Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 18

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Eighteen · The Mantra of Sadāśiva · Verses 1–130

अष्टादशः पटलः

This chapter turns from Viṣṇu to Śiva, giving the mantra and five-faced meditation-form of Sadāśiva, together with the hand-gestures, fire-offerings and the consecration-yantra used in his worship. यह पटल विष्णु से शिव की ओर मुड़ता है, तथा सदाशिव के पञ्चमुखी ध्यान और मन्त्र का वर्णन करता है, साथ ही उनकी उपासना में प्रयुक्त मुद्राओं, हवन तथा अभिषेक-यन्त्र का भी वर्णन है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्ये महेशस्य मन्त्रान् सर्वार्थसिद्धिदान् । यैः पूर्वर्षयः प्राप्ताः शिवसायुज्यमक्षयम् ॥ १ ॥

atha vakṣye maheśasya mantrān sarvārthasiddhidān | yaiḥ pūrvarṣayaḥ prāptāḥ śivasāyujyam akṣayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं महेश्वर के उन मन्त्रों को कहूँगा जो प्रत्येक अभीष्ट की सिद्धि देने वाले हैं, जिनके द्वारा प्राचीन ऋषियों ने शिव के साथ अक्षय सायुज्य प्राप्त किया।

Now I shall declare the mantras of the great Lord Śiva, which grant the accomplishment of every aim — mantras by which the sages of old attained imperishable union with Śiva.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगामहेशस्य (maheśasya) — of the great Lord (Śiva)महेश्वर केमन्त्रान् (mantrān) — the mantrasमन्त्रों कोसर्वार्थसिद्धिदान् (sarvārthasiddhidān) — granting the accomplishment of every aimसभी अर्थों की सिद्धि देने वालेयैः (yaiḥ) — by whichजिनके द्वारापूर्वर्षयः (pūrvarṣayaḥ) — the sages of oldप्राचीन ऋषियों नेप्राप्ताः (prāptāḥ) — attainedप्राप्त कीशिवसायुज्यम् (śivasāyujyam) — union with Śivaशिव के साथ सायुज्यअक्षयम् (akṣayam) — imperishableअक्षय

Verse 2

२2 हृद्यं वपुः सद्यो लान्तो नन्तान्वितो मरुत् । पञ्चाक्षरो मनुः प्रोक्तस्ताराद्योऽयं षडक्षरः ॥ २ ॥

hṛdayaṃ vaparaṃ sākṣi lānto'nantānvito marut | pañcākṣaro manuḥ proktas tārādyo'yaṃ ṣaḍakṣaraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस कूट-भाषा में: 'हृदयम्' शब्द 'नमः' का सूचक है; 'वपरम्' 'श' अक्षर का; 'साक्षि' उसे 'इ' से युक्त कर 'शि' बनाता है; 'लान्तः' 'व' अक्षर का सूचक है; 'अनन्तान्वितः' उसे 'आ' से युक्त कर 'वा' बनाता है; और 'मरुत्' 'य' अक्षर का सूचक है। इस प्रकार पञ्चाक्षर मन्त्र ('नमः शिवाय') कहा गया है; और प्रणव (ॐ) पहले जोड़ने पर यह षडक्षर ('ॐ नमः शिवाय') मन्त्र बन जाता है।

By this code: hṛdayam stands for the syllable namaḥ; vaparam for the letter śa; sākṣi marks it joined with i, giving śi; lāntaḥ for the letter va; anantānvitaḥ joins it with ā, giving vā; and marut for the letter ya. Thus is declared the five-syllabled mantra [namaḥ śivāya]; and this, prefixed with the praṇava [oṃ], becomes the six-syllabled [oṃ namaḥ śivāya].

Word by wordपदार्थ

हृदयम् (hṛdayam) — the code-word for "namaḥ""नमः" का सूचक शब्दवपरम् (vaparam) — the code-word for the letter "śa""श" अक्षर का सूचकसाक्षि (sākṣi) — marks it joined with "i", giving "śi"इ-कार से युक्त कर "शि" बनाने वालालान्तः (lāntaḥ) — the code-word for the letter "va""व" अक्षर का सूचकअनन्तान्वितः (anantānvitaḥ) — joined with "ā", giving "vā"आ-कार से युक्त होकर "वा" बनाने वालामरुत् (marut) — the code-word for the letter "ya""य" अक्षर का सूचकपञ्चाक्षरः मनुः (pañcākṣaraḥ manuḥ) — the five-syllabled mantra ["namaḥ śivāya"]पञ्चाक्षर मन्त्र ["नमः शिवाय"]प्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैताराद्यः अयम् (tārādyaḥ ayam) — this, preceded by the praṇava (oṃ)यह, प्रणव (ॐ) पूर्वकषडक्षरः (ṣaḍakṣaraḥ) — becomes six-syllabledषडक्षर हो जाता है

Verse 3

३3 वामदेवो मुनिश्छन्दः पंक्तिरीशोऽस्य देवता । षड्भिर्वर्णैः षडङ्गानि कुर्यान्मन्त्रस्य देशिकः ॥ ३ ॥

vāmadevo muniś chandaḥ paṅktir īśo'sya devatā | ṣaḍbhir varṇaiḥ ṣaḍaṅgāni kuryān mantrasya deśikaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि वामदेव हैं, छन्द पंक्ति है और देवता ईश (शिव) हैं। गुरु इस मन्त्र के छः अक्षरों से षडङ्ग-न्यास करे।

Vāmadeva is the sage-seer of this mantra, Paṅkti its metre, and Īśa (Śiva) its deity. With its six syllables, the preceptor should perform the sixfold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa) of the mantra.

Word by wordपदार्थ

वामदेवः (vāmadevaḥ) — Vāmadevaवामदेवमुनिः (muniḥ) — is the seer [of this mantra]इस मन्त्र के ऋषि हैंछन्दः पंक्तिः (chandaḥ paṅktiḥ) — the metre is Paṅktiछन्द पंक्ति हैईशः (īśaḥ) — Īśa (Śiva)ईश (शिव)अस्य देवता (asya devatā) — is its [the mantra's] deityइसका देवता हैषड्भिः वर्णैः (ṣaḍbhiḥ varṇaiḥ) — with the six syllablesछः अक्षरों सेषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the sixfold limb-placement (ṣaḍaṅga-nyāsa)षडङ्ग-न्यासकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेमन्त्रस्य (mantrasya) — of the mantraमन्त्र कादेशिकः (deśikaḥ) — the preceptorगुरु

Verse 4

४4 मन्त्रवर्णादिका न्यस्येत् पञ्चमूर्तीर्यथाक्रमम् । तर्जनीमध्ययोरन्त्यानामिकाङ्गुष्ठके पुनः ॥ ४ ॥

mantravarṇādikā nyasyet pañcamūrtīr yathākramam | tarjanīmadhyayor antyānāmikāṅguṣṭhake punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के वर्णों से आरम्भ कर क्रमानुसार पाँच मूर्तियों का न्यास तर्जनी और मध्यमा पर, तथा पुनः कनिष्ठा, अनामिका और अंगूठे पर करे।

Beginning with the letters of the mantra, one should install the five forms [of Sadāśiva] in due order — upon the forefinger and middle finger, and further upon the little finger, ring finger, and thumb.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रवर्णादिका (mantra-varṇādikā) — beginning with the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों से आरम्भ करकेन्यस्येत् (nyasyet) — one should installन्यास करेपञ्चमूर्तीः (pañca-mūrtīḥ) — the five forms [of Sadāśiva]पाँच मूर्तियों कोयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमानुसारतर्जनीमध्ययोः (tarjanī-madhyayoḥ) — on the forefinger and middle fingerतर्जनी और मध्यमा परअन्त्यानामिकाङ्गुष्ठके (antyā-nāmikā-aṅguṣṭhake) — on the little finger, ring finger, and thumbकनिष्ठा, अनामिका और अंगूठे परपुनः (punaḥ) — furtherपुनः

Verse 5

५5 ताः स्युस्तत्पुरुषाघोरसद्योवामेशसंज्ञकाः । वक्त्रहृत्पादगुह्येषु निजमूर्ध्नि ताः पुनः ॥ ५ ॥

tāḥ syus tatpuruṣāghorasadyovāmeśasaṃjñakāḥ | vaktrahṛtpādaguhyeṣu nijamūrdhni tāḥ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे [पाँच मूर्तियाँ] तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, वाम और ईश नामक हैं। इन्हें पुनः मुख, हृदय, पैर, गुह्य स्थान तथा अपने मस्तक पर न्यास करे।

They [the five forms placed on the fingers] are named Tatpuruṣa, Aghora, Sadyojāta, Vāma, and Īśa. They should then be installed again — upon the face, heart, feet, and secret place [of one's own body], and upon one's own crown.

Word by wordपदार्थ

ताः (tāḥ) — they [the five forms]वे [पाँच मूर्तियाँ]स्युः (syuḥ) — areहैंतत्पुरुषाघोरसद्योवामेशसंज्ञकाः (tatpuruṣa-aghora-sadyo-vāma-īśa-saṃjñakāḥ) — named Tatpuruṣa, Aghora, Sadyojāta, Vāma, and Īśaतत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, वाम और ईश नामकवक्त्रहृत्पादगुह्येषु (vaktra-hṛt-pāda-guhyeṣu) — on the face, heart, feet, and secret placeमुख, हृदय, पैर और गुह्य स्थान परनिजमूर्ध्नि (nija-mūrdhni) — on one's own crownअपने मस्तक परताः पुनः (tāḥ punaḥ) — those [same five], againवे पुनः

Verse 6

६6 प्राग्याम्यवारुणोदीच्यमध्यवक्त्रेषु पञ्चसु । सर्वाङ्गानि न्यसेत्पश्चाज्जातियुक्तानि षट्क्रमात् ॥ ६ ॥

prāgyāmyavāruṇodīcyamadhyavaktreṣu pañcasu | sarvāṅgāni nyaset paścāj jātiyuktāni ṣaṭkramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और मध्य — इन पाँचों मुखों में तदनन्तर मन्त्र के सभी अंगों का, अपनी-अपनी जाति से युक्त कर, छः क्रम से न्यास करे।

In the five faces — east, south, west, north, and center — one should then place all the limbs [of the mantra], each duly joined with its own designation, in sixfold order.

Word by wordपदार्थ

प्राग्याम्यवारुणोदीच्यमध्यवक्त्रेषु (prāk-yāmya-vāruṇa-audīcya-madhya-vaktreṣu) — in the eastern, southern, western, northern, and central facesपूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और मध्य मुखों मेंपञ्चसु (pañcasu) — the fiveपाँचोंसर्वाङ्गानि (sarvāṅgāni) — all the limbs [of the mantra]सभी अंगों कोन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेपश्चात् (paścāt) — afterwardइसके पश्चात्जातियुक्तानि (jāti-yuktāni) — each joined with its own designationअपनी-अपनी जाति (नाम) से युक्तषट्क्रमात् (ṣaṭ-kramāt) — in sixfold orderछः क्रम से

Verse 7

७7 कुर्वीत गोलकन्यासं रक्षायै तदनन्तरम् । हृदि वक्षांसयोरूर्वोः कण्ठे नाभौ द्विपार्श्वयोः ॥ ७ ॥

kurvīta golakanyāsaṃ rakṣāyai tadanantaram | hṛdi vakṣāṃsayor ūrvoḥ kaṇṭhe nābhau dvipārśvayoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके पश्चात् रक्षा के लिये गोलक-न्यास करे — हृदय, वक्षस्थल-कंधों तथा जंघाओं पर, तथा कंठ, नाभि और दोनों पार्श्वों पर।

Thereafter, for one's own protection, one should perform the golaka-nyāsa — placing the mantra at the heart, the chest and shoulders, and the thighs; at the throat, the navel, and the two flanks.

Word by wordपदार्थ

कुर्वीत (kurvīta) — one should performकरेगोलकन्यासम् (golaka-nyāsam) — the golaka-nyāsa (tenfold protective placement)गोलक-न्यासरक्षायै (rakṣāyai) — for protectionरक्षा के लिएतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterउसके बादहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय परवक्षांसयोः (vakṣāṃsayoḥ) — at the chest and [two] shouldersवक्षस्थल और कंधों परऊर्वोः (ūrvoḥ) — at the two thighsदोनों जंघाओं परकण्ठे (kaṇṭhe) — at the throatकंठ परनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि परद्विपार्श्वयोः (dvi-pārśvayoḥ) — at the two flanksदोनों पार्श्वों पर

Verse 8

८8 पृष्ठे हृदि ततो मूर्ध्नि वदने नेत्रयोर्नसोः । दोःपत्सन्धिषु साग्रेषु विन्यसेत्तदनन्तरम् ॥ ८ ॥

pṛṣṭhe hṛdi tato mūrdhni vadane netrayor nasoḥ | doḥpatsandhiṣu sāgreṣu vinyaset tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर पीठ, हृदय, मस्तक, मुख, दोनों नेत्रों और दोनों नासिकाओं पर; तथा तदनन्तर भुजाओं और पैरों की सन्धियों पर, उनके अग्रभागों सहित न्यास करे।

Then at the back, the heart, the crown, the face, and the two eyes and nostrils; and thereafter at the joints of the arms and legs, together with their tips — there too one should place [the mantra].

Word by wordपदार्थ

पृष्ठे (pṛṣṭhe) — at the backपीठ परहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय परततः (tataḥ) — thenफिरमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crownमस्तक परवदने (vadane) — at the faceमुख परनेत्रयोः नसोः (netrayoḥ nasoḥ) — at the two eyes and the two nostrilsदोनों नेत्रों और दोनों नासिकाओं परदोःपत्सन्धिषु (doḥ-pat-sandhiṣu) — at the joints of the arms and legsभुजाओं और पैरों की सन्धियों परसाग्रेषु (sa-agreṣu) — together with their tipsउनके अग्रभागों सहितविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterतदनन्तर

Verse 9

९9 शिरोवदनगुह्योरुजठरोरुपादद्वये पुनः । हृदि वक्त्राम्बुजे टङ्के रुगाभयवरेष्वथ ॥ ९ ॥

śirovadanahṛtkukṣyorupādadvaye punaḥ | hṛdi vaktrāmbuje ṭaṅke mṛgābhayavareṣv atha ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पुनः सिर, मुख, हृदय, कुक्षि तथा जंघाओं-पैरों की जोड़ी पर; फिर हृदय, मुख-कमल, परशु तथा मृग, अभय और वर [चिह्नों] पर न्यास करे।

Again, at the head, the face, the heart, the belly, and the pair of thighs and feet; then at the heart, the lotus-face, the axe [emblem], and the deer, fearlessness, and boon-granting [gestures] — there one should place [the mantra].

Word by wordपदार्थ

शिरः (śiraḥ) — at the headसिर परवदन (vadana) — at the faceमुख परहृत् (hṛt) — at the heartहृदय परकुक्षि (kukṣi) — at the bellyकुक्षि (पेट) परऊरुपादद्वये (ūru-pāda-dvaye) — at the pair of thighs and feetजंघाओं और पैरों की जोड़ी परपुनः (punaḥ) — againपुनःहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय परवक्त्राम्बुजे (vaktra-ambuje) — at the lotus-faceमुख-कमल परटङ्के (ṭaṅke) — at the [emblem of the] axeपरशु (टंक) परमृगाभयवरेषु (mṛga-abhaya-vareṣu) — at the deer, the fearlessness-gesture, and the boon-granting gestureमृग, अभय और वर [चिह्नों] परअथ (atha) — thenफिर

Verse 10

१०10 वक्षांशहृत्सुपादोरुजठरेषु क्रमान्न्यसेत् । शूलमन्त्रस्य षड्वर्णान् यथावदिशिकोत्तमः ॥ १० ॥

vaktrāṃsahṛtpādorujaṭhareṣu kramān nyaset | mūlamantrasya ṣaḍvarṇān yathāvad deśikottamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क्रम से मुख, कंधों, हृदय, पैरों, जंघाओं और पेट पर उत्तम आचार्य मूल मन्त्र के छः अक्षरों का यथाविधि न्यास करे।

In due order, at the face, shoulders, heart, feet, thighs, and belly, the best of preceptors should duly place the six syllables of the root mantra.

Word by wordपदार्थ

वक्त्रांसहृत्पादोरुजठरेषु (vaktra-aṃsa-hṛt-pāda-ūru-jaṭhareṣu) — at the face, shoulders, heart, feet, thighs, and bellyमुख, कंधों, हृदय, पैरों, जंघाओं और पेट परक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रम सेन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेमूलमन्त्रस्य (mūla-mantrasya) — of the root mantraमूल मन्त्र केषड्वर्णान् (ṣaḍ-varṇān) — the six syllablesछः अक्षरों कोयथावत् (yathāvat) — dulyयथाविधिदेशिकोत्तमः (deśika-uttamaḥ) — the best of preceptorsउत्तम आचार्य

Verse 11

११11 मूर्ध्नि भालोदरांसेषु हृदये ताः पुनन्यसेत् । पश्चादनेन मन्त्रेण कुर्वीत व्यापकं सुधीः ॥ ११ ॥

mūrdhni bhālodarāṃseṣu hṛdaye tāḥ punar nyaset | paścād anena mantreṇa kurvīta vyāpakaṃ sudhīḥ ||

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· हिन्दी

मस्तक, भाल, उदर, कंधों और हृदय पर उन [पाँच मूर्तियों] का पुनः न्यास करे। इसके पश्चात् बुद्धिमान् साधक इस मन्त्र से व्यापक न्यास करे—

One should place those [five forms] again at the crown, forehead, belly, shoulders, and heart. Thereafter the wise practitioner should perform the pervasive placement (vyāpaka-nyāsa) with this mantra:

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crownमस्तक परभालोदरांसेषु (bhāla-udara-aṃseṣu) — at the forehead, belly, and shouldersभाल, उदर और कंधों परहृदये (hṛdaye) — at the heartहृदय परताः पुनर्न्यसेत् (tāḥ punar nyaset) — one should place those [five forms] againउन [पाँच मूर्तियों] का पुनः न्यास करेपश्चात् (paścāt) — afterwardइसके बादअनेन मन्त्रेण (anena mantreṇa) — with this mantraइस मन्त्र सेकुर्वीत (kurvīta) — should performकरेव्यापकम् (vyāpakam) — the pervasive placement (vyāpaka-nyāsa)व्यापक न्याससुधीः (sudhīḥ) — the wise one [the practitioner]बुद्धिमान् साधक

Verse 13

१३13 नमोऽस्तु स्थाणुभूताय ज्योतिर्लिङ्गात्मतात्मने । चतुर्मूर्तिवपुष्काय भासिताङ्गाय शम्भवे । एवं न्यस्तशरीरोऽसौ चिन्तयेत् पार्वतीपतिम् ॥ १३ ॥

namo'stu sthāṇubhūtāya jyotirliṅgātmatātmane | caturmūrtivapuṣkāya bhāsitāṅgāya śambhave | evaṃ nyastaśarīro'sau cintayet pārvatīpatim ||

Doubtful readingस्थाणुभूताय, ज्योतिर्लिङ्गात्मतात्मने uncertain

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· हिन्दी

नमस्कार हो उन [शिव] को, जो स्थाणुरूप हो गये हैं, जिनकी आत्मा ज्योतिर्लिङ्ग के स्वरूप वाली है; चतुर्मूर्तिमय शरीर वाले, प्रकाशित अंगों वाले शम्भु को। इस प्रकार अपने शरीर में [मन्त्र-मूर्तियों का] न्यास कर साधक पार्वतीपति का ध्यान करे।

Homage to [Śiva], who has become the eternal pillar (sthāṇu), whose very self is the essence of the effulgent liṅga of light; to Śambhu of fourfold form, whose limbs shine radiant. Having thus installed [the mantra-forms upon] his own body, the practitioner should [now] meditate on the Lord of Pārvatī.

Word by wordपदार्थ

नमः अस्तु (namaḥ astu) — homage beनमस्कार होस्थाणुभूताय (sthāṇubhūtāya) — to the one who has become the eternal pillarस्थाणुरूप (अचल स्तम्भस्वरूप) कोज्योतिर्लिङ्गात्मतात्मने (jyotirliṅgātmatātmane) — whose self is of the nature of the effulgent liṅga of lightज्योतिर्लिङ्ग-स्वरूप आत्मा वाले कोचतुर्मूर्तिवपुष्काय (catur-mūrti-vapuṣkāya) — to the one whose body has fourfold formचार मूर्तियों वाले शरीर कोभासिताङ्गाय (bhāsita-aṅgāya) — to the one whose limbs are radiantप्रकाशित अंगों वाले कोशम्भवे (śambhave) — to Śambhuशम्भु कोएवम् (evam) — thusइस प्रकारन्यस्तशरीरः (nyasta-śarīraḥ) — [his] body thus installed [with the mantra-forms]जिसका शरीर [मन्त्र-न्यास से] युक्त किया गया हैअसौ (asau) — he [the practitioner]वहचिन्तयेत् (cintayet) — should meditate uponध्यान करेपार्वतीपतिम् (pārvatī-patim) — the Lord of Pārvatīपार्वतीपति (शिव) का

Verse 14

१४14 ध्यायेन्नित्यं महेशं रजतगिरिनिभं चारुचन्द्रावतंसं रत्नाकल्पोज्ज्वलाङ्गं परशुमृगवराभीतिहस्तं प्रसन्नम् । पद्मासीनं समन्तात् स्तुतममरगणैर्व्याघ्रकृत्तिं वसानं विश्वाद्यं विश्वबीजं निखिलभयहरं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रम् ॥ १४ ॥

dhyāyen nityaṃ maheśaṃ rajatagirinibhaṃ cārucandrāvataṃsaṃ | ratnākalpojjvalāṅgaṃ paraśumṛgavarābhītihastaṃ prasannam | padmāsīnaṃ samantāt stutam amaragaṇair vyāghrakṛttiṃ vasānaṃ | viśvādyaṃ viśvabījaṃ nikhilabhayaharaṃ pañcavaktraṃ trinetram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नित्य महेश्वर का ध्यान करे — जो रजत पर्वत के समान श्वेत हैं, सुन्दर चन्द्रमा को आभूषण रूप में धारण किये हैं, जिनके अंग रत्नाभूषणों से उज्ज्वल हैं, जो हाथों में परशु, मृग, वरद और अभय मुद्रा धारण किये हुए हैं, प्रसन्न हैं, पद्म पर आसीन हैं, देवगण चारों ओर से जिनकी स्तुति कर रहे हैं, जो व्याघ्रचर्म धारण किये हुए हैं — विश्व के आदि, विश्व के बीज, समस्त भय का हरण करने वाले, पञ्चमुख तथा त्रिनेत्र हैं।

One should constantly meditate on the great Lord — white as a mountain of silver, adorned with a beautiful crescent moon, his limbs ablaze with jewelled ornaments, holding in his hands the axe, the deer, and the gestures of boon-granting and fearlessness, serene, seated upon a lotus, praised on every side by hosts of gods, wearing a tiger-skin — the origin of the universe, the seed of the universe, the remover of all fear, five-faced, and three-eyed.

Word by wordपदार्थ

ध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditateध्यान करेनित्यम् (nityam) — constantlyनित्यमहेशम् (maheśam) — on the great Lordमहेश्वर कारजतगिरिनिभम् (rajata-giri-nibham) — resembling a mountain of silver [pure white]रजत पर्वत के समान (श्वेत)चारुचन्द्रावतंसम् (cāru-candra-avataṃsam) — adorned with a beautiful crescent moonसुन्दर चन्द्रमा के आभूषण से युक्तरत्नाकल्पोज्ज्वलाङ्गम् (ratna-ākalpa-ujjvala-aṅgam) — whose limbs blaze with jewelled ornamentsरत्नाभूषणों से उज्ज्वल अंगों वालापरशुमृगवराभीतिहस्तम् (paraśu-mṛga-vara-abhīti-hastam) — holding in his hands the axe, the deer, and the gestures of boon-granting and fearlessnessहाथों में परशु, मृग, वरद और अभय मुद्रा धारण किये हुएप्रसन्नम् (prasannam) — sereneप्रसन्नपद्मासीनम् (padma-āsīnam) — seated on a lotusपद्म पर आसीनसमन्तात् स्तुतम् (samantāt stutam) — praised on every sideचारों ओर से स्तुतअमरगणैः (amara-gaṇaiḥ) — by the hosts of godsदेवगणों द्वाराव्याघ्रकृत्तिं वसानम् (vyāghra-kṛttiṃ vasānam) — wearing a tiger-skinव्याघ्रचर्म धारण किये हुएविश्वाद्यम् (viśva-ādyam) — the origin of the universeविश्व का आदिविश्वबीजम् (viśva-bījam) — the seed of the universeविश्व का बीजनिखिलभयहरम् (nikhila-bhaya-haram) — the remover of all fearसमस्त भय का हरण करने वालापञ्चवक्त्रम् (pañca-vaktram) — five-facedपञ्चमुखत्रिनेत्रम् (tri-netram) — three-eyedत्रिनेत्र

Verse 15

१५15 तत्त्वलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितः शैववर्त्मना । तावत्संख्यसहस्राणि जुहुयात्पायसैः शुभैः ॥ १५ ॥

tattvalakṣaṃ japen mantraṃ dīkṣitaḥ śaivavartmanā | tāvatsaṃkhyasahasrāṇi juhuyāt pāyasaiḥ śubhaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो साधक शैव मार्ग से दीक्षित हो चुका है, वह इस मन्त्र का चौबीस लाख जप करे। फिर उतनी ही हज़ार संख्या में, अर्थात् चौबीस हज़ार बार, शुभ खीर (पायस) से हवन करे।

One who has been initiated on the Śaiva path should recite this mantra twenty-four lakh times, and should then make fire-offerings of auspicious rice-pudding that same number of thousand times over, that is, twenty-four thousand oblations.

Word by wordपदार्थ

तत्त्वलक्षम् (tattvalakṣam) — twenty-four lakh (the number of the tattvas)चौबीस लाख (तत्त्वों की संख्या)जपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादीक्षितः (dīkṣitaḥ) — one who is initiatedदीक्षित साधकशैववर्त्मना (śaivavartmanā) — by/on the Śaiva pathशैव मार्ग सेतावत्संख्यसहस्राणि (tāvatsaṃkhyasahasrāṇi) — that many thousand (twenty-four thousand)उतनी ही हज़ार संख्या (चौबीस हज़ार)जुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेपायसैः (pāyasaiḥ) — with rice-pudding (pāyasa)खीर (पायस) सेशुभैः (śubhaiḥ) — auspiciousशुभ

Verse 16

१६16 ततः सिद्धो भवेन्मन्त्रः साधकाभीष्टसिद्धिदः । देवं संपूजयेत्पीठे वामादिनवशक्तिभिः ॥ १६ ॥

tataḥ siddho bhaven mantraḥ sādhakābhīṣṭasiddhidaḥ | devaṃ sampūjayet pīṭhe vāmādinavaśaktibhiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस विधि से मन्त्र सिद्ध हो जाता है और साधक को उसकी इच्छित सिद्धि प्रदान करता है। इसके बाद पीठ पर वामा आदि नौ शक्तियों के साथ भगवान् की पूजा करे।

Then the mantra becomes accomplished (siddha), and it grants the practitioner whatever he desires. One should worship the god on the seat, together with the nine powers beginning with Vāmā.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — thenतबसिद्धः (siddhaḥ) — accomplished, perfectedसिद्धभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रसाधकाभीष्टसिद्धिदः (sādhakābhīṣṭasiddhidaḥ) — granting the practitioner his desired attainmentसाधक को इच्छित सिद्धि देने वालादेवम् (devam) — the godभगवान् कीसंपूजयेत् (sampūjayet) — should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परवामादिनवशक्तिभिः (vāmādinavaśaktibhiḥ) — with the nine powers beginning with Vāmāवामा आदि नौ शक्तियों के साथ

Verse 17

१७17 वामा ज्येष्ठा तथा रौद्री काली कलविकर्णिका । बलविकरणी प्रोक्ता बलप्रमथिनी विकरणी ॥ १७ ॥

vāmā jyeṣṭhā tathā raudrī kālī kalavikarṇikā | balavikaraṇī proktā balapramathinī vikaraṇī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन नौ शक्तियों के नाम हैं: वामा, ज्येष्ठा, रौद्री, काली, कलविकरणी। इसके बाद बलविकरणी कही गई है, फिर बलप्रमथिनी, जो परिवर्तन करने वाली है।

These nine powers are named: Vāmā, Jyeṣṭhā, and Raudrī, Kālī, Kalavikaraṇī; Balavikaraṇī is declared next, then Balapramathinī, the transformer.

Word by wordपदार्थ

वामा (vāmā) — Vāmā (name of a power)वामा (शक्ति का नाम)ज्येष्ठा (jyeṣṭhā) — Jyeṣṭhā, "the eldest"ज्येष्ठातथा (tathā) — and, likewiseतथारौद्री (raudrī) — Raudrī, "of Rudra's fierce nature"रौद्रीकाली (kālī) — Kālī, "the dark one"कालीकलविकर्णिका (kalavikarṇikā) — Kalavikaraṇīकलविकरणीबलविकरणी (balavikaraṇī) — Balavikaraṇīबलविकरणीप्रोक्ता (proktā) — is declared, is calledकही गई हैबलप्रमथिनी (balapramathinī) — Balapramathinīबलप्रमथिनीविकरणी (vikaraṇī) — the transformer, the effectorपरिवर्तन करने वाली

Verse 18

१८18 बलप्रमथनी पश्चात्सर्वभूतदमन्यथा । मनोन्मनेति संप्रोक्ताः शैवपीठस्य शक्तयः ॥ १८ ॥

balapramathanī paścāt sarvabhūtadamanyathā | manonmaneti samproktāḥ śaivapīṭhasya śaktayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बलप्रमथनी के बाद सर्वभूतदमनी है, और फिर मनोन्मना कहलाने वाली शक्ति है। ये सभी शैव पीठ की शक्तियाँ कही गई हैं।

After Balapramathanī comes Sarvabhūtadamanī, and then the one called Manonmanā — these are declared to be the powers of the Śaiva seat.

Word by wordपदार्थ

बलप्रमथनी (balapramathanī) — Balapramathanī (referring back to the power just named)बलप्रमथनी (पूर्वोक्त शक्ति)पश्चात् (paścāt) — after, nextके बादसर्वभूतदमनी (sarvabhūtadamanī) — Sarvabhūtadamanī, "subduer of all beings"सर्वभूतदमनीअथ (atha) — thenफिरमनोन्मना (manonmanā) — Manonmanā, "she who transcends mind"मनोन्मनाइति (iti) — thus (marking the name)इस प्रकारसंप्रोक्ताः (samproktāḥ) — are declaredकही गई हैंशैवपीठस्य (śaivapīṭhasya) — of the Śaiva seatशैव पीठ कीशक्तयः (śaktayaḥ) — the powersशक्तियाँ

Verse 19

१९19 नमो भगवते पश्चात्सकलादि वदेत्पुनः । गुणात्मशक्तियुक्ताय ततोऽनन्ताय तत्परम् ॥ १९ ॥

namo bhagavate paścāt sakalādi vadet punaḥ | guṇātmaśaktiyuktāya tato'nantāya tatparam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद "नमो भगवते" कहे, फिर "सकल" आदि जोड़े, तत्पश्चात् "गुणात्मशक्तियुक्ताय" (जो गुणों के स्वरूप शक्ति से युक्त हैं, उनके लिए) कहे, और फिर "अनन्ताय" (अनन्त के लिए) — यह क्रम आगे है।

Next, one should utter "namo bhagavate" (homage to the Blessed Lord), then add "sakala" and so on, continuing with "guṇātmaśaktiyuktāya" (to Him who is endowed with the power that is the essence of the guṇas), and then "anantāya" (to the Endless One) — that follows in due order.

Word by wordपदार्थ

नमः (namaḥ) — homageनमःभगवते (bhagavate) — to the Blessed Lordभगवान् कोपश्चात् (paścāt) — after, nextइसके बादसकलादि (sakalādi) — "sakala" and so forth (an added syllable)"सकल" आदि (जोड़ा जाने वाला पद)वदेत् (vadet) — one should utterकहेपुनः (punaḥ) — again, furtherफिरगुणात्मशक्तियुक्ताय (guṇātmaśaktiyuktāya) — to Him who is endowed with the power that is the essence of the guṇasगुणस्वरूप शक्ति से युक्त उनके लिएततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्अनन्ताय (anantāya) — to the Endless Oneअनन्त के लिएतत्परम् (tatparam) — that comes next, that is supremeवह आगे आता है

Verse 20

२०20 योगपीठात्मने भूयो नमस्तारादिको मनुः । अमुना मनुना दद्यादासनं गिरिजापतेः ॥ २० ॥

yogapīṭhātmane bhūyo namastārādiko manuḥ | amunā manunā dadyādāsanaṃ girijāpateḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"योगपीठात्मने" कहकर फिर "नमः" कहे — इस प्रकार प्रणव (ॐ) से युक्त यह मन्त्र बनता है। इसी मन्त्र से पर्वतपुत्री के पति शिव को आसन अर्पित करे।

"To the one whose nature is the yoga-seat" — thus again "homage" completes it; preceded by the praṇava (Oṃ), this is the mantra. With this mantra one should offer the seat to the Lord of the Mountain's Daughter, Śiva.

Word by wordपदार्थ

योगपीठात्मने (yogapīṭhātmane) — to the one whose nature is the yoga-seatयोगपीठस्वरूप उनके लिएभूयः (bhūyaḥ) — further, againफिरनमः (namaḥ) — homageनमःतारादिकः (tārādikaḥ) — preceded by the praṇava (Oṃ)प्रणव (ॐ) से युक्तमनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रअमुना (amunā) — with thisइसमनुना (manunā) — mantraमन्त्र सेदद्यात् (dadyāt) — one should offerअर्पित करेआसनम् (āsanam) — the seatआसनगिरिजापतेः (girijāpateḥ) — to the Lord of Girijā (Pārvatī), i.e. Śivaपर्वतपुत्री के पति शिव को

Verse 21

२१21 मूर्तिं मूलेन संकल्प्य तत्रावाह्य यजेत्शिवम् । कर्णिकायां यजेत्मूर्तीरीशमीशानदिग्गतम् ॥ २१ ॥

mūrtiṃ mūlena saṃkalpya tatrāvāhya yajet śivam | karṇikāyāṃ yajet mūrtīr īśam īśānadiggatam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना कर उसमें शिव का आवाहन करे और वहाँ शिव की पूजा करे। कर्णिका में पाँचों मूर्तियों की पूजा करे, जिसमें ईशान दिशा में स्थित ईश की पूजा भी सम्मिलित है।

Having conceived the image with the root mantra and invoked Śiva into it, one should worship Śiva there. In the pericarp of the lotus-seat one should worship the five forms, ending with Īśa, placed in the northeast direction.

Word by wordपदार्थ

मूर्तिम् (mūrtim) — the image, formमूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेसंकल्प्य (saṃkalpya) — having conceived, having resolvedकल्पना करकेतत्र (tatra) — thereवहाँआवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेशिवम् (śivam) — Śivaशिव कीकर्णिकायाम् (karṇikāyām) — in the pericarp (of the lotus-seat)कर्णिका मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेमूर्तीः (mūrtīḥ) — the [five] formsमूर्तियों कीईशम् (īśam) — Īśa, the fifth formईश कीईशानदिग्गतम् (īśānadiggatam) — situated in the northeast directionईशान दिशा में स्थित

Verse 22

२२22 शुद्धस्फटिकसंकाशं दिक्षु तत्पुरुषादिकाः । पीताञ्जनश्वेतरक्ताः प्रधानाः सव्यायुधाः ॥ २२ ॥

śuddhasphaṭikasaṃkāśaṃ dikṣu tatpuruṣādikāḥ | pītāñjanaśvetaraktāḥ pradhānāḥ savyāyudhāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ईशान शुद्ध स्फटिक के समान श्वेत वर्ण के हैं। शेष दिशाओं में तत्पुरुष आदि मूर्तियाँ हैं — क्रमशः पीत, अंजन (नीलाभ श्याम), श्वेत तथा रक्त वर्ण की — ये प्रधान मूर्तियाँ अपने-अपने आयुध धारण किये हुए हैं।

Īśāna is like pure crystal in color; in the other directions are Tatpuruṣa and the rest — yellow, dark-blue, white, and red — the chief forms, each holding their weapons.

Word by wordपदार्थ

शुद्धस्फटिकसंकाशम् (śuddhasphaṭikasaṃkāśam) — resembling pure crystalशुद्ध स्फटिक के समानदिक्षु (dikṣu) — in the [other] directionsदिशाओं मेंतत्पुरुषादिकाः (tatpuruṣādikāḥ) — Tatpuruṣa and the restतत्पुरुष आदिपीत (pīta) — yellowपीत वर्णअञ्जन (añjana) — dark-blue, collyrium-huedअंजन (नीलाभ श्याम) वर्णश्वेत (śveta) — whiteश्वेत वर्णरक्ताः (raktāḥ) — redरक्त वर्णप्रधानाः (pradhānāḥ) — the chief [forms]प्रधान मूर्तियाँसव्यायुधाः (savyāyudhāḥ) — holding their weaponsअपने आयुध धारण किये हुए

Verse 23

२३23 चतुर्वक्त्रसमायुक्ता यथावत्संप्रपूजयेत् । कोणेष्वर्चेन्निवृत्त्याद्यास्तेजोरूपाः कलाः क्रमात् ॥ २३ ॥

caturvaktrasamāyuktā yathāvat samprapūjayet | koṇeṣv arcen nivṛttyādyās tejorūpāḥ kalāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन मूर्तियों की चार-चार मुखों सहित यथाविधि पूजा करे। कोणों में तेजःस्वरूप निवृत्ति आदि कलाओं की क्रमशः पूजा करे।

One should duly worship these forms, each endowed with four faces. In the corners, one should worship the kalās beginning with Nivṛtti, luminous in nature, in due order.

Word by wordपदार्थ

चतुर्वक्त्रसमायुक्ताः (caturvaktrasamāyuktāḥ) — endowed together with four facesचार-चार मुखों सहितयथावत् (yathāvat) — duly, properlyयथाविधिसंप्रपूजयेत् (samprapūjayet) — one should thoroughly worshipभलीभाँति पूजा करेकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंअर्चेत् (arcet) — one should worshipपूजा करेनिवृत्त्याद्याः (nivṛttyādyāḥ) — beginning with Nivṛttiनिवृत्ति आदितेजोरूपाः (tejorūpāḥ) — luminous in natureतेजःस्वरूपकलाः (kalāḥ) — the [four] tattva-divisionsकलाएँक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 24

२४24 अङ्गानि केसरस्थानि विद्येशान् पत्रगान् यजेत् । अनन्तं सूक्ष्मनामानं शिवोत्तममनन्तरम् ॥ २४ ॥

aṅgāni kesarasthāni vidyeśān patragān yajet | anantaṃ sūkṣmanāmānaṃ śivottamam anantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केसर (पुंकेसर) पर अंग देवताओं की और पत्रों पर विद्येशों की पूजा करे — इनके नाम क्रम से हैं: अनन्त, फिर सूक्ष्म नामक, फिर शिवोत्तम।

One should worship the six limb-deities seated on the filaments, and the Vidyeśas seated on the petals — their names, in order: Ananta, then the one named Sūkṣma, then Śivottama next.

Word by wordपदार्थ

अङ्गानि (aṅgāni) — the [six] limb-deitiesअंग देवताकेसरस्थानि (kesarasthāni) — situated on the filaments [of the lotus]केसर (पुंकेसर) पर स्थितविद्येशान् (vidyeśān) — the Vidyeśas, Lords of Knowledgeविद्येशों कोपत्रगान् (patragān) — situated on the petalsपत्रों पर स्थितयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेअनन्तम् (anantam) — Ananta (the first Vidyeśa)अनन्तसूक्ष्मनामानम् (sūkṣmanāmānam) — the one named Sūkṣmaसूक्ष्म नामकशिवोत्तमम् (śivottamam) — Śivottamaशिवोत्तमअनन्तरम् (anantaram) — next, immediately followingतदनन्तर

Verse 25

२५25 एकनेत्रमेकरुद्रं त्रिमूर्तिं तदनन्तरम् । पश्चात्श्रीकण्ठनामानं शिखण्डिनमिति क्रमात् ॥ २५ ॥

ekanetram ekarudraṃ trimūrtiṃ tadanantaram | paścāt śrīkaṇṭhanāmānaṃ śikhaṇḍinam iti kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर एकनेत्र, एकरुद्र, तत्पश्चात् त्रिमूर्ति; और उसके बाद श्रीकण्ठ नामक तथा शिखण्डी — इस प्रकार क्रमशः आठों विद्येश्वरों के नाम हैं।

Then Ekanetra, Ekarudra, and Trimūrti next; and after that, the one named Śrīkaṇṭha, and Śikhaṇḍin — thus, in order, the eight Vidyeśvaras are named.

Word by wordपदार्थ

एकनेत्रम् (ekanetram) — Ekanetra, "one-eyed"एकनेत्रएकरुद्रम् (ekarudram) — Ekarudra, "the one Rudra"एकरुद्रत्रिमूर्तिम् (trimūrtim) — Trimūrti, "triple-formed"त्रिमूर्तितदनन्तरम् (tadanantaram) — next after thatतत्पश्चात्पश्चात् (paścāt) — afterwardउसके बादश्रीकण्ठनामानम् (śrīkaṇṭhanāmānam) — the one named Śrīkaṇṭhaश्रीकण्ठ नामकशिखण्डिनम् (śikhaṇḍinam) — Śikhaṇḍinशिखण्डीइति (iti) — thusइस प्रकारक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 26

२६26 रक्तपीतसितारक्तकृष्णरक्ताञ्जनासितान् । किरीटार्पितबालेन्दून् पञ्चस्थान् भूषणान्वितान् ॥ २६ ॥

raktapītasitāraktakṛṣṇaraktāñjanāsitān | kirīṭārpitabālendūn pañcasthān bhūṣaṇānvitān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये आठों विद्येश्वर क्रमशः रक्त, पीत, श्वेत, गुलाबी, कृष्ण, रक्त, अंजन (नीलाभ) तथा श्याम वर्ण के हैं — सबके मुकुट में बालचन्द्र सुशोभित है, वे अपने-अपने स्थान पर स्थित हैं और आभूषणों से सुसज्जित हैं।

These eight Vidyeśvaras are, in order, red, yellow, white, pink, black, red, dark-blue, and dark in hue — each with a crescent moon set in the crown, placed in their positions, adorned with ornaments.

Word by wordपदार्थ

रक्त (rakta) — redरक्त वर्णपीत (pīta) — yellowपीत वर्णसित (sita) — whiteश्वेत वर्णआरक्त (ārakta) — reddish, pinkगुलाबीकृष्ण (kṛṣṇa) — blackकृष्ण वर्णरक्त (rakta) — redरक्त वर्णअञ्जन (añjana) — dark-blue, collyrium-huedअंजन (नीलाभ) वर्णअसितान् (asitān) — dark onesश्याम वर्ण केकिरीटार्पितबालेन्दून् (kirīṭārpitabālendūn) — with crescent moons set in their crownsमुकुट में सुशोभित बालचन्द्र के साथपञ्चस्थान् (pañcasthān) — placed in their [five] positionsअपने-अपने स्थान पर स्थितभूषणान्वितान् (bhūṣaṇānvitān) — adorned with ornamentsआभूषणों से सुसज्जित

Verse 27

२७27 त्रिनेत्रान् शूलवज्राद्यस्त्रचापधृतान् मनोरमान् । उत्तरादि यजेत्पश्चादुमां चण्डेश्वरं पुनः ॥ २७ ॥

trinetrān śūlavajrādyastracāpadhṛtān manoramān | uttarādi yajet paścād umāṃ caṇḍeśvaraṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे सभी त्रिनेत्र हैं, शूल, वज्र आदि अस्त्र तथा धनुष धारण किये हुए हैं और मनोहर हैं। इसके बाद उत्तर दिशा से आरम्भ कर इनकी पूजा करे, फिर उमा की, और पुनः चण्डेश्वर की पूजा करे।

They are three-eyed, holding the trident, vajra, and other weapons, and the bow — delightful in form. Then one should worship them starting from the north, and afterward, Umā, and again Caṇḍeśvara.

Word by wordपदार्थ

त्रिनेत्रान् (trinetrān) — three-eyedत्रिनेत्रशूलवज्राद्यस्त्रचापधृतान् (śūlavajrādyastracāpadhṛtān) — holding the trident, vajra, and other weapons, and the bowशूल, वज्र आदि अस्त्र तथा धनुष धारण किये हुएमनोरमान् (manoramān) — delightful, charmingमनोहरउत्तरादि (uttarādi) — beginning from the northउत्तर दिशा से आरम्भ करयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेपश्चात् (paścāt) — afterwardफिरउमाम् (umām) — Umāउमा कीचण्डेश्वरम् (caṇḍeśvaram) — Caṇḍeśvaraचण्डेश्वर कीपुनः (punaḥ) — againपुनः

Verse 28

२८28 ततो नन्दिमहाकालौ गणेशर्षभौ पुनः । अथ षड्वक्त्रं स्कन्दमेतान् पद्मासनस्थितान् ॥ २८ ॥

tato nandimahākālau gaṇeśarṣabhau punaḥ | atha ṣaḍvaktraṃ skandam etān padmāsanasthitān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर नन्दी और महाकाल, तथा गणेश और वृषभ की भी पूजा करे; और फिर छः मुख वाले स्कन्द की — ये सभी देवता कमलासन पर विराजमान हैं, इनकी क्रमशः पूजा करे।

Then Nandin and Mahākāla, and Gaṇeśa and the bull Ṛṣabha as well; and then the six-faced Skanda — all these deities, seated on their lotus-seats, are to be worshipped in turn.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — thenतबनन्दिमहाकालौ (nandimahākālau) — Nandin and Mahākālaनन्दी और महाकालगणेशर्षभौ (gaṇeśarṣabhau) — Gaṇeśa and Ṛṣabha (the bull)गणेश और ऋषभ (वृषभ)पुनः (punaḥ) — again, furtherफिरअथ (atha) — thenतत्पश्चात्षड्वक्त्रम् (ṣaḍvaktram) — the six-faced oneषडानन (छः मुख वाले)स्कन्दम् (skandam) — Skandaस्कन्द कोएतान् (etān) — these (deities)इन सबकोपद्मासनस्थितान् (padmāsanasthitān) — seated on lotus-seatsकमलासन पर बैठे हुए

Verse 29

२९29 श्वेततोयारुणश्यामान् मुक्तेन्दुसितपाटलान् । इन्द्रादयस्ततः पूज्या वज्राद्यायुधसंयुताः ॥ २९ ॥

śvetatoyāruṇaśyāmān muktendusitapāṭalān | indrādayas tataḥ pūjyā vajrādyāyudhasaṃyutāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये देवता क्रमशः श्वेत, जलवर्ण (नीलाभ), रक्त और श्याम; तथा मुक्ताचन्द्रवत् श्वेत, शुभ्र और गुलाबी वर्ण के हैं। इसके बाद इन्द्र आदि दिक्पालों की पूजा करे, जो वज्र आदि अपने-अपने आयुधों से युक्त हैं।

These deities are, in order, white, water-blue, red, and dark; pearl-moon white, pure white, and rose-pink. Thereafter Indra and the other guardians of the quarters are to be worshipped, each furnished with the vajra and his own weapon.

Word by wordपदार्थ

श्वेततोयारुणश्यामान् (śvetatoyāruṇaśyāmān) — white, water-hued, red, and darkश्वेत, जलवर्ण (नीलाभ), रक्त और श्याममुक्तेन्दुसितपाटलान् (muktendusitapāṭalān) — pearl-moon white, pure white, and rose-pinkमुक्ताचन्द्रवत् श्वेत, शुभ्र और गुलाबीइन्द्रादयः (indrādayaḥ) — Indra and the othersइन्द्र आदिततः (tataḥ) — thereafterइसके बादपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंवज्राद्यायुधसंयुताः (vajrādyāyudhasaṃyutāḥ) — furnished with the vajra and their other weaponsवज्र आदि आयुधों से युक्त

Verse 30

३०30 इत्थं संपूजयेद्देवं सम्यक्नित्यशो जपेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नुयाद्वाञ्छितां श्रियम् ॥ ३० ॥

itthaṃ saṃpūjayed devaṃ samyaknityaśo japet | sarvapāpavinirmuktaḥ prāpnuyād vāñchitāṃ śriyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार भगवान् की भली-भाँति पूजा करके नित्य ही भली प्रकार जप करे; ऐसा करने वाला साधक सभी पापों से मुक्त होकर इच्छित सम्पत्ति को प्राप्त करता है।

Having thus worshipped the god fully, one should recite his mantra daily and properly; freed from all sins, one obtains the prosperity one desires.

Word by wordपदार्थ

इत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारसंपूजयेत् (saṃpūjayet) — one should fully worshipभली-भाँति पूजा करेदेवम् (devam) — the godभगवान् कीसम्यक् (samyak) — properlyभली प्रकारनित्यशः (nityaśaḥ) — daily, constantlyनित्यजपेत् (japet) — one should reciteजप करेसर्वपापविनिर्मुक्तः (sarvapāpavinirmuktaḥ) — freed from all sinsसभी पापों से मुक्त होकरप्राप्नुयात् (prāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता हैवाञ्छिताम् (vāñchitām) — desiredइच्छितश्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्ति (श्री) को

Verse 31

३१31 द्विसहस्रं जपेद्रोगान्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिसहस्रं जपेन्मन्त्रं दीर्घमायुरवाप्नुयात् ॥ ३१ ॥

dvisahasraṃ japed rogān mucyate nātra saṃśayaḥ | trisahasraṃ japen mantraṃ dīrghamāyur avāpnuyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यदि दो हज़ार बार जप करे तो रोग से मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संशय नहीं। यदि तीन हज़ार बार मन्त्र का जप करे तो दीर्घ आयु प्राप्त करता है।

If one recites the mantra two thousand times, one is freed from disease — of this there is no doubt. If one recites the mantra three thousand times, one obtains a long life.

Word by wordपदार्थ

द्विसहस्रम् (dvisahasram) — two thousand timesदो हज़ार बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेरोगात् (rogāt) — from diseaseरोग सेमुच्यते (mucyate) — one is freedमुक्त हो जाता हैन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt of thisइसमें कोई संशय नहींत्रिसहस्रम् (trisahasram) — three thousand timesतीन हज़ार बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादीर्घम् आयुः (dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घ आयुअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है

Verse 32

३२32 सहस्रैः प्रजपेत्सर्वान् कामानवाप्नुयात् । आज्यान्वितैस्तिलैः शतैर्जुहुयाच्छक्तमादरात् ॥ ३२ ॥

sahasraiḥ prajapet sarvān kāmān avāpnuyāt | ājyānvitais tilaiḥ śatair juhuyāc chaktam ādarāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हज़ार-हज़ार की संख्या में जप करते हुए साधक अपनी सभी कामनाओं को प्राप्त कर लेता है; घी में मिश्रित सौ तिलों से यथाशक्ति आदरपूर्वक हवन करे।

Reciting in thousands upon thousands, one obtains all one's desires; with ghee-mixed sesame seeds, a hundred at a time, one should offer fire-oblation reverently, to the best of one's ability.

Word by wordपदार्थ

सहस्रैः (sahasraiḥ) — by repeated thousandsहज़ार-हज़ार की संख्या सेप्रजपेत् (prajapet) — recitingजप करते हुएसर्वान् कामान् (sarvān kāmān) — all desiresसभी कामनाओं कोअवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त कर लेता हैआज्यान्वितैः (ājyānvitaiḥ) — mixed with gheeघी मिश्रिततिलैः शतैः (tilaiḥ śataiḥ) — with a hundred sesame seedsसौ तिलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in fireहवन करेशक्तम् (śaktam) — as one is ableयथाशक्तिआदरात् (ādarāt) — with reverenceआदरपूर्वक

Verse 33

३३33 उत्पातजनितान् क्लेशान्नाशयेन्नात्र संशयः । शतं लक्षं जपेत्साक्षात्शिवो भवति मानवः ॥ ३३ ॥

utpātajanitān kleśān nāśayen nātra saṃśayaḥ | śataṃ lakṣaṃ japet sākṣāc chivo bhavati mānavaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह उत्पातों से उत्पन्न क्लेशों को नष्ट कर देता है, इसमें संशय नहीं। यदि कोई मनुष्य एक करोड़ (सौ लाख) बार जप करे तो वह साक्षात् शिव हो जाता है।

It destroys the afflictions born of calamities — of this there is no doubt. If a person recites the mantra a hundred lakh (one crore) times, that person verily becomes Śiva himself.

Word by wordपदार्थ

उत्पातजनितान् (utpātajanitān) — born of calamities, portentsउत्पातों से उत्पन्नक्लेशान् (kleśān) — afflictionsक्लेशों कोनाशयेत् (nāśayet) — it destroysनष्ट कर देता हैन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt of thisइसमें संशय नहींशतं लक्षम् (śataṃ lakṣam) — a hundred lakh (one crore)सौ लाख (एक करोड़)जपेत् (japet) — if one recitesजप करेसाक्षात् (sākṣāt) — verily, directlyसाक्षात्शिवः (śivaḥ) — Śivaशिवभवति (bhavati) — becomesहो जाता हैमानवः (mānavaḥ) — the personमनुष्य

Verse 34

३४34 षडक्षरः शक्तिरुद्धः कथितोऽष्टाक्षरो मनुः । ऋषिश्छन्दः पुरा प्रोक्तं देवता स्यादुमापतिः । अङ्गानि पूर्वमुक्तानि सोममीशं विचिन्तयेत् ॥ ३४ ॥

ṣaḍakṣaraḥ śaktiruddhaḥ kathito’ṣṭākṣaro manuḥ | ṛṣiśchandaḥ purā proktaṃ devatā syād umāpatiḥ | aṅgāni pūrvamuktāni somam īśaṃ vicintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्ति-बीज से युक्त षडक्षर मन्त्र ही अष्टाक्षर मन्त्र कहा जाता है। इसके ऋषि और छन्द पहले के समान ही हैं, और इसके देवता उमापति (शिव) हैं। इसका अङ्गन्यास भी पहले कहे अनुसार ही करे; उमा-सहित ईश अर्थात् सोमेश का ध्यान करे।

The six-syllabled mantra, enclosed with the Śakti-syllable, is called the eight-syllabled mantra. Its sage and metre are said to be as before, and its presiding deity is Umāpati, the Lord of Umā. Its limb-assignments are as previously described; one should meditate on Someśa — Śiva united with Umā.

Word by wordपदार्थ

षडक्षरः (ṣaḍakṣaraḥ) — the six-syllabled mantraषडक्षर मन्त्रशक्तिरुद्धः (śaktiruddhaḥ) — enclosed with the Śakti-syllableशक्ति-बीज से युक्तकथितः (kathitaḥ) — is calledकहा जाता हैअष्टाक्षरः मनुः (aṣṭākṣaraḥ manuḥ) — the eight-syllabled mantraअष्टाक्षर मन्त्रऋषिः छन्दः (ṛṣiḥ chandaḥ) — its sage and metreइसके ऋषि और छन्दपुरा प्रोक्तम् (purā proktam) — stated as beforeपहले के समान कहे गए हैंदेवता स्यात् (devatā syāt) — the presiding deity isदेवता हैउमापतिः (umāpatiḥ) — Umāpati, the Lord of Umāउमापति (शिव)अङ्गानि (aṅgāni) — the limb-assignmentsअङ्गन्यासपूर्वमुक्तानि (pūrvamuktāni) — as previously statedपहले कहे अनुसारसोमम् ईशम् (somam īśam) — Īśa (Śiva) united with Somā (Umā)उमा-सहित ईश (शिव) काविचिन्तयेत् (vicintayet) — one should meditate uponध्यान करे

Verse 35

३५35 बन्धूकाभं त्रिनेत्रं शशिशकलधरं स्मेरवक्त्रं वहन्तं हस्तैः शूलं कपालं वरदमभयदं चारुदारं भजामि । वामोरुस्तम्भगायाः करतलविलसच्चारुरक्तोत्पलायाः हस्तेनाश्लिष्टदेहं मणिमयविलसद्भूषणायाः प्रियायाः ॥ ३५ ॥

bandhūkābhaṃ trinetraṃ śaśiśakaladharaṃ smeravaktraṃ vahantaṃ | hastaiḥ śūlaṃ kapālaṃ varadam abhayadaṃ cārudāraṃ bhajāmi | vāmorustambhagāyāḥ karatalavilasaccāruraktotpalāyāḥ | hastenāśliṣṭadehaṃ maṇimayavilasadbhūṣaṇāyāḥ priyāyāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बन्धूक पुष्प के समान लाल कान्ति वाले, त्रिनेत्र, चन्द्रकला धारण किये हुए, मुस्कराते मुख वाले उन शिव को मैं भजता हूँ, जो अपने हाथों में त्रिशूल और कपाल धारण किये हैं तथा वरद और अभय मुद्रा दिखा रहे हैं — जिनकी पत्नी अत्यन्त सुन्दर हैं: जिनका शरीर अपनी प्रिया के हाथ से आलिंगित है, जो उनकी वाम जंघा के सहारे विराजमान हैं, जिनकी हथेली में सुन्दर लाल कमल सुशोभित है, और जो मणिमय आभूषणों से सुशोभित हैं।

I worship him whose hue is that of the bandhūka flower, who is three-eyed, bears a crescent moon, and wears a smiling face — who holds in his hands the trident and the skull-cup, and makes the gestures of boon-giving and fearlessness — he who is blessed with so lovely a consort: whose body is embraced by the hand of his Beloved, she who rests upon the support of his left thigh, in whose palm a lovely red lotus shines, and who is adorned with radiant jewelled ornaments.

Word by wordपदार्थ

बन्धूकाभम् (bandhūkābham) — having the hue of the bandhūka flower (scarlet)बन्धूक पुष्प के समान (लाल) कान्ति वालात्रिनेत्रम् (trinetram) — three-eyedत्रिनेत्रशशिशकलधरम् (śaśiśakaladharam) — bearing a crescent of the moonचन्द्रकला धारण किये हुएस्मेरवक्त्रम् (smeravaktram) — smiling faceमुस्कराता हुआ मुखवहन्तम् (vahantam) — bearing, wearingधारण किये हुएहस्तैः (hastaiḥ) — with his handsअपने हाथों मेंशूलं कपालम् (śūlaṃ kapālam) — the trident and the skull-cupत्रिशूल और कपालवरदम् अभयदम् (varadam abhayadam) — the boon-giving and fear-dispelling gesturesवरद और अभय मुद्राचारुदारम् (cārudāram) — having a lovely consortसुन्दर पत्नी वालेभजामि (bhajāmi) — I worshipमैं भजता हूँवामोरुस्तम्भगायाः (vāmorustambhagāyāḥ) — of her who rests upon the support of his left thighजो उनकी वाम जंघा के सहारे विराजमान हैं, उनकीकरतलविलसच्चारुरक्तोत्पलायाः (karatalavilasaccāruraktotpalāyāḥ) — in whose palm a lovely red lotus shinesजिनकी हथेली में सुन्दर लाल कमल सुशोभित है, उनकीहस्तेनाश्लिष्टदेहम् (hastenāśliṣṭadeham) — whose body is embraced by her handजिनका शरीर उनके हाथ से आलिंगित हैमणिमयविलसद्भूषणायाः (maṇimayavilasadbhūṣaṇāyāḥ) — who is adorned with shining jewelled ornamentsजो मणिमय आभूषणों से सुशोभित हैं, उनकीप्रियायाः (priyāyāḥ) — of his belovedअपनी प्रिया (पार्वती) की

Verse 36

३६36 मनुलक्षं जपन्मन्त्रं तत्सहस्रं यथाविधि । जुहुयान्मधुरासिक्तैरारग्वधसमिद्भिः ॥ ३६ ॥

manulakṣaṃ japan mantraṃ tatsahasraṃ yathāvidhi | juhuyān madhurāsiktair āragvadhasamidbhiḥ ||

Doubtful readingāragvadhasamidbhiḥ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र का चौदह लाख जप करने के बाद विधिपूर्वक चौदह हज़ार बार त्रिमधु (मधु, शर्करा और घृत) में भिगोई हुई आरग्वध (अमलतास) की समिधाओं से हवन करे।

Reciting the mantra fourteen lakh times, one should then, according to rule, offer fire-oblation fourteen thousand times with kindling-sticks of the āragvadha tree soaked in the three sweet substances.

Word by wordपदार्थ

मनुलक्षम् (manulakṣam) — fourteen lakh (fourteen hundred-thousand)चौदह लाखजपन् (japan) — recitingजप करते हुएमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातत्सहस्रम् (tatsahasram) — that same number of thousand (fourteen thousand)उतनी ही हज़ार संख्या (चौदह हज़ार)यथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वकजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer fire-oblationहवन करेमधुरासिक्तैः (madhurāsiktaiḥ) — soaked in the three sweets (honey, sugar, ghee)त्रिमधुर (मधु, शर्करा, घृत) में भिगोए हुएआरग्वधसमिद्भिः (āragvadhasamidbhiḥ) — with kindling-sticks of the āragvadha (golden-shower) treeआरग्वध (अमलतास) वृक्ष की समिधाओं से

Verse 37

३७37 प्राक्प्रोक्ते पूजयेत्पीठे गन्धपुष्पैरुमापतिम् । अङ्गान्यर्चयेद्बहिः पूज्या हृल्लेखाद्या यथा पुरा ॥ ३७ ॥

prākprokte pūjayet pīṭhe gandhapuṣpair umāpatim | aṅgāny arcayed bahiḥ pūjyā hṛllekhādyā yathā purā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले बताए गए पीठ पर सुगन्धित पुष्पों से उमापति की पूजा करे; बाहर अङ्गदेवताओं की तथा हृल्लेखा आदि की भी, पहले की भाँति ही, पूजा करे।

One should worship Umāpati with fragrant flowers on the previously described seat; the limb-deities are to be worshipped outside, together with Hṛllekhā and the others, just as before.

Word by wordपदार्थ

प्राक्प्रोक्ते (prākprokte) — on the previously-described seatपहले बताए गए (पीठ पर)पूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परगन्धपुष्पैः (gandhapuṣpaiḥ) — with fragrant flowersसुगन्धित पुष्पों सेउमापतिम् (umāpatim) — Umāpati (Śiva)उमापति (शिव) कीअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-deitiesअङ्गदेवताओं कीअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंहृल्लेखाद्याः (hṛllekhādyāḥ) — Hṛllekhā and the othersहृल्लेखा आदियथा पुरा (yathā purā) — just as beforeपहले की भाँति

Verse 38

३८38 मध्यप्रागदक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु विधानतः । हृल्लेखा गगना रक्ता चतुर्थी तु करालिका ॥ ३८ ॥

madhyaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu vidhānataḥ | hṛllekhā gaganā raktā caturthī tu karālikā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कर्णिका के मध्य, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम में विधिपूर्वक क्रमशः हृल्लेखा, गगना, रक्ता, और चौथी करालिका — इनकी पूजा करे।

In the centre, east, south, north, and west of the lotus-pericarp, in due order: Hṛllekhā, Gaganā, Raktā, and the fourth is Karālikā.

Word by wordपदार्थ

मध्यप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु (madhyaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu) — in the centre, east, south, north, and westमध्य, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम मेंविधानतः (vidhānataḥ) — duly, according to ruleविधिपूर्वकहृल्लेखा (hṛllekhā) — Hṛllekhāहृल्लेखागगना (gaganā) — Gaganāगगनारक्ता (raktā) — Raktāरक्ताचतुर्थी तु (caturthī tu) — and the fourth isऔर चौथी हैकरालिका (karālikā) — Karālikāकरालिका

Verse 39

३९39 महोच्छुष्मा क्रमादेताः पञ्चभूतसमप्रभाः । पाशाङ्कुशवराभीतिधारिण्योऽमितभूषणाः ॥ ३९ ॥

mahocchuṣmā kramād etāḥ pañcabhūtasamaprabhāḥ | pāśāṅkuśavarābhītidhāriṇyo’mitabhūṣaṇāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

महोच्छुष्मा पाँचवीं है। ये पाँचों शक्तियाँ क्रमशः पञ्चभूतों के समान कान्ति वाली हैं; वे पाश, अंकुश तथा वर एवं अभय मुद्रा धारण किये हुए हैं और अनगिनत आभूषणों से सुसज्जित हैं।

Mahocchuṣmā is the fifth. These five Śaktis, in order, share the radiance of the five gross elements; they hold the noose and the goad, make the gestures of boon-giving and fearlessness, and are adorned with countless ornaments.

Word by wordपदार्थ

महोच्छुष्मा (mahocchuṣmā) — Mahocchuṣmā, the fifthमहोच्छुष्मा (पाँचवीं)क्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःएताः (etāḥ) — these (five Śaktis)ये (पाँचों शक्तियाँ)पञ्चभूतसमप्रभाः (pañcabhūtasamaprabhāḥ) — of a lustre matching the five gross elementsपञ्चभूतों के समान कान्ति वालीपाशाङ्कुशवराभीतिधारिण्यः (pāśāṅkuśavarābhītidhāriṇyaḥ) — bearing the noose and goad, and the boon-giving and fear-dispelling gesturesपाश, अंकुश तथा वर व अभय मुद्रा धारण किये हुएअमितभूषणाः (amitabhūṣaṇāḥ) — adorned with countless ornamentsअनगिनत आभूषणों से सुसज्जित

Verse 40

४०40 यजेत्पूर्वादिपत्रेषु वृषभाद्याननुक्रमात् । हिमालयाभं वृषभं तीक्ष्णशृङ्गं त्रिलोचनम् ॥ ४० ॥

yajet pūrvādipatreṣu vṛṣabhādyān anukramāt | himālayābhaṃ vṛṣabhaṃ tīkṣṇaśṛṅgaṃ trilocanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व आदि पत्रों पर क्रमशः वृषभ आदि की पूजा करे: पहले वृषभ की, जो हिमालय के समान श्वेत, तीक्ष्ण सींगों वाला और त्रिनेत्र है।

One should worship, on the petals beginning with the east, Vṛṣabha and the rest in due order — first Vṛṣabha: white as the Himālaya, sharp-horned, and three-eyed.

Word by wordपदार्थ

यजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेपूर्वादिपत्रेषु (pūrvādipatreṣu) — on the petals beginning with the eastern oneपूर्व आदि पत्रों परवृषभाद्यान् (vṛṣabhādyān) — Vṛṣabha (the bull) and the othersवृषभ आदि कोअनुक्रमात् (anukramāt) — in due sequenceक्रमशःहिमालयाभम् (himālayābham) — white as the Himālayaहिमालय के समान (श्वेत)वृषभम् (vṛṣabham) — the bull-deityवृषभ कोतीक्ष्णशृङ्गम् (tīkṣṇaśṛṅgam) — sharp-hornedतीक्ष्ण सींगों वालात्रिलोचनम् (trilocanam) — three-eyedत्रिनेत्र

Verse 41

४१41 सर्वाभरणसम्पन्नं साक्षात्सर्वेश्वरूपिणम् । कपालशूलविलसत्करं कालघनप्रभम् ॥ ४१ ॥

sarvābharaṇasampannaṃ sākṣāt sarveśvarūpiṇam | kapālaśūlavilasatkaraṃ kālaghanaprabham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे समस्त आभूषणों से सम्पन्न हैं, साक्षात् सर्वेश्वर के ही स्वरूप हैं; उनका हाथ कपाल और शूल से सुशोभित है तथा उनकी कान्ति काले मेघ के समान है।

He is endowed with all ornaments, himself the very form of the Lord of all; his hand shines with a skull-cup and a trident, and his hue is like a dark rain-cloud.

Word by wordपदार्थ

सर्वाभरणसम्पन्नम् (sarvābharaṇasampannam) — endowed with all ornamentsसमस्त आभूषणों से सम्पन्नसाक्षात् (sākṣāt) — verily, in manifest formसाक्षात्सर्वेश्वरूपिणम् (sarveśvarūpiṇam) — having the very form of the Lord of allसर्वेश्वर के ही स्वरूप वालाकपालशूलविलसत्करम् (kapālaśūlavilasatkaram) — whose hand shines with a skull-cup and a tridentजिसका हाथ कपाल और शूल से सुशोभित हैकालघनप्रभम् (kālaghanaprabham) — hued like a dark rain-cloudकाले मेघ के समान कान्ति वाला

Verse 42

४२42 क्षेत्रपालं त्रिनयनं दिगम्बरमथार्चयेत् । शूलटङ्काद्यवलयकमण्डलुलसत्करम् ॥ ४२ ॥

kṣetrapālaṃ trinayanaṃ digambaram athārcayet | śūlaṭaṅkādyavalayakamaṇḍalulasatkaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तब त्रिनेत्र तथा दिगम्बर क्षेत्रपाल की पूजा करे। उनका हाथ शूल, टङ्क आदि, कङ्कण और कमण्डलु से सुशोभित है।

One should then worship Kṣetrapāla, three-eyed and unclothed. His hand shines with a trident, an axe-blade and the like, a bangle, and a water-pot.

Word by wordपदार्थ

क्षेत्रपालम् (kṣetrapālam) — Kṣetrapāla, the Guardian of the Fieldक्षेत्रपालत्रिनयनम् (trinayanam) — three-eyedत्रिनेत्रदिगम्बरम् (digambaram) — clad in the directions, unclothedदिगम्बरअथ अर्चयेत् (atha arcayet) — then one should worshipतब पूजा करेशूलटङ्काद्यवलयकमण्डलुलसत्करम् (śūlaṭaṅkādyavalayakamaṇḍalulasatkaram) — whose hand shines with a trident, an axe-blade and the like, a bangle, and a water-potजिसका हाथ शूल, टङ्क आदि, कङ्कण तथा कमण्डलु से सुशोभित है

Verse 43

४३43 रक्ताकारं त्रिनयनं चण्डेशमथ पूजयेत् । चक्रशङ्खाभयाभीष्टकरां मरकतप्रभाम् ॥ ४३ ॥

raktākāraṃ trinayanaṃ caṇḍeśam atha pūjayet | cakraśaṅkhābhayābhīṣṭakarāṃ marakataprabhām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तब रक्तवर्ण आकृति वाले त्रिनेत्र चण्डेश की पूजा करे। उनका हाथ चक्र, शङ्ख तथा अभय-वरद मुद्रा धारण किये है, और उनकी कान्ति मरकतमणि के समान है।

One should then worship Caṇḍeśa, red in form and three-eyed. Her hand bears the discus, conch, and the gestures of fearlessness and boon-granting; her radiance is like emerald.

Word by wordपदार्थ

रक्ताकारम् (raktākāram) — red in formरक्तवर्ण आकृति वालात्रिनयनम् (trinayanam) — three-eyedत्रिनेत्रचण्डेशम् अथ पूजयेत् (caṇḍeśam atha pūjayet) — then one should worship Caṇḍeśaतब चण्डेश की पूजा करेचक्रशङ्खाभयाभीष्टकराम् (cakraśaṅkhābhayābhīṣṭakarām) — whose hand bears the discus, conch, and the gestures of fearlessness and boon-grantingजिसका हाथ चक्र, शङ्ख तथा अभय-वरद मुद्रा धारण किये हैमरकतप्रभाम् (marakataprabhām) — radiant like emeraldमरकतमणि के समान कान्ति वाली

Verse 44

४४44 दुर्गां प्रपूजयेत्सौम्यां त्रिनेत्रां चारुभूषणाम् । कल्पशाखां रत्नघण्टां दधानां द्वादशाक्षरम् ॥ ४४ ॥

durgāṃ prapūjayet saumyāṃ trinetrāṃ cārubhūṣaṇām | kalpaśākhāṃ ratnaghaṇṭāṃ dadhānāṃ dvādaśākṣaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सौम्य स्वभाव वाली, त्रिनेत्र तथा सुन्दर आभूषणों से युक्त दुर्गा की भलीभाँति पूजा करे, जो कल्पवृक्ष की शाखा, रत्नजड़ित घण्टा तथा द्वादशाक्षर मन्त्र धारण किये हुई हैं।

One should duly worship Durgā, gentle and three-eyed, beautifully adorned — bearing a branch of the wish-fulfilling tree, a jeweled bell, and the twelve-syllabled mantra.

Word by wordपदार्थ

दुर्गाम् प्रपूजयेत् (durgām prapūjayet) — one should duly worship Durgāदुर्गा की भलीभाँति पूजा करेसौम्याम् (saumyām) — gentle, sereneसौम्य स्वभाव वालीत्रिनेत्राम् (trinetrām) — three-eyedत्रिनेत्रचारुभूषणाम् (cārubhūṣaṇām) — beautifully adornedसुन्दर आभूषणों से युक्तकल्पशाखाम् (kalpaśākhām) — a branch of the wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष की शाखारत्नघण्टाम् (ratnaghaṇṭām) — a jeweled bellरत्नजड़ित घण्टादधानाम् (dadhānām) — bearingधारण करती हुईद्वादशाक्षरम् (dvādaśākṣaram) — the twelve-syllabled [mantra]द्वादशाक्षर मन्त्र

Verse 45

४५45 बालार्काभं शिशुं कान्तं षण्मुखं पूजयेत्ततः । नन्दिनं पूजयेत्सौम्यं रक्तभूषणमण्डितम् ॥ ४५ ॥

bālārkābhaṃ śiśuṃ kāntaṃ ṣaṇmukhaṃ pūjayet tataḥ | nandinaṃ pūjayet saumyaṃ raktabhūṣaṇamaṇḍitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तदनन्तर उदीयमान बाल सूर्य के समान कान्ति वाले, मनोहर बालक रूप षण्मुख की पूजा करे। फिर सौम्य स्वभाव वाले, लाल आभूषणों से सुसज्जित नन्दी की पूजा करे।

Thereafter one should worship the Six-Faced One, hued like the young morning sun, a lovely child. Then one should worship Nandin, gentle, adorned with red ornaments.

Word by wordपदार्थ

बालार्काभम् (bālārkābham) — hued like the young morning sunउदीयमान बाल सूर्य के समान कान्ति वालाशिशुम् कान्तम् (śiśum kāntam) — a lovely childमनोहर बालक रूपषण्मुखम् (ṣaṇmukham) — the Six-Faced Oneषण्मुखपूजयेत् ततः (pūjayet tataḥ) — one should worship, thereafterतदनन्तर पूजा करेनन्दिनम् पूजयेत् (nandinam pūjayet) — one should worship Nandinनन्दी की पूजा करेसौम्यम् (saumyam) — gentleसौम्य स्वभाव वालारक्तभूषणमण्डितम् (raktabhūṣaṇamaṇḍitam) — adorned with red ornamentsलाल आभूषणों से सुसज्जित

Verse 46

४६46 परश्वेन वराभीतिधारिणं श्यामविग्रहम् । पाशाङ्कुशवराभीष्टधारिणं कुङ्कुमप्रभम् ॥ ४६ ॥

paraśvena varābhītidhāriṇaṃ śyāmavigraham | pāśāṅkuśavarābhīṣṭadhāriṇaṃ kuṅkumaprabham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे परशु सहित वर तथा अभय मुद्रा धारण किये हुए हैं और उनका शरीर श्याम वर्ण का है। वे पाश, अंकुश तथा वर-अभय मुद्रा धारण किये हुए हैं और कुंकुम के समान कान्तिमान हैं।

With an axe, he bears the gestures of boon-granting and fearlessness, and his body is dark. He bears the noose, goad, and the gestures of boon-granting and fearlessness, radiant like saffron.

Word by wordपदार्थ

परश्वेन (paraśvena) — with the axeपरशु सहितवराभीतिधारिणम् (varābhītidhāriṇam) — bearing the gestures of boon-granting and fearlessnessवर तथा अभय मुद्रा धारण किये हुएश्यामविग्रहम् (śyāmavigraham) — dark-bodiedश्याम शरीर वालापाशाङ्कुशवराभीष्टधारिणम् (pāśāṅkuśavarābhīṣṭadhāriṇam) — bearing the noose, goad, and the gestures of boon-granting and fearlessnessपाश, अंकुश तथा वर-अभय मुद्रा धारण किये हुएकुङ्कुमप्रभम् (kuṅkumaprabham) — radiant like saffronकुंकुम के समान कान्ति वाला

Verse 47

४७47 विघ्ननायकमभ्यर्चेच्चन्द्रार्धकृतशेखरम् । श्यामं रक्तोत्पलकरं वामाङ्कन्यस्ततत्करम् ॥ ४७ ॥

vighnanāyakam abhyarcec candrārdhakṛtaśekharam | śyāmaṃ raktotpalakaraṃ vāmāṅkanyastatatkaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित है, उन विघ्ननायक की पूजा करे। वे श्यामवर्ण हैं, एक हाथ में रक्त कमल धारण किये हैं तथा दूसरा हाथ बायीं ओर रखे हुए हैं।

One should worship Vighnanāyaka, who bears a half-moon as his crest. Dark-hued, he holds a red lotus in one hand, his other hand resting on his left side.

Word by wordपदार्थ

विघ्ननायकम् अभ्यर्चेत् (vighnanāyakam abhyarcet) — one should worship Vighnanāyakaविघ्ननायक की पूजा करेचन्द्रार्धकृतशेखरम् (candrārdhakṛtaśekharam) — who bears a half-moon as his crestजिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित हैश्यामम् (śyāmam) — dark-huedश्याम वर्णरक्तोत्पलकरम् (raktotpalakaram) — holding a red lotus in one handहाथ में रक्त कमल धारण किये हुएवामाङ्कन्यस्ततत्करम् (vāmāṅkanyastatatkaram) — his other hand resting on his left sideदूसरा हाथ बायीं ओर रखे हुए

Verse 48

४८48 त्रिनेत्रं रक्तवस्त्राढ्यं सेनापतिमथार्चयेत् । ततोऽष्टौ मातरः पूज्या ब्राह्म्याद्याः प्रोक्तलक्षणाः ॥ ४८ ॥

trinetraṃ raktavastrāḍhyaṃ senāpatim athārcayet | tato 'ṣṭau mātaraḥ pūjyā brāhmyādyāḥ proktalakṣaṇāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तब त्रिनेत्र तथा लाल वस्त्रों से सुसज्जित सेनापति की पूजा करे। तदनन्तर पूर्वोक्त लक्षणों वाली ब्राह्मी आदि आठ मातृकाओं की पूजा करे।

One should then worship Senāpati, three-eyed and richly clothed in red. Thereafter, the eight Mother-goddesses, beginning with Brāhmī and bearing the characteristics already described, are to be worshipped.

Word by wordपदार्थ

त्रिनेत्रम् (trinetram) — three-eyedत्रिनेत्ररक्तवस्त्राढ्यम् (raktavastrāḍhyam) — richly clothed in red garmentsलाल वस्त्रों से सुसज्जितसेनापतिम् अथ अर्चयेत् (senāpatim atha arcayet) — then one should worship Senāpatiतब सेनापति की पूजा करेततः अष्टौ मातरः (tataḥ aṣṭau mātaraḥ) — thereafter, the eight Mother-goddessesतदनन्तर आठ मातृकाएँपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूज्य हैंब्राह्म्याद्याः (brāhmyādyāḥ) — beginning with Brāhmīब्राह्मी आदिप्रोक्तलक्षणाः (proktalakṣaṇāḥ) — possessing the characteristics already describedपूर्वोक्त लक्षणों से युक्त

Verse 49

४९49 इन्द्रादिकान् लोकपालान् दर्भाद्यैश्च समर्चयेत् । वज्रादीनि तदस्त्राणि तद्बहिः क्रमशो यजेत् ॥ ४९ ॥

indrādikān lokapālān darbhādyaiś ca samarcayet | vajrādīni tadastrāṇi tadbahiḥ kramaśo yajet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन्द्र आदि लोकपालों की दर्भ आदि से भलीभाँति पूजा करे। उसके बाहर वज्र आदि उनके अस्त्रों की क्रमशः पूजा करे।

One should duly worship the guardians of the quarters, beginning with Indra, with darbha-grass and the like. Outside that maṇḍala, one should worship in due order their weapons, beginning with the thunderbolt.

Word by wordपदार्थ

इन्द्रादिकान् लोकपालान् (indrādikān lokapālān) — the guardians of the quarters, beginning with Indraइन्द्र आदि लोकपालोंदर्भाद्यैः च समर्चयेत् (darbhādyaiḥ ca samarcayet) — one should duly worship with darbha-grass and the likeदर्भ आदि से भलीभाँति पूजा करेवज्रादीनि तत्-अस्त्राणि (vajrādīni tadastrāṇi) — their weapons, beginning with the thunderboltवज्र आदि उनके अस्त्रतत्-बहिः क्रमशः यजेत् (tadbahiḥ kramaśaḥ yajet) — one should worship, outside that, in due orderउसके बाहर क्रमशः पूजा करे

Verse 50

५०50 एवं यो भजते मन्त्री देवेशं तमुमापतिम् । स भवेत्सर्वलोकानां प्रियः सौभाग्यसम्पदाम् ॥ ५० ॥

evaṃ yo bhajate mantrī deveśaṃ tam umāpatim | sa bhavet sarvalokānāṃ priyaḥ saubhāgyasampadām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जो मन्त्रज्ञ साधक देवताओं के स्वामी, उन उमापति (शिव) का भजन करता है, वह सभी लोगों को प्रिय तथा सौभाग्य और सम्पत्ति से सम्पन्न हो जाता है।

Thus, whatever mantra-practitioner worships in this way the Lord of the gods, him, the Lord of Umā, becomes dear to all people and a vessel of good fortune and prosperity.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारयः भजते मन्त्री (yaḥ bhajate mantrī) — whatever mantra-practitioner worshipsजो मन्त्रज्ञ साधक भजन करता हैदेवेशम् तम् उमापतिम् (deveśam tam umāpatim) — him, the Lord of the gods, the Lord of Umāउन देवेश उमापति (शिव) कासः भवेत् (saḥ bhavet) — he becomesवह हो जाता हैसर्वलोकानाम् प्रियः (sarvalokānām priyaḥ) — dear to all peopleसभी लोगों को प्रियसौभाग्यसम्पदाम् (saubhāgyasampadām) — [a vessel] of good fortune and prosperityसौभाग्य तथा सम्पत्ति का

Verse 51

५१51 सान्तमोकारसंयुक्तो बिन्दुभूषितमस्तकः । प्रासादाख्यो मनुः प्रोक्तो भजतां सर्वसिद्धिदः ॥ ५१ ॥

sāntam okārasaṃyukto bindubhūṣitamastakaḥ | prāsādākhyo manuḥ prokto bhajatāṃ sarvasiddhidaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सान्त' (अर्थात् जिसका बीजाक्षर 'ह' कहा गया है), ओकार से संयुक्त तथा बिन्दु से सुशोभित शिरोभाग वाला — यह प्रासाद नामक मन्त्र कहा गया है, जो भजन करने वालों को समस्त सिद्धियाँ प्रदान करता है।

Ending with the syllable coded as sa, joined with the letter o, its crown adorned with the bindu — this is declared the mantra named Prāsāda, granting all attainments to those who worship with it.

Word by wordपदार्थ

सान्तम् (sāntam) — ending with the syllable coded as sa, i.e. haसान्त (जिसका बीजाक्षर 'ह' कहा गया है)ओकारसंयुक्तः (okārasaṃyuktaḥ) — joined with the letter o [au]ओकार से संयुक्तबिन्दुभूषितमस्तकः (bindubhūṣitamastakaḥ) — its crown adorned with the binduजिसका शिरोभाग बिन्दु से सुशोभित हैप्रासादाख्यः मनुः (prāsādākhyaḥ manuḥ) — the mantra named Prāsādaप्रासाद नामक मन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैभजताम् सर्वसिद्धिदः (bhajatām sarvasiddhidaḥ) — granting all attainments to those who worship with itभजन करने वालों को समस्त सिद्धियाँ देने वाला

Verse 52

५२52 षड्दीर्घयुक्तबीजेन षडङ्गविधिरीरितः । वामदेवो मुनिश्छन्दः पंक्तिर्देवः सदाशिवः ॥ ५२ ॥

ṣaḍdīrghayuktabījena ṣaḍaṅgavidhir īritaḥ | vāmadevo muniś chandaḥ paṅktir devaḥ sadāśivaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट् दीर्घ स्वरों से युक्त बीजाक्षर द्वारा षडङ्ग-विधि कही गयी है। इसके ऋषि वामदेव हैं, छन्द पंक्ति है, तथा देवता सदाशिव हैं।

By the seed-syllable joined with the six long vowels, the rite of the six limbs is declared. Its seer is Vāmadeva, its metre Paṅkti, and its deity Sadāśiva.

Word by wordपदार्थ

षड्दीर्घयुक्तबीजेन (ṣaḍdīrghayuktabījena) — by the seed-syllable joined with the six long vowelsषट् दीर्घ स्वरों से युक्त बीजाक्षर द्वाराषडङ्गविधिः ईरितः (ṣaḍaṅgavidhiḥ īritaḥ) — the rite of the six limbs is declaredषडङ्ग-विधि कही गयी हैवामदेवः मुनिः (vāmadevaḥ muniḥ) — Vāmadeva is the seerवामदेव ऋषि हैंछन्दः पंक्तिः (chandaḥ paṅktiḥ) — the metre is Paṅktiछन्द पंक्ति हैदेवः सदाशिवः (devaḥ sadāśivaḥ) — the deity is Sadāśivaदेवता सदाशिव हैं

Verse 53

५३53 ईशानादि न्यसेन्मूर्तीरङ्गुष्ठादिषु देशिकः । ईशानाख्यं तत्पुरुषमघोरं तदनन्तरम् ॥ ५३ ॥

īśānādi nyasen mūrtīr aṅguṣṭhādiṣu deśikaḥ | īśānākhyaṃ tatpuruṣam aghoraṃ tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आचार्य अंगूठे तथा अन्य अंगुलियों में ईशान आदि मूर्तियों का न्यास करे — पहले ईशान नामक मूर्ति, फिर तत्पुरुष, फिर अघोर, और तदनन्तर शेष मूर्तियाँ।

The preceptor should place, on the thumb and the fingers that follow, the forms beginning with Īśāna — first the one named Īśāna, then Tatpuruṣa, then Aghora, and thereafter the rest.

Word by wordपदार्थ

ईशानादि मूर्तीः (īśānādi mūrtīḥ) — the forms [of Sadāśiva] beginning with Īśānaईशान आदि मूर्तियों कान्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेअङ्गुष्ठादिषु देशिकः (aṅguṣṭhādiṣu deśikaḥ) — the preceptor, on the thumb and the fingers that followआचार्य अंगूठे आदि अंगुलियों मेंईशानाख्यम् (īśānākhyam) — the one named Īśānaईशान नामकतत्पुरुषम् (tatpuruṣam) — Tatpuruṣaतत्पुरुषअघोरम् (aghoram) — Aghoraअघोरतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterतदनन्तर

Verse 54

५४54 वामदेवाख्यमथ सद्यमासां बीजं क्रमाद्विदुः । ओंकारादिः पञ्चखैर्विलोमात्संयुतं वियत् ॥ ५४ ॥

vāmadevākhyam atha sadyam āsāṃ bījaṃ kramād viduḥ | oṃkārādiḥ pañcakhair vilomāt saṃyutaṃ viyat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अघोर के बाद चौथी मूर्ति वामदेव कहलाती है और पाँचवीं सद्योजात। अब इन पाँचों मूर्तियों का बीजाक्षर क्रमशः बताया जाता है: प्रत्येक बीज ओंकार से आरम्भ होकर पाँच स्वरों में से एक को उलटे क्रम में लेता है, और आकाश-अक्षर अर्थात् बिन्दु से संयुक्त होता है।

After Aghora, the fourth face-form is called Vāmadeva, and the fifth is Sadyojāta. Now the seed-syllable of each of these five forms is told in order: each begins with the syllable Oṃ, takes one of the five vowels in reverse order, and is joined with the sky-syllable, the bindu.

Word by wordपदार्थ

वामदेवाख्यम् (vāmadevākhyam) — the one named Vāmadevaवामदेव नामकअथ (atha) — and thenफिरसद्यम् (sadyam) — the one named Sadya(ojāta)सद्य(ोजात) नामकआसाम् (āsām) — of these (five forms)इन (पाँचों मूर्तियों) केबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजाक्षर कोक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःविदुः (viduḥ) — the wise knowजानना चाहिएओंकारादिः (oṃkārādiḥ) — beginning with the syllable Oṃओंकार से आरम्भ होकरपञ्चखैः (pañcakhaiḥ) — with one of the five vowelsपाँच स्वरों में से एक सेविलोमात् (vilomāt) — taken in reverse orderउलटे क्रम सेसंयुतम् (saṃyutam) — joinedसंयुक्तवियत् (viyat) — the sky-syllable (the bindu)आकाश-अक्षर (बिन्दु)

Verse 55

५५55 तत्तदङ्गुलिभिर्भूयस्तत्तद्बीजादिकान्न्यसेत् । शिरोवदनहृद्गुह्यपादेषु यथाक्रमम् ॥ ५५ ॥

tattadaṅgulibhir bhūyas tattadbījādikān nyaset | śirovadanahṛdguhyapādeṣu yathākramam ||

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· हिन्दी

उस-उस उँगली से आचार्य फिर उस-उस बीजाक्षर का न्यास करे — शिर, मुख, हृदय, गुह्य और पैरों में, क्रमानुसार।

With each corresponding finger, in turn, the teacher should again place each corresponding seed-syllable — at the head, face, heart, secret-part, and feet, in due order.

Word by wordपदार्थ

तत्तदङ्गुलिभिः (tattadaṅgulibhiḥ) — with each respective fingerउस-उस उँगली सेभूयः (bhūyaḥ) — againफिर सेतत्तद्बीजादिकान् (tattadbījādikān) — each respective seed-syllable and so onउस-उस बीजाक्षर आदि कोन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेशिरोवदनहृद्गुह्यपादेषु (śirovadanahṛdguhyapādeṣu) — at the head, face, heart, secret-part, and feetशिर, मुख, हृदय, गुह्य और पैरों मेंयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमानुसार

Verse 56

५६56 ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु मुखेष्वथ ताः । ततः प्रविन्यसेद्विद्वानष्टात्रिंशत्कलास्तनौ ॥ ५६ ॥

ūrdhvaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu mukheṣv atha tāḥ | tataḥ pravinyased vidvān aṣṭātriṃśatkalās tanau ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर उन्हीं पाँचों मूर्तियों को ऊपर, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम मुखों में स्थापित करे। इसके बाद विद्वान् आचार्य अड़तीस कलाओं का अपने शरीर में न्यास करे।

Then those same five forms are placed on the upward, eastern, southern, northern, and western faces of Sadāśiva. After that, the learned teacher should place the thirty-eight kalās on his own body.

Word by wordपदार्थ

ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणोदीच्यपश्चिमेषु (ūrdhvaprāgdakṣiṇodīcyapaścimeṣu) — in the upward, eastern, southern, northern, and westernऊर्ध्व, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिममुखेषु (mukheṣu) — facesमुखों मेंअथ (atha) — thenफिरताः (tāḥ) — those (same five forms)उन्हेंततः (tataḥ) — thereafterउसके बादप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeन्यास करेविद्वान् (vidvān) — the learned teacherविद्वान् आचार्यअष्टात्रिंशत्कलाः (aṣṭātriṃśatkalāḥ) — the thirty-eight kalās (portions)अड़तीस कलाओं कोतनौ (tanau) — on the bodyअपने शरीर में

Verse 57

५७57 ईशानाद्या ऋचः सम्यगङ्गुलीषु यथाक्रमम् । अङ्गुष्ठादिकनिष्ठान्तं न्यसेद्देशिकसत्तमः ॥ ५७ ॥

īśānādyā ṛcaḥ samyag aṅgulīṣu yathākramam | aṅguṣṭhādikaniṣṭhāntaṃ nyased deśikasattamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ईशानः" से आरम्भ होने वाली पाँचों ऋचाएँ (ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजात) भली-भाँति क्रमानुसार उँगलियों में स्थापित करनी चाहिए — श्रेष्ठ आचार्य अँगूठे से लेकर कनिष्ठा तक इनका न्यास करे।

The five verses beginning with "Īśānaḥ" — Īśāna, Tatpuruṣa, Aghora, Vāmadeva, and Sadyojāta — should be properly placed, in due order, on the fingers: the best of teachers places them from the thumb to the little finger.

Word by wordपदार्थ

ईशानाद्याः (īśānādyāḥ) — beginning with (the verse) Īśānaईशान से आरम्भ होने वालीऋचः (ṛcaḥ) — the (five) versesऋचाएँसम्यक् (samyak) — properlyभली-भाँतिअङ्गुलीषु (aṅgulīṣu) — on the fingersउँगलियों मेंयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रमानुसारअङ्गुष्ठादिकनिष्ठान्तम् (aṅguṣṭhādikaniṣṭhāntam) — from the thumb up to the little fingerअँगूठे से कनिष्ठा तकन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेदेशिकसत्तमः (deśikasattamaḥ) — the best of teachersश्रेष्ठ आचार्य

Verse 58

५८58 मूर्ध्नास्यहृदयाम्भोजगुह्यपादेषु ताः पुनः । वक्त्रेष्वूर्ध्वादि विन्यस्येद्भूयोऽङ्गानि प्रकल्पयेत् ॥ ५८ ॥

mūrdhnāsyahṛdayāmbhojaguhyapādeṣu tāḥ punaḥ | vaktreṣv ūrdhvādi vinyasyed bhūyo'ṅgāni prakalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उन्हीं पाँचों ऋचाओं को पुनः मस्तक, मुख, हृदय-कमल, गुह्य और पैरों में स्थापित करे। ऊर्ध्व आदि क्रम से मुखों में भी इनका न्यास करे; फिर छह अङ्ग-मन्त्रों को सम्पन्न करे।

Those same five verses are again placed at the crown, face, heart-lotus, secret-part, and feet. They are also placed on the (five) faces, beginning with the upward one; next, the six limb-mantras should be performed.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नास्यहृदयाम्भोजगुह्यपादेषु (mūrdhnāsyahṛdayāmbhojaguhyapādeṣu) — at the crown, face, heart-lotus, secret-part, and feetमस्तक, मुख, हृदय-कमल, गुह्य और पैरों मेंताः (tāḥ) — those (same five verses)उन्हेंपुनः (punaḥ) — againफिरवक्त्रेषु (vaktreṣu) — on the facesमुखों मेंऊर्ध्वादि (ūrdhvādi) — beginning with the upward oneऊर्ध्व आदि क्रम सेविन्यस्येत् (vinyaset) — should placeस्थापित करेभूयः (bhūyaḥ) — nextफिरअङ्गानि (aṅgāni) — the (six) limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रों कोप्रकल्पयेत् (prakalpayet) — should performसम्पन्न करे

Verse 59

५९59 तारपञ्चकमुच्चार्य सर्वज्ञाय हृदीरितम् । गुणतेजोबलिनि रूपायेति पदं पुनः ॥ ५९ ॥

tārapañcakam uccārya sarvajñāya hṛdīritam | guṇatejobalini rūpāyeti padaṃ punaḥ ||

Doubtful readingगुणतेजोबलिनि uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाँच तार-बीजों का उच्चारण करके "सर्वज्ञाय" यह हृदय में स्थापित किया जाता है। फिर "गुणतेजोबलिनि रूपाय" यह पद आता है।

Having uttered the five praṇava seed-syllables, "sarvajñāya" (to the all-knowing one) is declared at the heart. Next comes the phrase "guṇatejobalini rūpāya" (to the one possessed of quality, radiance, and strength, of true form).

Word by wordपदार्थ

तारपञ्चकम् (tārapañcakam) — the group of five praṇava seed-syllablesपाँच तार-बीजों का समूहउच्चार्य (uccārya) — having utteredउच्चारण करकेसर्वज्ञाय (sarvajñāya) — to the all-knowing oneसर्वज्ञ के लिएहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंईरितम् (īritam) — is declaredकहा जाता हैगुणतेजोबलिनि (guṇatejobalini) — to the one possessed of quality, radiance, and strengthगुण, तेज और बल से युक्त के लिएरूपाय (rūpāya) — to the one of (true) formरूप के लिएइति (iti) — thusइस प्रकारपदम् (padam) — the mantra-phraseपदपुनः (punaḥ) — nextफिर

Verse 60

६०60 तदन्ते ब्रह्मशिरसे शिरोऽर्थं ज्वलितं ततः । शिखिशिखाय परतोऽनादिबोधाय तच्छिखा ॥ ६० ॥

tadante brahmaśirase śiro'rthaṃ jvalitaṃ tataḥ | śikhiśikhāya parato'nādibodhāya tacchikhā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसके अन्त में "ब्रह्मशिरसे" आता है — जिसका अर्थ है "शिर" — फिर "ज्वलितम्" (प्रज्वलित)। तत्पश्चात् "शिखिशिखाय" (अग्निशिखा के लिए), फिर "अनादिबोधाय" (अनादि बोध के लिए) — यह शिखा-मन्त्र बनता है।

At the end of that comes "brahmaśirase" (to Brahma's head) — meaning "the head" — followed by "jvalitam" (blazing). Next comes "śikhiśikhāya" (to the flame's crest), then "anādibodhāya" (to the beginningless awareness): that is the śikhā, the crest-mantra.

Word by wordपदार्थ

तदन्ते (tadante) — at the end of thatउसके अन्त मेंब्रह्मशिरसे (brahmaśirase) — to Brahma's head (the name of the mantra)ब्रह्म-शिरस् के लिएशिरोऽर्थम् (śiro'rtham) — meaning "the head""शिर" के अर्थ मेंज्वलितम् (jvalitam) — blazingप्रज्वलितततः (tataḥ) — thereafterउसके बादशिखिशिखाय (śikhiśikhāya) — to the flame's crestअग्निशिखा के लिएपरतः (parataḥ) — thereafterउसके बादअनादिबोधाय (anādibodhāya) — to the beginningless awarenessअनादि बोध के लिएतत् (tat) — thatवहशिखा (śikhā) — becomes the crest (śikhā) mantraशिखा-मन्त्र बनता है

Verse 61

६१61 वज्रिणे वज्रहस्ताय स्वतन्त्राय तनुच्छदम् । सौं वौं द्रौमिति सम्भाष्य पुरतो लुप्तशक्तये ॥ ६१ ॥

vajriṇe vajrahastāya svatantrāya tanucchadam | sauṃ vauṃ draumiti sambhāṣya purato luptaśaktaye ||

Doubtful readingद्रौं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वज्रिणे वज्रहस्ताय स्वतन्त्राय" — यह कवच-मन्त्र है। "सौं वौं द्रौं" इन बीजाक्षरों का उच्चारण करके, लुप्त-शक्ति हेतु इसे नेत्रों में स्थापित करे।

"Vajriṇe vajrahastāya svatantrāya" — this is the body-armour mantra. Having pronounced "sauṃ vauṃ draum," it is placed at the eyes, for the hidden power.

Word by wordपदार्थ

वज्रिणे (vajriṇe) — to the vajra-bearerवज्रधारी के लिएवज्रहस्ताय (vajrahastāya) — to the vajra-handed oneवज्र-हस्त के लिएस्वतन्त्राय (svatantrāya) — to the independent, self-ruling oneस्वतन्त्र के लिएतनुच्छदम् (tanucchadam) — this is the body-armour mantraयह कवच-मन्त्र हैसौं (sauṃ) — sauṃ (seed-syllable)सौं (बीज)वौं (vauṃ) — vauṃ (seed-syllable)वौं (बीज)द्रौम् (draum) — draum (seed-syllable)द्रौं (बीज)इति (iti) — thusइस प्रकारसम्भाष्य (sambhāṣya) — having pronouncedउच्चारण करकेपुरतः (purataḥ) — in front (at the two eyes)आगे (नेत्रों में)लुप्तशक्तये (luptaśaktaye) — to the hidden powerलुप्त-शक्ति के लिए

Verse 62

६२62 नेत्रमुक्तं ज्ञौं पशुं हुं फडन्तेऽनन्तशक्तये । अस्त्रमुक्तषडङ्गानि कुर्याद्देशिकसत्तमः ॥ ६२ ॥

netramuktaṃ jñauṃ paśuṃ huṃ phaḍante'nantaśaktaye | astramuktaṣaḍaṅgāni kuryād deśikasattamaḥ ||

Doubtful readingज्ञौं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नेत्रों में जो कहा गया वह था "सौं वौं द्रौं"। अब "ज्ञौं पशुं हुं" और अन्त में "फट्" — यह अनन्त-शक्ति के लिए है। अस्त्र-मन्त्र के रूप में इसे कहकर, श्रेष्ठ आचार्य इस प्रकार छहों अङ्ग-मन्त्रों को सम्पन्न करे।

What was uttered at the eyes was "sauṃ vauṃ draum." Now "jñauṃ paśuṃ huṃ," ending in "phaṭ," is declared for the endless power. Having declared this for the weapon-mantra, the best of teachers should thus perform the six limb-mantras.

Word by wordपदार्थ

नेत्रमुक्तम् (netramuktam) — what was uttered at the eyesनेत्रों में जो कहा गयाज्ञौम् (jñaum) — jñauṃ (seed-syllable)ज्ञौं (बीज)पशुम् (paśum) — paśum (the bound soul)पशुंहुम् (hum) — huṃहुंफट् (phaṭ) — phaṭफट्अन्ते (ante) — at the endअन्त मेंअनन्तशक्तये (anantaśaktaye) — to the endless powerअनन्त-शक्ति के लिएअस्त्रमुक्तम् (astramuktam) — declared for the weapon-mantraअस्त्र के रूप में कहा गयाषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limb-mantrasछहों अङ्ग-मन्त्रकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेदेशिकसत्तमः (deśikasattamaḥ) — the best of teachersश्रेष्ठ आचार्य

Verse 63

६३63 पूर्वदक्षिणपाश्चात्यसौम्यमध्येषु पञ्चसु । वक्त्रेषु पञ्च विन्यस्येदीशानस्य कलाः क्रमात् ॥ ६३ ॥

pūrvadakṣiṇapāścātyasaumyamadhyeṣu pañcasu | vaktreṣu pañca vinyasyed īśānasya kalāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और मध्य — इन पाँचों मुखों में ईशान-मन्त्र की पाँचों कलाओं को क्रमशः स्थापित करे।

On the five faces — east, south, west, north, and middle — one should place, in order, the five portions of the Īśāna mantra.

Word by wordपदार्थ

पूर्वदक्षिणपाश्चात्यसौम्यमध्येषु (pūrvadakṣiṇapāścātyasaumyamadhyeṣu) — in the east, south, west, north, and middleपूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और मध्य मेंपञ्चसु (pañcasu) — in the fiveपाँचों मेंवक्त्रेषु (vaktreṣu) — on the facesमुखों मेंपञ्च (pañca) — the fiveपाँचविन्यस्येत् (vinyaset) — should placeस्थापित करेईशानस्य (īśānasya) — of the Īśāna mantraईशान मन्त्र कीकलाः (kalāḥ) — the portions (kalās)कलाओं कोक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 64

६४64 ईशानः सर्वविद्यानां शशिनी प्रथमा कला । ईश्वरः सर्वभूतानामङ्गदा तदनन्तरम् ॥ ६४ ॥

īśānaḥ sarvavidyānāṃ śaśinī prathamā kalā | īśvaraḥ sarvabhūtānām aṅgadā tadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ईशानः सर्वविद्यानाम्" यह प्रथम कला है, जिसका नाम शशिनी है। तदनन्तर "ईश्वरः सर्वभूतानाम्" यह द्वितीय कला है, जिसका नाम अङ्गदा है।

"Īśānaḥ sarvavidyānām" is the first portion, named Śaśinī. Next comes "Īśvaraḥ sarvabhūtānām," the second portion, named Aṅgadā.

Word by wordपदार्थ

ईशानः सर्वविद्यानाम् (īśānaḥ sarvavidyānām) — "Īśānaḥ sarvavidyānām" (the first mantra-phrase)"ईशानः सर्वविद्यानाम्" (प्रथम पद)शशिनी (śaśinī) — named Śaśinīशशिनी नामकप्रथमा (prathamā) — the firstप्रथमकला (kalā) — portionकलाईश्वरः सर्वभूतानाम् (īśvaraḥ sarvabhūtānām) — "Īśvaraḥ sarvabhūtānām" (the second phrase)"ईश्वरः सर्वभूतानाम्" (द्वितीय पद)अङ्गदा (aṅgadā) — named Aṅgadāअङ्गदा नामकतदनन्तरम् (tadanantaram) — next, thereafterतदनन्तर

Verse 65

६५65 ब्रह्माधिपतिशब्दान्ते ब्रह्मणोऽधिपतिः पुनः । ब्रह्मेष्ठा तृतीया स्याच्छिवो मेऽस्तु ततः परा ॥ ६५ ॥

brahmādhipatiśabdānte brahmaṇo'dhipatiḥ punaḥ | brahmeṣṭhā tṛtīyā syācchivo me'stu tataḥ parā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ब्रह्माधिपति" शब्द के अन्त में फिर "ब्रह्मणोऽधिपतिः" आता है — यह तृतीय कला है, जिसका नाम ब्रह्मेष्ठा है। उसके बाद "शिवो मेऽस्तु" यह अगली कला है।

At the end of the word "brahmādhipati" comes "brahmaṇo'dhipatiḥ" (the lord of Brahmā) next. Together this is the third portion, named Brahmeṣṭhā. Then "śivo me'stu" (may there be Śiva for me) is the next portion after that.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्माधिपतिशब्दान्ते (brahmādhipatiśabdānte) — at the end of the word "brahmādhipati""ब्रह्माधिपति" शब्द के अन्त मेंब्रह्मणोऽधिपतिः (brahmaṇo'dhipatiḥ) — "the lord of Brahmā" (the mantra-phrase)"ब्रह्मणोऽधिपतिः" (पद)पुनः (punaḥ) — nextफिरब्रह्मेष्ठा (brahmeṣṭhā) — named Brahmeṣṭhāब्रह्मेष्ठा नामकतृतीया (tṛtīyā) — the thirdतृतीयस्यात् (syāt) — isहैशिवो मेऽस्तु (śivo me'stu) — "may there be Śiva for me" (the mantra-phrase)"शिवो मेऽस्तु" (पद)ततः (tataḥ) — after thatउसके बादपरा (parā) — the next portionअगली कला

Verse 66

६६66 मरीचिः कथिता तन्त्रे चतुर्थी च सदाशिवोम् । अंशुमालीत्यथ परा प्रणवाद्या नमोऽन्विताः ॥ ६६ ॥

marīciḥ kathitā tantre caturthī ca sadāśivom | aṃśumālītyatha parā praṇavādyā namo'nvitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"सदाशिवोम्" इस तन्त्र में चतुर्थ कला के रूप में कहा गया है, जिसका नाम मरीचि है। और अगली, पाँचवीं कला का नाम अंशुमाली है। ये सभी पाँचों कलाएँ प्रणव "ॐ" से आरम्भ होकर "नमः" से समाप्त होती हैं।

"Sadāśiva Oṃ" is declared in this tantra as the fourth portion, named Marīci. And the next, the fifth, is named Aṃśumālī. All these five portions begin with the praṇava Oṃ and end with "namaḥ."

Word by wordपदार्थ

मरीचिः (marīciḥ) — named Marīciमरीचि नामककथिता (kathitā) — is declaredकही गई हैतन्त्रे (tantre) — in this tantraइस तन्त्र मेंचतुर्थी (caturthī) — the fourth portionचतुर्थ कलाच (ca) — andऔरसदाशिवोम् (sadāśivom) — "Sadāśiva Oṃ" (its mantra-phrase)"सदाशिवोम्" (पद)अंशुमाली (aṃśumālī) — named Aṃśumālīअंशुमाली नामकइति (iti) — thusइस प्रकारअथ (atha) — and thenऔर फिरपरा (parā) — the next (fifth) portionअगली (पाँचवीं) कलाप्रणवाद्याः (praṇavādyāḥ) — beginning with the praṇava (Oṃ)प्रणव "ॐ" से आरम्भनमोऽन्विताः (namo'nvitāḥ) — ending with "namaḥ""नमः" से अन्त

Verse 67

६७67 पूर्वे पश्चिम याम्योदग्वक्त्रेषु तदनन्तरम् । चतस्रो विन्यसेन्मन्त्री पुरुषस्य कलाः क्रमात् ॥ ६७ ॥

pūrve paścima yāmyodagvaktreṣu tadanantaram | catasro vinyasenmantrī puruṣasya kalāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद पञ्चमुख सदाशिव के पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर मुखों में मन्त्रवेत्ता साधक तत्पुरुष मन्त्र की चार कलाओं का क्रमशः न्यास करे।

Thereafter, in the eastern, western, southern, and northern faces of the five-faced Sadāśiva, the mantra-practitioner should place, in order, the four kalās (segments) of the Tatpuruṣa mantra.

Word by wordपदार्थ

पूर्वे (pūrve) — in the eastern [face]पूर्व मुख मेंपश्चिम (paścima) — the western [face]पश्चिम मुखयाम्य-उदक्-वक्त्रेषु (yāmyodag-vaktreṣu) — in the southern and northern facesदक्षिण और उत्तर मुखों मेंतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterउसके बादचतस्रः (catasraḥ) — fourचारविन्यसेत् (vinyaset) — should placeन्यास करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधकपुरुषस्य (puruṣasya) — of the Tatpuruṣa [mantra]तत्पुरुष (मन्त्र) कीकलाः (kalāḥ) — the segments (kalās)कलाओं कोक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 68

६८68 आद्या तत्पुरुषायेति विद्महे शान्तिरीरिता । महादेवाय शब्दान्ते धीमहि स्यात्ततः परम् ॥ ६८ ॥

ādyā tatpuruṣāyeti vidmahe śāntirīritā | mahādevāya śabdānte dhīmahi syāttataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'तत्पुरुषाय' से लेकर 'विद्महे' तक की प्रथम कला शान्ति नाम से कही गई है। 'महादेवाय' शब्द के अन्त में 'धीमहि' आता है, जो अगली कला है।

The first kalā — the mantra-portion running from 'tatpuruṣāya' up to 'vidmahe' — is called Śānti. After the word 'mahādevāya' comes 'dhīmahi', marking the kalā that follows.

Word by wordपदार्थ

आद्या (ādyā) — the first [kalā]प्रथम कलातत्पुरुषाय-इति (tatpuruṣāya-iti) — from the word "tatpuruṣāya" onward"तत्पुरुषाय" शब्द से लेकरविद्महे (vidmahe) — up to "vidmahe""विद्महे" तकशान्तिः (śāntiḥ) — [named] Śāntiशान्ति (नाम से)ईरिता (īritā) — is declaredकही गई हैमहादेवाय (mahādevāya) — the word "mahādevāya""महादेवाय" शब्दशब्दान्ते (śabdānte) — at the end of the wordशब्द के अन्त मेंधीमहि (dhīmahi) — "dhīmahi" [comes]"धीमहि" आता हैततः परम् (tataḥ param) — as the kalā that followsयह अगली कला है

Verse 69

६९69 निष्ठान्तस्ततः परा सर्वा प्रणवाद्या नमोऽन्विताः । हृद्ग्रीवांसद्वये नाभौ कुक्षौ पृष्ठे च वक्षसि ॥ ६९ ॥

niṣṭhāntastataḥ parā sarvā praṇavādyā namo'nvitāḥ | hṛdgrīvāṃsadvaye nābhau kukṣau pṛṣṭhe ca vakṣasi ||

Doubtful readingअंसद्वये uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्थिरता में समाप्त होने वाली कला के बाद अगली कला आती है - ये सभी ओंकार से आरम्भ होकर 'नमः' पर समाप्त होती हैं। अघोर की आठ कलाओं के स्थान हैं - हृदय, गर्दन, दोनों कन्धे, नाभि, कोख, पीठ और वक्षःस्थल।

The kalā ending in steadfastness follows, and after it the next one — every one of these begins with the syllable Oṃ and closes with namaḥ. The eight places for Aghora's kalās are the heart, the neck, the pair of shoulders, the navel, the flank, the back, and the chest.

Word by wordपदार्थ

निष्ठान्तः (niṣṭhāntaḥ) — the [kalā] ending in steadfastnessस्थिरता में समाप्त होने वाली (कला)ततः परा (tataḥ parā) — and the one after itऔर उसके बाद की अगली कलासर्वाः (sarvāḥ) — all [of these kalās]ये सभीप्रणव-आद्याः (praṇavādyāḥ) — begin with the syllable Oṃओंकार से आरम्भ होती हैंनमः-अन्विताः (namo'nvitāḥ) — and close with namaḥऔर "नमः" पर समाप्त होती हैंहृद् (hṛd) — the heartहृदयग्रीवा (grīvā) — the neckगर्दनअंस-द्वये (aṃsadvaye) — in the pair of shouldersदोनों कन्धों मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंकुक्षौ (kukṣau) — at the flankकोख मेंपृष्ठे (pṛṣṭhe) — at the backपीठ मेंच वक्षसि (ca vakṣasi) — and at the chestऔर वक्षःस्थल में

Verse 70

७०70 अघोरस्य कला न्यस्येदष्टौ मन्त्री यथाविधि । अघोरेभ्यस्तथा पूर्वमीरिता प्रथमा कला ॥ ७० ॥

aghorasya kalā nyasyedaṣṭau mantrī yathāvidhi | aghorebhyastathā pūrvamīritā prathamā kalā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रवेत्ता साधक विधिपूर्वक अघोर मन्त्र की आठ कलाओं का न्यास करे। इनमें से 'अघोरेभ्यः' शब्द से बनी प्रथम कला ईरिता नाम से कही गई है।

The mantra-practitioner should place the eight kalās of Aghora, according to rule. Of these, the first — the word 'aghorebhyaḥ' — is declared Īritā.

Word by wordपदार्थ

अघोरस्य (aghorasya) — of the Aghora [mantra]अघोर (मन्त्र) कीकलाः (kalāḥ) — the segmentsकलाओं कोन्यसेत् (nyaset) — should placeरखेअष्टौ (aṣṭau) — eightआठमन्त्री (mantrī) — the practitionerसाधकयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleविधिपूर्वकअघोरेभ्यः (aghorebhyaḥ) — the word "aghorebhyaḥ""अघोरेभ्यः" शब्दतथा पूर्वम् (tathā pūrvam) — thus, firstइस प्रकार पहलीईरिता (īritā) — [named] Īritā, declaredईरिता (नाम से) कही गई हैप्रथमा कला (prathamā kalā) — the first kalāप्रथम कला

Verse 71

७१71 अथ घोरेभ्य इत्यन्ते मोहा स्यात्तदनन्तरा । घोरान्ते स्यात्क्षपा पश्चात्तृतीया परिकीर्तिता ॥ ७१ ॥

atha ghorebhya ityante mohā syāttadanantarā | ghorānte syātkṣapā paścāttṛtīyā parikīrtitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद 'अथ घोरेभ्यः' पर समाप्त होने वाली कला मोहा नाम से अगली कला कही गई है। 'घोर' शब्द के अन्त में क्षपा नाम की तीसरी कला कही गई है।

Then, the kalā ending in 'atha ghorebhyaḥ' is the next, named Mohā. After the word 'ghora' comes the kalā named Kṣapā, declared as the third.

Word by wordपदार्थ

अथ घोरेभ्यः (atha ghorebhyaḥ) — the word "atha ghorebhyaḥ""अथ घोरेभ्यः" शब्दइति अन्ते (iti ante) — ending thusइस प्रकार समाप्त होने परमोहा (mohā) — [named] Mohāमोहा (नाम से)स्यात्तदनन्तरा (syāttadanantarā) — is the kalā that followsयह अगली कला हैघोर-अन्ते (ghorānte) — at the end of "ghora""घोर" शब्द के अन्त मेंक्षपा (kṣapā) — [named] Kṣapāक्षपा (नाम)पश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादतृतीया (tṛtīyā) — the third [kalā]तीसरी कलापरिकीर्तिता (parikīrtitā) — is declaredकही गई है

Verse 72

७२72 घोरतरेभ्यो निद्रान्ता सर्वतः सर्वतत्परा । व्याधिस्तु पञ्चमी प्रोक्ता सर्वेभ्यस्तदनन्तरम् ॥ ७२ ॥

ghoratarebhyo nidrāntā sarvataḥ sarvatatparā | vyādhistu pañcamī proktā sarvebhyastadanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'घोरतरेभ्यः' शब्द पर निद्रा नामक कला समाप्त होती है; 'सर्वतः' से अगली कला 'सर्व(सर्वेभ्यः)' आरम्भ होती है। 'सर्वेभ्यः' शब्द से बनी पाँचवीं कला व्याधि नाम से कही गई है।

The word 'ghoratarebhyaḥ' ends the kalā Nidrā; 'sarvataḥ' opens the next one, continuing into 'sarva-[sarvebhyaḥ]'. Vyādhi indeed is declared the fifth, from 'sarvebhyaḥ', thereafter.

Word by wordपदार्थ

घोरतरेभ्यः (ghoratarebhyaḥ) — the word "ghoratarebhyaḥ""घोरतरेभ्यः" शब्दनिद्रान्ता (nidrāntā) — ends the kalā [named] Nidrāनिद्रा (कला) पर समाप्त होती हैसर्वतः (sarvataḥ) — the word "sarvataḥ""सर्वतः" शब्दसर्वतत्परा (sarvatatparā) — opens the next kalā, "sarva-[sarvebhyaḥ]"अगली "सर्व(सर्वेभ्यः)" कला आरम्भ करता हैव्याधिः तु (vyādhistu) — Vyādhi indeedव्याधि हीपञ्चमी (pañcamī) — the fifth [kalā]पाँचवीं कलाप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैसर्वेभ्यः (sarvebhyaḥ) — from the word "sarvebhyaḥ""सर्वेभ्यः" शब्द सेतदनन्तरम् (tadanantaram) — thereafterउसके बाद

Verse 73

७३73 मृत्युर्निगदिता षष्ठी नमस्तेऽस्तु ततः परम् । क्षुधा स्यात्सप्तमी रुद्ररूपेभ्यः कथिता हृषा ॥ ७३ ॥

mṛtyurnigaditā ṣaṣṭhī namaste'stu tataḥ param | kṣudhā syātsaptamī rudrarūpebhyaḥ kathitā hṛṣā ||

Doubtful readingहृषा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मृत्यु नाम की छठी कला कही गई है; उसके बाद 'नमस्तेऽस्तु' शब्द से अगली कला आरम्भ होती है। क्षुधा सातवीं कला है; 'रुद्ररूपेभ्यः' शब्द से आठवीं कला हृषा कही गई है।

Mṛtyu is declared the sixth; the word 'namaste'stu' begins the next one after that. Kṣudhā is the seventh; from 'rudrarūpebhyaḥ' comes the eighth kalā, named Hṛṣā.

Word by wordपदार्थ

मृत्युः (mṛtyuḥ) — [named] Mṛtyuमृत्यु (नाम)निगदिता (nigaditā) — is declaredकही गई हैषष्ठी (ṣaṣṭhī) — the sixth [kalā]छठी कलानमस्ते-अस्तु (namaste'stu) — the word "namaste'stu""नमस्तेऽस्तु" शब्दततः परम् (tataḥ param) — begins the next [kalā]अगली कला आरम्भ करता हैक्षुधा (kṣudhā) — [named] Kṣudhāक्षुधा (नाम)सप्तमी (saptamī) — the seventh [kalā]सातवीं कलारुद्ररूपेभ्यः (rudrarūpebhyaḥ) — from the word "rudrarūpebhyaḥ""रुद्ररूपेभ्यः" शब्द सेकथिता (kathitā) — is declaredकही गई हैहृषा (hṛṣā) — [named] Hṛṣāहृषा (नाम)

Verse 74

७४74 अष्टमी कथिता एता भ्रुवाद्या नमसान्विताः । गुह्यमुष्कोरुयुग्मेषु जानुजङ्घायुगे स्फिचोः ॥ ७४ ॥

aṣṭamī kathitā etā bhruvādyā namasānvitāḥ | guhyamuṣkoruyugmeṣu jānujaṅghāyuge sphicoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार अघोर की आठवीं कला कही गई - ये सभी भृकुटि से आरम्भ होकर 'नमः' से युक्त हैं। वामदेव की कलाओं का न्यास गुह्य स्थान, अण्डकोश, दोनों जाँघों, दोनों घुटनों-पिंडलियों और नितम्बों में होता है।

The eighth kalā of Aghora is thus declared — all of these, beginning from the brow, are joined with namaḥ. For Vāmadeva's kalās: they are placed at the private parts, the testicles, the pair of thighs, and the paired knees and shanks, and the buttocks.

Word by wordपदार्थ

अष्टमी (aṣṭamī) — the eighth [kalā]आठवीं कलाकथिता एताः (kathitā etāḥ) — is thus declared; these [eight kalās of Aghora]इस प्रकार कही गई; ये (आठों कलाएँ)भ्रुव-आद्याः (bhruvādyāḥ) — beginning from the browभृकुटि से आरम्भ होकरनमसा-अन्विताः (namasānvitāḥ) — joined with namaḥ"नमः" से युक्त हैंगुह्य (guhya) — the private partsगुह्य स्थानमुष्क (muṣka) — the testiclesअण्डकोशऊरु-युग्मेषु (ūruyugmeṣu) — in the pair of thighsदोनों जाँघों मेंजानु-जङ्घा-युगे (jānujaṅghāyuge) — in the pair of knees and shanksदोनों घुटनों और पिंडलियों मेंस्फिचोः (sphicoḥ) — at the buttocksनितम्बों में

Verse 75

७५75 कट्यां पार्श्वद्वये वामकला न्यसेत्त्रयोदश । प्रथमा वामदेवाय नमोऽन्ते स्याद्रजाकला ॥ ७५ ॥

kaṭyāṃ pārśvadvaye vāmakalā nyasettrayodaśa | prathamā vāmadevāya namo'nte syādrajākalā ||

Doubtful readingत्रयोदश uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कमर और दोनों पार्श्वों में वामदेव मन्त्र की तेरहों कलाओं का न्यास पूर्ण होता है। 'वामदेवाय नमः' पर समाप्त होने वाली प्रथम कला रजा नाम से कही गई है।

At the waist and in the pair of flanks, one completes placing the thirteen kalās of Vāma[deva]. The first — ending in 'vāmadevāya namaḥ' — is named Rajā.

Word by wordपदार्थ

कट्यां (kaṭyām) — at the waistकमर मेंपार्श्व-द्वये (pārśvadvaye) — in the pair of flanksदोनों पार्श्वों मेंवाम-कलाः (vāmakalāḥ) — the kalās of Vāma[deva]वामदेव मन्त्र की कलाएँन्यसेत् (nyaset) — should placeरखेत्रयोदश (trayodaśa) — all thirteenतेरहोंप्रथमा (prathamā) — the first [kalā]प्रथम कलावामदेवाय नमः (vāmadevāya namaḥ) — the word "vāmadevāya namaḥ""वामदेवाय नमः" शब्दअन्ते (ante) — ending hereयहाँ समाप्त होती हैरजाकला (rajākalā) — [is named] Rajāरजा (नाम) है

Verse 76

७६76 स्याज्ज्येष्ठाय नमो रक्षा द्वितीया परिकीर्तिता । स्याद्रुद्राय नमः पश्चात्तृतीया रतिरीरिता ॥ ७६ ॥

syājjyeṣṭhāya namo rakṣā dvitīyā parikīrtitā | syādrudrāya namaḥ paścāttṛtīyā ratirīritā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'ज्येष्ठाय नमः' रक्षा नाम की दूसरी कला कही गई है। इसके बाद 'रुद्राय नमः' रति नाम की तीसरी कला कही गई है।

'Jyeṣṭhāya namaḥ' is the kalā named Rakṣā, declared the second. Then 'rudrāya namaḥ' is named Rati, declared the third.

Word by wordपदार्थ

स्यात् (syāt) — isहैज्येष्ठाय नमः (jyeṣṭhāya namaḥ) — the word "jyeṣṭhāya namaḥ""ज्येष्ठाय नमः" शब्दरक्षा (rakṣā) — [named] Rakṣāरक्षा (नाम)द्वितीया (dvitīyā) — the second [kalā]दूसरी कलापरिकीर्तिता (parikīrtitā) — is declaredकही गई हैरुद्राय नमः (rudrāya namaḥ) — the word "rudrāya namaḥ""रुद्राय नमः" शब्दपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादतृतीया (tṛtīyā) — the third [kalā]तीसरी कलारतिः (ratiḥ) — [named] Ratiरति (नाम)ईरिता (īritā) — is declaredकही गई है

Verse 77

७७77 कालाय नम इत्यन्ते पालिनी परिकीर्तिता । कलकामा पञ्चमी स्यात्ततो विकरणाय च ॥ ७७ ॥

kālāya nama ityante pālinī parikīrtitā | kalakāmā pañcamī syāttato vikaraṇāya ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'कालाय नमः' पर समाप्त होने वाली पालिनी नाम की चौथी कला कही गई है। पाँचवीं कला कामा है, जो आगे 'विकरणाय' तक जाती है।

Ending in 'kālāya namaḥ' is the kalā named Pālinī, declared the fourth. Kāmā is the fifth, continuing then into 'vikaraṇāya'.

Word by wordपदार्थ

कालाय नमः (kālāya namaḥ) — the word "kālāya namaḥ""कालाय नमः" शब्दइति अन्ते (iti ante) — ending thusइस प्रकार समाप्त होने परपालिनी (pālinī) — [named] Pālinīपालिनी (नाम)परिकीर्तिता (parikīrtitā) — is declaredकही गई हैकलकामा (kalakāmā) — [the kalā] named Kāmāकामा नाम की कलापञ्चमी (pañcamī) — the fifthपाँचवींस्यात् (syāt) — isहैततः (tataḥ) — thereafterउसके बादविकरणाय च (vikaraṇāya ca) — continuing into "vikaraṇāya""विकरणाय" तक भी

Verse 78

७८78 नमः संयमनी षष्ठी कथिता तदनन्तरम् । बलक्रिया समादिष्टा बलविकरणाय च ॥ ७८ ॥

namaḥ saṃyamanī ṣaṣṭhī kathitā tadanantaram | balakriyā samādiṣṭā balavikaraṇāya ca ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'नमः' पर समाप्त होने वाली संयमनी नाम की छठी कला कही गई है। 'बलाय' के लिए क्रिया नाम की कला निर्दिष्ट है, और इसी प्रकार 'बलविकरणाय' के लिए भी।

Ending in 'namaḥ' — completing 'vikaraṇāya namaḥ' — is the kalā named Saṃyamanī, declared the sixth. For 'balāya', Kriyā is the prescribed kalā — and likewise for 'balavikaraṇāya'.

Word by wordपदार्थ

नमः (namaḥ) — the word "namaḥ" [completing "vikaraṇāya namaḥ"]"नमः" पद ("विकरणाय नमः" को पूरा करता हुआ)संयमनी (saṃyamanī) — [named] Saṃyamanīसंयमनी (नाम)षष्ठी (ṣaṣṭhī) — the sixth [kalā]छठी कलाकथिता तदनन्तरम् (kathitā tadanantaram) — is declared, thereafterकही गई है, उसके बादबल-क्रिया (bala-kriyā) — for "balāya", [the kalā] Kriyā"बलाय" के लिए क्रिया (नाम की कला)समादिष्टा (samādiṣṭā) — is prescribedनिर्दिष्ट हैबलविकरणाय च (balavikaraṇāya ca) — and likewise for "balavikaraṇāya"और इसी प्रकार "बलविकरणाय" के लिए भी

Verse 79

७९79 नमो वृद्धिरष्टमी स्यादन्ते च स्थिरा कला । पश्चात्प्रमथनायान्ते नमो रात्रिरुदीरिता ॥ ७९ ॥

namo vṛddhiraṣṭamī syādante ca sthirā kalā | paścātpramathanāyānte namo rātrirudīritā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'नमः' पर समाप्त होने वाली वृद्धि नाम की आठवीं कला है; और उसके अन्त में स्थिरा नाम की कला आती है। फिर '(बल)प्रमथनाय...नमः' पर समाप्त होने वाली कला रात्रि नाम से कही गई है।

Ending in 'namaḥ' — completing 'balavikaraṇāya namaḥ' — is the kalā named Vṛddhi, the eighth; and at its end follows the kalā named Sthirā. Then, ending in '[bala]pramathanāya... namaḥ', the kalā named Rātri is declared.

Word by wordपदार्थ

नमः (namaḥ) — the word "namaḥ" [completing "balavikaraṇāya namaḥ"]"नमः" पद ("बलविकरणाय नमः" को पूरा करता हुआ)वृद्धिः (vṛddhiḥ) — [named] Vṛddhiवृद्धि (नाम)अष्टमी (aṣṭamī) — the eighth [kalā]आठवीं कलास्यात् (syāt) — isहैअन्ते च (ante ca) — and at its endऔर उसके अन्त मेंस्थिरा कला (sthirā kalā) — the kalā named Sthirā [follows]स्थिरा नाम की कला (आती है)पश्चात् (paścāt) — thenफिरप्रमथनाय-अन्ते (pramathanāyānte) — at the end of "[bala]pramathanāya""(बल)प्रमथनाय" के अन्त मेंनमः (namaḥ) — the word "namaḥ""नमः" पदरात्रिः (rātriḥ) — [named] Rātriरात्रि (नाम)उदीरिता (udīritā) — is declaredकही गई है

Verse 80

८०80 सर्वभूतदमनाय नमोऽन्ते भ्रामणी कला । मनोऽन्ते मोहिनी प्रोक्ता मन्त्रद्वैतादशी कला ॥ ८० ॥

sarvabhūtadamanāya namo'nte bhrāmaṇī kalā | mano'nte mohinī proktā mantradvaitādaśī kalā ||

Doubtful readingद्वैतादशी uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सर्वभूतदमनाय नमः' ('सब भूतों के दमन करने वाले को नमस्कार') पर समाप्त होने वाली भ्रामणी नाम की कला है। 'मनः' शब्द पर समाप्त होने वाली मोहिनी नाम की कला कही गई है, जो मन्त्र की बारहवीं कला है।

Ending in 'sarvabhūtadamanāya namaḥ' — 'homage to the subduer of all beings' — is the kalā named Bhrāmaṇī. Ending in the word 'manaḥ' is declared the kalā named Mohinī, the twelfth of the mantra.

Word by wordपदार्थ

सर्वभूतदमनाय (sarvabhūtadamanāya) — the word "sarvabhūtadamanāya" ("to the subduer of all beings")"सर्वभूतदमनाय" ("सब भूतों के दमन करने वाले को") शब्दनमः-अन्ते (namo'nte) — ending in "namaḥ""नमः" पर समाप्त होने वालीभ्रामणी कला (bhrāmaṇī kalā) — is the kalā named Bhrāmaṇīभ्रामणी नाम की कला हैमनः-अन्ते (mano'nte) — ending in the word "manaḥ""मनः" शब्द पर समाप्त होने वालीमोहिनी प्रोक्ता (mohinī proktā) — is declared [the kalā named] Mohinīमोहिनी (नाम की कला) कही गई हैमन्त्रद्वैतादशी कला (mantradvaitādaśī kalā) — the twelfth kalā of the mantraमन्त्र की बारहवीं कला

Verse 81

८१81 उन्मनाय नमः पश्चादुत्तरा प्रोक्ता त्रयोदशी । प्रणवाद्याश्चतुर्थ्यन्ता नमोऽन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥ ८१ ॥

unmanāya namaḥ paścāduttarā proktā trayodaśī | praṇavādyāścaturthyantā namo'ntāstāḥ prakīrtitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद 'उन्मनाय नमः' पर समाप्त होने वाली उत्तरा नाम की तेरहवीं कला कही गई है, जिससे यह गणना पूर्ण होती है। ये सभी (तेरहों) मन्त्र-पद ओंकार से आरम्भ होकर चतुर्थी विभक्ति पर समाप्त होते हैं और 'नमः' पद पर पूर्ण होते हैं — इस प्रकार ये कही गई हैं।

Thereafter, ending in 'unmanāya namaḥ' is declared the kalā named Uttarā, the thirteenth, completing the set. All these [thirteen mantra-phrases] begin with Oṃ, end in the fourth [dative] case, and close with the word 'namaḥ' — thus they are declared.

Word by wordपदार्थ

उन्मनाय नमः (unmanāya namaḥ) — the word "unmanāya namaḥ""उन्मनाय नमः" शब्दपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादउत्तरा प्रोक्ता (uttarā proktā) — is declared [the kalā named] Uttarāउत्तरा (नाम की कला) कही गई हैत्रयोदशी (trayodaśī) — the thirteenth [kalā, completing the set]तेरहवीं कला (जिससे यह गणना पूर्ण होती है)प्रणव-आद्याः (praṇavādyāḥ) — all [these thirteen mantra-phrases] begin with Oṃये (तेरहों मन्त्र-पद) ओंकार से आरम्भ होते हैंचतुर्थी-अन्ताः (caturthyantāḥ) — and end in the fourth [dative] case-endingऔर चतुर्थी विभक्ति पर समाप्त होते हैंनमः-अन्ताः (namo'ntāḥ) — closing with the word "namaḥ""नमः" पद पर समाप्त होते हुएताः प्रकीर्तिताः (tāḥ prakīrtitāḥ) — thus these [thirteen kalās] are declaredइस प्रकार ये (तेरहों कलाएँ) कही गई हैं

Verse 82

८२82 पादद्वोः श्रोत्रनासासु मूर्ध्नि बाहुयुगे न्यसेत् । सद्योजातोद्भवाः सम्यगष्टौ मन्त्री कलाः क्रमात् ॥ ८२ ॥

pādadvoḥ śrotranāsāsu mūrdhni bāhuyuge nyaset | sadyojātodbhavāḥ samyagaṣṭau mantrī kalāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दोनों पैरों में, दोनों कानों और नासिका में, सिर पर, तथा दोनों बाहुओं में — मन्त्रवेत्ता साधक सद्योजात मन्त्र से उत्पन्न होने वाली आठों कलाओं का क्रमशः भली-भाँति न्यास करे।

At the pair of feet, at the ears and nose, on the head, and at the pair of arms, the mantra-practitioner should properly place, in order, the eight kalās arising from the mantra of Sadyojāta.

Word by wordपदार्थ

पाद-द्वोः (pādadvoḥ) — at the pair of feetदोनों पैरों मेंश्रोत्र-नासासु (śrotranāsāsu) — at the ears and noseदोनों कानों और नासिका मेंमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परबाहु-युगे (bāhuyuge) — at the pair of armsदोनों बाहुओं मेंन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेसद्योजातोद्भवाः (sadyojātodbhavāḥ) — arising from [the mantra] Sadyojātaसद्योजात (मन्त्र) से उत्पन्न होने वालीसम्यक् (samyak) — properlyभली-भाँतिअष्टौ (aṣṭau) — the eightआठोंमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता साधककलाः क्रमात् (kalāḥ kramāt) — the kalās, in orderकलाओं को क्रमशः

Verse 83

८३83 सद्योजातं प्रपद्यामि सिद्धिः स्यात्प्रथमा कला । सद्योजाताय वै भूयो नमः स्याद्वृद्धिरीरिता ॥ ८३ ॥

sadyojātaṃ prapadyāmi siddhiḥ syātprathamā kalā | sadyojātāya vai bhūyo namaḥ syādvṛddhirīritā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सद्योजातं प्रपद्यामि' ('मैं सद्योजात की शरण लेता हूँ') सिद्धि नाम की प्रथम कला है। 'सद्योजाताय वै भूयो नमः' ('पुनः सद्योजात को नमस्कार') वृद्धि नाम की कला कही गई है।

'Sadyojātaṃ prapadyāmi' — 'I resort to Sadyojāta' — is the first kalā, named Siddhi. 'Sadyojātāya vai bhūyo namaḥ' — 'again, homage to Sadyojāta' — is declared the kalā named Vṛddhi.

Word by wordपदार्थ

सद्योजातं प्रपद्यामि (sadyojātaṃ prapadyāmi) — the words "sadyojātaṃ prapadyāmi" ("I resort to Sadyojāta")"सद्योजातं प्रपद्यामि" ("मैं सद्योजात की शरण लेता हूँ") शब्दसिद्धिः (siddhiḥ) — [is named] Siddhiसिद्धि (नाम की कला) हैस्यात्प्रथमा कला (syātprathamā kalā) — is the first kalāयह प्रथम कला हैसद्योजाताय वै भूयः नमः (sadyojātāya vai bhūyo namaḥ) — the words "sadyojātāya vai bhūyo namaḥ" ("again, homage to Sadyojāta")"सद्योजाताय वै भूयो नमः" ("पुनः सद्योजात को नमस्कार") शब्दस्याद्वृद्धिः ईरिता (syādvṛddhirīritā) — is declared [the kalā named] Vṛddhiवृद्धि (नाम की कला) कही गई है

Verse 84

८४84 भवे रतिस्तृतीया स्यादभवे तदनन्तरम् । लक्ष्मीश्चतुर्थी कथिता ततो नातिभवे पदम् ॥ ८४ ॥

bhave dyutistṛtīyā syādabhave tadanantaram | lakṣmīścaturthī kathitā tato nātibhave padam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'भवे' शब्द द्युति नाम की तीसरी कला है। उसके बाद 'अभवे' शब्द आता है, जो लक्ष्मी नाम की चौथी कला कही गई है। उसके बाद 'नातिभवे' पद आता है।

The word 'bhave' is the kalā named Dyuti, the third. Next in order comes the word 'abhave', declared as the fourth kalā, named Lakṣmī. Thereafter comes the word 'nātibhave'.

Word by wordपदार्थ

भवे (bhave) — the word "bhave""भवे" शब्दद्युतिः तृतीया स्यात् (dyutistṛtīyā syāt) — is [the kalā named] Dyuti, the thirdद्युति नाम की तीसरी कला हैअभवे (abhave) — the word "abhave""अभवे" शब्दतदनन्तरम् (tadanantaram) — comes next in orderउसके बाद आता हैलक्ष्मीः चतुर्थी कथिता (lakṣmīścaturthī kathitā) — is declared [the kalā named] Lakṣmī, the fourthलक्ष्मी नाम की चौथी कला कही गई हैततः (tataḥ) — thereafterउसके बादनातिभवे पदम् (nātibhave padam) — comes the word "nātibhave""नातिभवे" पद आता है

Verse 85

८५85 मेधा स्यात्पञ्चमी प्रोक्ता कला भूयो भजस्व माम् । प्रज्ञा समीरिता षष्ठी भवान्ते स्यात्प्रभाकला ॥ ८५ ॥

medhā syātpañcamī proktā kalā bhūyo bhajasva mām | prajñā samīritā ṣaṣṭhī bhavānte syātprabhākalā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'नातिभवे' मेधा नाम की पाँचवीं कला कही गई है। आगे 'भजस्व माम्' ('मेरी भक्ति करो') शब्द आते हैं, जो प्रज्ञा नाम की छठी कला कही गई है। 'भवः' शब्द के अन्त में प्रभा नाम की कला आती है।

'Nātibhave' is declared the fifth kalā, named Medhā. Next come the words 'bhajasva mām' — 'be devoted to me' — declared as Prajñā, the sixth. At the end of the word 'bhavaḥ' comes the kalā named Prabhā.

Word by wordपदार्थ

मेधा स्यात्पञ्चमी प्रोक्ता कला (medhā syātpañcamī proktā kalā) — [at "nātibhave"] is declared the fifth kalā, named Medhā(यहाँ) मेधा नाम की पाँचवीं कला कही गई हैभूयः (bhūyaḥ) — nextआगेभजस्व माम् (bhajasva mām) — come the words "bhajasva mām" ("be devoted to me")"भजस्व माम्" ("मेरी भक्ति करो") शब्द आते हैंप्रज्ञा समीरिता षष्ठी (prajñā samīritā ṣaṣṭhī) — is declared [the kalā named] Prajñā, the sixthप्रज्ञा नाम की छठी कला कही गई हैभवान्ते (bhavānte) — at the end of the word "bhavaḥ""भवः" शब्द के अन्त मेंस्यात्प्रभाकला (syātprabhākalā) — comes the kalā named Prabhāप्रभा नाम की कला आती है

Verse 86

८६86 उद्भवाय नमः पश्चात्सुधा स्यादष्टमी कला । प्रणवाद्याश्चतुर्थान्ताः कलाः सर्वाः नमोऽन्विताः ॥ ८६ ॥

udbhavāya namaḥ paścātsudhā syādaṣṭamī kalā | praṇavādyāścaturthāntāḥ kalāḥ sarvāḥ namo'nvitāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद 'उद्भवाय नमः' शब्द सुधा नाम की आठवीं कला है। ये सभी (आठों) कलाएँ ओंकार से आरम्भ होकर चतुर्थी विभक्ति पर समाप्त होती हैं और 'नमः' पद पर पूर्ण होती हैं।

Thereafter, the word 'udbhavāya namaḥ' is the eighth kalā, named Sudhā. All these [eight] kalās begin with Oṃ, end in the fourth [dative] case, and close with the word 'namaḥ'.

Word by wordपदार्थ

उद्भवाय नमः (udbhavāya namaḥ) — the word "udbhavāya namaḥ""उद्भवाय नमः" शब्दपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादसुधा स्यादष्टमी कला (sudhā syādaṣṭamī kalā) — is the eighth kalā, named Sudhāसुधा नाम की आठवीं कला हैप्रणव-आद्याः (praṇavādyāḥ) — all [these eight mantra-phrases] begin with Oṃये (आठों मन्त्र-पद) ओंकार से आरम्भ होते हैंचतुर्थ-अन्ताः (caturthāntāḥ) — and end in the fourth [dative] case-endingऔर चतुर्थी विभक्ति पर समाप्त होते हैंकलाः सर्वाः (kalāḥ sarvāḥ) — all these kalāsये सभी कलाएँनमः-अन्विताः (namo'nvitāḥ) — close with the word "namaḥ""नमः" पद पर समाप्त होती हैं

Verse 87

८७87 अष्टत्रिंशत्कलाः प्रोक्ताः पञ्चब्रह्मपदान्तिकाः । इति विन्यस्तदेहोऽसौ भवेद्गङ्गाधरः स्वयम् । ततः समाहितो भूत्वा ध्यायेद्देवं सदाशिवम् ॥ ८७ ॥

aṣṭatriṃśatkalāḥ proktāḥ pañcabrahmapadāntikāḥ | iti vinyastadeho'sau bhavedgaṅgādharaḥ svayam | tataḥ samāhito bhūtvā dhyāyeddevaṃ sadāśivam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार पञ्चब्रह्म-मन्त्रों के पदों के अन्त में स्थित अड़तीस कलाएँ कही गई हैं। जिसने इस प्रकार अपनी देह में इन कलाओं का न्यास कर लिया है, वह स्वयं गङ्गाधर हो जाता है। फिर एकाग्रचित्त होकर सदाशिव देव का ध्यान करे।

Thus the thirty-eight kalās are declared, belonging to the endings of the five-Brahman mantra-words. He whose body has thus been disposed with these kalās himself becomes Gaṅgādhara, the Bearer of the Gaṅgā. Then, having become composed in mind, he should meditate on the god Sadāśiva.

Word by wordपदार्थ

अष्टत्रिंशत् कलाः (aṣṭatriṃśat kalāḥ) — the thirty-eight kalāsअड़तीस कलाएँप्रोक्ताः (proktāḥ) — are declaredकही गई हैंपञ्चब्रह्म-पदान्तिकाः (pañcabrahmapadāntikāḥ) — belonging to the endings of the five-Brahman mantra-wordsपञ्चब्रह्म-मन्त्रों के पदों के अन्त में स्थितइति विन्यस्तदेहः असौ (iti vinyastadehaḥ asau) — he whose body has thus been disposed [with these kalās]इस प्रकार जिसने अपनी देह में (इन कलाओं का) न्यास कर लिया हैभवेत् गङ्गाधरः स्वयम् (bhavet gaṅgādharaḥ svayam) — himself becomes Gaṅgādhara (the Bearer of the Gaṅgā)वह स्वयं गङ्गाधर हो जाता हैततः समाहितः भूत्वा (tataḥ samāhitaḥ bhūtvā) — then, having become composed in mindफिर, एकाग्रचित्त होकरध्यायेत् देवं सदाशिवम् (dhyāyet devaṃ sadāśivam) — should meditate on the god Sadāśivaसदाशिव देव का ध्यान करे

Verse 88

८८88 मुक्तापीतपयोदमौक्तिकजपावर्णैर्मुखैः पञ्चभि- स्त्र्यक्षैरञ्चितमीशमिन्दुमुकुटं पूर्णेन्दुकोटिप्रभम् । शूलं टङ्ककपालवह्निदहनान्नागेन्द्रघण्टाङ्कुशान् पाशं भीतिवरं दधानममिताकल्पोज्ज्वलं चिन्तयेत् ॥ ८८ ॥

muktāpītapayodamauktikajapāvarṇairmukhaiḥ pañcabhi- | stryakṣairañcitamīśamindumukuṭaṃ pūrṇenducoṭiprabham | śūlaṃ ṭaṅkakapālavahnidahannāgendraghaṇṭāṅkuśān | pāśaṃ bhītivaraṃ dadhānamamitakalpojjvalaṃ cintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिनके पाँचों मुख मुक्ता, पीत, मेघ, मुक्ता (पुनः) और जपाकुसुम के वर्णों से दीप्त हैं, प्रत्येक मुख तीन-तीन नेत्रों से सुशोभित है; जो चन्द्र-मुकुट धारण किये हुए करोड़ों पूर्णचन्द्रों के समान कान्तिमान् हैं; जो हाथों में त्रिशूल, टङ्क, कपाल, अग्नि, भूषणरूप नागेन्द्र, घण्टा, अंकुश, पाश तथा अभय-वरद मुद्राएँ धारण किये हैं, और असंख्य आभूषणों से देदीप्यमान हैं — ऐसे ईश (सदाशिव) का ध्यान करे।

One should meditate on the Lord whose five faces gleam with the hues of pearl, of gold, of a raincloud, of pearl again, and of the crimson hibiscus, each face adorned with three eyes; who is crowned with the crescent moon and radiant as ten million full moons; who bears in his hands the trident, the battle-axe, the skull-cup, fire, the serpent-lord worn as an ornament, the bell, the goad, the noose, and the gestures of fearlessness and boon-granting — blazing all over with countless ornaments.

Word by wordपदार्थ

मुक्ता-पीत-पयोद-मौक्तिक-जपा-वर्णैः (muktā-pīta-payoda-mauktika-japā-varṇaiḥ) — with the hues of pearl, of gold, of a raincloud, of pearl again, and of the crimson hibiscusमुक्ता, पीत, मेघ, मुक्ता (पुनः) और जपाकुसुम के वर्णों से युक्तमुखैः पञ्चभिः (mukhaiḥ pañcabhiḥ) — in his five facesअपने पाँचों मुखों मेंत्र्यक्षैः अञ्चितम् (tryakṣair añcitam) — adorned, each face with three eyesतीन-तीन नेत्रों से सुशोभितईशम् (īśam) — the Lordईश (भगवान्) कोइन्दु-मुकुटम् (indumukuṭam) — crowned with the crescent moonचन्द्र-मुकुट से युक्तपूर्णेन्दु-कोटि-प्रभम् (pūrṇenducoṭiprabham) — radiant as ten million full moonsकरोड़ों पूर्णचन्द्रों के समान कान्तिमान्शूलम् (śūlam) — the tridentत्रिशूलटङ्क (ṭaṅka) — the battle-axeटङ्क (फरसा)कपाल (kapāla) — the skull-cupकपालवह्नि-दहनात् (vahnidahanāt) — and fireऔर अग्निनागेन्द्र-घण्टा-अङ्कुशान् (nāgendraghaṇṭāṅkuśān) — the serpent-lord worn as an ornament, the bell, and the goadभूषणरूप नागेन्द्र, घण्टा और अंकुशपाशम् (pāśam) — the nooseपाशभीति-वरम् (bhītivaram) — and the gestures dispelling fear and granting boonsतथा अभय और वरद मुद्राएँदधानम् (dadhānam) — bearing [all these] in his handsहाथों में धारण करते हुएअमित-कल्प-उज्ज्वलम् (amitakalpojjvalam) — blazing with countless ornamentsअसंख्य आभूषणों से देदीप्यमानचिन्तयेत् (cintayet) — one should meditate [thus]इस प्रकार ध्यान करे

Verse 89

८९89 एवं ध्यात्वा जपेन्मन्त्रं पञ्चलक्षं मधुव्रतैः । प्रसूनैः करवीरोत्थैर्जुहुयात्तद्दशांशकम् ॥ ८९ ॥

evaṃ dhyātvā japenmantraṃ pañcalakṣaṃ madhuvrataiḥ | prasūnaiḥ karavīrotthairjuhuyāttaddaśāṃśakam ||

Doubtful readingमधुव्रतैः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार ध्यान करके मन्त्र का पाँच लाख जप करे, और मधु से युक्त करवीर के पुष्पों से उसके दशांश के बराबर हवन करे।

Having thus meditated, one should recite the mantra five hundred thousand times, and offer fire-oblation, of one-tenth that number, with honey-steeped karavīra (oleander) blossoms.

Word by wordपदार्थ

एवं ध्यात्वा (evaṃ dhyātvā) — having thus meditatedइस प्रकार ध्यान करकेजपेत् मन्त्रं पञ्चलक्षं (japen mantraṃ pañcalakṣam) — one should recite the mantra five hundred thousand timesमन्त्र का पाँच लाख जप करेमधु-व्रतैः (madhuvrataiḥ) — [flowers] steeped in honeyमधु से युक्तप्रसूनैः करवीर-उत्थैः (prasūnaiḥ karavīrotthaiḥ) — with karavīra (oleander) blossomsकरवीर के पुष्पों सेजुहुयात् (juhuyāt) — and offer fire-oblationऔर हवन करेतत्-दशांशकम् (taddaśāṃśakam) — of one-tenth that numberउसके दशांश (दसवें भाग) के बराबर

Verse 90

९०90 पूर्वोक्ते प्रयजेत्पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । आवाह्य पूजयेत्तस्यां मूर्त्याद्यावरणैः सह ॥ ९० ॥

pūrvokte prayajetpīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet | āvāhya pūjayettasyāṃ mūrtyādyāvaraṇaiḥ saha ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त पीठ पर मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करके पूजा करे; उसमें देवता का आवाहन करके मूर्ति आदि आवरण-देवताओं के सहित पूजा करे।

On the previously described pedestal, having formed the image by means of the root-mantra, one should worship it; having invoked [the deity into it], one should worship there, together with the form and its surrounding circles of deities.

Word by wordपदार्थ

पूर्वोक्ते पीठे (pūrvokte pīṭhe) — on the previously described pedestalपूर्वोक्त पीठ परप्रयजेत् (prayajet) — one should worshipपूजा करेमूर्तिं मूलेन कल्पयेत् (mūrtiṃ mūlena kalpayet) — having formed the image by means of the root-mantraमूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करकेआवाह्य (āvāhya) — having invoked [the deity into it]आवाहन करकेपूजयेत् तस्याम् (pūjayet tasyām) — one should worship thereउसमें पूजा करेमूर्ति-आदि-आवरणैः सह (mūrtyādyāvaraṇaiḥ saha) — together with the form and its surrounding circles of deitiesमूर्ति आदि आवरण-देवताओं के सहित

Verse 91

९१91 शक्तिडमरुकाभीतिवरान् संविभ्रतं करैः । ईशानं त्रिनेत्रं शुभ्रमैशान्यां दिशि पूजयेत् ॥ ९१ ॥

śaktiḍamarukābhītivarān saṃvibhrataṃ karaiḥ | īśānaṃ trinetraṃ śubhramaiśānyāṃ diśi pūjayet ||

Doubtful readingअङ्गानां बीजाख्यं uncertain

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· हिन्दी

हाथों में शक्ति, डमरू, तथा अभय और वरद मुद्राएँ धारण किये हुए, तीन नेत्रों वाले और शुभ्र वर्ण वाले ईशान की ऐशान (उत्तर-पूर्व) दिशा में पूजा करे।

One should worship, in the northeast direction, Īśāna — three-eyed and bright, bearing in his hands the śakti, the ḍamaru, and the gestures of fearlessness and boon-granting.

Word by wordपदार्थ

शक्ति-डमरुक-अभीति-वरान् (śaktiḍamarukābhītivarān) — the śakti (spear), the ḍamaru (hand-drum), and the gestures of fearlessness and boon-grantingशक्ति, डमरू, तथा अभय और वरद मुद्राएँसंविभ्रतं करैः (saṃvibhrataṃ karaiḥ) — bearing [these] in his handsहाथों में धारण किये हुएईशानं (īśānaṃ) — [the face named] Īśānaईशान (मुख) कोत्रिनेत्रं (trinetraṃ) — three-eyedतीन नेत्रों वालेशुभ्रम् (śubhram) — bright, whiteशुभ्र (श्वेत) वर्ण वालेऐशान्यां दिशि (aiśānyāṃ diśi) — in the northeast directionऐशान (उत्तर-पूर्व) दिशा मेंपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करे

Verse 92

९२92 परश्वेण वराभीतिर्दधानं विद्युदुज्ज्वलम् । चतुर्मुखं तत्पुरुषं त्रिनेत्रं पूर्वतोऽर्चयेत् ॥ ९२ ॥

paraśvena varābhītirdadhānaṃ vidyudujjvalam | caturmukhaṃ tatpuruṣaṃ trinetraṃ pūrvato'rcayet ||

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· हिन्दी

फरसे सहित वरद और अभय मुद्राएँ धारण किये हुए, बिजली के समान उज्ज्वल, चार मुखों तथा तीन नेत्रों वाले तत्पुरुष की पूर्व दिशा में पूजा करे।

One should worship, in the east, the four-faced Tatpuruṣa — three-eyed, brilliant as lightning, bearing the axe together with the gestures of boon-granting and fearlessness.

Word by wordपदार्थ

परश्वेण (paraśvena) — with the axeफरसे सहितवर-अभीतिः दधानम् (varābhītirdadhānam) — bearing also the gestures of boon-granting and fearlessnessवरद और अभय मुद्राएँ भी धारण किये हुएविद्युत्-उज्ज्वलम् (vidyudujjvalam) — brilliant as lightningबिजली के समान उज्ज्वलचतुर्मुखं (caturmukham) — four-facedचार मुखों वालेतत्पुरुषं (tatpuruṣam) — Tatpuruṣaतत्पुरुष कोत्रिनेत्रं (trinetram) — three-eyedतीन नेत्रों वालेपूर्वतः अर्चयेत् (pūrvato'rcayet) — one should worship in the eastपूर्व दिशा में पूजा करे

Verse 93

९३93 अक्षसूत्रं मृगपाशौ सृणिं डमरुकं ततः । खट्वाङ्गं निशितं शूलं कपालं विभ्रतं करैः ॥ ९३ ॥

akṣasūtraṃ mṛgapāśau sṛṇiṃ ḍamarukaṃ tataḥ | khaṭvāṅgaṃ niśitaṃ śūlaṃ kapālaṃ vibhrataṃ karaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह अपने हाथों में एक जपमाला, हिरण और पाश, अंकुश तथा डमरू धारण करता है, और साथ ही खट्वांग (खोपड़ी लगा दण्ड), तीक्ष्ण त्रिशूल और कपाल भी धारण करता है।

In his hands he holds a rosary, a deer together with a noose, a goad, and a small hand-drum; and further a skull-topped staff, a sharp trident, and a skull-bowl.

Word by wordपदार्थ

अक्षसूत्रम् (akṣasūtram) — a rosaryजपमालामृगपाशौ (mṛgapāśau) — a deer and a noose, togetherमृग और पाशसृणिम् (sṛṇim) — a goadअंकुशडमरुकम् (ḍamarukam) — a small hand-drumडमरूततः (tataḥ) — and furtherऔर आगेखट्वाङ्गम् (khaṭvāṅgam) — a skull-topped staffखट्वांग (खोपड़ी लगा दण्ड)निशितम् (niśitam) — sharpतीक्ष्णशूलम् (śūlam) — a tridentत्रिशूलकपालम् (kapālam) — a skull-bowlकपालविभ्रतम् (vibhratam) — holdingधारण करते हुएकरैः (karaiḥ) — with his handsहाथों से

Verse 94

९४94 अघोरनामं चतुर्वक्त्रं भीमदंष्ट्रं भयावहम् । अघोरं त्रीक्षणं याम्ये पूजयेन्मन्त्रवित्तमः ॥ ९४ ॥

aghoranāmaṃ caturvaktraṃ bhīmadaṃṣṭraṃ bhayāvaham | aghoraṃ trīkṣaṇaṃ yāmye pūjayenmantravittamaḥ ||

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· हिन्दी

चार मुखों वाले, भयानक दाढ़ों वाले, देखने में अत्यन्त भयावह — इस तीन नेत्रों वाले अघोर नामक रूप की पूजा मन्त्रों के सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता साधक को दक्षिण दिशा में करनी चाहिए।

Four-faced, with fearsome fangs, terrifying to behold — this three-eyed form named Aghora the foremost knower of mantras should worship in the southern quarter.

Word by wordपदार्थ

अघोरनामम् (aghoranāmam) — named Aghoraअघोर नामकचतुर्वक्त्रम् (caturvaktram) — four-facedचार मुखों वालाभीमदंष्ट्रम् (bhīmadaṃṣṭram) — with fearsome fangsभयानक दाढ़ों वालाभयावहम् (bhayāvaham) — terrifying to beholdभयोत्पादकअघोरम् (aghoram) — Aghora (accusative)अघोर कोत्रीक्षणम् (trīkṣaṇam) — three-eyedतीन नेत्रों वालायाम्ये (yāmye) — in the southern quarterदक्षिण दिशा मेंपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेमन्त्रवित्तमः (mantravittamaḥ) — the foremost knower of mantrasमन्त्रों का सर्वश्रेष्ठ ज्ञाता

Verse 95

९५95 कुङ्कुमाभं चतुर्वक्त्रं वामदेवं त्रिलोचनम् । कर्पूरेन्दुनिभं सौम्यं सद्योजातं त्रिलोचनम् ॥ ९५ ॥

kuṅkumābhaṃ caturvaktraṃ vāmadevaṃ trilocanam | karpūrendunibhaṃ saumyaṃ sadyojātaṃ trilocanam ||

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· हिन्दी

केसर के समान वर्ण वाला, चार मुखों वाला, तीन नेत्रों वाला वामदेव है; और कपूर तथा चन्द्रमा के समान श्वेत, सौम्य, तीन नेत्रों वाला सद्योजात है।

Saffron-hued, four-faced, three-eyed is Vāmadeva; white as camphor and moonlight, gentle, three-eyed is Sadyojāta.

Word by wordपदार्थ

कुङ्कुमाभम् (kuṅkumābham) — saffron-huedकेसर के रंग वालाचतुर्वक्त्रम् (caturvaktram) — four-facedचार मुखों वालावामदेवम् (vāmadevam) — Vāmadevaवामदेवत्रिलोचनम् (trilocanam) — three-eyedतीन नेत्रों वालाकर्पूरेन्दुनिभम् (karpūrendunibham) — white as camphor and the moonकर्पूर और चन्द्रमा के समान श्वेतसौम्यम् (saumyam) — gentleसौम्यसद्योजातम् (sadyojātam) — Sadyojātaसद्योजातत्रिलोचनम् (trilocanam) — three-eyedतीन नेत्रों वाला

Verse 96

९६96 हरिणाक्षगुणाभीतिवरहस्तं चतुर्मुखम् । बालेन्दुशेखरोल्लासिमुकुटं पश्चिमे यजेत् ॥ ९६ ॥

hariṇākṣaguṇābhītivarahastaṃ caturmukham | bālenduśekharollāsimukuṭaṃ paścime yajet ||

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· हिन्दी

चार मुखों वाले, जिनके हाथों में हिरण और जपमाला हैं तथा जो अभय और वरद मुद्रा धारण किये हुए हैं, जिनका मुकुट चन्द्रकला से चमकता है — इस रूप, सद्योजात, की पूजा पश्चिम दिशा में करनी चाहिए।

Four-faced, holding in his hands a deer, a rosary, and making the gestures of fearlessness and boon-giving, his crown gleaming with a crescent moon at its crest — this form, Sadyojāta, one should worship in the west.

Word by wordपदार्थ

हरिण (hariṇa) — a deerहिरणअक्ष (akṣa) — a rosaryजपमालागुण (guṇa) — its cord/stringमाला की डोरीअभीति (abhīti) — the gesture of fearlessnessअभय मुद्रावर (vara) — the gesture of boon-givingवरद मुद्राहस्तम् (hastam) — in whose handsहाथों मेंचतुर्मुखम् (caturmukham) — four-facedचार मुखों वालाबालेन्दुशेखरोल्लासिमुकुटम् (bālenduśekharollāsimukuṭam) — whose crown gleams with a crescent moon at its crestजिसका मुकुट चन्द्रकला से सुशोभित हैपश्चिमे (paścime) — in the westपश्चिम दिशा मेंयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करे

Verse 97

९७97 वराभयाक्षवलयकुठारं दधतं करैः । विलासिनं स्मेरवक्त्रं सौम्ये सम्यक्समर्चयेत् ॥ ९७ ॥

varābhayākṣavalayakuṭhāraṃ dadhataṃ karaiḥ | vilāsinaṃ smeravaktraṃ saumye samyaksamarcayet ||

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· हिन्दी

जिनके हाथों में वरद और अभय मुद्रा, जपमाला, कंगन तथा कुल्हाड़ी है — इस मनोहर, मुस्कुराते मुख वाले रूप, वामदेव, की भली-भाँति पूजा सौम्य अर्थात् उत्तर दिशा में करनी चाहिए।

Holding in his hands the gestures of boon-giving and fearlessness, a rosary, a bracelet, and an axe — this graceful, smiling-faced form, Vāmadeva, one should worship well in the gentle, northern quarter.

Word by wordपदार्थ

वर (vara) — the boon-giving gestureवरद मुद्राअभय (abhaya) — the fearlessness gestureअभय मुद्राअक्ष (akṣa) — a rosaryजपमालावलय (valaya) — a braceletकंगनकुठारम् (kuṭhāram) — an axeकुल्हाड़ीदधतम् (dadhatam) — holdingधारण करते हुएकरैः (karaiḥ) — with his handsहाथों सेविलासिनम् (vilāsinam) — the graceful, playful oneमनोहर, लीलामयस्मेरवक्त्रम् (smeravaktram) — with a smiling faceमुस्कुराते मुख वालासौम्ये (saumye) — in the gentle, northern quarterसौम्य अर्थात् उत्तर दिशा मेंसम्यक् (samyak) — well, properlyभली-भाँतिसमर्चयेत् (samarcayet) — one should worshipपूजा करे

Verse 98

९८98 निर्वृत्याद्यास्ततः कोणे तेजोरूपाः कलाः क्रमात् । विद्येश्वरानन्ताद्यान् पत्रेषु परितो यजेत् ॥ ९८ ॥

nirvṛtyādyāstataḥ koṇe tejorūpāḥ kalāḥ kramāt | vidyeśvarānantādyān patreṣu parito yajet ||

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· हिन्दी

इसके बाद कोणों में निवृत्ति आदि तेजःस्वरूप (निराकार) कलाओं की क्रमशः पूजा करे; और चारों ओर पंखुड़ियों पर अनन्त आदि विद्येश्वरों की पूजा करे।

Then, in the corners of the maṇḍala, one should worship in due order the formless, light-natured powers beginning with Nivṛtti; and all around, on the petals, the Vidyeśvaras beginning with Ananta.

Word by wordपदार्थ

निर्वृत्यादयः (nirvṛtyādayaḥ) — the powers beginning with Nivṛttiनिवृत्ति आदिततः (tataḥ) — thenफिरकोणे (koṇe) — in the cornersकोणों मेंतेजोरूपाः (tejorūpāḥ) — of the nature of pure, formless lightतेजःस्वरूप (निराकार)कलाः (kalāḥ) — the powersकलाएँक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रम सेविद्येश्वर-अनन्त-आद्यान् (vidyeśvara-ananta-ādyān) — the Vidyeśvaras beginning with Anantaअनन्त आदि विद्येश्वरों कोपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपंखुड़ियों परपरितः (paritaḥ) — all aroundचारों ओरयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करे

Verse 99

९९99 उमादिकांस्ततो बाह्ये शक्राद्यानायुधैः सह । इति संपूज्य देवेशं भक्त्या परमया युतः ॥ ९९ ॥

umādikāṃstato bāhye śakrādyānāyudhaiḥ saha | iti saṃpūjya deveśaṃ bhaktyā paramayā yutaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर बाहर उमा आदि की तथा इन्द्र आदि दिक्पालों की उनके आयुधों सहित पूजा करे। इस प्रकार परम भक्ति से युक्त होकर देवाधिदेव की पूजा करने के पश्चात्...

Then, outside the maṇḍala, one should worship Umā and the others, and Indra and the other guardians of the directions, together with their weapons. Having thus worshipped the Lord of the gods, filled with the utmost devotion...

Word by wordपदार्थ

उमादिकान् (umādikān) — Umā and the othersउमा आदि कोततः (tataḥ) — thenफिरबाह्ये (bāhye) — outside the maṇḍalaबाहरशक्राद्यान् (śakrādyān) — Indra and the other guardians of the directionsइन्द्र आदि दिक्पालों कोआयुधैः सह (āyudhaiḥ saha) — together with their weaponsउनके आयुधों सहितइति (iti) — thusइस प्रकारसंपूज्य (saṃpūjya) — having worshippedपूजा करकेदेवेशम् (deveśam) — the Lord of the godsदेवाधिदेव कोभक्त्या परमया युतः (bhaktyā paramayā yutaḥ) — endowed with the utmost devotionपरम भक्ति से युक्त होकर

Verse 100

१००100 प्रीणयेन्नृत्यगीताद्यैः स्तोत्रैर्मन्त्री मनोहरैः । तारोमायावियद्बिन्दुमनुखरसमन्वितम् ॥ १०० ॥

prīṇayennṛtyagītādyaiḥ stotrairmantrī manoharaiḥ | tāromāyāviyadbindumanukharasamanvitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक नित्य नृत्य, गीत तथा मनोहर स्तोत्रों से सदाशिव को प्रसन्न करे। अब अगला मन्त्र इस प्रकार बनता है - प्रणव (ॐ), माया-बीज (ह्रीं), आकाश-अक्षर (ह), बिन्दु, तथा मनु और खर नामक संकेत-अक्षर परस्पर मिलकर (इसी अध्याय में अन्यत्र प्रयुक्त इसी संकेत-विधि के अनुसार ॐ, ह्रीं, ह्रौं इन बीजों को) रचते हैं।

The mantra-practitioner should gladden Sadāśiva daily with dance, song, and charming hymns. Now hear how the next mantra is formed: joined together are the praṇava, the māyā-bīja, the ether-letter, the dot, and the code-syllables manu and khara — these combine (as the same coded method is used elsewhere in this chapter to yield oṃ, hrīṃ, hrauṃ) into the seed-syllables that follow.

Word by wordपदार्थ

प्रीणयेत् (prīṇayet) — should gladden the deityप्रसन्न करेनृत्यगीतादयैः (nṛtyagītādyaiḥ) — with dance, song, and the likeनृत्य-गीत आदि सेस्तोत्रैः (stotraiḥ) — with hymnsस्तोत्रों सेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ साधकमनोहरैः (manoharaiḥ) — charmingमनोहरतारः (tāraḥ) — the praṇava, oṃप्रणव (ॐ)माया (māyā) — the māyā-bīja, hrīṃमाया बीज (ह्रीं)वियत् (viyat) — the ether-letter, haआकाश-अक्षर (ह)बिन्दु (bindu) — the dot, anusvāraबिन्दु (अनुस्वार)मनु-खर (manu-khara) — the code-syllables manu and khara, denoting the remaining sound-elementsमनु और खर (शेष ध्वनि-तत्त्वों के संकेत-शब्द)समन्वितम् (samanvitam) — joined togetherयुक्त

Verse 101

१०१101 पञ्चाक्षरसमायुक्तो वसुवर्णो मनुर्मतः । पञ्चाक्षरोक्तवत्कुर्यादङ्गन्यासादिकं बुधः ॥ १०१ ॥

pañcākṣarasamāyukto vasuvarṇo manurmataḥ | pañcākṣaroktavatkuryādaṅganyāsādikaṃ budhaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार पञ्चाक्षर मन्त्र (नमः शिवाय) से युक्त होकर यह आठ अक्षरों वाला मन्त्र (ॐ ह्रीं ह्रौं नमः शिवाय) माना गया है। बुद्धिमान् साधक इसका अङ्गन्यास आदि ठीक उसी प्रकार करे जैसा पञ्चाक्षर मन्त्र के लिए बताया गया है।

Thus joined with the five-syllabled mantra (namaḥ śivāya), this is held to be the eight-syllabled mantra (oṃ hrīṃ hrauṃ namaḥ śivāya). The wise one should perform its limb-placement (aṅga-nyāsa) and other rites exactly as prescribed for the five-syllabled mantra.

Word by wordपदार्थ

पञ्चाक्षर (pañcākṣara) — with the five-syllabled mantra namaḥ śivāyaपञ्चाक्षर (नमः शिवाय) के साथसमायुक्तः (samāyuktaḥ) — joinedयुक्तवसुवर्णः (vasuvarṇaḥ) — eight-syllabledआठ अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — mantraमन्त्रमतः (mataḥ) — is held to beमाना गया हैपञ्चाक्षरोक्तवत् (pañcākṣaroktavat) — just as stated for the five-syllabled mantraपञ्चाक्षर मन्त्र में कहे अनुसारकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेअङ्गन्यासादिकम् (aṅganyāsādikam) — the limb-placement and other ritesअङ्गन्यास आदिबुधः (budhaḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधक

Verse 102

१०२102 वन्दे सिन्दूरवर्णं मणिमुकुटलसच्चारुचन्द्रावतंसं भालोद्यन्नेत्रमीशं स्मितमुखकमलं दिव्यभूषाङ्गरागम् । वामोरुन्यस्तपाणेररुणकुवलयं सन्दधत्याः प्रियायाः हस्तोत्तुङ्गस्तनाग्रे निहितकरतलं वेदटङ्केष्टहस्तम् ॥ १०२ ॥

vande sindūravarṇaṃ maṇimukuṭalasaccārucandrāvataṃsaṃ | bhālodyannetramīśaṃ smitamukhakamalaṃ divyabhūṣāṅgarāgam | vāmorunyastapāṇeraruṇakuvalayaṃ sandadhatyāḥ priyāyāḥ | hastottuṅgastanāgre nihitakaratalaṃ vedaṭaṅkeṣṭahastam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं उस सिन्दूर-वर्ण ईश्वर की वन्दना करता हूँ, जिनके मणिजड़ित मुकुट पर सुन्दर चन्द्रकला की शोभा है, जिनका नेत्र भाल पर उदित है, जिनका मुखकमल मन्द मुस्कान से युक्त है, जो दिव्य आभूषणों और सुगन्धित लेप से सुशोभित हैं — जिनकी प्रिया अपना एक हाथ उनकी बायीं जांघ पर रखकर लाल कुमुद धारण किये हुए है तथा दूसरा हाथ अपने उन्नत स्तन के अग्रभाग पर टिकाए है — और जो स्वयं अपने अन्य हाथों में शास्त्र-ग्रन्थ तथा टाँकी धारण किये हैं और वरमुद्रा प्रदान कर रहे हैं।

I bow to the vermilion-hued Lord, whose beautiful jewel-crown gleams with a crescent-moon ornament, on whose forehead the eye is raised, whose lotus-face bears a gentle smile, who is adorned with heavenly ornaments and fragrant unguents — while his Beloved, her hand resting on his left thigh, holds a red-blue lotus in her palm, her other palm resting on the tip of her own high breast — and he holds in his remaining hands the sacred text and a chisel, and makes the boon-granting gesture.

Word by wordपदार्थ

वन्दे (vande) — I bow toमैं वन्दना करता हूँसिन्दूरवर्णम् (sindūravarṇam) — vermilion-huedसिन्दूर के रंग वालेमणिमुकुटलसच्चारुचन्द्रावतंसम् (maṇimukuṭalasaccārucandrāvataṃsam) — whose beautiful jewel-crown gleams with a crescent-moon ornamentजिनके मणिजड़ित मुकुट पर सुन्दर चन्द्रकला की शोभा हैईशम् (īśam) — the Lordईश्वर कोभालोद्यन्नेत्रम् (bhālodyannetram) — whose eye rises upon the foreheadजिनका नेत्र भाल पर उदित हैस्मितमुखकमलम् (smitamukhakamalam) — whose lotus-face bears a gentle smileजिनका मुखकमल मुस्कान से युक्त हैदिव्यभूषाङ्गरागम् (divyabhūṣāṅgarāgam) — adorned with heavenly ornaments and fragrant unguentsदिव्य आभूषणों और सुगन्धित लेप से सुशोभितप्रियायाः (priyāyāḥ) — of his Belovedअपनी प्रिया कीवामोरुन्यस्तपाणेः (vāmorunyastapāṇeḥ) — whose hand is placed on his left thighजिनका हाथ बायीं जांघ पर रखा हैअरुणकुवलयम् (aruṇakuvalayam) — a red-blue lotusलाल कुमुदसन्दधत्याः (sandadhatyāḥ) — who holdsधारण करने वालीहस्तोत्तुङ्गस्तनाग्रे (hastottuṅgastanāgre) — on the tip of her high breast, with her handअपने उन्नत स्तन के अग्रभाग परनिहितकरतलम् (nihitakaratalam) — whose other palm restsजिनका करतल टिका हैवेदटङ्केष्टहस्तम् (vedaṭaṅkeṣṭahastam) — whose remaining hands hold the sacred text and a chisel, and make the boon-gestureजिनके अन्य हाथों में शास्त्र-ग्रन्थ और टाँकी है तथा जो वरमुद्रा धारण किये हैं

Verse 103

१०३103 अष्टलक्षं जपेदेनं मनुं मनुर्विदां वरः । तत्सहस्रं प्रजुहुयात्पायसान्नैर्घृतप्लुतैः ॥ १०३ ॥

aṣṭalakṣaṃ japedenaṃ manuṃ manurvidāṃ varaḥ | tatsahasraṃ prajuhuyātpāyasānnairghṛtaplutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ साधक इस मन्त्र का आठ लाख बार जप करे, और उसका सहस्रांश (हज़ारवाँ भाग) घी में डुबोई हुई खीर से हवन करे।

The best among the knowers of mantras should recite this mantra eight hundred thousand times, and then offer a thousandth part of that number as fire-oblation, using ghee-drenched rice-pudding.

Word by wordपदार्थ

अष्टलक्षम् (aṣṭalakṣam) — eight hundred thousand timesआठ लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेएनम् (enam) — thisइसमनुम् (manum) — mantraमन्त्र कामनुर्विदां वरः (manurvidāṃ varaḥ) — the best among the knowers of mantrasमन्त्रज्ञों में श्रेष्ठतत्सहस्रम् (tatsahasram) — a thousandth part of thatउसका सहस्रांशप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — should offer in fireहवन करेपायसान्नैः (pāyasānnaiḥ) — with rice-puddingखीर सेघृतप्लुतैः (ghṛtaplutaiḥ) — drenched in gheeघी में डुबोई हुई

Verse 104

१०४104 प्राक्पीठे मूलमन्त्रेण मूर्तिं संकल्प्य पूजयेत् । अङ्गैरावरणं पूर्वमनन्ताद्यैरनन्तरम् ॥ १०४ ॥

prākpīṭhe mūlamantreṇa mūrtiṃ saṃkalpya pūjayet | aṅgairāvaraṇaṃ pūrvamanantādyairanantaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्वोक्त पीठ पर मूल मन्त्र से मूर्ति की भावना करके उसकी पूजा करे — पहले अङ्ग-देवताओं के आवरण से, फिर अनन्त आदि के आवरण से।

On the previously described seat, having formed the divine image through the root-mantra, one should worship it — first with the enclosing circle of the limb-deities, then next with the retinue beginning with Ananta.

Word by wordपदार्थ

प्राक्पीठे (prākpīṭhe) — on the previously described seatपूर्वोक्त पीठ परमूलमन्त्रेण (mūlamantreṇa) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेमूर्तिम् (mūrtim) — the divine imageमूर्ति कीसंकल्प्य (saṃkalpya) — having conceivedभावना करकेपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेअङ्गैः (aṅgaiḥ) — with the limb-deitiesअङ्गों सेआवरणम् (āvaraṇam) — the enclosing circle of worshipआवरणपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेअनन्तादयैः (anantādyaiḥ) — with those beginning with Anantaअनन्त आदि सेअनन्तरम् (anantaram) — nextफिर

Verse 105

१०५105 उमादिभिः समुद्दिष्टं तृतीयं लोकनायकैः । चतुर्थं पञ्चमं तेषामायुधैः परिकीर्तितम् ॥ १०५ ॥

umādibhiḥ samuddiṣṭaṃ tṛtīyaṃ lokanāyakaiḥ | caturthaṃ pañcamaṃ teṣāmāyudhaiḥ parikīrtitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तीसरा आवरण उमा आदि से कहा गया है, चौथा लोकपालों से, और पाँचवाँ उनके आयुधों से कहा गया है।

The third circle of worship is declared to be with Umā and the others; the fourth is with the guardians of the worlds; and the fifth is proclaimed to be with their weapons.

Word by wordपदार्थ

उमादिभिः (umādibhiḥ) — with Umā and the othersउमा आदि सेसमुद्दिष्टम् (samuddiṣṭam) — is declaredकहा गया हैतृतीयम् (tṛtīyam) — the third circleतीसरा आवरणलोकनायकैः (lokanāyakaiḥ) — with the guardians of the worldsलोकपालों सेचतुर्थम् (caturtham) — the fourthचौथापञ्चमम् (pañcamam) — the fifthपाँचवाँतेषाम् (teṣām) — theirउनकेआयुधैः (āyudhaiḥ) — with the weaponsआयुधों सेपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is proclaimedकहा गया है

Verse 106

१०६106 एवं प्रतिदिनं देवं पूजयेत्साधकोत्तमः । पुत्रमित्रादिसहितां श्रियं प्राप्य प्रमोदते ॥ १०६ ॥

evaṃ pratidinaṃ devaṃ pūjayet sādhakottamaḥ | putramitrādisahitāṃ śriyaṃ prāpya pramodate ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार जो श्रेष्ठ साधक प्रतिदिन इस देव की पूजा करता है, वह पुत्र-मित्र आदि सहित सम्पत्ति पाकर आनन्दित होता है।

The best of practitioners who worships this god in this way every day obtains prosperity together with sons, friends, and the like, and rejoices.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thus, in this mannerइस प्रकारप्रतिदिनम् (pratidinam) — every dayप्रतिदिनदेवम् (devam) — the godदेव कोपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधकपुत्रमित्रादिसहिताम् (putramitrādisahitām) — accompanied by sons, friends, and the likeपुत्र-मित्र आदि सहितश्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्तिप्राप्य (prāpya) — having obtainedप्राप्त करकेप्रमोदते (pramodate) — rejoicesआनन्दित होता है

Verse 107

१०७107 तारं स्थिरा सकर्णेन्दुर्भृगुः सर्गविभूषितः । त्र्यक्षरात्मा निगदितो मनुर्मृत्युञ्जयादिकः ॥ १०७ ॥

tāraṃ sthirā sakarṇendurbhṛguḥ sargavibhūṣitaḥ | tryakṣarātmā nigadito manurmṛtyuñjayādikaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तार (ॐ), स्थिरा (ज अक्षर) जो 'कर्ण' अर्थात् छह और 'इन्दु' अर्थात् बिन्दु से युक्त होकर 'जूं' बनता है, तथा भृगु (स अक्षर) जो 'सर्ग' अर्थात् विसर्ग (ः) से अलंकृत होकर 'सः' बनता है - इस प्रकार यह तीन अक्षरों वाला मन्त्र मृत्युञ्जय मन्त्र के आरम्भ में लगाया जाने वाला कहा गया है।

Tāra (oṃ), Sthirā (the letter ja) joined with karṇa and indu (giving jūṃ), and Bhṛgu (the letter sa) adorned with sarga, the visarga (giving saḥ) — this three-syllabled mantra is declared to stand at the head of the Mṛtyuñjaya mantra.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram) — the syllable oṃॐकार (प्रणव)स्थिरा (sthirā) — the syllable ja'ज' अक्षरसकर्णेन्दुः (sakarṇenduḥ) — joined with karṇa (six) and indu (bindu), yielding jūṃ'कर्ण' (छह) और 'इन्दु' (बिन्दु) सहित, अर्थात् 'जूं'भृगुः (bhṛguḥ) — the letter sa'स' अक्षरसर्गविभूषितः (sargavibhūṣitaḥ) — adorned with sarga, the visarga, yielding saḥ'सर्ग' अर्थात् विसर्ग (ः) से युक्त, अर्थात् 'सः'त्र्यक्षरात्मा (tryakṣarātmā) — of three-syllabled natureतीन अक्षरों वालानिगदितः (nigaditaḥ) — is declaredकहा गया हैमनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रमृत्युञ्जयादिकः (mṛtyuñjayādikaḥ) — placed at the head of the Mṛtyuñjaya mantraमृत्युञ्जय मन्त्र के आरम्भ में लगाया जाने वाला

Verse 108

१०८108 ऋषिः कहोलो देव्यादि गायत्री छन्द ईरितम् । मृत्युञ्जयो महादेवो देवतास्य समीरितः । भृगुणा दीर्घयुक्तेन षडङ्गानि समाचरेत् ॥ १०८ ॥

ṛṣiḥ kaholo devyādi gāyatrī chanda īritam | mṛtyuñjayo mahādevo devatāsya samīritaḥ | bhṛguṇā dīrghayuktena ṣaḍaṅgāni samācaret ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि कहोल हैं, देव्यादि गायत्री इसका छन्द है, और महादेव मृत्युञ्जय इसके देवता कहे गये हैं। 'भृगु' अर्थात् 'स' अक्षर को छहों दीर्घ स्वरों से युक्त करके इसका षडङ्गन्यास करना चाहिए।

Kahola is the seer of this mantra, the Devyādi-gāyatrī is its meter, and Mahādeva Mṛtyuñjaya is declared to be its deity. With the letter sa (Bhṛgu) joined to the six long vowels, one should perform the six limb-placements for it.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seerऋषिकहोलः (kaholaḥ) — is Kaholaकहोलदेव्यादिगायत्री (devyādigāyatrī) — the Devyādi-gāyatrīदेव्यादि गायत्रीछन्दः (chandaḥ) — is the meterछन्दईरितम् (īritam) — declaredकहा गया हैमृत्युञ्जयः महादेवः (mṛtyuñjayo mahādevaḥ) — Mahādeva Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय महादेवदेवता (devatā) — is the deityदेवताअस्य (asya) — of this [mantra]इस मन्त्र कासमीरितः (samīritaḥ) — is declaredकहा गया हैभृगुणा (bhṛguṇā) — with the letter sa (bhṛgu)'भृगु' अर्थात् 'स' अक्षर सेदीर्घयुक्तेन (dīrghayuktena) — joined with the six long vowelsछहों दीर्घ स्वरों से युक्तषडङ्गानि (ṣaḍaṅgāni) — the six limb-placementsषडङ्गन्याससमाचरेत् (samācaret) — one should performकरना चाहिए

Verse 109

१०९109 चन्द्रार्काग्निविलोचनं स्मितमुखं पद्मद्वयान्तःस्थितं मुद्रापाशमृगाक्षसूत्रविलसत्पाणिं हिमांशुप्रभम् । कोटीरेन्दुगलत्सुधाप्लुततनुं हारादिभूषोज्ज्वलं कान्त्या विश्वविमोहनं पशुपतिं मृत्युञ्जयं भावयेत् ॥ १०९ ॥

candrārkāgnivilocanaṃ smitamukhaṃ padmadvayāntaḥsthitaṃ | mudrāpāśamṛgākṣasūtravilasatpāṇiṃ himāṃśuprabham | koṭīrendugalatsudhāplutatanuṃ hārādibhūṣojjvalaṃ | kāntyā viśvavimohanaṃ paśupatiṃ mṛtyuñjayaṃ bhāvayet ||

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· हिन्दी

पशुपति मृत्युञ्जय का ध्यान करे - जिनके चन्द्र, सूर्य और अग्निरूप तीन नेत्र हैं; जिनका मुख मन्द मुस्कान से युक्त है; जिनका शिरोभाग दो कमलों के मध्य स्थित है - एक ऊर्ध्वमुख और उसके ऊपर दूसरा अधोमुख; जिनके हाथ ज्ञानमुद्रा, पाश, मृग और अक्षमाला से सुशोभित हैं; जो चन्द्रमा के समान शीतल कान्ति वाले हैं; जिनका शरीर किरीट में स्थित चन्द्रमा से झरते अमृत-कणों से आप्लावित है; जो हार आदि आभूषणों से देदीप्यमान हैं; और जो अपनी कान्ति से सम्पूर्ण संसार को मोहित करते हैं।

One should meditate on Paśupati Mṛtyuñjaya — whose three eyes are the moon, the sun, and fire; whose face bears a gentle smile; whose head rests between a pair of lotuses, one turned upward and, seated above it, a second turned downward; whose hands gleam with the gesture of knowledge, the noose, the deer, and the rosary; who has the cool radiance of the moon; whose body is drenched with nectar dripping from the crescent moon set in his crown; who blazes with necklaces and other ornaments; and who bewitches the whole universe by his splendor.

Word by wordपदार्थ

चन्द्रार्काग्निविलोचनम् (candrārkāgnivilocanam) — whose three eyes are the moon, sun, and fireचन्द्र, सूर्य और अग्निरूप तीन नेत्रों वालास्मितमुखम् (smitamukham) — whose face bears a gentle smileमन्द मुस्कान युक्त मुख वालापद्मद्वयान्तःस्थितम् (padmadvayāntaḥsthitam) — seated within a pair of lotuses at the head, one facing up and, above it, one facing downशिरोभाग में दो कमलों के मध्य स्थितमुद्रापाशमृगाक्षसूत्रविलसत्पाणिम् (mudrāpāśamṛgākṣasūtravilasatpāṇim) — whose hands gleam with the knowledge-gesture, the noose, the deer, and the rosaryमुद्रा, पाश, मृग और अक्षसूत्र से सुशोभित हाथों वालाहिमांशुप्रभम् (himāṃśuprabham) — having the radiance of the cool-rayed moonचन्द्रमा के समान कान्ति वालाकोटीरेन्दुगलत्सुधाप्लुततनुम् (koṭīrendugalatsudhāplutatanum) — whose body is drenched in nectar dripping from the crescent moon on his crownकिरीट के चन्द्रमा से झरते अमृत से भीगे शरीर वालाहारादिभूषोज्ज्वलम् (hārādibhūṣojjvalam) — resplendent with necklaces and other ornamentsहार आदि आभूषणों से देदीप्यमानकान्त्या विश्वविमोहनम् (kāntyā viśvavimohanam) — who bewitches the universe by his splendorजो अपनी कान्ति से सारे संसार को मोहित करता हैपशुपतिम् मृत्युञ्जयम् (paśupatiṃ mṛtyuñjayam) — Paśupati Mṛtyuñjayaपशुपति मृत्युञ्जयभावयेत् (bhāvayet) — one should meditate uponध्यान करे

Verse 110

११०110 गुणलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं विशालधीः । जुहुयादमृताखण्डैः शुद्धदुग्धाज्यलोडितैः ॥ ११० ॥

guṇalakṣaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ viśāladhīḥ | juhuyādamṛtākhaṇḍaiḥ śuddhadugdhājyaloḍitaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विशाल बुद्धि वाला साधक इस मन्त्र का तीन लाख जप करे और उसके दशांश की आहुति शुद्ध दूध-घी में सने हुए अमृता (गिलोय) के टुकड़ों से दे।

The broad-minded practitioner should recite the mantra three hundred thousand times, and offer a tenth part of that number in oblation with pieces of guḍūcī vine steeped in pure milk and ghee.

Word by wordपदार्थ

गुणलक्षम् (guṇalakṣam) — three hundred thousand timesतीन लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कातद्दशांशम् (taddaśāṃśam) — a tenth part of that numberउसका दशांशविशालधीः (viśāladhīḥ) — the broad-minded practitionerविशाल बुद्धि वाला साधकजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहोम करेअमृताखण्डैः (amṛtākhaṇḍaiḥ) — with pieces of guḍūcī (amṛtā vine)अमृता (गिलोय) के टुकड़ों सेशुद्धदुग्धाज्यलोडितैः (śuddhadugdhājyaloḍitaiḥ) — stirred with pure milk and gheeशुद्ध दूध और घी से सने हुए

Verse 111

१११111 शैवे पूजयेत्पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । अङ्गावरणमाराध्य पश्चाल्लोकेश्वरान् यजेत् ॥ १११ ॥

śaive pūjayetpīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet | aṅgāvaraṇamārādhya paścāllokeśvarān yajet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शैव पीठ पर पूजा करे और मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे। अङ्गावरण देवताओं की पूजा करके फिर लोकपालों की पूजा करे।

On the Śaiva pedestal one should worship, having conceived the image with the root mantra. Having propitiated the retinue of limb-deities, one should then worship the guardians of the worlds.

Word by wordपदार्थ

शैवे पीठे (śaive pīṭhe) — on the Śaiva pedestal described earlierशैव पीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेमूर्तिम् (mūrtim) — the image of the deityमूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should conceiveकल्पना करेअङ्गावरणम् (aṅgāvaraṇam) — the retinue of limb-deitiesअङ्गावरणआराध्य (ārādhya) — having propitiatedपूजा करकेपश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the guardians of the worldsलोकपालों कोयजेत् (yajet) — should worshipपूजे

Verse 112

११२112 तदस्त्राणि ततो बाह्ये पूजयेत्साधकोत्तमः । जपपूजादिभिः सिद्धे मन्त्रेऽस्मिन् मनुना क्रमात् ॥ ११२ ॥

tadastrāṇi tato bāhye pūjayetsādhakottamaḥ | japapūjādibhiḥ siddhe mantre'smin manunā kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्रेष्ठ साधक फिर बाहर उनके आयुधों की पूजा करे। जप-पूजा आदि के द्वारा जब यह मन्त्र सिद्ध हो जाय, तब इस मन्त्र के द्वारा क्रमशः आगे बढ़े।

The best of practitioners should then worship their weapons outside the maṇḍala. When this mantra has been perfected through recitation, worship, and the like, one should proceed with it in due order.

Word by wordपदार्थ

तदस्त्राणि (tadastrāṇi) — their weaponsउनके आयुधों कोततः बाह्ये (tato bāhye) — then, outsideफिर बाहरपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजेसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधकजपपूजादिभिः (japapūjādibhiḥ) — through recitation, worship, and the restजप-पूजा आदि सेसिद्धे (siddhe) — when accomplishedसिद्ध हो जाने परमन्त्रे अस्मिन् (mantre asmin) — in this mantraइस मन्त्र केमनुना (manunā) — with the mantraमन्त्र द्वाराक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 113

११३113 कुर्यात्प्रयोगान् कल्पोक्तानभीष्टफलसिद्धये । दुग्धयुक्तैः सुधाखण्डैर्मन्त्री मासं सहस्रकम् ॥ ११३ ॥

kuryātprayogān kalpoktānabhīṣṭaphalasiddhaye | dugdhayuktaiḥ sudhākhaṇḍairmantrī māsaṃ sahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक अभीष्ट फल की सिद्धि के लिए कल्प में कहे गये प्रयोगों को करे - एक महीने तक प्रतिदिन दूध से युक्त अमृता (गिलोय) के टुकड़ों की सहस्र संख्या में आहुति दे।

The practitioner should perform the ritual applications stated in the manual, for the accomplishment of his desired result — offering, for a month, a thousand oblations daily with pieces of guḍūcī combined with milk.

Word by wordपदार्थ

कुर्यात् (kuryāt) — should performकरेप्रयोगान् (prayogān) — the ritual applicationsप्रयोगों कोकल्पोक्तान् (kalpoktān) — stated in the ritual manualकल्प में कहे गयेअभीष्टफलसिद्धये (abhīṣṭaphalasiddhaye) — for the accomplishment of the desired resultअभीष्ट फल की सिद्धि के लिएदुग्धयुक्तैः (dugdhayuktaiḥ) — combined with milkदूध से युक्तसुधाखण्डैः (sudhākhaṇḍaiḥ) — with pieces of guḍūcīअमृता (गिलोय) के टुकड़ों सेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerसाधकमासम् (māsam) — for a monthएक महीने तकसहस्रकम् (sahasrakam) — a thousand oblations dailyसहस्र संख्या में

Verse 114

११४114 आराधितेऽग्नौ जुहुयाद्विधिवद्विजितेन्द्रियः । सन्तुष्टः शङ्करस्तेन सुधाप्लावितविग्रहः ॥ ११४ ॥

ārādhite'gnau juhuyādvidhivadvijitendriyaḥ | santuṣṭaḥ śaṅkarastena sudhāplāvitavigrahaḥ ||

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· हिन्दी

इन्द्रियों को वश में करके विधिपूर्वक अच्छी तरह प्रतिष्ठित अग्नि में होम करे। इससे अमृत से आप्लावित शरीर वाले शंकर संतुष्ट होते हैं।

Having mastered his senses, one should offer oblation according to rule into the duly consecrated fire. By this, Śaṅkara, his form flooded with nectar, becomes pleased.

Word by wordपदार्थ

आराधिते अग्नौ (ārādhite agnau) — in the duly consecrated fireअच्छी तरह प्रतिष्ठित अग्नि मेंजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेविधिवत् (vidhivat) — according to prescribed ruleविधिपूर्वकविजितेन्द्रियः (vijitendriyaḥ) — one who has mastered his sensesजितेन्द्रिय होकरसन्तुष्टः (santuṣṭaḥ) — pleasedसंतुष्टशङ्करः (śaṅkaraḥ) — Śaṅkaraशंकरतेन (tena) — by that offeringउससेसुधाप्लावितविग्रहः (sudhāplāvitavigrahaḥ) — his form flooded with nectarअमृत से आप्लावित शरीर वाला

Verse 115

११५115 आयुरारोग्यसम्पत्तियशःपुत्रान् विवर्द्धयेत् । सुधा वल्ली तिला दूर्वा पयः सर्पिः पयो हविः ॥ ११५ ॥

āyurārogyasampattiyaśaḥputrān vivarddhayet | sudhā vallī tilā dūrvā payaḥ sarpiḥ payo haviḥ ||

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· हिन्दी

इस प्रकार प्रसन्न होकर शंकर साधक की आयु, आरोग्य, सम्पत्ति, यश और पुत्र की वृद्धि करते हैं। इसकी आहुति अमृता की बेल (गिलोय), तिल, दूर्वा, दूध, घी और पायस (खीर) से दी जाती है।

Thus pleased, Śaṅkara increases the practitioner's longevity, health, prosperity, fame, and sons — offered with the guḍūcī creeper, sesame, dūrvā grass, milk, ghee, and the milk-oblation (pāyasa).

Word by wordपदार्थ

आयुरारोग्यसम्पत्तियशःपुत्रान् (āyurārogyasampattiyaśaḥputrān) — longevity, health, prosperity, fame, and sonsआयु, आरोग्य, सम्पत्ति, यश और पुत्रविवर्द्धयेत् (vivarddhayet) — increasesबढ़ाता हैसुधावल्ली (sudhāvallī) — the nectar-creeper (guḍūcī)अमृता की बेल (गिलोय)तिला (tilā) — sesameतिलदूर्वा (dūrvā) — dūrvā grassदूर्वापयः (payaḥ) — milkदूधसर्पिः (sarpiḥ) — gheeघीपयो हविः (payo haviḥ) — the milk-oblation (rice-pudding)पायस (खीर)

Verse 116

११६116 द्रव्युक्तैः सप्तभिर्द्रव्यैर्जुहुयात्सप्तवासरान् । क्रमाद्दशांशतो नित्यमष्टोत्तरमतन्द्रितः ॥ ११६ ॥

dravyuktaiḥ saptabhirdravyairjuhuyātsaptavāsarān | kramāddaśāṃśato nityamaṣṭottaramatandritaḥ ||

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· हिन्दी

पूर्वोक्त सात द्रव्यों से सात दिनों तक होम करे - प्रतिदिन क्रमशः दशांश रूप में एक सौ आठ आहुतियाँ आलस्यरहित होकर दे।

With the seven aforementioned substances, one should offer oblation for seven days — daily, in due order, one hundred and eight oblations as a tenth portion, without languor.

Word by wordपदार्थ

द्रव्युक्तैः (dravyuktaiḥ) — with the aforementioned substancesपूर्वोक्त द्रव्यों सेसप्तभिः द्रव्यैः (saptabhir dravyaiḥ) — with the seven substancesसात द्रव्यों सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहोम करेसप्तवासरान् (saptavāsarān) — for seven daysसात दिनों तकक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःदशांशतः (daśāṃśataḥ) — in a tenth portionदशांश (दसवें भाग) रूप मेंनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनअष्टोत्तरम् (aṣṭottaram) — one hundred and eight oblationsएक सौ आठ आहुतियाँअतन्द्रितः (atandritaḥ) — without languor, diligentlyआलस्यरहित होकर

Verse 117

११७117 सप्ताधिकान् द्विजान् नित्यं भोजयेन्मधुरान्वितम् । विकारानुगुणं मन्त्री वर्द्धयेद्धोमवासरान् ॥ ११७ ॥

saptādhikān dvijān nityaṃ bhojayenmadhurānvitam | vikārānuguṇaṃ mantrī varddhayeddhomavāsarān ||

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· हिन्दी

प्रतिदिन आठ ब्राह्मणों को मधुर भोजन कराए। रोग की गम्भीरता के अनुसार साधक होम के दिनों की संख्या बढ़ाए।

One should daily feed eight brahmins with sweetened food. According to the severity of the disorder, the practitioner should increase the number of days of oblation.

Word by wordपदार्थ

सप्ताधिकान् (saptādhikān) — eight, i.e. one more than sevenआठ (सात से एक अधिक)द्विजान् (dvijān) — brahminsब्राह्मणों कोनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनभोजयेत् (bhojayet) — should feedभोजन कराएमधुरान्वितम् (madhurānvitam) — with sweetened foodमधुर भोजनविकारानुगुणम् (vikārānuguṇam) — according to the severity of the disorderरोग की गम्भीरता के अनुसारमन्त्री (mantrī) — the practitionerसाधकवर्द्धयेत् (varddhayet) — should increaseबढ़ाएहोमवासरान् (homavāsarān) — the days of oblationहोम के दिनों को

Verse 118

११८118 होतृभ्यो दक्षिणां दद्यादरुणां गां पयस्विनीम् । गुरुं संप्रीणयेत्पश्चाद्धनाद्यैर्देवताधिया ॥ ११८ ॥

hotṛbhyo dakṣiṇāṃ dadyādaruṇāṃ gāṃ payasvinīm | guruṃ samprīṇayetpaścāddhanādyairdevatādhiyā ||

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· हिन्दी

होता (यज्ञकर्ता) को दक्षिणा के रूप में लाल रंग की दूध देने वाली गाय दे। इसके बाद गुरु को देवता के समान भाव रखते हुए धन आदि से संतुष्ट करे।

One should give the officiating priests a reddish, milk-yielding cow as sacrificial fee. Afterward, regarding the guru as one would a deity, one should satisfy him with wealth and other gifts.

Word by wordपदार्थ

होतृभ्यः (hotṛbhyaḥ) — to the officiating priestsहोता (यज्ञकर्ता ब्राह्मणों) कोदक्षिणाम् (dakṣiṇām) — as sacrificial feeदक्षिणा के रूप मेंदद्यात् (dadyāt) — should giveदेअरुणां गां पयस्विनीम् (aruṇāṃ gāṃ payasvinīm) — a reddish, milk-yielding cowलाल रंग की दूध देने वाली गायगुरुम् (gurum) — the guruगुरु कोसंप्रीणयेत् (samprīṇayet) — should satisfyसंतुष्ट करेपश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंधनाद्यैः (dhanādyaiḥ) — with wealth and other giftsधन आदि सेदेवताधिया (devatādhiyā) — regarding him with the disposition due to a deityदेवता के समान भाव रखते हुए

Verse 119

११९119 अनेन विधिना साध्यः कृत्याद्रोहज्वरादिभिः । विमुक्तः सुचिरं जीवेच्छरदां शतमञ्जसा ॥ ११९ ॥

anena vidhinā sādhyaḥ kṛtyādrohajvarādibhiḥ | vimuktaḥ suciraṃ jīvec charadāṃ śatam añjasā ||

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· हिन्दी

इस विधि से साधक कृत्या (अभिचार), शत्रु के द्रोह और ज्वर आदि से मुक्त हो जाता है और पूरे सौ वर्ष तक दीर्घायु होकर जीता है।

By this rite, the person for whom it is performed is freed from black magic, enmity, and fevers, and lives long — fully a hundred years.

Word by wordपदार्थ

अनेन (anena) — by thisइससेविधिना (vidhinā) — by this methodइस विधि सेसाध्यः (sādhyaḥ) — the person for whom the rite is doneसाधक (जिसके लिए यह किया जाता है)कृत्याद्रोहज्वरादिभिः (kṛtyādrohajvarādibhiḥ) — from sorcery, enmity, fever and the likeकृत्या (अभिचार), शत्रु के द्रोह और ज्वर आदि सेविमुक्तः (vimuktaḥ) — freedमुक्त हुआसुचिरम् (suciram) — for a long timeदीर्घकाल तकजीवेत् (jīvet) — may liveजीवित रहेशरदां शतम् (śaradāṃ śatam) — a hundred autumns (years)सौ शरद ऋतुएँ (वर्ष)अञ्जसा (añjasā) — completelyपूरी तरह

Verse 120

१२०120 अभिचारे ज्वरे तीव्रे घोरोन्मादे शिरोगदे । असाध्यरोगे छेदान्तौ मोहे दाहे महाभये ॥ १२० ॥

abhicāre jvare tīvre ghoronmāde śirogade | asādhyaroge chedāntau mohe dāhe mahābhaye ||

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· हिन्दी

अभिचार (शत्रु द्वारा किए गए मारण-प्रयोग), तीव्र ज्वर, भयंकर उन्माद, सिर के रोग, असाध्य रोग, गंभीर घाव, मूर्च्छा, दाह अथवा महाभय की स्थिति में —

In cases of black magic worked against one, raging fever, terrible madness, disease of the head, an incurable illness, a wound turned critical, fainting, burning, or overwhelming fear —

Word by wordपदार्थ

अभिचारे (abhicāre) — in sorcery worked against oneअभिचार (शत्रु के मारण-प्रयोग) मेंज्वरे तीव्रे (jvare tīvre) — in severe feverतीव्र ज्वर मेंघोरोन्मादे (ghoronmāde) — in terrible madnessभयंकर उन्माद मेंशिरोगदे (śirogade) — in a disease of the headसिर के रोग मेंअसाध्यरोगे (asādhyaroge) — in an incurable diseaseअसाध्य रोग मेंछेदान्तौ (chedāntau) — in a wound turned criticalगंभीर घाव मेंमोहे (mohe) — in faintingमूर्च्छा मेंदाहे (dāhe) — in burningदाह मेंमहाभये (mahābhaye) — in great fearमहाभय में

Verse 121

१२१121 होमोऽयं शान्तिदः प्रोक्तः सर्वसम्पत्प्रदायकः । द्रव्यैरेतैः प्रजुहुयात्त्रिजन्मसु यथाविधि ॥ १२१ ॥

homo 'yaṃ śāntidaḥ proktaḥ sarvasampatpradāyakaḥ | dravyair etaiḥ prajuhuyāt trijanmasu yathāvidhi ||

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· हिन्दी

यह होम शान्तिदायक और सब प्रकार की संपत्ति देने वाला कहा गया है। इन्हीं द्रव्यों से विधिपूर्वक तीन जन्म-नक्षत्रों (अपने जन्म-नक्षत्र तथा उससे नवें-नवें स्थान पर आने वाले दो नक्षत्रों) में होम करे।

This fire-offering — taught as bestowing peace and granting every prosperity — should be made with these substances, according to rule, on the three janma-nakṣatras (one's birth star and its two kindred stars nine signs apart in the cycle).

Word by wordपदार्थ

होमोऽयम् (homo 'yam) — this fire-offeringयह होमशान्तिदः (śāntidaḥ) — peace-bestowingशान्तिदायकप्रोक्तः (proktaḥ) — is taughtकहा गया हैसर्वसम्पत्प्रदायकः (sarvasampatpradāyakaḥ) — bestower of all prosperityसब प्रकार की संपत्ति देने वालाद्रव्यैरेतैः (dravyair etaiḥ) — with these substancesइन द्रव्यों सेप्रजुहुयात् (prajuhuyāt) — one should offer in fireहोम करेत्रिजन्मसु (trijanmasu) — on the three birth-related lunar mansionsतीन जन्म-नक्षत्रों मेंयथाविधि (yathāvidhi) — according to the prescribed procedureविधिपूर्वक

Verse 122

१२२122 भोजयेन्मधुरैर्भोज्यैर्ब्राह्मणान् वेदपारगान् । दीर्घमायुरवाप्नोति वाञ्छितां विन्दति श्रियम् ॥ १२२ ॥

bhojayen madhurair bhojyair brāhmaṇān vedapāragān | dīrgham āyur avāpnoti vāñchitāṃ vindati śriyam ||

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· हिन्दी

वेद में पारंगत ब्राह्मणों को मीठे भोज्य पदार्थों से भोजन कराए। इससे साधक दीर्घायु प्राप्त करता है और मनोवांछित संपत्ति पाता है।

One should feed sweet foods to brahmins learned in the Veda. Thereby one obtains long life and attains the prosperity one desires.

Word by wordपदार्थ

भोजयेत् (bhojayet) — one should feedभोजन कराएमधुरैर्भोज्यैः (madhurair bhojyaiḥ) — with sweet foodsमीठे भोज्य पदार्थों सेब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brahminsब्राह्मणों कोवेदपारगान् (vedapāragān) — who have mastered the Vedaवेद में पारंगतदीर्घमायुः (dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घ आयुअवाप्नोति (avāpnoti) — one obtainsप्राप्त करता हैवाञ्छितां श्रियम् (vāñchitāṃ śriyam) — the desired prosperityमनोवांछित संपत्तिविन्दति (vindati) — one findsप्राप्त करता है

Verse 123

१२३123 एकादशाहुतीर्नित्यं दूर्वाभिर्जुहुयाद्बुधः । अपमृत्युजिदेषः स्यादायुरारोग्यवर्द्धनः ॥ १२३ ॥

ekādaśāhutīr nityaṃ dūrvābhir juhuyād budhaḥ | apamṛtyujid eṣaḥ syād āyurārogyavardhanaḥ ||

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· हिन्दी

बुद्धिमान साधक प्रतिदिन दूर्वा से ग्यारह आहुतियाँ दे। यह अपमृत्यु को जीतने वाला होकर आयु और आरोग्य की वृद्धि करता है।

The wise practitioner should daily offer eleven oblations with dūrvā grass. This conquers untimely death and increases both life-span and health.

Word by wordपदार्थ

एकादशाहुतीः (ekādaśāhutīḥ) — eleven oblationsग्यारह आहुतियाँनित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनदूर्वाभिः (dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहोम करेबुधः (budhaḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान साधकअपमृत्युजित् (apamṛtyujit) — conqueror of untimely deathअपमृत्यु को जीतने वालाएषः स्यात् (eṣaḥ syāt) — this becomesयह होता हैआयुरारोग्यवर्द्धनः (āyurārogyavardhanaḥ) — increaser of life-span and healthआयु और आरोग्य को बढ़ाने वाला

Verse 124

१२४124 त्रिजन्मसु सुधावल्लीकाश्मरीवकुलोद्भवैः । समिद्भरैः कृतो होमः सर्वमृत्युगदापहः ॥ १२४ ॥

trijanmasu sudhāvallīkāśmarīvakulodbhavaiḥ | samidbharaiḥ kṛto homaḥ sarvamṛtyugadāpahaḥ ||

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· हिन्दी

तीनों जन्म-नक्षत्रों में गुडूची लता, काश्मरी (गम्भारी) और बकुल वृक्ष की प्रचुर समिधाओं से किया गया होम सब प्रकार की मृत्यु और रोगों को दूर करने वाला है।

A fire-offering made on the three janma-nakṣatras, with abundant kindling-wood from the guḍūcī-vine, the kāśmarī tree, and the bakula tree, removes all forms of death and disease.

Word by wordपदार्थ

त्रिजन्मसु (trijanmasu) — on the three janma-nakṣatrasतीनों जन्म-नक्षत्रों मेंसुधावल्लीकाश्मरीवकुलोद्भवैः (sudhāvallīkāśmarīvakulodbhavaiḥ) — grown from the guḍūcī-vine, the kāśmarī, and the bakula treeगुडूची लता, काश्मरी (गम्भारी) और बकुल से उत्पन्नसमिद्भरैः (samidbharaiḥ) — with an abundance of kindling-sticksप्रचुर समिधाओं सेकृतः (kṛtaḥ) — performedकिया गयाहोमः (homaḥ) — fire-offeringहोमसर्वमृत्युगदापहः (sarvamṛtyugadāpahaḥ) — remover of all death and diseaseसब प्रकार की मृत्यु और रोगों को दूर करने वाला

Verse 125

१२५125 सिद्धार्थैर्विहितो होमो महाज्वरविनाशनः । अपामार्गसमिद्धोमः सर्वामयनिषूदनः ॥ १२५ ॥

siddhārthair vihito homo mahājvaravināśanaḥ | apāmārgasamiddhomaḥ sarvāmayaniṣūdanaḥ ||

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· हिन्दी

सफेद सरसों के बीजों से किया गया होम भयंकर ज्वरों का नाश करने वाला है। अपामार्ग की समिधा से किया गया होम सभी रोगों का नाशक है।

A fire-offering performed with white mustard seeds destroys severe fevers. A fire-offering with apāmārga kindling-wood destroys every disease.

Word by wordपदार्थ

सिद्धार्थैः (siddhārthaiḥ) — with white mustard seedsसफेद सरसों के बीजों सेविहितः (vihitaḥ) — performedकिया गयाहोमः (homaḥ) — fire-offeringहोममहाज्वरविनाशनः (mahājvaravināśanaḥ) — destroyer of severe feversभयंकर ज्वरों का नाश करने वालाअपामार्गसमिद्धोमः (apāmārgasamiddhomaḥ) — a fire-offering with apāmārga kindling-woodअपामार्ग की समिधा से किया गया होमसर्वामयनिषूदनः (sarvāmayaniṣūdanaḥ) — destroyer of all diseasesसमस्त रोगों का नाशक

Verse 126

१२६126 प्रणवरचितनालं मन्त्रमध्यार्णपत्रं भृगुविलसितमध्यं पद्मयुग्मं तदन्तः । कृतवसतिमुमेशं वर्णनिर्यत्सुधार्द्रं कलयतु हृदि नित्यं सर्वदुःखप्रशान्त्यै ॥ १२६ ॥

praṇavaracitanālaṃ mantramadhyārṇapatraṃ | bhṛguvilasitamadhyaṃ padmayugmaṃ tadantaḥ | kṛtavasatim umeśaṃ varṇaniryatsudhārdraṃ | kalayatu hṛdi nityaṃ sarvaduḥkhapraśāntyai ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिनकी नाल प्रणव (ॐ) से बनी है, जिनके पत्रों पर मन्त्र का मध्य वर्ण (जूँ) है, जिनका मध्य भाग भृगु (सः) वर्ण से सुशोभित है — ऐसे दो कमलों का, तथा उनके भीतर निवास करने वाले, उस वर्ण से बहते अमृत से आर्द्र उमेश (शिव) का, सब दुःखों की शान्ति के लिए सदा हृदय में ध्यान करे।

Let one, for the calming of every sorrow, hold forever in the heart the twin lotuses — whose stalk is formed of the praṇava, whose petals carry the mantra's middle syllable, and whose centre gleams with the bhṛgu-syllable — and, dwelling within them, Umā's Lord, moist with the nectar streaming from that syllable.

Word by wordपदार्थ

प्रणवरचितनालम् (praṇavaracitanālam) — whose stalk is formed of the praṇava (oṃ)जिसकी नाल प्रणव (ॐ) से बनी हैमन्त्रमध्यार्णपत्रम् (mantramadhyārṇapatram) — whose petals bear the mantra's middle syllable (jūṃ)जिसके पत्रों पर मन्त्र का मध्य वर्ण (जूँ) हैभृगुविलसितमध्यम् (bhṛguvilasitamadhyam) — whose centre gleams with the bhṛgu-syllable (saḥ)जिसका मध्य भाग भृगु (सः) वर्ण से सुशोभित हैपद्मयुग्मम् (padmayugmam) — the pair of lotusesदो कमलतदन्तः (tadantaḥ) — within whichजिनके भीतरकृतवसतिमुमेशम् (kṛtavasatim umeśam) — Umā's Lord, who has taken up residence thereउमेश (शिव), जो वहाँ निवास करते हैंवर्णनिर्यत्सुधार्द्रम् (varṇaniryatsudhārdram) — moist with the nectar streaming from that syllableउस वर्ण से बहते हुए अमृत से आर्द्रकलयतु (kalayatu) — let one hold in meditationध्यान करेहृदि नित्यम् (hṛdi nityam) — in the heart, alwaysहृदय में सदासर्वदुःखप्रशान्त्यै (sarvaduḥkhapraśāntyai) — for the pacification of all sorrowsसब दुःखों की शान्ति के लिए

Verse 127

१२७127 यन्त्राख्ये कमले सौम्ये कलशं प्रोक्तवर्त्मना । नवरत्नसमायुक्तं दुकूलाभ्यामलङ्कृतम् ॥ १२७ ॥

yantrākhye kamale saumye kalaśaṃ proktavartmanā | navaratnasamāyuktaṃ dukūlābhyām alaṅkṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यन्त्र नामक उस सौम्य कमल-चित्र में पूर्वोक्त विधि से कलश की स्थापना करे — जो नवरत्नों से युक्त और दो वस्त्रों से अलंकृत हो।

In that auspicious lotus-diagram called the yantra, set up a water-vessel by the method already taught — furnished with nine gems and adorned with two lengths of fine cloth.

Word by wordपदार्थ

यन्त्राख्ये (yantrākhye) — in the diagram called the yantraयन्त्र नामक चित्र मेंकमले सौम्ये (kamale saumye) — in the gentle, auspicious lotus-diagramसौम्य कमल मेंकलशम् (kalaśam) — a water-vesselकलशप्रोक्तवर्त्मना (proktavartmanā) — by the method already taughtपूर्वोक्त विधि सेनवरत्नसमायुक्तम् (navaratnasamāyuktam) — furnished with nine gemsनवरत्नों से युक्तदुकूलाभ्याम् (dukūlābhyām) — with two pieces of fine clothदो वस्त्रों सेअलङ्कृतम् (alaṅkṛtam) — adornedअलंकृत

Verse 128

१२८128 आपूर्य्य सलिलैः शुद्धैस्तस्मिन् देवं प्रपूजयेत् । उपचारैः षोडशभिर्विधानेन विधानवित् ॥ १२८ ॥

āpūryya salilaiḥ śuddhais tasmin devaṃ prapūjayet | upacāraiḥ ṣoḍaśabhir vidhānena vidhānavit ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसे शुद्ध जल से भरकर, विधि के ज्ञाता साधक को उसमें विधिपूर्वक षोडश उपचारों से देव की पूजा करनी चाहिए।

Having filled it with pure water, one who knows the procedure should worship the god within it with the sixteen ritual offerings, following the prescribed order.

Word by wordपदार्थ

आपूर्य्य (āpūryya) — having filledभरकरसलिलैः शुद्धैः (salilaiḥ śuddhaiḥ) — with pure waterशुद्ध जल सेतस्मिन् (tasmin) — in that vesselउसमेंदेवम् (devam) — the godदेव कोप्रपूजयेत् (prapūjayet) — should worshipपूजेउपचारैः षोडशभिः (upacāraiḥ ṣoḍaśabhiḥ) — with the sixteen ritual servicesषोडश उपचारों सेविधानेन (vidhānena) — according to procedureविधिपूर्वकविधानवित् (vidhānavit) — one who knows the procedureविधि का ज्ञाता

Verse 129

१२९129 अभिषिञ्चेत्प्रियं साध्यं विनीतं दत्तदक्षिणम् । आधिव्याधिमहारोगकृत्याद्रोहनिवारणः । अभिषेकोऽयमाख्यातः कीर्तिलक्ष्मीजयप्रदः ॥ १२९ ॥

abhiṣiñcet priyaṃ sādhyaṃ vinītaṃ dattadakṣiṇam | ādhivyādhimahārogakṛtyādrohanivāraṇaḥ | abhiṣeko 'yam ākhyātaḥ kīrtilakṣmījayapradaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रिय, विनम्र तथा दक्षिणा दे चुके साधक (साध्य व्यक्ति) का अभिषेक करे। यह अभिषेक मानसिक क्लेश, रोग, महारोग, कृत्या (अभिचार) और शत्रु के द्रोह को दूर करने वाला तथा कीर्ति, लक्ष्मी और विजय प्रदान करने वाला कहा गया है।

One should consecrate the beloved subject of the rite — humble, and having offered the ritual fee. This consecration is declared to remove mental distress, disease, grave illness, sorcery, and enmity, and to bestow fame, fortune, and victory.

Word by wordपदार्थ

अभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should consecrateअभिषेक करेप्रियम् (priyam) — the beloved discipleप्रिय (शिष्य) कोसाध्यम् (sādhyam) — the one to be aidedसाधक (साध्य व्यक्ति) कोविनीतम् (vinītam) — humbleविनम्रदत्तदक्षिणम् (dattadakṣiṇam) — who has given the ritual feeजिसने दक्षिणा दी होआधिव्याधिमहारोगकृत्याद्रोहनिवारणः (ādhivyādhimahārogakṛtyādrohanivāraṇaḥ) — a remover of mental distress, disease, grave illness, sorcery, and enmityमानसिक क्लेश, रोग, महारोग, कृत्या (अभिचार) और द्रोह को दूर करने वालाअभिषेकोऽयम् (abhiṣeko 'yam) — this consecrationयह अभिषेकआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया हैकीर्तिलक्ष्मीजयप्रदः (kīrtilakṣmījayapradaḥ) — bestower of fame, fortune, and victoryकीर्ति, लक्ष्मी और विजय देने वाला

Verse 130

१३०130 मध्ये साध्याक्षराढ्यं ध्रुवमभिविलिख्येन्मध्यगं दिग्दलस्थं कोणेष्वन्त्यं मनोस्तत्क्षितिभवनमथो दिक्षु चन्द्रान् विदिक्षु । टान्तं यन्त्रं तदुक्तं सकलभयहरं क्ष्वेडभूतापमृत्यु- व्याधिव्यामोहदुःखप्रशमनमुदितं श्रीप्रदं कीर्तिदायि ॥ १३० ॥

madhye sādhyākṣarāḍhyaṃ dhruvam abhivilikhyen madhyagaṃ digdalasthaṃ | koṇeṣv antyaṃ manos tat kṣitibhavanam atho dikṣu candrān vidikṣu | ṭāntaṃ yantraṃ taduktaṃ sakalabhayaharaṃ kṣveḍabhūtāpamṛtyu- | vyādhivyāmohaduḥkhapraśamanam uditaṃ śrīpradaṃ kīrtidāyi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 18.130. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-eighteen-the-mantra-of-sadashiva#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य (कर्णिका) में साध्य के नाम के अक्षरों सहित प्रणव (स्थिर अक्षर) लिखे; चारों दिशाओं के पत्रों पर मन्त्र का मध्य वर्ण (जूँ) तथा कोणों के पत्रों पर उसका अन्तिम अक्षर (सः) लिखे। फिर उस भूपुर की दिशाओं और विदिशाओं में चन्द्र-बिन्दु सहित ट-कारान्त वर्ण (ठं) लिखे। यही यन्त्र कहा गया है, जो समस्त भयों का नाश करने वाला, विष, भूत, अपमृत्यु, व्याधि, व्यामोह और दुःख को शान्त करने वाला तथा श्री और कीर्ति प्रदान करने वाला बताया गया है।

In the centre, together with the syllables of the subject's name, one should inscribe the fixed syllable [oṃ]; on the petals of the four directions, the mantra's middle syllable; and on the corner petals, its final syllable. Then, around that earthen enclosure, in the cardinal and intermediate directions, place the moon together with the ṭa-ending syllable. This is declared to be the yantra that removes every fear and pacifies poison, evil spirits, untimely death, disease, delusion, and sorrow — proclaimed to bestow fortune and fame.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centre (the pericarp)मध्य (कर्णिका) मेंसाध्याक्षराढ्यम् (sādhyākṣarāḍhyam) — together with the syllables of the subject's nameसाध्य के नाम के अक्षरों सहितध्रुवम् (dhruvam) — the fixed syllable (the praṇava)स्थिर (प्रणव) अक्षरअभिविलिख्येत् (abhivilikhyet) — one should inscribeलिखेमध्यगम् (madhyagam) — the middle syllable (jūṃ)मध्य वर्ण (जूँ)दिग्दलस्थम् (digdalastham) — placed on the petals of the four directionsदिशाओं के पत्रों पर स्थितकोणेषु (koṇeṣu) — on the corner petalsकोणों के पत्रों परअन्त्यं मनोः (antyaṃ manoḥ) — the final syllable of the mantra (saḥ)मन्त्र का अन्तिम अक्षर (सः)तत्क्षितिभवनम् (tatkṣitibhavanam) — that earth-enclosure (the bhūpura)वह भूपुर (चतुष्कोण घेरा)अथो (atho) — thenफिरदिक्षु (dikṣu) — in the cardinal directionsदिशाओं मेंचन्द्रान् (candrān) — the moon (bindu)चन्द्र (बिन्दु)विदिक्षु (vidikṣu) — in the intermediate directionsविदिशाओं मेंटान्तम् (ṭāntam) — the syllable ending in ṭa (ṭhaṃ)ट-कारान्त (ठं) वर्णयन्त्रम् (yantram) — the diagramयन्त्रतदुक्तम् (taduktam) — that is what is taughtवह कहा गया हैसकलभयहरम् (sakalabhayaharam) — remover of all fearसब भयों का हरण करने वालाक्ष्वेडभूतापमृत्युव्याधिव्यामोहदुःखप्रशमनम् (kṣveḍabhūtāpamṛtyuvyādhivyāmohaduḥkhapraśamanam) — pacifier of poison, evil spirits, untimely death, disease, delusion, and sorrowविष, भूत, अपमृत्यु, व्याधि, व्यामोह और दुःख को शान्त करने वालाउदितम् (uditam) — declaredकहा गयाश्रीप्रदम् (śrīpradam) — bestower of fortuneश्री (संपत्ति) देने वालाकीर्तिदायि (kīrtidāyi) — giver of fameकीर्ति देने वाला

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इति सारदातिलके अष्टादशः पटलः ॥

Thus ends the eighteenth paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में अठारहवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.