Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 17

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Seventeen · The Mantra of Puruṣottama · Verses 1–161

सप्तदशः पटलः

This chapter returns to Viṣṇu under the name Puruṣottama, giving his principal mantras along with those of his discus Sudarśana and other divine weapons, then turns to the cowherd forms Gopāla and Bālakṛṣṇa, and to Kāmadeva, the god of love, closing with a hymn to the ten incarnations. यह पटल पुरुषोत्तम नाम से विष्णु की ओर लौटता है, उनके प्रमुख मन्त्रों के साथ-साथ उनके सुदर्शन चक्र तथा अन्य दिव्यास्त्रों के मन्त्र भी बताता है। इसके पश्चात् गोपाल और बालकृष्ण रूपों, तथा कामदेव का वर्णन है, और अन्त में दशावतार की स्तुति से पटल पूर्ण होता है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्ये जगन्मूलं मन्त्रं श्रीपुरुषोत्तमम् । गोपितं वैष्णवे तन्त्रे भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् ॥ १ ॥

atha vakṣye jaganmūlaṃ mantraṃ śrīpuruṣottamam | gopitaṃ vaiṣṇave tantre bhuktimuktiphalapradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं श्री पुरुषोत्तम के मन्त्र का वर्णन करूँगा, जो सम्पूर्ण जगत् का मूल कारण है। यह मन्त्र वैष्णव तन्त्रों में अत्यन्त गुप्त रखा गया है, और भोग तथा मोक्ष — दोनों का फल देने वाला है।

Now I shall declare the mantra of glorious Puruṣottama, the root of the whole universe — kept hidden within the Vaiṣṇava tantras, and granting the fruit of both worldly enjoyment and final liberation.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगाजगत्-मूलम् (jagat-mūlam) — the root of the universeजगत् का मूल कारणमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रश्री-पुरुषोत्तमम् (śrī-puruṣottamam) — of glorious Puruṣottamaश्री पुरुषोत्तम कागोपितम् (gopitam) — kept hiddenगुप्त रखा गयावैष्णवे तन्त्रे (vaiṣṇave tantre) — in the Vaiṣṇava tantraवैष्णव तन्त्र मेंभुक्ति-मुक्ति-फल-प्रदम् (bhukti-mukti-phala-pradam) — granting the fruit of both enjoyment and liberationभोग और मोक्ष दोनों का फल देने वाला

Verse 2

२2 तारमाररमाबीजं नत्यन्ते पुरुषोत्तमम् । पुनरप्रतिरूपान्ते ततो लक्ष्मीनिवास च ॥ २ ॥

tāra-māra-ramā-bījaṃ natyante puruṣottamam | punarapratirūpānte tato lakṣmīnivāsa ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के बीज की रचना इस प्रकार समझें: दोनों प्रणव — ॐ और देवी-प्रणव ह्रीं — काम-बीज क्लीं और श्री-बीज श्रीं के साथ जुड़कर 'नमः' शब्द पर पूर्ण होते हैं, फिर 'पुरुषोत्तम' नाम आता है; उसके बाद 'अप्रतिरूप' (अद्वितीय) विशेषण, और फिर 'लक्ष्मीनिवास' (लक्ष्मी का निवास-स्थान)।

The seed of this mantra is built thus: the two praṇava-syllables — Oṃ and the devī-praṇava Hrīṃ — joined with the desire-seed Klīṃ and the fortune-seed Śrīṃ, ending in the word of homage 'namaḥ', followed by the name Puruṣottama; next the epithet 'the peerless one' (apratirūpa), and then 'the abode of Lakṣmī' (lakṣmīnivāsa).

Word by wordपदार्थ

तार (tāra) — the two praṇava-syllables — Oṃ and the devī-praṇava Hrīṃ (doubled by implication)दोनों प्रणव-बीज — ॐ और ह्रीं (द्विवचन के भाव से)मार (māra) — the desire-seed, Klīṃकाम-बीज क्लींरमा (ramā) — the fortune-seed, Śrīṃश्री-बीज श्रींबीजम् (bījam) — [these are] the seed-syllablesये बीजाक्षर हैंनत्यन्ते (natyante) — at the end of these, the word of homage 'namaḥ'इनके अन्त में 'नमः' पदपुरुषोत्तमम् (puruṣottamam) — [then] the name Puruṣottamaफिर 'पुरुषोत्तम' नामपुनः (punaḥ) — again, nextपुनःअप्रतिरूप-अन्ते (apratirūpa-ante) — at the end of the epithet 'the peerless one''अप्रतिरूप' के अन्त मेंततः (tataḥ) — thenतबलक्ष्मीनिवासः (lakṣmīnivāsaḥ) — the epithet 'abode of Lakṣmī''लक्ष्मीनिवास' विशेषणच (ca) — andऔर

Verse 3

३3 सकलान्ते जगत्पूर्वं क्षोभणेति पदं पुनः । सर्वस्त्रीहृदयोपेतविदारणपदं पुनः ॥ ३ ॥

sakalānte jagatpūrvaṃ kṣobhaṇeti padaṃ punaḥ | sarvastrīhṛdayopetavidāraṇapadaṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'सकल' के पहले 'जगत्' शब्द रखकर 'क्षोभण' पद जोड़ें — इस प्रकार 'सकल-जगत्-क्षोभण' अर्थात् समस्त जगत् को क्षुब्ध करने वाला बनता है। फिर 'सर्व-स्त्री-हृदय' के साथ 'विदारण' पद जोड़ें — इस प्रकार 'सर्वस्त्रीहृदयविदारण' अर्थात् समस्त स्त्रियों के हृदय को विदीर्ण करने वाला बनता है।

Next, place 'jagat' before 'sakala' and add the word 'kṣobhaṇa' [stirrer] — giving 'sakala-jagat-kṣobhaṇa', the stirrer of the whole world. Then join the word 'vidāraṇa' [render] to 'all women's hearts' — giving 'sarva-strī-hṛdaya-vidāraṇa', the render of every woman's heart.

Word by wordपदार्थ

सकल-अन्ते (sakala-ante) — at the end of the word 'sakala' (whole)'सकल' शब्द के अन्त मेंजगत्-पूर्वम् (jagat-pūrvam) — with 'jagat' (world) placed before it'जगत्' पूर्व में रखकरक्षोभण-इति पदम् (kṣobhaṇa-iti padam) — the word 'kṣobhaṇa' (the stirrer)'क्षोभण' पदपुनः (punaḥ) — nextफिरसर्व-स्त्री-हृदय-उपेत (sarva-strī-hṛdaya-upeta) — joined to 'all women's hearts''सर्व स्त्री हृदय' से युक्तविदारण-पदम् (vidāraṇa-padam) — the word 'vidāraṇa' (the render)'विदारण' पदपुनः (punaḥ) — againफिर

Verse 4

४4 ततः परं त्रिभुवनमदोन्मादकरं ततः । मनांसि तापय द्वन्द्वं दीपय द्वितयं पुनः ॥ ४ ॥

tataḥ paraṃ tribhuvanamadonmādakaraṃ tataḥ | manāṃsi tāpaya dvandvaṃ dīpaya dvitayaṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'त्रिभुवन को उन्मत्त करने वाला' विशेषण जोड़ें। उसके बाद 'मनांसि' (मनों को) शब्द आता है, फिर 'तापय' (सन्तप्त करो!) शब्द को जोड़े में दो बार, और फिर 'दीपय' (प्रज्वलित करो!) शब्द को भी जोड़े में दो बार दुहराया जाता है।

Then add the epithet 'intoxicator of the three worlds' (tribhuvana-madonmādakara). After that comes 'minds' (manāṃsi), followed by the command word 'torment!' (tāpaya) repeated as a pair, and then the command word 'inflame!' (dīpaya) likewise repeated as a pair.

Word by wordपदार्थ

ततः परम् (tataḥ param) — then, furtherफिर, आगेत्रिभुवन-मद-उन्माद-करम् (tribhuvana-mada-unmāda-karam) — the epithet 'intoxicator of the three worlds''त्रिभुवन को उन्मत्त करने वाला' विशेषणततः (tataḥ) — thenफिरमनांसि (manāṃsi) — [their] mindsमनतापय (tāpaya) — 'torment!''सन्तप्त करो!'द्वन्द्वम् (dvandvam) — as a pair (said twice)जोड़े में (दो बार)दीपय (dīpaya) — 'inflame!''प्रज्वलित करो!'द्वितयम् (dvitayam) — as a pair againफिर दो बारपुनः (punaḥ) — againपुनः

Verse 5

५5 शोषय द्वितयं भूयो मारय द्वितयं पुनः । स्तम्भय द्वितयं पश्चात् मोहय द्वितयं परम् ॥ ५ ॥

śoṣaya dvitayaṃ bhūyo māraya dvitayaṃ punaḥ | stambhaya dvitayaṃ paścāt mohaya dvitayaṃ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'शोषय' (सुखा दो!) शब्द जोड़े में दुहराया जाता है, फिर 'मारय' (मार डालो!) भी जोड़े में। उसके बाद 'स्तम्भय' (स्तम्भित करो!) जोड़े में, और फिर 'मोहय' (मोहित करो!) भी जोड़े में दुहराया जाता है।

'Wither!' (śoṣaya) is repeated as a pair, then further 'strike dead!' (māraya) again as a pair; after that 'paralyse!' (stambhaya) as a pair, and further 'bewilder!' (mohaya) as a pair.

Word by wordपदार्थ

शोषय (śoṣaya) — 'wither!''सुखा दो!'द्वितयम् (dvitayam) — as a pairजोड़े मेंभूयः (bhūyaḥ) — then furtherफिर आगेमारय (māraya) — 'strike dead!''मार डालो!'द्वितयम् पुनः (dvitayam punaḥ) — as a pair againफिर जोड़े मेंस्तम्भय (stambhaya) — 'paralyse!''स्तम्भित करो!'द्वितयम् (dvitayam) — as a pairजोड़े मेंपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादमोहय (mohaya) — 'bewilder!''मोहित करो!'द्वितयम् परम् (dvitayam param) — as a pair, furtherफिर जोड़े में

Verse 6

६6 भावय द्वितयं पश्चात् मोहय द्वितयं परम् । द्रावय द्वितयं पश्चादाकर्षय युगन्ततः ॥ ६ ॥

bhāvaya dvitayaṃ paścāt mohaya dvitayaṃ param | drāvaya dvitayaṃ paścādākarṣaya yugantataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'भावय' (अनुभव कराओ!) जोड़े में, फिर 'मोहय' (मोहित करो!) भी जोड़े में। उसके बाद 'द्रावय' (द्रवित करो!) जोड़े में, और फिर 'आकर्षय' (खींच लाओ!) भी जोड़े में दुहराया जाता है।

'Make [them] feel!' (bhāvaya) as a pair, then 'bewilder!' (mohaya) once more as a pair; then 'melt!' (drāvaya) as a pair, and after that 'draw near!' (ākarṣaya) as a pair.

Word by wordपदार्थ

भावय (bhāvaya) — 'make [them] feel!''अनुभव कराओ!'द्वितयम् (dvitayam) — as a pairजोड़े मेंपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादमोहय (mohaya) — 'bewilder!''मोहित करो!'द्वितयम् परम् (dvitayam param) — as a pair, furtherफिर जोड़े मेंद्रावय (drāvaya) — 'melt!''द्रवित करो!'द्वितयम् (dvitayam) — as a pairजोड़े मेंपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादआकर्षय (ākarṣaya) — 'draw near!''खींच लाओ!'युगम् ततः (yugam tataḥ) — as a pair, thenफिर जोड़े में

Verse 7

७7 समस्तपरमोपेतसुभगेति च संयुतम् । सर्वसौभाग्यशब्दान्ते करेति पदसंयुतम् ॥ ७ ॥

samastaparamopetasubhageti ca saṃyutam | sarvasaubhāgyaśabdānte kareti padasaṃyutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'सर्वथा परम सुभग' विशेषण जोड़ा जाता है; और 'सर्वसौभाग्य' शब्द के अन्त में 'कर' पद जोड़कर 'सर्वसौभाग्यकर' अर्थात् समस्त सौभाग्य को देने वाला बनता है।

Then comes the epithet 'utterly supreme and auspicious' (samasta-parama-subhaga); and at the end of the word 'sarva-saubhāgya' [all good fortune], the word 'kara' [-bestower] is joined — giving 'sarva-saubhāgya-kara', the bestower of every good fortune.

Word by wordपदार्थ

समस्त-परम-उपेत-सुभग-इति (samasta-parama-upeta-subhaga-iti) — the epithet 'utterly supreme and auspicious''सर्वथा परम सुभग' विशेषणच संयुतम् (ca saṃyutam) — thus joinedइस प्रकार जोड़ा गयासर्व-सौभाग्य-शब्द-अन्ते (sarva-saubhāgya-śabda-ante) — at the end of the word 'sarva-saubhāgya' (all good fortune)'सर्वसौभाग्य' शब्द के अन्त मेंकर-इति पद-संयुतम् (kara-iti pada-saṃyutam) — the word 'kara' (-bestower) is joined'कर' पद जोड़ा जाता है

Verse 8

८8 सर्वकामप्रदपदममुकं हनयुग्मकम् । चक्रेण गदया पश्चात् खड्गेन तदनन्तरम् ॥ ८ ॥

sarvakāmapradapadamamukaṃ hanayugmakam | cakreṇa gadayā paścāt khaḍgena tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'सर्वकामप्रद' (सब कामनाओं को देने वाला) पद जोड़ें, उसके बाद 'अमुक' (जिस व्यक्ति का नाम लेना हो, उसका स्थान) आता है, फिर 'हन' (मारो!) शब्द जोड़े में दुहराया जाता है; तत्पश्चात् 'चक्रेण' (चक्र से), 'गदया' (गदा से), और तुरन्त बाद 'खड्गेन' (खड्ग से) जोड़ा जाता है।

Add the word 'sarva-kāma-prada' [granter of every desire], then the placeholder 'amuka' [so-and-so, where the target's actual name is inserted], followed by the word 'hana' [strike!] repeated as a pair; then 'with the discus' (cakreṇa), 'with the mace' (gadayā), and right after, 'with the sword' (khaḍgena).

Word by wordपदार्थ

सर्व-काम-प्रद-पदम् (sarva-kāma-prada-padam) — the word 'sarva-kāma-prada' (granter of every desire)'सर्वकामप्रद' पदअमुकम् (amukam) — [then] 'so-and-so' (the name of the intended person)फिर 'अमुक' (जिसका नाम लेना हो)हन-युग्मकम् (hana-yugmakam) — the pair-word 'hana' (strike!)'हन' शब्द जोड़े मेंचक्रेण (cakreṇa) — 'with the discus''चक्र से'गदया (gadayā) — 'with the mace''गदा से'पश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादखड्गेन (khaḍgena) — 'with the sword''खड्ग से'तदनन्तरम् (tadanantaram) — right after thatउसके ठीक बाद

Verse 9

९9 सर्वबाणैर्भिन्धि युगं पाशेनेति पदं ततः । कर्तव्यान्तेऽङ्कुशेन ताड्य द्वितयं पुनः ॥ ९ ॥

sarvabāṇairbhindhi yugaṃ pāśeneti padaṃ tataḥ | kartavyānte'ṅkuśena tāḍya dvitayaṃ punaḥ ||

Doubtful readingकर्तव्यान्ते uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सर्वबाणैर्भिन्धि' (सब बाणों से बींध दो!) जोड़े में दुहराया जाता है, फिर 'पाशेन' (पाश से) शब्द आता है; फिर 'कर्तव्य' के अन्त में 'अंकुशेन' (अंकुश से) 'ताड्य' (ताड़ित करो!) शब्द को पुनः जोड़े में दुहराया जाता है।

'Pierce with all arrows!' (sarva-bāṇair bhindhi) is repeated as a pair, then the word 'with the noose' (pāśena); then, at the end of [the word] 'kartavya' — 'with the goad' (aṅkuśena), 'strike!' (tāḍya), repeated as a pair once more.

Word by wordपदार्थ

सर्व-बाणैः (sarva-bāṇaiḥ) — 'with all arrows''सब बाणों से'भिन्धि (bhindhi) — 'pierce!''बींध दो!'युगम् (yugam) — repeated as a pairजोड़े मेंपाशेन-इति पदम् (pāśena-iti padam) — the word 'with the noose' (pāśena)'पाशेन' (पाश से) पदततः (tataḥ) — thenफिरकर्तव्य-अन्ते (kartavya-ante) — at the end of [the word] 'kartavya''कर्तव्य' के अन्त मेंअङ्कुशेन (aṅkuśena) — 'with the goad''अंकुश से'ताड्य (tāḍya) — 'strike!''ताड़ित करो!'द्वितयम् पुनः (dvitayam punaḥ) — again as a pairफिर जोड़े में

Verse 10

१०10 कुरुशब्दद्वयमथो किं तिष्ठसि पदं पुनः । तावद्यावत्पदस्यान्ते समीहितमनन्तरम् ॥ १० ॥

kuruśabdadvayamatho kiṃ tiṣṭhasi padaṃ punaḥ | tāvadyāvatpadasyānte samīhitamanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'कुरु' (करो!) शब्द दो बार कहा जाता है, फिर 'किं तिष्ठसि' (क्यों ठहरे हो?) वाक्यांश आता है; फिर 'तावत्-यावत्' (जब तक... तब तक) के अन्त में तुरन्त 'समीहितम्' (जो वांछित है) शब्द जोड़ा जाता है।

The word 'kuru' [do it!] is said twice, then the phrase 'why do you delay?' (kiṃ tiṣṭhasi); next, at the end of the phrase 'as long as... until' (tāvad-yāvat), the word 'that which is desired' (samīhitam) follows right after.

Word by wordपदार्थ

कुरु-शब्द-द्वयम् (kuru-śabda-dvayam) — the word 'kuru' (do!) twice'कुरु' शब्द दो बारअथो (atho) — thenफिरकिं तिष्ठसि पदम् (kiṃ tiṣṭhasi padam) — the phrase 'why do you delay?''क्यों ठहरे हो?' वाक्यांशपुनः (punaḥ) — nextफिरतावत्-यावत्-पदस्य अन्ते (tāvat-yāvat-padasya ante) — at the end of the phrase 'as long as... until''जब तक... तब तक' वाक्यांश के अन्त मेंसमीहितम् (samīhitam) — 'that which is desired''वांछित वस्तु'अनन्तरम् (anantaram) — right afterतुरन्त बाद

Verse 11

११11 ततो मे सिद्धमाभाष्य भवत्यन्ते सर्वं फट् । नमोऽन्तोऽयं मनुः प्रोक्तो द्विशताक्षरसंयुतः ॥ ११ ॥

tato me siddhamābhāṣya bhavatyante sarvaṃ phaṭ | namo'nto'yaṃ manuḥ prokto dviśatākṣarasaṃyutaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'मेरे लिये सिद्ध हो' — ऐसा कहकर, 'भवति' शब्द के बिल्कुल अन्त में 'फट्' बीजाक्षर जोड़ा जाता है। इस प्रकार 'नमः' पर समाप्त होने वाला यह मन्त्र कहा गया है, जो दो सौ अक्षरों से युक्त है।

Then, having declared 'let this be accomplished for me' (siddham), at the very end of the word 'bhavati' [it becomes so], the seed-syllable 'phaṭ' is placed entirely. This mantra, closing with the word 'namaḥ', has thus been declared — consisting of two hundred syllables.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — thenफिरमे सिद्धम् आभाष्य (me siddham ābhāṣya) — having declared 'accomplished for me''मेरे लिये सिद्ध हो' — ऐसा कहकरभवति-अन्ते (bhavati-ante) — at the end of the word 'bhavati' (becomes/is)'भवति' शब्द के अन्त मेंसर्वम् (sarvam) — entirelyपूराफट् (phaṭ) — [add] the seed-syllable 'phaṭ''फट्' बीजाक्षर जोड़ेंनमः-अन्तः (namaḥ-antaḥ) — ending in the word 'namaḥ''नमः' पर समाप्त होने वालाअयम् मनुः (ayam manuḥ) — this mantraयह मन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ) — has been declaredकहा गया हैद्विशत-अक्षर-संयुतः (dviśata-akṣara-saṃyutaḥ) — consisting of two hundred syllablesदो सौ अक्षरों से युक्त

Verse 12

१२12 जैमिनिर्मुनिराख्यातश्छन्दोऽस्यामितमीरितम् । समस्तजगतामादिर्देवता पुरुषोत्तमः ॥ १२ ॥

jaiminirmunirākhyātaśchando'syāmitamīritam | samastajagatāmādirdevatā puruṣottamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि जैमिनि मुनि कहे गये हैं, और इसका छन्द 'अमित' बताया गया है। समस्त जगतों के आदि कारण पुरुषोत्तम ही इसकी देवता हैं।

The sage Jaimini is declared [as the ṛṣi] of this mantra; its meter is said to be Amita [the boundless]. Puruṣottama — the origin of all the worlds — is [its] deity.

Word by wordपदार्थ

जैमिनिः मुनिः (jaiminiḥ muniḥ) — the sage Jaiminiजैमिनि मुनिआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declared [as its ṛṣi][इसके ऋषि रूप में] कहे गये हैंछन्दः (chandaḥ) — the meterछन्दअस्य (asya) — of this [mantra]इस [मन्त्र] काअमितम् (amitam) — 'Amita' (boundless)'अमित'ईरितम् (īritam) — is said [to be]कहा गया हैसमस्त-जगताम् (samasta-jagatām) — of all the worldsसमस्त जगतों केआदिः (ādiḥ) — the originआदि कारणदेवता (devatā) — [its] deity[इसकी] देवतापुरुषोत्तमः (puruṣottamaḥ) — is Puruṣottamaपुरुषोत्तम हैं

Verse 13

१३13 पुरुषोत्तमशब्दान्ते वदेत् त्रिभुवनं ततः । मदोन्मादकरान्ते हुं हृदयं सकलं ततः ॥ १३ ॥

puruṣottamaśabdānte vadet tribhuvanaṃ tataḥ | madonmādakarānte huṃ hṛdayaṃ sakalaṃ tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'पुरुषोत्तम' शब्द के अन्त में 'त्रिभुवन' (तीनों लोक) कहना चाहिए; फिर 'मदोन्मादकर' (उन्मत्त करने वाला) के अन्त में 'हुं' बीजाक्षर जोड़ें — इस प्रकार यह सम्पूर्ण हृदय-मन्त्र बनता है।

At the end of the word 'Puruṣottama' one should say 'tribhuvana' [the three worlds]; then, at the end of the epithet 'intoxicator', add the seed-syllable 'hūṃ' — this is the entire heart-mantra.

Word by wordपदार्थ

पुरुषोत्तम-शब्द-अन्ते (puruṣottama-śabda-ante) — at the end of the word 'Puruṣottama''पुरुषोत्तम' शब्द के अन्त मेंवदेत् (vadet) — one should sayकहना चाहिएत्रिभुवनम् (tribhuvanam) — 'tribhuvana' (the three worlds)'त्रिभुवन' (तीनों लोक)ततः (tataḥ) — thenफिरमद-उन्माद-कर-अन्ते (mada-unmāda-kara-ante) — at the end of [the epithet] 'intoxicator''मदोन्मादकर' के अन्त मेंहुं (hum) — [add] the seed-syllable 'hūṃ''हुं' बीजाक्षरहृदयम् सकलम् (hṛdayam sakalam) — [this is] the entire heart(-mantra)यह सम्पूर्ण हृदय-मन्त्र हैततः (tataḥ) — thusइस प्रकार

Verse 14

१४14 जगत्क्षोभणशब्दान्ते लक्ष्मीदयितं हुं शिरः । मन्मथोत्तमसंयुक्तमङ्गजे कामदायिनि ॥ १४ ॥

jagatkṣobhaṇaśabdānte lakṣmīdayitaṃ huṃ śiraḥ | manmathottamasaṃyuktamaṅgaje kāmadāyini ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'जगत्क्षोभण' (जगत् को क्षुब्ध करने वाला) शब्द के अन्त में 'लक्ष्मीदयित' (लक्ष्मी का प्रिय) विशेषण और 'हुं' बीजाक्षर जोड़ें — यह शिर-मन्त्र है। शिखा-मन्त्र यहाँ से आरम्भ होता है: 'मन्मथोत्तम' (परम मनोहर) से युक्त — 'हे अंगज, हे कामदायिनी'...

At the end of the word 'jagat-kṣobhaṇa' [world-stirrer], add the epithet 'beloved of Lakṣmī' and the seed-syllable 'hūṃ' — this is the head-mantra. The crest-mantra then begins: joined with 'supreme in passion' — 'O mind-born one, granter of desire'...

Word by wordपदार्थ

जगत्-क्षोभण-शब्द-अन्ते (jagat-kṣobhaṇa-śabda-ante) — at the end of the word 'jagat-kṣobhaṇa' (world-stirrer)'जगत्क्षोभण' शब्द के अन्त मेंलक्ष्मीदयितम् (lakṣmīdayitam) — [the epithet] 'beloved of Lakṣmī''लक्ष्मीदयित' (लक्ष्मी का प्रिय) विशेषणहुं (hum) — [add] the seed-syllable 'hūṃ''हुं' बीजाक्षरशिरः (śiraḥ) — [this is] the head(-mantra)यह शिर-मन्त्र हैमन्मथ-उत्तम-संयुक्तम् (manmatha-uttama-saṃyuktam) — joined with [the epithet] 'supreme in passion''मन्मथोत्तम' (परम मनोहर) से युक्तअङ्गजे (aṅgaje) — 'O mind-born one''हे अंगज'कामदायिनि (kāmadāyini) — 'O granter of desire''हे कामदायिनी'

Verse 15

१५15 हुं शिखापरमोपेतसुभगाक्षरसंयुतम् । सर्वसौभाग्यकरणं कवचं परिकीर्तितम् ॥ १५ ॥

huṃ śikhā-paramopeta-subhagākṣara-saṃyutam | sarva-saubhāgya-karaṇaṃ kavacaṃ parikīrtitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हूँ जोड़ने से शिखा-मन्त्र पूर्ण होता है। परम शुभ अक्षरों से युक्त यह कवच-मन्त्र कहा गया है, जो सम्पूर्ण सौभाग्य प्रदान करने वाला है।

Adding hūṃ completes the crest (śikhā) mantra. Joined with the supreme, auspicious syllables, this is proclaimed as the armor (kavaca) mantra — the one that bestows every kind of good fortune.

Word by wordपदार्थ

हुं (huṃ) — the seed-syllable hūṃ, completing the crest (śikhā) mantraशिखा-मन्त्र को पूर्ण करने वाला बीजाक्षर हूँशिखा (śikhā) — the crestशिखापरम (parama) — supremeसर्वोत्तमउपेत (upeta) — joined withसे युक्तसुभग (subhaga) — auspicious, gloriousसौभाग्यशालीअक्षर (akṣara) — syllablesअक्षरसंयुतम् (saṃyutam) — combined togetherमिलाकरसर्वसौभाग्यकरणम् (sarva-saubhāgya-karaṇam) — that which bestows every kind of good fortuneसम्पूर्ण सौभाग्य देने वालाकवचम् (kavacam) — the armor mantraकवच-मन्त्रपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is proclaimedकहा गया है

Verse 16

१६16 ततः सुरासुरोपेतमनुजान्वितसुन्दरीम् । ततः परस्तात्हृदयविदारणपदं वदेत् ॥ १६ ॥

tataḥ surāsuropeta-manujānvita-sundarīm | tataḥ parastād dhṛdaya-vidāraṇa-padaṃ vadet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब 'सुरासुर', 'मनुज' और 'सुन्दरी' — इन शब्दों को जोड़े; उसके बाद हृदय-विदारण (हृदय को चीरने वाला) शब्द कहे — इस प्रकार अस्त्र-मन्त्र आरम्भ होता है।

Now join the words 'gods and demons,' 'men,' and 'the beautiful women'; after that one should utter the word hṛdaya-vidāraṇa ('rending the heart') — this begins the weapon (astra) mantra.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — then, nextफिरसुरासुर (sura-asura) — gods and demonsदेवता और असुरउपेत (upeta) — joined withसे युक्तमनुज (manuja) — menमनुष्यअन्वित (anvita) — together withसहितसुन्दरीम् (sundarīm) — the beautiful womenसुन्दरी स्त्रियाँपरस्तात् (parastāt) — thereafterउसके बादहृदयविदारण (hṛdaya-vidāraṇa) — "heart-rending", the mantra-wordहृदय-विदारणपदम् (padam) — the wordशब्दवदेत् (vadet) — one should utterकहे

Verse 17

१७17 सर्वप्रहरणधरं सर्वकामिकं तत्परम् । हन द्वयं च हृदयं बन्धनानि ततः परम् ॥ १७ ॥

sarva-praharaṇa-dharaṃ sarva-kāmikaṃ tatparam | hana dvayaṃ ca hṛdayaṃ bandhanāni tataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अस्त्र-मन्त्र आगे कहता है: 'सब शस्त्रों को धारण करने वाला, सब कामनाओं को पूर्ण करने वाला, परम।' 'मारो, मारो' दो बार कहे, फिर 'हृदय' और 'बन्धन' शब्द जोड़े — उसके बाद आगे बढ़े।

The weapon-mantra continues: 'bearing every weapon, granting every desire, supreme.' Say 'strike' twice, then add 'heart' and 'bonds' — and proceed further from there.

Word by wordपदार्थ

सर्वप्रहरणधरम् (sarva-praharaṇa-dharam) — bearing every weaponसब शस्त्रों को धारण करने वालासर्वकामिकम् (sarva-kāmikam) — granting every desireसब कामनाओं को पूर्ण करने वालातत्परम् (tatparam) — and that supreme oneवह परमहन (hana) — "strike," said twiceमारो, मारोद्वयम् (dvayam) — twiceदो बारच (ca) — andऔरहृदयम् (hṛdayam) — "heart," the mantra-wordहृदयबन्धनानि (bandhanāni) — "bonds," the mantra-wordबन्धनततः (tataḥ) — thereafterउसके बादपरम् (param) — further, nextआगे

Verse 18

१८18 आकर्षय पदद्वन्द्वं महाबल हुमस्त्रकम् । त्रिभुवनेश्वरपदं ततः सर्वजनं ततः ॥ १८ ॥

ākarṣaya-pada-dvandvaṃ mahābala hum-astrakam | tribhuvaneśvara-padaṃ tataḥ sarvajanaṃ tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'खींचो, खींचो' दो बार कहे, फिर 'महाबल' और 'हूँ' जोड़े — इससे अस्त्र-मन्त्र पूर्ण होता है। फिर 'त्रिभुवनेश्वर' शब्द, उसके बाद 'सर्वजन' शब्द — इनसे नेत्र-मन्त्र आरम्भ होता है।

Say 'draw near' twice, followed by 'mahābala' and hūṃ — completing the weapon (astra) mantra. Then comes the word 'lord of the three worlds' (tribhuvaneśvara), followed by 'all people' (sarvajanam), beginning the mantra of the two eyes.

Word by wordपदार्थ

आकर्षय (ākarṣaya) — "draw near," said twiceखींचो, खींचोपदद्वन्द्वम् (pada-dvandvam) — the paired repetition of the wordशब्द की जोड़ीमहाबल (mahābala) — "of great strength"महाबलहुं (huṃ) — the seed-syllable hūṃबीजाक्षर हूँअस्त्रकम् (astrakam) — completing the weapon (astra) mantraअस्त्र-मन्त्र को पूर्ण करने वालात्रिभुवनेश्वर (tribhuvaneśvara) — "lord of the three worlds"त्रिभुवनेश्वरपदम् (padam) — the wordशब्दततः (tataḥ) — thenफिरसर्वजनम् (sarvajanam) — "all people," the wordसर्वजनततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 19

१९19 मनांसि हन युग्मान्ते दारय द्वितयं च मे । वशमानय हुं नेत्रं ताराद्याः फट् नमोऽन्तिकाः ॥ १९ ॥

manāṃsi hana yugmānte dāraya dvitayaṃ ca me | vaśam ānaya huṃ netraṃ tārādyāḥ phaṭ namontikāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सबके मनों को 'मारो, मारो'; फिर मेरे लिए 'फाड़ो, फाड़ो'; 'वश में लाओ' — 'हूँ' जोड़े: यह नेत्र-मन्त्र है। ये सभी छह अङ्ग-मन्त्र प्रणव ॐ से आरम्भ होकर फट् या नमः के निकट समाप्त होते हैं।

'Strike, strike' the minds of all people; then 'rend, rend' for me; 'bring under control' — add hūṃ: this is the eye-mantra. All six limb-mantras begin with the praṇava OM and end with phaṭ or close to namaḥ.

Word by wordपदार्थ

मनांसि (manāṃsi) — the minds of all peopleमनों कोहन (hana) — "strike," said twiceमारो, मारोयुग्मान्ते (yugmānte) — at the end of the pairजोड़ी के अन्त मेंदारय (dāraya) — "rend," said twiceफाड़ो, फाड़ोद्वितयम् (dvitayam) — twiceदो बारच मे (ca me) — and for meऔर मेरे लिएवशमानय (vaśam ānaya) — "bring under control"वश में लाओहुं (huṃ) — the seed-syllable hūṃबीजाक्षर हूँनेत्रम् (netram) — this is the eye mantraयह नेत्र-मन्त्र हैताराद्याः (tārādyāḥ) — beginning with the praṇava OMप्रणव ॐ से आरम्भफट् (phaṭ) — ending in phaṭफट् में समाप्तनमोऽन्तिकाः (namontikāḥ) — or ending close to namaḥया नमः के निकट समाप्त

Verse 20

२०20 षडङ्गमन्त्राः संदिष्टा नेत्रान्तास्तन्त्रवेदिभिः । त्रैलोक्यमोहनार्णान्ते हृषीकेशपदं पुनः ॥ २० ॥

ṣaḍaṅga-mantrāḥ saṃdiṣṭā netrāntās tantravedibhiḥ | trailokya-mohanārṇānte hṛṣīkeśa-padaṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार तन्त्र के ज्ञाताओं ने नेत्र-मन्त्र तक के छह अङ्ग-मन्त्र बताए हैं। अब 'त्रैलोक्यमोहन' के अक्षरों के बाद 'हृषीकेश' शब्द आता है — इससे अगला, व्यापक मन्त्र आरम्भ होता है।

So the knowers of the tantras have taught the six limb-mantras, ending with the eye-mantra. Now, after the syllables of 'trailokya-mohana' (deluder of the three worlds), comes the word 'hṛṣīkeśa' — beginning the next, all-pervading mantra.

Word by wordपदार्थ

षडङ्गमन्त्राः (ṣaḍaṅga-mantrāḥ) — the six limb-mantrasछह अङ्ग-मन्त्रसंदिष्टाः (saṃdiṣṭāḥ) — have been taughtबताए गए हैंनेत्रान्ताः (netrāntāḥ) — ending with the eye mantraनेत्र-मन्त्र तकतन्त्रवेदिभिः (tantravedibhiḥ) — by the knowers of the tantrasतन्त्र के ज्ञाताओं द्वारात्रैलोक्यमोहन (trailokya-mohana) — "deluder of the three worlds"त्रैलोक्यमोहनअर्णान्ते (arṇānte) — at the end of the syllablesअक्षरों के अन्त मेंहृषीकेश (hṛṣīkeśa) — "lord of the senses," Viṣṇuहृषीकेशपदम् (padam) — the wordशब्दपुनः (punaḥ) — again, nextफिर

Verse 21

२१21 पश्चादप्रतिरूपादि मन्मथानन्तरं वदेत् । सर्वादि स्त्रीपदं पश्चाद्धृदयाकर्षणं ततः ॥ २१ ॥

paścād apratirūpādi manmathānantaraṃ vadet | sarvādi strī-padaṃ paścād dhṛdayākarṣaṇaṃ tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसके बाद 'अप्रतिरूप' (अनुपम रूप वाला) कहकर फिर 'मन्मथ' (काम) कहे; फिर पहले 'सर्व' शब्द, उसके बाद 'स्त्री' शब्द, फिर 'हृदयाकर्षण' (हृदय को आकर्षित करने वाला) कहे।

After that, one should say 'apratirūpa' (unparalleled in form) and then 'manmatha' (the god of love); then the word 'sarva' (all) first, followed by 'strī' (woman), and then 'hṛdayākarṣaṇam' (heart-attracting).

Word by wordपदार्थ

पश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादअप्रतिरूपादि (apratirūpādi) — "unparalleled in form," etc.अप्रतिरूप आदिमन्मथ (manmatha) — "Manmatha," the god of loveमन्मथ (काम)अनन्तरम् (anantaram) — nextफिरवदेत् (vadet) — one should sayकहेसर्वादि (sarvādi) — "all," firstसर्व आदिस्त्रीपदम् (strī-padam) — the word "woman"स्त्री शब्दपश्चात् (paścāt) — afterबाद मेंहृदयाकर्षणम् (hṛdayākarṣaṇam) — "heart-attracting"हृदय-आकर्षणततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 22

२२22 आगच्छागच्छ मन्त्रोऽयं ताराद्यो नमसान्वितः । अनेन मनुना कृत्वा व्यापकं न्यस्य बाहुषु ॥ २२ ॥

āgacchāgaccha mantro’yaṃ tārādyo namasānvitaḥ | anena manunā kṛtvā vyāpakaṃ nyasya bāhuṣu ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'आओ, आओ' — यह मन्त्र प्रणव ॐ से आरम्भ होकर नमः से युक्त होकर समाप्त होता है। इस मन्त्र से व्यापक न्यास करके भुजाओं पर स्थापित करे।

'Come, come' — this mantra begins with the praṇava OM and ends joined with namaḥ. With this mantra, having performed the all-pervading (vyāpaka) placement, one should install it over the arms.

Word by wordपदार्थ

आगच्छागच्छ (āgacchāgaccha) — "come, come"आओ, आओमन्त्रः अयम् (mantro’yam) — this mantraयह मन्त्रताराद्यः (tārādyaḥ) — beginning with the praṇava OMप्रणव ॐ से आरम्भनमसान्वितः (namasānvitaḥ) — ending joined with namaḥनमः से युक्तअनेन मनुना (anena manunā) — with this mantraइस मन्त्र सेकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेव्यापकम् (vyāpakam) — the all-pervading placementव्यापक न्यासन्यस्य (nyasya) — having placedन्यास करकेबाहुषु (bāhuṣu) — on the armsभुजाओं पर

Verse 23

२३23 अष्टायुधानि मुद्राभिर्मन्त्रैः सार्धं विचिन्तयेत् । क्षीराब्धिनिधिमध्यस्थं निरन्तरसुरद्रुमम् ॥ २३ ॥

aṣṭāyudhāni mudrābhir mantraiḥ sārdhaṃ vicintayet | kṣīrābdhi-nidhi-madhyasthaṃ nirantara-suradrumam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ आयुधों का उनकी मुद्राओं और मन्त्रों सहित चिन्तन करे — भगवान् को क्षीरसागर के मध्य में, निरन्तर विद्यमान दिव्य कल्पवृक्ष के समीप स्थित ध्यान करे।

One should contemplate the eight weapons together with their mudrās and mantras — visualizing the Lord as situated amid the ocean of milk, beside the ever-present divine wishing-tree.

Word by wordपदार्थ

अष्टायुधानि (aṣṭāyudhāni) — the eight weaponsआठ आयुधमुद्राभिः (mudrābhiḥ) — with their mudrāsमुद्राओं सहितमन्त्रैः (mantraiḥ) — with their mantrasमन्त्रों सहितसार्धम् (sārdham) — togetherसाथविचिन्तयेत् (vicintayet) — one should contemplateचिन्तन करेक्षीराब्धिनिधि (kṣīrābdhi-nidhi) — the treasury-ocean of milkक्षीरसागरमध्यस्थम् (madhyastham) — situated in the midst ofमध्य में स्थितनिरन्तर (nirantara) — ever-present, unceasingनिरन्तरसुरद्रुमम् (sura-drumam) — the divine wish-fulfilling treeदिव्य कल्पवृक्ष

Verse 24

२४24 उद्यदर्केन्दुकिरणं दूरीकृततमोभरम् । कालमेघसमालोकं नृत्यन्मयूरकदम्बकम् ॥ २४ ॥

udyad-arkendu-kiraṇaṃ dūrīkṛta-tamobharam | kālamegha-samālokaṃ nṛtyan-mayūra-kadambakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह उद्यान उदित होते सूर्य और चन्द्रमा की किरणों से प्रकाशित है, जिसका अन्धकार-समूह दूर हो चुका है; वहाँ काले मेघों को देखकर मोरों के झुंड नाच उठते हैं।

The grove shines with the rising rays of sun and moon, its mass of darkness driven far away; flocks of peacocks dance on beholding the dark, monsoon-like clouds that gather there.

Word by wordपदार्थ

उद्यत् (udyat) — risingउदय होते हुएअर्केन्दुकिरणम् (arkendu-kiraṇam) — with the rays of sun and moonसूर्य और चन्द्रमा की किरणों सेदूरीकृत (dūrīkṛta) — driven far awayदूर किया हुआतमोभरम् (tamobharam) — the mass of darknessअन्धकार का समूहकालमेघ (kāla-megha) — dark, monsoon cloudsकाले बादलसमालोकम् (samālokam) — on beholdingदेखकरनृत्यत् (nṛtyat) — dancingनाचते हुएमयूरकदम्बकम् (mayūra-kadambakam) — flocks of peacocksमोरों के झुंड

Verse 25

२५25 उत्फुल्लकुसुमामोदप्रकृष्टभृङ्गसङ्कुलम् । कूजत्कोकिलसङ्घेन वाचालितदिगन्तरम् ॥ २५ ॥

utphulla-kusumāmoda-prakṛṣṭa-bhṛṅga-saṅkulam | kūjat-kokila-saṅghena vācālita-digantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्ण खिले फूलों की सुगन्ध से भ्रमरों के झुंड वहाँ मँडराते हैं; कोयलों के झुंड की कूक से सभी दिशाएँ गूँज उठती हैं।

It throngs with bees drawn by the fragrance of fully-bloomed flowers; the quarters of the sky resound with the calls of flocks of cuckoos.

Word by wordपदार्थ

उत्फुल्ल (utphulla) — fully bloomedपूर्ण खिले हुएकुसुमामोद (kusumāmoda) — the fragrance of flowersफूलों की सुगन्धप्रकृष्ट (prakṛṣṭa) — abundant, excellentप्रचुरभृङ्गसङ्कुलम् (bhṛṅga-saṅkulam) — thronging with beesभ्रमरों से भरा हुआकूजत् (kūjat) — cooing, callingकूकते हुएकोकिलसङ्घेन (kokila-saṅghena) — by flocks of cuckoosकोयलों के झुंड सेवाचालित (vācālita) — set resoundingगुंजायमान किया गयादिगन्तरम् (digantaram) — the quarters of the skyदिशाएँ

Verse 26

२६26 नानाकुसुमसौरभ्यवाहिगन्धवहान्वितम् । कल्पवल्लीनिकुञ्जेषु क्रीडत्सिद्धकदम्बकम् ॥ २६ ॥

nānā-kusuma-saurabhya-vāhi-gandhavahānvitam | kalpavallī-nikuñjeṣu krīḍat-siddha-kadambakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ अनेक प्रकार के फूलों की सुगन्ध लिए हुए वायु बहती है; कल्पलताओं के कुंजों में सिद्धों के समूह क्रीड़ा करते हैं।

It is filled with breezes carrying the fragrance of many kinds of flowers; groups of siddhas sport in the bowers of wish-fulfilling creepers.

Word by wordपदार्थ

नानाकुसुम (nānā-kusuma) — flowers of many kindsनाना प्रकार के फूलसौरभ्य (saurabhya) — fragranceसुगन्धवाहि (vāhi) — carryingलिए हुएगन्धवहान्वितम् (gandhavahānvitam) — accompanied by the breezeवायु से युक्तकल्पवल्ली (kalpa-vallī) — wish-fulfilling creepersकल्पलतानिकुञ्जेषु (nikuñjeṣu) — in the bowersकुंजों मेंक्रीडत् (krīḍat) — sporting, playingक्रीड़ा करते हुएसिद्धकदम्बकम् (siddha-kadambakam) — groups of siddhasसिद्धों के समूह

Verse 27

२७27 देवगन्धर्वकन्याभिर्गायन्तीभिरलङ्कृतम् । अनेकदीर्घिकायुक्तमुद्यानं महदद्भुतम् ॥ २७ ॥

deva-gandharva-kanyābhir gāyantībhir alaṅkṛtam | aneka-dīrghikā-yuktam udyānaṃ mahad adbhutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

देवताओं और गन्धर्वों की गाती हुई कन्याओं से वह अलंकृत है — अनेक बावड़ियों से युक्त यह महान् और अद्भुत उद्यान है।

It is adorned by the singing maidens of gods and gandharvas — a great and wondrous garden, possessing many long pools.

Word by wordपदार्थ

देवगन्धर्वकन्याभिः (deva-gandharva-kanyābhiḥ) — by the maidens of gods and gandharvasदेवताओं और गन्धर्वों की कन्याओं द्वारागायन्तीभिः (gāyantībhiḥ) — singingगाती हुईअलङ्कृतम् (alaṅkṛtam) — adornedअलंकृतअनेक (aneka) — manyअनेकदीर्घिका (dīrghikā) — long poolsबावड़ियाँयुक्तम् (yuktam) — possessingसे युक्तउद्यानम् (udyānam) — the gardenउद्यानमहदद्भुतम् (mahad adbhutam) — great and wondrousमहान् और अद्भुत

Verse 28

२८28 तस्य मध्ये मणिमये मण्डपे तोरणान्विते । ऋतुभिः षड्भिरनिशं सेवितस्य महीयसः ॥ २८ ॥

tasya madhye maṇimaye maṇḍape toraṇānvite | ṛtubhiḥ ṣaḍbhir aniśaṃ sevitasya mahīyasaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस उद्यान के मध्य में तोरणों से सुसज्जित मणिमय मण्डप है, जहाँ छहों ऋतुओं द्वारा निरन्तर सेवित वह महान् कल्पवृक्ष स्थित है।

In the middle of that garden stands a jewel-studded pavilion adorned with archways, where the great wishing-tree, continually attended by all six seasons, rises.

Word by wordपदार्थ

तस्य मध्ये (tasya madhye) — in the middle of itउसके मध्य मेंमणिमये (maṇimaye) — jewel-studdedमणिमयमण्डपे (maṇḍape) — in the pavilionमण्डप मेंतोरणान्विते (toraṇānvite) — furnished with archwaysतोरणों से युक्तऋतुभिः षड्भिः (ṛtubhiḥ ṣaḍbhiḥ) — by all six seasonsछहों ऋतुओं द्वाराअनिशम् (aniśam) — continually, unceasinglyनिरन्तरसेवितस्य (sevitasya) — of the one attendedसेवितमहीयसः (mahīyasaḥ) — of the great oneमहान् का

Verse 29

२९29 सुरद्रुमस्य मूलस्थे महासिंहासने शुभे । रक्तारविन्दमध्यस्थगरुडस्योपरि स्थितम् । ध्यायेत् वल्लभया सार्धं जगन्नाथं जगन्मयम् ॥ २९ ॥

suradrumasya mūlasthe mahāsiṃhāsane śubhe | raktāravindamadhyasthagaruḍasyopari sthitam | dhyāyet vallabhayā sārdhaṃ jagannāthaṃ jaganmayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस कल्पवृक्ष के मूल में स्थित सुन्दर महासिंहासन पर, गरुड़ के ऊपर विराजमान लाल कमल के मध्य में बैठे हुए, अपनी प्रिया लक्ष्मी सहित विश्वस्वरूप जगन्नाथ का ध्यान करना चाहिए।

At the base of that wish-granting divine tree, upon the beautiful great lion-throne, seated in the middle of a red lotus resting upon Garuḍa, one should meditate on Jagannātha — the Lord of the universe who is himself its very substance — together with his Beloved, Lakṣmī.

Word by wordपदार्थ

सुरद्रुमस्य (suradrumasya) — of the divine wish-granting treeकल्पवृक्ष कामूलस्थे (mūlasthe) — at the baseजड़ में स्थितमहासिंहासने (mahāsiṃhāsane) — on the great lion-throneमहान् सिंहासन परशुभे (śubhe) — auspicious, lovelyशुभरक्तारविन्दमध्यस्थ (rakta-aravinda-madhyastha) — seated in the middle of a red lotusलाल कमल के मध्य में बैठे हुएगरुडस्य (garuḍasya) — of Garuḍaगरुड़ केउपरि स्थितम् (upari sthitam) — situated above, uponऊपर स्थितध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditateध्यान करेवल्लभया सार्धम् (vallabhayā sārdham) — together with his Beloved [Lakṣmī]अपनी प्रिया (लक्ष्मी) सहितजगन्नाथम् (jagannātham) — the Lord of the universeजगत्पति कोजगन्मयम् (jaganmayam) — who is himself the very substance of the universeविश्वस्वरूप को

Verse 30

३०30 देवं श्रीपुरुषोत्तमं कमलया स्वाङ्कस्थया पङ्कजं विभ्रत्या परिरब्धमम्बुजरुचा तस्यां निबद्धेक्षणम् । ध्यायेच्चेतसि शङ्खपाशमुसलांश्चापेषुखड्गान् गदां हस्तैरङ्कुशमुद्वहन्तमरुणं स्मेरारविन्दाननम् ॥ ३० ॥

devaṃ śrīpuruṣottamaṃ kamalayā svāṅkasthayā paṅkajaṃ | vibhratyā parirabdhamambujarucā tasyāṃ nibaddhekṣaṇam | dhyāyeccetasi śaṅkhapāśamusalāṃścāpeṣukhaḍgān gadāṃ | hastairaṅkuśamudvahantamaruṇaṃ smerāravindānanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन में श्री पुरुषोत्तम देव का ध्यान करना चाहिए — जो अरुण वर्ण के हैं, जिनका कमल-मुख मन्द मुस्कान से युक्त है, जो अपने हाथों में शंख, पाश, मुसल, धनुष-बाण, खड्ग, गदा और अंकुश धारण किये हुए हैं; तथा जिन्हें अपनी गोद में बैठी, कमल धारण करने वाली और कमल के समान कान्ति वाली कमला (लक्ष्मी) ने आलिंगन कर रखा है — और जिनकी दृष्टि उन्हीं (लक्ष्मी) पर टिकी हुई है।

One should meditate in the mind upon the god Śrī Puruṣottama — ruddy-hued, his lotus-face gently smiling — bearing in his hands the conch, the noose, the club, the bow with its arrow, the sword, the mace, and the goad; embraced by Kamalā (Lakṣmī), who is seated in his lap holding a lotus, her own radiance like that very lotus, upon whom his gaze remains fixed.

Word by wordपदार्थ

देवम् (devam) — the godदेव कोश्रीपुरुषोत्तमम् (śrī-puruṣottamam) — the glorious Puruṣottamaश्री पुरुषोत्तम कोकमलया (kamalayā) — by Kamalā [Lakṣmī]कमला (लक्ष्मी) द्वारास्वाङ्कस्थया (sva-aṅkasthayā) — who is seated in his own lapअपने अंक (गोद) में स्थितपङ्कजम् (paṅkajam) — a lotusकमल कोविभ्रत्या (vibhratyā) — who holds, bearsधारण करती हुईपरिरब्धम् (parirabdham) — embracedआलिंगितअम्बुजरुचा (ambuja-rucā) — with a radiance like the lotusकमल के समान कान्ति वालीतस्यां निबद्धेक्षणम् (tasyāṃ nibaddhekṣaṇam) — with his gaze fixed upon herजिनकी दृष्टि उसी पर टिकी हैध्यायेत् चेतसि (dhyāyet cetasi) — one should meditate in the mindमन में ध्यान करेशङ्ख-पाश-मुसलान् (śaṅkha-pāśa-musalān) — the conch, the noose, and the clubशंख, पाश और मुसल कोचाप-इषु-खड्गान् (cāpa-iṣu-khaḍgān) — the bow together with its arrow, and the swordधनुष-बाण और खड्ग कोगदां (gadāṃ) — the maceगदा कोहस्तैः (hastaiḥ) — with his handsअपने हाथों सेअङ्कुशम् (aṅkuśam) — the goadअंकुश कोउद्वहन्तम् (udvahantam) — bearing, carryingधारण करते हुएअरुणम् (aruṇam) — ruddy-huedलाल वर्ण वालेस्मेरारविन्दाननम् (smera-aravinda-ānanam) — whose lotus-face bears a gentle smileमुस्कराते हुए कमल-मुख वाले

Verse 31

३१31 एवं ध्यात्वा श्रियः कान्तं मनुं लक्षचतुष्टयम् । जपेद्दक्षो विधायाथ कुण्डमर्धेन्दुसन्निभम् ॥ ३१ ॥

evaṃ dhyātvā śriyaḥ kāntaṃ manuṃ lakṣacatuṣṭayam | japeddakṣo vidhāyātha kuṇḍamardhendusannibham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार श्री (लक्ष्मी) के प्रियतम पुरुषोत्तम का ध्यान करके, कुशल साधक उस मन्त्र का चार लाख जप करे। तदनन्तर अर्धचन्द्राकार कुण्ड बनाकर...

Having thus meditated upon the Beloved of Śrī [Puruṣottama], the skilled practitioner should recite this mantra four hundred thousand times. Then, having made a fire-pit shaped like a half-moon...

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेश्रियः कान्तम् (śriyaḥ kāntam) — the Beloved of Śrī [Lakṣmī, i.e. Puruṣottama]श्री (लक्ष्मी) के प्रियतम कोमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र कोलक्षचतुष्टयम् (lakṣa-catuṣṭayam) — four hundred thousand timesचार लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेदक्षः (dakṣaḥ) — the skilled, expert practitionerकुशल साधकविधाय (vidhāya) — having madeबनाकरअथ (atha) — thenफिरकुण्डम् (kuṇḍam) — a fire-pitकुण्डअर्धेन्दुसन्निभम् (ardhendu-sannibham) — resembling a half-moon [in shape]अर्धचन्द्र के आकार का

Verse 32

३२32 जुहुयाद्वैष्णवे वह्नौ पद्मैर्जातिसमुद्भवैः । पुष्पैर्यवैः क्रमात्पश्चाद् ब्राह्मणानपि भोजयेत् ॥ ३२ ॥

juhuyādvaiṣṇave vahnau padmairjātisamudbhavaiḥ | puṣpairyavaiḥ kramātpaścād brāhmaṇānapi bhojayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

परम्परा के अनुसार जप-संख्या के दशांश तुल्य आहुतियाँ वैष्णव अग्नि में दें — कमलों से, जाती (चमेली) के पुष्पों से, तथा क्रमशः इसके बाद अन्य पुष्पों और यव से। तत्पश्चात् ब्राह्मणों को भी भोजन कराये।

One should offer oblations — a tenth part of the total recitation, as the tradition specifies — in the Vaiṣṇava fire: with lotuses, with jasmine (jāti) blossoms, and, in due order thereafter, with [other] flowers and with barley-grains. Afterward, one should feed the Brahmins as well.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationsहवन करेवैष्णवे वह्नौ (vaiṣṇave vahnau) — in the Vaiṣṇava fireवैष्णव अग्नि मेंपद्मैः (padmaiḥ) — with lotusesकमलों सेजातिसमुद्भवैः (jāti-samudbhavaiḥ) — born of jāti [jasmine flowers]जाती (चमेली) के पुष्पों से उत्पन्नपुष्पैः यवैः (puṣpaiḥ yavaiḥ) — with [other] flowers and with barley-grainsअन्य पुष्पों तथा यव सेक्रमात् पश्चात् (kramāt paścāt) — in due order, afterwardक्रमशः बाद मेंब्राह्मणान् अपि (brāhmaṇān api) — the Brahmins alsoब्राह्मणों को भीभोजयेत् (bhojayet) — one should feedभोजन कराये

Verse 33

३३33 अर्चयिष्यन् जगन्नाथं गायत्र्या परिशोधयेत् । आत्मानं यागवस्तूनि यागभूमिं च देशिकः ॥ ३३ ॥

arcayiṣyan jagannāthaṃ gāyatryā pariśodhayet | ātmānaṃ yāgavastūni yāgabhūmiṃ ca deśikaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जगन्नाथ की पूजा करने की इच्छा रखने वाला आचार्य आगे बताई जाने वाली गायत्री से अपने को, यज्ञ की वस्तुओं को तथा यज्ञ-भूमि को शुद्ध करे।

The officiant, about to worship Jagannātha, should purify himself, the articles of worship, and the place of worship, with the [following] Gāyatrī.

Word by wordपदार्थ

अर्चयिष्यन् (arcayiṣyan) — about to worshipपूजा करने की इच्छा वालाजगन्नाथम् (jagannātham) — Jagannātha [Puruṣottama]जगन्नाथ कीगायत्र्या (gāyatryā) — with the [following] Gāyatrīगायत्री सेपरिशोधयेत् (pariśodhayet) — one should purifyशुद्ध करेआत्मानम् (ātmānam) — oneselfअपने कोयागवस्तूनि (yāga-vastūni) — the articles of worshipयज्ञ की वस्तुओं कोयागभूमिम् च (yāgabhūmiṃ ca) — and the place of worshipऔर यज्ञ-भूमि कोदेशिकः (deśikaḥ) — the preceptor, officiantआचार्य

Verse 34

३४34 त्रैलोक्यमोहनायेति विद्महे पदमीरयेत् । सारायेति धीमहि पश्चात्तन्नो विष्णुः प्रचोदयात् ॥ ३४ ॥

trailokyamohanāyeti vidmahe padamīrayet | sārāyeti dhīmahi paścāttanno viṣṇuḥ pracodayāt ||

Doubtful readingसाराय uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'त्रैलोक्यमोहनाय' ('तीनों लोकों को मोहित करने वाले को') पद कहकर 'विद्महे' कहे; फिर 'साराय' पद कहकर 'धीमहि' कहे; तथा अन्त में 'तन्नो विष्णुः प्रचोदयात्' ('वह विष्णु हमें प्रेरित करे') कहे।

One should utter the words 'trailokyamohanāya' ('to the bewitcher of the three worlds'), followed by 'vidmahe' ('we know'); then the word 'sārāya', followed by 'dhīmahi' ('we meditate'); and finally 'tan no viṣṇuḥ pracodayāt' ('may that Viṣṇu impel us').

Word by wordपदार्थ

त्रैलोक्यमोहनाय-इति (trailokyamohanāya-iti) — the words "trailokyamohanāya" (to him who bewitches the three worlds)"त्रैलोक्यमोहनाय" पदविद्महे (vidmahe) — followed by the word "vidmahe" (we know)"विद्महे" पदपदम् ईरयेत् (padam īrayet) — one should utter the wordपद कहेसारायेति (sārāya-iti) — the word "sārāya""साराय" पदधीमहि (dhīmahi) — followed by the word "dhīmahi" (we meditate)"धीमहि" पदपश्चात् (paścāt) — thenफिरतत् नः विष्णुः (tat naḥ viṣṇuḥ) — may that Viṣṇu, unto usवह विष्णु हमेंप्रचोदयात् (pracodayāt) — impel, inspireप्रेरित करे

Verse 35

३५35 गायत्र्येषा समाख्याता वैष्णवी सर्वसिद्धिदा । प्राक्प्रोक्ते वैष्णवे पीठे कल्पयेदासनं ततः ॥ ३५ ॥

gāyatryeṣā samākhyātā vaiṣṇavī sarvasiddhidā | prākprokte vaiṣṇave pīṭhe kalpayedāsanaṃ tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह वैष्णवी गायत्री कही गयी है, जो सम्पूर्ण सिद्धियाँ देने वाली है। तदनन्तर पहले बताये गये वैष्णव पीठ में आसन की कल्पना करे।

This is called the Vaiṣṇavī Gāyatrī, the granter of all accomplishments (siddhis). Then, upon the previously declared Vaiṣṇava seat (pīṭha), one should establish the [deity's] seat (āsana).

Word by wordपदार्थ

गायत्री एषा (gāyatrī eṣā) — this Gāyatrīयह गायत्रीसमाख्याता (samākhyātā) — is called, namedकही गयी हैवैष्णवी (vaiṣṇavī) — the Vaiṣṇavī [Gāyatrī, belonging to Viṣṇu]वैष्णवीसर्वसिद्धिदा (sarva-siddhidā) — granter of all accomplishments (siddhis)सम्पूर्ण सिद्धियाँ देने वालीप्राक्प्रोक्ते (prāk-prokte) — in the previously declaredपहले बताये गयेवैष्णवे पीठे (vaiṣṇave pīṭhe) — in the Vaiṣṇava seat (pīṭha)वैष्णव पीठ मेंकल्पयेत् आसनम् (kalpayet āsanam) — one should establish the seatआसन की कल्पना करेततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 36

३६36 पक्षिराजाय ठद्वयमस्य मन्त्रः प्रकीर्तितः । सङ्कल्पितायां मूर्तौ मूर्तिं देवमनन्यधीः ॥ ३६ ॥

pakṣirājāya ṭhadvayamasya mantraḥ prakīrtitaḥ | saṅkalpitāyāṃ mūrtau mūrtiṃ devamananyadhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पक्षिराज (गरुड़) का मन्त्र उस "ठ"-युगल में समाप्त होने वाला कहा गया है। तत्पश्चात् एकाग्रचित्त साधक उस संकल्पित की गयी मूर्ति में देव का आवाहन करे —

The mantra for the king of birds [Garuḍa] is declared as ending in that pair of "ṭha" syllables. Then, with single-pointed mind, one invokes the deity into the image mentally resolved upon [upon that seat] —

Word by wordपदार्थ

पक्षिराजाय (pakṣirājāya) — to the king of birds [Garuḍa]पक्षियों के राजा (गरुड़) के लिएठद्वयम् (ṭha-dvayam) — a pair of "ṭha" syllables [i.e. hūṃ phaṭ]"ठ" का युगल (हुं फट्)अस्य मन्त्रः (asya mantraḥ) — his mantraइनका मन्त्रप्रकीर्तितः (prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया हैसङ्कल्पितायां मूर्तौ (saṅkalpitāyāṃ mūrtau) — in the image mentally resolved upon, establishedसंकल्पित की गयी मूर्ति मेंमूर्तिम् (mūrtim) — the image [of the deity]मूर्ति कोदेवम् (devam) — the deityदेव कोअनन्यधीः (ananyadhīḥ) — with an undistracted, single-pointed mindएकाग्र चित्त से

Verse 37

३७37 आवाह्य मनुना विद्वान् व्यापकेन समर्चयेत् । भृगुलान्तयुतः सेन्दुर्बीजं देव्याः प्रकीर्तितम् ॥ ३७ ॥

āvāhya manunā vidvān vyāpakena samarcayet | bhṛgulāntayutaḥ sendurbījaṃ devyāḥ prakīrtitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विद्वान् साधक मन्त्र से आवाहन करके व्यापक मन्त्र से भली-भाँति पूजा करे। अब देवी का बीज कहा गया है: "भृगु" अर्थात् "स", "ल" की समाप्ति से युक्त, तथा बिन्दु (अनुस्वार) सहित।

The wise one, having invoked [the deity] with the mantra, should duly worship him with the pervading (vyāpaka) mantra. Now the seed-syllable (bīja) of the Goddess is declared: the code-word bhṛgu (that is, sa), joined with an ending of la, together with the bindu (anusvāra).

Word by wordपदार्थ

आवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेमनुना (manunā) — with the mantraमन्त्र सेविद्वान् (vidvān) — the wise oneविद्वान् साधकव्यापकेन (vyāpakena) — with the pervading (vyāpaka) mantraव्यापक मन्त्र सेसमर्चयेत् (samarcayet) — should duly worshipभली-भाँति पूजा करेभृगु (bhṛgu) — the code-word "bhṛgu", that is, the letter "sa""भृगु" अर्थात् "स"लान्तयुतः (la-anta-yutaḥ) — joined with an ending of "la""ल" की समाप्ति से युक्तसेन्दुः (sa-induḥ) — together with the bindu (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार) सहितबीजं देव्याः (bījaṃ devyāḥ) — the seed-syllable of the Goddessदेवी का बीजप्रकीर्तितम् (prakīrtitam) — is declaredकहा गया है

Verse 38

३८38 कर्णिकायां यजेदादौ विधानेनाङ्गदेवताः । दलेषु पूजयेत्पश्चाल्लक्ष्म्याद्या एताश्चामराः ॥ ३८ ॥

karṇikāyāṃ yajedādau vidhānenāṅgadevatāḥ | daleṣu pūjayetpaścāllakṣmyādyā etāścāmarāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले कर्णिका में विधिपूर्वक अंग-देवताओं की पूजा करे। फिर दलों के मूल में चामर धारण करने वाली इन लक्ष्मी आदि देवियों की पूजा करे।

First, one should duly worship the limb-deities in the pericarp [of the lotus] according to rule. Then, at the base of the petals, one should worship these [eight] goddesses beginning with Lakṣmī, who bear chowries.

Word by wordपदार्थ

कर्णिकायाम् (karṇikāyām) — in the pericarp [of the lotus]कर्णिका मेंयजेत् आदौ (yajet ādau) — one should first worshipपहले पूजा करेविधानेन (vidhānena) — according to ruleविधिपूर्वकअङ्गदेवताः (aṅga-devatāḥ) — the limb-deitiesअंग-देवताओं कीदलेषु (daleṣu) — at [the base of] the petalsदलों के मूल मेंपूजयेत् पश्चात् (pūjayet paścāt) — one should then worshipफिर पूजा करेलक्ष्मी-आद्याः (lakṣmī-ādyāḥ) — the goddesses beginning with Lakṣmīलक्ष्मी आदि देवियों कीएताः चामराः (etāḥ cāmarāḥ) — these, who are chowrie-bearersये, चामर धारण करने वाली

Verse 39

३९39 मुक्ताहारलसच्चारुपयोधरभरानताः । जवाकुसुमसङ्काशा मदविभ्रममन्थराः ॥ ३९ ॥

muktāhāralasaccārupayodharabharānatāḥ | javākusumasaṅkāśā madavibhramamantharāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये देवियाँ मोतियों के हार से सुशोभित हैं और अपने सुन्दर पयोधरों (स्तनों) के भार से झुकी हुई हैं; जवा-पुष्प के समान कान्तिमान् तथा मद के विलास से अलसाई हुई हैं।

[These goddesses are] bent low by the weight of their lovely breasts, gleaming with pearl necklaces; radiant like hibiscus blossoms, languid with the coquettish sway of intoxication.

Word by wordपदार्थ

मुक्ताहारलसत् (muktāhāra-lasat) — gleaming with pearl necklacesमोतियों के हार से चमकती हुईचारुपयोधरभरानताः (cāru-payodhara-bharānatāḥ) — bent low by the weight of their lovely breastsअपने सुन्दर पयोधरों (स्तनों) के भार से झुकी हुईजवाकुसुमसङ्काशाः (javā-kusuma-saṅkāśāḥ) — resembling hibiscus (japā) blossoms in radianceजवा-पुष्प के समान कान्ति वालीमदविभ्रममन्थराः (mada-vibhrama-mantharāḥ) — languid with the coquettish sway of intoxicationमद के विलास से मन्थर (सुस्त, अलसाई)

Verse 40

४०40 ह्रस्वत्रयक्लीबसर्गरहितस्वरशोभितम् । देवीबीजं क्रमादासां मन्त्रमाहुर्मनीषिणः ॥ ४० ॥

hrasvatrayaklībasargarahitasvaraśobhitam | devībījaṃ kramādāsāṃ mantramāhurmanīṣiṇaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तीन ह्रस्व स्वरों (अ, इ, उ), चार क्लीव स्वरों (ऋ, ॠ, ऌ, ॡ) और विसर्ग को छोड़कर शेष स्वरों — अर्थात् आ, ई, ऊ, ए, ऐ, ओ, औ और अं — से सुशोभित यह देवी का बीज है। विद्वान् कहते हैं कि इन्हें क्रमशः लेकर ये इन आठों देवियों का मन्त्र बनता है।

Adorned with the vowels that remain once the three short vowels (a, i, u), the four neuter vowels (ṛ, ṝ, ḷ, ḹ), and the visarga are excluded — that is, ā, ī, ū, e, ai, o, au, and aṃ — this is the Goddess's seed-syllable. The wise declare these, taken in due order, to be the mantra of each of these [eight goddesses].

Word by wordपदार्थ

ह्रस्वत्रय (hrasva-traya) — the three short vowels [a, i, u]तीन ह्रस्व स्वर (अ, इ, उ)क्लीब (klība) — the neuter vowels [ṛ, ṝ, ḷ, ḹ]क्लीव स्वर (ऋ, ॠ, ऌ, ॡ)सर्ग (sarga) — the visarga (aḥ)विसर्गरहित (rahita) — excluding, withoutरहितस्वरशोभितम् (svara-śobhitam) — adorned with the [remaining] vowels[शेष] स्वरों से सुशोभितदेवीबीजम् (devī-bījam) — the seed-syllable of the Goddessदेवी का बीजक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःआसाम् (āsām) — of these [eight goddesses]इन (आठ देवियों) कामन्त्रम् आहुः मनीषिणः (mantram āhuḥ manīṣiṇaḥ) — the wise declare to be the mantraविद्वान् मन्त्र कहते हैं

Verse 41

४१41 दलाग्रेषु यजेत् शङ्खं शार्ङ्गं चक्रमसिं गदाम् । अङ्कुशं मुसलं पाशमेतान्यस्त्राणि शार्ङ्गिणः ॥ ४१ ॥

dalāgreṣu yajet śaṅkhaṃ śārṅgaṃ cakramasiṃ gadām | aṅkuśaṃ musalaṃ pāśametānyastrāṇi śārṅgiṇaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों के अग्रभाग में शंख, शार्ङ्ग (धनुष), चक्र, असि (खड्ग), गदा, अंकुश, मुसल और पाश की पूजा करे — ये सब शार्ङ्गी (विष्णु) के अस्त्र हैं।

At the tips of the petals, one should worship the conch, the bow Śārṅga, the discus, the sword, the mace, the goad, the club, and the noose — these are the weapons of Śārṅgin [Viṣṇu, the wielder of the Śārṅga bow].

Word by wordपदार्थ

दलाग्रेषु (dala-agreṣu) — at the tips of the petalsदलों के अग्रभाग मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेशङ्खं (śaṅkhaṃ) — the conchशंख कोशार्ङ्गं (śārṅgaṃ) — the bow Śārṅgaशार्ङ्ग (धनुष) कोचक्रम् (cakram) — the discusचक्र कोअसिं (asiṃ) — the swordअसि (खड्ग) कोगदाम् (gadām) — the maceगदा कोअङ्कुशं (aṅkuśaṃ) — the goadअंकुश कोमुसलं (musalaṃ) — the clubमुसल कोपाशम् (pāśam) — the nooseपाश कोएतानि अस्त्राणि (etāni astrāṇi) — these weaponsये अस्त्रशार्ङ्गिणः (śārṅgiṇaḥ) — of Śārṅgin [Viṣṇu, wielder of the Śārṅga bow]शार्ङ्गी (विष्णु) के

Verse 42

४२42 स्वमुद्राभिः स्वमनुभिः कथ्यन्ते मनवः क्रमात् । आद्यो जलचरायान्ते ठद्वयं मनुरीरितः ॥ ४२ ॥

svamudrābhiḥ svamanubhiḥ kathyante manavaḥ kramāt | ādyo jalacarāyānte ṭhadvayaṃ manurīritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपनी-अपनी मुद्राओं तथा अपने-अपने मन्त्रों सहित इन अस्त्र-देवताओं के मन्त्र क्रमशः कहे जाते हैं। प्रथम — शंख का मन्त्र — 'जलचराय' (अर्थात् 'महाजलचराय', 'महान् जलचर को') पद में समाप्त होता है, उसके बाद 'ठ' का युगल (हुं फट्) आता है — इस प्रकार वह मन्त्र कहा गया है।

With their own hand-gestures (mudrās) and their own mantras, [the mantras of] these weapon-deities are declared in due order. The first — for the conch — ends in 'jalacarāya' (understood as 'mahājalacarāya', 'to the great one born of the waters'), followed by the pair of ṭha [i.e. hūṃ phaṭ, marking the armor and weapon syllables]: thus is that mantra declared.

Word by wordपदार्थ

स्वमुद्राभिः (sva-mudrābhiḥ) — with their own hand-gestures (mudrās)अपनी-अपनी मुद्राओं सहितस्वमनुभिः (sva-manubhiḥ) — with their own mantrasअपने-अपने मन्त्रों सहितकथ्यन्ते (kathyante) — are declaredकहे जाते हैंमनवः (manavaḥ) — the mantras [of these weapon-deities]इन अस्त्र-देवताओं के मन्त्रक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःआद्यः (ādyaḥ) — the first [mantra, for the conch]प्रथम (शंख का मन्त्र)जलचरायान्ते (jalacarāya-ante) — ending in "jalacarāya" (understood as "mahājalacarāya", to the great one born of the waters)"जलचराय" (अर्थात् "महाजलचराय") पद में समाप्त होने वालाठद्वयं (ṭha-dvayaṃ) — followed by a pair of "ṭha" [i.e. hūṃ phaṭ]उसके बाद "ठ" का युगल (हुं फट्)मनुः ईरितः (manuḥ īritaḥ) — the mantra is declaredमन्त्र कहा गया है

Verse 43

४३43 शार्ङ्गाय सशरायान्ते स्वाहान्तोऽनन्तरो मनुः । सुदर्शनमहाचक्रराजान्ते स्याद्दहद्वयम् ॥ ४३ ॥

śārṅgāya saśarāyānte svāhānto'nantaro manuḥ | sudarśanamahācakrarājānte syāddahadvayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"शार्ङ्गाय" पद "सशराय" (बाण सहित) तक पहुँचकर "स्वाहा" से समाप्त होता है -- इस प्रकार पिछला, दूसरा मन्त्र पूर्ण होता है। इसके बाद "सुदर्शन महाचक्रराज" कहकर "दह दह" (जलाओ, जलाओ) पद आता है, जो तीसरे मन्त्र का आरम्भ है।

The word "śārṅgāya" ("to the bow") ends with "sa-śarāya" ("together with its arrow"), then "svāhā" -- this completes the previous, second mantra. Next, after the invocation "Sudarśana, great lord of discuses," comes the doubled word "daha" ("burn, burn"), beginning the third mantra.

Word by wordपदार्थ

शार्ङ्गाय (śārṅgāya) — to Śārṅga, the bowशार्ङ्ग धनुष कोसशरायान्ते (saśarāyānte) — ending with "together with the arrow""सशराय" पद तक पहुँचकरस्वाहान्तोऽनन्तरो मनुः (svāhānto'nantaro manuḥ) — ending in svāhā -- this is the next mantraस्वाहा में समाप्त -- यह अगला मन्त्र हैसुदर्शनमहाचक्रराजान्ते (sudarśanamahācakrarājānte) — after the words "Sudarśana, great lord of discuses""सुदर्शन महाचक्रराज" पद के बादस्याद्दहद्वयम् (syāddahadvayam) — should come "daha" doubled (burn, burn)"दह दह" आना चाहिए

Verse 44

४४44 सर्वदुष्टभयं पश्चात्कुरु छिन्धि युगं पृथक् । विदारय पदद्वन्द्वं परमन्त्रान् ग्रस ग्रस ॥ ४४ ॥

sarvaduṣṭabhayaṃ paścātkuru chindhi yugaṃ pṛthak | vidāraya padadvandvaṃ paramantrān grasa grasa ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद "सर्वदुष्टभयम्" -- सब दुष्टों में भय उत्पन्न करने वाला पद -- फिर "कुरु" दुहराकर और "छिन्धि" (काटो) भी अलग से दुहराकर बोला जाता है। फिर शत्रु-मन्त्रों के विरुद्ध "विदारय विदारय" (फाड़ो, फाड़ो) पद-युगल आता है, और अन्त में "ग्रस ग्रस" (निगल जाओ, निगल जाओ)।

Then comes "sarva-duṣṭa-bhayam" -- striking terror into all evildoers -- followed by "kuru" doubled and "chindhi" ("cut") doubled, each said separately. The pair "vidāraya vidāraya" ("tear, tear") follows, directed against rival mantras, then "grasa grasa" ("seize them, devour them").

Word by wordपदार्थ

सर्वदुष्टभयं (sarvaduṣṭabhayaṃ) — terror for all evildoersसब दुष्टों का भयपश्चात्कुरु (paścātkuru) — then "kuru" (do, do)फिर "कुरु"छिन्धि युगं पृथक् (chindhi yugaṃ pṛthak) — "chindhi" (cut) doubled, separately"छिन्धि" अलग से दुहराया जाएविदारय पदद्वन्द्वं (vidāraya padadvandvaṃ) — the pair "vidāraya vidāraya" (tear, tear)"विदारय विदारय" पद-युगलपरमन्त्रान् (paramantrān) — against rival mantrasशत्रु-मन्त्रों के विरुद्धग्रस ग्रस (grasa grasa) — seize, seize / devour, devour"ग्रस ग्रस" (निगल जाओ)

Verse 45

४५45 भक्षय वासय द्वन्द्वं प्रत्येकं वर्मफट्द्वयम् । चक्राय नम इत्येष तृतीयो मन्त्र ईरितः ॥ ४५ ॥

bhakṣaya vāsaya dvandvaṃ pratyekaṃ varmaphaṭdvayam | cakrāya nama ityeṣa tṛtīyo mantra īritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"भक्षय" (खा जाओ) और "वासय" (वश में करो) -- दोनों को अलग-अलग दुहराकर, हर बार रक्षा-सूचक "हुं फट्" जोड़ा जाता है, और अन्त में "चक्राय नमः" (चक्र को नमस्कार) कहकर यह पूर्ण होता है। इस प्रकार सुदर्शन-चक्र का यह तीसरा मन्त्र कहा गया है।

"Bhakṣaya" ("devour") and "vāsaya" ("subdue, hold them fast") are each doubled, followed each time by the protective "hūṃ phaṭ," and it closes with "cakrāya namaḥ" ("salutation to the discus"). Thus the third mantra, of the discus Sudarśana, is declared.

Word by wordपदार्थ

भक्षय (bhakṣaya) — devour (doubled)"भक्षय भक्षय" (खा जाओ)वासय द्वन्द्वं (vāsaya dvandvaṃ) — the pair "vāsaya vāsaya" (subdue, hold fast)"वासय वासय" (वश में करो) पद-युगलप्रत्येकं वर्मफट्द्वयम् (pratyekaṃ varmaphaṭdvayam) — each followed by the protective hūṃ phaṭहर बार रक्षा-सूचक "हुं फट्" जोड़ा जाएचक्राय नमः (cakrāya namaḥ) — salutation to the discusचक्र को नमस्कारइत्येष तृतीयो मन्त्र ईरितः (ityeṣa tṛtīyo mantra īritaḥ) — thus this third mantra is declaredइस प्रकार यह तीसरा मन्त्र कहा गया

Verse 46

४६46 खड्गतीक्ष्णपदान्ते स्याच्छिन्द्युग्मं हुमादि च । चतुर्थोऽयं मनुः प्रोक्तः कौमोदकी महाबले ॥ ४६ ॥

khaḍgatīkṣṇapadānte syācchindyugmaṃ humādi ca | caturtho'yaṃ manuḥ proktaḥ kaumodakī mahābale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"खड्ग तीक्ष्ण" (हे तीक्ष्ण खड्ग) पद के बाद "छिन्दि छिन्दि" (काटो, काटो) आता है, फिर "हुं" आदि जोड़ा जाता है। यह चौथा मन्त्र -- खड्ग का -- कहा गया है। अब पाँचवें मन्त्र का आरम्भ होता है: "हे कौमोदकी, हे महाबले..."

After the words "khaḍga tīkṣṇa" ("O sharp sword"), "chindi" ("cut") comes doubled, followed by "hūṃ" and the rest. This is declared the fourth mantra, of the sword. Then begins the fifth, addressing the mace: "O Kaumodakī, O mighty one..."

Word by wordपदार्थ

खड्गतीक्ष्णपदान्ते (khaḍgatīkṣṇapadānte) — after the words "khaḍga tīkṣṇa" (O sharp sword)"खड्ग तीक्ष्ण" पद के बादस्याच्छिन्द्युग्मं (syācchindyugmaṃ) — "chindi" should come doubled"छिन्दि छिन्दि" आना चाहिएहुमादि च (humādi ca) — and "hūṃ" and the restऔर "हुं" आदिचतुर्थोऽयं मनुः प्रोक्तः (caturtho'yaṃ manuḥ proktaḥ) — this is declared the fourth mantraयह चौथा मन्त्र कहा गयाकौमोदकी महाबले (kaumodakī mahābale) — O Kaumodakī, O mighty one (address to the mace)हे कौमोदकी, हे महाबले

Verse 47

४७47 स्वाहान्तोऽयं मनुः प्रोक्तः षड्भिः कौमोदकीप्रियः । अङ्कुशान्ते कटयुगं षष्ठोऽयं मनुरीरितः ॥ ४७ ॥

svāhānto'yaṃ manuḥ proktaḥ ṣaḍbhiḥ kaumodakīpriyaḥ | aṅkuśānte kaṭayugaṃ ṣaṣṭho'yaṃ manurīritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"स्वाहा" में समाप्त होने वाला यह पाँचवाँ मन्त्र, कौमोदकी को प्रिय, छह मनीषियों द्वारा कहा गया है। "अंकुश" पद के बाद "कट कट" आता है -- इस प्रकार छठा मन्त्र कहा गया है।

Ending in "svāhā," this fifth mantra, dear to Kaumodakī, is declared by the six who know it. After the word "aṅkuśa" ("O goad"), "kaṭa" comes doubled: thus the sixth mantra is proclaimed.

Word by wordपदार्थ

स्वाहान्तोऽयं मनुः प्रोक्तः (svāhānto'yaṃ manuḥ proktaḥ) — this mantra, ending in svāhā, is declaredस्वाहा में समाप्त यह मन्त्र कहा गया हैषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — by the six who know itछह मनीषियों द्वाराकौमोदकीप्रियः (kaumodakīpriyaḥ) — dear to Kaumodakīकौमोदकी को प्रियअङ्कुशान्ते (aṅkuśānte) — after the word "aṅkuśa" (goad)"अंकुश" पद के बादकटयुगं (kaṭayugaṃ) — "kaṭa" (O goad) doubled"कट कट" दुहराया जाएषष्ठोऽयं मनुरीरितः (ṣaṣṭho'yaṃ manurīritaḥ) — this is declared the sixth mantraयह छठा मन्त्र कहा गया है

Verse 48

४८48 संवर्तकान्ते मुसलं प्रोथय द्वितयं पुनः । हुं फट् द्विठान्तो मन्त्रोऽयं सप्तमः परिकीर्तितः ॥ ४८ ॥

saṃvartakānte musalaṃ prothaya dvitayaṃ punaḥ | huṃ phaṭ dviṭhānto mantro'yaṃ saptamaḥ parikīrtitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"संवर्तक" (प्रलयकारी) पद और "मुसल" (हे मुसल) के बाद "प्रोथय प्रोथय" (प्रहार करो, प्रहार करो) पुनः दुहराया जाता है, और यह "हुं फट्" -- दो "ठ" वर्णों -- में समाप्त होता है। यह सातवाँ मन्त्र कहा गया है।

After the word "saṃvartaka" ("world-ending") and "musalam" ("O mace"), "prothaya" ("strike") comes doubled once more, ending in "hūṃ phaṭ," the two syllables "ṭha." This mantra is proclaimed the seventh.

Word by wordपदार्थ

संवर्तकान्ते (saṃvartakānte) — after the word "saṃvartaka" (world-ending, an epithet of the mace)"संवर्तक" पद के बादमुसलं (musalaṃ) — O mace, O pestleहे मुसलप्रोथय द्वितयं पुनः (prothaya dvitayaṃ punaḥ) — "prothaya" (strike) doubled once more"प्रोथय प्रोथय" पुनः दुहराया जाएहुं फट् द्विठान्तो (huṃ phaṭ dviṭhānto) — ending in "hūṃ phaṭ," the two "ṭha" syllables"हुं फट्" -- दो "ठ" वर्णों -- में समाप्तमन्त्रोऽयं सप्तमः परिकीर्तितः (mantro'yaṃ saptamaḥ parikīrtitaḥ) — this mantra is proclaimed the seventhयह मन्त्र सातवाँ कहा गया है

Verse 49

४९49 पाशबन्धद्वयं पश्चादाकर्षय पदद्वयम् । वह्निजायावधिः सद्भिरष्टमोऽन्त ईरितः ॥ ४९ ॥

pāśabandhadvayaṃ paścādākarṣaya padadvayam | vahnijāyāvadhiḥ sadbhiraṣṭamo'nta īritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पाश" (हे पाश), फिर "बन्ध बन्ध" (बाँधो, बाँधो), फिर "आकर्षय आकर्षय" (खींच लाओ, खींच लाओ) पद-युगल, और अन्त में "वह्निजाया" (अग्नि की पत्नी, स्वाहा) -- सज्जनों ने इसे आठवाँ और अन्तिम अस्त्र-मन्त्र बताया है।

"Pāśa" ("O noose"), then "bandha" ("bind") doubled, followed by the pair "ākarṣaya ākarṣaya" ("draw in, draw in"), ending with "vahni-jāyā" (Svāhā, the consort of Agni) -- the wise declare this the eighth and final weapon-mantra.

Word by wordपदार्थ

पाशबन्धद्वयं (pāśabandhadvayaṃ) — O noose, "bandha" (bind) doubledहे पाश, "बन्ध बन्ध"पश्चादाकर्षय पदद्वयम् (paścādākarṣaya padadvayam) — then the pair "ākarṣaya ākarṣaya" (draw in, draw in)फिर "आकर्षय आकर्षय" पद-युगलवह्निजायावधिः (vahnijāyāvadhiḥ) — ending with "vahni-jāyā" (the consort of Agni, Svāhā)"वह्निजाया" (अग्नि की पत्नी, स्वाहा) पर समाप्तसद्भिरष्टमोऽन्त ईरितः (sadbhiraṣṭamo'nta īritaḥ) — declared by the wise as the eighth, final mantraसज्जनों द्वारा आठवाँ और अन्तिम मन्त्र बताया गया

Verse 50

५०50 लोकेशान् पूजयेत्पश्चादाज्ञाद्यायुधैः सह । इत्थं समर्चयेत्कृत्वा यथावत्पुरुषोत्तमम् ॥ ५० ॥

lokeśān pūjayetpaścādājñādyāyudhaiḥ saha | itthaṃ samarcayetkṛtvā yathāvatpuruṣottamam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद दिक्पालों (इन्द्र आदि) की उनके वज्र आदि अस्त्रों सहित पूजा करे। इस प्रकार पुरुषोत्तम भगवान् की यथाविधि सम्यक् पूजा करके...

Thereafter one should worship the guardians of the directions, Indra and the rest, together with the vajra and their other weapons. Having thus duly worshipped Puruṣottama in this manner...

Word by wordपदार्थ

लोकेशान् पूजयेत् (lokeśān pūjayet) — one should worship the guardians of the directionsदिक्पालों की पूजा करेपश्चादाज्ञाद्यायुधैः सह (paścādājñādyāyudhaiḥ saha) — thereafter together with the vajra and their other weaponsइसके बाद वज्र आदि अस्त्रों के साथइत्थं समर्चयेत्कृत्वा (itthaṃ samarcayetkṛtvā) — having thus fully worshippedइस प्रकार भलीभाँति पूजा करकेयथावत्पुरुषोत्तमम् (yathāvatpuruṣottamam) — Puruṣottama, dulyयथाविधि पुरुषोत्तम को

Verse 51

५१51 आप्नोति महतीं लक्ष्मीं सौभाग्यमतुलं यशः । आयुरारोग्यमैश्वर्यमनोऽभीष्टानि विन्दति ॥ ५१ ॥

āpnoti mahatīṃ lakṣmīṃ saubhāgyamatulaṃ yaśaḥ | āyurārogyamaiśvaryamano'bhīṣṭāni vindati ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

...वह महान् लक्ष्मी, अतुलनीय सौभाग्य और यश प्राप्त करता है। वह आयु, आरोग्य और ऐश्वर्य पाता है, तथा मनोवांछित सभी वस्तुएँ प्राप्त करता है।

...one obtains great fortune, unmatched good luck, and fame. One gains long life, health, and prosperity, and attains all that the heart desires.

Word by wordपदार्थ

आप्नोति महतीं लक्ष्मीं (āpnoti mahatīṃ lakṣmīṃ) — one obtains great fortuneमहान् लक्ष्मी प्राप्त करता हैसौभाग्यमतुलं यशः (saubhāgyamatulaṃ yaśaḥ) — unmatched good fortune and fameअतुलनीय सौभाग्य और यशआयुरारोग्यमैश्वर्यं (āyurārogyamaiśvaryaṃ) — long life, health, and prosperityआयु, आरोग्य और ऐश्वर्यमनोऽभीष्टानि विन्दति (mano'bhīṣṭāni vindati) — attains all the heart desiresमनोवांछित सभी वस्तुएँ प्राप्त करता है

Verse 52

५२52 हृद्यारक्तकुसुमैर्देवमर्चयित्वा यथाविधि । अग्निप्रसूनैर्जुहुयादष्टोत्तरसहस्रकम् ॥ ५२ ॥

hṛdyāraktakusumairdevamarcayitvā yathāvidhi | agniprasūnairjuhuyādaṣṭottarasahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुन्दर लाल पुष्पों से विधिपूर्वक देव की पूजा करके अग्निप्रसून पुष्पों से एक हज़ार आठ बार हवन करे।

Having duly worshipped the god with beautiful red flowers, one should offer oblation with agni-prasūna flowers, one thousand and eight times.

Word by wordपदार्थ

हृद्यारक्तकुसुमैः (hṛdyāraktakusumaiḥ) — with beautiful red flowersसुन्दर लाल पुष्पों सेदेवमर्चयित्वा यथाविधि (devamarcayitvā yathāvidhi) — having duly worshipped the godविधिपूर्वक देव की पूजा करकेअग्निप्रसूनैर्जुहुयात् (agniprasūnairjuhuyāt) — should offer oblation with agni-prasūna flowersअग्निप्रसून पुष्पों से हवन करेअष्टोत्तरसहस्रकम् (aṣṭottarasahasrakam) — one thousand and eight timesएक हज़ार आठ बार

Verse 53

५३53 मासमात्रेण वशगास्तस्य स्युः सकला नृपाः । हुत्वा विल्वफलैः पक्वैः श्रियं विन्देदनिन्दिताम् ॥ ५३ ॥

māsamātreṇa vaśagāstasya syuḥ sakalā nṛpāḥ | hutvā vilvaphalaiḥ pakvaiḥ śriyaṃ vindedaninditām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

एक ही महीने में सभी राजा उसके वशीभूत हो जाते हैं। पके हुए बिल्व फलों से हवन करने वाला निर्दोष श्री (सौभाग्य) प्राप्त करता है।

Within a month, all kings come under his sway. By offering oblation with ripe bilva fruits, one attains unblemished glory.

Word by wordपदार्थ

मासमात्रेण (māsamātreṇa) — within a monthएक महीने में हीवशगास्तस्य स्युः सकला नृपाः (vaśagāstasya syuḥ sakalā nṛpāḥ) — all kings become subject to himसभी राजा उसके वशीभूत हो जाते हैंहुत्वा विल्वफलैः पक्वैः (hutvā vilvaphalaiḥ pakvaiḥ) — having offered oblation with ripe bilva fruitsपके बिल्व फलों से हवन करकेश्रियं विन्देदनिन्दिताम् (śriyaṃ vindedaninditām) — attains unblemished gloryनिर्दोष श्री प्राप्त करता है

Verse 54

५४54 प्रफुल्लैररुणाम्भोजैस्तामेव लभते पुनः । हुत्वा ज्योतिष्मतीतैलं सहस्रं वसुसंख्यकम् ॥ ५४ ॥

praphullairaruṇāmbhojaistāmeva labhate punaḥ | hutvā jyotiṣmatītailaṃ sahasraṃ vasusaṃkhyakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

खिले हुए लाल कमलों से भी वही श्री पुनः प्राप्त होती है। ज्योतिष्मती तेल से एक हज़ार आठ (वसुओं की संख्या) बार हवन करने पर...

With fully-blossomed red lotuses, one gains that same glory again. By offering oblation with jyotiṣmatī oil a thousand and eight, the number of the Vasus, times...

Word by wordपदार्थ

प्रफुल्लैररुणाम्भोजैः (praphullairaruṇāmbhojaiḥ) — with fully-blossomed red lotusesखिले हुए लाल कमलों सेतामेव लभते पुनः (tāmeva labhate punaḥ) — attains that same glory againवही श्री पुनः प्राप्त होती हैहुत्वा ज्योतिष्मतीतैलं (hutvā jyotiṣmatītailaṃ) — having offered oblation with jyotiṣmatī oilज्योतिष्मती तेल से हवन करकेसहस्रं वसुसंख्यकम् (sahasraṃ vasusaṃkhyakam) — a thousand and eight, the number of the Vasusएक हज़ार आठ, वसुओं की संख्या

Verse 55

५५55 सुभगो जायते सम्यक् सर्वेषां नात्र संशयः । विधानेनामुना मन्त्री महारोगात्प्रमुच्यते ॥ ५५ ॥

subhago jāyate samyak sarveṣāṃ nātra saṃśayaḥ | vidhānenāmunā mantrī mahārogātpramucyate ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

...वह सचमुच सर्वप्रिय हो जाता है -- इसमें कोई संदेह नहीं। इस विधि से साधक महारोगों से मुक्त हो जाता है।

...one becomes truly beloved by all -- there is no doubt of this. By this procedure, the mantra-adept is freed from serious disease.

Word by wordपदार्थ

सुभगो जायते सम्यक् (subhago jāyate samyak) — one truly becomes beloved by allसचमुच सर्वप्रिय हो जाता हैसर्वेषां नात्र संशयः (sarveṣāṃ nātra saṃśayaḥ) — there is no doubt of this, for anyoneइसमें किसी को कोई संदेह नहींविधानेनामुना (vidhānenāmunā) — by this procedureइस विधि सेमन्त्री महारोगात्प्रमुच्यते (mantrī mahārogātpramucyate) — the mantra-adept is freed from grave diseaseमन्त्री महारोगों से मुक्त हो जाता है

Verse 56

५६56 अश्वत्थसमिधो होमः पराहूतधनावहः । आज्याक्तदूर्वाहोमेन मुच्यते महतो भयात् ॥ ५६ ॥

aśvatthasamidho homaḥ parāhūtadhanāvahaḥ | ājyāktadūrvāhomena mucyate mahato bhayāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अश्वत्थ (पीपल) की समिधाओं के हवन से दूसरों से लाया गया धन प्राप्त होता है। घी में डुबोई गई दूर्वा के हवन से बड़े से बड़े भय से भी मुक्ति मिलती है।

Oblation with aśvattha kindling-sticks brings in wealth gathered from others. Through oblation of ghee-soaked dūrvā grass, one is freed even from the greatest fear.

Word by wordपदार्थ

अश्वत्थसमिधो होमः (aśvatthasamidho homaḥ) — oblation with aśvattha (pipal) kindling-sticksअश्वत्थ (पीपल) की समिधाओं का हवनपराहूतधनावहः (parāhūtadhanāvahaḥ) — brings wealth gathered from othersदूसरों से लाए गए धन को लाने वालाआज्याक्तदूर्वाहोमेन (ājyāktadūrvāhomena) — by oblation of ghee-soaked dūrvā grassघी में डूबी दूर्वा के हवन सेमुच्यते महतो भयात् (mucyate mahato bhayāt) — one is freed from the greatest fearबड़े से बड़े भय से भी मुक्ति मिलती है

Verse 57

५७57 यस्य नामयुतं मन्त्रं जपेदयुतसंख्यया । स भवेद्दासवत्तस्य नात्र कार्या विचारणा ॥ ५७ ॥

yasya nāmayutaṃ mantraṃ japedayutasaṃkhyayā | sa bhaved dāsavat tasya nātra kāryā vicāraṇā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो कोई इस मन्त्र में (पहले बताए गए सामान्य वशीकरण-मन्त्र में) किसी का नाम जोड़कर उसका दस हजार बार जप करता है, वह व्यक्ति जपकर्ता का दास के समान हो जाता है — इसमें कोई सन्देह नहीं है।

Whoever inserts a person's name into this mantra [the general subjugation-formula already taught] and recites it ten thousand times — that person becomes like a slave to the one who recites it. There is no room for doubt about this.

Word by wordपदार्थ

यस्य (yasya) — of whom, whoseजिसकानाम-युतम् (nāma-yutam) — joined with the nameनाम सहितमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोजपेत् (japet) — one should reciteजप करेअयुत-संख्यया (ayuta-saṃkhyayā) — to the number of ten thousandदस हजार की संख्या तकसः (saḥ) — he (the target)वहभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैदासवत् (dāsavat) — like a slave, like a servantदास के समानतस्य (tasya) — of/to him (the reciter)उसका (जपकर्ता का)न (na) — notनहींअत्र (atra) — here, in this matterइसमेंकार्या (kāryā) — to be entertained, to be madeकरनी चाहिएविचारणा (vicāraṇā) — doubt, deliberationशंका, विचार

Verse 58

५८58 बहुना किमिहोक्तेन मनुना साधकोत्तमः । साधयेदखिलान् कामान् साक्षाद्विष्णुरिवापरः ॥ ५८ ॥

bahunā kim ihoktena manunā sādhakottamaḥ | sādhayed akhilān kāmān sākṣād viṣṇur ivāparaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अधिक कहने से क्या लाभ? इस मन्त्र के प्रभाव से साधकों में श्रेष्ठ साधक अपनी सभी कामनाएँ साक्षात् पूर्ण कर लेता है, मानो वह स्वयं दूसरा विष्णु ही हो।

What need is there to say more? By the power of this mantra, the best of practitioners accomplishes all his desires directly — as though he himself were another Viṣṇu.

Word by wordपदार्थ

बहुना (bahunā) — by [saying] muchअधिक कहने सेकिम् (kim) — what [use]क्या लाभइह (iha) — here, in this matterयहाँ, इस विषय मेंउक्तेन (uktena) — by what has been saidकहने सेमनुना (manunā) — by this mantraइस मन्त्र सेसाधक-उत्तमः (sādhaka-uttamaḥ) — the best of practitionersसाधकों में श्रेष्ठसाधयेत् (sādhayet) — accomplishesसिद्ध कर लेता हैअखिलान् (akhilān) — allसभीकामान् (kāmān) — desiresकामनाओं कोसाक्षात् (sākṣāt) — directly, visiblyसाक्षात्, प्रत्यक्ष रूप सेविष्णुः-इव (viṣṇuḥ-iva) — like Viṣṇuविष्णु के समानअपरः (aparaḥ) — anotherदूसरा

Verse 59

५९59 उत्तिष्ठ वर्णमाभाष्य श्रीक्रोधीशहुताशनैः । वह्निजायावधिर्मन्त्रो वसुवह्निसमन्वितः ॥ ५९ ॥

uttiṣṭha varṇam ābhāṣya śrīkrodhīśahutāśanaiḥ | vahnijāyāvadhir mantro vasuvahnisamanvitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'उत्तिष्ठ' शब्द कहकर, फिर 'श्री', तत्पश्चात् 'क्रोधीश' (क अक्षर) और 'हुताशन' (र अक्षर) — इस प्रकार यह मन्त्र वह्निजाया (स्वाहा) पर समाप्त होता है और आठ अक्षरों से युक्त है। इसका स्वरूप 'उत्तिष्ठ श्रीकर स्वाहा' है।

Having uttered the syllable 'uttiṣṭha' (arise), followed by 'śrī', then 'krodhīśa' (the letter ka) and 'hutāśana' (the letter ra) — this mantra, which ends with vahni-jāyā (Svāhā, the wife of Fire), is endowed with eight syllables. Its form is thus: 'uttiṣṭha śrīkara svāhā.'

Word by wordपदार्थ

उत्तिष्ठ-वर्णम् (uttiṣṭha-varṇam) — the syllable "uttiṣṭha" (arise)"उत्तिष्ठ" शब्दआभाष्य (ābhāṣya) — having utteredकहकरश्री (śrī) — the word "śrī""श्री" शब्दक्रोधीश (krodhīśa) — "krodhīśa", i.e. the letter ka"क्रोधीश", अर्थात् "क" अक्षरहुताशनैः (hutāśanaiḥ) — and with "hutāśana", i.e. the letter raऔर "हुताशन", अर्थात् "र" अक्षरवह्निजाया-अवधिः (vahnijāyā-avadhiḥ) — ending with vahni-jāyā (Svāhā, the wife of Fire)वह्निजाया (स्वाहा) पर समाप्त होने वालामन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रवसु-वह्नि-समन्वितः (vasu-vahni-samanvitaḥ) — endowed with eight syllablesआठ अक्षरों से युक्त

Verse 60

६०60 ऋषिरस्य भवेद्वामः पङ्क्तिश्छन्द उदाहृतम् । श्रीकराख्यो हरिः प्रोक्तो देवतास्य मनीषिभिः ॥ ६० ॥

ṛṣir asya bhaved vāmaḥ paṅktiś chanda udāhṛtam | śrīkarākhyo hariḥ prokto devatāsya manīṣibhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि वामदेव कहे गये हैं और छन्द पङ्क्ति बताया गया है। विद्वानों ने इसके देवता को श्रीकर नाम से युक्त हरि कहा है।

The sage (ṛṣi) of this mantra is said to be Vāmadeva, and its metre is declared to be Paṅkti. The wise declare its presiding deity to be Hari under the name Śrīkara (the bestower of fortune).

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage (seer)ऋषिअस्य (asya) — of this [mantra]इस मन्त्र केभवेत् (bhavet) — isहैंवामः (vāmaḥ) — Vāmadevaवामदेवपङ्क्तिः (paṅktiḥ) — the metre Paṅktiपङ्क्ति छन्दछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दउदाहृतम् (udāhṛtam) — is declaredकहा गया हैश्रीकर-आख्यः (śrīkara-ākhyaḥ) — named Śrīkara (the bestower of fortune)श्रीकर नाम वालेहरिः (hariḥ) — Hariहरिप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गये हैंदेवता (devatā) — the presiding deityदेवताअस्य (asya) — of this [mantra]इसकेमनीषिभिः (manīṣibhiḥ) — by the wiseविद्वानों के द्वारा

Verse 61

६१61 हृदयं भीषय द्वन्द्वं त्रासय द्वितयं शिरः । शिखां प्रमर्दय युगं वर्म प्रध्वंसय द्वयम् ॥ ६१ ॥

hṛdayaṃ bhīṣaya dvandvaṃ trāsaya dvitayaṃ śiraḥ | śikhāṃ pramardaya yugaṃ varma pradhvaṃsaya dvayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हृदय में 'भीषय भीषय' दो बार बोले, शिर में 'त्रासय त्रासय' दो बार, शिखा में 'प्रमर्दय प्रमर्दय' दो बार, और कवच में 'प्रध्वंसय प्रध्वंसय' दो बार बोले।

At the heart: 'bhīṣaya bhīṣaya' (terrify, terrify!), repeated. At the head: 'trāsaya trāsaya' (frighten, frighten!), twice. At the tuft (śikhā): 'pramardaya pramardaya' (crush, crush!), doubled. At the armour (kavaca): 'pradhvaṃsaya pradhvaṃsaya' (destroy, destroy!), twice.

Word by wordपदार्थ

हृदयम् (hṛdayam) — at the heartहृदय मेंभीषय-द्वन्द्वम् (bhīṣaya-dvandvam) — "bhīṣaya bhīṣaya" (terrify, terrify!), doubled"भीषय भीषय" (डराओ, डराओ!), दो बारत्रासय-द्वितयम् (trāsaya-dvitayam) — "trāsaya trāsaya" (frighten, frighten!), twice"त्रासय त्रासय" (भयभीत करो!), दो बारशिरः (śiraḥ) — at the headशिर मेंशिखाम् (śikhām) — at the tuft (śikhā)शिखा मेंप्रमर्दय-युगम् (pramardaya-yugam) — "pramardaya pramardaya" (crush, crush!), doubled"प्रमर्दय प्रमर्दय" (कुचल डालो!), दो बारवर्म (varma) — at the armour (kavaca)कवच मेंप्रध्वंसय-द्वयम् (pradhvaṃsaya-dvayam) — "pradhvaṃsaya pradhvaṃsaya" (destroy, destroy!), twice"प्रध्वंसय प्रध्वंसय" (नष्ट कर दो!), दो बार

Verse 62

६२62 अस्त्रं रक्ष युगं सर्वं हुमन्ताः समुदीरिताः । मूर्ध्नि नेत्रद्वये कण्ठे हृदयोदरयोः पुनः ॥ ६२ ॥

astraṃ rakṣa yugaṃ sarvaṃ humantāḥ samudīritāḥ | mūrdhni netradvaye kaṇṭhe hṛdayodarayoḥ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अस्त्र में 'रक्ष रक्ष' दो बार बोले — ये सभी पाँचों मन्त्र 'हुं' पर समाप्त होते हैं, ऐसा कहा गया है। इसके बाद क्रमशः मस्तक, दोनों नेत्रों, कण्ठ, तथा पुनः हृदय और नाभि में मन्त्र के अक्षरों का न्यास करे।

At the weapon (astra): 'rakṣa rakṣa' (protect, protect!), twice. All these five formulas are declared to end with the syllable 'hum'. Next, [the syllables of the mantra are placed, in due order,] at the crown of the head, the pair of eyes, the throat, and again at the heart and the navel.

Word by wordपदार्थ

अस्त्रम् (astram) — at the weapon (astra)अस्त्र मेंरक्ष-युगम् (rakṣa-yugam) — "rakṣa rakṣa" (protect, protect!), doubled"रक्ष रक्ष" (रक्षा करो!), दो बारसर्वं (sarvaṃ) — all [of these five formulas]ये सभी (पाँचों मन्त्र)हुमन्ताः (humantāḥ) — ending with "hum""हुं" पर समाप्त होने वालेसमुदीरिताः (samudīritāḥ) — are declaredकहे गये हैंमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crown of the headमस्तक परनेत्र-द्वये (netra-dvaye) — at the pair of eyesदोनों नेत्रों मेंकण्ठे (kaṇṭhe) — at the throatकण्ठ मेंहृदय-उदरयोः (hṛdaya-udarayoḥ) — at the heart and the navelहृदय और नाभि मेंपुनः (punaḥ) — again, nextपुनः, इसके बाद

Verse 63

६३63 ऊरुजङ्घापदद्वन्द्वे मन्त्रवर्णान् प्रविन्यसेत् । मुखे न्यसेद्ब्राह्मणोऽस्य मुखमासीदिमं मनुम् ॥ ६३ ॥

ūrujaṅghāpadadvandve mantravarṇān pravinyaset | mukhe nyased brāhmaṇo'sya mukham āsīd imaṃ manum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जांघों, पिंडलियों और दोनों पैरों में मन्त्र के शेष अक्षरों का न्यास करे। मुख में यह मन्त्र रखे — 'ब्राह्मण उसका मुख था' — जो पुरुष-सूक्त की उस प्राचीन ऋचा की याद दिलाता है, जिसमें विराट् पुरुष के शरीर से चारों वर्ण उत्पन्न हुए बताए गये हैं।

At the thighs, the shanks, and the pair of feet, one should place [the remaining] syllables of the mantra. At the mouth, one should place this formula: 'the Brahmin was his mouth' — the opening words of the ancient hymn of the cosmic Puruṣa, whose body, in that hymn, gives rise to the four social orders.

Word by wordपदार्थ

ऊरु-जङ्घा-पद-द्वन्द्वे (ūru-jaṅghā-pada-dvandve) — at the thighs, shanks, and pair of feetजांघों, पिंडलियों और दोनों पैरों मेंमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the [remaining] syllables of the mantraमन्त्र के (शेष) अक्षरों कोप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — one should placeन्यास करेमुखे (mukhe) — at the mouthमुख मेंन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेब्राह्मणः-अस्य (brāhmaṇaḥ-asya) — the Brahmin, of him (the cosmic Puruṣa)ब्राह्मण, उसका (विराट् पुरुष का)मुखम् (mukham) — the mouthमुखआसीत् (āsīt) — wasथाइमम् (imam) — thisइसमनुम् (manum) — formulaमन्त्र को

Verse 64

६४64 बाहौ राजन्यः कृतोऽयं न्यस्तव्यो बाहुयुग्मके । ऊरू तदस्य ये तयोरूर्वोर्न्यसेत् ॥ ६४ ॥

bāhau rājanyaḥ kṛto'yaṃ nyastavyo bāhuyugmake | ūrū tadasya ye tayor ūrvor nyaset ||

Doubtful readingye uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'भुजाएँ — इस प्रकार क्षत्रिय बनाया गया' — यह मन्त्र दोनों भुजाओं में न्यस्त करना चाहिए। और जांघों का मन्त्र — कि उसकी जांघें वैश्य बनीं — दोनों जांघों में न्यस्त करना चाहिए।

'The arms — thus was the Kṣatriya made' — this formula is to be placed upon the pair of arms. And [the corresponding formula for] the thighs — that his thighs became the Vaiśya — is to be placed upon the two thighs.

Word by wordपदार्थ

बाहौ (bāhau) — "the arms" [from the formula quoted below]"भुजाएँ" (नीचे दिये मन्त्र से)राजन्यः (rājanyaḥ) — the Kṣatriyaक्षत्रियकृतः (kṛtaḥ) — was madeबनाया गयाअयम् (ayam) — this [formula]यह (मन्त्र)न्यस्तव्यः (nyastavyaḥ) — is to be placedन्यस्त करना चाहिएबाहु-युग्मके (bāhu-yugmake) — upon the pair of armsदोनों भुजाओं मेंऊरू (ūrū) — the two thighsदोनों जांघेंतत्-अस्य (tat-asya) — that, hisवह, उसकाये (ye) — [the transmitted reading here is uncertain][यहाँ पाठ अनिश्चित है]तयोः-ऊर्वोः (tayoḥ-ūrvoḥ) — in those two thighsउन दोनों जांघों मेंन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करे

Verse 65

६५65 पादद्वये न्यसेन्मन्त्रं पद्भ्यां शूद्रोऽजायत । चक्रं शङ्खं गदां पद्मं हस्ताग्रेष्वथ विन्यसेत् ॥ ६५ ॥

pādadvaye nyasen mantraṃ padbhyāṃ śūdro'jāyata | cakraṃ śaṅkhaṃ gadāṃ padmaṃ hastāgreṣv atha vinyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दोनों पैरों में यह मन्त्र रखे — 'पैरों से शूद्र उत्पन्न हुआ'। फिर हाथों की अंगुलियों के अग्रभाग में चक्र, शङ्ख, गदा और पद्म की मुद्राओं का न्यास करे।

On the pair of feet, one should place the formula: 'from the feet the Śūdra was born.' Then, at the finger-tips, one should place [the mudrās of] the discus, the conch, the mace, and the lotus.

Word by wordपदार्थ

पाद-द्वये (pāda-dvaye) — on the pair of feetदोनों पैरों मेंन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेमन्त्रम् (mantram) — the formulaमन्त्र कोपद्भ्याम् (padbhyām) — from the feetपैरों सेशूद्रः (śūdraḥ) — the Śūdraशूद्रअजायत (ajāyata) — was bornउत्पन्न हुआचक्रम् (cakram) — the discusचक्रशङ्खम् (śaṅkham) — the conchशङ्खगदाम् (gadām) — the maceगदापद्मम् (padmam) — the lotusपद्महस्त-अग्रेषु (hasta-agreṣu) — at the finger-tipsहाथों की अंगुलियों के अग्रभाग मेंअथ (atha) — thenफिरविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करे

Verse 66

६६66 इत्थं न्यासं तनौ कृत्वा देवं पूर्वोक्तमण्डपे । रक्तपद्मासनस्थस्य गरुडस्योपरिस्थितम् ॥ ६६ ॥

itthaṃ nyāsaṃ tanau kṛtvā devaṃ pūrvoktamaṇḍape | raktapadmāsanasthasya garuḍasyopari sthitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार शरीर पर मन्त्र-न्यास करके, पूर्वोक्त मण्डप में देवता का ध्यान करे — जो लाल कमल के आसन पर, गरुड़ के ऊपर विराजमान हैं।

Having thus performed this placement of the mantra upon one's own body, one should meditate upon the deity in the previously described pavilion — seated on a throne of red lotus, resting atop Garuḍa.

Word by wordपदार्थ

इत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारन्यासम् (nyāsam) — the placement [of the mantra]मन्त्र-न्यास कोतनौ (tanau) — upon the bodyशरीर परकृत्वा (kṛtvā) — having performedकरकेदेवम् (devam) — the deityदेवता कोपूर्व-उक्त-मण्डपे (pūrva-ukta-maṇḍape) — in the previously described pavilionपूर्वोक्त मण्डप मेंरक्त-पद्म-आसन-स्थस्य (rakta-padma-āsana-sthasya) — seated upon a throne of red lotusलाल कमल के आसन पर स्थितगरुडस्य-उपरि (garuḍasya-upari) — upon Garuḍaगरुड़ के ऊपरस्थितम् (sthitam) — situatedविराजमान

Verse 67

६७67 काञ्चनाद्रिसमप्रभं कमलाननं कमलेक्षणं चक्रशङ्खगदासरोजधरं मनोहरदर्शनम् । कौस्तुभाङ्कितवक्षसं मुकुटाङ्गदादिविभूषणं तार्क्ष्यवाहनमच्युतं हृदि भावयामि जगत्पतिम् ॥ ६७ ॥

kāñcanādrisamaprabhaṃ kamalānanaṃ kamalekṣaṇaṃ | cakraśaṅkhagadāsarojadharaṃ manoharadarśanam | kaustubhāṅkitavakṣasaṃ mukuṭāṅgadādivibhūṣaṇaṃ | tārkṣyavāhanam acyutaṃ hṛdi bhāvayāmi jagatpatim ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं हृदय में जगत्पति अच्युत का ध्यान करता हूँ — जिनकी कान्ति स्वर्ण-पर्वत के समान है, जिनका मुख और नेत्र कमल के सदृश हैं, जो चक्र, शङ्ख, गदा और कमल धारण करते हैं, जिनका दर्शन मनोहर है, जिनका वक्षःस्थल कौस्तुभ मणि से अलंकृत है, जो मुकुट, अंगद आदि आभूषणों से विभूषित हैं, और जो तार्क्ष्य (गरुड़) पर सवार हैं।

I meditate in my heart upon Acyuta, the unfading lord of the universe — radiant like a golden mountain, lotus-faced and lotus-eyed, bearing the discus, conch, mace, and lotus, enchanting to behold, his chest marked with the Kaustubha jewel, adorned with a crown, armlets, and other ornaments, and riding upon Tārkṣya (Garuḍa).

Word by wordपदार्थ

काञ्चन-अद्रि-सम-प्रभम् (kāñcana-adri-sama-prabham) — radiant like a golden mountainस्वर्ण-पर्वत के समान कान्तिमान्कमल-आननम् (kamala-ānanam) — lotus-facedकमल के समान मुख वालेकमल-ईक्षणम् (kamala-īkṣaṇam) — lotus-eyedकमल के समान नेत्र वालेचक्र-शङ्ख-गदा-सरोज-धरम् (cakra-śaṅkha-gadā-saroja-dharam) — bearing the discus, conch, mace, and lotusचक्र, शङ्ख, गदा और कमल धारण करने वालेमनोहर-दर्शनम् (manohara-darśanam) — enchanting to beholdदेखने में मनोहरकौस्तुभ-अङ्कित-वक्षसम् (kaustubha-aṅkita-vakṣasam) — whose chest is marked with the Kaustubha jewelजिनका वक्षःस्थल कौस्तुभ मणि से अंकित हैमुकुट-अङ्गद-आदि-विभूषणम् (mukuṭa-aṅgada-ādi-vibhūṣaṇam) — adorned with a crown, armlets, and other ornamentsमुकुट, अंगद आदि आभूषणों से विभूषिततार्क्ष्य-वाहनम् (tārkṣya-vāhanam) — whose vehicle is Tārkṣya (Garuḍa)जिनका वाहन तार्क्ष्य (गरुड़) हैअच्युतम् (acyutam) — the unfading one (Acyuta)अच्युतहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय मेंभावयामि (bhāvayāmi) — I meditate uponमैं ध्यान करता हूँजगत्-पतिम् (jagat-patim) — the lord of the universeजगत्पति को

Verse 68

६८68 अष्टलक्षं जपेन्मन्त्रं मनुमेनं दशांशतः । बिल्वक्षीरद्रुमोत्थाभिः समिद्भिररुणाम्बुजैः ॥ ६८ ॥

aṣṭalakṣaṃ japen mantraṃ manum enaṃ daśāṃśataḥ | bilvakṣīradrumotthābhiḥ samidbhir aruṇāmbujaiḥ ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र का आठ लाख जप करे, और उसका दशांश (अस्सी हज़ार) हवन करे — बिल्व वृक्ष तथा चार क्षीर-वृक्षों (पीपल, गूलर, पाकड़ और बड़) की समिधाओं से, साथ ही लाल कमलों से।

One should recite this mantra eight hundred thousand times, and offer a tenth part of that number in fire — using kindling-sticks made from the bilva tree and the four milk-yielding trees (aśvattha, udumbara, plakṣa, and vaṭa), together with red lotuses.

Word by wordपदार्थ

अष्ट-लक्षम् (aṣṭa-lakṣam) — eight hundred thousand (times)आठ लाख (बार)जपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कामनुम्-एनम् (manum-enam) — this formulaइस मन्त्र कादश-अंशतः (daśa-aṃśataḥ) — a tenth part [of that, in fire-offering]उसके दशांश जितना (हवन)बिल्व (bilva) — of the bilva treeबिल्व वृक्ष कीक्षीर-द्रुम (kṣīra-druma) — of the milk-trees (aśvattha, udumbara, plakṣa, vaṭa)क्षीर-वृक्षों (पीपल, गूलर, पाकड़, बड़) कीउत्थाभिः (utthābhiḥ) — [kindling-sticks] made fromसे बनी हुईसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with kindling-sticksसमिधाओं सेअरुण-अम्बुजैः (aruṇa-ambujaiḥ) — and with red lotusesऔर लाल कमलों से

Verse 69

६९69 पयोऽन्नैः सर्पिषा हुत्वा गुरुं सन्तोषयेद्धनैः । मूर्तिं मूलेन कृत्तायां पूजयेद्देवमन्वहम् ॥ ६९ ॥

payo'nnaiḥ sarpiṣā hutvā guruṃ santoṣayed dhanaiḥ | mūrtiṃ mūlena kṛttāyāṃ pūjayed devam anvaham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

खीर और घी से हवन करके, गुरु को धन देकर संतुष्ट करे। फिर मूल मन्त्र से निर्मित मूर्ति में प्रतिदिन देवता का पूजन करे।

Having made fire-offerings of milk-rice (pāyasa) and ghee, one should satisfy one's guru with gifts of wealth. Then one should worship the deity daily, in the image fashioned with the root-mantra (mūla-mantra).

Word by wordपदार्थ

पयः-अन्नैः (payaḥ-annaiḥ) — with milk-rice (pāyasa)खीर सेसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेगुरुम् (gurum) — the guruगुरु कोसन्तोषयेत् (santoṣayet) — one should satisfyसंतुष्ट करेधनैः (dhanaiḥ) — with gifts of wealthधन देकरमूर्तिम् (mūrtim) — the imageमूर्ति मेंमूलेन (mūlena) — by the root-mantraमूल मन्त्र सेकृत्तायाम् (kṛttāyām) — fashioned, preparedनिर्मितपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजन करेदेवम् (devam) — the deityदेवता काअन्वहम् (anvaham) — daily, every dayप्रतिदिन

Verse 70

७०70 अङ्गान्यादौ समाराध्य दिक्पत्रेषु समर्चयेत् । श्रियं रतिं धृतिं कान्तिं लोलापङ्कजधारिणीः ॥ ७० ॥

aṅgāny ādau samārādhya dikpatreṣu samarcayet | śriyaṃ ratiṃ dhṛtiṃ kāntiṃ lolāpaṅkajadhāriṇīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले मन्त्र के अंगों का पूजन करके, फिर दिशाओं की पंखुड़ियों में श्री, रति, धृति और कान्ति — इन देवियों का पूजन करे, जो सब हिलते हुए कमल को धारण करती हैं।

Having first worshipped the limbs [of the mantra], one should then worship, in the petals of the [eight] directions, the goddesses Śrī, Rati, Dhṛti, and Kānti — each holding a swaying lotus.

Word by wordपदार्थ

अङ्गानि (aṅgāni) — the limbs [of the mantra]मन्त्र के अंगों कोआदौ (ādau) — firstपहलेसमाराध्य (samārādhya) — having worshippedपूजकरदिक्-पत्रेषु (dik-patreṣu) — in the petals of the [eight] directionsदिशाओं की पंखुड़ियों मेंसमर्चयेत् (samarcayet) — one should worshipपूजन करेश्रियम् (śriyam) — Śrī (Fortune)श्री कोरतिम् (ratim) — Rati (Delight)रति कोधृतिम् (dhṛtim) — Dhṛti (Steadfastness)धृति कोकान्तिम् (kāntim) — Kānti (Radiance)कान्ति कोलोला-पङ्कज-धारिणीः (lolā-paṅkaja-dhāriṇīḥ) — each holding a swaying lotusहिलते हुए कमल को धारण करने वाली

Verse 71

७१71 पीतारुणश्यामनीलविदिक्पत्रेषु पूजयेत् । वासुदेवादिका मूर्तीः पार्श्वयोर्निधियुग्मकम् ॥ ७१ ॥

pītāruṇaśyāmanīlavidikpatreṣu pūjayet | vāsudevādikā mūrtīḥ pārśvayornidhiyugmakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

[अष्टदल कमल की] विदिशाओं वाली पंखुड़ियों पर पीत, अरुण, श्याम और नील वर्ण वाली वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध — इन चार मूर्तियों का पूजन करे; और [कमल के] दोनों ओर शंखनिधि तथा पद्मनिधि — इन दोनों निधियों का पूजन करे।

On the diagonal petals [of the eight-petalled lotus] worship the four forms beginning with Vāsudeva — Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, and Aniruddha — coloured yellow, red, dark, and blue in turn; and on the two sides [outside the lotus], the pair of treasure-guardians, Śaṅkhanidhi and Padmanidhi.

Word by wordपदार्थ

पीत-अरुण-श्याम-नील (pīta-aruṇa-śyāma-nīla) — yellow, red, dark, and blueपीत, अरुण, श्याम और नीलविदिक्-पत्रेषु (vidik-patreṣu) — on the diagonal (intermediate-direction) petalsविदिशाओं की पंखुड़ियों परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजन करेवासुदेव-आदिका (vāsudeva-ādikā) — the four beginning with Vāsudevaवासुदेव आदि चारमूर्तीः (mūrtīḥ) — forms, imagesमूर्तियाँपार्श्वयोः (pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों ओरनिधि-युग्मकम् (nidhi-yugmakam) — the pair of treasure-guardiansदोनों निधियों की जोड़ी

Verse 72

७२72 विश्वक्सेनं यजेदीशे लोकपालानमन्तरम् । एवं संपूज्य तं देवं साधयेदिष्टमात्मनः ॥ ७२ ॥

viśvaksenaṃ yajedīśe lokapālānamantaram | evaṃ saṃpūjya taṃ devaṃ sādhayediṣṭamātmanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ईशान कोण में विश्वक्सेन का पूजन करे — जिनकी अपनी मुद्रा है: बायीं तर्जनी को नासिका के अग्रभाग के समीप रखकर, दाहिनी तर्जनी को दण्ड के समान सीधा रखा जाता है — और उनके बाद दिक्पालों का पूजन करे। इस प्रकार उस देवता (पुरुषोत्तम) का भलीभाँति पूजन करके साधक अपना अभीष्ट मनोरथ सिद्ध कर लेता है।

In the northeast (Īśāna) corner one should worship Viśvaksena — shown with his own hand-gesture, the left forefinger held near the tip of the nose and the right forefinger raised straight like a rod — and next to him the guardians of the directions. Having thus worshipped that deity [Puruṣottama] in full, the worshipper accomplishes his own heart's desire.

Word by wordपदार्थ

विश्वक्सेनम् (viśvaksenam) — Viśvaksena [chief of Viṣṇu's attendants]विश्वक्सेन (भगवान् के प्रमुख पार्षद)यजेत् (yajet) — one should worshipपूजन करेईशे (īśe) — in the northeast (Īśāna) cornerईशान कोण मेंलोकपालान् (lokapālān) — the guardians of the directionsदिक्पालों कोअनन्तरम् (anantaram) — next, immediately afterउसके बादएवम् (evam) — thusइस प्रकारसंपूज्य (saṃpūjya) — having fully worshippedभलीभाँति पूजन करकेतं देवम् (taṃ devam) — that deity [Puruṣottama]उस देवता (पुरुषोत्तम) कोसाधयेत् (sādhayet) — one should accomplishसिद्ध करेइष्टम् आत्मनः (iṣṭam ātmanaḥ) — one's own desired endअपना अभीष्ट

Verse 73

७३73 दूर्वाचरुभ्यां साज्याभ्यां जुहुयादयुतं बुधः । सम्पातितं चरुं पश्चात्साध्यो भुञ्जीत साधितम् ॥ ७३ ॥

dūrvācarubhyāṃ sājyābhyāṃ juhuyādayutaṃ budhaḥ | sampātitaṃ caruṃ paścātsādhyo bhuñjīta sādhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बुद्धिमान् साधक घी मिश्रित दूर्वा और चरु से दस हज़ार आहुतियाँ दे। इसके पश्चात् अग्नि से अलग रखे गए और मन्त्र से सिद्ध किए गए उस चरु को साधक स्वयं ग्रहण करे।

The wise practitioner should offer oblations of dūrvā grass and cooked rice, both mixed with ghee, ten thousand times. Afterward, he himself should eat the portion of that cooked-rice oblation which was set aside and consecrated by the mantra.

Word by wordपदार्थ

दूर्वा-चरुभ्याम् (dūrvā-carubhyām) — with dūrvā grass and cooked-rice oblationदूर्वा और चरु सेस-आज्याभ्याम् (sa-ājyābhyām) — both mixed with gheeदोनों घी सहितजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in the fireहवन करेअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हज़ार बारबुधः (budhaḥ) — the wise [practitioner]बुद्धिमान् साधकसम्पातितम् (sampātitam) — set aside [from the fire]अग्नि से अलग रखा गयाचरुम् (carum) — the cooked-rice oblationचरु कोपश्चात् (paścāt) — afterwardउसके बादसाध्यः (sādhyaḥ) — the practitioner himselfसाधक स्वयंभुञ्जीत (bhuñjīta) — should eatग्रहण करेसाधितम् (sādhitam) — [now] consecrated by the mantraमन्त्र से सिद्ध किया हुआ

Verse 74

७४74 ब्राह्मणान् भोजयेत्सम्यक् मधुरैस्तेन वासरे । तोषयेद्गुरुमन्नेन वस्त्रैर्धान्यैर्विभूषणैः ॥ ७४ ॥

brāhmaṇān bhojayetsamyak madhuraistena vāsare | toṣayedgurumannena vastrairdhānyairvibhūṣaṇaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस [होम के] दिन ब्राह्मणों को मधुर पदार्थों से भलीभाँति भोजन कराए, और अपने गुरु को अन्न, वस्त्र, धान्य और आभूषणों से संतुष्ट करे।

On that day [of the homa], one should properly feed the brahmins with sweet foods, and please one's own guru with food, clothes, grain, and ornaments.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — the brahminsब्राह्मणों कोभोजयेत्-सम्यक् (bhojayet-samyak) — should properly feedभलीभाँति भोजन कराएमधुरैः (madhuraiḥ) — with sweet foodsमधुर पदार्थों सेतेन वासरे (tena vāsare) — on that [homa] dayउस दिनतोषयेत् (toṣayet) — should pleaseसंतुष्ट करेगुरुम् (gurum) — one's own guruअपने गुरु कोअन्नेन (annena) — with foodअन्न सेवस्त्रैः-धान्यैः-विभूषणैः (vastraiḥ-dhānyaiḥ-vibhūṣaṇaiḥ) — with clothes, grain, and ornamentsवस्त्र, धान्य और आभूषणों से

Verse 75

७५75 जित्वाऽपमृत्युरोगादीन् दीर्घमायुः स विन्दति । आज्यसिक्तैः सरसिजैर्जुहुयादयुतत्रयम् ॥ ७५ ॥

jitvāpamṛtyurogādīn dīrghamāyuḥ sa vindati | ājyasiktaiḥ sarasijairjuhuyādayutatrayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह अकालमृत्यु, रोग आदि पर विजय पाकर दीर्घायु प्राप्त करता है। घी में डुबोए गए कमलों से तीस हज़ार आहुतियाँ दे।

Conquering untimely death, disease, and the like, he obtains long life. With lotuses soaked in ghee, one should make oblation thirty thousand times.

Word by wordपदार्थ

जित्वा (jitvā) — having conqueredजीतकरअपमृत्यु-रोगादीन् (apamṛtyu-rogādīn) — untimely death, disease, and the likeअकालमृत्यु, रोग आदि कोदीर्घम् आयुः (dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घायुसः विन्दति (sa vindati) — he obtainsवह प्राप्त करता हैआज्य-सिक्तैः (ājya-siktaiḥ) — soaked in gheeघी में डुबोए गएसरसिजैः (sarasijaiḥ) — with lotusesकमलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerआहुति देअयुत-त्रयम् (ayuta-trayam) — three ten-thousands [thirty thousand times]तीन अयुत (तीस हज़ार बार)

Verse 76

७६76 निवसेत्कमला तस्मिन् न त्यजेत्तत्सुतानपि । विल्वदग्धसमिद्धोमात् साक्षान्नृपतिर्भवेत् ॥ ७६ ॥

nivasetkamalā tasmin na tyajettatsutānapi | vilvadagdhasamiddhomāt sākṣānnṛpatirbhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कमला (लक्ष्मी) उसके साथ निवास करती हैं और उसे कभी नहीं छोड़तीं, यहाँ तक कि उसकी सन्तान को भी नहीं। जले हुए बिल्व की समिधा से किए गए होम से वह साक्षात् राजा बन जाता है।

Kamalā [the goddess of fortune] shall dwell with him and shall not abandon him, not even his descendants. From the fire-oblation kindled with charred bilva-wood, he becomes a veritable king.

Word by wordपदार्थ

निवसेत् (nivaset) — shall dwellनिवास करेगीकमला (kamalā) — Kamalā [the goddess of fortune, Lakṣmī]कमला (लक्ष्मी)तस्मिन् (tasmin) — with himउसके साथन त्यजेत् (na tyajet) — shall not abandonनहीं छोड़ेगीतत्-सुतान् अपि (tat-sutān api) — even his sonsउसकी सन्तान को भीविल्व-दग्ध-समित्-होमात् (vilva-dagdha-samit-homāt) — from the fire-oblation kindled with charred bilva-woodजले हुए बिल्व की समिधा से किए गए होम सेसाक्षात् (sākṣāt) — directly, verilyसाक्षात्नृपतिः भवेत् (nṛpatiḥ bhavet) — becomes a kingराजा बन जाता है

Verse 77

७७77 पूगपुष्पसमायुक्तैस्तण्डुलैर्मधुरोचितैः । जुहुयादचिरादेव सम्पदां जायते निधिः ॥ ७७ ॥

pūgapuṣpasamāyuktaistaṇḍulairmadhurocitaiḥ | juhuyādacirādeva sampadāṃ jāyate nidhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुपारी के फूलों से युक्त और मधुर बनाए गए चावलों से आहुति दे। शीघ्र ही उसके लिए सम्पत्ति का भण्डार उत्पन्न हो जाता है।

One should make oblation with rice grains combined with areca-palm flowers and made sweet. Very soon a treasure-store of riches comes into being for him.

Word by wordपदार्थ

पूग-पुष्प-समायुक्तैः (pūga-puṣpa-samāyuktaiḥ) — combined with areca-palm flowersसुपारी के फूलों से युक्ततण्डुलैः (taṇḍulaiḥ) — with rice grainsचावलों सेमधु-उचितैः (madhu-ucitaiḥ) — made fit with sweetnessमधुर बनाए गएजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerआहुति देअचिरात् एव (acirāt eva) — very soonशीघ्र हीसम्पदाम् निधिः (sampadām nidhiḥ) — a treasure-store of richesसम्पत्ति का भण्डारजायते (jāyate) — comes into beingउत्पन्न होता है

Verse 78

७८78 आज्येन लक्षं जुहुयात्परान् जयति पार्थिवः । अब्जसूत्रं भुजे बद्धं मनुनानेन साधितम् ॥ ७८ ॥

ājyena lakṣaṃ juhuyātparān jayati pārthivaḥ | abjasūtraṃ bhuje baddhaṃ manunānena sādhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

घी से यदि एक लाख आहुतियाँ दी जाएँ तो राजा अपने शत्रुओं पर विजय प्राप्त करता है। इसी प्रकार, इस मन्त्र के अक्षरों के अनुसार गाँठें लगाकर सिद्ध किया गया कमल-बीजों का धागा भुजा पर बाँधा जाता है।

With ghee, if one makes oblation a hundred thousand times, the king conquers his rivals. [Likewise potent is] a cord of lotus-seeds — its knots tied to match this mantra's syllables and consecrated by it — when bound upon the arm.

Word by wordपदार्थ

आज्येन (ājyena) — with gheeघी सेलक्षम् (lakṣam) — a hundred thousand timesएक लाख बारजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerआहुति देपरान् (parān) — rivals, enemiesशत्रुओं कोजयति (jayati) — conquersजीत लेता हैपार्थिवः (pārthivaḥ) — the kingराजाअब्ज-सूत्रम् (abja-sūtram) — a cord of lotus-seedsकमल-बीजों का धागाभुजे (bhuje) — on the armभुजा परबद्धम् (baddham) — boundबाँधा गयामनुना अनेन (manunā anena) — by this very mantraइसी मन्त्र सेसाधितम् (sādhitam) — consecrated, empoweredसिद्ध किया गया

Verse 79

७९79 रोगापमृत्युदुःखानि नाशयेन्नात्र संशयः । जलाञ्जलिभिरात्मानमभिषिञ्चेद्दिने दिने ॥ ७९ ॥

rogāpamṛtyuduḥkhāni nāśayennātra saṃśayaḥ | jalāñjalibhirātmānamabhiṣiñcheddine dine ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह रोग, अकालमृत्यु और दुःखों का नाश करता है — इसमें कोई संशय नहीं। इसका जप करते हुए प्रतिदिन जल की अञ्जलियों से अपने आपको अभिषिक्त करे।

It destroys diseases, untimely death, and sorrows — there is no doubt about this. Reciting it, one should sprinkle oneself with handfuls of water, day after day.

Word by wordपदार्थ

रोग-अपमृत्यु-दुःखानि (roga-apamṛtyu-duḥkhāni) — diseases, untimely death, and sorrowsरोग, अकालमृत्यु और दुःखों कोनाशयेत् (nāśayet) — it destroysनष्ट कर देता हैन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt about itइसमें कोई संशय नहींजल-अञ्जलिभिः (jala-añjalibhiḥ) — with handfuls of waterजल की अञ्जलियों सेआत्मानम् (ātmānam) — oneselfअपने आपकोअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — one should sprinkleअभिषिक्त करेदिने दिने (dine dine) — day by day, dailyप्रतिदिन

Verse 80

८०80 स्नानकालेषु स भवेत्सौभाग्यश्रीसमृद्धिमान् । ऊर्ध्वबाहुर्द्वयो मन्त्री पश्येदादित्यमण्डलम् ॥ ८० ॥

snānakāleṣu sa bhavetsaubhāgyaśrīsamṛddhimān | ūrdhvabāhurdvayo mantrī paśyedādityamaṇḍalam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्नान के समय वह सौभाग्य, श्री और समृद्धि से सम्पन्न हो जाता है। मन्त्र-साधक दोनों भुजाओं को ऊपर उठाकर सूर्यमण्डल की ओर देखे।

At the times of his bath, he becomes possessed of good fortune, splendour, and prosperity. The mantra-practitioner, with both arms raised upward, should gaze at the orb of the sun [while reciting].

Word by wordपदार्थ

स्नान-कालेषु (snāna-kāleṣu) — at the times of bathingस्नान के समयसः भवेत् (sa bhavet) — he becomesवह हो जाता हैसौभाग्य-श्री-समृद्धिमान् (saubhāgya-śrī-samṛddhimān) — possessed of good fortune, splendour, and prosperityसौभाग्य, श्री और समृद्धि से सम्पन्नऊर्ध्व-बाहुः द्वयोः (ūrdhva-bāhuḥ dvayoḥ) — with both arms raised upwardदोनों भुजाओं को ऊपर उठाकरमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकपश्येत् (paśyet) — should gazeदेखेआदित्य-मण्डलम् (āditya-maṇḍalam) — at the orb of the sunसूर्यमण्डल की ओर

Verse 81

८१81 सहस्रमानं प्रजपेन्नित्यं निशितं मनुम् । सर्वे मनोरथास्तस्य सिध्येयुर्नात्र संशयः ॥ ८१ ॥

sahasramānaṃ prajapennityaṃ niśitaṃ manum | sarve manorathāstasya sidhyeyurnātra saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार सिद्ध किए गए मन्त्र का प्रतिदिन एक सहस्र जप करे। उसके सभी मनोरथ सिद्ध हो जाते हैं — इसमें कोई संशय नहीं।

One should recite this now-perfected mantra daily, a thousand times [while gazing at the sun and meditating on its deity, as just described]. All his heart's desires shall be accomplished — there is no doubt about it.

Word by wordपदार्थ

सहस्र-मानम् (sahasra-mānam) — in the measure of a thousandएक सहस्र की संख्या मेंप्रजपेत् नित्यम् (prajapet nityam) — should recite dailyप्रतिदिन जप करेनिशितं मनुम् (niśitaṃ manum) — this now-perfected mantraइस सिद्ध किए गए मन्त्र कासर्वे मनोरथाः (sarve manorathāḥ) — all [his] heart's desiresउसके सभी मनोरथतस्य (tasya) — hisउसकेसिध्येयुः (sidhyeyuḥ) — shall be accomplishedसिद्ध हो जाते हैंन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt about itइसमें कोई संशय नहीं

Verse 82

८२82 कृष्णाय पदमाभाष्य गोविन्दाय ततः परम् । गोपीजनपदस्यान्ते वल्लभाय द्विठावधिः ॥ ८२ ॥

kṛṣṇāya padamābhāṣya govindāya tataḥ param | gopījanapadasyānte vallabhāya dviṭhāvadhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले 'कृष्णाय' पद बोले, फिर 'गोविन्दाय'; उसके पश्चात् 'गोपीजन-वल्लभाय' कहकर द्विठ अर्थात् 'स्वाहा' पर इसे पूर्ण करे।

First utter the word 'Kṛṣṇāya', then 'Govindāya'; after that, [continuing with] 'Gopījana-vallabhāya', and end with the twofold-ṭha syllable, [that is,] 'Svāhā'.

Word by wordपदार्थ

कृष्णाय (kṛṣṇāya) — the word "Kṛṣṇāya""कृष्णाय" पदपदम् आभाष्य (padam ābhāṣya) — having uttered this wordइस पद को बोलकरगोविन्दाय (govindāya) — then "Govindāya"फिर "गोविन्दाय"ततः परम् (tataḥ param) — after thatउसके पश्चात्गोपीजनपदस्य अन्ते (gopījanapadasya ante) — at the end of the word "gopījana""गोपीजन" पद के अन्त मेंवल्लभाय (vallabhāya) — "vallabhāya" [beloved of the cowherd-women]"वल्लभाय" (गोपियों के प्रिय)द्विठ-अवधिः (dviṭha-avadhiḥ) — ending with the twofold-ṭha syllable [i.e. svāhā]द्विठ (स्वाहा) पर समाप्त

Verse 83

८३83 कामबीजादिराख्यातो मनुरष्टादशाक्षरः । नारदोऽस्य मुनिः प्रोक्तो गायत्रं छन्द उच्यते ॥ ८३ ॥

kāmabījādirākhyāto manuraṣṭādaśākṣaraḥ | nārado'sya muniḥ prokto gāyatraṃ chanda ucyate ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार काम-बीज (क्लीं) से आरम्भ होने वाला अठारह अक्षरों का यह मन्त्र कहा गया है — 'क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय गोपीजनवल्लभाय स्वाहा'। इसके ऋषि नारद कहे गए हैं, और इसका छन्द गायत्री बताया गया है।

Thus is declared the mantra of eighteen syllables, beginning with the desire-seed [Klīṃ] — 'Klīṃ Kṛṣṇāya Govindāya Gopījanavallabhāya Svāhā'. Its sage is said to be Nārada, and its metre is declared to be Gāyatrī.

Word by wordपदार्थ

काम-बीज-आदिः (kāma-bīja-ādiḥ) — beginning with the desire-seed [Klīṃ]काम-बीज (क्लीं) से आरम्भ होने वालाआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया हैमनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रअष्टादश-अक्षरः (aṣṭādaśa-akṣaraḥ) — of eighteen syllablesअठारह अक्षरों वालानारदः (nāradaḥ) — Nāradaनारदअस्य मुनिः (asya muniḥ) — is its sageइसके ऋषि हैंप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गए हैंगायत्रम् छन्दः (gāyatram chandaḥ) — the Gāyatrī metreगायत्री छन्दउच्यते (ucyate) — is said [to be its metre]बताया गया है

Verse 84

८४84 देवता कथितः कृष्णः सर्वकामफलप्रदः । चतुष्करणवेदाब्धिनेत्रसंख्याक्षरैः क्रमात् ॥ ८४ ॥

devatā kathitaḥ kṛṣṇaḥ sarvakāmaphalapradaḥ | catuṣkaraṇavedābdhinetrasaṃkhyākṣaraiḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के देवता श्रीकृष्ण कहे गए हैं, जो समस्त कामनाओं का फल देने वाले हैं। [इसके अक्षर] क्रमशः करण (चार), वेद (चार), अब्धि (चार) और नेत्र (दो) की संख्या के अनुसार समूहों में बाँटे गए हैं — अर्थात् क्रमशः चार, चार, चार और दो अक्षरों में।

The deity of this mantra is declared to be Kṛṣṇa, the bestower of the fruit of all desires. [Its syllables are divided], in order, into groups counted by karaṇa (four), veda (four), abdhi (four), and netra (two) — that is, four, four, four, and two syllables respectively.

Word by wordपदार्थ

देवता (devatā) — the [mantra's] deity[मन्त्र के] देवताकथितः (kathitaḥ) — is declaredकहे गए हैंकृष्णः (kṛṣṇaḥ) — [to be] Kṛṣṇaश्रीकृष्णसर्व-काम-फल-प्रदः (sarva-kāma-phala-pradaḥ) — the bestower of the fruit of all desiresसमस्त कामनाओं का फल देने वालेचतुष्-करण (catuṣ-karaṇa) — by "karaṇa", [a number-word for] four"करण" अर्थात् चार की संख्या सेवेद (veda) — by "veda", [a number-word for] four"वेद" अर्थात् चार की संख्या सेअब्धि (abdhi) — by "abdhi" (ocean), [a number-word for] four"अब्धि" (समुद्र) अर्थात् चार की संख्या सेनेत्र (netra) — by "netra" (eye), [a number-word for] two"नेत्र" अर्थात् दो की संख्या सेसंख्य-अक्षरैः (saṃkhya-akṣaraiḥ) — by syllable-groups so numberedइस प्रकार गिने गए अक्षर-समूहों सेक्रमात् (kramāt) — in order, successivelyक्रमशः

Verse 85

८५85 षडङ्गानि मनोः कुर्यान्मन्त्रविज्ज्ञातिसंयुतैः । वृन्दावने रम्ये मोहयन्तमनारतम् ॥ ८५ ॥

ṣaḍaṅgāni manoḥ kuryān mantravijjñātisaṃyutaiḥ | vṛndāvane ramye mohayantam anāratam ||

Doubtful readingमन्त्रविज्ज्ञातिसंयुतैः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के छह अङ्गों का न्यास उसके अपने अक्षर-समूहों के साथ करे। [तत्पश्चात् उनका ध्यान करे जो] रमणीय वृन्दावन में निरन्तर [गोपकन्याओं को] मोहित करते हैं —

One should perform the six limbs [of nyāsa] belonging to this mantra, combined with its own syllable-groups. [One should then meditate on him who], in lovely Vṛndāvana, unceasingly bewitches [the cowherd maidens] —

Word by wordपदार्थ

षडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limbs [of the nyāsa]छह अङ्गों कामनोः (manoḥ) — of the mantraमन्त्र काकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेमन्त्रविज्ज्ञातिसंयुतैः (mantravijjñātisaṃyutaiḥ) — combined with the mantra's own syllable-groupsमन्त्र के अक्षर-समूहों सहितवृन्दावने (vṛndāvane) — in Vṛndāvanaवृन्दावन मेंरम्ये (ramye) — lovelyरमणीयमोहयन्तम् (mohayantam) — the one who bewitchesमोहित करने वालेअनारतम् (anāratam) — unceasinglyनिरन्तर

Verse 86

८६86 गोविन्दं पुण्डरीकाक्षं गोपकन्याः सहस्रशः । आत्मनो वदनाम्भोजप्रेषिताक्षिमधुव्रताः ॥ ८६ ॥

govindaṃ puṇḍarīkākṣaṃ gopakanyāḥ sahasraśaḥ | ātmano vadanāmbhojapreṣitākṣimadhuvratāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— कमल के समान नेत्रों वाले गोविन्द, सहस्रों गोपकन्याओं से घिरे हुए, जिनके नेत्र-रूपी भ्रमर उन्हीं के मुखकमल की ओर लगे हुए हैं —

— Govinda, the lotus-eyed, surrounded by thousands of cowherd maidens, their eyes, like bees, sent towards his own lotus-face —

Word by wordपदार्थ

गोविन्दम् (govindam) — Govindaगोविन्द कोपुण्डरीकाक्षम् (puṇḍarīkākṣam) — lotus-eyedकमल के समान नेत्रों वालेगोपकन्याः (gopakanyāḥ) — the cowherd maidensगोपकन्याएँसहस्रशः (sahasraśaḥ) — by the thousandsसहस्रों की संख्या मेंआत्मनः (ātmanaḥ) — his ownअपनेवदनाम्भोजप्रेषिताक्षिमधुव्रताः (vadanāmbhojapreṣitākṣimadhuvratāḥ) — whose bee-like eyes are sent towards [his] lotus-faceजिनके नेत्र-रूपी भ्रमर उन्हीं के मुखकमल की ओर भेजे गए हैं

Verse 87

८७87 पीडिताः कामबाणेन चिरमाश्लेषणोत्सुकाः । मुक्ताहारलसत्पीनतुङ्गस्तनभरानताः ॥ ८६ ॥

pīḍitāḥ kāmabāṇena ciram āśleṣaṇotsukāḥ | muktāhāralasatpīnatuṅgastanabharānatāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— कामदेव के बाण से पीड़ित, चिरकाल से आलिङ्गन के लिए उत्सुक, मोतियों के हारों से चमकते हुए अपने भरे-भरे, उभरे हुए स्तनों के भार से झुकी हुई —

— pierced by Kāma's arrow, long eager for his embrace, bowed down by the weight of their full, high breasts gleaming with pearl necklaces —

Word by wordपदार्थ

पीडिताः (pīḍitāḥ) — afflicted, piercedपीड़ितकामबाणेन (kāmabāṇena) — by Kāma's arrowकामदेव के बाण सेचिरम् (ciram) — for a long timeचिरकाल सेआश्लेषणोत्सुकाः (āśleṣaṇotsukāḥ) — eager for [his] embraceआलिङ्गन के लिए उत्सुकमुक्ताहारलसत्पीनतुङ्गस्तनभरानताः (muktāhāralasatpīnatuṅgastanabharānatāḥ) — bowed down by the weight of their full, high breasts gleaming with pearl necklacesमोतियों के हारों से चमकते हुए अपने भरे-भरे, उभरे हुए स्तनों के भार से झुकी हुई

Verse 88

८८88 स्रस्तघर्मार्द्रवसनाः मदस्खलितभाषणाः । दन्तपंक्तिप्रभोद्भासिस्पन्दमानाधराश्रिताः । विलोभयन्त्यो विविधैर्विभ्रमैर्भावगर्भितैः ॥ ८७ ॥

srastagharmārdravasanāḥ madaskhalitabhāṣaṇāḥ | dantapaṅktiprabhodbhāsispandamānādharāśritāḥ | vilobhayantyo vividhair vibhramair bhāvagarbhitaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— पसीने से भीगे हुए, ढीले पड़ गए वस्त्रों वाली, काम-मद से जिनकी वाणी लड़खड़ा रही है; दाँतों की चमक से जगमगाते, काँपते हुए अधरों पर टिकी हुई जिनकी शोभा है; और भाव से भरी हुई विविध अदाओं से गोविन्द को लुभाती हुई —

— their garments slipped loose and moist with sweat, their speech faltering with passion; their beauty resting on lips trembling and glistening with the glow of their teeth; beguiling him with various amorous gestures charged with feeling —

Word by wordपदार्थ

स्रस्तघर्मार्द्रवसनाः (srastagharmārdravasanāḥ) — their garments slipped loose and moist with sweatपसीने से भीगे हुए, ढीले पड़ गए वस्त्रों वालीमदस्खलितभाषणाः (madaskhalitabhāṣaṇāḥ) — their speech faltering with passionकाम-मद से जिनकी वाणी लड़खड़ा रही हैदन्तपंक्तिप्रभोद्भासिस्पन्दमानाधराश्रिताः (dantapaṅktiprabhodbhāsispandamānādharāśritāḥ) — resting on lips trembling and glistening with the glow of their row of teethदाँतों की पंक्ति की चमक से जगमगाते, काँपते हुए अधरों पर टिकी हुईविलोभयन्त्यः (vilobhayantyaḥ) — beguiling, alluring [him]लुभाती हुईविविधैः (vividhaiḥ) — with variousविविधविभ्रमैः (vibhramaiḥ) — amorous gesturesहाव-भावों सेभावगर्भितैः (bhāvagarbhitaiḥ) — charged with [inner] feelingभाव से भरे हुए

Verse 89

८९89 फुल्लेन्दीवरकान्तिमिन्दुवदनं बर्हावतंसप्रियं श्रीवत्साङ्कमुदारकौस्तुभधरं पीताम्बरं सुन्दरम् । गोपीनां नयनोत्पलार्चिततनुं गोगोपसङ्घावृतं गोविन्दं कलवेणुवादनपरं दिव्याङ्गभूषं भजे ॥ ८८ ॥

phullendīvarakāntim induvadanaṃ barhāvataṃsapriyaṃ | śrīvatsāṅkam udārakaustubhadharaṃ pītāmbaraṃ sundaram | gopīnāṃ nayanotpalārcitatanuṃ gogopasaṅghāvṛtaṃ | govindaṃ kalaveṇuvādanaparaṃ divyāṅgabhūṣaṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं गोविन्द का भजन करता हूँ — जिनकी शोभा खिले हुए नीलकमल के समान है, जिनका मुख चन्द्रमा के समान है, जिन्हें मयूरपंख का शिरोभूषण अत्यन्त प्रिय है; जो श्रीवत्स के चिह्न से युक्त, उदार कौस्तुभमणि धारण किए हुए, सुन्दर पीताम्बर पहने हैं; जिनका शरीर गोपियों के नेत्र-रूपी कमलों से पूजित है, जो गौओं और गोपों के समूह से घिरे हैं; जो मधुर वंशी बजाने में तल्लीन हैं, और दिव्य आभूषणों से अलंकृत हैं।

I worship Govinda — whose beauty rivals a full-blown blue lotus, moon-faced, to whom a peacock-feather crest is dear; marked with the Śrīvatsa, bearing the splendid Kaustubha jewel, clad in beautiful yellow garments; his form adored by the lotus-eyes of the gopīs, surrounded by throngs of cows and cowherds; intent on playing his sweet flute, his limbs adorned with divine ornaments.

Word by wordपदार्थ

फुल्लेन्दीवरकान्तिम् (phullendīvarakāntim) — whose beauty is like a full-blown blue lotusखिले हुए नीलकमल के समान जिनकी शोभा हैइन्दुवदनम् (induvadanam) — moon-facedचन्द्रमा के समान मुख वालेबर्हावतंसप्रियम् (barhāvataṃsapriyam) — to whom a peacock-feather crest is dearजिन्हें मयूरपंख का शिरोभूषण अत्यन्त प्रिय हैश्रीवत्साङ्कम् (śrīvatsāṅkam) — marked with the Śrīvatsaश्रीवत्स के चिह्न से युक्तउदारकौस्तुभधरम् (udārakaustubhadharam) — bearing the splendid Kaustubha jewelउदार कौस्तुभमणि धारण किए हुएपीताम्बरम् (pītāmbaram) — clad in yellow garmentsपीताम्बर पहने हुएसुन्दरम् (sundaram) — beautifulसुन्दरगोपीनाम् (gopīnām) — of the gopīsगोपियों केनयनोत्पलार्चिततनुम् (nayanotpalārcitatanum) — whose form is adored by [their] lotus-eyesजिनका शरीर नेत्र-रूपी कमलों से पूजित हैगोगोपसङ्घावृतम् (gogopasaṅghāvṛtam) — surrounded by throngs of cows and cowherdsगौओं और गोपों के समूह से घिरे हुएगोविन्दम् (govindam) — Govindaगोविन्द कोकलवेणुवादनपरम् (kalaveṇuvādanaparam) — intent on playing the sweet fluteमधुर वंशी बजाने में तल्लीनदिव्याङ्गभूषम् (divyāṅgabhūṣam) — whose limbs are adorned with divine ornamentsदिव्य आभूषणों से अलंकृतभजे (bhaje) — I worshipमैं भजन करता हूँ

Verse 90

९०90 मन्त्रमेनं यथान्यायमयुतद्वितयं जपेत् । जुहुयादरुणाम्भोजैस्तदंशं समाहितः ॥ ८९ ॥

mantram enaṃ yathānyāyam ayutadvitayaṃ japet | juhuyād aruṇāmbhojais tadaṃśaṃ samāhitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का विधिपूर्वक बीस हजार जप करे; तत्पश्चात् एकाग्रचित्त होकर उसके दशांश की आहुति लाल कमलों से दे।

One should recite this mantra duly twenty thousand times; then, with a focused mind, offer one-tenth of that count in oblation with red lotuses.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काएनम् (enam) — thisइसयथान्यायम् (yathānyāyam) — duly, as is properविधिपूर्वकअयुतद्वितयम् (ayutadvitayam) — twenty thousand timesबीस हजार बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेअरुणाम्भोजैः (aruṇāmbhojaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों सेतदंशम् (tadaṃśam) — a tenth part of that [count]उसके दशांश कीसमाहितः (samāhitaḥ) — with a focused mindएकाग्रचित्त होकर

Verse 91

९१91 वैष्णवे पूजयेत्पीठे यथावद्देवकीसुतम् । अङ्गावरणमाराध्य पत्रेषु प्रयजेत्प्रियाः ॥ ९० ॥

vaiṣṇave pūjayet pīṭhe yathāvad devakīsutam | aṅgāvaraṇam ārādhya patreṣu prayajet priyāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वैष्णव पीठ पर देवकीनन्दन की यथाविधि पूजा करे; अङ्गावरण देवताओं की आराधना करने के पश्चात् पत्रों पर उनकी प्रियतमाओं का पूजन करे।

One should duly worship Devakī's son on the Vaiṣṇava seat; having worshipped the limb-deities of his retinue, one should then worship his beloved consorts upon the petals [of the lotus-diagram].

Word by wordपदार्थ

वैष्णवे (vaiṣṇave) — on the Vaiṣṇavaवैष्णवपीठे (pīṭhe) — seat/pedestalपीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेयथावत् (yathāvat) — duly, properlyयथाविधिदेवकीसुतम् (devakīsutam) — Devakī's son [Kṛṣṇa]देवकीनन्दन कीअङ्गावरणम् (aṅgāvaraṇam) — the limb-deities [of the ancillary retinue]अङ्गावरण देवताओं कीआराध्य (ārādhya) — having worshippedआराधना करकेपत्रेषु (patreṣu) — on the petals [of the lotus-diagram]पत्रों परप्रयजेत् (prayajet) — one should then worshipपूजन करेप्रियाः (priyāḥ) — the beloved [consorts]प्रियतमाओं का

Verse 92

९२92 कालिन्दी नाग्नजित्याख्या मित्रविन्दा ततः परम् । चारुहासिन्यथ परा रोहिणी जाम्बवत्यथ ॥ ९१ ॥

kālindī nāgnajityākhyā mitravindā tataḥ param | cāruhāsiny atha parā rohiṇī jāmbavaty atha ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कालिन्दी, नाग्नजिती नाम्नी, तदनन्तर मित्रविन्दा; फिर चारुहासिनी, तत्पश्चात् रोहिणी, फिर जाम्बवती —

Kālindī, she named Nāgnajitī, then Mitravindā next; then Cāruhāsinī, and further Rohiṇī, then Jāmbavatī —

Word by wordपदार्थ

कालिन्दी (kālindī) — Kālindīकालिन्दीनाग्नजित्याख्या (nāgnajityākhyā) — named Nāgnajitīनाग्नजिती नाम्नीमित्रविन्दा (mitravindā) — Mitravindāमित्रविन्दाततः (tataḥ) — thenतदनन्तरपरम् (param) — nextआगेचारुहासिनी (cāruhāsinī) — Cāruhāsinīचारुहासिनीअथ (atha) — thenफिरपरा (parā) — further, nextतत्पश्चात्रोहिणी (rohiṇī) — Rohiṇīरोहिणीजाम्बवती (jāmbavatī) — Jāmbavatīजाम्बवतीअथ (atha) — thenफिर

Verse 93

९३93 रुक्मिणी सत्यभामेति कथिताश्चारुभूषणाः । पीताम्बरधराः सौम्याः कराम्बुजधृताम्बुजाः ॥ ९२ ॥

rukmiṇī satyabhāmeti kathitāś cārubhūṣaṇāḥ | pītāmbaradharāḥ saumyāḥ karāmbujadhṛtāmbujāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— रुक्मिणी और सत्यभामा: इस प्रकार ये सुन्दर आभूषणों से युक्त, पीताम्बरधारिणी, सौम्य, अपने कर-कमलों में कमल धारण किए हुए आठों पटरानियाँ कही गई हैं।

— Rukmiṇī and Satyabhāmā: thus [the eight chief consorts] are named, beautifully adorned, clad in yellow garments, serene, holding lotuses in their lotus-like hands.

Word by wordपदार्थ

रुक्मिणी (rukmiṇī) — Rukmiṇīरुक्मिणीसत्यभामा (satyabhāmā) — Satyabhāmāसत्यभामाइति (iti) — thus [named]इस प्रकारकथिताः (kathitāḥ) — said to be, declaredकही गई हैंचारुभूषणाः (cārubhūṣaṇāḥ) — beautifully adornedसुन्दर आभूषणों से युक्तपीताम्बरधराः (pītāmbaradharāḥ) — wearing yellow garmentsपीताम्बरधारिणीसौम्याः (saumyāḥ) — gentle, sereneसौम्यकराम्बुजधृताम्बुजाः (karāmbujadhṛtāmbujāḥ) — holding lotuses in their lotus-handsअपने कर-कमलों में कमल धारण किए हुए

Verse 94

९४94 ऐरावतादीनभ्यर्चेद्गजानष्टौ ततो बहिः । लोकपालान् यजेन्मन्त्री वज्राद्यस्त्राणि तद्बहिः ॥ ९३ ॥

airāvatādīn abhyarced gajān aṣṭau tato bahiḥ | lokapālān yajen mantrī vajrādyastrāṇi tadbahiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐरावत आदि आठ दिग्गजों की पूजा करे; उनके बाहर मन्त्री (साधक) लोकपालों का यजन करे; और उसके भी बाहर वज्र आदि उनके अस्त्रों का पूजन करे।

One should worship the eight elephants beginning with Airāvata; outside them, the mantra-adept should worship the world-guardians; and outside that, their weapons beginning with the vajra.

Word by wordपदार्थ

ऐरावतादीन् (airāvatādīn) — beginning with Airāvataऐरावत आदिअभ्यर्चेत् (abhyarcet) — one should worshipपूजा करेगजान् (gajān) — the elephantsगजों कीअष्टौ (aṣṭau) — eightआठततः (tataḥ) — then, nextउनकेबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरलोकपालान् (lokapālān) — the world-guardiansलोकपालों कायजेत् (yajet) — one should worshipयजन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री (साधक)वज्राद्यस्त्राणि (vajrādyastrāṇi) — the weapons beginning with the vajraवज्र आदि अस्त्रों कातद्बहिः (tadbahiḥ) — outside thatउसके भी बाहर

Verse 95

९५95 इति संपूजयेद्देवं गोविन्दं जगतां पतिम् । कुर्वीत कल्पनिर्दिष्टान् प्रयोगान्निजवाञ्छितान् ॥ ९४ ॥

iti saṃpūjayed devaṃ govindaṃ jagatāṃ patim | kurvīta kalpanirdiṣṭān prayogān nijavāñchitān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जगत्पति गोविन्द देव की पूजा करे; तदनन्तर कल्प में निर्दिष्ट प्रयोगों को अपनी अभीष्ट कामना के अनुसार करे।

Thus one should worship the god Govinda, lord of the worlds; one should then perform the rites prescribed in the ritual manual, according to one's own desired end.

Word by wordपदार्थ

इति (iti) — thusइस प्रकारसंपूजयेत् (saṃpūjayet) — one should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the godदेव कीगोविन्दम् (govindam) — Govindaगोविन्दजगताम् (jagatām) — of the worldsजगत केपतिम् (patim) — the lordस्वामीकुर्वीत (kurvīta) — one should performकरेकल्पनिर्दिष्टान् (kalpanirdiṣṭān) — prescribed in the ritual manualकल्प में निर्दिष्टप्रयोगान् (prayogān) — the [ritual] applicationsप्रयोगों कोनिजवाञ्छितान् (nijavāñchitān) — according to one's own desireअपनी अभीष्ट कामना के अनुसार

Verse 96

९६96 लक्ष्मीप्रसूनैर्जुहुयाच्छ्रियमिच्छन्ननिन्दिताम् । साज्येनान्नेन जुहुयादाज्यान्नस्य समृद्धये ॥ ९५ ॥

lakṣmīprasūnair juhuyāc chriyam icchann aninditām | sājyenānnena juhuyād ājyānnasya samṛddhaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

निष्कलंक श्री (समृद्धि) की कामना करते हुए लक्ष्मी-पुष्पों से हवन करे; घी और अन्न की समृद्धि के लिए घृतमिश्रित अन्न से हवन करे।

Desiring unblemished prosperity, one should offer oblation with lakṣmī-flowers; for the abundance of ghee and grain, one should offer oblation with ghee-mixed food.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मीप्रसूनैः (lakṣmīprasūnaiḥ) — with lakṣmī-flowers [kurabaka/maulaśrī blossoms]लक्ष्मी-पुष्पों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेश्रियम् (śriyam) — prosperityश्री (समृद्धि)इच्छन् (icchan) — desiringकी कामना करते हुएअनिन्दिताम् (aninditām) — unblemished, irreproachableनिष्कलंकसाज्येन (sājyena) — ghee-mixedघृतमिश्रितअन्नेन (annena) — with food/grainअन्न सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offerहवन करेआज्यान्नस्य (ājyānnasya) — of ghee and grainघी और अन्न कीसमृद्धये (samṛddhaye) — for the abundanceसमृद्धि के लिए

Verse 97

९७97 आरण्यैः कुसुमैर्विप्रान् जातिभिः पृथिवीपतीन् । प्रसूनैरसितैर्वैश्यान् शूद्रान्नीलोत्पलैर्नवैः ॥ ९६ ॥

āraṇyaiḥ kusumair viprān jātibhiḥ pṛthivīpatīn | prasūnair asitair vaiśyān śūdrān nīlotpalair navaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ब्राह्मणों को वन के पुष्पों से, राजाओं को जाती (चमेली) के पुष्पों से, वैश्यों को श्याम वर्ण के पुष्पों से, और शूद्रों को ताजे नीलकमलों से वश में करे।

[One subdues] brahmins with forest flowers, the lords of the earth with jasmine blossoms, vaiśyas with dark-hued flowers, and śūdras with fresh blue lotuses.

Word by wordपदार्थ

आरण्यैः (āraṇyaiḥ) — with forest [-grown flowers]वन के [पुष्पों] सेकुसुमैः (kusumaiḥ) — flowersपुष्पों सेविप्रान् (viprān) — brahminsब्राह्मणों कोजातिभिः (jātibhiḥ) — with jasmine [jāti flowers]जाती (चमेली) के पुष्पों सेपृथिवीपतीन् (pṛthivīpatīn) — the lords of the earth [kings]राजाओं कोप्रसूनैः (prasūnaiḥ) — with blossomsपुष्पों सेअसितैः (asitaiḥ) — dark-huedश्याम वर्ण केवैश्यान् (vaiśyān) — vaiśyasवैश्यों कोशूद्रान् (śūdrān) — śūdrasशूद्रों कोनीलोत्पलैः (nīlotpalaiḥ) — with blue lotusesनीलकमलों सेनवैः (navaiḥ) — freshताजे

Verse 98

९८98 वशयेल्लवणैः सर्वान् पद्मजैर्वनिताजनान् । गोशालासु कृतो होमः पायसेन ससर्पिषा ॥ ९७ ॥

vaśayel lavaṇaiḥ sarvān padmajair vanitājanān | gośālāsu kṛto homaḥ pāyasena sasarpiṣā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लवण से सबको तथा कमल-पराग से स्त्रियों को वश में करे; गोशालाओं में घी सहित खीर से हवन करे।

One should subdue everyone with salt, and womenfolk with lotus-pollen; oblation is offered in the cow-sheds with ghee-mixed rice-pudding.

Word by wordपदार्थ

वशयेत् (vaśayet) — one should subdue, win overवश में करेलवणैः (lavaṇaiḥ) — with saltलवण सेसर्वान् (sarvān) — everyoneसबकोपद्मजैः (padmajaiḥ) — with lotus-born [pollen/filaments]कमल-पराग सेवनिताजनान् (vanitājanān) — womenfolkस्त्रियों कोगोशालासु (gośālāsu) — in the cow-shedsगोशालाओं मेंकृतः (kṛtaḥ) — performedकिया गयाहोमः (homaḥ) — oblationहवनपायसेन (pāyasena) — with rice-puddingखीर सेससर्पिषा (sasarpiṣā) — mixed with gheeघी सहित

Verse 99

९९99 गवां शान्तिं करोत्याशु गोविन्दो गोकुलप्रियः । शिशुवेशधरं दिव्यकिङ्किणीदामशोभितम् ॥ ९८ ॥

gavāṃ śāntiṃ karotyāśu govindo gokulapriyaḥ | śiśuveśadharaṃ divyakiṅkiṇīdāmaśobhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गोकुल के प्रिय गोविन्द गायों को शीघ्र ही शान्ति प्रदान करते हैं — वे बालक का रूप धारण किये हुए और दिव्य किंकिणियों की माला से सुशोभित हैं।

Govinda, beloved of Gokula, swiftly brings peace to the cows — he who wears the guise of a child and is adorned with a garland of divine, tinkling bells.

Word by wordपदार्थ

गवाम् (gavām) — of the cowsगायों कीशान्तिम् (śāntim) — peace, calmशान्तिकरोति (karoti) — brings, makesकरते हैंआशु (āśu) — quicklyशीघ्रगोविन्दः (govindaḥ) — Govindaगोविन्दगोकुलप्रियः (gokulapriyaḥ) — dear to Gokulaगोकुल के प्रियशिशुवेशधरम् (śiśuveśadharam) — wearing the guise of a childबालक का रूप धारण किये हुएदिव्यकिङ्किणीदामशोभितम् (divyakiṅkiṇīdāmaśobhitam) — adorned with a garland of divine, tinkling bellsदिव्य किंकिणियों की माला से सुशोभित

Verse 100

१००100 स्मृत्वा प्रतर्पयेन्मन्त्री दुग्धबुद्ध्या शुभैर्जलैः । धनध्यान्यांशुकादीनि प्रीतस्तस्मै ददाति सः ॥ ९९ ॥

smṛtvā pratarpayen mantrī dugdhabuddhyā śubhair jalaiḥ | dhanadhānyāṃśukādīni prītas tasmai dadāti saḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार उनका स्मरण करके मन्त्र-साधक शुद्ध जल से, उसे दूध मानकर, उन्हें तर्पण अर्पित करे। प्रसन्न होकर वे उस साधक को धन, धान्य तथा नाना प्रकार के वस्त्र प्रदान करते हैं।

Remembering him thus, the mantra-practitioner should offer him libation with pure water, holding in mind that it is milk; pleased, he grants that devotee wealth, grain, and garments of every kind.

Word by wordपदार्थ

स्मृत्वा (smṛtvā) — having rememberedस्मरण करकेप्रतर्पयेत् (pratarpayet) — should offer libationतर्पण करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकदुग्धबुद्ध्या (dugdhabuddhyā) — with the thought that it is milkदूध की भावना सेशुभैः (śubhaiḥ) — pure, auspiciousशुद्धजलैः (jalaiḥ) — with waterजल सेधनध्यान्यांशुकादीनि (dhanadhānyāṃśukādīni) — wealth, grain, garments, and the likeधन, धान्य, वस्त्र आदिप्रीतः (prītaḥ) — pleasedप्रसन्न होकरतस्मै (tasmai) — to him, the devoteeउस साधक कोददाति (dadāti) — givesदेते हैंसः (saḥ) — he, Govindaवे

Verse 101

१०१101 पिण्डं मूलेन वीतं दहनपुरयुगे कोणराजद्द्वयार्धं कुर्यात्पद्मं दशार्णं स्फुरितदशदलं कामबीजेन वीतम् । पद्मं किञ्जल्कसंस्थं स्वरविकृतदलं प्रोज्ज्वलत्षोडशार्णं किञ्जल्कं व्यञ्जनाढ्यं विकृतयुगदलेष्वर्पितानुष्टुवर्णम् ॥ १०० ॥

piṇḍaṃ mūlena vītaṃ dahanapurayuge koṇarājad-dvayārdhaṃ | kuryāt padmaṃ daśārṇaṃ sphuritadaśadalaṃ kāmabījena vītam | padmaṃ kiñjalkasaṃsthaṃ svaravikṛtadalaṃ projjvalat-ṣoḍaśārṇaṃ | kiñjalkaṃ vyañjanāḍhyaṃ vikṛtiyugadaleṣv arpitānuṣṭuvarṇam ||

Doubtful readingकोणराजद्द्वयार्धं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गोपाल-यन्त्र का निर्माण इस प्रकार करे — मूल मन्त्र से घिरे हुए, दो त्रिकोणों से बने षट्कोण में पिण्ड-बीज रखे; फिर दस पंखुड़ियों वाला कमल बनाये, जो दशाक्षर मन्त्र से अंकित हो और काम-बीज से घिरा हो; फिर उसकी केसरों पर टिका हुआ एक कमल बनाये, जिसकी पंखुड़ियाँ सोलह स्वरों में बदल जाएँ और जो सोलह अक्षरों से जगमगाए; और जिसकी केसरें व्यञ्जनों से भरी हों, जिसकी बदली हुई, दुगुनी पंखुड़ियों पर अनुष्टुप् मन्त्र के अक्षर रखे जाएँ।

Construct [the Gopāla-yantra] thus: enclosed by the root-mantra, in the pair of triangles forming a hexagon [the piṇḍa-bīja is placed]; then draw a lotus shining with ten petals, marked by the ten-syllabled mantra and enclosed by the seed of desire; then a lotus resting upon its filaments, its petals turned into the sixteen vowels and blazing with the sixteen syllables; and, its filaments rich with the consonants, upon whose transformed, doubled petals the letters of the anuṣṭubh mantra are placed.

Word by wordपदार्थ

पिण्डम् (piṇḍam) — the piṇḍa-seedपिण्ड-बीजमूलेन वीतम् (mūlena vītam) — enclosed by the root-mantraमूल मन्त्र से घिरा हुआदहनपुरयुगे (dahanapurayuge) — in the pair of triangles forming a hexagonदो त्रिकोणों से बने षट्कोण मेंकोणराजद्द्वयार्धं (koṇarājad-dvayārdhaṃ) — placed at the corners, in the pairकोनों में, जोड़े में स्थितकुर्यात् (kuryāt) — one should drawबनायेपद्मं दशार्णं (padmaṃ daśārṇaṃ) — a ten-syllabled lotusदस अक्षरों वाला कमलस्फुरितदशदलं (sphuritadaśadalaṃ) — shining with ten petalsदस पंखुड़ियों से चमकता हुआकामबीजेन वीतम् (kāmabījena vītam) — enclosed by the seed of desire (klīṃ)काम-बीज (क्लीं) से घिरा हुआपद्मं किञ्जल्कसंस्थं (padmaṃ kiñjalkasaṃsthaṃ) — a lotus resting upon its filamentsकेसरों पर टिका हुआ कमलस्वरविकृतदलं (svaravikṛtadalaṃ) — its petals turned into the vowelsजिसकी पंखुड़ियाँ स्वरों में बदल गई होंप्रोज्ज्वलत्षोडशार्णं (projjvalat-ṣoḍaśārṇaṃ) — blazing with the sixteen syllablesसोलह अक्षरों से जगमगाता हुआकिञ्जल्कं व्यञ्जनाढ्यं (kiñjalkaṃ vyañjanāḍhyaṃ) — its filaments rich with the consonantsजिसकी केसरें व्यञ्जनों से भरी होंविकृतियुगदलेषु (vikṛtiyugadaleṣu) — on its transformed, doubled petalsउसकी बदली हुई, दुगुनी पंखुड़ियों परअर्पितानुष्टुवर्णम् (arpitānuṣṭuvarṇam) — with the letters of the anuṣṭubh mantra placedअनुष्टुप् मन्त्र के अक्षर रखे हुए

Verse 102

१०२102 पाशाङ्कुशाभ्यामावीतं क्षौरोष्णुरयुगाश्रितम् । अष्टाक्षरेण लसितं यन्त्रं गोविन्ददेवतम् ॥ १०१ ॥

pāśāṅkuśābhyām āvītaṃ kṣauroṣṇurayugāśritam | aṣṭākṣareṇa lasitaṃ yantraṃ govindadevatam ||

Doubtful readingक्षौरोष्णुरयुगाश्रितम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाश और अंकुश (बीजों) से घिरा तथा दोनों कोणों में स्थित यह यन्त्र, अष्टाक्षर मन्त्र से देदीप्यमान, गोविन्द को अपना अधिष्ठाता देवता मानता है।

Encircled by the pāśa and aṅkuśa seed-syllables and set at the pair [of corners of the hexagon], this yantra, radiant with the eight-syllabled mantra, has Govinda as its presiding deity.

Word by wordपदार्थ

पाशाङ्कुशाभ्याम् (pāśāṅkuśābhyām) — by the pāśa and aṅkuśa seed-syllablesपाश और अंकुश (बीजों) सेआवीतम् (āvītam) — encircled, envelopedघिरा हुआक्षौरोष्णुरयुगाश्रितम् (kṣauroṣṇurayugāśritam) — set at the pair of cornersजोड़े में स्थितअष्टाक्षरेण (aṣṭākṣareṇa) — with the eight-syllabled mantraअष्टाक्षर मन्त्र सेलसितम् (lasitam) — shining, adornedसुशोभितयन्त्रम् (yantram) — this yantraयह यन्त्रगोविन्ददेवतम् (govindadevatam) — having Govinda as its presiding deityगोविन्द जिसके देवता हैं

Verse 103

१०३103 धर्मार्थकामफलदं सर्वरक्षाकरं स्मृतम् । पञ्चान्तको धरासंख्यो मनुविन्दुविभूषितः ॥ १०२ ॥

dharmārthakāmaphaladaṃ sarvarakṣākaraṃ smṛtam | pañcāntako dharāsaṃkhyo manuvindu-vibhūṣitaḥ ||

Doubtful readingधरासंख्यः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह यन्त्र धर्म, अर्थ और काम के फल देने वाला तथा सब प्रकार से रक्षा करने वाला कहा गया है। इसका पिण्ड-बीज इस प्रकार बनता है — पञ्चम वर्ग का अन्त्य अक्षर (ग), 'धरा' तथा एक अन्य तत्त्व से युक्त, औ तथा बिन्दु से विभूषित।

This [yantra] is declared to bestow the fruits of righteousness, wealth, and desire, and to grant protection in every way. [Its piṇḍa-bīja is derived thus:] the last letter of the fifth group ['ga'], joined with 'dharā' and a further element, adorned with the vowel 'au' and the bindu.

Word by wordपदार्थ

धर्मार्थकामफलदं (dharmārthakāmaphaladaṃ) — granting the fruits of righteousness, wealth, and desireधर्म, अर्थ और काम के फल देने वालासर्वरक्षाकरं (sarvarakṣākaraṃ) — all-protectingसब प्रकार से रक्षा करने वालास्मृतम् (smṛtam) — is thus declaredकहा गया हैपञ्चान्तकः (pañcāntakaḥ) — the last letter of the fifth group ('ga')पञ्चम वर्ग का अन्त्य अक्षर (ग)धरासंख्यः (dharāsaṃkhyaḥ) — joined with 'dharā' and a further element'धरा' तथा एक अन्य तत्त्व से युक्तमनुविन्दुविभूषितः (manuvindu-vibhūṣitaḥ) — adorned with the vowel 'au' and the binduऔ तथा बिन्दु से विभूषित

Verse 104

१०४104 पिण्डबीजमिदं प्रोक्तं सर्वसिद्धिकरं परम् । सारं कृष्णाय द्वन्द्वं षड्वर्णो मनुरीरितः ॥ १०३ ॥

piṇḍabījam idaṃ proktaṃ sarvasiddhikaraṃ param | sāraṃ kṛṣṇāya dvandvaṃ ṣaḍvarṇo manurīritaḥ ||

Doubtful readingसारं कृष्णाय द्वन्द्वं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह पिण्ड-बीज इस प्रकार कहा गया है, जो सभी प्रकार की सिद्धि देने वाला है। अगला मन्त्र — बीज, 'कृष्णाय' पद, तथा एक द्वित्व अक्षर — इस षडक्षर मन्त्र के रूप में बताया गया है।

This piṇḍa-bīja is thus declared, supremely granting every attainment. [The next mantra:] the seed, [the word] 'to Kṛṣṇa', and a doubled syllable — this six-syllabled mantra is proclaimed.

Word by wordपदार्थ

पिण्डबीजम् (piṇḍabījam) — the piṇḍa-seed (glauṃ)पिण्ड-बीज (ग्ल्यौं)इदं प्रोक्तं (idaṃ proktaṃ) — is thus declaredइस प्रकार कहा गयासर्वसिद्धिकरं परम् (sarvasiddhikaraṃ param) — supremely granting every attainmentसभी सिद्धियाँ देने वालासारं कृष्णाय द्वन्द्वं (sāraṃ kṛṣṇāya dvandvaṃ) — the seed, 'to Kṛṣṇa', and a doubled syllableबीज, 'कृष्णाय', तथा एक द्वित्व अक्षरषड्वर्णः मनुः ईरितः (ṣaḍvarṇo manurīritaḥ) — this six-syllabled mantra is declaredयह षडक्षर मन्त्र कहा गया है

Verse 105

१०५105 गोपीजनान्ते प्रवदेद्वल्लभायाग्निसुन्दरीम् । अयं दशाक्षरो मन्त्रो दृष्टादृष्टफलप्रदः ॥ १०४ ॥

gopījanānte pravaded vallabhāyāgnisundarīm | ayaṃ daśākṣaro mantro dṛṣṭādṛṣṭaphalapradaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'गोपीजन' शब्द के अन्त में 'वल्लभाय' कहकर अग्निसुन्दरी (स्वाहा) बोले — यह दशाक्षर मन्त्र है, जो दृष्ट और अदृष्ट दोनों प्रकार के फल देने वाला है।

At the end of 'gopījana', one should utter 'vallabhāya', followed by Agni's Beauty [the syllable svāhā] — this is the ten-syllabled mantra, bestowing both seen and unseen fruits.

Word by wordपदार्थ

गोपीजनान्ते (gopījanānte) — at the end of 'gopījana''गोपीजन' के अन्त मेंप्रवदेत् (pravadet) — one should utterकहेवल्लभाय (vallabhāya) — 'to the beloved''वल्लभाय'अग्निसुन्दरीम् (agnisundarīm) — then Agni's Beauty, the syllable svāhāफिर अग्निसुन्दरी (स्वाहा)अयं दशाक्षरो मन्त्रः (ayaṃ daśākṣaro mantraḥ) — this ten-syllabled mantraयह दशाक्षर मन्त्रदृष्टादृष्टफलप्रदः (dṛṣṭādṛṣṭaphalapradaḥ) — bestowing both seen and unseen fruitsदृष्ट और अदृष्ट दोनों फल देने वाला

Verse 106

१०६106 प्रणवं हृदयं कृष्णं ङेऽन्तमुक्त्वा ततः परम् । तादृशं देवकीपुत्रं हुं फट् स्वाहासमन्वितम् ॥ १०५ ॥

praṇavaṃ hṛdayaṃ kṛṣṇaṃ ṅe'ntam uktvā tataḥ param | tādṛśaṃ devakīputraṃ huṃ phaṭ svāhāsamanvitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रणव (ॐ), फिर 'नमः' पद — जिसे यहाँ 'हृदय' कहा गया है — फिर चतुर्थी विभक्ति में 'कृष्णाय' कहकर; इसके पश्चात् उसी प्रकार 'देवकीपुत्राय', तत्पश्चात् हुं फट् स्वाहा से युक्त।

[Utter] the praṇava, [then] 'namaḥ' — called here the 'heart' — [then] Kṛṣṇa put in the dative; thereafter, likewise, Devakī's son [put in the dative], joined with huṃ, phaṭ, and svāhā.

Word by wordपदार्थ

प्रणवं (praṇavaṃ) — the praṇava, oṃप्रणव (ॐ)हृदयं (hṛdayaṃ) — called here the 'heart', i.e. namaḥ'हृदय' (नमः)कृष्णं ङेऽन्तमुक्त्वा (kṛṣṇaṃ ṅe'ntam uktvā) — having uttered Kṛṣṇa in the dative caseकृष्ण को चतुर्थी विभक्ति में कहकरततः परम् (tataḥ param) — thereafterतत्पश्चात्तादृशं देवकीपुत्रं (tādṛśaṃ devakīputraṃ) — likewise, Devakī's son in the dativeउसी प्रकार देवकीपुत्र कोहुं फट् स्वाहासमन्वितम् (huṃ phaṭ svāhāsamanvitam) — joined with huṃ, phaṭ, and svāhāहुं फट् स्वाहा से युक्त

Verse 107

१०७107 षोडशाक्षरमन्त्रोऽयं गोविन्दस्य समीरितः । पिण्डं रतिपतेर्बीजं नमो भगवते ततः ॥ १०६ ॥

ṣoḍaśākṣaramantro'yaṃ govindasya samīritaḥ | piṇḍaṃ ratipater bījaṃ namo bhagavate tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह गोविन्द का षोडशाक्षर मन्त्र कहा गया है। अगला मन्त्र आरम्भ होता है — पिण्ड (ग्ल्यौं बीज), रतिपति अर्थात् काम का बीज (क्लीं), फिर 'नमो भगवते' पद।

This is declared as Govinda's sixteen-syllabled mantra. [The next mantra begins:] the piṇḍa-seed [glauṃ], the seed of the lord of Rati [Kāma's klīṃ], then the words 'namo bhagavate'.

Word by wordपदार्थ

षोडशाक्षरमन्त्रः अयं (ṣoḍaśākṣaramantro'yaṃ) — this sixteen-syllabled mantraयह षोडशाक्षर मन्त्रगोविन्दस्य समीरितः (govindasya samīritaḥ) — is declared as Govinda'sगोविन्द का कहा गया हैपिण्डं (piṇḍaṃ) — the piṇḍa-seed, glauṃपिण्ड (ग्ल्यौं)रतिपतेर्बीजं (ratipater bījaṃ) — the seed of Rati's lord, Kāma's klīṃरतिपति (काम) का बीज (क्लीं)नमो भगवते (namo bhagavate) — 'homage to the Lord''नमो भगवते'ततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्

Verse 108

१०८108 नन्दपुत्राय बालादिवपुषे श्यामलाय च । गोपीजनपदस्यान्ते वल्लभाय द्विठावधिः ॥ १०७ ॥

nandaputrāya bālādivapuṣe śyāmalāya ca | gopījanapadasyānte vallabhāya dviṭhāvadhiḥ ||

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· हिन्दी

('नमो भगवते' से आगे) 'नन्दपुत्राय बालादिवपुषे श्यामलाय'; तथा 'गोपीजन' शब्द के अन्त में 'वल्लभाय' — दो ठ अर्थात् स्वाहा पर समाप्त।

['...namo bhagavate' continues:] 'to Nanda's son, of childlike form, the dark one'; and at the end of 'gopījana', 'to the beloved' — ending with the doubled ṭha [i.e. svāhā].

Word by wordपदार्थ

नन्दपुत्राय (nandaputrāya) — 'to Nanda's son''नन्दपुत्राय'बालादिवपुषे (bālādivapuṣe) — 'of childlike form''बालरूप वाले'श्यामलाय च (śyāmalāya ca) — 'and the dark one''तथा श्यामल'गोपीजनपदस्यान्ते (gopījanapadasyānte) — at the end of the word 'gopījana''गोपीजन' शब्द के अन्त मेंवल्लभाय (vallabhāya) — 'to the beloved''वल्लभाय'द्विठावधिः (dviṭhāvadhiḥ) — ending with the doubled ṭha, i.e. svāhāदो ठ (स्वाहा) पर समाप्त

Verse 109

१०९109 अनुष्टुप्मन्त्र आख्यातो गोपालस्य जगत्पतेः । अनङ्गः कृष्णगोविन्दौ ङेऽन्तावष्टाक्षरो मनुः ॥ १०८ ॥

anuṣṭupmantra ākhyāto gopālasya jagatpateḥ | anaṅgaḥ kṛṣṇagovindau ṅe'ntāv aṣṭākṣaro manuḥ ||

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· हिन्दी

जगत्पति गोपाल का अनुष्टुप् मन्त्र इस प्रकार कहा गया है — अनङ्ग (क्लीं बीज), फिर कृष्ण और गोविन्द दोनों चतुर्थी विभक्ति में — यह अष्टाक्षर मन्त्र है।

The anuṣṭubh mantra of Gopāla, Lord of the universe, is declared: Anaṅga [the seed klīṃ], [then] Kṛṣṇa and Govinda both put in the dative case — this is the eight-syllabled mantra.

Word by wordपदार्थ

अनुष्टुप्मन्त्रः आख्यातः (anuṣṭupmantra ākhyātaḥ) — the anuṣṭubh mantra is declaredअनुष्टुप् मन्त्र कहा गया हैगोपालस्य जगत्पतेः (gopālasya jagatpateḥ) — of Gopāla, Lord of the universeजगत्पति गोपाल काअनङ्गः (anaṅgaḥ) — Anaṅga, the seed klīṃअनङ्ग (क्लीं बीज)कृष्णगोविन्दौ ङेऽन्तौ (kṛṣṇagovindau ṅe'ntau) — Kṛṣṇa and Govinda, both put in the dative caseकृष्ण और गोविन्द दोनों चतुर्थी विभक्ति मेंअष्टाक्षरः मनुः (aṣṭākṣaro manuḥ) — this is the eight-syllabled mantraयह अष्टाक्षर मन्त्र है

Verse 110

११०110 प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदग्विधिवदभिलिखेत्स्पष्टरेखाचतुष्कं कोणोद्यच्छूलमुक्तं वलययुगयुतं मध्यपूर्वं तदन्तम् । श्लोकस्यार्णान् परस्तादुसुपदविवरेष्वष्टवर्णं लिखित्वा तद्बाह्ये द्वादशार्णैस्तदनुपरिवृतं देवकीपुत्रयन्त्रम् ॥ १०९ ॥

prākpratyagdakṣiṇodag-vidhivad abhilikhet spaṣṭarekhācatuṣkaṃ | koṇodyacchūlamuktaṃ valayayugayutaṃ madhyapūrvaṃ tadantam | ślokasyārṇān parastād usupadavivareṣv aṣṭavarṇaṃ likhitvā | tadbāhye dvādaśārṇais tadanu parivṛtaṃ devakīputrayantram ||

Doubtful readingउसुपदविवरेषु uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व-पश्चिम और दक्षिण-उत्तर चार स्पष्ट रेखाएँ विधिपूर्वक खींचे, कोनों पर त्रिशूल के समान उभार हों, और दो वृत्त बनाये जाएँ; लेखन मध्य कोष्ठ से आरम्भ होकर वहीं समाप्त हो। इससे आगे के कोष्ठों में मन्त्र के अक्षर लिखकर, उसके बाहर बारह अक्षरों (वासुदेव-मन्त्र) से घेर दे — इस प्रकार देवकीपुत्र-यन्त्र कहा गया है।

One should draw, as prescribed, four clear lines running east-west and south-north, with trident-points projecting at the corners and joined with a pair of circles; the writing begins and ends at the middle square. Having written the syllables of the verse-mantra in the compartments beyond, one should, further out, surround it with the twelve syllables [of the Vāsudeva mantra] — this is the Devakī-putra-yantra.

Word by wordपदार्थ

प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदक् (prākpratyagdakṣiṇodak) — east, west, south, and northपूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तरविधिवत् अभिलिखेत् (vidhivad abhilikhet) — one should draw according to ruleविधिपूर्वक खींचेस्पष्टरेखाचतुष्कं (spaṣṭarekhācatuṣkaṃ) — four clear linesचार स्पष्ट रेखाएँकोणोद्यच्छूलमुक्तं (koṇodyacchūlamuktaṃ) — with trident-points projecting at the cornersकोनों पर त्रिशूल के समान उभार सहितवलययुगयुतं (valayayugayutaṃ) — joined with a pair of circlesदो वृत्तों से युक्तमध्यपूर्वं तदन्तम् (madhyapūrvaṃ tadantam) — beginning from the middle square, ending thereमध्य कोष्ठ से आरम्भ कर वहीं समाप्तश्लोकस्यार्णान् (ślokasyārṇān) — the syllables of the verse-mantraश्लोक (मन्त्र) के अक्षरपरस्तात् (parastāt) — beyond, further outउसके आगेउसुपदविवरेषु (usupadavivareṣu) — in the compartments beyondआगे के कोष्ठों मेंअष्टवर्णं लिखित्वा (aṣṭavarṇaṃ likhitvā) — having written the eight lettersआठ अक्षर लिखकरतद्बाह्ये (tadbāhye) — outside thatउसके बाहरद्वादशार्णैस्तदनुपरिवृतं (dvādaśārṇais tadanu parivṛtaṃ) — surrounded next by the twelve syllablesबारह अक्षरों से घिरा हुआदेवकीपुत्रयन्त्रम् (devakīputrayantram) — the Devakī-putra-yantraदेवकीपुत्र-यन्त्र

Verse 111

१११111 तं सुकीं देवदेवेति तं वेदे परतोरतम् । तं वाताहृतताख्यातं तं ख्यातं देवकीसुतम् ॥ ११० ॥

taṃ sukīṃ devadeveti taṃ vede paratoratam | taṃ vātāhṛtatākhyātaṃ taṃ khyātaṃ devakīsutam ||

Doubtful readingवेदे परतोरतं वाताहृतताख्यातम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

(यन्त्र के अक्षर इस प्रकार रखे जाते हैं) 'देवदेव' यथाक्रम लिखा जाता है; आगे प्रत्येक अक्षर अपने-अपने स्थान पर रखकर कहा जाता है — इस प्रकार यह प्रसिद्ध, देवकीसुत के नाम से विख्यात यन्त्र पूर्ण होता है।

[The syllables of the yantra are set out thus:] 'devadeva' inscribed in due order; further on, each syllable is placed in its own position and proclaimed accordingly — thus is completed the celebrated [diagram] known as [the yantra of] Devakī's son.

Word by wordपदार्थ

तं सुकीं देवदेवेति (taṃ sukīṃ devadeveti) — 'devadeva' inscribed in due order'देवदेव' यथाक्रम लिखा हुआतं वेदे परतोरतम् (taṃ vede paratoratam) — each syllable further placed in its own positionआगे प्रत्येक अक्षर अपने स्थान पर रखा हुआतं वाताहृतताख्यातम् (taṃ vātāhṛtatākhyātam) — and so proclaimedइस प्रकार कहा गयातं ख्यातं देवकीसुतम् (taṃ khyātaṃ devakīsutam) — the celebrated [pattern], famed as Devakī's sonयह प्रसिद्ध, देवकीसुत के नाम से विख्यात

Verse 112

११२112 लिखितं भूर्जपत्रादौ यन्त्रमेतद्यथाविधि । विधृतं बाहुना नित्यं सर्वकामफलप्रदम् ॥ १११ ॥

likhitaṃ bhūrjapatrādau yantrametad yathāvidhi | vidhṛtaṃ bāhunā nityaṃ sarvakāmaphalapradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र को भोजपत्र आदि पर विधिपूर्वक लिखकर सदा बाहु पर धारण करने से यह समस्त कामनाओं को पूर्ण करने वाला है।

Written on birch-bark or the like, and duly worn upon the arm, this yantra ever grants the fulfillment of every desire.

Word by wordपदार्थ

लिखितं (likhitaṃ) — writtenलिखा हुआभूर्जपत्रादौ (bhūrjapatrādau) — on birch-bark or the likeभोजपत्र आदि परयन्त्रम् एतत् यथाविधि (yantram etad yathāvidhi) — this yantra, according to ruleयह यन्त्र विधिपूर्वकविधृतं बाहुना नित्यं (vidhṛtaṃ bāhunā nityaṃ) — ever worn upon the armसदा बाहु पर धारण किया हुआसर्वकामफलप्रदम् (sarvakāmaphalapradam) — grants the fruit of every desireसमस्त कामनाओं का फल देने वाला

Verse 113

११३113 पलाशद्रुफलके लिखितं साधुसाधितम् । गोस्थाने निखनेदेतद्गवां वृद्धिर्भवेत्सदा ॥ ११२ ॥

palāśadruphalake likhitaṃ sādhusādhitam | gosthāne nikhanedetadgavāṃ vṛddhirbhavetsadā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पलाश वृक्ष की पटरी पर लिखकर पहले की भाँति भली-भाँति सिद्ध करे, फिर इसे गौशाला में गाड़ दे — इससे सदा गायों की वृद्धि होती है।

Written on a plank of palāśa wood and duly consecrated in the same manner as before, this should be buried in the cowshed — it always brings about the increase and prosperity of the cattle.

Word by wordपदार्थ

पलाशद्रु (palāśadru) — palāśa treeपलाश वृक्षफलके (phalake) — on a wooden plank/tabletपटरी परलिखितम् (likhitam) — writtenलिखा हुआसाधु (sādhu) — well, properlyभली-भाँतिसाधितम् (sādhitam) — consecrated, empoweredसिद्ध किया हुआगोस्थाने (gosthāne) — in the cowshedगौशाला मेंनिखनेत् (nikhanet) — should buryगाड़ देएतत् (etat) — this (plank)इसेगवाम् (gavām) — of the cowsगायों कीवृद्धिः (vṛddhiḥ) — increase, prosperityवृद्धिभवेत् (bhavet) — would come aboutहोती हैसदा (sadā) — alwaysसदा

Verse 114

११४114 श्लोकं चतुःषष्टिपदेषु भूर्जे शिवादिदैत्यादि लिखेत्क्रमेण । तत्सर्वतोभद्रमिति प्रसिद्धं यन्त्रं यशःश्रीविजयप्रदायि ॥ ११३ ॥

ślokaṃ catuḥṣaṣṭipadeṣu bhūrje śivādidaityādi likhetkrameṇa | tatsarvatobhadramiti prasiddhaṃ yantraṃ yaśaḥśrīvijayapradāyi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भोजपत्र पर चौंसठ कोष्ठों (नौ-नौ रेखाओं से बने, प्रत्येक में त्रिशूल सहित) में, ईशान कोण से आरम्भ करके तथा फिर नैऋत्य कोण से आरम्भ करके, क्रमपूर्वक उपर्युक्त मन्त्र-श्लोक को लिखे। यह यन्त्र 'सर्वतोभद्र' नाम से प्रसिद्ध है और यश, श्री तथा विजय प्रदान करने वाला है।

One should write the preceding verse [the cattle-protection bīja-mantra] in due order on birch-bark divided into sixty-four compartments — beginning from the northeast (Śiva's) corner, and again beginning from the southwest (the demons') corner. That diagram, celebrated by the name Sarvatobhadra ('All-Auspicious'), bestows fame, prosperity, and victory.

Word by wordपदार्थ

श्लोकम् (ślokam) — the verse (the preceding syllable-mantra)श्लोक (मन्त्र) कोचतुःषष्टिपदेषु (catuḥṣaṣṭipadeṣu) — in the sixty-four compartmentsचौंसठ कोष्ठों मेंभूर्जे (bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र परशिवादि (śivādi) — beginning from the northeast (Śiva) cornerईशान कोण से आरम्भ करदैत्यादि (daityādi) — and again beginning from the southwest (Daitya) cornerनैऋत्य कोण से आरम्भ करलिखेत् (likhet) — should writeलिखेक्रमेण (krameṇa) — in due orderक्रम सेतत् (tat) — that (diagram)वहसर्वतोभद्रम् (sarvatobhadram) — "All-Auspicious" (Sarvatobhadra)सर्वतोभद्रइति (iti) — thusइस नाम सेप्रसिद्धम् (prasiddham) — celebrated, well knownप्रसिद्धयन्त्रम् (yantram) — the diagramयन्त्रयशः (yaśaḥ) — fameयशश्री (śrī) — prosperityश्री (सम्पत्ति)विजय (vijaya) — victoryविजयप्रदायि (pradāyi) — bestowingदेने वाला

Verse 115

११५115 फलके खादिरे कृत्वा गवां गोष्ठे निवेशितम् । रक्षाकरं चौरमारिघ्नं सवत्सानां गवां हितम् ॥ ११४ ॥

phalake khādire kṛtvā gavāṃ goṣṭhe niveśitam | rakṣākaraṃ cauramārighnaṃ savatsānāṃ gavāṃ hitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

खैर की लकड़ी की पटरी पर इस मन्त्र को बनाकर गोशाला में रखे (गाड़ दे), तो यह गायों की रक्षा करता है, चोर तथा महामारी के भय का नाश करता है, और बछड़ों सहित गायों के लिए अत्यन्त हितकारी है।

Made on a plank of khadira wood and placed in the cattle-shed, it is protective, destroying the danger of thieves and epidemic disease, and beneficial for cows together with their calves.

Word by wordपदार्थ

फलके (phalake) — on a plankपटरी परखादिरे (khādire) — made of khadira (acacia) woodखैर की लकड़ी कीकृत्वा (kṛtvā) — having made/inscribedबनाकरगवाम् (gavām) — of the cowsगायों केगोष्ठे (goṣṭhe) — in the cowshedगोशाला मेंनिवेशितम् (niveśitam) — placed, installedरखा हुआरक्षाकरम् (rakṣākaram) — protection-bestowingरक्षा करने वालाचौरमारिघ्नम् (cauramārighnam) — destroying thieves and epidemic diseaseचोर तथा मारी (महामारी) का नाश करने वालासवत्सानाम् (savatsānām) — together with their calvesबछड़ों सहितगवाम् (gavām) — of the cowsगायों केहितम् (hitam) — beneficialहितकारी

Verse 116

११६116 क्षीरगोपगोरुची रक्षमाचक्षमाचर । गोमानो गमनोमागोपकगत्यचमचप ॥ ११५ ॥

kṣīragopagorucī rakṣamācakṣamācara | gomāno gamanomāgopakagatyacamacapa ||

Doubtful readingक्षीरगोपगोरुची...गत्यचमचप uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उपर्युक्त चौंसठ-कोष्ठ सर्वतोभद्र यन्त्र में लिखा जाने वाला गोरक्षा बीज-मन्त्र: क्षीरगोपगोरुची रक्षमाचक्षमाचर, गोमानो गमनोमागोपकगत्यचमचप।

[The cattle-protection bīja-mantra, to be inscribed in the sixty-four-square Sarvatobhadra diagram described above:] kṣīragopagorucī rakṣamācakṣamācara, gomāno gamanomāgopakagatyacamacapa.

Word by wordपदार्थ

क्षीरगोप (kṣīragopa) — milk, and the cowherd-protectorदूध और गोप-रक्षकगोरुची (gorucī) — the radiance/lustre of the cowगोरोचन/गोकान्तिरक्ष (rakṣa) — protectरक्षा करोमाचक्षमाचर (mācakṣamācara) — protective seed-syllable clusterरक्षात्मक बीजाक्षर-समूहगोमानो (gomāno) — possessed of cowsगौओं वालागमनोमागोपकगत्यचमचप (gamanomāgopakagatyacamacapa) — protective seed-syllable clusterरक्षात्मक बीजाक्षर-समूह

Verse 117

११७117 ब्रह्मा भूम्यां समासीनः शान्तिबिन्दुसमन्वितः । बीजं मनोभुवः प्रोक्तं जगत्त्रितयमोहनम् ॥ ११६ ॥

brahmā bhūmyāṃ samāsīnaḥ śāntibindusamanvitaḥ | bījaṃ manobhuvaḥ proktaṃ jagattritayamohanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'ब्रह्मा' अर्थात् 'क' अक्षर को 'भूमि' अर्थात् 'ल' अक्षर से संयुक्त करे, फिर उसे 'शान्ति' अर्थात् 'ई' स्वर और बिन्दु (अनुस्वार) से युक्त करे — इस प्रकार बना हुआ (क्लीं) बीज मनोभव अर्थात् कामदेव का बीज कहा गया है, जो तीनों लोकों को मोहित करने वाला है।

'Brahmā' [the letter ka], joined with 'Bhūmi' [the letter la, i.e. combined as kla], accompanied by 'Śānti' [the vowel ī] and the bindu [anusvāra] — this syllable (klīṃ) is declared to be the seed-mantra of Manobhava (Kāmadeva, the mind-born god of love), the enchanter of the three worlds.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्मा (brahmā) — the syllable ka (coded as "Brahmā")ब्रह्मा अर्थात् "क" अक्षरभूम्यां (bhūmyāṃ) — joined with la (coded as "earth")भूमि अर्थात् "ल" से युक्तसमासीनः (samāsīnaḥ) — seated together, i.e. combinedसंयुक्त होकरशान्ति (śānti) — the vowel ī (coded as "tranquility")शान्ति अर्थात् "ई" स्वरबिन्दु (bindu) — the anusvāra (ṃ)बिन्दु (अनुस्वार)समन्वितः (samanvitaḥ) — accompanied byसे युक्तबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजमनोभुवः (manobhuvaḥ) — of Manobhava (Kāmadeva, "the mind-born one")मनोभव (कामदेव) काप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैजगत्त्रितय (jagattritaya) — the triple worldतीनों लोकमोहनम् (mohanam) — that which enchantsमोहित करने वाला

Verse 118

११८118 ऋषिः सम्मोहनः प्रोक्तो गायत्रं छन्द ईरितम् । सर्वसम्मोहनः साक्षाद्देवता मकरध्वजः । बीजेन दीर्घयुक्तेन षडङ्गविधिरीरितः ॥ ११७ ॥

ṛṣiḥ sammohanaḥ prokto gāyatraṃ chanda īritam | sarvasammohanaḥ sākṣāddevatā makaradhvajaḥ | bījena dīrghayuktena ṣaḍaṅgavidhirīritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.118. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस एकाक्षर काम-मन्त्र के ऋषि सम्मोहन कहे गये हैं, छन्द गायत्री कहा गया है, और सबको मोहित करने वाले साक्षात् देवता मकरध्वज (कामदेव) हैं। बीज को छहों दीर्घ स्वरों से युक्त करके षडङ्ग-न्यास विधि कही गई है।

The seer of this one-syllable Kāma-mantra is declared to be Sammohana; its meter is said to be Gāyatrī. Its presiding deity, the all-enchanting one, is directly Makaradhvaja (Kāmadeva) himself. The rite of the six limbs (ṣaḍaṅga-nyāsa) is prescribed using the seed-syllable joined with each of the six long vowels in turn.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seer (of the mantra)ऋषिसम्मोहनः (sammohanaḥ) — Sammohanaसम्मोहनप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैगायत्रम् (gāyatram) — Gāyatrīगायत्रीछन्दः (chandaḥ) — the meterछन्दईरितम् (īritam) — is statedकहा गया हैसर्वसम्मोहनः (sarvasammohanaḥ) — the all-enchanting oneसबको मोहित करने वालासाक्षात् (sākṣāt) — directly, in personसाक्षात्देवता (devatā) — the presiding deityदेवतामकरध्वजः (makaradhvajaḥ) — Makaradhvaja (Kāmadeva, "crocodile-bannered")मकरध्वज (कामदेव)बीजेन (bījena) — with the seed-syllableबीज के साथदीर्घयुक्तेन (dīrghayuktena) — joined with each of the long vowelsदीर्घ स्वरों से युक्तषडङ्गविधिः (ṣaḍaṅgavidhiḥ) — the sixfold limb-rite (ṣaḍaṅga-nyāsa)षडङ्ग विधिईरितः (īritaḥ) — is prescribedकहा गया है

Verse 119

११९119 जवारुणं रत्नविभूषणाढ्यं मीनध्वजं चारुकृताङ्गरागम् । कराम्बुजैरङ्कुशमिक्षुचापं पुष्पास्त्रपाशौ दधतं भजामि ॥ ११८ ॥

javāruṇaṃ ratnavibhūṣaṇāḍhyaṃ mīnadhvajaṃ cārukṛtāṅgarāgam | karāmbujairaṅkuśamikṣucāpaṃ puṣpāstrapāśau dadhataṃ bhajāmi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.119. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v119. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जपा-पुष्प के समान लाल वर्ण वाले, रत्नजड़ित आभूषणों से सुशोभित, मीन (मकर) की ध्वजा धारण करने वाले, जिनका शरीर सुन्दर सुगन्धित अङ्गराग से युक्त है, तथा जो अपने कमल-सदृश हाथों में अंकुश, गन्ने का धनुष, पुष्प-बाण और पाश धारण किये हुए हैं — ऐसे कामदेव का मैं भजन करता हूँ।

I worship [Kāmadeva], red as the japā (hibiscus) flower, richly adorned with jeweled ornaments, bearing the banner of the makara-fish, his body beautifully anointed with fragrant unguents — who in his lotus-hands bears a goad, a bow of sugarcane, an arrow of flowers, and a noose.

Word by wordपदार्थ

जवारुणम् (javāruṇam) — red as the japā (hibiscus) flowerजपा-पुष्प के समान लालरत्नविभूषणाढ्यम् (ratnavibhūṣaṇāḍhyam) — richly adorned with jeweled ornamentsरत्नजड़ित आभूषणों से सम्पन्नमीनध्वजम् (mīnadhvajam) — bearing the fish/makara bannerमीन (मकर) ध्वजा वालाचारुकृताङ्गरागम् (cārukṛtāṅgarāgam) — whose body bears a beautiful fragrant unguentजिसके शरीर पर सुन्दर अङ्गराग लगा होकराम्बुजैः (karāmbujaiḥ) — with lotus-handsकमल के समान हाथों सेअङ्कुशम् (aṅkuśam) — a goadअंकुशइक्षुचापम् (ikṣucāpam) — a bow of sugarcaneगन्ने का धनुषपुष्पास्त्र (puṣpāstra) — a flower-arrowपुष्प बाणपाशौ (pāśau) — and a nooseतथा पाशदधतम् (dadhatam) — bearingधारण करने वालेभजामि (bhajāmi) — I worshipमैं भजन करता हूँ

Verse 120

१२०120 लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं मधुरत्रयसंयुतैः । पुष्पैः किंशुकजैः फुल्लैर्जुहुयात्तद्दशांशतः ॥ ११९ ॥

lakṣatrayaṃ japenmantraṃ madhuratrayasaṃyutaiḥ | puṣpaiḥ kiṃśukajaiḥ phullairjuhuyāttaddaśāṃśataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.120. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v120. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का तीन लाख जप करे, तत्पश्चात् मधु, दूध तथा घी — इन तीन मधुर द्रव्यों से युक्त खिले हुए किंशुक (पलाश) पुष्पों द्वारा उस जप-संख्या के दशांश (दसवें भाग) से होम करे।

One should recite the mantra three hundred thousand times, and then perform homa of a tenth of that count using full-blossomed kiṃśuka (flame-of-the-forest) flowers mixed with the three sweet substances — honey, milk, and ghee.

Word by wordपदार्थ

लक्षत्रयम् (lakṣatrayam) — three hundred thousand timesतीन लाख (बार)जपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कामधुरत्रयसंयुतैः (madhuratrayasaṃyutaiḥ) — mixed with the three sweet substances (honey, milk, ghee)तीन मधुर द्रव्यों (मधु, दुग्ध, घृत) से युक्तपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersपुष्पों सेकिंशुकजैः (kiṃśukajaiḥ) — born of the kiṃśuka (flame-of-the-forest) treeकिंशुक (पलाश) वृक्ष केफुल्लैः (phullaiḥ) — full-blossomedखिले हुएजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in homaहोम करेतद्दशांशतः (taddaśāṃśataḥ) — a tenth part of that (japa count)उसके दशांश (दसवें भाग) से

Verse 121

१२१121 वक्ष्यमाणे यजेत्पीठे विधिना मकरध्वजम् । मोहिनी क्षोभिणी त्रासा स्तम्भिन्याकर्षिणी पुनः ॥ १२० ॥

vakṣyamāṇe yajetpīṭhe vidhinā makaradhvajam | mohinī kṣobhiṇī trāsā stambhinyākarṣiṇī punaḥ ||

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· हिन्दी

आगे कहे जाने वाले पीठ पर विधिपूर्वक मकरध्वज (कामदेव) की पूजा करे — साथ ही मोहिनी, क्षोभिणी, त्रासा, स्तम्भिनी और आकर्षिणी — इन (पीठ-शक्तियों) की भी पूजा करे।

One should worship Makaradhvaja (Kāmadeva) according to the prescribed rite on the pedestal about to be described — together with its powers, Mohinī (the enchantress), Kṣobhiṇī (the agitator), Trāsā (the terrifier), Stambhinī (the paralyzer), and further Ākarṣiṇī (the attractor).

Word by wordपदार्थ

वक्ष्यमाणे (vakṣyamāṇe) — on that about to be describedआगे कहे जाने वालेयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परविधिना (vidhinā) — according to the prescribed riteविधिपूर्वकमकरध्वजम् (makaradhvajam) — Makaradhvaja (Kāmadeva)मकरध्वज (कामदेव) कीमोहिनी (mohinī) — Mohinī, the enchantressमोहिनीक्षोभिणी (kṣobhiṇī) — Kṣobhiṇī, the agitatorक्षोभिणीत्रासा (trāsā) — Trāsā, the terrifierत्रासास्तम्भिनी (stambhinī) — Stambhinī, the paralyzerस्तम्भिनीआकर्षिणी (ākarṣiṇī) — Ākarṣiṇī, the attractorआकर्षिणीपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनः

Verse 122

१२२122 द्राविण्युन्मादिनीक्लिन्नाक्लेदिन्यः पीठशक्तयः । बीजाद्यमासनं दत्त्वा मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ १२१ ॥

drāviṇyunmādinīklinnākledinyaḥ pīṭhaśaktayaḥ | bījādyamāsanaṃ dattvā mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

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· हिन्दी

द्राविणी, उन्मादिनी, क्लिन्ना और क्लेदिनी — ये (शेष चार) पीठ-शक्तियाँ हैं। बीज से आरम्भ होने वाले मन्त्र ('क्लीं कामयोगपीठाय नमः') से आसन की पूजा करके, फिर मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे।

Drāviṇī, Unmādinī, Klinnā, and Kledinī are the remaining powers of the pedestal. Having offered worship to the seat with the mantra beginning with the seed-syllable, one should then construct Kāmadeva's form using the root-mantra.

Word by wordपदार्थ

द्राविणी (drāviṇī) — Drāviṇī, the melterद्राविणीउन्मादिनी (unmādinī) — Unmādinī, the maddenerउन्मादिनीक्लिन्ना (klinnā) — Klinnā, the moist oneक्लिन्नाक्लेदिन्यः (kledinyaḥ) — and Kledinī, the moistenerऔर क्लेदिनीपीठशक्तयः (pīṭhaśaktayaḥ) — are the powers of the pedestalपीठ की शक्तियाँ हैंबीजाद्यम् (bījādyam) — beginning with the seed-syllable (the mantra klīṃ kāmayogapīṭhāya namaḥ)बीज से आरम्भ होने वाले मन्त्र सेआसनम् (āsanam) — the seatआसन कीदत्त्वा (dattvā) — having offeredदेकर (पूजा करके)मूर्तिम् (mūrtim) — the deity's formमूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should construct/conceiveकल्पना करे

Verse 123

१२३123 तस्यां सम्यग्यजेद्देवं वक्ष्यमाणेन वर्त्मना । दृष्टाङ्गावरणं पूर्वं मध्यदिक्ष्वर्चयेच्छरान् ॥ १२२ ॥

tasyāṃ samyagyajeddevaṃ vakṣyamāṇena vartmanā | dṛṣṭāṅgāvaraṇaṃ pūrvaṃ madhyadikṣvarcayec charān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.123. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस (मूर्ति) में आगे कहे जाने वाले विधि-मार्ग से देव की भली-भाँति पूजा करे — पहले ध्यान किये हुए अङ्गावरण देवताओं की, फिर मध्य तथा दिशाओं में बाण-देवताओं की पूजा करे।

One should duly worship the deity in that constructed image by the procedure about to be described: first the retinue of limb-deities as visualized, then the arrow-deities in the center and the four directions.

Word by wordपदार्थ

तस्याम् (tasyām) — in that (constructed image)उस मूर्ति मेंसम्यक् (samyak) — properlyभली-भाँतियजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the deityदेव कीवक्ष्यमाणेन (vakṣyamāṇena) — by that about to be describedआगे कहे जाने वालेवर्त्मना (vartmanā) — by the procedureमार्ग सेदृष्ट (dṛṣṭa) — visualized, beheldदेखे/ध्यान किये हुएअङ्गावरणम् (aṅgāvaraṇam) — the retinue of limb-deitiesअङ्ग-आवरण देवताओंपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेमध्यदिक्षु (madhyadikṣu) — in the center and the four directionsमध्य तथा दिशाओं मेंअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजा करेशरान् (śarān) — the arrow-deitiesबाण-देवताओं की

Verse 124

१२४124 द्रामाद्यं शोषणं पूर्वं श्रीमाद्यं मोहनं ततः । सन्दीपनाख्यं क्लीमाद्यं द्रूं माद्यं तापनं पुनः ॥ १२३ ॥

drāmādyaṃ śoṣaṇaṃ pūrvaṃ śrīmādyaṃ mohanaṃ tataḥ | sandīpanākhyaṃ klīmādyaṃ drūṃ mādyaṃ tāpanaṃ punaḥ ||

Doubtful readingश्रीमाद्यं, द्रूं माद्यं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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पूर्व दिशा में द्रां बीज से आरम्भ होने वाला शोषण [बाण-देवता], फिर श्रीं बीज से आरम्भ होने वाला मोहन, तदनन्तर क्लीं बीज से आरम्भ होने वाला संदीपन नामक, और फिर द्रूं बीज से आरम्भ होने वाला तापन — इन बाण-देवताओं की पूजा करे।

In the east, Śoṣaṇa (the Withering One) [is worshipped] beginning with the seed drāṃ; next Mohana (the Bewildering One), beginning with the seed śrīṃ; then the one named Sandīpana (the Kindling One), beginning with klīṃ; and further Tāpana (the Heating One), beginning with the seed drūṃ.

Word by wordपदार्थ

द्रामाद्यम् (drāmādyam) — beginning with the seed drāṃद्रां बीज से आरम्भ होने वालाशोषणम् (śoṣaṇam) — Śoṣaṇa, the withering arrow-deityशोषण (सुखाने वाला बाण-देवता)पूर्वम् (pūrvam) — in the eastपूर्व मेंश्रीमाद्यम् (śrīmādyam) — beginning with the seed śrīṃश्रीं बीज से आरम्भ होने वालामोहनम् (mohanam) — Mohana, the bewildering arrow-deityमोहनततः (tataḥ) — thenफिरसन्दीपनाख्यम् (sandīpanākhyam) — the one named Sandīpana, the kindling arrow-deityसंदीपन नामकक्लीमाद्यम् (klīmādyam) — beginning with the seed klīṃक्लीं बीज से आरम्भ होने वालाद्रूं माद्यम् (drūṃ mādyam) — beginning with the seed drūṃद्रूं बीज से आरम्भ होने वालातापनम् (tāpanam) — Tāpana, the heating arrow-deityतापनपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनः

Verse 125

१२५125 सर्गान्तभृगुणा भूयो मादनं पञ्चमं यजेत् । प्रणामबाणहस्ताश्च ध्येयास्ता बाणदेवताः ॥ १२४ ॥

sargāntabhṛguṇā bhūyo mādanaṃ pañcamaṃ yajet | praṇāmabāṇahastāśca dhyeyāstā bāṇadevatāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.125. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पुनः "सृष्टि के अन्त" तथा "भृगु" से सूचित अक्षर (सः) से युक्त होकर पाँचवें मादन [बाण-देवता] की पूजा करे। ये सभी बाण-देवता एक हाथ में प्रणाम-मुद्रा और दूसरे हाथ में बाण धारण किये हुए ध्यान करने योग्य हैं।

Further, with the seed-syllable derived from 'the end of creation joined with Bhṛgu' [i.e. saḥ], one should worship the fifth arrow-deity, Mādana (the Intoxicating One). These arrow-deities are to be meditated upon with the gesture of salutation in one hand and an arrow in the other.

Word by wordपदार्थ

सर्गान्त (sargānta) — the syllable coded as "the end of creation"सृष्टि का अन्त (स)भृगुणा (bhṛguṇā) — joined with the syllable coded as "Bhṛgu" (yielding saḥ)भृगु (सूचित अक्षर) से युक्तभूयः (bhūyaḥ) — again, furtherपुनःमादनम् (mādanam) — Mādana, the intoxicating arrow-deityमादनपञ्चमम् (pañcamam) — the fifthपाँचवाँयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेप्रणाम (praṇāma) — gesture of salutationप्रणाम मुद्राबाण (bāṇa) — arrowबाणहस्ताः (hastāḥ) — holding in handहाथों में लिये हुएच (ca) — andऔरध्येयाः (dhyeyāḥ) — are to be meditated uponध्यान करने योग्य हैंताः (tāḥ) — thoseवेबाणदेवताः (bāṇadevatāḥ) — arrow-deitiesबाण-देवता

Verse 126

१२६126 संपूज्याः पत्रमध्येषु शक्तयोऽष्टौ यथाक्रमम् । अनङ्गरूपाऽऽद्याऽनङ्गमदनाऽनङ्गमन्मथाः ॥ १२५ ॥

sampūjyāḥ patramadhyeṣu śaktayo'ṣṭau yathākramam | anaṅgarūpā'dyā'naṅgamadanā'naṅgamanmathāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्रमानुसार आठ (काम-) शक्तियों की पत्तों (दलों) के मध्य में पूजा करनी चाहिए: पहली अनङ्गरूपा, फिर अनङ्गमदना, तथा अनङ्गमन्मथा...

In due order, eight [Kāma-]powers are to be worshipped amid the petals: Anaṅgarūpā is the first, then Anaṅgamadanā, and Anaṅgamanmathā...

Word by wordपदार्थ

संपूज्याः (sampūjyāḥ) — are to be worshippedपूजने योग्य हैंपत्रमध्येषु (patramadhyeṣu) — amid the petalsपत्तों (दलों) के मध्य मेंशक्तयः (śaktayaḥ) — powersशक्तियाँअष्टौ (aṣṭau) — eightआठयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमानुसारअनङ्गरूपा (anaṅgarūpā) — Anaṅgarūpā, "having the form of the bodiless one"अनङ्गरूपाआद्या (ādyā) — the first (of the eight)पहलीअनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — Anaṅgamadanā, "intoxication of the bodiless one"अनङ्गमदनाअनङ्गमन्मथाः (anaṅgamanmathāḥ) — and Anaṅgamanmathā, "the bodiless one's mind-agitator"और अनङ्गमन्मथा

Verse 127

१२७127 अनङ्गकुसुमा पश्चादनङ्गमदनातुरा । अनङ्गशिशिरानङ्गमेखलानङ्गदीपिका ॥ १२६ ॥

anaṅgakusumā paścād anaṅgamadanāturā | anaṅgaśiśirānaṅgamekhalānaṅgadīpikā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तत्पश्चात् अनंगकुसुमा (अनंग का पुष्प), अनंगमदनातुरा (मदन-पीड़िता), अनंगशिशिरा (शीतलता देने वाली), अनंगमेखला और अनंगदीपिका (प्रदीप्त करने वाली) — इस प्रकार पत्रों के मध्य में क्रमशः पूजी जाने वाली अनंग की आठों शक्तियाँ पूर्ण होती हैं।

Then Ananga-kusuma ['flower of the Bodiless One'], Ananga-madanatura ['tormented by love'], Ananga-shishira ['cooling'], Ananga-mekhala ['girdled'], and Ananga-dipika ['kindling'] — with these the eight powers of Ananga, to be worshipped in due order in the middle of the petals, are complete.

Word by wordपदार्थ

अनङ्गकुसुमा (anaṅgakusumā) — Anaṅga-kusumā ['flower of the Bodiless One']अनंगकुसुमा (अनंग का पुष्प)पश्चात् (paścāt) — then, nextतत्पश्चात्अनङ्गमदनातुरा (anaṅgamadanāturā) — Anaṅga-madanāturā ['tormented by love']अनंगमदनातुरा (मदन-पीड़िता)अनङ्गशिशिरा (anaṅgaśiśirā) — Anaṅga-śiśirā ['the cooling one']अनंगशिशिरा (शीतलता देने वाली)अनङ्गमेखला (anaṅgamekhalā) — Anaṅga-mekhalā ['the girdled one']अनंगमेखलाअनङ्गदीपिका (anaṅgadīpikā) — Anaṅga-dīpikā ['the kindling one']अनंगदीपिका (प्रदीप्त करने वाली)

Verse 128

१२८128 लोलाकमलधारिण्यः स्मेरवक्त्राः सुशोभिताः । बहिः षोडशपत्रेषु पूज्याः षोडशशक्तयः ॥ १२७ ॥

lolākamaladhāriṇyaḥ smeravaktrāḥ suśobhitāḥ | bahiḥ ṣoḍaśapatreṣu pūjyāḥ ṣoḍaśaśaktayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हिलते हुए कमल धारण किये, मुस्कुराते मुख वाली, सुशोभित — यन्त्र के बाहरी सोलह दलों पर सोलह शक्तियाँ पूजनीय हैं:

Holding swaying lotuses, smiling-faced, beautifully resplendent — on the sixteen outer petals of the diagram, the sixteen powers are to be worshipped:

Word by wordपदार्थ

लोलाकमलधारिण्यः (lolākamaladhāriṇyaḥ) — holding swaying, quivering lotusesहिलते हुए कमल धारण किये हुएस्मेरवक्त्राः (smeravaktrāḥ) — smiling-facedमुस्कुराते मुख वालीसुशोभिताः (suśobhitāḥ) — beautifully resplendentसुशोभितबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरषोडशपत्रेषु (ṣoḍaśapatreṣu) — on the sixteen petalsसोलह दलों परपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंषोडशशक्तयः (ṣoḍaśaśaktayaḥ) — the sixteen powersसोलह शक्तियाँ

Verse 129

१२९129 युवतिविप्रलम्भाख्या ज्योत्स्ना सुभ्रूर्मदद्रवा । सुरता वारुणी लोला कान्तिः सौदामिनी पुनः ॥ १२८ ॥

yuvativipralambhākhyā jyotsnā subhrūr madadravā | suratā vāruṇī lolā kāntiḥ saudāminī punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

युवति, विप्रलम्भा नाम्नी, ज्योत्स्ना, सुभ्रू, मदद्रवा, सुरता, वारुणी, लोला, कान्ति, और पुनः सौदामिनी —

Yuvati, and she named Vipralambhā, Jyotsnā, Subhrū, Madadravā, Suratā, Vāruṇī, Lolā, Kānti, and further Saudāminī —

Word by wordपदार्थ

युवति (yuvati) — Yuvati ['the young woman']युवतिविप्रलम्भाख्या (vipralambhākhyā) — she named Vipralambhā ['longing, disappointment']विप्रलम्भा नाम्नीज्योत्स्ना (jyotsnā) — Jyotsnā ['moonlight']ज्योत्स्नासुभ्रूः (subhrūḥ) — Subhrū ['lovely-browed']सुभ्रूमदद्रवा (madadravā) — Madadravā ['melting with passion']मदद्रवासुरता (suratā) — Suratā ['amorous delight']सुरतावारुणी (vāruṇī) — Vāruṇīवारुणीलोला (lolā) — Lolā ['restless, quivering']लोलाकान्तिः (kāntiḥ) — Kānti ['radiance']कान्तिसौदामिनी (saudāminī) — Saudāminī ['lightning-flash']सौदामिनीपुनः (punaḥ) — furtherपुनः

Verse 130

१३०130 कामच्छत्रा चन्द्रलेखा शुकी स्यान्मदना पुनः । ज्योतिर्मायावती ताः स्युः कान्ताराविलसत्कराः ॥ १२९ ॥

kāmacchatrā candralekhā śukī syān madanā punaḥ | jyotir māyāvatī tāḥ syuḥ kāntārāvilasatkarāḥ ||

Doubtful readingकान्ताराविलसत्कराः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.130. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कामच्छत्रा, चन्द्रलेखा, शुकी, फिर मदना, तत्पश्चात् ज्योति और मायावती — ये सोलहों पूर्ण होती हैं, जिनके हाथ वन के समान शोभायमान हैं।

Kāmacchatrā, Candralekhā, Śukī, and further Madanā, then Jyoti and Māyāvatī — these complete the sixteen, their hands radiant as the wilderness.

Word by wordपदार्थ

कामच्छत्रा (kāmacchatrā) — Kāmacchatrā ['Kāma's canopy']कामच्छत्राचन्द्रलेखा (candralekhā) — Candralekhā ['moon-streak']चन्द्रलेखाशुकी (śukī) — Śukī ['little she-parrot']शुकीस्यात् (syāt) — and there isहोती हैमदना (madanā) — Madanāमदनापुनः (punaḥ) — furtherपुनःज्योतिः (jyotiḥ) — Jyoti ['light']ज्योतिमायावती (māyāvatī) — Māyāvatī ['possessed of magic']मायावतीताः (tāḥ) — theyवेस्युः (syuḥ) — areहैंकान्ताराविलसत्कराः (kāntārāvilasatkarāḥ) — their hands gleaming as if of the wildernessजिनके हाथ वन के समान शोभायमान हैं

Verse 131

१३१131 स्मेरवक्त्रा युवतयो मदविभ्रममन्थराः । दलाग्रेषु पुनः पूज्याः स्मरस्य परिचारकाः ॥ १३० ॥

smeravaktrā yuvatayo madavibhramamantharāḥ | dalāgreṣu punaḥ pūjyāḥ smarasya paricārakāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.131. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v131. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मुस्कुराते मुख वाली, मद-विभ्रम से मन्थर युवतियाँ दलों के अग्रभाग पर पुनः पूजनीय हैं — ये स्मर (काम) के परिचारक हैं:

Smiling-faced young women, languid with the intoxicating dalliance of love, are further to be worshipped at the tips of the petals — the attendants of Smara (Kāma):

Word by wordपदार्थ

स्मेरवक्त्राः (smeravaktrāḥ) — smiling-facedमुस्कुराते मुख वालीयुवतयः (yuvatayaḥ) — young womenयुवतियाँमदविभ्रममन्थराः (madavibhramamantharāḥ) — languid with the intoxicating dalliance of loveमद-विभ्रम से मन्थर (सुस्त)दलाग्रेषु (dalāgreṣu) — at the tips of the petalsदलों के अग्रभाग परपुनः (punaḥ) — furtherपुनःपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंस्मरस्य (smarasya) — of Smara ['Kāma']स्मर (काम) केपरिचारकाः (paricārakāḥ) — attendantsपरिचारक

Verse 132

१३२132 शोको मोहो विलासोऽन्यो विभ्रमो मदनातुरः । अपलापो युवाकामश्चूतपुष्पो रतिप्रियः ॥ १३१ ॥

śoko moho vilāso'nyo vibhramo madanāturaḥ | apalāpo yuvākāmaś cūtapuṣpo ratipriyaḥ ||

Doubtful readingचूतपुष्प uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.132. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v132. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शोक, मोह, एक और विलास, विभ्रम, मदनातुर, अपलाप, युवाकाम और चूतपुष्प — ये सब रति के प्रिय हैं:

Śoka, Moha, another named Vilāsa, Vibhrama, Madanātura, Apalāpa, Yuvākāma, and Cūtapuṣpa — these are dear to Rati:

Word by wordपदार्थ

शोकः (śokaḥ) — Śoka ['grief']शोकमोहः (mohaḥ) — Moha ['delusion']मोहविलासः (vilāsaḥ) — Vilāsa ['dalliance']विलासअन्यः (anyaḥ) — anotherएक औरविभ्रमः (vibhramaḥ) — Vibhrama ['agitation']विभ्रममदनातुरः (madanāturaḥ) — Madanātura ['love-tormented']मदनातुरअपलापः (apalāpaḥ) — Apalāpa ['coy denial']अपलापयुवाकामः (yuvākāmaḥ) — Yuvākāma ['youthful Kāma']युवाकामचूतपुष्पः (cūtapuṣpaḥ) — Cūtapuṣpa ['mango-blossom']चूतपुष्परतिप्रियः (ratipriyaḥ) — dear to Ratiरति-प्रिय

Verse 133

१३३133 ग्रीष्मस्तपान्त ऊर्जोऽन्यो हेमन्तः शिशिरो मदः । इक्षुकार्मुकपुष्पेषुधराः रक्ताः सुभूषिताः ॥ १३२ ॥

grīṣmas tapānta ūrjo'nyo hemantaḥ śiśiro madaḥ | ikṣukārmukapuṣpeṣudharāḥ raktāḥ subhūṣitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.133. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v133. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ग्रीष्म, तपान्त, एक और ऊर्ज, हेमन्त, शिशिर और मद — ये ऋतुओं के रूप ईख का धनुष और पुष्प-बाण धारण किये, रक्तवर्ण तथा सुभूषित हैं।

Grīṣma, Tapānta, another named Ūrja, Hemanta, Śiśira, and Mada — these, the seasons personified, bear a sugarcane bow and flower arrows, ruddy and well-adorned.

Word by wordपदार्थ

ग्रीष्मः (grīṣmaḥ) — Grīṣma ['summer']ग्रीष्मतपान्तः (tapāntaḥ) — Tapānta ['the end of the heat']तपान्तऊर्जः (ūrjaḥ) — Ūrja [an autumn month]ऊर्जअन्यः (anyaḥ) — anotherएक औरहेमन्तः (hemantaḥ) — Hemanta ['early winter']हेमन्तशिशिरः (śiśiraḥ) — Śiśira ['late winter']शिशिरमदः (madaḥ) — Mada ['intoxication']मदइक्षुकार्मुकपुष्पेषुधराः (ikṣukārmukapuṣpeṣudharāḥ) — bearing a sugarcane bow and flower arrowsईख के धनुष और पुष्प-बाण धारण किये हुएरक्ताः (raktāḥ) — ruddy, impassionedरक्तवर्ण, अनुरक्तसुभूषिताः (subhūṣitāḥ) — well-adornedसुभूषित

Verse 134

१३४134 अपराङ्गनिषङ्गाढ्या वनितासक्तमानसाः । रतिप्रियानष्टदिक्षु यजेदष्टौ विशिष्टधीः ॥ १३३ ॥

aparāṅganiṣaṅgāḍhyā vanitāsaktamānasāḥ | ratipriyān aṣṭadikṣu yajed aṣṭau viśiṣṭadhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.134. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v134. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पार्श्व में तरकस धारण किये, स्त्रियों में आसक्त-मन वाले इन आठों रतिप्रियों की विशिष्ट बुद्धि वाला साधक आठों दिशाओं में पूजा करे।

Each with a quiver at their side, their minds devoted to women — the practitioner of discerning intellect should worship these eight Ratipriyas (dear to Rati) in the eight directions of the petal.

Word by wordपदार्थ

अपराङ्गनिषङ्गाढ्याः (aparāṅganiṣaṅgāḍhyāḥ) — each with a quiver at their sideपार्श्व में तरकस धारण किये हुएवनितासक्तमानसाः (vanitāsaktamānasāḥ) — with minds devoted to womenस्त्रियों में आसक्त-मनरतिप्रियान् (ratipriyān) — the Ratipriyas ['dear to Rati']रतिप्रियों कोअष्टदिक्षु (aṣṭadikṣu) — in the eight directionsआठों दिशाओं मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजेअष्टौ (aṣṭau) — the eightआठोंविशिष्टधीः (viśiṣṭadhīḥ) — the practitioner of discerning intellectविशिष्ट बुद्धि वाला साधक

Verse 135

१३५135 परभृत्सारसौ पश्चाच्छुकमेधाढ्ययौ पुनः । अपाङ्गभ्रूविलासौ द्वौ हावभावौ प्रकीर्तितौ ॥ १३४ ॥

parabhṛtsārasau paścācchukamedhāḍhyayau punaḥ | apāṅgabhrūvilāsau dvau hāvabhāvau prakīrtitau ||

Doubtful readingमेधाढ्ययौ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.135. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v135. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

परभृत (कोयल) और सारस की जोड़ी, फिर शुक (तोता) और मेधाढ्या (बुद्धि-सम्पन्ना) की जोड़ी, तथा अपाङ्ग और भ्रूविलास की जोड़ी — ये हाव और भाव भी रति के परिचरों में कहे गये हैं।

The pair Parabhṛta (the cuckoo) and Sārasa (the crane), then further the pair Śuka (the parrot) and Medhāḍhyā ('rich in wisdom'), and the pair Apāṅga (the sidelong glance) and Bhrūvilāsa (eyebrow-play) — these two, Hāva and Bhāva, are likewise declared among Rati's attendants.

Word by wordपदार्थ

परभृत्सारसौ (parabhṛtsārasau) — the pair Parabhṛta (cuckoo) and Sārasa (crane)परभृत (कोयल) और सारस — यह जोड़ापश्चात् (paścāt) — thenतत्पश्चात्शुकमेधाढ्ययौ (śukamedhāḍhyayau) — the pair Śuka (parrot) and Medhāḍhyā ('rich in wisdom')शुक (तोता) और मेधाढ्या (बुद्धि-सम्पन्ना) — यह जोड़ापुनः (punaḥ) — furtherपुनःअपाङ्गभ्रूविलासौ (apāṅgabhrūvilāsau) — the pair Apāṅga (sidelong glance) and Bhrūvilāsa (eyebrow-play)अपाङ्ग और भ्रूविलास — यह जोड़ाद्वौ (dvau) — these twoदोनोंहावभावौ (hāvabhāvau) — Hāva and Bhāva (amorous gesture and expression)हाव और भावप्रकीर्तितौ (prakīrtitau) — are declaredकहे गये हैं

Verse 136

१३६136 चतुरस्रस्य कोणेषु पूज्यास्तत्परिचारिकाः । माधवी मालती पश्चाद्धरिणाक्षी मदोत्कटा ॥ १३५ ॥

caturasrasya koṇeṣu pūjyās tatparicārikāḥ | mādhavī mālatī paścād dhariṇākṣī madotkaṭā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.136. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चतुरस्र (वर्गाकार आवरण) के कोणों पर उसकी (काम की) परिचारिकाएँ पूजनीय हैं: माधवी, मालती, तत्पश्चात् हरिणाक्षी और मदोत्कटा।

At the corners of the outer square are to be worshipped his (Kāma's) female attendants: Mādhavī, Mālatī, then Hariṇākṣī, and Madotkaṭā.

Word by wordपदार्थ

चतुरस्रस्य (caturasrasya) — of the outer square enclosureचतुरस्र (वर्गाकार आवरण) केकोणेषु (koṇeṣu) — at the cornersकोणों परपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंतत्परिचारिकाः (tatparicārikāḥ) — his (Kāma's) female attendantsउसकी (काम की) परिचारिकाएँमाधवी (mādhavī) — Mādhavīमाधवीमालती (mālatī) — Mālatīमालतीपश्चात् (paścāt) — thenतत्पश्चात्हरिणाक्षी (hariṇākṣī) — Hariṇākṣī ['doe-eyed']हरिणाक्षीमदोत्कटा (madotkaṭā) — Madotkaṭā ['intensely passionate']मदोत्कटा

Verse 137

१३७137 सितचामरधारिण्यः सर्वाभरणभूषिताः । बाह्ये लोकेश्वरान् पश्चात्तदस्त्राण्यर्चयेत्क्रमात् ॥ १३६ ॥

sitacāmaradhāriṇyaḥ sarvābharaṇabhūṣitāḥ | bāhye lokeśvarān paścāt tadastrāṇy arcayet kramāt ||

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· हिन्दी

श्वेत चामर धारण किये, सभी आभूषणों से भूषित ये परिचारिकाएँ हैं; तत्पश्चात् बाहर लोकपालों की और उनके अस्त्रों की क्रमशः पूजा करे।

Holding white chowries, adorned with every ornament, are these attendants; then, outside them, one should worship the lords of the regions, and their weapons, in due order.

Word by wordपदार्थ

सितचामरधारिण्यः (sitacāmaradhāriṇyaḥ) — holding white chowries (fly-whisks)श्वेत चामर धारण किये हुएसर्वाभरणभूषिताः (sarvābharaṇabhūṣitāḥ) — adorned with every ornamentसभी आभूषणों से भूषितबाह्ये (bāhye) — outside themबाहरलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the lords of the regions (the lokapālas)लोकपालों कोपश्चात् (paścāt) — thenतत्पश्चात्तदस्त्राणि (tadastrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रों कोअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजेक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 138

१३८138 इत्थं यो भजते देवं सुगन्धिकुसुमादिभिः । स भवेत्सर्वसौभाग्यो लक्ष्म्या जितधनेश्वरः ॥ १३७ ॥

itthaṃ yo bhajate devaṃ sugandhikusumādibhiḥ | sa bhavet sarvasaubhāgyo lakṣmyā jitadhaneśvaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.138. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो कोई इस प्रकार सुगन्धित पुष्पों आदि से देव (काम) की पूजा करता है, वह सर्व सौभाग्यशाली हो जाता है और अपनी लक्ष्मी (सम्पत्ति) से धनेश्वर (कुबेर) को भी जीत लेता है।

Whoever thus worships the god with fragrant flowers and the like becomes possessed of every good fortune, surpassing even Kubera, the lord of wealth, by his own prosperity.

Word by wordपदार्थ

इत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारयः (yaḥ) — whoeverजो कोईभजते (bhajate) — worshipsपूजा करता हैदेवम् (devam) — the god (Kāma)देव (काम) कीसुगन्धिकुसुमादिभिः (sugandhikusumādibhiḥ) — with fragrant flowers and the likeसुगन्धित पुष्पों आदि सेसः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैसर्वसौभाग्यः (sarvasaubhāgyaḥ) — possessed of every good fortuneसर्व सौभाग्यशालीलक्ष्म्या (lakṣmyā) — by his own prosperityअपनी लक्ष्मी (सम्पत्ति) सेजितधनेश्वरः (jitadhaneśvaraḥ) — one who has conquered Dhaneśvara (Kubera, lord of wealth)धनेश्वर (कुबेर) को जीतने वाला

Verse 139

१३९139 अशोकपुष्पैर्दध्यक्तैर्जुहुयाद्दिवसत्रयम् । अष्टोत्तरसहस्रं यः स भवेज्जगतां प्रियः ॥ १३८ ॥

aśokapuṣpair dadhyaktair juhuyād divasatrayam | aṣṭottarasahasraṃ yaḥ sa bhavej jagatāṃ priyaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.139. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दधि से अभिषिक्त अशोक पुष्पों से लगातार तीन दिन तक एक हज़ार आठ बार होम करे; जो ऐसा करता है वह समस्त जगत् का प्रिय बन जाता है।

One should offer oblation with ashoka flowers anointed with curd, one thousand and eight times, continuously for three days; whoever does so becomes dear to the whole world.

Word by wordपदार्थ

अशोकपुष्पैः (aśokapuṣpaiḥ) — with ashoka flowersअशोक पुष्पों सेदध्यक्तैः (dadhyaktaiḥ) — anointed with curdदधि से अभिषिक्तजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहोम करेदिवसत्रयम् (divasatrayam) — for three daysतीन दिन तकअष्टोत्तरसहस्रम् (aṣṭottarasahasram) — one thousand and eight timesएक हज़ार आठ बारयः (yaḥ) — whoever does soजोसः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैजगताम् (jagatām) — of the worldसमस्त जगत् काप्रियः (priyaḥ) — dear, belovedप्रिय

Verse 140

१४०140 गव्येनाज्येन जुहुयान्मन्त्रेणाष्टोत्तरं शतम् । साधकेन्द्रः ससम्पातमर्चिते हव्यवाहने ॥ १३९ ॥

gavyenājyena juhuyān mantreṇāṣṭottaraṃ śatam | sādhakendraḥ sasampātam arcite havyavāhane ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.140. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v140. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधकों में श्रेष्ठ साधक पूजित अग्नि में मन्त्र सहित गाय के घृत से एक सौ आठ बार, सम्पात (शेष आहुति) सहित, होम करे।

The foremost practitioner should offer oblation with cow-ghee, one hundred and eight times, reciting the mantra, together with the residue-offering, into the consecrated fire.

Word by wordपदार्थ

गव्येन (gavyena) — cow-derivedगव्य (गौ से प्राप्त)आज्येन (ājyena) — with gheeघृत सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेमन्त्रेण (mantreṇa) — with the mantraमन्त्र सेअष्टोत्तरं शतम् (aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बारसाधकेन्द्रः (sādhakendraḥ) — the foremost practitionerसाधकों में श्रेष्ठससम्पातम् (sasampātam) — together with the residue-offering (saṃpāta)सम्पात (शेष आहुति) सहितअर्चिते (arcite) — when consecratedपूजित होने परहव्यवाहने (havyavāhane) — in the fireअग्नि में

Verse 141

१४१141 सम्पाताज्येन वनिता भोजयेदात्मनः पतिम् । अनया यत्समादिष्टं स तत्तत्कुरुते सदा ॥ १४० ॥

sampātājyena vanitā bhojayed ātmanaḥ patim | anayā yat samādiṣṭaṃ sa tat tat kurute sadā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.141. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v141. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सम्पात-घृत (होम में शेष बचे घृत) से पत्नी अपने पति को भोजन कराये; इससे वह जो कुछ भी आदेश दे, पति सदैव वही करता है।

With the sampāta-ghee — the residue-offering saved from the oblation — a wife should feed her own husband; by this, whatever she then commands, he always does exactly that.

Word by wordपदार्थ

सम्पाताज्येन (sampātājyena) — with the sampāta-ghee (the residue saved from the oblation)सम्पात-घृत से (होम के शेष घृत से)वनिता (vanitā) — a woman, a wifeस्त्रीभोजयेत् (bhojayet) — should feedखिलायेआत्मनः पतिम् (ātmanaḥ patim) — her own husbandअपने पति कोअनया (anayā) — by this [ghee]इससेयत् समादिष्टम् (yat samādiṣṭam) — whatever is thus commandedजो कुछ आदेश दिया जायसः (saḥ) — heवहतत् तत् (tat tat) — that very thingवहीकुरुते (kurute) — doesकरता हैसदा (sadā) — alwaysसदा

Verse 142

१४२142 कन्यार्थी जुहुयाल्लाजैर्दध्यक्तैर्मण्डलान्तरे । कन्यामिष्टामवाप्नोति सापि सत्पतिमाप्नुयात् ॥ १४१ ॥

kanyārthī juhuyāl lājair dadhyaktair maṇḍalāntare | kanyām iṣṭām avāpnoti sāpi satpatim āpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.142. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v142. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कन्या चाहने वाला मण्डल-काल के भीतर दधि से अभिषिक्त लाजा (भुने चावल) से होम करे; इससे वह इच्छित कन्या पाता है, और वह कन्या भी सुयोग्य पति पाती है।

One who desires a bride should offer oblation with curd-anointed parched grains (lāja) within the prescribed cycle; he thereby obtains the desired bride, and she in turn obtains a worthy husband.

Word by wordपदार्थ

कन्यार्थी (kanyārthī) — one who desires a brideकन्या चाहने वालाजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेलाजैः (lājaiḥ) — with parched grains (lāja)लाजा (भुने चावल) सेदध्यक्तैः (dadhyaktaiḥ) — anointed with curdदधि से अभिषिक्तमण्डलान्तरे (maṇḍalāntare) — within the [forty-nine-day] cycleमण्डल-काल के भीतरकन्याम् (kanyām) — a brideकन्या कोइष्टाम् (iṣṭām) — desired, suitableमनचाहीअवाप्नोति (avāpnoti) — obtainsपाता हैसा अपि (sā api) — she tooवह भीसत्पतिम् (satpatim) — a worthy husbandसुयोग्य पतिआप्नुयात् (āpnuyāt) — may obtainपाये

Verse 143

१४३143 कामोल्लासितसाध्यमध्यविलसत्षट्कोणमेतद्बहि- र्गायत्रीगुणवर्णवद्वसुदलं मालामनोरञ्चकैः । षट्संख्यैः सहिताष्टपत्रलसितं क्षौणीपुरेणावृतं कोणन्यस्तमनोभवेन कथितं यन्त्रं जगन्मोहनम् ॥ १४२ ॥

kāmollāsitasādhyamadhyavilasatṣaṭkoṇam etad bahi- | r gāyatrīguṇavarṇavad vasudalaṃ mālāmanorañcakaiḥ | ṣaṭsaṃkhyaiḥ sahitāṣṭapatralasitaṃ kṣauṇīpureṇāvṛtaṃ | koṇanyastamanobhavena kathitaṃ yantraṃ jaganmohanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.143. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v143. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र के मध्य में साध्य के नाम से सुशोभित और काम से उल्लसित षट्कोण है; इसके बाहर अष्टदल पर कामगायत्री के अक्षर तीन-तीन कर के तथा माला-मन्त्र के मनोहर अक्षर छः-छः कर के आठों दलों पर अंकित हैं; इसे भूपुर (चौकोर घेरे) से आवृत कर कोनों पर काम-बीज स्थापित किया जाता है — इस प्रकार वर्णित इस यन्त्र को "जगन्मोहन" (जगत् को मोहित करने वाला) कहा गया है।

This yantra has, shining in the middle, a hexagon bearing the sādhya's name and stirred by Kāma; outside it, an eight-petalled lotus bears the kāma-gāyatrī's syllables in groups of three and the mālā-mantra's delightful syllables in groups of six, shining together on its eight petals; it is encircled by the earth-citadel (bhūpura), with the Kāma-bīja placed at each corner. This is the yantra declared to be Jaganmohana, "the enchanter of the world."

Word by wordपदार्थ

कामोल्लासित (kāmollāsita) — stirred, delighted by Kāmaकाम से उल्लसितसाध्यमध्यविलसत् (sādhyamadhyavilasat) — shining in the middle with the sādhya's name (the one to be influenced)साध्य के नाम से मध्य में सुशोभितषट्कोणम् (ṣaṭkoṇam) — the hexagonषट्कोणएतत् (etat) — thisयहबहिः (bahiḥ) — outside itइसके बाहरगायत्रीगुणवर्णवत् (gāyatrīguṇavarṇavat) — having the kāma-gāyatrī's syllables in groups of threeगायत्री के अक्षर तीन-तीन कर केवसुदलम् (vasudalam) — the eight-petalled lotusअष्टदल (आठ पंखुड़ियाँ)मालामनोरञ्चकैः (mālāmanorañcakaiḥ) — with the delightful syllables of the mālā-mantraमाला-मन्त्र के मनोहर अक्षरों सेषट्संख्यैः (ṣaṭsaṃkhyaiḥ) — in groups of sixछः-छः कर केसहिताष्टपत्रलसितम् (sahitāṣṭapatralasitam) — shining together on the eight petalsआठों दलों पर सुशोभितक्षौणीपुरेणावृतम् (kṣauṇīpureṇāvṛtam) — encircled by the earth-citadel (bhūpura)भूपुर (चौकोर घेरे) से आवृतकोणन्यस्तमनोभवेन (koṇanyastamanobhavena) — with the Kāma-bīja placed at the cornersकोनों पर स्थापित काम-बीज सहितकथितम् (kathitam) — is declared, calledकहा गया हैयन्त्रं जगन्मोहनम् (yantraṃ jaganmohanam) — the yantra [named] Jaganmohana, "the world-enchanter"यन्त्र जगन्मोहन (जगत् को मोहित करने वाला)

Verse 144

१४४144 कामदेवाय शब्दान्ते विद्महे ङेऽन्तमीरयेत् । पुष्पवाणं धीमहि स्यात्तन्नोऽनङ्गः प्रचोदयात् ॥ १४३ ॥

kāmadevāya śabdānte vidmahe ṅe'ntam īrayet | puṣpavāṇaṃ dhīmahi syāt tan no'naṅgaḥ pracodayāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.144. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v144. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"कामदेवाय" शब्द के बाद चतुर्थी-अन्त "विद्महे" कहे; तत्पश्चात् "पुष्पवाणाय धीमहि" हो; और अन्त में "तन्नोऽनङ्गः प्रचोदयात्" कहे — इस प्रकार काम की गायत्री बनती है।

After the word "kāmadevāya", one should utter "vidmahe", ending in the dative -e; then comes "puṣpavāṇāya dhīmahi"; and finally "tan no'naṅgaḥ pracodayāt" — "may that Bodiless One inspire us." Thus the Gāyatrī of Kāma is formed.

Word by wordपदार्थ

कामदेवाय-शब्दान्ते (kāmadevāya-śabdānte) — after the word "kāmadevāya""कामदेवाय" शब्द के बादविद्महे (vidmahe) — [utter] "vidmahe""विद्महे" कहेङेऽन्तम् (ṅe'ntam) — ending in the dative suffix -eचतुर्थी-अन्त (ङकारान्त)ईरयेत् (īrayet) — one should utterबोलेपुष्पवाणम् (puṣpavāṇam) — "puṣpavāṇāya" (to the flower-arrowed one)"पुष्पवाणाय"धीमहि (dhīmahi) — "dhīmahi" (we meditate)"धीमहि"स्यात् (syāt) — should followहोतत् नः (tan naḥ) — that [god] of oursवह हमाराअनङ्गः (anaṅgaḥ) — the Bodiless One (Kāma)अनङ्ग (काम)प्रचोदयात् (pracodayāt) — may he impel, inspireप्रेरित करे

Verse 145

१४५145 नमोऽन्ते कामदेवाय वदेत् सर्वजनं ततः । प्रियाय सर्ववर्णान्ते जनसम्मोहनाय च ॥ १४४ ॥

namo'nte kāmadevāya vadet sarvajanaṃ tataḥ | priyāya sarvavarṇānte janasammohanāya ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.145. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v145. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"कामदेवाय" के अन्त में "नमः" कहे, फिर "सर्वजनं प्रियाय" कहे; और "सर्व" शब्द के अन्त में "जनसम्मोहनाय" भी जोड़े।

One should say "namaḥ" at the end [after "kāmadevāya"], then pronounce "sarvajanaṃ priyāya", and, at the end of the word "sarva", add "janasammohanāya" as well.

Word by wordपदार्थ

नमः-अन्ते (namo'nte) — uttering "namaḥ" at the end [of "kāmadevāya"]"कामदेवाय" के अन्त में "नमः"कामदेवाय (kāmadevāya) — to Kāmadevaकामदेव कोवदेत् (vadet) — one should sayकहेसर्वजनम् (sarvajanam) — "sarvajanam" (all people)"सर्वजनं"ततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्प्रियाय (priyāya) — "priyāya" (dear to)"प्रियाय"सर्ववर्णान्ते (sarvavarṇānte) — at the end of the word "sarva""सर्व" शब्द के अन्त मेंजनसम्मोहनाय (janasammohanāya) — "janasammohanāya" (to the enchanter of all people)"जनसम्मोहनाय"च (ca) — andऔर

Verse 146

१४६146 ज्वलद्द्वयं प्रज्वलार्णान् वदेत्सर्वजनस्य च । हृदयं मम शब्दान्ते वशं कुरुयुगं शिरः । मालामनुरयं साष्टचत्वारिंशद्भिरक्षरैः ॥ १४५ ॥

jvaladdvayaṃ prajvalārṇān vadet sarvajanasya ca | hṛdayaṃ mama śabdānte vaśaṃ kuruyugaṃ śiraḥ | mālāmanur ayaṃ sāṣṭacatvāriṃśadbhir akṣaraiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.146. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v146. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ज्वल ज्वल" युगल तथा "प्रज्वल प्रज्वल" के अक्षर "सर्वजनस्य" के साथ बोले; फिर "हृदयं मम", उसके अन्त में "वशं", "कुरु कुरु" युगल तथा "शिरः" — इस प्रकार यह माला-मन्त्र अड़तालीस अक्षरों से पूर्ण होता है।

One should utter the pair "jvala jvala" and the syllables "prajvala prajvala", together with "sarvajanasya"; then "hṛdayaṃ mama", and at the end of that, "vaśaṃ", the pair "kuru kuru", and "śiraḥ". This garland-mantra (mālā-mantra) is thus complete in forty-eight syllables.

Word by wordपदार्थ

ज्वलद्द्वयम् (jvaladdvayam) — the pair "jvala jvala""ज्वल ज्वल" युगलप्रज्वलार्णान् (prajvalārṇān) — the syllables "prajvala prajvala""प्रज्वल प्रज्वल" के अक्षरवदेत् (vadet) — one should utterबोलेसर्वजनस्य च (sarvajanasya ca) — and "sarvajanasya"और "सर्वजनस्य"हृदयं मम (hṛdayaṃ mama) — "hṛdayaṃ mama" (my heart)"हृदयं मम"शब्दान्ते (śabdānte) — at the end of that wordउस शब्द के अन्त मेंवशम् (vaśam) — "vaśaṃ""वशं"कुरुयुगम् (kuruyugam) — the pair "kuru kuru""कुरु कुरु" युगलशिरः (śiraḥ) — and "śiraḥ"और "शिरः"मालामनुः अयम् (mālāmanur ayam) — this garland-mantraयह माला-मन्त्रसाष्टचत्वारिंशद्भिः अक्षरैः (sāṣṭacatvāriṃśadbhir akṣaraiḥ) — consists of these forty-eight syllablesइन अड़तालीस अक्षरों से युक्त है

Verse 147

१४७147 साध्याख्याः पुटितैः स्मरैः परिवृतं कामं लिखेन्मध्यतः पश्चात्तारविकारपञ्चकपरान्नासाङ्घ्रिभिर्ईशवान् । शूलाद्यैरष्टदलेषु साधु विलिखेत्ताम्बूलपत्रोदरे यन्त्रं यां निशि खादयेत्कृतजपं वश्या भवेत्तस्य सा ॥ १४६ ॥

sādhyākhyāḥ puṭitaiḥ smaraiḥ parivṛtaṃ kāmaṃ likhen madhyataḥ | paścāt tāravikārapañcakaparān nāsāṅghribhir īśavān | śūlādyair aṣṭadaleṣu sādhu vilikhet tāmbūlapatrodare | yantraṃ yāṃ niśi khādayet kṛtajapaṃ vaśyā bhavet tasya sā ||

Doubtful readingtāravikārapañcaka clause uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.147. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v147. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अष्टदल के मध्य में साध्य के नाम सहित कामबीजों से घिरा हुआ काम-बीज लिखे; तत्पश्चात् आठ दलों के लिये अक्षर-नामों का एक तकनीकी क्रम — पाठ में अनिश्चित — त्रिशूल आदि चिह्नों सहित आठों दलों पर भली-भाँति लिखकर पान के पत्ते के भीतरी भाग पर अंकित करे। जिस स्त्री को यह यन्त्र-सहित पान रात्रि में जप किये हुए खिलाया जाय, वह उसके वश में हो जाती है।

In the middle of the eight-petalled lotus one should write the kāma-bīja, surrounded by the sādhya's name flanked by kāma-bījas; thereafter, a technical sequence of vowel- and letter-names for the eight petals — uncertain in transmission — with triśūla-marks and the rest, and carefully inscribe the whole on the inner surface of a betel leaf. Whichever woman is given this leaf to eat at night, once the mantra has been duly recited over it, becomes subject to that man's will.

Word by wordपदार्थ

साध्याख्याः-पुटितैः-स्मरैः (sādhyākhyāḥ-puṭitaiḥ-smaraiḥ) — flanked by kāma-bījas together with the sādhya's nameसाध्य के नाम सहित कामबीजों से आवृतपरिवृतम् (parivṛtam) — surroundedघिरा हुआकामम् (kāmam) — the kāma-bīja (klīṃ)काम-बीज (क्लीं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेमध्यतः (madhyataḥ) — in the middle [of the eight-petalled lotus]मध्य मेंपश्चात् (paścāt) — thereafterतत्पश्चात्तारविकारपञ्चकपरान्नासाङ्घ्रिभिः (tāravikārapañcakaparān nāsāṅghribhiḥ) — a technical sequence of vowel- and letter-names for the eight petalsआठ दलों के लिये स्वर/अक्षर-नामों का तकनीकी क्रमईशवान् (īśavān) — uncertain technical termअनिश्चित तकनीकी शब्दशूलाद्यैः (śūlādyaiḥ) — with the trident-marks and the restत्रिशूल आदि चिह्नों सहितअष्टदलेषु (aṣṭadaleṣu) — on the eight petalsआठों दलों परसाधु विलिखेत् (sādhu vilikhet) — one should carefully inscribeभली-भाँति लिखेताम्बूलपत्रोदरे (tāmbūlapatrodare) — on the inner surface of a betel-leafपान के पत्ते के भीतरी भाग परयन्त्रम् (yantram) — this yantraयह यन्त्रयाम् (yām) — to whichever womanजिस स्त्री कोनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंखादयेत् (khādayet) — one gives to eatखिलायेकृतजपम् (kṛtajapam) — after japa has been performed over itजप किये हुएवश्या (vaśyā) — subject to his willवशीभूतभवेत् तस्य सा (bhavet tasya sā) — she becomes [subject] to himवह उसके अधीन हो जाती है

Verse 148

१४८148 कथितं पुष्पबाणस्य साङ्गोपाङ्गसमर्चनम् । सौभाग्यकान्तिविभवदारपुत्रसमृद्धिदम् ॥ १४७ ॥

kathitaṃ puṣpabāṇasya sāṅgopāṅgasamarcanam | saubhāgyakāntivibhavadāraputrasamṛddhidam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.148. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v148. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार पुष्पबाण (काम) की अङ्ग-उपाङ्ग सहित पूजा-विधि कही गई, जो सौभाग्य, कान्ति, वैभव, पत्नी, पुत्र तथा समृद्धि प्रदान करने वाली है।

Thus has been described the worship of Puṣpabāṇa (Kāma) together with his limb- and sub-limb-deities — a worship that bestows good fortune, radiance, prosperity, a wife, sons, and abundance.

Word by wordपदार्थ

कथितम् (kathitam) — has been describedकहा गयापुष्पबाणस्य (puṣpabāṇasya) — of Puṣpabāṇa (Kāma, "flower-arrowed")पुष्पबाण (काम) कासाङ्गोपाङ्गसमर्चनम् (sāṅgopāṅgasamarcanam) — the worship together with his limb- and sub-limb-deitiesअङ्ग-उपाङ्ग सहित पूजनसौभाग्य-कान्ति-विभव (saubhāgya-kānti-vibhava) — good fortune, radiance, prosperityसौभाग्य, कान्ति, वैभवदार-पुत्र-समृद्धिदम् (dāra-putra-samṛddhidam) — bestowing wife, sons, and abundanceपत्नी, पुत्र और समृद्धि देने वाला

Verse 149

१४९149 आदाय वेदान् सकलान् समुद्रान्निक्षिप्य शङ्खासुरमत्युग्रम् । दत्ताः पुरा येन पितामहाय विष्णुं तमाद्यं भज मत्स्यरूपम् ॥ १४८ ॥

ādāya vedān sakalān samudrān nikṣipya śaṅkhāsuram atyugram | dattāḥ purā yena pitāmahāya viṣṇuṃ tam ādyaṃ bhaja matsyarūpam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.149. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v149. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिन्होंने समस्त वेदों को लेकर समुद्र में अत्यन्त भयंकर शंखासुर को परास्त किया और पूर्वकाल में वे वेद पितामह ब्रह्मा को प्रदान किए — उन आदि विष्णु का मत्स्यरूप में भजन करो।

Having taken all the Vedas, having overcome the exceedingly fierce demon Śaṅkhāsura in the ocean, and having of old given them to the Grandsire (Brahmā) — worship that primordial Viṣṇu in his form as Matsya, the Fish.

Word by wordपदार्थ

आदाय (ādāya) — having takenलेकरवेदान् सकलान् (vedān sakalān) — all the Vedasसमस्त वेदों कोसमुद्रान् (samudrān) — from the oceanसमुद्र सेनिक्षिप्य (nikṣipya) — having cast down, overcomeगिराकर, परास्त करशङ्खासुरम् (śaṅkhāsuram) — the demon Śaṅkhāsuraशंखासुर कोअत्युग्रम् (atyugram) — exceedingly fierceअत्यन्त भयंकरदत्ताः (dattāḥ) — were givenदिए गएपुरा (purā) — of oldपूर्वकाल मेंयेन (yena) — by whomजिनके द्वारापितामहाय (pitāmahāya) — to the Grandsire (Brahmā)पितामह (ब्रह्मा) कोविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कोतम् आद्यम् (tam ādyam) — that primordial oneउस आदि रूप कोभज (bhaja) — worship!भजोमत्स्यरूपम् (matsyarūpam) — in fish-formमत्स्यरूप में

Verse 150

१५०150 दिव्यामृतार्थं मथिते महाब्धौ देवासुराभ्यां वासुकिमन्दराभ्याम् । भूमेर्महावेगविघूर्णितायास्तं कूर्ममाधारगतं स्मरामि ॥ १४९ ॥

divyāmṛtārthaṃ mathite mahābdhau devāsurābhyāṃ vāsukimandarābhyām | bhūmer mahāvegavighūrṇitāyās taṃ kūrmam ādhāragataṃ smarāmi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.150. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v150. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दिव्य अमृत की प्राप्ति के लिये जब देवों और असुरों ने वासुकि तथा मन्दराचल के सहारे विशाल समुद्र का मन्थन किया और पृथ्वी उसके प्रचण्ड वेग से डगमगाने लगी, तब उसका आधार बने उन कूर्म भगवान् का मैं स्मरण करता हूँ।

When the great ocean was churned by the gods and demons, with Vāsuki as the rope and Mandara as the churning-rod, for the sake of the divine nectar, and the earth reeled from the tremendous force — I meditate on him, the Tortoise, who became its support.

Word by wordपदार्थ

दिव्य-अमृत-अर्थम् (divya-amṛta-artham) — for the sake of the divine nectarदिव्य अमृत की प्राप्ति के लियेमथिते (mathite) — when churnedमथे जाने परमहाब्धौ (mahābdhau) — the great oceanमहासमुद्रदेव-असुराभ्याम् (deva-asurābhyām) — by the gods and demonsदेवों और असुरों द्वारावासुकि-मन्दराभ्याम् (vāsuki-mandarābhyām) — with Vāsuki as the rope and Mandara as the churning-rodवासुकि (रस्सी) और मन्दराचल (मथानी) के सहारेभूमेः (bhūmeḥ) — of the earthपृथ्वी केमहावेगविघूर्णितायाः (mahāvegavighūrṇitāyāḥ) — reeling from the tremendous forceप्रचण्ड वेग से डगमगाती हुईतम् (tam) — himउन्हेंकूर्मम् (kūrmam) — the Tortoiseकूर्म कोआधारगतम् (ādhāragatam) — who became its supportआधार बने हुएस्मरामि (smarāmi) — I meditate on, rememberमैं स्मरण करता हूँ

Verse 151

१५१151 समुद्रकाञ्ची सरिदुत्तरीया वसुन्धरा मेरुकिरीटधारा । दंष्ट्राग्रतो येन समुद्धृता भूस्तमादिकोलं शरणं प्रपद्ये ॥ १५० ॥

samudrakāñcī sarid uttarīyā vasundharā merukirīṭadhārā | daṃṣṭrāgrato yena samuddhṛtā bhūs tam ādikolaṃ śaraṇaṃ prapadye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.151. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v151. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिस पृथ्वी की करधनी समुद्र है, नदियाँ जिसका उत्तरीय (ऊपरी वस्त्र) हैं और मेरु जिसका मुकुट है, वह पृथ्वी जिनके दाँत की नोक पर उठा ली गई — उन आदि वराह की मैं शरण लेता हूँ।

The earth, whose girdle is the ocean, whose upper garment is the rivers, and whose crown is Meru — that earth was lifted up on the tip of his tusk. I take refuge in him, the primordial Boar (Varāha).

Word by wordपदार्थ

समुद्र-काञ्ची (samudra-kāñcī) — having the ocean as its girdleसमुद्र-रूपी करधनी वालीसरित्-उत्तरीया (sarit-uttarīyā) — having the rivers as its upper garmentनदियों रूपी उत्तरीय वालीवसुन्धरा (vasundharā) — the earthपृथ्वीमेरु-किरीट-धारा (meru-kirīṭa-dhārā) — wearing Meru as its crownमेरु-रूपी मुकुट धारण करने वालीदंष्ट्राग्रतः (daṃṣṭrāgrataḥ) — on the tip of his tuskदाँत की नोक परयेन (yena) — by whomजिनके द्वारासमुद्धृता (samuddhṛtā) — was lifted up, rescuedउठाई गईभूः (bhūḥ) — the earthपृथ्वीतम् (tam) — himउन्हेंआदिकोलम् (ādikolam) — the primordial Boarआदि वराह कोशरणं प्रपद्ये (śaraṇaṃ prapadye) — I take refuge inमैं शरण लेता हूँ

Verse 152

१५२152 भक्तार्तिभङ्गक्षमया धिया यः स्तम्भान्तरालादुदितो नृसिंहः । रिपुं सुराणां निशितेन नखाग्रैर्विदारयन्तं न च विस्मरामि ॥ १५१ ॥

bhaktārtibhaṅgakṣamayā dhiyā yaḥ stambhāntarālād udito nṛsiṃhaḥ | ripuṃ surāṇāṃ niśitena nakhāgrair vidārayantaṃ na ca vismarāmi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.152. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v152. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भक्त की पीड़ा मिटाने में समर्थ संकल्प लिये जो स्तम्भ के भीतर से नृसिंह रूप में प्रकट हुए और देवताओं के शत्रु को अपने तीक्ष्ण नखों के अग्रभाग से विदीर्ण करते हैं — उन्हें मैं कभी नहीं भूलता।

With the resolve to end his devotee's suffering, he arose from within the pillar as Narasiṃha; I never forget him, tearing apart the enemy of the gods with the sharp tips of his claws.

Word by wordपदार्थ

भक्त-आर्ति-भङ्ग-क्षमया (bhakta-ārti-bhaṅga-kṣamayā) — with the resolve able to end the devotee's sufferingभक्त की पीड़ा मिटाने में समर्थ संकल्प सेधिया (dhiyā) — with that intentउस भाव सेयः (yaḥ) — whoजोस्तम्भान्तरालात् (stambhāntarālāt) — from within the pillarस्तम्भ के भीतर सेउदितः (uditaḥ) — aroseप्रकट हुएनृसिंहः (nṛsiṃhaḥ) — as Narasiṃha (the Man-Lion)नृसिंह रूप मेंरिपुं सुराणाम् (ripuṃ surāṇām) — the enemy of the godsदेवताओं के शत्रु कोनिशितेन नखाग्रैः (niśitena nakhāgraiḥ) — with the sharp tips of his clawsतीक्ष्ण नखों के अग्रभाग सेविदारयन्तम् (vidārayantam) — tearing apartविदीर्ण करते हुएन च विस्मरामि (na ca vismarāmi) — nor do I forgetमैं कभी नहीं भूलता

Verse 153

१५३153 चतुःसमुद्राभरणा धरित्री न्यासाय नालं चरणस्य यस्य । एकस्य नान्यस्य पदं सुराणां त्रिविक्रमं सर्वगतं स्मरामि ॥ १५२ ॥

catuḥsamudrābharaṇā dharitrī nyāsāya nālaṃ caraṇasya yasya | ekasya nānyasya padaṃ surāṇāṃ trivikramaṃ sarvagataṃ smarāmi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.153. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v153. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चार समुद्रों से अलंकृत यह पृथ्वी जिनके एक चरण को रखने के लिये भी पर्याप्त नहीं हुई, और देवताओं का लोक भी जिनके दूसरे चरण के लिये पर्याप्त नहीं हुआ — उन सर्वव्यापी त्रिविक्रम का मैं स्मरण करता हूँ।

The earth, adorned by the four oceans, was not sufficient even to set down one of his feet — and not even the realm of the gods was sufficient for the placing of his other step. I meditate on him, Trivikrama, the all-pervading one.

Word by wordपदार्थ

चतुः-समुद्र-आभरणा (catuḥ-samudra-ābharaṇā) — adorned by the four oceansचार समुद्रों से अलंकृतधरित्री (dharitrī) — the earthपृथ्वीन्यासाय (nyāsāya) — for the setting downरखने के लियेन अलम् (na alam) — was not sufficientपर्याप्त नहीं हुईचरणस्य यस्य (caraṇasya yasya) — of whose footजिनके चरण केएकस्य (ekasya) — of the one [foot]एक चरण केन अन्यस्य (na anyasya) — not of the otherदूसरे चरण के भी नहींपदं सुराणाम् (padaṃ surāṇām) — the realm of the godsदेवताओं का लोकत्रिविक्रमम् (trivikramam) — Trivikrama, the one of three stridesत्रिविक्रम कोसर्वगतम् (sarvagatam) — all-pervadingसर्वव्यापीस्मरामि (smarāmi) — I meditate onमैं स्मरण करता हूँ

Verse 154

१५४154 त्रिःसप्तवारं नृपतीन्निहत्य यस्तर्पणं रक्तमयं पितृभ्यः । चकार दोर्दण्डबलेन सम्यक् तमादिशूरं प्रणमामि भक्त्या ॥ १५३ ॥

triḥsaptavāraṃ nṛpatīn nihatya yas tarpaṇaṃ raktamayaṃ pitṛbhyaḥ | cakāra dordaṇḍabalena samyak tam ādiśūraṃ praṇamāmi bhaktyā ||

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· हिन्दी

जिन्होंने इक्कीस बार (तीन बार सात) राजाओं का अपने भुजबल से वध कर उनके रक्त से अपने पितरों को तर्पण दिया — उन आदि शूर [परशुराम] को मैं भक्तिपूर्वक प्रणाम करता हूँ।

Having slain the kings twenty-one times over by the might of his own arm, who duly offered their blood as a libation to his forefathers — to him, the foremost hero [Paraśurāma], I bow with devotion.

Word by wordपदार्थ

त्रिः-सप्तवारम् (triḥ-saptavāram) — twenty-one times (thrice seven)इक्कीस बार (तीन बार सात)नृपतीन् (nṛpatīn) — the kings (kṣatriyas)राजाओं कोनिहत्य (nihatya) — having slainमारकरयः (yaḥ) — whoजिन्होंनेतर्पणम् (tarpaṇam) — the libationतर्पणरक्तमयम् (raktamayam) — consisting of bloodरक्त से युक्तपितृभ्यः (pitṛbhyaḥ) — to the forefathersपितरों कोचकार (cakāra) — performedकियादोर्दण्डबलेन (dordaṇḍabalena) — by the might of his own armअपने भुजबल सेसम्यक् (samyak) — fully, dulyभली-भाँतितम् आदिशूरम् (tam ādiśūram) — him, the first, foremost heroउन आदि शूर कोप्रणमामि भक्त्या (praṇamāmi bhaktyā) — I bow with devotionमैं भक्तिपूर्वक प्रणाम करता हूँ

Verse 155

१५५155 कुले रघूणां समवाप्य जन्म विधाय सेतुं जलधेर्जलान्तः । लङ्केश्वरं यः शमयाञ्चकार सीतापतिं तं प्रणमामि भक्त्या ॥ १५४ ॥

kule raghūṇāṃ samavāpya janma vidhāya setuṃ jaladherjalāntaḥ | laṅkeśvaraṃ yaḥ śamayāñcakāra sītāpatiṃ taṃ praṇamāmi bhaktyā ||

Doubtful readingलङ्केश्वरं शमयाञ्चकार सीतापतिं uncertain

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· हिन्दी

रघुकुल में जन्म लेकर और समुद्र के जल के बीच सेतु बाँधकर जिन्होंने लंकापति रावण का वध कराया, उन सीतापति श्रीराम को मैं भक्तिपूर्वक प्रणाम करता हूँ।

Having taken birth in the lineage of the Raghus, and having built a bridge across the waters of the ocean, he brought about the death of the lord of Laṅkā, Rāvaṇa — to him, the husband of Sītā, Rāma, I bow with devotion. This verse opens the closing hymn's account of Rāma, seventh among the ten incarnations.

Word by wordपदार्थ

कुले (kule) — in the lineageकुल मेंरघूणाम् (raghūṇām) — of the Raghusरघुवंशियों केसमवाप्य (samavāpya) — having obtainedप्राप्त करकेजन्म (janma) — birthजन्मविधाय (vidhāya) — having builtबनाकरसेतुम् (setum) — a bridgeसेतुजलधेः (jaladheḥ) — of the oceanसमुद्र केजलान्तः (jalāntaḥ) — within the watersजल के भीतरलङ्केश्वरम् (laṅkeśvaram) — the lord of Laṅkā, Rāvaṇaलंकापति रावण कोयः (yaḥ) — whoजिन्होंनेशमयाञ्चकार (śamayāñcakāra) — caused to be slainमरवा डालासीतापतिम् (sītāpatim) — the husband of Sītāसीतापति कोतम् (tam) — himउनकोप्रणमामि (praṇamāmi) — I bow toप्रणाम करता हूँभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वक

Verse 156

१५६156 हलेन सर्वानसुरान् विकृष्य चकार चूर्णान् मुसलप्रहारैः । यः कृष्णमासाद्य बलं बलीयान् भक्त्या भजे तं बलभद्ररामम् ॥ १५५ ॥

halena sarvānasurān vikṛṣya cakāra cūrṇān musalaprahāraiḥ | yaḥ kṛṣṇamāsādya balaṃ balīyān bhaktyā bhaje taṃ balabhadrarāmam ||

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· हिन्दी

श्रीकृष्ण का बल पाकर और अधिक बलवान् होकर जिन्होंने सभी असुरों को अपने हल से खींचकर मूसल के प्रहारों से चूर-चूर कर दिया, उन बलभद्र राम अर्थात् बलराम को मैं भक्तिपूर्वक भजता हूँ। (राम तीन माने गए हैं—परशुराम, श्रीराम और बलराम)।

He who, dragging every demon with his plough, crushed them to powder under blows of his club — drawing his strength from Kṛṣṇa and thereby growing mightier still — him, Balabhadra Rāma, that is, Balarāma, I worship with devotion. The tradition recognizes three figures called Rāma: Jāmadagnya Rāma (Paraśurāma), Dāśarathi Rāma (Rāghava, praised in the previous verse), and this one, Balabhadra Rāma.

Word by wordपदार्थ

हलेन (halena) — with the ploughहल सेसर्वान् (sarvān) — allसभीअसुरान् (asurān) — the demonsअसुरों कोविकृष्य (vikṛṣya) — having draggedखींचकरचकार (cakāra) — madeकर दियाचूर्णान् (cūrṇān) — pulverized to powderचूर-चूरमुसलप्रहारैः (musalaprahāraiḥ) — with blows of the pestle-clubमूसल के प्रहारों सेयः (yaḥ) — whoजिन्होंनेकृष्णम् (kṛṣṇam) — Kṛṣṇaश्रीकृष्ण काआसाद्य (āsādya) — having drawn uponपाकरबलम् (balam) — strengthबलबलीयान् (balīyān) — the mightier oneअधिक बलवान् होकरभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वकभजे (bhaje) — I worshipभजता हूँतम् (tam) — himउनकोबलभद्ररामम् (balabhadrarāmam) — Balabhadra Rāma, Balarāmaबलभद्र राम बलराम को

Verse 157

१५७157 पुरा पुराणामसुरान् विजेतुं सम्भावयन् चीवरचिह्नवेषम् । चकार यः शास्त्रममोघकल्पं तं मूलभूतं प्रणतोऽस्मि बुद्धम् ॥ १५६ ॥

purā purāṇāmasurān vijetuṃ sambhāvayan cīvaracihnaveṣam | cakāra yaḥ śāstramamoghakalpaṃ taṃ mūlabhūtaṃ praṇato'smi buddham ||

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· हिन्दी

त्रिपुर में रहने वाले असुरों को जीतने के लिये जिन्होंने बौद्ध भिक्षु के वेश में एक अमोघ किन्तु भ्रामक शास्त्र की रचना की, उन नास्तिकता के मूल कारण बुद्धावतार को मैं प्रणाम करता हूँ।

To conquer the demons of the [triple] cities of old, he assumed the guise marked by monastic robes and composed an unfailing, deluding treatise — to him, the root-cause of that delusion, Buddha, I bow. The commentary explains this as the Purāṇic account in which Viṣṇu, taking the form of Buddha, leads the Tripura demons away from Vedic rites with a false teaching so that they may later be overthrown.

Word by wordपदार्थ

पुरा (purā) — formerlyपहलेपुराणाम् (purāṇām) — of the [triple] citiesत्रिपुर केअसुरान् (asurān) — the demonsअसुरों कोविजेतुम् (vijetum) — in order to conquerजीतने के लियेसम्भावयन् (sambhāvayan) — assumingधारण करते हुएचीवरचिह्नवेषम् (cīvaracihnaveṣam) — the guise marked by monastic robesचीवर-चिह्नित वेशचकार (cakāra) — composedरचना कीयः (yaḥ) — whoजिन्होंनेशास्त्रम् (śāstram) — a treatiseशास्त्रअमोघकल्पम् (amoghakalpam) — of unfailing, sure effectअमोघ प्रकार कातम् (tam) — himउनकोमूलभूतम् (mūlabhūtam) — the root-causeमूल कारणप्रणतः अस्मि (praṇato'smi) — I bowप्रणाम करता हूँबुद्धम् (buddham) — to Buddhaबुद्ध को

Verse 158

१५८158 कल्पावसाने निखिलैः खुरैः स्वैः संघट्टयामास निमेषमात्रात् । यस्तेजसा निर्दहतीति भीमो विश्वात्मकं तं तुरगं भजामः ॥ १५७ ॥

kalpāvasāne nikhilaiḥ khuraiḥ svaiḥ saṅghaṭṭayāmāsa nimeṣamātrāt | yastejasā nirdahatīti bhīmo viśvātmakaṃ taṃ turagaṃ bhajāmaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 17.158. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seventeen-the-mantra-of-purushottama#v158. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रलयकाल में जो अपने समस्त खुरों से क्षणभर में सम्पूर्ण पृथ्वी को चूर-चूर कर देते हैं, और जो अपने तेज से सम्पूर्ण विश्वात्मक जगत् को भी जला देते हैं, ऐसे भयंकर, संहारकारी अग्निस्वरूप तुरग अर्थात् हयग्रीव अवतार का हम भजन करते हैं।

At the dissolution of the world-age, he tramples the whole earth to pieces beneath his own hooves in a single instant; fearsome, it is said, he burns everything with his radiance — that universal, horse-formed one we worship. The commentary and Hindi paraphrase name this destructive horse-form Hayagrīva, the consuming fire of universal dissolution given shape, the tenth in this hymn's count of incarnations.

Word by wordपदार्थ

कल्पावसाने (kalpāvasāne) — at the dissolution of the world-ageप्रलयकाल मेंनिखिलैः (nikhilaiḥ) — with allसमस्तखुरैः (khuraiḥ) — hoovesखुरों सेस्वैः (svaiḥ) — his ownअपनेसंघट्टयामास (saṅghaṭṭayāmāsa) — trampled to piecesचूर-चूर कर दियानिमेषमात्रात् (nimeṣamātrāt) — in a single instantक्षणभर मेंयः (yaḥ) — whoजोतेजसा (tejasā) — by his radianceअपने तेज सेनिर्दहति (nirdahati) — burns upजला देते हैंइति (iti) — thus it is saidऐसा कहा जाता हैभीमः (bhīmaḥ) — fearsomeभयंकरविश्वात्मकम् (viśvātmakam) — universal in natureविश्वात्मकतम् (tam) — himउनकोतुरगम् (turagam) — the horse-formतुरग [हयग्रीव] रूप कोभजामः (bhajāmaḥ) — we worshipभजते हैं

Verse 159

१५९159 शङ्खं सचक्रं सगदं सरोजं दोर्भिर्दधानं गरुडाधिरूढम् । श्रीवत्सचिह्नं जगदादिमूलं तमालनीलं हृदि विष्णुमीडे ॥ १५८ ॥

śaṅkhaṃ sacakraṃ sagadaṃ sarojaṃ dorbhirdadhānaṃ garuḍādhirūḍham | śrīvatsacihnaṃ jagadādimūlaṃ tamālanīlaṃ hṛdi viṣṇumīḍe ||

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· हिन्दी

जो अपने हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किये हैं, गरुड़ पर आरूढ़ हैं, जिनके वक्षःस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न है, जो इस जगत् के आदि मूल कारण हैं और तमाल वृक्ष के समान श्याम वर्ण वाले हैं, ऐसे विष्णु की मैं हृदय में स्तुति करता हूँ।

Bearing in his arms the conch, discus, mace, and lotus, mounted upon Garuḍa, marked with the śrīvatsa emblem, the primal root of the world, dark-blue as the tamāla tree — Viṣṇu do I praise within my heart. This verse steps back from the individual incarnations to adore Viṣṇu in his own complete form.

Word by wordपदार्थ

शङ्खम् (śaṅkham) — the conchशंखसचक्रम् (sacakram) — together with the discusचक्र सहितसगदम् (sagadam) — together with the maceगदा सहितसरोजम् (sarojam) — the lotusकमलदोर्भिः (dorbhiḥ) — with his armsभुजाओं सेदधानम् (dadhānam) — bearingधारण करते हुएगरुडाधिरूढम् (garuḍādhirūḍham) — mounted upon Garuḍaगरुड़ पर आरूढ़श्रीवत्सचिह्नम् (śrīvatsacihnam) — marked with the śrīvatsa emblemश्रीवत्स चिह्न वालेजगदादिमूलम् (jagadādimūlam) — the primal root of the worldजगत् के आदि मूल कारणतमालनीलम् (tamālanīlam) — dark-blue as the tamāla treeतमाल वृक्ष के समान श्याम वर्णहृदि (hṛdi) — in the heartहृदय मेंविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कीईडे (īḍe) — I praiseस्तुति करता हूँ

Verse 160

१६०160 क्षीराब्धौ शेषविशेषतल्पे शयानमन्तः स्मितशोभिवक्त्रम् । उत्फुल्लनेत्राम्बुजमम्बुजाभमाद्यं श्रुतीनामसकृत्स्मरामि ॥ १५९ ॥

kṣīrābdhau śeṣaviśeṣatalpe śayānamantaḥ smitaśobhivaktram | utphullanetrāmbujamambujābhamādyaṃ śrutīnāmasakṛtsmarāmi ||

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· हिन्दी

जो क्षीरसागर में शेषनाग की विशेष शय्या पर शयन करते हैं, जिनका मुख भीतरी मुस्कान से शोभित है, जिनके कमल-सदृश नेत्र पूर्ण विकसित हैं, जो कमल के समान कान्तिमान हैं और वेदों के आदि कारण हैं, ऐसे विष्णु का मैं बार-बार स्मरण करता हूँ।

Reclining upon the ocean of milk on the special couch of Śeṣa, his face shining with an inward smile, his lotus-eyes fully blossomed, lotus-hued, the primal source of the Vedas — I meditate upon him again and again. This closing image of Viṣṇu asleep on the cosmic ocean echoes the hymn's opening praise of Matsya, who rescued the Vedas from the waters.

Word by wordपदार्थ

क्षीराब्धौ (kṣīrābdhau) — in the ocean of milkक्षीरसागर मेंशेषविशेषतल्पे (śeṣaviśeṣatalpe) — upon the special couch of Śeṣaशेषनाग की विशेष शय्या परशयानम् (śayānam) — recliningशयन करते हुएअन्तः स्मितशोभिवक्त्रम् (antaḥ smitaśobhivaktram) — whose face shines with an inward smileभीतरी मुस्कान से शोभित मुखवालेउत्फुल्लनेत्राम्बुजम् (utphullanetrāmbujam) — whose lotus-eyes are fully blossomedपूर्ण विकसित कमल-नेत्रों वालेअम्बुजाभम् (ambujābham) — lotus-huedकमल के समान कान्तिमानआद्यम् (ādyam) — the primal oneआदिश्रुतीनाम् (śrutīnām) — of the Vedasवेदों केअसकृत् (asakṛt) — again and againबार-बारस्मरामि (smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ

Verse 161

१६१161 प्रीणयेदनया स्तुत्या जगन्नाथं जगन्मयम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां प्राप्तये पुरुषोत्तमम् ॥ १६० ॥

prīṇayedanayā stutyā jagannāthaṃ jaganmayam | dharmārthakāmamokṣāṇāṃ prāptaye puruṣottamam ||

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· हिन्दी

इस स्तुति के द्वारा जगत्स्वरूप जगन्नाथ पुरुषोत्तम को प्रसन्न करना चाहिए, जिससे धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष—इन चारों पुरुषार्थों की प्राप्ति होती है।

With this hymn one should propitiate Jagannātha, the lord of the universe who is himself the universe — Puruṣottama — so as to attain righteousness, wealth, desire, and liberation, the four aims of life. This final verse names the deity by the chapter's own title, Puruṣottama, closing the daśāvatāra-stotra and the chapter together.

Word by wordपदार्थ

प्रीणयेत् (prīṇayet) — one should propitiateप्रसन्न करना चाहिएअनया (anayā) — with thisइस [स्तुति] सेस्तुत्या (stutyā) — hymn of praiseस्तुति के द्वाराजगन्नाथम् (jagannātham) — the lord of the universeजगन्नाथ कोजगन्मयम् (jaganmayam) — who is the universe itselfजगत्स्वरूपधर्मार्थकाममोक्षाणाम् (dharmārthakāmamokṣāṇām) — of righteousness, wealth, desire and liberationधर्म, अर्थ, काम और मोक्ष कीप्राप्तये (prāptaye) — for the attainmentप्राप्ति के लियेपुरुषोत्तमम् (puruṣottamam) — Puruṣottama, the Supreme Personपुरुषोत्तम को

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इति श्रीसारदातिलके सप्तदशः पटलः ॥

Thus ends the seventeenth paṭala of the glorious Śāradātilaka.

इस प्रकार श्रीशारदातिलक में सत्रहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.