Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 19

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Nineteen · The Mantra of Dakṣiṇāmūrti · Verses 1–129

ऊनविंशः पटलः

This chapter gathers several forms of Śiva as the silent teacher and as the union of god and goddess: Dakṣiṇāmūrti in two forms, Nīlakaṇṭha, the blue-throated one, Cintāmaṇi, and Ardhanārīśvara, the lord who is half woman, along with a further mantra of Narasiṃha. इस पटल में शिव के मौन गुरु-रूप तथा देव-देवी के संयुक्त रूप से सम्बन्धित अनेक रूपों का संग्रह है — दक्षिणामूर्ति के दो रूप, नीलकण्ठ, चिन्तामणि, तथा अर्धनारीश्वर, साथ ही नृसिंह का एक और मन्त्र भी दिया गया है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्ये मन्त्रवरं समस्तपुरुषार्थदम्। अवापुर्येन जपेन दिव्यं ज्ञानं मुनीश्वराः॥ १॥

atha vakṣye mantravaraṃ samastapuruṣārthadam | avāpuryena japena divyaṃ jñānaṃ munīśvarāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं एक उत्तम मन्त्र के बारे में बताऊँगा, जो मनुष्य-जीवन के सभी उद्देश्यों को पूर्ण करता है। इसी मन्त्र के जप से महान् मुनियों ने दिव्य ज्ञान प्राप्त किया था।

Now I shall speak of an excellent mantra that grants every aim of human life — the very mantra by whose recitation the great sages attained divine knowledge.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगामन्त्रवरम् (mantravaram) — the best of mantrasश्रेष्ठ मन्त्रसमस्तपुरुषार्थदम् (samastapuruṣārthadam) — granting all the aims of human lifeसभी पुरुषार्थों को देने वालाअवापुः (avāpuḥ) — attainedप्राप्त कियायेन (yena) — by whichजिससेजपेन (japena) — by recitationजप सेदिव्यम् (divyam) — divineदिव्यज्ञानम् (jñānam) — knowledgeज्ञानमुनीश्वराः (munīśvarāḥ) — the great sagesमहान् मुनि

Verse 2

२2 दक्षिणामूर्तये पूर्वं तुभ्यं पदमनन्तरम्। वटमूलपदस्यान्ते पदं पश्चान्निवासिने॥ २॥

dakṣiṇāmūrtaye pūrvaṃ tubhyaṃ padamanantaram | vaṭamūlapadasyānte padaṃ paścānnivāsine ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब इस मन्त्र को बनाने की विधि बताई जाती है। पहले "दक्षिणामूर्तये" पद रखें, फिर उसके तुरन्त बाद "तुभ्यम्" पद। फिर "वटमूल" पद के अन्त में अगला पद जोड़ें — "निवासिने", अर्थात् वहाँ निवास करने वाले को।

Here is how this mantra is assembled, word by word: first the word "to Dakṣiṇāmūrti," then immediately after it "to you"; then, after the word "the root of the banyan tree," comes the next word — "to the one who dwells [there]."

Word by wordपदार्थ

दक्षिणामूर्तये (dakṣiṇāmūrtaye) — "to Dakṣiṇāmūrti" — the first word"दक्षिणामूर्तये" — पहला पदपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेतुभ्यम् (tubhyam) — "to you" — the next word"तुभ्यम्" — अगला पदपदम् अनन्तरम् (padam anantaram) — the word immediately followingतुरन्त बाद का पदवटमूलपदस्य (vaṭamūlapadasya) — of the word "root of the banyan""वटमूल" पद काअन्ते (ante) — at the endअन्त मेंपदम् (padam) — the wordपदपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादनिवासिने (nivāsine) — "to the one who dwells [there]""निवासिने" — वहाँ निवास करने वाले को

Verse 3

३3 ध्यानैकनिरताङ्गाय पश्चाद् ब्रूयान्नमःपदम्। रुद्राय शम्भवे तारशक्तिरुद्रोऽयमीरितः॥ ३॥

dhyānaikaniratāṅgāya paścād brūyānnamaḥpadam | rudrāya śambhave tāraśaktirudro'yamīritaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाद, जो सदा ध्यान में ही लीन रहते हैं, उनके लिए "नमः" पद कहें, फिर "रुद्राय शम्भवे" कहें। इस रचना में प्रणव (ॐ) और शक्ति-बीज रुद्र नाम को दोनों ओर से घेरते हैं, और अन्त में उनका क्रम उलट जाता है — इसी को तारशक्ति-रुद्र कहा गया है।

Thereafter say the word "homage" to him whose whole being is given over to meditation alone, then "to Rudra, to Śambhu." This construction — in which the seed-syllable Oṃ and the power-syllable enclose the name Rudra, their order reversed at the close — is called the Tāraśakti-Rudra.

Word by wordपदार्थ

ध्यानैकनिरताङ्गाय (dhyānaikaniratāṅgāya) — to him whose whole being is absorbed in meditation aloneजो सदा ध्यान में ही लीन हैं, उनके लिएपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादब्रूयात् (brūyāt) — one should sayकहना चाहिएनमःपदम् (namaḥpadam) — the word "homage""नमः" पदरुद्राय (rudrāya) — "to Rudra""रुद्राय"शम्भवे (śambhave) — "to Śambhu""शम्भवे"तारशक्तिरुद्रः (tāraśaktirudraḥ) — the Tāraśakti-Rudra constructionतारशक्ति-रुद्र रचनाअयम् (ayam) — thisयहईरितः (īritaḥ) — is calledकहलाता है

Verse 4

४4 षट्त्रिंशदक्षरो मन्त्रः सर्वकामफलप्रदः। मुनिः शुकः समुद्दिष्टच्छन्दोऽनुष्टुप्समीरितम्॥ ४॥

ṣaṭtriṃśadakṣaro mantraḥ sarvakāmaphalapradaḥ | muniḥ śukaḥ samuddiṣṭacchando'nuṣṭupsamīritam ||

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· हिन्दी

छत्तीस अक्षरों वाला यह मन्त्र सभी कामनाओं का फल देने वाला है। इसके ऋषि शुक हैं और छन्द अनुष्टुप् कहा गया है।

This mantra of thirty-six syllables grants the fruit of every desire. Its sage is Śuka, and its metre is declared to be anuṣṭubh.

Word by wordपदार्थ

षट्त्रिंशदक्षरः (ṣaṭtriṃśadakṣaraḥ) — of thirty-six syllablesछत्तीस अक्षरों वालामन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रसर्वकामफलप्रदः (sarvakāmaphalapradaḥ) — granting the fruit of every desireसभी कामनाओं का फल देने वालामुनिः (muniḥ) — the sageऋषिशुकः (śukaḥ) — Śukaशुकसमुद्दिष्टः (samuddiṣṭaḥ) — is declaredकहे गए हैंछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — anuṣṭubhअनुष्टुप्समीरितम् (samīritam) — is statedकहा गया है

Verse 5

५5 दक्षिणामूर्तिर्नामास्य देवता शम्भुरीरितः। षड्भिर्वर्णैर्हृदाख्यातं द्वाभ्यां शिर उदीरितम्॥ ५॥

dakṣiṇāmūrtirnāmāsya devatā śambhurīritaḥ | ṣaḍbhirvarṇairhṛdākhyātaṃ dvābhyāṃ śira udīritam ||

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· हिन्दी

इस मन्त्र का नाम दक्षिणामूर्ति है, और इसके देवता शम्भु कहे गए हैं। छह अक्षरों से इसे "हृदय" कहा जाता है, और दो अक्षरों से "शिर" बताया गया है।

Dakṣiṇāmūrti is the name of this mantra, and its deity is declared to be Śambhu. By six syllables it is known as the Heart; by two syllables the Head is proclaimed.

Word by wordपदार्थ

दक्षिणामूर्तिः नाम (dakṣiṇāmūrtiḥ nāma) — named Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति नामकअस्य (asya) — of this mantraइस मन्त्र कादेवता (devatā) — the deityदेवताशम्भुः (śambhuḥ) — Śambhuशम्भुईरितः (īritaḥ) — is declaredकहे गए हैंषड्भिः वर्णैः (ṣaḍbhiḥ varṇaiḥ) — by six syllablesछह अक्षरों सेहृत् आख्यातम् (hṛt ākhyātam) — it is called the Heart"हृदय" कहा गया हैद्वाभ्याम् (dvābhyām) — by two syllablesदो अक्षरों सेशिरः (śiraḥ) — the Head"शिर"उदीरितम् (udīritam) — is proclaimedबताया गया है

Verse 6

६6 शिखाष्टभिः समादिष्टा वर्णैः कवचं मतम्। पञ्चभिर्नेत्रमाख्यातं द्विभिरस्त्रमुदाहृतम्॥ ६॥

śikhāṣṭabhiḥ samādiṣṭā varṇaiḥ kavacaṃ matam | pañcabhirnetramākhyātaṃ dvibhirastramudāhṛtam ||

Doubtful readingद्विभिः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ अक्षरों से शिखा बताई गई है, और उतने ही अक्षरों से कवच माना गया है। पाँच अक्षरों से नेत्र कहा गया है, और दो अक्षरों से अस्त्र बताया गया है।

By eight syllables the crest is prescribed, and by that same number the armour is held to consist. By five syllables the eye is declared, and by two syllables the weapon is stated.

Word by wordपदार्थ

शिखा (śikhā) — the crestशिखाअष्टभिः (aṣṭabhiḥ) — by eight syllablesआठ अक्षरों सेसमादिष्टा (samādiṣṭā) — is prescribedबताई गई हैवर्णैः (varṇaiḥ) — by that same number of syllablesउतने ही अक्षरों सेकवचम् (kavacam) — the armourकवचमतम् (matam) — is held to consistमाना गया हैपञ्चभिः (pañcabhiḥ) — by five syllablesपाँच अक्षरों सेनेत्रम् (netram) — the eyeनेत्रआख्यातम् (ākhyātam) — is declaredकहा गया हैद्विभिः (dvibhiḥ) — by two syllablesदो अक्षरों सेअस्त्रम् (astram) — the weaponअस्त्रउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedबताया गया है

Verse 7

७7 षडेते तारशक्त्याद्या अङ्गाद्यन्ताः सजातयः। अङ्गमन्त्राः समुद्दिष्टा यथावद्देशिकोत्तमैः॥ ७॥

ṣaḍete tāraśaktyādyā aṅgādyantāḥ sajātayaḥ | aṅgamantrāḥ samuddiṣṭā yathāvaddeśikottamaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तार और शक्ति बीजों से आरम्भ होकर आदि से अन्त तक एक ही जाति के ये छह अङ्ग-मन्त्र, श्रेष्ठ गुरुओं द्वारा यथाविधि बताए गए हैं।

These six limb-mantras — beginning with the syllables tāra and śakti, running from start to end, all of one class — are duly declared by the best of teachers.

Word by wordपदार्थ

षट् एते (ṣaṭ ete) — these sixये छहतारशक्त्याद्याः (tāraśaktyādyāḥ) — beginning with the syllables tāra and śaktiतार-शक्ति से आरम्भ होने वालेअङ्गाद्यन्ताः (aṅgādyantāḥ) — running from beginning to endआदि से अन्त तकसजातयः (sajātayaḥ) — of the same classएक ही जाति केअङ्गमन्त्राः (aṅgamantrāḥ) — the limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रसमुद्दिष्टाः (samuddiṣṭāḥ) — are declaredबताए गए हैंयथावत् (yathāvat) — dulyयथाविधिदेशिकोत्तमैः (deśikottamaiḥ) — by the best of teachersश्रेष्ठ गुरुओं द्वारा

Verse 8

८8 मूर्ध्नि भाले दृशोः श्रोत्रे गण्डयुग्मे च नासिके। आस्ये दोःसंधियुग्मे च स्तनयोर्नाभिमण्डले॥ ८॥

mūrdhni bhāle dṛśoḥ śrotre gaṇḍayugme ca nāsike | āsye doḥsandhiyugme ca stanayornābhimaṇḍale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिर पर, माथे पर, दोनों नेत्रों पर, दोनों कानों पर, दोनों गालों पर और नासिका पर; मुख पर, दोनों भुजाओं की सन्धियों पर, तथा दोनों स्तनों और नाभिमण्डल पर —

At the crown of the head, the forehead, the eyes, the ears, the pair of cheeks, and the nostrils; at the mouth, the pair of arm-joints, and at the pair of breasts and the circle of the navel —

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crown of the headसिर परभाले (bhāle) — at the foreheadमाथे परदृशोः (dṛśoḥ) — at the two eyesदोनों नेत्रों परश्रोत्रे (śrotre) — at the two earsदोनों कानों परगण्डयुग्मे (gaṇḍayugme) — at the pair of cheeksदोनों गालों परच (ca) — andऔरनासिके (nāsike) — at the nostrilsनासिका परआस्ये (āsye) — at the mouthमुख परदोःसंधियुग्मे (doḥsandhiyugme) — at the pair of arm-jointsदोनों भुजाओं की सन्धियों परच (ca) — andतथास्तनयोः (stanayoḥ) — at the two breastsदोनों स्तनों परनाभिमण्डले (nābhimaṇḍale) — at the circle of the navelनाभिमण्डल पर

Verse 9

९9 कट्यां गुह्ये पुनः पादसन्धिष्वर्णान् न्यसेत् क्रमात्। व्यापकं तारशक्तिभ्यां कुर्याद् देहे ततः परम्॥ ९॥

kaṭyāṃ guhye punaḥ pādasandhiṣvarṇān nyaset kramāt | vyāpakaṃ tāraśaktibhyāṃ kuryād dehe tataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— कमर पर, गुह्य स्थान पर, और फिर पैरों की सन्धियों पर, क्रमशः अक्षरों का न्यास करना चाहिए। इसके बाद तार और शक्ति बीजों से सम्पूर्ण शरीर में व्यापक न्यास करना चाहिए।

— at the waist, the secret place, and again at the joints of the feet, one should place the syllables in due sequence. Thereafter, with the syllables tāra and śakti, one should make the placement pervade the whole body.

Word by wordपदार्थ

कट्याम् (kaṭyām) — at the waistकमर परगुह्ये (guhye) — at the secret placeगुह्य स्थान परपुनः (punaḥ) — againफिरपादसन्धिषु (pādasandhiṣu) — at the joints of the feetपैरों की सन्धियों परअर्णान् (arṇān) — the syllablesअक्षरों कोन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करना चाहिएक्रमात् (kramāt) — in due sequenceक्रमशःव्यापकम् (vyāpakam) — the pervasive placementव्यापक न्यासतारशक्तिभ्याम् (tāraśaktibhyām) — with the syllables tāra and śaktiतार-शक्ति बीजों सेकुर्यात् (kuryāt) — one should makeकरना चाहिएदेहे (dehe) — over the whole bodyसम्पूर्ण शरीर मेंततः परम् (tataḥ param) — thereafterइसके बाद

Verse 10

१०10 हेमाचलतटे रम्ये सिद्धकिन्नरसेविते। विविधद्रुमशाखाभिः सर्वतो वारितातपे॥ १०॥

hemācalataṭe ramye siddhakinnarasevite | vividhadrumaśākhābhiḥ sarvato vāritātape ||

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· हिन्दी

अब दक्षिणामूर्ति के ध्यान का वर्णन आरम्भ होता है — सुवर्ण पर्वत हेमाचल के मनोहर ढलान पर, जहाँ सिद्ध और किन्नर विचरण करते हैं, जहाँ अनेक वृक्षों की शाखाएँ चारों ओर से धूप को रोकती हैं —

Now begins the meditation on Dakṣiṇāmūrti: on the delightful slope of Mount Hema, the golden mountain, frequented by siddhas and kinnaras, shaded on every side by the branches of countless trees that keep off the sun's heat —

Word by wordपदार्थ

हेमाचलतटे (hemācalataṭe) — on the slope of Mount Hema, the golden mountainसुवर्ण पर्वत हेमाचल के ढलान पररम्ये (ramye) — delightfulमनोहरसिद्धकिन्नरसेविते (siddhakinnarasevite) — frequented by siddhas and kinnarasजहाँ सिद्ध और किन्नर विचरण करते हैंविविधद्रुमशाखाभिः (vividhadrumaśākhābhiḥ) — by the branches of manifold treesअनेक वृक्षों की शाखाओं सेसर्वतः (sarvataḥ) — on every sideचारों ओर सेवारितातपे (vāritātape) — where the sun's heat is kept offजहाँ धूप रुक जाती है

Verse 11

११11 सुपुष्पितलताजालैराम्रैः शिशुकुसुमद्रुमे। शिलाविवरनिर्गच्छन्निर्झरानिलशीतले॥ ११॥

supuṣpitalatājālairāmraiḥ śiśukusumadrume | śilāvivaranirgacchannirjharānilaśītale ||

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· हिन्दी

— जहाँ आम के वृक्ष खिली हुई लताओं के जाल से लिपटे हैं, जहाँ नन्हे फूलों से लदे वृक्ष हैं, और जहाँ चट्टानों की दरारों से निकलते झरनों की हवा शीतलता देती है —

— with mango trees entwined in webs of well-blossomed creepers, amid young flowering trees, cooled by the breeze of streams issuing from clefts in the rocks —

Word by wordपदार्थ

सुपुष्पितलताजालैः (supuṣpitalatājālaiḥ) — with webs of well-blossomed creepersखिली हुई लताओं के जाल सेआम्रैः (āmraiḥ) — with mango treesआम के वृक्षों सेशिशुकुसुमद्रुमे (śiśukusumadrume) — amid young flowering treesनन्हे फूलों से लदे वृक्षों के बीचशिलाविवरनिर्गच्छत् (śilāvivaranirgacchat) — issuing from clefts in the rocksचट्टानों की दरारों से निकलता हुआनिर्झरानिलशीतले (nirjharānilaśītale) — cooled by the breeze of the streamsझरनों की हवा से शीतल

Verse 12

१२12 मायूरखगसङ्घातनृत्यदृष्टिकदम्बके। कूजत्कोकिलसंघेन मुखरीकृतदिङ्मुखे॥ १२॥

māyūrakhagasaṅghātanṛtyadṛṣṭikadambake | kūjatkokilasaṃghena mukharīkṛtadiṅmukhe ||

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· हिन्दी

— जहाँ कदम्ब के वन में मयूरों के झुण्ड नाचते हुए दिखाई देते हैं, और जहाँ कोकिलों की कूक से सभी दिशाएँ गूँज उठती हैं —

— in a kadamba grove delightful to behold, alive with flocks of dancing peacocks, its every quarter made resonant with the cooing of cuckoo-swarms —

Word by wordपदार्थ

मायूरखगसङ्घात (māyūrakhagasaṅghāta) — flocks of peacock-birdsमयूर पक्षियों के झुण्डनृत्यत् (nṛtyat) — dancingनाचते हुएदृष्टिकदम्बके (dṛṣṭikadambake) — in the kadamba grove delightful to seeदेखने में मनोहर कदम्ब वन मेंकूजत्कोकिलसंघेन (kūjatkokilasaṃghena) — by the cooing swarms of cuckoosकूकते हुए कोकिलों के झुण्ड सेमुखरीकृतदिङ्मुखे (mukharīkṛtadiṅmukhe) — where the quarters are made resonantजहाँ सभी दिशाएँ गूँज उठती हैं

Verse 13

१३13 परस्परविनिर्मुक्तमात्सर्यमृगसेविते। आद्यैः शुकाद्यैर्मुनिभिरजस्रं समुपस्थिते॥ १३॥

parasparavinirmuktamātsaryamṛgasevite | ādyaiḥ śukādyairmunibhirajasraṃ samupasthite ||

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· हिन्दी

— जहाँ वन्य जीव अपनी परस्पर शत्रुता भुलाकर एक साथ रहते हैं, और जहाँ प्राचीन काल से शुक आदि महान् मुनि सदा निवास करते हैं।

— frequented by wild creatures who have set aside their mutual enmity, and constantly attended, from ancient times, by great sages headed by Śuka.

Word by wordपदार्थ

परस्परविनिर्मुक्तमात्सर्य (parasparavinirmuktamātsarya) — who have mutually set aside their rivalryजिन्होंने आपस की शत्रुता त्याग दी हैमृगसेविते (mṛgasevite) — frequented by wild creaturesजहाँ वन्य जीव रहते हैंआद्यैः (ādyaiḥ) — from ancient timesप्राचीन काल सेशुकाद्यैः (śukādyaiḥ) — headed by Śukaशुक आदिमुनिभिः (munibhiḥ) — by the sagesमुनियों द्वाराअजस्रम् (ajasram) — constantlyनिरन्तरसमुपस्थिते (samupasthite) — is attendedसेवित है

Verse 14

१४14 पुरन्दरमुखैर्देवैः सेवायातैर्विलोकितम्। वटवृक्षं महोच्छ्रायं पद्मरागफलोज्ज्वलम्॥ १४॥

purandaramukhairdevaiḥ sevāyātairvilokitam | vaṭavṛkṣaṃ mahocchrāyaṃ padmarāgaphalojjvalam ||

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· हिन्दी

वहाँ, इन्द्र आदि देवताओं के द्वारा, जो सेवा हेतु आकर उसे निहारते हैं, देखा जाने वाला एक अत्यंत ऊँचा वट वृक्ष है, जो पद्मराग मणि जैसे फलों से जगमगाता है —

There, beheld by the gods headed by Indra who come to pay it homage, stands a banyan tree of towering height, ablaze with fruits red as padmarāga rubies —

Word by wordपदार्थ

पुरन्दरमुखैः (purandaramukhaiḥ) — headed by Purandara (Indra)इन्द्र आदिदेवैः (devaiḥ) — by the godsदेवताओं द्वारासेवायातैः (sevāyātaiḥ) — who have come there to render serviceसेवा हेतु आए हुएविलोकितम् (vilokitam) — is beheldदेखा जाता हैवटवृक्षम् (vaṭavṛkṣam) — the banyan treeवट वृक्षमहोच्छ्रायम् (mahocchrāyam) — of towering heightअत्यंत ऊँचापद्मरागफलोज्ज्वलम् (padmarāgaphalojjvalam) — ablaze with fruits like padmarāga rubiesपद्मराग मणि जैसे फलों से जगमगाता

Verse 15

१५15 गारुत्मतमयैः पत्रैर्निविडैरुपशोभितम्। नवरत्नमयाकल्पैर्लम्बमानैरलङ्कृतम्॥ १५॥

gārutmatamayaiḥ patrairniviḍairupaśobhitam | navaratnamayākalpairlambamānairalaṅkṛtam ||

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· हिन्दी

— जो गारुड मणि के समान हरे सघन पत्तों से सुशोभित है, और जिसकी लटकती हुई जटाएँ नवरत्नों के आभूषणों-सी अलंकृत हैं —

— beautified with dense leaves the emerald-green of garuḍa-stone, and decorated with its hanging aerial roots, strung like ornaments of nine gems —

Word by wordपदार्थ

गारुत्मतमयैः (gārutmatamayaiḥ) — made the emerald-green of garuḍa-stoneगारुड मणि (पन्ना) के रंग जैसेपत्रैः (patraiḥ) — with leavesपत्तों सेनिविडैः (niviḍaiḥ) — denseसघनउपशोभितम् (upaśobhitam) — beautifiedसुशोभितनवरत्नमयाकल्पैः (navaratnamayākalpaiḥ) — with ornaments made of nine gemsनवरत्नों के आभूषणों सेलम्बमानैः (lambamānaiḥ) — hanging (its aerial roots)लटकती हुई (जटाओं) सेअलङ्कृतम् (alaṅkṛtam) — decoratedअलंकृत

Verse 16

१६16 जलजैः स्थलजैः पुष्पैरामोदिभिरलङ्कृतम्। शृण्वद्भिर्वेदशास्त्राणि शुकवृन्दैर्निषेवितम्॥ १६॥

jalajaiḥ sthalajaiḥ puṣpairāmodibhiralaṅkṛtam | śṛṇvadbhirvedaśāstrāṇi śukavṛndairniṣevitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— जो जल और स्थल दोनों में उत्पन्न सुगन्धित फूलों से सुशोभित है, और जहाँ तोतों के झुण्ड वेदशास्त्रों को सुनते हुए निवास करते हैं —

— adorned with fragrant flowers both water-born and land-born, and frequented by flocks of parrots who sit listening to the recitation of the Vedic scriptures —

Word by wordपदार्थ

जलजैः (jalajaiḥ) — water-bornजल में उत्पन्नस्थलजैः (sthalajaiḥ) — land-bornस्थल में उत्पन्नपुष्पैः (puṣpaiḥ) — by flowersफूलों सेआमोदिभिः (āmodibhiḥ) — fragrantसुगन्धितअलङ्कृतम् (alaṅkṛtam) — adornedअलंकृतशृण्वद्भिः (śṛṇvadbhiḥ) — who listenसुनते हुएवेदशास्त्राणि (vedaśāstrāṇi) — to the Vedic scripturesवेदशास्त्रों कोशुकवृन्दैः (śukavṛndaiḥ) — by flocks of parrotsतोतों के झुण्डों सेनिषेवितम् (niṣevitam) — frequentedसेवित

Verse 17

१७17 संसारतापविच्छेदकुशलच्छायमद्भुतम्। विचिन्त्य तस्य मूलस्थे रत्नसिंहासने शुभे॥ १७॥

saṃsāratāpavicchedakuśalacchāyamadbhutam | vicintya tasya mūlasthe ratnasiṃhāsane śubhe ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— जिसकी अद्भुत छाया संसार के ताप को काटने में समर्थ है। उस वृक्ष का ध्यान करके, उसके मूल में स्थित सुन्दर रत्नसिंहासन पर,

— with an astonishing shade so potent it cuts through the very torment of worldly existence. Let him picture that tree, and at its foot, upon a beautiful jewelled throne,

Word by wordपदार्थ

संसारतापविच्छेदकुशल (saṃsāratāpavicchedakuśala) — skilled at cutting through the torment of worldly existenceसंसार के ताप को छिन्न करने में कुशलछायम् (chāyam) — whose shadeजिसकी छायाअद्भुतम् (adbhutam) — astonishingअद्भुतविचिन्त्य (vicintya) — having pictured itउसका ध्यान करकेतस्य (tasya) — of it (the tree)उसकेमूलस्थे (mūlasthe) — at the baseमूल में स्थितरत्नसिंहासने (ratnasiṃhāsane) — on the jewelled throneरत्नजड़ित सिंहासन परशुभे (śubhe) — beautifulशुभ

Verse 18

१८18 आसीनममिताकल्पं शरच्चन्द्रनिभाननम्। स्तूयमानं मुनिगणैर्दिव्यज्ञानाभिलाषिभिः। संस्मरेज्जगतामाद्यां दक्षिणामूर्तिमव्ययाम्॥ १८॥

āsīnamamitākalpaṃ śaraccandranibhānanam | stūyamānaṃ munigaṇairdivyajñānābhilāṣibhiḥ | saṃsmarejjagatāmādyāṃ dakṣiṇāmūrtimavyayām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ विराजमान, असंख्य आभूषणों से सुशोभित, शरद्-चन्द्रमा के समान मुख वाले, तथा दिव्य ज्ञान की अभिलाषा रखने वाले मुनिगणों द्वारा स्तुति किए जाते हुए — उस जगत् के आदिकारण, अविनाशी दक्षिणामूर्ति का स्मरण करे।

seated there, adorned with countless ornaments, his face like the autumn moon, praised by hosts of sages who long for divine knowledge — let him call to mind that imperishable Dakṣiṇāmūrti, the primal source of all the worlds.

Word by wordपदार्थ

आसीनम् (āsīnam) — seatedबैठे हुएअमिताकल्पम् (amitākalpam) — adorned with countless ornamentsअसंख्य आभूषणों से सुशोभितशरच्चन्द्रनिभाननम् (śaraccandranibhānanam) — whose face resembles the autumn moonशरद् ऋतु के चन्द्रमा जैसे मुख वालेस्तूयमानम् (stūyamānam) — being praisedस्तुति किए जाते हुएमुनिगणैः (munigaṇaiḥ) — by hosts of sagesमुनिगणों द्वारादिव्यज्ञानाभिलाषिभिः (divyajñānābhilāṣibhiḥ) — who long for divine knowledgeदिव्य ज्ञान की अभिलाषा रखने वालेसंस्मरेत् (saṃsmaret) — let him call to mindस्मरण करेजगताम् आद्याम् (jagatām ādyām) — the primal source of the worldsजगत् के आदिकारण कोदक्षिणामूर्तिम् (dakṣiṇāmūrtim) — Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति कोअव्ययाम् (avyayām) — the imperishableअविनाशी

Verse 19

१९19 कैलासाद्रिनिभं शशाङ्ककलस्फुरज्जटामण्डितं नासालोकनतत्परं त्रिनयनं वीरासनाध्यासितम्। मुद्राटङ्ककुरङ्गजानुविलसत्पाणिं प्रसन्नाननं कक्षाबद्धभुजङ्गमं सुनिभृतं वन्दे महेशं परम्॥ १९॥

kailāsādrinibhaṃ śaśāṅkakalasphurajjaṭāmaṇḍitaṃ | nāsālokanatatparaṃ trinayanaṃ vīrāsanādhyāsitam | mudrāṭaṅkakuraṅgajānuvilasatpāṇiṃ prasannānanaṃ | kakṣābaddhabhujaṅgamaṃ sunibhṛtaṃ vande maheśaṃ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं उस परम महेश को नमन करता हूँ — जो कैलास पर्वत के समान श्वेत हैं, जिनकी जटाएँ चन्द्रमा की कला से चमकती हुई सुशोभित हैं, जो नासाग्र-दर्शन में तत्पर हैं, त्रिनेत्र हैं, वीरासन में विराजमान हैं, जिनके हाथ ज्ञानमुद्रा, परशु और हरिण धारण किए तथा जानु पर टिके हुए सुशोभित हैं, जिनका मुख प्रसन्न है, जिनकी कमर में सर्प बँधा है, और जो अत्यंत शान्त हैं।

I bow to that supreme Maheśa — resembling Mount Kailāsa, his matted locks gleaming, adorned with the crescent moon, intent on gazing at the tip of his nose, three-eyed, seated in the hero's posture, his hands gleaming as they show the gesture of knowledge, hold the axe and the deer, and rest upon his knee, his face serene, a serpent bound about his waist, utterly tranquil.

Word by wordपदार्थ

कैलासाद्रिनिभम् (kailāsādrinibham) — resembling Mount Kailāsa in whitenessकैलास पर्वत के समान श्वेतशशाङ्ककलस्फुरत् (śaśāṅkakalasphurat) — gleaming with the crescent of the moonचन्द्रमा की कला से चमकते हुएजटामण्डितम् (jaṭāmaṇḍitam) — adorned in matted locksजटाओं से सुशोभितनासालोकनतत्परम् (nāsālokanatatparam) — intent on gazing at the tip of the noseनासाग्र-दर्शन में तत्परत्रिनयनम् (trinayanam) — three-eyedत्रिनेत्रवीरासनाध्यासितम् (vīrāsanādhyāsitam) — seated in the hero's posture (vīrāsana)वीरासन में बैठे हुएमुद्राटङ्ककुरङ्गजानुविलसत्पाणिम् (mudrāṭaṅkakuraṅgajānuvilasatpāṇim) — whose hands gleam, showing the gesture of knowledge, holding an axe and a deer, and resting on the kneeजिनके हाथ ज्ञानमुद्रा, परशु और हरिण धारण किए तथा जानु पर टिके सुशोभित हैंप्रसन्नाननम् (prasannānanam) — with a serene faceप्रसन्न मुख वालेकक्षाबद्धभुजङ्गमम् (kakṣābaddhabhujaṅgamam) — with a serpent bound at the waistकमर में सर्प बाँधे हुएसुनिभृतम् (sunibhṛtam) — utterly tranquilअत्यंत शान्तवन्दे (vande) — I bow toमैं वन्दना करता हूँमहेशम् (maheśam) — the great lordमहेश्वर कोपरम् (param) — the supremeपरम

Verse 20

२०20 अयुतद्वयसंयुक्तं गुणलक्षं जपेन्मनुम्। तद्दशांशं तिलैः शुद्धैर्जुहुयात् क्षीरसंयुतैः॥ २०॥

ayutadvayasaṃyuktaṃ guṇalakṣaṃ japenmanum | taddaśāṃśaṃ tilaiḥ śuddhairjuhuyāt kṣīrasaṃyutaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का तीन लाख बीस हजार (३,२०,०००) बार जप करे, तथा उसका दशांश शुद्ध तिलों को दूध में मिलाकर हवन करे।

Let him recite the mantra three hundred thousand times together with twenty thousand more — 320,000 in all — then offer in oblation a tenth part of that number in pure sesame seeds mixed with milk.

Word by wordपदार्थ

अयुतद्वयसंयुक्तम् (ayutadvayasaṃyuktam) — joined with two ayutas (twenty thousand)बीस हजार से युक्तगुणलक्षम् (guṇalakṣam) — three hundred thousandतीन लाखजपेत् मनुम् (japet manum) — let him recite the mantraमन्त्र का जप करेतद्दशांशम् (taddaśāṃśam) — a tenth part of thatउसका दशांशतिलैः शुद्धैः (tilaiḥ śuddhaiḥ) — with pure sesame seedsशुद्ध तिलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — let him offer in oblationहवन करेक्षीरसंयुतैः (kṣīrasaṃyutaiḥ) — mixed with milkदूध में मिलाकर

Verse 21

२१21 पञ्चाक्षरोदिते पीठे विधानेन प्रपूजयेत्। उपचारैः समुत्पन्नैः पाद्याद्यैः परमेश्वरम्॥ २१॥

pañcākṣarodite pīṭhe vidhānena prapūjayet | upacāraiḥ samutpannaiḥ pādyādyaiḥ parameśvaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पञ्चाक्षर मन्त्र में पहले कहे गए पीठ पर विधिपूर्वक परमेश्वर की पूजा करे, तथा जो भी उपचार उपलब्ध हों, पाद्य (चरण-प्रक्षालन के जल) आदि से आरम्भ कर अर्पित करे।

On the seat (pīṭha) already declared for the five-syllabled mantra, let him worship the supreme Lord according to due rule, with whatever offerings are available, beginning with water for the feet.

Word by wordपदार्थ

पञ्चाक्षरोदिते (pañcākṣarodite) — declared already in [the rite of] the five-syllabled mantraपञ्चाक्षर मन्त्र में पहले कहे गएपीठे (pīṭhe) — on the seat (pīṭha)पीठ परविधानेन (vidhānena) — according to the prescribed ruleविधिपूर्वकप्रपूजयेत् (prapūjayet) — let him worshipपूजा करेउपचारैः (upacāraiḥ) — with the ritual offeringsउपचारों सेसमुत्पन्नैः (samutpannaiḥ) — as are availableजो उपलब्ध होंपाद्याद्यैः (pādyādyaiḥ) — beginning with water for the feetपाद्य आदिपरमेश्वरम् (parameśvaram) — the supreme Lordपरमेश्वर को

Verse 22

२२22 एवं कृतपुरश्चर्यः सिद्धमन्त्रो भवेत् सुधीः। भिक्षाहारो जपेन्मासं मनुमेनं जितेन्द्रियः॥ २२॥

evaṃ kṛtapuraścaryaḥ siddhamantro bhavet sudhīḥ | bhikṣāhāro japenmāsaṃ manumenaṃ jitendriyaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार पुरश्चरण पूर्ण कर लेने पर बुद्धिमान् साधक का मन्त्र सिद्ध हो जाता है। तत्पश्चात् भिक्षा के आहार पर रहते हुए, इन्द्रियों को वश में रखकर, एक महीने तक इस मन्त्र का जप करे।

Thus, having completed the preliminary rite (puraścaraṇa), the wise practitioner's mantra becomes perfected. Living on alms alone, with senses subdued, let him recite this mantra for a month.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारकृतपुरश्चर्यः (kṛtapuraścaryaḥ) — who has performed the preliminary rite (puraścaraṇa)जिसने पुरश्चरण कर लिया हैसिद्धमन्त्रः (siddhamantraḥ) — one whose mantra has become perfectedजिसका मन्त्र सिद्ध हो गयाभवेत् (bhavet) — let him becomeहो जाएसुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधकभिक्षाहारः (bhikṣāhāraḥ) — living on alms-foodभिक्षा के आहार पर रहते हुएजपेत् मासम् (japet māsam) — let him recite for a monthएक महीने तक जप करेमनुम् एनम् (manum enam) — this mantraइस मन्त्र काजितेन्द्रियः (jitendriyaḥ) — with senses subduedइन्द्रियों को वश में रखकर

Verse 23

२३23 नित्यं सहस्रमष्टार्धं परं विन्दति वाङ्मयम्। त्रिवारं जप्तमेतेन मनुना सलिलं पिबेत्॥ २३॥

nityaṃ sahasramaṣṭārdhaṃ paraṃ vindati vāṅmayam | trivāraṃ japtametena manunā salilaṃ pibet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रतिदिन १००८ बार जप करने से साधक उत्कृष्ट वाक्-ऐश्वर्य प्राप्त करता है। इस मन्त्र से तीन बार अभिमन्त्रित जल पीए।

Reciting it 1,008 times daily, he attains supreme mastery of speech. Let him drink water over which this mantra has been recited three times.

Word by wordपदार्थ

नित्यम् (nityam) — dailyप्रतिदिनसहस्रमष्टार्धम् (sahasramaṣṭārdham) — a thousand and eight recitationsएक हजार आठ (१००८) बारपरम् (param) — supremeउत्कृष्टविन्दति (vindati) — he attainsप्राप्त करता हैवाङ्मयम् (vāṅmayam) — mastery of speechवाक्-ऐश्वर्यत्रिवारम् (trivāram) — three timesतीन बारजप्तम् (japtam) — recited overअभिमन्त्रितएतेन मनुना (etena manunā) — with this mantraइस मन्त्र सेसलिलम् (salilam) — waterजलपिबेत् (pibet) — let him drinkपीए

Verse 24

२४24 नित्यशो दक्षिणामूर्तिं ध्यायन् साधकसत्तमः। शास्त्रव्याख्यानसामर्थ्यं लभते वत्सरान्तरे॥ २४॥

nityaśo dakṣiṇāmūrtiṃ dhyāyan sādhakasattamaḥ | śāstravyākhyānasāmarthyaṃ labhate vatsarāntare ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो श्रेष्ठ साधक नित्य दक्षिणामूर्ति का ध्यान करता है, वह एक वर्ष के भीतर शास्त्रों की व्याख्या करने की सामर्थ्य प्राप्त कर लेता है।

The best of practitioners, meditating constantly on Dakṣiṇāmūrti, gains within a year the capacity to expound the scriptures.

Word by wordपदार्थ

नित्यशः (nityaśaḥ) — constantlyनित्यदक्षिणामूर्तिम् (dakṣiṇāmūrtim) — on Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति काध्यायन् (dhyāyan) — meditatingध्यान करते हुएसाधकसत्तमः (sādhakasattamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधकशास्त्रव्याख्यानसामर्थ्यम् (śāstravyākhyānasāmarthyam) — the capacity to expound the scripturesशास्त्रों की व्याख्या करने की सामर्थ्यलभते (labhate) — he obtainsप्राप्त करता हैवत्सरान्तरे (vatsarāntare) — within a yearएक वर्ष के भीतर

Verse 25

२५25 ब्राह्मीसैन्धवसिद्धार्थवचाकुष्ठकणोत्पलैः। सुगन्धिसंयुतैः कल्कैः शृतं ब्राह्मीरसे घृतम्॥ २५॥

brāhmīsaindhavasiddhārthavacākuṣṭhakaṇotpalaiḥ | sugandhisaṃyutaiḥ kalkaiḥ śṛtaṃ brāhmīrase ghṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ब्राह्मी, सेंधा नमक, सफेद सरसों, वच, कूठ, पीपल और नागरमोथा को सुगन्धि द्रव्यों (दालचीनी, तेजपत्ता, इलायची, केसर) के साथ पीसकर कल्क बनाए, और इस कल्क के साथ ब्राह्मी के रस में घी पकाए।

Brāhmī, rock salt, white mustard, sweet-flag, costus root, long pepper, and nut-grass, ground into a paste together with the fragrant group [cinnamon, bay leaf, cardamom, saffron] — with this paste, let ghee be cooked down in brāhmī juice.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मी (brāhmī) — brāhmī herbब्राह्मीसैन्धव (saindhava) — rock saltसेंधा नमकसिद्धार्थ (siddhārtha) — white mustard seedसफेद सरसोंवचा (vacā) — sweet-flag rootवचकुष्ठ (kuṣṭha) — costus rootकूठकणा (kaṇā) — long pepperपीपलउत्पलैः (utpalaiḥ) — and nut-grassनागरमोथा सेसुगन्धिसंयुतैः (sugandhisaṃyutaiḥ) — combined with the fragrant group (cinnamon, bay leaf, cardamom, saffron)सुगन्धि द्रव्यों (दालचीनी, तेजपत्ता, इलायची, केसर) सहितकल्कैः (kalkaiḥ) — as a ground pasteकल्क बनाकरशृतम् (śṛtam) — cooked downपकाया हुआब्राह्मीरसे (brāhmīrase) — in brāhmī juiceब्राह्मी के रस मेंघृतम् (ghṛtam) — gheeघी

Verse 26

२६26 मनुनानेन संजप्तं अयुतं साधुसाधितम्। निपीतं कविताकान्तिरक्षायुःश्रीधृतिप्रदम्॥ २६॥

manunānena saṃjaptaṃ ayutaṃ sādhusādhitam | nipītaṃ kavitākāntirakṣāyuḥśrīdhṛtipradam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसी मन्त्र से दस हजार बार अभिमन्त्रित कर भलीभाँति सिद्ध किए गए इस घी को प्रतिदिन प्रातः पवित्र होकर पीने से कवित्व-शक्ति, कान्ति, रक्षा, आयु, श्री तथा धृति (धैर्य) की प्राप्ति होती है।

This ghee, recited over ten thousand times with this same mantra and thus well perfected — drunk daily at dawn in purity — grants the poetic gift, radiance, protection, longevity, prosperity, and steadfastness.

Word by wordपदार्थ

मनुना अनेन (manunā anena) — by this very mantraइसी मन्त्र सेसंजप्तम् (saṃjaptam) — recited overअभिमन्त्रित किया हुआअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारसाधुसाधितम् (sādhusādhitam) — well and properly preparedभलीभाँति सिद्ध किया हुआनिपीतम् (nipītam) — drunkपिया हुआकविता (kavitā) — the poetic giftकवित्व-शक्तिकान्ति (kānti) — radianceकान्तिरक्षा (rakṣā) — protectionरक्षाआयुः (āyuḥ) — longevityआयुश्री (śrī) — prosperityश्रीधृति (dhṛti) — steadfastnessधृतिप्रदम् (pradam) — grantingप्रदान करने वाला

Verse 27

२७27 प्रणवो हृदयं पश्चात्ततो भगवते पदम्। अङ्गयुतं दक्षिणामूर्तिं मह्यं मेधामुदीरयेत्॥ २७॥

praṇavo hṛdayaṃ paścāttato bhagavate padam | aṅgayutaṃ dakṣiṇāmūrtiṃ mahyaṃ medhāmudīrayet ||

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· हिन्दी

अब दक्षिणामूर्ति का एक और मन्त्र बताया जाता है — ॐ के बाद "नमः" पद आता है, जिसे यहाँ "हृदय" कहा गया है; फिर "भगवते" पद आता है। इसके बाद, कारक-प्रत्यय जोड़कर "दक्षिणामूर्तये" कहा जाता है; और उसके बाद "मह्यं मेधाम्" — अर्थात् "मुझे बुद्धि दो" — कहा जाता है।

Here is another mantra for Dakṣiṇāmūrti: after the syllable Oṃ comes the word namaḥ — called here "the Heart" — then the word bhagavate ("to the Lord"). Next, taking the case-ending that turns "Dakṣiṇāmūrti" into its dative form, one utters dakṣiṇāmūrtaye; after that come the words mahyaṃ medhām — "to me, wisdom."

Word by wordपदार्थ

प्रणवः (praṇavaḥ) — the syllable Oṃॐ नामक बीजहृदयम् (hṛdayam) — the "Heart" — here, the word namaḥ"हृदय" — अर्थात् "नमः" पदपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादततः (tataḥ) — thenफिरभगवते पदम् (bhagavate padam) — the word "to the Lord""भगवते" पदअङ्गयुतम् (aṅgayutam) — joined with the case-ending that gives the dativeकारक-प्रत्यय सहितदक्षिणामूर्तिम् (dakṣiṇāmūrtim) — [the name] Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति नाममह्यम् (mahyam) — to meमुझेमेधाम् (medhām) — wisdomमेधा (बुद्धि)उदीरयेत् (udīrayet) — one should utterकहना चाहिए

Verse 28

२८28 प्रयच्छ ठद्वयान्तोऽयं द्वाविंशत्यक्षरो मनुः। मुनिश्च तुम्बुरुश्छन्दो गायत्री देवता मनोः॥ २८॥

prayaccha ṭhadvayānto'yaṃ dvāviṃśatyakṣaro manuḥ | muniśca tumburuśchando gāyatrī devatā manoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह मन्त्र स्वाहा के दो अक्षरों पर समाप्त होता है, और इसमें कुल बाईस अक्षर हैं। इसके ऋषि तुम्बुरु हैं, छन्द गायत्री है, और देवता दक्षिणामूर्ति हैं।

This mantra ends in the pair of syllables that form svāhā, and has twenty-two syllables in all. Its sage is Tumburu, its metre is Gāyatrī, and Dakṣiṇāmūrti is its deity.

Word by wordपदार्थ

प्रयच्छ (prayaccha) — "grant!""दीजिए" (प्रयच्छ)ठद्वयान्तः (ṭhadvayāntaḥ) — ending in the pair of syllables that form svāhāजिसके अन्त में स्वाहा के दो अक्षर हैंअयम् (ayam) — thisयहद्वाविंशत्यक्षरः (dvāviṃśatyakṣaraḥ) — of twenty-two syllablesबाईस अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रमुनिः च (muniḥ ca) — and the sageऔर ऋषितुम्बुरुः (tumburuḥ) — Tumburuतुम्बुरुछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीदेवता (devatā) — the deityदेवतामनोः (manoḥ) — of this mantraइस मन्त्र का

Verse 29

२९29 दक्षिणामूर्तिराख्यातो वेदव्याख्यानतत्परः। तारद्वयैः स्वरैर्दीर्घैः षड्भिरङ्गानि कल्पयेत्॥ २९॥

dakṣiṇāmūrtirākhyāto vedavyākhyānatatparaḥ | tāradvayaiḥ svarairdīrghaiḥ ṣaḍbhiraṅgāni kalpayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सदा वेदों के व्याख्यान में तत्पर रहने वाले दक्षिणामूर्ति ही इस मन्त्र के भी देवता कहे गए हैं। इसके छह अङ्ग-मन्त्र छह दीर्घ स्वरों — आ, ई, ऊ, ऐ, औ और अः — से बनाने चाहिए, जिनमें प्रत्येक स्वर दोनों ओर से ॐ से घिरा हो।

Dakṣiṇāmūrti, ever intent on expounding the Vedas, is declared to be the deity of this mantra as well. Its six limb-mantras should be formed with the six long vowels — ā, ī, ū, ai, au, and aḥ — each one framed between a pair of Oṃs.

Word by wordपदार्थ

दक्षिणामूर्तिः (dakṣiṇāmūrtiḥ) — Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्तिआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declared [as the deity]देवता कहे गए हैंवेदव्याख्यानतत्परः (vedavyākhyānatatparaḥ) — ever intent on expounding the Vedasसदा वेदों के व्याख्यान में तत्परतारद्वयैः (tāradvayaiḥ) — with a pair of Oṃs enclosing each syllableदो प्रणवों (ॐ) से घिरे हुएस्वरैः दीर्घैः (svaraiḥ dīrghaiḥ) — with the long vowelsदीर्घ स्वरों सेषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — sixछहअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-mantrasअङ्ग-मन्त्रकल्पयेत् (kalpayet) — one should formबनाना चाहिए

Verse 30

३०30 अथवा मनुसम्भूतैः पदैर्वा कल्पयेत् क्रमात्। पूर्वोक्तवटमूलस्थं चिन्तयेन्मन्त्रनायकम्॥ ३०॥

athavā manusambhūtaiḥ padairvā kalpayet kramāt | pūrvoktavaṭamūlasthaṃ cintayenmantranāyakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अथवा मन्त्र से ही निकाले गए पदों से क्रमशः छह अङ्ग-मन्त्र बनाए जा सकते हैं। फिर पहले बताए गए वटमूल में विराजमान मन्त्रनायक (दक्षिणामूर्ति) का ध्यान करना चाहिए।

Or else, one may form the six limb-mantras, in due order, using segments taken from the mantra itself. Then one should meditate on the Lord of Mantras, seated — as described before — at the root of the banyan tree.

Word by wordपदार्थ

अथवा (athavā) — or elseअथवामनुसम्भूतैः (manusambhūtaiḥ) — with segments arising from the mantra itselfमन्त्र से ही उत्पन्नपदैः वा (padaiḥ vā) — or with [its own] wordsअथवा पदों सेकल्पयेत् (kalpayet) — one should form [the limb-mantras]बनाना चाहिएक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःपूर्वोक्तवटमूलस्थम् (pūrvoktavaṭamūlastham) — seated, as described before, at the root of the banyanपहले बताए गए वटमूल में स्थितचिन्तयेत् (cintayet) — one should meditate onध्यान करना चाहिएमन्त्रनायकम् (mantranāyakam) — the Lord of Mantras [Dakṣiṇāmūrti]मन्त्रनायक (दक्षिणामूर्ति)

Verse 31

३१31 स्फटिकरजतवर्णं मौक्तिकीमक्षमालां अमृतकलशविद्यां ज्ञानमुद्रां कराग्रैः। दधतमुरगकक्षं चन्द्रचूडं त्रिनेत्रं विस्तृतविविधभूषं दक्षिणामूर्तिमीडे॥ ३१॥

sphaṭikarajatavarṇaṃ mauktikīmakṣamālāṃ | amṛtakalaśavidyāṃ jñānamudrāṃ karāgraiḥ | dadhatamuragakakṣaṃ candracūḍaṃ trinetraṃ | vistṛtavividhabhūṣaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्फटिक और चाँदी के समान श्वेत वर्ण वाले, जो अपने दाहिने हाथों में मोती की माला और ज्ञानमुद्रा धारण करते हैं, तथा बाएँ हाथों में पुस्तक (विद्या) और अमृत से भरा कलश धारण करते हैं — जिनकी बगल में सर्प लिपटा हुआ है, जिनके मुकुट में चन्द्रमा सुशोभित है, जो तीन नेत्रों वाले हैं और नाना आभूषणों से अलंकृत हैं — ऐसे दक्षिणामूर्ति की मैं स्तुति करता हूँ।

White as crystal or silver, he holds a rosary of pearls and the gesture of knowledge in his right hands, and the book of knowledge and a brimming pot of nectar in his left — bearing a serpent looped at his side, his crown set with the crescent moon, three-eyed, and adorned all over with manifold ornaments: I praise Dakṣiṇāmūrti.

Word by wordपदार्थ

स्फटिकरजतवर्णम् (sphaṭikarajatavarṇam) — white as crystal or silverस्फटिक और चाँदी के समान श्वेत वर्ण वालामौक्तिकीम् अक्षमालाम् (mauktikīm akṣamālām) — a rosary of pearlsमोती की मालाअमृतकलशम् (amṛtakalaśam) — a pot of nectarअमृत से भरा कलशविद्याम् (vidyām) — the book of knowledgeविद्या (पुस्तक)ज्ञानमुद्राम् (jñānamudrām) — the gesture of knowledgeज्ञानमुद्राकराग्रैः दधतम् (karāgraiḥ dadhatam) — holding at his fingertipsहाथों की अंगुलियों के अग्रभाग में धारण किए हुएउरगकक्षम् (uragakakṣam) — with a serpent looped at his sideबगल में लिपटे हुए सर्प के साथचन्द्रचूडम् (candracūḍam) — moon-crestedचन्द्रमा को मुकुट में धारण किएत्रिनेत्रम् (trinetram) — three-eyedतीन नेत्रों वालाविस्तृतविविधभूषम् (vistṛtavividhabhūṣam) — adorned all over with manifold ornamentsशरीर पर फैले हुए नाना आभूषणों से सुशोभितदक्षिणामूर्तिम् ईडे (dakṣiṇāmūrtim īḍe) — I praise Dakṣiṇāmūrtiमैं दक्षिणामूर्ति की स्तुति करता हूँ

Verse 32

३२32 लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं ब्रह्मचारिव्रते स्थितः। जुहुयात् सघृतैः पद्मैर्दशांशं संस्कृतेऽनले॥ ३२॥

lakṣamekaṃ japenmantraṃ brahmacārivrate sthitaḥ | juhuyāt saghṛtaiḥ padmairdaśāṃśaṃ saṃskṛte'nale ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ब्रह्मचर्य व्रत में रहते हुए इस मन्त्र का एक लाख जप करना चाहिए; फिर सुसंस्कृत अग्नि में घी से भीगे हुए कमल-पुष्पों से जप-संख्या के दसवें भाग का हवन करना चाहिए।

Remaining under a vow of celibacy, one should recite this mantra a hundred thousand times; then, in a duly consecrated fire, offer a tenth of that number as oblation with lotus flowers steeped in ghee.

Word by wordपदार्थ

लक्षम् एकम् (lakṣam ekam) — a hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — one should recite the mantraमन्त्र जप करेब्रह्मचारिव्रते स्थितः (brahmacārivrate sthitaḥ) — remaining under the vow of celibacyब्रह्मचर्य व्रत में स्थित रहकरजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer oblationहवन करेसघृतैः पद्मैः (saghṛtaiḥ padmaiḥ) — with lotus flowers steeped in gheeघी से युक्त कमल-पुष्पों सेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth of the recitation countजप का दसवाँ भागसंस्कृते अनले (saṃskṛte anale) — in a duly consecrated fireसुसंस्कृत अग्नि में

Verse 33

३३33 पूर्वोदिते यजेत् पीठे वक्ष्यमाणेन वर्त्मना। अङ्गान्यभ्यर्च्य ब्राह्मीं पत्रेष्वष्टसु पूजयेत्॥ ३३॥

pūrvodite yajet pīṭhe vakṣyamāṇena vartmanā | aṅgānyabhyarcya brāhmīṃ patreṣvaṣṭasu pūjayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले बताए गए पीठ पर, आगे बताई जाने वाली विधि से दक्षिणामूर्ति की पूजा करनी चाहिए। अङ्गों की पूजा करके आठ दलों पर सरस्वती आदि की पूजा करनी चाहिए।

One should worship Dakṣiṇāmūrti on the pedestal described earlier, following the procedure about to be given. Having honoured the limb-mantras, one should worship, on the eight petals, the row of teachers beginning with Sarasvatī.

Word by wordपदार्थ

पूर्वोदिते पीठे (pūrvodite pīṭhe) — on the previously described pedestalपहले बताए गए पीठ परयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेवक्ष्यमाणेन वर्त्मना (vakṣyamāṇena vartmanā) — by the procedure about to be describedआगे बताई जाने वाली विधि सेअङ्गानि अभ्यर्च्य (aṅgāni abhyarcya) — having honoured the limb-mantrasअङ्गों की पूजा करकेब्राह्मीम् (brāhmīm) — Sarasvatī (Brāhmī)ब्राह्मी (सरस्वती)पत्रेषु अष्टसु (patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठ दलों परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करे

Verse 34

३४34 सरस्वतीं वाचयन्तीं पुस्तकं सस्मिताननाम्। ब्रह्माणं सनकं पश्चात् सनन्दनमतः परम्॥ ३४॥

sarasvatīṃ vācayantīṃ pustakaṃ sasmitānanām | brahmāṇaṃ sanakaṃ paścāt sanandanamataḥ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पुस्तक पढ़ती हुई, मुस्कुराते हुए मुख वाली सरस्वती की पूजा करें; फिर ब्रह्मा, फिर सनक, और उसके बाद सनन्दन की।

Worship Sarasvatī, reading aloud from a book, her face gently smiling; then Brahmā, then Sanaka, and after him Sanandana;

Word by wordपदार्थ

सरस्वतीम् (sarasvatīm) — Sarasvatīसरस्वतीवाचयन्तीम् पुस्तकम् (vācayantīm pustakam) — reading aloud from a bookपुस्तक पढ़ती हुईसस्मिताननाम् (sasmitānanām) — her face gently smilingमुस्कुराते हुए मुख वालीब्रह्माणम् (brahmāṇam) — Brahmāब्रह्मासनकम् (sanakam) — Sanakaसनकपश्चात् (paścāt) — nextउसके बादसनन्दनम् (sanandanam) — Sanandanaसनन्दनअतः परम् (ataḥ param) — after himउसके बाद

Verse 35

३५35 सनत्कुमारनामानं शुकं व्यासं गणेश्वरम्। सिद्धगन्धर्वयोगीन्द्रविद्याधरगणान् बहिः॥ ३५॥

sanatkumāranāmānaṃ śukaṃ vyāsaṃ gaṇeśvaram | siddhagandharvayogīndravidyādharagaṇān bahiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर सनत्कुमार, फिर शुक, व्यास और गणेश्वर (गणेश) की पूजा करें। आठ दलों के बाहर सिद्ध, गन्धर्व, योगीन्द्र और विद्याधर गणों की पूजा करनी चाहिए।

then Sanatkumāra, then Śuka, Vyāsa, and Gaṇeśvara [Gaṇeśa]. Beyond the eight petals, worship the hosts of siddhas, gandharvas, the lords of yogins, and vidyādharas.

Word by wordपदार्थ

सनत्कुमारनामानम् (sanatkumāranāmānam) — him named Sanatkumāraसनत्कुमार नामकशुकम् (śukam) — Śukaशुकव्यासम् (vyāsam) — Vyāsaव्यासगणेश्वरम् (gaṇeśvaram) — Gaṇeśvara [Gaṇeśa]गणेश्वर (गणेश)सिद्धगन्धर्वयोगीन्द्रविद्याधरगणान् (siddhagandharvayogīndravidyādharagaṇān) — the hosts of siddhas, gandharvas, lords of yogins, and vidyādharasसिद्ध, गन्धर्व, योगीन्द्र और विद्याधर गणों कोबहिः (bahiḥ) — outside [the eight petals]बाहर

Verse 36

३६36 बाह्ये लोकेश्वरानर्चेद्वज्राद्यायुधसंयुतान्। इत्थं पूजादिभिः सिद्धे मन्त्रेऽस्मिन् साधकोत्तमः॥ ३६॥

bāhye lokeśvarānarcedvajrādyāyudhasaṃyutān | itthaṃ pūjādibhiḥ siddhe mantre'smin sādhakottamaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उससे भी बाहर, वज्र आदि अपने-अपने आयुधों से युक्त दिक्पालों की पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार पूजा आदि से जब यह मन्त्र सिद्ध हो जाता है, तब उत्तम साधक —

Further outside, one should worship the guardians of the directions, each equipped with his own weapon beginning with Indra's thunderbolt. When this mantra has thus been perfected through such worship, the excellent practitioner —

Word by wordपदार्थ

बाह्ये (bāhye) — further outsideउससे भी बाहरलोकेश्वरान् (lokeśvarān) — the guardians of the directionsदिक्पालों कोअर्चेत् (arcet) — one should worshipपूजा करेवज्राद्यायुधसंयुतान् (vajrādyāyudhasaṃyutān) — equipped with their weapons, beginning with the thunderboltवज्र आदि अपने-अपने आयुधों से युक्तइत्थम् (ittham) — thusइस प्रकारपूजादिभिः (pūjādibhiḥ) — through such worship and the restपूजा आदि के द्वारासिद्धे मन्त्रे अस्मिन् (siddhe mantre asmin) — when this mantra is perfectedयह मन्त्र सिद्ध होने परसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the excellent practitionerउत्तम साधक

Verse 37

३७37 वल्लभो जायते वाचां वाचस्पतिरिवापरः। मन्त्रेणानेन संजप्तैर्विशुद्धैः सलिलैः सुधीः॥ ३७॥

vallabho jāyate vācāṃ vācaspatirivāparaḥ | mantreṇānena saṃjaptairviśuddhaiḥ salilaiḥ sudhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— समस्त वाणियों का प्रिय हो जाता है, मानो दूसरा वाचस्पति (बृहस्पति)। इस मन्त्र से अभिमन्त्रित शुद्ध जल से बुद्धिमान् साधक —

— becomes beloved of all speech, like a second Bṛhaspati, the very lord of speech. With water made pure by being recited over with this mantra, the wise practitioner —

Word by wordपदार्थ

वल्लभः (vallabhaḥ) — belovedप्रियजायते (jāyate) — becomesहो जाता हैवाचाम् (vācām) — of all speechवाणियों कावाचस्पतिः इव अपरः (vācaspatiḥ iva aparaḥ) — like a second Bṛhaspati, lord of speechमानो दूसरा वाचस्पति (बृहस्पति)मन्त्रेण अनेन संजप्तैः (mantreṇa anena saṃjaptaiḥ) — recited over with this mantraइस मन्त्र से अभिमन्त्रितविशुद्धैः सलिलैः (viśuddhaiḥ salilaiḥ) — with water made pureशुद्ध जल सेसुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधक

Verse 38

३८38 अभिषिञ्चेत् स्वशिरसि श्रियमारोग्यमाप्नुयात्। कण्ठमात्रोदके स्थित्वा जपेन्मन्त्रं सहस्रकम्॥ ३८॥

abhiṣiñcet svaśirasi śriyamārogyamāpnuyāt | kaṇṭhamātrodake sthitvā japenmantraṃ sahasrakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

— अपने सिर पर अभिषेक करे, जिससे उसे श्री (सम्पत्ति) और आरोग्य प्राप्त होता है। गले तक जल में खड़े होकर वह इस मन्त्र का एक हज़ार जप करे।

— should sprinkle it on his own head, and thereby obtain prosperity and health. Standing in water up to his neck, he should recite the mantra a thousand times.

Word by wordपदार्थ

अभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should sprinkleअभिषेक करेस्वशिरसि (svaśirasi) — on his own headअपने सिर परश्रियम् आरोग्यम् आप्नुयात् (śriyam ārogyam āpnuyāt) — obtains prosperity and healthश्री और आरोग्य प्राप्त करता हैकण्ठमात्रोदके (kaṇṭhamātrodake) — in water up to the neckगले तक जल मेंस्थित्वा (sthitvā) — standingखड़े होकरजपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — should recite the mantraमन्त्र जप करेसहस्रकम् (sahasrakam) — a thousand timesएक हज़ार बार

Verse 39

३९39 प्रत्यहं मण्डलादर्वाक् कवीनामग्रणीर्भवेत्। गौर्या पार्श्वस्थया सार्धं श्रीकामी चिन्तयन् विभुम्॥ ३९॥

pratyahaṃ maṇḍalādarvāk kavīnāmagraṇīrbhavet | gauryā pārśvasthayā sārdhaṃ śrīkāmī cintayan vibhum ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा प्रतिदिन करने से, उनचास दिनों के एक मण्डल के भीतर ही वह कवियों में अग्रगण्य हो जाता है। श्री (सम्पत्ति) की कामना करने वाला साधक, अपने पार्श्व में स्थित गौरी के साथ सर्वव्यापी प्रभु का ध्यान करे।

Doing this every day, within a single maṇḍala of forty-nine days he becomes the foremost among poets. One who desires wealth and glory should meditate on the all-pervading Lord together with Gaurī standing at his side.

Word by wordपदार्थ

प्रत्यहम् (pratyaham) — every dayप्रतिदिनमण्डलात् अर्वाक् (maṇḍalāt arvāk) — within a maṇḍala of forty-nine daysमण्डल (उनचास दिन) के भीतरकवीनाम् अग्रणीः (kavīnām agraṇīḥ) — the foremost among poetsकवियों में अग्रगण्यभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता हैगौर्या पार्श्वस्थया सार्धम् (gauryā pārśvasthayā sārdham) — together with Gaurī standing at his sideपार्श्व में स्थित गौरी के साथश्रीकामी (śrīkāmī) — one desiring wealth and gloryश्री की कामना करने वालाचिन्तयन् विभुम् (cintayan vibhum) — meditating on the all-pervading Lordसर्वव्यापी प्रभु का ध्यान करते हुए

Verse 40

४०40 अयुतं प्रजपेन्मन्त्रं भूयसीं श्रियमाप्नुयात्। भुञ्जानः प्रयतो मन्त्री गोमूत्रे श्रृतमोदनम्॥ ४०॥

ayutaṃ prajapenmantraṃ bhūyasīṃ śriyamāpnuyāt | bhuñjānaḥ prayato mantrī gomūtre śṛtamodanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का दस हज़ार बार जप करने वाला, नियमपूर्वक पवित्र रहकर गोमूत्र में पकाये गये भात का सेवन करने वाला साधक अत्यधिक सम्पत्ति प्राप्त करता है।

Reciting this mantra ten thousand times, the disciplined practitioner obtains abundant prosperity — living, during this period, on rice cooked in cow's urine.

Word by wordपदार्थ

अयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हज़ार बारप्रजपेत् (prajapet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोभूयसीम् (bhūyasīm) — abundantअत्यधिकश्रियम् (śriyam) — prosperityसम्पत्तिआप्नुयात् (āpnuyāt) — obtainsप्राप्त करता हैभुञ्जानः (bhuñjānaḥ) — eatingखाता हुआप्रयतः (prayataḥ) — disciplined, purifiedनियमपूर्वक पवित्रमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रसाधकगोमूत्रे (gomūtre) — in cow's urineगोमूत्र मेंशृत-ओदनम् (śṛta-odanam) — rice that has been cookedपकाया हुआ भात

Verse 41

४१41 भिक्षान्नमथवा मन्त्रमयुतद्वितयं जपेत्। अश्रुतान् वेदशास्त्रादीन् व्याचष्टे नात्र संशयः॥ ४१॥

bhikṣānnamathavā mantramayutadvitayaṃ japet | aśrutān vedaśāstrādīn vyācaṣṭe nātra saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अथवा भिक्षा का अन्न खाकर मन्त्री इस मन्त्र का बीस हज़ार बार जप करे, तो वह बिना पढ़े हुए वेद-शास्त्र आदि की भी व्याख्या करने में समर्थ हो जाता है — इसमें कोई संदेह नहीं।

Or, living instead on alms-food, he should recite the mantra twenty thousand times: without doubt, he comes to expound the Vedas, treatises, and other scriptures even where he has never studied them.

Word by wordपदार्थ

भिक्षा-अन्नम् (bhikṣā-annam) — alms-foodभिक्षा का अन्नअथवा (athavā) — or, insteadअथवामन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोअयुत-द्वितयम् (ayuta-dvitayam) — twice ten-thousand, i.e. twenty thousand timesबीस हज़ार बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेअश्रुतान् (aśrutān) — never studied, unheard-ofबिना पढ़े हुए, अनसुनेवेद-शास्त्र-आदीन् (veda-śāstra-ādīn) — the Vedas, treatises, and the likeवेद-शास्त्र आदि कोव्याचष्टे (vyācaṣṭe) — expoundsव्याख्या करता हैन-अत्र-संशयः (na-atra-saṃśayaḥ) — there is no doubt about thisइसमें कोई संदेह नहीं

Verse 42

४२42 सिद्धगन्धर्वमुनिभिर्योगीन्द्रैरपि सेवितौ। ज्ञानवागर्थिनां प्रीत्यै कथितौ मन्त्रनायकौ॥ ४२॥

siddhagandharvamunibhiryogīndrairapi sevitau | jñānavāgarthināṃ prītyai kathitau mantranāyakau ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये दोनों मन्त्रनायक (अभी बताये गये दक्षिणामूर्ति के दोनों मन्त्र) सिद्ध, गन्धर्व, मुनि तथा योगीन्द्रों द्वारा भी सेवित हैं। ज्ञान, वाणी और अर्थ की कामना रखने वालों की प्रसन्नता के लिये यहाँ इनका वर्णन किया गया है।

These two lords of mantra — the two forms of the Dakṣiṇāmūrti mantra just taught — are honoured even by siddhas, gandharvas, sages, and the great lords of yoga. They have been declared here for the delight of those who long for knowledge, eloquence, or wealth.

Word by wordपदार्थ

सिद्ध-गन्धर्व-मुनिभिः (siddha-gandharva-munibhiḥ) — by siddhas, gandharvas and sagesसिद्ध, गन्धर्व और मुनियों द्वारायोगि-इन्द्रैः (yogi-indraiḥ) — by the great lords of yogaयोगीन्द्रों द्वाराअपि (api) — even, alsoभीसेवितौ (sevitau) — the two are honoured/servedदोनों सेवित हैंज्ञान-वाक्-अर्थिनाम् (jñāna-vāk-arthinām) — of those who seek knowledge, eloquence, or wealthज्ञान, वाणी और अर्थ चाहने वालों केप्रीत्यै (prītyai) — for the delight ofप्रसन्नता के लियेकथितौ (kathitau) — the two have been declaredदोनों कहे गये हैंमन्त्र-नायकौ (mantra-nāyakau) — the two lords of mantraदोनों मन्त्रनायक

Verse 43

४३43 लोहितोऽग्न्यासनः सद्यो विन्दुमान् प्रथमं ततः। द्वितीयं वह्निबीजस्था दीर्घा शान्तीन्दुभूषितः॥ ४३॥

lohito'gnyāsanaḥ sadyo vindumān prathamaṃ tataḥ | dvitīyaṃ vahnibījasthā dīrghā śāntīndubhūṣitaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"लोहित" (लाल — "प" अक्षर का संकेत-शब्द) अग्नि पर आसीन, अर्थात् रेफ (र्) से युक्त, फिर "सद्यः" (ओकार) तथा बिन्दु से युक्त — इस प्रकार यह पहला बीजाक्षर बनता है। दूसरा बीजाक्षर भी अग्निबीज (रेफ) पर ही स्थित है, दीर्घ है, तथा "शान्ति" (ई) और चन्द्र-बिन्दु से भूषित है।

"The red one" (lohita, the code-word for the letter pa) seated upon fire — that is, joined with the repha (r) — then sadyaḥ (the vowel o) bearing the bindu: this forms the first seed-syllable. The second rests likewise on the seed of fire (the repha), long, adorned with the vowel śānti (ī) and the crescent bindu.

Word by wordपदार्थ

लोहितः (lohitaḥ) — "the red one" — the code-word for the letter pa"लाल" — "प" अक्षर का संकेत-शब्दअग्नि-आसनः (agni-āsanaḥ) — seated upon fire, i.e. joined with the repha (r)अग्नि पर आसीन, अर्थात् रेफ (र्) से युक्तसद्यः (sadyaḥ) — the code-word for the vowel oओकार का संकेत-शब्दबिन्दुमान् (bindumān) — bearing the bindu (anusvāra)बिन्दु सहितप्रथमम् (prathamam) — the first seed-syllableपहला बीजाक्षरततः (tataḥ) — thereafterतदनन्तरद्वितीयम् (dvitīyam) — the secondदूसरावह्नि-बीज-स्था (vahni-bīja-sthā) — resting on the seed of fire (the repha)अग्निबीज (रेफ) पर स्थितदीर्घा (dīrghā) — longदीर्घशान्ति-इन्दु-भूषितः (śānti-indu-bhūṣitaḥ) — adorned with śānti (the vowel ī) and the crescent binduशान्ति (ई) और चन्द्र-बिन्दु से भूषित

Verse 44

४४44 तृतीयं लाङ्गली सर्गी मन्त्रो बीजत्रयान्वितः। नीलकण्ठात्मकः प्रोक्तो विषद्वयहरः परः॥ ४४॥

tṛtīyaṃ lāṅgalī sargī mantro bījatrayānvitaḥ | nīlakaṇṭhātmakaḥ prokto viṣadvayaharaḥ paraḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तीसरा बीजाक्षर "लाङ्गली" (ठ अक्षर) विसर्ग (ः) से युक्त है। इन तीन बीजाक्षरों से युक्त यह मन्त्र नीलकण्ठ-स्वरूप कहा गया है, जो स्थावर और जङ्गम दोनों प्रकार के विष का परम नाशक है।

The third seed-syllable is lāṅgalī (the letter ṭha) joined with visarga. This mantra, endowed with these three seed-syllables, is proclaimed to embody Nīlakaṇṭha, the supreme remover of both kinds of poison — the moving and the unmoving.

Word by wordपदार्थ

तृतीयम् (tṛtīyam) — the thirdतीसरालाङ्गली (lāṅgalī) — "the plough-bearer" — the code-word for the letter ṭha"हलधर" — "ठ" अक्षर का संकेत-शब्दसर्गी (sargī) — joined with visarga (ḥ)विसर्ग (ः) से युक्तमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रबीज-त्रय-अन्वितः (bīja-traya-anvitaḥ) — endowed with these three seed-syllablesतीन बीजाक्षरों से युक्तनीलकण्ठ-आत्मकः (nīlakaṇṭha-ātmakaḥ) — of the nature of Nīlakaṇṭhaनीलकण्ठ-स्वरूपप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैविष-द्वय-हरः (viṣa-dvaya-haraḥ) — remover of both kinds of poison — moving and unmovingस्थावर-जङ्गम दोनों प्रकार के विष का नाशकपरः (paraḥ) — supremeपरम

Verse 45

४५45 हरद्वयं वह्निजाया हृदयं परिकीर्तितम्। कपर्दिने ठयुगलं शिरोमन्त्र उदाहृतः॥ ४५॥

haradvayaṃ vahnijāyā hṛdayaṃ parikīrtitam | kapardine ṭhayugalaṃ śiromantra udāhṛtaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"हर" अक्षर (ह) को दुगुना कर उसमें "वह्नि की पत्नी" अर्थात् "स्वाहा" जोड़ने पर वह हृदय-मन्त्र कहा गया है। "कपर्दिने" के आगे "ठ" अक्षर की जोड़ी जोड़ने पर वह शिरो-मन्त्र कहा गया है।

The letter hara (ha) doubled, joined with fire's consort (svāhā), is proclaimed as the heart-mantra. "Kapardine" followed by a pair of ṭha is declared the head-mantra.

Word by wordपदार्थ

हर-द्वयम् (hara-dvayam) — the letter "hara" (ha) doubledदुगुना "हर" (ह अक्षर)वह्नि-जाया (vahni-jāyā) — "fire's consort" — the code-word for svāhā"अग्नि की पत्नी" — स्वाहा का संकेत-शब्दहृदयम् (hṛdayam) — the heart-mantraहृदय-मन्त्रपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is proclaimedकहा गया हैकपर्दिने (kapardine) — "to the one with matted locks" [Śiva, dative]जटाधारी को (चतुर्थी विभक्ति)ठ-युगलम् (ṭha-yugalam) — a pair of the letter ṭhaठ अक्षर की जोड़ीशिरः-मन्त्रः (śiraḥ-mantraḥ) — the head-mantraशिरो-मन्त्रउदाहृतः (udāhṛtaḥ) — is statedकहा गया है

Verse 46

४६46 नीलकण्ठाय ठद्वन्द्वं शिखामन्त्र उदाहृतः। कालकूटपदस्यान्ते विषभक्षणकृद्युतम्॥ ४६॥

nīlakaṇṭhāya ṭhadvandvaṃ śikhāmantra udāhṛtaḥ | kālakūṭapadasyānte viṣabhakṣaṇakṛdyutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"नीलकण्ठाय" के आगे "ठ" अक्षर की जोड़ी जोड़ने पर वह शिखा-मन्त्र कहा गया है। "कालकूट" शब्द के अन्त में "विषभक्षणकृत्" (विष खाने वाले) यह विशेषण जोड़ा जाता है, जो शिव के कालकूट-भक्षण की ओर संकेत करता है।

"Nīlakaṇṭhāya" followed by a pair of ṭha is declared the crest-mantra. At the end of the word kālakūṭa (the primordial poison) is joined the epithet "the eater of poison" — naming Śiva as the one who swallowed the kālakūṭa.

Word by wordपदार्थ

नीलकण्ठाय (nīlakaṇṭhāya) — "to Nīlakaṇṭha" [dative]नीलकण्ठ को (चतुर्थी)ठ-द्वन्द्वम् (ṭha-dvandvam) — a pair of the letter ṭhaठ अक्षर की जोड़ीशिखा-मन्त्रः (śikhā-mantraḥ) — the crest-mantraशिखा-मन्त्रउदाहृतः (udāhṛtaḥ) — is declaredकहा गया हैकालकूट-पदस्य (kālakūṭa-padasya) — of the word "kālakūṭa" (the primordial poison)"कालकूट" शब्द केअन्ते (ante) — at the end ofअन्त मेंविषभक्षणकृत्-युतम् (viṣabhakṣaṇakṛt-yutam) — joined with the epithet "the doer of poison-eating""विष खाने वाले" इस विशेषण से युक्त

Verse 47

४७47 हुं फट् कवचमादिष्टं विद्वद्भिर्नीलकण्ठिने। स्वाहान्तमस्त्रमेतानि पञ्चाङ्गानि मनोर्विदुः॥ ४७॥

huṃ phaṭ kavacamādiṣṭaṃ vidvadbhirnīlakaṇṭhine | svāhāntamastrametāni pañcāṅgāni manorviduḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"नीलकण्ठिने" के आगे "हुं फट्" जोड़ने पर विद्वानों ने उसे कवच-मन्त्र बताया है; और उसी के आगे "स्वाहा" जोड़ने पर वह अस्त्र-मन्त्र होता है। इन्हें (हृदय, शिर, शिखा, कवच और अस्त्र) मन्त्र के पाँच अङ्ग जानना चाहिए।

"Huṃ phaṭ" added to "Nīlakaṇṭhine" the learned teach as the armour-mantra; the same, ending instead in svāhā, is the weapon-mantra. These are known as the five limbs of the mantra — heart, head, crest, armour, and weapon.

Word by wordपदार्थ

हुं फट् (huṃ phaṭ) — the syllables "huṃ phaṭ""हुं फट्" ये शब्दकवचम् (kavacam) — the armour-mantraकवच-मन्त्रआदिष्टम् (ādiṣṭam) — is taughtबताया गया हैविद्वद्भिः (vidvadbhiḥ) — by the learnedविद्वानों द्वारानीलकण्ठिने (nīlakaṇṭhine) — "to Nīlakaṇṭha" [dative]नीलकण्ठ कोस्वाहा-अन्तम् (svāhā-antam) — ending in svāhāस्वाहा तकअस्त्रम् (astram) — the weapon-mantraअस्त्र-मन्त्रएतानि (etāni) — theseयेपञ्च-अङ्गानि (pañca-aṅgāni) — the five limbs of the mantraमन्त्र के पाँच अङ्गमनोः (manoḥ) — of the mantraमन्त्र केविदुः (viduḥ) — the wise knowजानते हैं

Verse 48

४८48 मूर्ध्नि कण्ठे हृदम्भोजे क्रमाद् बीजत्रयं न्यसेत्। ततः समाहितो भूत्वा नीलकण्ठं विचिन्तयेत्॥ ४८॥

mūrdhni kaṇṭhe hṛdambhoje kramād bījatrayaṃ nyaset | tataḥ samāhito bhūtvā nīlakaṇṭhaṃ vicintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मस्तक, कण्ठ तथा हृदय-कमल पर क्रमशः तीनों बीजाक्षरों का न्यास करे। तदनन्तर एकाग्रचित्त होकर नीलकण्ठ का ध्यान करे।

One should place the three seed-syllables in order on the crown, the throat, and the lotus of the heart. Then, becoming one-pointed in mind, one should meditate on Nīlakaṇṭha.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni) — on the crown of the headमस्तक परकण्ठे (kaṇṭhe) — on the throatकण्ठ परहृद्-अम्भोजे (hṛd-ambhoje) — on the lotus of the heartहृदय-कमल परक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःबीज-त्रयम् (bīja-trayam) — the three seed-syllablesतीनों बीजाक्षरन्यसेत् (nyaset) — should placeन्यास करेततः (tataḥ) — thenतदनन्तरसमाहितः-भूत्वा (samāhitaḥ-bhūtvā) — becoming one-pointed in mindएकाग्रचित्त होकरनीलकण्ठम् (nīlakaṇṭham) — Nīlakaṇṭhaनीलकण्ठ काविचिन्तयेत् (vicintayet) — should meditate uponध्यान करे

Verse 49

४९49 बालार्कायुततेजसं धृतजटाजूटेन्दुखण्डोज्ज्वलं नागेन्द्रैः कृतभूषणं जपवटीं शूलं कपालं करैः। खट्वाङ्गं दधतं त्रिनेत्रविलसत्पञ्चाननं सुन्दरं व्याघ्रत्वक्परिधानमग्निनिलयं श्रीनीलकण्ठं भजे॥ ४९॥

bālārkāyutatejasaṃ dhṛtajaṭājūṭendukhaṇḍojjvalaṃ | nāgendraiḥ kṛtabhūṣaṇaṃ japavaṭīṃ śūlaṃ kapālaṃ karaiḥ | khaṭvāṅgaṃ dadhataṃ trinetravilasatpañcānanaṃ sundaraṃ | vyāghratvakparidhānamagninilayaṃ śrīnīlakaṇṭhaṃ bhaje ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं श्री नीलकण्ठ का भजन करता हूँ — जिनका तेज दस हज़ार उदीयमान सूर्यों के समान है, जटाजूट में धारण किये गये चन्द्रखण्ड से उज्ज्वल हैं, महासर्पों से आभूषित हैं, हाथों में जपमाला, त्रिशूल, कपाल तथा खट्वाङ्ग धारण किये हुए हैं; जो सुन्दर हैं, पाँच मुखों वाले हैं और प्रत्येक मुख तीन नेत्रों से सुशोभित है, व्याघ्रचर्म धारण किये हुए हैं, तथा अग्नि में निवास करते हैं।

I worship the blessed Nīlakaṇṭha — his splendour equal to ten thousand rising suns, gleaming with the crescent moon set in his crown of matted locks, adorned with great serpents, holding in his hands a rosary, a trident, a skull-bowl, and a skull-topped staff; beautiful, five-faced, each face radiant with three eyes, clothed in a tiger's hide, whose abode is the fire.

Word by wordपदार्थ

बाल-अर्क-आयुत-तेजसम् (bāla-arka-āyuta-tejasam) — whose splendour equals ten thousand rising sunsजिसका तेज दस हज़ार उदीयमान सूर्यों के समान हैधृत-जटाजूट-इन्दु-खण्ड-उज्ज्वलम् (dhṛta-jaṭājūṭa-indu-khaṇḍa-ujjvalam) — gleaming with the crescent moon set in his worn crown of matted locksजटाजूट में धारण किये गये चन्द्रखण्ड से उज्ज्वलनागेन्द्रैः-कृत-भूषणम् (nāgendraiḥ-kṛta-bhūṣaṇam) — adorned with great serpentsमहासर्पों से आभूषितजपवटीम्-शूलम्-कपालम्-करैः (japavaṭīm-śūlam-kapālam-karaiḥ) — holding a rosary, a trident, and a skull-bowl in his handsहाथों में जपमाला, त्रिशूल तथा कपाल धारण किये हुएखट्वाङ्गम्-दधतम् (khaṭvāṅgam-dadhatam) — bearing a skull-topped staffखट्वाङ्ग धारण किये हुएत्रि-नेत्र-विलसत्-पञ्च-आननम् (tri-netra-vilasat-pañca-ānanam) — five-faced, each face radiant with three eyesपाँच मुखों वाला, प्रत्येक मुख तीन नेत्रों से सुशोभितसुन्दरम् (sundaram) — beautifulसुन्दरव्याघ्र-त्वक्-परिधानम् (vyāghra-tvak-paridhānam) — clothed in a tiger's hideव्याघ्रचर्म पहने हुएअग्नि-निलयम् (agni-nilayam) — whose abode is fireअग्नि में निवास करने वालेश्री-नीलकण्ठम् (śrī-nīlakaṇṭham) — the blessed Nīlakaṇṭhaश्री नीलकण्ठ कोभजे (bhaje) — I worshipमैं भजता हूँ

Verse 50

५०50 लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं ससर्पिषा। सविषा जुहुयात् सम्यक् संस्कृते हव्यवाहने॥ ५०॥

lakṣatrayaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ sasarpiṣā | saviṣā juhuyāt samyak saṃskṛte havyavāhane ||

Doubtful readingसविषा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का तीन लाख बार जप करे। उसके दशांश भाग को घी तथा विष सहित, भलीभाँति संस्कारित अग्नि में विधिपूर्वक होम करे।

One should recite the mantra three hundred thousand times. Its one-tenth part should be duly offered as oblation, together with ghee and poison, in a properly consecrated fire.

Word by wordपदार्थ

लक्ष-त्रयम् (lakṣa-trayam) — three hundred thousand timesतीन लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोतद्-दश-अंशम् (tad-daśa-aṃśam) — its one-tenth partउसका दशांशस-सर्पिषा (sa-sarpiṣā) — together with gheeघी सहितस-विषा (sa-viṣā) — together with poison, offered symbolicallyविष सहितजुहुयात् (juhuyāt) — should offer as oblationहोम करेसम्यक् (samyak) — properlyभलीभाँतिसंस्कृते (saṃskṛte) — duly consecratedभलीभाँति संस्कारितहव्य-वाहने (havya-vāhane) — in the fire, the carrier of oblationsअग्नि में

Verse 51

५१51 शैवे पीठे यजेद्देवं नित्यव्यवहारविधानतः। एवं पूजादिभिः सिद्धे मनौ मन्त्रो विषापहः॥ ५१॥

śaive pīṭhe yajeddevaṃ nityavyavahāravidhānataḥ | evaṃ pūjādibhiḥ siddhe manau mantro viṣāpahaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शैव पीठ पर नित्य के व्यवहार-विधान के अनुसार देव का पूजन करे। इस प्रकार पूजा आदि से जब यह मन्त्र सिद्ध हो जाता है, तब यह विष का नाशक बन जाता है।

One should worship the god on the Śaiva pedestal according to the rule of daily practice. When the mantra is thus perfected through worship and the rest, it becomes a remover of poison.

Word by wordपदार्थ

शैवे-पीठे (śaive-pīṭhe) — on the Śaiva pedestalशैव पीठ परयजेत्-देवम् (yajet-devam) — should worship the godदेव का पूजन करेनित्य-व्यवहार-विधानतः (nitya-vyavahāra-vidhānataḥ) — according to the rule of daily practiceनित्य के व्यवहार-विधान के अनुसारएवम् (evam) — thusइस प्रकारपूजा-आदिभिः (pūjā-ādibhiḥ) — by worship and the restपूजा आदि के द्वारासिद्धे-मनौ (siddhe-manau) — when the mantra is perfectedमन्त्र सिद्ध होने परमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रविष-अपहः (viṣa-apahaḥ) — becomes a remover of poisonविष का नाशक हो जाता है

Verse 52

५२52 नाशयेदचिरादेव नीलकण्ठ इवापरः। मनुनानेन सञ्जप्तैः कुम्भस्थैः सलिलैः शुभैः॥ ५२॥

nāśayedacirādeva nīlakaṇṭha ivāparaḥ | manunānena sañjaptaiḥ kumbhasthaiḥ salilaiḥ śubhaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से अभिमन्त्रित, कलश में रखे हुए शुभ जल से साधक शीघ्र ही, मानो दूसरा नीलकण्ठ हो, विष को नष्ट कर देता है।

With auspicious waters held in a pot and recited over with this mantra, [the practitioner], like a second Nīlakaṇṭha, very quickly destroys the poison.

Word by wordपदार्थ

नाशयेत् (nāśayet) — destroysनष्ट कर देता हैअचिरात्-एव (acirāt-eva) — very quicklyशीघ्र हीनीलकण्ठः-इव-अपरः (nīlakaṇṭhaḥ-iva-aparaḥ) — like another Nīlakaṇṭhaमानो दूसरा नीलकण्ठ होमनुना-अनेन (manunā-anena) — by this mantraइस मन्त्र सेसञ्जप्तैः (sañjaptaiḥ) — recited overअभिमन्त्रितकुम्भ-स्थैः (kumbha-sthaiḥ) — held in a potकलश में रखे हुएसलिलैः-शुभैः (salilaiḥ-śubhaiḥ) — with auspicious watersशुभ जल से

Verse 53

५३53 अभिषिञ्चेद्विषाक्रान्तं स विषान्मुच्यते ध्रुवम्। स्पृष्ट्वा जपेद्विषग्रस्तं तत्क्षणात् निर्विषो भवेत्॥ ५३॥

abhiṣiñced viṣākrāntaṃ sa viṣān mucyate dhruvam | spṛṣṭvā japed viṣagrastaṃ tatkṣaṇāt nirviṣo bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विष से आक्रान्त व्यक्ति पर इस मन्त्र से अभिमन्त्रित जल का अभिषेक करे — वह निश्चय ही विष से मुक्त हो जाता है। विषग्रस्त व्यक्ति को स्पर्श करके जप करे तो वह उसी क्षण विषरहित हो जाता है।

One should sprinkle a person overcome by poison with water consecrated by this mantra — he is certainly freed from the poison. Touching a poison-seized person while reciting this mantra, he becomes instantly free of poison.

Word by wordपदार्थ

अभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — one should sprinkleअभिषेक करेविषाक्रान्तम् (viṣākrāntam) — the one overcome by poisonविष से आक्रान्त व्यक्ति कोसः (saḥ) — heवहविषात् (viṣāt) — from poisonविष सेमुच्यते (mucyate) — is freedमुक्त हो जाता हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय हीस्पृष्ट्वा (spṛṣṭvā) — having touchedस्पर्श करकेजपेत् (japet) — one should reciteजप करेविषग्रस्तम् (viṣagrastam) — the one seized by poisonविष से ग्रस्त व्यक्ति कोतत्क्षणात् (tatkṣaṇāt) — at that very momentउसी क्षणनिर्विषः (nirviṣaḥ) — free from poisonविषरहितभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 54

५४54 बीजाभ्यां प्रथमान्ताभ्यां पार्श्वयोर्विषमाहरेत्। मध्येन मध्यगं सर्वं मनुनानेन संहरेत्॥ ५४॥

bījābhyāṃ prathamāntābhyāṃ pārśvayor viṣam āharet | madhyena madhyagaṃ sarvaṃ manunānena saṃharet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के प्रथम और अन्तिम बीजों से शरीर के दोनों पार्श्वों का विष दूर करे; मध्य के बीज से इस मन्त्र द्वारा शरीर के मध्य भाग में स्थित समस्त विष को नष्ट कर दे।

With the first and last of the mantra's two seed-syllables, one should draw out the poison from both sides of the body; with the middle seed-syllable, one should destroy with this mantra all the poison lodged in the middle of the body.

Word by wordपदार्थ

बीजाभ्याम् (bījābhyām) — with the two seed-syllablesदो बीजों सेप्रथमान्ताभ्याम् (prathamāntābhyām) — the first and last [of the mantra]प्रथम और अन्त केपार्श्वयोः (pārśvayoḥ) — of the two sides of the bodyदोनों पार्श्वों केविषम् (viṣam) — poisonविष कोआहरेत् (āharet) — one should draw outदूर करेमध्येन (madhyena) — with the middle seed-syllableमध्य के बीज सेमध्यगम् (madhyagam) — situated in the middle of the bodyशरीर के मध्य भाग में स्थितसर्वम् (sarvam) — allसमस्तमनुना अनेन (manunā anena) — with this mantraइस मन्त्र सेसंहरेत् (saṃharet) — one should destroyनष्ट कर दे

Verse 55

५५55 बहुना किमिहोक्तेन मन्त्रेणानेन मन्त्रवित्। कालकूटं विषं साक्षात् भुक्तं स्यात् परमामृतम्॥ ५५॥

bahunā kim ihoktena mantreṇānena mantravit | kālakūṭaṃ viṣaṃ sākṣāt bhuktaṃ syāt paramāmṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? इस मन्त्र के ज्ञाता के लिए साक्षात् कालकूट नामक विष भी खाया जाए तो परम अमृत बन जाता है।

What use is there in saying much here? For the one who knows this mantra, even the poison called Kālakūṭa, if actually eaten, becomes supreme nectar.

Word by wordपदार्थ

बहुना (bahunā) — with much speakingअधिक कहने सेकिम् (kim) — what useक्या लाभइह (iha) — hereयहाँउक्तेन (uktena) — by [further] sayingकहे जाने सेमन्त्रेण अनेन (mantreṇa anena) — by this mantraइस मन्त्र सेमन्त्रवित् (mantravit) — the knower of the mantraमन्त्र का ज्ञाताकालकूटम् (kālakūṭam) — the poison called Kālakūṭaकालकूट नामकविषम् (viṣam) — poisonविषसाक्षात् (sākṣāt) — directlyसाक्षात्भुक्तम् (bhuktam) — eatenखाया हुआस्यात् (syāt) — becomesहो जाता हैपरमामृतम् (paramāmṛtam) — supreme nectarपरम अमृत

Verse 56

५६56 अग्निसंयुक्तं कादित्यावनिलौ षड्विन्दुमान्। चिन्तामणिरिति ख्यातं वीजं सर्वसमृद्धिदम्॥ ५६॥

agnisaṃyuktaṃ kādityāvanilau ṣaḍvindumān | cintāmaṇir iti khyātaṃ bījaṃ sarvasamṛddhidam ||

Doubtful readingkādityāvanilau uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्नि के बीज से युक्त, आदित्य तथा अनिल के बीजों सहित, छठे स्वर और बिन्दु से युक्त यह बीज 'चिन्तामणि' के नाम से प्रसिद्ध है और समस्त समृद्धि प्रदान करने वाला है।

Joined with the syllable for fire, together with the syllables for the sun and wind, and possessing the sixth vowel with the nasal dot — this seed-syllable, renowned as 'Chintāmaṇi,' bestows all prosperity.

Word by wordपदार्थ

अग्निसंयुक्तम् (agnisaṃyuktam) — joined with the syllable for Agni (fire)अग्नि के बीज से युक्तक-आदित्यौ (ka-ādityau) — with Ka and the syllable for Āditya (the sun)क और आदित्य के बीज सहितअनिलौ (anilau) — and the syllable for Anila (wind)और अनिल (वायु) के बीज सहितषड्विन्दुमान् (ṣaḍvindumān) — possessing the sixth vowel together with the nasal dotछठे स्वर और बिन्दु से युक्तचिन्तामणिः (cintāmaṇiḥ) — "Chintāmaṇi" (the wish-fulfilling gem)चिन्तामणिइति (iti) — thusइस प्रकारख्यातम् (khyātam) — knownप्रसिद्धवीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजसर्वसमृद्धिदम् (sarvasamṛddhidam) — bestower of all prosperityसमस्त समृद्धि देने वाला

Verse 57

५७57 काश्यपो मुनिराख्यातश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम्। अर्धनारीश्वरः प्रोक्तो देवता जगतां पतिः। रेफादिव्यञ्जनैः षड्भिः कुर्यादङ्गानि षट् क्रमात्॥ ५७॥

kāśyapo munirākhyātaś chando'nuṣṭub udāhṛtam | ardhanārīśvaraḥ prokto devatā jagatāṃ patiḥ | rephādivyañjanaiḥ ṣaḍbhiḥ kuryādaṅgāni ṣaṭ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि काश्यप मुनि कहे गए हैं, छन्द अनुष्टुप् कहा गया है, तथा जगत्पति अर्धनारीश्वर इसके देवता कहे गए हैं। 'र' आदि छः व्यञ्जनों से क्रमशः छः अंगों का न्यास करे।

For this mantra, the sage Kāśyapa is declared the seer; the meter is stated to be Anuṣṭubh; Ardhanārīśvara, lord of the worlds, is declared the deity. With the six consonants beginning with 'ra,' one should perform the six limb-placements in order.

Word by wordपदार्थ

काश्यपः (kāśyapaḥ) — Kāśyapaकाश्यपमुनिः (muniḥ) — the sageमुनिआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declared [as the seer]कहा गया हैछन्दः (chandaḥ) — the meterछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup) — Anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedकहा गया हैअर्धनारीश्वरः (ardhanārīśvaraḥ) — Ardhanārīśvara, the lord who is half womanअर्धनारीश्वरप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहे गए हैंदेवता (devatā) — the deityदेवताजगतां पतिः (jagatāṃ patiḥ) — the lord of the worldsजगत् के स्वामीरेफादिव्यञ्जनैः (rephādivyañjanaiḥ) — with the consonants beginning with "ra"र आदि व्यञ्जनों सेषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — sixछःकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेअङ्गानि (aṅgāni) — the six limb-placementsअंग-न्यासषट् (ṣaṭ) — sixछःक्रमात् (kramāt) — in sequenceक्रम से

Verse 58

५८58 नीलप्रवालरुचिरं विलसन्नेत्रं पाशाङ्कुशोत्पलकपालमृगं दधानम्। अर्धाम्बिकेशमनिशं प्रविभक्तभूषं बालेन्दुबद्धमुकुटं प्रणमामि रूपम्॥ ५८॥

nīlapravālaruciraṃ vilasannetraṃ | pāśāṅkuśotpalakapālamṛgaṃ dadhānam | ardhāmbikeśamaniśaṃ pravibhaktabhūṣaṃ | bālendubaddhamukuṭaṃ praṇamāmi rūpam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नीले और मूँगे के रंग से सुशोभित, चमकते नेत्रों वाले, पाश, अंकुश, कमल, कपाल और मृग को धारण किए हुए, सदा आधे देवी और आधे ईश्वर स्वरूप, शरीर के दोनों भागों में भिन्न-भिन्न आभूषणों से सुसज्जित, बालचन्द्र से युक्त मुकुट धारण किए हुए इस दिव्य रूप को मैं प्रणाम करता हूँ।

Radiant with the hues of blue and coral, with shining eyes, holding the noose, goad, lotus, skull-bowl and deer, ever half the Goddess and half the Lord, adorned with ornaments differentiated on each half of the body, crowned with a diadem bound by the crescent moon — I bow to this divine form.

Word by wordपदार्थ

नीलप्रवालरुचिरम् (nīlapravālaruciram) — radiant with the hues of blue and coralनीले और मूँगे के रंग से सुशोभितविलसन्नेत्रम् (vilasannetram) — with shining eyesचमकते नेत्रों वालापाशाङ्कुशोत्पलकपालमृगम् (pāśāṅkuśotpalakapālamṛgam) — the noose, goad, lotus, skull-bowl, and deerपाश, अंकुश, कमल, कपाल और मृगदधानम् (dadhānam) — holdingधारण किए हुएअर्धाम्बिकेशम् (ardhāmbikeśam) — whose half is the Goddess and half is the Lordजिनका आधा भाग देवी और आधा भाग ईश्वर हैअनिशम् (aniśam) — ever, alwaysसदाप्रविभक्तभूषम् (pravibhaktabhūṣam) — with ornaments differentiated on each halfदोनों भागों में भिन्न-भिन्न आभूषणों वालाबालेन्दुबद्धमुकुटम् (bālendubaddhamukuṭam) — crowned with a diadem bound by the crescent moonबालचन्द्र से युक्त मुकुट धारण किए हुएप्रणमामि (praṇamāmi) — I bowमैं प्रणाम करता हूँरूपम् (rūpam) — to this formइस रूप को

Verse 59

५९59 एकलक्षं जपेद्बीजमित्थं मन्त्री विचिन्तयेत्। अयुतं मधुना सिक्तैर्जुहुयात्तिलतण्डुलैः॥ ५९॥

ekalakṣaṃ japed bījam itthaṃ mantrī vicintayet | ayutaṃ madhunā siktais juhuyāt tilataṇḍulaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक इस बीज मन्त्र का इस प्रकार ध्यान करते हुए एक लाख जप करे, और मधु से भिगोए हुए तिल तथा चावल से दस हजार हवन करे।

The practitioner should recite this seed-syllable one hundred thousand times, contemplating it in this way, and should offer oblation ten thousand times with sesame and rice grains moistened with honey.

Word by wordपदार्थ

एकलक्षम् (ekalakṣam) — one hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् (japet) — one should reciteजप करेबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज मन्त्रइत्थम् (ittham) — in this wayइस प्रकारमन्त्री (mantrī) — the practitionerमन्त्र-साधकविचिन्तयेत् (vicintayet) — should contemplateध्यान करेअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बारमधुना सिक्तैः (madhunā siktaiḥ) — moistened with honeyमधु से भिगोए हुएजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेतिलतण्डुलैः (tilataṇḍulaiḥ) — with sesame and rice grainsतिल और चावल से

Verse 60

६०60 शैवोदिते यजेत् पीठे प्रागङ्गैः षड्भिरीरितैः। वृषाद्यैर्मातृभिः पश्चाल्लोकपालैस्तदायुधैः॥ ६०॥

śaivodite yajet pīṭhe prāgaṅgaiḥ ṣaḍbhirīritaiḥ | vṛṣādyair mātṛbhiḥ paścāllokapālais tadāyudhaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शैव विधि में कहे गए पीठ पर अर्धनारीश्वर की पूजा करे — पहले पूर्वोक्त छः अंग-मन्त्रों से, फिर वृषा आदि मातृकाओं से, और उसके बाद लोकपालों की उनके आयुधों सहित पूजा करे।

One should worship Ardhanārīśvara on the seat prescribed in the Śaiva rite: first with the six limb-mantras already stated, then with the Mother-goddesses beginning with Vṛṣā, and afterward with the guardians of the directions together with their weapons.

Word by wordपदार्थ

शैवोदिते (śaivodite) — declared in the Śaiva riteशैव मन्त्र में कहे गएपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेप्रागङ्गैः (prāgaṅgaiḥ) — first with the limb-mantrasपहले अंग-मन्त्रों सेषड्भिः (ṣaḍbhiḥ) — the sixछःईरितैः (īritaiḥ) — already declaredपूर्वोक्तवृषाद्यैः मातृभिः (vṛṣādyaiḥ mātṛbhiḥ) — with the Mother-goddesses beginning with Vṛṣāवृषा आदि मातृकाओं सेपश्चात् (paścāt) — afterwardबाद मेंलोकपालैः (lokapālaiḥ) — with the guardians of the directionsलोकपालों सेतदायुधैः (tadāyudhaiḥ) — together with their weaponsउनके आयुधों सहित

Verse 61

६१61 एवमभ्यर्चयेद्देवमर्धनारीश्वरं परम्। तेजःकान्तियशोलक्ष्मीवाचां भवति वल्लभः॥ ६१॥

evamabhyarcayed devamardhanārīśvaraṃ param | tejaḥkāntiyaśolakṣmīvācāṃ bhavati vallabhaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार परम देव अर्धनारीश्वर की पूजा करे। साधक तेज, कान्ति, यश, लक्ष्मी और वाणी का प्रिय स्वामी बन जाता है।

Thus one should worship the supreme god Ardhanārīśvara. The worshipper becomes the beloved master of radiance, beauty, fame, prosperity, and eloquence.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thusइस प्रकारअभ्यर्चयेत् (abhyarcayet) — one should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the godदेव कीअर्धनारीश्वरम् (ardhanārīśvaram) — Ardhanārīśvaraअर्धनारीश्वरपरम् (param) — supremeपरमतेजःकान्तियशोलक्ष्मीवाचाम् (tejaḥkāntiyaśolakṣmīvācām) — of radiance, beauty, fame, prosperity, and eloquenceतेज, कान्ति, यश, लक्ष्मी और वाणी काभवति (bhavati) — becomesहो जाता हैवल्लभः (vallabhaḥ) — the beloved masterप्रिय स्वामी

Verse 62

६२62 प्रासादाद्यं जपेन्मन्त्रमयुतं रोगशान्तये। स्वराह्वयमिदं वीजं विगलत्परमामृतम्॥ ६२॥

prāsādādyaṃ japenmantramayutaṃ rogaśāntaye | svarāhvayamidaṃ bījaṃ vigalatparamāmṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रोगशान्ति के लिए इस मन्त्र का पूर्वोक्त प्रासाद बीज सहित दस हजार जप करे। स्वर द्वारा नामित यह बीज परम अमृत बहाने वाला है।

For the pacification of disease, one should recite this mantra ten thousand times, together with the Prāsāda seed-syllable mentioned earlier. This seed-syllable, called by its vowel, streams with supreme nectar.

Word by wordपदार्थ

प्रासादाद्यम् (prāsādādyam) — together with the Prāsāda bījaप्रासाद बीज सहितजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काअयुतम् (ayutam) — ten thousand timesदस हजार बाररोगशान्तये (rogaśāntaye) — for the pacification of diseaseरोगशान्ति के लिएस्वराह्वयम् (svarāhvayam) — called by its vowelस्वर द्वारा नामितइदम् (idam) — thisयहवीजम् (bījam) — seed-syllableबीजविगलत्परमामृतम् (vigalatparamāmṛtam) — streaming with supreme nectarपरम अमृत बहाने वाला

Verse 63

६३63 चन्द्रविम्बस्थितं मूर्ध्नि ध्यातं क्ष्वेडगदापहम्। प्रतिलोमस्वरावीतं वीजं वह्निगृहे स्थितम्॥ ६३॥

candravimbasthitaṃ mūrdhni dhyātaṃ kṣveḍagadāpaham | pratilomasvarāvītaṃ bījaṃ vahnigṛhe sthitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिर पर चन्द्रमण्डल में स्थित मानकर ध्यान किया गया यह बीज विष के रोग को दूर करता है। उलटे स्वरों से आवृत यह बीज अग्निकोण में स्थित है।

Meditated upon the head as situated in the orb of the moon, it removes the disease of poison. Enclosed by the reversed vowels, this seed-syllable is situated in the fire-corner of the yantra.

Word by wordपदार्थ

चन्द्रविम्बस्थितम् (candravimbasthitam) — situated in the orb of the moonचन्द्रमण्डल में स्थितमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परध्यातम् (dhyātam) — meditated uponध्यान किया गयाक्ष्वेडगदापहम् (kṣveḍagadāpaham) — removing the disease of poisonविष के रोग को दूर करने वालाप्रतिलोमस्वरावीतम् (pratilomasvarāvītam) — enclosed by the reversed vowelsउलटे स्वरों से आवृतवीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजवह्निगृहे (vahnigṛhe) — in the fire-corner of the yantraअग्निकोण मेंस्थितम् (sthitam) — situatedस्थित

Verse 64

६४64 रेफादिव्यञ्जनोल्लासिषट्कोणाभिवृतं बहिः। भूतार्तस्य स्मृतं मूर्ध्नि भूतमाशु विनाशयेत्॥ ६४॥

rephādivyañjanollāsiṣaṭkoṇābhivṛtaṃ bahiḥ | bhūtārtasya smṛtaṃ mūrdhni bhūtamāśu vināśayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बाहर से 'र' आदि व्यञ्जनों से सुशोभित षट्कोण से घिरा हुआ यह बीज, भूत-पीड़ित व्यक्ति के सिर पर ध्यान किए जाने पर, भूत को शीघ्र ही नष्ट कर देता है।

Enclosed on the outside by a hexagon blazing with the consonants beginning with 'ra' — meditated upon as placed on the head of one afflicted by a spirit, it quickly destroys the spirit.

Word by wordपदार्थ

रेफादिव्यञ्जनोल्लासि (rephādivyañjanollāsi) — shining with the consonants beginning with "ra"र आदि व्यञ्जनों से सुशोभितषट्कोणाभिवृतम् (ṣaṭkoṇābhivṛtam) — surrounded by a hexagonषट्कोण से घिरा हुआबहिः (bahiḥ) — outsideबाहर सेभूतार्तस्य (bhūtārtasya) — of one afflicted by a spiritभूत-पीड़ित व्यक्ति केस्मृतम् (smṛtam) — meditated upon, placedध्यान किया गयामूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परभूतम् (bhūtam) — the spiritभूत कोआशु (āśu) — quicklyशीघ्रविनाशयेत् (vināśayet) — destroysनष्ट कर देता है

Verse 65

६५65 वीजं चन्द्रगतं वीतं स्वरैः षोडशभिः क्रमात्। गलत्परसुधापूरं नेत्रे ध्यातं रुजं हरेत्॥ ६५॥

bījaṃ candragataṃ vītaṃ svaraiḥ ṣoḍaśabhiḥ kramāt | galatparasudhāpūraṃ netre dhyātaṃ rujaṃ haret ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चन्द्रमा में स्थित यह बीज, सोलह स्वरों से क्रमशः आवृत — पीड़ित व्यक्ति के नेत्र में झरती हुई परम अमृत की धारा के रूप में ध्यान किए जाने पर, रोग को दूर कर देता है।

The seed-syllable situated in the moon, enclosed in sequence by the sixteen vowels — meditated upon, in the eye of the afflicted person, as a stream of supreme nectar dripping down, it removes the disease.

Word by wordपदार्थ

वीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजचन्द्रगतम् (candragatam) — situated in the moonचन्द्रमा में स्थितवीतम् (vītam) — enclosedआवृतस्वरैः षोडशभिः (svaraiḥ ṣoḍaśabhiḥ) — with the sixteen vowelsसोलह स्वरों सेक्रमात् (kramāt) — in sequenceक्रम सेगलत्परसुधापूरम् (galatparasudhāpūram) — a stream of supreme nectar dripping downझरती हुई परम अमृत की धारानेत्रे (netre) — in the eyeनेत्र मेंध्यातम् (dhyātam) — meditated uponध्यान किया गयारुजम् (rujam) — the diseaseरोग कोहरेत् (haret) — removesदूर कर देता है

Verse 66

६६66 एवमेव स्मृतं वीजं कुक्षौ शूलादिरोगनुत्। स्फोटे विषज्वरे दाहे मोहे शोषगदे भ्रमे॥ ६६॥

evam eva smṛtaṃ vījaṃ kukṣau śūlādi-roganut | sphoṭe viṣajvare dāhe mohe śoṣagade bhrame ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसी प्रकार पेट में ध्यान किया गया यह बीज शूल आदि रोगों को दूर करता है। इसी तरह फोड़े-फुंसी, विषज्वर, जलन, मूर्च्छा, शोष रोग और चक्कर में भी, उस-उस स्थान पर ध्यान करने से, यह रोग को दूर कर देता है।

Meditated upon in this same way but now visualized in the belly, this seed-syllable removes colic and similar ailments. Likewise, visualized at the seat of each complaint, it dispels eruptive pox, poison-fever, burning sensation, fainting, wasting disease, and dizziness.

Word by wordपदार्थ

एवमेव (evam eva) — in just this same wayइसी प्रकारस्मृतम् (smṛtam) — meditated upon, visualizedध्यान किया हुआवीजम् (vījam) — the seed-syllable (the Cintāmaṇi bīja)यह बीज (चिन्तामणि बीज)कुक्षौ (kukṣau) — in the bellyपेट मेंशूलादिरोगनुत् (śūlādi-roganut) — removing colic and other diseasesशूल आदि रोगों को दूर करने वालास्फोटे (sphoṭe) — in eruptive pox/boilsफोड़े-फुंसी (चेचक) मेंविषज्वरे (viṣajvare) — in poison-feverविषजनित ज्वर मेंदाहे (dāhe) — in burning sensationजलन मेंमोहे (mohe) — in fainting, delusionमूर्च्छा-मोह मेंशोषगदे (śoṣagade) — in wasting diseaseशोष रोग मेंभ्रमे (bhrame) — in dizziness, vertigoभ्रम (चक्कर) में

Verse 67

६७67 वीजमेतत्तथा ध्यातं तत्तत्क्लेशान् विनाशयेत्। कुङ्कुमाभमिदं वीजं त्रिकोणगतमुज्ज्वलम्॥ ६७॥

vījam etat tathā dhyātaṃ tat tat kleśān vināśayet | kuṅkumābham idaṃ vījaṃ trikoṇagatam ujjvalam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यही बीज इस प्रकार ध्यान करने पर उन-उन क्लेशों को नष्ट कर देता है। अब एक नये प्रयोग के लिए, केसर के समान रंग का यह उज्ज्वल बीज त्रिकोण में स्थापित किया जाता है।

This same seed-syllable, meditated upon thus at the site of each ailment, destroys those various afflictions. For a new purpose, this seed-syllable — saffron-hued and brilliant — is now set within a triangle.

Word by wordपदार्थ

वीजमेतत् (vījam etat) — this same seed-syllableयह बीजतथा (tathā) — thus, similarlyइसी प्रकारध्यातम् (dhyātam) — meditated upon at the site of each ailmentध्यान किया गयातत्तत्क्लेशान् (tat tat kleśān) — those various afflictionsउन-उन क्लेशों कोविनाशयेत् (vināśayet) — destroysनष्ट कर देता हैकुङ्कुमाभम् (kuṅkumābham) — saffron-huedकेसर के रंग काइदं वीजम् (idaṃ vījam) — this (next) seed-syllableयह बीजत्रिकोणगतम् (trikoṇagatam) — set within a triangleत्रिकोण में स्थितउज्ज्वलम् (ujjvalam) — brilliant, blazingउज्ज्वल

Verse 68

६८68 यस्य मूर्ध्नि स्मरेन्मन्त्री स वश्यो जायतेऽचिरात्। उद्रेफस्यसाध्याख्यं वीजं वह्निगृहे स्थितम्॥ ६८॥

yasya mūrdhni smaren mantrī sa vaśyo jāyate 'cirāt | udrephasyasādhyākhyaṃ vījaṃ vahnigṛhe sthitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिसके सिर पर मन्त्रवेत्ता साध्य के नाम-सहित तथा ऊर्ध्व रेफ से युक्त इस बीज का स्मरण करता है, वह शीघ्र ही वश में हो जाता है। इसके लिए, ऊर्ध्व रेफ से युक्त साध्य के नामवाला यह बीज अग्निकोण में स्थापित किया जाता है।

The one on whose head the mantra-practitioner visualizes this bīja — joined with the target's name marked by the upward r-stroke — is swiftly subjugated. For this: the seed-syllable, joined with the target's name written with the upward r-stroke, is placed in the fire-corner of the figure.

Word by wordपदार्थ

यस्य मूर्ध्नि (yasya mūrdhni) — on whose headजिसके सिर परस्मरेन्मन्त्री (smaren mantrī) — the mantra-practitioner should visualize (it)मन्त्रवेत्ता स्मरण करेस वश्यो जायते (sa vaśyo jāyate) — he becomes subjugatedवह वश में हो जाता हैअचिरात् (acirāt) — without delayशीघ्र हीउद्रेफस्यसाध्याख्यम् (udrephasyasādhyākhyam) — joined with the target's name marked by the upward r-strokeऊर्ध्व रेफ से युक्त साध्य के नामवालावीजम् (vījam) — the seed-syllableबीजवह्निगृहे स्थितम् (vahnigṛhe sthitam) — placed in the fire-cornerअग्निकोण में स्थित

Verse 69

६९69 वह्निगृहद्वयेनाग्नियुक्तकोणेन संवृतम्। प्रतिलोमस्वरावीतं चुल्लीस्थाने निवेशितम्॥ ६९॥

vahnigṛhadvayenāgniyuktakoṇena saṃvṛtam | pratiloma-svarāvītaṃ cullīsthāne niveśitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्निबीज-युक्त कोण से जुड़े दोनों अग्निकोणों से घिरा हुआ तथा उल्टे क्रम के स्वरों से आवृत यह यन्त्र चूल्हे के स्थान में गाड़ दिया जाता है।

Encircled by the two fire-corners joined to the corner bearing the fire-seed, and wound about with the vowels in reverse order, the figure is buried at the site of a hearth.

Word by wordपदार्थ

वह्निगृहद्वयेन (vahnigṛhadvayena) — by the two fire-cornersदोनों अग्निकोणों सेअग्नियुक्तकोणेन (agniyuktakoṇena) — by the corner joined with the fire-seedअग्निबीज-युक्त कोण सेसंवृतम् (saṃvṛtam) — encircledघिरा हुआप्रतिलोमस्वरावीतम् (pratiloma-svarāvītam) — wound about with the vowels in reverse orderउल्टे क्रम के स्वरों से आवृतचुल्लीस्थाने (cullīsthāne) — at the hearth-siteचूल्हे के स्थान परनिवेशितम् (niveśitam) — buried, depositedगाड़ दिया गया

Verse 70

७०70 वशीकरोति रमणीमचिरेणैव दासवत्। मधुरत्रययुक्तेन शालिपिष्टेन पुत्तलीम्॥ ७०॥

vaśīkaroti ramaṇīm acireṇaiva dāsavat | madhuratraya-yuktena śālipiṣṭena puttalīm ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार गाड़ा गया यह यन्त्र स्त्री को बहुत शीघ्र ही दासी के समान वश में कर लेता है। एक अन्य प्रयोग में, तीन मधुर पदार्थों — मधु, शर्करा और घृत — से मिले चावल के आटे से एक पुतली बनाये।

Buried thus, this figure subjugates a woman like a slave in no time at all. For a related rite: one should make an effigy from rice-flour mixed with the three sweets — honey, sugar, and ghee.

Word by wordपदार्थ

वशीकरोति (vaśīkaroti) — subjugatesवश में कर लेता हैरमणीम् (ramaṇīm) — the womanस्त्री कोअचिरेणैव (acireṇaiva) — very quicklyबहुत शीघ्र हीदासवत् (dāsavat) — like a slaveदास के समानमधुरत्रययुक्तेन (madhuratraya-yuktena) — mixed with the three sweets (honey, sugar, ghee)तीन मधुर पदार्थों (मधु, शर्करा, घृत) से युक्तशालिपिष्टेन (śālipiṣṭena) — with rice-flourचावल के आटे सेपुत्तलीम् (puttalīm) — an effigy, dollपुतली

Verse 71

७१71 कृत्वा प्रतिष्ठितप्राणां विभज्य जुहुयाद्वशी। त्रिवासरमनेनैव साध्यस्तस्य वशो भवेत्॥ ७१॥

kṛtvā pratiṣṭhitaprāṇāṃ vibhajya juhuyād vaśī | trivāsaram anenaiva sādhyas tasya vaśo bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पुतली बनाकर उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करके, वश में करने का इच्छुक साधक उसे विभाजित कर होम कर दे। केवल इसी से, तीन दिन में साध्य उसके वश में हो जाता है।

Having made the effigy and installed life-breath in it, one desiring mastery should divide it and offer it as oblation. By this alone, within three days, the target comes under his control.

Word by wordपदार्थ

कृत्वा (kṛtvā) — having made (it)बनाकरप्रतिष्ठितप्राणाम् (pratiṣṭhitaprāṇām) — endowed with installed life-breathप्राण-प्रतिष्ठा की हुईविभज्य (vibhajya) — having divided (it into portions)विभाजित करकेजुहुयाद्वशी (juhuyād vaśī) — the one seeking mastery should offer (it) as oblationवश में करने का इच्छुक व्यक्ति होम करेत्रिवासरम् (trivāsaram) — for three daysतीन दिन तकअनेनैव (anenaiva) — by this aloneइसी सेसाध्यः (sādhyaḥ) — the target of the riteसाध्य (जिसे वश में करना है)तस्य वशो भवेत् (tasya vaśo bhavet) — comes under his controlउसके वश में हो जाता है

Verse 72

७२72 मकारगतसाध्याख्यमनलस्थं गदाह्वयम्। चन्द्रगर्भचतुर्वर्णं टान्तकोणेन वेष्टितम्॥ ७२॥

makāragatasādhyākhyam analasthaṃ gadāhvayam | candragarbhacaturvarṇaṃ ṭāntakoṇena veṣṭitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिर के रोग के लिए एक नये प्रयोग में, दो 'म' के बीच स्थित यह बीज अग्निस्थान (ऊर्ध्व रेफ) पर साध्य (रोगी) तथा रोग, दोनों के नाम से युक्त किया जाता है। बीच में चन्द्र (ठं) को धारण करने वाला यह चतुष्कोण रूप 'ठं' अक्षरों वाले कोणों से घिरा हुआ है।

For a new rite against head-disease: the bīja, set between two m-sounds, bears the patient's name at the fire-position and is called by the disease's own name. This figure, holding the moon-syllable at its heart in a four-cornered form, is enclosed by corners marked with 'ṭhaṃ.'

Word by wordपदार्थ

मकारगत (makāragata) — placed between two m-soundsदो 'म' के बीच स्थितसाध्याख्यम् (sādhyākhyam) — bearing the name of the patientसाध्य (रोगी) के नामवालाअनलस्थम् (analastham) — situated at the fire (upward r-stroke) positionअग्नि (ऊर्ध्व रेफ) के स्थान पर स्थितगदाह्वयम् (gadāhvayam) — called by the name of the diseaseरोग के नाम से पुकारा गयाचन्द्रगर्भचतुर्वर्णम् (candragarbhacaturvarṇam) — the four-cornered figure holding the moon-syllable at its heartचन्द्र (ठं) को गर्भ में लिये हुए चार कोणों वालाटान्तकोणेन (ṭāntakoṇena) — by corners marked with 'ṭhaṃ''ठं' अक्षर वाले कोणों सेवेष्टितम् (veṣṭitam) — enclosedघिरा हुआ

Verse 73

७३73 वीजं ताम्बूलपत्रस्थं प्रजप्तं मनुनामुना। भक्षितं नाशयेत् सम्यक् शिरोरोगं न संशयः॥ ७३॥

vījaṃ tāmbūlapatrasthaṃ prajaptaṃ manunāmunā | bhakṣitaṃ nāśayet samyak śirorogaṃ na saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पान के पत्ते पर लिखा हुआ तथा इसी मन्त्र से अभिमन्त्रित यह बीज खाने से सिर का रोग पूर्णतः नष्ट हो जाता है, इसमें सन्देह नहीं।

This figure, written on a betel-leaf and consecrated by reciting this very mantra, thoroughly destroys head-disease when eaten — without doubt.

Word by wordपदार्थ

वीजम् (vījam) — this figure (seed-syllable)यह बीजताम्बूलपत्रस्थम् (tāmbūlapatrastham) — placed on a betel-leafपान के पत्ते पर लिखा हुआप्रजप्तम् (prajaptam) — consecrated by recitationजप द्वारा अभिमन्त्रितमनुनामुना (manunā amunā) — with this very mantraइसी मन्त्र सेभक्षितम् (bhakṣitam) — when eatenखाया जाने परनाशयेत् सम्यक् (nāśayet samyak) — thoroughly destroysपूर्ण रूप से नष्ट कर देता हैशिरोरोगम् (śirorogam) — head-diseaseसिर के रोग कोन संशयः (na saṃśayaḥ) — without doubtइसमें सन्देह नहीं

Verse 74

७४74 लिखित्वा बन्धूकवीजेन त्रिकोणं वीजगर्भितम्। अत्र वह्निं समाधाय सम्यगाराध्य देवताम्॥ ७४॥

likhitvā bandhūkavījena trikoṇaṃ vījagarbhitam | atra vahniṃ samādhāya samyag ārādhya devatām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बन्धूक (जपाकुसुम) के रस से बीज को गर्भ में लिए हुए त्रिकोण बनाकर, उसमें अग्नि प्रज्वलित करके भली-भाँति देवता (अर्धनारीश्वर) की आराधना करे।

Having drawn, with the juice of the bandhūka flower, a triangle holding the seed-syllable at its heart, and having kindled fire within it, one should duly worship the deity.

Word by wordपदार्थ

लिखित्वा (likhitvā) — having drawnबनाकरबन्धूकवीजेन (bandhūkavījena) — with the juice of the bandhūka flower (red silk-cotton)बन्धूक (जपाकुसुम) के रस सेत्रिकोणम् (trikoṇam) — a triangleत्रिकोणवीजगर्भितम् (vījagarbhitam) — containing the seed-syllable at its heartबीज को गर्भ में लिए हुएअत्र (atra) — here, within itइसमेंवह्निम् (vahnim) — fireअग्निसमाधाय (samādhāya) — having kindled, establishedप्रज्वलित करकेसम्यगाराध्य (samyag ārādhya) — having duly worshippedभली-भाँति पूजा करकेदेवताम् (devatām) — the deity (Ardhanārīśvara)देवता (अर्धनारीश्वर) की

Verse 75

७५75 जुहुयात् कृतसम्पातं सर्पिषाष्टोत्तरं शतम्। सम्पाताज्येन संसिक्ता त्रिलोहकृतमुद्रिका। विधृता भूतवेतालकृत्यारोगविनाशिनी॥ ७५॥

juhuyāt kṛtasampātaṃ sarpiṣāṣṭottaraṃ śatam | sampātājyena saṃsiktā trilohakṛtamudrikā | vidhṛtā bhūtavetālakṛtyārogavināśinī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यन्त्र पर चढ़ाये गये घी से एक सौ आठ बार होम करे। इसी अर्पित घी से सींची गयी त्रिधातु की अँगूठी, धारण करने पर, भूत, वेताल, कृत्या (अभिचार) तथा रोग का नाश करने वाली होती है।

One should offer, with ghee that has first touched the figure, one hundred and eight oblations. A ring made of three metals, moistened with this same offered ghee and then worn, destroys bhūtas, vetālas, sorcery, and disease.

Word by wordपदार्थ

जुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहोम करेकृतसम्पातम् (kṛtasampātam) — ghee that has first been made to touch the figureयन्त्र पर चढ़ाया हुआसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेअष्टोत्तरं शतम् (aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eight timesएक सौ आठ बारसम्पाताज्येन (sampātājyena) — with this same offered gheeअर्पित घी सेसंसिक्ता (saṃsiktā) — moistened, sprinkledसींची हुईत्रिलोहकृतमुद्रिका (trilohakṛtamudrikā) — a ring made of three metalsत्रिधातु की अँगूठीविधृता (vidhṛtā) — worn on the fingerधारण की हुईभूतवेतालकृत्यारोगविनाशिनी (bhūtavetālakṛtyārogavināśinī) — destroys ghosts, vetālas, sorcery, and diseaseभूत, वेताल, कृत्या (अभिचार) और रोग का नाश करने वाली

Verse 76

७६76 ऊर्ध्ववह्निरहितं मनुमेनं वह्निगेहयुगले परिलिख्य। अग्निमस्रिषु महीपुरवीतं यन्त्रमेतदुदितं ग्रहवैरि॥ ७६॥

ūrdhvavahnirahitaṃ manum enaṃ vahnigehayugale parilikhya | agnim asriṣu mahīpuravītaṃ yantram etad uditaṃ grahavairi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऊर्ध्व रेफ से रहित इस मन्त्र को दोनों अग्निकोणों में लिखकर, कोणों पर अग्निबीज (रं) रखकर तथा भूपुर (भूमि-रेखा) से घेर देने पर, इस प्रकार वर्णित यह यन्त्र ग्रहों का नाशक होता है।

Having written this mantra — without its upward fire-stroke — all around in the pair of fire-corners, with the fire-seed set at each of the corners and the whole encompassed by an earth-rampart: this is the yantra thus declared, hostile to seizing spirits.

Word by wordपदार्थ

ऊर्ध्ववह्निरहितम् (ūrdhvavahnirahitam) — devoid of the upward fire-stroke (the upward r)ऊर्ध्व रेफ से रहितमनुमेनम् (manum enam) — this mantraइस मन्त्र कोवह्निगेहयुगले (vahnigehayugale) — in the pair of fire-cornersदोनों अग्निकोणों मेंपरिलिख्य (parilikhya) — having written all aroundलिखकरअग्निम् (agnim) — the fire-seed (raṃ)अग्निबीज (रं) कोअस्रिषु (asriṣu) — at the (six) cornersकोणों परमहीपुरवीतम् (mahīpuravītam) — encompassed by an earth-rampartभूपुर (भूमि-रेखा) से घिरा हुआयन्त्रमेतत् (yantram etat) — this yantraयह यन्त्रउदितम् (uditam) — thus declaredइस प्रकार कहा गयाग्रहवैरि (grahavairi) — hostile to seizing planets/spiritsग्रहों का शत्रु (नाशक)

Verse 77

७७77 अग्निबीजलसत्कोणत्रिकोणं लिखिते ध्रुवे। शरावे कपिलाज्यानसूत्रदीपं प्रविन्यसेत्॥ ७७॥

agnibījalasatkoṇatrikoṇaṃ likhite dhruve | śarāve kapilājyānasūtradīpaṃ pravinyaset ||

Doubtful readingajyānasūtra uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्निबीज से चमकते कोणों वाला त्रिकोण जिस स्थान पर लिखा गया हो, वहाँ मिट्टी की तश्तरी में कपिला गाय के घी में डूबी बत्ती वाला दीपक रखे।

On the fixed spot where a triangle gleaming with the fire-seed at its corners is drawn, one should place, in a shallow clay dish, a lamp whose wick is set in the ghee of a tawny cow.

Word by wordपदार्थ

अग्निबीजलसत्कोणत्रिकोणम् (agnibījalasatkoṇatrikoṇam) — a triangle whose corners gleam with the fire-seedअग्निबीज से चमकते कोणों वाला त्रिकोणलिखिते ध्रुवे (likhite dhruve) — on the fixed spot where it is drawnजिस स्थान पर लिखा गया होशरावे (śarāve) — in a shallow clay dishमिट्टी की तश्तरी मेंकपिलाज्यानसूत्रदीपम् (kapilājyānasūtradīpam) — a lamp with a wick in the ghee of a tawny cowकपिला गाय के घी में डूबी बत्ती वाला दीपकप्रविन्यसेत् (pravinyaset) — should placeरखे

Verse 78

७८78 घटेनैव पिधायास्य पृष्ठे यन्त्रमिदं लिखेत्। भूतार्तमत्र संस्थाप्य चिन्तामणिमनुं जपेत्। तमाविश्य क्षणान्मुञ्चेद् ग्रहः क्रूरोऽपि सर्वथा॥ ७८॥

ghaṭenaiva pidhāyāsya pṛṣṭhe yantram idaṃ likhet | bhūtārtam atra saṃsthāpya cintāmaṇimanuṃ japet | tam āviśya kṣaṇān muñced grahaḥ krūro 'pi sarvathā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केवल घड़े से ढककर उसकी पीठ पर यही यन्त्र लिखे। भूत-बाधा से पीड़ित व्यक्ति को उस पर बिठाकर चिन्तामणि मन्त्र का जप करे। उसमें प्रविष्ट होते ही ग्रह, चाहे कितना भी क्रूर क्यों न हो, क्षण भर में ही सर्वथा उसे छोड़ देता है।

Having covered the lamp-arrangement with a jar alone, one should write this same yantra on the back of the jar. Having seated the person afflicted by a bhūta upon it, one should recite the Cintāmaṇi mantra. Entering into him, the seizing spirit — however fierce — releases him at once, in every case.

Word by wordपदार्थ

घटेनैव (ghaṭenaiva) — with a jar aloneघड़े मात्र सेपिधाय (pidhāya) — having coveredढककरअस्य पृष्ठे (asya pṛṣṭhe) — on its backउसकी पीठ परयन्त्रमिदम् (yantram idam) — this same yantraयही यन्त्रलिखेत् (likhet) — should writeलिखेभूतार्तम् (bhūtārtam) — the one afflicted by a bhūtaभूत-बाधा से पीड़ित व्यक्ति कोअत्र संस्थाप्य (atra saṃsthāpya) — having seated upon itउस पर बिठाकरचिन्तामणिमनुम् (cintāmaṇimanum) — the Cintāmaṇi mantraचिन्तामणि मन्त्र काजपेत् (japet) — should reciteजप करेतमाविश्य (tam āviśya) — having entered into himउसमें प्रविष्ट होकरक्षणात् (kṣaṇāt) — in a momentक्षण भर मेंमुञ्चेत् (muñcet) — releasesछोड़ देता हैग्रहः क्रूरोऽपि (grahaḥ krūro 'pi) — the seizing spirit, even if fierceक्रूर ग्रह भीसर्वथा (sarvathā) — altogether, in every caseसर्वथा (पूर्णतः)

Verse 79

७९79 कृशानुभवनद्वये मनुमिमं लिखित्वा पुन- स्तदस्रिषु द्वयो लिखेत् स्वरयुगं ततः सन्धिषु। ध्रुवेण परिवेष्टितं धरणिगेहमध्यस्थितं मनोरथफलप्रदं भवति यन्त्रमेतन्नृणाम्॥ ७९॥

kṛśānubhavanadvaye manum imaṃ likhitvā punaḥ | tad asriṣu dvayo likhet svarayugaṃ tataḥ sandhiṣu | dhruveṇa pariveṣṭitaṃ dharaṇigehamadhyasthitaṃ | manorathaphalapradaṃ bhavati yantram etan nṛṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र को पुनः दोनों अग्निकोणों में लिखकर, फिर उसके कोणों पर दो अक्षर तथा सन्धियों पर स्वरों की जोड़ी लिखकर, और सम्पूर्ण को अचल प्रणव (ॐ) से घेरकर, भूपुर के मध्य में स्थापित करने पर — यह यन्त्र मनुष्यों के मनोरथ को पूर्ण करने वाला होता है।

Having written this mantra once more in the pair of fire-corners, then written a pair of letters at its corners and a pair of vowels at the joints, and encircled the whole with the fixed praṇava, set in the middle of the earth-enclosure — this yantra becomes one that yields for men the fruit that fulfils their desire.

Word by wordपदार्थ

कृशानुभवनद्वये (kṛśānubhavanadvaye) — in the pair of fire-corners (the two fire-abode triangles)दोनों अग्निकोणों (त्रिकोणों) मेंमनुमिमम् (manum imam) — this mantra (the Cintāmaṇi mantra)इस (चिन्तामणि) मन्त्र कोलिखित्वा पुनः (likhitvā punaḥ) — having written, then againलिखकर, फिर पुनःतदस्रिषु (tad asriṣu) — at its cornersउसके कोणों परद्वयो लिखेत् (dvayo likhet) — should write a pair of lettersदो अक्षर लिखेस्वरयुगम् (svarayugam) — a pair of vowelsस्वरों की जोड़ीततः सन्धिषु (tataḥ sandhiṣu) — then at the jointsफिर सन्धियों (जोड़ों) परध्रुवेण परिवेष्टितम् (dhruveṇa pariveṣṭitam) — encircled by the fixed praṇava (oṃ)अचल प्रणव (ॐ) से घिरा हुआधरणिगेहमध्यस्थितम् (dharaṇigehamadhyasthitam) — set in the middle of the earth-enclosureभूपुर के मध्य में स्थितमनोरथफलप्रदम् (manorathaphalapradam) — bestowing the fruit that fulfils desireमनोरथ का फल देने वालाभवति यन्त्रमेतत् (bhavati yantram etat) — this yantra becomesयह यन्त्र होता हैनृणाम् (nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिए

Verse 80

८०80 षट्कोणान्तस्त्रिकोणे लिखतु मनुमिमं साध्यनामाक्षराढ्यं षट्कोणेष्वङ्गमन्त्रान् वसुदलविवरेष्वष्टमन्त्राक्षराणि। वीतं बाह्ये कलाभिस्तदनु परिवृतं कादिभिर्यादिभिस्तत् क्लीबोऽन्तर्विम्बयुक्तं धरणिपुरगतं यन्त्रमापद्ग्रहघ्नम्॥ ८०॥

ṣaṭkoṇāntastrikoṇe likhatu manum imaṃ sādhyanāmākṣarāḍhyaṃ | ṣaṭkoṇeṣv aṅgamantrān vasudalavivareṣv aṣṭamantrākṣarāṇi | vītaṃ bāhye kalābhis tadanu parivṛtaṃ kādibhir yādibhis tat | klībo 'ntarvimbayuktaṃ dharaṇipuragataṃ yantram āpadgrahaghnam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण के भीतर के त्रिकोण में साध्य के नाम के अक्षरों से युक्त इस मन्त्र को लिखे; छहों कोणों में अङ्गमन्त्रों को, अष्टदल कमल की पंखुड़ियों में आठ मन्त्राक्षरों को लिखे। बाहर सोलह स्वरों से घेरकर, फिर क आदि तथा य आदि वर्णों से घेर दे — भीतर वृत्त में नपुंसक बीज से युक्त (टीकाकार के अनुसार यह नृसिंह बीज है) तथा भूपुर में स्थित यह यन्त्र आपत्ति और ग्रह-बाधा को नष्ट करने वाला होता है।

In the triangle within the hexagon one should write this mantra filled with the letters of the name of the target; in its six corners, the limb-mantras; in the openings of the eight-petalled lotus, the eight mantra-letters. Encompassed outside by the sixteen vowels, and further surrounded by the ka-series and ya-series letters — this yantra, joined within with the neuter seed set inside the circle (which the commentary identifies as the Narasiṃha bīja) and set within the earth-enclosure, destroys calamities and seizing planets.

Word by wordपदार्थ

षट्कोणान्तस्त्रिकोणे (ṣaṭkoṇāntastrikoṇe) — in the triangle within the hexagonषट्कोण के भीतर के त्रिकोण मेंलिखतु मनुमिमम् (likhatu manum imam) — should write this mantraइस मन्त्र को लिखेसाध्यनामाक्षराढ्यम् (sādhyanāmākṣarāḍhyam) — filled with the letters of the name of the targetसाध्य के नाम के अक्षरों से युक्तषट्कोणेषु (ṣaṭkoṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों मेंअङ्गमन्त्रान् (aṅgamantrān) — the limb-mantrasअङ्गमन्त्रों कोवसुदलविवरेषु (vasudalavivareṣu) — in the openings of the eight-petalled lotusअष्टदल कमल की पंखुड़ियों मेंअष्टमन्त्राक्षराणि (aṣṭamantrākṣarāṇi) — the eight mantra-lettersआठ मन्त्राक्षरों कोवीतं बाह्ये कलाभिः (vītaṃ bāhye kalābhiḥ) — encompassed outside by the (sixteen) vowel-digitsबाहर सोलह स्वरों (कलाओं) से घिरा हुआतदनु परिवृतम् (tadanu parivṛtam) — then further surroundedफिर उसके बाद घिरा हुआकादिभिर्यादिभिः (kādibhir yādibhiḥ) — by the ka-series and ya-series lettersक आदि तथा य आदि वर्णों सेतत् (tat) — that (yantra)वह (यन्त्र)क्लीबः (klībaḥ) — neuter (a term for the seed-syllable placed at the centre)नपुंसक (केन्द्रस्थ बीज का सङ्केत)अन्तर्विम्बयुक्तम् (antarvimbayuktam) — joined within, inside the circleभीतर, वृत्त के भीतर युक्तधरणिपुरगतम् (dharaṇipuragatam) — set within the earth-enclosureभूपुर में स्थितयन्त्रमापद्ग्रहघ्नम् (yantram āpadgrahaghnam) — the yantra that destroys calamities and seizing planetsआपत्ति और ग्रह-बाधा को नष्ट करने वाला यन्त्र

Verse 81

८१81 अस्मिन् यन्त्रे प्रतिष्ठाप्य कलशं प्रोक्तवर्त्मना। कृतोऽभिषेकः स्यात् कृत्याभूतद्रोहादिशान्तिदः॥ ८१॥

asmin yantre pratiṣṭhāpya kalaśaṃ proktavartmanā | kṛto 'bhiṣekaḥ syāt kṛtyābhūtadrohādiśāntidaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र पर पूर्वोक्त विधि से कलश की प्रतिष्ठा करके, उससे किया गया अभिषेक कृत्या (अभिचार), भूत-बाधा, शत्रुता आदि की शान्ति देने वाला होता है।

Having consecrated a water-pot at this yantra by the method already stated, the abhiṣeka performed with it brings peace from sorcery, spirit-affliction, enmity, and the like.

Word by wordपदार्थ

अस्मिन् यन्त्रे (asmin yantre) — at this yantraइस यन्त्र परप्रतिष्ठाप्य (pratiṣṭhāpya) — having consecratedप्रतिष्ठा करकेकलशम् (kalaśam) — a water-potकलश कोप्रोक्तवर्त्मना (proktavartmanā) — by the method already statedपूर्वोक्त (छठे पटल की) विधि सेकृतः अभिषेकः (kṛtaḥ abhiṣekaḥ) — the bathing performed with itउससे किया गया अभिषेकस्यात् (syāt) — isहोता हैकृत्याभूतद्रोहादिशान्तिदः (kṛtyābhūtadrohādiśāntidaḥ) — one that brings peace from sorcery, spirit-affliction, enmity and the likeकृत्या (अभिचार), भूत-बाधा, शत्रुता आदि की शान्ति देने वाला

Verse 82

८२82 स्वरावृतममुं मनुं लिखतु टान्तमध्ये ततः षडस्रिषु हुताशनं तदनु कादिवर्णैर्वृतम्। धरापुरयुगेन तन्नृहरिबीजयुक्तास्रिणा प्रवेष्टितमुदाहृतं दुरितरोगकृत्यापहम्॥ ८२॥

svarāvṛtam amuṃ manuṃ likhatu ṭāntamadhye tataḥ | ṣaḍasriṣu hutāśanaṃ tadanu kādivarṇair vṛtam | dharāpurayugena tan nṛharibījayuktāsriṇā | praveṣṭitam udāhṛtaṃ duritarogakṛtyāpaham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्वर से घिरे इस मन्त्र को ठ वर्ण के मध्य में लिखे; फिर छहों कोणों में अग्निबीज (र) को, और उसके बाद क आदि वर्णों से घेर दे। जिसके कोणों में नृसिंह बीज हो, ऐसे दो भूपुरों से घिरा हुआ — इस प्रकार वर्णित यह यन्त्र पाप, रोग तथा कृत्या (अभिचार) को नष्ट करने वाला होता है।

One should write this mantra, encircled by a vowel, in the midst of the letter ṭha; then the fire-seed in its six corners, and after that surround it with the letters from ka onward. Enclosed by a pair of earth-enclosures whose corners bear the Narasiṃha seed-syllable — this yantra, thus declared, destroys sin, disease, and sorcery.

Word by wordपदार्थ

स्वरावृतम् (svarāvṛtam) — encircled by a vowelस्वर से घिरा हुआअमुं मनुम् (amuṃ manum) — this mantraइस मन्त्र कोलिखतु टान्तमध्ये (likhatu ṭāntamadhye) — should write in the midst of the letter ṭhaठ वर्ण के मध्य में लिखेततः षडस्रिषु (tataḥ ṣaḍasriṣu) — then in the six cornersफिर छहों कोणों मेंहुताशनम् (hutāśanam) — the fire-seed (repha, r)अग्निबीज (र) कोतदनु कादिवर्णैर्वृतम् (tadanu kādivarṇair vṛtam) — then after, surrounded by the letters from ka onwardउसके बाद क आदि वर्णों से घिरा हुआधरापुरयुगेन (dharāpurayugena) — by a pair of earth-enclosuresदो भूपुरों सेतन्नृहरिबीजयुक्तास्रिणा (tan nṛharibījayuktāsriṇā) — that (pair), whose corners bear the Narasiṃha seed-syllableजिसके कोणों में नृसिंह बीज हो, ऐसा वहप्रवेष्टितम् उदाहृतम् (praveṣṭitam udāhṛtam) — enclosed — thus declaredघिरा हुआ — इस प्रकार कहा गयादुरितरोगकृत्यापहम् (duritarogakṛtyāpaham) — destroying sin, disease, and sorceryपाप, रोग तथा कृत्या (अभिचार) को नष्ट करने वाला

Verse 83

८३83 ककारो माग्निपवनवामकर्णाढ्यचन्द्रवान्। उक्तं तुम्बुरुवीजन्तु येन सिध्यन्ति साधकाः॥ ८३॥

kakāro māgnipavanavāmakarṇāḍhyacandravān | uktaṃ tumburuvījaṃ tu yena sidhyanti sādhakāḥ ||

Doubtful readingkakāraḥ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

क वर्ण, म सहित, अग्नि (र), पवन (य), वामकर्ण (स्वर का सङ्केत) तथा चन्द्रकला से समृद्ध — यह तुम्बुरु का बीज मन्त्र कहा गया है, जिसके जप से साधक सिद्धि प्राप्त करते हैं।

The letter ka, joined with ma, agni (the letter r), pavana (the letter ya), "the left ear" (a coded vowel), and bearing the moon in fullness — this is stated as the seed-mantra of Tumburu, by which sādhakas attain siddhi.

Word by wordपदार्थ

ककारः (kakāraḥ) — the base letter kaक वर्ण (मूलाक्षर)म (ma) — joined with maम सहितअग्नि (agni) — fire, i.e. the letter r (repha)अग्नि अर्थात् र (रेफ)पवन (pavana) — wind, i.e. the letter yaपवन अर्थात् य वर्णवामकर्ण (vāmakarṇa) — the left ear, a coded term for a vowelवामकर्ण, स्वर का सङ्केतआढ्यचन्द्रवान् (āḍhyacandravān) — bearing the moon in fullnessचन्द्रकला से समृद्धउक्तम् (uktam) — thus statedइस प्रकार कहा गयातुम्बुरुवीजं तु (tumburuvījaṃ tu) — the seed-mantra of Tumburuतुम्बुरु का बीज मन्त्रयेन (yena) — by whichजिसके द्वारासिध्यन्ति साधकाः (sidhyanti sādhakāḥ) — sādhakas attain siddhiसाधक सिद्धि प्राप्त करते हैं

Verse 84

८४84 षड्दीर्घभाजा वीजेन षड्ङ्गानि प्रकल्पयेत्। चकाररहितं वीजं क्रमात् षभगान्वितम्॥ ८४॥

ṣaḍdīrghabhājā vījena ṣaḍaṅgāni prakalpayet | cakārarahitaṃ vījaṃ kramāt ṣabhagānvitam ||

Doubtful readingṣabhagānvitam uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज मन्त्र से षडङ्ग मन्त्रों को बनाये। बीज मन्त्र को च वर्ण से रहित करके, वह क्रमशः ष भ ग से युक्त होकर चार देवियों के बीज बनता है।

One should form the six limb-mantras with the seed-mantra endowed with the six long vowels. The seed-mantra, with the letter ca removed, becomes in turn one joined with ṣa-bha-ga, giving rise to the four goddesses' own seeds.

Word by wordपदार्थ

षड्दीर्घभाजा (ṣaḍdīrghabhājā) — endowed with the six long vowels (ā ī ū ai au aṃ)छह दीर्घ स्वरों (आ ई ऊ ऐ औ अं) से युक्तवीजेन (vījena) — by the seed-mantraबीज मन्त्र सेषडङ्गानि प्रकल्पयेत् (ṣaḍaṅgāni prakalpayet) — should form the six limb-mantrasषडङ्ग मन्त्रों को बनायेचकाररहितम् (cakārarahitam) — without the letter caच वर्ण से रहितवीजम् (vījam) — the seed-mantraबीज मन्त्रक्रमात् (kramāt) — in turnक्रमशःषभगान्वितम् (ṣabhagānvitam) — joined with ṣa-bha-ga (yielding the four goddesses' seeds, per the next verse)ष भ ग से युक्त (आगे वर्णित चार देवियों के बीज बनते हैं)

Verse 85

८५85 चत्वारि देवीबीजानि देव्यो ज्ञेया इमाः क्रमात्। जयाख्या विजया पश्चादजिता चापराजिता॥ ८५॥

catvāri devībījāni devyo jñeyā imāḥ kramāt | jayākhyā vijayā paścād ajitā cāparājitā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चार देवी-बीज मन्त्रों की ये देवियाँ इस क्रम से जाननी चाहिए — जया, विजया, फिर अजिता, और अपराजिता।

The four goddess-seed-mantras — these goddesses are to be known, in order, as: Jayā, Vijayā, then Ajitā, and Aparājitā.

Word by wordपदार्थ

चत्वारि देवीबीजानि (catvāri devībījāni) — four goddess-seed-mantrasचार देवी-बीज मन्त्रदेव्यो ज्ञेया इमाः क्रमात् (devyo jñeyā imāḥ kramāt) — these goddesses are to be known in this orderये देवियाँ इस क्रम से जाननी चाहिएजयाख्या (jayākhyā) — named Jayāजया नामकविजया (vijayā) — Vijayāविजयापश्चात् (paścāt) — thereafterफिरअजिता (ajitā) — Ajitāअजिताच अपराजिता (ca aparājitā) — and Aparājitāऔर अपराजिता

Verse 86

८६86 बीजमङ्गुलिषु न्यस्य करयोर्व्यापकं ततः। कनिष्ठादिषु विन्यस्येत् षडङ्गानि तलावधि॥ ८६॥

bījam aṅguliṣu nyasya karayor vyāpakaṃ tataḥ | kaniṣṭhādiṣu vinyaset ṣaḍaṅgāni talāvadhi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बीज मन्त्र का अङ्गुलियों पर न्यास करके, फिर दोनों हाथों पर व्यापक रूप से न्यास करे। तत्पश्चात् कनिष्ठा (छोटी उँगली) से लेकर हथेली तक षडङ्ग मन्त्रों का न्यास करे।

Having installed the seed-mantra on the fingers, and then pervasively on both hands, one should install the six limb-mantras starting from the little finger up to the palm.

Word by wordपदार्थ

बीजम् (bījam) — the seed-mantraबीज मन्त्र कोअङ्गुलिषु न्यस्य (aṅguliṣu nyasya) — having installed on the fingersअङ्गुलियों पर न्यास करकेकरयोः व्यापकम् (karayoḥ vyāpakam) — pervasively on both handsदोनों हाथों पर व्यापक रूप सेततः (tataḥ) — thenफिरकनिष्ठादिषु (kaniṣṭhādiṣu) — starting from the little fingerकनिष्ठा (छोटी उँगली) से आरम्भ करकेविन्यसेत् षडङ्गानि (vinyaset ṣaḍaṅgāni) — should install the six limb-mantrasषडङ्ग मन्त्रों का न्यास करेतलावधि (talāvadhi) — up to the palmहथेली तक

Verse 87

८७87 देवं देवीः स्वबीजादि कनिष्ठादिषु विन्यसेत्। पादान् मूर्धावधि न्यसेन्मुष्टिनावयवेषु तत्॥ ८७॥

devaṃ devīḥ svabījādi kaniṣṭhādiṣu vinyaset | pādān mūrdhāvadhi nyasen muṣṭināvayaveṣu tat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

देव तथा देवियों को उनके अपने-अपने बीज मन्त्रों आदि से कनिष्ठा आदि पर न्यास करे। पैरों से सिर तक, मुट्ठी से अङ्गों — पैर, घुटने, गुह्य, नाभि, हृदय, कण्ठ, मुख तथा सिर — पर न्यास करे।

One should install the god and the goddesses, with their own seed-mantras and the rest, on the little finger and so forth. From the feet up to the head, one should install it with the fist on the bodily limbs — the feet, knees, secret part, navel, heart, throat, mouth, and head.

Word by wordपदार्थ

देवं देवीः (devaṃ devīḥ) — the god and the goddessesदेव तथा देवियों कोस्वबीजादि (svabījādi) — with their own seed-mantras and the restअपने-अपने बीज मन्त्रों आदि सेकनिष्ठादिषु विन्यसेत् (kaniṣṭhādiṣu vinyaset) — should install on the little finger and so forthकनिष्ठा आदि पर न्यास करेपादान् मूर्धावधि न्यसेत् (pādān mūrdhāvadhi nyaset) — should install from the feet up to the headपैरों से सिर तक न्यास करेमुष्टिना (muṣṭinā) — with the fistमुट्ठी सेअवयवेषु तत् (avayaveṣu tat) — that, on the bodily limbs (feet, knees, secret part, navel, heart, throat, mouth, head)वह अङ्गों पर (पैर, घुटने, गुह्य, नाभि, हृदय, कण्ठ, मुख, सिर)

Verse 88

८८88 तलाभ्यां व्यापकं कुर्यान्मूर्धादिचरणावधि। षडङ्गानि ततो न्यसेद्यथास्थानं विशालधीः॥ ८८॥

talābhyāṃ vyāpakaṃ kuryān mūrdhādicaraṇāvadhi | ṣaḍaṅgāni tato nyased yathāsthānaṃ viśāladhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दोनों हथेलियों से सिर से पैर तक व्यापक न्यास करे। फिर विद्वान् साधक षडङ्ग मन्त्रों का यथास्थान न्यास करे।

With both palms one should make the installation pervasive from the head down to the feet. Then the wise sādhaka should install the six limb-mantras, each in its proper place.

Word by wordपदार्थ

तलाभ्याम् व्यापकं कुर्यात् (talābhyām vyāpakaṃ kuryāt) — should make it pervasive with both palmsदोनों हथेलियों से व्यापक न्यास करेमूर्धादिचरणावधि (mūrdhādicaraṇāvadhi) — from the head down to the feetसिर से पैर तकषडङ्गानि ततो न्यसेत् (ṣaḍaṅgāni tato nyaset) — should then install the six limb-mantrasफिर षडङ्ग मन्त्रों का न्यास करेयथास्थानम् (yathāsthānam) — each in its proper placeयथास्थान (उचित स्थान पर)विशालधीः (viśāladhīḥ) — the wise sādhakaविद्वान् साधक

Verse 89

८९89 देवं देवीर्यथापूर्वं मूर्धास्ये हृदयाम्बुजे। नाभौ गुह्ये क्रमान्न्यसेत् पश्चादेवं विचिन्तयेत्॥ ८९॥

devaṃ devīr yathāpūrvaṃ mūrdhāsye hṛdayāmbuje | nābhau guhye kramān nyaset paścād evaṃ vicintayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व की भाँति देव तथा देवियों का क्रमशः सिर, मुख, हृदय-कमल, नाभि तथा गुह्य स्थान पर न्यास करे। तत्पश्चात् इस प्रकार देवता का ध्यान करे।

As before, one should install the god and the goddesses, in order, on the head, the face, the heart-lotus, the navel, and the secret place. Thereafter one should meditate thus on the deity:

Word by wordपदार्थ

देवं देवीः (devaṃ devīḥ) — the god and the goddessesदेव तथा देवियों कोयथापूर्वम् (yathāpūrvam) — as beforeपूर्व की भाँतिमूर्धास्ये हृदयाम्बुजे (mūrdhāsye hṛdayāmbuje) — on the head, the face, the heart-lotusसिर, मुख और हृदय-कमल परनाभौ गुह्ये (nābhau guhye) — on the navel and the secret placeनाभि तथा गुह्य स्थान परक्रमान्न्यसेत् (kramān nyaset) — should install in orderक्रमशः न्यास करेपश्चादेवम् (paścād evam) — thereafter, thusतत्पश्चात् इस प्रकारविचिन्तयेत् (vicintayet) — should meditateध्यान करे

Verse 90

९०90 रक्ताभमिन्दुशकलाभरणं त्रिनेत्रं खट्वाङ्गपाशसृणिशुभ्रकपालहस्तम्। वेदाननं चिपिटनासमनर्घभूषं रक्ताङ्गरागकुसुमांशुकमीशमीडे॥ ९०॥

raktābham induśakalābharaṇaṃ trinetraṃ | khaṭvāṅgapāśasṛṇiśubhrakapālahastam | vedānanaṃ cipiṭanāsam anarghabhūṣaṃ | raktāṅgarāgakusumāṃśukam īśam īḍe ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रक्तवर्ण की कान्ति वाला, चन्द्रमा की कला से अलंकृत, चार मुखों वाला तथा प्रत्येक मुख पर तीन नेत्रों वाला, हाथों में खट्वाङ्ग, पाश, अंकुश तथा शुभ्र कपाल लिये हुए; चिपटी नाक वाला, अमूल्य आभूषणों से भूषित, रक्तवर्ण के अङ्गराग, पुष्प तथा वस्त्र से युक्त — इस ईश, तुम्बुरु सदाशिव, की मैं वन्दना करता हूँ।

Red-hued, adorned with a crescent of the moon, four-faced and three-eyed on each face, holding in hand a skull-topped staff, a noose, a goad, and a white skull-cup; flat-nosed, adorned with priceless ornaments, smeared with red unguent and decked with red flowers and a red garment — I praise this Lord, Tumburu Sadāśiva.

Word by wordपदार्थ

रक्ताभम् (raktābham) — red-huedरक्तवर्ण की कान्ति वालाइन्दुशकलाभरणम् (induśakalābharaṇam) — adorned with a crescent of the moonचन्द्रमा की कला (अर्धचन्द्र) से अलंकृतत्रिनेत्रम् (trinetram) — three-eyed on each faceप्रत्येक मुख पर तीन नेत्रों वालाखट्वाङ्गपाशसृणिशुभ्रकपालहस्तम् (khaṭvāṅgapāśasṛṇiśubhrakapālahastam) — holding in hand a skull-topped staff, a noose, a goad, and a white skull-cupहाथों में खट्वाङ्ग, पाश, अंकुश तथा शुभ्र कपाल लिये हुएवेदाननम् (vedānanam) — four-faced (Veda signifying the number four)चार मुखों वालाचिपिटनासम् (cipiṭanāsam) — flat-nosedचिपटी नाक वालाअनर्घभूषम् (anarghabhūṣam) — adorned with priceless ornamentsअमूल्य आभूषणों से भूषितरक्ताङ्गरागकुसुमांशुकम् (raktāṅgarāgakusumāṃśukam) — smeared with red unguent, decked with red flowers and a red garmentरक्तवर्ण के अङ्गराग, पुष्प तथा वस्त्र से युक्तईशम् (īśam) — the Lord (Tumburu Sadāśiva)ईश (तुम्बुरु सदाशिव) कोईडे (īḍe) — I praiseमैं वन्दना करता हूँ

Verse 91

९१91 लक्षमाणं जपेन्मन्त्रं जुहुयात् सर्पिषा युतम्। वक्ष्यमाणे यजेत् पीठे देवमावरणैः सह॥ ९१॥

lakṣamāṇaṃ japen mantraṃ juhuyāt sarpiṣā yutam | vakṣyamāṇe yajet pīṭhe devam āvaraṇaiḥ saha ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र का एक लाख जप करे, तथा उसके दशांश का घी सहित हवन करे। तत्पश्चात् आगे वर्णित पीठ पर देवता की आवरण देवताओं सहित पूजा करे।

One should recite the mantra a hundred thousand times, and offer a tenth part in oblation together with ghee. Then, on the seat about to be described, one should worship the deity together with the retinue deities.

Word by wordपदार्थ

लक्षमाणम् (lakṣamāṇam) — a hundred thousand timesएक लाख बारजपेत् मन्त्रम् (japet mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblation (a tenth part)दशांश हवन करेसर्पिषा युतम् (sarpiṣā yutam) — together with gheeघी सहितवक्ष्यमाणे पीठे (vakṣyamāṇe pīṭhe) — on the seat about to be describedआगे वर्णित पीठ परयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the deityदेवता कीआवरणैः सह (āvaraṇaiḥ saha) — together with the retinue deitiesआवरण देवताओं सहित

Verse 92

९२92 नपुंसकस्वरैर्विद्वान् स्वराद्यन्तद्वयेन च। धर्मादिकानधर्माद्यान् पादान् गात्राणि विन्यसेत्॥ ९२॥

napuṃsaka-svarair vidvān svarādy-anta-dvayena ca | dharmādikān adharmādyān pādān gātrāṇi vinyaset ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विद्वान् साधक चार नपुंसक स्वरों (ऋ ऋ ल ल) से आसन के उन चरणों में न्यास करे जो धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य के प्रतीक हैं, और फिर आदि से अन्त तक के दो स्वर-समूहों से उसके अंगों में अधर्म, अज्ञान, अवैराग्य और अनैश्वर्य का न्यास करे।

The wise worshipper installs the four neuter vowels [ṛ ṝ ḷ ḹ] into the feet of the seat that stand for dharma, knowledge, dispassion, and lordship; then, with the two sets of vowels running from the first to the last [a ā aṃ aḥ and so on], he installs their opposites — unrighteousness, ignorance, attachment, and powerlessness — into its limbs.

Word by wordपदार्थ

नपुंसकस्वरैः (napuṃsaka-svaraiḥ) — with the neuter vowels [ṛ ṝ ḷ ḹ]नपुंसक स्वरों सेविद्वान् (vidvān) — the wise worshipperविद्वान् साधकस्वराद्यन्तद्वयेन (svarādy-anta-dvayena) — with the two sets of vowels running from first to lastआदि से अन्त तक के दो स्वर-समूहों सेच (ca) — andऔरधर्मादिकान् (dharmādikān) — the feet standing for dharma and the restधर्म आदि से युक्त चरणों मेंअधर्माद्यान् (adharmādyān) — the limbs standing for adharma and the restअधर्म आदि से युक्त अंगों मेंपादान् (pādān) — the feet [of the seat]चरणों मेंगात्राणि (gātrāṇi) — the limbs [of the seat]अंगों मेंविन्यसेत् (vinyaset) — should installन्यास करे

Verse 93

९३93 इकारेण न्यसेत् पश्चात्तनुरूपान् गुणानथ। शान्त्या तत्परवर्णेन मायाविद्यामये क्रमात्॥ ९३॥

ikāreṇa nyaset paścāt tanu-rūpān guṇān atha | śāntyā tat-para-varṇena māyā-vidyā-maye kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके पश्चात् इकार से आसन के शरीर-रूप तीनों गुणों (सत्त्व, रज, तम) का न्यास करे। तत्पश्चात् शान्ति नामक वर्ण (ईकार) से और उसके बाद के वर्ण (उकार) से क्रमशः माया और विद्या का न्यास करे।

Next, with the letter i he installs the three guṇas — sattva, rajas, tamas — in their embodied form. Then with the letter ī, called Śānti, and with the letter that follows it [u], he installs Māyā and Vidyā in due order.

Word by wordपदार्थ

इकारेण (ikāreṇa) — with the letter iइकार सेन्यसेत् (nyaset) — should installन्यास करेपश्चात् (paścāt) — nextतत्पश्चात्तनुरूपान् (tanu-rūpān) — having embodied formदेह-रूपगुणान् (guṇān) — the three guṇas [sattva, rajas, tamas]गुणों (सत्त्व, रज, तम) काअथ (atha) — thenफिरशान्त्या (śāntyā) — with the letter called Śānti [ī]शान्ति नामक वर्ण (ईकार) सेतत्परवर्णेन (tat-para-varṇena) — with the letter following it [u]उसके बाद के वर्ण (उकार) सेमायाविद्यामये (māyā-vidyā-maye) — Māyā and Vidyāमाया और विद्या काक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशः

Verse 94

९४94 अधश्चोर्ध्वे न्यस्येदर्घीशेन ततोऽम्बुजम्। सन्ध्यत्रयेण यजेन्न्यस्य शक्तीर्वामादिकाः क्रमात्॥ ९४॥

adhaś cordhve nyased arghīśena tato'mbujam | sandhya-trayeṇa yajen nyasya śaktīr vāmādikāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अर्घीश नामक वर्ण (दीर्घ ऊकार) से नीचे और ऊपर का न्यास करे, फिर हृदय-कमल की स्थापना करे। तीन सन्ध्याओं (सन्धि-अक्षरों) से साधक क्रमशः वामा आदि शक्तियों का न्यास करे।

With the letter called Arghīśa [the long ū] he installs [the seat] below and above; then he sets in place the heart-lotus. With the three junctures, the worshipper then installs, in order, the Śaktis beginning with Vāmā.

Word by wordपदार्थ

अधः (adhaḥ) — belowनीचेच (ca) — andऔरऊर्ध्वे (ūrdhve) — aboveऊपरन्यसेत् (nyaset) — should installन्यास करेअर्घीशेन (arghīśena) — with the letter called Arghīśa [long ū]अर्घीश नामक वर्ण (दीर्घ ऊकार) सेततः (tataḥ) — thenफिरअम्बुजम् (ambujam) — the heart-lotusहृदय-कमल की स्थापनासन्ध्यत्रयेण (sandhya-trayeṇa) — with the three junctures [sandhi-letters]तीन सन्ध्याओं (सन्धि-अक्षरों) सेयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेन्यस्य (nyasya) — having installedन्यास करकेशक्तीः (śaktīḥ) — the Śaktisशक्तियों कावामादिकाः (vāmādikāḥ) — beginning with Vāmāवामा आदिक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 95

९५95 वामां ज्येष्ठां तथा रौद्रीमिच्छां ज्वालास्वरूपिणीः। एवं प्रकल्पिते पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत्॥ ९५॥

vāmāṃ jyeṣṭhāṃ tathā raudrīm icchāṃ jvālā-svarūpiṇīḥ | evaṃ prakalpite pīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

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· हिन्दी

वामा, ज्येष्ठा, फिर रौद्री और इच्छा — ये चारों शक्तियाँ प्रज्वलित अग्नि-शिखा के समान तेजोमय हैं। इस प्रकार तैयार किये गये आसन पर मूल मन्त्र से देव की मूर्ति की कल्पना करे।

Vāmā, Jyeṣṭhā, then Raudrī, and Icchā — these four Śaktis all blaze like flame. On the seat thus prepared, he should then form the deity's image with the root mantra.

Word by wordपदार्थ

वामाम् (vāmām) — Vāmāवामाज्येष्ठाम् (jyeṣṭhām) — Jyeṣṭhāज्येष्ठातथा (tathā) — andतथारौद्रीम् (raudrīm) — Raudrīरौद्रीइच्छाम् (icchām) — Icchāइच्छाज्वालास्वरूपिणीः (jvālā-svarūpiṇīḥ) — these, flame-formedअग्नि-शिखा के समान तेजोमयएवम् (evam) — thusइस प्रकारप्रकल्पिते पीठे (prakalpite pīṭhe) — on the seat so preparedतैयार किये गये आसन परमूर्तिम् (mūrtim) — the image [of the deity]देव की मूर्ति कीमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should fashionकल्पना करे

Verse 96

९६96 आवाह्य पूजयेद्देवं तस्यावरणैः सह। अङ्गावृतेर्बहिर्देवीर्दिक्पत्रेषु समर्चयेत्॥ ९६॥

āvāhya pūjayed devaṃ tasyāvaraṇaiḥ saha | aṅgāvṛter bahir devīr dik-patreṣu samarcayet ||

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· हिन्दी

आवाहन करके देव की उनके आवरण-देवताओं सहित पूजा करे। अंग-आवरण के बाहर, दिशाओं के पत्रों में जया आदि देवियों की पूजा करे।

Having invoked the deity into the image, he worships the god together with his encircling retinue of covering deities. Beyond that inner circle, he worships the goddesses, each in her own petal of the directions.

Word by wordपदार्थ

आवाह्य (āvāhya) — having invokedआवाहन करकेपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेदेवम् (devam) — the godदेव कीतस्य आवरणैः सह (tasya āvaraṇaiḥ saha) — together with his covering deitiesउनके आवरण-देवताओं सहितअङ्गावृतेः (aṅgāvṛteḥ) — of the body-covering circleअंग-आवरण केबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरदेवीः (devīḥ) — the goddessesदेवियों कीदिक्पत्रेषु (dik-patreṣu) — in the petals of the directionsदिशाओं के पत्रों मेंसमर्चयेत् (samarcayet) — should worshipपूजा करे

Verse 97

९७97 जयाद्याः स्वस्वबीजेन रक्ता रक्तानुलेपनाः। अरुणांशुकपुष्पाद्यास्ताम्बूलपूरिताननाः॥ ९७॥

jayādyāḥ sva-sva-bījena raktā raktānulepanāḥ | aruṇāṃśuka-puṣpādyās tāmbūla-pūritānanāḥ ||

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· हिन्दी

जया आदि देवियाँ अपने-अपने बीजमन्त्र से पूजित, लाल वर्ण की तथा लाल अनुलेपन से युक्त हैं; वे लाल वस्त्र और लाल पुष्पों से समृद्ध हैं, और उनके मुख ताम्बूल से भरे हुए हैं।

Jayā and her companions — each worshipped with her own seed-syllable — are red in hue and anointed with red unguent; they are richly clothed in red garments and red flowers, and their mouths are filled with betel.

Word by wordपदार्थ

जयाद्याः (jayādyāḥ) — Jayā and the restजया आदि देवियाँस्वस्वबीजेन (sva-sva-bījena) — each with her own seed-syllableअपने-अपने बीजमन्त्र सेरक्ताः (raktāḥ) — red in hueलाल वर्ण कीरक्तानुलेपनाः (rakta-anulepanāḥ) — anointed with red unguentलाल अनुलेपन से युक्तअरुणांशुकपुष्पाद्याः (aruṇāṃśuka-puṣpādyāḥ) — rich in red garments and flowersलाल वस्त्र और पुष्पों से समृद्धताम्बूलपूरिताननाः (tāmbūla-pūritānanāḥ) — their mouths filled with betelमुख ताम्बूल से भरे हुए

Verse 98

९८98 वल्लकीवादनपरा मदनोन्मथपीडिताः। ईशादिकोणेष्वभ्यर्चेद् दूतीर्बीजादिकाः क्रमात्॥ ९८॥

vallakī-vādana-parā madanonmatha-pīḍitāḥ | īśādi-koṇeṣv abhyarced dūtīr bījādikāḥ kramāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ये देवियाँ वीणा बजाने में तल्लीन तथा काम की उद्विग्नता से पीड़ित हैं। ईशान कोण से आरम्भ कर प्रदक्षिण क्रम में, क्रमशः दूतियों की उनके बीजमन्त्रों सहित पूजा करे।

These goddesses, absorbed in playing the lute, are tormented by the turmoil of desire. Beginning from the north-east corner and moving clockwise, he should worship, in order, the messenger-goddesses [dūtīs] with their own seed-syllables.

Word by wordपदार्थ

वल्लकीवादनपराः (vallakī-vādana-parāḥ) — absorbed in playing the luteवीणा बजाने में तल्लीनमदनोन्मथपीडिताः (madana-unmatha-pīḍitāḥ) — tormented by the turmoil of desireकाम की उद्विग्नता से पीड़ितईशादिकोणेषु (īśādi-koṇeṣu) — in the corners beginning with Īśānaईशान आदि कोणों मेंअभ्यर्चेत् (abhyarcet) — should worshipपूजा करेदूतीः (dūtīḥ) — the messenger-goddessesदूतियों कीबीजादिकाः (bījādikāḥ) — with their seed-syllables and the restबीजमन्त्रादि सहितक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः

Verse 99

९९99 दुर्भगां सुभगां भूयः करालीं मोहिनीमिमाः। बद्धाञ्जलिपुटाः किञ्चिदानम्रवदनाम्बुजाः॥ ९९॥

durbhagāṃ subhagāṃ bhūyaḥ karālīṃ mohinīm imāḥ | baddhāñjali-puṭāḥ kiñcid ānamra-vadanāmbujāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दुर्भगा, सुभगा, फिर कराली और मोहिनी — ये चारों दूतियाँ अंजलि बाँधे हुए तथा अपने कमल-मुख को कुछ झुकाये हुए स्थित हैं।

Durbhagā, Subhagā, then Karālī, and Mohinī — these four dūtīs stand with palms joined in salutation, their lotus-faces bent slightly downward.

Word by wordपदार्थ

दुर्भगाम् (durbhagām) — Durbhagāदुर्भगासुभगाम् (subhagām) — Subhagāसुभगाभूयः (bhūyaḥ) — thenफिरकरालीम् (karālīm) — Karālīकरालीमोहिनीम् (mohinīm) — Mohinīमोहिनीइमाः (imāḥ) — these fourये चारोंबद्धाञ्जलिपुटाः (baddhāñjali-puṭāḥ) — with palms joined in salutationअंजलि बाँधे हुएकिञ्चित् (kiñcit) — a littleकुछआनम्रवदनाम्बुजाः (ānamra-vadanāmbujāḥ) — their lotus-faces bent downwardझुके हुए कमल-मुख वाली

Verse 100

१००100 देवीसदृशभूषाढ्या दूतीमन्त्रान् विदुः क्रमात्। चतुरः शादिकान् वर्णानर्धेन्दुकृतशेखरान्॥ १००॥

devī-sadṛśa-bhūṣāḍhyā dūtī-mantrān viduḥ kramāt | caturaḥ śādikān varṇān ardhendu-kṛta-śekharān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वे दूतियाँ उन-उन देवियों के समान आभूषणों से समृद्ध हैं, और क्रमशः इनके दूती-मन्त्र जाने जाते हैं — अर्थात् चार ऊष्म वर्ण (श ष स ह), जिनके ऊपर अर्धचन्द्र (अनुस्वार बिन्दु) है।

They are richly adorned with ornaments resembling those of the goddesses, and are known by their dūtī-mantras — namely, the four sibilant letters [śa, ṣa, sa, ha], each crowned with the half-moon, the anusvāra dot.

Word by wordपदार्थ

देवीसदृशभूषाढ्याः (devī-sadṛśa-bhūṣāḍhyāḥ) — richly adorned with ornaments resembling the goddesses'देवियों के समान आभूषणों से समृद्धदूतीमन्त्रान् (dūtī-mantrān) — the dūtī-mantrasदूती-मन्त्रों कोविदुः (viduḥ) — are known asजाना जाता हैक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशःचतुरः शादिकान् वर्णान् (caturaḥ śādikān varṇān) — the four letters beginning with śa [śa ṣa sa ha]श आदि चार वर्ण (श ष स ह)अर्धेन्दुकृतशेखरान् (ardhendu-kṛta-śekharān) — crowned with the half-moon [anusvāra]अर्धचन्द्र (अनुस्वार) से युक्त

Verse 101

१०१101 लोकपालान् यजेद्बाह्ये वज्राद्यायुधसंयुतान्। एवं यो भजते भक्त्या देवमुक्तेन वर्त्मना॥ १०१॥

lokapālān yajed bāhye vajrādy-āyudha-saṃyutān | evaṃ yo bhajate bhaktyā devam uktena vartmanā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके बाहर वज्र आदि आयुधों से युक्त दिक्पालों की पूजा करे। इस प्रकार जो भक्तिपूर्वक इस बताये गये मार्ग से देव की उपासना करता है—

Beyond the goddesses and dūtīs, he should worship the Guardians of the Directions, each bearing the thunderbolt and the other appropriate weapons. Whoever thus worships the god with devotion, by the path just described—

Word by wordपदार्थ

लोकपालान् (lokapālān) — the Guardians of the Directionsदिक्पालों कीयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेबाह्ये (bāhye) — outsideबाहरवज्राद्यायुधसंयुतान् (vajrādy-āyudha-saṃyutān) — furnished with the thunderbolt and the other weaponsवज्र आदि आयुधों से युक्तएवम् (evam) — thusइस प्रकारयः (yaḥ) — whoeverजोभजते (bhajate) — worshipsउपासना करता हैभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वकदेवम् (devam) — the godदेव कीउक्तेन वर्त्मना (uktena vartmanā) — by the path describedबताये गये मार्ग से

Verse 102

१०२102 न तस्य दुर्लभं किञ्चित् त्रिषु लोकेषु विद्यते। वायुवह्निपुरान्तस्थं बीजं स्मृत्वा जपेत् सुधीः॥ १०२॥

na tasya durlabhaṃ kiñcit triṣu lokeṣu vidyate | vāyu-vahni-purānta-sthaṃ bījaṃ smṛtvā japet sudhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

—उसके लिये तीनों लोकों में कुछ भी दुर्लभ नहीं रह जाता। बुद्धिमान् साधक वायु-मण्डल के भीतर स्थित अग्निपुर में विराजमान बीज का स्मरण करते हुए उसका जप करे।

—for him nothing whatsoever remains difficult to attain in the three worlds. The wise practitioner, calling to mind the seed-syllable that dwells within the City of Fire set inside the Wind-maṇḍala, should recite it.

Word by wordपदार्थ

न (na) — notनहींतस्य (tasya) — for himउसके लियेदुर्लभम् (durlabham) — difficult to attainदुर्लभकिञ्चित् (kiñcit) — anything at allकुछ भीत्रिषु लोकेषु (triṣu lokeṣu) — in the three worldsतीनों लोकों मेंविद्यते (vidyate) — existsहैवायुवह्निपुरान्तस्थम् (vāyu-vahni-purānta-stham) — situated within the Fire-city inside the Wind-maṇḍalaवायु-मण्डल के भीतर स्थित अग्निपुर में विराजमानबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज कास्मृत्वा (smṛtvā) — having recollectedस्मरण करकेजपेत् (japet) — should reciteजप करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधक

Verse 103

१०३103 ज्वरभूतमहारोगा नश्यन्ति तेन तत्क्षणात्। ऊर्वास्थ्यहृदये ध्यात्वा जपेद्वीजमनन्यधीः॥ १०३॥

jvara-bhūta-mahārogā naśyanti tena tat-kṣaṇāt | ūrv-asthi-hṛdaye dhyātvā japed bījam ananya-dhīḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इससे ज्वर, भूत-बाधा तथा बड़े-बड़े रोग उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं। जंघा और हृदय में ध्यान करते हुए, अनन्यचित्त होकर बीज-मन्त्र का जप करे।

By this, fever, affliction by spirits, and grave diseases are destroyed on the instant. Meditating upon the deity in the thigh and in the heart, with the mind fixed on nothing else, he should recite the seed-syllable.

Word by wordपदार्थ

ज्वरभूतमहारोगाः (jvara-bhūta-mahārogāḥ) — fever, possession by spirits, and grave diseasesज्वर, भूत-बाधा तथा बड़े रोगनश्यन्ति (naśyanti) — are destroyedनष्ट हो जाते हैंतेन (tena) — by thatउससेतत्क्षणात् (tat-kṣaṇāt) — at that very instantउसी क्षणऊर्वस्थि (ūru-asthi) — in the thigh-boneजंघा मेंहृदये (hṛdaye) — and in the heartऔर हृदय मेंध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेजपेत् (japet) — should reciteजप करेबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीज-मन्त्र काअनन्यधीः (ananya-dhīḥ) — with mind fixed on nothing elseअनन्यचित्त होकर

Verse 104

१०४104 स वश्यो जायते शीघ्रं मन्त्रस्यास्य प्रभावतः। हृद्रोगे कामला रोगे विष्टम्भे श्वासकासयोः॥ १०४॥

sa vaśyo jāyate śīghraṃ mantrasyāsya prabhāvataḥ | hṛd-roge kāmalā-roge viṣṭambhe śvāsa-kāsayoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र के प्रभाव से साध्य व्यक्ति शीघ्र ही वश में हो जाता है। हृदय-रोग में, कामला (पाण्डु) रोग में, विष्टम्भ (मलावरोध) में, तथा श्वास और कास रोगों में—

By the power of this mantra, the one meditated upon swiftly comes under one's control. In heart disease, in jaundice, in obstructive disorders, and in asthma and cough—

Word by wordपदार्थ

सः (saḥ) — he [the one meditated upon]वह साध्यवश्यः (vaśyaḥ) — subject to one's willवश मेंजायते (jāyate) — becomesहो जाता हैशीघ्रम् (śīghram) — swiftlyशीघ्र हीमन्त्रस्यास्य प्रभावतः (mantrasyāsya prabhāvataḥ) — by the power of this mantraइस मन्त्र के प्रभाव सेहृद्रोगे (hṛd-roge) — in heart diseaseहृदय-रोग मेंकामला रोगे (kāmalā-roge) — in jaundiceकामला (पाण्डु) रोग मेंविष्टम्भे (viṣṭambhe) — in obstructive disordersविष्टम्भ (मलावरोध) मेंश्वासकासयोः (śvāsa-kāsayoḥ) — in asthma and coughश्वास और कास में

Verse 105

१०५105 एतज्जपं जलं प्रातः पिबेद्रोगोपशान्तये। कृत्वा नवपदात्मानं मण्डलं तत्र शोभनान्॥ १०५॥

etajjapaṃ jalaṃ prātaḥ pibed rogopaśāntaye | kṛtvā navapadātmānaṃ maṇḍalaṃ tatra śobhanān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रातःकाल इस मन्त्र-जपित जल को रोग की शान्ति के लिए पीना चाहिए। वहाँ नौ खानों वाला सुन्दर मण्डल बनाकर...

One should drink this mantra-recited water in the morning to pacify the disease. Having made there a beautiful nine-square maṇḍala...

Word by wordपदार्थ

एतज्जपम् (etajjapam) — this [mantra-]recitedयह जप किया हुआजलम् (jalam) — waterजलप्रातः (prātaḥ) — in the morningप्रातःकालपिबेत् (pibet) — one should drinkपीना चाहिएरोगोपशान्तये (rogopaśāntaye) — for the pacification of diseaseरोग की शान्ति के लिएकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरनवपदात्मानम् (navapadātmānam) — consisting of nine squaresनौ खानों वालामण्डलम् (maṇḍalam) — the ritual diagramमण्डलतत्र (tatra) — thereवहाँशोभनान् (śobhanān) — beautiful [pots to follow]सुन्दर

Verse 106

१०६106 कलशान् स्थापयेन्मन्त्री नव पूर्वोक्तलक्षणान्। मध्ये देवं यजेत् सम्यग् देवीः पूर्वादिकुम्भगाः॥ १०६॥

kalaśān sthāpayen mantrī nava pūrvoktalakṣaṇān | madhye devaṃ yajet samyag devīḥ pūrvādikumbhagāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साधक पहले बताए गए लक्षणों वाले नौ कलश स्थापित करे। बीच के कलश में देवाधिदेव की भलीभाँति पूजा करे, और पूर्व आदि दिशाओं के कलशों में स्थित देवियों की पूजा करे।

The mantra-adept should set up nine pots bearing the previously-described marks. In the middle pot he should properly worship the god, and, in the surrounding pots stationed from the east onward, the goddesses.

Word by wordपदार्थ

कलशान् (kalaśān) — the water-potsकलशों कोस्थापयेत् (sthāpayet) — should installस्थापित करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री (साधक)नव (nava) — nineनौपूर्वोक्तलक्षणान् (pūrvoktalakṣaṇān) — bearing the previously-described marksपहले बताए गए लक्षणों वालेमध्ये (madhye) — in the middle potबीच मेंदेवम् (devam) — the godदेवाधिदेव कोयजेत् (yajet) — should worshipपूजेसम्यक् (samyak) — properlyभलीभाँतिदेवीः (devīḥ) — the goddessesदेवियों कोपूर्वादिकुम्भगाः (pūrvādikumbhagāḥ) — stationed in the pots beginning from the eastपूर्व आदि दिशाओं के कलशों में स्थित

Verse 107

१०७107 ईशकोणस्थिता दूतीरभिषिञ्चेत् पतिव्रताम्। नारी सा लभते पुत्रं वन्ध्यापि किमुतापरा॥ १०७॥

īśakoṇasthitā dūtīr abhiṣiñcet pativratām | nārī sā labhate putraṃ vandhyāpi kimutāparā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ईशान कोण में स्थित दूती-कलशों के जल से पतिव्रता स्त्री का अभिषेक करे। इससे वह स्त्री पुत्र प्राप्त करती है — बाँझ स्त्री भी, फिर अन्य स्त्री की तो बात ही क्या।

With the water of the pots of the dūtīs stationed in the northeast corner, one should consecrate a devoted wife. That woman thereby obtains a son — even a barren woman, let alone any other.

Word by wordपदार्थ

ईशकोणस्थिता (īśakoṇasthitā) — positioned in the northeast cornerईशान कोण में स्थितदूतीः (dūtīḥ) — with the dūtī potsदूती-कलशों सेअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should consecrateअभिषेक करेपतिव्रताम् (pativratām) — the devoted wifeपतिव्रता स्त्री कोनारी (nārī) — the womanस्त्रीसा (sā) — sheवहलभते (labhate) — obtainsप्राप्त करती हैपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रवन्ध्या अपि (vandhyā api) — even a barren womanबाँझ स्त्री भीकिमुतापरा (kimutāparā) — how much more so anotherफिर अन्य स्त्री की तो बात ही क्या

Verse 108

१०८108 भूतकृत्याग्रहद्रोहशान्तिदः सम्पदावहः। अभिषेकोऽयमाख्यातो राज्ञां विजयवर्धनः॥ १०८॥

bhūtakṛtyāgrahadrohaśāntidaḥ sampadāvahaḥ | abhiṣeko'yam ākhyāto rājñāṃ vijayavardhanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह अभिषेक भूतबाधा, अभिचार, ग्रहपीड़ा तथा शत्रुद्रोह को शान्त करने वाला तथा सम्पत्ति लाने वाला कहा गया है। राजाओं के लिए यह विजय बढ़ाने वाला है।

This consecration is declared to pacify spirit-affliction, sorcery, planetary harm and enmity, and to bring prosperity; for kings it is likewise an increaser of victory.

Word by wordपदार्थ

भूतकृत्याग्रहद्रोहशान्तिदः (bhūtakṛtyāgrahadrohaśāntidaḥ) — giver of the cessation of spirit-affliction, sorcery, planetary harm and enmityभूतबाधा, कृत्या, ग्रहपीड़ा तथा शत्रुद्रोह की शान्ति देने वालासम्पदावहः (sampadāvahaḥ) — bringer of prosperityसम्पत्ति लाने वालाअभिषेकः अयम् (abhiṣekaḥ ayam) — this consecrationयह अभिषेकआख्यातः (ākhyātaḥ) — has been declaredकहा गया हैराज्ञाम् (rājñām) — of kingsराजाओं केविजयवर्धनः (vijayavardhanaḥ) — increaser of victoryविजय बढ़ाने वाला

Verse 109

१०९109 गन्धर्ववीजं स्वरगणलसत्केसरं तस्य बाह्ये देवीदूतीमनुयुतदलं दिग्विदिक्षु क्रमेण। कादिवर्णैर्वृतमथ बहिर्भूमिगेहेन वीतं यन्त्रं प्रोक्तं सकलसुखदं रोगकृत्याग्रहघ्नम्॥ १०९॥

gandharvavījaṃ svaragaṇalasatkesaraṃ tasya bāhye | devīdūtīmanuyutadalaṃ digvidikṣu krameṇa | kādivarṇairvṛtam atha bahirbhūmigehena vītaṃ | yantraṃ proktaṃ sakalasukhadaṃ rogakṛtyāgrahaghnam ||

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· हिन्दी

केन्द्र में गन्धर्व बीज है, जिसके केसर स्वरों के समूह से चमकते हैं; उसके बाहर के दलों में देवी और दूती बीज दिशाओं तथा विदिशाओं में क्रमशः स्थित हैं। इसे "क" आदि वर्णों से घेरा जाए, और उसके बाहर भूपुर से घेरा जाए। यह यन्त्र सम्पूर्ण सुख देने वाला तथा रोग, कृत्या और ग्रहबाधा को नष्ट करने वाला कहा गया है।

At the centre is the Gandharva seed-syllable, its filaments shining with the cluster of vowels; outside it, the petals bear the goddess and dūtī seed-syllables set in the cardinal and intermediate directions in due order. This is then encircled by the letters from ka onward and, further out, ringed by the earth-enclosure. This yantra is declared to bestow every happiness and to destroy disease, sorcery and planetary affliction.

Word by wordपदार्थ

गन्धर्ववीजम् (gandharvavījam) — the Gandharva seed-syllable at the centreगन्धर्व बीजस्वरगणलसत्केसरम् (svaragaṇalasatkesaram) — having the cluster of vowels shining as its filamentsस्वरों के समूह से सुशोभित केसर वालातस्य बाह्ये (tasya bāhye) — outside itउसके बाहरदेवीदूतीमनुयुतदलम् (devīdūtīmanuyutadalam) — petals accompanied by the goddess and dūtī seed-syllablesदेवी और दूती बीजों से युक्त दलदिग्विदिक्षु क्रमेण (digvidikṣu krameṇa) — in the cardinal and intermediate directions, in orderदिशाओं और विदिशाओं में क्रमशःकादिवर्णैर्वृतम् (kādivarṇairvṛtam) — encircled by the letters beginning with ka'क' आदि वर्णों से घिराअथ (atha) — thenतत्पश्चात्बहिर्भूमिगेहेन वीतम् (bahirbhūmigehena vītam) — surrounded outside by the earth-enclosureबाहर भूपुर से घिरायन्त्रं प्रोक्तम् (yantraṃ proktam) — the yantra thus describedयह यन्त्र कहा गया हैसकलसुखदम् (sakalasukhadam) — giver of every happinessसम्पूर्ण सुख देने वालारोगकृत्याग्रहघ्नम् (rogakṛtyāgrahaghnam) — destroyer of disease, sorcery and planetary afflictionरोग, कृत्या तथा ग्रहबाधा को नष्ट करने वाला

Verse 110

११०110 प्रणवो हृदये पश्चात् हृत्तं पशुपतिं पुनः। व्याघ्रचर्मपदस्यान्ते परिधानाय तत्परम्॥ ११०॥

praṇavo hṛdaye paścāt hṛttaṃ paśupatiṃ punaḥ | vyāghracarmapadasyānte paridhānāya tatparam ||

Doubtful readingहृत्तं uncertain

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· हिन्दी

इस मन्त्र के निर्माण हेतु: पहले प्रणव (ॐ), फिर 'हृदय' शब्द (अर्थात् नमः), उसके बाद हृत्तम्, फिर पुनः 'पशुपति' शब्द। 'व्याघ्रचर्म' शब्द के अन्त में 'परिधानाय' शब्द आता है।

To construct this mantra: first the praṇava (Oṃ), then the word 'heart' (standing for namaḥ), followed next by hṛttam, then again the word 'Paśupati'. After the word 'tiger-skin' comes 'for the wearing'.

Word by wordपदार्थ

प्रणवः (praṇavaḥ) — the praṇava, Oṃप्रणव (ॐ)हृदये (hṛdaye) — the word 'heart', standing for namaḥ'हृदय' शब्द (अर्थात् नमः)पश्चात् (paścāt) — nextउसके बादहृत्तम् (hṛttam) — a further code-syllableएक और शब्दपशुपतिम् (paśupatim) — the word 'Paśupati''पशुपति' शब्दपुनः (punaḥ) — againपुनःव्याघ्रचर्मपदस्य अन्ते (vyāghracarmapadasya ante) — at the end of the word 'tiger-skin''व्याघ्रचर्म' शब्द के अन्त मेंपरिधानाय (paridhānāya) — the word 'for the wearing''परिधानाय' शब्दतत्परम् (tatparam) — follows thatउसके बाद

Verse 111

१११111 शशाङ्कवृत्तशब्दान्तं शेखराय ततः परम्। कृष्णसर्पपदं पश्चात्ततो यज्ञोपवीतिने॥ १११॥

śaśāṅkavṛttaśabdāntaṃ śekharāya tataḥ param | kṛṣṇasarpapadaṃ paścāt tato yajñopavītine ||

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· हिन्दी

'शशाङ्कवृत्त' (चन्द्रमण्डल) शब्द के बाद 'शेखराय' शब्द आता है। उसके बाद 'कृष्णसर्प' शब्द, फिर 'यज्ञोपवीतिने' शब्द आता है।

Ending with the word 'circle of the moon', next comes 'for the crest'. After that follows the word 'black serpent', then 'for the one wearing it as sacred thread'.

Word by wordपदार्थ

शशाङ्कवृत्तशब्दान्तम् (śaśāṅkavṛttaśabdāntam) — ending in the word 'circle of the moon''शशाङ्कवृत्त' (चन्द्रमण्डल) शब्द से अन्त होने वालाशेखराय (śekharāya) — the word 'for the crest''शेखराय' शब्दततः परम् (tataḥ param) — next after thatउसके बादकृष्णसर्पपदम् (kṛṣṇasarpapadam) — the word 'black serpent''कृष्णसर्प' शब्दपश्चात् (paścāt) — afterबाद मेंततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्यज्ञोपवीतिने (yajñopavītine) — the word 'for the wearer of the sacred thread''यज्ञोपवीतिने' शब्द

Verse 112

११२112 वलयुग्मं वलयुगमग्निवर्त्मकपालिने। हलयुग्मं ततो भूतांशत्रासय द्वितयं पुनः॥ ११२॥

valayugmaṃ valayugam agnivartmakapāline | halayugmaṃ tato bhūtāṃśatrāsaya dvitayaṃ punaḥ ||

Doubtful readingहलयुग्मं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'वल वल' का युग्म, फिर 'अग्निवर्त्मकपालिने' शब्द। तत्पश्चात् 'हल हल' का युग्म, फिर भूतगण के प्रति दो बार 'त्रासय त्रासय' शब्द।

The pair 'vala vala', then 'for the one whose path is fire, who holds the skull-cup'. Next the pair 'hala hala', then, twice again, 'terrify' the host of spirits.

Word by wordपदार्थ

वलयुग्मम् (valayugmam) — the pair 'vala''वल' का जोड़ावलयुगम् (valayugam) — 'vala', repeated again'वल वल'अग्निवर्त्मकपालिने (agnivartmakapāline) — the word 'for the one whose path is fire, who holds the skull-cup''अग्निवर्त्मकपालिने' शब्दहलयुग्मम् (halayugmam) — the pair 'hala''हल' का जोड़ाततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्भूतांश (bhūtāṃśa) — regarding the host of spiritsभूतगण के प्रतित्रासय (trāsaya) — the word 'terrify''त्रासय' शब्दद्वितयम् पुनः (dvitayam punaḥ) — twice againदो बार पुनः

Verse 113

११३113 भूमौ मण्डलमध्ये स्यात् कलयुग्मं ततः परम्। रुद्राङ्घ्रियेन शस्य प्रवेशय युगं ततः॥ ११३॥

bhūmau maṇḍalamadhye syāt kalayugmaṃ tataḥ param | rudrāṅghriyena śasya praveśaya yugaṃ tataḥ ||

Doubtful readingरुद्राङ्घ्रियेन uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भूमि पर, मण्डल के मध्य में 'कल कल' का जोड़ा आए। उसके बाद 'रुद्राङ्घ्रियेन शस्य' पद, फिर 'प्रवेशय प्रवेशय' शब्द।

On the ground, in the middle of the maṇḍala, should come the pair 'kala kala'. Next follows rudrāṅghriyena śasya, then 'enter, enter'.

Word by wordपदार्थ

भूमौ मण्डलमध्ये (bhūmau maṇḍalamadhye) — on the ground, in the middle of the maṇḍalaभूमि पर, मण्डल के मध्य मेंस्यात् (syāt) — should beहोना चाहिएकलयुग्मम् (kalayugmam) — the pair 'kala''कल' का जोड़ाततः परम् (tataḥ param) — next after thatउसके बादरुद्राङ्घ्रियेन शस्य (rudrāṅghriyena śasya) — a further code-phraseएक और शब्दप्रवेशय (praveśaya) — the word 'cause to enter''प्रवेशय' शब्दयुगं ततः (yugaṃ tataḥ) — twice, thenदो बार, फिर

Verse 114

११४114 आवेश्य युगं पश्चाच्चण्डादि पदमीरयेत्। धाराधिपतिरुद्रोऽथ ज्ञापयत्यग्निसुन्दरी॥ ११४॥

āveśya yugaṃ paścāt caṇḍādi padam īrayet | dhārādhipatirudro'tha jñāpayaty agnisundarī ||

Doubtful readingचण्डादि uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'आवेशय आवेशय' शब्द के बाद 'चण्ड' आदि शब्द का उच्चारण करे। फिर 'धाराधिपति रुद्र' शब्द, उसके बाद 'ज्ञापय' शब्द, और अन्त में अग्निसुन्दरी अर्थात् स्वाहा बोले।

After 'cause to enter, enter' comes the word beginning with 'caṇḍa'. Then one should utter the epithet 'Rudra, lord of the blade', followed by 'make known', and finally agnisundarī, that is, svāhā.

Word by wordपदार्थ

आवेश्य (āveśya) — the word 'cause to enter''आवेशय' शब्दयुगम् (yugam) — twice, repeatedदो बारपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बादचण्डादि पदम् (caṇḍādi padam) — the word beginning with 'caṇḍa''चण्ड' आदि शब्दईरयेत् (īrayet) — one should utterउच्चारण करेधाराधिपतिः रुद्रः (dhārādhipatiḥ rudraḥ) — the epithet 'Rudra, lord of the blade''धाराधिपति रुद्र' शब्दअथ (atha) — thenतत्पश्चात्ज्ञापयति (jñāpayati) — 'make known''ज्ञापय' शब्दअग्निसुन्दरी (agnisundarī) — ending with svāhā, the fire-goddessअग्निसुन्दरी अर्थात् स्वाहा

Verse 115

११५115 खड्गवारणमन्त्रोऽयं सप्तमूर्ध्नैंशताक्षरः। भूताधिपतये स्वाहा पूजामन्त्रोऽयमीरितः॥ ११५॥

khaḍgavāraṇamantro'yaṃ saptamūrdhnaiṃśatākṣaraḥ | bhūtādhipataye svāhā pūjāmantro'yam īritaḥ ||

Doubtful readingसप्तमूर्ध्नैंशताक्षरः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह खड्गवारण मन्त्र है, जिसे परम्परा में एक सौ सत्तर अक्षरों का बताया गया है। "भूताधिपतये स्वाहा" इसका पूजा-मन्त्र कहा गया है।

This is the Khaḍgavāraṇa mantra, held by tradition to run to one hundred and seventy syllables. 'Oṃ, svāhā to the Lord of Spirits' is declared to be its worship-mantra.

Word by wordपदार्थ

खड्गवारणमन्त्रः अयम् (khaḍgavāraṇamantraḥ ayam) — this Khaḍgavāraṇa mantraयह खड्गवारण मन्त्रसप्तमूर्ध्नैंशताक्षरः (saptamūrdhnaiṃśatākṣaraḥ) — consisting of the stated number of syllablesइतने अक्षरों वालाभूताधिपतये स्वाहा (bhūtādhipataye svāhā) — 'svāhā to the Lord of Spirits''भूताधिपतये स्वाहा'पूजामन्त्रः अयम् (pūjāmantraḥ ayam) — this worship-mantraयह पूजा-मन्त्रईरितः (īritaḥ) — has been declaredकहा गया है

Verse 116

११६116 सद्यादिपञ्चकश्चाद्यकान्तवीजादिकान् न्यसेत्। ईशानाद्याः पञ्चमूर्तीर्देहे वक्त्रेषु च क्रमात्। षड्दीर्घविन्दुयुक्तेन कान्तेनाङ्गक्रिया मता॥ ११६॥

sadyādipañcakaścādyakāntavījādikān nyaset | īśānādyāḥ pañcamūrtīr dehe vaktreṣu ca kramāt | ṣaḍdīrghavinduyuktena kāntenāṅgakriyā matā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'सद्य' आदि पाँच स्वरों को आरम्भ में 'कान्त' (ख) बीज से जोड़कर न्यास करे। फिर ईशान आदि पाँच मूर्तियों का न्यास शरीर पर तथा क्रमशः मुखों पर करे। छह दीर्घ स्वरों और बिन्दु से युक्त 'कान्त' (ख) से अङ्गन्यास करना माना गया है।

One should place, by nyāsa, the group of five vowels beginning with Sadya[jāta] joined at the outset with the kānta (kha) seed-syllable. Then the five forms beginning with Īśāna are placed on the body and, in due order, on the faces. The limb-rite of nyāsa is held to be performed with the kānta (kha) syllable joined to the six long vowels together with the bindu.

Word by wordपदार्थ

सद्यादिपञ्चकः (sadyādipañcakaḥ) — the group of five beginning with Sadya[jāta]'सद्य' आदि पाँच स्वरच (ca) — andऔरआद्यकान्तवीजादिकान् (ādyakāntavījādikān) — the seed-syllables joined at the outset with the kānta (kha) syllableआरम्भ में 'कान्त' (ख) बीज से युक्त बीजाक्षरन्यसेत् (nyaset) — should place by nyāsaन्यास करेईशानाद्याः (īśānādyāḥ) — the five beginning with Īśānaईशान आदिपञ्चमूर्तीः (pañcamūrtīḥ) — the five forms of Śivaपाँच मूर्तियाँदेहे (dehe) — on the bodyशरीर परवक्त्रेषु (vaktreṣu) — on the facesमुखों परच क्रमात् (ca kramāt) — and, in orderऔर क्रमशःषड्दीर्घविन्दुयुक्तेन (ṣaḍdīrghavinduyuktena) — joined with the six long vowels and the binduछह दीर्घ स्वरों तथा बिन्दु से युक्तकान्तेन (kāntena) — with the syllable kānta (kha)'कान्त' (ख) सेअङ्गक्रिया (aṅgakriyā) — the limb-rite of nyāsaअङ्गन्यास-क्रियामता (matā) — is held to be performedमानी गई है

Verse 117

११७117 घण्टाकपालशृणिसुण्डकपालखेट- खट्वाङ्गशूलडमरूं अभयं दधानम्। रक्ताङ्गमिन्दुशकलाभरणं त्रिनेत्रं पञ्चाननाजमरुणांशुकमीशमीडे॥ ११७॥

ghaṇṭākapālaśṛṇisuṇḍakapālakheṭa- | khaṭvāṅgaśūladamarūṃ abhayaṃ dadhānam | raktāṅgamindu śakalābharaṇaṃ trinetraṃ | pañcānanājam aruṇāṃśukam īśam īḍe ||

Doubtful readingअज uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

घण्टा, कपाल, अंकुश, एक और कपाल, ढाल, खट्वांग, त्रिशूल तथा डमरू धारण किये हुए, तथा एक हाथ अभय-मुद्रा में; लाल शरीर वाले, चन्द्रकला से विभूषित, त्रिनेत्र, पञ्चानन, अरुण वस्त्र धारण किये हुए उस ईश की मैं वन्दना करता हूँ।

Bearing bell, skull-cup, goad, a further skull-cup, shield, skull-topped staff, trident and small drum, with one hand in the gesture of fearlessness; red-bodied, adorned with a crescent of the moon, three-eyed, five-faced, clad in a red garment — I adore that Lord.

Word by wordपदार्थ

घण्टा (ghaṇṭā) — bellघण्टाकपाल (kapāla) — skull-cupकपालशृणि (śṛṇi) — elephant-goadअंकुशसुण्डकपाल (suṇḍakapāla) — a further skull-cupएक और कपालखेट (kheṭa) — shieldढालखट्वाङ्ग (khaṭvāṅga) — the skull-topped staffखट्वांगशूल (śūla) — tridentत्रिशूलडमरुम् (ḍamarum) — small drumडमरूअभयम् (abhayam) — the gesture of fearlessnessअभय मुद्रादधानम् (dadhānam) — bearing, in his many handsधारण किये हुएरक्ताङ्गम् (raktāṅgam) — red-bodiedलाल शरीर वालाइन्दुशकलाभरणम् (induśakalābharaṇam) — adorned with a crescent of the moonचन्द्रकला से विभूषितत्रिनेत्रम् (trinetram) — three-eyedत्रिनेत्रपञ्चाननाजम् (pañcānanājam) — the five-faced one, red like [a further term]पञ्चानन, अरुणवर्णअरुणांशुकम् (aruṇāṃśukam) — clad in a red garmentअरुण वस्त्र धारण कियेईशम् (īśam) — the Lordईश कोईडे (īḍe) — I praiseमैं वन्दना करता हूँ

Verse 118

११८118 अयुतद्वितयं मन्त्रं जपित्वा तद्दशांशतः। पायसेन घृताक्तेन जुहुयात्तस्य सिद्धये॥ ११८॥

ayutadvitayaṃ mantraṃ japitvā taddaśāṃśataḥ | pāyasena ghṛtāktena juhuyāttasya siddhaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.118. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र का बीस हज़ार जप करने के बाद, उसकी सिद्धि के लिए घी से सने खीर (पायस) से, जप-संख्या के दशांश के बराबर, हवन करना चाहिए।

Having recited this mantra twenty thousand times, one should, for its accomplishment, perform a homa of one-tenth that number of oblations — ghee-soaked rice pudding (pāyasa) offered into the fire.

Word by wordपदार्थ

अयुतद्वितयम् (ayutadvitayam) — twice ten-thousand (twenty thousand)बीस हज़ार (दो अयुत)मन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोजपित्वा (japitvā) — having recitedजपकरतद्दशांशतः (taddaśāṃśataḥ) — to the extent of one-tenth of thatउसके दशांश तकपायसेन (pāyasena) — with rice-milk pudding (pāyasa)खीर सेघृताक्तेन (ghṛtāktena) — anointed/mixed with gheeघी से युक्तजुहुयात् (juhuyāt) — one should offer in oblationहवन करेतस्य (tasya) — of it, the mantraउसकीसिद्धये (siddhaye) — for accomplishment/successसिद्धि के लिये

Verse 119

११९119 पञ्चाक्षरोदिते पीठे पूजयेत् खड्गवारणम्। बीजेन मूर्तिं कल्प्येष्यात्तत्कान्ते मनुबिन्दुमत्॥ ११९॥

pañcākṣarodite pīṭhe pūjayet khaḍgavāraṇam | bījena mūrtiṃ kalpyeṣyāttatkānte manubindumat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.119. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v119. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले पञ्चाक्षर मन्त्र के प्रसंग में बताये गये पीठ पर खड्गवारण की पूजा करनी चाहिए। उनके बीज मन्त्र से मूर्ति की भावना करे — वह बीज है बिन्दु सहित "ख" अक्षर, अर्थात् "खौं"।

On the pedestal described earlier for the five-syllabled mantra, one should worship Khaḍgavāraṇa. His embodied form is to be conceived through his seed-syllable (bīja): the letter kha joined with the bindu — that is, khauṃ.

Word by wordपदार्थ

पञ्चाक्षरोदिते (pañcākṣarodite) — described in the section on the five-syllabled mantraपञ्चाक्षर मन्त्र में कहे गयेपीठे (pīṭhe) — on the seat (pīṭha)पीठ परपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेखड्गवारणम् (khaḍgavāraṇam) — Khaḍgavāraṇa, the sword-guard [form of Rudra]खड्गवारण कीबीजेन (bījena) — by means of the seed-syllable (bīja)बीज मन्त्र सेमूर्तिम् (mūrtim) — the embodied formमूर्ति कीकल्प्येष्यात् (kalpyeṣyāt) — should be conceived/fashionedकल्पना करनी चाहिएतत्कान्ते (tatkānte) — in that letter kānta ("kha")उस "ख" अक्षर मेंमनुबिन्दुमत् (manubindumat) — joined with the seed-mantra's bindu (anusvāra)बिन्दु सहित

Verse 120

१२०120 अङ्गानि दलमूलेषु दूतीः पत्रेषु संयजेत्। द्वितीयां प्रस्फुरिणीं तृतीयां कृष्णपिङ्गलाम्॥ १२०॥

aṅgāni dalamūleṣu dūtīḥ patreṣu saṃyajet | dvitīyāṃ prasphuriṇīṃ tṛtīyāṃ kṛṣṇapiṅgalām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.120. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v120. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दलों के मूल में अंग देवताओं की तथा पत्रों पर दूतियों की पूजा करे — इनमें दूसरी का नाम प्रस्फुरिणी और तीसरी का नाम कृष्णपिङ्गला है।

One should worship the aṅga-deities at the base of the petals, and the dūtīs (attendant goddesses) upon the petals themselves: the second is named Prasphuriṇī, the third Kṛṣṇapiṅgalā.

Word by wordपदार्थ

अङ्गानि (aṅgāni) — the six aṅga-deities (auxiliary limb-deities)अंग देवताओं कीदलमूलेषु (dalamūleṣu) — at the base of the petalsदलों के मूल मेंदूतीः (dūtīḥ) — the female attendant-messengers (dūtīs)दूतियों कीपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsपत्रों परसंयजेत् (saṃyajet) — one should duly worshipपूजा करेद्वितीयाम् (dvitīyām) — the second [dūtī]दूसरीप्रस्फुरिणीम् (prasphuriṇīm) — named Prasphuriṇī, the quivering oneप्रस्फुरिणीतृतीयाम् (tṛtīyām) — the thirdतीसरीकृष्णपिङ्गलाम् (kṛṣṇapiṅgalām) — named Kṛṣṇapiṅgalā, the dark-tawny oneकृष्णपिङ्गला

Verse 121

१२१121 चतुर्थीं भीषणीं दोर्विडिनीं पञ्चमीं मन्त्रमालिकाम्। सप्तमीं शङ्किनीं पश्चाच्चन्द्राङ्कितजटामिमाम्॥ १२१॥

caturthīṃ bhīṣaṇīṃ dorviḍinīṃ pañcamīṃ mantramālikām | saptamīṃ śaṅkinīṃ paścāccandrāṅkitajaṭāmimām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.121. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v121. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चौथी भीषण दोर्विडिनी है, पाँचवीं मन्त्रमालिका है; सातवीं शङ्किनी है, और उसके बाद यह आठवीं है जिसकी जटाओं में चन्द्रमा का चिह्न है।

The fourth is the fearsome Dorviḍinī, the fifth Mantramālikā; the seventh is Śaṅkinī, and after her comes this eighth one, whose matted locks bear the mark of the crescent moon.

Word by wordपदार्थ

चतुर्थीम् (caturthīm) — the fourthचौथीभीषणीम् (bhīṣaṇīm) — the fearsome oneभीषणदोर्विडिनीम् (dorviḍinīm) — named Dorviḍinīदोर्विडिनीपञ्चमीम् (pañcamīm) — the fifthपाँचवींमन्त्रमालिकाम् (mantramālikām) — named Mantramālikā, garland of mantrasमन्त्रमालिकासप्तमीम् (saptamīm) — the seventhसातवींशङ्किनीम् (śaṅkinīm) — named Śaṅkinīशङ्किनीपश्चात् (paścāt) — and after herऔर उसके बादचन्द्राङ्कितजटाम् (candrāṅkitajaṭām) — she whose matted locks bear the crescent moonजिसकी जटा में चन्द्रमा अंकित हैइमाम् (imām) — this oneयह

Verse 122

१२२122 पूर्वं पत्रादि सव्येन खड्गवारणवल्लभाम्। ऐन्द्रीं कौमारिकीं ब्राह्मीं वाराहीं वैष्णवीं पुनः॥ १२२॥

pūrvaṃ patrādi savyena khaḍgavāraṇavallabhām | aindrīṃ kaumārikīṃ brāhmīṃ vārāhīṃ vaiṣṇavīṃ punaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.122. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व दिशा से, पत्र से आरम्भ कर, प्रदक्षिण क्रम में खड्गवारण की प्रिय देवियों — ऐन्द्री, कौमारिकी, ब्राह्मी, वाराही और वैष्णवी — की पूजा करे।

Starting from the east, beginning at the petal, in clockwise order, one should worship Khaḍgavāraṇa's beloved consort-goddesses: Aindrī, Kaumārikī, Brāhmī, Vārāhī, and again Vaiṣṇavī.

Word by wordपदार्थ

पूर्वम् (pūrvam) — starting from the eastपूर्व सेपत्रादि (patrādi) — beginning at the petalपत्र से आरम्भ करसव्येन (savyena) — in clockwise orderप्रदक्षिण क्रम सेखड्गवारणवल्लभाम् (khaḍgavāraṇavallabhām) — the beloved consort-goddesses of Khaḍgavāraṇaखड्गवारण की प्रिय देवियों कोऐन्द्रीम् (aindrīm) — Aindrī, Indra's śaktiऐन्द्रीकौमारिकीम् (kaumārikīm) — Kaumārikī, Kumāra's śaktiकौमारिकीब्राह्मीम् (brāhmīm) — Brāhmī, Brahmā's śaktiब्राह्मीवाराहीम् (vārāhīm) — Vārāhī, Varāha's śaktiवाराहीवैष्णवीम् (vaiṣṇavīm) — Vaiṣṇavī, Viṣṇu's śaktiवैष्णवीपुनः (punaḥ) — again, nextफिर

Verse 123

१२३123 वैनायिकीश्च चामुण्डां माहेशीं दिक्षु पूजयेत्। द्वारपालान् यजेद्दिक्षु द्वौ द्वौ प्रागादिदेशिकः॥ १२३॥

vaināyikīśca cāmuṇḍāṃ māheśīṃ dikṣu pūjayet | dvārapālān yajeddikṣu dvau dvau prāgādideśikaḥ ||

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· हिन्दी

और शेष दिशाओं में वैनायिकी, चामुण्डा तथा माहेशी की पूजा करे। इसके बाद आचार्य पूर्व दिशा से आरम्भ कर दिशाओं में दो-दो द्वारपालों की पूजा करे।

And in the remaining directions one should worship Vaināyikī, Cāmuṇḍā, and Māheśī. Then the officiant, beginning from the east, should worship the door-guardians in the directions, two by two.

Word by wordपदार्थ

वैनायिकीम् (vaināyikīm) — Vaināyikī, Vināyaka's śaktiवैनायिकीच (ca) — andऔरचामुण्डाम् (cāmuṇḍām) — Cāmuṇḍāचामुण्डामाहेशीम् (māheśīm) — Māheśī, Maheśa's śaktiमाहेशीदिक्षु (dikṣu) — in the [remaining] directionsदिशाओं मेंपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजा करेद्वारपालान् (dvārapālān) — the door-guardiansद्वारपालों कीयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेदिक्षु (dikṣu) — in the directionsदिशाओं मेंद्वौ द्वौ (dvau dvau) — two by twoदो-दोप्रागादिदेशिकः (prāgādideśikaḥ) — the officiant, beginning from the eastपूर्व से आरम्भ करने वाला आचार्य

Verse 124

१२४124 रौद्रपिङ्गलनामानौ द्वौ श्मशानविभीषणौ। दृढकर्णं भृङ्गिरीटिमुदीच्यामर्चयेत् पुनः॥ १२४॥

raudrapiṅgalanāmānau dvau śmaśānavibhīṣaṇau | dṛḍhakarṇaṃ bhṛṅgirīṭimudīcyāmarcayet punaḥ ||

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· हिन्दी

रौद्र और पिङ्गल नामक दोनों द्वारपाल, जो श्मशान में भयंकर हैं, पहले पूजे जाते हैं। फिर उत्तर दिशा में दृढकर्ण तथा भृङ्गिरीटि की पूजा करे।

The two named Raudra and Piṅgala, dreadful as they are in the cremation ground, [are worshipped first]. Then, in the north, one should worship Dṛḍhakarṇa and Bhṛṅgirīṭi.

Word by wordपदार्थ

रौद्रपिङ्गलनामानौ (raudrapiṅgalanāmānau) — the two named Raudra and Piṅgalaरौद्र और पिङ्गल नामक दोनोंद्वौ (dvau) — the two [guardians]दोश्मशानविभीषणौ (śmaśānavibhīṣaṇau) — terrifying in the cremation-groundश्मशान में भयंकरदृढकर्णम् (dṛḍhakarṇam) — Dṛḍhakarṇaदृढकर्ण कोभृङ्गिरीटिम् (bhṛṅgirīṭim) — Bhṛṅgirīṭiभृङ्गिरीटि कोउदीच्याम् (udīcyām) — in the northउत्तर दिशा मेंअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजा करेपुनः (punaḥ) — again, nextफिर

Verse 125

१२५125 आमर्दैकमहाकालौ कोणपालान् यजेत्ततः। कुम्भकर्णमशोकाख्यं भल्लाटं जातहारकम्॥ १२५॥

āmardaikamahākālau koṇapālān yajettataḥ | kumbhakarṇamaśokākhyaṃ bhallāṭaṃ jātahārakam ||

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· हिन्दी

आमर्दैक और महाकाल दोनों की पूजा करे; तदनन्तर कोणपालों — अर्थात् कोणों के रक्षकों कुम्भकर्ण, अशोक नामक, भल्लाट तथा जातहारक — की पूजा करे।

The two named Āmardaika and Mahākāla [are worshipped]; thereafter one should worship the koṇapālas, the guardians of the corners: Kumbhakarṇa, the one named Aśoka, Bhallāṭa, and Jātahāraka.

Word by wordपदार्थ

आमर्दैकमहाकालौ (āmardaikamahākālau) — the two named Āmardaika and Mahākālaआमर्दैक और महाकाल दोनोंकोणपालान् (koṇapālān) — the guardians of the cornersकोणपालों कीयजेत् (yajet) — one should worshipपूजा करेततः (tataḥ) — thereafterउसके बादकुम्भकर्णम् (kumbhakarṇam) — Kumbhakarṇaकुम्भकर्णअशोकाख्यम् (aśokākhyam) — the one named Aśokaअशोक नामकभल्लाटम् (bhallāṭam) — Bhallāṭaभल्लाटजातहारकम् (jātahārakam) — Jātahārakaजातहारक

Verse 126

१२६126 इन्द्रादिकान् लोकपालान् सायुधान् प्रयजेत्ततः। धूपदीपादिभिर्देवं प्रीणयित्वा महेश्वरम्॥ १२६॥

indrādikān lokapālān sāyudhān prayajettataḥ | dhūpadīpādibhirdevaṃ prīṇayitvā maheśvaram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर आयुधों सहित इन्द्र आदि लोकपालों की पूजा करे और धूप, दीप आदि उपचारों से महेश्वर को प्रसन्न करे।

Then one should duly worship Indra and the other lokapālas together with their weapons, pleasing the great Lord with incense, lamps, and the other offerings.

Word by wordपदार्थ

इन्द्रादिकान् (indrādikān) — Indra and the othersइन्द्र आदिलोकपालान् (lokapālān) — the guardians of the [eight] quartersलोकपालों कीसायुधान् (sāyudhān) — together with their weaponsआयुधों सहितप्रयजेत् (prayajet) — one should duly worshipपूजा करेततः (tataḥ) — thenफिरधूपदीपादिभिः (dhūpadīpādibhiḥ) — with incense, lamps, and other offeringsधूप, दीप आदि सेदेवम् (devam) — the deityदेव कोप्रीणयित्वा (prīṇayitvā) — having pleased/gratifiedप्रसन्न करकेमहेश्वरम् (maheśvaram) — the great Lord [Śiva]महेश्वर को

Verse 127

१२७127 पञ्चक्रूरान्नसा चाज्ये ततो भूतबलिं हरेत्। एवं पूजादिभिः सिद्धे मन्त्रे मन्त्रविदां वरः॥ १२७॥

pañcakrūrānnasā cājye tato bhūtabaliṃ haret | evaṃ pūjādibhiḥ siddhe mantre mantravidāṃ varaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर घी में मिले पंचक्रूर अन्न से भूतबलि दे। इस प्रकार पूजा आदि से मन्त्र सिद्ध हो जाने पर साधक मन्त्रवेत्ताओं में श्रेष्ठ हो जाता है।

Then one should offer the bhūta-bali, the oblation to the spirit-hosts, with the five krūra-grains mixed with ghee. Thus, when the mantra has become accomplished through worship and the other rites, [the practitioner becomes] the foremost among the knowers of mantra.

Word by wordपदार्थ

पञ्चक्रूरान्नसा (pañcakrūrānnasā) — with the food of the five krūra-grainsपंचक्रूर अन्न सेच (ca) — andऔरआज्ये (ājye) — in gheeघी मेंततः (tataḥ) — thenफिरभूतबलिम् (bhūtabalim) — the offering to the spirit-hostsभूतबलिहरेत् (haret) — one should performकरेएवम् (evam) — thusइस प्रकारपूजादिभिः (pūjādibhiḥ) — through worship and the other ritesपूजा आदि सेसिद्धे (siddhe) — when accomplishedसिद्ध होने परमन्त्रे (mantre) — the mantraमन्त्रमन्त्रविदां वरः (mantravidāṃ varaḥ) — the foremost among the knowers of mantraमन्त्रवेत्ताओं में श्रेष्ठ

Verse 128

१२८128 नाशयेत् सकलान् भूतान् कृत्याग्रहमहाभयान्। आदेशं तस्य कुर्वन्ति भूता भीता महात्मनः॥ १२८॥

nāśayet sakalān bhūtān kṛtyāgrahamahābhayān | ādeśaṃ tasya kurvanti bhūtā bhītā mahātmanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वह कृत्या, ग्रह तथा महाभय उत्पन्न करने वाले समस्त भूतों को नष्ट कर देता है। भयभीत भूत उस महात्मा की आज्ञा का पालन करते हैं।

He destroys all the spirits that bring black magic (kṛtyā), planetary affliction (graha), and great terror. Thereafter the frightened spirits obey the command of that great soul.

Word by wordपदार्थ

नाशयेत् (nāśayet) — he destroysनष्ट कर देता हैसकलान् (sakalān) — allसमस्तभूतान् (bhūtān) — the spiritsभूतों कोकृत्याग्रहमहाभयान् (kṛtyāgrahamahābhayān) — those causing black magic, planetary seizure, and great terrorकृत्या, ग्रह तथा महाभय करने वालेआदेशम् (ādeśam) — the commandआदेशतस्य (tasya) — of him, the mantra-adeptउसकीकुर्वन्ति (kurvanti) — they carry out/obeyपालन करते हैंभूताः (bhūtāḥ) — the spiritsभूतभीताः (bhītāḥ) — frightenedभयभीत होकरमहात्मनः (mahātmanaḥ) — of the great soulउस महात्मा की

Verse 129

१२९129 बहुना किमिहोक्तेन मन्त्रेणानेन भूतले। सदृशो नास्ति मन्त्रोऽन्यो भूतनिग्रहसाधनः॥ १२९॥

bahunā kimihoktena mantreṇānena bhūtale | sadṛśo nāsti mantro'nyo bhūtanigrahasādhanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 19.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-nineteen-the-mantra-of-dakshinamurti#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अधिक कहने से क्या लाभ? इस पृथ्वी पर भूतों को वश में करने के साधन के रूप में इस मन्त्र के समान दूसरा कोई मन्त्र नहीं है।

What need is there to say more? On this earth there is no other mantra equal to this one as a means for subduing spirits.

Word by wordपदार्थ

बहुना (bahunā) — with much saidअधिक कहने सेकिम् (kim) — what useक्याइह (iha) — here, in this matterयहाँउक्तेन (uktena) — by what has been saidकहे जाने सेमन्त्रेण (mantreṇa) — than the mantraमन्त्र सेअनेन (anena) — thisइसभूतले (bhūtale) — on the earthपृथ्वी परसदृशः (sadṛśaḥ) — equal, comparableसमाननास्ति (nāsti) — there is notनहीं हैमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमन्त्रअन्यः (anyaḥ) — anotherदूसराभूतनिग्रहसाधनः (bhūtanigrahasādhanaḥ) — a means for subduing spiritsभूतों को वश में करने का साधन

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इति सारदातिलके ऊनविंशः पटलः।

Thus ends the nineteenth paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में उन्नीसवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.