Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 15

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Fifteen · The Mantra of Viṣṇu · Verses 1–151

पञ्चदशः पटलः

This chapter gives the principal mantras of Viṣṇu, together with those of Lakṣmī-Vāsudeva and of Sarasvatī in her form holding the vīṇā, then turns to Rāma and his mantras, including those of Sītā, Lakṣmaṇa, Hanumān and Bharata, and closes with the mantra of Varāha, the boar incarnation. यह पटल विष्णु के प्रमुख मन्त्र बताता है, साथ ही लक्ष्मी-वासुदेव तथा वीणाधारिणी सरस्वती के मन्त्र भी। इसके पश्चात् राम और उनके मन्त्रों — सीता, लक्ष्मण, हनुमान् तथा भरत सहित — का वर्णन है, और अन्त में वराह अवतार के मन्त्र से पटल पूर्ण होता है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्ये महामन्त्रान् विष्णोः सर्वार्थसाधकान् । यस्य संस्मरणात् सन्तो भवाब्धेः पारमाश्रिताः ॥ १ ॥

atha vakṣye mahāmantrān viṣṇoḥ sarvārthasādhakān | yasya saṃsmaraṇāt santo bhavābdheḥ pāram āśritāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं विष्णु के उन महामन्त्रों को कहूँगा, जो जीवन के सभी प्रयोजन सिद्ध करने वाले हैं। इनके स्मरण मात्र से सज्जन भक्त संसार-सागर के उस पार पहुँच चुके हैं।

Now I shall declare the great mantras of Viṣṇu, which accomplish every aim of life. By the mere remembrance of them, good and devoted people have already crossed to the far shore of the ocean of worldly existence.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगामहामन्त्रान् (mahāmantrān) — the great mantrasमहामन्त्रों कोविष्णोः (viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु केसर्वार्थसाधकान् (sarvārthasādhakān) — that accomplish every aimसब प्रयोजनों को सिद्ध करने वालेयस्य (yasya) — by mere [remembrance of] whichजिसकेसंस्मरणात् (saṃsmaraṇāt) — from remembranceस्मरण मात्र सेसन्तः (santaḥ) — good and devoted peopleसज्जन लोगभवाब्धेः (bhavābdheḥ) — of the ocean of worldly existenceसंसार-सागर केपारम् (pāram) — the far shoreपार कोआश्रिताः (āśritāḥ) — have reached, taken refuge inप्राप्त हो चुके हैं

Verse 2

२2 तारं नमः पदं पश्चान्नरौ दीर्घसमन्वितौ । पवनो णाय मन्त्रोऽयं प्रोक्तो वस्वक्षरान्वितः ॥ २ ॥

tāraṃ namaḥ padaṃ paścān narau dīrghasamanvitau | pavano ṇāya mantro 'yaṃ prokto vasvakṣarānvitaḥ ||

Doubtful readingvasvakṣarānvitaḥ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले प्रणव (ॐ), फिर 'नमः' पद; उसके बाद न और र् — इन दोनों अक्षरों को दीर्घ आ स्वर से जोड़ने पर 'नारा' बनता है; फिर 'पवन' नामक अक्षर (य), और उसके बाद 'णाय' पद। इस प्रकार अक्षर दर अक्षर बना यह मन्त्र 'ॐ नमो नारायणाय' आठ अक्षरों वाला कहा गया है।

First the praṇava (oṃ), then the word namaḥ; after that, the two letters na and ra joined with a long ā, giving nārā; then the syllable called 'wind' [ya], followed by ṇāya. This mantra, built up letter by letter into oṃ namo nārāyaṇāya, is declared to consist of eight syllables.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)नमः (namaḥ) — the word namaḥ"नमः" पदपदम् (padam) — wordपदपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादनरौ (narau) — the two letters na and raन और र् — ये दो अक्षरदीर्घसमन्वितौ (dīrghasamanvitau) — joined with a long vowel [ā]दीर्घ स्वर (आ) से युक्तपवनः (pavanaḥ) — the syllable called "wind" [ya]"पवन" नामक अक्षर (य)णाय (ṇāya) — the syllables "ṇāya""णाय" पदमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमन्त्रअयम् (ayam) — thisयहप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैवस्वक्षरान्वितः (vasvakṣarānvitaḥ) — consisting of eight syllablesआठ अक्षरों वाला

Verse 3

३3 साध्यो नारायणः प्रोक्तो मुनिश्छन्द उदाहृतम् । मन्त्रस्य देवी गायत्री देवता विष्णुरव्ययः ॥ ३ ॥

sādhyo nārāyaṇaḥ prokto muniś chanda udāhṛtam | mantrasya devī gāyatrī devatā viṣṇur avyayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि "साध्य नारायण", अर्थात् अन्तर्यामी, कहे गये हैं, और छन्द गायत्री बताया गया है। मन्त्र की अधिष्ठात्री देवी गायत्री हैं और देवता अविनाशी विष्णु हैं।

Nārāyaṇa, known here as Sādhya — that is, the indwelling Antaryāmī — is declared the sage (ṛṣi) of this mantra, and its metre is said to be Gāyatrī. The presiding goddess of the mantra is Gāyatrī, and its deity is the imperishable Viṣṇu.

Word by wordपदार्थ

साध्यः (sādhyaḥ) — named Sādhya"साध्य" नामकनारायणः (nārāyaṇaḥ) — Nārāyaṇa, i.e. the indwelling Antaryāmīनारायण (अन्तर्यामी)प्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गये हैंमुनिः (muniḥ) — as the sage (ṛṣi)मुनि (ऋषि)छन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दउदाहृतम् (udāhṛtam) — is stated [as Gāyatrī]कहा गया हैमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantraमन्त्र कीदेवी (devī) — the presiding goddessअधिष्ठात्री देवीगायत्री (gāyatrī) — is Gāyatrīगायत्रीदेवता (devatā) — the deityदेवताविष्णुः (viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णुअव्ययः (avyayaḥ) — the imperishableअविनाशी

Verse 4

४4 क्रुद्धोल्काय हृदाख्यातं महोल्काय शिरः स्मृतम् । वीरोल्काय शिखा प्रोक्ता द्युल्काय कवचं स्मृतम् ॥ ४ ॥

kruddholkāya hṛdākhyātaṃ maholkāya śiraḥ smṛtam | vīrolkāya śikhā proktā dyulkāya kavacaṃ smṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'क्रुद्धोल्क' (क्रोधित अग्नि-शिखा) के नाम से हृदय-मन्त्र कहा गया है, 'महोल्क' (महान् अग्नि-शिखा) से शिर-मन्त्र माना गया है। 'वीरोल्क' (वीर अग्नि-शिखा) से शिखा-मन्त्र कहा गया है और 'द्युल्क' (दिव्य अग्नि-शिखा) से कवच-मन्त्र माना गया है।

The syllable addressed to 'Kruddholka', the wrathful firebrand, is called the heart-mantra; that addressed to 'Maholka', the great firebrand, is taught as the head-mantra. That addressed to 'Vīrolka', the heroic firebrand, is declared the crest-mantra, and that addressed to 'Dyulka', the heavenly firebrand, is taught as the armour-mantra.

Word by wordपदार्थ

क्रुद्धोल्काय (kruddholkāya) — to "Kruddholka", the wrathful firebrand"क्रुद्धोल्क" (क्रोधित अग्नि-शिखा) कोहृत् (hṛt) — the heart-mantraहृदय-मन्त्रआख्यातम् (ākhyātam) — is calledकहा गया हैमहोल्काय (maholkāya) — to "Maholka", the great firebrand"महोल्क" (महान् अग्नि-शिखा) कोशिरः (śiraḥ) — the head-mantraशिर-मन्त्रस्मृतम् (smṛtam) — is taughtमाना गया हैवीरोल्काय (vīrolkāya) — to "Vīrolka", the heroic firebrand"वीरोल्क" (वीर अग्नि-शिखा) कोशिखा (śikhā) — the crest-mantraशिखा-मन्त्रप्रोक्ता (proktā) — is declaredकहा गया हैद्युल्काय (dyulkāya) — to "Dyulka", the heavenly firebrand"द्युल्क" (दिव्य अग्नि-शिखा) कोकवचम् (kavacam) — the armour-mantraकवच-मन्त्रस्मृतम् (smṛtam) — is taughtमाना गया है

Verse 5

५5 सहस्रोल्कायास्त्रमुक्तं मन्त्रस्याङ्गक्रिया मता । भूयो वर्णैर्मनोः षड्भिः षडङ्गानि समाचरेत् ॥ ५ ॥

sahasrolkāyāstram uktaṃ mantrasyāṅgakriyā matā | bhūyo varṇair manoḥ ṣaḍbhiḥ ṣaḍaṅgāni samācaret ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सहस्रोल्क' (सहस्र अग्नि-शिखाओं वाला) से अस्त्र-मन्त्र कहा गया है — इस प्रकार अष्टाक्षर मन्त्र के अङ्ग-मन्त्रों की रचना मानी गयी है। इसके अतिरिक्त, मूल मन्त्र के ही छह अक्षरों से भी षडङ्ग-न्यास करना चाहिए।

That addressed to 'Sahasrolka', the thousand-flamed, is called the weapon-mantra — this is how the limb-mantras of the eight-syllabled mantra are formed. Further, with the six syllables of the root mantra itself, one should also perform the six-limb rite (ṣaḍaṅga-nyāsa).

Word by wordपदार्थ

सहस्रोल्काय (sahasrolkāya) — to "Sahasrolka", the thousand-flamed"सहस्रोल्क" (सहस्र अग्नि-शिखाओं वाला) कोअस्त्रम् (astram) — the weapon-mantraअस्त्र-मन्त्रउक्तम् (uktam) — is saidकहा गया हैमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantra[अष्टाक्षर] मन्त्र कीअङ्गक्रिया (aṅgakriyā) — the forming of the limb-mantrasअङ्ग-रचनामता (matā) — is held [to be this]मानी गयी हैभूयः (bhūyaḥ) — further, againपुनःवर्णैः (varṇaiḥ) — with the syllablesअक्षरों सेमनोः (manoḥ) — of the root mantraमूल मन्त्र केषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — sixछहषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limbs [ṣaḍaṅga-nyāsa]षडङ्ग-न्याससमाचरेत् (samācaret) — one should performकरना चाहिए

Verse 6

६6 अवशिष्टौ पुनर्वर्णौ विन्यसेत् कुक्षिपृष्ठयोः । बद्धदिक्चक्रमन्त्रेण मन्त्रवर्णांस्तनौ न्यसेत् ॥ ६ ॥

avaśiṣṭau punar varṇau vinyaset kukṣipṛṣṭhayoḥ | baddhadikcakramantreṇa mantravarṇāṃs tanau nyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शेष बचे हुए दो अक्षरों को पुनः कुक्षि और पीठ पर रखे। दिशाओं को चक्र-मन्त्र से बाँधकर (चुटकी बजाकर) फिर मन्त्र के अक्षरों को सम्पूर्ण शरीर पर न्यास करे।

The two remaining syllables should further be placed on the belly and the back. Having bound the directions with the discus-mantra, accompanied by a finger-snap, one should then place the mantra's syllables over the whole body in the fuller nyāsa that follows.

Word by wordपदार्थ

अवशिष्टौ (avaśiṣṭau) — the two remainingशेष बचे हुएपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनःवर्णौ (varṇau) — two syllablesदो अक्षरविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeरखेकुक्षिपृष्ठयोः (kukṣipṛṣṭhayoḥ) — on the belly and the backकुक्षि और पीठ परबद्धदिक्चक्रमन्त्रेण (baddhadikcakramantreṇa) — with the discus-mantra that binds the directionsदिशाओं को बाँधने वाले चक्र-मन्त्र सेमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोतनौ (tanau) — on the [whole] bodyशरीर परन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करे

Verse 7

७7 आधारे हृदये वक्त्रे दोःपन्मूलेषु नासिके । कण्ठे नाभौ हृदि कुचे पार्श्वपृष्ठेषु तत्परम् ॥ ७ ॥

ādhāre hṛdaye vaktre doḥpanmūleṣu nāsike | kaṇṭhe nābhau hṛdi kuce pārśvapṛṣṭheṣu tatparam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह दस बार का न्यास मूलाधार, हृदय, मुख, हाथ-पैर के मूल भाग, नासिका, कण्ठ, नाभि, हृदय, वक्षःस्थल तथा उसके बाद पार्श्व और पीठ में किया जाता है।

This tenfold recitation is placed at the base (mūlādhāra), the heart, the mouth, the roots of the hands and feet, the nose, the throat, the navel, the heart, the breast, and thereafter at the flanks and the back.

Word by wordपदार्थ

आधारे (ādhāre) — at the base (mūlādhāra)मूलाधार मेंहृदये (hṛdaye) — at the heartहृदय मेंवक्त्रे (vaktre) — at the mouthमुख मेंदोःपन्मूलेषु (doḥpanmūleṣu) — at the roots of the hands and feetहाथ-पैर के मूल भाग मेंनासिके (nāsike) — at the noseनासिका मेंकण्ठे (kaṇṭhe) — at the throatकण्ठ मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंकुचे (kuce) — at the breastवक्षःस्थल मेंपार्श्वपृष्ठेषु (pārśvapṛṣṭheṣu) — at the flanks and the backपार्श्व और पीठ मेंतत्परम् (tatparam) — thereafterउसके बाद

Verse 8

८8 मूर्धास्यश्रवणे चैव प्राणेषु तदनन्तरम् । दोःपादसन्ध्यङ्गुलीषु धातुप्राणेषु हृत्स्थले ॥ ८ ॥

mūrdhāsyaśravaṇe caiva prāṇeṣu tadanantaram | doḥpādasandhyaṅgulīṣu dhātuprāṇeṣu hṛtsthale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर शिर, मुख, कानों तथा प्राणों के स्थानों में न्यास करे; उसके बाद हाथ-पैर की सन्धियों और अंगुलियों में, धातुओं तथा प्राणों में, और हृदय-स्थल में न्यास करे।

Then at the crown of the head, the mouth, and the ears, and at the seats of the life-breaths; after that, at the joints and fingers of the hands and feet, at the bodily constituents (dhātus) and life-breaths, and at the seat of the heart.

Word by wordपदार्थ

मूर्धा (mūrdhā) — the crown of the headशिर के ऊपरी भाग मेंआस्य (āsya) — the mouthमुख मेंश्रवणे (śravaṇe) — at the earsकानों मेंच एव (ca eva) — and indeedऔर भीप्राणेषु (prāṇeṣu) — at the seats of the life-breathsप्राणों मेंतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterउसके बाददोःपादसन्ध्यङ्गुलीषु (doḥpādasandhyaṅgulīṣu) — at the joints and fingers/toes of the hands and feetहाथ-पैर की सन्धियों और अंगुलियों मेंधातुप्राणेषु (dhātuprāṇeṣu) — at the bodily constituents and life-breathsधातुओं और प्राणों मेंहृत्स्थले (hṛtsthale) — at the seat of the heartहृदय-स्थल में

Verse 9

९9 मूर्धेक्षणास्यहृत्कुक्षिसोरुजङ्घापदद्वये । एकैकशो न्यसेद्वर्णान् गण्डांसोरुपदेषु च ॥ ९ ॥

mūrdhekṣaṇāsyahṛtkukṣisorujaṅghāpadadvaye | ekaikaśo nyased varṇān gaṇḍāṃsorupadeṣu ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शिर, नेत्र, मुख, हृदय, कुक्षि, जांघों सहित पिंडलियों तथा दोनों पैरों में एक-एक करके अक्षरों का न्यास करे — और फिर गालों, कन्धों, जांघों तथा पैरों में भी।

One by one the syllables should be placed at the crown of the head, the eyes, the mouth, the heart, the belly, together with the thighs, the shanks, and both feet — and again at the cheeks, the shoulders, the thighs, and the feet.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध (mūrdha) — the crown of the headशिरईक्षण (īkṣaṇa) — the eyesनेत्रआस्य (āsya) — the mouthमुखहृत् (hṛt) — the heartहृदयकुक्षि (kukṣi) — the bellyकुक्षिसोरु (sa-uru) — together with the thighsजांघों सहितजङ्घा (jaṅghā) — the shanksपिंडलियाँपदद्वये (padadvaye) — at the two feetदोनों पैरों मेंएकैकशः (ekaikaśaḥ) — one by oneएक-एक करकेन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेवर्णान् (varṇān) — the syllablesअक्षरों कोगण्डांसोरुपदेषु (gaṇḍāṃsorupadeṣu) — at the cheeks, shoulders, thighs, and feetगालों, कन्धों, जांघों तथा पैरों मेंच (ca) — andऔर

Verse 10

१०10 चक्रशङ्खगदाम्भोजं पदेष्ववहितो न्यसेत् । अष्टार्णोऽष्टप्रकृत्यात्मा ज्ञेयोऽसौ चतुरात्मनाम् ॥ १० ॥

cakraśaṅkhagadāmbhojaṃ padeṣv avahito nyaset | aṣṭārṇo 'ṣṭaprakṛtyātmā jñeyo 'sau caturātmanām ||

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· हिन्दी

चक्र, शंख, गदा और कमल-चिह्नित स्थानों में सावधानीपूर्वक अक्षरों का न्यास करे। यह आठ अक्षरों वाला मन्त्र आठ प्रकृतियों के स्वरूप वाला जानना चाहिए, और साथ ही बिन्दु, नाद, शक्ति तथा शान्त — इन चार आत्माओं से भी युक्त है।

One should carefully place the syllables at the places marked by the discus, conch, mace and lotus. This eight-syllabled mantra is to be known as of the very nature of the eight primal principles (prakṛtis), together with the four inner selves — bindu, nāda, śakti and śānta.

Word by wordपदार्थ

चक्रशङ्खगदाम्भोजम् (cakraśaṅkhagadāmbhojam) — at the places marked by discus, conch, mace and lotusचक्र, शंख, गदा और कमल-चिह्नित स्थानों मेंपदेषु (padeṣu) — at those placesउन स्थानों मेंअवहितः (avahitaḥ) — carefully, attentivelyसावधानीपूर्वकन्यसेत् (nyaset) — one should place [the syllables]न्यास करेअष्टार्णः (aṣṭārṇaḥ) — the eight-syllabled [mantra]आठ अक्षरों वाला मन्त्रअष्टप्रकृत्यात्मा (aṣṭaprakṛtyātmā) — of the nature of the eight primal principlesआठ प्रकृतियों के स्वरूप वालाज्ञेयः (jñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिएअसौ (asau) — thisयहचतुरात्मनाम् (caturātmanām) — together with the four selves [bindu, nāda, śakti, śānta]बिन्दु, नाद, शक्ति और शान्त — इन चार आत्माओं के साथ

Verse 11

११11 संयोगात् सूरिभिः प्रोक्तो विशिष्टो द्वादशाक्षरः । अतस्तन्मन्त्रवर्णाद्या द्वादशस्वरसंयुताः ॥ ११ ॥

saṃyogāt sūribhiḥ prokto viśiṣṭo dvādaśākṣaraḥ | atas tan mantravarṇādyā dvādaśasvarasaṃyutāḥ ||

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· हिन्दी

इस संयोग से — आठ अक्षरों वाले मन्त्र में चार और बीजाक्षर जोड़ने से — विद्वानों ने एक विशेष बारह अक्षरों वाला मन्त्र बताया है। अतः उस मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के आरम्भ में स्थित केशवादि बारह नामों को बारह स्वरों से युक्त किया जाता है।

From this combination — of the eight-syllabled mantra with four further seed-syllables — the learned declare a distinct twelve-syllabled mantra to arise. Accordingly, the twelve Keśava-forms standing at the head of that mantra's syllables are each joined with one of the twelve vowels.

Word by wordपदार्थ

संयोगात् (saṃyogāt) — from the combination [with four further seed-syllables]संयोग सेसूरिभिः (sūribhiḥ) — by the learnedविद्वानों द्वाराप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैविशिष्टः (viśiṣṭaḥ) — distinct, specialविशेषद्वादशाक्षरः (dvādaśākṣaraḥ) — the twelve-syllabled [mantra]बारह अक्षरों वाला मन्त्रअतः (ataḥ) — thereforeअतःतत् (tat) — of thatउसमन्त्रवर्णाद्याः (mantravarṇādyāḥ) — [the twelve names] standing at the head of each mantra-syllableमन्त्र के अक्षर के आरम्भ में स्थित [बारह नाम]द्वादशस्वरसंयुताः (dvādaśasvarasaṃyutāḥ) — joined with the twelve vowelsबारह स्वरों से युक्त

Verse 12

१२12 द्वादशादित्यसहिता मूर्तीर्द्वादश विन्यसेत् । केशवाद्याः क्रमाद्देहे वक्ष्यमाणविधानतः ॥ १२ ॥

dvādaśādityasahitā mūrtīr dvādaśa vinyaset | keśavādyāḥ kramād dehe vakṣyamāṇavidhānataḥ ||

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· हिन्दी

बारह आदित्यों (सूर्यों) के साथ केशव आदि बारह मूर्तियों का क्रमशः शरीर पर न्यास करे, जैसी विधि आगे बतायी जायेगी।

One should place, together with the twelve Ādityas (suns), the twelve forms beginning with Keśava, in order, upon the body, according to the procedure about to be described.

Word by wordपदार्थ

द्वादशादित्यसहिताः (dvādaśādityasahitāḥ) — together with the twelve suns (Ādityas)बारह आदित्यों सहितमूर्तीः (mūrtīḥ) — the formsमूर्तियों कोद्वादश (dvādaśa) — twelveबारहविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेकेशवाद्याः (keśavādyāḥ) — beginning with Keśavaकेशव आदिक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःदेहे (dehe) — on the bodyशरीर परवक्ष्यमाणविधानतः (vakṣyamāṇavidhānataḥ) — according to the procedure about to be describedआगे कहे जाने वाले विधान के अनुसार

Verse 13

१३13 ललाटे केशवं धात्रा कुचौ नारायणं पुनः । अर्यम्णा हृदि मित्रेण माधवं कण्ठदेशतः ॥ १३ ॥

lalāṭe keśavaṃ dhātrā kucau nārāyaṇaṃ punaḥ | aryamṇā hṛdi mitreṇa mādhavaṃ kaṇṭhadeśataḥ ||

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· हिन्दी

ललाट में केशव को धाता (आदित्य) सहित, फिर दोनों वक्षःस्थलों में नारायण को अर्यमा सहित, हृदय में माधव को मित्र सहित न्यास करे; और उसके बाद कण्ठ-प्रदेश में...

At the forehead, place Keśava together with the Āditya Dhātṛ; again, at the two breasts, Nārāyaṇa together with Aryaman; at the heart, Mādhava together with Mitra; and then, continuing at the region of the throat...

Word by wordपदार्थ

ललाटे (lalāṭe) — at the foreheadललाट मेंकेशवम् (keśavam) — Keśavaकेशव कोधात्रा (dhātrā) — together with [the Āditya] Dhātṛधाता (आदित्य) सहितकुचौ (kucau) — at the two breastsदोनों वक्षःस्थलों मेंनारायणम् (nārāyaṇam) — Nārāyaṇaनारायण कोपुनः (punaḥ) — againपुनःअर्यम्णा (aryamṇā) — together with [the Āditya] Aryamanअर्यमा (आदित्य) सहितहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंमित्रेण (mitreṇa) — together with [the Āditya] Mitraमित्र (आदित्य) सहितमाधवम् (mādhavam) — Mādhavaमाधव कोकण्ठदेशतः (kaṇṭhadeśataḥ) — at the region of the throatकण्ठ प्रदेश में

Verse 14

१४14 वरुणेन च गोविन्दं पुनर्दक्षिणपार्श्वके । अंशुना विष्णुमंसस्थं भगेन मधुसूदनम् ॥ १४ ॥

varuṇena ca govindaṃ punar dakṣiṇapārśvake | aṃśunā viṣṇum aṃsasthaṃ bhagena madhusūdanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गोविन्द को वरुण (आदित्य) सहित कण्ठ में न्यास करे; फिर दाहिने पार्श्व में विष्णु को अंशु सहित, और कन्धे पर स्थित मधुसूदन को भग (आदित्य) सहित न्यास करे।

Place Govinda together with the Āditya Varuṇa at the throat; then again, at the right side, Viṣṇu together with Aṁśu; and, seated at the shoulder, Madhusūdana together with Bhaga.

Word by wordपदार्थ

वरुणेन (varuṇena) — together with [the Āditya] Varuṇaवरुण (आदित्य) सहितच (ca) — andऔरगोविन्दम् (govindam) — Govindaगोविन्द कोपुनः (punaḥ) — againपुनःदक्षिणपार्श्वके (dakṣiṇapārśvake) — at the right sideदाहिने पार्श्व मेंअंशुना (aṃśunā) — together with [the Āditya] Aṁśuअंशु (आदित्य) सहितविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कोअंसस्थम् (aṃsastham) — seated at the shoulderकन्धे पर स्थितभगेन (bhagena) — together with [the Āditya] Bhagaभग (आदित्य) सहितमधुसूदनम् (madhusūdanam) — Madhusūdanaमधुसूदन को

Verse 15

१५15 गले विवस्वता युक्तं त्रिविक्रममनन्तरम् । वामपार्श्वस्थमिन्द्रेण वामनाख्यमथांसके ॥ १५ ॥

gale vivasvatā yuktaṃ trivikramamanantaram | vāmapārśvasthamindreṇa vāmanākhyamathāṃsake ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कण्ठ में विवस्वान् (सूर्य) के साथ त्रिविक्रम रूप की स्थापना करे; और उसके ठीक बाद, बायीं ओर इन्द्र के साथ, कन्धे पर वामन नामक रूप की स्थापना करे।

At the throat, joined with Vivasvat, place the form Trivikrama; and immediately after, on the left side together with Indra, at the shoulder, place the form called Vāmana.

Word by wordपदार्थ

गले (gale) — at the throatगले मेंविवस्वता (vivasvatā) — together with Vivasvat (the sun-deity)विवस्वान् (सूर्यदेव) के सहितयुक्तम् (yuktam) — joined, unitedयुक्तत्रिविक्रमम् (trivikramam) — the form named Trivikrama ("taking three strides")त्रिविक्रम नामक स्वरूपअनन्तरम् (anantaram) — immediately after, nextउसके बादवामपार्श्वस्थम् (vāmapārśvastham) — stationed on the left sideबायीं ओर स्थितइन्द्रेण (indreṇa) — together with Indraइन्द्र के सहितवामनाख्यम् (vāmanākhyam) — called Vāmana ("the dwarf")वामन नामकअथ (atha) — thenफिरअंसके (aṃsake) — at the shoulderकन्धे पर

Verse 16

१६16 पुष्णा श्रीधरनामानं गले पर्जन्यसंयुतम् । हृषीकेशाह्वयं पृष्ठे पद्मनाभं ततः परम् ॥ १६ ॥

puṣṇā śrīdharanāmānaṃ gale parjanyasaṃyutam | hṛṣīkeśāhvayaṃ pṛṣṭhe padmanābhaṃ tataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूषा के साथ श्रीधर नामक रूप की स्थापना करे; फिर कण्ठ में पर्जन्य से युक्त हृषीकेश नामक रूप की; तथा उसके बाद पीठ में आगे पद्मनाभ रूप की स्थापना करे।

Place the one named Śrīdhara together with Pūṣan; then, at the throat, joined with Parjanya, place the one called Hṛṣīkeśa; and at the back thereafter, further, place Padmanābha.

Word by wordपदार्थ

पुष्णा (puṣṇā) — together with Pūṣanपूषा (आदित्य) के सहितश्रीधरनामानम् (śrīdharanāmānam) — the one named Śrīdhara ("bearer of Śrī")श्रीधर नामक स्वरूपगले (gale) — at the throatकण्ठ मेंपर्जन्यसंयुतम् (parjanyasaṃyutam) — joined with Parjanya (the rain-deity)पर्जन्य (वर्षा के देवता) से युक्तहृषीकेशाह्वयम् (hṛṣīkeśāhvayam) — called by the name Hṛṣīkeśa ("lord of the senses")हृषीकेश नामकपृष्ठे (pṛṣṭhe) — at the backपीठ (पृष्ठभाग) मेंपद्मनाभम् (padmanābham) — the form Padmanābha ("lotus-naveled")पद्मनाभ स्वरूपततः (tataḥ) — thereafterउसके बादपरम् (param) — further, nextआगे

Verse 17

१७17 त्वष्ट्रा दामोदरं पश्चाद्विष्णुना ककुदि न्यसेत् । द्वादशार्णं महामन्त्रं ततो मूर्ध्नि प्रविन्यसेत् ॥ १७ ॥

tvaṣṭrā dāmodaraṃ paścādviṣṇunā kakudi nyaset | dvādaśārṇaṃ mahāmantraṃ tato mūrdhni pravinyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

त्वष्टा के साथ पद्मनाभ; और फिर विष्णु के साथ दामोदर रूप की गर्दन के पिछले भाग (ककुद्) में स्थापना करे। तत्पश्चात् बारह अक्षरों वाले महामन्त्र की सिर के ऊपर स्थापना करे।

Padmanābha, joined with Tvaṣṭṛ; and next, place Dāmodara together with Viṣṇu at the nape of the neck. Then one should place the twelve-syllabled great mantra on the crown of the head.

Word by wordपदार्थ

त्वष्ट्रा (tvaṣṭrā) — together with Tvaṣṭṛ (the divine craftsman, joined with Padmanābha above)त्वष्टा (शिल्पी आदित्य) के सहितदामोदरम् (dāmodaram) — the form Dāmodara ("bound at the belly")दामोदर स्वरूपपश्चात् (paścāt) — next, thereafterफिरविष्णुना (viṣṇunā) — together with Viṣṇu (here as one of the twelve Ādityas)विष्णु (आदित्य-रूप) के सहितककुदि (kakudi) — at the nape of the neckगर्दन के पिछले भाग (ककुद्) मेंन्यसेत् (nyaset) — one should placeस्थापित करेद्वादशार्णम् (dvādaśārṇam) — the twelve-syllabledबारह अक्षरों वालामहामन्त्रम् (mahāmantram) — great mantraमहामन्त्रततः (tataḥ) — thenतबमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headसिर के ऊपरप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — one should place fullyभलीभाँति स्थापित करे

Verse 18

१८18 पुनः किरीटमन्त्रेण व्यापकं विन्यसेत्ततः । ब्रूयात् किरीटकेयूरहारं मकरकुण्डलम् ॥ १८ ॥

punaḥ kirīṭamantreṇa vyāpakaṃ vinyasettataḥ | brūyāt kirīṭakeyūrahāraṃ makarakuṇḍalam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर पुनः किरीट-मन्त्र से सम्पूर्ण शरीर में व्यापक न्यास करे। उस मन्त्र के लिए 'किरीट, केयूर, हार' तथा 'मकराकार कुण्डल' शब्द कहे।

Then again one should perform a body-pervading placement with the crown-mantra. To derive it one should utter: 'crown, armlets, necklace' and 'makara-shaped earrings'.

Word by wordपदार्थ

पुनः (punaḥ) — againपुनःकिरीटमन्त्रेण (kirīṭamantreṇa) — with the crown-mantraकिरीट-मन्त्र के द्वाराव्यापकम् (vyāpakam) — pervading the whole bodyसर्वाङ्ग-व्यापीविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेततः (tataḥ) — thenफिरब्रूयात् (brūyāt) — one should utterकहेकिरीटकेयूरहारम् (kirīṭakeyūrahāram) — "crown, armlets, necklace""किरीट, केयूर, हार"मकरकुण्डलम् (makarakuṇḍalam) — "makara-shaped earrings""मकराकार कुण्डल"

Verse 19

१९19 शङ्खचक्रगदाभोजहस्तं पीताम्बरं धरम् । श्रीवत्साङ्कितवक्षोऽन्ते स्थलशब्दमुदीरयेत् ॥ १९ ॥

śaṅkhacakragadābhojahastaṃ pītāmbaraṃ dharam | śrīvatsāṅkitavakṣo'nte sthalaśabdamudīrayet ||

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· हिन्दी

'हाथों में शङ्ख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाला, पीताम्बरधारी' — यह कहे; तथा 'श्रीवत्स से अङ्कित वक्षः' के अन्त में 'स्थल' शब्द जोड़कर उच्चारण करे, जिससे 'वक्षःस्थल' बने।

Say: 'holding conch, discus, mace and lotus in hand, wearing yellow robes'; and at the end of 'chest marked with Śrīvatsa' add the word 'sthala', giving 'vakṣaḥ-sthala', the region of the chest.

Word by wordपदार्थ

शङ्खचक्रगदाभोजहस्तम् (śaṅkhacakragadābhojahastam) — "holding conch, discus, mace and lotus in hand""हाथ में शङ्ख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाला"पीताम्बरम् (pītāmbaram) — "yellow-robed""पीताम्बर"धरम् (dharam) — "wearer""धारण करने वाला"श्रीवत्साङ्कितवक्षः (śrīvatsāṅkitavakṣaḥ) — "chest marked with Śrīvatsa""श्रीवत्स-चिह्नित वक्षःस्थल"अन्ते (ante) — at the end of that phraseउसके अन्त मेंस्थलशब्दम् (sthalaśabdam) — the word "sthala" ("surface, region")"स्थल" शब्दउदीरयेत् (udīrayet) — one should utterउच्चारण करे

Verse 20

२०20 श्रीभूमिसहितस्वात्मज्योतिरैक्यमुदाहृतम् । पश्चाद्दीप्तिकरायेति सहस्रादित्यतेजसे ॥ २० ॥

śrībhūmisahitasvātmajyotiraikyamudāhṛtam | paścāddīptikarāyeti sahasrādityatejase ||

Doubtful readingaikyam uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'श्री और भूमि के साथ मिली हुई आत्म-ज्योति' — यह एक अखण्ड पद के रूप में कहा जाता है; फिर 'दीप्तिकर' (तेजस्वी) और 'सहस्र सूर्यों के समान तेजवाला' यह कहे।

'The self-luminance united together with Śrī and Bhūmi' is declared as one unbroken phrase; then one utters 'to the one of blazing radiance', and 'whose brilliance is that of a thousand suns'.

Word by wordपदार्थ

श्रीभूमिसहितस्वात्मज्योतिः (śrībhūmisahitasvātmajyotiḥ) — "the self-luminance joined together with Śrī and Bhūmi""श्री और भूमि के सहित आत्म-ज्योति"ऐक्यम् (aikyam) — as a single unbroken phraseएक अखण्ड पद के रूप मेंउदाहृतम् (udāhṛtam) — is declaredकहा गया हैपश्चात् (paścāt) — thenफिरदीप्तिकराय (dīptikarāya) — "to the one of blazing radiance""दीप्तिकर (तेजस्वी) के प्रति"इति (iti) — thus utteredइस प्रकारसहस्रादित्यतेजसे (sahasrādityatejase) — "to the one whose brilliance is that of a thousand suns""सहस्र सूर्यों के समान तेजवाला" के प्रति

Verse 21

२१21 नमोऽन्तः प्रणवाद्योऽयं किरीटमनुरीरितः । एवं न्यासं तनौ कृत्वा ध्यायेन्नारायणं परम् ॥ २१ ॥

namo'ntaḥ praṇavādyo'yaṃ kirīṭamanurīritaḥ | evaṃ nyāsaṃ tanau kṛtvā dhyāyennārāyaṇaṃ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार प्रणव से आरम्भ और 'नमः' पर समाप्त होने वाले इस किरीट-मन्त्र का वर्णन किया गया। इस प्रकार शरीर पर न्यास करके परम नारायण का ध्यान करे।

Thus this crown-mantra, beginning with the praṇava and ending with 'namaḥ', has been declared. Having in this way performed the placement upon the body, one should meditate on the supreme Nārāyaṇa.

Word by wordपदार्थ

नमोऽन्तः (namo'ntaḥ) — ending with "namaḥ""नमः" पर समाप्त होने वालाप्रणवाद्यः (praṇavādyaḥ) — beginning with the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ) से आरम्भ होने वालाअयम् (ayam) — thisयहकिरीटमनुः (kirīṭamanuḥ) — the crown-mantraकिरीट-मन्त्रईरितः (īritaḥ) — has been declaredकहा गया हैएवम् (evam) — thusइस प्रकारन्यासम् (nyāsam) — the ritual placementन्यासतनौ (tanau) — on the bodyशरीर परकृत्वा (kṛtvā) — having performedकरकेध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेनारायणम् (nārāyaṇam) — Nārāyaṇaनारायण कापरम् (param) — the supremeपरम

Verse 22

२२22 उद्यत्कोटिदिवाकराभमनिशं शङ्खं गदां पङ्कजं चक्रं बिभ्रतमिन्दिरावसुमतीसंश्लेषिपार्श्वद्वयम् । कोटीराङ्गदहारकुण्डलधरं पीताम्बरं कौस्तुभोद्दीप्तं विश्वधरं स्ववक्षसि लसच्छ्रीवत्सचिह्नं भजे ॥ २२ ॥

udyatkoṭidivākarābhamaniśaṃ śaṅkhaṃ gadāṃ paṅkajaṃ | cakraṃ bibhratamindirāvasumatīsaṃśleṣipārśvadvayam | koṭīrāṅgadahārakuṇḍaladharaṃ pītāmbaraṃ kaustubhoddīptaṃ | viśvadharaṃ svavakṣasi lasacchrīvatsacihnaṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो निरन्तर उदय होते हुए करोड़ों सूर्यों की कान्ति के समान देदीप्यमान हैं, हाथों में शङ्ख, गदा, कमल और चक्र धारण किये हैं, जिनके दोनों पार्श्व इन्दिरा (लक्ष्मी) और वसुमती (पृथ्वी) से आलिङ्गित हैं, जो मुकुट, अङ्गद, हार और कुण्डल धारण किये हैं, पीताम्बरधारी हैं और कौस्तुभमणि से देदीप्यमान हैं, तथा जिनके अपने वक्षःस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न सुशोभित है — उन विश्वाधार भगवान् का मैं भजन करता हूँ।

I worship him who ever shines with the radiance of ten million rising suns, who bears in his hands the conch, mace, lotus and discus, whose two sides are embraced by Indirā and the earth-goddess Vasumatī, who wears a diadem, armlets, necklace and earrings, who is clad in yellow silk and blazes with the Kaustubha jewel, the sustainer of the universe, shining on his own chest with the mark of Śrīvatsa.

Word by wordपदार्थ

उद्यत्कोटिदिवाकराभम् (udyatkoṭidivākarābham) — having the radiance of ten million rising sunsउदय होते हुए करोड़ों सूर्यों की कान्ति वालाअनिशम् (aniśam) — unceasingly, everनिरन्तरशङ्खम् (śaṅkham) — conchशङ्खगदाम् (gadām) — maceगदापङ्कजम् (paṅkajam) — lotusकमलचक्रम् (cakram) — discusचक्रबिभ्रतम् (bibhratam) — bearing in his four handsधारण करने वालाइन्दिरावसुमतीसंश्लेषिपार्श्वद्वयम् (indirāvasumatīsaṃśleṣipārśvadvayam) — whose two flanks are embraced by Indirā (Lakṣmī) and Vasumatī (the earth)इन्दिरा (लक्ष्मी) और वसुमती (पृथ्वी) से आलिङ्गित दोनों पार्श्व वालाकोटीराङ्गदहारकुण्डलधरम् (koṭīrāṅgadahārakuṇḍaladharam) — wearing a diadem, armlets, necklace and earringsमुकुट, अङ्गद, हार और कुण्डल धारण करने वालापीताम्बरम् (pītāmbaram) — clad in yellow silkपीताम्बरधारीकौस्तुभोद्दीप्तम् (kaustubhoddīptam) — blazing with the Kaustubha jewelकौस्तुभमणि से देदीप्यमानविश्वधरम् (viśvadharam) — the sustainer of the universeविश्व को धारण करने वालास्ववक्षसि (svavakṣasi) — on his own chestअपने वक्षःस्थल परलसच्छ्रीवत्सचिह्नम् (lasacchrīvatsacihnam) — shining with the mark of Śrīvatsaश्रीवत्स के चिह्न से सुशोभितभजे (bhaje) — I worshipमैं भजन करता हूँ

Verse 23

२३23 विकारलक्षं जपेन्मनुमेनं समाहितः । तद्दशांशं सरसिजैर्जुहुयान्मधुराप्लुतैः ॥ २३ ॥

vikāralakṣaṃ japenmanumenaṃ samāhitaḥ | taddaśāṃśaṃ sarasijairjuhuyānmadhurāplutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

एकाग्रचित्त होकर 'विकार-लक्ष' संख्या तक इस मन्त्र का जप करे; उसके पश्चात् उसका दशांश मधुर त्रय (मधु, शर्करा, घृत) से सिक्त कमलों द्वारा हवन करे।

With a collected mind, one should recite this mantra a 'vikāra-lakṣa' number of times; a tenth part of that number should then be offered in fire with lotuses steeped in the three sweet substances.

Word by wordपदार्थ

विकारलक्षम् (vikāralakṣam) — the number denoted by "vikāra" times a hundred thousand (a technical recitation-count)"विकार" संख्या के लाख गुना (जप-संख्या हेतु पारिभाषिक शब्द)जपेत् (japet) — one should reciteजप करेमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र काएनम् (enam) — thisइससमाहितः (samāhitaḥ) — with a collected mindएकाग्रचित्त होकरतद्दशांशम् (taddaśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशसरसिजैः (sarasijaiḥ) — with lotusesकमलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेमधुराप्लुतैः (madhurāplutaiḥ) — steeped in the three sweet substances (honey, sugar, ghee)मधुर त्रय (मधु, शर्करा, घृत) से सिक्त

Verse 24

२४24 पीठे संपूजयेदेवं विमलादिसमन्वितम् । विमलोत्कर्षिणी ज्ञाना क्रिया योगा ततः परम् ॥ २४ ॥

pīṭhe saṃpūjayedevaṃ vimalādisamanvitam | vimalotkarṣiṇī jñānā kriyā yogā tataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पीठ पर विमला आदि नौ शक्तियों से युक्त देव का पूजन करे — विमला, उत्कर्षिणी, ज्ञाना, क्रिया, और फिर आगे योगा —

One should worship the god on the seat, attended by the nine śaktis beginning with Vimalā: Vimalā, Utkarṣiṇī, Jñānā, Kriyā, and then, further, Yogā —

Word by wordपदार्थ

पीठे (pīṭhe) — on the ritual seatपीठ परसंपूजयेत् (saṃpūjayet) — one should worshipपूजन करेदेवम् (devam) — the godदेव काविमलादिसमन्वितम् (vimalādisamanvitam) — attended by the nine śaktis beginning with Vimalāविमला आदि नौ शक्तियों से युक्तविमला (vimalā) — Vimalā ("the stainless")विमलाउत्कर्षिणी (utkarṣiṇī) — Utkarṣiṇī ("the exalting")उत्कर्षिणीज्ञाना (jñānā) — Jñānā ("knowledge")ज्ञानाक्रिया (kriyā) — Kriyā ("action")क्रियायोगा (yogā) — Yogā ("union")योगाततः (tataḥ) — thenफिरपरम् (param) — further, nextआगे

Verse 25

२५25 प्रह्वी सत्या तथेशाना अनुग्रहा नवमी तथा । नमो भगवते ब्रूयाद्विष्णवे च पदं वदेत् ॥ २५ ॥

prahvī satyā tatheśānā anugrahā navamī tathā | namo bhagavate brūyādviṣṇave ca padaṃ vadet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रह्वी, सत्या, तथा ईशाना, और नवीं शक्ति अनुग्रहा — इस प्रकार नौ शक्तियाँ पूर्ण होती हैं। फिर 'नमो भगवते' कहकर 'विष्णवे' पद बोले, अर्थात् 'भगवान् विष्णु को नमस्कार'।

Prahvī, Satyā, and likewise Īśānā, and Anugrahā as the ninth — these complete the nine śaktis. One should then utter the words 'namo bhagavate' and speak the word 'viṣṇave': 'homage to the blessed Lord Viṣṇu'.

Word by wordपदार्थ

प्रह्वी (prahvī) — Prahvī ("bowing, submission")प्रह्वीसत्या (satyā) — Satyā ("truth")सत्यातथा (tathā) — and likewiseतथाईशाना (īśānā) — Īśānā ("sovereignty")ईशानाअनुग्रहा (anugrahā) — Anugrahā ("grace")अनुग्रहानवमी (navamī) — the ninth śaktiनवीं शक्तितथा (tathā) — thusइस प्रकारनमो भगवते (namo bhagavate) — "homage to the Blessed Lord""भगवान् को नमस्कार"ब्रूयात् (brūyāt) — one should utterकहेविष्णवे (viṣṇave) — "to Viṣṇu""विष्णु को"च (ca) — andऔरपदम् (padam) — the wordपदवदेत् (vadet) — one should speakकहे

Verse 26

२६26 सर्वभूतात्मने वासुदेवायेति वदेत्ततः । सर्वात्मसंयोगपदाद्योगपद्मपदं पुनः ॥ २६ ॥

sarvabhūtātmane vāsudevāyeti vadettataḥ | sarvātmasaṃyogapadādyogapadmapadaṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर 'सर्वभूतात्मने वासुदेवाय' यह कहे; और आगे 'सर्वात्मसंयोग' शब्द के बाद पुनः 'योगपद्म' शब्द जोड़े।

Then one should say 'to the self of all beings, to Vāsudeva'; and further, after the word 'sarvātmasaṃyoga' (union with the self of all), the words 'yoga-padma' (the lotus of that union).

Word by wordपदार्थ

सर्वभूतात्मने (sarvabhūtātmane) — "to the self of all beings""सम्पूर्ण प्राणियों की आत्मा को"वासुदेवाय (vāsudevāya) — "to Vāsudeva""वासुदेव को"इति (iti) — thusइस प्रकारवदेत् (vadet) — one should sayकहेततः (tataḥ) — thenफिरसर्वात्मसंयोगपदात् (sarvātmasaṃyogapadāt) — after the word "sarvātmasaṃyoga" (union with the self of all)"सर्वात्मसंयोग" पद के बादयोगपद्मपदम् (yogapadmapadam) — the words "yoga-padma" (the lotus of union)"योगपद्म" शब्दपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनः

Verse 27

२७27 पीठात्मने हृदन्तोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः । दत्त्वानेनासनं मन्त्री मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ २७ ॥

pīṭhātmane hṛdanto'yaṃ mantrastārādirīritaḥ | dattvānenāsanaṃ mantrī mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार 'पीठात्मने' से आरम्भ होकर हृदय-मन्त्र (नमः) पर समाप्त होने वाला यह मन्त्र प्रणव से युक्त कहा गया है। इस मन्त्र से आसन अर्पित करके साधक मूल मन्त्र द्वारा मूर्ति की कल्पना करे।

This mantra, beginning with the praṇava and ending with the heart-formula, has thus been declared as 'to the self of the seat'. Having offered a seat with this mantra, the practitioner should then establish the divine form by means of the root mantra.

Word by wordपदार्थ

पीठात्मने (pīṭhātmane) — "to the self of the seat""पीठ की आत्मा को"हृदन्तः (hṛdantaḥ) — ending with the heart-formula (namaḥ)हृदय-मन्त्र (नमः) पर समाप्त होने वालाअयम् (ayam) — thisयहमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमन्त्रतारादिः (tārādiḥ) — beginning with the praṇavaप्रणव से आरम्भ होने वालाईरितः (īritaḥ) — has been declaredकहा गया हैदत्त्वा (dattvā) — having offeredदेकरअनेन (anena) — with this mantraइस मन्त्र सेआसनम् (āsanam) — a seatआसनमन्त्री (mantrī) — the practitionerसाधकमूर्तिम् (mūrtim) — the divine formमूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should envision, establishकल्पना करे

Verse 28

२८28 आवाह्य पूजयेदेवं सुगन्धिकुसुमादिभिः । अङ्गान्यभ्यर्च्य मन्त्रार्णान् केसरेषु समर्चयेत् ॥ २८ ॥

āvāhya pūjayedevaṃ sugandhikusumādibhiḥ | aṅgānyabhyarcya mantrārṇān kesareṣu samarcayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

देव का आवाहन करके सुगन्धित पुष्पादि से उनका पूजन करे; मन्त्र के छः अङ्गों का पूजन करके कमल की केसरों पर मन्त्र के अक्षरों का भलीभाँति पूजन करे।

Having invoked the god, one should worship him with fragrant flowers and the like; having worshipped his six limbs, one should then duly worship the mantra-syllables upon the filaments of the lotus-diagram.

Word by wordपदार्थ

आवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजन करेदेवम् (devam) — the godदेव कासुगन्धिकुसुमादिभिः (sugandhikusumādibhiḥ) — with fragrant flowers and the likeसुगन्धित पुष्पादि सेअङ्गानि (aṅgāni) — the six limbs of the mantraमन्त्र के छः अङ्गों काअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजन करकेमन्त्रार्णान् (mantrārṇān) — the mantra-syllablesमन्त्र के अक्षरों काकेसरेषु (kesareṣu) — on the filaments of the lotus-diagramकमल की केसरों परसमर्चयेत् (samarcayet) — one should worship fullyभलीभाँति पूजन करे

Verse 29

२९29 दलेषु वासुदेवाद्या मूर्तीः शक्तिसमन्विताः । वासुदेवं सङ्कर्षणं प्रद्युम्नमनिरुद्धकम् ॥ २९ ॥

daleṣu vāsudevādyā mūrtīḥ śaktisamanvitāḥ | vāsudevaṃ saṅkarṣaṇaṃ pradyumnamaniruddhakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों पर शक्ति सहित वासुदेव आदि मूर्तियों की पूजा करे — वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध।

On the petals, worship the forms that begin with Vāsudeva, each joined with its own śakti: Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, and Aniruddha.

Word by wordपदार्थ

दलेषु (daleṣu) — on the petalsदलों परवासुदेव-आद्याः (vāsudeva-ādyāḥ) — the forms beginning with Vāsudevaवासुदेव आदिमूर्तीः (mūrtīḥ) — formsमूर्तियाँशक्ति-समन्विताः (śakti-samanvitāḥ) — joined with their śaktisशक्ति सहितवासुदेवम् (vāsudevam) — Vāsudevaवासुदेवसङ्कर्षणम् (saṅkarṣaṇam) — Saṅkarṣaṇaसंकर्षणप्रद्युम्नम् (pradyumnam) — Pradyumnaप्रद्युम्नअनिरुद्धकम् (aniruddhakam) — Aniruddhaअनिरुद्ध

Verse 30

३०30 हिमपीततमालेन्दुनीलाभाः पीतवाससः । शङ्खचक्रगदाभोजधरा एते चतुर्भुजाः ॥ ३० ॥

himapītatamālendunīlābhāḥ pītavāsasaḥ | śaṅkhacakragadābhojadharā ete caturbhujāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये चारों क्रमशः हिम, स्वर्ण, तमाल और नीलमणि के समान वर्ण वाले हैं; पीताम्बरधारी, चतुर्भुज तथा शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किये हुए हैं।

These four are the color of snow, of gold, of the tamāla tree, and of sapphire, one after the other; clothed in yellow silk, each four-armed, holding the conch, discus, mace, and lotus.

Word by wordपदार्थ

हिम-पीत-तमाल-इन्दुनील-आभाः (hima-pīta-tamāla-indunīla-ābhāḥ) — having the hues of snow, gold, the tamāla tree, and sapphire, in turnहिम, स्वर्ण, तमाल और नीलमणि के समान वर्ण वालेपीतवाससः (pīta-vāsasaḥ) — clad in yellow garmentsपीताम्बरधारीशङ्खचक्रगदाभोजधराः (śaṅkha-cakra-gadā-bhoja-dharāḥ) — bearing the conch, discus, mace, and lotusशंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वालेएते (ete) — these [four]येचतुर्भुजाः (catur-bhujāḥ) — four-armedचार भुजाओं वाले

Verse 31

३१31 शान्तिं श्रियं सरस्वतीं रतिं कोणदलेषु ताः । श्वेतकाञ्चनगोदुग्धदूर्वावर्णाः सुभूषिताः ॥ ३१ ॥

śāntiṃ śriyaṃ sarasvatīṃ ratiṃ koṇadaleṣu tāḥ | śvetakāñcanagodugdhadūrvāvarṇāḥ subhūṣitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कोण के दलों पर शान्ति, श्री, सरस्वती और रति की पूजा करे — ये क्रमशः श्वेत, स्वर्ण, गोदुग्ध और दूर्वा के समान वर्ण वाली तथा भलीभाँति अलंकृत हैं।

On the corner petals [worship] these goddesses, the śaktis of the four forms: Śānti, Śrī, Sarasvatī, and Rati — of the hues of white, gold, milk, and dūrvā grass in turn, richly adorned.

Word by wordपदार्थ

शान्तिम् (śāntim) — Śāntiशान्तिश्रियम् (śriyam) — Śrīश्रीसरस्वतीम् (sarasvatīm) — Sarasvatīसरस्वतीरतिम् (ratim) — Ratiरतिकोणदलेषु (koṇa-daleṣu) — on the corner petalsकोण के दलों परताः (tāḥ) — these [goddesses]वेश्वेत-काञ्चन-गोदुग्ध-दूर्वा-वर्णाः (śveta-kāñcana-godugdha-dūrvā-varṇāḥ) — of the hues white, golden, milk-white, and dūrvā-grass green, in turnश्वेत, स्वर्ण, गोदुग्ध और दूर्वा के समान वर्ण वालीसुभूषिताः (su-bhūṣitāḥ) — richly adornedभलीभाँति अलंकृत

Verse 32

३२32 हेतीनर्चेद्दलाग्रेषु शङ्खं चक्रं गदाम्बुजे । कौस्तुभं मुषलं खड्गं वनमालां यथाक्रमम् ॥ ३२ ॥

hetīnarcedalāgreṣu śaṅkhaṃ cakraṃ gadāmbuje | kaustubhaṃ muṣalaṃ khaḍgaṃ vanamālāṃ yathākramam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों के अग्रभाग में क्रमशः शंख, चक्र, गदा और कमल, कौस्तुभ मणि, मूसल, खड्ग तथा वनमाला — इन आयुधों की पूजा करे।

At the tips of the petals worship the emblems in order: the conch, the discus, the mace and the lotus, the Kaustubha jewel, the pestle, the sword, and the forest garland.

Word by wordपदार्थ

हेतीन् (hetīn) — the emblems/weaponsआयुधों कोअर्चेत् (arcet) — one should worshipपूजेदलाग्रेषु (dala-agreṣu) — at the tips of the petalsदलों के अग्रभाग मेंशङ्खम् (śaṅkham) — the conchशंखचक्रम् (cakram) — the discusचक्रगदाम्बुजे (gadā-ambuje) — the mace and lotusगदा और कमलकौस्तुभम् (kaustubham) — the Kaustubha gemकौस्तुभ मणिमुषलम् (muṣalam) — the pestleमूसलखड्गम् (khaḍgam) — the swordखड्गवनमालाम् (vanamālām) — the forest garlandवनमालायथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमशः

Verse 33

३३33 रक्ताब्जपीतकनकश्यामकृष्णासितपाण्डुरान् । बहिरग्रे समभ्यर्च्य गरुडं कुङ्कुमप्रभम् ॥ ३३ ॥

raktābjapītakanakaśyāmakṛṣṇāsitapāṇḍurān | bahiragre samabhyarcya garuḍaṃ kuṅkumaprabham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन आयुधों को क्रमशः लाल, कमल के समान श्वेत, पीत, स्वर्ण के समान, श्याम, कृष्ण, नीलाभ-श्याम और पाण्डुर वर्ण का जानकर भलीभाँति पूजे; फिर बाहर आगे के भाग में कुंकुम के समान कान्तिवाले गरुड़ की पूजा करे।

These emblems are colored, in order, red, lotus-pale, yellow, golden, dark, black, sapphire-black, and pale-white; and having worshipped them so, worship outside, in front, saffron-radiant Garuḍa.

Word by wordपदार्थ

रक्त (rakta) — redलालअब्ज (abja) — lotus-paleकमल के समान श्वेतपीत (pīta) — yellowपीतकनक (kanaka) — goldenस्वर्ण के समानश्याम (śyāma) — darkश्यामकृष्ण (kṛṣṇa) — blackकृष्णअसित (asita) — sapphire-blackनीलाभ-श्यामपाण्डुरान् (pāṇḍurān) — pale-whiteपाण्डुरबहिरग्रे (bahiḥ-agre) — outside, in frontबाहर आगे के भाग मेंसमभ्यर्च्य (samabhyarcya) — having duly worshippedभलीभाँति पूजकरगरुडम् (garuḍam) — Garuḍaगरुड़कुङ्कुमप्रभम् (kuṅkuma-prabham) — saffron-radiantकुंकुम के समान कान्ति वाले

Verse 34

३४34 मुक्तामाणिक्यसंज्ञौ दक्षिणोत्तरयोर्निधी । ध्वजं वरुणदिग्भागे श्यामलं पूजयेत्ततः ॥ ३४ ॥

muktāmāṇikyasaṃjñau dakṣiṇottarayornidhī | dhvajaṃ varuṇadigbhāge śyāmalaṃ pūjayettataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दक्षिण और उत्तर दिशा में मुक्ता और माणिक्य के समान (शंख और पद्म नामक) दोनों निधियों की पूजा करे; फिर पश्चिम दिशा में श्याम वर्ण के ध्वज की पूजा करे।

In the south and north, worship the two treasures resembling pearl and ruby; then, in the western quarter, worship the dark-hued banner.

Word by wordपदार्थ

मुक्तामाणिक्यसंज्ञौ (muktā-māṇikya-saṃjñau) — called [and resembling] pearl and rubyमुक्ता और माणिक्य के समानदक्षिणोत्तरयोः (dakṣiṇa-uttarayoḥ) — in the south and northदक्षिण और उत्तर दिशा मेंनिधी (nidhī) — the two treasures [Śaṅkha and Padma]दोनों निधियाँध्वजम् (dhvajam) — the bannerध्वजवरुणदिग्भागे (varuṇa-dik-bhāge) — in the western quarterपश्चिम दिशा मेंश्यामलम् (śyāmalam) — dark-huedश्याम वर्ण कापूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 35

३५35 अरुणं विघ्नमाग्नेये श्यामलाख्यं निशाचरे । श्यामां दुर्गां वायुकोणे सेनान्यं पीतमीश्वरे ॥ ३५ ॥

aruṇaṃ vighnamāgneye śyāmalākhyaṃ niśācare | śyāmāṃ durgāṃ vāyukoṇe senānyaṃ pītamīśvare ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आग्नेय कोण में अरुण वर्ण के विघ्न (गणेश) की, नैॠत्य कोण में श्यामल नामक देवता की, वायव्य कोण में श्याम वर्ण वाली दुर्गा की और ईशान कोण में पीत वर्ण वाले सेनानी (कार्तिकेय) की पूजा करे।

In the southeast, worship reddish-brown Vighna; in the southwest, the one called Śyāmala; in the northwest corner, dark Durgā; and in the northeast, yellow-hued Senānī, the army-commander [Kārtikeya].

Word by wordपदार्थ

अरुणम् (aruṇam) — reddish-brownअरुण वर्ण वालेविघ्नम् (vighnam) — Vighna, the obstacle-lordविघ्न (गणेश)आग्नेये (āgneye) — in the southeastआग्नेय कोण मेंश्यामलाख्यम् (śyāmala-ākhyam) — the one named Śyāmalaश्यामल नामक देवतानिशाचरे (niśācare) — in the quarter of the night-wanderers [southwest]नैॠत्य कोण मेंश्यामाम् (śyāmām) — dark-huedश्याम वर्ण वालीदुर्गाम् (durgām) — Durgāदुर्गावायुकोणे (vāyu-koṇe) — in the northwest cornerवायव्य कोण मेंसेनान्यम् (senānyam) — the army-commander [Kārtikeya]सेनानी (कार्तिकेय)पीतम् (pītam) — yellow-huedपीत वर्ण वालेईश्वरे (īśvare) — in the northeast quarterईशान कोण में

Verse 36

३६36 इन्द्रादीन् पूजयेत्पश्चात् वज्राद्यायुधसंयुतान् । इति संपूजयेद्विष्णुं प्रोक्तैरावरणैः सह ॥ ३६ ॥

indrādīn pūjayetpaścāt vajrādyāyudhasaṃyutān | iti saṃpūjayedviṣṇuṃ proktairāvaraṇaiḥ saha ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद वज्र आदि आयुधों सहित इन्द्र आदि दिक्पालों की पूजा करे। इस प्रकार कहे गये आवरण-देवताओं के सहित विष्णु का सम्यक् पूजन करे।

Thereafter worship Indra and the other guardians of the directions, together with their weapons beginning with the thunderbolt. Thus should Viṣṇu be fully worshipped, together with the retinues just described.

Word by wordपदार्थ

इन्द्रादीन् (indra-ādīn) — Indra and the other guardians of the directionsइन्द्र आदि दिक्पालों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेपश्चात् (paścāt) — thereafterइसके बादवज्राद्यायुधसंयुतान् (vajra-ādya-āyudha-saṃyutān) — joined with their weapons beginning with the thunderboltवज्र आदि आयुधों सहितइति (iti) — thusइस प्रकारसंपूजयेत् (sampūjayet) — one should fully worshipभलीभाँति पूजेविष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कोप्रोक्तैः (proktaiḥ) — with the aforesaidकहे गयेआवरणैः (āvaraṇaiḥ) — retinue-circles of attendant deitiesआवरण-देवताओंसह (saha) — together withसहित

Verse 37

३७37 धर्मार्थकामान् लब्ध्वान्ते विष्णोः सायुज्यमाप्नुयात् । प्रणवो भगवते वासुदेवाय कीर्तितः ॥ ३७ ॥

dharmārthakāmān labdhvānte viṣṇoḥ sāyujyamāpnuyāt | praṇavo bhagavate vāsudevāya kīrtitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धर्म, अर्थ और काम को प्राप्त कर अन्त में साधक विष्णु का सायुज्य प्राप्त करता है। अब "भगवते वासुदेवाय" पद के लिये प्रणव (ॐ) कहा गया है।

Having obtained righteousness, wealth, and desire, one attains oneness with Viṣṇu at the last. Now the mantra is given: the syllable Om is declared for the phrase "to the blessed Vāsudeva."

Word by wordपदार्थ

धर्मार्थकामान् (dharma-artha-kāmān) — righteousness, wealth, and desireधर्म, अर्थ और काम कोलब्ध्वा (labdhvā) — having obtainedप्राप्त करकेअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंविष्णोः (viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु केसायुज्यम् (sāyujyam) — oneness [with]सायुज्य कोआप्नुयात् (āpnuyāt) — one attainsप्राप्त करेप्रणवः (praṇavaḥ) — the syllable Omप्रणव (ॐ)भगवते वासुदेवाय (bhagavate vāsudevāya) — for [the phrase] "to the blessed Vāsudeva""भगवते वासुदेवाय" पद के लियेकीर्तितः (kīrtitaḥ) — is declaredकहा गया है

Verse 38

३८38 प्रधानं वैष्णवे तन्त्रे मन्त्रोऽयं द्वादशाक्षरः । ऋषिः प्रजापतिश्छन्दो गायत्री परिकीर्तितम् ॥ ३८ ॥

pradhānaṃ vaiṣṇave tantre mantro'yaṃ dvādaśākṣaraḥ | ṛṣiḥ prajāpatiśchando gāyatrī parikīrtitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह द्वादशाक्षर मन्त्र वैष्णव तन्त्र में प्रधान है। इसके ऋषि प्रजापति और छन्द गायत्री कहे गये हैं।

This twelve-syllabled mantra is foremost in the Vaiṣṇava tantra. Its seer is declared to be Prajāpati, its metre Gāyatrī.

Word by wordपदार्थ

प्रधानम् (pradhānam) — foremostप्रधानवैष्णवे तन्त्रे (vaiṣṇave tantre) — in the Vaiṣṇava tantraवैष्णव तन्त्र मेंमन्त्रोऽयम् (mantraḥ ayam) — this mantraयह मन्त्रद्वादशाक्षरः (dvādaśa-akṣaraḥ) — of twelve syllablesद्वादशाक्षरऋषिः (ṛṣiḥ) — the seerऋषिप्रजापतिः (prajāpatiḥ) — Prajāpatiप्रजापतिछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is declaredकहा गया है

Verse 39

३९39 देवताऽस्य मनोः प्रोक्तो वासुदेवो मनीषिभिः । तारेण हृदयं प्रोक्तं नमसा शिर ईरितम् ॥ ३९ ॥

devatāsya manoḥ prokto vāsudevo manīṣibhiḥ | tāreṇa hṛdayaṃ proktaṃ namasā śira īritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विद्वानों ने इस मन्त्र का देवता वासुदेव को कहा है। ॐ से हृदय कहा गया है और नमः से शिर कहा गया है।

The deity of this mantra, declared by the wise, is Vāsudeva. By the syllable Om the heart [limb] is declared; by the word "namaḥ" the head is declared.

Word by wordपदार्थ

देवता (devatā) — the deityदेवताअस्य मनोः (asya manoḥ) — of this mantraइस मन्त्र काप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैवासुदेवः (vāsudevaḥ) — Vāsudevaवासुदेवमनीषिभिः (manīṣibhiḥ) — by the wiseविद्वानों के द्वारातारेण (tāreṇa) — by the syllable Omप्रणव (ॐ) सेहृदयम् (hṛdayam) — the heart [limb]हृदयप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैनमसा (namasā) — by the word "namaḥ""नमः" पद सेशिरः (śiraḥ) — the head [limb]शिरईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया है

Verse 40

४०40 चतुर्वर्णैः शिखा प्रोक्ता पञ्चार्णैः कवचं मतम् । समस्तेन भवेदस्त्रमङ्गकल्पनमीरितम् ॥ ४० ॥

caturvarṇaiḥ śikhā proktā pañcārṇaiḥ kavacaṃ matam | samastena bhavedastramaṅgakalpanamīritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"भगवते" इन चार अक्षरों से शिखा कही गयी है और "वासुदेवाय" इन पाँच अक्षरों से कवच माना गया है। सम्पूर्ण मन्त्र से अस्त्र होता है। इस प्रकार षडङ्गन्यास कहा गया है।

By the four syllables "bhagavate" the crest is declared; by the five syllables "vāsudevāya" the armor is held to be formed. By the whole mantra the weapon is constituted. Thus is the assignment of the six limbs declared.

Word by wordपदार्थ

चतुर्वर्णैः (catur-varṇaiḥ) — by the four syllables ["bhagavate"]चार अक्षरों से ("भगवते")शिखा (śikhā) — the crest [limb]शिखाप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गयी हैपञ्चार्णैः (pañca-arṇaiḥ) — by the five syllables ["vāsudevāya"]पाँच अक्षरों से ("वासुदेवाय")कवचम् (kavacam) — the armor [limb]कवचमतम् (matam) — is held to beमाना गया हैसमस्तेन (samastena) — by the whole [mantra]सम्पूर्ण मन्त्र सेभवेत् (bhavet) — becomesहोता हैअस्त्रम् (astram) — the weapon [limb]अस्त्रअङ्गकल्पनम् (aṅga-kalpanam) — the assignment of the limbsअंग-कल्पनाईरितम् (īritam) — is thus declaredइस प्रकार कही गयी है

Verse 41

४१41 मूर्धि भाले द्वयोरक्ष्णोर्गलदोर्हृदयाम्बुजे । कुक्षौ नाभौ ध्वजे जानुद्वये पादद्वये न्यसेत् ॥ ४१ ॥

mūrdhi bhāle dvayorakṣṇorgaladorhṛdayāmbuje | kukṣau nābhau dhvaje jānudvaye pādadvaye nyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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सिर पर, ललाट पर, दोनों नेत्रों पर, गले पर, दोनों भुजाओं पर, हृदय-कमल पर, कुक्षि पर, नाभि पर, ध्वज (लिंग-स्थान) पर, दोनों जानुओं पर और दोनों पैरों पर — इन स्थानों पर मन्त्र के अक्षरों का न्यास करे।

The syllables of the mantra are placed on the crown, on the forehead, on the two eyes, on the throat, on the two arms, on the lotus of the heart, on the belly, on the navel, on the "banner" [the generative organ], on the two knees, and on the two feet.

Word by wordपदार्थ

मूर्धि (mūrdhi) — on the crownसिर परभाले (bhāle) — on the foreheadललाट परद्वयोरक्ष्णोः (dvayoḥ akṣṇoḥ) — on the two eyesदोनों नेत्रों परगले (gale) — on the throatगले परदोः (doḥ) — on the two armsदोनों भुजाओं परहृदयाम्बुजे (hṛdaya-ambuje) — on the lotus of the heartहृदय-कमल परकुक्षौ (kukṣau) — on the bellyकुक्षि परनाभौ (nābhau) — on the navelनाभि परध्वजे (dhvaje) — on the "banner" [the generative organ]ध्वज (लिंग-स्थान) परजानुद्वये (jānu-dvaye) — on the two kneesदोनों जानुओं परपादद्वये (pāda-dvaye) — on the two feetदोनों पैरों परन्यसेत् (nyaset) — one should place [the syllables]न्यास करे

Verse 42

४२42 विष्णुं शारदचन्द्रकोटिसदृशं शङ्खं रथाङ्गं गदा- मम्भोजं दधतं सिताब्जनिलयं कान्त्या जगन्मोहनम् । आबद्धाङ्गदहारकुण्डलमहामौलिं स्फुरत्कङ्कणं श्रीवत्साङ्कमुदारकौस्तुभधरं वन्दे मुनीन्द्रस्तुतम् ॥ ४२ ॥

viṣṇuṃ śāradacandrakoṭisadṛśaṃ śaṅkhaṃ rathāṅgaṃ gadā- | mambhojaṃ dadhataṃ sitābjanilayaṃ kāntyā jaganmohanam | ābaddhāṅgadahārakuṇḍalamahāmauliṃ sphuratkaṅkaṇaṃ | śrīvatsāṅkamudārakaustubhadharaṃ vande munīndrastutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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करोड़ों शरत्कालीन चन्द्रमाओं के समान जिनकी कान्ति है, जो शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किये हैं, जो श्वेत कमल पर आसीन हैं, जिनकी कान्ति से सारा जगत् मोहित हो रहा है, जो बंधे हुए बाजूबन्द, हार, कुण्डल, विशाल मुकुट तथा चमकते कंकण धारण किये हैं, जो श्रीवत्स चिह्न और भव्य कौस्तुभ मणि धारण किये हुए हैं — ऐसे मुनीन्द्रों से स्तुत विष्णु भगवान् की मैं वन्दना करता हूँ।

I salute Viṣṇu — whose brilliance resembles a myriad autumn moons; who bears the conch, the discus, the mace, and the lotus; whose seat is the white lotus; whose beauty enchants the whole world; who wears bound-on armlets, a necklace, earrings, a great crown, and flashing bracelets; who bears the mark of Śrīvatsa and the splendid Kaustubha jewel; praised by the great sages.

Word by wordपदार्थ

विष्णुम् (viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु कोशारदचन्द्रकोटिसदृशम् (śārada-candra-koṭi-sadṛśam) — resembling a myriad autumn moonsकरोड़ों शरत्कालीन चन्द्रमाओं के समान कान्ति वालेशङ्खं रथाङ्गं गदाम् अम्भोजम् दधतम् (śaṅkhaṃ rathāṅgaṃ gadām ambhojam dadhatam) — bearing the conch, discus, mace, and lotusशंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वालेसिताब्जनिलयम् (sita-abja-nilayam) — whose seat is a white lotusश्वेत कमल पर आसीनकान्त्या जगन्मोहनम् (kāntyā jagat-mohanam) — enchanting the world with his beautyजिनकी कान्ति संसार को मोहित करने वाली हैआबद्धाङ्गदहारकुण्डलमहामौलिम् (ābaddha-aṅgada-hāra-kuṇḍala-mahā-maulim) — wearing bound-on armlets, a necklace, earrings, and a great crownबंधे हुए बाजूबन्द, हार, कुण्डल तथा विशाल मुकुट धारण करने वालेस्फुरत्कङ्कणम् (sphurat-kaṅkaṇam) — with flashing braceletsचमकते हुए कंकण वालेश्रीवत्साङ्कम् (śrīvatsa-aṅkam) — marked with Śrīvatsaश्रीवत्स चिह्न से युक्तउदारकौस्तुभधरम् (udāra-kaustubha-dharam) — bearing the splendid Kaustubha jewelभव्य कौस्तुभ मणि धारण करने वालेवन्दे (vande) — I saluteमैं वन्दना करता हूँमुनीन्द्रस्तुतम् (munīndra-stutam) — praised by the great sagesमुनीन्द्रों द्वारा स्तुत

Verse 43

४३43 वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितो विजितेन्द्रियः । तत्सहस्रं प्रजुह्यात्तिलैराज्यपरिप्लुतैः ॥ ४३ ॥

varṇalakṣaṃ japenmantraṃ dīkṣito vijitendriyaḥ | tatsahasraṃ prajuhyāttilairājyapariplutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दीक्षा प्राप्त साधक जितेन्द्रिय होकर इस मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जप करे, और फिर घी से सराबोर तिलों से प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक हजार आहुति दे।

The initiated one, having mastered his senses, should repeat this mantra a hundred thousand times for each of its syllables, and should then offer a thousand oblations for each syllable, of sesame seeds drenched in ghee.

Word by wordपदार्थ

वर्णलक्षम् (varṇa-lakṣam) — a hundred thousand for each syllable [of the mantra]मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिए एक लाखजपेत् (japet) — one should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादीक्षितः (dīkṣitaḥ) — the initiated oneदीक्षा प्राप्त साधकविजितेन्द्रियः (vijita-indriyaḥ) — who has mastered his sensesजितेन्द्रिय होकरतत्सहस्रम् (tat-sahasram) — a thousand for each syllable [as the homa-count]प्रत्येक अक्षर के लिए एक हजारप्रजुह्यात् (prajuhyāt) — one should offer the fire-oblationआहुति देतिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों सेआज्यपरिप्लुतैः (ājya-pariplutaiḥ) — drenched in gheeघी से सराबोर

Verse 44

४४44 पीठे प्रागीरिते मन्त्री मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । पूजयेद्विधिनानेन वासुदेवं विधानवित् ॥ ४४ ॥

pīṭhe prāgīrite mantrī mūrtiṃ mūlena kalpayet | pūjayedvidhinānena vāsudevaṃ vidhānavit ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वकथित पीठ पर मन्त्र-साधक मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे, और विधान का ज्ञाता इस विधि से भगवान् वासुदेव की पूजा करे।

On the seat already described, the practitioner should construct the divine image with the root mantra, and one who knows the proper procedure should worship Vāsudeva by this rite.

Word by wordपदार्थ

पीठे (pīṭhe) — on the seat [already described]पूर्वकथित पीठ परप्रागीरिते (prāg-īrite) — already declaredपहले बताए गएमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकमूर्तिम् (mūrtim) — the divine imageमूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should construct [in meditation]कल्पना करेपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेविधिना-अनेन (vidhinā-anena) — by this riteइस विधि सेवासुदेवम् (vāsudevam) — Vāsudevaवासुदेव कीविधानवित् (vidhānavit) — one who knows the proper procedureविधान का ज्ञाता

Verse 45

४५45 प्रथमावृत्तिरङ्गैः स्याद्वासुदेवादिभिः परा । शान्त्यादिशक्तिसहितैः परा द्वादशमूर्तिभिः ॥ ४५ ॥

prathamāvṛttiraṅgaiḥ syādvāsudevādibhiḥ parā | śāntyādiśaktisahitaiḥ parā dvādaśamūrtibhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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प्रथम आवृत्ति में अङ्ग-मन्त्रों से पूजा करे; इसके बाद वासुदेव आदि रूपों से अगली आवृत्ति में, तथा शान्ति आदि शक्तियों सहित केशवादि बारह मूर्तियों से उसके बाद की आवृत्ति में पूजा करे।

The first round of worship should be with the limb-mantras; the next, with Vāsudeva and his companion forms; and the round after that, with the twelve forms beginning with Keśava, together with Śānti and the other śaktis.

Word by wordपदार्थ

प्रथम-आवृत्तिः (prathama-āvṛttiḥ) — the first round [of worship]पूजा की प्रथम आवृत्तिअङ्गैः (aṅgaiḥ) — with the limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रों सेस्यात् (syāt) — should be [performed]होनी चाहिएवासुदेव-आदिभिः (vāsudeva-ādibhiḥ) — with Vāsudeva and his companion formsवासुदेव आदि सेपरा (parā) — the next roundअगली आवृत्तिशान्ति-आदि-शक्ति-सहितैः (śānti-ādi-śakti-sahitaiḥ) — together with Śānti and the other śaktisशान्ति आदि शक्तियों सहितपरा (parā) — the round after thatउसके बाद की आवृत्तिद्वादश-मूर्तिभिः (dvādaśa-mūrtibhiḥ) — with the twelve [Keśava and other] formsबारह मूर्तियों से

Verse 46

४६46 चतुर्थी सुरनाथाद्यैर्वज्राद्यैः पञ्चमी मता । एवं संपूजिते विष्णौ प्रददादिष्टमात्मनः ॥ ४६ ॥

caturthī suranāthādyairvajrādyaiḥ pañcamī matā | evaṃ saṃpūjite viṣṇau pradadādiṣṭamātmanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चतुर्थ आवृत्ति में इन्द्र आदि दिक्पालों से तथा पञ्चम आवृत्ति में वज्र आदि आयुधों से पूजा मानी गई है। इस प्रकार सम्यक् पूजित होने पर विष्णु साधक के मनोवांछित फल को प्रदान करते हैं।

The fourth round is with Indra and the other guardian-lords of the directions; the fifth is held to be with the thunderbolt and the other weapons. Viṣṇu, thus fully worshipped, bestows upon the worshipper the desire of his own heart.

Word by wordपदार्थ

चतुर्थी (caturthī) — the fourth roundचतुर्थ आवृत्तिसुरनाथ-आद्यैः (suranātha-ādyaiḥ) — with Indra and the other guardian-lords [of the directions]इन्द्र आदि दिक्पालों सेवज्र-आद्यैः (vajra-ādyaiḥ) — with the thunderbolt and the other weaponsवज्र आदि आयुधों सेपञ्चमी (pañcamī) — the fifth roundपञ्चम आवृत्तिमता (matā) — is held [to be]मानी गई हैएवम् (evam) — thusइस प्रकारसंपूजिते विष्णौ (saṃpūjite viṣṇau) — when Viṣṇu has been fully worshippedविष्णु के सम्यक् पूजित होने परप्रददात् (pradadāt) — he bestowsप्रदान करते हैंइष्टम्-आत्मनः (iṣṭam-ātmanaḥ) — the desire of one's own heartसाधक के मनोवांछित फल को

Verse 47

४७47 पायसेन घृताक्तेन मन्त्रवर्णसहस्रकम् । जुहुयान्मनसः शुद्ध्यै समिद्भिः क्षीरभूरुहाम् ॥ ४७ ॥

pāyasena ghṛtāktena mantravarṇasahasrakam | juhuyānmanasaḥ śuddhyai samidbhiḥ kṣīrabhūruhām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

घी से सने पायस (खीर) से मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के अनुसार सहस्र आहुति दे, तथा मन की शुद्धि के लिए क्षीरवृक्षों की समिधाओं से होम करे।

With ghee-anointed milk-rice, one should offer a thousand oblations for each syllable of the mantra; and for the purification of the mind, he should offer oblations of twigs from the milk-exuding trees.

Word by wordपदार्थ

पायसेन घृताक्तेन (pāyasena ghṛtāktena) — with ghee-anointed milk-riceघी से सने पायस (खीर) सेमन्त्रवर्ण-सहस्रकम् (mantra-varṇa-sahasrakam) — a thousand for each of the mantra's syllablesमन्त्र के अक्षरों के अनुसार सहस्र आहुतिजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationsहोम करेमनसः शुद्ध्यै (manasaḥ śuddhyai) — for the purification of the mindमन की शुद्धि के लियेसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with the sacrificial twigsसमिधाओं सेक्षीर-भूरुहाम् (kṣīra-bhūruhām) — of the milk-exuding treesक्षीरवृक्षों की

Verse 48

४८48 तत्संख्यया पयोऽक्ताभिः सर्वपापविमुक्तये । हृदि खाबीजयुगलं रमाबीजयुगं पुनः ॥ ४८ ॥

tatsaṃkhyayā payo'ktābhiḥ sarvapāpavimuktaye | hṛdi khābījayugalaṃ ramābījayugaṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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उतनी ही संख्या में दूध से सिक्त आहुतियों से समस्त पापों से मुक्ति के लिए होम करे। मन्त्र के हृदय-स्थान में 'खा' से संकेतित बीजाक्षर-युगल (ह्रीं ह्रीं) आता है, और फिर रमा (लक्ष्मी) के बीजाक्षर-युगल (श्रीं श्रीं)।

One should offer that same number of oblations anointed in milk, for release from every sin. In the mantra's heart-place come the pair of bīja-syllables coded by 'khā' [namely hrīṃ hrīṃ], and next the pair of Ramā's bīja-syllables [śrīṃ śrīṃ].

Word by wordपदार्थ

तत्संख्यया (tat-saṃkhyayā) — in that same numberउतनी ही संख्या मेंपयः-अक्ताभिः (payaḥ-aktābhiḥ) — with oblations anointed in milkदूध से सिक्त आहुतियों सेसर्वपाप-विमुक्तये (sarva-pāpa-vimuktaye) — for release from every sinसमस्त पापों से मुक्ति के लियेहृदि (hṛdi) — in the heart-position [of the mantra]मन्त्र के हृदय-स्थान मेंखा-बीज-युगलम् (khā-bīja-yugalam) — the pair of bīja-syllables coded by 'khā' [hrīṃ hrīṃ]'खा' से संकेतित बीजाक्षर-युगल (ह्रीं ह्रीं)रमा-बीज-युगम् (ramā-bīja-yugam) — the pair of Ramā's bīja-syllables [śrīṃ śrīṃ]रमा (लक्ष्मी) के बीजाक्षर-युगल (श्रीं श्रीं)पुनः (punaḥ) — then, nextफिर

Verse 49

४९49 लक्ष्म्यन्तो वासुदेवाय हृदन्तः प्रणवादिकः । चतुर्दशाक्षरः प्रोक्तो मन्त्रोऽयं सुरपादपः ॥ ४९ ॥

lakṣmyanto vāsudevāya hṛdantaḥ praṇavādikaḥ | caturdaśākṣaraḥ prokto mantro'yaṃ surapādapaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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प्रणव (ॐ) से आरम्भ होकर 'हृत्' अर्थात् 'नमः' पर समाप्त होने वाला, तथा 'लक्ष्मी वासुदेवाय' नाम-पद से युक्त यह चौदह अक्षरों वाला मन्त्र देवताओं के कल्पवृक्ष के समान कहा गया है।

Beginning with the praṇava and ending in the syllable of the heart [namaḥ], closing with the name 'Lakṣmī-Vāsudevāya' — this fourteen-syllabled mantra is declared to be the very wish-fulfilling tree of the gods.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मी-अन्तः (lakṣmī-antaḥ) — ending in the word 'Lakṣmī''लक्ष्मी' शब्द पर समाप्त होने वालावासुदेवाय (vāsudevāya) — the word 'to Vāsudeva''वासुदेवाय' पदहृद्-अन्तः (hṛd-antaḥ) — ending in the syllable of the heart [namaḥ]'हृत्' अर्थात् 'नमः' पर समाप्त होने वालाप्रणव-आदिकः (praṇava-ādikaḥ) — beginning with the praṇava [oṃ]प्रणव (ॐ) से आरम्भ होने वालाचतुर्दश-अक्षरः (caturdaśa-akṣaraḥ) — of fourteen syllablesचौदह अक्षरों वालाप्रोक्तः (proktaḥ) — is declared [to be]कहा गया हैमन्त्रः-अयम् (mantraḥ-ayam) — this mantraयह मन्त्रसुर-पादपः (sura-pādapaḥ) — the wish-fulfilling tree of the godsदेवताओं का कल्पवृक्ष

Verse 50

५०50 हृदयं शक्तिबीजाभ्यां रमाभ्यां शिर ईरितम् । लक्ष्म्यै प्रोक्ता शिखा वर्म वासुदेवाय कीर्तितम् । नमसाऽस्त्रं समुद्दिष्टं सर्वं तारादि कल्पयेत् ॥ ५० ॥

hṛdayaṃ śaktibījābhyāṃ ramābhyāṃ śira īritam | lakṣmyai proktā śikhā varma vāsudevāya kīrtitam | namasā'straṃ samuddiṣṭaṃ sarvaṃ tārādi kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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हृदय-मन्त्र शक्ति के दो बीजाक्षरों (ह्रीं ह्रीं) से तथा शिर-मन्त्र रमा के दो बीजाक्षरों (श्रीं श्रीं) से कहा गया है। 'लक्ष्म्यै' पद से शिखा-मन्त्र और 'वासुदेवाय' पद से कवच-मन्त्र कहा गया है; 'नमः' पद से अस्त्र-मन्त्र निर्दिष्ट है। इन सभी अङ्ग-मन्त्रों को प्रणव से युक्त करके बनाए।

The heart-mantra is declared through the pair of śakti-bījas [hrīṃ hrīṃ]; the head-mantra, through the pair of Ramā's bījas [śrīṃ śrīṃ]. Through 'Lakṣmyai' the tuft-mantra is declared, and through 'Vāsudevāya' the armour-mantra; through 'namaḥ' the weapon-mantra is designated. One should construct all of these limb-mantras prefixed with the praṇava.

Word by wordपदार्थ

हृदयम् (hṛdayam) — the heart-mantraहृदय-मन्त्रशक्ति-बीजाभ्याम् (śakti-bīja-ābhyām) — by the pair of śakti bīja-syllables [hrīṃ hrīṃ]शक्ति के दो बीजाक्षरों (ह्रीं ह्रीं) सेरमाभ्याम् (ramābhyām) — by the pair of Ramā's bīja-syllables [śrīṃ śrīṃ]रमा के दो बीजाक्षरों (श्रीं श्रीं) सेशिरः (śiraḥ) — the head-mantraशिर-मन्त्रईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया हैलक्ष्म्यै (lakṣmyai) — by the word 'Lakṣmyai''लक्ष्म्यै' पद सेप्रोक्ता शिखा (proktā śikhā) — the tuft-mantra is declaredशिखा-मन्त्र कहा गया हैवर्म (varma) — the armour-mantraकवच-मन्त्रवासुदेवाय (vāsudevāya) — by the word 'Vāsudevāya''वासुदेवाय' पद सेकीर्तितम् (kīrtitam) — is declaredकहा गया हैनमसा (namasā) — by the word 'namaḥ''नमः' पद सेअस्त्रम् (astram) — the weapon-mantraअस्त्र-मन्त्रसमुद्दिष्टम् (samuddiṣṭam) — is designatedनिर्दिष्ट हैसर्वम् तारादि (sarvam tārādi) — all of these, prefixed with the praṇavaइन सबको प्रणव से युक्त करकेकल्पयेत् (kalpayet) — one should constructबनाए

Verse 51

५१51 विद्युच्चन्द्रनिभं वपुः कमलजावैकुण्ठयोरेकतां प्राप्तं स्नेहवशेन रत्नविलसद्भूषाभरालङ्कृतम् । विद्या पद्मजदर्पणं मणिमयं कुम्भं सरोजं गदां शङ्खं चक्रममूनि बिभ्रदमितां दिव्यां श्रियं वः सदा ॥ ५१ ॥

vidyuccandranibhaṃ vapuḥ kamalajāvaikuṇṭhayorekatāṃ | prāptaṃ snehavaśena ratnavilasadbhūṣābharālaṅkṛtam | vidyā padmajadarpaṇaṃ maṇimayaṃ kumbhaṃ sarojaṃ gadāṃ | śaṅkhaṃ cakramamūni bibhradamitāṃ divyāṃ śriyaṃ vaḥ sadā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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कमलजा (लक्ष्मी) और वैकुण्ठ (विष्णु) का शरीर परस्पर स्नेहवश एक होकर बिजली और चन्द्रमा के समान कान्तिमान है, तथा रत्न-जटित आभूषणों के समूह से सुशोभित है। जिनके आधे (लक्ष्मीमय) अङ्ग में विद्या (पुस्तक), दर्पण और मणिमय कलश है, तो आधे (वासुदेवमय) अङ्ग में कमल, गदा, शङ्ख और चक्र हैं। इन सबको धारण करने वाले लक्ष्मी-वासुदेव आप लोगों को सदा असीम दिव्य श्री प्रदान करें।

The combined body of Kamalajā [Lakṣmī] and Vaikuṇṭha [Viṣṇu], having become one out of mutual love, gleams like lightning and the moon, adorned with a profusion of jewel-studded ornaments. In its Lakṣmī-half it bears a book of learning, a mirror, and a jewelled pitcher; in its Vāsudeva-half, a lotus, a mace, a conch, and a discus. May Lakṣmī-Vāsudeva, bearing all these, forever bestow upon you boundless, divine prosperity.

Word by wordपदार्थ

विद्युत्-चन्द्र-निभम् (vidyut-candra-nibham) — resembling lightning and the moonबिजली और चन्द्रमा के समानवपुः (vapuḥ) — the body [of the deity]शरीरकमलजा-वैकुण्ठयोः (kamalajā-vaikuṇṭhayoḥ) — of Kamalajā [Lakṣmī] and of Vaikuṇṭha [Viṣṇu]कमलजा (लक्ष्मी) और वैकुण्ठ (विष्णु) काएकताम् प्राप्तम् (ekatām prāptam) — having become oneएकरूप हुआस्नेहवशेन (sneha-vaśena) — out of the force of their mutual loveपरस्पर स्नेहवशरत्न-विलसत्-भूषा-भर-अलङ्कृतम् (ratna-vilasat-bhūṣā-bhara-alaṅkṛtam) — adorned with a profusion of jewel-gleaming ornamentsरत्न-जटित आभूषणों के समूह से सुशोभितविद्या (vidyā) — the emblem of learningविद्या (पुस्तक)पद्मज-दर्पणम् (padmaja-darpaṇam) — Padmajā's [Lakṣmī's] mirrorपद्मजा (लक्ष्मी) का दर्पणमणिमयं कुम्भम् (maṇimayaṃ kumbham) — a jewel-wrought pitcherमणियों से बना कलशसरोजम् (sarojam) — a lotusकमलगदाम् (gadām) — a maceगदाशङ्खं चक्रम् (śaṅkhaṃ cakram) — conch and discusशङ्ख और चक्रअमूनि बिभ्रत् (amūni bibhrat) — bearing these emblemsइन सबको धारण करते हुएअमिताम् दिव्याम् श्रियम् (amitāṃ divyāṃ śriyam) — boundless divine prosperityअसीम दिव्य श्रीवः सदा (vaḥ sadā) — upon you, alwaysआप लोगों को सदा

Verse 52

५२52 वर्णलक्षं जपेदेनं तत्सहस्रं सरोरुहैः । होमं कुर्याद्विकसितैर्मधुरत्रयसंयुतैः ॥ ५२ ॥

varṇalakṣaṃ japedenaṃ tatsahasraṃ saroruhaiḥ | homaṃ kuryādvikasitairmadhuratrayasaṃyutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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इस मन्त्र का प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जप करे, तथा प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक हजार होम कमलों से करे—मधुरत्रय (मधु, शर्करा, घृत) से युक्त खिले हुए कमलों से।

One should repeat this mantra a hundred thousand times for each syllable, and perform a homa a thousand times for each syllable with lotuses — with fully blossomed lotuses, joined with the three sweet substances of honey, sugar, and ghee.

Word by wordपदार्थ

वर्णलक्षम् (varṇa-lakṣam) — a hundred thousand for each syllableप्रत्येक अक्षर के लिए एक लाखजपेत्-एनम् (japet-enam) — one should repeat this mantraइसका जप करेतत्सहस्रम् (tat-sahasram) — a thousand for each syllable [as the homa-count]प्रत्येक अक्षर के लिए एक हजारसरोरुहैः (saroruhaiḥ) — with lotusesकमलों सेहोमम् (homam) — the fire-oblationहोमकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेविकसितैः (vikasitaiḥ) — with fully-blossomed [lotuses]खिले हुएमधुरत्रय-संयुतैः (madhura-traya-saṃyutaiḥ) — joined with the three sweet substances [honey, sugar, ghee]मधुरत्रय (मधु, शर्करा, घृत) से युक्त

Verse 53

५३53 पूजा स्याद्वैष्णवे पीठे द्वादशाक्षरवर्त्मना । पायसेन कृतो होमो लक्ष्मीवश्यप्रदायकः ॥ ५३ ॥

pūjā syādvaiṣṇave pīṭhe dvādaśākṣaravartmanā | pāyasena kṛto homo lakṣmīvaśyapradāyakaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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वैष्णव पीठ पर द्वादशाक्षर मन्त्र में कही गई विधि के अनुसार ही लक्ष्मी-वासुदेव की पूजा करनी चाहिए। पायस (खीर) से किया गया होम लक्ष्मी को वश में करने वाला होता है।

The worship of Lakṣmī-Vāsudeva on the Vaiṣṇava seat should follow the method already given for the twelve-syllabled Vāsudeva mantra. An oblation made with milk-rice brings Lakṣmī under the worshipper's control.

Word by wordपदार्थ

पूजा (pūjā) — the worshipपूजास्यात् (syāt) — should be [performed]करनी चाहिएवैष्णवे पीठे (vaiṣṇave pīṭhe) — on the Vaiṣṇava seatवैष्णव पीठ परद्वादश-अक्षर-वर्त्मना (dvādaśa-akṣara-vartmanā) — by the method given for the twelve-syllabled mantraद्वादशाक्षर मन्त्र में कही गई विधि सेपायसेन (pāyasena) — with milk-riceपायस (खीर) सेकृतः होमः (kṛtaḥ homaḥ) — the fire-oblation performedकिया गया होमलक्ष्मी-वश्य-प्रदायकः (lakṣmī-vaśya-pradāyakaḥ) — bestower of Lakṣmī's subjectionलक्ष्मी को वश में करने वाला

Verse 54

५४54 मधुराक्तैस्तिलैर्हुत्वा सर्वकार्याणि साधयेत् । तारो हृदि विष्णवे पश्चादन्तः सुरपतिर्भवेत् ॥ ५४ ॥

madhurāktaistilairhutvā sarvakāryāṇi sādhayet | tāro hṛdi viṣṇave paścādantaḥ surapatirbhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मधुर पदार्थों से सने तिलों की आहुति देकर सभी कार्य सिद्ध हो जाते हैं। दधिवामन मन्त्र इस प्रकार बनता है: पहले प्रणव (ॐ), फिर हृत् (नमः) पद, तत्पश्चात् 'विष्णवे' पद, और अन्त में 'सुरपतये' (देवताओं के स्वामी को) पद आना चाहिए।

Having offered the oblation with sesame seeds smeared in the sweet substances, one accomplishes all undertakings. The Dadhivāmana mantra is built thus: the praṇava, then the syllable of the heart [namaḥ], then 'to Viṣṇu', and thereafter, at the end, the word for 'the lord of the gods' [in the dative, surapataye].

Word by wordपदार्थ

मधुर-आक्तैः तिलैः (madhura-āktaiḥ tilaiḥ) — with sesame seeds smeared in the sweet substancesमधुर पदार्थों से सने तिलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered the oblationआहुति देकरसर्व-कार्याणि (sarva-kāryāṇi) — all one's undertakingsसभी कार्यसाधयेत् (sādhayet) — one accomplishesसिद्ध कर लेता हैतारः (tāraḥ) — the praṇava [oṃ]प्रणव (ॐ)हृदि (hṛdi) — the syllable of the heart [namaḥ]हृत् (नमः) पदविष्णवे (viṣṇave) — the word 'to Viṣṇu''विष्णवे' पदपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादअन्तः सुर-पतिः (antaḥ sura-patiḥ) — at the end, the word for 'lord of the gods'अन्त में 'सुरपतये' पदभवेत् (bhavet) — should be [placed]आना चाहिए

Verse 55

५५55 महाबलाय ठद्वन्द्वं मनुरष्टादशाक्षरः । ऋषिरिन्दुर्विराट्छन्दो देवता दधिवामनः ॥ ५५ ॥

mahābalāya ṭhadvandvaṃ manuraṣṭādaśākṣaraḥ | ṛṣirindurvirāṭchando devatā dadhivāmanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'महाबलाय' पद तथा 'ठ' से संकेतित युग्म (स्वाहा) के जुड़ने से यह अठारह अक्षरों का मन्त्र बनता है। इसका ऋषि इन्दु, छन्द विराट् तथा देवता दधिवामन हैं।

Followed by 'mahābalāya' and the pair of syllables coded by 'ṭha' [svāhā] — thus is formed the eighteen-syllabled mantra. Its sage is Indu, its metre is virāṭ, and its deity is Dadhivāmana.

Word by wordपदार्थ

महाबलाय (mahābalāya) — the word 'to the mighty one''महाबलाय' पदठ-द्वन्द्वम् (ṭha-dvandvam) — the pair of syllables coded by 'ṭha' [svāhā]'ठ' से संकेतित युग्म (स्वाहा)मनुः (manuḥ) — the mantra thus formedइस प्रकार बना मन्त्रअष्टादश-अक्षरः (aṣṭādaśa-akṣaraḥ) — of eighteen syllablesअठारह अक्षरों काऋषिः (ṛṣiḥ) — its sageइसका ऋषिइन्दुः (induḥ) — is Induइन्दु हैविराट् (virāṭ) — virāṭविराट्छन्दः (chandaḥ) — is its metreइसका छन्द हैदेवता (devatā) — its deityइसकी देवतादधिवामनः (dadhivāmanaḥ) — is Dadhivāmanaदधिवामन है

Verse 56

५६56 हृदेकेन शिरो द्वाभ्यां शिखा त्रिभिरुदीरिता । कवचं पञ्चभिः प्रोक्तं नेत्रं तावद्भिरक्षरैः ॥ ५६ ॥

hṛdekena śiro dvābhyāṃ śikhā tribhirudīritā | kavacaṃ pañcabhiḥ proktaṃ netraṃ tāvadbhirakṣaraiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हृदय-मन्त्र मन्त्र के प्रथम एक अक्षर से, शिर-मन्त्र दो अक्षरों से, शिखा-मन्त्र तीन अक्षरों से कहा गया है। कवच-मन्त्र पाँच अक्षरों से कहा गया है, तथा नेत्र-मन्त्र भी उतने ही (पाँच) अक्षरों से।

The heart-mantra is declared by its first syllable; the head-mantra, by two; the tuft-mantra, by three; the armour-mantra is declared by five; and the eye-mantra, by that same number of syllables.

Word by wordपदार्थ

हृत्-एकेन (hṛt-ekena) — the heart-mantra, by the first syllableहृदय-मन्त्र, एक अक्षर सेशिरः द्वाभ्याम् (śiraḥ dvābhyām) — the head-mantra, by two syllablesशिर-मन्त्र, दो अक्षरों सेशिखा (śikhā) — the tuft-mantraशिखा-मन्त्रत्रिभिः (tribhiḥ) — by three syllablesतीन अक्षरों सेउदीरिता (udīritā) — is declaredकहा गया हैकवचम् (kavacam) — the armour-mantraकवच-मन्त्रपञ्चभिः (pañcabhiḥ) — by five syllablesपाँच अक्षरों सेप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैनेत्रम् (netram) — the eye-mantraनेत्र-मन्त्रतावद्भिः अक्षरैः (tāvadbhiḥ akṣaraiḥ) — by that same number of syllablesउतने ही (पाँच) अक्षरों से

Verse 57

५७57 द्वाभ्यामस्त्रमिति प्रोक्तं प्रकारोऽङ्गस्य सूरिभिः । मूर्ध्नि भाले दृशोर्युग्मे कर्णनासौष्ठतालुषु ॥ ५७ ॥

dvābhyām astram iti proktaṃ prakāro 'ṅgasya sūribhiḥ | mūrdhni bhāle dṛśor yugme karṇanāsauṣṭhatāluṣu ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो और अक्षरों से अस्त्र-मन्त्र पूर्ण होता है — विद्वानों के अनुसार मन्त्र के छहों अङ्गों की स्थापना की यही रीति है। अब अठारह अक्षरों में से एक-एक को शरीर के अलग-अलग भागों पर धारण करना है: सिर के ऊपर, माथे पर, दोनों नेत्रों पर, तथा कान, नाक, ओठ और तालु पर न्यास करे।

By two more syllables the weapon-mantra (astra) is completed — this, say the wise, is the method for assigning the mantra's six limbs. Then, to place each of the eighteen syllables individually upon the body: [one syllable each] on the crown of the head, the forehead, the pair of eyes, and the ears, nose, lips and palate.

Word by wordपदार्थ

द्वाभ्याम् (dvābhyām) — by two more syllablesदो और अक्षरों सेअस्त्रम् (astram) — the weapon [limb of the mantra]अस्त्र (मन्त्र का अङ्ग)इति प्रोक्तम् (iti proktam) — is thus declaredइस प्रकार कहा गया हैप्रकारः (prakāraḥ) — the methodविधिअङ्गस्य (aṅgasya) — of assigning the limbs [of the mantra]मन्त्र के अङ्गों कीसूरिभिः (sūribhiḥ) — by the wiseविद्वानों द्वारामूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headसिर के ऊपरभाले (bhāle) — on the foreheadमाथे परदृशोर्युग्मे (dṛśor yugme) — on the pair of eyesदोनों नेत्रों परकर्णनासौष्ठतालुषु (karṇanāsauṣṭhatāluṣu) — on the ears, nose, lips and palateकान, नाक, ओठ और तालु पर

Verse 58

५८58 कण्ठे बाहुद्वये पृष्ठे हृदयोदरनाभिषु । गुह्योरुजानुयुग्मेषु जङ्घयोः पादयोर्न्यसेत् । अष्टादश मनोर्वर्णान् पश्चाद्देवं विचिन्तयेत् ॥ ५८ ॥

kaṇṭhe bāhudvaye pṛṣṭhe hṛdayodaranābhiṣu | guhyorujānuyugmeṣu jaṅghayoḥ pādayor nyaset | aṣṭādaśa manor varṇān paścād devaṃ vicintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कण्ठ पर, दोनों भुजाओं पर, पीठ पर, फिर हृदय, उदर और नाभि पर; गुह्य-स्थान पर, तथा दोनों जाँघों, घुटनों, पिंडलियों और पैरों की जोड़ी पर — इस प्रकार मन्त्र के अठारह अक्षरों का इन अठारह स्थानों पर एक-एक करके न्यास करे। इसके पश्चात् आगे बताए जाने वाले स्वरूप में देवता (दधिवामन) का ध्यान करे।

[One should assign a syllable each] to the throat, the pair of arms, the back, the heart, belly and navel; to the secret place, and the pairs of thighs, knees, shanks and feet — thus the eighteen syllables of the mantra are placed, one upon each of these eighteen spots. Afterward, one should meditate on the deity, in the form now described.

Word by wordपदार्थ

कण्ठे (kaṇṭhe) — on the throatकण्ठ परबाहुद्वये (bāhudvaye) — on the pair of armsदोनों भुजाओं परपृष्ठे (pṛṣṭhe) — on the backपीठ परहृदयोदरनाभिषु (hṛdayodaranābhiṣu) — on the heart, belly and navelहृदय, उदर और नाभि परगुह्योरुजानुयुग्मेषु (guhyorujānuyugmeṣu) — on the secret place, and the pairs of thighs and kneesगुह्य-स्थान तथा दोनों जाँघों और घुटनों परजङ्घयोः पादयोः (jaṅghayoḥ pādayoḥ) — on the pair of shanks and the pair of feetदोनों पिंडलियों और पैरों परन्यसेत् (nyaset) — one should place [each syllable]न्यास करेअष्टादश (aṣṭādaśa) — the eighteenअठारहमनोर्वर्णान् (manor varṇān) — syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोपश्चात् (paścāt) — afterwardतत्पश्चात्देवम् (devam) — the deity [Dadhivāmana]देवता (दधिवामन) काविचिन्तयेत् (vicintayet) — one should meditate uponध्यान करे

Verse 60

६०60 मुक्तागौरं नवमणिलसद्भूषणचन्द्रसंस्थं भृङ्गाकारैरलकनिकरैः शोभि वक्त्रारविन्दम् । हस्ताभ्यां कनककलशं शुद्धतोयाभिपूर्णं दध्यन्नाढ्यं कनकचषकं धारयन्तं भजामः ॥ ६० ॥

muktāgauraṃ navamaṇilasadbhūṣaṇacandrasaṃsthaṃ | bhṛṅgākārair alakanikaraiḥ śobhi vaktrāravindam | hastābhyāṃ kanakakalaśaṃ śuddhatoyābhipūrṇaṃ | dadhyannāḍhyaṃ kanakacaṣakaṃ dhārayantaṃ bhajāmaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हम उन दधिवामन का भजन करते हैं, जिनका वर्ण मोती के समान गौर है, जो चन्द्रासन पर विराजमान हैं और नए मणियों के आभूषणों से शोभित हैं, जिनका मुखकमल भौंरों-से काले घुँघराले बालों से सुशोभित है, और जिन्होंने एक हाथ में शुद्ध जल से भरा सुवर्ण-कलश तथा दूसरे हाथ में दही-भात से भरा सुवर्ण-पात्र धारण कर रखा है।

We worship [Dadhivāmana], fair-complexioned as pearl, seated upon the moon and shining with ornaments set with fresh gems, his lotus-face graced by masses of dark curling locks like bees, holding in one hand a golden pitcher full of pure water and in the other a golden cup rich with curd-rice.

Word by wordपदार्थ

मुक्तागौरम् (muktāgauram) — fair as pearl [in complexion]मोती के समान गौर वर्ण वालानवमणिलसद्भूषण (navamaṇilasadbhūṣaṇa) — shining with ornaments set with fresh gemsनए मणियों के आभूषणों से शोभितचन्द्रसंस्थम् (candrasaṃstham) — seated upon the moon(-seat)चन्द्रासन पर विराजमानभृङ्गाकारैः (bhṛṅgākāraiḥ) — bee-shaped, [dark as bees]भृंग (भौंरे) के समान कालेअलकनिकरैः (alakanikaraiḥ) — with masses of curling locksघुँघराले बालों के समूह सेशोभि वक्त्रारविन्दम् (śobhi vaktrāravindam) — whose lotus-face is beautifiedजिनका मुखकमल सुशोभित हैहस्ताभ्याम् (hastābhyām) — with [both] handsदोनों हाथों सेकनककलशम् (kanakakalaśam) — a golden pitcherसुवर्ण-कलशशुद्धतोयाभिपूर्णम् (śuddhatoyābhipūrṇam) — full of pure waterशुद्ध जल से भरा हुआदध्यन्नाढ्यम् (dadhyannāḍhyam) — rich with curd-riceदही-भात से भरा हुआकनकचषकम् (kanakacaṣakam) — a golden cupसुवर्ण-पात्रधारयन्तम् (dhārayantam) — who holdsधारण किए हुएभजामः (bhajāmaḥ) — we worship/adoreहम भजते हैं

Verse 61

६१61 गुणलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः । पायसान्नैः प्रजुह्याद्दध्यन्नैर्वा यथाविधि ॥ ६१ ॥

guṇalakṣaṃ japen mantraṃ tad daśāṃśaṃ ghṛtaplutaiḥ | pāyasānnaiḥ prajuhyād dadhyannair vā yathāvidhi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का तीन लाख जप करे, फिर घी से भीगी हुई खीर अथवा दही-भात से उसका दशांश विधिपूर्वक हवन करे।

One should recite this mantra three hundred thousand times, then perform a tenth-part fire-offering with rice-milk pudding drenched in ghee, or with curd-rice, according to rule.

Word by wordपदार्थ

गुणलक्षम् (guṇalakṣam) — three hundred thousand times (guṇa = three, × a lakh)तीन लाख (गुण = तीन × लाख) बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातद्दशांशम् (tad daśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशघृतप्लुतैः (ghṛtaplutaiḥ) — with [offerings] drenched in gheeघी से भीगी हुई वस्तुओं सेपायसान्नैः (pāyasānnaiḥ) — with rice-milk puddingखीर सेप्रजुह्यात् (prajuhyāt) — one should offer in fireहवन करेदध्यन्नैर्वा (dadhyannair vā) — or with curd-riceअथवा दही-भात सेयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleविधिपूर्वक

Verse 62

६२62 चन्द्रान्तकल्पिते पीठे प्रागुक्तं तं समर्चयेत् । मूर्तिं मूलेन सङ्कल्प्य वक्ष्यमाणविधानतः ॥ ६२ ॥

candrāntakalpite pīṭhe prāguktaṃ taṃ samarcayet | mūrtiṃ mūlena saṅkalpya vakṣyamāṇavidhānataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सूर्य और अग्निमण्डल की पूजा के बाद चन्द्रमण्डल तक बनाए गए पीठ पर, पूर्वोक्त रीति से उस दधिवामन की पूजा करे। मूल मन्त्र से उनके स्वरूप की कल्पना करके, आगे बताई जाने वाली विधि के अनुसार पूजा करे।

On the seat built up through and ending with the moon(-maṇḍala), one should worship him [Dadhivāmana] as previously described, having conceived his form by means of the root mantra, according to the procedure about to be set forth.

Word by wordपदार्थ

चन्द्रान्तकल्पिते (candrāntakalpite) — constructed ending with the moon(-maṇḍala)चन्द्रमण्डल तक बनाए गएपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परप्रागुक्तम् (prāguktam) — as previously describedपूर्वोक्त रीति सेतम् (tam) — him [Dadhivāmana]उस (दधिवामन) कोसमर्चयेत् (samarcayet) — one should worshipपूजेमूर्तिम् (mūrtim) — the deity's formस्वरूप कोमूलेन (mūlena) — by the root mantraमूल मन्त्र सेसङ्कल्प्य (saṅkalpya) — having conceivedकल्पना करकेवक्ष्यमाणविधानतः (vakṣyamāṇavidhānataḥ) — according to the procedure about to be describedआगे कही जाने वाली विधि के अनुसार

Verse 63

६३63 षडङ्गानि समभ्यर्चेत् केसरेषु यथा पुरा । अभ्यर्च्य वासुदेवादीन् ध्वजादीनर्चयेत्ततः ॥ ६३ ॥

ṣaḍaṅgāni samabhyarcet kesareṣu yathā purā | abhyarcya vāsudevādīn dhvajādīn arcayet tataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केसरों पर पूर्वोक्त रीति से मन्त्र के छहों अङ्गों की भली-भाँति पूजा करे। तत्पश्चात् वासुदेव आदि बारह मूर्तियों की, और फिर ध्वज आदि की पूजा करे।

One should duly worship the six limbs [of the mantra] on the filaments [of the lotus-yantra], as before; having worshipped them, one should then worship Vāsudeva and the other [eleven forms], and after that the flag and the other attendant emblems.

Word by wordपदार्थ

षडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limbs [of the mantra]मन्त्र के छह अङ्गों कोसमभ्यर्चेत् (samabhyarcet) — one should duly worshipभली-भाँति पूजेकेसरेषु (kesareṣu) — on the filaments [of the lotus-yantra]केसरों परयथा पुरा (yathā purā) — as beforeपहले की भाँतिअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजा करकेवासुदेवादीन् (vāsudevādīn) — Vāsudeva and the others [of the twelve forms]वासुदेव आदि (बारह मूर्तियों) कोध्वजादीन् (dhvajādīn) — the flag and the other [attendant emblems]ध्वज आदि कोअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजेततः (tataḥ) — thenफिर

Verse 64

६४64 केशवाद्या दलाग्रेषु सुरेन्द्रादीनन्तरम् । वज्रादीनि गजानष्टौ समावरणमीरितम् ॥ ६४ ॥

keśavādyā dalāgreṣu surendrādīn anantaram | vajrādīni gajān aṣṭau samāvaraṇam īritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों के अग्रभाग पर केशव आदि बारह मूर्तियों की, फिर इन्द्र आदि दिक्पालों की पूजा करे; तत्पश्चात् वज्र आदि आयुधों की और आठों दिग्गजों की — इस प्रकार पूजा के सम्पूर्ण आवरण का वर्णन किया गया है।

The twelve forms beginning with Keśava are worshipped at the tips of the [outer] petals, and next Indra and the other guardians of the directions; then the thunderbolt and the other weapons, and the eight directional elephants — thus the entire surrounding retinue of this worship has been declared.

Word by wordपदार्थ

केशवाद्याः (keśavādyāḥ) — the twelve forms beginning with Keśavaकेशव आदि (बारह मूर्तियाँ)दलाग्रेषु (dalāgreṣu) — at the tips of the [outer] petalsदलों के अग्रभाग परसुरेन्द्रादीन् (surendrādīn) — Indra and the other directional guardiansइन्द्र आदि दिक्पालों कोअनन्तरम् (anantaram) — next, after thatउसके बादवज्रादीनि (vajrādīni) — the thunderbolt and the other weaponsवज्र आदि आयुधों कोगजानष्टौ (gajān aṣṭau) — the eight [directional] elephantsआठों दिग्गजों कोसमावरणम् (samāvaraṇam) — the complete surrounding retinue [of worship]सम्पूर्ण आवरण-पूजाईरितम् (īritam) — has been declaredकही गई है

Verse 65

६५65 विधानमेतद्वैश्वं कीर्तितं सुरपूजितम् । पायसाज्येन जुहुयात् सहस्रं श्रियमाप्नुयात् ॥ ६५ ॥

vidhānam etad vaiśvaṃ kīrtitaṃ surapūjitam | pāyasājyena juhuyāt sahasraṃ śriyam āpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विष्णु (वामन) से सम्बन्धित यह देवताओं द्वारा पूजित विधि इस प्रकार कही गई। खीर और घी से हज़ार बार हवन करने पर श्री (सम्पत्ति) की प्राप्ति होती है।

This procedure, belonging to Viṣṇu [Vāmana] and worshipped by the gods, has thus been described. By offering rice-pudding and ghee in the fire a thousand times, one obtains [the goddess of] fortune, Śrī.

Word by wordपदार्थ

विधानम् (vidhānam) — the procedureविधिएतत् (etat) — thisयहवैश्वम् (vaiśvam) — pertaining to Viṣṇu [Vāmana]विष्णु (वामन) सम्बन्धीकीर्तितम् (kīrtitam) — has been describedकही गई हैसुरपूजितम् (surapūjitam) — worshipped by the godsदेवताओं द्वारा पूजितपायसाज्येन (pāyasājyena) — with rice-pudding and gheeखीर और घी सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेसहस्रम् (sahasram) — a thousand timesहज़ार बारश्रियम् (śriyam) — prosperity, Śrīश्री (सम्पत्ति) कोआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 66

६६66 धान्यहोमेन धान्याप्तिः शतपुष्पीसमुद्भवैः । बीजैः सहस्रसंख्यातो होमो भयविनाशनः ॥ ६६ ॥

dhānyahomena dhānyāptiḥ śatapuṣpīsamudbhavaiḥ | bījaiḥ sahasrasaṃkhyāto homo bhayavināśanaḥ ||

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· हिन्दी

धान्य के हवन से धान्य की प्राप्ति होती है। सौंफ के बीजों से हज़ार की संख्या में किया गया हवन भय का नाश करने वाला है।

By an offering of grain, one obtains grain; a fire-offering of a thousand seeds born of fennel (śatapuṣpī) destroys fear.

Word by wordपदार्थ

धान्यहोमेन (dhānyahomena) — by an offering of grainधान्य के हवन सेधान्याप्तिः (dhānyāptiḥ) — attainment of grainधान्य की प्राप्ति होती हैशतपुष्पीसमुद्भवैः (śatapuṣpīsamudbhavaiḥ) — born of fennel (śatapuṣpī)सौंफ से उत्पन्नबीजैः (bījaiḥ) — with seedsबीजों सेसहस्रसंख्यातः (sahasrasaṃkhyātaḥ) — counted a thousandहज़ार की संख्या में किया गयाहोमः (homaḥ) — the fire-offeringहवनभयविनाशनः (bhayavināśanaḥ) — destroys fearभय का नाश करने वाला है

Verse 67

६७67 दध्योदनेन गुह्येन हुत्वा मुच्येत दुर्गतेः । स्मृत्वा त्रैविक्रमं रूपं जपेन्मन्त्रमनन्यधीः ॥ ६७ ॥

dadhyodanena guhyena hutvā mucyeta durgateḥ | smṛtvā traivikramaṃ rūpaṃ japen mantram ananyadhīḥ ||

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· हिन्दी

दधि-भात की गुप्त आहुति से हवन करने पर दुर्गति से मुक्ति मिलती है। त्रिविक्रम रूप का स्मरण करते हुए एकाग्रचित्त होकर मन्त्र का जप करे।

By offering curd-rice, the secret oblation, one is freed from misfortune. Remembering the Trivikrama form [of the deity] and reciting the mantra with an undistracted mind [one attains the fruit that follows].

Word by wordपदार्थ

दध्योदनेन (dadhyodanena) — with curd-riceदधि-भात सेगुह्येन (guhyena) — the secret [oblation]गुप्त (विशेष) आहुति सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेमुच्येत (mucyeta) — one is freedमुक्त हो जाता हैदुर्गतेः (durgateḥ) — from misfortuneदुर्गति सेस्मृत्वा (smṛtvā) — having rememberedस्मरण करकेत्रैविक्रमं रूपम् (traivikramaṃ rūpam) — the Trivikrama form [of the deity]त्रिविक्रम रूप काजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काअनन्यधीः (ananyadhīḥ) — with an undistracted, single-pointed mindएकाग्रचित्त होकर

Verse 68

६८68 मुक्तो बन्धाद्भवेत् सद्यो नात्र कार्या विचारणा । पट्टे संपाद्य देवेशं भित्तौ वा पूजयेत् सुधीः । सुगन्धिकुसुमैर्नित्यं महतीं श्रियमाप्नुयात् ॥ ६८ ॥

mukto bandhād bhavet sadyo nātra kāryā vicāraṇā | paṭṭe sampādya deveśaṃ bhittau vā pūjayet sudhīḥ | sugandhikusumair nityaṃ mahatīṃ śriyam āpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तुरन्त बन्धन से मुक्त हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए। बुद्धिमान् व्यक्ति पट्ट पर अथवा दीवार पर देवेश (वामन) की प्रतिमा बनाकर उनकी पूजा करे। प्रतिदिन सुगन्धित फूलों से पूजा करने पर महान् श्री (सम्पत्ति) की प्राप्ति होती है।

One is freed from bondage at once — there is no need for doubt about this. Having fashioned an image of the Lord of gods [Vāmana] on a tablet, or on a wall, the wise one should worship it; offering fragrant flowers daily, one obtains great prosperity.

Word by wordपदार्थ

मुक्तः (muktaḥ) — freedमुक्तबन्धात् (bandhāt) — from bondageबन्धन सेभवेत् सद्यः (bhavet sadyaḥ) — one becomes at onceतुरन्त हो जाता हैनात्र कार्या विचारणा (nātra kāryā vicāraṇā) — there is no need for doubt hereइसमें संदेह की आवश्यकता नहींपट्टे (paṭṭe) — on a tablet/boardपट्ट (तख्ती) परसंपाद्य (sampādya) — having fashionedबनाकरदेवेशम् (deveśam) — the Lord of gods [Vāmana]देवेश (वामन) कोभित्तौ वा (bhittau vā) — or on a wallअथवा दीवार परपूजयेत् सुधीः (pūjayet sudhīḥ) — the wise one should worshipबुद्धिमान् पूजा करेसुगन्धिकुसुमैः (sugandhikusumaiḥ) — with fragrant flowersसुगन्धित फूलों सेनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनमहतीं श्रियम् (mahatīṃ śriyam) — great prosperityमहान् श्री (सम्पत्ति) कोआप्नुयात् (āpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 69

६९69 समध्यतारोज्ज्वलकर्णिकाढ्यमष्टारकैरुज्ज्वलकेसराढ्यम् । मन्त्राक्षरद्वन्द्वयुताष्टपत्रं शिष्टार्णयुग्मोल्लसितान्त्यपत्रम् ॥ ६९ ॥

samadhyatārojjvalakarṇikāḍhyam aṣṭārakair ujjvalakesarāḍhyam | mantrākṣaradvandvayutāṣṭapatraṃ śiṣṭārṇayugmollasitāntyapatram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र में कमल की कर्णिका के मध्य में प्रणव उज्ज्वल रहता है, यह आठ अरों और उज्ज्वल केसरों से युक्त है; इसके आठ दलों में से सात दलों पर मन्त्र के अक्षर दो-दो करके लिखे जाते हैं, और अन्तिम दल शेष बचे अक्षरों से चमकता है।

This yantra is a lotus whose pericarp shines with the praṇava at its centre, rich with eight spokes and bright filaments; its eight petals bear, two by two, the syllables of the [eighteen-syllable Dadhivāmana] mantra, and its last petal gleams with the remaining syllables.

Word by wordपदार्थ

समध्यतारोज्ज्वलकर्णिकाढ्यम् (samadhyatārojjvalakarṇikāḍhyam) — rich with a pericarp shining with the praṇava at its centreमध्य में प्रणव से उज्ज्वल कर्णिका से युक्तअष्टारकैः (aṣṭārakaiḥ) — with eight spokesआठ अरों (तीलियों) सेउज्ज्वलकेसराढ्यम् (ujjvalakesarāḍhyam) — rich with bright filamentsउज्ज्वल केसरों से युक्तमन्त्राक्षरद्वन्द्वयुताष्टपत्रम् (mantrākṣaradvandvayutāṣṭapatram) — its eight petals bearing pairs of mantra-syllablesमन्त्र के अक्षरों के जोड़ों से युक्त आठ दलों वालाशिष्टार्णयुग्मोल्लसितान्त्यपत्रम् (śiṣṭārṇayugmollasitāntyapatram) — its last petal shining with the remaining paired syllablesशेष बचे जोड़े अक्षरों से चमकता हुआ अन्तिम दल

Verse 70

७०70 द्वादशाक्षरसंवीतं तत्परं मातृकाक्षरैः । विदध्याद्वैष्णवं यन्त्रं सर्वसंपत्प्रदायकम् ॥ ७० ॥

dvādaśākṣarasaṃvītaṃ tat paraṃ mātṛkākṣaraiḥ | vidadhyād vaiṣṇavaṃ yantraṃ sarvasampatpradāyakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बारह अक्षरों (वासुदेव मन्त्र) से घिरे हुए, और उससे आगे मातृका के अक्षरों से घिरे हुए — इस प्रकार सम्पूर्ण सम्पत्ति देने वाले इस वैष्णव यन्त्र की रचना करे।

Encircled by the twelve syllables [of the Vāsudeva mantra], and beyond that by the mātṛkā letters, one should thus construct this Vaiṣṇava yantra, the bestower of all prosperity.

Word by wordपदार्थ

द्वादशाक्षरसंवीतम् (dvādaśākṣarasaṃvītam) — encircled by the twelve syllables [of the Vāsudeva mantra]बारह अक्षरों (वासुदेव मन्त्र) से घिरा हुआतत्परम् (tat param) — beyond thatउससे आगेमातृकाक्षरैः (mātṛkākṣaraiḥ) — by the mātṛkā letters [the fifty-one letters of the alphabet]मातृका के अक्षरों (इक्यावन वर्णों) सेविदध्यात् (vidadhyāt) — one should constructबनाएवैष्णवं यन्त्रम् (vaiṣṇavaṃ yantram) — the Vaiṣṇava yantraवैष्णव यन्त्र कोसर्वसंपत्प्रदायकम् (sarvasampatpradāyakam) — the bestower of all prosperityसम्पूर्ण सम्पत्ति देने वाला

Verse 71

७१71 उदाहरेत् पद्मनाभं प्रणवोद्गीथशब्दतः । सर्ववागीश्वरेत्यन्तं प्रवदेदीश्वरेत्ययम् ॥ ७१ ॥

udāharet padmanābhaṃ praṇavodgīthaśabdataḥ | sarvavāgīśvaretyantaṃ pravadedīśvaretyayam ||

Doubtful readingउदाहरेत् पद्मनाभं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ से अगले मन्त्र का उद्धार आरम्भ होता है: 'प्रणवोद्गीथ' शब्द से आरम्भ करके 'पद्मनाभम्' कहे; फिर 'सर्ववागीश्वर' तक कहे, जिसके बाद यह 'ईश्वर' शब्द आता है।

Here begins the construction of the next mantra: one should utter 'padmanābham', starting from the word 'praṇavodgītha'; one should then declare on up to 'sarva-vāgīśvara', after which comes this word, 'īśvara'.

Word by wordपदार्थ

उदाहरेत् (udāharet) — one should utterकहेपद्मनाभम् (padmanābham) — 'padmanābham''पद्मनाभम्'प्रणवोद्गीथशब्दतः (praṇavodgīthaśabdataḥ) — starting from the word 'praṇavodgītha''प्रणवोद्गीथ' शब्द सेसर्ववागीश्वरेत्यन्तम् (sarvavāgīśvaretyantam) — up to [the word] 'sarva-vāgīśvara''सर्ववागीश्वर' शब्द तकप्रवदेत् (pravadet) — one should declareकहेईश्वरेत्ययम् (īśvaretyayam) — this [word], 'īśvara', [follows]यह 'ईश्वर' शब्द आता है

Verse 72

७२72 सर्ववेदमयाच्चास्य पदान्तं सर्वमुच्चरेत् । बोधयद्वितयान्तोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः ॥ ७२ ॥

sarvavedamayāccāsya padāntaṃ sarvam uccaret | bodhayadvitayānto'yaṃ mantras tārādir īritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र में "सर्ववेदमय" (समस्त वेदस्वरूप) शब्द से लेकर उस पद के अन्त तक का सम्पूर्ण उच्चारण करे, और अन्त में "बोधय बोधय" (हे जागृत करने वाले!) दो बार कहकर समाप्त करे। प्रणव (ॐ) से आरम्भ होने वाला यह सम्पूर्ण मन्त्र इस प्रकार कहा गया है।

One should recite, in full, this mantra's passage running from "[you who are the] embodiment of all the Vedas" to the end of that phrase, and bring it to a close by uttering "bodhaya" ("awaken [us]!") twice. This mantra, beginning with the praṇava (oṃ), is thus declared [in its complete form].

Word by wordपदार्थ

सर्ववेदमयात् (sarva-vedamayāt) — from [the word] "embodiment of all the Vedas""सर्ववेदमय" (समस्त वेदस्वरूप) शब्द सेच (ca) — andऔरअस्य (asya) — of this [mantra]इस मन्त्र केपदान्तम् (pada-antam) — up to the end of that phraseउस पद के अन्त तकसर्वम् (sarvam) — whollyपूर्णतःउच्चरेत् (uccaret) — one should utterउच्चारण करेबोधयद्वितयान्तः (bodhaya-dvitaya-antaḥ) — ending with "bodhaya" (awaken!) uttered twice"बोधय" शब्द को दो बार कहकर समाप्त होने वालाअयम् (ayam) — thisयहमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमन्त्रतारादिः (tāra-ādiḥ) — beginning with the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ) से आरम्भ होने वालाईरितः (īritaḥ) — is declaredकहा गया है

Verse 73

७३73 ऋषिर्ब्रह्मा च निर्दिष्टश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवता स्यात् त्र्यम्बको वागीश्वर्यप्रदायकः । तारेण पादैर्मन्त्रस्य पञ्चाङ्गानि प्रकल्पयेत् ॥ ७३ ॥

ṛṣir brahmā ca nirdiṣṭaśchando'nuṣṭubudāhṛtam | devatā syāt tryambako vāgīśvaryapradāyakaḥ | tāreṇa pādair mantrasya pañcāṅgāni prakalpayet ||

Doubtful readingत्र्यम्बको uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि ब्रह्मा कहे गये हैं, इसका छन्द अनुष्टुभ् बताया गया है। इसकी देवता त्र्यम्बक हैं, जो वाणी के ऐश्वर्य के दाता हैं। मन्त्र के प्रत्येक चरण के आगे प्रणव (ॐ) लगाकर इसके पाँचों अङ्गों (हृदय, शिर, शिखा, कवच, अस्त्र) की रचना करे।

Brahmā is declared to be the sage (ṛṣi) of this mantra; its metre is stated to be anuṣṭubh. Its deity is named as Tryambaka, bestower of the sovereignty of speech. By placing the praṇava (oṃ) before each of its quarters, one should construct the mantra's five limbs (hṛdaya, śiras, śikhā, kavaca and astra).

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the sageऋषिब्रह्मा (brahmā) — is Brahmāब्रह्मा हैंच (ca) — andऔरनिर्दिष्टः (nirdiṣṭaḥ) — is declaredकहा गया हैछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — is anuṣṭubhअनुष्टुभ् हैउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedकहा गया हैदेवता (devatā) — the deityदेवतास्यात् (syāt) — isहैत्र्यम्बकः (tryambakaḥ) — Tryambaka, the three-eyed lordत्र्यम्बक (त्रिनेत्र भगवान्)वागीश्वर्यप्रदायकः (vāgīśvarya-pradāyakaḥ) — bestower of the sovereignty of speechवाणी के ऐश्वर्य का दातातारेण (tāreṇa) — with the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ) सेपादैः (pādaiḥ) — placed before [each of] the quarters [of the mantra]मन्त्र के प्रत्येक चरण के आगेमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantraमन्त्र केपञ्चाङ्गानि (pañca-aṅgāni) — the five limbs (hṛdaya, śiras, śikhā, kavaca, astra)पाँच अङ्ग (हृदय, शिर, शिखा, कवच, अस्त्र)प्रकल्पयेत् (prakalpayet) — one should constructरचना करे

Verse 74

७४74 शरच्चन्द्रप्रभमरुणवक्त्रं मुक्तामयैराभरणैरुपेतम् । रथाङ्गशङ्खाङ्कितबाहुयुग्मं जानुद्वयन्यस्तकरं भजामः ॥ ७४ ॥

śaraccandraprabham aruṇavaktraṃ muktāmayair ābharaṇair upetam | rathāṅgaśaṅkhāṅkitabāhuyugmaṃ jānudvayanyastakaraṃ bhajāmaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हम उनका भजन करते हैं जिनकी शरद् ऋतु के चन्द्रमा जैसी कान्ति है, जिनका मुख अरुण वर्ण का है, जो मोतियों के आभूषणों से सुशोभित हैं, जिनकी ऊपरी दोनों भुजाओं में चक्र और शङ्ख शोभित हैं, तथा जिनके शेष दोनों हाथ दोनों घुटनों पर रखे हुए हैं।

We worship him who has the splendour of the autumn moon, whose face is dawn-hued, who is adorned with ornaments made of pearls, whose upper pair of arms bear the discus and the conch, and whose other two hands rest upon both knees.

Word by wordपदार्थ

शरच्चन्द्रप्रभम् (śarac-candra-prabham) — having the splendour of the autumn moonशरद् ऋतु के चन्द्रमा की कान्ति वालाअरुणवक्त्रम् (aruṇa-vaktram) — with a dawn-hued faceअरुण वर्ण के मुख वालामुक्तामयैः (muktā-mayaiḥ) — made of pearlsमोतियों से बनेआभरणैः (ābharaṇaiḥ) — with ornamentsआभूषणों सेउपेतम् (upetam) — adornedसुशोभितरथाङ्गशङ्खाङ्कितबाहुयुग्मम् (rathāṅga-śaṅkha-aṅkita-bāhu-yugmam) — whose pair of [upper] arms bear the discus and the conchजिनकी दो भुजाओं में चक्र और शङ्ख शोभित हैंजानुद्वयन्यस्तकरम् (jānu-dvaya-nyasta-karam) — whose [other two] hands rest upon both kneesजिनके शेष दोनों हाथ दोनों घुटनों पर रखे हैंभजामः (bhajāmaḥ) — we worshipहम भजते हैं

Verse 75

७५75 वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं कुन्दपुष्पैर्मधुद्रुतैः । दशांशं वैष्णवे वह्नौ जुहुयान्मन्त्रसिद्धये ॥ ७५ ॥

varṇalakṣaṃ japen mantraṃ kundapuṣpair madhudrutaiḥ | daśāṃśaṃ vaiṣṇave vahnau juhuyān mantrasiddhaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक इस मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जप करे। तत्पश्चात् मन्त्र-सिद्धि के लिए उस संख्या के दसवें भाग जितनी आहुतियाँ मधु में डुबोए हुए कुन्द के फूलों से वैष्णव अग्नि में करे।

One should recite this mantra a hundred thousand times for each of its syllables. Then, for the mantra's accomplishment, one should offer a tenth part of that number as oblations of kunda flowers steeped in honey into the Vaiṣṇava fire.

Word by wordपदार्थ

वर्णलक्षम् (varṇa-lakṣam) — a hundred thousand times for each syllableप्रत्येक अक्षर के लिए एक लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काकुन्दपुष्पैः (kunda-puṣpaiḥ) — with kunda flowersकुन्द के फूलों सेमधुद्रुतैः (madhu-drutaiḥ) — steeped in honeyमधु में डुबोए हुएदशांशम् (daśa-aṃśam) — a tenth part [of that number]उस संख्या का दसवाँ भागवैष्णवे (vaiṣṇave) — Vaiṣṇavaवैष्णववह्नौ (vahnau) — in the fireअग्नि मेंजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer as oblationहवन करेमन्त्रसिद्धये (mantra-siddhaye) — for the accomplishment of the mantraमन्त्र-सिद्धि के लिए

Verse 76

७६76 अष्टाक्षरोदिते पीठे जगन्नाथं प्रपूजयेत् । बीजेन मूर्तिं सङ्कल्प्य बीजमुद्भ्रियते यथा ॥ ७६ ॥

aṣṭākṣarodite pīṭhe jagannāthaṃ prapūjayet | bījena mūrtiṃ saṅkalpya bījam udbhriyate yathā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अष्टाक्षर (नारायण) मन्त्र से उत्पन्न पीठ पर जगन्नाथ की पूजा करे। बीज-मन्त्र से [हृदय में] उनकी मूर्ति की भावना करके, अब बीजाक्षर का उद्धार इस प्रकार किया जाता है।

On the seat arisen from the eight-syllabled [Nārāyaṇa] mantra, one should worship Jagannātha, the Lord of the universe. Having formed his image [in the heart] by means of the seed-mantra, the seed-syllable is now drawn forth as follows:

Word by wordपदार्थ

अष्टाक्षरोदिते (aṣṭākṣara-udite) — arisen from the eight-syllabled [Nārāyaṇa mantra]अष्टाक्षर (नारायण) मन्त्र से उत्पन्नपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परजगन्नाथम् (jagannātham) — the Lord of the universeजगन्नाथ कोप्रपूजयेत् (prapūjayet) — one should worshipपूजेबीजेन (bījena) — by the seed-mantraबीज-मन्त्र सेमूर्तिम् (mūrtim) — the [divine] imageमूर्ति कीसङ्कल्प्य (saṅkalpya) — having formed [in the heart]भावना करकेबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजउद्भ्रियते (udbhriyate) — is now drawn forthनिकाला जाता हैयथा (yathā) — as followsजैसे

Verse 77

७७77 वियद्भृगुख्यमवर्णं विन्दुमद्बीजमीरितम् । केसरेषु चतुर्वेदांश्चतुर्दिक्षु समर्चयेत् ॥ ७७ ॥

viyadbhṛgukhyamavarṇaṃ vindumadbījam īritam | kesareṣu caturvedāṃśchaturdikṣu samarcayet ||

Doubtful readingअवर्णं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"आकाश" शब्द से संकेतित अक्षर को "भृगु" नामक अक्षर, स्वर "अ", तथा बिन्दु (अनुस्वार) के साथ मिलाकर बीज-मन्त्र कहा गया है। कमल की केसरों पर चारों दिशाओं में चारों वेदों की पूजा करे।

Joining the syllable coded by "sky" with that called "Bhṛgu", together with the vowel "a" and bearing the bindu (anusvāra), the seed-mantra is thus declared. On the filaments [of the lotus-seat], the four Vedas should be worshipped in the four directions.

Word by wordपदार्थ

वियत् (viyat) — the syllable coded by "sky" (ha)"आकाश" शब्द से संकेतित अक्षर (ह)भृगुख्यम् (bhṛgu-khyam) — that called "Bhṛgu" (sa)"भृगु" नाम से संकेतित अक्षर (स)अवर्णम् (a-varṇam) — the vowel "a"स्वर "अ"विन्दुमत् (vindumat) — bearing the bindu (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार) सहितबीजम् (bījam) — the seed-mantraबीज-मन्त्रईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया हैकेसरेषु (kesareṣu) — on the filaments [of the lotus-seat]कमल की केसरों परचतुर्वेदान् (catur-vedān) — the four Vedasचारों वेदों कोचतुर्दिक्षु (catur-dikṣu) — in the four directionsचारों दिशाओं मेंसमर्चयेत् (samarcayet) — one should worshipपूजे

Verse 78

७८78 विदिक्चतुष्कस्मृतिन्यायसर्वशास्त्राणि पूजयेत् । अर्चयेत् पत्रमध्येषु विधानेनाष्टदेवताः ॥ ७८ ॥

vidikcatuṣkasmṛtinyāyasarvaśāstrāṇi pūjayet | arcayet patramadhyeṣu vidhānenāṣṭadevatāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कमल की चारों विदिशाओं में स्मृति-ग्रन्थों, न्यायशास्त्र तथा समस्त शास्त्रों की [छहों वेदाङ्गों सहित] पूजा करे। पत्तों के मध्य में विधिपूर्वक आठों देवताओं की अर्चना करे।

In the four intermediate directions [of the lotus], the smṛti-texts, the science of logic (nyāya) and all the other scriptures should be worshipped [together with the six Vedāṅgas]. In the middle of the petals, the eight deities should be honoured according to the prescribed method.

Word by wordपदार्थ

विदिक्चतुष्के (vidik-catuṣke) — in the four intermediate directionsचारों विदिशाओं मेंस्मृतिन्यायसर्वशास्त्राणि (smṛti-nyāya-sarva-śāstrāṇi) — the smṛti-texts, logic (nyāya), and all [other] scripturesस्मृति, न्याय, तथा समस्त शास्त्रों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेअर्चयेत् (arcayet) — one should honourअर्चना करेपत्रमध्येषु (patra-madhyeṣu) — in the middle of the petalsपत्तों के मध्य मेंविधानेन (vidhānena) — according to the prescribed methodविधिपूर्वकअष्टदेवताः (aṣṭa-devatāḥ) — the eight deitiesआठों देवताओं की

Verse 79

७९79 बाह्ये लोकेश्वरांस्तेषां वज्राद्यस्त्राणि संयजेत् । एवं यो भजते देवं साक्षाद्वागीश्वरो भवेत् ॥ ७९ ॥

bāhye lokeśvarāṃs teṣāṃ vajrādyastrāṇi saṃyajet | evaṃ yo bhajate devaṃ sākṣād vāgīśvaro bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कमल के बाहर दिक्पालों की, उनके वज्र आदि अस्त्रों सहित, पूजा करे। इस प्रकार जो इस देव का भजन करता है, वह साक्षात् वागीश्वर हो जाता है।

Outside [the lotus], the guardians of the directions should be worshipped together with their weapons, beginning with the thunderbolt. Thus, whoever worships this deity becomes, in very truth, the Lord of Speech (Vāgīśvara) himself.

Word by wordपदार्थ

बाह्ये (bāhye) — outside [the lotus]कमल के बाहरलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the guardians of the directionsदिक्पालों कोतेषाम् (teṣām) — theirउनकेवज्राद्यस्त्राणि (vajra-ādi-astrāṇi) — weapons beginning with the thunderboltवज्र आदि अस्त्रों कोसंयजेत् (saṃyajet) — one should worship togetherसाथ में पूजेएवम् (evam) — thusइस प्रकारयः (yaḥ) — whoeverजोभजते (bhajate) — worshipsभजता हैदेवम् (devam) — this deityइस देव कोसाक्षात् (sākṣāt) — in very truthसाक्षात्वागीश्वरः (vāgīśvaraḥ) — the Lord of Speechवागीश्वरभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 80

८०80 बिल्वैः फलैः कृतो होमः श्रीकरः परिगीयते । कुन्दपुष्पाणि जुह्यादिच्छन् वाक्श्रियमुत्तमाम् ॥ ८० ॥

bilvaiḥ phalaiḥ kṛto homaḥ śrīkaraḥ parigīyate | kundapuṣpāṇi juhyād icchan vākśriyam uttamām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बिल्व फलों से किया गया हवन श्री (समृद्धि) प्रदान करने वाला कहा गया है। वाणी की सर्वोत्तम शोभा चाहने वाले को कुन्द के पुष्पों से हवन करना चाहिए।

Oblation performed with bilva fruits is celebrated as bestowing prosperity (śrī). One desiring the supreme glory of eloquence should offer kunda flowers as oblation.

Word by wordपदार्थ

बिल्वैः फलैः (bilvaiḥ phalaiḥ) — with bilva fruitsबिल्व फलों सेकृतः (kṛtaḥ) — performedकिया गयाहोमः (homaḥ) — the fire-oblationहवनश्रीकरः (śrī-karaḥ) — bestower of prosperityश्री (समृद्धि) प्रदान करने वालापरिगीयते (parigīyate) — is celebrated asकहा जाता हैकुन्दपुष्पाणि (kunda-puṣpāṇi) — kunda flowersकुन्द के पुष्पों कोजुह्यात् (juhyāt) — one should offerहोम करेइच्छन् (icchan) — desiringचाहता हुआवाक्श्रियम् (vāk-śriyam) — the glory of eloquenceवाणी की शोभाउत्तमाम् (uttamām) — the supremeसर्वोत्तम

Verse 81

८१81 मनुनानेन संजप्तं घृतं ब्राह्मीरसैः सृतम् । कवितामाहरेत् पुंसामनर्गलविजृम्भिणीम् ॥ ८१ ॥

manunānena saṃjaptaṃ ghṛtaṃ brāhmīrasaiḥ sṛtam | kavitām āharet puṃsām anargalavijṛmbhiṇīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से बार-बार जपा गया तथा ब्राह्मी के रस में पकाया गया घी मनुष्यों को निर्बाध रूप से विकसित होने वाली काव्य-प्रतिभा प्रदान करता है।

Ghee, repeatedly consecrated with this mantra and reduced [by cooking] in the juice of brāhmī, bestows upon men an unchecked, ever-expanding poetic eloquence.

Word by wordपदार्थ

मनुना अनेन (manunā anena) — by this mantraइस मन्त्र सेसंजप्तम् (saṃjaptam) — repeatedly consecratedबार-बार जपा गयाघृतम् (ghṛtam) — gheeघीब्राह्मीरसैः (brāhmī-rasaiḥ) — in the juice of brāhmīब्राह्मी के रस मेंसृतम् (sṛtam) — reduced [by cooking]पकाया गयाकविताम् (kavitām) — poetic eloquenceकाव्य-प्रतिभा कोआहरेत् (āharet) — bestowsप्रदान करता हैपुंसाम् (puṃsām) — upon menमनुष्यों कोअनर्गलविजृम्भिणीम् (anargala-vijṛmbhiṇīm) — unchecked and ever-expandingनिर्बाध रूप से विकसित होने वाली

Verse 82

८२82 वचामनेन संजप्तां भक्षयेत् प्रातरन्वहम् । सर्ववेदागमादीनां व्याख्याता जायतेऽचिरात् ॥ ८२ ॥

vacām anena saṃjaptāṃ bhakṣayet prātar anvaham | sarvavedāgamādīnāṃ vyākhyātā jāyate'cirāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से जपी गई वचा को प्रतिदिन प्रातःकाल खाए। ऐसा साधक शीघ्र ही समस्त वेद, आगम आदि का व्याख्याता हो जाता है।

One should consume, each morning, daily, the vacā-root (sweet flag) consecrated with this mantra. [The practitioner] swiftly becomes an expounder of all the Vedas, Āgamas, and other scriptures.

Word by wordपदार्थ

वचाम् (vacām) — the vacā-root (sweet flag)वचा (मूल)अनेन (anena) — with this [mantra]इस मन्त्र सेसंजप्ताम् (saṃjaptām) — consecratedजपी गईभक्षयेत् (bhakṣayet) — one should consumeखाएप्रातः (prātaḥ) — each morningप्रातःकालअन्वहम् (anvaham) — dailyप्रतिदिनसर्ववेदागमादीनाम् (sarva-veda-āgama-ādīnām) — of all the Vedas, Āgamas and other [scriptures]समस्त वेद, आगम आदि काव्याख्याता (vyākhyātā) — an expounderव्याख्याताजायते (jāyate) — becomesहो जाता हैअचिरात् (acirāt) — swiftlyशीघ्र ही

Verse 83

८३83 मनोरस्य समो नास्ति ज्ञानैश्वर्यप्रदः पुनः । अनन्तोऽग्न्यासनः सिन्दुवीजं रामाय हृन्मनुः ॥ ८३ ॥

manor asya samo nāsti jñānaiśvaryapradaḥ punaḥ | ananto'gnyāsanaḥ sinduvījaṃ rāmāya hṛnmanuḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के समान अन्य कोई मन्त्र नहीं है — यह पुनः ज्ञान के ऐश्वर्य का दाता है। अब राम का मन्त्र कहा जाता है: "अनन्त" शब्द से संकेतित अक्षर (आकार), अग्नि पर स्थित अक्षर (रकार), तथा बिन्दु-युक्त बीज — यह राम का हृदय-मन्त्र है।

There is no mantra equal to this one — it is, moreover, a bestower of the majesty of knowledge. Now the mantra of Rāma: the syllable coded by "endless" (the vowel ā), joined to the syllable seated upon fire (ra), marked with the bindu as its seed — this is the heart-mantra (hṛn-manu) of Rāma.

Word by wordपदार्थ

मनोः (manoḥ) — to [this] mantraइस मन्त्र केअस्य (asya) — of thisइसकेसमः (samaḥ) — equalसमानन अस्ति (na asti) — there is notनहीं हैज्ञानैश्वर्यप्रदः (jñāna-aiśvarya-pradaḥ) — bestower of the majesty of knowledgeज्ञान के ऐश्वर्य का दातापुनः (punaḥ) — moreoverपुनःअनन्तः (anantaḥ) — the syllable coded by "endless" (the vowel ā)"अनन्त" शब्द से संकेतित अक्षर (आकार)अग्न्यासनः (agni-āsanaḥ) — the syllable seated upon fire (ra)अग्नि पर स्थित अक्षर (रकार)सिन्दुवीजम् (sindu-vījam) — the seed marked with the binduबिन्दु-युक्त बीजरामाय (rāmāya) — for Rāmaराम के लिएहृन्मनुः (hṛt-manuḥ) — is the heart-mantraहृदय-मन्त्र है

Verse 84

८४84 षडक्षरोऽयमादिष्टो भजतां कामदो मणिः । ब्रह्मा प्रोक्तो मुनिश्छन्दो गायत्रं देवता मनोः ॥ ८४ ॥

ṣaḍakṣaro'yam ādiṣṭo bhajatāṃ kāmado maṇiḥ | brahmā prokto muniśchando gāyatraṃ devatā manoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह मन्त्र छह अक्षरों वाला बताया गया है, जो इसका भजन करने वालों के लिए इच्छापूर्ण करने वाली मणि (चिन्तामणि) है। इसके ऋषि ब्रह्मा कहे गए हैं, छन्द गायत्री है; और इसकी देवता हैं—

This mantra is taught as one of six syllables, a wish-fulfilling jewel (cintāmaṇi) for those who worship it. Brahmā is declared its sage (ṛṣi), gāyatrī its metre; and its deity is—

Word by wordपदार्थ

षडक्षरः (ṣaḍ-akṣaraḥ) — of six syllablesछह अक्षरों वालाअयम् (ayam) — this [mantra]यह मन्त्रआदिष्टः (ādiṣṭaḥ) — is taughtकहा गया हैभजताम् (bhajatām) — for those who worship itभजने वालों के लिएकामदः (kāmadaḥ) — wish-fulfillingइच्छापूर्ण करने वालामणिः (maṇiḥ) — a jewel (cintāmaṇi)मणि (चिन्तामणि)ब्रह्मा (brahmā) — Brahmāब्रह्माप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गए हैंमुनिः (muniḥ) — the sageमुनि (ऋषि)छन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दगायत्रम् (gāyatram) — is gāyatrīगायत्री हैदेवता (devatā) — the deityदेवतामनोः (manoḥ) — of the mantraमन्त्र की

Verse 85

८५85 देशिकेन्द्रैः समाख्यातो रामो राक्षसमर्दनः । दीर्घभाजा स्ववीजेन कुर्यादङ्गानि षट् क्रमात् ॥ ८५ ॥

deśikendraiḥ samākhyāto rāmo rākṣasamardanaḥ | dīrghabhājā svavījena kuryād aṅgāni ṣaṭ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

—आचार्यों के श्रेष्ठों द्वारा राम, राक्षसों के नाशक, के रूप में कहा गया है। दीर्घ स्वरों से युक्त अपने बीजाक्षर द्वारा छहों अङ्गों की रचना क्रमशः करे।

—proclaimed by the foremost of teachers (deśikendra) to be Rāma, Destroyer of the Rākṣasas (rākṣasamardana). Joined with the long vowels, using its own seed-syllable, one should perform the six limbs (ṣaḍaṅga-nyāsa) in due order.

Word by wordपदार्थ

देशिकेन्द्रैः (deśika-indraiḥ) — by the foremost among teachersआचार्यों के श्रेष्ठों द्वारासमाख्यातः (samākhyātaḥ) — is proclaimedकहा गया हैरामः (rāmaḥ) — Rāmaरामराक्षसमर्दनः (rākṣasa-mardanaḥ) — the Destroyer of the Rākṣasasराक्षसों का नाश करने वालादीर्घभाजा (dīrgha-bhājā) — joined with the long vowelsदीर्घ स्वरों से युक्तस्ववीजेन (sva-vījena) — by its own seed-syllableअपने बीजाक्षर सेकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेअङ्गानि (aṅgāni) — the limbsअङ्गों कोषट् (ṣaṭ) — sixछहक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 86

८६86 ब्रह्मरन्ध्रे भ्रुवोर्मध्ये हृन्नाभ्यंसेषु पादयोः । षडङ्गानि विन्यसेन्मन्त्रस्य मनुवित्तमः ॥ ८६ ॥

brahmarandhre bhruvor madhye hṛnnābhyaṃseṣu pādayoḥ | ṣaḍaṅgāni vinyasenmantrasya manuvittamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रविद्या में सर्वश्रेष्ठ साधक इस मन्त्र के छह अंगों को — ब्रह्मरन्ध्र (मस्तक के ऊपरी भाग), दोनों भौंहों के मध्य, हृदय, नाभि, दोनों कंधों तथा दोनों चरणों में — स्थापित करे।

At the crown of the head, between the eyebrows, at the heart, the navel, the two shoulders, and the two feet — the practitioner most versed in mantras should place the six limbs of this mantra.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्मरन्ध्रे (brahmarandhre) — at the crown of the headमस्तक के ऊपरी भाग (ब्रह्मरन्ध्र) मेंभ्रुवोर्मध्ये (bhruvor madhye) — between the two eyebrowsदोनों भौंहों के मध्य मेंहृत् (hṛt) — at the heartहृदय मेंनाभि (nābhi) — at the navelनाभि मेंअंसेषु (aṃseṣu) — on the two shouldersदोनों कंधों परपादयोः (pādayoḥ) — on the two feetदोनों चरणों परषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limbs of the mantraमन्त्र के छह अंगों कोविन्यसेत् (vinyaset) — should placeस्थापित करेमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantraमन्त्र केमनुवित्तमः (manuvittamaḥ) — the one most versed in mantrasमन्त्रविद्या में सर्वश्रेष्ठ साधक

Verse 87

८७87 कालाम्भोधरकान्तिमनिशं वीरासनाध्यासिनं मुद्रां ज्ञानमयीं दधानमपरं हस्ताम्बुजं जानुनि । सीतां पार्श्वगतां सरोरुहकरां विद्युन्निभां राघवं पश्यन्तं मुकुटाङ्गदादिविविधाकल्पोज्ज्वलाङ्गं भजे ॥ ८७ ॥

kālāmbhodharakāntimaniśaṃ vīrāsanādhyāsinaṃ | mudrāṃ jñānamayīṃ dadhānamaparaṃ hastāmbujaṃ jānuni | sītāṃ pārśvagatāṃ saroruhakarāṃ vidyunnibhāṃ rāghavaṃ | paśyantaṃ mukuṭāṅgadādivividhākalpojjvalāṅgaṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं उन राघव का ध्यान करता हूँ जिनकी कान्ति नित्य काले बादल के समान श्याम है, जो वीरासन में स्थिर विराजमान हैं, एक हाथ से ज्ञानमुद्रा धारण किये हैं और दूसरा कमल-सदृश हाथ अपने घुटने पर रखे हैं, जो पार्श्व में विराजमान, कमल-सी हथेलियों वाली, बिजली-सी कान्तिमती सीता को निहार रहे हैं, और मुकुट, बाजूबंद आदि विविध आभूषणों से जिनके अंग देदीप्यमान हैं।

I worship Rāghava — ever dark as a raincloud in hue, seated firmly in the hero's posture, holding the gesture of knowledge in one hand and resting his other lotus-hand upon his knee, gazing upon lotus-handed Sītā seated at his side, bright as lightning — his limbs radiant with crown, armlets, and manifold ornaments.

Word by wordपदार्थ

कालाम्भोधरकान्तिम् (kālāmbhodharakāntim) — whose hue is like a dark raincloudकाले बादल के समान जिसकी कान्ति हैअनिशम् (aniśam) — ever, constantlyनित्यवीरासनाध्यासिनम् (vīrāsanādhyāsinam) — seated firmly in the hero's postureवीरासन में स्थिर विराजमानमुद्रां ज्ञानमयीम् (mudrāṃ jñānamayīm) — the gesture of knowledgeज्ञानमुद्रा कोदधानम् (dadhānam) — holdingधारण किये हुएअपरं हस्ताम्बुजम् (aparaṃ hastāmbujam) — the other lotus-handदूसरे कमल-सदृश हाथ कोजानुनि (jānuni) — upon the kneeघुटने परसीतां पार्श्वगताम् (sītāṃ pārśvagatām) — Sītā seated at his sideपार्श्व में विराजमान सीता कोसरोरुहकराम् (saroruhakarām) — lotus-handedकमल के समान हाथों वालीविद्युन्निभाम् (vidyunnibhām) — bright as lightningबिजली के समान कान्तिमतीराघवम् (rāghavam) — Rāghava, Rāmaराघव कोपश्यन्तम् (paśyantam) — gazing upon herउसे निहारते हुएमुकुटाङ्गदादिविविधाकल्पोज्ज्वलाङ्गम् (mukuṭāṅgadādivividhākalpojjvalāṅgam) — whose limbs are radiant with crown, armlets, and manifold ornamentsमुकुट-बाजूबंद आदि विविध आभूषणों से जिसके अंग देदीप्यमान हैंभजे (bhaje) — I worshipमैं भजता हूँ

Verse 88

८८88 वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं दशांशं कमलैः शुभैः । जुहुयादर्चिते वह्नौ ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः ॥ ८८ ॥

varṇalakṣaṃ japenmantraṃ daśāṃśaṃ kamalaiḥ śubhaiḥ | juhuyādarcite vahnau brāhmaṇān bhojayettataḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के प्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जप करे; उसका दशांश शुभ कमल-पुष्पों से प्रतिष्ठित अग्नि में हवन करे; और तत्पश्चात् ब्राह्मणों को भोजन करावे।

Let him repeat this six-syllabled mantra one hundred thousand times for each syllable; let him offer a tenth of that number in oblation with auspicious lotuses into a duly consecrated fire; and thereafter let him feed brāhmaṇas.

Word by wordपदार्थ

वर्णलक्षम् (varṇalakṣam) — one hundred thousand repetitions for each syllableप्रत्येक अक्षर के लिए एक-एक लाख जपजपेत् (japet) — should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशकमलैः शुभैः (kamalaiḥ śubhaiḥ) — with auspicious lotusesशुभ कमल-पुष्पों सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेअर्चिते वह्नौ (arcite vahnau) — in the duly consecrated fireपूजित अग्नि मेंब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोभोजयेत्ततः (bhojayettataḥ) — should then feedतत्पश्चात् भोजन करावे

Verse 89

८९89 पूजयेद्वैष्णवे पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । श्रीं सीतायै द्विठान्तेन सीतां पार्श्वगतां यजेत् ॥ ८९ ॥

pūjayedvaiṣṇave pīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet | śrīṃ sītāyai dviṭhāntena sītāṃ pārśvagatāṃ yajet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वैष्णव पीठ पर पूजा करे और मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे। "द्विठ" अर्थात् "स्वाहा" पद से समाप्त होने वाले "श्रीं सीतायै" मन्त्र से — जो सीता का अपना स्वतन्त्र मन्त्र भी है — पार्श्वस्थित सीता की पूजा करे।

Let him worship Rāma on the Vaiṣṇava seat, forming the image with the root mantra. With the mantra 'Śrīṃ Sītāyai,' ending in the coded syllable for svāhā — this too being her own independent mantra — let him worship Sītā seated at his side.

Word by wordपदार्थ

पूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेवैष्णवे पीठे (vaiṣṇave pīṭhe) — on the Vaiṣṇava seatवैष्णव पीठ परमूर्तिम् (mūrtim) — the imageमूर्ति कीमूलेन कल्पयेत् (mūlena kalpayet) — should form with the root mantraमूल मन्त्र से कल्पना करेश्रीं सीतायै (śrīṃ sītāyai) — "Śrīṃ, to Sītā""श्रीं सीतायै"द्विठान्तेन (dviṭhāntena) — with the mantra ending in the coded syllable for svāhā"द्विठ" अर्थात् स्वाहा-पद से अन्त होने वाले मन्त्र सेसीतां पार्श्वगताम् (sītāṃ pārśvagatām) — Sītā seated at his sideपार्श्व में स्थित सीता कीयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करे

Verse 90

९०90 अग्रे पार्श्वद्वये साङ्गं शरणाङ्गानि तदर्चयेत् । हनूमन्तं ससुग्रीवं भरतं सविभीषणम् ॥ ९० ॥

agre pārśvadvaye sāṅgaṃ śaraṇāṅgāni tadarcayet | hanūmantaṃ sasugrīvaṃ bharataṃ savibhīṣaṇam ||

Doubtful readingśaraṇāṅgāni uncertain

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· हिन्दी

आगे, दोनों ओर, [राम के धनुष-बाण] की उनके साङ्ग रूप सहित पूजा करे; वहाँ सुग्रीव सहित हनुमान् तथा विभीषण सहित भरत की पूजा करे।

In front, on the two sides of the image, let him worship [Rāma's bow and arrows] together with their attributes; there let him worship Hanumān together with Sugrīva, and Bharata together with Vibhīṣaṇa.

Word by wordपदार्थ

अग्रे (agre) — in frontआगेपार्श्वद्वये (pārśvadvaye) — on the two sidesदोनों ओरसाङ्गम् (sāṅgam) — together with its attributesअपने साङ्ग रूप सहितशरणाङ्गानि (śaraṇāṅgāni) — Rāma's bow and arrowsराम के धनुष-बाण कोतदर्चयेत् (tadarcayet) — should worship thatउसकी पूजा करेहनूमन्तम् (hanūmantam) — Hanumānहनुमान् कोससुग्रीवम् (sasugrīvam) — together with Sugrīvaसुग्रीव सहितभरतम् (bharatam) — Bharataभरत कोसविभीषणम् (savibhīṣaṇam) — together with Vibhīṣaṇaविभीषण सहित

Verse 91

९१91 लक्ष्मणाङ्गदमुख्यान् जाम्बवन्तं दलेष्विमान् । वाचयन्तं हनूमन्तमग्रतो धृतपुस्तकम् ॥ ९१ ॥

lakṣmaṇāṅgadamukhyān jāmbavantaṃ daleṣvimān | vācayantaṃ hanūmantamagrato dhṛtapustakam ||

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· हिन्दी

इन पंखुड़ियों पर लक्ष्मण, अंगद आदि प्रमुखों तथा जाम्बवान् की पूजा करे; और आगे हाथ में पुस्तक लिये पाठ करते हुए हनुमान् की पूजा करे।

Let him worship, on these petals, Lakṣmaṇa, Aṅgada, and the other chiefs, and Jāmbavān; and in front, Hanumān, reciting aloud with a book in hand.

Word by wordपदार्थ

लक्ष्मणाङ्गदमुख्यान् (lakṣmaṇāṅgadamukhyān) — Lakṣmaṇa, Aṅgada, and the other chiefsलक्ष्मण, अंगद आदि प्रमुखों कोजाम्बवन्तम् (jāmbavantam) — Jāmbavānजाम्बवान् कोदलेष्विमान् (daleṣvimān) — these, on the petalsइन [पंखुड़ियों] परवाचयन्तम् (vācayantam) — reciting aloudपाठ करते हुएहनूमन्तम् (hanūmantam) — Hanumānहनुमान् कोअग्रतः (agrataḥ) — in frontआगेधृतपुस्तकम् (dhṛtapustakam) — holding a bookहाथ में पुस्तक धारण किये हुए

Verse 92

९२92 यजेद्भरतशत्रुघ्नौ पार्श्वयोर्धृतचामरौ । धृतातपत्रं हस्ताभ्यां लक्ष्मणं पश्चिमे यजेत् ॥ ९२ ॥

yajedbharataśatrughnau pārśvayordhṛtacāmarau | dhṛtātapatraṃ hastābhyāṃ lakṣmaṇaṃ paścime yajet ||

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· हिन्दी

दोनों ओर चामर धारण किये हुए भरत और शत्रुघ्न की पूजा करे; तथा पश्चिम दिशा में दोनों हाथों से छत्र धारण किये हुए लक्ष्मण की पूजा करे।

Let him worship Bharata and Śatrughna on the two sides, holding cāmara-whisks; and let him worship Lakṣmaṇa in the west, holding the royal parasol with both hands.

Word by wordपदार्थ

यजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेभरतशत्रुघ्नौ (bharataśatrughnau) — Bharata and Śatrughnaभरत और शत्रुघ्न कोपार्श्वयोः (pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों ओरधृतचामरौ (dhṛtacāmarau) — holding cāmara-whisksचामर धारण किये हुएधृतातपत्रम् (dhṛtātapatram) — holding the royal parasolछत्र धारण किये हुएहस्ताभ्याम् (hastābhyām) — with both handsदोनों हाथों सेलक्ष्मणम् (lakṣmaṇam) — Lakṣmaṇaलक्ष्मण कोपश्चिमे (paścime) — in the westपश्चिम दिशा मेंयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करे

Verse 93

९३93 दृष्टिं जयन्तं विजयं सुराष्ट्रं राष्ट्रवर्धनम् । अकोपं धर्मपालाख्यं सुमन्त्रं दलाग्रतः ॥ ९३ ॥

dṛṣṭiṃ jayantaṃ vijayaṃ surāṣṭraṃ rāṣṭravardhanam | akopaṃ dharmapālākhyaṃ sumantraṃ dalāgrataḥ ||

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· हिन्दी

पंखुड़ियों के अग्रभाग पर दृष्टि, जयन्त, विजय, सुराष्ट्र, राष्ट्रवर्धन, अकोप, धर्मपाल नामक तथा सुमन्त — राम के इन आठ प्रधान मन्त्रियों की पूजा करे।

At the tip of the petals, let him worship Dṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Surāṣṭra, Rāṣṭravardhana, Akopa, the one called Dharmapāla, and Sumantra — Rāma's eight chief ministers.

Word by wordपदार्थ

दृष्टिम् (dṛṣṭim) — Dṛṣṭiदृष्टि कोजयन्तम् (jayantam) — Jayantaजयन्त कोविजयम् (vijayam) — Vijayaविजय कोसुराष्ट्रम् (surāṣṭram) — Surāṣṭraसुराष्ट्र कोराष्ट्रवर्धनम् (rāṣṭravardhanam) — Rāṣṭravardhanaराष्ट्रवर्धन कोअकोपम् (akopam) — Akopaअकोप कोधर्मपालाख्यम् (dharmapālākhyam) — the one named Dharmapālaधर्मपाल नामक कोसुमन्त्रम् (sumantram) — Sumantraसुमन्त्र कोदलाग्रतः (dalāgrataḥ) — at the tip of the petalsपंखुड़ियों के अग्रभाग पर

Verse 94

९४94 सर्वाभरणसम्पन्नान् लोकेशानर्चयेत्ततः । तदस्त्राणि ततो बाह्ये वज्रादीनि प्रपूजयेत् ॥ ९४ ॥

sarvābharaṇasampannān lokeśānarcayettataḥ | tadastrāṇi tato bāhye vajrādīni prapūjayet ||

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· हिन्दी

तत्पश्चात् समस्त आभूषणों से सुसज्जित लोकपालों की पूजा करे; और उनके बाहर वज्र आदि उनके आयुधों की पूजा करे।

Then let him worship the guardians of the directions, adorned with all their ornaments; and outside them, let him worship their weapons — the vajra and the rest.

Word by wordपदार्थ

सर्वाभरणसम्पन्नान् (sarvābharaṇasampannān) — adorned with all ornamentsसमस्त आभूषणों से सुसज्जितलोकेशान् (lokeśān) — the guardians of the directionsलोकपालों कोअर्चयेत्ततः (arcayettataḥ) — should then worshipतत्पश्चात् पूजा करेतदस्त्राणि (tadastrāṇi) — their weaponsउनके आयुधों कोततो बाह्ये (tato bāhye) — then, outside themफिर बाहरवज्रादीनि (vajrādīni) — the vajra and the restवज्र आदि कोप्रपूजयेत् (prapūjayet) — should worshipपूजा करे

Verse 95

९५95 एवं पूजादिभिः सिद्धे मनौ कर्माणि साधयेत् । जातिप्रसूनैर्जुह्याच्चन्दनाम्भःसमुक्षितैः ॥ ९५ ॥

evaṃ pūjādibhiḥ siddhe manau karmāṇi sādhayet | jātiprasūnairjuhyāccandanāmbhaḥsamukṣitaiḥ ||

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· हिन्दी

इस प्रकार पूजा आदि से मन्त्र सिद्ध हो जाने पर साधक उससे कार्य सिद्ध करे; चन्दन-जल से सिंचित जाती (चमेली) के पुष्पों से हवन करे।

When the mantra has thus been perfected through worship and the rest, let the practitioner accomplish his undertakings with it: let him make oblation with jasmine flowers sprinkled with sandalwood-water.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारपूजादिभिः (pūjādibhiḥ) — by worship and the restपूजा आदि सेसिद्धे मनौ (siddhe manau) — when the mantra is accomplishedमन्त्र सिद्ध हो जाने परकर्माणि साधयेत् (karmāṇi sādhayet) — should accomplish his undertakingsकार्यों को सिद्ध करेजातिप्रसूनैः (jātiprasūnaiḥ) — with jasmine flowersजाती (चमेली) के पुष्पों सेजुह्यात् (juhyāt) — should make oblationहवन करेचन्दनाम्भःसमुक्षितैः (candanāmbhaḥsamukṣitaiḥ) — sprinkled with sandalwood-waterचन्दन-जल से सिंचित

Verse 96

९६96 राजवश्याय कमलैर्धनधान्यादिसम्पदे । नीलोत्पलानां होमेन वशयेदखिलं जगत् ॥ ९६ ॥

rājavaśyāya kamalairdhanadhānyādisampade | nīlotpalānāṃ homena vaśayedakhilaṃ jagat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस जाती-पुष्प हवन से राजा वश में होता है; कमलों से धन-धान्य आदि सम्पत्ति प्राप्त होती है; और नीलकमलों के हवन से साधक सम्पूर्ण जगत् को वश में कर लेता है।

By that oblation of jasmine, a king is brought under control; with lotuses, wealth of riches and grain is gained; and by oblation of blue lotuses, one brings the whole world under his sway.

Word by wordपदार्थ

राजवश्याय (rājavaśyāya) — for bringing a king under controlराजा को वश में करने के लिएकमलैः (kamalaiḥ) — with lotusesकमलों सेधनधान्यादिसम्पदे (dhanadhānyādisampade) — for wealth of riches, grain, and the restधन-धान्य आदि सम्पत्ति के लिएनीलोत्पलानां होमेन (nīlotpalānāṃ homena) — by oblation of blue lotusesनीलकमलों के हवन सेवशयेत् (vaśayet) — brings under controlवश में कर लेता हैअखिलं जगत् (akhilaṃ jagat) — the whole worldसम्पूर्ण जगत् को

Verse 97

९७97 विश्वप्रसूनैर्जुह्यादिन्दिरावाश्रये नरः । दूर्वाहोमेन दीर्घायुर्भवेन्मन्त्री निरामयः ॥ ९७ ॥

viśvaprasūnairjuhyādindirāvāśraye naraḥ | dūrvāhomena dīrghāyurbhavenmantrī nirāmayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मनुष्य लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए नाना प्रकार के पुष्पों से हवन करे; दूर्वा के हवन से मन्त्री (साधक) दीर्घायु तथा नीरोग होता है।

A man should make oblation with all manner of flowers to attain the abode of Lakṣmī; by oblation of dūrvā-grass, the mantra-practitioner becomes long-lived and free from illness.

Word by wordपदार्थ

विश्वप्रसूनैः (viśvaprasūnaiḥ) — with all kinds of flowersनाना प्रकार के पुष्पों सेजुह्यात् (juhyāt) — should make oblationहवन करेइन्दिरावाश्रये (indirāvāśraye) — for the attainment of Lakṣmīलक्ष्मी की प्राप्ति के लिएनरः (naraḥ) — a manमनुष्यदूर्वाहोमेन (dūrvāhomena) — by oblation of dūrvā-grassदूर्वा के हवन सेदीर्घायुर्भवेत् (dīrghāyurbhavet) — becomes long-livedदीर्घायु होता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्री (साधक)निरामयः (nirāmayaḥ) — free from illnessनीरोग

Verse 98

९८98 रक्तोत्पलहुतान्मन्त्री धनमाप्नोति वाञ्छितम् । मेधाकामेन होतव्यं पलाशकुसुमैर्नवैः ॥ ९८ ॥

raktotpalahutānmantrī dhanamāpnoti vāñchitam | medhākāmena hotavyaṃ palāśakusumairnavaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रक्त कमल के हवन से मन्त्री इच्छित धन प्राप्त करता है। बुद्धि की कामना करने वाले को ताजे पलाश-पुष्पों से हवन करना चाहिए।

By oblation of red lotus, the mantra-practitioner obtains the wealth he desires. One who desires intelligence should make oblation with fresh palāśa flowers.

Word by wordपदार्थ

रक्तोत्पलहुतात् (raktotpalahutāt) — from oblation of red lotusरक्त कमल के हवन सेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रीधनमाप्नोति वाञ्छितम् (dhanamāpnoti vāñchitam) — obtains the wealth he desiresइच्छित धन प्राप्त करता हैमेधाकामेन (medhākāmena) — by one desiring intelligenceबुद्धि की कामना करने वाले कोहोतव्यम् (hotavyam) — oblation should be madeहवन करना चाहिएपलाशकुसुमैर्नवैः (palāśakusumairnavaiḥ) — with fresh palāśa flowersताजे पलाश-पुष्पों से

Verse 99

९९99 तज्जप्तमम्भः प्रपिबेत्कविर्भवति वत्सरात् । तन्मन्त्रितान्नं भुञ्जीत महदारोग्यमाप्नुयात् ॥ ९९ ॥

tajjaptamambhaḥ prapibetkavirbhavati vatsarāt | tanmantritānnaṃ bhuñjīta mahadārogyamāpnuyāt ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र से जपा हुआ जल पीये — एक वर्ष में वह कवि हो जाता है। इस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न खाये — वह महान् आरोग्य प्राप्त करता है।

Let him drink water consecrated by chanting this mantra over it — within a year he becomes a poet. Let him eat food consecrated with this mantra — he attains great health.

Word by wordपदार्थ

तज्जप्तम् (tajjaptam) — consecrated by chanting this mantra over itइस मन्त्र से जपा हुआअम्भः (ambhaḥ) — waterजलप्रपिबेत् (prapibet) — should drinkपीयेकविर्भवति (kavirbhavati) — becomes a poetकवि हो जाता हैवत्सरात् (vatsarāt) — within a yearएक वर्ष मेंतन्मन्त्रितान्नम् (tanmantritānnam) — food consecrated with this mantraइस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न कोभुञ्जीत (bhuñjīta) — should eatखायेमहदारोग्यमाप्नुयात् (mahadārogyamāpnuyāt) — attains great healthमहान् आरोग्य प्राप्त करता है

Verse 100

१००100 तारं मध्ये विलिखेन्मनुं षट्सु कोणेषु सन्धिष्वङ्गं मायां स्मरमपि लिखेत् कोणगण्डेषु पश्चात् । किञ्जल्केषु स्वरगणमथो पत्रमध्येषु मालामन्त्रोत्थार्णान् गुहमुखमितानष्टमे पञ्चवर्णान् ॥ १०० ॥

tāraṃ madhye vilikhenmanuṃ ṣaṭsu koṇeṣu sandhiṣvaṅgaṃ māyāṃ smaramapi likhet koṇagaṇḍeṣu paścāt | kiñjalkeṣu svaragaṇamatho patramadhyeṣu mālāmantrotthārṇān guhamukhamitānaṣṭame pañcavarṇān ||

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· हिन्दी

मध्य में प्रणव (ॐ) और छहों कोणों में छह अक्षरों वाला मूल मन्त्र लिखे; सन्धियों में षडङ्ग-मन्त्र; और कोणों के किनारों पर ह्रीं तथा क्लीं बीज भी लिखे। फिर अष्टदल कमल की केसरों पर सोलह स्वरों की पंक्ति, और उसके पत्रों के मध्य में माला-मन्त्र के अक्षर लिखे — सात पत्रों पर छह-छह, और शेष पाँच अक्षर आठवें पत्र पर।

In the centre one should write the praṇava, and the six-syllabled root-mantra in the six corners; the six limb-mantras at the junctions; and also, on the outer edges of the corners, the seeds hrīṃ and klīṃ. Then, on the filaments of the eight-petalled lotus, the row of sixteen vowels; and in the middle of its petals, the syllables of the rosary-mantra — six on each of seven petals, and the remaining five on the eighth.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)मध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंविलिखेत् (vilikhet) — should writeलिखेमनुम् (manum) — the six-syllabled root-mantraछह अक्षर का मूल मन्त्रषट्सु कोणेषु (ṣaṭsu koṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंसन्धिषु (sandhiṣu) — at the junctionsसन्धियों मेंअङ्गम् (aṅgam) — the six limb-mantrasषडङ्ग मन्त्रमायाम् (māyām) — the seed hrīṃमाया-बीज (ह्रीं)स्मरम् (smaram) — the seed klīṃकाम-बीज (क्लीं)अपि (api) — alsoभीकोणगण्डेषु (koṇagaṇḍeṣu) — on the outer edges of the cornersकोणों के किनारों परपश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंकिञ्जल्केषु (kiñjalkeṣu) — on the filaments of the eight-petalled lotusअष्टदल कमल की केसरों परस्वरगणम् (svaragaṇam) — the row of sixteen vowelsसोलह स्वरों का समूहपत्रमध्येषु (patramadhyeṣu) — in the middle of the petalsपत्रों के मध्य मेंमालामन्त्रोत्थार्णान् (mālāmantrotthārṇān) — the syllables arising from the rosary-mantraमाला-मन्त्र से उत्पन्न अक्षरगुहमुखमितान् (guhamukhamitān) — numbering six, per petalगुह्यमुख-संख्यक अर्थात् प्रति पत्र छहअष्टमे (aṣṭame) — on the eighth petalआठवें पत्र परपञ्चवर्णान् (pañcavarṇān) — the remaining five syllablesशेष पाँच अक्षर

Verse 101

१०१101 दशाक्षरेण संवेष्ट्य कादिवर्णैश्च भूपुरे । दिग्विदिक्षु लिखेद्बीजं नरसिंहवराहयोः ॥ १०१ ॥

daśākṣareṇa saṃveṣṭya kādivarṇaiśca bhūpure | digvidikṣu likhedbījaṃ narasiṃhavarāhayoḥ ||

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· हिन्दी

दस अक्षरों वाले मन्त्र से घेरकर और भूपुर में क-वर्ग के अक्षर लिखकर, दिशाओं और विदिशाओं में नृसिंह तथा वराह के बीज-अक्षर लिखे।

Having encircled the figure with the ten-syllabled mantra, and set the ka-varga letters in the outer enclosure (bhūpura), one should write the seed-syllables of Narasiṃha and Varāha in the cardinal and intermediate directions.

Word by wordपदार्थ

दशाक्षरेण (daśākṣareṇa) — with the ten-syllabled mantraदस अक्षरों वाले मन्त्र सेसंवेष्ट्य (saṃveṣṭya) — having encircledघेरकरकादिवर्णैः (kādivarṇaiḥ) — with the letters beginning with kaक-वर्ग के अक्षरों सेच (ca) — andऔरभूपुरे (bhūpure) — in the outer enclosureभूपुर मेंदिग्विदिक्षु (digvidikṣu) — in the cardinal and intermediate directionsदिशाओं और विदिशाओं मेंलिखेत् (likhet) — should writeलिखेबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज-अक्षरनरसिंहवराहयोः (narasiṃhavarāhayoḥ) — of Narasiṃha and Varāhaनृसिंह और वराह के

Verse 102

१०२102 नमो भगवते ब्रूयाच्चतुर्थ्यां रघुनन्दनम् । रत्नोग्रविषदायान्तो मधुरादि समीरयेत् ॥ १०२ ॥

namo bhagavate brūyācchaturthyāṃ raghunandanam | ratnograviṣadāyānto madhurādi samīrayet ||

Doubtful readingratnograviṣadāyānto uncertain

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· हिन्दी

नमः और भगवते कहे, फिर चतुर्थी विभक्ति में रघुनन्दनम् बोले; उसके बाद एक विशेषण आता है जिसका ठीक रूप अनिश्चित है, तत्पश्चात् मधुर आदि शब्द बोले।

One should say namaḥ and bhagavate, then raghunandanam in the dative; at the end of this comes an epithet whose exact wording is uncertain, and one should then utter madhura and the words that follow.

Word by wordपदार्थ

नमः (namaḥ) — the syllables namaḥनमः शब्दभगवते (bhagavate) — and bhagavateऔर भगवते शब्दब्रूयात् (brūyāt) — one should sayकहेचतुर्थ्याम् (caturthyām) — in the fourth (dative) caseचतुर्थी विभक्ति मेंरघुनन्दनम् (raghunandanam) — Raghunandana, delight of the Raghusरघुनन्दन (रघुकुल के आनन्द)रत्नोग्रविषदायान्तः (ratnograviṣadāyāntaḥ) — the epithet that follows here, exact form uncertainआगे आने वाला विशेषण, रूप अनिश्चितमधुरादि (madhurādi) — madhura and what followsमधुर आदि शब्दसमीरयेत् (samīrayet) — should utterबोले

Verse 103

१०३103 प्रसन्नवदनायेति पश्चादमिततेजसे । बलाय पश्चाद्रामाय विष्णवे तदनन्तरम् ॥ १०३ ॥

prasannavadanāyeti paścādamitatejase | balāya paścādrāmāya viṣṇave tadanantaram ||

Doubtful readingbalāya uncertain

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· हिन्दी

फिर प्रसन्नवदनाय, उसके बाद अमिततेजसे बोले; फिर बलाय (रूप अनिश्चित), रामाय, और तत्पश्चात् विष्णवे बोले।

Then, prasannavadanāya; after that, amitatejase; then balāya (its exact form uncertain), rāmāya, and viṣṇave next.

Word by wordपदार्थ

प्रसन्नवदनाय (prasannavadanāya) — to the serene-faced oneप्रसन्नवदनाय (शान्त मुखवाले को)इति (iti) — thusइस प्रकारपश्चात् (paścāt) — afterबाद मेंअमिततेजसे (amitatejase) — to the one of boundless splendourअसीम तेजवाले कोबलाय (balāya) — to Bala, exact form uncertainबलाय, रूप अनिश्चितपश्चात् (paścāt) — thenफिररामाय (rāmāya) — to Rāmaरामायविष्णवे (viṣṇave) — to Viṣṇuविष्णवेतदनन्तरम् (tadanantaram) — nextउसके बाद

Verse 104

१०४104 प्रणवादि नमोऽन्तोऽयं मालामनुरुदीरितः । जानकीवल्लभायाथ भवेत् पावकवल्लभा ॥ १०४ ॥

praṇavādi namo'nto'yaṃ mālāmanurudīritaḥ | jānakīvallabhāyātha bhavet pāvakavallabhā ||

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· हिन्दी

प्रणव से आरम्भ होकर नमः पर समाप्त होने वाला यह माला-मन्त्र इस प्रकार कहा गया है। फिर जानकीवल्लभाय, अर्थात् राम के लिए यह सम्बोधन आता है — इसी क्रम में सीता को पावकवल्लभा (अग्नि की प्रिया) भी कहा गया है।

This rosary-mantra, beginning with the praṇava and ending in namaḥ, has thus been declared. Then comes jānakīvallabhāya, to the beloved of Jānakī — under which name she, Sītā, is also known as Pāvakavallabhā, the Beloved of Fire.

Word by wordपदार्थ

प्रणवादि (praṇavādi) — beginning with the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ) से आरम्भनमोऽन्तः (namo'ntaḥ) — ending with namaḥनमः पर समाप्तअयम् (ayam) — thisयहमालामनुः (mālāmanuḥ) — the rosary-mantraमाला-मन्त्रउदीरितः (udīritaḥ) — has been declaredकहा गया हैजानकीवल्लभाय (jānakīvallabhāya) — to the beloved of Jānakī, i.e. to Rāmaजानकी के प्रिय अर्थात् राम कोअथ (atha) — thenफिरभवेत् (bhavet) — she becomesहोती हैपावकवल्लभा (pāvakavallabhā) — Beloved of Fire, an epithet of Sītāपावकवल्लभा, अग्नि की प्रिया, सीता का विशेषण

Verse 105

१०५105 हुमादिरेषः कथितो राममन्त्रो दशाक्षरः । जपादिसाधितं यन्त्रं स्वर्णपट्टादिकल्पितम् ॥ १०५ ॥

humādireṣaḥ kathito rāmamantro daśākṣaraḥ | japādisādhitaṃ yantraṃ svarṇapaṭṭādikalpitam ||

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· हिन्दी

हुं बीज से आरम्भ होने वाला यह दस अक्षरों का राम-मन्त्र इस प्रकार कहा गया है। जप आदि से सिद्ध किये गये इस यन्त्र को सोने के पत्र आदि पर बनाना चाहिए।

This ten-syllabled Rāma-mantra, beginning with the seed huṃ, has thus been declared. The yantra, accomplished through japa and the other prescribed rites, should be fashioned on a plate of gold or the like.

Word by wordपदार्थ

हुमादिः (humādiḥ) — beginning with the seed huṃहुं बीज से आरम्भएषः (eṣaḥ) — thisयहकथितः (kathitaḥ) — has been declaredकहा गया हैराममन्त्रः (rāmamantraḥ) — the Rāma-mantraराम-मन्त्रदशाक्षरः (daśākṣaraḥ) — of ten syllablesदस अक्षरों वालाजपादिसाधितम् (japādisādhitam) — accomplished through japa and the other ritesजप आदि से सिद्ध किया हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रस्वर्णपट्टादिकल्पितम् (svarṇapaṭṭādikalpitam) — fashioned on a plate of gold or the likeसोने के पत्र आदि पर बनाया हुआ

Verse 106

१०६106 बाहुना विधृतं दद्याद् विजयश्रीपराक्रमान् । गदितं राममन्त्रस्य विधानं सुरपूजितम् ॥ १०६ ॥

bāhunā vidhṛtaṃ dadyādvijayaśrīparākramān | gaditaṃ rāmamantrasya vidhānaṃ surapūjitam ||

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· हिन्दी

भुजा पर धारण किया हुआ यह यन्त्र विजय, श्री और पराक्रम प्रदान करता है। इस प्रकार देवों द्वारा पूजित राम-मन्त्र का विधान कहा गया।

Worn upon the arm, it bestows victory, prosperity, and valour. Thus has been declared the procedure of the Rāma-mantra, honoured by the gods.

Word by wordपदार्थ

बाहुना (bāhunā) — on the armभुजा परविधृतम् (vidhṛtam) — wornधारण किया हुआदद्यात् (dadyāt) — grantsदेता हैविजयश्रीपराक्रमान् (vijayaśrīparākramān) — victory, prosperity, and valourविजय, श्री और पराक्रमगदितम् (gaditam) — has been declaredकहा गया हैराममन्त्रस्य (rāmamantrasya) — of the Rāma-mantraराम-मन्त्र काविधानम् (vidhānam) — the procedureविधानसुरपूजितम् (surapūjitam) — honoured by the godsदेवों द्वारा पूजित

Verse 107

१०७107 तारं नमो भगवते वराहपदमीरयेत् । रूपाय भूर्भुवः स्वः स्यात् पतये तदनन्तरम् ॥ १०७ ॥

tāraṃ namo bhagavate varāhapadamīrayet | rūpāya bhūrbhuvaḥ svaḥ syāt pataye tadanantaram ||

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· हिन्दी

प्रणव (ॐ), नमो भगवते और वराह शब्द (अर्थात् वराहरूपाय) बोले; फिर रूपाय, भूर्भुवःस्वः, और उसके बाद पतये बोले।

One should utter the praṇava, namo bhagavate, and the word Varāha, i.e. varāharūpāya; then follow rūpāya, bhūrbhuvaḥ svaḥ, and pataye next.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)नमः (namaḥ) — namaḥनमःभगवते (bhagavate) — bhagavateभगवतेवराहपदम् (varāhapadam) — the word Varāha, i.e. varāharūpāyaवराह शब्द अर्थात् वराहरूपायईरयेत् (īrayet) — one should utterबोलेरूपाय (rūpāya) — rūpāyaरूपायभूर्भुवःस्वः (bhūrbhuvaḥsvaḥ) — the three worlds, earth, atmosphere, heavenभूः भुवः स्वः, तीन लोकस्यात् (syāt) — should followहोपतये (pataye) — to the Lordपतये, स्वामी कोतदनन्तरम् (tadanantaram) — nextउसके बाद

Verse 108

१०८108 भूपतित्वं मे पदान्ते देहीत्यन्तो च ददापय । वज्रिजायावधिर्मन्त्रः स्यात् त्रयस्त्रिंशदक्षरः ॥ १०८ ॥

bhūpatitvaṃ me padānte dehītyanto ca dadāpaya | vajrijayāvadhirmantraḥ syāt trayastriṃśadakṣaraḥ ||

Doubtful readingvajrijayā uncertain

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· हिन्दी

भूपतित्वं मे — इस पद के अन्त में देहि शब्द आता है, और फिर ददापय। यह मन्त्र वज्रिजाया नामक विशेषण (अर्थात् स्वाहा, रूप अनिश्चित) पर समाप्त होकर तैंतीस अक्षरों का है।

Bhūpatitvaṃ me — at the end of this phrase comes dehi, and then dadāpaya. The mantra, ending in the epithet here called vajrijayā (for svāhā, its exact wording uncertain), has thirty-three syllables.

Word by wordपदार्थ

भूपतित्वम् (bhūpatitvam) — sovereignty over the earthपृथ्वी का स्वामित्वमे (me) — to meमुझेपदान्ते (padānte) — at the end of this phraseइस पद के अन्त मेंदेहि (dehi) — give, the next wordदेहि, अगला शब्दइति (iti) — thusइस प्रकारच (ca) — andऔरददापय (dadāpaya) — cause it to be givenदिलवाओवज्रिजायावधिः (vajrijayāvadhiḥ) — ending in the epithet for svāhā here called vajrijayā, exact form uncertainवज्रिजाया अर्थात् स्वाहा-सूचक विशेषण पर समाप्त, रूप अनिश्चितमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रस्यात् (syāt) — isहैत्रयस्त्रिंशदक्षरः (trayastriṃśadakṣaraḥ) — of thirty-three syllablesतैंतीस अक्षरों वाला

Verse 109

१०९109 भार्गवो मुनिराख्यातश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवतादिवराहोऽस्य मन्त्रस्य कथितो बुधैः ॥ १०९ ॥

bhārgavo munirākhyātaśchando'nuṣṭubudāhṛtam | devatādivarāho'sya mantrasya kathito budhaiḥ ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि भार्गव कहे गये हैं और छन्द अनुष्टुप् है; विद्वानों ने इसका देवता आदि वराह भगवान् कहा है।

Bhārgava has been declared the sage of this mantra, and Anuṣṭubh its metre; the wise have declared its deity to be Ādivarāha, the primeval Boar.

Word by wordपदार्थ

भार्गवः (bhārgavaḥ) — Bhārgava, of Bhṛgu's lineभार्गव, भृगुवंशीमुनिः (muniḥ) — the sageमुनि, ऋषिआख्यातः (ākhyātaḥ) — has been declaredकहा गया हैछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — Anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam) — has been statedकहा गया हैदेवता (devatā) — the deityदेवताआदिवराहः (ādivarāhaḥ) — the primeval Boarआदि वराहअस्य मन्त्रस्य (asya mantrasya) — of this mantraइस मन्त्र काकथितः (kathitaḥ) — has been declaredकहा गया हैबुधैः (budhaiḥ) — by the wiseविद्वानों द्वारा

Verse 110

११०110 एकदंष्ट्राय हृदयं व्योमोल्काय शिरः स्मृतम् । शिखा तेजोऽधिपतये विश्वरूपाय वर्म च । महादंष्ट्राय शस्त्रं स्यात् पञ्चाङ्गमिति कल्पयेत् ॥ ११० ॥

ekadaṃṣṭrāya hṛdayaṃ vyomolkāya śiraḥ smṛtam | śikhā tejo'dhipataye viśvarūpāya varma ca | mahādaṃṣṭrāya śastraṃ syāt pañcāṅgamiti kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

एकदंष्ट्राय पद से हृदय-मन्त्र, व्योमोल्काय पद से शिर-मन्त्र माना गया है; तेजोऽधिपतये से शिखा, विश्वरूपाय से कवच, और महादंष्ट्राय से अस्त्र-मन्त्र होता है — इस प्रकार पञ्चाङ्ग-न्यास करे।

Ekadaṃṣṭrāya is the heart-mantra; vyomolkāya is remembered as the head-mantra; tejo'dhipataye is the tuft; viśvarūpāya is the armour; and mahādaṃṣṭrāya shall be the weapon — thus one should construct the fivefold limb-assignment.

Word by wordपदार्थ

एकदंष्ट्राय (ekadaṃṣṭrāya) — the phrase ekadaṃṣṭrāyaएकदंष्ट्राय पदहृदयम् (hṛdayam) — is the heart-mantraहृदय-मन्त्र हैव्योमोल्काय (vyomolkāya) — the phrase vyomolkāya, to the flame of the skyव्योमोल्काय पद, आकाश की ज्वाला कोशिरः (śiraḥ) — is the head-mantraशिर-मन्त्रस्मृतम् (smṛtam) — is rememberedमाना गया हैशिखा (śikhā) — the tuft-mantraशिखा-मन्त्रतेजोऽधिपतये (tejo'dhipataye) — the phrase tejo'dhipataye, to the Lord of splendourतेजोऽधिपतये पद, तेज के स्वामी कोविश्वरूपाय (viśvarūpāya) — the phrase viśvarūpāya, to the Universal-formedविश्वरूपाय पदवर्म (varma) — is the armour-mantraकवच-मन्त्रच (ca) — andऔरमहादंष्ट्राय (mahādaṃṣṭrāya) — the phrase mahādaṃṣṭrāya, to the great-tuskedमहादंष्ट्राय पदशस्त्रम् (śastram) — is the weapon-mantraअस्त्र-मन्त्रस्यात् (syāt) — isहैपञ्चाङ्गम् (pañcāṅgam) — the fivefold limb-assignmentपञ्चाङ्ग-न्यासइति (iti) — thusइस प्रकारकल्पयेत् (kalpayet) — one should constructकरे

Verse 111

१११111 आपादं जानुदेशाद्धरकनकनिभं नाभिदेशादधस्तान्मुक्ताभं कण्ठदेशात्तरुणरविनिभं मस्तकानीलभासम् । ईड्यो हस्तैर्दधानं रथचरणदरौ खड्गखेटौ गदाब्जां मुष्टिं दानाभये च क्षितिचरणलसद्दंष्ट्रमाद्यं वराहम् ॥ १११ ॥

āpādaṃ jānudeśāddharakanakanibhaṃ nābhideśādadhastānmuktābhaṃ kaṇṭhadeśāttaruṇaravinibhaṃ mastakānīlabhāsam | īḍyo hastairdadhānaṃ rathacaraṇadarau khaḍgakheṭau gadābjāṃ muṣṭiṃ dānābhaye ca kṣiticaraṇalasaddaṃṣṭramādyaṃ varāham ||

Doubtful readingdharakanakanibhaṃ / muṣṭiṃ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस आराध्य, आदि वराह भगवान् का ध्यान करे — जो घुटने से पैरों तक सुवर्ण के समान, नाभि से नीचे मोती के समान, कण्ठ से उदीयमान सूर्य के समान, और मस्तक से नीले रंग की कान्तिवाले हैं; जो अपने हाथों में चक्र (रथ के पहिये-सा) और शङ्ख, खड्ग और ढाल, गदा और कमल, मुट्ठी (अर्थ अनिश्चित), तथा वरदान और अभय मुद्रा धारण किये हुए हैं, और जिनकी दाढ़ पर पृथ्वी टिकी हुई सुशोभित हो रही है।

I meditate on the adorable, primeval Varāha — golden-hued from the knee down to the feet, pearl-white from below the navel, glowing like the young rising sun at the throat, and dark blue in radiance from the head — bearing in his hands the discus like a chariot-wheel and the conch, sword and shield, mace and lotus, a closed fist (its sense uncertain), and the gestures of boon-giving and fearlessness, his tusk gleaming with the earth resting upon it.

Word by wordपदार्थ

आपादम् (āpādam) — down to the feetपैरों तकजानुदेशात् (jānudeśāt) — from the knee-regionघुटने के क्षेत्र सेधरकनकनिभम् (dharakanakanibham) — golden-hued, exact compound uncertainसुवर्ण के समान, यौगिक रूप अनिश्चितनाभिदेशादधस्तात् (nābhideśādadhastāt) — from below the navel-regionनाभि क्षेत्र से नीचेमुक्ताभम् (muktābham) — pearl-huedमोती के समानकण्ठदेशात् (kaṇṭhadeśāt) — from the throat-regionकण्ठ क्षेत्र सेतरुणरविनिभम् (taruṇaravinibham) — resembling the young rising sunउदीयमान सूर्य के समानमस्तकात् (mastakāt) — from the headमस्तक सेनीलभासम् (nīlabhāsam) — dark-blue in radianceनीले रंग की कान्तिवालाईड्यः (īḍyaḥ) — the adorable oneआराध्यहस्तैः (hastaiḥ) — with his handsहाथों सेदधानम् (dadhānam) — bearingधारण करते हुएरथचरणदरौ (rathacaraṇadarau) — the wheel-like discus and the conchचक्र (रथ के पहिये-सा) और शङ्खखड्गखेटौ (khaḍgakheṭau) — the sword and the shieldखड्ग और ढालगदाब्जाम् (gadābjām) — the mace and the lotusगदा और कमलमुष्टिम् (muṣṭim) — the closed fist, exact sense uncertainमुट्ठी, अर्थ अनिश्चितदानाभये (dānābhaye) — the gestures of boon-giving and fearlessnessवरदान और अभय मुद्राक्षितिचरणलसद्दंष्ट्रम् (kṣiticaraṇalasaddaṃṣṭram) — whose tusk gleams with the earth resting at its baseजिसकी दाढ़ पृथ्वी को आधार बनाये सुशोभित हैआद्यम् (ādyam) — the primevalआदिवराहम् (varāham) — Varāha, the Boarवराह

Verse 112

११२112 लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं मधुराक्तैः सरोरुहैः । जुह्यात्तद्दशांशेन पीठे विष्णोः प्रपूजयेत् ॥ ११२ ॥

lakṣamekaṃ japenmantraṃ madhurāktaiḥ saroruhaiḥ | juhyāttaddaśāṃśena pīṭhe viṣṇoḥ prapūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का एक लाख जप करे, फिर मधुर पदार्थों से सने कमलों द्वारा उसके दशांश अर्थात् दस हजार बार हवन करे, और विष्णु के पीठ पर आदि वराह भगवान् की पूजा करे।

One should recite the mantra a hundred thousand times, then offer oblation with lotuses moistened with the sweet substances to a tenth of that number, and worship Varāha on the pedestal of Viṣṇu.

Word by wordपदार्थ

लक्षमेकम् (lakṣamekam) — one hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रमधुराक्तैः (madhurāktaiḥ) — moistened with the sweet substancesमधुर पदार्थों (त्रिमधु) से सनेसरोरुहैः (saroruhaiḥ) — with lotusesकमलों सेजुह्यात् (juhyāt) — one should offer oblationहवन करेतद्दशांशेन (taddaśāṃśena) — to a tenth of that numberउसके दसवें अंश सेपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परविष्णोः (viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु केप्रपूजयेत् (prapūjayet) — one should worshipपूजा करे

Verse 113

११३113 मूर्तिं मूलेन सङ्कल्प्य वक्ष्यमाणविधानतः । पूर्वादिषु चतुर्दिक्षु हृदाद्यङ्गानि पूजयेत् ॥ ११३ ॥

mūrtiṃ mūlena saṅkalpya vakṣyamāṇavidhānataḥ | pūrvādiṣu caturdikṣu hṛdādyaṅgāni pūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मूल मन्त्र से वराह की मूर्ति की कल्पना करके, आगे बताई जाने वाली विधि के अनुसार पूर्व आदि चारों दिशाओं में हृदय आदि अङ्गों की पूजा करे।

Having conceived Varāha's icon-form by means of the root mantra, one should worship the heart and the other limb-mantras in the four directions, starting with the east, following the procedure about to be described.

Word by wordपदार्थ

मूर्तिम् (mūrtim) — the icon-formमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — by means of the root mantraमूल मन्त्र सेसङ्कल्प्य (saṅkalpya) — having conceived, resolved uponकल्पना करकेवक्ष्यमाणविधानतः (vakṣyamāṇa-vidhānataḥ) — according to the procedure about to be describedआगे बताई जाने वाली विधि के अनुसारपूर्वादिषु (pūrvādiṣu) — in the directions beginning with the eastपूर्व आदि दिशाओं मेंचतुर्दिक्षु (catur-dikṣu) — in the four directionsचारों दिशाओं मेंहृदाद्यङ्गानि (hṛdādi-aṅgāni) — the limb-mantras beginning with the heartहृदय आदि अङ्गों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजे

Verse 114

११४114 अस्त्रं कोणेष्वधश्चोर्ध्वं चक्राद्यस्त्राणि तद्बहिः । चक्रं शङ्खमसिं खेटं गदां मुष्टिं वराभये ॥ ११४ ॥

astraṃ koṇeṣvadhaścordhvaṃ cakrādyastrāṇi tadbahiḥ | cakraṃ śaṅkhamasiṃ kheṭaṃ gadāṃ muṣṭiṃ varābhaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कोनों में, नीचे और ऊपर, अस्त्र-मन्त्र की स्थापना करे; उसके बाहर चक्र आदि अन्य अस्त्र-मन्त्रों को रखे। फिर क्रमशः चक्र, शङ्ख, तलवार, ढाल, गदा, मुष्टि तथा वरद और अभय मुद्रा वाले हाथों की पूजा करे।

In the corners, below and above, [one should place] the weapon-mantra, and beyond that the discus and the other weapon-mantras. [On the surrounding petals] one should then worship, in order, the discus, the conch, the sword, the shield, the mace, the closed fist, and the boon-bestowing and protection-granting hands.

Word by wordपदार्थ

अस्त्रम् (astram) — the weapon-mantraअस्त्र-मन्त्र कोकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोनों मेंअधः (adhaḥ) — belowनीचेच (ca) — andऔरऊर्ध्वम् (ūrdhvam) — aboveऊपरचक्राद्यस्त्राणि (cakrādyastrāṇi) — the weapon-mantras beginning with the discusचक्र आदि अस्त्र-मन्त्रों कोतद्बहिः (tadbahiḥ) — beyond thatउसके बाहरचक्रम् (cakram) — the discusचक्रशङ्खम् (śaṅkham) — the conchशंखअसिम् (asim) — the swordतलवारखेटम् (kheṭam) — the shieldढालगदाम् (gadām) — the maceगदामुष्टिम् (muṣṭim) — the clenched fistमुष्टि (मुद्रा)वराभये (varābhaye) — the boon-granting and protection-granting handsवरद और अभय हस्त

Verse 115

११५115 संपूज्य बाह्ये लोकेशान् बहिरस्त्राणि पूजयेत् । ध्यानाद्देवो धनं दद्याद्भूमौ भाग्याद्वसुन्धराम् ॥ ११५ ॥

saṃpūjya bāhye lokeśān bahirastrāṇi pūjayet | dhyānād devo dhanaṃ dadyād bhūmau bhāgyād vasundharām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार पूजा कर मण्डल के बाहर दिक्पालों की और उनके भी बाहर उनके अस्त्रों की पूजा करे। यह देव ध्यान मात्र से धन देते हैं, और पृथ्वी पर अपने भाग्य (अनुग्रह) मात्र से वसुन्धरा का ऐश्वर्य प्रदान करते हैं।

Having thus worshipped, one should also worship, outside [the maṇḍala], the guardians of the quarters, and beyond them their weapons. By meditation alone this god bestows wealth; and upon earth, by his mere favour, he bestows its abundance.

Word by wordपदार्थ

संपूज्य (saṃpūjya) — having worshippedभलीभाँति पूजा करकेबाह्ये (bāhye) — outsideबाहरलोकेशान् (lokeśān) — the guardians of the quartersदिक्पालों कोबहिरस्त्राणि (bahirastrāṇi) — their weapons, further outsideउनके बाहर के अस्त्रों कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेध्यानात् (dhyānāt) — by meditation aloneध्यान मात्र सेदेवः (devaḥ) — this god (Varāha)यह देव (वराह)धनम् (dhanam) — wealthधनदद्यात् (dadyāt) — bestowsदेते हैंभूमौ (bhūmau) — on earthपृथ्वी परभाग्यात् (bhāgyāt) — through his mere favourभाग्य (अनुग्रह) मात्र सेवसुन्धराम् (vasundharām) — the earth's abundanceवसुन्धरा (पृथ्वी का ऐश्वर्य) को

Verse 116

११६116 प्रददाज्जपपूजादैर्धनधान्यं महीं श्रियम् । रवौ सिंहगतेऽष्टम्यां शुक्लपक्षे सितां शिलाम् ॥ ११६ ॥

pradadāj japapūjādair dhanadhānyaṃ mahīṃ śriyam | ravau siṃhagate'ṣṭamyāṃ śuklapakṣe sitāṃ śilām ||

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· हिन्दी

जप, पूजा आदि के द्वारा यह देव धन, धान्य, भूमि और सम्पत्ति प्रदान करते हैं। जब सूर्य सिंह राशि में हों, ऐसे शुक्ल पक्ष की अष्टमी को एक श्वेत शिला लेवे।

Through japa, worship, and the like, he bestows wealth, grain, land, and prosperity. [Take] a white stone, when the sun stands in Leo, on the eighth day of the bright fortnight.

Word by wordपदार्थ

प्रददात् (pradadāt) — bestowsप्रदान करते हैंजपपूजादैः (japapūjādaiḥ) — through japa, worship, and the likeजप-पूजा आदि द्वाराधनधान्यम् (dhanadhānyam) — wealth and grainधन-धान्यमहीम् (mahīm) — landभूमिश्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्तिरवौ (ravau) — when the sunसूर्य केसिंहगते (siṃhagate) — is in Leoसिंह राशि में होने परअष्टम्याम् (aṣṭamyām) — on the eighth dayअष्टमी कोशुक्लपक्षे (śuklapakṣe) — of the bright fortnightशुक्ल पक्ष केसिताम् (sitām) — whiteश्वेतशिलाम् (śilām) — stoneशिला

Verse 117

११७117 पञ्चगव्येषु निःक्षिप्य स्नात्वा तामयुतं जपेत् । उत्तराभिमुखो भूत्वा तां शिलां निखनेद्भुवि ॥ ११७ ॥

pañcagavyeṣu niḥkṣipya snātvā tām ayutaṃ japet | uttarābhimukho bhūtvā tāṃ śilāṃ nikhanedbhuvi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस श्वेत शिला को पंचगव्य में रखकर स्नान कराए, फिर उस पर दस हज़ार बार मन्त्र का जप करे। तदनन्तर उत्तर की ओर मुख करके उस शिला को भूमि में गाड़ दे।

Having placed [the white stone] in the five products of the cow and bathed it, one should recite the mantra over it ten thousand times. Then, facing north, one should bury that stone in the earth.

Word by wordपदार्थ

पञ्चगव्येषु (pañcagavyeṣu) — in the five products of the cowपंचगव्य मेंनिःक्षिप्य (niḥkṣipya) — having placedरखकरस्नात्वा (snātvā) — having bathed itस्नान कराकरताम् (tām) — it (the stone/mantra)उस परअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेउत्तराभिमुखः (uttarābhimukhaḥ) — facing northउत्तर की ओर मुख करकेभूत्वा (bhūtvā) — having becomeहोकरताम् (tām) — thatउसशिलाम् (śilām) — stoneशिला कोनिखनेत् (nikhanet) — should buryगाड़ देभुवि (bhuvi) — in the groundभूमि में

Verse 118

११८118 तत् चौरमहाभूतैः कृतां बाधां विनाशयेत् । भानूदये भौमवारे साध्यक्षेत्रात्समाहरेत् ॥ ११८ ॥

tat cauramahābhūtaiḥ kṛtāṃ bādhāṃ vināśayet | bhānūdaye bhaumavāre sādhyakṣetrāt samāharet ||

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· हिन्दी

वह (शिला गाड़ना) चोरों तथा भूत-प्रेतादि द्वारा की गई बाधा को नष्ट कर देता है। मंगलवार को सूर्योदय के समय साध्य के खेत से मिट्टी एकत्र करे।

That [burial of the stone] destroys the harm caused by thieves and evil beings. At sunrise on a Tuesday, one should gather clay from the target's field.

Word by wordपदार्थ

तत् (tat) — that (burial)वह (शिला गाड़ना)चौरमहाभूतैः (cauramahābhūtaiḥ) — by thieves and evil spiritsचोरों और भूत-प्रेतों द्वाराकृताम् (kṛtām) — causedकी गईबाधाम् (bādhām) — afflictionबाधा कोविनाशयेत् (vināśayet) — destroysनष्ट कर देता हैभानूदये (bhānūdaye) — at sunriseसूर्योदय के समयभौमवारे (bhaumavāre) — on a Tuesdayमंगलवार कोसाध्यक्षेत्रात् (sādhyakṣetrāt) — from the target's fieldसाध्य के खेत सेसमाहरेत् (samāharet) — one should gatherएकत्र करे

Verse 119

११९119 मृत्तिकां संजपन्मन्त्रं तां पुनर्विभजेत् त्रिधा । चुल्ल्यामेकं समारोप्य पाकपात्रे तथा परम् ॥ ११९ ॥

mṛttikāṃ sañjapan mantraṃ tāṃ punar vibhajet tridhā | cullyām ekaṃ samāropya pākapātre tathā param ||

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· हिन्दी

मन्त्र जपते हुए उस मिट्टी के तीन भाग करे। एक भाग चूल्हे में डाले और दूसरा भाग पाक-पात्र में रखे।

Reciting the mantra over that clay, one should then divide it into three parts, placing one part in the hearth-fire, and another in the cooking-vessel.

Word by wordपदार्थ

मृत्तिकाम् (mṛttikām) — the clayमिट्टी कोसंजपन्मन्त्रम् (sañjapanmantram) — while reciting the mantraमन्त्र जपते हुएताम् (tām) — thatउसेपुनः (punaḥ) — thenफिरविभजेत् (vibhajet) — one should divideबाँटेत्रिधा (tridhā) — into three partsतीन भागों मेंचुल्ल्याम् (cullyām) — in the hearth-fireचूल्हे मेंएकम् (ekam) — one (part)एक भागसमारोप्य (samāropya) — having placedरखकरपाकपात्रे (pākapātre) — in the cooking-vesselपाक-पात्र मेंतथा (tathā) — andतथापरम् (param) — another (part)दूसरा भाग

Verse 120

१२०120 गोदुग्धे परमालोड्य शोधितांस्तण्डुलान् क्षिपेत् । संस्कृताग्नौ पचेत् सम्यक् चरुं मन्त्री जपन् मनुम् ॥ १२० ॥

godugdhe param āloḍya śodhitāṃs taṇḍulān kṣipet | saṃskṛtāgnau pacet samyak caruṃ mantrī japan manum ||

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· हिन्दी

शेष भाग को गाय के दूध में अच्छी तरह घोलकर उसमें शुद्ध किए हुए चावल डाले, और मन्त्रवेत्ता साधक मन्त्र जपते हुए संस्कारयुक्त अग्नि में उस चरु (खीर) को भलीभाँति पकावे।

Having thoroughly mixed the [third] part into cow's milk, he should put purified rice-grains into it, and cook the rice-oblation well in the consecrated fire, the adept reciting the mantra all the while.

Word by wordपदार्थ

गोदुग्धे (godugdhe) — in cow's milkगाय के दूध मेंपरम् (param) — the other (third) partशेष भाग कोआलोड्य (āloḍya) — having thoroughly mixedअच्छी तरह मिलाकरशोधितान् (śodhitān) — purifiedशुद्ध किए हुएतण्डुलान् (taṇḍulān) — rice grainsचावलक्षिपेत् (kṣipet) — should put inडालेसंस्कृताग्नौ (saṃskṛtāgnau) — in the consecrated fireसंस्कारयुक्त अग्नि मेंपचेत् (pacet) — should cookपकावेसम्यक् (samyak) — well, properlyभलीभाँतिचरुम् (carum) — the rice-oblationचरु (खीर) कोमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकजपन् (japan) — recitingजप करते हुएमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र का

Verse 121

१२१121 अवतार्य चरुं पश्चादग्नौ देवं यथाविधि । धूपदीपादिकैरिष्ट्वा पुनराज्याहुतं चरुम् ॥ १२१ ॥

avatārya caruṃ paścād agnau devaṃ yathāvidhi | dhūpadīpādikair iṣṭvā punar ājyāhutaṃ carum ||

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· हिन्दी

चरु को अग्नि से उतारकर, फिर विधिपूर्वक धूप-दीप आदि से अग्नि में देव (वराह) की पूजा करे, तत्पश्चात् घी से आहुति दिए हुए उस चरु को पुनः अर्पित करे।

Having taken the rice-oblation down [from the fire], one should then worship the god in the fire according to rule, with incense, lamp, and the like; and again offer that oblation, [now] mixed with ghee.

Word by wordपदार्थ

अवतार्य (avatārya) — having taken it down (from the fire)(अग्नि से) उतारकरचरुम् (carum) — the rice-oblationचरु कोपश्चात् (paścāt) — afterwardsफिरअग्नौ (agnau) — in the fireअग्नि मेंदेवम् (devam) — the god (Varāha)देव (वराह) कोयथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वकधूपदीपादिकैः (dhūpadīpādikaiḥ) — with incense, lamp, and the likeधूप, दीप आदि सेइष्ट्वा (iṣṭvā) — having worshippedपूजा करकेपुनः (punaḥ) — againफिरआज्याहुतम् (ājyāhutam) — offered as oblation with gheeघी से आहुति दिया हुआचरुम् (carum) — the rice-oblationचरु को

Verse 122

१२२122 जुह्यादेधिते वह्नौ यावदष्टोत्तरं शतम् । एवं जह्नवीवारेषु जुहुयात् क्षेत्रसिद्धये ॥ १२२ ॥

juhyād edhite vahnau yāvad aṣṭottaraṃ śatam | evaṃ jahnavīvāreṣu juhuyāt kṣetrasiddhaye ||

Doubtful readingजह्नवीवारेषु uncertain

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· हिन्दी

प्रज्वलित अग्नि में एक सौ आठ बार आहुति दे। इस प्रकार बार-बार होम करने से क्षेत्र की प्राप्ति होती है।

One should offer oblation into the well-kindled fire, one hundred and eight times. Thus offering, again and again on these days, is for success in obtaining the [desired] land.

Word by wordपदार्थ

जुह्यात् (juhyāt) — one should offer oblationआहुति देएधिते (edhite) — in the well-kindledप्रज्वलितवह्नौ (vahnau) — fireअग्नि मेंयावत् (yāvat) — up toजब तकअष्टोत्तरं शतम् (aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eightएक सौ आठ (बार)एवम् (evam) — thusइस प्रकारजह्नवीवारेषु (jahnavīvāreṣu) — on these repeated daysइन दिनों मेंजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहोम करेक्षेत्रसिद्धये (kṣetrasiddhaye) — for success in obtaining the landक्षेत्र की प्राप्ति के लिए

Verse 123

१२३123 प्रातःकाले भृगोर्वारे मृदं साध्यमहीतलात् । आदाय हविरापाद्य पूर्ववत् जुहुयात् सुधीः ॥ १२३ ॥

prātaḥkāle bhṛgorvāre mṛdaṃ sādhyamahītalāt | ādāya havirāpādya pūrvavat juhuyāt sudhīḥ ||

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· हिन्दी

शुक्रवार को प्रातःकाल साध्य की भूमि से मिट्टी लेकर, बुद्धिमान् साधक पहले की भाँति हवि तैयार कर होम करे।

In the morning on a Friday, having taken clay from the surface of the target's ground, the wise practitioner should prepare the oblation-substance and offer it, as before.

Word by wordपदार्थ

प्रातःकाले (prātaḥkāle) — in the morningप्रातःकाल मेंभृगोर्वारे (bhṛgorvāre) — on a Fridayशुक्रवार कोमृदम् (mṛdam) — clayमिट्टीसाध्यमहीतलात् (sādhyamahītalāt) — from the surface of the target's groundसाध्य की भूमि सेआदाय (ādāya) — having takenलेकरहविः (haviḥ) — the oblation-substanceहविआपाद्य (āpādya) — having preparedबनाकरपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की भाँतिजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधक

Verse 124

१२४124 विरोधो नश्यति क्षेत्रे सह चौराद्युपद्रवैः । राजवृक्षसमुत्थाभिः समिद्भिर्मनुनामुना ॥ १२४ ॥

virodho naśyati kṣetre saha caurādyupadravaiḥ | rājavṛkṣasamutthābhiḥ samidbhir manunāmunā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इससे साध्य भूमि सम्बन्धी विरोध (मुकदमा आदि) चोर आदि के उपद्रवों सहित नष्ट हो जाता है — राजवृक्ष (अमलतास) वृक्ष की समिधाओं से, इसी मन्त्र द्वारा।

Conflict regarding the land, together with disturbances caused by thieves and the like, is destroyed — [when one offers oblation] with kindling-twigs sprung from the rājavṛkṣa tree, by this very mantra.

Word by wordपदार्थ

विरोधः (virodhaḥ) — the disputeविरोध (झगड़ा)नश्यति (naśyati) — is destroyedनष्ट हो जाता हैक्षेत्रे (kṣetre) — regarding the landभूमि के विषय मेंसह (saha) — together withसहितचौराद्युपद्रवैः (caurādyupadravaiḥ) — disturbances from thieves and the likeचोर आदि के उपद्रवों केराजवृक्षसमुत्थाभिः (rājavṛkṣasamutthābhiḥ) — sprung from the rājavṛkṣa treeराजवृक्ष (अमलतास) से उत्पन्नसमिद्भिः (samidbhiḥ) — with kindling-twigsसमिधाओं सेमनुना (manunā) — by the mantraमन्त्र सेअमुना (amunā) — by this very [mantra]इसी (मन्त्र) से

Verse 125

१२५125 त्रिसहस्रं प्रजुह्यात्तस्य स्युः सर्वसम्पदः । शालिभिर्जुह्यान्मन्त्री नित्यमष्टोत्तरं शतम् ॥ १२५ ॥

trisahasraṃ prajuhyāt tasya syuḥ sarvasampadaḥ | śālibhir juhyān mantrī nityam aṣṭottaraṃ śatam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.125. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तीन हजार बार आहुति देने से साधक को सभी प्रकार की सम्पत्ति प्राप्त होती है। शालि (चावल) के दानों से मन्त्रवेत्ता साधक नित्य एक सौ आठ बार होम करे।

Offering oblation three thousand times, one obtains every kind of wealth. With śāli-rice grains, the mantra-adept should offer oblation daily, one hundred and eight times.

Word by wordपदार्थ

त्रिसहस्रम् (trisahasram) — three thousand timesतीन हजार बारप्रजुह्यात् (prajuhyāt) — one should offer oblationआहुति देतस्य (tasya) — for himउसेस्युः (syuḥ) — there ariseप्राप्त होती हैंसर्वसम्पदः (sarvasampadaḥ) — all kinds of wealthसभी प्रकार की सम्पत्तियाँशालिभिः (śālibhiḥ) — with śāli-rice grainsशालि (चावल) के दानों सेजुह्यात् (juhyāt) — should offerहोम करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रवेत्ता साधकनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरं शतम् (aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बार

Verse 126

१२६126 सस्यैर्धान्यसमृद्धैः शोभते तस्य मन्दिरम् । तावदाज्येन जुहुयात् मण्डलात् स्वर्णमाप्नुयात् ॥ १२६ ॥

sasyair dhānyasamṛddhaiḥ śobhate tasya mandiram | tāvad ājyena juhuyāt maṇḍalāt svarṇam āpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसका घर अन्न से समृद्ध फसलों से सुशोभित हो उठता है। उतने ही दिनों तक घी से होम करने पर, मण्डल की समाप्ति पर सोना प्राप्त होता है।

His dwelling becomes resplendent with crops abundant in grain. Offering oblation with ghee for that same span of days, at the end of the [forty-nine-day] cycle he obtains gold.

Word by wordपदार्थ

सस्यैः (sasyaiḥ) — with cropsफसलों सेधान्यसमृद्धैः (dhānyasamṛddhaiḥ) — abundant in grainअन्न से समृद्धशोभते (śobhate) — becomes resplendentसुशोभित होता हैतस्य (tasya) — hisउसकामन्दिरम् (mandiram) — dwellingघरतावत् (tāvat) — for that same spanउतने ही समय तकआज्येन (ājyena) — with gheeघी सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेमण्डलात् (maṇḍalāt) — at the end of the observance-cycleमण्डल की समाप्ति परस्वर्णम् (svarṇam) — goldसोनाआप्नुयात् (āpnuyāt) — obtainsप्राप्त करता है

Verse 127

१२७127 लाजैः कन्यामवाप्नोति मध्वक्तैर्निजवाञ्छितम् । मधुरत्रयसंयुक्तैर्जुहुयादुत्पलैर्नवैः । महतीं श्रियमाप्नोति मण्डलात् पूर्वसंख्यया ॥ १२७ ॥

lājaiḥ kanyām avāpnoti madhvaktair nijavāñchitam | madhuratrayasaṃyuktair juhuyād utpalair navaiḥ | mahatīṃ śriyam āpnoti maṇḍalāt pūrvasaṃkhyayā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मधु में डुबोए हुए लावा (खील) से मनचाही कन्या प्राप्त होती है। त्रिमधु (मधु, शर्करा, घी) से युक्त ताज़े नीले कमलों से होम करने पर, मण्डल की समाप्ति पर, पूर्वोक्त संख्या में आहुति देने से महती सम्पत्ति प्राप्त होती है।

With parched grain steeped in honey, one obtains a bride according to one's own wish. Offering fresh blue lotuses joined with the three sweets, one obtains great prosperity — at the close of the [forty-nine-day] cycle, with the aforementioned number of oblations.

Word by wordपदार्थ

लाजैः (lājaiḥ) — with parched grain (puffed rice)लावा (खील) सेकन्याम् (kanyām) — a brideकन्याअवाप्नोति (avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैमध्वक्तैः (madhvaktaiḥ) — steeped in honeyमधु में डुबोए हुएनिजवाञ्छितम् (nijavāñchitam) — according to one's own wishअपनी इच्छानुसारमधुरत्रयसंयुक्तैः (madhuratrayasaṃyuktaiḥ) — joined with the three sweetsत्रिमधु (मधु, शर्करा, घी) से युक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेउत्पलैः (utpalaiḥ) — with blue lotusesनीलकमलों सेनवैः (navaiḥ) — freshताज़ेमहतीम् (mahatīm) — greatमहान्श्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्तिआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैमण्डलात् (maṇḍalāt) — at the close of the observance-cycleमण्डल की समाप्ति परपूर्वसंख्यया (pūrvasaṃkhyayā) — with the aforementioned number [of oblations]पूर्वोक्त संख्या से

Verse 128

१२८128 मध्ये वीजं सतारं दहनपुरयुगे चक्रवर्णान् षडस्रे व्यालिख्याङ्गानि सन्धिष्वथ करणदलैरम्बुजं केसरेषु । अष्टार्णान् पत्रमध्ये लिखतु वसुमितान्मन्त्रवर्णांश्चतुर्थे मिष्टं पत्रेष्वधस्तात् वसुदलकमले केसरस्थस्वराद्यम् ॥ १२८ ॥

madhye bījaṃ satāraṃ dahanapurayuge cakravarṇān ṣaḍasre | vyālikhyāṅgāni sandhiṣvatha karaṇadalairambujaṃ kesareṣu | aṣṭārṇān patramadhye likhatu vasumitānmantravarṇāṃścaturthe | miṣṭaṃ patreṣvadhastāt vasudalakamale kesarasthasvarādyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो त्रिकोणों से बने षट्कोण के मध्य में प्रणव-सहित बीज लिखे और उसके छहों कोणों में चक्र (सुदर्शन) मन्त्र के अक्षर लिखे, तथा संधियों में छहों अंग-मन्त्र लिखे। फिर चार दलों वाले कमल के केसरों पर नारायण-मन्त्र के आठ अक्षर लिखे — तीन दलों पर आठ-आठ अक्षर के क्रम से वाराह-मन्त्र के चौबीस अक्षर, और चौथे दल पर शेष नौ अक्षर लिखे। इनके नीचे अष्टदल कमल के केसरों पर अकार आदि स्वर लिखे।

In the centre of the hexagon formed by two interlocking triangles, write the seed-syllable together with the praṇava (oṃ); in its six angles write the letters of the Cakra (Sudarśana) mantra, and at the junctions the six aṅga-mantras. Then, on a four-petalled lotus, write on its filaments the eight syllables of the Nārāyaṇa-mantra — the twenty-four syllables of the Varāha-mantra on three of the petals, eight to a petal, and the remaining nine syllables on the fourth petal. Below these, on an eight-petalled lotus, place the vowels beginning with 'a' on its filaments.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंबीजं सतारम् (bījaṃ satāram) — the seed-syllable together with the praṇavaप्रणव-सहित बीज कोदहनपुरयुगे (dahanapurayuge) — in the hexagon formed by two opposed trianglesदो त्रिकोणों से बने षट्कोण मेंचक्रवर्णान् (cakravarṇān) — the letters of the Cakra (Sudarśana) mantraचक्र मन्त्र के अक्षरों कोषडस्रे (ṣaḍasre) — in the six anglesछहों कोणों मेंव्यालिख्य (vyālikhya) — having writtenलिखकरअङ्गानि (aṅgāni) — the six limb-mantrasषडंगों कोसन्धिषु (sandhiṣu) — at the jointsसंधियों मेंअथ करणदलैः (atha karaṇadalaiḥ) — then, with four petalsफिर चार दलों सेअम्बुजम् केसरेषु (ambujam kesareṣu) — a lotus, on its filamentsकमल के केसरों परअष्टार्णान् (aṣṭārṇān) — the eight syllables (of the Nārāyaṇa-mantra)आठ अक्षरों कोपत्रमध्ये लिखतु (patramadhye likhatu) — let one write, on the middle petalsपत्रों के मध्य में लिखेवसुमितान् मन्त्रवर्णान् (vasumitān mantravarṇān) — the mantra-letters numbering eightआठ की संख्या वाले मन्त्र-वर्णों कोचतुर्थे मिष्टम् (caturthe miṣṭam) — the remaining letters on the fourth petalचौथे दल पर शेष अक्षरों कोपत्रेषु अधस्तात् (patreṣu adhastāt) — below, on the petalsनीचे के पत्रों मेंवसुदलकमले (vasudalakamale) — on the eight-petalled lotusअष्टदल कमल परकेसरस्थस्वरादि (kesarasthasvarādi) — the vowels beginning with a, placed on the filamentsकेसरों पर स्थित अकार आदि स्वरों को

Verse 129

१२९129 मन्त्रार्णान् वेदसंख्यान्दलमनुविलिखेदन्यमन्तेऽथ बाह्ये किञ्चोल्कैः कादिवर्णैर्विकसितकमले षोडशारे यथावत् । मन्त्रार्णान् युग्मपत्रान्तरमदलगतं मिष्टवर्णं लिखित्वा तारक्ष्माकोलबीजैस्तदनु परिवृतं साध्यनामार्णमध्यैः ॥ १२९ ॥

mantrārṇān vedasaṃkhyāndalamanuvilikhedanyamante'tha bāhye | kiñcolkaiḥ kādivarṇairvikasitakamale ṣoḍaśāre yathāvat | mantrārṇān yugmapatrāntaramadalagataṃ miṣṭavarṇaṃ likhitvā | tārakṣmākolabījaistadanu parivṛtaṃ sādhyanāmārṇamadhyaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

[आठ दलों में से] प्रत्येक दल पर क्रमशः चार-चार मन्त्राक्षर लिखे, और अन्तिम दल में अन्तिम अक्षर लिखे। फिर बाहर, खिले हुए षोडशदल कमल के केसरों पर यथाक्रम ककारादि अक्षर लिखे। उस कमल के प्रत्येक दल पर दो-दो मन्त्राक्षर लिखते हुए अन्तिम दल पर शेष अक्षर लिखकर, समस्त आकृति को प्रणव, भूबीज और वाराह-बीज से घेर दे, तथा मध्य में साध्य के नाम के अक्षर लिखे।

On each of the [eight] petals write four mantra-syllables in order, the last syllable falling on the final petal; then, on the outside, on the filaments of the unfolded sixteen-petalled lotus, write the letters beginning with 'ka', as is proper. Writing two mantra-syllables to each petal there, with the remaining letter on the last petal, the whole is then encircled by the praṇava, the earth-seed and the boar-seed, with the sādhaka's name-syllables placed in the middle.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रार्णान् वेदसंख्यान् (mantrārṇān vedasaṃkhyān) — the mantra-syllables, numbering fourचार की संख्या वाले मन्त्र-अक्षरों कोदलम् अनु विलिखेत् (dalam anu vilikhet) — one should write on each petalप्रत्येक दल पर लिखेअन्त्यम् अन्ते (antyam ante) — the last syllable at the end (petal)अन्तिम दल में अन्तिम अक्षरअथ बाह्ये (atha bāhye) — then on the outsideफिर बाहरकिञ्जल्कैः (kiñjalkaiḥ) — on the filamentsकेसरों परकादिवर्णैः (kādivarṇaiḥ) — with the letters beginning with kaककारादि अक्षरों सेविकसितकमले षोडशारे (vikasitakamale ṣoḍaśāre) — on the unfolded sixteen-petalled lotusखिले हुए षोडशदल कमल परयथावत् (yathāvat) — duly, as is properयथाक्रममन्त्रार्णान् (mantrārṇān) — the mantra-syllablesमन्त्राक्षरों कोयुग्मपत्रान्तरम् (yugmapatrāntaram) — two to each petalप्रत्येक दल में दो-दोअदलगतं मिष्टवर्णम् (adalagataṃ miṣṭavarṇam) — the remaining letter placed on the last petalअन्तिम दल में स्थित शेष अक्षरलिखित्वा (likhitvā) — having writtenलिखकरतार-क्ष्मा-कोल-बीजैः (tāra-kṣmā-kola-bījaiḥ) — with the praṇava, the earth-seed and the boar-seedप्रणव, भूबीज और वाराह-बीज सेतदनु परिवृतम् (tadanu parivṛtam) — thereafter encircledतत्पश्चात् घिरा हुआसाध्यनामार्णमध्यैः (sādhyanāmārṇamadhyaiḥ) — with the sādhya's name-syllables in the middleमध्य में साध्य के नाम के अक्षरों सहित

Verse 130

१३०130 अभितः साध्यनामार्णैर्मन्त्रार्णैश्च वृतं बहिः । भूबिम्बेनास्य कोशेषु भूवीजं साध्यसंयुतम् ॥ १३० ॥

abhitaḥ sādhyanāmārṇairmantrārṇaiśca vṛtaṃ bahiḥ | bhūbimbenāsya kośeṣu bhūvījaṃ sādhyasaṃyutam ||

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· हिन्दी

चारों ओर बाहर से साध्य के नाम के अक्षरों को मन्त्राक्षरों के साथ मिलाकर घेर दे; तत्पश्चात् भूबिम्ब (पृथ्वी-मंडल) से घेर दे — उसके खानों में साध्य-सहित भूबीज लिखे।

All around, let it be encircled on the outside by the sādhaka's name-syllables interspersed with the mantra-syllables; and let it be surrounded further by the earth-circle (bhūbimba) — in its compartments write the earth-seed joined with the sādhya's [name].

Word by wordपदार्थ

अभितः (abhitaḥ) — all aroundचारों ओरसाध्यनामार्णैः (sādhyanāmārṇaiḥ) — with the sādhya's name-syllablesसाध्य के नाम के अक्षरों सेमन्त्रार्णैः च (mantrārṇaiḥ ca) — and with the mantra-syllablesऔर मन्त्राक्षरों सेवृतं बहिः (vṛtaṃ bahiḥ) — encircled on the outsideबाहर से घिरा हुआभूबिम्बेन (bhūbimbena) — by the earth-circleभूबिम्ब सेअस्य कोशेषु (asya kośeṣu) — in its compartmentsइसके खानों मेंभूवीजं (bhūvījaṃ) — the earth-seedभूबीजसाध्यसंयुतम् (sādhyasaṃyutam) — joined with the sādhya's nameसाध्य-सहित

Verse 131

१३१131 अष्टमूलेषु वाराहं भूवीजसहितं लिखेत् । सार्धमाविन्दुगगनं वीजं वाराहमीरितम् ॥ १३१ ॥

aṣṭamūleṣu vārāhaṃ bhūvījasahitaṃ likhet | sārdhamāvindugaganaṃ vījaṃ vārāhamīritam ||

Doubtful readingसार्धमाविन्दुगगनं uncertain

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· हिन्दी

आठ मूलों (त्रिशूल-रेखाओं) में भूबीज-सहित वाराह-बीज लिखे। दीर्घ ऊकार, बिन्दु और हकार (गगन) से युक्त बीज ही वाराह-बीज (हूं) कहा गया है।

At the eight bases [of the triśūla-lines] write the Varāha-seed together with the earth-seed. The seed formed with the long 'ū', the bindu, and 'ha' (gagana) is declared to be the seed of Varāha [i.e. hūṃ].

Word by wordपदार्थ

अष्टमूलेषु (aṣṭamūleṣu) — at the eight bases (of the triśūla-lines)आठ मूलों (त्रिशूल-रेखाओं) मेंवाराहं भूवीजसहितं (vārāhaṃ bhūvījasahitaṃ) — the Varāha-seed together with the earth-seedभूबीज-सहित वाराह-बीज कोलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेसार्धम् आ-विन्दु-गगनम् (sārdham ā-vindu-gaganam) — together with long ū, bindu, and gagana (ha)दीर्घ ऊकार, बिन्दु और गगन (हकार) सहितवीजं वाराहमीरितम् (vījaṃ vārāhamīritam) — the seed is declared [to be] of Varāhaबीज वाराह [-बीज] कहा गया है

Verse 132

१३२132 रोचनागुरुकर्पूरलाक्षाकुङ्कुमचन्दनैः । गोमयाम्भसि संपिष्टैर्लिखेद्यन्त्रं शुभे दिने ॥ १३२ ॥

rocanāgurukarpūralākṣākuṅkumacandanaiḥ | gomayāmbhasi saṃpiṣṭairlikhedyantraṃ śubhe dine ||

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· हिन्दी

गोरोचन, अगुरु, कपूर, लाक्षा, कुंकुम और चन्दन को गोबर मिले जल में घिसकर शुभ दिन में यन्त्र लिखे।

Ground together with gorocanā (bovine bezoar), aguru, camphor, lac, saffron and sandalwood, in cow-dung water, one should draw the yantra on an auspicious day.

Word by wordपदार्थ

रोचना (rocanā) — bovine bezoar (gorocanā)गोरोचनअगुरु (aguru) — aloeswoodअगुरुकर्पूर (karpūra) — camphorकपूरलाक्षा (lākṣā) — lacलाक्षाकुङ्कुम (kuṅkuma) — saffronकुंकुमचन्दनैः (candanaiḥ) — with sandalwoodचन्दन सेगोमयाम्भसि (gomayāmbhasi) — in cow-dung waterगोबर मिले जल मेंसंपिष्टैः (saṃpiṣṭaiḥ) — ground togetherपीसकरलिखेत् यन्त्रं (likhet yantraṃ) — one should draw the yantraयन्त्र लिखेशुभे दिने (śubhe dine) — on an auspicious dayशुभ दिन में

Verse 133

१३३133 लेखन्या हेममय्या च सर्वकामप्रसिद्धये । स्वर्णपट्टे लिखेद्यन्त्रं राज्यश्रीसमवाप्तये ॥ १३३ ॥

lekhanyā hemamayyā ca sarvakāmaprasiddhaye | svarṇapaṭṭe likhedyantraṃ rājyaśrīsamavāptaye ||

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· हिन्दी

सोने की लेखनी से लिखा गया यन्त्र सब कामनाओं की सिद्धि के लिये होता है; राज्यश्री की प्राप्ति के लिये स्वर्णपट्ट पर यन्त्र लिखे।

With a stylus made of gold — for the accomplishment of all desires; one should draw the yantra on a gold plate for the attainment of royal fortune.

Word by wordपदार्थ

लेखन्या हेममय्या (lekhanyā hemamayyā) — with a stylus made of goldसोने की लेखनी सेच (ca) — andऔरसर्वकामप्रसिद्धये (sarvakāmaprasiddhaye) — for the accomplishment of all desiresसब कामनाओं की सिद्धि के लियेस्वर्णपट्टे (svarṇapaṭṭe) — on a gold plateस्वर्णपट्ट परलिखेत् यन्त्रं (likhet yantraṃ) — one should draw the yantraयन्त्र लिखेराज्यश्रीसमवाप्तये (rājyaśrīsamavāptaye) — for the attainment of royal fortuneराज्यश्री की प्राप्ति के लिये

Verse 134

१३४134 ग्रामसिद्ध्यै च रजते ताम्रपट्टे धनाप्तये । भूर्जपत्रे निजेष्टार्थे भौमे भूसिद्धये लिखेत् ॥ १३४ ॥

grāmasiddhyai ca rajate tāmrapaṭṭe dhanāptaye | bhūrjapatre nijeṣṭārthe bhaume bhūsiddhaye likhet ||

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· हिन्दी

गांव-प्राप्ति के लिये चाँदी पर, धन-प्राप्ति के लिये ताम्रपट्ट पर लिखे; भोजपत्र पर अपने इष्ट प्रयोजन के लिये, और भूमि-प्राप्ति के लिये मिट्टी के पट्ट पर लिखे।

For the attainment of a village, on silver; on a copper plate for the attainment of wealth; on birch-bark for one's own desired object; and on an earthen [plate], for the attainment of land, one should write [it].

Word by wordपदार्थ

ग्रामसिद्ध्यै (grāmasiddhyai) — for the attainment of a villageगांव की सिद्धि के लियेच रजते (ca rajate) — and on silverऔर चाँदी परताम्रपट्टे (tāmrapaṭṭe) — on a copper plateताम्रपट्ट परधनाप्तये (dhanāptaye) — for the attainment of wealthधन-प्राप्ति के लियेभूर्जपत्रे (bhūrjapatre) — on birch-barkभोजपत्र परनिजेष्टार्थे (nijeṣṭārthe) — for one's own desired objectअपने इष्ट प्रयोजन के लियेभौमे (bhaume) — on an earthen [plate]मिट्टी के [पट्ट] परभूसिद्धये (bhūsiddhaye) — for the attainment of landभूमि-प्राप्ति के लियेलिखेत् (likhet) — one should writeलिखे

Verse 135

१३५135 जपपूजादिभिः सिद्धं यन्त्रं कुर्यान्निजेप्सितम् । ग्रामपत्तनराष्ट्रेषु यन्त्रमेतत् सुसाधितम् ॥ १३५ ॥

japapūjādibhiḥ siddhaṃ yantraṃ kuryānnijepsitam | grāmapattanarāṣṭreṣu yantrametat susādhitam ||

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· हिन्दी

जप-पूजा आदि से सिद्ध किया गया यह यन्त्र अपने अभीष्ट को सिद्ध कर देता है। इस भलीभांति सिद्ध किये गये यन्त्र को गांव, नगर अथवा राज्य में स्थापित करे।

The yantra, made efficacious through japa, pūjā and the rest, accomplishes whatever one desires. This yantra, when thus well accomplished, [is to be established] in villages, towns, and kingdoms.

Word by wordपदार्थ

जपपूजादिभिः (japapūjādibhiḥ) — by japa, pūjā and the restजप-पूजा आदि सेसिद्धं यन्त्रं (siddhaṃ yantraṃ) — the yantra made efficaciousसिद्ध किया गया यन्त्रकुर्यात् निजेप्सितम् (kuryāt nijepsitam) — accomplishes one's own desired objectअपने अभीष्ट को सिद्ध करता हैग्रामपत्तनराष्ट्रेषु (grāmapattanarāṣṭreṣu) — in villages, towns, and kingdomsगांव, नगर और राज्य मेंयन्त्रम् एतत् (yantram etat) — this yantraयह यन्त्रसुसाधितम् (susādhitam) — well-accomplishedभलीभांति सिद्ध किया गया

Verse 136

१३६136 निखनेच्छुभवारादौ साङ्गं दिक्षु समर्चयेत् । क्षुद्रापमृत्युचौरादिभूतव्यालमहाभयैः ॥ १३६ ॥

nikhanecchubhavārādau sāṅgaṃ dikṣu samarcayet | kṣudrāpamṛtyucaurādibhūtavyālamahābhayaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.136. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शुभ दिन में उसे गाड़ दे और उसके अंगों-सहित दिशाओं में पूजन करे। उस देवता के प्रभाव से उस स्थान को क्षुद्ररोग, अकालमृत्यु, चोर आदि, भूत, सर्प आदि किसी भी महाभय से पीड़ित नहीं किया जा सकता।

One should bury it on an auspicious day, and worship it, together with its [six] limbs, in [all] directions. By the power of that deity, that place cannot thereafter be beset by petty ailments, untimely death, thieves and the like, spirits, serpents, or other great terrors.

Word by wordपदार्थ

निखनेत् (nikhanet) — one should bury [it]गाड़ देशुभवारादौ (śubhavārādau) — on an auspicious day and the likeशुभ दिन आदि मेंसाङ्गं (sāṅgaṃ) — together with [its] limbsअंगों-सहितदिक्षु समर्चयेत् (dikṣu samarcayet) — one should worship in [all] directionsदिशाओं में पूजन करेक्षुद्रापमृत्युचौरादि (kṣudrāpamṛtyucaurādi) — by petty ailments, untimely death, thieves and the likeक्षुद्ररोग, अकालमृत्यु, चोर आदि सेभूतव्यालमहाभयैः (bhūtavyālamahābhayaiḥ) — by spirits, serpents, and other great terrorsभूत, सर्प आदि महाभयों से

Verse 137

१३७137 न शक्यते परं द्रष्टुं तं देशं देवतावशात् । हृदयं भगवत्यै स्यात् धरण्यै तदनन्तरम् ॥ १३७ ॥

na śakyate paraṃ draṣṭuṃ taṃ deśaṃ devatāvaśāt | hṛdayaṃ bhagavatyai syāt dharaṇyai tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.137. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v137. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस देवता के प्रभाव से उस स्थान को कोई अन्य भंग नहीं कर सकता। अब धरणी (पृथ्वी) का मन्त्र कहते हैं — हृदयम् (नमः) के पश्चात् भगवत्यै, फिर धरण्यै आता है।

...that place cannot then be intruded upon by another, through the power of the deity. Now the mantra of Dharaṇī (the Earth): the word 'hṛdayam' (namaḥ) [comes first], then 'bhagavatyai', with 'dharaṇyai' following.

Word by wordपदार्थ

न शक्यते (na śakyate) — it is not possibleनहीं हो सकतापरं द्रष्टुं (paraṃ draṣṭuṃ) — for another to intrude upon (lit. see)अन्य को देखना/भंग करनातं देशं (taṃ deśaṃ) — that placeउस स्थान कोदेवतावशात् (devatāvaśāt) — by the power of the deityदेवता के वश सेहृदयं (hṛdayaṃ) — the word 'hṛdayam' (namaḥ)हृदयम् (नमः) शब्दभगवत्यै (bhagavatyai) — then 'bhagavatyai'फिर भगवत्यैस्यात् (syāt) — should beहोधरण्यै (dharaṇyai) — then 'dharaṇyai'फिर धरण्यैतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterउसके बाद

Verse 138

१३८138 धरण्यन्ते धरन्द्वं सिद्ध्यन्तोऽयं धरादिकः । एकोनविंशत्यर्णाढ्यं धरा हृदयमीरितम् ॥ १३८ ॥

dharaṇyante dharandvaṃ siddhyanto'yaṃ dharādikaḥ | ekonaviṃśatyarṇāḍhyaṃ dharā hṛdayamīritam ||

Doubtful readingधरन्द्वं सिद्ध्यन्तोऽयं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.138. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसके बाद धरणिधरे, अन्त में धरे स्वाहा — धरा (पृथ्वी) से आरम्भ होने वाला यह उन्नीस अक्षरों का मन्त्र (ॐ नमो भगवत्यै धरण्यै धरणिधरे धरे स्वाहा) धरा का हृदय-मन्त्र कहा गया है।

...followed by 'dharaṇidhare', ending in 'dhare svāhā' — this mantra, beginning with 'dharā', made up of nineteen syllables [oṃ namo bhagavatyai dharaṇyai dharaṇidhare dhare svāhā], is declared the Hṛdaya-mantra of Dharā (the Earth).

Word by wordपदार्थ

धरण्यन्ते (dharaṇyante) — at the end of 'dharaṇyai'धरण्यै के अन्त मेंधरन्द्वम् (dharandvam) — [leading into] 'dharaṇidhare''धरणिधरे' की ओर संकेतसिद्ध्यन्तः (siddhyantaḥ) — ending in 'svāhā''स्वाहा' में समाप्त होने वालाअयम् (ayam) — this [mantra]यह [मन्त्र]धरादिकः (dharādikaḥ) — beginning with 'dharā'धरा-आदिएकोनविंशत्यर्णाढ्यम् (ekonaviṃśatyarṇāḍhyam) — consisting of nineteen syllablesउन्नीस अक्षरों से युक्तधरा हृदयम् (dharā hṛdayam) — the hṛdaya[-mantra] of Dharāधरा का हृदय [मन्त्र]ईरितम् (īritam) — declaredकहा गया

Verse 139

१३९139 वराहोऽस्य मुनिः प्रोक्तश्छन्दो बृहदुदाहृतम् । देवता सर्वभूतानां प्रकृतिर्वसुधा मता ॥ १३९ ॥

vārāho'sya muniḥ proktaśchando bṛhadudāhṛtam | devatā sarvabhūtānāṃ prakṛtirvasudhā matā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.139. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि वराह कहे गये हैं, इसका छन्द बृहती कहा गया है। इसकी देवता समस्त प्राणियों की प्रकृति वसुधा (पृथ्वी) मानी गयी है।

Varāha is declared the sage (seer) of this [mantra]; its metre is proclaimed as Bṛhatī. Its deity is held to be Vasudhā (the Earth), the very nature of all beings.

Word by wordपदार्थ

वराहः (vārāhaḥ) — Varāhaवराहअस्य मुनिः (asya muniḥ) — the sage (seer) of this [mantra]इस मन्त्र के ऋषिप्रोक्तः (proktaḥ) — declaredकहे गयेछन्दः बृहत् (chandaḥ bṛhat) — the metre, Bṛhatīछन्द बृहतीउदाहृतम् (udāhṛtam) — statedकहा गयादेवता (devatā) — the deityदेवतासर्वभूतानां प्रकृतिः (sarvabhūtānāṃ prakṛtiḥ) — the nature of all beingsसमस्त प्राणियों की प्रकृतिवसुधा मता (vasudhā matā) — held to be Vasudhā (the Earth)वसुधा मानी गयी है

Verse 140

१४०140 हृदयं त्रिभिराख्यातं चतुर्भिः शिर ईरितम् । त्रिभिः शिखा समुद्दिष्टा पञ्चभिः कवचं मतम् ॥ १४० ॥

hṛdayaṃ tribhirākhyātaṃ caturbhiḥ śira īritam | tribhiḥ śikhā samuddiṣṭā pañcabhiḥ kavacaṃ matam ||

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· हिन्दी

तीन अक्षरों (ॐ नमः) से हृदय कहा गया है, चार अक्षरों (भगवत्यै) से शिर कहा गया है, तीन अक्षरों (धरण्यै) से शिखा बतायी गयी है, पाँच अक्षरों (धरणिधरे) से कवच माना गया है।

The hṛdaya [limb] is declared with three syllables (oṃ namaḥ); the śiras with four (bhagavatyai); the śikhā is indicated with three (dharaṇyai); the kavaca is held [to consist] of five (dharaṇidhare).

Word by wordपदार्थ

हृदयं त्रिभिः (hṛdayaṃ tribhiḥ) — the hṛdaya, with three syllablesतीन अक्षरों से हृदयआख्यातं (ākhyātaṃ) — declaredकहा गयाचतुर्भिः शिरः (caturbhiḥ śiraḥ) — the śiras, with fourचार अक्षरों से शिरईरितम् (īritam) — statedकहा गयात्रिभिः शिखा (tribhiḥ śikhā) — the śikhā, with threeतीन अक्षरों से शिखासमुद्दिष्टा (samuddiṣṭā) — indicatedबतायी गयीपञ्चभिः कवचं (pañcabhiḥ kavacaṃ) — the kavaca, with fiveपाँच अक्षरों से कवचमतम् (matam) — held [to be]माना गया

Verse 141

१४१141 द्वाभ्यां नेत्रं समाख्यातं द्वाभ्यामस्त्रं पुनर्भवेत् । मन्त्रवर्णैः षडङ्गानि कुर्यादेवं विधानवित् ॥ १४१ ॥

dvābhyāṃ netraṃ samākhyātaṃ dvābhyāmastraṃ punarbhavet | mantravarṇaiḥ ṣaḍaṅgāni kuryādevaṃ vidhānavit ||

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· हिन्दी

दो अक्षरों (धरे) से नेत्र कहा गया है, और पुनः दो अक्षरों (स्वाहा) से अस्त्र होता है। इस प्रकार विधि जानने वाला साधक मन्त्राक्षरों से षडंग-न्यास करे।

The netra is declared with two syllables ('dhare'), and the astra again occurs with two ('svāhā'). Thus one who knows the procedure should perform the six-limbed [nyāsa] with these mantra-syllables.

Word by wordपदार्थ

द्वाभ्यां नेत्रं (dvābhyāṃ netraṃ) — the netra, with two syllablesदो अक्षरों से नेत्रसमाख्यातं (samākhyātaṃ) — declaredकहा गयाद्वाभ्याम् अस्त्रं (dvābhyām astraṃ) — the astra, with twoदो अक्षरों से अस्त्रपुनर्भवेत् (punarbhavet) — occurs againफिर होता हैमन्त्रवर्णैः (mantravarṇaiḥ) — with the mantra-syllablesमन्त्राक्षरों सेषडङ्गानि कुर्यात् (ṣaḍaṅgāni kuryāt) — one should perform the six limbs [of nyāsa]षडंगों को करेएवं विधानवित् (evaṃ vidhānavit) — thus, one who knows the procedureइस प्रकार विधि जानने वाला

Verse 142

१४२142 श्यामां विचित्रां शुकरत्नभूषणां पद्मासनां तुङ्गपयोधरान्ताम् । इन्दीवरे द्वे नवमालिमञ्जरीं शुकं दधानां वसुधां भजामहे ॥ १४२ ॥

śyāmāṃ vicitrāṃ śukaratnabhūṣaṇāṃ | padmāsanāṃ tuṅgapayodharāntām | indīvare dve navamālimañjarīṃ | śukaṃ dadhānāṃ vasudhāṃ bhajāmahe ||

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· हिन्दी

हम वसुधा (पृथ्वी देवी) का ध्यान करते हैं — जो श्यामवर्णा हैं, तोते और रत्नों के आभूषणों से सुशोभित हैं, कमल पर विराजमान हैं और जिनका शरीर उन्नत स्तनों तक सुन्दर है। वे अपने हाथों में दो नील कमल, ताज़ी मालती की एक मञ्जरी और एक तोता धारण किए हुए हैं।

We worship Vasudhā, the earth goddess — dark-hued, richly adorned with ornaments of parrot and jewels, seated on a lotus, her form graced by full, high breasts. In her hands she holds a pair of blue lotuses, a fresh spray of jasmine, and a parrot.

Word by wordपदार्थ

श्यामाम् (śyāmām) — dark-huedश्याम वर्ण वालीविचित्राम् (vicitrām) — variegated, colourfulविचित्र (रंग-बिरंगी)शुकरत्नभूषणाम् (śukaratnabhūṣaṇām) — adorned with ornaments of parrot and jewelsशुक (तोता) और रत्नों के आभूषणों से सुशोभितपद्मासनाम् (padmāsanām) — seated on a lotusकमल पर आसीनतुङ्गपयोधरान्ताम् (tuṅgapayodharāntām) — whose form is graced by full, high breastsउन्नत स्तनों तक सुशोभित शरीर वालीइन्दीवरे (indīvare) — two blue lotusesदो नील कमलद्वे (dve) — twoदोनवमालिमञ्जरीम् (navamālimañjarīm) — a spray of fresh jasmineनयी मालती की मञ्जरीशुकम् (śukam) — a parrotतोतादधानाम् (dadhānām) — bearing, holdingधारण करती हुईवसुधाम् (vasudhām) — Vasudhā, the Earthवसुधा (पृथ्वी)भजामहे (bhajāmahe) — we worshipहम भजते (पूजते) हैं

Verse 143

१४३143 लक्षमेकं जपेन्मन्त्री धराहृदयमादरात् । सर्पिषा पायसेन जुहुयात्तद्दशांशतः ॥ १४३ ॥

lakṣamekaṃ japenmantrī dharāhṛdayamādarāt | sarpiṣā pāyasena juhuyāttaddaśāṃśataḥ ||

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· हिन्दी

साधक आदरपूर्वक धराहृदय मन्त्र का एक लाख जप करे, फिर घी मिली हुई खीर से उसके दशांश अर्थात् दस हज़ार बार हवन करे।

The mantrin should reverently recite the Dharā-hṛdaya mantra a hundred thousand times, then offer oblation with ghee and rice-pudding (pāyasa) to a tenth of that count.

Word by wordपदार्थ

लक्षमेकम् (lakṣamekam) — a hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantrin (practitioner)मन्त्रवेत्ता साधकधराहृदयम् (dharāhṛdayam) — the Dharā-hṛdaya mantraधराहृदय मन्त्र कोआदरात् (ādarāt) — with reverenceआदरपूर्वकसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेपायसेन (pāyasena) — with rice-pudding (pāyasa)खीर सेजुह्यात् (juhyāt) — should offer oblationहवन करेतद्दशांशतः (taddaśāṃśataḥ) — to a tenth part of thatउसके दशांश तक

Verse 144

१४४144 तां विष्णोः पूजयेत् पीठे वक्ष्यमाणविधानतः । अङ्गानि पूजयेदादौ भूवह्निजलमारुतान् ॥ १४४ ॥

tāṃ viṣṇoḥ pūjayet pīṭhe vakṣyamāṇavidhānataḥ | aṅgāni pūjayedādau bhūvahnijalamārutān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.144. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v144. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तदनन्तर वक्ष्यमाण विधि के अनुसार विष्णु के पीठ पर धरा की पूजा करे (पीठ मन्त्र — 'ॐ वसुन्धरायोगपीठाय नमः')। सबसे पहले अङ्गों की — पृथ्वी, अग्नि, जल और वायु की — पूजा करे।

He should then worship her — Dharā — on Viṣṇu's pedestal (with the seat-mantra 'Oṃ, salutation to the yoga-seat of Vasundharā'), according to the procedure about to be described. First he should worship the limbs: earth, fire, water, and wind.

Word by wordपदार्थ

ताम् (tām) — her (Dharā)उस धरा कोविष्णोः (viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु केपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the pedestalपीठ परवक्ष्यमाणविधानतः (vakṣyamāṇavidhānataḥ) — according to the procedure about to be describedआगे कहे जाने वाले विधान के अनुसारअङ्गानि (aṅgāni) — the limbs (attendant powers)अङ्गों कीपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेआदौ (ādau) — firstपहलेभूवह्निजलमारुतान् (bhūvahnijalamārutān) — earth, fire, water, and windपृथ्वी, अग्नि, जल और वायु को

Verse 145

१४५145 दिक्पत्रेषु समभ्यर्च्य कोणपत्रेषु तत्कलाः । लोकपालाः पुनः पूज्या वज्राद्यस्त्रसमन्विताः ॥ १४५ ॥

dikpatreṣu samabhyarcya koṇapatreṣu tatkalāḥ | lokapālāḥ punaḥ pūjyā vajrādyastrasamanvitāḥ ||

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· हिन्दी

दिशाओं की पंखुड़ियों पर उनकी भली प्रकार पूजा करके, कोणों की पंखुड़ियों पर उनकी कलाओं — निवृत्ति, प्रतिष्ठा, विद्या और शान्ति — की पूजा करे। फिर वज्र आदि अस्त्रों सहित दिक्पालों की पुनः पूजा करे।

Having duly worshipped them on the petals of the cardinal directions, worship their constituent powers — nivṛtti, pratiṣṭhā, vidyā, and śānti — on the corner petals. Then the guardians of the quarters (lokapālas) are to be worshipped again, together with their weapons beginning with the vajra.

Word by wordपदार्थ

दिक्पत्रेषु (dikpatreṣu) — on the petals of the cardinal directionsदिशाओं की पंखुड़ियों परसमभ्यर्च्य (samabhyarcya) — having duly worshippedभली प्रकार पूजा करकेकोणपत्रेषु (koṇapatreṣu) — on the corner petalsकोणों की पंखुड़ियों परतत्कलाः (tatkalāḥ) — their constituent powers (nivṛtti, pratiṣṭhā, vidyā, śānti)उनकी कलाओं (निवृत्ति, प्रतिष्ठा, विद्या, शान्ति) कोलोकपालाः (lokapālāḥ) — the guardians of the quartersदिक्पालपुनः (punaḥ) — again, thenपुनःपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंवज्राद्यस्त्रसमन्विताः (vajrādyastrasamanvitāḥ) — together with their weapons beginning with the vajraवज्र आदि अस्त्रों के सहित

Verse 146

१४६146 एवं सिद्धमनुर्मन्त्री साधयेत् सुमनोरथान् । मधुरत्रयसंसिक्तैर्जुहुयादरुणोत्पलैः ॥ १४६ ॥

evaṃ siddhamanurmantrī sādhayet sumanorathān | madhuratrayasaṃsiktairjuhuyādaruṇotpalaiḥ ||

Doubtful readingsumanorathān uncertain

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· हिन्दी

इस प्रकार मन्त्र सिद्ध हो जाने पर साधक अपने मनोरथों को सिद्ध करे। मधुरत्रय (त्रिमधु) से सिक्त लाल कमलों से हवन करे।

Thus, with the mantra perfected, the mantrin should accomplish his desires; he should offer oblation with red lotuses steeped in the triad of sweets.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारसिद्धमनुः (siddhamanuḥ) — whose mantra has been perfectedसिद्ध मन्त्र वालामन्त्री (mantrī) — the mantrinमन्त्रवेत्ता साधकसाधयेत् (sādhayet) — should accomplishसिद्ध करेसुमनोरथान् (sumanorathān) — his good desiresअपनी शुभ कामनाओं कोमधुरत्रयसंसिक्तैः (madhuratrayasaṃsiktaiḥ) — steeped in the triad of sweetsमधुरत्रय (त्रिमधु) से सिक्तजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहवन करेअरुणोत्पलैः (aruṇotpalaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों से

Verse 147

१४७147 सहस्रं भूसमृद्धिः स्यात्तथा नीलोत्पलैः शुभैः । प्रियङ्गुपुष्पैर्मध्वक्तैर्धनधान्यमहीश्रियः ॥ १४७ ॥

sahasraṃ bhūsamṛddhiḥ syāttathā nīlotpalaiḥ śubhaiḥ | priyaṅgupuṣpairmadhvaktairdhanadhānyamahīśriyaḥ ||

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· हिन्दी

सहस्र शुभ नील कमलों के हवन से पृथ्वी की समृद्धि होती है; मधु से सने प्रियंगु पुष्पों के हवन से धन, धान्य और पृथ्वी की समृद्धियाँ प्राप्त होती हैं।

By a thousand oblations of auspicious blue lotuses, the earth's abundance comes about; with honey-anointed priyaṅgu flowers, one gains wealth, grain, and the earth's glories.

Word by wordपदार्थ

सहस्रम् (sahasram) — a thousand [oblations]सहस्र (हज़ार बार)भूसमृद्धिः (bhūsamṛddhiḥ) — abundance of the earthपृथ्वी की समृद्धिस्यात् (syāt) — arisesहोती हैतथा (tathā) — and, likewiseतथानीलोत्पलैः (nīlotpalaiḥ) — with blue lotusesनील कमलों सेशुभैः (śubhaiḥ) — auspiciousशुभप्रियङ्गुपुष्पैः (priyaṅgupuṣpaiḥ) — with priyaṅgu flowersप्रियंगु पुष्पों सेमध्वक्तैः (madhvaktaiḥ) — anointed with honeyमधु से सनेधनधान्यमहीश्रियः (dhanadhānyamahīśriyaḥ) — wealth, grain, and the glories of the earthधन, धान्य और पृथ्वी की समृद्धियाँ

Verse 148

१४८148 मञ्जरीं शालिसम्भूतां मधुरत्रयलोडिताम् । जुहुयात् साधिते वह्नौ मण्डलात् स्याद्धरापतिः ॥ १४८ ॥

mañjarīṃ śālisambhūtāṃ madhuratrayaloḍitām | juhuyāt sādhite vahnau maṇḍalāt syāddharāpatiḥ ||

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· हिन्दी

शालि धान से उत्पन्न, मधुरत्रय से मिश्रित मञ्जरी से, भली प्रकार संस्कारित अग्नि में एक मण्डल (चालीस दिन) तक हवन करने से साधक पृथ्वीपति हो जाता है।

Offering oblation, into a duly consecrated fire, with a panicle sprung from śāli-rice steeped in the triad of sweets, for the period of a maṇḍala (forty days), one becomes lord of the earth.

Word by wordपदार्थ

मञ्जरीम् (mañjarīm) — a spray, panicleमञ्जरी कोशालिसम्भूताम् (śālisambhūtām) — sprung from śāli-riceशालि धान से उत्पन्नमधुरत्रयलोडिताम् (madhuratrayaloḍitām) — mixed with the triad of sweetsमधुरत्रय से मिश्रितजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहवन करेसाधिते (sādhite) — duly consecratedभली प्रकार संस्कारितवह्नौ (vahnau) — in the fireअग्नि मेंमण्डलात् (maṇḍalāt) — for a maṇḍala period (forty days)एक मण्डल (चालीस दिन) तकस्यात् (syāt) — becomesहो जाता हैधरापतिः (dharāpatiḥ) — lord of the earthपृथ्वीपति

Verse 149

१४९149 शुक्रवारे दिनमुखे गृहीत्वा साध्यभूमृदम् । तामम्भसि विनिक्षिप्य शोधितैव चरुं पचेत् ॥ १४९ ॥

śukravāre dinamukhe gṛhītvā sādhyabhūmṛdam | tāmambhasi vinikṣipya śoditaiva caruṃ pacet ||

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· हिन्दी

शुक्रवार के दिन प्रातःकाल साध्य भूमि की मिट्टी लेकर उसे तीन भागों में बाँटे — एक भाग जल में डाले — फिर भली प्रकार शुद्ध करके उससे चरु पकाए।

At the start of the day on Friday, he should take earth from the intended place, divide it in three and cast one portion into water, then duly purify it and cook the caru (sacrificial food) with it.

Word by wordपदार्थ

शुक्रवारे (śukravāre) — on Fridayशुक्रवार कोदिनमुखे (dinamukhe) — at the start of the dayदिन के आरम्भ मेंगृहीत्वा (gṛhītvā) — having takenग्रहण करकेसाध्यभूमृदम् (sādhyabhūmṛdam) — earth from the intended placeसाध्य भूमि की मिट्टीतामम्भसि (tāmambhasi) — a portion of it into waterउसे जल मेंविनिक्षिप्य (vinikṣipya) — having castडालकरशोधितैव (śoditaiva) — duly purified indeedभली प्रकार शुद्ध करके हीचरुम् (carum) — the oblation-food (caru)चरु कोपचेत् (pacet) — should cookपकाए

Verse 150

१५०150 पयोघृताभ्यां संहितं जुहुयात् तं हुताशने । षण्मासं शुक्रवारेषु हुत्वैवं प्राप्नुयाद्धराम् ॥ १५० ॥

payoghṛtābhyāṃ saṃhitaṃ juhuyāt taṃ hutāśane | ṣaṇmāsaṃ śukravāreṣu hutvaivaṃ prāpnuyāddharām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.150. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v150. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस चरु को दूध और घी से मिलाकर अग्नि में हवन करे। इस प्रकार छः महीने तक प्रत्येक शुक्रवार को हवन करने से साधक पृथ्वी को प्राप्त करता है।

He should offer that caru, mixed with milk and ghee, into the sacred fire. Making oblation thus every Friday for six months, he obtains the earth.

Word by wordपदार्थ

पयोघृताभ्याम् (payoghṛtābhyām) — with milk and gheeदूध और घी सेसंहितम् (saṃhitam) — combined, mixedमिश्रितजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहवन करेतम् (tam) — that [caru]उसेहुताशने (hutāśane) — into the sacred fireअग्नि मेंषण्मासम् (ṣaṇmāsam) — for six monthsछः महीने तकशुक्रवारेषु (śukravāreṣu) — on Fridaysशुक्रवारों कोहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेएवम् (evam) — thusइस प्रकारप्राप्नुयाद्धराम् (prāpnuyāddharām) — obtains the earthपृथ्वी को प्राप्त करता है

Verse 151

१५१151 धरामेवं जपेन्मन्त्री पशुरत्नधनादिभिः । धराया वल्लभः स स्यान्नात्र कार्या विचारणा ॥ १५१ ॥

dharāmevaṃ japenmantrī paśuratnadhanādibhiḥ | dharāyā vallabhaḥ sa syānnātra kāryā vicāraṇā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 15.151. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-fifteen-the-mantra-of-vishnu#v151. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार धरा मन्त्र का जप करने वाला साधक पशु, रत्न, धन आदि के साथ पृथ्वी का प्रिय स्वामी हो जाता है — इसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए।

Thus reciting the mantra of Dharā, the mantrin becomes, together with cattle, jewels, wealth, and the like, the beloved lord of the earth — of this there should be no doubt.

Word by wordपदार्थ

धराम् (dharām) — Dharā (the earth-mantra)धरा कोएवम् (evam) — thusइस प्रकारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantrinमन्त्रवेत्ता साधकपशुरत्नधनादिभिः (paśuratnadhanādibhiḥ) — together with cattle, jewels, wealth, and the likeपशु, रत्न, धन आदि के सहितधरायाः (dharāyāḥ) — of Dharāधरा का (पृथ्वी का)वल्लभः (vallabhaḥ) — the beloved lordप्रिय स्वामीसः (saḥ) — heवहस्यात् (syāt) — becomesहो जाता हैन (na) — notनहींअत्र (atra) — in this matterइसमेंकार्या (kāryā) — is to be madeकरने योग्यविचारणा (vicāraṇā) — doubt, deliberationसन्देह

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इति सारदातिलके पञ्चदशः पटलः ।

Thus ends the fifteenth paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में पन्द्रहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.