Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 16

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Sixteen · The Mantra of Narasiṃha · Verses 1–141

षोडशः पटलः

This chapter is devoted entirely to Narasiṃha, the man-lion form of Viṣṇu: his mantra, meditation-form, the placing of the mantra on the body, associated hand-gestures and yantras, and a general account of the sustained repetition of mantra that applies across deities, closing with fire-offerings for protection and for warding off harm. यह पटल पूर्णतः नृसिंह — विष्णु के नर-सिंह रूप — को समर्पित है: उनका मन्त्र, ध्यान, मन्त्र का शरीर पर न्यास, सम्बद्ध मुद्राएँ और यन्त्र, तथा मन्त्र-पुरश्चरण की एक सामान्य विधि जो सभी देवताओं पर लागू होती है। पटल का समापन रक्षा और अनिष्ट-निवारण के हवनों से होता है।

Verse 1

१1 अथाभिधास्ये विधिवन्नारसिंहं महामनुम् । उग्रं वीरं वदेत् पूर्वं महाविष्णुमनन्तरम् ॥ १ ॥

athābhidhāsye vidhivannārasiṃhaṃ mahāmanum | ugraṃ vīraṃ vadet pūrvaṃ mahāviṣṇum anantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं श्री नारसिंह के महामन्त्र को विधिपूर्वक कहूँगा। सबसे पहले 'उग्रं वीरं' पद कहे, फिर तुरन्त बाद 'महाविष्णुम्' पद कहे।

Now I shall duly declare the great mantra of Narasiṃha. One should first utter the words 'ugraṃ vīraṃ,' and immediately after them, 'mahāviṣṇum.'

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबअभिधास्ये (abhidhāsye) — I shall declareमैं कहूँगाविधिवत् (vidhivat) — duly, according to ruleविधिपूर्वकनारसिंहम् (nārasiṃham) — relating to Narasiṃhaनारसिंह-सम्बन्धीमहामनुम् (mahāmanum) — the great mantraमहामन्त्र कोउग्रम् (ugram) — the word "ugram" (fierce)"उग्रं" पदवीरम् (vīram) — the word "vīram" (heroic)"वीरं" पदवदेत् (vadet) — one should utterकहेपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेमहाविष्णुम् (mahāviṣṇum) — the word "mahāviṣṇum""महाविष्णुम्" पदअनन्तरम् (anantaram) — immediately afterतुरन्त बाद

Verse 2

२2 ज्वलन्तं पदमाभाष्य सर्वतोमुखमीरयेत् । नृसिंहं भीषणं भद्रं मृत्युं मृत्युं वदेत् ततः ॥ २ ॥

jvalantaṃ padam ābhāṣya sarvatomukham īrayet | nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ bhadraṃ mṛtyuṃ mṛtyuṃ vadet tataḥ ||

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· हिन्दी

'ज्वलन्तं' पद कहकर 'सर्वतोमुखं' पद जोड़े। फिर 'नृसिंहं भीषणं भद्रं' कहे और 'मृत्युं मृत्युं' कहे।

Having uttered the word 'jvalantam' (blazing), one should add 'sarvatomukham' (facing every direction). Then one should utter 'nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ bhadraṃ' and 'mṛtyuṃ mṛtyuṃ.'

Word by wordपदार्थ

ज्वलन्तम् (jvalantam) — the word "jvalantam" (blazing)"ज्वलन्तं" पदपदम् (padam) — the wordपद कोआभाष्य (ābhāṣya) — having utteredकहकरसर्वतोमुखम् (sarvatomukham) — the word "sarvatomukham" (facing every direction)"सर्वतोमुखं" पदईरयेत् (īrayet) — one should utterउच्चारण करेनृसिंहम् (nṛsiṃham) — the word "nṛsiṃham""नृसिंहं" पदभीषणम् (bhīṣaṇam) — the word "bhīṣaṇam" (terrifying)"भीषणं" पदभद्रम् (bhadram) — the word "bhadram" (auspicious)"भद्रं" पदमृत्युं मृत्युम् (mṛtyuṃ mṛtyum) — the words "mṛtyuṃ mṛtyum" (death, death), repeated"मृत्युं मृत्युं" पद, दो बारवदेत् (vadet) — one should utterकहेततः (tataḥ) — then, nextफिर

Verse 3

३3 नमाम्यहमयं प्रोक्तो मन्त्रराजः सुरद्रुमः । ऋषिर्ब्रह्मा समुद्दिष्टश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् ॥ ३ ॥

namāmy aham ayaṃ prokto mantrarājaḥ suradrumaḥ | ṛṣir brahmā samuddiṣṭaś chando 'nuṣṭubudāhṛtam ||

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· हिन्दी

इस प्रकार 'नमाम्यहम्' पद से समाप्त होने वाला यह मन्त्रराज पूर्णरूप से कहा गया — यह अपने भक्तों के लिये कल्पवृक्ष के समान है। इसके ऋषि ब्रह्मा तथा छन्द अनुष्टुप् कहे गये हैं।

Ending with "namāmy aham" (I bow), this mantra-king is thus fully declared — a wish-fulfilling celestial tree for those who worship it. Its sage (ṛṣi) is stated to be Brahmā, and its metre is declared to be Anuṣṭubh.

Word by wordपदार्थ

नमामि (namāmi) — the closing word "namāmi" (I bow)"नमामि" पदअहम् (aham) — the word "aham" (I)"अहम्" पदअयम् (ayam) — thisयहप्रोक्तः (proktaḥ) — is [fully] declaredकहा गया हैमन्त्रराजः (mantrarājaḥ) — the king of mantrasमन्त्रराजसुरद्रुमः (suradrumaḥ) — a wish-fulfilling celestial tree [to its devotees]कल्पवृक्ष के समानऋषिः (ṛṣiḥ) — the sage (seer)ऋषिब्रह्मा (brahmā) — Brahmāब्रह्मासमुद्दिष्टः (samuddiṣṭaḥ) — is statedकहे गये हैंछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — Anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam) — is declaredकहा गया है

Verse 4

४4 देवता नरसिंहोऽस्य सुरासुरनमस्कृतः । चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं शिरस्तावद्भिरक्षरैः ॥ ४ ॥

devatā narasiṃho 'sya surāsuranamaskṛtaḥ | caturbhir hṛdayaṃ proktaṃ śiras tāvadbhir akṣaraiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के अधिष्ठाता देवता नरसिंह हैं, जो देवताओं और असुरों दोनों द्वारा नमस्कृत हैं। इसका हृदय-अंग चार अक्षरों का तथा शिर-अंग भी उतने ही (चार) अक्षरों का कहा गया है।

The presiding deity of this mantra is Narasiṃha, worshipped by gods and demons alike. Its heart-portion (hṛdaya) is declared to consist of four syllables, and its head-portion (śiras), of as many syllables.

Word by wordपदार्थ

देवता (devatā) — the presiding deityदेवतानरसिंहः (narasiṃhaḥ) — Narasiṃhaनरसिंहअस्य (asya) — of this [mantra]इसकेसुरासुरनमस्कृतः (surāsuranamaskṛtaḥ) — worshipped by gods and demons alikeदेवताओं और असुरों दोनों द्वारा नमस्कृतचतुर्भिः (caturbhiḥ) — by four [syllables]चार अक्षरों सेहृदयम् (hṛdayam) — the heart[-portion]हृदयप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैशिरः (śiraḥ) — the head[-portion]शिरतावद्भिः (tāvadbhiḥ) — by that many [i.e. four]उतने ही (चार) सेअक्षरैः (akṣaraiḥ) — syllablesअक्षरों से

Verse 5

५5 शिखाष्टभिः समादिष्टा षड्भिः कवचमीरितम् । तावद्भिर्नयनं प्रोक्तमस्त्रं स्यात् करणाक्षरैः ॥ ५ ॥

śikhāṣṭabhiḥ samādiṣṭā ṣaḍbhiḥ kavacam īritam | tāvadbhir nayanaṃ proktam astraṃ syāt karaṇākṣaraiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शिखा-अंग आठ अक्षरों का कहा गया है और कवच-अंग छः अक्षरों का। नेत्र-अंग भी उतने ही (छः) अक्षरों का कहा गया है, तथा अस्त्र-अंग शेष बचे हुए अक्षरों से बनता है।

The tuft-portion (śikhā) is taught to consist of eight syllables, and the armour-portion (kavaca) is declared by six. The eye-portion (netra) is likewise declared by that many [six] syllables, and the weapon-portion (astra) consists of the remaining, operative syllables.

Word by wordपदार्थ

शिखा (śikhā) — the tuft[-portion]शिखाअष्टभिः (aṣṭabhiḥ) — by eight [syllables]आठ अक्षरों सेसमादिष्टा (samādiṣṭā) — is taughtकही गयी हैषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — by six [syllables]छः अक्षरों सेकवचम् (kavacam) — the armour[-portion]कवचईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया हैतावद्भिः (tāvadbhiḥ) — by that many [i.e. six]उतने ही (छः) सेनयनम् (nayanam) — the eye[-portion]नेत्रप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैअस्त्रम् (astram) — the weapon[-portion]अस्त्रस्यात् (syāt) — isहोता हैकरणाक्षरैः (karaṇākṣaraiḥ) — by the remaining, operative syllablesशेष कार्यकारी अक्षरों से

Verse 6

६6 शिरोललाटनेत्रेषु मुखबाहूङ्घ्रिसन्धिषु । साग्रेषु कुक्षौ हृदये गले पार्श्वद्वये पुनः । अपराङ्गे ककुदि च न्यसेद्वर्णान् यथाक्रमम् ॥ ६ ॥

śirolalāṭanetreṣu mukhabāhvaṅghrisandhiṣu | sāgreṣu kukṣau hṛdaye gale pārśvadvaye punaḥ | aparāṅge kakudi ca nyased varṇān yathākramam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तत्पश्चात् क्रमशः शिर, ललाट और नेत्रों में; मुख तथा बाहु और पैरों की सन्धियों में; अग्रभागों सहित कुक्षि, हृदय, गले और दोनों पार्श्वों में; और अन्त में पीठ तथा ककुद (गर्दन के पिछले भाग) में मन्त्राक्षरों का न्यास करे।

One should then place (nyāsa) the syllables, in due order, on the head, forehead, and eyes; on the mouth and the joints of the arms and feet; on the finger-tips, the belly, the heart, the throat, and both flanks; and finally on the back and the nape of the neck.

Word by wordपदार्थ

शिरोललाटनेत्रेषु (śiro-lalāṭa-netreṣu) — on the head, forehead, and eyesशिर, ललाट और नेत्रों मेंमुखबाहूङ्घ्रिसन्धिषु (mukha-bāhv-aṅghri-sandhiṣu) — on the mouth, and the joints of the arms and feetमुख तथा बाहु व पैरों की सन्धियों मेंसाग्रेषु (sāgreṣu) — including the finger-tipsअग्रभागों सहितकुक्षौ (kukṣau) — on the bellyकुक्षि (पेट) मेंहृदये (hṛdaye) — on the heartहृदय मेंगले (gale) — on the throatगले मेंपार्श्वद्वये (pārśvadvaye) — on both flanksदोनों पार्श्वों मेंपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनःअपराङ्गे (aparāṅge) — on the backपीठ परककुदि (kakudi) — on the nape [base of the neck]ककुद (गर्दन के पिछले भाग) मेंच (ca) — andऔरन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेवर्णान् (varṇān) — the syllablesअक्षरों कायथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमशः

Verse 7

७7 माणिक्याद्रिसमप्रभं निजरुचा संत्रस्तरक्षोगणं जानुन्यस्तकराम्बुजं त्रिनयनं रत्नोज्ज्वलद्भूषणम् । बाहुभ्यां धृतशङ्खचक्रमनिशं दंष्ट्रोग्रवक्त्रोज्ज्वलज्ज्वालाजिह्वसुदग्रकेशनिचयं वन्दे नृसिंहं विभुम् ॥ ७ ॥

māṇikyādrisamaprabhaṃ nijarucā santrastarakṣogaṇaṃ jānunyastakarāmbujaṃ trinayanaṃ ratnojjvaladbhūṣaṇam | bāhubhyāṃ dhṛtaśaṅkhacakram aniśaṃ daṃṣṭrogravaktrojjvalajjvālājihvasudagrakeśanicayaṃ vande nṛsiṃhaṃ vibhum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिनकी शरीर-कान्ति मणियों के पर्वत के समान है, जो अपने तेज से राक्षस-समूहों को भयभीत करते हैं, जिनके कमल-जैसे हाथ घुटनों पर टिके हैं, जो तीन नेत्रों वाले तथा रत्नजड़ित आभूषणों से देदीप्यमान हैं, जो अपनी दोनों भुजाओं में सदा शंख और चक्र धारण किये रहते हैं, जिनका दाढ़ों से भयंकर मुख प्रज्वलित है, जिनकी जीभ ज्वालामय है, और जिनके बाल घने तथा ऊर्ध्वमुखी हैं — उन सर्वव्यापक भगवान् नृसिंह को मैं प्रणाम करता हूँ।

I bow to the all-pervading Lord Nṛsiṃha — whose radiance equals a mountain of rubies; who terrifies the hosts of demons by his own splendour; whose lotus-hands rest upon his knees; who has three eyes and is resplendent with jewel-ornaments; who ever holds the conch and discus in his two arms; whose face is fierce and ablaze with his tusks; whose tongue is a flame; and whose mane stands thick and erect.

Word by wordपदार्थ

माणिक्याद्रिसमप्रभम् (māṇikyādri-samaprabham) — whose radiance equals a mountain of rubiesजिनकी कान्ति मणि-पर्वत के समान हैनिजरुचा (nija-rucā) — by his own splendourअपने तेज सेसंत्रस्तरक्षोगणम् (santrasta-rakṣo-gaṇam) — who terrifies the hosts of demonsजिन्होंने राक्षस-समूहों को भयभीत कर दिया हैजानुन्यस्तकराम्बुजम् (jānu-nyasta-karāmbujam) — whose lotus-hands rest upon his kneesजिनके कमल-जैसे हाथ घुटनों पर रखे हैंत्रिनयनम् (tri-nayanam) — three-eyedतीन नेत्रों वालेरत्नोज्ज्वलद्भूषणम् (ratnojjvalad-bhūṣaṇam) — resplendent with jewel-ornamentsरत्नों से चमकते आभूषणों से युक्तबाहुभ्याम् (bāhubhyām) — with his two armsअपनी दोनों भुजाओं सेधृतशङ्खचक्रम् (dhṛta-śaṅkha-cakram) — holding the conch and discusशंख और चक्र धारण किये हुएअनिशम् (aniśam) — continually, everनिरन्तरदंष्ट्रोग्रवक्त्रोज्ज्वलत् (daṃṣṭrogra-vaktrojjvalat) — whose face is fierce and blazing with tusksजिनका मुख दाढ़ों से उग्र और देदीप्यमान हैज्वालाजिह्वसुदग्रकेशनिचयम् (jvālā-jihva-sudagra-keśa-nicayam) — whose tongue is a flame and whose mane stands erect in a thick massजिनकी जीभ ज्वालामय है और बाल घने तथा खड़े हैंवन्दे (vande) — I bow toमैं वन्दना करता हूँनृसिंहम् (nṛsiṃham) — Nṛsiṃhaनृसिंह कोविभुम् (vibhum) — the all-pervading lordसर्वव्यापक प्रभु को

Verse 8

८8 वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं घृतप्लुतैः । पायसान्नैः प्रजुह्याद्विधिवत् पूजितेऽनले ॥ ८ ॥

varṇalakṣaṃ japen mantraṃ tatsahasraṃ ghṛtaplutaiḥ | pāyasānnaiḥ prajuhyād vidhivat pūjite 'nale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिये एक लाख जप करे, तथा विधिपूर्वक पूजित अग्नि में उसके सहस्रांश अर्थात् प्रत्येक अक्षर के लिये एक हजार बार घृत से सने हुए खीर का होम करे।

One should repeat the mantra a hundred thousand times for each of its syllables, and then, into a duly consecrated and worshipped fire, offer as oblation a thousandfold — a thousand offerings for each syllable — of ghee-soaked milk-rice.

Word by wordपदार्थ

वर्णलक्षम् (varṇalakṣam) — a hundred thousand times for each syllableप्रत्येक अक्षर के लिये एक लाख बारजपेत् (japet) — one should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातत्सहस्रम् (tat-sahasram) — a thousand [for each syllable] of thatउसका सहस्रांश (प्रति अक्षर एक हजार)घृतप्लुतैः (ghṛta-plutaiḥ) — soaked in gheeघी से सने हुएपायसान्नैः (pāyasa-annaiḥ) — with milk-rice offeringsखीर के अन्न सेप्रजुह्यात् (prajuhyāt) — one should offer as oblationहोम करेविधिवत् (vidhivat) — dulyविधिपूर्वकपूजिते (pūjite) — in [a fire] that has been worshippedपूजितअनले (anale) — in the fireअग्नि में

Verse 9

९9 एवं कृते भवेन्मन्त्री सिद्धमन्त्रः प्रतापवान् । पूजा प्रागुक्तरीते पीठे मूर्तिं शूलेन कल्पयेत् ॥ ९ ॥

evaṃ kṛte bhaven mantrī siddhamantraḥ pratāpavān | pūjā prāgukta-rīte pīṭhe mūrtiṃ śūlena kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा करने पर साधक सिद्धमन्त्र होकर तेजस्वी हो जाता है। पूर्वोक्त रीति से पूजा करे तथा पीठ पर त्रिशूल(-चक्र) के द्वारा मूर्ति की स्थापना करे।

When this is done, the mantra-practitioner becomes one whose mantra is perfected, and he grows full of power. Worship should be carried out in the manner already described; on the seat (pīṭha), the image [of Nṛsiṃha] should be set up by means of the triśūla[-diagram].

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारकृते (kṛte) — when [this] is doneकिये जाने परभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerसाधकसिद्धमन्त्रः (siddha-mantraḥ) — one whose mantra is perfectedसिद्धमन्त्र वालाप्रतापवान् (pratāpavān) — full of power and splendourतेजस्वीपूजा (pūjā) — worshipपूजाप्रागुक्तरीते (prāgukta-rīte) — in the manner already describedपूर्वोक्त रीति सेपीठे (pīṭhe) — on the seat (pīṭha)पीठ परमूर्तिम् (mūrtim) — the imageमूर्ति कीशूलेन (śūlena) — by means of the triśūla[-diagram]त्रिशूल (शूलाब्ज-चक्र) के द्वाराकल्पयेत् (kalpayet) — one should set upस्थापना करे

Verse 10

१०10 पूजयेद्विधिवत्तस्यां दैत्यशत्रुमनन्यधीः । अङ्गान्यादौ समाराध्य दिग्दले पूजयेदथ ॥ १० ॥

pūjayed vidhivat tasyāṃ daityaśatrum ananyadhīḥ | aṅgāny ādau samārādhya digdale pūjayed atha ||

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· हिन्दी

उस स्थान में अनन्यचित्त होकर दैत्यशत्रु (नृसिंह) की विधिपूर्वक पूजा करे। पहले मन्त्र के अंगों की पूजा करके फिर दिशाओं के दलों में पूजा करे।

There, one should worship duly and with a mind fixed on nothing else, Narasiṃha, the enemy of the demon [Hiraṇyakaśipu]. Having first worshipped the limbs (aṅgas) of the mantra, one should then worship [the attendant deities] on the petals of the directions.

Word by wordपदार्थ

पूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेविधिवत् (vidhivat) — dulyविधिपूर्वकतस्याम् (tasyām) — there [on that seat/image]उस (पीठ/मूर्ति) मेंदैत्यशत्रुम् (daitya-śatrum) — Narasiṃha, the enemy of the demon [Hiraṇyakaśipu]दैत्य के शत्रु (नृसिंह) कोअनन्यधीः (ananya-dhīḥ) — with a mind fixed on nothing elseअनन्यचित्त होकरअङ्गानि (aṅgāni) — the limbs [of the mantra]अंगों कीआदौ (ādau) — firstपहलेसमाराध्य (samārādhya) — having worshippedपूजाकरदिग्दले (dig-dale) — on the petals of the directionsदिशाओं के दलों मेंपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेअथ (atha) — thenफिर

Verse 11

११11 पक्षीन्द्रं शङ्करं शेषमब्जयोनिं यथाक्रमम् । श्रियं क्रियां धृतिं पुष्टिमग्न्यादिषु यजेत् पुनः ॥ ११ ॥

pakṣīndraṃ śaṅkaraṃ śeṣam abjayoniṃ yathākramam | śriyaṃ kriyāṃ dhṛtiṃ puṣṭim agnyādiṣu yajet punaḥ ||

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· हिन्दी

क्रमशः गरुड़, शंकर, शेष और अब्जयोनि (ब्रह्मा) की पूजा करे; तदनन्तर आग्नेय आदि कोणों में श्री, क्रिया, धृति और पुष्टि की पूजा करे।

[On the four petals] one should worship, in due order, Garuḍa (lord of birds), Śaṅkara, Śeṣa, and the lotus-born Brahmā; and then, in the corners beginning with the fire-corner (south-east), one should worship Śrī, Kriyā, Dhṛti, and Puṣṭi.

Word by wordपदार्थ

पक्षीन्द्रम् (pakṣīndram) — Garuḍa, the lord of birdsगरुड़ (पक्षियों के स्वामी) कोशङ्करम् (śaṅkaram) — Śivaशंकर कोशेषम् (śeṣam) — Śeṣa, the serpent-lordशेष कोअब्जयोनिम् (abjayonim) — the lotus-born, Brahmāअब्जयोनि (ब्रह्मा) कोयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमशःश्रियम् (śriyam) — Śrīश्री कोक्रियाम् (kriyām) — Kriyāक्रिया कोधृतिम् (dhṛtim) — Dhṛtiधृति कोपुष्टिम् (puṣṭim) — Puṣṭiपुष्टि कोअग्न्यादिषु (agny-ādiṣu) — in the [intermediate] corners beginning with the fire-corner (south-east)आग्नेय आदि कोणों मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनः

Verse 12

१२12 लोकपालाः समभ्यर्च्यास्तदस्त्राणि ततः परम् । इत्थं जपादिभिः सिद्धे मनौ काम्यानि साधयेत् ॥ १२ ॥

lokapālāḥ samabhyarcyās tadastrāṇi tataḥ param | itthaṃ japādibhiḥ siddhe manau kāmyāni sādhayet ||

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· हिन्दी

लोकपालों की भलीभाँति पूजा करे, फिर उनके अस्त्रों की। इस प्रकार जपादि के द्वारा मन्त्र सिद्ध हो जाने पर काम्य कर्मों को सिद्ध करे।

The guardians of the directions (lokapālas) are to be duly worshipped, and after them, their weapons. Thus, when the mantra has been perfected through japa and the rest, one may accomplish the desired [optional] rites.

Word by wordपदार्थ

लोकपालाः (lokapālāḥ) — the guardians of the directionsलोकपालों कोसमभ्यर्च्याः (samabhyarcyāḥ) — are to be duly worshippedभलीभाँति पूजनीय हैंतदस्त्राणि (tad-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रों कोततः परम् (tataḥ param) — after thatउसके बादइत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारजपादिभिः (japa-ādibhiḥ) — by japa and the restजपादि के द्वारासिद्धे (siddhe) — when perfectedसिद्ध होने परमनौ (manau) — the mantraमन्त्र केकाम्यानि (kāmyāni) — desired [optional] ritesकाम्य कर्मों कोसाधयेत् (sādhayet) — one may accomplishसिद्ध करे

Verse 13

१३13 उद्यत्कोटिरविप्रभं नरहरिं कोटीरहारोज्ज्वलं दंष्ट्राभीममुखं लसन्नखमुखैर्दीर्घैरनेकैर्भुजैः । निर्भिन्नासुरनाथमग्निशशिभृत्सूर्यात्मनेत्रत्रयं विद्युत्पुञ्जसटाकलापभयदं वह्निं वमन्तं भजे ॥ १३ ॥

udyatkoṭiraviprabhaṃ narahariṃ koṭīrahārojjvalaṃ daṃṣṭrābhīmamukhaṃ lasannakhamukhair dīrghair anekair bhujaiḥ | nirbhinnāsuranātham agniśaśibhṛtsūryātmanetratrayaṃ vidyutpuñjasaṭākalāpabhayadaṃ vahniṃ vamantaṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उदय होते हुए करोड़ों सूर्यों के समान तेज वाले, मुकुट और हार से देदीप्यमान, दाढ़ों से भयंकर मुख वाले, नखों से चमकते हुए अनेक लम्बी भुजाओं वाले, असुरों के स्वामी (हिरण्यकशिपु) को विदीर्ण करने वाले, अग्नि-चन्द्र-सूर्यस्वरूप तीन नेत्रों वाले, बिजली के समूह जैसी अयाल से भयोत्पादक तथा मुख से अग्नि उगलते हुए श्री नरहरि का मैं भजन करता हूँ।

I worship Narahari (the Man-Lion), blazing like a myriad of rising suns, resplendent with crown and garland, his face fierce with tusks, his many long arms gleaming with claws at their tips — who has torn open the lord of the demons [Hiraṇyakaśipu], whose three eyes have the nature of fire, moon, and sun, who is terrifying with a mane like a mass of lightning, and who belches forth fire.

Word by wordपदार्थ

उद्यत्कोटिरविप्रभम् (udyat-koṭi-ravi-prabham) — blazing like a myriad of rising sunsउदय होते हुए करोड़ों सूर्यों के समान प्रभा वालेनरहरिम् (naraharim) — Narahari (the Man-Lion)नरहरि कोकोटीरहारोज्ज्वलम् (koṭīra-hārojjvalam) — resplendent with crown and garlandमुकुट और हार से देदीप्यमानदंष्ट्राभीममुखम् (daṃṣṭrā-bhīma-mukham) — whose face is fierce with tusksजिनका मुख दाढ़ों से भयंकर हैलसन्नखमुखैः (lasan-nakha-mukhaiḥ) — gleaming with claws at their tipsनखों से चमकते हुए अग्रभाग वालीदीर्घैरनेकैर्भुजैः (dīrghair anekair bhujaiḥ) — with many long armsअनेक लम्बी भुजाओं सेनिर्भिन्नासुरनाथम् (nirbhinnāsura-nātham) — who has torn open the lord of the demons [Hiraṇyakaśipu]जिन्होंने असुरों के स्वामी (हिरण्यकशिपु) को विदीर्ण कर दिया हैअग्निशशिभृत्सूर्यात्मनेत्रत्रयम् (agni-śaśi-bhṛt-sūryātma-netra-trayam) — whose three eyes have the nature of fire, moon, and sunजिनके तीन नेत्र अग्नि, चन्द्र और सूर्यस्वरूप हैंविद्युत्पुञ्जसटाकलापभयदम् (vidyut-puñja-saṭā-kalāpa-bhayadam) — terrifying with a mane like a mass of lightningबिजली के समूह जैसी अयाल से भयोत्पादकवह्निम् (vahnim) — fireअग्नि कोवमन्तम् (vamantam) — belching forthउगलते हुएभजे (bhaje) — I worshipमैं भजता हूँ

Verse 14

१४14 सौम्ये सौम्यं स्मरेत् कार्ये क्रूरे क्रूरमिमं भजेत् । चयं पुष्पैर्जुहुयान्मन्त्री विल्वकाष्ठैर्हुतेऽनले ॥ १४ ॥

saumye saumyaṃ smaret kārye krūre krūram imaṃ bhajet | cayaṃ puṣpair juhuyān mantrī vilvakāṣṭhair hute 'nale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शुभ कार्यों के लिए पहले बताए गए सौम्य रूप का स्मरण करे, और क्रूर कार्यों के लिए अभी वर्णित इस भीषण रूप का ध्यान करे। मन्त्रवेत्ता बिल्व की लकड़ी से प्रज्वलित अग्नि में फूलों का प्रचुर हवन करे।

For a peaceful undertaking, one should call to mind the peaceful form described earlier; for a fierce undertaking, one should instead turn to this fierce form just described. The mantra-adept should make an abundant offering of flowers into a fire kindled with bilva wood.

Word by wordपदार्थ

सौम्ये (saumye) — for a peaceful undertakingशुभ (सौम्य) कार्य के लिएसौम्यम् (saumyam) — the peaceful form [described earlier]पहले बताए गए सौम्य रूप कोस्मरेत् (smaret) — one should call to mindस्मरण करेकार्ये (kārye) — in an undertakingकार्य मेंक्रूरे (krūre) — in a fierce, harsh [undertaking]क्रूर कार्य मेंक्रूरम् (krūram) — the fierce form [just described]अभी वर्णित क्रूर रूप कोइमम् (imam) — thisइसभजेत् (bhajet) — one should resort to, meditate uponभजेचयम् (cayam) — an abundant heap [of oblations]ढेरपुष्पैः (puṣpaiḥ) — with flowersफूलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ताविल्वकाष्ठैः (vilvakāṣṭhaiḥ) — with wood of the bilva treeबिल्व की लकड़ी सेहुते (hute) — kindled, fed [with fuel]प्रज्वलित की गईअनले (anale) — in the fireअग्नि में

Verse 15

१५15 सहस्रं श्रियमाप्नोति पत्रैर्वा बिल्वसम्भवैः । प्रसूनैर्वा फलैस्तद्वद्दूर्वाहोमादरोगताम् ॥ १५ ॥

sahasraṃ śriyam āpnoti patrair vā bilvasambhavaiḥ | prasūnair vā phalais tadvad dūrvāhomād arogatām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार हज़ार आहुतियाँ देने से श्री (समृद्धि) प्राप्त होती है — अथवा बिल्व वृक्ष के पत्तों से, या उसके फूलों से, या फलों से भी वैसे ही। दूर्वा के हवन से साधक नीरोगता प्राप्त करता है।

By offering a thousand such oblations, one attains prosperity — or likewise with leaves grown from the bilva tree, or with its blossoms, or with its fruits. From an oblation of dūrvā grass, one attains freedom from disease.

Word by wordपदार्थ

सहस्रम् (sahasram) — a thousand [such oblations]हज़ार आहुतियाँश्रियम् (śriyam) — prosperityश्री (समृद्धि) कोआप्नोति (āpnoti) — one attainsप्राप्त करता हैपत्रैः (patraiḥ) — with leavesपत्तों सेवा (vā) — orअथवाबिल्वसम्भवैः (bilvasambhavaiḥ) — grown from the bilva treeबिल्व वृक्ष से उत्पन्नप्रसूनैः (prasūnaiḥ) — with blossomsफूलों सेवा (vā) — orअथवाफलैः (phalaiḥ) — with fruitsफलों सेतद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारदूर्वाहोमात् (dūrvāhomāt) — from an oblation of dūrvā grassदूर्वा के हवन सेअरोगताम् (arogatām) — freedom from diseaseनीरोगता को

Verse 16

१६16 मन्त्रजप्तां वचां श्वेतां भक्षयेत् प्रातरन्वहम् । वाक्सिद्धिं लभते मन्त्री वाचस्पतिरिवापरः ॥ १६ ॥

mantrajaptāṃ vacāṃ śvetāṃ bhakṣayet prātar anvaham | vāksiddhiṃ labhate mantrī vācaspatir ivāparaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यदि मन्त्रवेत्ता प्रतिदिन प्रातःकाल इस मन्त्र से जपी गई श्वेत वचा (बच) की जड़ खाए, तो वह वाक्-सिद्धि प्राप्त कर लेता है — मानो साक्षात् दूसरा वाचस्पति (बृहस्पति) बन जाता है।

If the mantra-adept eats, every morning, the root of white vacā that has been empowered by japa of this mantra, he attains mastery of speech — becoming, as it were, a second Vācaspati (Bṛhaspati, the eloquent teacher of the gods).

Word by wordपदार्थ

मन्त्रजप्ताम् (mantrajaptām) — over which the mantra has been recitedमन्त्र से जपी गईवचाम् (vacām) — the root of vacā (sweet-flag)वचा (बच) कोश्वेताम् (śvetām) — whiteश्वेतभक्षयेत् (bhakṣayet) — one should eatखाएप्रातः (prātaḥ) — in the morningप्रातःकालअन्वहम् (anvaham) — day after dayप्रतिदिनवाक्सिद्धिम् (vāksiddhim) — mastery of speechवाक्-सिद्धि कोलभते (labhate) — one obtainsप्राप्त करता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्तावाचस्पतिः (vācaspatiḥ) — Vācaspati (Bṛhaspati), lord of speechवाचस्पति (बृहस्पति)इव (iva) — likeके समानअपरः (aparaḥ) — a second, anotherदूसरा

Verse 17

१७17 सलिले देवमभ्यर्च्य गन्धपुष्पादिभिः शुभैः । दूर्वाभिस्तत्र जुहुयान्नित्यमष्टोत्तरं शतम् ॥ १७ ॥

salile devam abhyarcya gandhapuṣpādibhiḥ śubhaiḥ | dūrvābhis tatra juhuyān nityam aṣṭottaraṃ śatam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जल में सुगन्धित पुष्प आदि शुभ द्रव्यों से देवता का पूजन कर, प्रतिदिन वहीं दूर्वा से एक सौ आठ बार हवन करे।

Having worshipped the deity in water with fragrant flowers and other auspicious offerings, one should then make an oblation there, daily, one hundred and eight times, with dūrvā grass.

Word by wordपदार्थ

सलिले (salile) — in waterजल मेंदेवम् (devam) — the deityदेवता कोअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजकरगन्धपुष्पादिभिः (gandhapuṣpādibhiḥ) — with fragrance, flowers, and the likeसुगन्ध, पुष्प आदि सेशुभैः (śubhaiḥ) — auspiciousशुभदूर्वाभिः (dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सेतत्र (tatra) — there, in that same waterवहीं (उसी जल में)जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरं शतम् (aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बार

Verse 18

१८18 उपसर्गा विनश्यन्ति क्षुद्रभूतज्वरादिभिः । दुःस्वप्ने निशि सञ्जाते स्नात्वा मन्त्रममुं जपेत् ॥ १८ ॥

upasargā vinaśyanti kṣudrabhūtajvarādibhiḥ | duḥsvapne niśi sañjāte snātvā mantram amuṃ japet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्षुद्र भूत-प्रेत, ज्वर आदि से उत्पन्न होने वाले उपद्रव इससे नष्ट हो जाते हैं। यदि रात में दुःस्वप्न आ जाए, तो स्नान करके इस मन्त्र का जप करे।

Troubles that arise from minor spirits, fevers, and the like are thereby destroyed. When a bad dream occurs at night, one should bathe and then recite this mantra.

Word by wordपदार्थ

उपसर्गाः (upasargāḥ) — troubles, afflictionsउपद्रवविनश्यन्ति (vinaśyanti) — are destroyedनष्ट हो जाते हैंक्षुद्रभूतज्वरादिभिः (kṣudrabhūtajvarādibhiḥ) — arising from minor spirits, fevers, and the likeक्षुद्र भूत-प्रेत, ज्वर आदि से उत्पन्नदुःस्वप्ने (duḥsvapne) — a bad dreamदुःस्वप्ननिशि (niśi) — at nightरात मेंसञ्जाते (sañjāte) — having occurredआने परस्नात्वा (snātvā) — having bathedस्नान करकेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काअमुम् (amum) — this [very] oneइसजपेत् (japet) — one should reciteजप करे

Verse 19

१९19 अनिद्रो मन्त्रवित् पश्चात् सुस्वप्नस्तस्य जायते । व्याघ्रचौरमृगादिभ्यो महारण्ये भयाकुले ॥ १९ ॥

anidro mantravit paścāt susvapnas tasya jāyate | vyāghracauramṛgādibhyo mahāraṇye bhayākule ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद मन्त्रवेत्ता निद्राहीनता से मुक्त हो जाता है, और उसे अच्छा स्वप्न आने लगता है। भय से भरे महावन में यह मन्त्र बाघ, चोर, हिंस्र पशु आदि से —

Thereafter, the knower of this mantra is freed from sleeplessness, and a good dream comes to him. In a great, danger-filled forest, it protects from tigers, thieves, wild beasts, and the like —

Word by wordपदार्थ

अनिद्रः (anidraḥ) — free from sleeplessnessनिद्राहीनता से रहितमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्रवेत्तापश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंसुस्वप्नः (susvapnaḥ) — a good dreamअच्छा स्वप्नतस्य (tasya) — for himउसके लिएजायते (jāyate) — arisesहोता हैव्याघ्रचौरमृगादिभ्यः (vyāghracauramṛgādibhyaḥ) — from tigers, thieves, wild beasts and the likeव्याघ्र, चोर, हिंस्र पशु आदि सेमहारण्ये (mahāraṇye) — in a great forestमहावन मेंभयाकुले (bhayākule) — filled with dangerभय से भरे हुए

Verse 20

२०20 रक्षेन्मनुरयं जप्तो भयेष्वन्येषु मन्त्रिणम् । अनेन मन्त्रितं भस्म विषग्रहमहामयान् ॥ २० ॥

rakṣen manur ayaṃ japto bhayeṣv anyeṣu mantriṇam | anena mantritaṃ bhasma viṣagrahamahāmayān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह मन्त्र जपे जाने पर अन्य भयों में भी जप करने वाले की रक्षा करता है। इस मन्त्र से अभिमन्त्रित भस्म विष, ग्रहबाधा और महारोगों को —

This mantra, when recited, protects the reciter in other dangers as well. Ash consecrated with this mantra dispels poison, malefic planetary seizures, and grave diseases —

Word by wordपदार्थ

रक्षेत् (rakṣet) — should protectरक्षा करेमनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रअयम् (ayam) — thisयहजप्तः (japtaḥ) — when recitedजपा गयाभयेषु (bhayeṣu) — in dangersभयों मेंअन्येषु (anyeṣu) — otherअन्यमन्त्रिणम् (mantriṇam) — the reciterजप करने वाले कोअनेन (anena) — by this [mantra]इससेमन्त्रितम् (mantritam) — consecrated, empoweredअभिमन्त्रितभस्म (bhasma) — ashभस्मविषग्रहमहामयान् (viṣagrahamahāmayān) — poison, malefic seizures, and grave diseasesविष, ग्रहबाधा और महारोगों को

Verse 21

२१21 नाशयेदचिरादेव मन्त्रस्यास्य प्रभावतः । घोरेऽभिचारे सोन्मादे महोत्पाते महाभये ॥ २१ ॥

nāśayed acirād eva mantrasyāsya prabhāvataḥ | ghore 'bhicāre sonmāde mahotpāte mahābhaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के प्रभाव से यह भस्म शीघ्र ही उन्हें नष्ट कर देती है — चाहे भयंकर अभिचार (मारण-प्रयोग) हो, उन्माद (भूत-बाधा) की अवस्था हो, महान् उत्पात हो, या महान् भय की स्थिति हो।

These it destroys swiftly indeed, by the power of this mantra — whether in a terrible sorcery-attack, in a state of possession-madness, in a great calamity, or at a moment of great danger.

Word by wordपदार्थ

नाशयेत् (nāśayet) — should destroyनष्ट कर देती हैअचिरात् (acirāt) — quicklyशीघ्र हीएव (eva) — indeedहीमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantraमन्त्र केअस्य (asya) — thisइसप्रभावतः (prabhāvataḥ) — by the power [of]प्रभाव सेघोरे (ghore) — terribleभयंकरअभिचारे (abhicāre) — in sorcery [directed against oneself]अभिचार (मारण-प्रयोग) मेंसोन्मादे (sonmāde) — in a state of possession-madnessउन्माद (भूत-बाधा) की अवस्था मेंमहोत्पाते (mahotpāte) — in a great calamityमहान् उत्पात मेंमहाभये (mahābhaye) — in great dangerमहान् भय में

Verse 22

२२22 जपेन्मन्त्रं स्मरेद्देवं दुःखान्मुक्तो भवेन्नरः । सिंहरूपं महाभीमं नखदंष्ट्रातिभीषणम् ॥ २२ ॥

japen mantraṃ smared devaṃ duḥkhān mukto bhaven naraḥ | siṃharūpaṃ mahābhīmaṃ nakhadaṃṣṭrātibhīṣaṇam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र का जप करे और देवता का स्मरण करे — इससे मनुष्य दुःख से मुक्त हो जाता है: अत्यन्त भीषण सिंह-रूप का ध्यान करते हुए, जो नख और दाढ़ों से अत्यन्त भयंकर है।

One should recite the mantra and call the deity to mind — a person is thereby freed from suffering: visualizing the greatly fearsome lion-form of Narasiṃha, made exceedingly terrifying by its claws and fangs.

Word by wordपदार्थ

जपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कास्मरेत् (smaret) — one should call to mindस्मरण करेदेवम् (devam) — the deityदेवता कादुःखात् (duḥkhāt) — from sufferingदुःख सेमुक्तः (muktaḥ) — freedमुक्तभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैनरः (naraḥ) — a personमनुष्यसिंहरूपम् (siṃharūpam) — the lion-form [of Narasiṃha]सिंह-रूप कोमहाभीमम् (mahābhīmam) — greatly fearsomeअत्यन्त भीषणनखदंष्ट्रातिभीषणम् (nakhadaṃṣṭrātibhīṣaṇam) — exceedingly terrifying with claws and fangsनख और दाढ़ों से अत्यन्त भयंकर

Verse 23

२३23 स्मृत्वात्मानं रिपुं पश्चाद्ध्यायेन्मृगरिपुं पुनः । निर्मितैर्नखदंष्ट्राद्यैः खण्ड्यमानं रिपुं स्मरन् ॥ २३ ॥

smṛtvātmānaṃ ripuṃ paścād dhyāyen mṛgaripuṃ punaḥ | nirmitair nakhadaṃṣṭrādyaiḥ khaṇḍyamānaṃ ripuṃ smaran ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक पहले अपने को ही [नृसिंह रूप] शत्रु मानकर, फिर मृग के शत्रु सिंह का ध्यान करे — और उस सिंह के प्रकट किये गये नख, दाढ़ आदि से शत्रु को खण्ड-खण्ड होते हुए निरन्तर स्मरण करता रहे।

Having recollected himself as that very foe who is Narasiṃha, destroyer of the enemy, one should then meditate once more on the lion, the natural foe of the deer — continually visualizing the enemy being torn to pieces by his manifested claws, fangs, and the like.

Word by wordपदार्थ

स्मृत्वा (smṛtvā) — having recollectedस्मरण करकेआत्मानम् (ātmānam) — oneselfअपने कोरिपुम् (ripum) — as the foe [i.e. as the deity, destroyer of the enemy][शत्रु के] शत्रु रूप मेंपश्चात् (paścāt) — thenफिरध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditateध्यान करेमृगरिपुम् (mṛgaripum) — on the lion, the foe of the deerमृग के शत्रु सिंह कापुनः (punaḥ) — againपुनःनिर्मितैः (nirmitaiḥ) — manifested, brought forthप्रकट किये गयेनखदंष्ट्राद्यैः (nakhadaṃṣṭrādyaiḥ) — by claws, fangs, and the likeनख, दाढ़ आदि सेखण्ड्यमानम् (khaṇḍyamānam) — being torn to piecesखण्ड-खण्ड होते हुएरिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु कोस्मरन् (smaran) — continually visualizingनिरन्तर स्मरण करते हुए

Verse 24

२४24 नित्यमष्टोत्तरशतं जपेन्मन्त्रमतन्द्रितः । जायते मण्डलादर्वाक् शत्रुर्वैवस्वतप्रियः ॥ २४ ॥

nityam aṣṭottaraśataṃ japen mantram atandritaḥ | jāyate maṇḍalād arvāk śatrur vaivasvatapriyaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रतिदिन आलस्य-रहित होकर एक सौ आठ बार इस मन्त्र का जप करने से, नियत मण्डल (दिनों की अवधि) पूरी होने से पहले ही शत्रु 'वैवस्वत (यमराज) का प्रिय' हो जाता है — अर्थात् मर जाता है।

Reciting the mantra diligently, one hundred and eight times every day, causes the enemy to become 'dear to Vaivasvata' — that is, to die — even before the prescribed period of days is complete.

Word by wordपदार्थ

नित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरशतम् (aṣṭottaraśatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काअतन्द्रितः (atandritaḥ) — without laziness, diligentlyआलस्य-रहित होकरजायते (jāyate) — becomesहो जाता हैमण्डलात् (maṇḍalāt) — than the [prescribed] period of daysनियत मण्डल (दिनों की अवधि) सेअर्वाक् (arvāk) — before, withinपहले हीशत्रुः (śatruḥ) — the enemyशत्रुवैवस्वतप्रियः (vaivasvatapriyaḥ) — dear to Vaivasvata [Yama, lord of death] — i.e., deadवैवस्वत (यमराज) का प्रिय अर्थात् मृत

Verse 25

२५25 यत्नं कुर्वीत विधिवच्छत्रुसेनानिवारणे । विभीतकाष्ठैर्ज्वलिते पावके रिपुमर्दनम् ॥ २५ ॥

yatnaṃ kurvīta vidhivac chatrusenānivāraṇe | vibhītakāṣṭhair jvalite pāvake ripumardanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शत्रु-सेना को रोकने के लिए विधिपूर्वक प्रयत्न करे — बहेड़े की लकड़ी से प्रज्वलित अग्नि में 'शत्रु-मर्दन' की विधि सम्पन्न करे।

One should make a proper effort, according to due procedure, to repel an enemy army: in a fire ablaze with vibhītaka wood, one performs the 'crushing of the foe.'

Word by wordपदार्थ

यत्नम् (yatnam) — an effortप्रयत्नकुर्वीत (kurvīta) — one should makeकरेविधिवत् (vidhivat) — according to due procedureविधिपूर्वकशत्रुसेनानिवारणे (śatrusenānivāraṇe) — toward repelling an enemy armyशत्रु-सेना को रोकने के लिएविभीतकाष्ठैः (vibhītakāṣṭhaiḥ) — with wood of the vibhītaka treeबहेड़े की लकड़ी सेज्वलिते (jvalite) — ablazeप्रज्वलितपावके (pāvake) — in the fireअग्नि मेंरिपुमर्दनम् (ripumardanam) — the "crushing of the foe" [rite]शत्रु-मर्दन [विधि]

Verse 26

२६26 विचिन्त्य देवं नृहरिं संपूज्य कुसुमादिभिः । समूलचूतैर्जुहुयाच्छरैर्हविशतं पृथक् ॥ २६ ॥

vicintya devaṃ nṛhariṃ sampūjya kusumādibhiḥ | samūlacūtair juhuyāc charair haviśataṃ pṛthak ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नृहरि (नृसिंह) देवता का ध्यान कर, फूल आदि से उनकी पूजा करके, मूल-सहित आम की टहनियों से और शर (नामक तृण) से अलग-अलग सौ-सौ आहुतियाँ दे।

Having contemplated the deity Nṛhari (Narasiṃha) and worshipped him with flowers and the like, one should make, separately, a hundred oblations each with mango-twigs together with their roots, and with śara-reeds.

Word by wordपदार्थ

विचिन्त्य (vicintya) — having contemplatedध्यान करकेदेवम् (devam) — the deityदेवता कानृहरिम् (nṛharim) — Nṛhari (Narasiṃha)नृहरि (नृसिंह) कासम्पूज्य (sampūjya) — having worshippedपूजकरकुसुमादिभिः (kusumādibhiḥ) — with flowers and the likeफूल आदि सेसमूलचूतैः (samūlacūtaiḥ) — with mango-twigs together with their rootsमूल-सहित आम की टहनियों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेशरैः (śaraiḥ) — with śara-reedsशर [नामक तृण] सेहविशतम् (haviśatam) — a hundred oblationsसौ आहुतियाँपृथक् (pṛthak) — separatelyअलग-अलग

Verse 27

२७27 रिपुं खादन्निव जपेत् भिन्दन्निव तान् क्षिपेत् । कृत्वा सप्तदिनं सम्यक् सेनामिष्टां महीपतेः ॥ २७ ॥

ripuṃ khādann iva japet bhindann iva tān kṣipet | kṛtvā saptadinaṃ samyak senām iṣṭāṃ mahīpateḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन [बाणरूप] आहुतियों को अर्पित करते समय साधक ऐसे मन्त्र-जप करे मानो वह स्वयं शत्रु को निगल रहा हो, और प्रत्येक आहुति को अग्नि में ऐसे डाले मानो उसे चीर-फाड़ रहा हो। यह विधि राजा की प्रिय सेना पर सात दिनों तक भलीभाँति सम्पन्न करनी चाहिए।

While offering these [arrow-shaped oblations], he should repeat the mantra as though he himself were devouring the enemy, and cast each one into the fire as though tearing him apart. This rite is to be carried out properly for seven days over the army the king cherishes.

Word by wordपदार्थ

रिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु कोखादन् इव (khādann iva) — as if devouring [him]मानो [उसे] खाते हुएजपेत् (japet) — he should repeat the mantraजप करेभिन्दन् इव (bhindann iva) — as if piercing [him]मानो [उसे] बींधते हुएतान् (tān) — those [oblations]उन [आहुतियों] कोक्षिपेत् (kṣipet) — he should cast [into the fire][अग्नि में] डालेकृत्वा (kṛtvā) — having performed [this]यह करकेसप्तदिनम् (saptadinam) — for seven daysसात दिनों तकसम्यक् (samyak) — properlyभलीभाँतिसेनाम् (senām) — the armyसेना कोइष्टाम् (iṣṭām) — cherishedप्रिय, अभीष्टमहीपतेः (mahīpateḥ) — of the kingराजा की

Verse 28

२८28 प्रस्थापयेच्छुभे लग्ने परराष्ट्रजयेच्छया । तस्याः पुरस्तान्नृहरिं निघ्नन्तं रिपुमण्डलम् ॥ २८ ॥

prasthāpayecchubhe lagne pararāṣṭrajayecchayā | tasyāḥ purastān nṛhariṃ nighnantaṃ ripumaṇḍalam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शुभ लग्न में, शत्रु के राज्य पर विजय पाने की इच्छा से, वह सेना को आगे भेजे - उसके अग्रभाग में नृहरि [नृसिंह] शत्रुओं के समूह का संहार करते हुए विराजमान हों।

At an auspicious hour, with the wish to conquer the rival kingdom, he should send the army forth - with Nṛhari going before it, cutting down the massed ranks of the foe.

Word by wordपदार्थ

प्रस्थापयेत् (prasthāpayet) — he should send forthभेजेशुभे लग्ने (śubhe lagne) — at an auspicious hourशुभ लग्न मेंपरराष्ट्रजयेच्छया (pararāṣṭrajayecchayā) — with the wish to conquer another kingdomदूसरे राज्य को जीतने की इच्छा सेतस्याः पुरस्तात् (tasyāḥ purastāt) — in front of it [the army]उसके आगेनृहरिम् (nṛharim) — Nṛhari [Narasiṃha]नृहरि [नृसिंह] कोनिघ्नन्तम् (nighnantam) — who is striking downमारते हुएरिपुमण्डलम् (ripumaṇḍalam) — the massed array of enemiesशत्रुओं के समूह को

Verse 29

२९29 स्मृत्वा प्रयोगं कुर्वीत यावदायाति सा पुनः । विजित्य निखिलान् शत्रून् सह वीरश्रिया सुखम् ॥ २९ ॥

smṛtvā prayogaṃ kurvīta yāvad āyāti sā punaḥ | vijitya nikhilān śatrūn saha vīraśriyā sukham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस दृश्य का स्मरण करते हुए साधक तब तक जप-प्रयोग करता रहे जब तक वह सेना पुनः न लौट आए - समस्त शत्रुओं को जीतकर, वीरता की शोभा सहित, सुखपूर्वक घर लौटती हुई।

Keeping this vision in mind, he should continue the rite of japa until the army returns - having conquered every enemy, and coming home content, crowned with a hero's glory.

Word by wordपदार्थ

स्मृत्वा (smṛtvā) — having called to mind [this vision]इसका स्मरण करकेप्रयोगम् (prayogam) — the rite [of japa]इस [जप] प्रयोग कोकुर्वीत (kurvīta) — he should continue performingकरता रहेयावत् (yāvat) — untilजब तकआयाति (āyāti) — it returnsलौट न आएसा (sā) — it [the army]वह [सेना]पुनः (punaḥ) — againफिर सेविजित्य (vijitya) — having conqueredजीतकरनिखिलान् शत्रून् (nikhilān śatrūn) — all the enemiesसमस्त शत्रुओं कोसह वीरश्रिया (saha vīraśriyā) — together with heroic gloryवीरता की शोभा सहितसुखम् (sukham) — happily, at easeसुखपूर्वक

Verse 30

३०30 आगत्य विजयी राजा ग्रामचैत्यधनादिभिः । प्रीणयेन्मन्त्रिणं सम्यग्विभवैः प्रीतमानसः । मन्त्री यदि न सन्तुष्येदनर्थः स्यान्महीपतेः ॥ ३० ॥

āgatya vijayī rājā grāmacaityadhanādibhiḥ | prīṇayen mantriṇaṃ samyag vibhavaiḥ prītamānasaḥ | mantrī yadi na santuṣyed anarthaḥ syān mahīpateḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विजयी राजा लौटकर प्रसन्न मन से मन्त्री [पुरोहित] को गाँव, मन्दिर, धन आदि ऐश्वर्य देकर भलीभाँति सन्तुष्ट करे। यदि मन्त्री सन्तुष्ट न हो, तो राजा पर अनर्थ आ पड़ेगा।

Once victorious, the king should return and, with a heart full of gladness, properly gratify the officiating priest with villages, shrines and their endowments, wealth, and the like. But if the priest is left unsatisfied, calamity will befall the king.

Word by wordपदार्थ

आगत्य (āgatya) — having returnedलौटकरविजयी (vijayī) — victoriousविजयीराजा (rājā) — the kingराजाग्रामचैत्यधनादिभिः (grāmacaityadhanādibhiḥ) — with villages, shrines, wealth, and the likeगाँवों, मन्दिरों, धन आदि सेप्रीणयेत् (prīṇayet) — should gratifyप्रसन्न करेमन्त्रिणम् (mantriṇam) — the officiating priestमन्त्री [पुरोहित] कोसम्यक् (samyak) — fully, properlyभलीभाँतिविभवैः (vibhavaiḥ) — with richesऐश्वर्य सेप्रीतमानसः (prītamānasaḥ) — with a pleased mindप्रसन्न मन सेमन्त्री (mantrī) — the priestमन्त्रीयदि (yadi) — ifयदिन सन्तुष्येत् (na santuṣyet) — is not satisfiedसन्तुष्ट न होअनर्थः (anarthaḥ) — calamityअनर्थस्यात् (syāt) — would befallहोगामहीपतेः (mahīpateḥ) — of the kingराजा को

Verse 31

३१31 बीजं साध्यसमन्वितं प्रविलिखेन्मध्येऽष्टपत्रेष्वथो मन्त्रवर्णान् श्रुतिशो विभज्य विलिखेत् लिप्या बहिर्वेष्टयेत् । बाह्यं कोणचतुर्वसुधागेहयेनाहतं यन्त्रं क्षुद्रविषग्रहामयरिपुप्रध्वंसनं श्रीपदम् ॥ ३१ ॥

bījaṃ sādhyasamanvitaṃ pravilikhen madhye'ṣṭapatreṣv atho | mantravarṇān śrutiśo vibhajya vilikhet lipyā bahirveṣṭayet | bāhyaṃ koṇacaturvasudhāgehayenāhataṃ | yantraṃ kṣudraviṣagrahāmayaripupradhvaṃsanaṃ śrīpadam ||

Doubtful readingकोणचतुर्वसुधागेहयेन uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अष्टदल कमल के मध्य में साध्य [जिसके लिए प्रयोग किया जाए, उसके नाम] सहित बीज मन्त्र लिखे। फिर नृसिंह-मन्त्र के अक्षरों को चार-चार के क्रम में विभाजित कर आठों दलों पर लिखे, और बाहर मातृका वर्णों से घेर दे। बाहरी भाग कोनों पर भूगृह से घिरा हो। यह यन्त्र क्षुद्र रोग, विष, ग्रहबाधा, महारोग और शत्रुओं का नाश करता है तथा लक्ष्मी प्रदान करता है।

In the middle of an eight-petalled [lotus], one should inscribe the seed-syllable together with the name of the person for whom the rite is performed. Then, dividing the letters of the [Narasiṃha] mantra into groups of four, one for each petal, one should write them out and encircle the whole with the letters of the alphabet on the outside. The outer rim is marked off at the corners by an earthen enclosure. This yantra destroys minor ailments, poison, planetary affliction, sickness, and enemies, and bestows prosperity.

Word by wordपदार्थ

बीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज मन्त्रसाध्यसमन्वितम् (sādhyasamanvitam) — together with [the name of] the person for whom the rite is performedसाध्य [जिसके लिए प्रयोग किया जाए, उसके नाम] सहितप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should inscribeलिखेमध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंअष्टपत्रेषु (aṣṭapatreṣu) — on the eight petalsआठ दलों परअथ (atha) — thenफिरमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोश्रुतिशः (śrutiśaḥ) — in groups of fourचार-चार के क्रम सेविभज्य (vibhajya) — having dividedविभाजित करकेविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेलिप्या (lipyā) — with the alphabet-lettersमातृका वर्णों सेबहिर्वेष्टयेत् (bahirveṣṭayet) — should encircle on the outsideबाहर से घेर देबाह्यम् (bāhyam) — on the outer rimबाहरी भाग मेंकोणचतुर्वसुधागेहयेनाहतम् (koṇacaturvasudhāgehayenāhatam) — marked at the corners by an earthen enclosureकोनों पर भूगृह से घिरा हुआयन्त्रम् (yantram) — this yantraयह यन्त्रक्षुद्रविषग्रहामयरिपुप्रध्वंसनम् (kṣudraviṣagrahāmayaripupradhvaṃsanam) — that destroys minor ailments, poison, planetary affliction, sickness, and enemiesक्षुद्र रोग, विष, ग्रहबाधा, महारोग और शत्रुओं का नाश करने वालाश्रीपदम् (śrīpadam) — and bestows prosperityतथा लक्ष्मी प्रदान करने वाला

Verse 32

३२32 कृत्वा नवपदात्मानं मण्डलं यन्त्रसंयुतम् । अस्मिन् संस्थापयेन्मन्त्री कलशान्नव शोभनान् ॥ ३२ ॥

kṛtvā navapadātmānaṃ maṇḍalaṃ yantrasaṃyutam | asmin saṃsthāpayen mantrī kalaśān nava śobhanān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र सहित नौ भागों वाला मण्डल बनाकर, मन्त्री उस पर नौ सुन्दर कलश स्थापित करे।

Having made a nine-part maṇḍala together with this yantra, the mantra-adept should set up upon it nine beautiful vessels.

Word by wordपदार्थ

कृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरनवपदात्मानम् (navapadātmānam) — consisting of nine compartmentsनौ भागों वालामण्डलम् (maṇḍalam) — a maṇḍalaमण्डलयन्त्रसंयुतम् (yantrasaṃyutam) — together with the [aforesaid] yantra[पूर्वोक्त] यन्त्र सहितअस्मिन् (asmin) — upon thisइस परसंस्थापयेत् (saṃsthāpayet) — should set upस्थापित करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रीकलशान् (kalaśān) — vesselsकलशों कोनव (nava) — nineनौशोभनान् (śobhanān) — beautifulसुन्दर

Verse 33

३३33 कषायतोयसम्पूर्णान् वस्त्ररत्नादिसंयुतान् । मध्ये संपूजयेद्देवं नृसिंहं शान्तविग्रहम् ॥ ३३ ॥

kaṣāyatoyasampūrṇān vastraratnādisaṃyutān | madhye sampūjayed devaṃ nṛsiṃhaṃ śāntavigraham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन कलशों को कषाय (वृक्षों की छाल के) जल से भरकर वस्त्र, रत्न आदि से सुशोभित करे। मध्य के कलश में शान्त स्वरूप वाले भगवान् नृसिंह की पूजा करे।

[These vessels are] filled with astringent bark-water and adorned with cloth, jewels, and the like. In the central vessel he should worship the god Narasiṃha in his peaceful form.

Word by wordपदार्थ

कषायतोयसम्पूर्णान् (kaṣāyatoyasampūrṇān) — filled with astringent bark-waterकषाय जल से भरे हुएवस्त्ररत्नादिसंयुतान् (vastraratnādisaṃyutān) — adorned with cloth, jewels, and the likeवस्त्र, रत्न आदि से सुशोभितमध्ये (madhye) — in the middle [vessel]मध्य [कलश] मेंसंपूजयेत् (sampūjayet) — should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the godदेव कीनृसिंहम् (nṛsiṃham) — Narasiṃhaनृसिंहशान्तविग्रहम् (śāntavigraham) — in his peaceful formशान्त स्वरूप वाले

Verse 34

३४34 ताक्ष्यादीन् पूजयेन्मन्त्री पूर्वादिषु यथाक्रमम् । इति संसाधितैस्तोयैरभिषिञ्चेत् प्रियं नरम् ॥ ३४ ॥

tākṣyādīn pūjayen mantrī pūrvādiṣu yathākramam | iti saṃsādhitais toyair abhiṣiñcet priyaṃ naram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व आदि दिशाओं में स्थापित [शेष] कलशों में मन्त्री क्रमशः तार्क्ष्य [गरुड़] आदि की पूजा करे। इस प्रकार सिद्ध किए गए जल से वह अपने प्रिय व्यक्ति का अभिषेक करे।

In the [remaining vessels set toward the] east and the other directions, the mantra-adept should worship Tākṣya [Garuḍa] and the rest, each in due order. With the waters thus ritually consecrated, he should then anoint the person he wishes to favour.

Word by wordपदार्थ

ताक्ष्यादीन् (tākṣyādīn) — Tākṣya [Garuḍa] and the restतार्क्ष्य [गरुड़] आदि कोपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रीपूर्वादिषु (pūrvādiṣu) — in the [vessels toward the] east and other directionsपूर्व आदि दिशाओं मेंयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमशःइति (iti) — thusइस प्रकारसंसाधितैः तोयैः (saṃsādhitais toyaiḥ) — with the waters thus ritually consecratedइस प्रकार सिद्ध किए गए जल सेअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should anointअभिषेक करेप्रियं नरम् (priyaṃ naram) — the beloved personप्रिय व्यक्ति को

Verse 35

३५35 अभिचारग्रहोन्मादा विनश्यन्त्यरिभिः सह । अभिषिक्तस्तदा विप्रान् भोजयेद्देवताधिया ॥ ३५ ॥

abhicāragrahonmādā vinaśyanty aribhiḥ saha | abhiṣiktas tadā viprān bhojayed devatādhiyā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अभिचार (टोना-टोटका), ग्रहबाधा और उन्माद शत्रुओं सहित नष्ट हो जाते हैं। अभिषिक्त व्यक्ति तब ब्राह्मणों को देवता मानकर भोजन कराए।

Sorcery, planetary affliction, and madness are destroyed, along with [the man's] enemies. The one thus anointed should then feed brāhmaṇas, regarding them as gods.

Word by wordपदार्थ

अभिचारग्रहोन्मादाः (abhicāragrahonmādāḥ) — [afflictions from] sorcery, planetary seizure, and madnessअभिचार, ग्रहबाधा और उन्मादविनश्यन्ति (vinaśyanti) — are destroyedनष्ट हो जाते हैंअरिभिः सह (aribhiḥ saha) — together with [his] enemiesशत्रुओं सहितअभिषिक्तः (abhiṣiktaḥ) — the one thus anointedअभिषिक्त व्यक्तितदा (tadā) — thenतबविप्रान् (viprān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोभोजयेत् (bhojayet) — should feedभोजन कराएदेवताधिया (devatādhiyā) — regarding them as godsउन्हें देवता मानकर

Verse 36

३६36 यथावत् पूजयेत् पश्चाद्भक्त्या गुरुमवञ्चयन् । राजा विजयमाप्नोति युद्धेषु विधिनामुना ॥ ३६ ॥

yathāvat pūjayet paścād bhaktyā gurum avañcayan | rājā vijayam āpnoti yuddheṣu vidhināmunā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद यथोचित रीति से भक्तिपूर्वक, बिना छल किए, गुरु की पूजा करे। इस विधि से राजा युद्धों में विजय प्राप्त करता है।

Thereafter, he should duly worship the guru with devotion, without any deceit toward him. By this procedure, the king obtains victory in his battles.

Word by wordपदार्थ

यथावत् (yathāvat) — dulyयथोचित रीति सेपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजेपश्चात् (paścāt) — thereafterइसके बादभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वकगुरुम् (gurum) — the guruगुरु कोअवञ्चयन् (avañcayan) — not deceiving [him]बिना छल किएराजा (rājā) — the kingराजाविजयम् (vijayam) — victoryविजयआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैयुद्धेषु (yuddheṣu) — in battlesयुद्धों मेंविधिना अमुना (vidhinā amunā) — by this procedureइस विधि से

Verse 37

३७37 बीजाढ्यं फणपञ्चकं प्रविलिखेच्छेषस्य भोगे पुनः द्वात्रिंशत्पदसंयुते प्रविलिखेन्मन्त्राक्षराणि क्रमात् । पुच्छे नामजपादिसाधितमिदं होमेन संपादितं भूतापस्मृतिदुःखरोगशमनं यन्त्रं रिपुध्वंसनम् ॥ ३७ ॥

bījāḍhyaṃ phaṇapañcakaṃ pravilikhec cheṣasya bhoge punaḥ | dvātriṃśatpadasaṃyute pravilikhen mantrākṣarāṇi kramāt | pucche nāmajapādisādhitam idaṃ homena sampāditaṃ | bhūtāpasmṛtiduḥkharogaśamanaṃ yantraṃ ripudhvaṃsanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बीज मन्त्र सहित शेषनाग की कुण्डली पर पाँच फण अंकित करे। कुण्डली को बत्तीस कोष्ठों में विभाजित कर उनमें क्रमशः मन्त्र के अक्षर लिखे, तथा पूँछ पर [साध्य का] नाम लिखे। जप आदि से सिद्ध किया गया और होम से सम्पन्न किया गया यह यन्त्र भूत-बाधा, मिर्गी, दुःख और रोगों को शान्त करता है तथा शत्रुओं का नाश करता है।

One should draw five hoods, endowed with the seed-syllable, upon the coiled body of Śeṣa the serpent. Within its coil, marked out into thirty-two compartments, one should further inscribe the letters of the mantra in order, and on the tail, the name of the person for whom the rite is performed. This [yantra], perfected through japa and the other rites and completed with a fire-offering, pacifies affliction by spirits, epilepsy, sorrow, and disease, and destroys enemies.

Word by wordपदार्थ

बीजाढ्यम् (bījāḍhyam) — endowed with the seed-syllableबीज मन्त्र से युक्तफणपञ्चकम् (phaṇapañcakam) — the five hoodsपाँच फणों कोप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should drawअंकित करेशेषस्य भोगे (śeṣasya bhoge) — on the coiled body of Śeṣaशेषनाग की कुण्डली परपुनः (punaḥ) — furtherफिरद्वात्रिंशत्पदसंयुते (dvātriṃśatpadasaṃyute) — [the coil] furnished with thirty-two compartmentsबत्तीस कोष्ठों से युक्त [कुण्डली] मेंप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should inscribeलिखेमन्त्राक्षराणि (mantrākṣarāṇi) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःपुच्छे (pucche) — on the tailपूँछ परनाम (nāma) — the name [of the person for whom the rite is performed][साध्य का] नामजपादिसाधितम् (japādisādhitam) — accomplished through japa and the other ritesजप आदि से सिद्ध किया गयाइदम् (idam) — thisयहहोमेन (homena) — by a fire-offeringहोम सेसंपादितम् (sampāditam) — completedसम्पन्न किया गयाभूतापस्मृतिदुःखरोगशमनम् (bhūtāpasmṛtiduḥkharogaśamanam) — that pacifies affliction by spirits, epilepsy, sorrow, and diseaseभूत-बाधा, मिर्गी, दुःख और रोगों को शान्त करने वालायन्त्रम् (yantram) — this yantraयह यन्त्ररिपुध्वंसनम् (ripudhvaṃsanam) — that destroys enemiesशत्रुओं का नाश करने वाला

Verse 38

३८38 ककारो वह्निमारूढो मनुस्वरसमन्वितः । बिन्दुनादकलासम्मूर्ध्वा बीजं नरहरेर्मतम् ॥ ३८ ॥

kakāro vahnimārūḍho manusvarasamanvitaḥ | bindunādakalāsammūrdhvā bījaṃ naraharer matam ||

Doubtful readingककारः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'क' अक्षर अग्नि पर आरूढ़ [अर्थात् 'र' से युक्त] और मनु के स्वर ['औ'] से संयुक्त होकर, तथा बिन्दु, नाद और कला से शीर्ष पर सुशोभित होकर - यही नरहरि (नृसिंह) का बीज मन्त्र माना गया है।

The letter ka mounted on fire [joined with the syllable 'ra'] and combined with Manu's vowel ['au'], its crown adorned with bindu, nāda, and kalā - this, it is held, is the seed-syllable of Narahari [Narasiṃha].

Word by wordपदार्थ

ककारः (kakāraḥ) — the letter ka'क' अक्षरवह्निमारूढः (vahnimārūḍhaḥ) — mounted upon fire [joined with the letter 'ra', fire's code-syllable]अग्नि पर आरूढ़ [अर्थात् अग्नि के संकेताक्षर 'र' से युक्त]मनुस्वरसमन्वितः (manusvarasamanvitaḥ) — joined with Manu's vowel [the sound 'au']मनु के स्वर ['औ'] से युक्तबिन्दुनादकलासम्मूर्ध्वा (bindunādakalāsammūrdhvā) — crowned at its top with bindu, nāda, and kalāबिन्दु, नाद और कला से शीर्ष पर सुशोभितबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज मन्त्रनरहरेः (narahareḥ) — of Narahari [Narasiṃha]नरहरि (नृसिंह) कामतम् (matam) — is held [to be]माना गया है

Verse 39

३९39 बीजं नमो भगवते नरसिंहाय तत्परम् । स्याज्ज्वालामालिने पश्चात् दीप्तदंष्ट्राय तत्परम् ॥ ३९ ॥

bījaṃ namo bhagavate narasiṃhāya tatparam | syāj jvālāmāline paścāt dīptadaṃṣṭrāya tatparam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

[सर्वप्रथम] बीज मन्त्र हो; इसके बाद 'नमो भगवते नरसिंहाय' आए; उसके पश्चात् 'ज्वालामालिने' हो; और इसके बाद 'दीप्तदंष्ट्राय' आए।

The seed-syllable [comes first]; next follows 'namo bhagavate narasiṃhāya'; after that should come 'jvālāmāline'; and next, 'dīptadaṃṣṭrāya'.

Word by wordपदार्थ

बीजम् (bījam) — the seed-syllable [derived above][पूर्व-कथित] बीज मन्त्रनमो भगवते नरसिंहाय (namo bhagavate narasiṃhāya) — "homage to the blessed Narasiṃha""भगवान् नृसिंह को नमस्कार"तत्परम् (tatparam) — next in sequenceइसके अनन्तरस्यात् (syāt) — should comeहोज्वालामालिने (jvālāmāline) — "to the one garlanded with flames""ज्वाला की माला धारण करने वाले को"पश्चात् (paścāt) — after thatउसके बाददीप्तदंष्ट्राय (dīptadaṃṣṭrāya) — "to the one of blazing fangs""प्रज्वलित दाढ़ों वाले को"तत्परम् (tatparam) — next in sequenceइसके अनन्तर

Verse 40

४०40 अग्निनेत्राय सर्वादिरक्षोघ्नाय पदं वदेत् । सर्वभूतविनाशान्ते नकारो दीर्घवान् मरुत् ॥ ४० ॥

agninetrāya sarvādirakṣoghnāya padaṃ vadet | sarvabhūtavināśānte nakāro dīrghavān marut ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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इसके बाद 'अग्निनेत्राय' और 'सर्वादिरक्षोघ्नाय' पद बोले। फिर 'सर्वभूतविनाशाय' पद के अन्त में दीर्घ 'ना' और मरुत् अर्थात् 'य' अक्षर जोड़े।

Next comes the word agninetrāya (to the fire-eyed one) together with sarvādirakṣoghnāya (destroyer of every rākṣasa from the very start); then, at the end of the phrase sarvabhūtavināśa (destroyer of all malevolent beings), place the lengthened 'nā' followed by the letter assigned to Marut, namely 'ya'.

Word by wordपदार्थ

अग्निनेत्राय (agninetrāya) — to the fire-eyed oneअग्नि-नेत्र वाले (नृसिंह) के लिएसर्वादिरक्षोघ्नाय (sarvādirakṣoghnāya) — to the destroyer of every rākṣasa from the very firstसमस्त राक्षसों के आदि-नाशक के लिएपदं वदेत् (padaṃ vadet) — one should utter this word nextयह पद आगे बोलेसर्वभूतविनाशान्ते (sarvabhūtavināśānte) — at the end of the phrase 'destroyer of all malevolent beings''सर्वभूतविनाशाय' पद के अन्त मेंनकारो दीर्घवान् (nakāro dīrghavān) — the letter 'na', lengthenedदीर्घ 'ना' अक्षरमरुत् (marut) — then the letter assigned to Marut, namely 'ya'फिर मरुत् अर्थात् 'य' अक्षर

Verse 41

४१41 सर्वज्वरविनाशान्ते नारायणाय हुं द्वयम् । पदद्वयं रक्षायुग्मं हुं फट् स्वाहा ध्रुवादिकः ॥ ४१ ॥

sarvajvaravināśānte nārāyaṇāya huṃ dvayam | padadvayaṃ rakṣāyugmaṃ huṃ phaṭ svāhā dhruvādikaḥ ||

Doubtful readingनारायणाय हुं द्वयम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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'सर्वज्वरविनाशाय' पद के अन्त में 'नारायणाय' और दोहरा 'हुं' जोड़े। फिर दो पदों की जोड़ी अर्थात् दोहरा 'रक्षा' पद, तत्पश्चात् 'हुं फट् स्वाहा' — ये अन्त्य पद सदा की भाँति स्थिर रहते हैं।

At the end of the phrase sarvajvaravināśa (destroyer of every fever), add 'nārāyaṇāya' together with a doubled 'huṃ'; then a pair of terms forming the doubled word rakṣā ('rakṣā rakṣā'), followed by 'huṃ phaṭ svāhā' — these closing elements stay fixed as in the standard pattern.

Word by wordपदार्थ

सर्वज्वरविनाशान्ते (sarvajvaravināśānte) — at the end of the phrase 'destroyer of every fever''सर्वज्वरविनाशाय' पद के अन्त मेंनारायणाय (nārāyaṇāya) — to Nārāyaṇaनारायण के लिएहुं द्वयम् (huṃ dvayam) — a doubled 'huṃ'दोहरा 'हुं'पदद्वयं (padadvayaṃ) — a pair of termsदो पदों की जोड़ीरक्षायुग्मं (rakṣāyugmaṃ) — the doubled word 'rakṣā'दोहराया हुआ 'रक्षा' पदहुं फट् स्वाहा (huṃ phaṭ svāhā) — huṃ, phaṭ, svāhāहुं फट् स्वाहाध्रुवादिकः (dhruvādikaḥ) — these last remain fixed, as alwaysये अन्त्य पद सदा स्थिर रहते हैं

Verse 42

४२42 सप्तषष्ट्यक्षरैः प्रोक्तो ज्वालामाली महामनुः । हृत्त्रयोदशभिः प्रोक्तं शिरो दशभिरीरितम् ॥ ४२ ॥

saptaṣaṣṭyakṣaraiḥ prokto jvālāmālī mahāmanuḥ | hṛttrayodaśabhiḥ proktaṃ śiro daśabhirīritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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यह महामन्त्र ज्वालामाली सड़सठ अक्षरों का कहा गया है। इसके अङ्गों में हृदय को तेरह अक्षर और शिर को दस अक्षर सौंपे गए हैं।

This great mantra, Jvālāmālī, is declared to consist of sixty-seven syllables. Of its six limbs, the heart is assigned thirteen syllables, and the head is declared to take ten.

Word by wordपदार्थ

सप्तषष्ट्यक्षरैः (saptaṣaṣṭyakṣaraiḥ) — with sixty-seven syllablesसड़सठ अक्षरों सेप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैज्वालामाली (jvālāmālī) — Jvālāmālī, this mantra's nameज्वालामाली नामकमहामनुः (mahāmanuḥ) — the great mantraमहामन्त्रहृत् (hṛt) — the heart-limbहृदय-अङ्गत्रयोदशभिः (trayodaśabhiḥ) — with thirteen syllablesतेरह अक्षरों सेप्रोक्तं (proktaṃ) — is assignedकहा गयाशिरः (śiraḥ) — the head-limbशिर-अङ्गदशभिः (daśabhiḥ) — with ten syllablesदस अक्षरों सेईरितम् (īritam) — is declaredबताया गया है

Verse 43

४३43 शिखैकादशभिः प्रोक्ता वर्माष्टादशसंमितम् । वर्णैर्द्वादशभिर्नेत्रमस्त्रं स्यात् करणाक्षरैः । एवमङ्गानि विन्यस्य चिन्तयेन्मन्त्रदेवताम् ॥ ४३ ॥

śikhaikādaśabhiḥ proktā varmāṣṭādaśasaṃmitam | varṇairdvādaśabhirnetramastraṃ syāt karaṇākṣaraiḥ | evamaṅgāni vinyasya cintayenmantradevatām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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शिखा ग्यारह अक्षरों से कही गई है और वर्म अठारह अक्षरों से पूर्ण माना गया है। बारह अक्षरों से नेत्र-अङ्ग बनता है, और शेष बचे अक्षरों से अस्त्र-अङ्ग बनता है। इस प्रकार छहों अङ्गों को उनके अक्षरों सहित स्थापित करके साधक मन्त्र-देवता का ध्यान करे।

The crest is declared with eleven syllables, and the armour is reckoned complete with eighteen. With twelve letters comes the eye-limb, and the weapon-limb is formed from whatever syllables remain. Having thus placed all six limbs with their syllables, one should meditate on the deity of the mantra.

Word by wordपदार्थ

शिखा (śikhā) — the crest-limbशिखा-अङ्गएकादशभिः (ekādaśabhiḥ) — with eleven syllablesग्यारह अक्षरों सेप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैवर्म (varma) — the armour-limbवर्म-अङ्गअष्टादशसंमितम् (aṣṭādaśasaṃmitam) — reckoned complete with eighteen syllablesअठारह अक्षरों से पूर्ण माना गयावर्णैर्द्वादशभिः (varṇair dvādaśabhiḥ) — with twelve lettersबारह अक्षरों सेनेत्रम् (netram) — the eye-limbनेत्र-अङ्गअस्त्रं स्यात् (astraṃ syāt) — the weapon-limb is formedअस्त्र-अङ्ग बनता हैकरणाक्षरैः (karaṇākṣaraiḥ) — from the remaining syllables so producedशेष बचे अक्षरों सेएवम् (evam) — thusइस प्रकारअङ्गानि विन्यस्य (aṅgāni vinyasya) — having placed the limbs [with their syllables]अङ्गों को स्थापित करकेचिन्तयेत् (cintayet) — one should meditate onध्यान करेमन्त्रदेवताम् (mantradevatām) — the deity of the mantraमन्त्र की देवता का

Verse 44

४४44 उज्ज्वलप्रलयानलाभमयुगन्नेत्रं मनारतं भासुरं शिखिनः शिखाभिरुदग्रदंष्ट्रमुखाम्बुजम् । रक्षसां भयदं विकीर्णसटाकलापविभीषणं शङ्खचक्रकृपाणखेटकधारिणं नृहरिं भजे ॥ ४४ ॥

ujjvalapralayānalābhamayugannetraṃ manāratam | bhāsuraṃ śikhinaḥ śikhābhirudagradaṃṣṭramukhāmbujam | rakṣasāṃ bhayadaṃ vikīrṇasaṭākalāpavibhīṣaṇaṃ | śaṅkhacakrakṛpāṇakheṭakadhāriṇaṃ nṛhariṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो प्रलयकालीन अग्नि के समान प्रज्वलित हैं, जिनके तीन नेत्र अग्नि-ज्वालाओं की भाँति निरन्तर दहक रहे हैं, जिनका कमल-सदृश मुख उभरी हुई दाढ़ों से युक्त है, जो राक्षसों को भय देनेवाले हैं, बिखरे हुए अयाल-समूह से अत्यन्त भयानक प्रतीत होते हैं, और जो शंख, चक्र, कृपाण तथा ढाल धारण किए हुए हैं — ऐसे उस नृहरि का मैं भजन करता हूँ।

Blazing with the splendour of the fire that ends an aeon, his three eyes glowing without pause like flame-tips, his lotus-face bearing jutting fangs — he strikes terror into the rākṣasas, fearsome with his scattered mane, bearing conch, discus, sword, and shield. I worship that Man-Lion.

Word by wordपदार्थ

उज्ज्वलप्रलयानलाभम् (ujjvalapralayānalābham) — having the splendour of the blazing fire of cosmic dissolutionप्रलयकालीन प्रज्वलित अग्नि के समान तेजवालाअयुग्न्नेत्रं (ayugannetraṃ) — with his unpaired, threefold eyesविषम अर्थात् तीन नेत्रोंवालामनारतम् (manāratam) — blazing incessantlyनिरन्तर दहकता हुआभासुरं (bhāsuraṃ) — shiningप्रकाशमानशिखिनः शिखाभिः (śikhinaḥ śikhābhiḥ) — with the tongues of flameअग्नि की ज्वालाओं के समानउदग्रदंष्ट्रमुखाम्बुजम् (udagradaṃṣṭramukhāmbujam) — his lotus-face bearing towering fangsउभरी हुई दाढ़ोंवाला कमल-सदृश मुखरक्षसां भयदं (rakṣasāṃ bhayadaṃ) — striking terror into the rākṣasasराक्षसों को भय देनेवालाविकीर्णसटाकलापविभीषणं (vikīrṇasaṭākalāpavibhīṣaṇaṃ) — fearsome with his scattered mass of maneबिखरे हुए अयाल-समूह से भयानकशङ्खचक्रकृपाणखेटकधारिणं (śaṅkhacakrakṛpāṇakheṭakadhāriṇaṃ) — bearing conch, discus, sword and shieldशंख, चक्र, कृपाण और ढाल धारण करनेवालानृहरिं भजे (nṛhariṃ bhaje) — I worship that Man-Lionउस नृहरि का मैं भजन करता हूँ

Verse 45

४५45 लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं तदंशं समाहितः । कपिलाज्येन जुहुयात् समिद्धे हव्यवाहने ॥ ४५ ॥

lakṣamekaṃ japenmantraṃ tadaṃśaṃ samāhitaḥ | kapilājyena juhuyāt samiddhe havyavāhane ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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एकाग्रचित्त होकर इस मन्त्र का एक लाख जप करे, फिर उसके अंश भर की आहुति कपिला गाय के घी से भली-भाँति प्रज्वलित हव्यवाहन (अग्नि) में दे।

With a composed mind one should repeat this mantra one hundred thousand times, then offer a portion of that count as oblation — with the ghee of a tawny cow — into the duly kindled fire, the carrier of every offering.

Word by wordपदार्थ

लक्षम् एकं (lakṣam ekaṃ) — one hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् (japet) — one should repeatजप करेमन्त्रं (mantraṃ) — the mantraमन्त्र कातदंशं (tadaṃśaṃ) — a portion of that countउसका अंश (भाग)समाहितः (samāhitaḥ) — with a composed, focused mindएकाग्रचित्त होकरकपिलाज्येन (kapilājyena) — with the ghee of a tawny cowकपिला गाय के घी सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहवन करेसमिद्धे हव्यवाहने (samiddhe havyavāhane) — in the duly kindled fire, the carrier of oblationsभली-भाँति प्रज्वलित हव्यवाहन (अग्नि) में

Verse 46

४६46 प्रागुक्ते पूजयेत् पीठे देवं प्रागुक्तवत्मना । कुर्वीत मन्त्रराजोक्तान् प्रयोगान्मनुनामुना ॥ ४६ ॥

prāgukte pūjayet pīṭhe devaṃ prāguktavatmanā | kurvīta mantrarājoktān prayogānmanunāmunā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त पीठ पर पूर्वोक्त विधि से देव की पूजा करे, और इसी मन्त्र से मन्त्रराज (मुख्य मन्त्र) में कहे गए प्रयोगों को सम्पन्न करे।

One should worship the deity on the previously described pedestal, in the manner already stated; and with this very mantra one should carry out the ritual applications declared for the mantra-king, the principal mantra.

Word by wordपदार्थ

प्रागुक्ते पीठे (prāgukte pīṭhe) — on the previously described pedestalपूर्वोक्त पीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेदेवं (devaṃ) — the deityदेव कीप्रागुक्तवत्मना (prāguktavatmanā) — in the manner already statedपूर्वोक्त विधि सेकुर्वीत (kurvīta) — one should performकरेमन्त्रराजोक्तान् (mantrarājoktān) — declared for the mantra-king, the principal mantraमन्त्रराज (मुख्य मन्त्र) में कहे गएप्रयोगान् (prayogān) — ritual applicationsप्रयोगों कोमनुना अमुना (manunā amunā) — with this very mantraइसी मन्त्र से

Verse 47

४७47 विशेषात् क्षुद्रभूतादिनाशनोऽयं मनुः स्मृतः । पाशः शक्तिर्नरहरिरृद्धिशो वह्निं फट् मनुः ॥ ४७ ॥

viśeṣāt kṣudrabhūtādināśano'yaṃ manuḥ smṛtaḥ | pāśaḥ śaktirnarahaririddhiśo vahniṃ phaṭ manuḥ ||

Doubtful readingऋद्धिशो वह्निं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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यह मन्त्र विशेष रूप से क्षुद्र भूत-प्रेतादि का नाशक माना गया है। इसके संकेत-पद हैं — पाश, शक्ति, नरहरि, ऋद्धीश, वह्नि, और स्वयं अपने रूप में फट् — इन्हीं से यह मन्त्र बनता है।

This mantra is held especially to destroy minor spirits and the like: pāśa (the noose), śakti (power), narahari (the man-lion seed), ṛddhīśa (lord of abundance), and vahni (fire), with phaṭ in its own form — together these make up the mantra.

Word by wordपदार्थ

विशेषात् (viśeṣāt) — specificallyविशेष रूप सेक्षुद्रभूतादिनाशनः (kṣudrabhūtādināśanaḥ) — destroyer of minor spirits and the likeक्षुद्र भूत-प्रेतादि का नाशकअयं मनुः (ayaṃ manuḥ) — this mantraयह मन्त्रस्मृतः (smṛtaḥ) — is held to beमाना गया हैपाशः (pāśaḥ) — 'noose', a code-term for its seed-syllable'पाश' (बीजाक्षर का संकेत-पद)शक्तिः (śaktiḥ) — 'power', the code-term for the māyā seed-syllable'शक्ति' (मायाबीज का संकेत-पद)नरहरिः (narahariḥ) — 'man-lion', the code-term for the Narasiṃha seed-syllable'नरहरि' (नृसिंहबीज का संकेत-पद)ऋद्धिशः (ṛddhiśaḥ) — 'lord of abundance', a further code-term'ऋद्धीश' (एक अन्य संकेत-पद)वह्निं (vahniṃ) — 'fire', a further code-term'वह्नि' (एक अन्य संकेत-पद)फट् (phaṭ) — 'phaṭ', given in its own form'फट्' अपने ही रूप मेंमनुः (manuḥ) — together these form the mantraइन सबसे मन्त्र बनता है

Verse 48

४८48 षडक्षरो नरहरेः कथितः सर्वकामदः । ऋषिर्ब्रह्मा समुद्दिष्टः पंक्तिश्छन्द उदाहृतम् । देवता नरसिंहस्य षड्बीजैरङ्गकल्पना ॥ ४८ ॥

ṣaḍakṣaro narahareḥ kathitaḥ sarvakāmadaḥ | ṛṣirbrahmā samuddiṣṭaḥ paṅktiśchanda udāhṛtam | devatā narasiṃhasya ṣaḍbījairaṅgakalpanā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नरहरि का यह छह अक्षरों वाला मन्त्र सभी कामनाओं को पूर्ण करनेवाला कहा गया है। इसके ऋषि ब्रह्मा हैं, छन्द पंक्ति कहा गया है, और देवता नरसिंह हैं; इसके छहों बीजाक्षरों से अङ्गन्यास किया जाता है।

This six-syllabled mantra of Narahari is declared to grant every desire. Its sage is Brahmā, its metre is stated to be paṅkti, and its deity is Narasiṃha; the limb-placement is performed with its six seed-syllables.

Word by wordपदार्थ

षडक्षरः (ṣaḍakṣaraḥ) — the six-syllabled mantraछह अक्षरों वाला मन्त्रनरहरेः (narahareḥ) — of Narahariनरहरि काकथितः (kathitaḥ) — is declaredकहा गया हैसर्वकामदः (sarvakāmadaḥ) — granter of every desireसभी कामनाओं को पूर्ण करनेवालाऋषिः ब्रह्मा (ṛṣiḥ brahmā) — its sage is Brahmāइसके ऋषि ब्रह्मा हैंसमुद्दिष्टः (samuddiṣṭaḥ) — is designatedबताए गए हैंपंक्तिः छन्दः (paṅktiḥ chandaḥ) — its metre is paṅktiइसका छन्द पंक्ति हैउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedकहा गया हैदेवता नरसिंहस्य (devatā narasiṃhasya) — its deity is Narasiṃhaइसके देवता नरसिंह हैंषड्बीजैः (ṣaḍbījaiḥ) — with the six seed-syllablesछह बीजाक्षरों सेअङ्गकल्पना (aṅgakalpanā) — the limb-placement is performedअङ्गन्यास किया जाता है

Verse 49

४९49 कोपादालोलजिह्वं विवृतनिजमुखं सोमसूर्याग्निनेत्रं पादादानाभिरक्तप्रभमुपरि सितं भिन्नदैत्येन्द्रगात्रम् । शङ्खं चक्रं सपाशाङ्कुशकुलिशगदादारुणान्युद्वहन्तं भीमं तीक्ष्णाग्रदंष्ट्रं मणिमयविविधाकल्पमीडे नृसिंहम् ॥ ४९ ॥

kopādālolajihvaṃ vivṛtanijamukhaṃ somasūryāgninetraṃ | pādādānābhiraktaprabhamupari sitaṃ bhinnadaityendragātram | śaṅkhaṃ cakraṃ sapāśāṅkuśakuliśagadādāruṇānyudvahantaṃ | bhīmaṃ tīkṣṇāgradaṃṣṭraṃ maṇimayavividhākalpamīḍe nṛsiṃham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्रोधवश जिनकी जिह्वा लपलपा रही है, जिन्होंने अपना मुख पूरा खोल रखा है, चन्द्र, सूर्य और अग्निरूप जिनके तीन नेत्र हैं; जो पैर से नाभि तक रक्तवर्ण और नाभि से ऊपर श्वेतवर्ण हैं; जिनका शरीर दैत्येन्द्र हिरण्यकशिपु के विदीर्ण वक्षःस्थल को दर्शाता है; जो शंख, चक्र, पाश, अंकुश, कुलिश और गदा जैसे भयंकर आयुध धारण किए हुए हैं; जो तीक्ष्ण दाढ़ोंवाले भयंकर हैं और मणिजटित विविध आभूषणों से सुशोभित हैं — ऐसे उस नृसिंह की मैं स्तुति करता हूँ।

With his tongue lolling and darting in wrath, his mouth thrown wide open, moon, sun, and fire as his three blazing eyes; red-hued from foot to navel and white above, his body bearing the torn-open frame of the Daitya-lord Hiraṇyakaśipu; wielding conch and discus together with noose, goad, mace, and club — dreadful, with sharp jutting fangs, adorned with manifold gem-studded ornaments — I adore that Narasiṃha.

Word by wordपदार्थ

कोपात् (kopāt) — out of wrathक्रोधवशआलोलजिह्वं (ālolajihvaṃ) — with his tongue lolling and dartingलपलपाती जिह्वावालाविवृतनिजमुखं (vivṛtanijamukhaṃ) — with his own mouth thrown wide openअपना मुख पूरा खोले हुएसोमसूर्याग्निनेत्रं (somasūryāgninetraṃ) — with moon, sun, and fire as his three eyesचन्द्र, सूर्य और अग्निरूप तीन नेत्रोंवालापादादानाभिरक्तप्रभं (pādādānābhiraktaprabhaṃ) — red-hued from foot to navelपैर से नाभि तक रक्तवर्णवालाउपरि सितं (upari sitaṃ) — white above the navelनाभि से ऊपर श्वेतवर्णवालाभिन्नदैत्येन्द्रगात्रम् (bhinnadaityendragātram) — showing the torn-open body of the Daitya-lord [Hiraṇyakaśipu]दैत्येन्द्र (हिरण्यकशिपु) के विदीर्ण शरीरवालाशङ्खं चक्रं सपाशाङ्कुशकुलिशगदादारुणानि (śaṅkhaṃ cakraṃ sapāśāṅkuśakuliśagadādāruṇāni) — conch, discus, together with noose, goad, mace, and club — fearsome weaponsशंख, चक्र, पाश, अंकुश, कुलिश, गदा आदि भयंकर आयुधउद्वहन्तं (udvahantaṃ) — bearingधारण किए हुएभीमं (bhīmaṃ) — dreadfulभयंकरतीक्ष्णाग्रदंष्ट्रं (tīkṣṇāgradaṃṣṭraṃ) — with sharp, jutting fangsतीक्ष्ण अग्रभाग वाली दाढ़ोंवालामणिमयविविधाकल्पम् (maṇimayavividhākalpam) — adorned with manifold ornaments made of gemsमणिजटित विविध आभूषणोंवालाईडे (īḍe) — I adoreमैं स्तुति करता हूँनृसिंहम् (nṛsiṃham) — that Narasiṃhaउस नृसिंह की

Verse 50

५०50 चतुर्लक्षं जपेदेनं तेन जुहुयात्ततः । तत्सहस्रं समिद्भिरग्नौ तोषयेद् द्रविणेशगुरुम् ॥ ५० ॥

caturlakṣaṃ japedenaṃ tena juhuyāttataḥ | tatsahasraṃ samidbhiragnau toṣayed draviṇeśagurum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का चार लाख जप करे, फिर उसी घी से हवन करे; उसका सहस्रांश समिधाओं से पुनः अग्नि में अर्पित करे — और इस प्रकार धनाधिपति के समान गुरु को संतुष्ट करे।

One should repeat this mantra four hundred thousand times, then offer oblation with that ghee; a thousandth part of that count again as kindling-stick offerings in the fire — and so satisfy the guru, honoured as the very lord of wealth.

Word by wordपदार्थ

चतुर्लक्षं (caturlakṣaṃ) — four hundred thousand timesचार लाख बारजपेत् (japet) — one should repeatजप करेएनं (enaṃ) — this mantraइस मन्त्र कातेन (tena) — with that [ghee]उससे (घी से)जुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहवन करेततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्तत्सहस्रं (tatsahasraṃ) — a thousandth part of that countउसका सहस्रांशसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with kindling-sticksसमिधाओं सेअग्नौ (agnau) — in the fireअग्नि मेंतोषयेत् (toṣayet) — one should satisfyसंतुष्ट करेद्रविणेशगुरुम् (draviṇeśagurum) — the guru, worthy as the very lord of wealthधनाधिपति के समान गुरु को

Verse 51

५१51 अर्चां प्रागुक्तरीते पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । अङ्गान्यर्चयेच्छक्तिं शङ्खं पाशाङ्कुशौ पुनः ॥ ५१ ॥

arcāṃ prāguktarīte pīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet | aṅgānyarcayecchaktiṃ śaṅkhaṃ pāśāṅkuśau punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त रीति से पीठ पर मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना कर उसमें आवाहन करे। फिर अङ्गों की, शक्ति की, शंख की, और तदनन्तर पाश तथा अंकुश की पूजा करे।

On the pedestal described in the aforesaid manner, one should fashion the icon and invoke it by means of the root mantra. Then one should worship the limbs, the Śakti, the conch, and next the noose and the goad.

Word by wordपदार्थ

अर्चां (arcāṃ) — the ritual imageअर्चा (प्रतिमा) कोप्रागुक्तरीते पीठे (prāguktarīte pīṭhe) — on the pedestal described in the aforesaid mannerपूर्वोक्त रीति से पीठ परमूर्तिं (mūrtiṃ) — the iconमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — by means of the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should fashion and invokeकल्पना करेअङ्गानि (aṅgāni) — the limbsअङ्गों कीअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेशक्तिं (śaktiṃ) — the Śaktiशक्ति कीशङ्खं (śaṅkhaṃ) — the conchशंख कीपाशाङ्कुशौ (pāśāṅkuśau) — the noose and the goadपाश और अंकुश कीपुनः (punaḥ) — nextपुनः

Verse 52

५२52 वज्रं कौमोदकीं खड्गखेटौ पत्रेषु पूजयेत् । वज्रादीनि तदस्त्राणि पूजयेद्बाह्यतः सुधीः ॥ ५२ ॥

vajraṃ kaumodakīṃ khaḍgakheṭau patreṣu pūjayet | vajrādīni tadastrāṇi pūjayedbāhyataḥ sudhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पत्रों पर वज्र, कौमोदकी (गदा), खड्ग और खेटक की पूजा करे; फिर उससे भी बाहर बुद्धिमान् साधक दिक्पालों के वज्र आदि अस्त्रों की पूजा करे।

One should worship, upon the petals, the vajra, the mace Kaumodakī, the sword, and the shield; then, further outside, the wise one should worship the weapons beginning with the vajra — those belonging to the guardian deities of the directions.

Word by wordपदार्थ

वज्रं (vajraṃ) — the vajra (thunderbolt)वज्र कीकौमोदकीं (kaumodakīṃ) — the mace Kaumodakīकौमोदकी (गदा) कीखड्गखेटौ (khaḍgakheṭau) — the sword and the shieldखड्ग और खेटक कीपत्रेषु (patreṣu) — on the [lotus] petalsपत्रों परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेवज्रादीनि (vajrādīni) — those beginning with the vajraवज्र आदितत्-अस्त्राणि (tat-astrāṇi) — their [the guardian deities'] weaponsउनके (दिक्पालों के) अस्त्रों कीपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेबाह्यतः (bāhyataḥ) — further outsideउससे बाहरसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधक

Verse 53

५३53 एवं कृत्वा पुरश्चर्यां मन्त्रेणानेन मन्त्रवित् । प्रयोगान् कल्पनिर्दिष्टान् कुर्यात् स्वस्य परस्य वा ॥ ५३ ॥

evaṃ kṛtvā puraścaryāṃ mantreṇānena mantravit | prayogān kalpanirdiṣṭān kuryāt svasya parasya vā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार इसी मन्त्र से पुरश्चरण सम्पन्न करके मन्त्रवेत्ता साधक, कल्प-ग्रन्थ में बताए गए प्रयोगों को अपने लिए अथवा दूसरे के लिए प्रयुक्त कर सकता है।

Having thus completed the mantra's preliminary practice (purashcharana) with this very mantra, the mantra-adept may employ the ritual applications prescribed in the ritual manual (kalpa) — whether for his own benefit or for another's.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारकृत्वा (kṛtvā) — having completedसम्पन्न करकेपुरश्चर्याम् (puraścaryām) — the preliminary mantra-practice (purashcharana)पुरश्चरण कोमन्त्रेण-अनेन (mantreṇa-anena) — with this very mantraइसी मन्त्र सेमन्त्रवित् (mantravit) — the one who knows mantrasमन्त्रवेत्ता साधकप्रयोगान् (prayogān) — the ritual applicationsप्रयोगों कोकल्पनिर्दिष्टान् (kalpanirdiṣṭān) — prescribed in the ritual manual (kalpa)कल्प-ग्रन्थ में बताए गएकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेस्वस्य (svasya) — for himselfअपने लिएपरस्य (parasya) — for anotherदूसरे के लिएवा (vā) — orअथवा

Verse 54

५४54 रक्तोत्पलैस्त्रिमधुरैः सहस्रं जुहुयान्नवैः । नित्यं मासाद्भवेदिष्टं वत्सरादन्नधान्यवान् ॥ ५४ ॥

raktotpalaistrimadhuraiḥ sahasraṃ juhuyānnavaiḥ | nityaṃ māsādbhavediṣṭaṃ vatsarādannadhānyavān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यदि साधक त्रिमधु (मधु, शर्करा, घृत) से युक्त ताजे खिले हुए रक्त कमलों से प्रतिदिन एक सहस्र की संख्या में होम करे, तो एक महीने के भीतर ही इष्ट कार्य सिद्ध हो जाता है और एक वर्ष में अन्न-धान्य की प्रचुरता प्राप्त होती है।

If one daily offers a thousand fresh red lotuses, sweetened with the three sweets (honey, sugar and ghee), into the fire — within a month the desired wish is fulfilled, and within a year one comes into abundant grain.

Word by wordपदार्थ

रक्तोत्पलैः (raktotpalaiḥ) — with red lotusesरक्त कमलों सेत्रिमधुरैः (trimadhuraiḥ) — sweetened with the three sweets (honey, sugar, ghee)त्रिमधु (मधु, शर्करा, घृत) से युक्तसहस्रम् (sahasram) — a thousandसहस्र संख्या मेंजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेनवैः (navaiḥ) — fresh onesताजेनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनमासात् (māsāt) — within a monthएक मास मेंभवेत् इष्टम् (bhavet iṣṭam) — the desired wish is fulfilledइष्ट कार्य सिद्ध हो जाता हैवत्सरात् (vatsarāt) — within a yearएक वर्ष मेंअन्नधान्यवान् (annadhānyavān) — possessed of abundant grainअन्न-धान्य से सम्पन्न

Verse 55

५५55 रक्तैस्त्रिमधुरोपेतैः पद्मैर्भानुसहस्रकम् । जुहुयान्महतीं लक्ष्मीमायुर्वंश्यमवाप्नुयात् ॥ ५५ ॥

raktaistrimadhuropetaiḥ padmairbhānusahasrakam | juhuyānmahatīṃ lakṣmīmāyurvaṃśyamavāpnuyāt ||

Doubtful readingवंश्यम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

त्रिमधु से युक्त रक्त कमलों द्वारा बारह हजार की संख्या में होम करने से महती लक्ष्मी, दीर्घ आयु तथा अपने कुल-वंश की समृद्धि प्राप्त होती है।

By offering twelve thousand red lotuses steeped in the three sweets into a well-kindled fire, one gains great fortune (Lakṣmī), long life, and prosperity for one's lineage.

Word by wordपदार्थ

रक्तैः (raktaiḥ) — with redरक्त वर्ण केत्रिमधुरोपेतैः (trimadhuropetaiḥ) — endowed with the three sweetsत्रिमधु से युक्तपद्मैः (padmaiḥ) — with lotusesकमलों सेभानुसहस्रकम् (bhānusahasrakam) — twelve thousand (bhānu, the sun, standing for the number twelve)बारह हजार (भानु = सूर्य = बारह की संख्या)जुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेमहतीम् (mahatīm) — greatमहतीलक्ष्मीम् (lakṣmīm) — fortune, Lakṣmīलक्ष्मी कोआयुः (āyuḥ) — longevityदीर्घ आयुवंश्यम् (vaṃśyam) — prosperity of one's lineageवंश-सम्बन्धी समृद्धिअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 56

५६56 लाजांस्त्रिमधुरोपेतान् प्रातःकालेषु जुह्वतः । कन्यासिद्धिर्भवेत्पश्चात् कन्यायाः सुभगो भवेत् ॥ ५६ ॥

lājāṃstrimadhuropetān prātaḥkāleṣu juhvataḥ | kanyāsiddhirbhavetpaścāt kanyāyāḥ subhago bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो साधक प्रतिदिन प्रातःकाल त्रिमधु से युक्त लावा का होम करता है, उसे तत्पश्चात् उत्तम कन्या की प्राप्ति होती है; और यदि कोई कन्या स्वयं यह होम करे तो उसे सुयोग्य वर प्राप्त होता है।

For one who offers parched rice-grains mixed with the three sweets each morning, the fruit that follows is a good daughter gained; and for a maiden performing this same rite, a fortunate bridegroom is secured.

Word by wordपदार्थ

लाजान् (lājān) — parched rice-grainsलावा (भुने चावल) कोत्रिमधुरोपेतान् (trimadhuropetān) — mixed with the three sweetsत्रिमधु से युक्तप्रातःकालेषु (prātaḥkāleṣu) — each morningप्रतिदिन प्रातःकालजुह्वतः (juhvataḥ) — of one who offers into the fireहोम करने वाले कोकन्यासिद्धिः (kanyāsiddhiḥ) — the attainment of a good daughterउत्तम कन्या की प्राप्तिभवेत् पश्चात् (bhavet paścāt) — comes about thereafterतत्पश्चात् होती हैकन्यायाः (kanyāyāḥ) — for a maiden (performing the same rite)कन्या के लिएसुभगः भवेत् (subhagaḥ bhavet) — a fortunate bridegroom is securedसुयोग्य वर प्राप्त होता है

Verse 57

५७57 दूर्वापयोघृताभ्यक्तैर्दशोत्तरशतं सुधीः । अन्वहं जुहुयात्सम्यग्दीर्घमायुरवाप्नुयात् ॥ ५७ ॥

dūrvāpayoghṛtābhyaktairdaśottaraśataṃ sudhīḥ | anvahaṃ juhuyātsamyagdīrghamāyuravāpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूध और घृत से अभिषिक्त दूर्वा द्वारा जो बुद्धिमान् साधक प्रतिदिन एक सौ दस (110) की संख्या में भलीभांति होम करता है, वह दीर्घ आयु को प्राप्त करता है।

A wise practitioner who, each day, duly offers dūrvā-grass anointed with milk and ghee into the fire one hundred and ten times, attains long life.

Word by wordपदार्थ

दूर्वापयोघृताभ्यक्तैः (dūrvāpayoghṛtābhyaktaiḥ) — with dūrvā-grass anointed with milk and gheeदूध-घृत से अभिषिक्त दूर्वा सेदशोत्तरशतम् (daśottaraśatam) — one hundred and tenएक सौ दससुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधकअन्वहम् (anvaham) — every dayप्रतिदिनजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेसम्यक् (samyak) — properlyभलीभांतिदीर्घम् आयुः (dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घ आयुअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — obtainsप्राप्त करता है

Verse 58

५८58 तस्य रोगाः प्रणश्यन्ति कृत्या द्रोहादिभिः सह । सपञ्चगव्यां जुहुयादपामार्गस्य मञ्जरीम् ॥ ५८ ॥

tasya rogāḥ praṇaśyanti kṛtyā drohādibhiḥ saha | sapañcagavyāṃ juhuyādapāmārgasya mañjarīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपामार्ग (चिरचिरा) की मंजरी को पंचगव्य में डुबोकर होम करने से कृत्या, द्रोह आदि के साथ उसके सारे रोग नष्ट हो जाते हैं।

One's diseases are destroyed, along with black-magic afflictions (kṛtyā), hostile assaults and the like, if one offers into the fire a flower-cluster of apāmārga (the prickly chaff-flower plant) steeped in the five products of the cow (pañcagavya).

Word by wordपदार्थ

तस्य (tasya) — hisउसकेरोगाः प्रणश्यन्ति (rogāḥ praṇaśyanti) — diseases are destroyedरोग नष्ट हो जाते हैंकृत्या (kṛtyā) — black-magic afflictionकृत्या (अभिचार)द्रोहादिभिः सह (drohādibhiḥ saha) — together with hostile assaults and the likeद्रोह आदि के साथसपञ्चगव्याम् (sapañcagavyām) — steeped in the five products of the cow (pañcagavya)पंचगव्य से युक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेअपामार्गस्य (apāmārgasya) — of the apāmārga plant (prickly chaff-flower)अपामार्ग (चिरचिरा) कीमञ्जरीम् (mañjarīm) — the flower-clusterमंजरी को

Verse 59

५९59 नित्यं सहस्रमानेन सप्ताहं विजितेन्द्रियः । होमोऽयं सर्वथा भूतकृत्यारोगान् प्रणाशयेत् ॥ ५९ ॥

nityaṃ sahasramānena saptāhaṃ vijitendriyaḥ | homo'yaṃ sarvathā bhūtakṛtyārogān praṇāśayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो साधक इन्द्रियों को वश में रखकर प्रतिदिन एक सहस्र की संख्या में सात दिनों तक यह होम करता है, वह भूत, कृत्या तथा रोग — इन सबका सर्वथा नाश कर देता है।

One of mastered senses who performs this fire-offering daily, to the measure of a thousand oblations, for seven days — this homa utterly destroys afflictions from evil spirits (bhūta), black magic (kṛtyā), and disease.

Word by wordपदार्थ

नित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनसहस्रमानेन (sahasramānena) — to the measure of a thousandएक सहस्र की संख्या मेंसप्ताहम् (saptāham) — for seven daysसात दिनों तकविजितेन्द्रियः (vijitendriyaḥ) — one of mastered sensesजितेन्द्रिय होकरहोमः अयम् (homaḥ ayam) — this fire-offeringयह होमसर्वथा (sarvathā) — utterly, in every wayसर्वथाभूतकृत्यारोगान् (bhūtakṛtyārogān) — afflictions of spirits, black magic, and diseaseभूत, कृत्या और रोगों कोप्रणाशयेत् (praṇāśayet) — destroysनष्ट कर देता है

Verse 60

६०60 सतिलैराज्यपायोभिर्विराड्भिर्यथाक्रमम् । द्विसहस्रं प्रजुहुयात् क्षुद्ररोगग्रहान् जयेत् ॥ ६० ॥

satilairājyapāyobhirvirāḍbhiryathākramam | dvisahasraṃ prajuhuyāt kṣudrarogagrahān jayet ||

Doubtful readingआज्यपायोभिर्विराड्भिः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तिल, घृत, दूध और अन्य विहित द्रव्यों से क्रमशः दो-दो सहस्र आहुति देने पर क्षुद्र रोगों तथा ग्रह-बाधाओं पर विजय प्राप्त होती है।

With sesame seeds and ghee, milk, and other prescribed materials offered in due sequence, two thousand each, one conquers minor ailments and seizing spirits (graha).

Word by wordपदार्थ

सतिलैः (satilaiḥ) — together with sesame seedsतिलों के साथआज्यपायोभिर्विराड्भिः (ājyapāyobhirvirāḍbhiḥ) — with ghee, milk, and the manifold other prescribed materialsघृत, दूध और अन्य विविध द्रव्यों सेयथाक्रमम् (yathākramam) — in due sequenceक्रमशःद्विसहस्रम् (dvisahasram) — two thousandदो सहस्रप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — should offerहोम करेक्षुद्ररोगग्रहान् (kṣudrarogagrahān) — minor diseases and seizing-spiritsक्षुद्र रोगों और ग्रहों कोजयेत् (jayet) — conquersजीत लेता है

Verse 61

६१61 पयोऽक्तैरमृताखण्डैस्त्रिसहस्रं चतुर्दिनम् । अनेन विहितो होमो ग्रहज्वरविनाशनः ॥ ६१ ॥

payo'ktairamṛtākhaṇḍaistrisahasraṃ caturdinam | anena vihito homo grahajvaravināśanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूध से अभिषिक्त गुडूची (अमृता) के टुकड़ों से तीन सहस्र की संख्या में प्रतिदिन चार दिनों तक होम करने पर, इस प्रकार किया गया यह होम ग्रह-जनित ज्वर का नाश करता है।

With pieces of guḍūcī (amṛtā, the heart-leaved moonseed vine) moistened with milk, offering three thousand oblations daily for four days — the fire-rite thus performed destroys the fever caused by seizing spirits (graha).

Word by wordपदार्थ

पयोऽक्तैः (payo'ktaiḥ) — moistened with milkदूध से सिक्तअमृताखण्डैः (amṛtākhaṇḍaiḥ) — with pieces of guḍūcī (amṛtā, the heart-leaved moonseed vine)गुडूची (अमृता) के टुकड़ों सेत्रिसहस्रम् (trisahasram) — three thousandतीन सहस्रचतुर्दिनम् (caturdinam) — for four daysचार दिनों तकअनेन विहितः (anena vihitaḥ) — performed by this meansइससे किया गयाहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहोमग्रहज्वरविनाशनः (grahajvaravināśanaḥ) — the destroyer of graha-feverग्रह-ज्वर का नाशक

Verse 62

६२62 नृसिंहशक्तिबीजे द्वे शूले तारगते लिखेत् । तत्र ग्रहार्तं संस्थाप्य जपेन्मन्त्रं षडक्षरम् । आविश्य सद्यस्तं मुञ्चेद्ग्रहः क्रन्दन् भयाकुलः ॥ ६२ ॥

nṛsiṃhaśaktibīje dve śūle tāragate likhet | tatra grahārtaṃ saṃsthāpya japenmantraṃ ṣaḍakṣaram | āviśya sadyastaṃ muñcedgrahaḥ krandan bhayākulaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रणव (ॐकार) के आरम्भ में स्थित शूलाकार भाग में नृसिंह की दोनों शक्ति-बीजाक्षरों को लिखे। वहाँ ग्रहपीड़ित व्यक्ति को उसका स्पर्श कराते हुए बिठाकर छह अक्षरों वाले मन्त्र का जप करे। तब रोगी में प्रविष्ट वह ग्रह भय से व्याकुल होकर चीत्कार करता हुआ तत्काल उसे छोड़ देता है।

One should write the two seed-syllables of Narasiṃha's Śakti (power) upon the trident-shaped stroke at the head of the praṇava (the syllable Oṃ). There one should seat the person afflicted by a seizing spirit (graha), touching the diagram, and recite the six-syllabled mantra. The graha that had entered the sufferer at once releases its hold and flees, wailing and overcome with terror.

Word by wordपदार्थ

नृसिंहशक्तिबीजे (nṛsiṃhaśaktibīje) — the two seed-syllables of Narasiṃha's Śakti (power)नृसिंह की शक्ति के दो बीजाक्षरद्वे (dve) — twoदोशूले (śūle) — on the trident-shaped strokeशूल के आकार वाले भाग मेंतारगते (tāragate) — situated at the head of the praṇava (the syllable Oṃ)प्रणव (ॐकार) के आरम्भ में स्थितलिखेत् (likhet) — should writeलिखेतत्र (tatra) — thereवहाँग्रहार्तम् (grahārtam) — the one afflicted by a seizing spiritग्रहपीड़ित व्यक्ति कोसंस्थाप्य (saṃsthāpya) — having seatedबिठाकरजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रं षडक्षरम् (mantraṃ ṣaḍakṣaram) — the six-syllabled mantraछह अक्षरों वाले मन्त्र काआविश्य (āviśya) — having enteredप्रविष्ट होकरसद्यः तम् मुञ्चेत् (sadyaḥ tam muñcet) — at once releases himतत्काल उसे छोड़ देता हैग्रहः (grahaḥ) — the seizing spiritग्रहक्रन्दन् भयाकुलः (krandan bhayākulaḥ) — wailing, overcome with fearभय से व्याकुल होकर चीत्कार करता हुआ

Verse 63

६३63 आलिख्याग्निपुरद्वयं तदुदरे शक्तिं ससाध्यां लिखेत् षट्कोणेषु षडक्षराण्यथ मनोः किञ्जल्कसंस्थान् स्वरान् । पत्रेष्वष्टसु मन्त्रराजविहितान् वर्णान् क्रमाद्दशाक् काद्यैः पुनराहतं क्षितिपुरे कोणेषु चिन्तामणिम् ॥ ६३ ॥

ālikhyāgnipuradvayaṃ tadudare śaktiṃ sasādhyāṃ likhet | ṣaṭkoṇeṣu ṣaḍakṣarāṇyatha manoḥ kiñjalkasaṃsthān svarān | patreṣvaṣṭasu mantrarājavihitān varṇān kramāddaśāk | kādyaiḥ punarāhataṃ kṣitipure koṇeṣu cintāmaṇim ||

Doubtful readingक्रमाद्दशाक् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो संकेन्द्रित अग्निपुर (वर्गाकार घेरे) खींचकर उनके मध्य में साध्य (लक्ष्य व्यक्ति के नाम) सहित शक्ति-बीज लिखे। षट्कोण में मन्त्र के छह अक्षर, फिर केशर (मध्य भाग) पर स्वर लिखे। आठ दलों पर पहले बताए गए मन्त्रराज के अक्षर क्रमशः लिखे, और 'क' आदि वर्णों से पुनः घेरकर, भूपुर के कोनों में चिन्तामणि (मनोवांछित फलदायी बीज) लिखे।

Having drawn two concentric fire-enclosures, one should write in their middle the Śakti seed-syllable together with the name of the person for whom the rite is performed. On the six corners of the hexagram, the six syllables of the mantra; then, on the filaments at the centre, the vowels; on the eight petals, the letters prescribed earlier in the Mantrarāja, set down in due order; and, with the letters beginning from 'ka', encircled once more, one inscribes the cintāmaṇi (the wish-granting gem-syllable) in the corners of the surrounding earth-square (bhūpura).

Word by wordपदार्थ

आलिख्य (ālikhya) — having drawnखींचकरअग्निपुरद्वयम् (agnipuradvayam) — the two concentric fire-enclosures (squares)दो अग्निपुर (संकेन्द्रित वर्गाकार घेरे)तदुदरे (tadudare) — in their middleउनके मध्य मेंशक्तिम् ससाध्याम् (śaktim sasādhyām) — the Śakti seed-syllable together with the name of the person for whom the rite is doneसाध्य (लक्ष्य व्यक्ति के नाम) सहित शक्ति-बीज कोलिखेत् (likhet) — should writeलिखेषट्कोणेषु (ṣaṭkoṇeṣu) — on the six corners of the hexagramषट्कोणों मेंषडक्षराणि मनोः (ṣaḍakṣarāṇi manoḥ) — the six syllables of the mantraमन्त्र के छह अक्षरकिञ्जल्कसंस्थान् स्वरान् (kiñjalkasaṃsthān svarān) — the vowels, situated on the filaments (of the lotus figure)केशर पर स्थित स्वरों कोपत्रेषु अष्टसु (patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठ दलों परमन्त्रराजविहितान् वर्णान् (mantrarājavihitān varṇān) — the letters prescribed in the Mantrarāja (described earlier in this chapter)मन्त्रराज में कहे गए अक्षरों कोक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःकाद्यैः (kādyaiḥ) — with the letters beginning with 'ka''क' आदि वर्णों सेपुनराहतम् (punarāhatam) — once more encircledपुनः घिरा हुआक्षितिपुरे कोणेषु (kṣitipure koṇeṣu) — in the corners of the earth-square (bhūpura)भूपुर के कोनों मेंचिन्तामणिम् (cintāmaṇim) — the wish-fulfilling-gem syllable-setचिन्तामणि (मनोवांछित फलदायी बीज) को

Verse 64

६४64 नारसिंहमिदं यन्त्रं लिखितं भूर्जपत्रके । विधृतं शिरसा शीर्षरोगभूतज्वरान् हरेत् ॥ ६४ ॥

nārasiṃhamidaṃ yantraṃ likhitaṃ bhūrjapatrake | vidhṛtaṃ śirasā śīrṣarogabhūtajvarān haret ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भोजपत्र पर लिखा गया यह नारसिंह-सम्बन्धी यन्त्र, सिर पर धारण करने से सिरदर्द, भूत-बाधा तथा ज्वर को दूर कर देता है।

This Nārasiṃha yantra, inscribed upon a strip of birch-bark and worn upon the head, removes headache, affliction by spirits, and fever.

Word by wordपदार्थ

नारसिंहम् इदम् (nārasiṃham idam) — this, pertaining to Narasiṃhaयह नारसिंह-सम्बन्धीयन्त्रम् (yantram) — diagramयन्त्रलिखितम् (likhitam) — inscribedलिखा हुआभूर्जपत्रके (bhūrjapatrake) — on a strip of birch-barkभोजपत्र परविधृतम् (vidhṛtam) — wornधारण किया हुआशिरसा (śirasā) — on the headसिर परशीर्षरोगभूतज्वरान् (śīrṣarogabhūtajvarān) — headache, affliction by spirits, and feversसिरदर्द, भूत-बाधा तथा ज्वरों कोहरेत् (haret) — removesदूर कर देता है

Verse 65

६५65 बहुना किमिहोक्तेन मन्त्रैरेतैरुदीरितैः । समो नास्ति मनुः कश्चिच्छापानुग्रहकारकः ॥ ६५ ॥

bahunā kimihoktena mantrairetairudīritaiḥ | samo nāsti manuḥ kaścicchāpānugrahakārakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? शाप और अनुग्रह करने में समर्थ इन वर्णित मन्त्रों के समान अन्य कोई मन्त्र नहीं है।

What need is there to say more here? Among mantras capable of both cursing and blessing, none equals these mantras that have now been declared.

Word by wordपदार्थ

बहुना किम् (bahunā kim) — what use is much [talk]?अधिक कहने से क्या लाभ?इह उक्तेन (iha uktena) — with what has been said hereयहाँ जो कुछ कहा गया उससेमन्त्रैः एतैः उदीरितैः (mantraiḥ etaiḥ udīritaiḥ) — than these mantras that have been declaredइन वर्णित मन्त्रों सेसमः न अस्ति (samaḥ na asti) — there is no equalसमान कोई नहीं हैमनुः कश्चित् (manuḥ kaścit) — any [other] mantraकोई अन्य मन्त्रशापानुग्रहकारकः (śāpānugrahakārakaḥ) — capable of cursing and blessingशाप और अनुग्रह करने में समर्थ

Verse 66

६६66 तारो भृगुर्वियद्भूयस्तदाद्यं वह्निदीर्घयुक् । पावकः कवचान्तो मनुः सप्ताक्षरः स्मृतः ॥ ६६ ॥

tāro bhṛgur viyadbhūyas tadādyaṃ vahnidīrghayuk | pāvakaḥ kavacānto manuḥ saptākṣaraḥ smṛtaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुदर्शन मन्त्र इस प्रकार बनता है — प्रणव (ॐ), फिर भृगु नामक अक्षर (स), फिर आकाश नामक अक्षर (ह), फिर उसी आदि अक्षर (स) को पुनः वह्नि (र) और दीर्घ स्वर (आ) से युक्त करके, फिर पुनः पावक अर्थात् 'र' अक्षर, और अन्त में कवच-बीज (हुं) — इस प्रकार यह सात अक्षरों वाला मन्त्र कहा गया है।

This is how the Sudarśana mantra is built up: the praṇava (oṃ); then the syllable called Bhṛgu (sa); then the syllable called the sky (ha); then that same first syllable (sa) once again, joined with the syllable of fire (ra) and a long vowel; then the syllable of fire (ra) once more; and finally, ending it, the syllable of the armour (hūṃ). This is remembered as the seven-syllabled mantra.

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)भृगुः (bhṛguḥ) — the syllable sa, called Bhṛgu'स' अक्षर, भृगु नाम सेवियत् (viyat) — the syllable ha, [called] the sky'ह' अक्षर, आकाश नाम सेभूयः (bhūyaḥ) — further, nextआगेतदाद्यम् (tadādyam) — that same first syllable [sa] once againउसी आदि अक्षर (स) को पुनःवह्निदीर्घयुक् (vahni-dīrghayuk) — joined with the syllable of fire (ra) and a long vowel (ā)वह्नि (र) और दीर्घ स्वर (आ) से युक्तपावकः (pāvakaḥ) — the syllable ra, [called] fire, once moreपुनः 'र' अक्षर, पावक नाम सेकवचान्तः (kavacāntaḥ) — ending with the syllable of the armour (hūṃ)कवच-बीज (हुं) पर समाप्त होने वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रसप्ताक्षरः (saptākṣaraḥ) — seven-syllabledसात अक्षरों वालास्मृतः (smṛtaḥ) — is taught, is rememberedकहा गया है

Verse 67

६७67 अहिर्बुध्न्यो मुनिः प्रोक्तश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवता मुनिभिः प्रोक्तश्चक्ररूपी हरिः स्वयम् ॥ ६७ ॥

ahirbudhnyo muniḥ proktaś chando 'nuṣṭub udāhṛtam | devatā munibhiḥ proktaś cakrarūpī hariḥ svayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि अहिर्बुध्न्य कहे गए हैं और छन्द अनुष्टुप् बताया गया है। मुनियों ने इसकी अधिष्ठातृ देवता स्वयं भगवान् हरि को, चक्र के ही रूप में, कहा है।

This mantra's seer is declared to be Ahirbudhnya, and its metre is said to be anuṣṭubh. The sages have declared its presiding deity to be Hari himself, in the very form of the discus.

Word by wordपदार्थ

अहिर्बुध्न्यः (ahirbudhnyaḥ) — Ahirbudhnya [a name of Rudra]अहिर्बुध्न्य (रुद्र का एक नाम)मुनिः (muniḥ) — is the seer [of this mantra]इस मन्त्र के ऋषि हैंप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गए हैंछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedबताया गया हैदेवता (devatā) — the presiding deityअधिष्ठातृ देवतामुनिभिः (munibhiḥ) — by the sagesमुनियों के द्वाराप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैचक्ररूपी (cakrarūpī) — he who has taken the form of the discusचक्र-रूपधारीहरिः (hariḥ) — Hari (Viṣṇu)भगवान् हरिस्वयम् (svayam) — himselfस्वयं

Verse 68

६८68 आचक्राय हृदाख्यातं विचक्राय शिरः स्मृतम् । सुचक्राय शिखा प्रोक्ता धीचक्राय तनुच्छदम् ॥ ६८ ॥

ācakrāya hṛdākhyātaṃ vicakrāya śiraḥ smṛtam | sucakrāya śikhā proktā dhīcakrāya tanucchadam ||

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· हिन्दी

आचक्र नामक बीज को हृदय-स्थान बताया गया है; विचक्र को शिर; सुचक्र को शिखा कही गई है; तथा धीचक्र को शरीर का आवरण अर्थात् कवच बताया गया है।

To the bīja called Ācakra the heart is assigned; to Vicakra, the head is declared; to Sucakra, the crown-tuft is declared; and to Dhīcakra, the body's covering — that is, the armour.

Word by wordपदार्थ

आचक्राय (ācakrāya) — to [the limb-bīja named] Ācakraआचक्र (बीज) के लिएहृदाख्यातम् (hṛd-ākhyātam) — the heart is declared [as its place]हृदय-स्थान कहा गया हैविचक्राय (vicakrāya) — to [the bīja named] Vicakraविचक्र (बीज) के लिएशिरः (śiraḥ) — the headशिरस्मृतम् (smṛtam) — is assignedबताया गया हैसुचक्राय (sucakrāya) — to [the bīja named] Sucakraसुचक्र (बीज) के लिएशिखा (śikhā) — the crown-tuft [of hair]शिखाप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैधीचक्राय (dhīcakrāya) — to [the bīja named] Dhīcakraधीचक्र (बीज) के लिएतनुच्छदम् (tanucchadam) — the body's covering, i.e. the armourशरीर का आवरण, अर्थात् कवच

Verse 69

६९69 सञ्चक्राय स्मृतं नेत्रं ज्वालाचक्राय तत्परम् । षडङ्गमन्त्राः प्रत्येकं द्विठान्ता जातिसंयुताः ॥ ६९ ॥

sañcakrāya smṛtaṃ netraṃ jvālācakrāya tatparam | ṣaḍaṅgamantrāḥ pratyekaṃ dviṭhāntā jātisaṃyutāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सञ्चक्र नामक बीज को नेत्र-स्थान बताया गया है; ज्वालाचक्र को शेष अङ्ग अर्थात् अस्त्र-स्थान। इन छहों अङ्ग-मन्त्रों में से प्रत्येक युगल 'ठ' अर्थात् स्वाहा-स्वाहा पर समाप्त होता है और अपनी-अपनी जाति (नाम) से युक्त है।

To the bīja called Sañcakra the eyes are assigned; to Jvālācakra, the remaining limb — the weapon. Each of these six limb-mantras ends with the doubled syllable ṭha (svāhā, svāhā), joined with the name of its own kind.

Word by wordपदार्थ

सञ्चक्राय (sañcakrāya) — to [the bīja named] Sañcakraसञ्चक्र (बीज) के लिएस्मृतम् (smṛtam) — is assignedबताया गया हैनेत्रम् (netram) — the eyesनेत्रज्वालाचक्राय (jvālācakrāya) — to [the bīja named] Jvālācakraज्वालाचक्र (बीज) के लिएतत्परम् (tatparam) — the remaining limb [the weapon]शेष अङ्ग (अस्त्र-स्थान)षडङ्गमन्त्राः (ṣaḍaṅga-mantrāḥ) — the six limb-mantrasछहों अङ्ग-मन्त्रप्रत्येकम् (pratyekam) — each oneप्रत्येकद्विठान्ता (dviṭhāntā) — ending in the doubled syllable ṭha (svāhā, svāhā)युगल 'ठ' (स्वाहा-स्वाहा) पर समाप्त होने वालेजातिसंयुताः (jāti-saṃyutāḥ) — joined with the name of their own kindअपनी-अपनी जाति (नाम) से युक्त

Verse 70

७०70 ऐन्द्रीचक्रेण बध्नाति नमश्चक्राय च द्वयम् । मन्त्रेणानेन कुर्वीत दिशां प्रागादिबन्धनम् ॥ ७० ॥

aindrīcakreṇa badhnāti namaścakrāya ca dvayam | mantreṇānena kurvīta diśāṃ prāgādibandhanam ||

Doubtful readingबध्नाति नमश्चक्राय च द्वयम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'ऐन्द्री-चक्र से (जिसमें पूर्व दिशा का नाम रखा गया है) बाँधता हूँ, नमश्चक्र के युगल पद सहित' — इस मन्त्र से, और प्रत्येक दिशा के लिए इसी क्रम से बने मन्त्रों से, पूर्व आदि दिशाओं का बन्धन करे।

'One binds with the Aindrī-cakra [bīja, here naming the east], together with the twofold Namaścakra formula' — with this mantra [and its counterparts for each direction in turn], one should perform the binding of the directions, beginning with the east.

Word by wordपदार्थ

ऐन्द्रीचक्रेण (aindrī-cakreṇa) — with the Aindrī-cakra [bīja; the name of each direction is substituted here in turn]ऐन्द्री-चक्र से (प्रत्येक दिशा के नाम से प्रतिस्थापित)बध्नाति (badhnāti) — one bindsबाँधता हैनमश्चक्राय (namaś-cakrāya) — to the Namaścakra [bīja]नमश्चक्र (बीज) के लिएच (ca) — andऔरद्वयम् (dvayam) — the pair [of closing syllables]युगल (अन्त्य पद)मन्त्रेण (mantreṇa) — with this mantraइस मन्त्र सेअनेन (anena) — thisइसकुर्वीत (kurvīta) — one should performकरेदिशाम् (diśām) — of the directionsदिशाओं काप्रागादिबन्धनम् (prāgādi-bandhanam) — the binding, beginning with the eastपूर्व आदि का बन्धन

Verse 71

७१71 त्रैलोक्यान्ते रक्षयुगं हुं फट् स्वाहा ध्रुवादिकः । अग्निप्राकारमन्त्रोऽयं रक्षार्थं पुनरात्मनः ॥ ७१ ॥

trailokyānte rakṣayugaṃ huṃ phaṭ svāhā dhruvādikaḥ | agniprākāramantro 'yaṃ rakṣārthaṃ punar ātmanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका स्वरूप यह है: 'त्रैलोक्य' पद (द्वितीया विभक्ति में), फिर 'रक्ष रक्ष' का युगल उच्चारण, तत्पश्चात् हुं फट् स्वाहा — और आरम्भ में नित्य अक्षर (ॐ)। यही अग्नि-प्राकार नामक मन्त्र है, जो यहाँ पुनः अपनी रक्षा के लिए दिया गया है।

This is the formula: the word 'trailokya' [in its accusative form], the pair 'rakṣa, rakṣa', then hūṃ phaṭ svāhā, with the eternal syllable (oṃ) placed at its start. This is called the Agni-prākāra ('fire-rampart') mantra, given here again for the protection of oneself.

Word by wordपदार्थ

त्रैलोक्यान्ते (trailokya-ante) — the word 'trailokya' in its accusative-ending form'त्रैलोक्य' पद द्वितीया-अन्त रूप मेंरक्षयुगम् (rakṣa-yugam) — the pair 'rakṣa, rakṣa' (protect, protect)'रक्ष रक्ष' का युगलहुं (huṃ) — the bīja hūṃहुं बीजफट् (phaṭ) — the bīja phaṭफट् बीजस्वाहा (svāhā) — svāhāस्वाहाध्रुवादिकः (dhruva-ādikaḥ) — having the eternal syllable (oṃ) at its startआरम्भ में नित्य अक्षर (ॐ) से युक्तअग्निप्राकारमन्त्रः (agniprākāra-mantraḥ) — the 'fire-rampart' mantraअग्नि-प्राकार मन्त्रअयम् (ayam) — thisयहरक्षार्थम् (rakṣā-artham) — for the sake of protectionरक्षा के लिएपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनःआत्मनः (ātmanaḥ) — of oneselfअपनी (स्वयं की)

Verse 72

७२72 प्राकारं तेन कुर्वीत मन्त्रेण मनुवित्तमः । सितरक्ताञ्जनप्रख्यं तारं मूर्ध्नि प्रविन्यसेत् ॥ ७२ ॥

prākāraṃ tena kurvīta mantreṇa manuvittamaḥ | sitaraktāñjanaprakhyaṃ tāraṃ mūrdhni pravinyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रों का श्रेष्ठ ज्ञाता उस मन्त्र से रक्षा-घेरा बनाए। तत्पश्चात् श्वेत, रक्त और काले अञ्जन के समान तीन रंगों वाले प्रणव (ॐ) का सिर पर न्यास करे।

One most versed in mantras should construct the rampart with that mantra. He should then place, by nyāsa, on the crown of his head the praṇava (oṃ) — envisioned in the three colours of white, red, and black collyrium.

Word by wordपदार्थ

प्राकारम् (prākāram) — the [protective] rampartरक्षा-घेरा (प्राकार)तेन (tena) — with that [mantra]उससेकुर्वीत (kurvīta) — one should makeकरेमन्त्रेण (mantreṇa) — with the mantra [just given]उस मन्त्र सेमनुवित्तमः (manu-vittamaḥ) — one most versed in mantrasमन्त्रों का श्रेष्ठ ज्ञातासितरक्ताञ्जनप्रख्यम् (sita-rakta-añjana-prakhyam) — resembling white, red, and black collyrium [in three colours]श्वेत, रक्त और काले अञ्जन के समान (तीन रंगों वाला)तारम् (tāram) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)मूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headसिर परप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — one should place by nyāsaन्यास करे

Verse 73

७३73 अन्यानग्निनिभान् वर्णान् भ्रुवोर्मध्ये मुखे हृदि । गुह्यजानुपदद्वन्द्वसन्धिषु क्रमशो न्यसेत् ॥ ७३ ॥

anyān agninibhān varṇān bhruvor madhye mukhe hṛdi | guhyajānupadadvandvasandhiṣu kramaśo nyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तत्पश्चात् उसी अग्नि-वर्ण के शेष अक्षरों का क्रमशः न्यास करे — भौंहों के बीच में, मुख में, हृदय में, तथा गुह्य, घुटनों और दोनों पैरों की सन्धियों में।

One should then place, by nyāsa, the other fire-coloured syllables [of that same mantra] in order — at the point between the eyebrows, at the mouth, and at the heart, then [the remaining syllables] at the joints of the private parts, the knees, and the pair of feet.

Word by wordपदार्थ

अन्यान् (anyān) — the other [remaining syllables]शेष अक्षरों कोअग्निनिभान् (agni-nibhān) — fire-colouredअग्नि के समान (रक्तवर्ण)वर्णान् (varṇān) — syllablesअक्षरों कोभ्रुवोर्मध्ये (bhruvoḥ-madhye) — at the point between the eyebrowsभौंहों के बीच मेंमुखे (mukhe) — at the mouthमुख मेंहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंगुह्यजानुपदद्वन्द्वसन्धिषु (guhya-jānu-pada-dvandva-sandhiṣu) — at the joints of the private parts, the knees, and the pair of feetगुह्य, घुटनों और दोनों पैरों की सन्धियों मेंक्रमशः (kramaśaḥ) — in orderक्रमशःन्यसेत् (nyaset) — one should place by nyāsaन्यास करे

Verse 74

७४74 कल्पान्तार्कप्रकाशं त्रिभुवनमखिलं तेजसा पूरयन्तं रक्ताक्षं पिङ्गकेशं रिपुकुलभयदं भीमदंष्ट्राट्टहासम् । चक्रं शङ्खं गदां च स्फुरतरमुसलं चापपाशाङ्कुशान् स्वै- र्विभ्राणं दोर्भिराद्यं मनसि मुररिपुं भावयेच्चक्रसंज्ञम् ॥ ७४ ॥

kalpāntārkaprakāśaṃ tribhuvanam akhilaṃ tejasā pūrayantaṃ | raktākṣaṃ piṅgakeśaṃ ripukulabhayadaṃ bhīmadaṃṣṭrāṭṭahāsam | cakraṃ śaṅkhaṃ gadāṃ ca sphurataramusalaṃ cāpapāśāṅkuśān svai- | rvibhrāṇaṃ dorbhir ādyaṃ manasi muraripuṃ bhāvayec cakrasaṃjñam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मुर दैत्य के शत्रु भगवान् (विष्णु) के इस स्वरूप का, जो चक्र नाम से प्रसिद्ध है, मन में ध्यान करे — जो प्रलयकाल के सूर्य के समान तेजस्वी है, अपने तेज से सम्पूर्ण त्रिभुवन को भर रहा है; जिसके नेत्र लाल हैं, केश पिङ्गल वर्ण के हैं, जो शत्रु-कुल को भयभीत करने वाला है, जिसकी भयंकर दाढ़ों वाली अट्टहास है; और जो अपनी प्रधान भुजाओं में चक्र, शंख, गदा, अत्यन्त चमकता हुआ मुसल, धनुष, पाश तथा अंकुश धारण किये हुए है।

One should meditate in the mind upon this form of Muraripu [Viṣṇu, the slayer of the demon Mura], known by the name Cakra — radiant like the sun at the dissolution of a cosmic cycle, filling the entire three worlds with his splendour; red-eyed, tawny-maned, striking terror into hordes of enemies, his terrible fangs bared in loud laughter; bearing in his own principal hands the discus, the conch, the mace, an exceedingly gleaming war-club, the bow, the noose, and the goad.

Word by wordपदार्थ

कल्पान्तार्कप्रकाशम् (kalpānta-arka-prakāśam) — radiant like the sun at the dissolution of a cosmic cycleप्रलयकाल के सूर्य के समान तेजस्वीत्रिभुवनम् (tri-bhuvanam) — the three worldsतीनों लोकों कोअखिलम् (akhilam) — entireसम्पूर्णतेजसा (tejasā) — with his radianceअपने तेज सेपूरयन्तम् (pūrayantam) — fillingभरते हुएरक्ताक्षम् (rakta-akṣam) — red-eyedलाल नेत्रों वालापिङ्गकेशम् (piṅga-keśam) — tawny-manedपिङ्गल केशों वालारिपुकुलभयदम् (ripu-kula-bhayadam) — striking terror into hordes of enemiesशत्रु-कुल को भय देने वालाभीमदंष्ट्राट्टहासम् (bhīma-daṃṣṭra-aṭṭahāsam) — whose loud laughter bares his terrible fangsभयंकर दाढ़ों वाली अट्टहासयुक्तचक्रम् (cakram) — the discusचक्रशङ्खम् (śaṅkham) — the conchशंखगदाम् (gadām) — the maceगदाच (ca) — andऔरस्फुरतरमुसलम् (sphuratara-musalam) — an exceedingly gleaming war-clubअत्यन्त चमकता हुआ मुसलचापपाशाङ्कुशान् (cāpa-pāśa-aṅkuśān) — the bow, the noose, and the goadधनुष, पाश और अंकुशस्वैः (svaiḥ) — with his own [hands]अपने हाथों सेविभ्राणम् (vibhrāṇam) — bearing, holdingधारण करते हुएदोर्भिः (dorbhiḥ) — with his armsभुजाओं सेआद्यम् (ādyam) — in his first, principal [set of arms]अपनी प्रथम (मुख्य) भुजाओं मेंमनसि (manasi) — in the mindमन मेंमुररिपुम् (mura-ripum) — the slayer of the demon Mura [an epithet of Viṣṇu]मुर दैत्य के शत्रु को (विष्णु का नाम)भावयेत् (bhāvayet) — one should meditate uponध्यान करेचक्रसंज्ञम् (cakra-saṃjñam) — known by the name Cakra[-puruṣa]चक्र नाम से प्रसिद्ध

Verse 75

७५75 अर्कलक्षं जपेन्मन्त्रं जुहुयात्तत्सहस्रकम् । तिलैः ससर्षपैः पद्मैर्विल्वैर्दुग्धौदनैः क्रमात् ॥ ७५ ॥

arkalakṣaṃ japen mantraṃ juhuyāt tat sahasrakam | tilaiḥ sasarṣapaiḥ padmair vilvair dugdhaudanaiḥ kramāt ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र का बारह लाख जप करे, फिर उसके सहस्रांश के बराबर आहुतियाँ क्रमशः दे — पहले तिलों से, फिर सरसों सहित, फिर कमल से, फिर बिल्व से, और फिर दूध में पके चावल (खीर) से।

One should recite this mantra twelve lakh times, and then offer in oblation a thousandth part of that count — in due order, with sesame seeds, then together with mustard seeds, then with lotus, then with bilva, and then with rice cooked in milk.

Word by wordपदार्थ

अर्कलक्षम् (arka-lakṣam) — twelve hundred thousand times [arka symbolising the number twelve]बारह लाख बार (अर्क = बारह की संख्या)जपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेतत्सहस्रकम् (tat-sahasrakam) — a thousandth part of that [the customary homa-count]उसका सहस्रांश (हवन की सामान्य संख्या)तिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों सेससर्षपैः (sa-sarṣapaiḥ) — together with mustard seedsसरसों सहितपद्मैः (padmaiḥ) — with lotusकमल सेविल्वैः (vilvaiḥ) — with bilvaबिल्व सेदुग्धौदनैः (dugdha-audanaiḥ) — with rice cooked in milkदूध में पके चावल (खीर) सेक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 76

७६76 विष्णोः संपूजयेत् पीठे मूर्तिं शूलेन कल्पयेत् । अङ्गानि पूर्वमभ्यर्च्य चक्राद्यस्त्राणि तद्बहिः ॥ ७६ ॥

viṣṇoḥ sampūjayet pīṭhe mūrtiṃ śūlena kalpayet | aṅgāni pūrvam abhyarcya cakrādyastrāṇi tadbahiḥ ||

Doubtful readingशूलेन uncertain

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· हिन्दी

विष्णु के पीठ (यन्त्र) पर पूजा करे और शूल से मूर्ति की रचना करे। पहले छहों अङ्गों की पूजा करके, फिर उसके चारों ओर चक्र आदि अस्त्रों की पूजा करे।

One should worship at Viṣṇu's seat and fashion the icon-form by means of the trident. Having first worshipped the [six] limbs, one should then worship, around that, the weapons beginning with the discus.

Word by wordपदार्थ

विष्णोः पीठे (viṣṇoḥ pīṭhe) — on the seat [yantra] established with Viṣṇu's root-mantraविष्णु के पीठ (यन्त्र) परसंपूजयेत् (sampūjayet) — one should worshipपूजा करेमूर्तिम् (mūrtim) — the icon-form [of the deity]मूर्ति कोशूलेन (śūlena) — with the trident [-shaped syllable]शूल सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should fashion, constructरचेअङ्गानि (aṅgāni) — the [six] limbsअङ्गों कोपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजकरचक्राद्यस्त्राणि (cakra-ādi-astrāṇi) — the weapons beginning with the discusचक्र आदि अस्त्रों कोतद्बहिः (tad-bahiḥ) — outside that, around itउसके बाहर (चारों ओर)

Verse 77

७७77 चक्रं शङ्खं गदां पद्मं मुसलं सशरं धनुः । पाशाङ्कुशौ दलाग्रेषु लक्ष्म्याद्याः पूजयेत्ततः ॥ ७७ ॥

cakraṃ śaṅkhaṃ gadāṃ padmaṃ musalaṃ saśaraṃ dhanuḥ | pāśāṅkuśau dalāgreṣu lakṣmyādyāḥ pūjayet tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठों दलों के अग्र भाग पर चक्र, शंख, गदा, पद्म, मुसल, बाण सहित धनुष, तथा पाश और अंकुश — इन आयुधों की पूजा करे; तत्पश्चात् लक्ष्मी आदि देवियों की पूजा करे।

One should worship the discus, conch, mace, lotus, war-club, the bow together with its arrow, and the noose and goad, at the tips of the [eight] petals; and thereafter worship the goddesses beginning with Lakṣmī.

Word by wordपदार्थ

चक्रम् (cakram) — the discusचक्रशङ्खम् (śaṅkham) — the conchशंखगदाम् (gadām) — the maceगदापद्मम् (padmam) — the lotusपद्ममुसलम् (musalam) — the war-clubमुसलसशरम् धनुः (saśaraṃ dhanuḥ) — the bow together with its arrowबाण सहित धनुषपाशाङ्कुशौ (pāśa-aṅkuśau) — the noose and the goadपाश और अंकुशदलाग्रेषु (dala-agreṣu) — at the tips of the [lotus's] petalsदलों के अग्र भाग परततः (tataḥ) — thereafterउसके बादलक्ष्म्याद्याः (lakṣmi-ādyāḥ) — [the goddesses] beginning with Lakṣmīलक्ष्मी आदि देवियों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजे

Verse 78

७८78 लक्ष्मीं सरस्वतीं पश्चात् रतिं प्रीतिं ततः परम् । कीर्तिं कान्तिं तुष्टिपुष्टौ सर्वा एताः स्मृता दिशः ॥ ७८ ॥

lakṣmīṃ sarasvatīṃ paścāt ratiṃ prītiṃ tataḥ param | kīrtiṃ kāntiṃ tuṣṭipuṣṭau sarvā etāḥ smṛtā diśaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लक्ष्मी, फिर सरस्वती, फिर रति और प्रीति, फिर कीर्ति और कान्ति, तथा तुष्टि और पुष्टि — ये सभी आठों देवियाँ दिशाओं के रूप में मानी गई हैं।

Lakṣmī, then Sarasvatī, then Rati and Prīti, then Kīrti and Kānti, and Tuṣṭi and Puṣṭi — all these [eight goddesses] are held to represent the [eight] directions.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मीम् (lakṣmīm) — Lakṣmīलक्ष्मी कोसरस्वतीम् (sarasvatīm) — Sarasvatīसरस्वती कोपश्चात् (paścāt) — nextउसके बादरतिम् प्रीतिम् (ratim prītim) — Rati and Prītiरति और प्रीति कोततः परम् (tataḥ param) — after thatउसके पश्चात्कीर्तिम् कान्तिम् (kīrtim kāntim) — Kīrti and Kāntiकीर्ति और कान्ति कोतुष्टिपुष्टौ (tuṣṭi-puṣṭau) — and Tuṣṭi and Puṣṭiतुष्टि और पुष्टि कोसर्वाः एताः (sarvāḥ etāḥ) — all these [eight goddesses]ये सभी (आठों देवियाँ)स्मृताः दिशः (smṛtāḥ diśaḥ) — are regarded as the [eight] directionsदिशाओं के रूप में मानी गई हैं

Verse 79

७९79 पीतरक्तसितश्यामा इन्द्राद्यस्त्राणि तद्बहिः । इति सिद्धे मनौ मन्त्री प्रयोगान् कर्तुमर्हति ॥ ७९ ॥

pītaraktasitaśyāmā indrādyastrāṇi tadbahiḥ | iti siddhe manau mantrī prayogān kartum arhati ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन्द्र आदि की रक्षक आयुध-शक्तियों को पीत, रक्त, श्वेत और श्याम — इन चार दिशाओं के रंगों में — कमल के ठीक बाहर पूजित करे। इस सम्पूर्ण पूजा-विधि से मन्त्र सिद्ध हो जाने पर मन्त्रवेत्ता उसके प्रयोगों को करने का अधिकारी होता है — परम्परा के अनुसार किसी भी प्रयोग से पहले वह मूल मन्त्र का दशांश जप तथा सुदर्शन चक्र के आवाहन-मन्त्र का पाठ करे।

The guardian weapons headed by Indra's thunderbolt, coloured yellow, red, white, and dark in their four quarters, are worshipped just outside the lotus. Once the mantra has thus been perfected through this entire rite of worship, the mantra-adept becomes qualified to undertake its applications — tradition holds that, before any such use, he first recites a tenth part of the root mantra together with an invocation to Sudarśana, the Lord's discus.

Word by wordपदार्थ

पीतरक्तसितश्यामाः (pītaraktasitaśyāmāḥ) — yellow, red, white, and dark — in their four groupsपीत, रक्त, श्वेत और श्याम — चार-चार के समूहों मेंइन्द्राद्यस्त्राणि (indrādyastrāṇi) — the guardian weapons beginning with Indra's [thunderbolt]इन्द्र आदि की आयुध-शक्तियाँतद्बहिः (tadbahiḥ) — just outside that [lotus of the yantra]उस कमल के बाहरइति (iti) — thus, through this whole riteइस प्रकारसिद्धे (siddhe) — once perfected, accomplishedसिद्ध हो जाने परमनौ (manau) — the mantraमन्त्रमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ताप्रयोगान् (prayogān) — its practical applicationsउसके प्रयोगों कोकर्तुम् (kartum) — to carry outकरने के लिएअर्हति (arhati) — becomes qualified, is entitledअधिकारी होता है

Verse 80

८०80 आत्मनो वा परार्थं वा दृष्टादृष्टफलप्रदान् । दूर्वाहोमो विधातव्यो दीर्घमायुरभीप्सता ॥ ८० ॥

ātmano vā parārthaṃ vā dṛṣṭādṛṣṭaphalapradān | dūrvāhomo vidhātavyo dīrgham āyur abhīpsatā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये प्रयोग — चाहे अपने लिए हों या दूसरे के लिए — दृष्ट और अदृष्ट दोनों प्रकार के फल देने वाले हैं। दीर्घायु चाहने वाला इस मन्त्र से दूर्वा का हवन करे।

These applications — whether for oneself or for another's sake — bestow results both visible and unseen. One who longs for a long life should perform an oblation of dūrvā grass with this mantra.

Word by wordपदार्थ

आत्मनः (ātmanaḥ) — for oneselfअपने लिएवा (vā) — orअथवापरार्थम् (parārtham) — for another's sakeदूसरे के लिएवा (vā) — orअथवादृष्टादृष्टफलप्रदान् (dṛṣṭādṛṣṭaphalapradān) — applications that bestow results, both seen and unseenदृष्ट और अदृष्ट दोनों प्रकार के फल देने वालेदूर्वाहोमः (dūrvāhomaḥ) — an oblation of dūrvā grassदूर्वा का हवनविधातव्यः (vidhātavyaḥ) — should be performedकरना चाहिएदीर्घम् (dīrgham) — longदीर्घआयुः (āyuḥ) — lifeआयुअभीप्सता (abhīpsatā) — by one who longs for [it]चाहने वाले के द्वारा

Verse 81

८१81 श्रीकामो जुहुयात्पद्मैः फुल्लैराज्यपरिप्लुतैः । मेधाकामेन होतव्यं प्रसूनैर्ब्रह्मवृक्षजैः ॥ ८१ ॥

śrīkāmo juhuyāt padmaiḥ phullair ājyapariplutaiḥ | medhākāmena hotavyaṃ prasūnair brahmavṛkṣajaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्री (समृद्धि) की कामना करने वाला घी में डूबे हुए, पूर्ण रूप से खिले कमलों का हवन करे। मेधा (बुद्धि) चाहने वाला ब्रह्मवृक्ष (पीपल) पर उगे पुष्पों से हवन करे।

One who desires prosperity should make oblation with full-blown lotuses drenched in ghee. One who desires sharp intellect should offer blossoms grown on the brahma-tree, the sacred peepal.

Word by wordपदार्थ

श्रीकामः (śrīkāmaḥ) — one who desires prosperityश्री (समृद्धि) चाहने वालाजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेपद्मैः (padmaiḥ) — with lotusesकमलों सेफुल्लैः (phullaiḥ) — full-blownपूर्ण खिले हुएआज्यपरिप्लुतैः (ājyapariplutaiḥ) — drenched in gheeघी में डूबे हुएमेधाकामेन (medhākāmena) — by one who desires sharp intellectमेधा (बुद्धि) चाहने वाले के द्वाराहोतव्यम् (hotavyam) — an oblation should be madeहवन करना चाहिएप्रसूनैः (prasūnaiḥ) — with blossomsपुष्पों सेब्रह्मवृक्षजैः (brahmavṛkṣajaiḥ) — grown on the brahma-tree [the sacred peepal]ब्रह्मवृक्ष (पीपल) पर उगे हुए

Verse 82

८२82 दिनत्रयं यो जुहोति गुलिकाः पुरुनिर्मिताः । अष्टोत्तरसहस्रेण स जयेन्निखिलापदः ॥ ८२ ॥

dinatrayaṃ yo juhoti gulikāḥ purunirmitāḥ | aṣṭottarasahasreṇa sa jayen nikhilāpadaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो साधक तीन दिनों तक गुग्गुल की बनी गुलिकाओं की एक हज़ार आठ बार आहुति देता है, वह समस्त विपत्तियों पर विजय पाता है।

Whoever, for three days, offers in oblation one thousand and eight pellets made of guggulu resin conquers every calamity.

Word by wordपदार्थ

दिनत्रयम् (dinatrayam) — for three daysतीन दिनों तकयः (yaḥ) — whoeverजोजुहोति (juhoti) — offers in oblationआहुति देता हैगुलिकाः (gulikāḥ) — pellets [of resin]गुलिकाओं (गोलियों) कोपुरुनिर्मिताः (purunirmitāḥ) — made of guggulu resinगुग्गुल की बनी हुईअष्टोत्तरसहस्रेण (aṣṭottarasahasreṇa) — one thousand and eight timesएक हज़ार आठ बारसः (saḥ) — heवहजयेत् (jayet) — conquersविजय पाता हैनिखिलापदः (nikhilāpadaḥ) — every calamityसमस्त विपत्तियों पर

Verse 83

८३83 गव्येनाज्येन गोसिद्ध्यै जुहुयादिवसत्रयम् । उडुम्बरसमिद्धोमः पुत्रदायी भवेन्नृणाम् ॥ ८३ ॥

gavyenājyena gosiddhyai juhuyād divasatrayam | uḍumbarasamiddhomaḥ putradāyī bhaven nṛṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गौओं की प्राप्ति के लिए गौ के दूध से बने घी द्वारा तीन दिनों तक हवन करे। गूलर की समिधाओं से किया गया हवन मनुष्यों को पुत्र प्रदान करने वाला है।

To gain cattle, one should offer oblations of ghee made from cow's milk for three days. An oblation of uḍumbara (fig-tree) twigs bestows a son upon men.

Word by wordपदार्थ

गव्येन (gavyena) — made from cow's milkगौ के दूध से बनेआज्येन (ājyena) — with gheeघी सेगोसिद्ध्यै (gosiddhyai) — for the gaining of cattleगौओं की प्राप्ति के लिएजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेदिवसत्रयम् (divasatrayam) — for three daysतीन दिनों तकउडुम्बरसमिद्धोमः (uḍumbarasamiddhomaḥ) — an oblation with twigs of the uḍumbara (fig) treeगूलर की समिधाओं से किया गया हवनपुत्रदायी (putradāyī) — bestows a sonपुत्र प्रदान करने वालाभवेत् (bhavet) — becomesहोता हैनृणाम् (nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिए

Verse 84

८४84 प्रलयाग्निसमं चक्रं यस्य मूर्ध्नि चिन्तयेत् । सप्ताहज्वरमूर्च्छार्तो मण्डलान्मुक्तिमेति सः ॥ ८४ ॥

pralayāgnisamaṃ cakraṃ yasya mūrdhni cintayet | saptāhajvaramūrcchārto maṇḍalān muktim eti saḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिसके सिर पर प्रलयाग्नि के समान जलते हुए चक्र का ध्यान किया जाए, वह सात दिन तक ज्वर की मूर्च्छा से पीड़ित रहता है और मण्डल (उनचास दिन) की समाप्ति पर मृत्यु को प्राप्त हो जाता है।

On whosoever's head one visualizes the discus blazing like the fire of cosmic dissolution, that person is racked with feverish delirium for seven days, and at the close of the forty-nine-day cycle meets his end.

Word by wordपदार्थ

प्रलयाग्निसमम् (pralayāgnisamam) — resembling the fire of cosmic dissolutionप्रलय की अग्नि के समानचक्रम् (cakram) — the discusचक्र कोयस्य (yasya) — on whose [head]जिसकेमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परचिन्तयेत् (cintayet) — one should visualizeध्यान करेसप्ताहज्वरमूर्च्छार्तः (saptāhajvaramūrcchārtaḥ) — afflicted with feverish delirium for seven daysसात दिन तक ज्वर की मूर्च्छा से पीड़ितमण्डलात् (maṇḍalāt) — at the close of the [forty-nine-day] cycleमण्डल (उनचास दिन) की समाप्ति परमुक्तिम् (muktim) — release [i.e., death]मुक्ति (मृत्यु) कोएति (eti) — attainsप्राप्त होता हैसः (saḥ) — heवह

Verse 85

८५85 अकारादिस्वरावीतं याहि याहि पदाह्वयम् । सकारं चिन्तयेच्छत्रोर्मूर्ध्नोच्चाटनमावहेत् ॥ ८५ ॥

akārādisvarāvītaṃ yāhi yāhi padāhvayam | sakāraṃ cintayec chatror mūrdhnoccāṭanam āvahet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अ आदि स्वरों से आवेष्टित तथा "याहि याहि" (जा, जा) पदों से आहूत सकार को शत्रु के सिर पर ध्यान करे — इससे उसका उच्चाटन (भगाना) होता है।

One should visualize on the enemy's head the syllable sa, wrapped round with the vowels beginning with a and invoked by the words "go! go!" — this brings about his expulsion.

Word by wordपदार्थ

अकारादिस्वरावीतम् (akārādisvarāvītam) — wrapped round with the vowels beginning with aअ आदि स्वरों से आवेष्टितयाहि याहि (yāhi yāhi) — the words "go, go!""याहि याहि" (जा, जा) पदोंपदाह्वयम् (padāhvayam) — named, invoked by that phraseसे आहूतसकारम् (sakāram) — the syllable saसकार कोचिन्तयेत् (cintayet) — one should visualizeध्यान करेशत्रोः (śatroḥ) — of the enemyशत्रु केमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परउच्चाटनम् (uccāṭanam) — expulsion, driving awayउच्चाटन (भगाना)आवहेत् (āvahet) — this brings aboutहोता है

Verse 86

८६86 अनेन विधिना शत्रुर्मण्डलान्मृत्युभाग्भवेत् । शरच्चन्द्रनिभं साध्यं सुधाधाराभिवर्षिणम् ॥ ८६ ॥

anena vidhinā śatrur maṇḍalān mṛtyubhāg bhavet | śaraccandranibhaṃ sādhyaṃ sudhādhārābhivarṣiṇam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसी विधि से शत्रु मण्डल की समाप्ति पर मृत्यु को प्राप्त हो जाता है। रोगी को स्वस्थ करने के लिए मन्त्रवेत्ता उसे शरत् ऋतु के चन्द्रमा के समान, अमृत की धाराओं से सिंचित हुआ चिन्तन करे।

By this same method, the enemy meets his death at the close of the cycle. For healing, the mantra-adept instead pictures the patient bathed as if under the autumn moon, showered by streams of nectar.

Word by wordपदार्थ

अनेन विधिना (anena vidhinā) — by this same methodइसी विधि सेशत्रुः (śatruḥ) — the enemyशत्रुमण्डलात् (maṇḍalāt) — at the close of the cycleमण्डल की समाप्ति परमृत्युभाक् (mṛtyubhāk) — subject to deathमृत्यु को प्राप्तभवेत् (bhavet) — becomesहोता हैशरच्चन्द्रनिभम् (śaraccandranibham) — resembling the autumn moonशरत् ऋतु के चन्द्रमा के समानसाध्यम् (sādhyam) — the person to be aided [the patient]साध्य (रोगी) कोसुधाधाराभिवर्षिणम् (sudhādhārābhivarṣiṇam) — showered by streams of nectarअमृत की धाराओं से सिंचित हुआ

Verse 87

८७87 स्मरेन्मूर्ध्नि यस्यासौ स जीवेद्विगतामयः । आत्मानं चक्रनाभिस्थं ध्यात्वा सह मनुं जपन् ॥ ८७ ॥

smaren mūrdhni yasyāsau sa jīved vigatāmayaḥ | ātmānaṃ cakranābhisthaṃ dhyātvā saha manuṃ japan ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिसके सिर पर इस चिन्तन का स्मरण किया जाए, वह व्यक्ति रोगमुक्त होकर जीवित रहता है — मन्त्रवेत्ता स्वयं को चक्र की नाभि में स्थित मानकर ध्यान करे और साथ ही मन्त्र का जप भी करता रहे।

On whomever's head he calls this to mind, that person lives, his ailment gone — the mantra-adept meditating on himself as seated at the hub of the discus, muttering the mantra all the while.

Word by wordपदार्थ

स्मरेत् (smaret) — one should call to mind [this visualization]स्मरण करेमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परयस्य (yasya) — of whomeverजिसकेअसौ (asau) — that personवह व्यक्तिसः (saḥ) — heवहजीवेत् (jīvet) — livesजीवित रहता हैविगतामयः (vigatāmayaḥ) — with his ailment goneरोगमुक्त होकरआत्मानम् (ātmānam) — himselfस्वयं कोचक्रनाभिस्थम् (cakranābhistham) — seated at the hub of the discusचक्र की नाभि में स्थितध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेसह (saha) — together, all the whileसाथ हीमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र काजपन् (japan) — mutteringजप करते हुए

Verse 88

८८88 एकोऽपि रणभूमिस्थो जयेत्प्रत्यर्थिनो बहून् । अपामार्गस्य समिधो जुहुयादयुतावधि ॥ ८८ ॥

eko 'pi raṇabhūmistho jayet pratyarthino bahūn | apāmārgasya samidho juhuyād ayutāvadhi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो अपामार्ग की समिधाओं की दस हज़ार तक आहुति देता है, वह अकेला रणभूमि में खड़ा होकर भी अनेक शत्रुओं पर विजय पाता है।

Even standing alone on the battlefield, he conquers many adversaries — if he offers oblations of apāmārga twigs up to ten thousand times.

Word by wordपदार्थ

एकः अपि (ekaḥ api) — even standing aloneअकेला होकर भीरणभूमिस्थः (raṇabhūmisthaḥ) — stationed on the battlefieldरणभूमि में खड़ा हुआजयेत् (jayet) — conquersविजय पाता हैप्रत्यर्थिनः (pratyarthinaḥ) — adversariesशत्रुओं परबहून् (bahūn) — manyअनेकअपामार्गस्य समिधः (apāmārgasya samidhaḥ) — twigs of the apāmārga plantअपामार्ग की समिधाओं कीजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationआहुति देअयुतावधि (ayutāvadhi) — up to a limit of ten thousandदस हज़ार की सीमा तक

Verse 89

८९89 रक्षोभूतपिशाचारिपीडा तस्य न जायते । निर्गुण्डीसर्जकनकश्वेतकिंशुकसम्भवैः ॥ ८९ ॥

rakṣobhūtapiśācāripīḍā tasya na jāyate | nirguṇḍīsarjakanakaśvetakiṃśukasambhavaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

राक्षस, भूत, पिशाच अथवा शत्रु की कोई पीड़ा उसे स्पर्श नहीं करती। निर्गुण्डी, शाल, धतूरा और श्वेत किंशुक (पलाश) से उत्पन्न समिधाओं से — (आगे कहे जाने वाले हवन के लिए)।

No affliction from a rākṣasa, a ghost, a piśāca, or a [human] enemy comes upon him. [The next oblation is made] from twigs grown of the nirguṇḍī shrub, the sāl tree, the thorn-apple, and the white kiṃśuka.

Word by wordपदार्थ

रक्षोभूतपिशाचारिपीडा (rakṣobhūtapiśācāripīḍā) — affliction from a rākṣasa, a ghost, a piśāca, or an enemyराक्षस, भूत, पिशाच अथवा शत्रु की पीड़ातस्य (tasya) — to himउसेन जायते (na jāyate) — does not ariseनहीं होतीनिर्गुण्डीसर्जकनकश्वेतकिंशुकसम्भवैः (nirguṇḍīsarjakanakaśvetakiṃśukasambhavaiḥ) — grown from the nirguṇḍī shrub, the sāl tree, the thorn-apple, and the white kiṃśuka (flame-of-the-forest)निर्गुण्डी, शाल, धतूरा और श्वेत किंशुक (पलाश) से उत्पन्न

Verse 90

९०90 समिद्भिः कृतो होमः क्षुद्ररोगग्रहापहः । अपामार्गस्य समिधः सर्पिर्मध्ये श्रुतश्चरुः ॥ ९० ॥

samidbhiḥ kṛto homaḥ kṣudrarogagrahāpahaḥ | apāmārgasya samidhaḥ sarpirmadhye śrutaś caruḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन समिधाओं से किया गया हवन क्षुद्र रोगों तथा ग्रह-बाधाओं को दूर करता है। इसके साथ ही घी के बीच अपामार्ग की समिधाओं सहित पकाया गया चरु (खीर) भी तैयार करे।

An oblation made with these twigs removes minor illnesses and afflictions from planetary spirits. [One should also prepare] a rice-oblation cooked amid ghee together with apāmārga twigs.

Word by wordपदार्थ

समिद्भिः (samidbhiḥ) — with these twigsइन समिधाओं सेकृतः (kṛtaḥ) — performedकिया गयाहोमः (homaḥ) — an oblationहवनक्षुद्ररोगग्रहापहः (kṣudrarogagrahāpahaḥ) — removes minor illnesses and afflictions from planetary spiritsक्षुद्र रोगों तथा ग्रह-बाधाओं को दूर करने वालाअपामार्गस्य समिधः (apāmārgasya samidhaḥ) — twigs of the apāmārga plantअपामार्ग की समिधाओंसर्पिर्मध्ये (sarpirmadhye) — in the midst of gheeघी के बीचश्रुतः चरुः (śrutaḥ caruḥ) — a rice-oblation, cookedपकाया गया चरु (खीर)

Verse 91

९१91 साज्यमेतानि जुहुयादष्टोत्तरशतं पृथक् । साधकाय पुनर्दद्याच्चरुसम्पातसाधितम् ॥ ९१ ॥

sājyam etāni juhuyād aṣṭottaraśataṃ pṛthak | sādhakāya punar dadyāc caru sampātasādhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन सभी को घी में मिलाकर पृथक्-पृथक् एक सौ आठ बार आहुति दे। तत्पश्चात् इन आहुतियों के मिले हुए शेषांश से तैयार चरु साधक को पुनः खिलाए।

One should offer each of these, mixed with ghee, one hundred and eight times separately. The caru prepared from their combined residue should then be given back to the practitioner to eat.

Word by wordपदार्थ

साज्यम् (sājyam) — mixed with gheeघी में मिलाकरएतानि (etāni) — these [various twigs]इन सबकोजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationआहुति देअष्टोत्तरशतम् (aṣṭottaraśatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बारपृथक् (pṛthak) — each separatelyपृथक्-पृथक्साधकाय (sādhakāya) — to the practitionerसाधक कोपुनः (punaḥ) — againपुनःदद्यात् (dadyāt) — one should giveदेना चाहिएचरुसम्पातसाधितम् (carusampātasādhitam) — the caru prepared from the combined residue [of the oblations]आहुतियों के मिले हुए शेषांश से तैयार चरु

Verse 92

९२92 अभिचारकृता द्रोहास्तस्य नश्यन्ति सर्वथा । अपामार्गस्य समिधः पञ्चगव्यपरिप्लुताः ॥ ९२ ॥

abhicārakṛtā drohāstasya naśyanti sarvathā | apāmārgasya samidhaḥ pañcagavyapariplutāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पंचगव्य में भिगोई हुई अपामार्ग की समिधाओं से होम करने पर, उस साधक पर किये गये अभिचार (मारण-प्रयोग) के सभी द्रोह सर्वथा नष्ट हो जाते हैं।

The injuries wrought against him through black-magic rites (abhicāra) are utterly destroyed — by offering twigs of apāmārga drenched in the five products of the cow (pañcagavya).

Word by wordपदार्थ

अभिचारकृताः (abhicārakṛtāḥ) — wrought through black-magic rites (abhicāra)अभिचार (मारण-प्रयोग) से किये गयेद्रोहाः (drohāḥ) — acts of hostility, injuriesद्रोह (हानि पहुँचाने के प्रयोग)तस्य (tasya) — of him (the practitioner)उस (साधक) केनश्यन्ति (naśyanti) — are destroyedनष्ट हो जाते हैंसर्वथा (sarvathā) — in every way, utterlyसब प्रकार सेअपामार्गस्य (apāmārgasya) — of the apāmārga plant (prickly chaff-flower)अपामार्ग (चिरचिरा) केसमिधः (samidhaḥ) — the sacrificial twigsसमिधाओं कोपञ्चगव्यपरिप्लुताः (pañcagavyapariplutāḥ) — drenched in the five products of the cowपंचगव्य में भिगोई हुई

Verse 93

९३93 जुहुयादयुतं मन्त्री दिशासु बलिमाहरेत् । दध्योदनेन मनुना क्षुद्ररोगादिशान्तये ॥ ९३ ॥

juhuyādayutaṃ mantrī diśāsu balimāharet | dadhyodanena manunā kṣudrarogādiśāntaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक दस हजार आहुतियाँ दे; तत्पश्चात् दधि-भात की बलि, आगे कहे जाने वाले मन्त्र से, दिशाओं में अर्पित करे — इससे क्षुद्र रोग आदि शान्त हो जाते हैं।

The mantra-adept should offer ten thousand oblations; then he should carry a bali-offering of curd-rice to the [ten] directions, with the mantra to be stated later — for the pacification of minor diseases and the like.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — should offer into the fireहोम करेअयुतम् (ayutam) — ten thousand (oblations)दस हजार (आहुतियाँ)मन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकदिशासु (diśāsu) — in the [cardinal] directionsदिशाओं मेंबलिम्-आहरेत् (balim āharet) — should bring the bali-offeringबलि अर्पित करेदध्योदनेन (dadhyodanena) — with curd-riceदधि-भात सेमनुना (manunā) — with the [prescribed] mantraमन्त्र सेक्षुद्ररोगादिशान्तये (kṣudrarogādiśāntaye) — for the pacification of minor diseases and the likeक्षुद्र रोगादि की शान्ति के लिए

Verse 94

९४94 क्षीरवृक्षसमित्क्षीरहविराज्यैः पृथक् पृथक् । चतुःसहस्रं होतव्यं शान्तिः स्यात्सर्वतोमुखी ॥ ९४ ॥

kṣīravṛkṣasamitkṣīrahavirājyaiḥ pṛthak pṛthak | catuḥsahasraṃ hotavyaṃ śāntiḥ syātsarvatomukhī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्षीरवृक्षों (दूधवाले वृक्षों) की समिधा, दूध, हवि और घी से — इस प्रकार कुल सात द्रव्यों से, अलग-अलग — चार-चार हजार आहुतियाँ देनी चाहिए; इससे सब प्रकार की (सर्वतोमुखी) शान्ति हो जाती है।

With the twigs of the milk-yielding trees, with milk, oblation-food, and ghee — seven substances in all, each offered separately — four thousand oblations should be made of each: an all-encompassing pacification results.

Word by wordपदार्थ

क्षीरवृक्षसमित्क्षीरहविराज्यैः (kṣīravṛkṣasamitkṣīrahavirājyaiḥ) — with twigs of the milk-yielding trees, milk, oblation-food, and gheeक्षीरवृक्षों (दूधवाले वृक्षों) की समिधा, दूध, हवि और घी सेपृथक् पृथक् (pṛthak pṛthak) — each separatelyप्रत्येक से अलग-अलगचतुःसहस्रम् (catuḥsahasram) — four thousand (oblations)चार हजार (आहुतियाँ)होतव्यम् (hotavyam) — should be offeredदेनी चाहिएशान्तिः (śāntiḥ) — pacification, peaceशान्तिस्यात् (syāt) — arisesहो जाती हैसर्वतोमुखी (sarvatomukhī) — all-encompassing, of every kindसब प्रकार की

Verse 95

९५95 दक्षिणोत्तरगं मन्त्री चक्रयुग्मं समालिखेत् । वेदादि विलिखेन्मध्ये मन्त्रवर्णान् षडश्रिषु ॥ ९५ ॥

dakṣiṇottaragaṃ mantrī cakrayugmaṃ samālikhet | vedādi vilikhenmadhye mantravarṇān ṣaḍaśriṣu ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक दक्षिण और उत्तर दिशा में दो चक्र बनाये। प्रत्येक के मध्य में वेदादि (३७) लिखे और छहों कोणों में (सुदर्शन) मन्त्र के अक्षर लिखे।

The mantra-adept should draw a pair of wheel-maṇḍalas, one to the south and one to the north. In the middle of each he should write "veda-ādi" (the number thirty-seven), and in its six corners, the syllables of the Sudarśana mantra.

Word by wordपदार्थ

दक्षिणोत्तरगम् (dakṣiṇottaragam) — situated to the south and to the northदक्षिण और उत्तर दिशा में स्थितमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकचक्रयुग्मम् (cakrayugmam) — a pair of wheel-maṇḍalasदो चक्रों कोसमालिखेत् (samālikhet) — should drawबनायेवेदादि (vedādi) — the numeral beginning with "veda" (thirty-seven)वेदादि (सैंतीस, ३७)विलिखेत् (vilikhet) — should writeलिखेमध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the syllables of the [Sudarśana] mantra(सुदर्शन) मन्त्र के अक्षरों कोषडश्रिषु (ṣaḍaśriṣu) — in the six cornersछहों कोणों में

Verse 96

९६96 मध्यं पीतं कोणषट्कं रक्तं श्यामलमन्तरम् । नेमिं श्वेतां लसद्वह्निशिखाभिरुपशोभिताम् ॥ ९६ ॥

madhyaṃ pītaṃ koṇaṣaṭkaṃ raktaṃ śyāmalamantaram | nemiṃ śvetāṃ lasadvahniśikhābhirupaśobhitām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चक्र का मध्य भाग पीला, छहों कोण लाल, बीच का भाग श्यामल तथा नेमि (परिधि) श्वेत हो, जिसे जगमगाती अग्नि-शिखाओं जैसी रेखा से सुशोभित करे।

The middle of the wheel is yellow, its six corners red, the space between them dark, and the rim white — adorned with a line drawn in the shape of flickering flame-tips.

Word by wordपदार्थ

मध्यम् (madhyam) — the middle [of the wheel]मध्य भागपीतम् (pītam) — yellowपीलाकोणषट्कम् (koṇaṣaṭkam) — the six cornersछहों कोणरक्तम् (raktam) — redलालश्यामलम् (śyāmalam) — darkश्यामल (गहरा नीला-काला)अन्तरम् (antaram) — the space between (the spoke-joints)बीच का भाग (आरों की सन्धियाँ)नेमिम् (nemim) — the rim, the circumferenceनेमि (चक्र की परिधि-रेखा) कोश्वेताम् (śvetām) — whiteश्वेतलसद्वह्निशिखाभिः (lasadvahniśikhābhiḥ) — with flickering flame-like pointsजगमगाती अग्नि-शिखाओं जैसी रेखाओं सेउपशोभिताम् (upaśobhitām) — adornedसुशोभित

Verse 97

९७97 पार्थिवं मण्डलं बाह्ये कुर्यादेवं यथाविधि । रक्ततोयेन सम्पूर्णं कुम्भं सौम्ये प्रविन्यसेत् ॥ ९७ ॥

pārthivaṃ maṇḍalaṃ bāhye kuryādevaṃ yathāvidhi | raktatoyena sampūrṇaṃ kumbhaṃ saumye pravinyaset ||

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· हिन्दी

चक्रों के बाहर वह विधिपूर्वक इस प्रकार पार्थिव मण्डल बनाये; और उत्तर दिशा वाले चक्र में लाल जल से भरा हुआ कलश स्थापित करे।

Outside the wheel-figures, he should duly make an earth-maṇḍala in this manner; and in the northern wheel he should place a pot filled with red-coloured water.

Word by wordपदार्थ

पार्थिवम् (pārthivam) — made of earth (an earth-maṇḍala)पार्थिव (मिट्टी का)मण्डलम् (maṇḍalam) — the maṇḍalaमण्डलबाह्ये (bāhye) — outside [the wheel-figures]बाहरकुर्यात् (kuryāt) — should makeबनायेएवम् (evam) — in this mannerइस प्रकारयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleयथाविधिरक्ततोयेन (raktatoyena) — with red-coloured waterलाल जल सेसम्पूर्णम् (sampūrṇam) — fullपूर्ण भरा हुआकुम्भम् (kumbham) — a potकलश कोसौम्ये (saumye) — in the northern [wheel]उत्तर दिशा वाले (चक्र) मेंप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeस्थापित करे

Verse 98

९८98 आवाह्य पूजयेत्तस्मिन् चक्रात्मानं जनार्दनम् । दक्षिणे मण्डले कुर्याद्धोमकर्म विधानवित् ॥ ९८ ॥

āvāhya pūjayettasmin cakrātmānaṃ janārdanam | dakṣiṇe maṇḍale kuryāddhomakarma vidhānavit ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस कलश में चक्र-स्वरूप जनार्दन (विष्णु) का आवाहन कर उनकी पूजा करे; तत्पश्चात् विधि जानने वाला साधक दक्षिण दिशा वाले मण्डल में होम-कर्म करे।

Having invoked Janārdana (Viṣṇu) in his wheel-form there in the pot, he should worship him; then, one who knows the ritual procedure should perform the fire-oblation in the southern wheel-maṇḍala.

Word by wordपदार्थ

आवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेतस्मिन् (tasmin) — in that [pot]उस (कलश) मेंचक्रात्मानम् (cakrātmānam) — in wheel-formचक्र-स्वरूपजनार्दनम् (janārdanam) — Janārdana (Viṣṇu)जनार्दन (विष्णु) कोदक्षिणे (dakṣiṇe) — in the southernदक्षिणमण्डले (maṇḍale) — wheel-maṇḍalaमण्डल मेंकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेहोमकर्म (homakarma) — the fire-oblation riteहोम-कर्मविधानवित् (vidhānavit) — one who knows the ritual procedureविधि जानने वाला साधक

Verse 99

९९99 क्रमात् सर्पिरपामार्गैस्तण्डुलैः सर्षपैस्तिलैः । पायसैर्गव्यसर्पिभ्यां षड्विंशत्यधिकं शतम् ॥ ९९ ॥

kramāt sarpirapāmārgaistaṇḍulaiḥ sarṣapaistilaiḥ | pāyasairgavyasarpirbhyāṃ ṣaḍviṃśatyadhikaṃ śatam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्रमशः घी, अपामार्ग की समिधा, चावल, सरसों, तिल, खीर तथा गव्य (पंचगव्य) और घी से — प्रत्येक द्रव्य से एक सौ छब्बीस (१२६) आहुतियाँ देनी चाहिए।

In order — with ghee, apāmārga twigs, rice-grains, mustard-seeds, sesame, rice-pudding, and cow's-milk products together with ghee — one hundred and twenty-six oblations of each should be offered.

Word by wordपदार्थ

क्रमात् (kramāt) — in order, in sequenceक्रमशःसर्पिः (sarpiḥ) — gheeघीअपामार्गैः (apāmārgaiḥ) — with apāmārga twigsअपामार्ग की समिधाओं सेतण्डुलैः (taṇḍulaiḥ) — with rice-grainsचावल सेसर्षपैः (sarṣapaiḥ) — with mustard-seedsसरसों सेतिलैः (tilaiḥ) — with sesameतिल सेपायसैः (pāyasaiḥ) — with rice-puddingखीर सेगव्यसर्पिर्भ्याम् (gavyasarpirbhyām) — with cow's-milk products and gheeगव्य (पंचगव्य) और घी सेषड्विंशत्यधिकं शतम् (ṣaḍviṃśatyadhikaṃ śatam) — one hundred and twenty-six [oblations of each]एक सौ छब्बीस (१२६) आहुतियाँ

Verse 100

१००100 जुहुयादेधिते वह्नौ प्रतिद्रव्यं विधानवित् । सम्पातयेत्कुम्भतोये पूजिते सौम्यमण्डले ॥ १०० ॥

juhuyādedhite vahnau pratidravyaṃ vidhānavit | sampātayetkumbhatoye pūjite saumyamaṇḍale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विधि जानने वाला साधक प्रत्येक द्रव्य से प्रज्वलित अग्नि में होम करे और शेष बचे भाग को उत्तर दिशा वाले पूजित मण्डल के कलश के जल में डाल दे।

One who knows the ritual procedure should offer each substance in turn into the blazing fire, and pour the remainder into the water of the consecrated pot in the northern maṇḍala.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — should offerहोम करेएधिते (edhite) — kindled, blazingप्रज्वलितवह्नौ (vahnau) — into the fireअग्नि मेंप्रतिद्रव्यम् (pratidravyam) — each substance in turnप्रत्येक द्रव्य सेविधानवित् (vidhānavit) — one skilled in the ritual procedureविधि जानने वाला साधकसम्पातयेत् (sampātayet) — should pour the remainderअवशेष को डाल देकुम्भतोये (kumbhatoye) — into the water of the potकलश के जल मेंपूजिते (pūjite) — consecrated, worshippedपूजितसौम्यमण्डले (saumyamaṇḍale) — in the northern maṇḍalaउत्तर दिशा वाले मण्डल में

Verse 101

१०१101 प्रस्थार्धे चरुणा पिण्डं कृत्वा तस्मिन् विनिक्षिपेत् । बाह्ये बलिप्रदानार्थं तदर्धमवशेषयेत् ॥ १०१ ॥

prasthārdhe caruṇā piṇḍaṃ kṛtvā tasmin vinikṣipet | bāhye balipradānārthaṃ tadardhamavaśeṣayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आधे प्रस्थ चरु का पिण्ड बनाकर उसे उस कलश में डाल दे; और उसका शेष आधा भाग बलि देने के लिए बाहर बचाकर रखे।

Having formed a lump with half a prastha-measure of the oblation rice-mixture, he should place it into that pot; the other half he should keep aside, for the purpose of giving as bali.

Word by wordपदार्थ

प्रस्थार्धे (prasthārdhe) — with half a prastha-measureआधे प्रस्थ परिमाणचरुणा (caruṇā) — of the oblation rice-mixtureचरु (हवन-सामग्री) सेपिण्डम् (piṇḍam) — a lumpपिण्डकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरतस्मिन् (tasmin) — into that [pot]उस (कलश) मेंविनिक्षिपेत् (vinikṣipet) — should cast, should placeडाल देबाह्ये (bāhye) — outside, asideबाहर, अलगबलिप्रदानार्थम् (balipradānārtham) — for the purpose of giving as baliबलि देने के लिएतदर्धम् (tadardham) — the other half of itउसका आधा भागअवशेषयेत् (avaśeṣayet) — should keep in reserveबचा रखे

Verse 102

१०२102 स्नातं विशुद्धवस्त्राढ्यं साध्यमानीय तं पुनः । दक्षिणे स्थापयेन्मन्त्री कुम्भाग्निभ्यामनन्तरम् ॥ १०२ ॥

snātaṃ viśuddhavastrāḍhyaṃ sādhyamānīya taṃ punaḥ | dakṣiṇe sthāpayenmantrī kumbhāgnibhyāmanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्नान किये हुए और शुद्ध वस्त्र पहने हुए साध्य को पुनः लाकर, कुम्भ और अग्नि की पूजा के तुरन्त बाद, मन्त्रज्ञ साधक उसे दक्षिण चक्र में बैठाये।

Having again brought the sādhya — bathed and clad in pure garments — the mantra-adept should station him in the southern wheel, right after the worship of the pot and the fire.

Word by wordपदार्थ

स्नातम् (snātam) — bathedस्नान किया हुआविशुद्धवस्त्राढ्यम् (viśuddhavastrāḍhyam) — clad in pure garmentsशुद्ध वस्त्रों से युक्तसाध्यम् (sādhyam) — the sādhya, the one for whom the rite is performedसाध्य (जिसके लिए साधना की जा रही है)आनीय (ānīya) — having broughtलाकरतम् (tam) — himउसेपुनः (punaḥ) — againपुनःदक्षिणे (dakṣiṇe) — in the southern [wheel]दक्षिण (चक्र) मेंस्थापयेत् (sthāpayet) — should station, should seatबैठायेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधककुम्भाग्निभ्याम् (kumbhāgnibhyām) — with [the worship of] the pot and the fireकुम्भ और अग्नि केअनन्तरम् (anantaram) — immediately afterअनन्तर, तुरन्त बाद

Verse 103

१०३103 नीराज्य तौ नयेद्बाह्ये ग्रामादष्टमराशिके । स्थापयेत्तौ यथापूर्वं सपरिस्तरणे क्रमात् ॥ १०३ ॥

nīrājya tau nayedbāhye grāmādaṣṭamarāśike | sthāpayettau yathāpūrvaṃ saparistaraṇe kramāt ||

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· हिन्दी

उन दोनों (कुम्भ और अग्नि) की आरती करके, उन्हें गाँव से बाहर उसकी अष्टम राशि के स्थान में ले जाये; वहाँ पूर्ववत् क्रमशः परिस्तरण (कुशा आदि बिछाकर) सहित उन्हें स्थापित करे।

Having performed the waving of lights (nīrājana) before those two — the pot and the fire — he should lead them outside the village, to the site of its [ritually inauspicious] eighth zodiac-sign; there, as before, he should install them in order, together with the strewn ritual bedding.

Word by wordपदार्थ

नीराज्य (nīrājya) — having performed the waving of lights (nīrājana)आरती करकेतौ (tau) — those two (the pot and the fire)उन दोनों (कुम्भ और अग्नि) कोनयेत् (nayet) — should lead, should takeले जायेबाह्ये (bāhye) — outsideबाहरग्रामात् (grāmāt) — from the villageगाँव सेअष्टमराशिके (aṣṭamarāśike) — to the site of its [inauspicious] eighth zodiac-signअष्टम राशि के स्थान मेंस्थापयेत् (sthāpayet) — should installस्थापित करेतौ (tau) — those twoउन दोनों कोयथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्ववत्सपरिस्तरणे (saparistaraṇe) — together with the strewn ritual bedding (paristaraṇa)परिस्तरण (कुशा आदि बिछाने) सहितक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 104

१०४104 कृत्वा वह्नौ यथापूर्वं शिष्टान्नेन बलिं हरेत् । मनुना वक्ष्यमाणेन दशदिक्षु यथाविधि ॥ १०४ ॥

kṛtvā vahnau yathāpūrvaṃ śiṣṭānnena baliṃ haret | manunā vakṣyamāṇena daśadikṣu yathāvidhi ||

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· हिन्दी

अग्नि में पूर्ववत् होम करके, शेष बचे हुए अन्न (खीर) की बलि, आगे कहे जाने वाले मन्त्र से, दसों दिशाओं में यथाविधि अर्पित करे।

Having again made the oblation in the fire as before, he should carry the bali-offering — made of the remaining food — to the ten directions, duly, with the mantra about to be stated next.

Word by wordपदार्थ

कृत्वा (kṛtvā) — having made [the oblation]करकेवह्नौ (vahnau) — in the fireअग्नि मेंयथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्ववत्शिष्टान्नेन (śiṣṭānnena) — with the remaining food from the oblationशेष बचे हुए अन्न (खीर) सेबलिम् (balim) — the bali-offeringबलिहरेत् (haret) — should carry, should presentअर्पित करेमनुना (manunā) — with the mantraमन्त्र सेवक्ष्यमाणेन (vakṣyamāṇena) — that is about to be statedआगे कहे जाने वालेदशदिक्षु (daśadikṣu) — in the ten directionsदसों दिशाओं मेंयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleयथाविधि

Verse 105

१०५105 सद्यो विष्णुगणेभ्योऽन्ते सर्वशान्तिकरे पुनः । दत्तौ बली प्रतिगृह्णन्तु शान्तये हृदयं ततः ॥ १०५ ॥

sadyo viṣṇugaṇebhyo'nte sarvaśāntikare punaḥ | dattau balī pratigṛhṇantu śāntaye hṛdayaṃ tataḥ ||

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· हिन्दी

बलि का मन्त्र यह है — 'सम्पूर्ण शान्ति करने वाले विष्णुगणों को नमस्कार; वे यह बलि सहर्ष स्वीकार करें; शान्ति के लिये हृदय को नमस्कार।' हवन के अन्त में पहले से अर्पित दोनों बलियाँ इसी मन्त्र के साथ पुनः चढ़ाई जाती हैं।

This is the mantra for the offering: 'Salutation to the hosts of Viṣṇu, the bringers of complete peace — may they graciously accept this offering; for the sake of peace, salutation to the heart.' At the close of the fire-rite, the two offerings already prepared are presented once more with these very words.

Word by wordपदार्थ

सद्यः (sadyaḥ) — at onceतुरन्तविष्णुगणेभ्यः (viṣṇugaṇebhyaḥ) — to the hosts of Viṣṇuविष्णु के गणों कोअन्ते (ante) — at the close [of the fire-rite]अन्त मेंसर्वशान्तिकरे (sarvaśāntikare) — the bringers of complete peaceसम्पूर्ण शान्ति करने वालेपुनः (punaḥ) — once moreपुनःदत्तौ-बली (dattau-balī) — the two offerings, having been presentedअर्पित की गई दोनों बलियाँप्रतिगृह्णन्तु (pratigṛhṇantu) — may they graciously acceptसहर्ष स्वीकार करेंशान्तये (śāntaye) — for the sake of peaceशान्ति के लियेहृदयं (hṛdayaṃ) — [then, the] heart[-mantra]हृदय-मन्त्रततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्

Verse 106

१०६106 ब्राह्मणान् भोजयेत्सम्यङ्मधुरोत्तरमादरात् । गुरवे दक्षिणां दद्यादस्त्रभूषणसंयुताम् ॥ १०६ ॥

brāhmaṇān bhojayet samyaṅ madhurottaram ādarāt | gurave dakṣiṇāṃ dadyād astrabhūṣaṇasaṃyutām ||

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· हिन्दी

ब्राह्मणों को भली-भाँति आदरपूर्वक भोजन कराए, जिसमें अन्त में मधुर पदार्थ भी हों, और गुरु को अस्त्र तथा आभूषण सहित दक्षिणा दे।

One should feed the brahmins well and respectfully, ending the meal with sweet dishes, and give the guru a fee of gratitude together with a ceremonial weapon and ornaments.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — the brahminsब्राह्मणों कोभोजयेत् (bhojayet) — one should feedभोजन कराएसम्यक् (samyak) — properly, with full courtesyभली-भाँतिमधुरोत्तरम् (madhurottaram) — ending the meal with sweet dishesअन्त में मधुर पदार्थों सहितआदरात् (ādarāt) — with respectआदरपूर्वकगुरवे (gurave) — to the guruगुरु कोदक्षिणां-दद्यात् (dakṣiṇāṃ-dadyāt) — one should give a fee of gratitudeदक्षिणा देनी चाहिएअस्त्रभूषणसंयुताम् (astrabhūṣaṇasaṃyutām) — accompanied by a ceremonial weapon and ornamentsअस्त्र और आभूषण सहित

Verse 107

१०७107 हन्यादयं विधिः पुंसां कृत्यारोगज्वरग्रहान् । रक्षःपिशाचमार्यादिक्लेशान् क्षिप्रं न संशयः ॥ १०७ ॥

hanyād ayaṃ vidhiḥ puṃsāṃ kṛtyārogajvaragrahān | rakṣaḥpiśācamāryādikleśān kṣipraṃ na saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह विधि पुरुषों की कृत्या (अभिचार), रोग, ज्वर तथा ग्रहबाधा को, और राक्षस, पिशाच, मारी आदि से उत्पन्न क्लेशों को शीघ्र ही नष्ट करती है, इसमें कोई सन्देह नहीं।

This procedure swiftly destroys, beyond doubt, men's afflictions from sorcery, disease, fever, and planetary spirits, as well as those caused by rākṣasas, piśācas, and pestilence.

Word by wordपदार्थ

हन्यात् (hanyāt) — destroysनष्ट करती हैअयं-विधिः (ayaṃ-vidhiḥ) — this procedureयह विधिपुंसां (puṃsāṃ) — of men'sपुरुषों केकृत्यारोगज्वरग्रहान् (kṛtyārogajvaragrahān) — afflictions from sorcery, disease, fever, and planetary spiritsकृत्या (अभिचार), रोग, ज्वर तथा ग्रहबाधारक्षःपिशाचमार्यादिक्लेशान् (rakṣaḥpiśācamāryādikleśān) — afflictions caused by rākṣasas, piśācas, pestilence, and the likeराक्षस, पिशाच, मारी आदि से होने वाले क्लेशक्षिप्रं (kṣipraṃ) — swiftlyशीघ्रन संशयः (na saṃśayaḥ) — there is no doubtइसमें सन्देह नहीं

Verse 108

१०८108 विधाय पञ्जरं मन्त्री फलकैः क्षीरशाखिनाम् । पञ्चगव्येन संपूज्य तस्मिन् साध्यं निवेशयेत् ॥ १०८ ॥

vidhāya pañjaraṃ mantrī phalakaiḥ kṣīraśākhinām | pañcagavyena sampūjya tasmin sādhyaṃ niveśayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्षीरी वृक्षों के तख्तों से एक पिंजरा बनाकर, मन्त्री (आचार्य) उसे पञ्चगव्य से पूजनपूर्वक अभिमन्त्रित करे और उसमें साध्य को बिठाए।

Having made an enclosure from boards of milk-exuding trees, the officiant should consecrate it through worship with the five products of the cow, and seat the ritual subject within it.

Word by wordपदार्थ

विधाय (vidhāya) — having madeबनाकरपञ्जरं (pañjaraṃ) — an enclosure, a cageपिंजरामन्त्री (mantrī) — the officiantमन्त्री (आचार्य)फलकैः-क्षीरशाखिनाम् (phalakaiḥ-kṣīraśākhinām) — from boards of milk-exuding treesक्षीरी वृक्षों (पीपल आदि) के तख्तों सेपञ्चगव्येन (pañcagavyena) — with the five products of the cowपञ्चगव्य सेसंपूज्य (sampūjya) — having duly consecrated it through worshipपूजनपूर्वक अभिमन्त्रित करकेतस्मिन् (tasmin) — within itउसमेंसाध्यं-निवेशयेत् (sādhyaṃ-niveśayet) — one should seat the ritual subjectसाध्य को बिठाए

Verse 109

१०९109 धौतवस्त्रं विशुद्धाङ्गं स्पृष्ट्वा सम्यक् जपेन्मनुम् । पूर्वादिदिक्षु संस्थाप्य वह्निं ब्राह्मणसत्तमैः ॥ १०९ ॥

dhautavastraṃ viśuddhāṅgaṃ spṛṣṭvā samyak japen manum | pūrvādidikṣu saṃsthāpya vahniṃ brāhmaṇasattamaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धुले वस्त्र पहने और शुद्ध शरीर वाले उस साध्य का स्पर्श करते हुए भली-भाँति मन्त्र जप करे। तत्पश्चात् श्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा पूर्वादि दिशाओं में अग्नि स्थापित कराए।

Touching him — clad in washed garments, his body purified — one should properly recite the mantra. The finest brahmins then establish ritual fires around him in the eastern and other directions.

Word by wordपदार्थ

धौतवस्त्रं (dhautavastraṃ) — clad in washed garmentsधुले वस्त्र पहने हुएविशुद्धाङ्गं (viśuddhāṅgaṃ) — with body purifiedशुद्ध शरीर वालेस्पृष्ट्वा (spṛṣṭvā) — having touched [him]स्पर्श करकेसम्यक्-जपेत्-मनुम् (samyak-japet-manum) — one should properly recite the mantraभली-भाँति मन्त्र जपेपूर्वादिदिक्षु (pūrvādidikṣu) — in the eastern and other directionsपूर्वादि दिशाओं मेंसंस्थाप्य-वह्निं (saṃsthāpya-vahniṃ) — having established the ritual firesअग्नि स्थापितकरब्राह्मणसत्तमैः (brāhmaṇasattamaiḥ) — by the finest brahminsश्रेष्ठ ब्राह्मणों द्वारा

Verse 110

११०110 कारयेत्पूर्वसन्दिष्टैर्द्रव्यैर्होमं विधानवित् । तोषयेद्दक्षिणाभिस्तान् यजमानः स्वशक्तितः ॥ ११० ॥

kārayet pūrvasandiṣṭair dravyair homaṃ vidhānavit | toṣayed dakṣiṇābhis tān yajamānaḥ svaśaktitaḥ ||

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· हिन्दी

विधि का ज्ञाता पूर्वोक्त सामग्री से होम करवाए। तदनन्तर यजमान अपनी शक्ति के अनुसार दक्षिणा देकर उन ब्राह्मणों को सन्तुष्ट करे।

One who knows the procedure should have the fire-oblation performed with the substances already specified. The patron of the rite should then satisfy those officiating brahmins with fees, according to his own means.

Word by wordपदार्थ

कारयेत् (kārayet) — should have performedकरवाएपूर्वसन्दिष्टैः-द्रव्यैः (pūrvasandiṣṭaiḥ-dravyaiḥ) — with the substances already specifiedपूर्वोक्त सामग्री सेहोमं (homaṃ) — the fire-oblationहोमविधानवित् (vidhānavit) — one who knows the [ritual] procedureविधि का ज्ञातातोषयेत् (toṣayet) — should satisfyसन्तुष्ट करेदक्षिणाभिः (dakṣiṇābhiḥ) — with fees of gratitudeदक्षिणाओं सेतान् (tān) — them [the officiating brahmins]उन ब्राह्मणों कोयजमानः (yajamānaḥ) — the patron of the riteयजमानस्वशक्तितः (svaśaktitaḥ) — according to his own meansअपनी शक्ति के अनुसार

Verse 111

१११111 गुरुं च धनधान्याद्यैर्नत्वा संप्रीणयेत्तदा । सर्वरोगहरः प्रोक्तः कृत्याद्रोहादिनाशनः ॥ १११ ॥

guruṃ ca dhanadhānyādyair natvā samprīṇayet tadā | sarvarogaharaḥ proktaḥ kṛtyādrohādināśanaḥ ||

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· हिन्दी

तत्पश्चात् गुरु को भी नमस्कार करके धन-धान्य आदि से प्रसन्न करे। यह सम्पूर्ण विधि सब रोगों को हरने वाली तथा कृत्या (अभिचार) एवं शत्रुता आदि का नाश करने वाली कही गई है।

One should then, bowing to him, gratify the guru as well with wealth, grain, and the like. This entire rite is declared to be a remover of every disease, a destroyer of sorcery, hostility, and the like.

Word by wordपदार्थ

गुरुं-च (guruṃ-ca) — and the guruऔर गुरु कोधनधान्याद्यैः (dhanadhānyādyaiḥ) — with wealth, grain, and the likeधन-धान्य आदि सेनत्वा (natvā) — having bowed [to him]नमस्कार करकेसंप्रीणयेत् (samprīṇayet) — should gratifyप्रसन्न करेतदा (tadā) — thenतबसर्वरोगहरः-प्रोक्तः (sarvarogaharaḥ-proktaḥ) — this [entire rite] is declared to remove every diseaseयह सब रोगों को हरने वाली कही गई हैकृत्याद्रोहादिनाशनः (kṛtyādrohādināśanaḥ) — a destroyer of sorcery, hostility, and the likeकृत्या, द्रोह आदि का नाशक

Verse 112

११२112 अपमृत्युहरः पुंसां विधिरेष प्रकीर्तितः । पञ्चगव्यैः कषायैर्वा क्षीरभूरुहसम्भवैः ॥ ११२ ॥

apamṛtyuharaḥ puṃsāṃ vidhir eṣa prakīrtitaḥ | pañcagavyaiḥ kaṣāyair vā kṣīrabhūruhasambhavaiḥ ||

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· हिन्दी

यह विधि पुरुषों के अपमृत्यु को दूर करने वाली कही गई है। अब पञ्चगव्य से अथवा क्षीरी वृक्षों से बने काढ़े से किये जाने वाले अभिषेक का वर्णन किया जाता है —

This procedure is proclaimed to remove untimely death in men. [What follows is an anointing performed] with the five products of the cow, or with decoctions made from milk-exuding trees.

Word by wordपदार्थ

अपमृत्युहरः (apamṛtyuharaḥ) — a remover of untimely deathअपमृत्यु का नाशकपुंसां (puṃsāṃ) — of menपुरुषों केविधिः-एष (vidhiḥ-eṣa) — this procedureयह विधिप्रकीर्तितः (prakīrtitaḥ) — is proclaimedकही गई हैपञ्चगव्यैः (pañcagavyaiḥ) — with the five products of the cowपञ्चगव्य सेकषायैः-वा (kaṣāyaiḥ-vā) — or with decoctionsअथवा काढ़े सेक्षीरभूरुहसम्भवैः (kṣīrabhūruhasambhavaiḥ) — made from milk-exuding treesक्षीरी वृक्षों से बने

Verse 113

११३113 पूरितैः कलशैर्जप्तैः कृतसम्पातसंयुतैः । अभिषिञ्चेद्ग्रहाविष्टमभिचारातुरं नरम् ॥ ११३ ॥

pūritaiḥ kalaśair japtaiḥ kṛtasampātasaṃyutaiḥ | abhiṣiñced grahāviṣṭam abhicārāturaṃ naram ||

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· हिन्दी

भरे हुए तथा मन्त्र-जपित इन कलशों में, जिनमें आहुति का शेषांश डाला गया हो, ग्रहग्रस्त अथवा अभिचार-पीड़ित पुरुष का अभिषेक करे।

With these filled vessels — over which the mantra has been recited and into which the oblation-residue has been poured — one should bathe a man who is possessed by a planetary spirit or afflicted by black magic.

Word by wordपदार्थ

पूरितैः-कलशैः (pūritaiḥ-kalaśaiḥ) — with these filled vesselsभरे हुए कलशों सेजप्तैः (japtaiḥ) — over which the mantra has been recitedजिन पर मन्त्र जपा गया होकृतसम्पातसंयुतैः (kṛtasampātasaṃyutaiḥ) — into which the oblation-residue has been pouredजिनमें आहुति का शेषांश डाला गया होअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — one should batheअभिषेक करेग्रहाविष्टं (grahāviṣṭaṃ) — one possessed by a planetary spiritग्रहग्रस्त कोअभिचारातुरं-नरम् (abhicārāturaṃ-naram) — a man afflicted by black magicअभिचार से पीड़ित पुरुष को

Verse 114

११४114 सुस्थो भवति शीघ्रेण विधानेनामुना नरः । भानुवारेऽभिषेकस्य विधानेन सुसाधितैः ॥ ११४ ॥

sustho bhavati śīghreṇa vidhānenāmunā naraḥ | bhānuvāre'bhiṣekasya vidhānena susādhitaiḥ ||

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· हिन्दी

इस विधि से वह पुरुष शीघ्र ही स्वस्थ हो जाता है। रविवार के दिन, पूर्वोक्त अभिषेक-विधि से भली-भाँति सिद्ध किये हुए जल से —

By this procedure, the man swiftly becomes well. [The rite that follows uses water] duly consecrated by the aforesaid procedure of anointing, on a Sunday.

Word by wordपदार्थ

सुस्थः-भवति (susthaḥ-bhavati) — becomes wellस्वस्थ हो जाता हैशीघ्रेण (śīghreṇa) — swiftlyशीघ्र हीविधानेन-अमुना (vidhānena-amunā) — by this procedureइस विधि सेनरः (naraḥ) — the manपुरुषभानुवारे (bhānuvāre) — on a Sundayरविवार कोअभिषेकस्य-विधानेन (abhiṣekasya-vidhānena) — by the aforesaid procedure of anointingअभिषेक की विधि सेसुसाधितैः (susādhitaiḥ) — with [waters] duly consecratedभली-भाँति सिद्ध किये हुए

Verse 115

११५115 सलिलैः स्नापयेन्नारीं सुखप्रसवकाङ्क्षिणीम् । सप्तवाराभिषेकेण सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः ॥ ११५ ॥

salilaiḥ snāpayen nārīṃ sukhaprasavakāṅkṣiṇīm | saptavārābhiṣekeṇa sarve naśyanty upadravāḥ ||

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· हिन्दी

उन जलों से सुखपूर्वक प्रसव चाहने वाली स्त्री को स्नान कराए। सात बार इस प्रकार अभिषेक करने से प्रसव-सम्बन्धी सभी उपद्रव नष्ट हो जाते हैं।

With those waters, one should bathe a woman who desires an easy delivery. By repeating this anointing seven times, every complication of childbirth is destroyed.

Word by wordपदार्थ

सलिलैः (salilaiḥ) — with those watersउन जलों सेस्नापयेत् (snāpayet) — one should batheस्नान कराएनारीं (nārīṃ) — the womanस्त्री कोसुखप्रसवकाङ्क्षिणीम् (sukhaprasavakāṅkṣiṇīm) — who desires an easy deliveryसुखपूर्वक प्रसव चाहने वालीसप्तवाराभिषेकेण (saptavārābhiṣekeṇa) — by repeating this anointing seven times [seven Sundays]सात बार अभिषेक करने सेसर्वे-उपद्रवाः (sarve-upadravāḥ) — every complicationसभी उपद्रवनश्यन्ति (naśyanti) — are destroyedनष्ट हो जाते हैं

Verse 116

११६116 पञ्चगव्ये शृतं सर्पिर्मन्त्रितं मनुनामुना । गर्भिणीनां ग्रहार्तानां सेवितं तत् शुभावहम् ॥ ११६ ॥

pañcagavye śṛtaṃ sarpir mantritaṃ manunāmunā | garbhiṇīnāṃ grahārtānāṃ sevitaṃ tat śubhāvaham ||

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· हिन्दी

पञ्चगव्य में पकाया गया घी इसी मन्त्र से मन्त्रित करके गर्भवती स्त्रियों अथवा ग्रह-पीड़ितों को सेवन कराया जाए तो वह कल्याणकारी होता है।

Ghee cooked amid the five products of the cow, consecrated with this very mantra, brings about well-being when taken by pregnant women or by those afflicted by planetary spirits.

Word by wordपदार्थ

पञ्चगव्ये-शृतं (pañcagavye-śṛtaṃ) — cooked amid the five products of the cowपञ्चगव्य में पकाया गयासर्पिः (sarpiḥ) — gheeघीमन्त्रितं (mantritaṃ) — consecrated with the mantraमन्त्रित किया हुआमनुना-अमुना (manunā-amunā) — with this very mantraइसी मन्त्र सेगर्भिणीनां (garbhiṇīnāṃ) — for pregnant womenगर्भवती स्त्रियों के लियेग्रहार्तानां (grahārtānāṃ) — or for those afflicted by planetary spiritsअथवा ग्रह-पीड़ितों के लियेसेवितं (sevitaṃ) — when takenसेवन किया हुआतत्-शुभावहम् (tat-śubhāvaham) — that brings about well-beingवह कल्याणकारी है

Verse 117

११७117 उच्चस्थानगते शुक्रे मनुना साधुसाधिता । त्रिलोहीमुद्रिका हन्यात्क्षुद्रभूतग्रहज्वरान् ॥ ११७ ॥

uccasthānagate śukre manunā sādhusādhitā | trilohīmudrikā hanyāt kṣudrabhūtagrahajvarān ||

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· हिन्दी

शुक्र के उच्च राशिस्थ होने पर इस मन्त्र से भली-भाँति सिद्ध की गई त्रिलोह (चाँदी, सोना और ताँबा) की मुद्रिका हाथ में पहनने पर क्षुद्र भूत-बाधा, ग्रह-बाधा तथा ज्वर को नष्ट कर देती है।

When Venus stands in its exaltation, a ring made of three metals — silver, gold, and copper in equal measure — duly consecrated with this mantra and worn on the hand, destroys minor spirit-afflictions, planetary afflictions, and fevers.

Word by wordपदार्थ

उच्चस्थानगते-शुक्रे (uccasthānagate-śukre) — when Venus stands in its exaltationशुक्र के उच्च राशिस्थ होने परमनुना (manunā) — with this mantraइस मन्त्र सेसाधुसाधिता (sādhusādhitā) — duly consecratedभली-भाँति सिद्ध की गईत्रिलोहीमुद्रिका (trilohīmudrikā) — a ring made of three metals — silver, gold, and copper in equal measureत्रिलोह (चाँदी, सोना, ताँबा) की मुद्रिकाहन्यात् (hanyāt) — destroysनष्ट कर देती हैक्षुद्रभूतग्रहज्वरान् (kṣudrabhūtagrahajvarān) — minor spirit-afflictions, planetary afflictions, and feversक्षुद्र भूत-बाधा, ग्रह-बाधा तथा ज्वर

Verse 118

११८118 तद्वर्णसंख्यया सूत्रे ग्रन्थीन् कृत्वा जपादिभिः । साधितं कल्पयेद्बाहौ कण्ठे वा दुःखशान्तये ॥ ११८ ॥

tadvarṇasaṃkhyayā sūtre granthīn kṛtvā japādibhiḥ | sādhitaṃ kalpayedbāhau kaṇṭhe vā duḥkhaśāntaye ||

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· हिन्दी

मन्त्र के वर्णों की संख्या के बराबर सूत में गाँठें बाँधकर, जप आदि विधियों से सिद्ध किये गये उस सूत को भुजा पर अथवा गले में बाँध ले तो समस्त दुःखों की शान्ति हो जाती है।

Tying knots in a thread — as many as the syllables of the mantra — through repeated japa and the accompanying rites, one should bind this consecrated cord on the arm or around the neck to put an end to suffering.

Word by wordपदार्थ

तद्वर्णसंख्यया (tadvarṇasaṃkhyayā) — according to the count of its (the mantra's) syllablesमन्त्र के वर्णों की संख्या के अनुसारसूत्रे (sūtre) — in a threadसूत मेंग्रन्थीन् (granthīn) — knotsगाँठेंकृत्वा (kṛtvā) — having tiedबाँधकरजपादिभिः (japādibhiḥ) — through japa and the other accompanying ritesजप आदि विधियों सेसाधितम् (sādhitam) — thus consecratedइस प्रकार सिद्ध किया हुआकल्पयेत् (kalpayet) — one should bind, fastenबाँध लेबाहौ (bāhau) — on the armभुजा परकण्ठे (kaṇṭhe) — on the neckगले मेंवा (vā) — orअथवादुःखशान्तये (duḥkhaśāntaye) — for the pacification of sufferingदुःख की शान्ति के लिये

Verse 119

११९119 पञ्चगव्यं जपेत्स्पृष्ट्वा मन्त्रं दशशतावधि । न्यस्य तत्पद्मपत्रादौ पत्रे वा ब्रह्मवृक्षजे ॥ ११९ ॥

pañcagavyaṃ japetspṛṣṭvā mantraṃ daśaśatāvadhi | nyasya tatpadmapatrādau patre vā brahmavṛkṣaje ||

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· हिन्दी

पंचगव्य का स्पर्श करते हुए एक हजार बार तक मन्त्र का जप करे, फिर उसे पहले कमल के पत्ते पर रखे, अथवा ब्रह्मवृक्ष अर्थात् पलाश के पत्ते पर रखे।

Touching the pañcagavya, one should recite the mantra over it up to a thousand times; then place it first upon a lotus leaf, or else upon a leaf of the palāśa, the "brahma-tree".

Word by wordपदार्थ

पञ्चगव्यम् (pañcagavyam) — the five products of the cowपंचगव्य कोजपेत् (japet) — one should reciteजप करेस्पृष्ट्वा (spṛṣṭvā) — having touchedस्पर्श करकेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादशशतावधि (daśaśatāvadhi) — up to a thousand (ten hundred) timesएक हजार बार तकन्यस्य (nyasya) — having placedरखकरतत् (tat) — that consecrated pañcagavyaउसेपद्म-पत्र-आदौ (padma-patra-ādau) — first of all on a lotus leafसर्वप्रथम कमल के पत्ते परपत्रे (patre) — on the leafपत्ते परवा (vā) — orअथवाब्रह्मवृक्षजे (brahmavṛkṣaje) — born of the "brahma-tree" (the palāśa)ब्रह्मवृक्ष अर्थात् पलाश के

Verse 120

१२०120 फले विल्वस्य वा मन्त्री गृहे स्वस्य परस्य वा । निखनेत्सर्वरक्षायै तद्दिनादेव सर्वसम्पदः ॥ १२० ॥

phale vilvasya vā mantrī gṛhe svasya parasya vā | nikhanetsarvarakṣāyai taddinādeva sarvasampadaḥ ||

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· हिन्दी

अथवा बिल्व के फल पर रखकर मन्त्री उसे अपने या दूसरे के घर में गाड़ दे — इससे सम्पूर्ण रक्षा होती है और उसी दिन से सभी प्रकार की सम्पत्ति प्राप्त होने लगती है।

Or, placed upon a bilva fruit instead, the mantra-practitioner should bury it in his own house or another's — this brings complete protection, and from that very day all forms of prosperity follow.

Word by wordपदार्थ

फले (phale) — on the fruitफल परविल्वस्य (vilvasya) — of the bilva (wood-apple)बिल्व केवा (vā) — orअथवामन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्री साधकगृहे (gṛhe) — in the houseघर मेंस्वस्य (svasya) — of himselfअपनेपरस्य (parasya) — of anotherदूसरे केवा (vā) — orअथवानिखनेत् (nikhanet) — should bury itगाड़ देसर्व-रक्षायै (sarva-rakṣāyai) — for complete protectionसम्पूर्ण रक्षा के लियेतद्दिनादेव (taddinādeva) — from that very day onwardउसी दिन सेसर्वसम्पदः (sarvasampadaḥ) — all forms of prosperityसभी प्रकार की सम्पत्तियाँ

Verse 121

१२१121 पलाशक्षीरवृक्षाणां त्वचो मलयजं परम् । कुङ्कुमं यामिनीं कुष्ठं बिल्वापामार्गसर्षपान् ॥ १२१ ॥

palāśakṣīravṛkṣāṇāṃ tvaco malayajaṃ param | kuṅkumaṃ yāminīṃ kuṣṭhaṃ bilvāpāmārgasarṣapān ||

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· हिन्दी

पलाश और दूधवाले वृक्षों की छाल, उत्तम मलयागिरि चन्दन, केसर, हल्दी, कूठ, बिल्व, अपामार्ग और सरसों —

Bark of the palāśa and of the milk-exuding trees, excellent sandalwood, saffron, turmeric, costus root, together with bilva, apāmārga, and mustard seed —

Word by wordपदार्थ

पलाश-क्षीर-वृक्षाणाम् (palāśa-kṣīra-vṛkṣāṇām) — of the palāśa and of the milk-exuding (kṣīra) treesपलाश तथा दूधवाले (क्षीरी) वृक्षों केत्वचः (tvacaḥ) — the barksछालमलयजम् (malayajam) — sandalwood, born on Mt. Malayaमलयागिरि चन्दनपरम् (param) — excellentउत्तमकुङ्कुमम् (kuṅkumam) — saffronकेसरयामिनीम् (yāminīm) — turmericहल्दीकुष्ठम् (kuṣṭham) — costus rootकूठबिल्व-अपामार्ग-सर्षपान् (bilva-apāmārga-sarṣapān) — bilva, apāmārga (prickly chaff-flower), and mustard seedबिल्व, अपामार्ग और सरसों

Verse 122

१२२122 तिलदूर्वायवान् देवीं तुलसीयुगलं कुशम् । लक्ष्मीं गोरोचनां पद्मं वचां गोमयसंयुताम् ॥ १२२ ॥

tiladūrvāyavān devīṃ tulasīyugalaṃ kuśam | lakṣmīṃ gorocanāṃ padmaṃ vacāṃ gomayasaṃyutām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.122. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— तिल, दूब और जौ; सहदेवी; दोनों प्रकार की तुलसी; कुश; लक्ष्मी नामक औषधि; गोरोचन; कमल; तथा वच, गोबर सहित —

— sesame, dūrvā grass, and barley; the sahadevī plant; both kinds of tulasī; kuśa grass; the herb lakṣmī; gorocanā; lotus; and calamus root, together with cow-dung —

Word by wordपदार्थ

तिल-दूर्वा-यवान् (tila-dūrvā-yavān) — sesame, dūrvā grass, and barleyतिल, दूब और जौदेवीम् (devīm) — the sahadevī plantसहदेवी कोतुलसीयुगलम् (tulasīyugalam) — the pair of tulasī plants (rāma and śyāma)दोनों प्रकार की तुलसीकुशम् (kuśam) — kuśa grassकुशलक्ष्मीम् (lakṣmīm) — the herb known as lakṣmīलक्ष्मी नामक औषधिगोरोचनाम् (gorocanām) — gorocanā, the bright pigment taken from a cowगोरोचनपद्मम् (padmam) — lotusकमलवचाम् (vacām) — calamus rootवचगोमयसंयुताम् (gomayasaṃyutām) — together with cow-dungगोबर सहित

Verse 123

१२३123 विष्णुक्रान्तामर्कयुतां जपन्मन्त्रं विनिक्षिपेत् । पञ्चगव्येन संपूर्णे पात्रे तत्संस्कृतेऽनले ॥ १२३ ॥

viṣṇukrāntāmarkayutāṃ japanmantraṃ vinikṣipet | pañcagavyena sampūrṇe pātre tatsaṃskṛte'nale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.123. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मन्त्र का जप करते हुए विष्णुक्रान्ता तथा अर्क को — तथा ऊपर बताई गई सभी सामग्री को — पंचगव्य से भरे हुए पात्र में डाल दे, जो भली-भाँति संस्कारित अग्नि पर स्थापित हो।

Then, reciting the mantra, he should cast viṣṇukrāntā together with arka — and all the ingredients named above — into a vessel filled with the pañcagavya, set upon a duly consecrated fire.

Word by wordपदार्थ

विष्णुक्रान्ता-अर्कयुताम् (viṣṇukrāntā-arkayutām) — viṣṇukrāntā (a creeper) together with arka, the sun-plant (Calotropis)विष्णुक्रान्ता तथा अर्क सहितजपन् (japan) — while recitingजप करते हुएमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काविनिक्षिपेत् (vinikṣipet) — should cast in, throw all these ingredients inडाल देपञ्चगव्येन (pañcagavyena) — with the pañcagavyaपंचगव्य सेसंपूर्णे (sampūrṇe) — completely filledपूर्ण भरे हुएपात्रे (pātre) — in a vesselपात्र मेंतत्संस्कृते (tatsaṃskṛte) — duly consecratedभली-भाँति संस्कारितअनले (anale) — in the fireअग्नि में

Verse 124

१२४124 संस्थाप्य क्वाथयेत्सम्यग्यावद्भस्म भविष्यति । तदादाय जपेद्भूयः प्रयुतं देवताधिया ॥ १२४ ॥

saṃsthāpya kvāthayetsamyagyāvadbhasma bhaviṣyati | tadādāya japedbhūyaḥ prayutaṃ devatādhiyā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसे अग्नि पर स्थापित कर तब तक भली-भाँति क्वाथ बनाता रहे जब तक वह भस्म न बन जाये। उस भस्म को लेकर देवता का ध्यान करते हुए पुनः दस लाख बार मन्त्र का जप करे।

Setting the vessel upon the fire, he should decoct it thoroughly until it turns to ash. Taking that ash, he should again recite the mantra a million times, his mind fixed upon the deity.

Word by wordपदार्थ

संस्थाप्य (saṃsthāpya) — having set it upon the fireस्थापित करकेक्वाथयेत् (kvāthayet) — should decoct, boil downक्वाथ करेसम्यक् (samyak) — properly, thoroughlyभली-भाँतियावत् (yāvat) — untilजब तकभस्म (bhasma) — ashभस्मभविष्यति (bhaviṣyati) — it becomesन बन जायेतत् (tat) — that ashउस भस्म कोआदाय (ādāya) — having takenलेकरजपेत् (japet) — should reciteजप करेभूयः (bhūyaḥ) — againपुनःप्रयुतम् (prayutam) — a million times (ten lakh)दस लाख बारदेवता-धिया (devatā-dhiyā) — with the mind fixed on the deityदेवता का ध्यान करते हुए

Verse 125

१२५125 लिम्पेत्सर्वाङ्गमेतेन किञ्चिच्छिरसि निःक्षिपेत् । कृत्याद्रोहग्रहोन्मादव्याधिदुःखनिवारणम् ॥ १२५ ॥

limpetsarvāṅgametena kiñcicchirasi niḥkṣipet | kṛtyādrohagrahonmādavyādhiduḥkhanivāraṇam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.125. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस भस्म से सम्पूर्ण अंगों पर लेप करे और थोड़ा-सा सिर पर छिड़क दे — इससे कृत्या (अभिचार), शत्रु-द्रोह, ग्रहबाधा, उन्माद, व्याधि तथा अन्य समस्त दुःखों का निवारण होता है।

He should smear the whole body with this ash and sprinkle a little of it upon the head — it removes sorcery, treachery, planetary affliction, madness, disease, and every kind of suffering.

Word by wordपदार्थ

लिम्पेत् (limpet) — should smearलेप करेसर्वाङ्गम् (sarvāṅgam) — the whole bodyसम्पूर्ण अंगों परएतेन (etena) — with this ashइस भस्म सेकिञ्चित् (kiñcit) — a little of itथोड़ा-साशिरसि (śirasi) — on the headसिर परनिःक्षिपेत् (niḥkṣipet) — should place, sprinkleछिड़क देकृत्या-द्रोह-ग्रह-उन्माद-व्याधि-दुःख-निवारणम् (kṛtyā-droha-graha-unmāda-vyādhi-duḥkha-nivāraṇam) — the removal of sorcery, treachery, planetary affliction, madness, disease, and every sufferingकृत्या (अभिचार), शत्रु-द्रोह, ग्रहबाधा, उन्माद, व्याधि तथा अन्य दुःखों का निवारण

Verse 126

१२६126 सर्वर्तुप्रशमनं सर्वपापहरं परम् । शुभदं वश्यदं पुंसां समस्तापद्विवारणम् ॥ १२६ ॥

sarvartupraśamanaṃ sarvapāpaharaṃ param | śubhadaṃ vaśyadaṃ puṃsāṃ samastāpadvivāraṇam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह प्रत्येक ऋतु के उपद्रव को शान्त करने वाला, सब पापों को हरने वाला और सर्वश्रेष्ठ है; यह शुभ प्रदान करने वाला, पुरुषों को वशीकरण-शक्ति देने वाला तथा समस्त विपत्तियों का निवारण करने वाला है।

It pacifies affliction through every season and is the supreme remover of all sin; it bestows auspiciousness, gives men the power to subdue others, and wards off every calamity.

Word by wordपदार्थ

सर्वर्तुप्रशमनम् (sarvartupraśamanam) — pacifying affliction through every seasonप्रत्येक ऋतु के उपद्रव को शान्त करने वालासर्वपापहरम् (sarvapāpaharam) — removing all sinसभी पापों को हरने वालापरम् (param) — supremeसर्वश्रेष्ठशुभदम् (śubhadam) — bestowing auspiciousnessशुभ देने वालावश्यदम् (vaśyadam) — bestowing the power to subdue othersवशीकरण देने वालापुंसाम् (puṃsām) — for menपुरुषों के लियेसमस्त-आपद्-विवारणम् (samasta-āpad-vivāraṇam) — warding off every calamityसमस्त विपत्तियों का निवारण करने वाला

Verse 127

१२७127 गर्भिणीबालरुग्णानां विशेषेण प्रशस्यते । अस्मात्परतरा रक्षा नास्ति लोके च कीर्तिता ॥ १२७ ॥

garbhiṇībālarugṇānāṃ viśeṣeṇa praśasyate | asmātparatarā rakṣā nāsti loke ca kīrtitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह विशेष रूप से गर्भिणी स्त्रियों, बालकों तथा रोगियों के लिये प्रशंसित है; संसार में इससे बढ़कर कोई रक्षा-उपाय नहीं कहा गया है।

It is especially recommended for pregnant women, for children, and for the sick; no greater protection than this is spoken of in this world.

Word by wordपदार्थ

गर्भिणी-बाल-रुग्णानाम् (garbhiṇī-bāla-rugṇānām) — for pregnant women, children, and the sickगर्भिणी स्त्रियों, बालकों और रोगियों के लियेविशेषेण (viśeṣeṇa) — especiallyविशेष रूप सेप्रशस्यते (praśasyate) — it is praised, recommendedप्रशंसित हैअस्मात् (asmāt) — than thisइससेपरतरा (paratarā) — a greaterबढ़कररक्षा (rakṣā) — protectionरक्षानास्ति (nāsti) — there is notनहीं हैलोके (loke) — in this worldसंसार मेंच कीर्तिता (ca kīrtitā) — and it is celebrated as suchऔर ऐसा कहा गया है

Verse 128

१२८128 मुस्ता शुण्ठी निशा वह्निरेला यष्टिवचा वृषा । पाठा विडङ्गं मञ्जिष्ठा द्राक्षा दार्वी सरोहिणी ॥ १२८ ॥

mustā śuṇṭhī niśā vahnirelā yaṣṭivacā vṛṣā | pāṭhā viḍaṅgaṃ mañjiṣṭhā drākṣā dārvī sarohiṇī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मोथा, सोंठ, हल्दी, चित्रक और इलायची, मुलेठी और वच, अरुसा, पाठा, बायबिडंग, मजीठ, मुनक्का, दारुहल्दी, तथा कुटकी —

Nutgrass, dry ginger, turmeric, citraka with cardamom, licorice with calamus root, adhatoda leaves, pāṭhā root, viḍaṅga, madder root, raisins, tree turmeric, together with kuṭakī —

Word by wordपदार्थ

मुस्ता (mustā) — nutgrass (mustā)मोथाशुण्ठी (śuṇṭhī) — dry gingerसोंठनिशा (niśā) — turmericहल्दीवह्नि-एला (vahni-elā) — citraka (the "fiery" plant) together with cardamomचित्रक और इलायचीयष्टि-वचा (yaṣṭi-vacā) — licorice together with calamus rootमुलेठी और वचवृषा (vṛṣā) — adhatoda (vāsaka) leavesअरुसा (वासा)पाठा (pāṭhā) — pāṭhā rootपाठाविडङ्गम् (viḍaṅgam) — false black pepper (viḍaṅga)बायबिडंगमञ्जिष्ठा (mañjiṣṭhā) — madder rootमजीठद्राक्षा (drākṣā) — raisinsमुनक्कादार्वी (dārvī) — tree turmeric (dāruharidrā)दारुहल्दीसरोहिणी (sarohiṇī) — together with rohiṇī (kuṭakī)कुटकी सहित

Verse 129

१२९129 फलत्रयं च तैः कल्कैः पञ्चगव्येषु सर्पिषाम् । प्रस्थं पचेद्यथान्यायं मन्त्रेणानेन साधितम् ॥ १२९ ॥

phalatrayaṃ ca taiḥ kalkaiḥ pañcagavyeṣu sarpiṣām | prasthaṃ pacedyathānyāyaṃ mantreṇānena sādhitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— त्रिफला सहित इन सबका कल्क बनाकर, पंचगव्य में एक प्रस्थ घी को शास्त्रोक्त विधि से पकाए, और इसी मन्त्र से उसे सिद्ध करता रहे।

— together with triphalā, grind all of these into a paste and cook a prastha-measure of ghee in the pañcagavya, following the proper procedure, consecrating it throughout with this same mantra.

Word by wordपदार्थ

फलत्रयम् (phalatrayam) — the triad of myrobalan fruits (triphalā)त्रिफला (तीन फल)च (ca) — andऔरतैः कल्कैः (taiḥ kalkaiḥ) — with those herbs ground into a pasteउन जड़ी-बूटियों के कल्क सहितपञ्चगव्येषु (pañcagavyeṣu) — in the pañcagavyaपंचगव्य मेंसर्पिषाम् (sarpiṣām) — of gheeघी काप्रस्थम् (prastham) — a prastha-measureएक प्रस्थ (मान)पचेत् (pacet) — should cookपकाएयथान्यायम् (yathānyāyam) — according to the proper procedure (of the medical treatises)यथाविधि, शास्त्रोक्त रीति सेमन्त्रेण-अनेन (mantreṇa-anena) — with this very mantraइसी मन्त्र सेसाधितम् (sādhitam) — consecratedसिद्ध किया हुआ

Verse 130

१३०130 कान्तिदं सुतदं स्त्रीणां भूतप्रेतभयापहम् । गर्भरक्षाकरं शुद्धं पञ्चगव्यघृतं विदुः ॥ १३० ॥

kāntidaṃ sutadaṃ strīṇāṃ bhūtapretabhayāpaham | garbharakṣākaraṃ śuddhaṃ pañcagavyaghṛtaṃ viduḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.130. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह शुद्ध घृत स्त्रियों को कान्ति और सन्तान प्रदान करता है, भूत-प्रेत के भय को दूर करता है और गर्भ की रक्षा करता है — विद्वान् इसे "पंचगव्य-घृत" के नाम से जानते हैं।

This pure ghee bestows radiance and offspring upon women, removes the fear of bhūtas and pretas, and protects the womb — the wise know it as "pañcagavya-ghṛta".

Word by wordपदार्थ

कान्तिदम् (kāntidam) — giving radiance, lusterकान्ति देने वालासुतदम् (sutadam) — giving offspringसन्तान देने वालास्त्रीणाम् (strīṇām) — for womenस्त्रियों के लियेभूत-प्रेत-भय-अपहम् (bhūta-preta-bhaya-apaham) — removing the fear of bhūtas and pretasभूत-प्रेत के भय को दूर करने वालागर्भ-रक्षा-करम् (garbha-rakṣā-karam) — effecting the protection of the wombगर्भ की रक्षा करने वालाशुद्धम् (śuddham) — pureशुद्धपञ्चगव्यघृतम् (pañcagavyaghṛtam) — "pañcagavya-ghee"पंचगव्य-घृतविदुः (viduḥ) — the wise know it asजानते हैं

Verse 131

१३१131 दन्तान् सप्त लिखन्मध्ये षट्सु कोणेषु तेष्वथ । मन्त्रवर्णान् लिखेदेतच्चक्रमापद्विवारणम् ॥ १३१ ॥

dantān sapta likhanmadhye ṣaṭsu koṇeṣu teṣv atha | mantravarṇān likhed etac cakram āpadvivāraṇam ||

Doubtful readingदन्तान् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.131. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v131. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में तथा छहों कोणों में सात अक्षर लिखकर, फिर उन पर मन्त्र के अक्षर लिखे — यह चक्र आपत्ति का निवारण करने वाला है।

Writing the seven [syllables] in the middle and then in the six corners, one should there inscribe the letters of the mantra: this is the wheel-diagram that wards off calamity.

Word by wordपदार्थ

दन्तान् (dantān) — the seven [ṭha-syllables]सात (ठकार) अक्षरसप्त (sapta) — sevenसातलिखन्-मध्ये (likhan-madhye) — writing, in the middleमध्य में लिखते हुएषट्सु-कोणेषु (ṣaṭsu-koṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंतेषु-अथ (teṣu-atha) — then, upon themफिर उन परमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेएतत्-चक्रम् (etat-cakram) — this wheel-diagramयह चक्रआपद्विवारणम् (āpadvivāraṇam) — wards off calamityआपत्ति का निवारण करने वाला

Verse 132

१३२132 षट्कोणमध्ये विलिखेत्ससाध्यं तारं षडस्रेष्ववशिष्टवर्णान् । अङ्गानि तत्सन्धिषु यन्त्रमेतत्करोति रक्षां विधिवत्प्रजप्तम् ॥ १३२ ॥

ṣaṭkoṇamadhye vilikhet sasādhyaṃ tāraṃ ṣaḍasreṣv avaśiṣṭavarṇān | aṅgāni tatsandhiṣu yantram etat karoti rakṣāṃ vidhivat prajaptam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.132. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v132. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण यन्त्र के मध्य में साध्य के नाम सहित प्रणव (ॐ) लिखे, उसके छहों कोणों में शेष मन्त्राक्षर लिखे, तथा उनके सन्धि-स्थानों में छहों अङ्ग-मन्त्र लिखे। विधिपूर्वक जप कर सिद्ध किया गया यह यन्त्र रक्षा प्रदान करता है।

In the middle of the hexagon one should write the praṇava together with the name of the person to be protected; in its six corners, the remaining syllables of the mantra; and in the junctures between them, the six limb-mantras. This diagram, when duly consecrated by repetition, grants protection.

Word by wordपदार्थ

षट्कोणमध्ये (ṣaṭkoṇamadhye) — in the middle of the hexagonषट्कोण के मध्य मेंविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेससाध्यं (sasādhyaṃ) — together with the name of the one for whom the rite is performedसाध्य के नाम सहिततारं (tāraṃ) — the praṇava, oṃप्रणव (ॐ)षडस्रेषु (ṣaḍasreṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंअवशिष्टवर्णान् (avaśiṣṭavarṇān) — the remaining syllables [of the mantra]शेष अक्षरों कोअङ्गानि (aṅgāni) — the six limb-mantrasछहों अङ्ग-मन्त्रों कोतत्सन्धिषु (tatsandhiṣu) — in the junctures between themउनके सन्धि-स्थानों मेंयन्त्रम्-एतत् (yantram-etat) — this diagramयह यन्त्रकरोति-रक्षां (karoti-rakṣāṃ) — grants protectionरक्षा प्रदान करता हैविधिवत्-प्रजप्तम् (vidhivat-prajaptam) — when duly consecrated by repetitionविधिपूर्वक जप कर सिद्ध किया हुआ

Verse 133

१३३133 तारं लिखेत् ठान्तगतं ससाध्यं कोणेषु शिष्टं मनुवर्णषट्कम् । अङ्गानि सन्धिष्वथ षोडशारं सषोडशार्णं वसुधापुरस्थम् ॥ १३३ ॥

tāraṃ likhet ṭhāntagataṃ sasādhyaṃ koṇeṣu śiṣṭaṃ manuvarṇaṣaṭkam | aṅgāni sandhiṣv atha ṣoḍaśāraṃ saṣoḍaśārṇaṃ vasudhāpurastham ||

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· हिन्दी

"ठ" पर समाप्त होने वाला प्रणव साध्य के नाम सहित लिखे; कोणों में मन्त्र के शेष छह अक्षर लिखे; और फिर सन्धियों में अङ्ग-मन्त्र लिखे — इसके चारों ओर सोलह पंखुड़ियों वाला कमल बनाकर उस पर सोलह अक्षर लिखे, और भूपुर (चौकोर घेरे) से घेर दे।

One should write the praṇava, ending in the syllable ṭha, together with the name of the person to be protected; in the corners, the remaining six syllables of the mantra; and then, in the junctures, the limb-mantras — around this, a sixteen-petalled lotus bearing the sixteen syllables, set within an earthen enclosure.

Word by wordपदार्थ

तारं (tāraṃ) — the praṇava, oṃप्रणव (ॐ)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेठान्तगतं (ṭhāntagataṃ) — ending in the syllable ṭha"ठ" पर समाप्त होने वालाससाध्यं (sasādhyaṃ) — together with the name of the one for whom the rite is performedसाध्य के नाम सहितकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंशिष्टं-मनुवर्णषट्कम् (śiṣṭaṃ-manuvarṇaṣaṭkam) — the remaining six syllables of the mantraमन्त्र के शेष छह अक्षरअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रों कोसन्धिषु-अथ (sandhiṣu-atha) — then in the juncturesफिर सन्धियों मेंषोडशारं (ṣoḍaśāraṃ) — a sixteen-petalled [lotus]सोलह पंखुड़ियों वाला (कमल)सषोडशार्णं (saṣoḍaśārṇaṃ) — bearing the sixteen syllables [of the mantra]सोलह अक्षरों सहितवसुधापुरस्थम् (vasudhāpurastham) — set within an earthen enclosureभूपुर (चौकोर घेरे) में स्थित

Verse 134

१३४134 जपिता कृतसम्पातं गर्भिणीनां हितं परम् । अभिचारग्रहोन्मादान् यन्त्रमेतद्विनाशयेत् ॥ १३४ ॥

japitā kṛtasampātaṃ garbhiṇīnāṃ hitaṃ param | abhicāragrahonmādān yantram etad vināśayet ||

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· हिन्दी

मन्त्र-जप कर तथा उसमें आहुति की सम्पाति (अन्तिम आहुति) कर देने पर यह यन्त्र गर्भवती स्त्रियों के लिए अत्यन्त हितकारी होता है। यह यन्त्र अभिचार, ग्रह-बाधा तथा उन्माद को नष्ट कर देता है।

Recited over, and with the oblation-libation duly made into it, this diagram is exceedingly beneficial for pregnant women. It destroys sorcery, planetary affliction, and madness.

Word by wordपदार्थ

जपिता (japitā) — having been recited overमन्त्र-जपित होकरकृतसम्पातं (kṛtasampātaṃ) — with the [final] oblation-libation made into itजिसमें आहुति की सम्पाति की गई होगर्भिणीनां (garbhiṇīnāṃ) — for pregnant womenगर्भवती स्त्रियों के लिएहितं-परम् (hitaṃ-param) — exceedingly beneficialअत्यन्त हितकारीअभिचारग्रहोन्मादान् (abhicāragrahonmādān) — sorcery, planetary affliction, and madnessअभिचार, ग्रह-बाधा तथा उन्माद कोयन्त्रम्-एतत् (yantram-etat) — this diagramयह यन्त्रविनाशयेत् (vināśayet) — destroysनष्ट कर देता है

Verse 135

१३५135 मध्ये तारं ससाध्यं मनुमथ विलिखेत्षट्सु कोणेषु सन्धिष्वङ्गान्यन्ते कलानां युगयुगविलसत्केशराष्ट्राणपत्रम् । किञ्जल्कान्कादिवर्णैर्दिवसुदललसत्षोडशाणं च नाना हस्ताभ्यां त्रिः परीतं लिखतु परिवृतं तत्रिपाशाङ्कुशाभ्याम् ॥ १३५ ॥

madhye tāraṃ sasādhyaṃ manum atha vilikhet ṣaṭsu koṇeṣu sandhiṣv aṅgāny ante kalānāṃ yugayugavilasat keśarāṣṭrāṇapatram | kiñjalkān kādivarṇair divasudalalasat ṣoḍaśāṇaṃ ca nānā hastābhyāṃ triḥ parītaṃ likhatu parivṛtaṃ tatripāśāṅkuśābhyām ||

Doubtful readingनाना uncertain

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· हिन्दी

तदनन्तर मध्य में साध्य के नाम सहित प्रणव तथा छहों कोणों में मन्त्र लिखे; सन्धियों में अङ्ग-मन्त्र लिखे; और बाहर की ओर आठ पंखुड़ियों वाला कमल बनाये जिसके केशर स्वरों से युगल-युगल चमकते हों। उसके किंजल्कों पर ककारादि अक्षर तथा सोलह दलों पर चमकते हुए अक्षर — विविध प्रकार से — दोनों हाथों से तीन बार घेरकर लिखे, और चारों ओर त्रि-पाश-अङ्कुश से आवृत कर दे।

Then, in the centre, one should write the praṇava together with the name of the person to be protected, and the mantra in the six corners; in the junctures, the limb-mantras; and at the border, a lotus of eight petals whose filaments shine, pair by pair, with the vowels. On its pistils, with the letters beginning with ka, and shining upon the sixteen-petalled ring — variously — let it be inscribed, encircled thrice with both hands, and enclosed all about by the triple noose-and-goad.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centre [of the hexagon]मध्य मेंतारम् (tāram) — the praṇava, oṃप्रणव (ॐ)ससाध्यम् (sasādhyam) — together with the name of the one for whom the rite is performedसाध्य के नाम सहितमनुम्-अथ (manum-atha) — and then the mantraऔर फिर मन्त्र कोविलिखेत्-षट्सु-कोणेषु (vilikhet-ṣaṭsu-koṇeṣu) — one should write in the six cornersछहों कोणों में लिखेसन्धिषु-अङ्गानि (sandhiṣu-aṅgāni) — in the junctures, the limb-mantrasसन्धियों में अङ्ग-मन्त्रअन्ते (ante) — at the borderबाहर की ओरकलानां-युगयुगविलसत् (kalānāṃ-yugayugavilasat) — shining, pair by pair, with the vowelsस्वरों से युगल-युगल चमकता हुआकेशराष्ट्राणपत्रम् (keśarāṣṭrāṇapatram) — a lotus of eight petals, upon its filamentsकेशर पर आठ पंखुड़ियों वाला कमलकिञ्जल्कान्-कादिवर्णैः (kiñjalkān-kādivarṇaiḥ) — on the pistils, with the letters beginning with kaकिंजल्कों पर ककारादि अक्षरों सेदिवसुदललसत्षोडशाणम् (divasudalalasat-ṣoḍaśāṇam) — shining upon the sixteen-petalled [ring]सोलह दलों पर चमकता हुआच-नाना (ca-nānā) — and variouslyऔर विविध प्रकार सेहस्ताभ्यां-त्रिः-परीतं (hastābhyāṃ-triḥ-parītaṃ) — encircled thrice with both handsदोनों हाथों से तीन बार घेरकरलिखतु (likhatu) — let it be inscribedलिखेपरिवृतं (parivṛtaṃ) — enclosed all aboutचारों ओर से आवृततत्रिपाशाङ्कुशाभ्याम् (tatripāśāṅkuśābhyām) — by the triple noose-and-goadत्रि-पाश-अङ्कुश से

Verse 136

१३६136 तारं नमो भगवते महासुदर्शनाय च । वर्माद्यन्तश्चक्रमन्त्रः षोडशाक्षर ईरितः ॥ १३६ ॥

tāraṃ namo bhagavate mahāsudarśanāya ca | varmādyantaś cakramantraḥ ṣoḍaśākṣara īritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.136. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ॐ नमो भगवते महासुदर्शनाय" — इसे कवच (रक्षा-बीज) सहित सोलह अक्षरों वाला चक्र-मन्त्र कहा गया है।

"Oṃ, homage to the Lord, the great Sudarśana" — together with its armor-syllables, this is declared the sixteen-syllabled cakra-mantra.

Word by wordपदार्थ

तारं-नमो-भगवते-महासुदर्शनाय (tāraṃ-namo-bhagavate-mahāsudarśanāya) — oṃ, homage to the Lord, the great Sudarśanaॐ, नमस्कार भगवान् महासुदर्शन कोच (ca) — andऔरवर्माद्यन्तः (varmādyantaḥ) — together with its armor-syllablesकवच (रक्षा-बीज) सहितचक्रमन्त्रः (cakramantraḥ) — the cakra-mantraचक्र-मन्त्रषोडशाक्षरः (ṣoḍaśākṣaraḥ) — of sixteen syllablesसोलह अक्षरों वालाईरितः (īritaḥ) — is declaredकहा गया है

Verse 137

१३७137 चक्रमन्त्रमिदं प्रोक्तं सर्वभीतिनिवारणम् । क्षुद्रापमृत्युशमनं राज्ञां विजयवर्धनम् ॥ १३७ ॥

cakramantram idaṃ proktaṃ sarvabhītinivāraṇam | kṣudrāpamṛtyuśamanaṃ rājñāṃ vijayavardhanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.137. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v137. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह चक्र-मन्त्र सभी प्रकार के भय का निवारण करने वाला कहा गया है; यह क्षुद्र बाधाओं तथा अकाल-मृत्यु को शान्त करता है और राजाओं के लिए विजय बढ़ाने वाला है।

This cakra-mantra, thus declared, wards off every fear; it pacifies minor afflictions and untimely death, and for kings it increases victory.

Word by wordपदार्थ

चक्रमन्त्रम्-इदम् (cakramantram-idam) — this cakra-mantraयह चक्र-मन्त्रप्रोक्तं (proktaṃ) — is declaredकहा गया हैसर्वभीतिनिवारणम् (sarvabhītinivāraṇam) — that wards off every fearसभी प्रकार के भय का निवारण करने वालाक्षुद्रापमृत्युशमनं (kṣudrāpamṛtyuśamanaṃ) — that pacifies minor afflictions and untimely deathक्षुद्र बाधाओं तथा अकाल-मृत्यु को शान्त करने वालाराज्ञां (rājñāṃ) — for kingsराजाओं के लिएविजयवर्धनम् (vijayavardhanam) — increasing victoryविजय बढ़ाने वाला

Verse 138

१३८138 रेखा विलिख्याष्टदिशां तासामाबध्य बाह्ये श्रुतिशः क्रमेण । स्थाने हृषीकेशमनुं विभज्य पादाल्लिखेत्कोष्ठचतुष्टयस्थान् ॥ १३८ ॥

rekhā vilikhyāṣṭadiśāṃ tāsām ābadhya bāhye śrutiśaḥ krameṇa | sthāne hṛṣīkeśamanuṃ vibhajya pādāl likhet koṣṭhacatuṣṭayasthān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.138. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठों दिशाओं में रेखाएँ खींचकर, उनके सिरों को बाहर से क्रमशः जोड़ते हुए, "स्थाने हृषीकेश" मन्त्र (श्लोक) को चार चरणों में विभाजित कर, प्रत्येक चरण को चार कोष्ठों में लिखे।

Having drawn lines toward the eight directions and joined their ends together on the outside, in due order, one should divide the "sthāne hṛṣīkeśa" verse into its four quarters and write them, quarter by quarter, into four of the compartments so formed.

Word by wordपदार्थ

रेखाः-विलिख्य (rekhāḥ-vilikhya) — having drawn linesरेखाएँ खींचकरअष्टदिशां (aṣṭadiśāṃ) — of the eight directionsआठों दिशाओं कीतासाम् (tāsām) — of themउनकेआबध्य (ābadhya) — having bound togetherजोड़करबाह्ये (bāhye) — on the outsideबाहर सेश्रुतिशः (śrutiśaḥ) — by their [loop-]endsउनके सिरों कोक्रमेण (krameṇa) — in due orderक्रमशःस्थाने-हृषीकेश-मनुं (sthāne-hṛṣīkeśa-manuṃ) — the verse-mantra beginning "sthāne hṛṣīkeśa""स्थाने हृषीकेश" मन्त्र (श्लोक) कोविभज्य (vibhajya) — having dividedविभाजित करकेपादात्-लिखेत् (pādāt-likhet) — should write, quarter by quarterचरण-चरण करके लिखेकोष्ठचतुष्टयस्थान् (koṣṭhacatuṣṭayasthān) — into four [designated] compartmentsचार कोष्ठों में

Verse 139

१३९139 अष्टाक्षराणि प्रविदर्भितांस्तान् कोष्ठद्वये चक्रमनुं यथावत् । मध्यस्थकोष्ठे विलिखेत्ससाध्यं स्यात्सप्तकोष्ठाह्वययन्त्रमेतत् ॥ १३९ ॥

aṣṭākṣarāṇi pravidarbhitāṃs tān koṣṭhadvaye cakramanuṃ yathāvat | madhyasthakoṣṭhe vilikhet sasādhyaṃ syāt saptakoṣṭhāhvayayantram etat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.139. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शेष दो कोष्ठों में आठ अक्षरों से गूँथकर चक्र-मन्त्र यथावत् लिखे, और मध्य के कोष्ठ में साध्य के नाम सहित उसे लिखे। यही "सप्तकोष्ठ" नामक यन्त्र है।

In the two remaining compartments one should duly write the cakra-mantra interwoven with the eight syllables, and in the middle compartment, it together with the name of the person to be protected. This is the diagram called the "seven-compartment" yantra.

Word by wordपदार्थ

अष्टाक्षराणि (aṣṭākṣarāṇi) — the eight syllables [of the eight-syllabled mantra]आठ अक्षरों कोप्रविदर्भितान्-तान् (pravidarbhitān-tān) — interwoven with themउनसे गूँथकरकोष्ठद्वये (koṣṭhadvaye) — in the two [remaining] compartmentsशेष दो कोष्ठों मेंचक्रमनुं (cakramanuṃ) — the cakra-mantraचक्र-मन्त्र कोयथावत् (yathāvat) — dulyयथावत्मध्यस्थकोष्ठे (madhyasthakoṣṭhe) — in the middle compartmentमध्य के कोष्ठ मेंविलिखेत् (vilikhet) — should writeलिखेससाध्यं (sasādhyaṃ) — together with the name of the one for whom the rite is performedसाध्य के नाम सहितस्यात्-सप्तकोष्ठाह्वययन्त्रम्-एतत् (syāt-saptakoṣṭhāhvayayantram-etat) — this is the diagram called the "seven-compartment" yantraयही "सप्तकोष्ठ" नामक यन्त्र है

Verse 140

१४०140 स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या जगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च । रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः ॥ १४० ॥

sthāne hṛṣīkeśa tava prakīrtyā jagat prahṛṣyaty anurajyate ca | rakṣāṃsi bhītāni diśo dravanti sarve namasyanti ca siddhasaṅghāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.140. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v140. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे हृषीकेश! यह उचित ही है कि आपकी कीर्ति सुनकर संसार हर्षित होता है और अनुरक्त होता है; भयभीत होकर राक्षस दिशाओं में भाग जाते हैं और सभी सिद्धगण आपको नमस्कार करते हैं।

It is fitting, O Hṛṣīkeśa, that at the proclamation of your glory the world rejoices and is filled with delight; the demons flee in fear in every direction, and all the hosts of the perfected pay homage to you.

Word by wordपदार्थ

स्थाने (sthāne) — rightly, fittinglyउचित हीहृषीकेश (hṛṣīkeśa) — O Lord of the sensesहे हृषीकेशतव-प्रकीर्त्या (tava-prakīrtyā) — at the proclamation of your gloryआपकी कीर्ति सुनकरजगत् (jagat) — the worldसंसारप्रहृष्यति (prahṛṣyati) — rejoicesहर्षित होता हैअनुरज्यते-च (anurajyate-ca) — and is filled with delightऔर अनुरक्त होता हैरक्षांसि (rakṣāṃsi) — the demonsराक्षसभीतानि (bhītāni) — in fearभयभीत होकरदिशः (diśaḥ) — in [every] directionदिशाओं मेंद्रवन्ति (dravanti) — fleeभाग जाते हैंसर्वे-सिद्धसङ्घाः (sarve-siddhasaṅghāḥ) — all the hosts of the perfectedसभी सिद्धगणनमस्यन्ति-च (namasyanti-ca) — and pay homageऔर नमस्कार करते हैं

Verse 141

१४१141 धारितं सप्तकोष्ठं तन्त्रायते महतो भयात् । दुःखप्रदुर्निमित्तादिशमनं कीर्तितं बुधैः ॥ १४१ ॥

dhāritaṃ saptakoṣṭhaṃ tantrāyate mahato bhayāt | duḥkhapradurnimittādiśamanaṃ kīrtitaṃ budhaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 16.141. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-sixteen-the-mantra-of-narasimha#v141. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धारण किया हुआ यह सप्तकोष्ठ यन्त्र महान् भय से रक्षा करता है। विद्वानों ने इसे दुःख, अपशकुन आदि को शान्त करने वाला कहा है।

When worn, the seven-compartment yantra protects one from great danger. The wise have declared it to pacify sorrow, evil omens, and the like.

Word by wordपदार्थ

धारितं (dhāritaṃ) — when wornधारण किया हुआसप्तकोष्ठं (saptakoṣṭhaṃ) — the seven-compartment [yantra]सप्तकोष्ठ यन्त्रतन्त्रायते (tantrāyate) — protects, safeguardsरक्षा करता हैमहतः-भयात् (mahataḥ-bhayāt) — from great dangerमहान् भय सेदुःखप्रदुर्निमित्तादिशमनं (duḥkhapradurnimittādiśamanaṃ) — pacifying sorrow, evil omens, and the likeदुःख, अपशकुन आदि को शान्त करने वालाकीर्तितं (kīrtitaṃ) — is declaredकहा गया हैबुधैः (budhaiḥ) — by the wiseविद्वानों द्वारा

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इति श्रीसारदातिलके षोडशः पटलः ॥

Thus ends the sixteenth paṭala of the glorious Śāradātilaka.

इस प्रकार श्रीशारदातिलक में सोलहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.