is honoured by the whole world and becomes radiant as the sun. A house presided over by this mantra seems, at night, to be thronged with the flames of many lamps.

Word by wordपदार्थ

पूज्यते (pūjyate) — he is honouredपूजित होता हैसकलैः-लोकैः (sakalaiḥ-lokaiḥ) — by the whole worldसम्पूर्ण जगत् सेतेजसा (tejasā) — in radianceतेज मेंभास्करोपमः (bhāskaropamaḥ) — comparable to the sunसूर्य के समानअनेन (anena) — by this (mantra, once written down)इस (मन्त्र) सेअधिष्ठितम् (adhiṣṭhitam) — presided over, occupiedअधिष्ठितगेहम् (geham) — a houseघरनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंदीपशिखाकुलम् (dīpaśikhākulam) — seeming thronged with lamp-flamesदीपशिखाओं से भरा हुआ प्रतीत होने वाला

Verse 88

८८88 दृश्यते प्राणिभिः सर्वैर्मन्त्रस्यास्य प्रभावतः । सर्षपैर्लवणसंमिश्रैराज्याक्तैर्जुहुयान्निशि ॥ ८८ ॥

dṛśyate prāṇibhiḥ sarvairmantrasyāsya prabhāvataḥ | sarṣapairlavaṇasaṃmiśrairājyāktairjuhuyānniśi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का ऐसा प्रभाव समस्त प्राणियों को दिखाई देता है। रात्रि में नमक मिली और घी में सनी सरसों से हवन करे।

Such is the power of this mantra, visible to all living beings. At night one should offer oblation with mustard seeds mixed with salt and smeared with ghee.

Word by wordपदार्थ

दृश्यते (dṛśyate) — is seenदिखाई देता हैप्राणिभिः-सर्वैः (prāṇibhiḥ-sarvaiḥ) — by all living beingsसमस्त प्राणियों कोमन्त्रस्य-अस्य (mantrasya-asya) — of this mantraइस मन्त्र काप्रभावतः (prabhāvataḥ) — through its powerप्रभाव सेसर्षपैः (sarṣapaiḥ) — with mustard seedsसरसों सेलवणसंमिश्रैः (lavaṇasaṃmiśraiḥ) — mixed with saltनमक मिली हुईआज्याक्तैः (ājyāktaiḥ) — smeared with gheeघी में सनी हुईजुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहवन करेनिशि (niśi) — at nightरात्रि में

Verse 89

८९89 राजानं वशयेत्सद्यस्तत्पत्नीमपि साधकः । अन्नवानन्नहोमेन श्रीमान्पद्मच्युताद्भवेत् ॥ ८९ ॥

rājānaṃ vaśayetsadyastatpatnīmapi sādhakaḥ | annavānannahomena śrīmānpadmacyutādbhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस हवन से साधक शीघ्र ही राजा को और उसकी रानी को भी वश में कर लेता है। अन्न के हवन से वह अन्नवान् हो जाता है, और गिरे हुए कमलों के हवन से श्रीमान् हो जाता है।

By this fire-offering the practitioner at once subjugates the king, and his queen as well. By homa of grain he becomes rich in grain; by homa of fallen lotus-petals he becomes a man of glory.

Word by wordपदार्थ

राजानम् (rājānam) — the kingराजा कोवशयेत् (vaśayet) — should subjugateवश में कर लेसद्यः (sadyaḥ) — at onceशीघ्र हीतत्-पत्नीम्-अपि (tat-patnīm-api) — and his queen tooउसकी रानी को भीसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकअन्नवान् (annavān) — possessed of abundant grainअन्नवान्अन्नहोमेन (annahomena) — by oblation of grainअन्न के हवन सेश्रीमान् (śrīmān) — possessed of glory and prosperityश्रीमान्पद्मच्युतात् (padmacyutāt) — from oblation of fallen lotus-petalsगिरे हुए कमलों (के हवन) सेभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 90

९०90 राजदन्तसमुद्भूतैः पुष्पैर्हुत्वा कविर्भवेत् । अरोगी तिलहोमेन घृतेनायुरवाप्नुयात् । प्राक्प्रोक्तान्यपि कर्माणि साधयेत्साधकोत्तमः ॥ ९० ॥

rājadantasamudbhūtaiḥ puṣpairhutvā kavirbhavet | arogī tilahomena ghṛtenāyuravāpnuyāt | prākproktānyapi karmāṇi sādhayetsādhakottamaḥ ||

Doubtful readingराजदन्त uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

राजदन्त (के फूलों) से हवन करने पर साधक कवि के समान वाक्पटु हो जाता है, तिल के हवन से निरोगी हो जाता है और घी के हवन से दीर्घायु प्राप्त करता है। उत्तम साधक इसी मन्त्र से पूर्वकथित अन्य सभी कर्म भी सम्पन्न करे।

By offering oblation with flowers of the rājadanta, one becomes eloquent as a poet; by oblation of sesame one becomes free from disease, and by oblation of ghee one obtains long life. The best of practitioners should also carry out, with this same mantra, all the rites already described earlier in this chapter.

Word by wordपदार्थ

राजदन्त-समुद्भूतैः (rājadanta-samudbhūtaiḥ) — sprung from the rājadanta (flower)राजदन्त (के पुष्पों) से उत्पन्नपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersफूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेकविः (kaviḥ) — eloquent as a poetकवि के समान वाक्पटुभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैअरोगी (arogī) — free from diseaseनिरोगीतिलहोमेन (tilahomena) — by oblation of sesameतिल के हवन सेघृतेन (ghṛtena) — by oblation of gheeघी के हवन सेआयुः (āyuḥ) — long lifeदीर्घायुअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — obtainsप्राप्त करता हैप्राक्प्रोक्तानि-अपि (prākproktāni-api) — also the previously described (rites)पूर्वकथित कर्म भीकर्माणि (karmāṇi) — the ritesकर्मसाधयेत् (sādhayet) — should accomplishसम्पन्न करेसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the best of practitionersउत्तम साधक

Verse 91

९१91 आलिख्याष्टदिगर्गलान्युदरगं पाशादिकं त्र्यक्षरं कोष्ठेष्वङ्गमनून्परेषु विलिखेदष्टार्णं मन्त्रद्वयम् । अच्पूर्वापरषट्कयुगलयवरान्व्योमासनानर्गलेषु आलिख्येन्द्रजलाधिपादिगुणशः पङ्क्तिद्वयं तत्परम् ॥ ९१ ॥

ālikhyāṣṭadigargalānyudaragaṃ pāśādikaṃ tryakṣaraṃ | koṣṭheṣvaṅgamanūnpareṣu vilikhedaṣṭārṇaṃ mantradvayam | acpūrvāparaṣaṭkayugalayavarānvyomāsanānargaleṣu | ālikhyendrajalādhipādiguṇaśaḥ paṅktidvayaṃ tatparam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठों दिशाओं में अर्गल (साँकल के समान) आकृतियाँ खींचकर, बीच में पाशादि त्र्यक्षर मूल मन्त्र रखे। भीतर के कोष्ठों में अङ्ग-मन्त्रों को तथा उनसे आगे के कोष्ठों में अष्टाक्षर मन्त्र-युगल को लिखे। अर्गलों पर ही इन्द्र, वरुण आदि दिक्पालों के क्रम से, दो पंक्तियों में, आकाश-वर्ण (हकार) पर आधारित तथा य्-व्-र्-ल् वर्णों सहित पूर्व और अपर छक्कों के स्वरों को लिखे।

Having drawn eight bolt-shaped bars in the eight directions, with the three-syllabled root mantra beginning with the pāśa-bīja placed in the middle, one should inscribe the limb-mantras in the inner compartments and, in the compartments beyond them, the pair of eight-syllabled mantras. On the bolts themselves one should write, region by region, following the order of Indra, Varuṇa and the other regents of the directions, two rows made of the vowels of the two sets of six together with the letters Y, V, R and L, all seated upon the space-letter HA.

Word by wordपदार्थ

आलिख्य (ālikhya) — having drawnखींचकरअष्ट-दिक्-अर्गलानि (aṣṭa-dik-argalāni) — the eight bolt-shaped bars in the eight directionsआठों दिशाओं में अर्गल (साँकल जैसी) आकृतियाँउदरगम् (udaragam) — situated in the middleबीच में स्थितपाशादिकम् (pāśādikam) — beginning with the pāśa seed-syllableपाश (आं) से आरम्भ होने वालात्र्यक्षरम् (tryakṣaram) — the three-syllabled root mantraत्र्यक्षर मूल मन्त्रकोष्ठेषु (koṣṭheṣu) — in the compartmentsकोष्ठों मेंअङ्गमनून् (aṅgamanūn) — the limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रों कोपरेषु (pareṣu) — in the further compartmentsआगे के कोष्ठों मेंविलिखेत् (vilikhet) — should inscribeलिखेअष्टार्णं-मन्त्रद्वयम् (aṣṭārṇaṃ-mantradvayam) — the pair of eight-syllabled mantrasअष्टाक्षर मन्त्र-युगल कोअच्-पूर्वापर-षट्क-युगल-यवरान् (ac-pūrvāpara-ṣaṭka-yugala-yavarān) — the vowels of the two sets of six, together with य्, व्, र्, ल्पूर्व और अपर छक्कों के स्वर, तथा य्, व्, र्, ल् वर्णव्योमासनान् (vyomāsanān) — seated upon the space-letter (HA)आकाश-वर्ण (हकार) पर आधारितअर्गलेषु (argaleṣu) — on the boltsअर्गलों परआलिख्य (ālikhya) — having inscribedलिखकरइन्द्र-जल-अधिप-आदि-गुणशः (indra-jala-adhipa-ādi-guṇaśaḥ) — in the order of Indra, Varuṇa (lord of water) and the other regents of the directionsइन्द्र, वरुण आदि दिक्पालों के क्रम सेपङ्क्तिद्वयम् (paṅktidvayam) — two rowsदो पंक्तियाँतत्परम् (tatparam) — reserved for that purposeउसी के लिए समर्पित

Verse 92

९२92 कोष्ठेष्वष्टयुगार्णमात्मसहितां युग्मस्वरान्तर्गतां मायां केसरगां दलेषु विलिखेन्मूलं त्रिपङ्क्तिक्रमात् । त्रिःपाशाङ्कुशवेष्टितं च लिपिभिर्वीतं क्रमादुत्क्रमात् पद्मस्थेन घटेन पद्मसुखेनावेष्टितं तद्बहिः ॥ ९२ ॥

koṣṭheṣvaṣṭayugārṇamātmasahitāṃ yugmasvarāntargatāṃ | māyāṃ kesaragāṃ daleṣu vilikhenmūlaṃ tripaṅktikramāt | triḥpāśāṅkuśaveṣṭitaṃ ca lipibhirvītaṃ kramādutkramāt | padmasthena ghaṭena padmasukhenāveṣṭitaṃ tadbahiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों पर सोलह अक्षरों (आठ जोड़ों) को आत्म-बीज (हंस) सहित, युग्म स्वरों के बीच लिखे, तथा केसरों पर माया-बीज (ई) को लिखे। मूल मन्त्र को दलों पर तीन पंक्तियों में लिखे -- पाश-अंकुश बीजों से आवृत करते हुए और उसी के अक्षरों को क्रम से तथा उलटे क्रम से गूँथते हुए। इस सम्पूर्ण आकृति के बाहर, कमल पर रखे तथा कमल के समान मुख वाले ढक्कन से युक्त एक कलश से इसे घेर दे।

On the petals one should inscribe the sixteen letters together with the ātma-seed HAMSA, set between the paired vowels, along with the māyā-syllable Ī resting on the filaments; and the root mantra should be written on the petals in three successive rows -- enclosed by the pāśa and aṅkuśa seed-syllables and interwoven with its own letters read both forward and in reverse. Outside all this, the whole figure should be surrounded by a water-pot set upon a lotus and covered with a lotus-shaped mouth.

Word by wordपदार्थ

कोष्ठेषु (koṣṭheṣu) — in the compartmentsकोष्ठों मेंअष्ट-युग-अर्णम् (aṣṭa-yuga-arṇam) — the sixteen letters, eight pairsसोलह अक्षर (आठ जोड़े)आत्मसहिताम् (ātmasahitām) — together with the ātma-bīja HAMSAआत्म-बीज (हंस) सहितयुग्मस्वरान्तर्गताम् (yugmasvarāntargatām) — set between paired vowelsयुग्म स्वरों के बीच रखी हुईमायाम् (māyām) — the māyā seed-syllable (Ī)माया-बीज (ई)केसरगाम् (kesaragām) — residing on the filamentsकेसरों पर स्थितदलेषु (daleṣu) — on the petalsदलों परविलिखेत् (vilikhet) — should inscribeलिखेमूलम् (mūlam) — the root mantraमूल मन्त्रत्रिपङ्क्तिक्रमात् (tripaṅktikramāt) — in three successive rowsतीन पंक्तियों के क्रम सेत्रिः (triḥ) — thriceतीन बारपाशाङ्कुशवेष्टितम् (pāśāṅkuśaveṣṭitam) — enclosed by the pāśa and aṅkuśa seed-syllablesपाश और अंकुश बीजों से आवृतलिपिभिर्वीतम् (lipibhirvītam) — interwoven with its own lettersअपने ही अक्षरों से गुँथा हुआक्रमात्-उत्क्रमात् (kramāt-utkramāt) — in forward order and in reverseक्रम से और उलटे क्रम सेपद्मस्थेन-घटेन (padmasthena-ghaṭena) — by a pot set upon a lotusकमल पर रखे कलश सेपद्मसुखेन (padmasukhena) — having a lotus-shaped mouth-coveringकमल के समान मुख (ढक्कन) वालेआवेष्टितम् (āveṣṭitam) — surrounded, enclosedघिरा हुआतद्बहिः (tadbahiḥ) — outside that figureउसके बाहर

Verse 93

९३93 घटार्गलमिदं यन्त्रं मन्त्रिणां प्राभृतं मतम् । पाशश्रीशक्तिकन्दर्पकामशक्तीन्दिराङ्कुशाः ॥ ९३ ॥

ghaṭārgalamidaṃ yantraṃ mantriṇāṃ prābhṛtaṃ matam | pāśaśrīśaktikandarpakāmaśaktīndirāṅkuśāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह घटार्गल यन्त्र मन्त्रज्ञों के लिए एक उपहार माना गया है। पाश, श्री, शक्ति, कन्दर्प, काम, शक्ति, इन्दिरा, अंकुश -- ये आठ कूट-नाम प्रथम अष्टाक्षर मन्त्र के सूचक हैं।

This Ghaṭārgala ('pot-and-bolt') yantra is regarded as a gift offered to those who know mantra. Its first eight-syllabled mantra is spelled out through the code-names Pāśa, Śrī, Śakti, Kandarpa, Kāma, Śakti, Indirā and Aṅkuśa.

Word by wordपदार्थ

घटार्गलम् (ghaṭārgalam) — the Ghaṭārgala ('pot-and-bolt') yantraघटार्गल (नामक यन्त्र)इदम्-यन्त्रम् (idam-yantram) — this yantraयह यन्त्रमन्त्रिणाम् (mantriṇām) — for those who know mantraमन्त्रज्ञों के लिएप्राभृतम् (prābhṛtam) — a gift, an offeringउपहारमतम् (matam) — is regarded asमाना गया हैपाश (pāśa) — code-name for the seed-syllable ĀṂआं (बीजाक्षर) का कूट-नामश्री (śrī) — code-name for the seed-syllable ŚRĪṂश्रीं (बीजाक्षर) का कूट-नामशक्ति (śakti) — code-name for the seed-syllable HRĪṂह्रीं (बीजाक्षर) का कूट-नामकन्दर्प (kandarpa) — code-name for the seed-syllable KLĪṂक्लीं (बीजाक्षर) का कूट-नामकाम (kāma) — again, code-name for KLĪṂक्लीं का कूट-नाम, पुनःशक्ति (śakti) — again, code-name for HRĪṂह्रीं का कूट-नाम, पुनःइन्दिरा (indirā) — again, code-name for ŚRĪṂश्रीं का कूट-नाम, पुनःअङ्कुशाः (aṅkuśāḥ) — code-name for the seed-syllable KROṂक्रों (बीजाक्षर) का कूट-नाम

Verse 94

९४94 प्रथमोऽष्टाक्षरो मन्त्रस्ततः कामिनि रञ्जिनि । स्वाहान्तोऽष्टाक्षरः सद्भिरपरः कीर्तितो मनुः ॥ ९४ ॥

prathamo'ṣṭākṣaro mantrastataḥ kāmini rañjini | svāhānto'ṣṭākṣaraḥ sadbhiraparaḥ kīrtito manuḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह प्रथम अष्टाक्षर मन्त्र है। इसके बाद 'कामिनि रञ्जिनि' से आरम्भ होकर स्वाहा पर समाप्त होने वाला दूसरा अष्टाक्षर मन्त्र सज्जनों द्वारा कहा गया है।

That was the first eight-syllabled mantra. Next comes the mantra beginning 'kāmini rañjini' and ending in svāhā -- another eight-syllabled mantra proclaimed by the wise.

Word by wordपदार्थ

प्रथमः (prathamaḥ) — the firstप्रथमअष्टाक्षरः-मन्त्रः (aṣṭākṣaraḥ-mantraḥ) — the eight-syllabled mantra just givenअष्टाक्षर मन्त्र (ऊपर बताया गया)ततः (tataḥ) — nextइसके बादकामिनि रञ्जिनि (kāmini rañjini) — 'kāmini, rañjini' -- the opening words of the second mantra'कामिनि रञ्जिनि' (दूसरे मन्त्र के आरम्भिक शब्द)स्वाहान्तः (svāhāntaḥ) — ending in svāhāस्वाहा में समाप्त होने वालाअष्टाक्षरः (aṣṭākṣaraḥ) — eight-syllabledअष्टाक्षरसद्भिः (sadbhiḥ) — by the wiseसज्जनों द्वाराअपरः (aparaḥ) — a secondदूसराकीर्तितः-मनुः (kīrtitaḥ-manuḥ) — mantra proclaimedमन्त्र कहा गया है

Verse 95

९५95 ह्रीं गौरि रुद्रदयिते योगेश्वरि सर्वकार्यसाधनान्तः । षोडशार्णोऽयं मन्त्रः सद्भिरुदीरितः ॥ ९५ ॥

hrīṃ gauri rudradayite yogeśvari sarvakāryasādhanāntaḥ | ṣoḍaśārṇo'yaṃ mantraḥ sadbhirudīritaḥ ||

Doubtful readingसर्वकार्यसाधनान्तः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'ह्रीं, हे गौरी, हे रुद्र की प्रिया, हे योगेश्वरी...', तथा प्राप्त पाठ के अनुसार 'सब कार्यों को सिद्ध करने वाला' शब्दों पर समाप्त होने वाला -- यह सोलह अक्षरों वाला मन्त्र सज्जनों द्वारा कहा गया है।

'HRĪṂ, O Gaurī, beloved of Rudra, O Mistress of Yoga...', ending, in the reading handed down, with the words 'the accomplisher of all tasks' -- this sixteen-syllabled mantra is proclaimed by the wise.

Word by wordपदार्थ

ह्रीं (hrīṃ) — the seed-syllable HRĪMह्रीं (बीजाक्षर)गौरि (gauri) — O Gaurīहे गौरीरुद्रदयिते (rudradayite) — O beloved of Rudraहे रुद्र की प्रियायोगेश्वरि (yogeśvari) — O Mistress of Yogaहे योगेश्वरीसर्वकार्यसाधनान्तः (sarvakāryasādhanāntaḥ) — ending, in the transmitted reading, with 'accomplisher of all tasks'प्राप्त पाठ में 'सब कार्यों को सिद्ध करने वाला' पर समाप्त होने वालाषोडशार्णः (ṣoḍaśārṇaḥ) — sixteen-syllabledषोडशाक्षरअयं-मन्त्रः (ayaṃ-mantraḥ) — this mantraयह मन्त्रसद्भिः (sadbhiḥ) — by the wiseसज्जनों द्वाराउदीरितः (udīritaḥ) — is proclaimedकहा गया है

Verse 96

९६96 लिखित्वा भूर्जपत्रादौ यन्त्रमेतद्यथाविधि । धारयन्वामबाहौ वा कण्ठे वा निजमूर्ध्नि ॥ ९६ ॥

likhitvā bhūrjapatrādau yantrametadyathāvidhi | dhārayanvāmabāhau vā kaṇṭhe vā nijamūrdhni ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र को भोजपत्र आदि पर विधिपूर्वक लिखकर, इसे बायीं भुजा पर, या गले में, या अपने सिर पर धारण करते हुए --

Having written this yantra on birch-bark or the like, according to the prescribed rule, and wearing it on the left arm, or on the neck, or on one's own head --

Word by wordपदार्थ

लिखित्वा (likhitvā) — having writtenलिखकरभूर्जपत्रादौ (bhūrjapatrādau) — on birch-bark or the likeभोजपत्र आदि परयन्त्रम्-एतत् (yantram-etat) — this yantraइस यन्त्र कोयथाविधि (yathāvidhi) — according to the prescribed ruleविधिपूर्वकधारयन् (dhārayan) — wearingधारण करते हुएवामबाहौ (vāmabāhau) — on the left armबायीं भुजा परवा (vā) — orअथवाकण्ठे (kaṇṭhe) — on the neckगले मेंवा (vā) — orअथवानिजमूर्ध्नि (nijamūrdhni) — on one's own headअपने सिर पर

Verse 97

९७97 वशयेत्सकलान्मर्त्यान्विशेषेण महीपतीन् । नीलपट्टे विलिख्यैतद्गुटिकां कृत्य तत्पुनः ॥ ९७ ॥

vaśayetsakalānmartyānviśeṣeṇa mahīpatīn | nīlapaṭṭe vilikhyaitadguṭikāṃ kṛtya tatpunaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

-- सम्पूर्ण मनुष्यों को, विशेषकर राजाओं को वश में कर लेता है। एक अन्य प्रयोग में, इसे नीले वस्त्र पर लिखकर, फिर उसे गोली के रूप में बनाकर --

-- one subjugates all mortals, kings especially. For another use, having written this same yantra on a piece of dark cloth and rolled it into a small ball --

Word by wordपदार्थ

वशयेत् (vaśayet) — one subjugatesवश में कर लेता हैसकलान्-मर्त्यान् (sakalān-martyān) — all mortalsसम्पूर्ण मनुष्यों कोविशेषेण (viśeṣeṇa) — especiallyविशेषकरमहीपतीन् (mahīpatīn) — kingsराजाओं कोनीलपट्टे (nīlapaṭṭe) — on a piece of dark clothनीले वस्त्र परविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरएतत् (etat) — this (yantra)इसेगुटिकां-कृत्य (guṭikāṃ-kṛtya) — having rolled into a small ballगोली बनाकरतत्-पुनः (tat-punaḥ) — that once moreफिर उसे

Verse 98

९८98 साध्यप्रतिकृतेः सिक्थनिर्मितायाः हृदि न्यसेत् । पात्रे त्रिमधुरापूर्णे निःक्षिप्यैनां विधानतः ॥ ९८ ॥

sādhyapratikṛteḥ sikthanirmitāyāḥ hṛdi nyaset | pātre trimadhurāpūrṇe niḥkṣipyaināṃ vidhānataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

-- उसे साध्य (जिसे वश में करना है) की मोम से बनी प्रतिकृति (पुतली) के हृदय-स्थान में रखे, और फिर उस पुतली को घृत, मधु और दूध -- इन तीन मधुर पदार्थों से भरे पात्र में विधिपूर्वक रखकर --

-- he should place it in the heart of a wax effigy of the person to be won over, and then, having set that effigy in a vessel filled with the three sweets -- ghee, honey and milk -- according to the prescribed rule --

Word by wordपदार्थ

साध्यप्रतिकृतेः (sādhyapratikṛteḥ) — of the effigy of the person to be won overसाध्य की प्रतिकृति (पुतली) केसिक्थनिर्मितायाः (sikthanirmitāyāḥ) — made of beeswaxमोम से बनी हुईहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय मेंन्यसेत् (nyaset) — should placeस्थापित करेपात्रे (pātre) — in a vesselपात्र मेंत्रिमधुरापूर्णे (trimadhurāpūrṇe) — filled with the three sweets (ghee, honey, milk)त्रिमधुर (घृत, मधु, दूध) से भरे हुएनिःक्षिप्य (niḥkṣipya) — having set withinरखकरएनाम् (enām) — it, the effigyउसेविधानतः (vidhānataḥ) — according to the ruleविधिपूर्वक

Verse 99

९९99 संपूज्य गन्धपुष्पाद्यैर्बलिं निःक्षिप्य रात्रिषु । मूलमन्त्रं जपेन्मन्त्री नित्यमष्टसहस्रकम् ॥ ९९ ॥

saṃpūjya gandhapuṣpādyairbaliṃ niḥkṣipya rātriṣu | mūlamantraṃ japenmantrī nityamaṣṭasahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

-- गन्ध, पुष्प आदि से उसकी पूजा करे और प्रतिरात्रि उसे बलि (भोग) चढ़ाए। मन्त्रज्ञ प्रतिदिन मूल मन्त्र का आठ हज़ार बार जप करे।

-- he should worship it with fragrant substances, flowers and the like, and offer it a food-offering night after night; the adept should recite the root mantra eight thousand times every day.

Word by wordपदार्थ

संपूज्य (saṃpūjya) — having worshippedपूजा करकेगन्धपुष्पाद्यैः (gandhapuṣpādyaiḥ) — with fragrance, flowers and the likeगन्ध, पुष्प आदि सेबलिम् (balim) — a food-offeringबलि (भोग)निःक्षिप्य (niḥkṣipya) — having offeredचढ़ाकररात्रिषु (rātriṣu) — night after nightप्रतिरात्रिमूलमन्त्रम् (mūlamantram) — the root mantraमूल मन्त्र काजपेत्-मन्त्री (japet-mantrī) — the mantra-adept should reciteमन्त्रज्ञ जप करेनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टसहस्रकम् (aṣṭasahasrakam) — eight thousand timesआठ हज़ार बार

Verse 100

१००100 समाह्वयार्चितां नारीमाकर्षेत्स्मरविह्वलाम् । भूर्जपत्रे विलिख्यैतद्गुटिकां कृत्य तत्पुनः ॥ १०० ॥

samāhvayārcitāṃ nārīmākarṣetsmaravihvalām | bhūrjapatre vilikhyaitadguṭikāṃ kṛtya tatpunaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रयोग से, अभीष्ट स्त्री का आवाहन करके उसकी पूजा करने पर, वह कामातुर होकर स्वयं खिंची चली आती है। एक अन्य प्रयोग में, इस यन्त्र को भोजपत्र पर लिखकर, फिर उसे गोली बनाकर --

By this practice, having ritually invoked and worshipped the desired woman, one draws her to oneself, overwhelmed with longing. For yet another use, having written this yantra on birch-bark and rolled it once more into a small ball --

Word by wordपदार्थ

समाह्वय (samāhvaya) — having ritually invokedआवाहन करकेअर्चिताम् (arcitām) — worshippedपूजितनारीम् (nārīm) — the (desired) womanस्त्री कोआकर्षेत् (ākarṣet) — one draws to oneselfआकृष्ट कर लेता हैस्मरविह्वलाम् (smaravihvalām) — overwhelmed with longingकामातुर हुईभूर्जपत्रे (bhūrjapatre) — on birch-barkभोजपत्र परविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरएतत् (etat) — this (yantra)इसेगुटिकां-कृत्य (guṭikāṃ-kṛtya) — having rolled into a small ballगोली बनाकरतत्-पुनः (tat-punaḥ) — that once moreफिर उसे

Verse 101

१०१101 लाक्षया ताम्ररजतकाञ्चनैर्वेष्टयेत्क्रमात् । तत्कुम्भे न्यस्य संपूज्य यथावद्भुवनेश्वरीम् ॥ १०१ ॥

lākṣayā tāmrarajatakāñcanairveṣṭayetkramāt | tatkumbhe nyasya saṃpūjya yathāvadbhuvaneśvarīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

-- उसे क्रमशः लाख से, फिर ताँबे से, फिर चाँदी से और फिर सोने से लपेटे। तत्पश्चात् उसी कलश में उसे रखकर वहाँ यथाविधि भुवनेश्वरी की पूजा करके --

-- he should wrap it, in succession, with lac, then copper, then silver and then gold. Then, placing it in that pot and duly worshipping Bhuvaneśvarī there --

Word by wordपदार्थ

लाक्षया (lākṣayā) — with lacलाख सेताम्ररजतकाञ्चनैः (tāmrarajatakāñcanaiḥ) — with copper, silver and goldताँबे, चाँदी और सोने सेवेष्टयेत् (veṣṭayet) — should wrapलपेटेक्रमात् (kramāt) — successivelyक्रमशःतत्कुम्भे (tatkumbhe) — in that same potउसी कलश मेंन्यस्य (nyasya) — having placedरखकरसंपूज्य (saṃpūjya) — having worshippedपूजा करकेयथावत् (yathāvat) — dulyयथाविधिभुवनेश्वरीम् (bhuvaneśvarīm) — Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरी की

Verse 102

१०२102 संस्थाप्य तं जपेन्मन्त्रं दिवाकरसहस्रकम् । अभिषिच्य प्रियं साध्यं बध्नीयाद्यन्त्रमाशिखम् ॥ १०२ ॥

saṃsthāpya taṃ japenmantraṃ divākarasahasrakam | abhiṣicya priyaṃ sādhyaṃ badhnīyādyantramāśikham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

-- उस (सिद्ध किए गए) कलश को स्थापित कर मन्त्र का बारह हज़ार ('दिवाकर') बार जप करे। तदनन्तर उस जल से प्रिय साध्य का अभिषेक करके, यन्त्र को अपनी शिखा में बाँध ले।

-- he should establish that consecrated pot and recite the mantra twelve thousand times -- divākara, 'the sun', standing for the number twelve. Then, having sprinkled the beloved one to be won over with its water, he should bind the yantra into his own hair-tuft.

Word by wordपदार्थ

संस्थाप्य (saṃsthāpya) — having establishedस्थापित करकेतम् (tam) — that (consecrated pot)उस (कलश) कोजपेत्-मन्त्रम् (japet-mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेदिवाकरसहस्रकम् (divākarasahasrakam) — twelve thousand times (divākara, 'sun', stands for twelve)बारह हज़ार बार (दिवाकर बारह का सूचक है)अभिषिच्य (abhiṣicya) — having sprinkledअभिषेक करकेप्रियम्-साध्यम् (priyaṃ-sādhyam) — the beloved one to be won overप्रिय साध्य कोबध्नीयात् (badhnīyāt) — should bindबाँध लेयन्त्रम्-आशिखम् (yantram-āśikham) — the yantra, up in the hair-tuftयन्त्र को शिखा में

Verse 103

१०३103 कान्तिपुष्टिधनारोग्ययशांसि लभते नरः । भित्तौ विलिख्य तन्मन्त्रं पूजयेन्नित्यमादरात् ॥ १०३ ॥

kāntipuṣṭidhanārogyayaśāṃsi labhate naraḥ | bhittau vilikhya tanmantraṃ pūjayennityamādarāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रयोग से मनुष्य कान्ति, पुष्टि, धन, आरोग्य और यश प्राप्त करता है। उस मन्त्र को दीवार पर लिखकर प्रतिदिन आदरपूर्वक उसकी पूजा करे।

Through this rite a person obtains radiance, vigour, wealth, health and fame. One should write that mantra upon a wall and worship it daily with reverence.

Word by wordपदार्थ

कान्ति-पुष्टि-धन-आरोग्य-यशांसि (kānti-puṣṭi-dhana-ārogya-yaśāṃsi) — radiance, vigour, wealth, health and fameकान्ति, पुष्टि, धन, आरोग्य और यशलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करता हैनरः (naraḥ) — a personमनुष्यभित्तौ (bhittau) — on a wallदीवार परविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरतन्मन्त्रम् (tanmantram) — that mantraउस मन्त्र कोपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेनित्यम्-आदरात् (nityam-ādarāt) — daily, with reverenceप्रतिदिन आदरपूर्वक

Verse 104

१०४104 भूतप्रेतपिशाचास्तं न वीक्षितुमपि क्षमाः । तद्विलिख्य शिरस्त्राणे साधितं धारयन्भटः । युद्धे रिपून्बध्नन्हत्वा जयमाप्नोति पार्थवत् ॥ १०४ ॥

bhūtapretapiśācāstaṃ na vīkṣitumapi kṣamāḥ | tadvilikhya śirastrāṇe sādhitaṃ dhārayanbhaṭaḥ | yuddhe ripūnbadhnanhatvā jayamāpnoti pārthavat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भूत, प्रेत और पिशाच उसे देखने में भी समर्थ नहीं होते। जो योद्धा इस सिद्ध किए गए मन्त्र को अपने शिरस्त्राण में लिखकर धारण करता है, वह युद्ध में शत्रुओं को बाँधकर, मारकर, पार्थ (अर्जुन) की भाँति विजय प्राप्त करता है।

Ghosts, spirits and demons are not even able to look upon a place protected by it. A warrior who wears this mantra, made ritually efficacious, inscribed within his helmet, binds his enemies in battle and, having slain them, wins victory like Arjuna, the son of Pṛthā.

Word by wordपदार्थ

भूत-प्रेत-पिशाचाः (bhūta-preta-piśācāḥ) — ghosts, spirits and demonsभूत, प्रेत और पिशाचतम् (tam) — that (protected place)उसेन वीक्षितुम्-अपि क्षमाः (na vīkṣitum-api kṣamāḥ) — are not even able to look uponदेखने में भी समर्थ नहीं होतेतत् (tat) — that (mantra)उस (मन्त्र) कोविलिख्य (vilikhya) — having inscribedलिखकरशिरस्त्राणे (śirastrāṇe) — in the helmetशिरस्त्राण (टोप) मेंसाधितम् (sādhitam) — made ritually efficaciousसिद्ध किया हुआधारयन् (dhārayan) — wearingधारण करता हुआभटः (bhaṭaḥ) — a warriorयोद्धायुद्धे (yuddhe) — in battleयुद्ध मेंरिपून् (ripūn) — enemiesशत्रुओं कोबध्नन् (badhnan) — bindingबाँधकरहत्वा (hatvā) — having slainमारकरजयम्-आप्नोति (jayam-āpnoti) — obtains victoryविजय प्राप्त करता हैपार्थवत् (pārthavat) — like Arjuna, the son of Pṛthāपार्थ (अर्जुन) की भाँति

Verse 105

१०५105 वज्राङ्किते वह्निपुरद्वये तां पाशाङ्कुशाभ्यामुदरस्थसाध्याम् । मध्येऽथ कोणेषु च बाह्यवृत्ते पुनः पुनस्तद्विलिखेत्समन्तात् ॥ १०५ ॥

vajrāṅkite vahnipuradvaye tāṃ | pāśāṅkuśābhyāmudarasthasādhyām | madhye'tha koṇeṣu ca bāhyavṛtte | punaḥ punastadvilikhetsamantāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वज्र-चिह्न से अंकित दोनों अग्नि-त्रिकोणों (षट्कोण) में, पाश और अंकुश बीजों सहित, बीच में स्थित साध्य (के नाम) को माया-बीज के साथ लिखे। फिर बार-बार -- बीच में, कोणों में और बाहरी वृत्त पर भी, चारों ओर -- उसी को लिखे।

In the two interlocking fire-triangles marked with the sign of the vajra -- that is, in the hexagram -- one should write, together with the pāśa and aṅkuśa seed-syllables, the māyā-bīja and the desired one's name placed at the centre; then, again and again, all around, in the middle, in the corners and on the outer circle, one should write it once more.

Word by wordपदार्थ

वज्राङ्किते (vajrāṅkite) — marked with the sign of the vajraवज्र-चिह्न से अंकितवह्निपुरद्वये (vahnipuradvaye) — in the twin fire-triangles (the interlocking hexagram)वह्नि (अग्नि-त्रिकोण) के युगल (षट्कोण) मेंताम् (tām) — her, the māyā-bīja together with the desired one's nameउस (माया-बीज तथा साध्य-नाम) कोपाशाङ्कुशाभ्याम् (pāśāṅkuśābhyām) — together with the pāśa and aṅkuśa seed-syllablesपाश और अंकुश बीजों सहितउदरस्थसाध्याम् (udarasthasādhyām) — the desired one placed at the centreबीच में स्थित साध्य कोमध्ये-अथ (madhye-atha) — then, in the middleफिर बीच मेंकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंच (ca) — andऔरबाह्यवृत्ते (bāhyavṛtte) — on the outer circleबाहरी वृत्त परपुनः पुनः (punaḥ punaḥ) — again and againबार-बारतत्-विलिखेत् (tat-vilikhet) — should write itउसे लिखेसमन्तात् (samantāt) — all aroundचारों ओर

Verse 106

१०६106 भूर्जे लिखितमेतत्स्यात्सर्ववश्यकरं नृणाम् । आरोग्यैश्वर्यजननं युद्धेषु विजयप्रदम् ॥ १०६ ॥

bhūrje likhitametatsyātsarvavaśyakaraṃ nṛṇām | ārogyaiśvaryajananaṃ yuddheṣu vijayapradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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भोजपत्र पर लिखा हुआ यह यन्त्र सबको वश में करने वाला होता है; यह आरोग्य और ऐश्वर्य को उत्पन्न करता है तथा युद्धों में विजय प्रदान करता है।

Written on birch-bark, this yantra subjugates all people; it brings forth health and lordship, and grants victory in battles.

Word by wordपदार्थ

भूर्जे (bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र परलिखितम्-एतत् (likhitam-etat) — this, when writtenयह, लिखा हुआस्यात् (syāt) — becomesहोता हैसर्ववश्यकरम् (sarvavaśyakaram) — one that subjugates allसबको वश में करने वालानृणाम् (nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिएआरोग्य-ऐश्वर्य-जननम् (ārogya-aiśvarya-jananam) — productive of health and lordshipआरोग्य और ऐश्वर्य को उत्पन्न करने वालायुद्धेषु (yuddheṣu) — in battlesयुद्धों मेंविजयप्रदम् (vijayapradam) — granting victoryविजय देने वाला

Verse 107

१०७107 भूर्जे सरोजे स्वरकेसराढ्ये वर्गाष्टपत्रे वसुधापुरस्थे । पाशाङ्कुशाभ्यां गुणशः प्रबद्धां मायां लिखेन्मध्यगतां ससाध्याम् ॥ १०७ ॥

bhūrje saroje svarakesarāḍhye | vargāṣṭapatre vasudhāpurasthe | pāśāṅkuśābhyāṃ guṇaśaḥ prabaddhāṃ | māyāṃ likhenmadhyagatāṃ sasādhyām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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भोजपत्र पर, ऐसे कमल में जिसके केसर स्वरों से युक्त हों और जिसके आठ दल वर्ग-अक्षरों से युक्त हों, तथा जो भूपुर (चतुष्कोण) के भीतर स्थित हो -- उसके बीच में पाश और अंकुश बीजों से डोरी की भाँति बँधे हुए माया-बीज को साध्य (के नाम) सहित लिखे।

On birch-bark, in a lotus whose filaments bear the vowels and whose eight petals bear the consonant-groups, set within the surrounding earth-square, one should write the māyā-bīja bound about, strand by strand, with the pāśa and aṅkuśa seed-syllables, placed in the middle together with the name of the desired one.

Word by wordपदार्थ

भूर्जे (bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र परसरोजे (saroje) — in a lotusकमल मेंस्वरकेसराढ्ये (svarakesarāḍhye) — whose filaments are marked with the vowelsस्वरों से युक्त केसरों वालेवर्गाष्टपत्रे (vargāṣṭapatre) — whose eight petals bear the consonant-groupsवर्ग-अक्षरों से युक्त आठ दलों वालेवसुधापुरस्थे (vasudhāpurasthe) — set within the surrounding earth-squareभूपुर (चतुष्कोण) में स्थितपाशाङ्कुशाभ्याम् (pāśāṅkuśābhyām) — with the pāśa and aṅkuśa seed-syllablesपाश और अंकुश बीजों सेगुणशः (guṇaśaḥ) — strand by strandडोरी के समान (तीन बार)प्रबद्धाम् (prabaddhām) — bound aroundबँधी हुईमायाम् (māyām) — the māyā seed-syllableमाया-बीज कोलिखेत् (likhet) — should writeलिखेमध्यगताम् (madhyagatām) — situated in the middleबीच में स्थितससाध्याम् (sasādhyām) — together with the name of the desired oneसाध्य (के नाम) सहित

Verse 108

१०८108 सर्वोत्तममिदं यन्त्रं धारितं कुरुते नृणाम् । आरोग्यैश्वर्यसौभाग्यविजयादीनवाप्नुयात् ॥ १०८ ॥

sarvottamamidaṃ yantraṃ dhāritaṃ kurute nṛṇām | ārogyaiśvaryasaubhāgyavijayādīnavāpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 9.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nine-the-mantra-of-bhuvaneshvari#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह सर्वोत्तम यन्त्र धारण किए जाने पर मनुष्यों के लिए प्रभावी होता है -- धारण करने वाला आरोग्य, ऐश्वर्य, सौभाग्य, विजय आदि प्राप्त करता है।

This most excellent yantra, once worn, is effective for men: the wearer obtains health, lordship, good fortune, victory, and the like.

Word by wordपदार्थ

सर्वोत्तमम् (sarvottamam) — the most excellentसबसे उत्तमइदम्-यन्त्रम् (idam-yantram) — this yantraयह यन्त्रधारितम् (dhāritam) — when wornधारण किया हुआकुरुते (kurute) — is effective, works its effectप्रभावी होता हैनृणाम् (nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिएआरोग्य-ऐश्वर्य-सौभाग्य-विजय-आदीन् (ārogya-aiśvarya-saubhāgya-vijaya-ādīn) — health, lordship, good fortune, victory and the likeआरोग्य, ऐश्वर्य, सौभाग्य, विजय आदि कोअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — he obtainsप्राप्त करता है

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इति सारदातिलके नवमः पटलः ॥

Thus ends the ninth paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में नौवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.