Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 24

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter 24 · The Yantras · Verses 1–109

चतुर्विंशः पटलः

This chapter is an extended catalogue of yantras for every purpose — protection, attraction, curing fever, immobilising an enemy, driving one away, causing harm, bringing good fortune, and prevailing in war — closing with a hymn of praise to the Goddess. यह पटल हर प्रयोजन के लिए यन्त्रों की विस्तृत सूची है — रक्षा, वशीकरण, ज्वर-शान्ति, स्तम्भन, उच्चाटन, मारण, सौभाग्य तथा युद्ध में विजय के यन्त्र — और अन्त में देवी की स्तुति से पटल पूर्ण होता है।

Verse 1

१1 अथ वक्ष्यामि यन्त्राणां भेदांस्तन्त्रेषु गोपितान्। यैः साधयन्ति सततं मन्त्रिणो निजवाञ्छितम्॥१॥

atha vakṣyāmi yantrāṇāṃ bhedāṃstantreṣu gopitān | yaiḥ sādhayanti satataṃ mantriṇo nijavāñchitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं तंत्रों में गुप्त रखे गए यंत्रों के भेदों को कहूँगा, जिनकी सहायता से मंत्र-साधक सदा अपनी इच्छित वस्तु सिद्ध करते हैं।

Now I shall declare the varieties of yantras kept hidden in the tantras, by which mantra-practitioners constantly accomplish what they desire.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्यामि (vakṣyāmi) — I shall declareमैं कहूँगायन्त्राणाम् (yantrāṇām) — of yantrasयंत्रों केभेदान् (bhedān) — the varietiesभेदों कोतन्त्रेषु (tantreṣu) — in the tantrasतंत्रों मेंगोपितान् (gopitān) — kept hiddenगुप्त रखे गएयैः (yaiḥ) — by whichजिनके द्वारासाधयन्ति (sādhayanti) — [practitioners] accomplishसिद्ध करते हैंसततम् (satatam) — constantlyसदामन्त्रिणः (mantriṇaḥ) — mantra-practitionersमंत्र-साधकनिजवाञ्छितम् (nijavāñchitam) — their own desired endअपनी इच्छित वस्तु

Verse 2

२2 मार्णं लिखेत् सार्णयुतं स्वसाध्यं वर्गाढ्यपत्रे स्वरकेशराढ्यम्। बहिः सदीर्घैर्गगनैः प्रवीतं रक्षाकरं यन्त्रमिदं प्रशस्तम्॥२॥

mārṇaṃ likhet sārṇayutaṃ svasādhyaṃ vargāḍhyapatre svarakeśarāḍhyam | bahiḥ sadīrghairgaganaiḥ pravītaṃ rakṣākaraṃ yantramidaṃ praśastam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

म अक्षर को स अक्षर के साथ, अपने साध्य के नाम सहित, आठ दलों वाले कमल पर लिखे जिनकी पंखुड़ियाँ आठों वर्गों के अक्षरों से युक्त हों और केसर स्वरों से भरा हो; बाहर से दीर्घ आकाश-बीज (ह्रीं) से घेर दे — यही उत्तम रक्षाकर यंत्र है।

One should write the syllable M joined with S, together with the name of the object of the rite, on an eight-petalled lotus whose petals are rich with the eight consonant-classes and whose filaments are filled with vowels; encircling it on the outside with the long ākāśa-bījas (hrīṃ) — this is the excellent rakṣākara (protection-giving) yantra.

Word by wordपदार्थ

मार्णम् (mārṇam) — the syllable M'म' अक्षरलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेसार्णयुतम् (sārṇayutam) — joined with the syllable S'स' अक्षर सहितस्वसाध्यम् (svasādhyam) — [with] the name of one's own objectअपने साध्य का नामवर्गाढ्यपत्रे (vargāḍhyapatre) — on the eight petals rich with the consonant-classesवर्ग-अक्षरों से युक्त दलों परस्वरकेशराढ्यम् (svarakeśarāḍhyam) — filled with vowels on the filamentsकेसर पर स्वरों से भराबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरसदीर्घैः गगनैः (sadīrghairgaganaiḥ) — with the long ākāśa-bījas (hrīṃ)दीर्घ आकाश-बीज (ह्रीं) सेप्रवीतम् (pravītam) — encircledघिरा हुआरक्षाकरम् (rakṣākaram) — protection-givingरक्षा करने वालायन्त्रम् इदम् (yantramidam) — this yantraयह यंत्रप्रशस्तम् (praśastam) — is excellentउत्तम है

Verse 3

३3 पुटीकृते भूमिपुरस्य युग्मे मायां लिखेत् मध्यगसाध्ययुक्ताम्। वकारकोणेन महीपुरेण संवेष्टितं वश्यकरं तदुच्चैः॥३॥

puṭīkṛte bhūmipurasya yugme māyāṃ likhet madhyagasādhyayuktām | vakārakoṇena mahīpureṇa saṃveṣṭitaṃ vaśyakaraṃ taduccaiḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

घिरे हुए दो भूमि-चौकोरों के भीतर माया बीज (ह्रीं) को मध्य में साध्य के नाम सहित लिखे; कोनों पर व अक्षर से तथा बाहर एक और भूमि-चौकोर से घेर दे — यह अत्यंत प्रभावी वशीकरण यंत्र है।

Within the enclosed pair of earth-squares one should write the bīja māyā (hrīṃ) with the object's name joined in the middle; encircled by the syllable VA at the corners and by an outer earth-square, that becomes a greatly effective vaśyakara (subjugating) yantra.

Word by wordपदार्थ

पुटीकृते (puṭīkṛte) — in the enclosed squareघेरे गए चौकोर मेंभूमिपुरस्य युग्मे (bhūmipurasya yugme) — in a pair of earth-squaresभूमि-चौकोर की जोड़ी मेंमायाम् (māyām) — the bīja māyā (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेमध्यगसाध्ययुक्ताम् (madhyagasādhyayuktām) — joined, in the middle, with the object's nameमध्य में साध्य के नाम सहितवकारकोणेन (vakārakoṇena) — with the syllable VA at the cornersकोनों पर व अक्षर सेमहीपुरेण (mahīpureṇa) — with an [outer] earth-squareभूमि-चौकोर सेसंवेष्टितम् (saṃveṣṭitam) — enclosedघिरा हुआवश्यकरम् (vaśyakaram) — subjugation-causingवशीकरण करने वालातत् (tat) — thatवहउच्चैः (uccaiḥ) — greatlyअत्यंत

Verse 4

४4 मध्ये सार्णविदर्भितं प्रपुटितं मृत्युञ्जयं त्र्यक्षरैः क्षान्तःस्थं निजसाध्यनाम विलिखेत् किञ्जल्कसंस्थान् स्वरान्। पत्रेष्वष्टसु नाममन्त्रपुटितान् वर्गांस्तदग्रेष्वथो यन्त्रं पद्मपुटीकृतं निगदितं मृत्युञ्जयाख्यं परम्॥४॥

madhye sārṇavidarbhitaṃ prapuṭitaṃ mṛtyuñjayaṃ tryakṣaraiḥ | kṣāntaḥsthaṃ nijasādhyanāma vilikhet kiñjalkasaṃsthān svarān | patreṣvaṣṭasu nāmamantrapuṭitān vargāṃstadagreṣvatho | yantraṃ padmapuṭīkṛtaṃ nigaditaṃ mṛtyuñjayākhyaṃ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में स अक्षर से अंतर्गुम्फित तथा मृत्युंजय मंत्र के तीन-तीन अक्षरों से तीन बार घिरे हुए क्ष अक्षर के भीतर अपने साध्य का नाम लिखे; केसर पर स्वरों को रखे; आठों दलों पर नाम-मंत्र से आवेष्टित वर्गों को तथा उनके अग्रभाग पर शेष अक्षरों को लिखे। कमल से आवेष्टित यह यंत्र मृत्युंजय नाम से सर्वोत्तम कहा गया है।

In the middle of the pericarp, interspersed with the syllable S and thrice enclosed by triads of the Mṛtyuñjaya-mantra's syllables, within the syllable KṢA one should write one's own object's name; on the filaments, place the vowels; on the eight petals, write the consonant-classes each enclosing the name-mantra, and at their tips further syllables. This yantra, enclosed by a lotus, is proclaimed as the supreme one called Mṛtyuñjaya.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंसार्णविदर्भितम् (sārṇavidarbhitam) — interspersed with the syllable Sस अक्षर से अंतर्गुम्फितप्रपुटितम् (prapuṭitam) — thrice-enclosedतीन बार घेरा गयामृत्युञ्जयं त्र्यक्षरैः (mṛtyuñjayaṃ tryakṣaraiḥ) — by triads of the Mṛtyuñjaya-mantra's syllablesमृत्युंजय मंत्र के तीन-तीन अक्षरों सेक्षान्तःस्थम् (kṣāntaḥstham) — within the syllable KṢAक्ष अक्षर के भीतरनिजसाध्यनाम (nijasādhyanāma) — one's own object's nameअपने साध्य का नामविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेकिञ्जल्कसंस्थान् स्वरान् (kiñjalkasaṃsthān svarān) — the vowels placed on the filamentsकेसर पर स्थित स्वरों कोपत्रेषु अष्टसु (patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठों दलों परनाममन्त्रपुटितान् वर्गान् (nāmamantrapuṭitān vargān) — the consonant-classes, each enclosing the name-mantraनाम-मंत्र से आवेष्टित वर्गों कोतदग्रेषु अथो (tadagreṣu atho) — and then at their tipsफिर उनके अग्रभाग परयन्त्रं पद्मपुटीकृतम् (yantraṃ padmapuṭīkṛtam) — the yantra, enclosed by a lotusकमल से आवेष्टित यंत्रनिगदितम् (nigaditam) — is proclaimedकहा जाता हैमृत्युञ्जयाख्यं परम् (mṛtyuñjayākhyaṃ param) — the supreme one called Mṛtyuñjayaमृत्युंजय नाम से सर्वोत्तम

Verse 5

५5 विषज्वरशिरोरोगनाशनं श्रीजयप्रदम्। कान्तिपुष्टिप्रदं वश्यं सर्वकामार्थसाधकम्॥५॥

viṣajvaraśiroroganāśanaṃ śrījayapradam | kāntipuṣṭipradaṃ vaśyaṃ sarvakāmārthasādhakam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह विषज्वर तथा सिर के रोगों का नाश करता है, श्री और विजय प्रदान करता है, कांति और पुष्टि देता है, वशीकरण भी करता है और सभी कामनाओं तथा प्रयोजनों को सिद्ध करता है।

This Mṛtyuñjaya yantra destroys poison, fever, and diseases of the head; it grants prosperity and victory, bestows radiance and vigour, subjugates, and accomplishes every desire and purpose.

Word by wordपदार्थ

विषज्वरशिरोरोगनाशनम् (viṣajvaraśiroroganāśanam) — destroyer of poison-fever and disease of the headविषज्वर तथा सिर के रोग का नाशकश्रीजयप्रदम् (śrījayapradam) — giver of prosperity and victoryश्री तथा विजय देने वालाकान्तिपुष्टिप्रदम् (kāntipuṣṭipradam) — giver of radiance and vigourकांति तथा पुष्टि देने वालावश्यम् (vaśyam) — also a means of subjugationवशीकरण करने वालासर्वकामार्थसाधकम् (sarvakāmārthasādhakam) — accomplisher of every desire and purposeसभी कामनाओं तथा प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला

Verse 6

६6 साध्याख्यचिन्तामणिमग्निगेहे विलिख्य बाह्येऽनलगेहवीतम्। प्रवेश्यते तद् बहिरष्टवर्णं मन्त्रेण यन्त्रं ज्वरशान्तिदं स्यात्॥६॥

sādhyākhyacintāmaṇimagnigehe vilikhya bāhye'nalagehavītam | praveśyate tad bahiraṣṭavarṇaṃ mantreṇa yantraṃ jvaraśāntidaṃ syāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साध्य के नाम सहित शिव के चिंतामणि मंत्र को त्रिकोण में लिखकर बाहर से दूसरे त्रिकोण से घेर दे, फिर उसे बाहर से आठ अक्षर वाले मंत्र (आगे कहे जाने वाले) से घेर दे — यह यंत्र ज्वर को शांत करने वाला होता है।

Having written the Śiva-mantra called cintāmaṇi, bearing the object's name, in a triangle, and encircled it outside by another triangle, that is further enclosed on the outside with the eight-syllabled mantra given next — this yantra pacifies fever.

Word by wordपदार्थ

साध्याख्यचिन्तामणिम् (sādhyākhyacintāmaṇim) — the Śiva-mantra 'cintāmaṇi' bearing the object's nameसाध्य के नाम सहित शिव का चिंतामणि मंत्रअग्निगेहे (agnigehe) — in the triangleत्रिकोण मेंविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरबाह्ये (bāhye) — outside itबाहरअनलगेहवीतम् (analagehavītam) — encircled by another triangleदूसरे त्रिकोण से घिराप्रवेश्यते तत् (praveśyate tat) — that is [further] enclosedवह घेरा जाता हैबहिः (bahiḥ) — outsideबाहर सेअष्टवर्णं मन्त्रेण (aṣṭavarṇaṃ mantreṇa) — with the eight-syllabled mantraआठ अक्षर वाले मंत्र सेयन्त्रम् (yantram) — the yantraयंत्रज्वरशान्तिदं स्यात् (jvaraśāntidaṃ syāt) — becomes fever-pacifyingज्वर को शांत करने वाला होता है

Verse 7

७7 संभवस्य शावयसो मन्त्रोऽष्टाक्षर ईरितः। एष एव भवेदृचो ग्रहज्वरविनाशने॥७॥

saṃbhavasya śāvayaso mantro'ṣṭākṣara īritaḥ | eṣa eva bhavedṛco grahajvaravināśane ||

Doubtful readingसंभवस्य शावयसो uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

'संभवस्य शावयसो' नामक आठ अक्षर का यह मंत्र कहा गया है; यही मंत्र ग्रह-बाधा तथा ज्वर के नाश में भी काम आता है।

The eight-syllabled mantra is declared as 'saṃbhavasya śāvayaso'; this same mantra also serves to destroy the affliction of planets and fever.

Word by wordपदार्थ

संभवस्य शावयसो (saṃbhavasya śāvayaso) — the mantra 'saṃbhavasya śāvayaso''संभवस्य शावयसो' मंत्रमन्त्रः (mantraḥ) — mantraमंत्रअष्टाक्षरः (aṣṭākṣaraḥ) — of eight syllablesआठ अक्षरों काईरितः (īritaḥ) — is declaredकहा गया हैएष एव (eṣa eva) — this very oneयहीभवेत् (bhavet) — servesकाम आता हैग्रहज्वरविनाशने (grahajvaravināśane) — for destroying planetary affliction and feverग्रह-बाधा तथा ज्वर के नाश में

Verse 8

८8 तारद्वयपुटं कुरुकुल्ले मन्त्रमत्र हुतभुक्गृहयुग्मे। मध्यकोणविवरेषु लिखेत्तद् यन्त्रमाशु विनिहन्ति भुजङ्गान्॥८॥

tāradvayapuṭaṃ kurukulle mantramatra hutabhukgṛhayugme | madhyakoṇavivareṣu likhettad yantramāśu vinihanti bhujaṅgān ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

प्रणव (ॐ) की एक जोड़ी से आवृत कुरुकुल्ला मंत्र को दो त्रिकोणों में, मध्य में तथा कोनों के अंतरालों में लिखे; वह यंत्र शीघ्र ही सर्पों का नाश कर देता है।

This mantra — Kurukullā enclosed by a pair of praṇava (oṃ) — one should write in a pair of triangles, in the middle and in the gaps of the corners; that yantra swiftly destroys serpents.

Word by wordपदार्थ

तारद्वयपुटम् (tāradvayapuṭam) — enclosed by a pair of praṇava (oṃ)एक जोड़ी प्रणव (ॐ) से आवृतकुरुकुल्ले (kurukulle) — with Kurukullā in the middleकुरुकुल्ला मध्य मेंमन्त्रम् अत्र (mantram atra) — this mantra, hereयह मंत्र, यहाँहुतभुक्गृहयुग्मे (hutabhukgṛhayugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों मेंमध्यकोणविवरेषु (madhyakoṇavivareṣu) — in the middle and in the gaps of the cornersमध्य में तथा कोनों के अंतरालों मेंलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेतद् यन्त्रम् (tad yantram) — that yantraवह यंत्रआशु (āśu) — quicklyशीघ्रविनिहन्ति (vinihanti) — destroysनष्ट कर देता हैभुजङ्गान् (bhujaṅgān) — serpentsसर्पों को

Verse 9

९9 ॐकारमायादिकमेखलेऽग्निवधूमनुं वह्निगृहस्य युग्मे। मध्यादिकोणेषु विलिख्य भूर्जे यन्त्रं विदध्यात् रिपुनागहारि॥९॥

oṃkāramāyādikamekhale'gnivadhūmanuṃ vahnigṛhasya yugme | madhyādikoṇeṣu vilikhya bhūrje yantraṃ vidadhyāt ripunāgahāri ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ॐ तथा माया बीज (ह्रीं) से आरंभ होकर 'मेखले' पद सहित अग्नि-वधू (स्वाहा) पर समाप्त होने वाले मंत्र को भोजपत्र पर दो त्रिकोणों में, मध्य में तथा फिर कोनों में लिखकर यंत्र बनाए; यह शत्रुओं तथा सर्पों का नाश करता है।

The mantra beginning with oṃ and the bīja māyā (hrīṃ), containing the word 'mekhale' and ending with the fire-bride (svāhā) — having written it, in the middle and then in the corners, in a pair of triangles on birch-bark, one should make the yantra; it destroys enemies and serpents.

Word by wordपदार्थ

ॐकारमायादिकमेखले (oṃkāramāyādikamekhale) — the mantra beginning with oṃ and the bīja māyā (hrīṃ), containing 'mekhale'ॐ तथा माया (ह्रीं) से आरंभ होकर 'मेखले' पद वालाअग्निवधूमनुम् (agnivadhūmanum) — the mantra ending in the fire-bride (svāhā)अग्नि-वधू (स्वाहा) से समाप्त मंत्रवह्निगृहस्य युग्मे (vahnigṛhasya yugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों मेंमध्यादिकोणेषु (madhyādikoṇeṣu) — in the middle and then in the cornersमध्य में तथा फिर कोनों मेंविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरभूर्जे (bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र परयन्त्रम् (yantram) — the yantraयंत्रविदध्यात् (vidadhyāt) — one should makeबनाएरिपुनागहारि (ripunāgahāri) — destroying enemies and serpentsशत्रुओं तथा सर्पों को नष्ट करने वाला

Verse 10

१०10 शूलाङ्किते वह्निगृहस्य युग्मे धूमावतीमन्त्रं लिखेत् क्रमेण। मध्यादिकोणेषु मरुद्गृहस्थं यन्त्रं हुताशानिलवर्णवीतम्॥१०॥

śūlāṅkite vahnigṛhasya yugme dhūmāvatīmantraṃ likhet krameṇa | madhyādikoṇeṣu marudgṛhasthaṃ yantraṃ hutāśānilavarṇavītam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

त्रिशूल से अंकित दो त्रिकोणों में धूमावती मंत्र को क्रमशः मध्य में तथा फिर कोनों में लिखे; षट्कोण के भीतर स्थित यह यंत्र अग्नि-बीज तथा वायु-बीज से घिरा होता है।

In a pair of triangles marked with tridents, one should write the Dhūmāvatī-mantra in due order — in the middle, then in the corners; this yantra, set within a hexagon, is encircled by the syllable of fire and the syllable of wind.

Word by wordपदार्थ

शूलाङ्किते (śūlāṅkite) — marked with tridentsत्रिशूल से अंकितवह्निगृहस्य युग्मे (vahnigṛhasya yugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों मेंधूमावतीमन्त्रम् (dhūmāvatīmantram) — the Dhūmāvatī-mantraधूमावती मंत्र कोलिखेत् क्रमेण (likhet krameṇa) — one should write in due orderक्रमशः लिखेमध्यादिकोणेषु (madhyādikoṇeṣu) — in the middle and then in the cornersमध्य में तथा फिर कोनों मेंमरुद्गृहस्थम् (marudgṛhastham) — set within a hexagonषट्कोण के भीतर स्थितयन्त्रम् (yantram) — the yantraयंत्रहुताशानिलवर्णवीतम् (hutāśānilavarṇavītam) — encircled by the syllable of fire and the syllable of windअग्नि-बीज तथा वायु-बीज से घिरा

Verse 11

११11 दान्तौ स्वार्थोविन्दन्तौ बीजे धूमावती द्विठः। धूमावतीमनुः प्रोक्तः शत्रुनिग्रहकारकः॥११॥

dāntau svārthovindantau bīje dhūmāvatī dviṭhaḥ | dhūmāvatīmanuḥ proktaḥ śatrunigrahakārakaḥ ||

Doubtful readingस्वार्थोविन्दन्तौ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धकारांत दोनों बीज अपने-अपने विशेषण सहित, उसके बाद 'धूमावती' तथा 'द्विठः' — यही धूमावती मंत्र कहा गया है, जो शत्रुओं का निग्रह करने वाला है।

The two DHA-syllables, each with their own qualifier, followed by the word 'Dhūmāvatī' and 'dviṭhaḥ' — this is declared as the Dhūmāvatī-mantra, a subduer of enemies.

Word by wordपदार्थ

दान्तौ (dāntau) — the two syllables ending in DHAधकारांत दोनों बीजस्वार्थोविन्दन्तौ (svārthovindantau) — each qualified in a way the transmitted text leaves unclearअनिश्चित विशेषण सहितबीजे (bīje) — these two bījasये दोनों बीजधूमावती (dhūmāvatī) — the goddess Dhūmāvatīदेवी धूमावतीद्विठः (dviṭhaḥ) — and the syllable 'dviṭhaḥ'तथा 'द्विठः'धूमावतीमनुः (dhūmāvatīmanuḥ) — the Dhūmāvatī-mantraधूमावती मंत्रप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैशत्रुनिग्रहकारकः (śatrunigrahakārakaḥ) — a subduer of enemiesशत्रुओं का निग्रह करने वाला

Verse 12

१२12 विषेण कनकाम्भोभिः प्रेतकर्पटकल्पितम्। श्मशाने निखनेदेतत् शत्रूनुच्चाटयेद्द्रुतम्॥१२॥

viṣeṇa kanakāmbhobhiḥ pretakarpaṭakalpitam | śmaśāne nikhanedetat śatrūnuccāṭayeddrutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विष अर्थात् कनक (धतूरे) के दूध जैसे रस से प्रेत के वस्त्र (कफ़न) पर बनाकर श्मशान में गाड़ दे, तो यह यंत्र शत्रुओं को शीघ्र ही भगा देता है।

Drawn with poison — the milky sap of the kanaka (dhattūra) plant — on a corpse-cloth, and buried in the cremation ground, this yantra swiftly drives away one's enemies.

Word by wordपदार्थ

विषेण (viṣeṇa) — with poison, the juice of dhattūra leavesविष अर्थात् धतूरे के पत्तों के रस सेकनकाम्भोभिः (kanakāmbhobhiḥ) — with the milky sap of the kanaka (dhattūra) plantकनक (धतूरे) के दूध जैसे रस सेप्रेतकर्पटकल्पितम् (pretakarpaṭakalpitam) — drawn on a corpse-clothप्रेत के वस्त्र (कफ़न) पर बनाया गयाश्मशाने (śmaśāne) — in the cremation groundश्मशान मेंनिखनेत् एतत् (nikhanet etat) — one should bury thisइसे गाड़ देशत्रून् (śatrūn) — one's enemiesशत्रुओं कोउच्चाटयेत् (uccāṭayet) — drives awayभगा देता हैद्रुतम् (drutam) — quicklyशीघ्र

Verse 13

१३13 हुताशगेहद्वितयं लिखित्वा वैवस्वताय द्विठवर्णमन्त्रम्। मध्यान्तमाकल्पितमिन्दुबिम्बे यन्त्रं महाभूतपिशाचवैरि॥१३॥

hutāśagehadvitayaṃ likhitvā vaivasvatāya dviṭhavarṇamantram | madhyāntamākalpitamindubimbe yantraṃ mahābhūtapiśācavairi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो त्रिकोण बनाकर उनमें 'वैवस्वताय द्विठ्' मंत्र को मध्य से अंत तक क्रमशः वृत्त के भीतर व्यवस्थित करे; यह यंत्र महाभूतों तथा पिशाचों का नाशक है।

Having drawn a pair of triangles, one writes the mantra 'vaivasvatāya dviṭh', arranged from the middle out to the end, within a circle; this yantra is hostile to great elemental spirits and piśācas — that is, it destroys them.

Word by wordपदार्थ

हुताशगेहद्वितयम् (hutāśagehadvitayam) — a pair of trianglesदो त्रिकोणों कोलिखित्वा (likhitvā) — having drawnबनाकरवैवस्वताय द्विठवर्णमन्त्रम् (vaivasvatāya dviṭhavarṇamantram) — the mantra 'vaivasvatāya dviṭh''वैवस्वताय द्विठ्' मंत्र कोमध्यान्तम् आकल्पितम् (madhyāntam ākalpitam) — arranged from the middle out to the endमध्य से अंत तक व्यवस्थितइन्दुबिम्बे (indubimbe) — within a circleएक वृत्त मेंयन्त्रम् (yantram) — the yantraयंत्रमहाभूतपिशाचवैरि (mahābhūtapiśācavairi) — hostile to great elemental spirits and piśācasमहाभूतों तथा पिशाचों का शत्रु

Verse 14

१४14 नामालिख्य मकारकोष्ठयुगले कोणेषु तस्या लिखेत् मन्त्रज्ञो ङ ञ ण नकारसहितान् धूमावतीयन्त्रगान्। वीतं घुर्मुटिकादिना परमिदं वायुत्रिगेहावृतं यन्त्रं प्राणपरेतभूमिनिहितं विद्वेषणं स्याद् द्विषाम्॥१४॥

nāmālikhya makārakoṣṭhayugale koṇeṣu tasyā likhet | mantrajño ṅa ña ṇa nakārasahitān dhūmāvatīyantragān | vītaṃ ghurmuṭikādinā paramidaṃ vāyutrigehāvṛtaṃ | yantraṃ prāṇaparetabhūminihitaṃ vidveṣaṇaṃ syād dviṣām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

म अक्षर वाले दो चौकोरों में दोनों नामों को लिखकर, उसके कोनों पर मंत्रज्ञ की विधि से ङ ञ ण अक्षरों को न सहित तथा यंत्र में स्थापित धूमावती मंत्र के अक्षरों को लिखे; इस सर्वोत्तम रचना को घुर्मुटिका आदि विद्या से घेरकर तीन वायु-गृहों (षट्कोणों) से आवृत करे — इस यंत्र को हाल ही में किसी प्राणी की मृत्यु हुई भूमि में गाड़ने से यह शत्रुओं के बीच परस्पर वैर उत्पन्न करने वाला होता है।

Having written both names in a pair of M-lettered squares, one should write at its corners, in the manner known to mantra-experts, the letters ṄA, ÑA, ṆA each followed by NA, together with the syllables of Dhūmāvatī set in the yantra. This supreme construction, encircled by the Ghurmuṭikā-vidyā and enclosed by three hexagonal 'wind-houses' — when this yantra is buried in ground where a being has just died, it sows hostility between enemies.

Word by wordपदार्थ

नाम आलिख्य (nāma ālikhya) — having written both namesदोनों नामों को लिखकरमकारकोष्ठयुगले (makārakoṣṭhayugale) — in a pair of M-lettered squaresम अक्षर वाले दो चौकोरों मेंकोणेषु तस्या (koṇeṣu tasyā) — at its cornersउसके कोनों परलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेमन्त्रज्ञः (mantrajñaḥ) — in the manner known to mantra-expertsमंत्रज्ञ की विधि सेङ ञ ण (ṅa ña ṇa) — the letters ṄA, ÑA, ṆAङ ञ ण अक्षरों कोनकारसहितान् (nakārasahitān) — each followed by the letter NAन अक्षर सहितधूमावतीयन्त्रगान् (dhūmāvatīyantragān) — the syllables of Dhūmāvatī set in the yantraयंत्र में स्थापित धूमावती मंत्र के अक्षरों कोवीतम् (vītam) — encircledघिरा हुआघुर्मुटिकादिना (ghurmuṭikādinā) — by the Ghurmuṭikā-vidyā and what follows itघुर्मुटिका आदि विद्या सेपरम् इदम् (param idam) — this supreme constructionयह सर्वोत्तम रचनावायुत्रिगेहावृतम् (vāyutrigehāvṛtam) — enclosed by three 'wind-house' hexagonsतीन वायु-गृहों (षट्कोणों) से घिरायन्त्रम् (yantram) — the yantraयंत्रप्राणपरेतभूमिनिहितम् (prāṇaparetabhūminihitam) — buried in ground where a being has just diedजीव के हाल में मृत होने की भूमि में गाड़ा गयाविद्वेषणम् (vidveṣaṇam) — causing mutual hostilityपरस्पर वैर उत्पन्न करने वालास्यात् द्विषाम् (syāt dviṣām) — becomes, for enemiesशत्रुओं के बीच होता है

Verse 15

१५15 पूर्वं धुमुटिके युग्मं ततो मकुटिके युगम्। घोरे विद्वेषकारिणि द्विठ घोरे द्वेषकारिणि॥१५॥

pūrvaṃ dhumuṭike yugmaṃ tato makuṭike yugam | ghore vidveṣakāriṇi dviṭha ghore dveṣakāriṇi ||

Doubtful readingधुमुटिके-मकुटिके uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले "धुमुटिके" शब्द को दो बार लिखें, फिर सहचर शब्द "मकुटिके" को दो बार लिखें; फिर दोहरे "ठ" बीज सहित "घोरे विद्वेषकारिणि" और उसके बाद फिर "घोरे द्वेषकारिणि" लिखें।

First inscribe the seed-word "Dhumuṭike" twice, then the companion word "Makuṭike" twice; then, with the doubled ṭha-syllable, "Ghore Vidveṣakāriṇi," followed once more by "Ghore Dveṣakāriṇi."

Word by wordपदार्थ

पूर्वं (pūrvaṃ) — firstपहलेधुमुटिके (dhumuṭike) — the seed-word "Dhumuṭike" (name of this vidyā)"धुमुटिके" बीज-शब्द (इस विद्या का नाम)युग्मं (yugmaṃ) — written as a pair, twiceदो बार लिखा हुआततः (tataḥ) — thenफिरमकुटिके (makuṭike) — the companion seed-word "Makuṭike"सहचर बीज-शब्द "मकुटिके"युगम् (yugam) — as a pair, twiceदो बारघोरे (ghore) — O terrible oneहे भयंकरीविद्वेषकारिणि (vidveṣakāriṇi) — O causer of estrangementहे विद्वेष करने वालीद्विठ (dviṭha) — with the doubled ṭha seed-syllableदोहरे "ठ" बीज सहितघोरे (ghore) — O terrible one, againहे भयंकरी, पुनःद्वेषकारिणि (dveṣakāriṇi) — O causer of hatredहे द्वेष करने वाली

Verse 16

१६16 अथ घोराघोरयोः स्याद् अमुकामुकयोस्ततः। विद्वेषय द्वयं हूं फट् विद्या धुमुटिकेरिता॥१६॥

atha ghorāghorayoḥ syād amukāmukayostataḥ | vidveṣaya dvayaṃ hūṃ phaṭ vidyā dhumuṭikeritā ||

Doubtful readingधुमुटिकेरिता uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"घोरा-अघोरा" के स्थान पर तथा "अमुक-अमुक" के स्थान पर साधक और साध्य के नाम रखें; फिर "विद्वेष कर, विद्वेष कर" दो बार "हूं फट्" बीज सहित लिखें — यह विद्या "धुमुटिका" कही गई है।

In place of "Ghorā, Aghorā" put [the names], and in place of "so-and-so, so-and-so" the names of the practitioner and the target; then write "estrange, estrange" twice, together with the seed-syllables hūṃ phaṭ — this spell is proclaimed as the Dhumuṭikā vidyā.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nextफिरघोराघोरयोः (ghorāghorayoḥ) — in place of "Ghorā, Aghorā""घोरा-अघोरा" के स्थान परस्यात् (syāt) — should standरखा जाएअमुकामुकयोः (amukāmukayoḥ) — in place of "so-and-so, so-and-so" (insert the practitioner's and target's names)"अमुक-अमुक" के स्थान पर (साधक-साध्य के नाम)ततः (tataḥ) — thenफिरविद्वेषय (vidveṣaya) — "estrange!""विद्वेष कर"द्वयं (dvayaṃ) — doubled, written twiceदो बारहूं फट् (hūṃ phaṭ) — the seed-syllables hūṃ phaṭ"हूं फट्" बीजाक्षरविद्या (vidyā) — this spellयह विद्याधुमुटिकेरिता (dhumuṭikeritā) — is proclaimed as "Dhumuṭikā""धुमुटिका" कही गई है

Verse 17

१७17 प्राक्प्रत्यग्दक्षिणोदग्विधिवदभिलिखेत् स्पष्टरेखाचतुष्कं कोणोद्यच्छूलयुक्तं वलययुगयुतं मध्यपूर्वं तदन्तम्। मन्त्रस्यार्णान् परस्तात् वसुपदविवरेष्वष्टवर्णान् लिखित्वा शूलोद्यद्द्वादशार्णं विधिवदभिहितं प्रेतराजस्य यन्त्रम्॥१७॥

prākpratyagdakṣiṇodagvidhivadabhilikhet spaṣṭarekhācatuṣkaṃ | koṇodyacchūlayuktaṃ valayayugayutaṃ madhyapūrvaṃ tadantam | mantrasyārṇān parastāt vasupadavivareṣvaṣṭavarṇān likhitvā | śūlodyaddvādaśārṇaṃ vidhivadabhihitaṃ pretarājasya yantram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर में विधिपूर्वक चार स्पष्ट रेखाएँ खींचें, जिनके कोनों पर त्रिशूल उठे हों और जो दो वृत्तों से घिरी हों, तथा पहले बताए मध्य भाग तक फैली हों। उसके बाहर आठ कोष्ठों में आठ अक्षर तथा त्रिशूलों पर विधिपूर्वक बारह अक्षर लिखकर — यह विधिपूर्वक प्रेतराज (यमराज) का यन्त्र कहा गया है।

One should properly draw four clear lines running east, west, south, and north, fitted with tridents rising from the corners and encircled by a pair of rings, extending inward to the middle described earlier. Having written the eight syllables in the eight cells beyond it, and the twelve syllables duly at the trident-points — this, as prescribed, is the yantra of Pretarāja, the Lord of Ghosts.

Word by wordपदार्थ

प्राक्-प्रत्यक्-दक्षिण-उदक् (prāk-pratyak-dakṣiṇa-udak) — east, west, south, northपूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तरविधिवत् (vidhivat) — properlyविधिपूर्वकअभिलिखेत् (abhilikhet) — one should drawखींचेस्पष्टरेखाचतुष्कं (spaṣṭarekhācatuṣkaṃ) — four clear linesचार स्पष्ट रेखाएँकोणोद्यच्छूलयुक्तं (koṇodyacchūlayuktaṃ) — fitted with tridents rising from the cornersकोनों पर उठे त्रिशूलों से युक्तवलययुगयुतं (valayayugayutaṃ) — having a pair of encircling ringsदो घेरने वाले वृत्तों से युक्तमध्यपूर्वं तदन्तम् (madhyapūrvaṃ tadantam) — extending inward to the middle described earlierपूर्वोक्त मध्य भाग तक फैला हुआमन्त्रस्य अर्णान् (mantrasya arṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरपरस्तात् (parastāt) — beyond, outsideबाहरवसुपदविवरेषु (vasupadavivareṣu) — in the eight cell-spacesआठ कोष्ठों मेंअष्टवर्णान् (aṣṭavarṇān) — the eight syllablesआठ अक्षरलिखित्वा (likhitvā) — having writtenलिखकरशूलोद्यद्द्वादशार्णं (śūlodyaddvādaśārṇaṃ) — the twelve syllables rising at the trident-pointsत्रिशूलों पर स्थित बारह अक्षरविधिवत् अभिहितं (vidhivat abhihitaṃ) — duly describedविधिपूर्वक कहा गयाप्रेतराजस्य यन्त्रम् (pretarājasya yantram) — the yantra of Pretarāja, the Lord of Ghosts (Yama)प्रेतराज (यमराज) का यन्त्र

Verse 18

१८18 यमराज सदा मे यद दारुणोदयः। सदयोनिजरूपाय चेत् पापं च निरासय॥१८॥

yamarāja sadā me yad dāruṇodayaḥ | sadayonijarūpāya cet pāpaṃ ca nirāsaya ||

Doubtful readingयमराज मन्त्राक्षर uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे यमराज, मेरे लिए जो भी भयंकर परिणाम सदा नियत हो — तो अपने दयालु स्वरूप की ओर मुड़कर मेरा पाप दूर करो।

O King Yama, whatever terrible outcome may always be destined for me — if so, turn to your own compassionate form and dispel [my] sin.

Word by wordपदार्थ

यमराज (yamarāja) — O King Yamaहे यमराजसदा (sadā) — alwaysसदामे (me) — for meमेरे लिएयत् (yat) — whateverजोदारुणोदयः (dāruṇodayaḥ) — of terrible arising/outcomeभयंकर उदय (परिणाम) वालासदयोनिजरूपाय (sadayonijarūpāya) — to [your] own compassionate formअपने दयालु स्वरूप कोचेत् (cet) — ifयदिपापं (pāpaṃ) — sinपापच (ca) — andऔरनिरासय (nirāsaya) — dispel!दूर करो

Verse 19

१९19 अनेन मनुना सिद्धिः सत्यं सत्यं न संशयः। प्रणवः स्वस्ततो दंष्ट्रा तत्परं विद्धि तायतुः॥१९॥

anena manunā siddhiḥ satyaṃ satyaṃ na saṃśayaḥ | praṇavaḥ svastato daṃṣṭrā tatparaṃ viddhi tāyatuḥ ||

Doubtful readingतायतुः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस मन्त्र से सिद्धि निश्चित है — सचमुच, सचमुच, कोई संदेह नहीं। [अगले मन्त्र के लिए] जानो कि प्रणव के बाद स्वः, फिर "दंष्ट्रा" शब्द, और उसके बाद जो आता है वह उसका रक्षक भाग है।

By this mantra success is certain — truly, truly, without doubt. [For the next mantra:] know that after the praṇava comes svaḥ, then the seed-word daṃṣṭrā, and what follows thereafter is its protecting [portion].

Word by wordपदार्थ

अनेन (anena) — by thisइससेमनुना (manunā) — mantraमन्त्र सेसिद्धिः (siddhiḥ) — successसिद्धिसत्यं सत्यं (satyaṃ satyaṃ) — truly, trulyसचमुच, सचमुचन संशयः (na saṃśayaḥ) — no doubtकोई संदेह नहींप्रणवः (praṇavaḥ) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)स्वः (svaḥ) — then svaḥफिर स्वःततः (tataḥ) — thenफिरदंष्ट्रा (daṃṣṭrā) — the seed-word "daṃṣṭrā" (fang)"दंष्ट्रा" शब्दतत्परं (tatparaṃ) — thereafterउसके बादविद्धि (viddhi) — knowजानोतायतुः (tāyatuḥ) — as the protectorरक्षक रूप में

Verse 20

२०20 वर्मास्तान्ते बधूवर्गे मन्त्रोऽयं द्वादशाक्षरः। विषवृक्षस्य फलके नृचर्मणि पटेऽथवा॥२०॥

varmāstānte badhūvarge mantro'yaṃ dvādaśākṣaraḥ | viṣavṛkṣasya phalake nṛcarmaṇi paṭe'thavā ||

Doubtful readingवर्मास्तान्ते बधूवर्गे uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कवच-बीज पर समाप्त होने वाला यह बारह अक्षरों का मन्त्र "भयंकर-मुख" देवता के वर्ग का है — इसे विषवृक्ष के फलक पर, मनुष्य के चर्म पर, अथवा वस्त्र पर लिखें।

This twelve-syllabled mantra, ending in the armor seed-syllable, belongs to the group of the terrifying-faced [deity] — [to be written] on a plank of the poison-tree, on human skin, or else on cloth.

Word by wordपदार्थ

वर्मास्तान्ते (varmāstānte) — ending with the armor seed-syllable [hūṃ]कवच-बीज (हूं) पर समाप्त होने वालाबधूवर्गे (badhūvarge) — in the group belonging to the "terrifying-faced" [deity]"भयंकर-मुख" देवता के वर्ग मेंमन्त्रः अयं (mantro'yaṃ) — this mantraयह मन्त्रद्वादशाक्षरः (dvādaśākṣaraḥ) — of twelve syllablesबारह अक्षरों वालाविषवृक्षस्य (viṣavṛkṣasya) — of the poison-tree (nux-vomica)विषवृक्ष (कुचिला) केफलके (phalake) — on a plankफलक परनृचर्मणि (nṛcarmaṇi) — on human skinमनुष्य के चर्म परपटे अथवा (paṭe athavā) — or else on clothअथवा वस्त्र पर

Verse 21

२१21 आलिख्याष्टविषैरेतत् श्मशाने निखनेन्निशि। ज्वरेण महताविष्टो मूर्च्छाकुलितमानसः। रिपुर्गच्छति पक्षेण यमलोकं न संशयः॥२१॥

ālikhyāṣṭaviṣairetat śmaśāne nikhanenniśi | jvareṇa mahatāviṣṭo mūrcchākulitamānasaḥ | ripurgacchati pakṣeṇa yamalokaṃ na saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ विषों से इसे लिखकर रात्रि में श्मशान में गाड़ दें। शत्रु भारी ज्वर से ग्रस्त होकर, मूर्च्छा से व्याकुल मन वाला हो, निश्चय ही एक पक्ष के भीतर यमलोक को चला जाता है।

Having drawn this with the eight poisons, one should bury it at night in a cremation-ground. The enemy, seized by a great fever, his mind overcome by fainting, goes without doubt to the world of Yama within a fortnight.

Word by wordपदार्थ

आलिख्य (ālikhya) — having drawnलिखकरअष्टविषैः (aṣṭaviṣaiḥ) — with the eight poisonsआठ विषों सेएतत् (etat) — this [yantra]इसेश्मशाने (śmaśāne) — in the cremation-groundश्मशान मेंनिखनेत् (nikhanet) — one should buryगाड़ेनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंज्वरेण (jvareṇa) — by feverज्वर सेमहता (mahatā) — greatभारीआविष्टः (āviṣṭaḥ) — seizedग्रस्तमूर्च्छाकुलितमानसः (mūrcchākulitamānasaḥ) — his mind confused by faintingमूर्च्छा से व्याकुल मन वालारिपुः (ripuḥ) — the enemyशत्रुगच्छति (gacchati) — goesचला जाता हैपक्षेण (pakṣeṇa) — within a fortnightएक पक्ष मेंयमलोकं (yamalokaṃ) — to the world of Yamaयमलोक कोन संशयः (na saṃśayaḥ) — without doubtनिःसंदेह

Verse 22

२२22 एकाशीतिपदेषु मध्यदहने साध्यं लिखेत् धूं पुनः चूं शूं ह्रूमिति दिग्गतासु विलिखेत् बीजानि पंक्तिष्वथ। शिष्टे वै निशाचरादि विलिखेत् कालीमनुं पंक्तिश- स्तदाह्वे यमबीजमग्निपवनबीजं च यन्त्रं लिखेत्॥२२॥

ekāśītipadeṣu madhyadahane sādhyaṃ likhet dhūṃ punaḥ | cūṃ śūṃ hrūmiti diggatāsu vilikhet bījāni paṅktiṣvatha | śiṣṭe vai niśācarādi vilikhet kālīmanuṃ paṅktiśa | stadāhve yamabījamagnipavanabījaṃ ca yantraṃ likhet ||

Doubtful readingधूं-चूं-शूं-ह्रूं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इक्यासी कोष्ठों में मध्य के अग्नि-कोष्ठ में साध्य का नाम लिखें, फिर दिशाओं के कोष्ठों में "धूं, चूं, शूं, ह्रूं" बीजाक्षर पंक्ति दर पंक्ति लिखें। शेष कोष्ठों में "निशाचर" आदि से आरम्भ कर काली-मन्त्र पंक्ति दर पंक्ति लिखें; और सम्पूर्ण यन्त्र को चारों ओर यम-बीज तथा अग्नि-वायु बीज से घेरकर बनाएँ।

In the eighty-one cells, one should write the target's name in the central fire-cell, then the seed-syllables dhūṃ, cūṃ, śūṃ, hrūm in the directional cells, row by row. In the remaining cells one should write the Kālī-mantra, beginning from the demon seed-syllable, row by row; and around the whole one should draw the yantra bordered by the Yama seed-syllable and the fire- and wind-seed-syllables.

Word by wordपदार्थ

एकाशीतिपदेषु (ekāśītipadeṣu) — in the eighty-one cellsइक्यासी कोष्ठों मेंमध्यदहने (madhyadahane) — in the central fire-cellमध्य के अग्नि-कोष्ठ मेंसाध्यं (sādhyaṃ) — the target's nameसाध्य (लक्ष्य) का नामलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेधूं पुनः चूं शूं ह्रूम् (dhūṃ punaḥ cūṃ śūṃ hrūm) — the seed-syllables dhūṃ, then cūṃ, śūṃ, hrūm"धूं, चूं, शूं, ह्रूं" बीजाक्षरइति दिग्गतासु (iti diggatāsu) — thus in the directional cellsइस प्रकार दिशाओं के कोष्ठों मेंविलिखेत् बीजानि (vilikhet bījāni) — one should write the seed-lettersबीजाक्षर लिखेपंक्तिषु अथ (paṅktiṣu atha) — then, row by rowफिर पंक्तियों मेंशिष्टे वै (śiṣṭe vai) — in the remaining [cells] indeedशेष कोष्ठों में निश्चय हीनिशाचरादि (niśācarādi) — beginning from the demon seed-syllable"निशाचर" आदि सेविलिखेत् कालीमनुं (vilikhet kālīmanuṃ) — one should write the Kālī-mantraकाली-मन्त्र लिखेपंक्तिशः (paṅktiśaḥ) — row by rowपंक्ति दर पंक्तितदाह्वे (tadāhve) — around that [grid]उसके चारों ओरयमबीजम् (yamabījam) — the Yama seed-syllableयम-बीजअग्निपवनबीजं (agnipavanabījaṃ) — the fire- and wind-seed-syllablesअग्नि तथा वायु-बीजच यन्त्रं लिखेत् (ca yantraṃ likhet) — and one should draw the yantraऔर यन्त्र बनाए

Verse 23

२३23 कालीमारय मालिका नीलामालाच्च मालिनी। मामोदे तत्र देवो मा रक्त तदन्ततत्पर॥२३॥

kālīmāraya mālikā nīlāmālācca mālinī | māmode tatra devo mā rakta tadantatatpara ||

Doubtful readingकाली-मन्त्र अक्षर uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र इस प्रकार है: "कालीमारय, मालिका, नीलामाला और मालिनी; मामोदे" — जहाँ देवता विराजमान हैं — उसके बाद "मा रक्त तदन्ततत्पर"।

The mantra runs: "Kālīmāraya, Mālikā, Nīlāmālā, and Mālinī; Māmode" — wherein the deity resides — followed by "mā rakta tadantatatpara."

Word by wordपदार्थ

कालीमारय (kālīmāraya) — the seed-word "Kālīmāraya""कालीमारय" शब्दमालिका (mālikā) — the seed-word "Mālikā""मालिका" शब्दनीलामाला च (nīlāmālā ca) — and the seed-word "Nīlāmālā"और "नीलामाला" शब्दमालिनी (mālinī) — the seed-word "Mālinī""मालिनी" शब्दमामोदे (māmode) — the seed-word "Māmode""मामोदे" शब्दतत्र देवः (tatra devaḥ) — wherein the deity [resides]जहाँ देवता विराजमान हैंमा रक्त (mā rakta) — the seed-words "mā rakta""मा रक्त" शब्दतदन्ततत्पर (tadantatatpara) — the seed-word "tadantatatpara""तदन्ततत्पर" शब्द

Verse 24

२४24 कालीमनुरयं प्रोक्तः कालरात्रिः स्ववैरिणाम्। यमपाटलमायाय मालमोट टमोटमाम्॥२४॥

kālīmanurayaṃ proktaḥ kālarātriḥ svavairiṇām | yamapāṭalamāyāya mālamoṭa ṭamoṭamām ||

Doubtful readingयमपाटलमायाय-मालमोट-टमोटमाम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह काली-मन्त्र कहा गया है, जो अपने शत्रुओं के लिए कालरात्रि के समान है। [अगला मन्त्र आरम्भ होता है:] "यमपाटलमायाय, मालमोट टमोटमाम्"।

This is declared to be the Kālī-mantra, acting as Kālarātri, the Night of Doom, for one's own enemies. [The next mantra opens:] "Yamapāṭalamāyāya, mālamoṭa ṭamoṭamām."

Word by wordपदार्थ

कालीमनुः अयं (kālīmanuḥ ayaṃ) — this Kālī-mantraयह काली-मन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैकालरात्रिः (kālarātriḥ) — acting as Kālarātri, the Night of Doomकालरात्रि के समानस्ववैरिणाम् (svavairiṇām) — for one's own enemiesअपने शत्रुओं के लिएयमपाटलमायाय (yamapāṭalamāyāya) — the seed-word "Yamapāṭalamāyāya" (opening the next mantra)"यमपाटलमायाय" शब्द (अगले मन्त्र का आरम्भ)मालमोट टमोटमाम् (mālamoṭa ṭamoṭamām) — the seed-words "mālamoṭa ṭamoṭamām""मालमोट टमोटमाम्" शब्द

Verse 25

२५25 वामो भुवि विभूमो वा टट वोट्ट टवोट्ट। यमात्मकोऽयमाख्यातो श्लोकी वैरिविनाशनः॥२५॥

vāmo bhuvi vibhūmo vā ṭaṭa voṭṭa ṭavoṭṭa | yamātmako'yamākhyāto ślokī vairivināśanaḥ ||

Doubtful readingवामो-भुवि-विभूमो-वा uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वामो भुवि विभूमो वा, टट वोट्ट टवोट्ट" — यमस्वरूप यह श्लोक शत्रुओं का नाशक कहा गया है।

"Vāmo bhuvi vibhūmo vā, ṭaṭa voṭṭa ṭavoṭṭa" — this verse, embodying Yama's own nature, is proclaimed as the destroyer of enemies.

Word by wordपदार्थ

वामो भुवि विभूमो वा (vāmo bhuvi vibhūmo vā) — the seed-words "vāmo bhuvi vibhūmo vā""वामो भुवि विभूमो वा" शब्दटट वोट्ट टवोट्ट (ṭaṭa voṭṭa ṭavoṭṭa) — the seed-words "ṭaṭa voṭṭa ṭavoṭṭa""टट वोट्ट टवोट्ट" शब्दयमात्मकः (yamātmakaḥ) — of Yama's own natureयमस्वरूपअयं आख्यातः (ayaṃ ākhyātaḥ) — this is calledयह कहलाता हैश्लोकी (ślokī) — verseश्लोकवैरिविनाशनः (vairivināśanaḥ) — destroyer of enemiesशत्रुनाशक

Verse 26

२६26 लिखेदष्टविषाद्यैरेतन्निम्बनिर्यासकज्जलैः। निग्रहाख्यमिदं चक्रं काकपक्षेण कर्पटे॥२६॥

likhedaṣṭaviṣādyairetannimbaniryāsakajjalaiḥ | nigrahākhyamidaṃ cakraṃ kākapakṣeṇa karpaṭe ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ विषों आदि और नीम के निर्यास से बने काजल से इसे लिखें; "निग्रह" नामक यह चक्र कौवे के पंख की लेखनी से शव के वस्त्र पर बनाया जाता है।

One should write this with lampblack made from the eight poisons and the like together with neem-resin; this diagram, called Nigraha ("Suppression"), is inscribed with a crow's-feather quill on a shroud-cloth.

Word by wordपदार्थ

लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेअष्टविषाद्यैः (aṣṭaviṣādyaiḥ) — with the eight poisons and the likeआठ विषों आदि सेएतत् (etat) — thisइसेनिम्बनिर्यासकज्जलैः (nimbaniryāsakajjalaiḥ) — with lampblack of neem-resinनीम के निर्यास के काजल सेनिग्रहाख्यम् (nigrahākhyam) — called "Nigraha" (Suppression)"निग्रह" नामकइदं चक्रं (idaṃ cakraṃ) — this diagramयह चक्रकाकपक्षेण (kākapakṣeṇa) — with a crow's-feather quillकौवे के पंख की लेखनी सेकर्पटे (karpaṭe) — on a shroud-clothशव के वस्त्र पर

Verse 27

२७27 विभीतकतरौ वल्मीके श्मशाने वा चतुष्पथे। दक्षिणस्येऽनिले मन्त्री निखनेदर्धरात्रिके॥२७॥

vibhītakatarau valmīke śmaśāne vā catuṣpathe | dakṣiṇasye'nile mantrī nikhanedardharātrike ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसे विभीतक वृक्ष के नीचे, बाँबी में, श्मशान में, अथवा चौराहे पर गाड़ें; साधक इसे दक्षिण दिशा से वायु बहने पर आधी रात को गाड़े।

At the foot of a Vibhītaka tree, in an anthill, in a cremation-ground, or at a crossroads — the practitioner should bury it there at midnight, when the wind blows from the south.

Word by wordपदार्थ

विभीतकतरौ (vibhītakatarau) — at the foot of a Vibhītaka treeविभीतक वृक्ष के नीचेवल्मीके (valmīke) — in an anthillबाँबी मेंश्मशाने (śmaśāne) — in a cremation-groundश्मशान मेंवा चतुष्पथे (vā catuṣpathe) — or at a crossroadsअथवा चौराहे परदक्षिणस्य अनिले (dakṣiṇasya anile) — when the south wind [blows]दक्षिण वायु के बहने परमन्त्री (mantrī) — the practitionerसाधकनिखनेत् (nikhanet) — should bury [it]गाड़ेअर्धरात्रिके (ardharātrike) — at midnightआधी रात को

Verse 28

२८28 सर्वथा शत्रुरेतेन सप्ताहान्मरणं व्रजेत्। निगृह्यते महारोगैः पतितो वा भवेदसौ॥२८॥

sarvathā śatruretena saptāhānmaraṇaṃ vrajet | nigṛhyate mahārogaiḥ patito vā bhavedasau ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रयोग से शत्रु हर हाल में एक सप्ताह के भीतर मृत्यु को प्राप्त होता है: विभीतक वृक्ष के नीचे गाड़ने से मृत्यु, बाँबी में गाड़ने से गम्भीर रोग, श्मशान में गाड़ने से पतन, और चौराहे पर गाड़ने से अंगहानि होती है — हर हाल में वह भारी रोगों से ग्रस्त हो जाता है अथवा पतित हो जाता है।

By this rite the enemy, in every case, meets death within a week: buried at the Vibhītaka tree it brings death, in the anthill grave illness, in the cremation-ground downfall, and at the crossroads disability — in every case he is overcome by grave disease or brought to ruin.

Word by wordपदार्थ

सर्वथा (sarvathā) — in every wayहर हाल मेंशत्रुः (śatruḥ) — the enemyशत्रुएतेन (etena) — by thisइससेसप्ताहात् (saptāhāt) — within a weekएक सप्ताह मेंमरणं व्रजेत् (maraṇaṃ vrajet) — meets deathमृत्यु को प्राप्त होता हैनिगृह्यते (nigṛhyate) — is overcomeदबाया जाता हैमहारोगैः (mahārogaiḥ) — by grave diseasesभारी रोगों सेपतितः वा भवेत् (patitaḥ vā bhavet) — or becomes ruined/fallenअथवा पतित हो जाता हैअसौ (asau) — that [enemy]वह

Verse 29

२९29 शिलायामिष्टकायां वा चक्रमेतत् प्रकल्पितम्। मर्कटीविषदण्डीभिः समालिप्तमधोमुखम्। यत्र रात्रौ खनेत्तत्र भूयो भूयोऽशुभं भवेत्॥२९॥

śilāyāmiṣṭakāyāṃ vā cakrametat prakalpitam | markaṭīviṣadaṇḍībhiḥ samāliptamadhomukham | yatra rātrau khanettatra bhūyo bhūyo'śubhaṃ bhavet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यही चक्र शिला या ईंट पर भी बनाया जा सकता है, मर्कटी, विष (कुचला) और ब्रह्मदण्डी के लेप से युक्त कर नीचे मुख करके रखा जाता है। जहाँ भी इसे रात में गाड़ा जाए, वहाँ बार-बार अशुभ होता रहता है।

This same cakra may also be prepared on a stone slab or on a brick, coated with markaṭī-creeper, poison-nut, and brahma-daṇḍī, and buried face down. Wherever it is buried at night, misfortune befalls that place again and again.

Word by wordपदार्थ

शिलायाम् (śilāyām) — on a stone slabशिला परइष्टकायाम् (iṣṭakāyām) — or on a brickअथवा ईंट परवा (vā) — orअथवाचक्रम् एतत् (cakram etat) — this same cakra [the Nigraha-yantra just described]यही चक्र (पूर्वोक्त निग्रह-यन्त्र)प्रकल्पितम् (prakalpitam) — may also be preparedभी बनाया जा सकता हैमर्कटी-विष-दण्डीभिः (markaṭī-viṣa-daṇḍībhiḥ) — with markaṭī-creeper, poison-nut, and brahma-daṇḍīमर्कटी, विष (कुचला) और ब्रह्मदण्डी सेसमालिप्तम् (samāliptam) — smeared/coatedलेपितअधोमुखम् (adhomukham) — face downनीचे मुख करकेयत्र (yatra) — in whatever placeजहाँरात्रौ (rātrau) — at nightरात्रि मेंखनेत् (khanet) — one buries [it]गाड़ेतत्र (tatra) — thereवहाँभूयो भूयः (bhūyo bhūyaḥ) — again and againबार-बारअशुभम् (aśubham) — misfortuneअशुभभवेत् (bhavet) — occursहोता है

Verse 30

३०30 लिखेच्चतुःषष्टिपदेषु कालीमीशादिकन्यादि यमात्मकेन। श्लोकेन संवेष्ट्य कृशानुवायुबीजावृतं यन्त्रमिदं विदध्यात्॥३०॥

likhecchatuḥṣaṣṭipadeṣu kālīmīśādikanyādi yamātmakena | ślokena saṃveṣṭya kṛśānuvāyubījāvṛtaṃ yantramidaṃ vidadhyāt ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चौंसठ कोष्ठों में [साध्य का नाम] लिखकर उसे पहले बताए काली-मन्त्र आदि श्लोकों तथा यमस्वरूप श्लोक से घेरे, फिर अग्निबीज (रं) और वायुबीज (यं) से आवृत करे — इस प्रकार यह यन्त्र बनाया जाता है।

One should write [the target's name] in sixty-four compartments, enclose it with the Kālī-mantra and the other verses already given, together with the Yama-natured verse, and surround it with the fire-seed and wind-seed syllables — thus this yantra is to be constructed.

Word by wordपदार्थ

लिखेत् (likhet) — one should write [the target's name]लिखेचतुःषष्टिपदेषु (catuḥṣaṣṭipadeṣu) — in sixty-four compartmentsचौंसठ कोष्ठों मेंकालीमीशादिकन्यादि (kālīmīśādikanyādi) — the Kālī-mantra and the other verses already givenकाली-मन्त्र आदि पूर्वोक्त श्लोकयमात्मकेन (yamātmakena) — together with the Yama-natured verse [v.25]यमस्वरूप श्लोक (श्लोक २५) सहितश्लोकेन (ślokena) — with the verseश्लोक सेसंवेष्ट्य (saṃveṣṭya) — having enclosed [it]घेरकरकृशानु-वायु-बीज-आवृतम् (kṛśānu-vāyu-bīja-āvṛtam) — surrounded with the fire-seed and wind-seed [rāṃ, yaṃ]अग्निबीज (रं) और वायुबीज (यं) से आवृतयन्त्रम् इदम् (yantram idam) — this yantraयह यन्त्रविदध्यात् (vidadhyāt) — one should constructबनाए

Verse 31

३१31 लिप्तं विषमसीदण्डीमर्कटीभिरधोमुखम्। निखनेद्यत्र तत्र स्यात् नृणामुच्चाटनं सदा। शस्यहानिमनावृष्टिं गवां नाशं करोति तत्॥३१॥

liptaṃ viṣamasīdaṇḍīmarkaṭībhiradhomukham | nikhanedyatra tatra syāt nṛṇāmuccāṭanaṃ sadā | śasyahānimanāvṛṣṭiṃ gavāṃ nāśaṃ karoti tat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विष की मसी, ब्रह्मदण्डी और मर्कटी से लिपटाकर नीचे मुख करके गाड़ा गया यह [चक्र] जिस-जिस स्थान में गाड़ा जाए, वहाँ के लोगों का सदा उच्चाटन (देश-निकाला) करता है, तथा फ़सल की हानि, सूखा और गायों का नाश करता है।

Smeared with the soot of poison-nut, brahma-daṇḍī, and markaṭī-creeper, and buried face down — in whatever place it is buried, it forever drives the people from that place, and brings crop failure, drought, and the destruction of cattle.

Word by wordपदार्थ

लिप्तम् (liptam) — smearedलिपटा हुआविष-मसी-दण्डी-मर्कटीभिः (viṣa-masī-daṇḍī-markaṭībhiḥ) — with the soot of poison-nut, brahma-daṇḍī, and markaṭī-creeperविष की मसी, ब्रह्मदण्डी और मर्कटी के साथअधोमुखम् (adhomukham) — face downनीचे मुख करकेनिखनेत् (nikhanet) — one buries [it]गाड़ेयत्र तत्र (yatra tatra) — in whatever placeजिस-जिस स्थान मेंस्यात् (syāt) — it should beहोवेनृणाम् (nṛṇām) — of the people [there]लोगों काउच्चाटनम् (uccāṭanam) — expulsion, driving-awayउच्चाटनसदा (sadā) — foreverसदाशस्य-हानिम् (śasya-hānim) — loss of cropsफ़सल की हानिअनावृष्टिम् (anāvṛṣṭim) — and droughtऔर सूखा (अनावृष्टि)गवाम् (gavām) — of cattleगायों कानाशम् (nāśam) — destructionनाशकरोति (karoti) — it causesकरता हैतत् (tat) — that [yantra]वह [यन्त्र]

Verse 32

३२32 आख्यां तुम्बुरुमध्यतः स्मरगतामालिख्य जम्भादिकां विद्यां दिग्गतपत्रकेष्वथ लिखेद्देवीर्दलेषु स्मरम्। कोणस्थेषु सनामकं बहिरतः पाशाङ्कुशाभ्यां वृतं यन्त्रं वश्यकरं ग्रहादिभयहृत् क्षुद्राभिचारापहम्॥३२॥

ākhyāṃ tumburumadhyataḥ smaragatāmālikhya jambhādikāṃ | vidyāṃ diggatapatrakeṣvatha likheddevīrdaleṣu smaram | koṇastheṣu sanāmakaṃ bahirataḥ pāśāṅkuśābhyāṃ vṛtaṃ | yantraṃ vaśyakaraṃ grahādibhayahṛt kṣudrābhicārāpaham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केन्द्र में स्थित तुम्बुरु के मध्य में साधक और साध्य के नाम कर्म (प्रयोजन) सहित तथा कामसम्बन्धी जम्भा-आदि विद्या (जो अगले श्लोक में कही गई है) लिखे। फिर दिशाओं के दलों में चार देवी-बीज, उनके मध्य कामबीज (क्लीं) और नाम लिखे; कोण के दलों में भी नाम लिखे; और सबसे बाहर पाश-अंकुश बीजों से घेर दे। यह यन्त्र साध्य को वश में करने वाला, ग्रह-भय को दूर करने वाला तथा क्षुद्र अभिचार को नष्ट करने वाला है।

At the centre, in the midst of Tumburu, inscribe the names of the practitioner and the target together with the purpose of the rite, along with the Kāma-related jambha-vidyā [given in the next verse]. Then, in the petals set toward the four directions, write the four goddess-seeds, with the Kāma-seed and the name in their midst; in the corner petals too, write the name. Encircle the whole, on the outside, with the noose- and goad-[bījas]. This yantra brings the target under one's control, removes the fear born of planetary affliction and the like, and dispels petty sorcery aimed against one.

Word by wordपदार्थ

आख्याम् (ākhyām) — the names of the practitioner and the target, together with the ritual's purposeसाधक और साध्य के नाम, कर्म (प्रयोजन) सहिततुम्बुरु-मध्यतः (tumburu-madhyataḥ) — in the middle of Tumburu [at the pericarp/centre of the lotus]केन्द्र में स्थित तुम्बुरु के मध्य मेंस्मरगताम् (smaragatām) — pertaining to Kāma [the love-bīja]कामसम्बन्धीआलिख्य (ālikhya) — having inscribedलिखकरजम्भादिकाम् विद्याम् (jambhādikām vidyām) — the jambha-etc. spell [given in the next verse]जम्भा-आदि विद्या (अगले श्लोक में कही गई)दिग्गत-पत्रकेषु (diggata-patrakeṣu) — in the petals set toward the [four] directionsदिशाओं में स्थित दलों मेंअथ (atha) — thenफिरलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेदेवीः (devīḥ) — the four goddess-seed syllablesचार देवी-बीजदलेषु (daleṣu) — in the petalsदलों मेंस्मरम् (smaram) — with the Kāma-seed [klīṃ, in their midst]कामबीज (क्लीं) सहितकोणस्थेषु (koṇastheṣu) — in the four corner petalsकोण के दलों मेंसनामकम् (sanāmakam) — together with the nameनाम सहितबहिरतः (bahirataḥ) — outsideबाहरपाशाङ्कुशाभ्याम् (pāśāṅkuśābhyām) — with the noose- and goad-[bījas]पाश और अंकुश (बीज) सेवृतम् (vṛtam) — encircledघिरा हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रवश्यकरम् (vaśyakaram) — brings [the target] under controlवश में करने वालाग्रहादिभयहृत् (grahādibhayahṛt) — removes fear born of planetary affliction and the likeग्रह आदि के भय को दूर करने वालाक्षुद्राभिचारापहम् (kṣudrābhicārāpaham) — and dispels petty sorcery [aimed against one]तथा क्षुद्र अभिचार (टोना-टोटका) को दूर करने वाला

Verse 33

३३33 जम्भे जम्भिनि ठद्वन्द्वं मोहे मोहिनि ठद्वयम्। अन्धे अन्धिनि ठद्वन्द्वं रुन्धे रुन्धिनि ठद्वयम्॥३३॥

jambhe jambhini ṭhadvandvaṃ mohe mohini ṭhadvayam | andhe andhini ṭhadvandvaṃ rundhe rundhini ṭhadvayam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जम्भे जम्भिनि" दोहरे "ठ ठ" बीज सहित; "मोहे मोहिनि" "ठ ठ" दो बार सहित; "अन्धे अन्धिनि" दोहरे "ठ ठ" सहित; "रुन्धे रुन्धिनि" "ठ ठ" दो बार सहित — यही ऊपर कही गई जम्भिनी विद्या है; परम्परा के अनुसार यह दोहरा "ठ" प्रत्येक पद के अन्त में "स्वाहा" के समान माना जाता है।

"Jambhe Jambhini," with the doubled ṭha-seed; "Mohe Mohini," with the ṭha twice; "Andhe Andhini," with the doubled ṭha; "Rundhe Rundhini," with the ṭha twice — this is the Jambhinī spell referred to above, each phrase sealed with the twin ṭha traditionally understood as closing in svāhā.

Word by wordपदार्थ

जम्भे जम्भिनि (jambhe jambhini) — "O Jambhā, O Jambhinī" — the power of crushing/binding, invoked"हे जम्भा, हे जम्भिनी" — कीलन-शक्ति का आवाहनठद्वन्द्वम् (ṭhadvandvam) — with the doubled ṭha-seed [ṭha ṭha]दोहरे "ठ ठ" बीज सहितमोहे मोहिनि (mohe mohini) — "O Mohā, O Mohinī" — the power of bewildering delusion"हे मोहा, हे मोहिनी" — मोह उत्पन्न करने वाली शक्तिठद्वयम् (ṭhadvayam) — the ṭha-seed twice"ठ ठ" बीज दो बारअन्धे अन्धिनि (andhe andhini) — "O Andhā, O Andhinī" — the power of blinding"हे अन्धा, हे अन्धिनी" — अन्धा करने वाली शक्तिठद्वन्द्वम् (ṭhadvandvam) — with the doubled ṭha-seedदोहरे "ठ ठ" बीज सहितरुन्धे रुन्धिनि (rundhe rundhini) — "O Rundhā, O Rundhinī" — the power of obstructing/confining"हे रुन्धा, हे रुन्धिनी" — अवरोध करने वाली शक्तिठद्वयम् (ṭhadvayam) — the ṭha-seed twice"ठ ठ" बीज दो बार

Verse 34

३४34 हित्वा कामं लिखेच्छान्तिं यन्त्रेऽस्मिन् नृकपालके। सन्ध्यासु तापयेदेतदुच्चैः साध्यं वशं नयेत्॥३४॥

hitvā kāmaṃ likhecchāntiṃ yantre'smin nṛkapālake | sandhyāsu tāpayedetaducchaiḥ sādhyaṃ vaśaṃ nayet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

काम-बीज (पूर्वोक्त "क्लीं") को छोड़कर इसी यन्त्र में "शान्ति" अर्थात् बिन्दु सहित दीर्घ "ईं" मनुष्य की खोपड़ी पर लिखे। सन्ध्याओं के समय इसे अग्नि में अत्यधिक तपाने से साध्य पूर्णतः वश में आ जाता है।

Leaving aside the kāma-seeds [of the vashīkaraṇa yantra just given], write "śānti" — the long ī with a bindu (īṃ) — in this same yantra, on a human skull. Heating it intensely in fire at the twilight junctures brings the target completely under control.

Word by wordपदार्थ

हित्वा (hitvā) — leaving asideछोड़करकामम् (kāmam) — the kāma-seeds [the klīṃ written in the yantra just given]कामबीज (पूर्वोक्त "क्लीं")लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेशान्तिम् (śāntim) — "śānti" — the long ī with a bindu (īṃ)"शान्ति" अर्थात् बिन्दु सहित दीर्घ "ईं"यन्त्रे अस्मिन् (yantre asmin) — in this same yantraइसी यन्त्र मेंनृकपालके (nṛkapālake) — on a human skullमनुष्य की खोपड़ी परसन्ध्यासु (sandhyāsu) — at the twilight junctures [dawn and dusk]सन्ध्याओं के समयतापयेत् (tāpayet) — one should heat [it] in fireअग्नि में तपाएएतत् (etat) — thisइसेउच्चैः (uccaiḥ) — intenselyअत्यधिकसाध्यम् (sādhyam) — the targetसाध्यवशं नयेत् (vaśaṃ nayet) — is brought under controlवश में आ जाता है

Verse 35

३५35 हित्वा शान्तिं लिखेद्वर्म पटे वा नरचर्मणि। वह्निवायुयुतावीतं श्मशानस्थं रिपुं दहेत्॥३५॥

hitvā śāntiṃ likhedvarma paṭe vā naracarmaṇi | vahnivāyuyutāvītaṃ śmaśānasthaṃ ripuṃ dahet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"शान्ति" (ईं) को छोड़कर "वर्म" अर्थात् कवच-बीज "हूं" को प्रेत-वस्त्र या मनुष्य की चमड़ी पर, अग्निबीज और वायुबीज सहित घेरकर लिखे। श्मशान में रखने पर यह शत्रु को जला देता है।

Leaving aside "śānti," write the "varma" [armour-seed, hūṃ] on a corpse-cloth or on human skin, encircled together with the fire-seed and wind-seed. Placed in the cremation-ground, it burns the enemy.

Word by wordपदार्थ

हित्वा शान्तिम् (hitvā śāntim) — leaving aside "śānti" [the īṃ of the previous rite]"शान्ति" (ईं) को छोड़करलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवर्म (varma) — the "armour"-seed [hūṃ]"वर्म" (कवच-बीज "हूं")पटे (paṭe) — on a corpse-clothप्रेत-वस्त्र परवा (vā) — orअथवानरचर्मणि (naracarmaṇi) — on human skinमनुष्य की चमड़ी परवह्नि-वायु-युत-आवीतम् (vahni-vāyu-yuta-āvītam) — encircled together with the fire-seed and wind-seedअग्निबीज और वायुबीज सहित आवृतश्मशानस्थम् (śmaśānastham) — placed in the cremation-groundश्मशान में रखा हुआरिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु कोदहेत् (dahet) — it burnsजला देता है

Verse 36

३६36 हित्वा वर्म लिखेदस्त्रं फलकेऽक्षतरुद्भवे। वह्निवायुयुतं नाम विषाढ्यरुधिरेण तत्॥३६॥

hitvā varma likhedastraṃ phalake'kṣatarudbhave | vahnivāyuyutaṃ nāma viṣāḍhyarudhireṇa tat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वर्म" (हूं) को छोड़कर विभीतक वृक्ष की लकड़ी के फलक पर अग्निबीज, वायुबीज और साध्य के नाम सहित "अस्त्र" (फट्) बीज विष-मिश्रित रुधिर से लिखे।

Leaving aside "varma," write the "astra" [weapon-seed, phaṭ] on a wooden plank made from vibhītaka-wood, together with the fire-seed, the wind-seed, and the target's name, using blood mixed with poison.

Word by wordपदार्थ

हित्वा वर्म (hitvā varma) — leaving aside "varma" [hūṃ]"वर्म" (हूं) को छोड़करलिखेत् अस्त्रम् (likhet astram) — one should write the "weapon"-seed [phaṭ]"अस्त्र" (फट्) बीज लिखेफलके (phalake) — on a wooden plankकाष्ठ-फलक परअक्षतरुद्भवे (akṣatarudbhave) — made from the vibhītaka treeविभीतक वृक्ष से बने हुएवह्नि-वायु-युतम् (vahni-vāyu-yutam) — together with the fire-seed and wind-seedअग्निबीज और वायुबीज सहितनाम (nāma) — the target's nameनामविष-आढ्य-रुधिरेण (viṣa-āḍhya-rudhireṇa) — with blood mixed with poisonविष-मिश्रित रुधिर सेतत् (tat) — that [is to be written]वह [लिखे]

Verse 37

३७37 चत्वरे निखनेज्जप्तं विद्वेषं कुरुते मिथः। हित्वा रेफयकारौ द्वौ लकारं मध्यतो लिखेत्॥३७॥

catvare nikhanejjaptaṃ vidveṣaṃ kurute mithaḥ | hitvā rephayakārau dvau lakāraṃ madhyato likhet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जप किए हुए इस [यन्त्र] को चौराहे पर गाड़ने से दोनों पक्षों में परस्पर विद्वेष उत्पन्न होता है। "र" और "य" (अग्नि और वायु बीज) दोनों अक्षरों को छोड़कर मध्य (त्रिकोण) में "ल" अक्षर लिखे।

Buried at a crossroads after being duly consecrated with recitation, it produces mutual hostility between the two parties. Leaving aside the pair of letters "ra" and "ya" [the fire- and wind-seeds], one should write the letter "la" in the middle [of the triangle].

Word by wordपदार्थ

चत्वरे (catvare) — at a crossroads/courtyardचौराहे या आँगन मेंनिखनेत् (nikhanet) — one buries [it]गाड़ेजप्तम् (japtam) — having been consecrated with recitation [of the tumburu-bīja](तुम्बुरु-बीज से) जप किया हुआविद्वेषम् (vidveṣam) — mutual hostilityपरस्पर विद्वेषकुरुते (kurute) — it producesउत्पन्न करता हैमिथः (mithaḥ) — between the two [parties]आपस मेंहित्वा (hitvā) — leaving asideछोड़कररेफ-यकारौ द्वौ (repha-yakārau dvau) — the two letters "ra" and "ya" [the fire- and wind-seeds]"र" और "य" दोनों अक्षर (अग्नि और वायु बीज)लकारम् (lakāram) — the letter "la""ल" अक्षरमध्यतः (madhyataḥ) — in the middle [of the triangle]मध्य (त्रिकोण) मेंलिखेत् (likhet) — one should writeलिखे

Verse 38

३८38 धरापुरेण वीतं तदिष्टकान्तर्निवेशितम्। सर्वेषां स्तम्भनं कुर्यान्नात्र कार्या विचारणा॥३८॥

dharāpureṇa vītaṃ tadiṣṭakāntarniveśitam | sarveṣāṃ stambhanaṃ kuryānnātra kāryā vicāraṇā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

भूपुर (चतुष्कोण घेरे) से घिरे इस यन्त्र को दो ईंटों के बीच रखने से यह सबका स्तम्भन कर देता है — इसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए।

Encircled with the earth-enclosure [bhūpura] and placed between two bricks, this yantra brings about the immobilisation of all [opponents] — no doubt need be entertained about this.

Word by wordपदार्थ

धरापुरेण (dharāpureṇa) — with the earth-enclosure [the square bhūpura border]भूपुर (चतुष्कोण घेरे) सहितवीतम् (vītam) — encircledघिरा हुआतत् (tat) — that [yantra]वहइष्टकान्तर्निवेशितम् (iṣṭakāntarniveśitam) — placed between two bricksदो ईंटों के बीच रखा हुआसर्वेषाम् (sarveṣām) — of all [opponents]सबकास्तम्भनम् (stambhanam) — immobilisationस्तम्भनकुर्यात् (kuryāt) — it brings aboutकरता हैन अत्र कार्या विचारणा (na atra kāryā vicāraṇā) — no doubt need be entertained about thisइसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए

Verse 39

३९39 हित्वा लकारं तन्मध्ये वायुबीजं समालिखेत्। विषरक्तमसीकाकपुरीषैर्ध्वजवाससि॥३९॥

hitvā lakāraṃ tanmadhye vāyubījaṃ samālikhet | viṣaraktamasīkākapurīṣairdhvajavāsasi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ल" अक्षर को छोड़कर उसके स्थान पर वायुबीज ("यं") विष और रक्त की मसी में काक की विष्ठा मिलाकर प्रेत-ध्वज के वस्त्र पर लिखे।

Leaving aside the letter "la," inscribe in its place the wind-seed (yaṃ), using an ink of poison and blood mixed with crow's excrement, on the cloth of a funeral banner.

Word by wordपदार्थ

हित्वा (hitvā) — leaving asideछोड़करलकारम् (lakāram) — the letter "la""ल" अक्षर कोतन्मध्ये (tanmadhye) — in its placeउसके स्थान परवायुबीजम् (vāyubījam) — the wind-seed [yaṃ]वायुबीज ("यं")समालिखेत् (samālikhet) — one should inscribeलिखेविष-रक्त-मसी (viṣa-rakta-masī) — with an ink of poison and bloodविष और रक्त की मसी सेकाकपुरीषैः (kākapurīṣaiḥ) — mixed with crow's excrementकाक की विष्ठा मिलाकरध्वजवाससि (dhvajavāsasi) — on the cloth of a [funeral] bannerप्रेत-ध्वज के वस्त्र पर

Verse 40

४०40 श्मशाने निहितं कुर्यात् कुलोच्छेदं स्ववैरिणाम्। मुक्त्वा वायुमयं बीजं तत्र फट्कारमालिखेत्॥४०॥

śmaśāne nihitaṃ kuryāt kulocchedaṃ svavairiṇām | muktvā vāyumayaṃ bījaṃ tatra phaṭkāramālikhet ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्मशान में रखने पर यह अपने शत्रुओं के सम्पूर्ण कुल का नाश कर देता है। वायुबीज को हटाकर उसके स्थान पर "फट्" अक्षर लिखे।

Placed in the cremation-ground, it brings about the extermination of one's enemies' entire lineage. Removing the wind-seed, one should inscribe in its place the syllable "phaṭ."

Word by wordपदार्थ

श्मशाने (śmaśāne) — in the cremation-groundश्मशान मेंनिहितम् (nihitam) — placedरखा हुआकुर्यात् (kuryāt) — it brings aboutकरता हैकुलोच्छेदम् (kulocchedam) — the extermination of the [entire] lineageकुल का नाशस्ववैरिणाम् (svavairiṇām) — of one's own enemiesअपने शत्रुओं कामुक्त्वा (muktvā) — removingछोड़करवायुमयं बीजम् (vāyumayaṃ bījam) — the wind-seedवायुबीजतत्र (tatra) — there [in its place]वहाँ (उस स्थान पर)फट्कारम् (phaṭkāram) — the syllable "phaṭ""फट्" अक्षरसमालिखेत् (samālikhet) — one should inscribeलिखे

Verse 41

४१41 परेतवस्त्रे काकस्य रुधिरेण यथाविधि। ईप्सिते निखनेत् स्थाने विद्वेषं कुरुते नृणाम्॥४१॥

paretavastre kākasya rudhireṇa yathāvidhi | īpsite nikhanet sthāne vidveṣaṃ kurute nṛṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मृतक के वस्त्र पर काक के रुधिर से विधिपूर्वक (काक के पंख की कलम से) लिखकर, दोनों पक्षों के आवागमन वाले अभीष्ट स्थान में गाड़ने पर यह उनके बीच विद्वेष उत्पन्न कर देता है।

Written on the cloth of a corpse with the blood of a crow according to the prescribed method [using a crow-feather pen], and buried in the desired spot — a place frequented by both parties — it produces hostility between them.

Word by wordपदार्थ

परेतवस्त्रे (paretavastre) — on the cloth of a corpseमृतक के वस्त्र परकाकस्य रुधिरेण (kākasya rudhireṇa) — with the blood of a crowकाक के रुधिर सेयथाविधि (yathāvidhi) — according to the prescribed method [with a crow-feather pen]विधिपूर्वक (काक के पंख की कलम से)ईप्सिते स्थाने (īpsite sthāne) — in the desired place [one frequented by both parties]अभीष्ट (दोनों पक्षों के आवागमन के) स्थान मेंनिखनेत् (nikhanet) — one buries [it]गाड़ेविद्वेषम् (vidveṣam) — hostilityविद्वेषकुरुते (kurute) — it producesउत्पन्न करता हैनृणाम् (nṛṇām) — between the people [concerned]लोगों में

Verse 42

४२42 अस्त्रबीजमपास्यास्मिन् लकारं सार्णसंयुतम्। विलिखेद्यन्त्रमेतत् स्याल्लोहत्रयसमावृतम्॥४२॥

astrabījamapāsyāsmin lakāraṃ sārṇasaṃyutam | vilikhedyantrametatsyāllohatrayasamāvṛtam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस [त्रिकोण] में अस्त्रबीज ("फट्") को हटाकर "ल" अक्षर "स" अक्षर सहित लिखे। यह यन्त्र तीन धातुओं (ताम्र, रजत, स्वर्ण) के संयोग में स्थापित करना चाहिए।

Having removed the weapon-seed [phaṭ] from this [triangle], one should inscribe the letter "la" together with the letter "sa." This yantra should be set within a combination of three metals [copper, silver, and gold].

Word by wordपदार्थ

अस्त्रबीजम् (astrabījam) — the weapon-seed [phaṭ]अस्त्रबीज ("फट्")अपास्य (apāsya) — having removedहटाकरअस्मिन् (asmin) — in this [triangle]इसमें (त्रिकोण में)लकारम् (lakāram) — the letter "la""ल" अक्षरसार्णसंयुतम् (sārṇasaṃyutam) — joined together with the letter "sa""स" अक्षर सहितविलिखेत् (vilikhet) — one should inscribeलिखेयन्त्रम् एतत् (yantram etat) — this yantraयह यन्त्रस्यात् (syāt) — should beहोना चाहिएलोहत्रयसमावृतम् (lohatrayasamāvṛtam) — combined with three metals [copper, silver, and gold]तीन धातुओं (ताम्र, रजत, स्वर्ण) से युक्त

Verse 43

४३43 सर्वरोगप्रशमनं कृत्याद्रोहादिशान्तिदम्। विहाय बीजं तूङ्कारं ग्लौङ्कारं तत्र संलिखेत्॥४३॥

sarvarogapraśamanaṃ kṛtyādrohādiśāntidam | vihāya bījaṃ tūṅkāraṃ glauṅkāraṃ tatra saṃlikhet ||

Doubtful readingtūṅkāraṃ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह सभी रोगों की शान्ति तथा कृत्या और शत्रुता आदि से उत्पन्न पीड़ा को दूर करता है। तूङ्कार बीजाक्षर को हटाकर वहाँ ग्लौङ्कार (ग्लौं) लिख दे।

This brings about the pacification of every disease and relief from affliction caused by sorcery and hostility. Setting aside the seed-syllable tūṅkāra, one should inscribe glauṅkāra (ग्लौं) there instead.

Word by wordपदार्थ

सर्वरोगप्रशमनम् (sarva-roga-praśamanam) — the pacification of all diseasesसभी रोगों की शान्तिकृत्याद्रोहादिशान्तिदम् (kṛtyā-droha-ādi-śāntidam) — giver of relief from sorcery, hostility and the likeकृत्या, शत्रुता आदि से शान्ति देने वालाविहाय (vihāya) — having set asideछोड़करबीजम् (bījam) — the seed-syllableबीजाक्षरतूङ्कारम् (tūṅkāram) — the syllable tūṅkāraतूङ्कार अक्षरग्लौङ्कारम् (glauṅkāram) — the syllable glauṃग्लौं अक्षरतत्र (tatra) — thereवहाँसंलिखेत् (saṃlikhet) — one should inscribeलिख दे

Verse 44

४४44 चकारेण वृतं वाह्ये पाशाङ्कुशवृतं पुनः। टकारेण वृतं भूयो भूमिमण्डलमध्यगम्॥४४॥

cakāreṇa vṛtaṃ vāhye pāśāṅkuśavṛtaṃ punaḥ | ṭakāreṇa vṛtaṃ bhūyo bhūmimaṇḍalamadhyagam ||

Doubtful readingṭakāreṇa uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसे बाहर से चकार द्वारा घेरा जाए, पुनः पाश-अंकुश (बीजों) से घेरा जाए; फिर एक बार टकार से घेरकर भूमिमण्डल के मध्य में स्थापित किया जाए।

It is ringed on the outside by the letter ca, and again encircled by the pāśa-aṅkuśa syllables; then once more it is ringed by ṭa, situated at the centre of the earth-square.

Word by wordपदार्थ

चकारेण (cakāreṇa) — by the letter caचकार सेवृतम् (vṛtam) — encircledघिरा हुआवाह्ये (vāhye) — on the outsideबाहरपाशाङ्कुशवृतम् (pāśāṅkuśa-vṛtam) — encircled by the noose and goad syllablesपाश-अंकुश से घिरापुनः (punaḥ) — againपुनःटकारेण (ṭakāreṇa) — by the letter ṭaटकार सेवृतम् (vṛtam) — encircledघिराभूयः (bhūyaḥ) — once moreफिरभूमिमण्डलमध्यगम् (bhūmimaṇḍala-madhyagam) — situated in the middle of the earth-squareभूमिमण्डल के मध्य में स्थित

Verse 45

४५45 लकारैर्बिन्दुसंयुक्तैर्वेष्टितं तद्बहिः क्रमात्। साद्यन्तमातृकाबीजं सर्वं वह्निना वेष्टितम्॥४५॥

lakārairbindusaṃyuktairveṣṭitaṃ tadbahiḥ kramāt | sādyantamātṛkābījaṃ sarvaṃ vahninā veṣṭitam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उसके बाहर क्रमशः बिन्दु (अनुस्वार) सहित लकारों से घेरा जाए; फिर आदि से अन्त तक की समस्त मातृका बीजाक्षरों को अग्नि से घेर दिया जाए।

Beyond that, in due sequence, it is ringed by the la-syllables joined with the bindu; and the whole set of mātṛkā seed-syllables, from first to last, is then enclosed within fire.

Word by wordपदार्थ

लकारैः (lakāraiḥ) — by the letters laलकारों सेबिन्दुसंयुक्तैः (bindu-saṃyuktaiḥ) — joined with the bindu (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार) सहितवेष्टितम् (veṣṭitam) — encircledघिरा हुआतत् (tat) — thatवहबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरक्रमात् (kramāt) — in due orderक्रमशःसाद्यन्तमातृकाबीजम् (sa-ādyanta-mātṛkā-bījam) — the seed-syllables of the alphabet from first to lastआदि से अन्त तक के मातृका बीजाक्षरसर्वम् (sarvam) — allसभीवह्निना (vahninā) — by fireअग्नि सेवेष्टितम् (veṣṭitam) — encircledघिरा हुआ

Verse 46

४६46 कौशेयकर्पटे कृत्स्नमिष्टकाद्वयमध्यगम्। सेनाग्रे निखनेदेतत् स्तम्भनं कुरुते ध्रुवम्॥४६॥

kauśeyakarpaṭe kṛtsnamiṣṭakādvayamadhyagam | senāgre nikhanedetat stambhanaṃ kurute dhruvam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस सम्पूर्ण मन्त्र को रेशमी कपड़े पर लिखकर दो ईंटों के बीच रखे; इसे शत्रु सेना के आगे गाड़ देने से निश्चित रूप से उनका स्तम्भन हो जाता है।

Written whole on a piece of silk cloth and placed between a pair of bricks, if this is buried in front of the enemy army, it certainly brings about their immobilisation.

Word by wordपदार्थ

कौशेयकर्पटे (kauśeya-karpaṭe) — on a piece of silk clothरेशमी कपड़े परकृत्स्नम् (kṛtsnam) — in its entiretyसम्पूर्णइष्टकाद्वयमध्यगम् (iṣṭakā-dvaya-madhyagam) — placed between a pair of bricksदो ईंटों के बीच रखा हुआसेनाग्रे (senā-agre) — in front of the armyसेना के आगेनिखनेत् (nikhanet) — one should buryगाड़ देएतत् (etat) — thisइसेस्तम्भनम् (stambhanam) — immobilisationस्तम्भनकुरुते (kurute) — it effectsकरता हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चित रूप से

Verse 47

४७47 मध्ये स्यान्नरसिंहबीजमथ तद्बाह्ये स्वरान् केसरे- रविचन्द्रयमेन्द्रान् पश्चात् दिक्षु विलिखेत् मध्ये मनुं गारुडम्। अन्तस्थान् मरुदग्निनैर्ऋतशिरःखं लिख्य चक्राकृतं यन्त्रं सर्गैरष्टभिः परिवृतं संवर्तकैर्गारुडम्॥४७॥

madhye syānnarasiṃhabījamatha tadbāhye svarān kesare- | ravicandrayamendrān paścāt dikṣu vilikhet madhye manuṃ gāruḍam | antasthān marudagninairṛtaśiraḥkhaṃ likhya cakrākṛtaṃ | yantraṃ sargairaṣṭabhiḥ parivṛtaṃ saṃvartakairgāruḍam ||

Doubtful readingravi uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य (कर्णिका) में श्री सहित नृसिंह बीजाक्षर हो; उसके बाहर केसर पर स्वरों को लिखे; फिर दिशाओं में रवि, चन्द्र, यम और इन्द्र को लिखे तथा मध्य में गारुड़ मन्त्र लिखे। वायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में अन्तस्थ वर्ण (य र ल व) लिखकर इसे चक्राकार बनाए। आठ विसर्गयुक्त संवर्तक (चकार) अक्षरों से घिरा यह यन्त्र गारुड़ यन्त्र कहलाता है।

At the centre should be the Narasiṃha seed-syllable (with Śrī); outside that, on the filaments, one should write the vowels; then in the directions [linked to] the sun, moon, Yama, and Indra, and in the middle the Garuḍa-mantra. Having written the semivowels ya, ra, la, va in the vāyavya, āgneya, nairṛta, and īśāna corners, one makes it circular: this yantra, surrounded by the eight visarga-bearing saṃvartaka syllables, is the Gāruḍa yantra.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंस्यात् (syāt) — should beहोना चाहिएनरसिंहबीजम् (narasiṃha-bījam) — the Narasiṃha seed-syllable (with Śrī)नृसिंह बीजाक्षर (श्री सहित)अथ (atha) — thenतत्पश्चात्तद्बाह्ये (tad-bāhye) — outside thatउसके बाहरस्वरान् (svarān) — the vowelsस्वरों कोकेसरे (kesare) — on the filamentsकेसर पररविचन्द्रयमेन्द्रान् (ravi-candra-yama-indrān) — in the directions of the sun, moon, Yama, and Indraरवि, चन्द्र, यम और इन्द्र की दिशाओं मेंपश्चात् (paścāt) — thenफिरदिक्षु (dikṣu) — in the directionsदिशाओं मेंविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेमध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र कोगारुडम् (gāruḍam) — the Garuḍa mantraगारुड़ मन्त्र कोअन्तस्थान् (antasthān) — the semivowels ya, ra, la, vaअन्तस्थ वर्ण (य र ल व)मरुदग्निनैर्ऋतशिरःखम् (marud-agni-nairṛta-śiraḥkham) — in the vāyavya, āgneya, nairṛta and īśāna cornersवायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों मेंलिख्य (likhya) — having writtenलिखकरचक्राकृतम् (cakrākṛtam) — made circularचक्राकार बनाकरयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रसर्गैरष्टभिः (sargaiḥ aṣṭabhiḥ) — by the eight visarga-bearing syllablesआठ विसर्गयुक्त अक्षरों सेपरिवृतम् (parivṛtam) — surroundedघिरा हुआसंवर्तकैः (saṃvartakaiḥ) — by the saṃvartaka (ca) syllablesसंवर्तक (चकार) अक्षरों सेगारुडम् (gāruḍam) — the Gāruḍa yantraगारुड़ यन्त्र

Verse 48

४८48 संवर्तको नेत्रयुतः पार्श्वस्तारोऽग्निसुन्दरी। गारुडो मनुराख्यातो विषद्वयविनाशनः॥४८॥

saṃvartako netrayutaḥ pārśvastāro'gnisundarī | gāruḍo manurākhyāto viṣadvayavināśanaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

संवर्तक (चकार) को नेत्र (इकार) सहित, फिर पार्श्व (पकार), तार (ॐ) और अग्निसुन्दरी (स्वाहा) — यही गारुड़ मन्त्र कहा गया है, जो स्थावर और जंगम दोनों प्रकार के विष का नाशक है।

Saṃvartaka joined with netra, [then] pārśva, tāra, and agnisundarī — this is declared to be the Gāruḍa mantra, destroyer of both kinds of poison, the mobile and the immobile.

Word by wordपदार्थ

संवर्तकः (saṃvartakaḥ) — the syllable ca (saṃvartaka)संवर्तक (चकार)नेत्रयुतः (netra-yutaḥ) — joined with netra (the vowel i)नेत्र (इकार) सहितपार्श्वः (pārśvaḥ) — the syllable pa (pārśva)पार्श्व (पकार)तारः (tāraḥ) — the praṇava (oṃ)तार (प्रणव)अग्निसुन्दरी (agnisundarī) — the syllable agnisundarī (svāhā)अग्निसुन्दरी (स्वाहा)गारुडः (gāruḍaḥ) — the Gāruḍaगारुड़मनुः (manuḥ) — mantraमन्त्रआख्यातः (ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया हैविषद्वयविनाशनः (viṣa-dvaya-vināśanaḥ) — destroyer of both kinds of poison, mobile and immobileस्थावर-जंगम दोनों प्रकार के विष का नाशक

Verse 49

४९49 स्मरन् गरुडमात्मानं मन्त्रमेनं जपेन्नरः। विषमालोकनेनैव हन्यान्नागकुलोद्भवम्॥४९॥

smaran garuḍamātmānaṃ mantramenaṃ japennaraḥ | viṣamālokanenaiva hanyānnāgakulodbhavam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपने को गरुड़ रूप में स्मरण करते हुए साधक इस मन्त्र का जप करे; विष को देखने मात्र से ही वह सर्प-कुल से उत्पन्न विष को नष्ट कर देता है।

Meditating on himself as Garuḍa, a person should recite this mantra; by merely looking at the poison, he destroys that which arises from the serpent race.

Word by wordपदार्थ

स्मरन् (smaran) — meditating onस्मरण करते हुएगरुडमात्मानम् (garuḍam ātmānam) — oneself as Garuḍaअपने को गरुड़ रूप मेंमन्त्रमेनम् (mantram enam) — this mantraइस मन्त्र कोजपेन्नरः (japet naraḥ) — a person should reciteव्यक्ति जप करेविषमालोकनेन (viṣa-avalokanena) — by mere sight of the poisonविष को देखने मात्र सेएव (eva) — aloneहीहन्यात् (hanyāt) — he destroysनष्ट कर देता हैनागकुलोद्भवम् (nāga-kula-udbhavam) — that which arises from the serpent raceसर्प-कुल से उत्पन्न विष

Verse 50

५०50 मध्ये वार्यं शकुन्तं विलिखतु विधिवत् साध्यनाम्ना समेतम् किञ्जल्केषु स्वराः स्युरुभयदलविवरेष्वालिखेन्मध्यबीजम्। काद्यर्णान् केसरेषु द्विगुणवसुदलेष्वर्पयेन्मध्यबीजं यन्त्रं संजीवनाख्यं सलिलपुरगतं क्षुद्ररोगादिहारि॥५०॥

madhye vāryaṃ śakuntaṃ vilikhatu vidhivat sādhyanāmnā sametam | kiñjalkeṣu svarāḥ syurubhayadalavivareṣvālikhenmadhyabījam | kādyarṇān kesareṣu dviguṇavasudaleṣvarpayenmadhyabījaṃ | yantraṃ sañjīvanākhyaṃ salilapuragataṃ kṣudrarogādihāri ||

Doubtful readingvāryaṃ śakuntaṃ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में विधिपूर्वक साध्य के नाम सहित वार्य और शकुन्त लिखे। केसरों पर स्वर लिखे जाएँ तथा दोनों दलों के बीच मध्य बीजाक्षर लिखे। केसरों पर ककारादि वर्णों को तथा सोलह दलों पर मध्य बीजाक्षर को स्थापित करे। जलमण्डल में स्थित यह संजीवन नामक यन्त्र क्षुद्र रोगों आदि को दूर करता है।

In the centre one should duly write vārya, śakunta, together with the name of the person to be affected. On the filaments the vowels should be written, and in the space between both sets of petals the central seed-syllable should be inscribed. The letters from ka onward should be placed on the filaments, and the central seed-syllable on the sixteen petals: this yantra, called Sañjīvana and set within the water-square, removes minor ailments and the like.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंवार्यम् (vāryam) — the element vāryaवार्यशकुन्तम् (śakuntam) — the element śakuntaशकुन्तविलिखतु (vilikhatu) — let one writeलिखेविधिवत् (vidhivat) — dulyविधिपूर्वकसाध्यनाम्ना समेतम् (sādhya-nāmnā sametam) — together with the name of the person to be affectedसाध्य के नाम सहितकिञ्जल्केषु (kiñjalkeṣu) — on the filamentsकेसरों परस्वराः स्युः (svarāḥ syuḥ) — the vowels should be writtenस्वर लिखे जाएँउभयदलविवरेषु (ubhaya-dala-vivareṣu) — in the spaces of both sets of petalsदोनों दलों के बीचआलिखेत् (ālikhet) — one should writeलिखेमध्यबीजम् (madhya-bījam) — the central seed-syllableमध्य बीजाक्षरकाद्यर्णान् (kādyarṇān) — the letters beginning with kaककारादि वर्णों कोकेसरेषु (kesareṣu) — on the filamentsकेसरों परद्विगुणवसुदलेषु (dviguṇa-vasu-daleṣu) — on the sixteen (twice-eight) petalsसोलह दलों परअर्पयेत् (arpayet) — one should placeरखेमध्यबीजम् (madhya-bījam) — the central seed-syllableमध्य बीजाक्षरयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रसंजीवनाख्यम् (sañjīvana-ākhyam) — called Sañjīvana (life-restoring)संजीवन नामकसलिलपुरगतम् (salilapura-gatam) — set within the water-squareजलमण्डल में स्थितक्षुद्ररोगादिहारि (kṣudra-roga-ādi-hāri) — remover of minor ailments and the likeक्षुद्र रोगों आदि का नाशक

Verse 51

५१51 मध्ये पिण्डमतो दलादिषु लिखेद्वारीशताराधिप- प्रेताधीश्वरशक्रदिक्षु वियति मध्ये च वर्णान् लिखेत्। यादीन् मारुतवह्निराक्षसशिवेष्वर्णान् बहिर्वेष्टयेत् काद्यर्वामविलोचनेन कथितं पिण्डाख्ययन्त्रं परम्॥५१॥

madhye piṇḍamato dalādiṣu likhedvārīśatārādhipa- | pretādhīśvaraśakradikṣu viyati madhye ca varṇān likhet | yādīn mārutavahnirākṣasaśiveṣvarṇān bahirveṣṭayet | kādyarvāmavilocanena kathitaṃ piṇḍākhyayantraṃ param ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में पिण्ड (बीज-समूह) लिखे; फिर दलों आदि पर जलेश (पश्चिम), तारापति (उत्तर), प्रेताधीश्वर (दक्षिण) और शक्र (पूर्व) की दिशाओं में वर्ण लिखे तथा मध्य में आकाश-वर्ण (गारुड़ मन्त्र का अन्तिम अक्षर) लिखे। वायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में यकारादि (य र ल व) अक्षरों को बाहर से घेर दे। ककारादि वर्णों तथा दीर्घ ई से रचित यह परम यन्त्र पिण्ड नामक कहा गया है।

In the centre one should write the piṇḍa seed-cluster; then on the petals and elsewhere write the letters in the directions of the Lord of Waters, the Lord of Stars, the Lord of the Departed, and Śakra, and in the middle the space-letter, the last syllable of the Gāruḍa mantra. The semivowels ya, ra, la, va should be written and encircled on the outside in the vāyavya, āgneya, nairṛta, and īśāna corners. Composed with the letters beginning with ka and with the long ī, this is declared the supreme yantra called Piṇḍa.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंपिण्डम् (piṇḍam) — the piṇḍa seed-clusterपिण्ड (बीज-समूह)अतः (ataḥ) — thenफिरदलादिषु (dala-ādiṣu) — on the petals and the restदलों आदि परलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवारीशताराधिप (vārīśa-tārā-adhipa) — the lord of the waters (west) and the lord of the stars (north)जलेश (पश्चिम) और तारापति (उत्तर)प्रेताधीश्वरशक्रदिक्षु (preta-adhīśvara-śakra-dikṣu) — in the directions of the lord of the departed (south) and Śakra (east)प्रेताधीश्वर (दक्षिण) और शक्र (पूर्व) की दिशाओं मेंवियति (viyati) — the space-letter, the last syllable of the Gāruḍa mantraआकाश-वर्ण (गारुड़ मन्त्र का अन्तिम अक्षर)मध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंवर्णान् लिखेत् (varṇān likhet) — one should write the lettersवर्णों को लिखेयादीन् (yādīn) — the semivowels ya, ra, la, vaयकारादि (य र ल व)मारुतवह्निराक्षसशिवेषु (māruta-vahni-rākṣasa-śiveṣu) — in the vāyavya, āgneya, nairṛta and īśāna cornersवायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों मेंबहिर्वेष्टयेत् (bahir veṣṭayet) — one should encircle on the outsideबाहर से घेर देकाद्यैः (kādyaiḥ) — with the letters beginning with kaककारादि वर्णों सेवामविलोचनेन (vāma-vilocanena) — with the long vowel īदीर्घ ई सेकथितम् (kathitam) — is declaredकहा गया हैपिण्डाख्यम् यन्त्रं परम् (piṇḍa-ākhyam yantraṃ param) — the supreme yantra called Piṇḍaपिण्ड नामक परम यन्त्र

Verse 52

५२52 मनुः स्वरेन्दुजे साग्निसंयुतश्चतुरानन:। पिण्डबीजमिदं प्रोक्तं पुंसां सर्वार्थसाधनम्॥५२॥

manuḥ svarendujesāgnisaṃyutaścaturānanaḥ | piṇḍabījamidaṃ proktaṃ puṃsāṃ sarvārthasādhanam ||

Doubtful readingsvarenduje uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र स्वरेन्दुजे, अग्नि (रेफ) सहित और चतुरानन (जकार) से युक्त है। यही पिण्ड बीज-मन्त्र कहा गया है, जो पुरुषों के लिए सभी अभीष्टों को सिद्ध करने वाला है।

The mantra is formed of svarenduje, joined with agni, and caturānana. This is declared to be the Piṇḍa seed-mantra, the accomplisher of all aims for men.

Word by wordपदार्थ

मनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रस्वरेन्दुजे (svarenduje) — the element svarendujeस्वरेन्दुजेसाग्निसंयुतः (sa-agni-saṃyutaḥ) — joined with agni (the letter ra)अग्नि (रेफ) सहितचतुराननः (caturānanaḥ) — the syllable of the four-faced one (Brahmā, i.e. ja)चतुरानन (जकार)पिण्डबीजम् (piṇḍa-bījam) — the Piṇḍa seed-mantraपिण्ड बीज-मन्त्रइदम् (idam) — thisयहप्रोक्तम् (proktam) — is declaredकहा गया हैपुंसाम् (puṃsām) — for menपुरुषों के लिएसर्वार्थसाधनम् (sarva-artha-sādhanam) — accomplisher of all aimsसभी अभीष्टों का साधक

Verse 53

५३53 बीजेनानेन संजप्तं यन्त्रं रक्षाकरं परम्। आयुरारोग्यजननं लक्ष्मीसौभाग्यवश्यदम्॥५३॥

bījenānena sañjaptaṃ yantraṃ rakṣākaraṃ param | āyurārogyajananaṃ lakṣmīsaubhāgyavaśyadam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस बीजाक्षर से जप किया गया यह यन्त्र परम रक्षक है; यह आयु और आरोग्य प्रदान करता है तथा लक्ष्मी, सौभाग्य और वशीकरण-शक्ति देता है।

The yantra, recited together with this seed-syllable, is supremely protective; it brings forth longevity and health, and bestows prosperity, good fortune, and the power to bring others under one's control.

Word by wordपदार्थ

बीजेन अनेन (bījena anena) — by this seed-syllableइस बीजाक्षर सेसंजप्तम् (sañjaptam) — recitedजप किया हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्ररक्षाकरम् (rakṣā-karam) — protection-bestowingरक्षा करने वालापरम् (param) — supremeपरमआयुरारोग्यजननम् (āyuḥ-ārogya-jananam) — bringing forth longevity and healthआयु और आरोग्य देने वालालक्ष्मीसौभाग्यवश्यदम् (lakṣmī-saubhāgya-vaśyadam) — bestowing prosperity, good fortune, and power of subjugationलक्ष्मी, सौभाग्य और वशीकरण-शक्ति देने वाला

Verse 54

५४54 चौरसर्पमृगव्यालभूतामयनिकृन्तनम्। गर्भरक्षाकरं स्त्रीणां पुत्रदं क्षुद्रनाशनम्। धृतं मूर्ध्नि करोत्येतत् लोकवश्यमनुत्तमम्॥५४॥

caurasarpamṛgavyālabhūtāmayanikṛntanam | garbharakṣākaraṃ strīṇāṃ putradaṃ kṣudranāśanam | dhṛtaṃ mūrdhni karotyetat lokavaśyamanuttamam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यह चोर, सर्प, हिंसक पशु, मत्त हाथी, भूत-प्रेत और रोग के भय को नष्ट कर देता है; यह स्त्रियों के गर्भ की रक्षा करता है, पुत्र प्रदान करता है और क्षुद्र रोगों का नाश करता है। सिर पर धारण करने से यह सर्वोत्तम रूप से लोगों को वश में कर देता है।

It cuts off danger from thieves, serpents, wild beasts, rogue elephants, evil spirits, and disease; it protects the womb for women, bestows sons, and destroys minor afflictions. Worn on the head, it brings unsurpassed mastery over people.

Word by wordपदार्थ

चौरसर्पमृगव्यालभूतामयनिकृन्तनम् (caura-sarpa-mṛga-vyāla-bhūta-āmaya-nikṛntanam) — cutting off danger from thieves, serpents, wild beasts, rogue elephants, evil spirits, and diseaseचोर, सर्प, हिंसक पशु, मत्त हाथी, भूत-प्रेत और रोग को नष्ट करने वालागर्भरक्षाकरम् (garbha-rakṣā-karam) — protecting the wombगर्भ की रक्षा करने वालास्त्रीणाम् (strīṇām) — for womenस्त्रियों के लिएपुत्रदम् (putradam) — bestower of sonsपुत्र देने वालाक्षुद्रनाशनम् (kṣudra-nāśanam) — destroyer of minor afflictionsक्षुद्र रोगों का नाशकधृतम् (dhṛtam) — wornधारण किया हुआमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परकरोति एतत् (karoti etat) — this makesयह कर देता हैलोकवश्यम् (loka-vaśyam) — mastery over peopleलोगों को वश में करने वालाअनुत्तमम् (anuttamam) — unsurpassedसर्वोत्तम

Verse 55

५५55 मध्ये तोयगृहे लकारविवरे सान्ताख्यसाध्यं लिखेत् पत्रेष्वष्टसु हंसमन्त्रमभितो हंसार्णसंवेष्टितम्। यन्त्रं भूमिगृहेण वेष्टितमिदं मूर्ध्ना सदा धारितं हन्यात् क्षुद्रमहाग्रहामयरिपुं दद्यात् यशः सम्पदम्॥५५॥

madhye toyagṛhe lakāravivare sāntākhyasādhyaṃ likhet | patreṣvaṣṭasu haṃsamantramabhito haṃsārṇasaṃveṣṭitam | yantraṃ bhūmigṛheṇa veṣṭitamidaṃ mūrdhnā sadā dhāritaṃ | hanyāt kṣudramahāgrahāmayaripuṃ dadyāt yaśaḥ sampadam ||

Doubtful readingsāntākhyasādhyaṃ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में, जलमण्डल में, लकार के स्थान में सान्ताख्य साध्य-सूचक रचना लिखे। आठों पत्रों पर चारों ओर हंस मन्त्र (सोऽहम्) लिखकर उसे हंस के अक्षरों से घेर दे। भूमिमण्डल से घिरा यह यन्त्र सदा सिर पर धारण करने से क्षुद्र और महा ग्रह-पीड़ा तथा रोग रूपी शत्रु का नाश करता है और यश तथा सम्पत्ति प्रदान करता है।

In the centre, in the water-square, in the space of the letter la, one should write the sāntākhya designation of the target. On the eight petals, write the Haṃsa mantra all around, encircling it with the letters of haṃsa. This yantra, encircled by the earth-square and always worn on the head, destroys the enemy that is affliction from minor and great seizing-spirits and disease, and bestows fame and prosperity.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंतोयगृहे (toya-gṛhe) — in the water-squareजलमण्डल मेंलकारविवरे (lakāra-vivare) — in the space of the letter laलकार के स्थान मेंसान्ताख्यसाध्यम् (sāntākhyasādhyam) — the sāntākhya designation of the targetसान्ताख्य साध्य-सूचक रचनालिखेत् (likhet) — one should writeलिखेपत्रेष्वष्टसु (patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठों पत्रों परहंसमन्त्रम् (haṃsa-mantram) — the Haṃsa mantra (so'ham)हंस मन्त्र (सोऽहम्)अभितः (abhitaḥ) — all aroundचारों ओरहंसार्णसंवेष्टितम् (haṃsārṇa-saṃveṣṭitam) — encircled by the letters of haṃsaहंस के अक्षरों से घिरा हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रभूमिगृहेण वेष्टितम् (bhūmi-gṛheṇa veṣṭitam) — encircled by the earth-squareभूमिमण्डल से घिरा हुआइदम् (idam) — thisयहमूर्ध्ना सदा धारितम् (mūrdhnā sadā dhāritam) — always worn on the headसदा सिर पर धारण किया हुआहन्यात् (hanyāt) — destroysनष्ट कर देता हैक्षुद्रमहाग्रहामयरिपुम् (kṣudra-mahā-graha-āmaya-ripum) — the enemy that is affliction from minor and great seizing-spirits and diseaseक्षुद्र और महा ग्रह-पीड़ा तथा रोग रूपी शत्रुदद्यात् यशः सम्पदम् (dadyāt yaśaḥ sampadam) — bestows fame and prosperityयश और सम्पत्ति प्रदान करता है

Verse 56

५६56 ईकारमध्ये विलिखेत् स्वसाध्यं तमष्टपत्रेषु पुनर्विलिख्य। संवेष्टयेत्तेन धरापुरस्थं यन्त्रं भवेद्वश्यकरं नराणाम्॥५६॥

īkāramadhye vilikhet svasādhyaṃ tamaṣṭapatreṣu punarvilikhya | saṃveṣṭayettena dharāpurasthaṃ yantraṃ bhavedvaśyakaraṃ narāṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में ईकार के साथ अपने साध्य का नाम लिखे; उस ई को पुनः आठों पत्रों पर लिखकर उससे उसे घेर दे। भूमिमण्डल में स्थित यह यन्त्र मनुष्यों को वश में करने वाला होता है।

In the middle, with the letter ī, one should write the name of one's own target; having written that ī again on the eight petals, one should encircle the whole with it. This yantra, set within the earth-square, brings men under one's control.

Word by wordपदार्थ

ईकारमध्ये (īkāra-madhye) — in the middle, with the letter īईकार के मध्य मेंविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेस्वसाध्यम् (sva-sādhyam) — the name of one's own targetअपने साध्य का नामतम् (tam) — that (the ī)उस (ई) कोअष्टपत्रेषु (aṣṭa-patreṣu) — on the eight petalsआठों पत्रों परपुनर्विलिख्य (punar vilikhya) — having written againपुनः लिखकरसंवेष्टयेत् (saṃveṣṭayet) — one should encircleघेर देतेन (tena) — with thatउससेधरापुरस्थम् (dharāpura-stham) — set within the earth-squareभूमिमण्डल में स्थितयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रभवेत् (bhavet) — becomesहोता हैवश्यकरम् (vaśya-karam) — bringing under controlवश में करने वालानराणाम् (narāṇām) — of menमनुष्यों को

Verse 57

५७57 ताम्रपत्रे समालिख्य यन्त्रमेतत् प्रपूजयेत्। वशयेत् सकलान् मर्त्यान् नात्र कार्या विचारणा॥५७॥

tāmrapatre samālikhya yantrametat prapūjayet | vaśayet sakalān martyān nātra kāryā vicāraṇā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र को ताम्रपत्र पर लिखकर उसकी पूजा करनी चाहिए; यह सभी मनुष्यों को वश में कर लेता है — इसमें सन्देह करने की आवश्यकता नहीं है।

Having drawn this yantra on a copper plate, one should worship it; it subjugates all people — there is no need for deliberation about this.

Word by wordपदार्थ

ताम्रपत्रे (tāmrapatre) — on a copper plateताम्रपत्र परसमालिख्य (samālikhya) — having drawnअच्छी तरह लिखकरयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्र कोएतत् (etat) — thisइसप्रपूजयेत् (prapūjayet) — one should worshipपूजा करेवशयेत् (vaśayet) — it subjugatesवश में कर लेता हैसकलान् (sakalān) — allसभीमर्त्यान् (martyān) — mortals (people)मनुष्यों कोन अत्र (na atra) — not hereइसमें नहींकार्या (kāryā) — to be doneकरने योग्यविचारणा (vicāraṇā) — deliberationविचार

Verse 58

५८58 मध्ये भ्रान्तं भृगुविनिहितं नामवर्णैः प्रवीतं टान्तं लान्तान्वितमथ विलिखेदष्टपत्रेषु भूयः। भूबिम्बस्थं निगदितमिदं साधुसंजीवनाख्यं शत्रूत्थं भयमपहरेद्धार्यमाणं भुजेन॥५८॥

madhye bhrāntaṃ bhṛguvinihitaṃ nāmavarṇaiḥ pravītaṃ | ṭāntaṃ lāntānvitamatha vilikhedaṣṭapatreṣu bhūyaḥ | bhūbimbasthaṃ nigaditamidaṃ sādhusañjīvanākhyaṃ | śatrūtthaṃ bhayamapahareddhāryamāṇaṃ bhujena ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य [कर्णिका] में भृगु-बीज (सकार) पर स्थित मकार को साधक के नाम के अक्षरों से घेरकर, ठकारान्त और लकारयुक्त रूप में लिखे; फिर वही आठों पत्रों पर भी लिखे। भूमण्डल पर स्थित यह उत्तम संजीवन नामक यन्त्र कहा गया है; भुजा पर धारण करने से यह शत्रु से उत्पन्न भय को दूर करता है।

In the pericarp, write the syllable ma seated upon Bhṛgu's syllable (sa), encompassed by the letters of the sādhaka's name, ending in ṭha and joined with the syllable ending in la; then write it again on the eight petals. Situated on the earth-disc, this is declared the yantra well named 'Sañjīvana' (the Reviver): worn on the arm, it removes the fear that has arisen from an enemy.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the middle (pericarp)मध्य [कर्णिका] मेंभ्रान्तम् (bhrāntam) — the syllable ma (as "bhrānta")भ्रान्त (मकार)भृगुविनिहितम् (bhṛguvinihitam) — seated upon Bhṛgu's syllable (sa)भृगु-बीज (सकार) पर स्थितनामवर्णैः (nāmavarṇaiḥ) — with the letters of the nameनाम के अक्षरों सेप्रवीतं (pravītaṃ) — encompassedघिरा हुआटान्तं (ṭāntaṃ) — ending in ṭhaठकारान्तलान्तान्वितम् (lāntānvitam) — joined with the syllable ending in laलकारयुक्तअथ (atha) — thenफिरविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेअष्टपत्रेषु (aṣṭapatreṣu) — on the eight petalsआठों पत्रों परभूयः (bhūyaḥ) — againफिर सेभूबिम्बस्थं (bhūbimbasthaṃ) — situated on the earth-discभूमण्डल पर स्थितनिगदितम् (nigaditam) — declaredकहा गयाइदं (idaṃ) — thisयहसाधुसंजीवनाख्यं (sādhusañjīvanākhyaṃ) — well named "Sañjīvana" (the Reviver)उत्तम संजीवन नामकशत्रूत्थं (śatrūtthaṃ) — arisen from an enemyशत्रु से उत्पन्नभयम् (bhayam) — fearभय कोअपहरेत् (apaharet) — removesदूर करता हैधार्यमाणं (dhāryamāṇaṃ) — being wornधारण किया हुआभुजेन (bhujena) — on the armभुजा पर

Verse 59

५९59 वार्णावृतं साध्ययुतं सकारं टान्ते लिखेदष्टदलेषु हंसम्। आवेष्टयेदम्बुगृहेण बाह्ये लान्तावृतं यन्त्रमिदं ज्वरघ्नम्॥५९॥

vārṇāvṛtaṃ sādhyayutaṃ sakāraṃ ṭānte likhedaṣṭadaleṣu haṃsam | āveṣṭayedambugṛheṇa bāhye lāntāvṛtaṃ yantramidaṃ jvaraghnam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ठकार के अन्त में साध्य नाम से युक्त और वकार से घिरा हुआ सकार लिखे; आठों दलों पर हंस मन्त्र (सोऽहम्) लिखे। फिर उसे बाहर से लकार से घिरे हुए जलमण्डल के अक्षरों से घेर दे — यह यन्त्र ज्वर का नाश करने वाला है।

Write the syllable sa, joined with the intended person's name and enclosed by va, at the end marked with ṭha; on the eight petals write the haṃsa mantra (so'ham). Encircle it from outside with the water-maṇḍala syllables, themselves enclosed by la — this yantra destroys fever.

Word by wordपदार्थ

वार्णावृतं (vārṇāvṛtaṃ) — enclosed by the letter vaवकार से घिरा हुआसाध्ययुतं (sādhyayutaṃ) — joined with the intended person's nameसाध्य नाम से युक्तसकारं (sakāraṃ) — the syllable saसकारटान्ते (ṭānte) — at the end marked with ṭhaठकार के अन्त मेंलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेअष्टदलेषु (aṣṭadaleṣu) — on the eight petalsआठों दलों परहंसम् (haṃsam) — the haṃsa mantra (so'ham)हंस मन्त्र (सोऽहम्)आवेष्टयेत् (āveṣṭayet) — one should encircleघेर देअम्बुगृहेण (ambugṛheṇa) — with the water-maṇḍala syllablesजलमण्डल के अक्षरों सेबाह्ये (bāhye) — outsideबाहर सेलान्तावृतं (lāntāvṛtaṃ) — enclosed by the syllable ending in laलकार से घिरा हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रइदं (idaṃ) — thisयहज्वरघ्नम् (jvaraghnam) — fever-destroyingज्वर का नाश करने वाला

Verse 60

६०60 टान्ते नाम लिखेत् चकारविवरे मृत्युञ्जयवर्णचरौ कृत्वा तद्बहिरष्टपत्रविवरे साध्याह्वयं पूर्ववत्। अथ किञ्जल्कयुते वसुद्वयदले पद्मे तथैवाह्वयं द्वात्रिंशद्दलपङ्कजेऽपि च तथा काद्यर्णयुक्केशरे॥६०॥

ṭānte nāma likhet cakāravivare mṛtyuñjayavarṇacarau kṛtvā | tadbahiraṣṭapatravivare sādhyāhvayaṃ pūrvavat | atha kiñjalkayute vasudvayadale padme tathaivāhvayaṃ | dvātriṃśaddalapaṅkaje'pi ca tathā kādyarṇayukkeśare ||

Doubtful readingमृत्युञ्जयवर्णचरौ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ठकारान्त स्थान में, चकार के मध्य में, मृत्युञ्जय के अक्षरों में विचरण करता हुआ नाम लिखे; उसके बाहर आठों पत्रों के मध्य में पहले की तरह साध्य का नाम लिखे। फिर उसी प्रकार केसरयुक्त सोलह दल वाले कमल में भी नाम लिखे, और उसी प्रकार बत्तीस दल वाले कमल में तथा ककारादि अक्षरों से युक्त उसके केसरों पर भी लिखे।

At the place ending in ṭha, in the interstice of the letter ca, write the name moving amid the syllables of Mṛtyuñjaya; outside it, in the gaps of the eight petals, write the name of the intended person, as before. Then, likewise, in the sixteen-petaled lotus furnished with filaments, write the name again; and likewise also in the thirty-two-petaled lotus, and on its filaments joined with the syllables beginning with ka.

Word by wordपदार्थ

टान्ते (ṭānte) — at the place ending in ṭhaठकारान्त स्थान मेंनाम (nāma) — the nameनाम कोलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेचकारविवरे (cakāravivare) — in the interstice of the letter caचकार के मध्य मेंमृत्युञ्जयवर्णचरौ (mṛtyuñjayavarṇacarau) — moving amid the syllables of Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय के वर्णों में विचरण करता हुआकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेतद्बहिः (tadbahiḥ) — outside itउसके बाहरअष्टपत्रविवरे (aṣṭapatravivare) — in the gaps of the eight petalsआठों पत्रों के मध्य मेंसाध्याह्वयं (sādhyāhvayaṃ) — the name of the intended personसाध्य का नामपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहअथ (atha) — thenफिरकिञ्जल्कयुते (kiñjalkayute) — furnished with filamentsकेसर से युक्तवसुद्वयदले (vasudvayadale) — in the sixteen-petaled lotusसोलह दल वालेपद्मे (padme) — lotusकमल मेंतथैव (tathaiva) — likewiseउसी प्रकारआह्वयं (āhvayaṃ) — the nameनाम कोद्वात्रिंशद्दलपङ्कजे (dvātriṃśaddalapaṅkaje) — in the thirty-two-petaled lotusबत्तीस दल वाले कमल मेंअपि (api) — alsoभीच (ca) — andऔरतथा (tathā) — likewiseउसी प्रकारकाद्यर्णयुक्केशरे (kādyarṇayukkeśare) — on the filaments joined with the syllables beginning with kaककारादि वर्णों से युक्त केसरों पर

Verse 61

६१61 ईकारेण समावीतं यन्त्रं मृत्युञ्जयाह्वयम्। सर्वरोगाभिचारघ्नं सर्वसौभाग्यसिद्धिदम्॥६१॥

īkāreṇa samāvītaṃ yantraṃ mṛtyuñjayāhvayam | sarvarogābhicāraghnaṃ sarvasaubhāgyasiddhidam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ईकार से पूरी तरह घिरा हुआ यह यन्त्र मृत्युञ्जय नामक है; यह सभी रोगों और अभिचारों को नष्ट करने वाला तथा सभी सौभाग्य और सिद्धि देने वाला है।

This yantra, wholly encompassed by the syllable ī, is named 'Mṛtyuñjaya' (Conqueror of Death); it destroys every disease and sorcery, and bestows every good fortune and accomplishment.

Word by wordपदार्थ

ईकारेण (īkāreṇa) — by the syllable īईकार सेसमावीतं (samāvītaṃ) — wholly encompassedपूरी तरह घिरा हुआयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्रमृत्युञ्जयाह्वयम् (mṛtyuñjayāhvayam) — named Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय नामकसर्वरोगाभिचारघ्नं (sarvarogābhicāraghnaṃ) — destroying all disease and sorceryसभी रोगों और अभिचार को नष्ट करने वालासर्वसौभाग्यसिद्धिदम् (sarvasaubhāgyasiddhidam) — bestowing all good fortune and accomplishmentसभी सौभाग्य और सिद्धि देने वाला

Verse 62

६२62 ग्लौरुद्रं प्रणवद्वयं परिलिखेत् साध्यस्य नामान्वितं बाह्ये भूपुरमष्टवज्रविलसत्तारं लिखित्वा पुनः। ग्लौं कोणेषु दिशाखलं प्रविलिखेत् पाशाङ्कुशत्रासकरं वीतं स्तम्भनयन्त्रमावृतिलसज्जम्भादिविद्याष्टकम्॥६२॥

glaurudraṃ praṇavadvayaṃ parilikhet sādhyasya nāmānvitaṃ | bāhye bhūpuramaṣṭavajravilasattāraṃ likhitvā punaḥ | glauṃ koṇeṣu diśākhalaṃ pravilikhet pāśāṅkuśatrāsakaraṃ | vītaṃ stambhanayantramāvṛtilasajjambhādividyāṣṭakam ||

Doubtful readingदिशाखलं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साध्य के नाम सहित ग्लौं और रुद्र-बीज तथा दो प्रणवों को चारों ओर लिखे; बाहर आठों वज्रों पर चमकते हुए प्रणव से युक्त भूपुर बनाकर, फिर कोणों में ग्लौं और भयंकर पाशांकुश बीज लिखे — इस प्रकार यह स्तम्भन यन्त्र, अपने आवरण में जम्भादि आठ विद्याओं से युक्त होकर शोभित होता है।

Write around, together with the intended person's name, glauṃ joined with Rudra's syllable and the pair of praṇavas; outside, having drawn the earth-square shining with the praṇava on its eight vajras — again write glauṃ in the corners, and the terrifying pāśa-aṅkuśa bīja — this immobilizing (stambhana) yantra, thus encompassed, shines in its enclosure with the eightfold formula beginning with jambhā.

Word by wordपदार्थ

ग्लौरुद्रं (glaurudraṃ) — glauṃ joined with Rudra's syllableग्लौं और रुद्र-बीजप्रणवद्वयं (praṇavadvayaṃ) — the pair of praṇavas (two oṃ)दो प्रणवपरिलिखेत् (parilikhet) — one should write aroundचारों ओर लिखेसाध्यस्य (sādhyasya) — of the intended personसाध्य कानामान्वितं (nāmānvitaṃ) — joined with the nameनाम सहितबाह्ये (bāhye) — outsideबाहरभूपुरम् (bhūpuram) — the earth-square (enclosure)भूपुरअष्टवज्रविलसत्तारं (aṣṭavajravilasattāraṃ) — shining with the praṇava on its eight vajrasआठों वज्रों पर चमकते हुए प्रणव से युक्तलिखित्वा (likhitvā) — having drawnबनाकरपुनः (punaḥ) — againफिरग्लौं (glauṃ) — glauṃग्लौंकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंदिशाखलं (diśākhalaṃ) — term of uncertain reading[अनिश्चित पाठ]प्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should writeलिखेपाशाङ्कुशत्रासकरं (pāśāṅkuśatrāsakaraṃ) — the terrifying pāśa-aṅkuśa bījaभयंकर पाशांकुश बीजवीतं (vītaṃ) — encompassedयुक्तस्तम्भनयन्त्रम् (stambhanayantram) — the immobilizing yantraस्तम्भन यन्त्रआवृतिलसज्जम्भादिविद्याष्टकम् (āvṛtilasajjambhādividyāṣṭakam) — shining, in its enclosure, with the eightfold formula beginning "jambhā"जिसके आवरण में जम्भादि आठ विद्याएँ शोभित हैं

Verse 63

६३63 जम्भे वह्निवधूः पूर्वं पश्चाज्जम्भिनि ठद्वयम्। मोहे पावकजाया स्यात्ततो मोहिनि ठद्वयम्। रुन्धे कृशानुपत्नी स्याद्रुन्धिनि द्विठसंयुतम्॥६३॥

jambhe vahnivadhūḥ pūrvaṃ paścājjambhini ṭhadvayam | mohe pāvakajāyā syāttato mohini ṭhadvayam | rundhe kṛśānupatnī syādrundhini dviṭhasaṃyutam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले 'जम्भा' को अग्नि की वधू कहकर, फिर 'जम्भिनी' के साथ दो ठकार जोड़े; 'मोहा' अग्नि की पत्नी कही जाती है, फिर 'मोहिनी' के साथ दो ठकार जोड़े; 'रुन्धा' कृशानु (अग्नि) की पत्नी है, फिर 'रुन्धिनी' को दो ठकार से युक्त करे।

'Jambhā' is invoked as the bride of Fire, first, then 'Jambhinī' followed by a pair of ṭha; 'Mohā' is said to be the wife of Fire, then 'Mohinī' followed by a pair of ṭha; 'Rundhā' is the wife of Kṛśānu (Fire), then 'Rundhinī' joined with a double ṭha.

Word by wordपदार्थ

जम्भे (jambhe) — O Jambhā (Crusher)!हे जम्भा!वह्निवधूः (vahnivadhūḥ) — the bride of Fireअग्नि की वधूपूर्वं (pūrvaṃ) — firstपहलेपश्चात् (paścāt) — afterwardsबाद मेंजम्भिनि (jambhini) — O Jambhinī!हे जम्भिनी!ठद्वयम् (ṭhadvayam) — a pair of ṭhaदो ठकारमोहे (mohe) — O Mohā (Deluder)!हे मोहा!पावकजाया (pāvakajāyā) — the wife of Fireअग्नि की पत्नीस्यात् (syāt) — is said to beहैततः (tataḥ) — thenफिरमोहिनि (mohini) — O Mohinī!हे मोहिनी!ठद्वयम् (ṭhadvayam) — a pair of ṭhaदो ठकाररुन्धे (rundhe) — O Rundhā (Obstructer)!हे रुन्धा!कृशानुपत्नी (kṛśānupatnī) — the wife of Kṛśānu (Fire)कृशानु (अग्नि) की पत्नीस्यात् (syāt) — isहैरुन्धिनि (rundhini) — O Rundhinī!हे रुन्धिनी!द्विठसंयुतम् (dviṭhasaṃyutam) — joined with a double ṭhaदो ठकार से युक्त

Verse 64

६४64 लान्ते नाम विलिख्य दिक्षु विलिखेत् भूयस्तमेवाष्टसु क्षोणीविम्बमथो नरेन्द्रभुजगावन्योन्यबद्धौ लिखेत्। आख्यां तन्मुखयोर्विभीतफलके यन्त्रं समापादितं निर्माल्ये निहितं सदा वितनुते वाचां द्विषां स्तम्भनम्॥६४॥

lānte nāma vilikhya dikṣu vilikhet bhūyastamevāṣṭasu | kṣoṇīvimbamatho narendrabhujagāvanyonyabaddhau likhet | ākhyāṃ tanmukhayorvibhītaphalake yantraṃ samāpāditaṃ | nirmālye nihitaṃ sadā vitanute vācāṃ dviṣāṃ stambhanam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लकारान्त स्थान में नाम लिखकर, आठों दिशाओं में भी वही नाम फिर से लिखे; फिर भूमण्डल तथा परस्पर बंधे हुए दो नागराज (वासुकि-शंखपाल) को लिखे, और उन दोनों के मुख में साध्य का नाम विभीतक की लकड़ी के पटरे पर लिखे। इस प्रकार पूर्ण किये गये इस यन्त्र को शिव के निर्माल्य में रखने से यह सदा शत्रु की वाणी का स्तम्भन करता है।

Having written the name in the place ending with la, write it again in the directions, that same name, in all eight; then draw the disc of the earth, and the two serpent-kings (Vāsuki and Śaṅkhapāla) bound to each other, with the name in the mouths of those two — all this drawn on a vibhītaka-wood plank. This yantra, thus completed and placed in Śiva's discarded offering, ever produces the binding of an enemy's speech.

Word by wordपदार्थ

लान्ते (lānte) — in the place ending with laलकारान्त स्थान मेंनाम (nāma) — the nameनाम कोविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरदिक्षु (dikṣu) — in the directionsदिशाओं मेंविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेभूयः (bhūyaḥ) — againफिरतमेव (tameva) — that very nameउसी कोअष्टसु (aṣṭasu) — in all eightआठों मेंक्षोणीविम्बम् (kṣoṇīvimbam) — the disc of the earthभूमण्डलअथो (atho) — thenफिरनरेन्द्रभुजगौ (narendrabhujagau) — the two serpent-kings (Vāsuki and Śaṅkhapāla)दोनों नागराज (वासुकि-शंखपाल)अन्योन्यबद्धौ (anyonyabaddhau) — bound to each otherपरस्पर बंधे हुएलिखेत् (likhet) — one should drawलिखेआख्यां (ākhyāṃ) — the nameनाम कोतन्मुखयोः (tanmukhayoḥ) — in the mouths of those twoउन दोनों के मुख मेंविभीतफलके (vibhītaphalake) — on a vibhītaka-wood plankविभीतक की लकड़ी के पटरे परयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्रसमापादितं (samāpāditaṃ) — completedपूर्ण किया हुआनिर्माल्ये (nirmālye) — in Śiva's discarded offeringनिर्माल्य मेंनिहितं (nihitaṃ) — placedरखा हुआसदा (sadā) — alwaysसदावितनुते (vitanute) — producesउत्पन्न करता हैवाचां (vācāṃ) — of the speechवाणी काद्विषां (dviṣāṃ) — of enemiesशत्रुओं कीस्तम्भनम् (stambhanam) — binding, paralysisस्तम्भन

Verse 65

६५65 साध्याख्यं कवचं लिखेद् बहिरथो दिक्पत्रमध्येषु तत् ग्लौमन्येषु महीपुरस्य विलिखेत् कोणेषु गं लान्वितम्। वज्रेष्वष्टसु वर्म तोयपुरगं भूविम्बमध्यस्थितं यन्त्रं रात्रिविनायकान्तरगतं न्यस्येच्छरावद्वये॥६५॥

sādhyākhyaṃ kavacaṃ likhed bahiratho dikpatramadhyeṣu tat | glaumanyeṣu mahīpurasya vilikhet koṇeṣu gaṃ lānvitam | vajreṣvaṣṭasu varma toyapuragaṃ bhūvimbamadhyasthitaṃ | yantraṃ rātrivināyakāntaragataṃ nyasyeccharāvadvaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साध्य के नाम से युक्त कवच (हुं) लिखे; फिर बाहर, दिशाओं के पत्रों के मध्य में भी वही लिखे; अन्य पत्रों में ग्लौं लिखे। भूपुर के कोणों में लकार से युक्त गकार लिखे; उसके आठों वज्रों पर जलमण्डल के अक्षरों सहित वर्म (कवच-बीज) लिखे, जो भूमण्डल के मध्य में स्थित हो। इस यन्त्र को रात्रि-विनायक की मूर्ति के भीतर रखकर दो शरावों (मिट्टी के पात्रों) में बन्द कर स्थापित करे।

Write the armor mantra (hūṃ) named for the intended person; then, outside, in the middle of the directional petals, write that same syllable; in the other petals, write glauṃ. On the corners of the earth-square write the syllable ga joined with la; on its eight vajras, write the armor-bīja together with the water-maṇḍala syllables, situated in the middle of the earth-disc. Place this yantra inside an image of Rātri-Vināyaka, enclosed within a pair of clay saucers.

Word by wordपदार्थ

साध्याख्यं (sādhyākhyaṃ) — named for the intended personसाध्य के नाम से युक्तकवचं (kavacaṃ) — the armor mantra (hūṃ)कवच (हुं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरअथो (atho) — thenफिरदिक्पत्रमध्येषु (dikpatramadhyeṣu) — in the middle of the directional petalsदिशाओं के पत्रों के मध्य मेंतत् (tat) — that same kavacaउसी कोग्लौं (glauṃ) — glauṃग्लौंअन्येषु (anyeṣu) — in the other petalsअन्य पत्रों मेंमहीपुरस्य (mahīpurasya) — of the earth-squareभूपुर केविलिखेत् (vilikhet) — one should writeलिखेकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंगं (gaṃ) — the syllable gaगकारलान्वितम् (lānvitam) — joined with laलकार से युक्तवज्रेष्वष्टसु (vajreṣvaṣṭasu) — on the eight vajrasआठों वज्रों परवर्म (varma) — the armor bījaवर्म (कवच बीज)तोयपुरगं (toyapuragaṃ) — together with the water-maṇḍala syllablesजलमण्डल के अक्षरों सहितभूविम्बमध्यस्थितं (bhūvimbamadhyasthitaṃ) — situated in the middle of the earth-discभूमण्डल के मध्य में स्थितयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्र कोरात्रिविनायकान्तरगतं (rātrivināyakāntaragataṃ) — placed inside an image of Rātri-Vināyakaरात्रि-विनायक (मूर्ति) के भीतर रखा हुआन्यस्येत् (nyasyet) — one should placeरखेशरावद्वये (śarāvadvaye) — in a pair of clay saucersदो शरावों (मिट्टी के पात्रों) में

Verse 66

६६66 रहस्यस्थाननिक्षिप्तं पूजितं प्रतिवासरम्। स्तम्भनं कुरुते वाचां सेनादीनां च वैरिणाम्॥६६॥

rahasyasthānanikṣiptaṃ pūjitaṃ prativāsaram | stambhanaṃ kurute vācāṃ senādīnāṃ ca vairiṇām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

गुप्त स्थान में रखकर प्रतिदिन पूजा करने से यह शत्रुओं की वाणी, सेना आदि का स्तम्भन करता है।

Placed in a secret place and worshipped every day, it produces the binding of the speech, the army, and the other faculties of one's enemies.

Word by wordपदार्थ

रहस्यस्थाननिक्षिप्तं (rahasyasthānanikṣiptaṃ) — placed in a secret placeगुप्त स्थान में रखा हुआपूजितं (pūjitaṃ) — worshippedपूजितप्रतिवासरम् (prativāsaram) — every dayप्रतिदिनस्तम्भनं (stambhanaṃ) — binding, paralysisस्तम्भनकुरुते (kurute) — producesकरता हैवाचां (vācāṃ) — of the speechवाणी कासेनादीनां (senādīnāṃ) — of the army and the likeसेना आदि काच (ca) — andऔरवैरिणाम् (vairiṇām) — of enemiesशत्रुओं के

Verse 67

६७67 कृत्वा रेखाष्टकं भूयः पुनस्तिर्यगालिख्य षट्कं बाह्यावृत्या लिखतु विधिवद्बिन्दुयुक्तं चकारम्। अन्तः पंक्तौ लिखतु धरणीं शिष्टकोष्ठत्रयान्तः कृत्वा नाम प्रथितमुदितं यन्त्रमेतज्ज्वरघ्नम्॥६७॥

kṛtvā rekhāṣṭakaṃ bhūyaḥ punastiryagālikhya ṣaṭkaṃ | bāhyāvṛtyā likhatu vidhivadbinduyuktaṃ cakāram | antaḥ paṃktau likhatu dharaṇīṃ śiṣṭakoṣṭhatrayāntaḥ | kṛtvā nāma prathitamuditaṃ yantrametajjvaraghnam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आठ रेखाएँ खींचकर फिर छह रेखाएँ तिरछी खींचे; बाहरी घेरे में विधिपूर्वक बिन्दुयुक्त चकार लिखे; भीतरी पंक्ति में धरा (पृथ्वी-बीज) लिखे; और शेष तीन कोष्ठों को एक करके उसमें सबसे पहले नाम लिखे — इस प्रकार यह ज्वरनाशक यन्त्र प्रसिद्ध कहा गया है।

Having drawn eight lines and then again six crosswise, forming the compartments, let one write, in the outer ring, duly, the syllable ca joined with a bindu; in the inner row let him write the earth-bīja (laṃ); and having made the remaining three compartments into one and written the name therein first — thus is this fever-destroying yantra renowned and declared.

Word by wordपदार्थ

कृत्वा (kṛtvā) — having drawnखींचकररेखाष्टकं (rekhāṣṭakaṃ) — eight linesआठ रेखाएँभूयः (bhūyaḥ) — againफिरपुनः (punaḥ) — againपुनःतिर्यक् (tiryak) — crosswiseतिरछीआलिख्य (ālikhya) — having drawnखींचकरषट्कं (ṣaṭkaṃ) — six linesछह रेखाएँबाह्यावृत्या (bāhyāvṛtyā) — in the outer ringबाहरी घेरे मेंलिखतु (likhatu) — let him writeलिखेविधिवत् (vidhivat) — dulyविधिपूर्वकबिन्दुयुक्तं (binduyuktaṃ) — joined with a bindu (dot)बिन्दु सहितचकारम् (cakāram) — the syllable caचकारअन्तः पंक्तौ (antaḥ paṃktau) — in the inner rowभीतरी पंक्ति मेंलिखतु (likhatu) — let him writeलिखेधरणीं (dharaṇīṃ) — the earth-bīja (laṃ)धरा (पृथ्वी बीज)शिष्टकोष्ठत्रयान्तः (śiṣṭakoṣṭhatrayāntaḥ) — having made the remaining three compartments into oneशेष तीन कोष्ठों को एक करकेकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेनाम (nāma) — the nameनामप्रथितम् (prathitam) — renownedप्रसिद्धउदितं (uditaṃ) — declaredकहा गयायन्त्रम् (yantram) — the yantraयह यन्त्रएतत् (etat) — thisयहज्वरघ्नम् (jvaraghnam) — fever-destroyingज्वरनाशक

Verse 68

६८68 यन्त्रमेतत् समभ्यर्च्य दत्त्वा भूतबलिं ततः। साध्यस्य मूर्ध्नि बध्नीयात् सर्वज्वरविमुक्तये॥६८॥

yantrametat samabhyarcya dattvā bhūtabaliṃ tataḥ | sādhyasya mūrdhni badhnīyāt sarvajvaravimuktaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस यन्त्र की अच्छी तरह पूजा करके तथा भूत-बलि देकर, इसे साध्य के सिर पर बाँधे — इससे सभी प्रकार के ज्वरों से मुक्ति मिलती है।

Having duly worshipped this yantra and then offered a bali (offering) to the spirits, one should bind it on the head of the intended person, for release from every fever.

Word by wordपदार्थ

यन्त्रम् (yantram) — the yantraइस यन्त्र कोएतत् (etat) — thisइससमभ्यर्च्य (samabhyarcya) — having duly worshippedअच्छी तरह पूजकरदत्त्वा (dattvā) — having givenदेकरभूतबलिं (bhūtabaliṃ) — an offering to the spiritsभूत-बलिततः (tataḥ) — thenफिरसाध्यस्य (sādhyasya) — of the intended personसाध्य केमूर्ध्नि (mūrdhni) — on the headसिर परबध्नीयात् (badhnīyāt) — one should bindबाँधेसर्वज्वरविमुक्तये (sarvajvaravimuktaye) — for release from every feverसभी ज्वरों से मुक्ति के लिए

Verse 69

६९69 तारं लिखेद् वह्निपुरस्य युग्मे तत्पार्श्वयोस्तार्णमथाग्निबीजम्। कोणेषु पूर्वापरयोश्च यन्त्रं पाशाङ्कुशावीतमिदं ज्वरघ्नम्॥६९॥

tāraṃ likhed vahnipurasya yugme | tatpārśvayostārṇamathāgnibījam | koṇeṣu pūrvāparayośca yantraṃ | pāśāṅkuśāvītamidaṃ jvaraghnam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्निपुर (त्रिकोण) के युग्म में तार (ॐ) लिखे; उसके दोनों ओर फिर तार-वर्ण, फिर अग्नि-बीज लिखे। पूर्व और पश्चिम के कोणों में भी — यह यन्त्र पाश और अंकुश से घिरा हुआ ज्वरनाशक है।

Write the syllable of tāra (oṃ) in the pair of fire-triangles; on its two sides, the syllable of tāra again, then the fire-bīja. In the corners, to the east and the west — this yantra, encompassed by pāśa and aṅkuśa, destroys fever.

Word by wordपदार्थ

तारं (tāraṃ) — the syllable of tāra (oṃ)तार (ॐ)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवह्निपुरस्य (vahnipurasya) — of the fire-triangleअग्निपुर (त्रिकोण) केयुग्मे (yugme) — in the pairयुग्म मेंतत्पार्श्वयोः (tatpārśvayoḥ) — on its two sidesउसके दोनों ओरतार्णं (tārṇaṃ) — the syllable of tāraतार-वर्णअथ (atha) — thenफिरअग्निबीजम् (agnibījam) — the fire-bījaअग्नि-बीजकोणेषु (koṇeṣu) — in the cornersकोणों मेंपूर्वापरयोः (pūrvāparayoḥ) — to the east and the westपूर्व और पश्चिम मेंच (ca) — andऔरयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्रपाशाङ्कुशावीतम् (pāśāṅkuśāvītam) — encompassed by pāśa and aṅkuśaपाश और अंकुश से घिरा हुआइदं (idaṃ) — thisयहज्वरघ्नम् (jvaraghnam) — fever-destroyingज्वरनाशक

Verse 70

७०70 यन्त्रमभ्यर्च्य मन्त्रेण तारपाशाङ्कुशात्मना। निबध्नीयाज्ज्वरार्तस्य हस्तादौ ज्वरशान्तये॥७०॥

yantramabhyarcya mantreṇa tārapāśāṅkuśātmanā | nibadhnīyājjvarārtasya hastādau jvaraśāntaye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तार-पाश-अंकुश रूप मन्त्र (ॐ आं क्रों) से यन्त्र की पूजा करके, ज्वर से पीड़ित व्यक्ति के हाथ आदि पर उसे बाँधे — इससे ज्वर शान्त हो जाता है।

Having worshipped the yantra with the mantra consisting of tāra, pāśa, and aṅkuśa (oṃ āṃ krauṃ), one should bind it on the hand, etc., of the person afflicted by fever, for the pacification of the fever.

Word by wordपदार्थ

यन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्र कोअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having worshippedपूजकरमन्त्रेण (mantreṇa) — with the mantraमन्त्र सेतारपाशाङ्कुशात्मना (tārapāśāṅkuśātmanā) — consisting of tāra, pāśa, and aṅkuśa (oṃ āṃ krauṃ)तार-पाश-अंकुश रूप (ॐ आं क्रों)निबध्नीयात् (nibadhnīyāt) — one should bindबाँधेज्वरार्तस्य (jvarārtasya) — of the person afflicted by feverज्वर से पीड़ित व्यक्ति केहस्तादौ (hastādau) — on the hand, etc.हाथ आदि परज्वरशान्तये (jvaraśāntaye) — for the pacification of feverज्वर की शान्ति के लिए

Verse 71

७१71 पिण्डे लिखेन्नाम ससर्गटान्तं विदर्भितं स्वरकेशराढ्यम्। तान्ताष्टपत्रं वसुधापुरस्थं कान्तिप्रदं यन्त्रमिदं ज्वरघ्नम्॥७१॥

piṇḍe likhennāma sasargaṭāntaṃ vidarbhitaṃ svarakeśarāḍhyam | tāntāṣṭapatraṃ vasudhāpurasthaṃ kāntipradaṃ yantramidaṃ jvaraghnam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मध्य में पिण्ड-बीज लिखकर, विसर्गयुक्त ठकार से विदर्भित रोगी का नाम लिखे; केसरों पर स्वर तथा आठों दलों पर पुनः ठकार लिखे। भूपुर में स्थित यह कान्तिप्रद यन्त्र ज्वर का नाश करता है।

In the pericarp write the piṇḍa-bīja, then the sufferer's name interspersed with the visarga-bearing syllable ṭha, and fill the filaments with the vowels; write ṭha again on all eight petals. Set within the earth-square, this radiant yantra destroys fever.

Word by wordपदार्थ

पिण्डे (piṇḍe) — in the piṇḍa-bījaपिण्ड-बीज मेंलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेनाम (nāma) — the sufferer's nameनामससर्गटान्तं (sasargaṭāntaṃ) — ending in ṭha with visarga (ठः)विसर्गयुक्त ठकारान्तविदर्भितं (vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भितस्वरकेशराढ्यम् (svarakeśarāḍhyam) — filled with the vowels on the filamentsकेसरों पर स्वरों से युक्ततान्ताष्टपत्रं (tāntāṣṭapatraṃ) — the eight petals, also ending in ṭhaठकारान्त आठों दलवसुधापुरस्थं (vasudhāpurasthaṃ) — set within the earth-squareभूपुर में स्थितकान्तिप्रदं (kāntipradaṃ) — bestowing radianceकान्ति देने वालायन्त्रमिदं (yantramidaṃ) — this yantraयह यन्त्रज्वरघ्नम् (jvaraghnam) — destroys feverज्वरनाशक

Verse 72

७२72 तारादिहृदयजलादिठवर्णवीता टान्तान्तरे विलिखिता विधिनैव माया। साध्यावृता बहिरधो वदनार्धचन्द्रैः यन्त्रं शिशोरुरुदिषां विनिहन्ति सद्यः॥७२॥

tārādihṛdayajalādiṭhavarṇavītā | ṭāntāntare vilikhitā vidhinaiva māyā | sādhyāvṛtā bahiradho vadanārdhacandraiḥ | yantraṃ śiśorurudiṣāṃ vinihanti sadyaḥ ||

Doubtful readingतारादिहृदयजलादिठवर्णवीता uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तार, हृदय, जल आदि ठकारान्त बीजाक्षरों (परम्परा से ॐ लु लु वं स्वाहा) से आवृत माया-बीज (ह्रीं) को विधिपूर्वक भीतर लिखे; रोते हुए शिशु के नाम से घेरकर, बाहर नीचे की ओर मुख किये दो अर्धचन्द्रों से इसे घेर दे — ऐसा यन्त्र शिशु के रोने को तुरन्त शान्त कर देता है।

Clothed in the tāra, heart-, and water-syllables ending in ṭha (traditionally read: oṃ, lu-lu, vaṃ, svāhā), the Māyā-bīja (hrīṃ) is duly written within; encircled by the crying child's name, and bordered on the outside, below, by two downward-facing crescent moons — such a yantra instantly stops an infant's wailing.

Word by wordपदार्थ

तारादिहृदयजलादिठवर्णवीता (tārādihṛdayajalādiṭhavarṇavītā) — clothed in the tāra, heart-, and water-syllables ending in ṭha (traditionally read: oṃ, lu-lu, vaṃ, svāhā)तार, हृदय, जल आदि ठकारान्त बीजाक्षरों से आवृत (परम्परा से ॐ लु लु वं स्वाहा)टान्तान्तरे (ṭāntāntare) — within, ending in ṭhaठकारान्त के भीतरविलिखिता (vilikhitā) — is writtenलिखी जाती हैविधिना एव (vidhinā eva) — by due riteविधिपूर्वकमाया (māyā) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)साध्यावृता (sādhyāvṛtā) — encircled by the crying infant's nameसाध्य (शिशु) के नाम से घिरी हुईबहिरधो (bahiradhaḥ) — on the outside, belowबाहर नीचे की ओरवदनार्धचन्द्रैः (vadanārdhacandraiḥ) — with downward-facing crescent moonsमुख किये हुए अर्धचन्द्रों सेयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्रशिशोरुरुदिषां (śiśorurudiṣāṃ) — of the infant's wailingशिशु के रोने कोविनिहन्ति (vinihanti) — destroysनष्ट कर देता हैसद्यः (sadyaḥ) — instantlyतुरन्त

Verse 73

७३73 व्योमार्णमालिख्य सविन्दुमाख्यां विदर्भितं तु त्रययुक्तकोणे। वसुन्धरा गेहयुगे निबद्धं यन्त्रं समस्तज्वरनाशनं स्यात्॥७३॥

vyomārṇamālikhya savindumākhyāṃ vidarbhitaṃ tu trayayuktakoṇe | vasundharā gehayuge nibaddhaṃ yantraṃ samastajvaranāśanaṃ syāt ||

Doubtful readingत्रययुक्तकोणे uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आकाश-वर्ण (हकार) लिखकर, नाम-सहित विदर्भित बिन्दुयुक्त मकार को [लु-]त्रय से युक्त कोण में लिखे; भूपुर के गृह-युगल में बाँधा गया यह यन्त्र समस्त ज्वरों का नाशक होता है।

Having written the sky-syllable ha, then the bindu-marked syllable ma interspersed with the sufferer's name, in the corner joined with the [threefold lu-]triad; bound within the earth-square's pair of enclosures, this yantra becomes the destroyer of every fever.

Word by wordपदार्थ

व्योमार्णम् (vyomārṇam) — the sky-syllable (ha)आकाश-वर्ण (हकार)आलिख्य (ālikhya) — having writtenलिखकरसविन्दुम् आख्यां (savindum ākhyāṃ) — the bindu-marked [syllable ma], with the nameबिन्दुयुक्त [मकार] को नाम-सहितविदर्भितं (vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भिततु (tu) — andऔरत्रययुक्तकोणे (trayayuktakoṇe) — in the corner joined with the triad (of lu)[लु-]त्रय से युक्त कोण मेंवसुन्धरागेहयुगे (vasundharāgehayuge) — in the pair of earth-enclosures (the bhūpura)भूपुर के गृह-युगल मेंनिबद्धं (nibaddhaṃ) — boundबाँधा हुआयन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्रसमस्तज्वरनाशनं (samastajvaranāśanaṃ) — destroyer of every feverसमस्त ज्वरों का नाशकस्यात् (syāt) — becomesहोता है

Verse 74

७४74 साणं नाम विदर्भितं परिलिखेद् बाह्येऽष्टपत्रे भृगुं पद्मं स्यादथ कादिशान्तलिपिमत्त्रिंशद्दलं बाह्यतः। वीतं तोयपुरेण यन्त्रमुदितं भूर्जोदरे कल्पितं भूतव्याधिमहाज्वरप्रशमनं कृत्यापहं श्रीप्रदम्॥७४॥

sāṇaṃ nāma vidarbhitaṃ parilikhed bāhyeṣṭapatre bhṛguṃ | padmaṃ syādatha kādiśāntalipimattriṃśaddalaṃ bāhyataḥ | vītaṃ toyapureṇa yantramuditaṃ bhūrjodare kalpitaṃ | bhūtavyādhimahājvarapraśamanaṃ kṛtyāpahaṃ śrīpradam ||

Doubtful readingत्रिंशद्दलं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साध्य के नाम से विदर्भित सकार लिखकर, बाहरी आठों दलों पर भी चारों ओर भृगु-वर्ण (सकार) लिखे; फिर पद्म को बाहर से ककार से शकार तक तीस अक्षरों से घेरे, और उसे जलपुर से भी घेर दे। भूर्जपत्र पर रचित यह यन्त्र भूतबाधा, रोग तथा महाज्वर को शान्त करता है, कृत्या (अभिचार) को दूर करता है, और श्री (सम्पत्ति) प्रदान करता है।

Write the syllable sa interspersed with the sufferer's name, and around it, on the outer eight petals, [again] the syllable sa (Bhṛgu's letter); let the lotus then be ringed on the outside with the thirty letters from ka to śa, and encircled further by the water-square. Composed on birch-bark, this yantra — thus declared — pacifies possession by spirits, disease, and great fevers, wards off sorcery, and bestows good fortune.

Word by wordपदार्थ

साणं नाम (sāṇaṃ nāma) — the syllable sa, with the nameसकार और नामविदर्भितं (vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भितपरिलिखेत् (parilikhet) — one should write aroundचारों ओर लिखेबाह्येऽष्टपत्रे (bāhyeṣṭapatre) — on the outer eight petalsबाहरी आठों दलों परभृगुं (bhṛguṃ) — the syllable sa (Bhṛgu's letter)भृगु-वर्ण (सकार)पद्मं (padmaṃ) — the lotusपद्म कोस्यादथ (syādatha) — then let it beफिरकादिशान्तलिपिमत्त्रिंशद्दलं (kādiśāntalipimattriṃśaddalaṃ) — ringed with the thirty letters from ka to śaककार से शकार तक तीस अक्षरों से युक्तबाह्यतः (bāhyataḥ) — on the outsideबाहर सेवीतं तोयपुरेण (vītaṃ toyapureṇa) — encircled by the water-squareजलपुर से घिरा हुआयन्त्रमुदितं (yantramuditaṃ) — the yantra, thus declaredयह कथित यन्त्रभूर्जोदरे कल्पितं (bhūrjodare kalpitaṃ) — composed on birch-barkभूर्जपत्र पर रचितभूतव्याधिमहाज्वरप्रशमनं (bhūtavyādhimahājvarapraśamanaṃ) — pacifying possession, disease, and great feversभूतबाधा, रोग और महाज्वर को शान्त करने वालाकृत्यापहं (kṛtyāpahaṃ) — removing sorceryकृत्या (अभिचार) को दूर करने वालाश्रीप्रदम् (śrīpradam) — bestowing fortuneश्री (सम्पत्ति) प्रदान करने वाला

Verse 75

७५75 चक्रे चतुःषष्टिपदे सविन्दून्नन्तस्थवर्णान् क्रमशो विलिख्य। रेखा शिरःकल्पितशूलयुक्तं यन्त्रेऽथ पीतज्वरशान्तिहेतोः॥७५॥

cakre catuḥṣaṣṭipade savindūnnantasthavarṇān kramaśo vilikhya | rekhā śiraḥkalpitaśūlayuktaṃ yantretha pītajvaraśāntihetoḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चौंसठ कोष्ठों वाले चक्र में क्रमशः बिन्दुयुक्त अन्तस्थ वर्ण (य र ल व) लिखे; रेखाओं के शिर पर त्रिशूल स्थापित करे — यह यन्त्र पित्तज्वर की शान्ति के लिये है।

In the sixty-four-celled diagram write, ring by ring, the bindu-marked semivowels ya, ra, la, va; crown the grid-lines with a trident set at their head — this yantra serves to pacify bilious fever.

Word by wordपदार्थ

चक्रे चतुःषष्टिपदे (cakre catuḥṣaṣṭipade) — in the sixty-four-celled diagramचौंसठ कोष्ठों वाले चक्र मेंसविन्दून् अन्तस्थवर्णान् (savindūn antasthavarṇān) — the bindu-marked semivowels (ya, ra, la, va)बिन्दुयुक्त अन्तस्थ वर्ण (य र ल व)क्रमशो (kramaśaḥ) — in due orderक्रमशःविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकररेखाशिरःकल्पितशूलयुक्तं (rekhāśiraḥkalpitaśūlayuktaṃ) — joined with a trident set at the head of the grid-linesरेखाओं के शिर पर स्थापित त्रिशूल से युक्तयन्त्रेऽथ (yantretha) — then, in the yantraफिर यन्त्र मेंपीतज्वरशान्तिहेतोः (pītajvaraśāntihetoḥ) — for the sake of pacifying bilious feverपित्तज्वर की शान्ति के लिये

Verse 76

७६76 पुटितभूमिपुरद्वयमध्यतः प्रविलिखेद्वनितां गिरिजापतेः। प्रणवमस्य लिखेद् वसुकोणगं ज्वरहरं परमेतदुदीरितम्॥७६॥

puṭitabhūmipuradvayamadhyataḥ pravilikhedvanitāṃ girijāpateḥ | praṇavamasya likhed vasukoṇagaṃ jvaraharaṃ parametadudīritam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मुड़े हुए दो भूपुरों के मध्य में गिरिजापति (शिव) की पत्नी रूप माया-बीज (ह्रीं) लिखे; उसके आठों कोणों पर प्रणव (ॐ) लिखे — यह सर्वश्रेष्ठ ज्वरनाशक यन्त्र कहा गया है।

From within the twin folded earth-squares, draw the spouse of Girijā's lord — the Māyā-bīja (hrīṃ); around it write its praṇava (oṃ) placed at the eight corners: this is declared the supreme fever-removing [yantra].

Word by wordपदार्थ

पुटितभूमिपुरद्वयमध्यतः (puṭitabhūmipuradvayamadhyataḥ) — from within the twin folded earth-squaresमुड़े हुए दो भूपुरों के मध्य सेप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should drawलिखेवनितां गिरिजापतेः (vanitāṃ girijāpateḥ) — the spouse of Girijā's lord (the Māyā-bīja, hrīṃ)गिरिजापति (शिव) की पत्नी रूप माया-बीज (ह्रीं)प्रणवम् अस्य (praṇavam asya) — the praṇava (oṃ) around itइसका प्रणव (ॐ)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेवसुकोणगं (vasukoṇagaṃ) — placed at the eight cornersआठों कोणों में स्थितज्वरहरं (jvaraharaṃ) — fever-removingज्वरनाशकपरमेतदुदीरितम् (paramaetadudīritam) — this is declared supremeयह सर्वोत्तम कहा गया है

Verse 77

७७77 वार्णं लिखेन्नाम शशाङ्कमध्ये टान्तं बहिर्भूमिपुरं पुरस्तात्। वृत्तावृतं यन्त्रमिदं समुक्तं वश्याय नृणां सकलार्तिशान्त्यै॥७७॥

vārṇaṃ likhennāma śaśāṅkamadhye ṭāntaṃ bahirbhūmipuraṃ purastāt | vṛttāvṛtaṃ yantramidaṃ samuktaṃ vaśyāya nṛṇāṃ sakalārtiśāntyai ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चन्द्रमण्डल के मध्य में नाम-सहित वकार को ठकारान्त रूप में लिखे; बाहर से भूपुर से घेरे, फिर उसे वृत्त से भी घेर दे — यह यन्त्र मनुष्यों के वशीकरण तथा समस्त पीड़ाओं की शान्ति के लिये कहा गया है।

Write the syllable va together with the sufferer's name in the middle of the moon-disc, ending in ṭha; surround it with the earth-square outside, and encircle the whole with a ring: this yantra is declared [efficacious] for subjugating men and for pacifying every affliction.

Word by wordपदार्थ

वार्णं (vārṇaṃ) — the syllable vaवकारलिखेत् नाम (likhet nāma) — one should write, with the nameनाम-सहित लिखेशशाङ्कमध्ये (śaśāṅkamadhye) — in the middle of the moon-discचन्द्रमण्डल के मध्य मेंटान्तं (ṭāntaṃ) — ending in ṭhaठकारान्तबहिर्भूमिपुरं (bahirbhūmipuraṃ) — the earth-square outsideबाहर भूपुर कोपुरस्तात् (purastāt) — surrounding itघेरकरवृत्तावृतं (vṛttāvṛtaṃ) — encircled by a ringवृत्त से घिरा हुआयन्त्रमिदं (yantramidaṃ) — this yantraयह यन्त्रसमुक्तं (samuktaṃ) — is declaredकहा गया हैवश्याय (vaśyāya) — for subjugationवशीकरण के लियेनृणां (nṛṇāṃ) — of menमनुष्यों केसकलार्तिशान्त्यै (sakalārtiśāntyai) — for the pacification of every afflictionसमस्त पीड़ाओं की शान्ति के लिये

Verse 78

७८78 स्वस्तिको दहनगेहयुगे ससाध्यां मायां लिखेल्ललितनागलतादलान्तः। पाशाङ्कुशावृतमिदं निशि तापयेद्यो मन्त्रं जपन् व्रजति तं स्वयमेव साध्या॥७८॥

svastiko dahanagehayuge sasādhyāṃ | māyāṃ likhellalitanāgalatādalāntaḥ | pāśāṅkuśāvṛtamidaṃ niśi tāpayedyo | mantraṃ japan vrajati taṃ svayameva sādhyā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्निकोण के गृह-युगल में स्वस्तिक चिह्न बनाकर, अभीष्ट स्त्री के नाम-सहित माया-बीज (ह्रीं) लिखे, चारों ओर सुन्दर नागलता की पत्तियों से घेरे; फिर उसे पाश (आं) और अंकुश (क्रों) से आवृत करे। जो रात्रि में मन्त्र जपते हुए इसे तपाता है, उसके पास अभीष्ट स्त्री स्वयं ही चली आती है।

In the pair of fire-corner enclosures write the svastika mark together with the Māyā-bīja (hrīṃ) and the desired woman's name, bordered within by the graceful tendrils of a serpent-creeper; [encircle] this with pāśa (āṃ) and aṅkuśa (kroṃ). Whoever, at night, heats this while reciting the mantra — the desired woman herself comes to him of her own accord.

Word by wordपदार्थ

स्वस्तिकः (svastikaḥ) — the svastika markस्वस्तिक चिह्नदहनगेहयुगे (dahanagehayuge) — in the pair of fire-corner enclosuresअग्निकोण के गृह-युगल मेंससाध्यां (sasādhyāṃ) — together with the desired woman's nameसाध्या (अभीष्ट स्त्री) के नाम-सहितमायां (māyāṃ) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेललितनागलतादलान्तः (lalitanāgalatādalāntaḥ) — bordered within by a graceful serpent-creeper's tendrilsसुन्दर नागलता की पत्तियों से घिरा हुआपाशाङ्कुशावृतमिदं (pāśāṅkuśāvṛtamidaṃ) — this, encircled by pāśa (āṃ) and aṅkuśa (kroṃ)यह पाश (आं) और अंकुश (क्रों) से आवृतनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंतापयेत् (tāpayet) — one should heatतपावेयो (yaḥ) — whoeverजोमन्त्रं जपन् (mantraṃ japan) — reciting the mantraमन्त्र जपते हुएव्रजति (vrajati) — [does this], comes[ऐसा करता है, उसके पास] आती हैतं (taṃ) — to himउसके पासस्वयमेव (svayameva) — of her own accordस्वयं हीसाध्या (sādhyā) — the desired womanअभीष्ट स्त्री

Verse 79

७९79 षट्कोणे निजसाध्यनामसहितां मायां लिखेन्मध्यत- स्तत्कोणेषु विदर्भितामभिलिखेच्छक्तिं स्वसाध्याख्यया। बाह्ये भूमिपुरं सकोणसदनं ताम्बूलपत्रे कृतं जप्तं खादयतु प्रियां निशि भवेत् सा तस्य वश्या चिरम्॥७९॥

ṣaṭkoṇe nijasādhyanāmasahitāṃ māyāṃ likhenmadhyata- | statkoṇeṣu vidarbhitāmabhilikhecchaktiṃ svasādhyākhyayā | bāhye bhūmipuraṃ sakoṇasadanaṃ tāmbūlapatre kṛtaṃ | japtaṃ khādayatu priyāṃ niśi bhavet sā tasya vaśyā ciram ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षट्कोण के मध्य में अपनी अभीष्टा के नाम-सहित माया-बीज (ह्रीं) लिखे; उसके कोणों पर अपनी साध्या के नाम से विदर्भित शक्ति (ह्रीं) लिखे। ताम्बूल-पत्र पर रचित इस यन्त्र को बाहर से कोणयुक्त भूपुर से घेरे। इसे जपकर रात्रि में प्रिया को खिला दे — वह चिरकाल तक उसकी वशीभूत हो जायेगी।

In the middle of a hexagon write the Māyā-bīja (hrīṃ) together with the name of one's own beloved; at its corners write the syllable śaktiṃ (hrīṃ) interspersed with her name. Outside, on a betel-leaf, [enclose it in] the earth-square with its corner-enclosures. Let him, having recited [the mantra] over it, feed it to the beloved at night: she becomes devotedly his for a long time.

Word by wordपदार्थ

षट्कोणे (ṣaṭkoṇe) — in the hexagonषट्कोण मेंनिजसाध्यनामसहितां (nijasādhyanāmasahitāṃ) — together with the name of one's own belovedअपनी अभीष्टा के नाम-सहितमायां (māyāṃ) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)लिखेत् मध्यतः (likhet madhyataḥ) — one should write in the middleमध्य में लिखेतत्कोणेषु (tatkoṇeṣu) — at its cornersउसके कोणों परविदर्भितां (vidarbhitāṃ) — interspersedविदर्भितअभिलिखेत् शक्तिं (abhilikhet śaktiṃ) — one should write the syllable śaktiṃ (hrīṃ)शक्ति (ह्रीं) लिखेस्वसाध्याख्यया (svasādhyākhyayā) — with the name of one's own belovedअपनी साध्या के नाम सेबाह्ये भूमिपुरं (bāhye bhūmipuraṃ) — outside, the earth-squareबाहर भूपुरसकोणसदनं (sakoṇasadanaṃ) — with its corner-enclosuresकोणयुक्त गृहों-सहितताम्बूलपत्रे कृतं (tāmbūlapatre kṛtaṃ) — made on a betel-leafताम्बूल-पत्र पर रचितजप्तं (japtaṃ) — recited overजप किया हुआखादयतु (khādayatu) — let him feed [it to]खिला देप्रियां (priyāṃ) — the belovedप्रिया कोनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंभवेत् सा (bhavet sā) — she would becomeवह हो जायेगीतस्य वश्या (tasya vaśyā) — subjugated to himउसकी वशीभूतचिरम् (ciram) — for longचिरकाल तक

Verse 80

८०80 शक्तीं नाम लिखेच्चतुर्भिरभितो बीजैः समावेष्टयेद् वीतं शक्तिमनोभवाङ्कुशमनुश्रीबीजकैः पिष्टजे। रूपे साध्यनरस्य जप्तपवनं त्रिः स्वादुना तज्जपेत् खादेत्तस्य वशं प्रयाति नियतं साध्यः सदा दासवत्॥८०॥

śaktīṃ nāma likhecchaturbhirabhito bījaiḥ samāveṣṭayed | vītaṃ śaktimanobhavāṅkuśamanuśrībījakaiḥ piṣṭaje | rūpe sādhyanarasya japtapavanaṃ triḥ svādunā tajjapet | khādettasya vaśaṃ prayāti niyataṃ sādhyaḥ sadā dāsavat ||

Doubtful readingश्रीबीजकैः, त्रिः स्वादुना तज्जपेत् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्ति-बीज (ह्रीं) को साध्य के नाम-सहित लिखकर, चारों ओर शक्ति, मनोभव, अंकुश और श्री — इन चार बीजों (ह्रीं, क्लीं, क्रों, श्रीं) से आवृत करते हुए, साध्य पुरुष की आकृति में बने पिष्ट (आटे) के पुतले पर लिखे। उसकी प्राण-प्रतिष्ठा करके, किसी मधुर वस्तु के साथ उसे तीन बार जपे, फिर साधक स्वयं उसे खा जाये — तो साध्य निश्चित रूप से सदा दास के समान उसके वश में हो जाता है।

Write the śakti-syllable (hrīṃ) together with the target's name, and encircle it all around with four bījas — enveloped with the śakti, manobhava, aṅkuśa, and śrī syllables (hrīṃ, klīṃ, kroṃ, śrīṃ) — upon an effigy of flour shaped in the form of the man to be subjugated. Having consecrated its breath, recite over it three times together with something sweet, then let the practitioner eat it: the one to be subjugated then assuredly comes under his control, forever like a slave.

Word by wordपदार्थ

शक्तीं नाम (śaktīṃ nāma) — the syllable śaktiṃ (hrīṃ), and the nameशक्ति-बीज (ह्रीं) और नामलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेचतुर्भिरभितो बीजैः (caturbhirabhito bījaiḥ) — with four bījas, all aroundचारों ओर चार बीजों सेसमावेष्टयेत् (samāveṣṭayet) — one should encircleघेर देवीतं (vītaṃ) — envelopedआवृतशक्तिमनोभवाङ्कुशमनुश्रीबीजकैः (śaktimanobhavāṅkuśamanuśrībījakaiḥ) — with the śakti, manobhava, aṅkuśa, and śrī bīja-syllables (hrīṃ, klīṃ, kroṃ, śrīṃ)शक्ति, मनोभव, अंकुश और श्री बीजों (ह्रीं, क्लीं, क्रों, श्रीं) सेपिष्टजे रूपे (piṣṭaje rūpe) — on the effigy made of flourपिष्ट (आटे) से बनी प्रतिमा परसाध्यनरस्य (sādhyanarasya) — of the man to be subjugatedसाध्य पुरुष केजप्तपवनं (japtapavanaṃ) — its breath consecrated by recitationजपकर प्राण-प्रतिष्ठितत्रिः स्वादुना (triḥ svādunā) — three times, with something sweetतीन बार मधुर वस्तु के साथतज्जपेत् (tajjapet) — one should recite itउसे जपेखादेत् (khādet) — let him eatखा जायेतस्य वशं प्रयाति (tasya vaśaṃ prayāti) — comes into his controlउसके वश में आ जाता हैनियतं (niyataṃ) — assuredlyनिश्चित रूप सेसाध्यः (sādhyaḥ) — the one to be subjugatedसाध्यसदा दासवत् (sadā dāsavat) — always, like a slaveसदा दास की तरह

Verse 81

८१81 कामं लिखेत् साध्ययुतं सरोजे स्वरोज्ज्वसत्केसरपत्रके च। उदीरितं मन्मथसंज्ञमेतत् सौभाग्यलक्ष्मीविजयप्रदायि॥८१॥

kāmaṃ likhet sādhyayutaṃ saroje svarojjvasatkesarapatrake ca | udīritaṃ manmathasaṃjñametat saubhāgyalakṣmīvijayapradāyi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कमल की कर्णिका में साध्य के नाम-सहित काम-बीज (क्लीं) लिखे, तथा स्वरों से चमकते केसर-दलों पर भी लिखे — यह मन्मथ नामक यन्त्र कहा गया है, जो सौभाग्य, लक्ष्मी और विजय प्रदान करता है।

Write the Kāma-bīja (klīṃ) together with the name of the one desired in the lotus's pericarp, and again on the filament-petals gleaming with the vowels: this is declared the yantra named Manmatha, bestower of good fortune, wealth, and victory.

Word by wordपदार्थ

कामं (kāmaṃ) — the Kāma-bīja (klīṃ)काम-बीज (क्लीं)लिखेत् (likhet) — one should writeलिखेसाध्ययुतं (sādhyayutaṃ) — joined with the name of the one desiredसाध्य के नाम-सहितसरोजे (saroje) — in the lotus pericarpकमल की कर्णिका मेंस्वरोज्ज्वसत्केसरपत्रके (svarojjvasatkesarapatrake) — on the filament-petals gleaming with the vowelsस्वरों से चमकते केसर-दलों परच (ca) — andऔरउदीरितं (udīritaṃ) — declaredकहा गया हैमन्मथसंज्ञमेतत् (manmathasaṃjñametat) — this, named Manmathaयह मन्मथ नामक [यन्त्र]सौभाग्यलक्ष्मीविजयप्रदायि (saubhāgyalakṣmīvijayapradāyi) — bestower of good fortune, wealth, and victoryसौभाग्य, लक्ष्मी और विजय देने वाला

Verse 82

८२82 काश्मीररोचनालाक्षामृगेभमदचन्दनैः। विलिखेद्विमलेखन्या यन्त्राख्यानि तु देशिकाः॥८२॥

kāśmīrarocanālākṣāmṛgebhamadacandanaiḥ | vilikhedvimalekhanyā yantrākhyāni tu deśikāḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

केसर, गोरोचन, लाक्षा, मृग-मद (कस्तूरी) और गज-मद तथा चन्दन के साथ, आचार्यगण इन नामधारी यन्त्रों को स्वच्छ लेखनी से लिखते हैं।

With saffron, gorocana, lac-dye, musk and elephant-ichor, and sandal-paste, the teachers inscribe these named yantras with a clean stylus.

Word by wordपदार्थ

काश्मीर (kāśmīra) — saffronकेसररोचना (rocanā) — gorocana pigmentगोरोचनलाक्षा (lākṣā) — lac-dyeलाक्षामृगेभमद (mṛgebhamada) — musk and elephant-ichorमृग-मद (कस्तूरी) और गज-मदचन्दनैः (candanaiḥ) — with sandal-pasteचन्दन के साथविलिखेत् (vilikhet) — one should inscribeलिखेंविमलेखन्या (vimalekhanyā) — with a clean stylusस्वच्छ लेखनी सेयन्त्राख्यानि (yantrākhyāni) — these named yantrasइन नामधारी यन्त्रों कोतु (tu) — indeedहीदेशिकाः (deśikāḥ) — the teachersआचार्यगण

Verse 83

८३83 भूमिस्पृष्टं श्वस्पृष्टं दग्धं निर्माल्यसङ्गतम्। विशीर्णं लङ्घितं मन्त्री यन्त्रं जातु न धारयेत्॥८३॥

bhūmispṛṣṭaṃ śvaspṛṣṭaṃ dagdhaṃ nirmālyasaṅgatam | viśīrṇaṃ laṅghitaṃ mantrī yantraṃ jātu na dhārayet ||

Doubtful readingश्वस्पृष्टं uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो यन्त्र भूमि से स्पृष्ट हो चुका हो, कुत्ते से छू गया हो, जल गया हो, निर्माल्य (उतारे फूलों) से मिल गया हो, जीर्ण-शीर्ण हो गया हो, अथवा लाँघा गया हो — ऐसे यन्त्र को मन्त्रवेत्ता कभी भी धारण न करे।

A yantra that has touched the bare ground, been touched by a dog, been burnt, mixed with discarded flower-offerings, decayed, or been stepped over — such a one the practitioner should never wear.

Word by wordपदार्थ

भूमिस्पृष्टं (bhūmispṛṣṭaṃ) — touched by the bare groundभूमि से स्पृष्टश्वस्पृष्टं (śvaspṛṣṭaṃ) — touched by a dogकुत्ते से स्पृष्टदग्धं (dagdhaṃ) — burntजला हुआनिर्माल्यसङ्गतम् (nirmālyasaṅgatam) — mixed with discarded flower-offeringsनिर्माल्य (उतारे हुए फूलों) से मिला हुआविशीर्णं (viśīrṇaṃ) — decayedजीर्ण-शीर्णलङ्घितं (laṅghitaṃ) — stepped overलाँघा हुआमन्त्री (mantrī) — the practitionerमन्त्रवेत्तायन्त्रं (yantraṃ) — the yantraयन्त्र कोजातु (jātu) — everकभी भीन धारयेत् (na dhārayet) — should not wearधारण न करे

Verse 84

८४84 अथानन्दमयीं साक्षात् शब्दब्रह्मस्वरूपिणीम् । ईड़े सकलसम्पत्त्यै जगत्कारणमम्बिकाम् ॥ ८४ ॥

athānandamayīṃ sākṣāt śabdabrahmasvarūpiṇīm | īḍe sakalasampattyai jagatkāraṇamambikām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस प्रकार यन्त्र-प्रकरण को समाप्त कर अब मैं समस्त सम्पत्ति की प्राप्ति के लिए जगत्-कारणभूता माता अम्बिका की स्तुति करता हूँ — जो साक्षात् आनन्दस्वरूपा हैं और शब्दब्रह्म की ही सच्ची प्रतिमूर्ति हैं, वही आदि नाद जिससे समस्त वाणी और सृष्टि प्रकट होती है।

With the yantras thus concluded, I now turn to praise, for the sake of every prosperity, the Mother Ambikā — the very cause of the universe, who is herself, directly, the embodiment of bliss and the true form of the Word-Brahman, the primal sound from which all speech and creation unfold.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबआनन्दमयीम् (ānandamayīm) — the one made of blissआनन्दमयी कोसाक्षात् (sākṣāt) — directly, in her very own personसाक्षात् रूप सेशब्दब्रह्मस्वरूपिणीम् (śabdabrahmasvarūpiṇīm) — whose true nature is the Word-Brahmanशब्दब्रह्मस्वरूपिणी कोईड़े (īḍe) — I praiseमैं स्तुति करता हूँसकलसम्पत्त्यै (sakalasampattyai) — for the sake of every kind of prosperityसमस्त सम्पत्ति की प्राप्ति के लिएजगत्कारणम् (jagatkāraṇam) — the cause of the universeजगत् के कारणभूताअम्बिकाम् (ambikām) — Ambikā (the Mother)अम्बिका को

Verse 85

८५85 आद्यामशेषजननीमरविन्दयोनि- विष्णोः शिवस्य च वपुः प्रतिपादयित्रीम् । सृष्टिस्थितिक्षयकरीं जगतां त्रयाणां स्तुत्वा गिरा विमलयाप्यहमम्बिके! त्वाम् ॥ ८५ ॥

ādyāmaśeṣajananīmaravindayoni- | viṣṇoḥ śivasya ca vapuḥ pratipādayitrīm | sṛṣṭisthitikṣayakarīṃ jagatāṃ trayāṇāṃ | stutvā girā vimalayāpyahamambike! tvām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे अम्बिके! आप आद्या हो, समस्त जगत् की जननी हो। आप ही ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव को शरीर धारण कराने वाली हो, और तीनों लोकों की सृष्टि, स्थिति तथा संहार करने वाली हो। इस प्रकार आपकी स्तुति करते हुए मैं भी अपनी वाणी को निर्मल कर रहा हूँ।

O Ambikā, you who are the primal one, the mother of all without exception, who brings into being the very bodies of lotus-born Brahmā, of Viṣṇu and of Śiva, and who works the creation, preservation and destruction of the three worlds — by praising you in this way, I too make my own speech pure.

Word by wordपदार्थ

आद्याम् (ādyām) — the primal oneआद्या कोअशेषजननीम् (aśeṣajananīm) — the mother of all without exceptionसबकी जननी कोअरविन्दयोनि-विष्णोः (aravindayoni-viṣṇoḥ) — of the lotus-born [Brahmā] and of Viṣṇuकमल से उत्पन्न ब्रह्मा और विष्णु केशिवस्य (śivasya) — and of Śivaऔर शिव केच वपुः (ca vapuḥ) — the very bodiesशरीर कोप्रतिपादयित्रीम् (pratipādayitrīm) — her who brings into beingउत्पन्न करने वाली कोसृष्टिस्थितिक्षयकरीम् (sṛṣṭisthitikṣayakarīm) — who works creation, preservation and destructionसृष्टि, स्थिति और संहार करने वाली कोजगतां त्रयाणाम् (jagatāṃ trayāṇām) — of the three worldsतीनों लोकों केस्तुत्वा (stutvā) — having praisedस्तुति करकेगिरा (girā) — with [my] speechवाणी सेविमलयामि (vimalayāmi) — I make pureनिर्मल करता हूँअपि अहम् (api aham) — I, indeedमैं भीअम्बिके (ambike) — O Motherहे अम्बिके!त्वाम् (tvām) — youतुझको

Verse 86

८६86 पृथ्व्या जलेन शिखिना मरुतांबरेण स्रोतेन्दुना दिनकरेण च मूर्तिभाजः । देवस्य मन्मथरिपोरपि शक्तिमत्ता- हेतुस्त्वमेव खलु पर्वतराजपुत्रि! ॥ ८६ ॥

pṛthvyā jalena śikhinā marutāmbareṇa | srotendunā dinakareṇa ca mūrtibhājaḥ | devasya manmathariporapi śaktimattā- | hetustvameva khalu parvatarājaputri! ||

Doubtful readingस्रोत uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे पर्वतराज-पुत्री! पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, होम-धारा, चन्द्रमा तथा सूर्य — इन आठ रूपों को धारण करने वाले काम के शत्रु भगवान् शिव में शक्ति का संचार करने का कारण आप ही हो; अन्यथा असंग और उदासीन शिव कभी भी इन रूपों को धारण करने में समर्थ न होते।

O daughter of the mountain-king, it is you, and you alone, who are the very cause of power for the god who is Kāma's foe [Śiva], as he bears his eightfold form — of earth, water, fire, wind, ether, the sacrificial stream, the moon, and the sun — for otherwise, left to himself, he is inert and unengaged.

Word by wordपदार्थ

पृथ्व्या (pṛthvyā) — by earthपृथ्वी सेजलेन (jalena) — by waterजल सेशिखिना (śikhinā) — by fireअग्नि सेमरुता (marutā) — by windवायु सेअम्बरेण (ambareṇa) — by etherआकाश सेस्रोतेन्दुना (srotendunā) — by the offering-stream and by the moonहोम-धारा और चन्द्रमा सेदिनकरेण च (dinakareṇa ca) — and by the sunऔर सूर्य सेमूर्तिभाजः (mūrtibhājaḥ) — of him who bears [these] formsरूप धारण करने वालेदेवस्य (devasya) — of the godदेव केमन्मथरिपोः (manmatharipoḥ) — the enemy of Kāma [Śiva]काम के शत्रु (शिव) केअपि (api) — evenभीशक्तिमत्ता-हेतुः (śaktimattā-hetuḥ) — the cause of [his] having power at allशक्तिसम्पन्नता का कारणत्वम् एव खलु (tvam eva khalu) — you alone, indeedआप ही निश्चयपर्वतराजपुत्रि (parvatarājaputri) — O daughter of the mountain-kingहे पर्वतराज-पुत्री!

Verse 87

८७87 विस्रोतसः सकललोकसमर्चिताया वैशिष्ट्यकारणमवैमि तदेव मातः! । त्वत्पादपङ्कजपरागविचर्चितासु शम्भोर्जटासु सततं परिवर्तनं यत् ॥ ८७ ॥

visrotasaḥ sakalalokasamarcitāyā | vaiśiṣṭyakāraṇamavaimi tadeva mātaḥ! | tvatpādapaṅkajaparāgavicarcitāsu | śambhorjaṭāsu satataṃ parivartanaṃ yat ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे माता! समस्त लोकों द्वारा पूजित उस निरन्तर बहने वाली गंगा की विशिष्टता का कारण मैं यही जानता हूँ कि आपके चरण-कमलों की पराग से सुशोभित शम्भु की जटाओं में वह सदा घूमती रहती है।

O Mother, I know the true cause of the distinction of the ever-flowing one [the Gaṅgā], worshipped by every world, to be just this: that she constantly circles within Śambhu's matted locks, which are richly smeared with the pollen of your own lotus feet.

Word by wordपदार्थ

विस्रोतसः (visrotasaḥ) — of her whose stream flows ever forth [the Gaṅgā]प्रवाहवती (गंगा) केसकललोकसमर्चितायाः (sakalalokasamarcitāyāḥ) — who is worshipped by every worldसमस्त लोकों द्वारा पूजित केवैशिष्ट्यकारणम् (vaiśiṣṭyakāraṇam) — the cause of [her] distinctionविशिष्टता का कारणअवैमि (avaimi) — I understandमैं जानता हूँतत् एव (tat eva) — to be just thisयहीमातः (mātaḥ) — O Motherहे माता!त्वत्पादपङ्कजपराग- (tvatpādapaṅkajaparāga-) — with the pollen of your lotus feetआपके चरण-कमलों की पराग सेविचर्चितासु (vicarcitāsu) — that are richly smearedसुशोभितशम्भोः जटासु (śambhoḥ jaṭāsu) — in the matted locks of Śambhu [Śiva]शम्भु की जटाओं मेंसततम् (satatam) — constantlyनिरन्तरपरिवर्तनम् यत् (parivartanam yat) — the circling that [she performs]जो परिभ्रमण

Verse 88

८८88 आनन्दयेत् कुमुदिनीमधिपः कलानां नान्यामिनः कमलिनीमथ नेतरां वा । एकस्य मोदनविधौ परमेक ईष्टे त्वन्तु प्रपञ्चमभिनन्दयसि स्वदृष्ट्या ॥ ८८ ॥

ānandayet kumudinīmadhipaḥ kalānāṃ | nānyāminaḥ kamalinīmatha netarāṃ vā | ekasya modanavidhau paramaeka īṣṭe | tvantu prapañcamabhinandayasi svadṛṣṭyā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चन्द्रमा कुमुदिनी को आनन्दित करता है, दूसरी (कमलिनी) को नहीं; और सूर्य कमलिनी को आनन्दित करता है, दूसरी को नहीं। एक ही प्राणी एक समय में एक को ही आनन्दित करने में समर्थ होता है — परन्तु हे माता! आप तो अपनी दृष्टिमात्र से इस समस्त प्रपंच को आनन्दित करती हो।

The moon, lord of the digits, delights the night-lotus, not the other one; and the sun delights the day-lotus, and not the other. Each single being is capable of delighting only one thing at a time — but you alone delight this whole manifest world, by your glance alone.

Word by wordपदार्थ

आनन्दयेत् (ānandayet) — delightsआनन्दित करता हैकुमुदिनीम् (kumudinīm) — the night-lotusकुमुदिनी कोअधिपः कलानाम् (adhipaḥ kalānām) — the lord of the [moon's] digits [the moon]कलाओं के स्वामी (चन्द्रमा)न अन्याम् (na anyām) — not the other one [the day-lotus]दूसरी (कमलिनी) को नहींइनः (inaḥ) — the sunसूर्यकमलिनीम् (kamalinīm) — the day-lotusकमलिनी कोअथ न इतराम् वा (atha na itarām vā) — and not the other one eitherऔर दूसरी को नहींएकस्य (ekasya) — of a single [being]एक केमोदनविधौ (modanavidhau) — in the act of delightingआनन्दित करने मेंपरम् (param) — onlyहीएकः ईष्टे (ekaḥ īṣṭe) — is any single one ableकोई एक समर्थ होता हैत्वम् तु (tvam tu) — but youपरन्तु आपप्रपञ्चम् (prapañcam) — the entire manifest worldसमस्त प्रपंच कोअभिनन्दयसि (abhinandayasi) — delightआनन्दित करती होस्वदृष्ट्या (svadṛṣṭyā) — by your own glance aloneअपनी दृष्टिमात्र से

Verse 89

८९89 आद्याप्यशेषजगतां नवयौवनासि शैलाधिराजतनयाप्यतिकोमलासि । त्वय्याः प्रसूतिरनया न समोचितासि ध्येयापि गौरि! मनसां पथि न स्थितासि ॥ ८९ ॥

ādyāpyaśeṣajagatāṃ navayauvanāsi | śailādhirājatanayāpyatikomalāsi | tvayyāḥ prasūtiranayā na samocitāsi | dhyeyāpi gauri! manasāṃ pathi na sthitāsi ||

Doubtful readingत्वय्याः uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे गौरि! आप समस्त जगत् की आद्या जननी होकर भी सदा नवयौवना हो; पर्वतराज की पुत्री होकर भी अत्यन्त कोमल हो; समस्त उत्पत्ति आप ही से होने पर भी वह उत्पत्ति आपको भली प्रकार जान नहीं पाती; और आप ध्यान के योग्य होकर भी मन के मार्ग में कहीं स्थिर नहीं ठहरतीं — आप सदा विरोधाभासों से परे हो।

Though you are the primal one, mother of all worlds, you are ever fresh in youth; though you are the daughter of the king of mountains, you are exceedingly delicate; though all origin proceeds from you alone, that very origin does not adequately encompass you; and O Gaurī, though you are fit to be meditated upon, you do not stand fixed on the path of the mind.

Word by wordपदार्थ

आद्या अपि (ādyā api) — though the primal oneआद्या होकर भीअशेषजगताम् (aśeṣajagatām) — of all worlds without exceptionसमस्त जगत् कीनवयौवना असि (navayauvanā asi) — you are ever fresh in youthनित्य नवयौवना होशैलाधिराजतनया अपि (śailādhirājatanayā api) — though the daughter of the king of mountainsपर्वतराज की पुत्री होकर भीअतिकोमला असि (atikomalā asi) — you are exceedingly delicateअत्यन्त कोमल होत्वय्याः (tvayyāḥ) — though from you [proceeds all origin]तुझसे ही (समस्त उद्भव होने पर भी)प्रसूतिः (prasūtiḥ) — the very origin [of things]उत्पत्तिअनया (anayā) — by this [very origin]इससेन समोचिता असि (na samocitā asi) — you are not [thereby] adequately encompassedभली प्रकार जानी नहीं जातीध्येया अपि (dhyeyā api) — though fit to be meditated uponध्यान के योग्य होकर भीगौरि (gauri) — O Gaurīहे गौरि!मनसाम् पथि (manasām pathi) — on the path of [our] mindsमन के मार्ग मेंन स्थिता असि (na sthitā asi) — you do not stand [fixed]स्थित नहीं होती

Verse 90

९०90 आसाद्य जन्म मनुजेषु चिराद् दुरापं तत्रापि पाटवमवाप्य निजेन्द्रियाणाम् । नाभ्यर्चयन्ति जगतां जनयित्रि! ये त्वां निःश्रेणिकाग्रमधिरुह्य पुनः पतन्ति ॥ ९० ॥

āsādya janma manujeṣu cirād durāpaṃ | tatrāpi pāṭavamavāpya nijendriyāṇāṃ | nābhyarcayanti jagatāṃ janayitri! ye tvāṃ | niḥśreṇikāgramadhiruhya punaḥ patanti ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे जगत् की जननी! जगत् में सबसे दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर, तथा उसमें भी अपनी इन्द्रियों की पूरी पटुता प्राप्त कर भी जो अभागे आपकी पूजा नहीं करते, वे मानो मुक्ति की सीढ़ी के सबसे ऊपरी पायदान तक चढ़कर भी फिसल कर फिर से नीचे गिर जाते हैं।

O Mother of all the worlds — those who, having obtained a human birth, so hard to gain even after long ages, and having further obtained full command of their own senses, still fail to worship you: they are like men who climb to the very top rung of a ladder, only to fall back down again.

Word by wordपदार्थ

आसाद्य (āsādya) — having obtainedपाकरजन्म (janma) — birthजन्ममनुजेषु (manujeṣu) — among human beingsमनुष्यों मेंचिरात् दुरापम् (cirāt durāpam) — so hard to obtain even after long agesदीर्घकाल के बाद भी दुर्लभतत्र अपि (tatra api) — and there, moreoverऔर वहाँ भीपाटवम् (pāṭavam) — full competenceपटुताअवाप्य (avāpya) — having obtainedप्राप्त करनिजेन्द्रियाणाम् (nijendriyāṇām) — of their own sensesअपनी इन्द्रियों कीन अभ्यर्चयन्ति (na abhyarcayanti) — do not worshipपूजा नहीं करतेजगताम् (jagatām) — of all the worldsसमस्त जगत् कीजनयित्रि (janayitri) — O begetter [Mother]हे जननी!ये त्वाम् (ye tvām) — those who [do not worship] youजो आपकीनिःश्रेणिकाग्रम् (niḥśreṇikāgram) — the very top rung of a ladderसीढ़ी के अग्र भाग कोअधिरुह्य (adhiruhya) — having climbed up toचढ़करपुनः पतन्ति (punaḥ patanti) — fall back down againफिर गिर पड़ते हैं

Verse 91

९१91 कर्पूरचूर्णहिमवारिविलोडितेन ये चन्दनेन कुसुमैश्च सुजातगन्धैः । आराधयन्ति हि भवानि! समुत्सुकास्त्वां ते खल्वशेषभुवनाधिभुवः प्रथन्ते ॥ ९१ ॥

karpūracūrṇahimavārivilośitena | ye candanena kusumaiśca sujātagandhaiḥ | ārādhayanti hi bhavāni! samutsukāstvāṃ | te khalvaśeṣabhuvanādhibhuvaḥ prathante ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे भवानि! कपूर-चूर्ण और हिम-शीतल जल से घोले हुए चन्दन के द्वारा, तथा उत्तम सुगन्धित पुष्पों के द्वारा जो लोग उत्सुकतापूर्वक आपकी आराधना करते हैं, वे निश्चय ही समस्त लोकों के एकछत्र स्वामी बन जाते हैं — ऐसा आपकी आराधना का प्रभाव है।

O Bhavānī, those who worship you with eager devotion, using sandal-paste stirred with camphor-powder and dew-cold water, and with flowers of the sweetest fragrance — they, indeed, rise to become the overlords of every world without exception.

Word by wordपदार्थ

कर्पूरचूर्ण- (karpūracūrṇa-) — with camphor-powderकपूर-चूर्णहिमवारि- (himavāri-) — and dew-cold waterतथा हिम-शीतल जल सेविलोडितेन (vilośitena) — stirred/mixed togetherघोले हुएचन्दनेन (candanena) — with sandal-pasteचन्दन सेये (ye) — those whoजो लोगकुसुमैः च (kusumaiḥ ca) — and with flowersऔर पुष्पों सेसुजातगन्धैः (sujātagandhaiḥ) — of finely arisen fragranceसुगन्धितआराधयन्ति (ārādhayanti) — worshipआराधना करते हैंहि भवानि (hi bhavāni) — indeed, O Bhavānīहे भवानि!समुत्सुकाः (samutsukāḥ) — with eager devotionउत्सुकतापूर्वकत्वाम् (tvām) — youआपकीते खलु (te khalu) — they, indeedवे निश्चय हीअशेषभुवनाधिभुवः (aśeṣabhuvanādhibhuvaḥ) — overlords of every world without exceptionसमस्त लोकों के अधिपतिप्रथन्ते (prathante) — become renowned/spread forthबन जाते हैं

Verse 92

९२92 आविश्य मध्यपदवीं प्रथमे सरोजे सुप्ताहिराजसदृशीं विरचय्य विश्वम् । विद्युत्तडावलयविभ्रममुद्वहन्ती पद्मानि पञ्च विदलानि समश्नुवाना ॥ ९२ ॥

āviśya madhyapadavīṃ prathame saroje | suptāhirājasadṛśīṃ viracayya viśvaṃ | vidyuttaḍāvalayavibhramamudvahantī | padmāni pañca vidalāni samaśnuvānā ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मूलाधार रूप प्रथम कमल में सोई हुई सर्पिणी के समान बैठकर, वहीं सम्पूर्ण विश्व की रचना कर, बिजली की कुण्डलित चमक के समान शोभा धारण करती हुई कुण्डलिनी-शक्ति सुषुम्ना मार्ग में प्रवेश कर स्वाधिष्ठान, मणिपूरक, अनाहत, विशुद्ध — इन पाँचों कमलों (चक्रों) को क्रमशः विकसित करती हुई उनका भोग करती है।

Entering the middle pathway [the suṣumṇā] in the first lotus [the mūlādhāra], in the likeness of a sleeping serpent-king, having fashioned the whole universe there, and bearing the shimmering appearance of a coiled flash of lightning — she traverses the five lotuses [the mūlādhāra, svādhiṣṭhāna, maṇipūraka, anāhata and viśuddha centres], as they burst open one by one.

Word by wordपदार्थ

आविश्य (āviśya) — having enteredप्रवेश करकेमध्यपदवीम् (madhyapadavīm) — the middle pathway [the suṣumṇā channel]मध्य मार्ग (सुषुम्ना) मेंप्रथमे सरोजे (prathame saroje) — in the first lotus [the mūlādhāra]प्रथम कमल (मूलाधार) मेंसुप्ताहिराजसदृशीम् (suptāhirājasadṛśīm) — in the likeness of a sleeping serpent-kingसोए हुए सर्पराज के समानविरचय्य विश्वम् (viracayya viśvam) — having fashioned the whole universeसम्पूर्ण विश्व की रचना करकेविद्युत्तडावलय- (vidyuttaḍāvalaya-) — of a coiled flash of lightningबिजली की कुण्डलित चमक कीविभ्रमम् (vibhramam) — the shimmering likenessशोभा कोउद्वहन्ती (udvahantī) — bearingधारण करती हुईपद्मानि पञ्च (padmāni pañca) — the five lotuses [chakras]पाँच कमलों (चक्रों)विदलानि (vidalāni) — burst openको विकसित करते हुएसमश्नुवाना (samaśnuvānā) — traversing/partaking ofका भोग करती हुई

Verse 93

९३93 तन्निर्गताऽमृतरसैरभिषिक्तगात्रौ मार्गेण तेन निलयं पुनरप्यवाप्ता । येषां हृदि स्फुरसि जातु न ते भवेयु- र्मातर्महेश्वरकुटुम्बिनि! गर्भभाजः ॥ ९३ ॥

tannirgatā'mṛtarasairabhiṣiktagātrau | mārgeṇa tena nilayaṃ punarapyavāptā | yeṣāṃ hṛdi sphurasi jātu na te bhaveyu- | rmātarmaheśvarakuṭumbini! garbhabhājaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उस ब्रह्मरन्ध्र से निकलते हुए अमृत रस से अपने सारे शरीर को सराबोर करती हुई, तथा उसी मार्ग से पुनः अपने मूल निवास (मूलाधार) में लौट आती हुई — हे माता! हे महेश्वर-कुटुम्बिनि! आपका यह स्वरूप जिनके हृदय में स्फुरित होता है, वे फिर कभी माता के गर्भ में प्रवेश नहीं करते।

Her body [and, in the meditator, his own subtle body] bathed in the streams of nectar issuing forth from that [crown aperture], and returning by that very path again to her own abode [the mūlādhāra] — O Mother, O consort of the great Lord, in whosever heart you shine forth in this way, they never again enter a mother's womb.

Word by wordपदार्थ

तन्निर्गत- (tannirgata-) — issuing forth from that [crown aperture]वहाँ से निकले हुएअमृतरसैः (amṛtarasaiḥ) — by the streams of nectarअमृत रस सेअभिषिक्तगात्रौ (abhiṣiktagātrau) — her body [and its counterpart] being bathedशरीर को सराबोर करती हुईमार्गेण तेन (mārgeṇa tena) — by that very pathउसी मार्ग सेनिलयम् (nilayam) — to her [original] abodeअपने निवास (मूलाधार) मेंपुनः अपि अवाप्ता (punaḥ api avāptā) — having again returnedपुनः लौट आती हुईयेषां हृदि (yeṣāṃ hṛdi) — in whose heartजिनके हृदय मेंस्फुरसि (sphurasi) — you shine forthतुम स्फुरित होती होजातु न (jātu na) — neverकभी नहींते भवेयुः (te bhaveyuḥ) — would they become/beवे होते हैंमातः महेश्वरकुटुम्बिनि (mātaḥ maheśvarakuṭumbini) — O Mother, O consort of Maheśvaraहे माता! हे महेश्वर-कुटुम्बिनि!गर्भभाजः (garbhabhājaḥ) — ones who enter a womb [again]गर्भ में जाने वाले

Verse 94

९४94 आलम्बिकुन्तलभरामभिरामवक्त्रा- मापीवरस्तनतटीं तनुवृत्तमध्याम् । चिन्ताक्षसूत्रकलशालिखिताक्षहस्ता- मावर्तयामि मनसा तव गौरि! मूर्तिम् ॥ ९४ ॥

ālambikuntalabharāmabhirāmavaktrā- | māpīvarastanataṭīṃ tanuvṛttamadhyāṃ | cintākṣasūtrakalaśālikhitākṣahastā- | māvartayāmi manasā tava gauri! mūrtiṃ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे गौरि! मुख पर लटकते हुए घुँघराले केशों वाली, मनोहर मुख वाली, भरे हुए स्तनों तथा पतली गोल कमर वाली, और हाथों में ज्ञान-मुद्रा, अक्षसूत्र, कलश तथा अक्षरों से लिखी पुस्तक धारण किए हुए आपके इस सरस्वती-स्वरूप का मैं मन में बार-बार ध्यान करता हूँ।

O Gaurī, in my mind I dwell again and again upon your form — with your mass of curls hanging down, your countenance lovely, the full slope of your breasts, your slender rounded waist, and your hands bearing the gesture of knowledge, a rosary, a water-pot, and a manuscript inscribed with letters — this, your Sarasvatī-form.

Word by wordपदार्थ

आलम्बिकुन्तलभराम् (ālambikuntalabharām) — her whose mass of curls hangs downलटकते हुए घुँघराले केशों वालीअभिरामवक्त्राम् (abhirāmavaktrām) — of lovely countenanceमनोहर मुख वालीआपीवरस्तनतटीम् (āpīvarastanataṭīm) — with the full slope of her breastsभरे हुए स्तनों वालीतनुवृत्तमध्याम् (tanuvṛttamadhyām) — and a slender, rounded waistपतली गोल कमर वालीचिन्ता-अक्षसूत्र-कलश- (cintā-akṣasūtra-kalaśa-) — the gesture of knowledge, a rosary, a water-potज्ञान-मुद्रा, अक्षसूत्र, कलशआलिखित-अक्ष-हस्ताम् (ālikhita-akṣa-hastām) — and a manuscript inscribed with letters — [these] in her handsऔर अक्षरों से लिखी पुस्तक — हाथों में धारण किए हुएआवर्तयामि (āvartayāmi) — I revolve/dwell upon repeatedlyबार-बार चिन्तन करता हूँमनसा (manasā) — in my mindमन सेतव गौरि (tava gauri) — O Gaurī, yourहे गौरि! आपकीमूर्तिम् (mūrtim) — formमूर्ति को

Verse 95

९५95 आस्थाय योगमवजित्य च वैरिषट्क- माबध्य चेन्द्रियगणं मनसि प्रसन्ने । पाशाङ्कुशाभयवराढ्यकरां सुरक्ता- मालोकयन्ति भुवनेश्वरि! योगिनस्त्वाम् ॥ ९५ ॥

āsthāya yogamavajitya ca vairiṣaṭka- | mābadhya cendriyagaṇaṃ manasi prasanne | pāśāṅkuśābhayavarāḍhyakarāṃ surakta- | mālokayanti bhuvaneśvari! yoginastvāṃ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे माता! हे भुवनेश्वरि! योगीजन योग का आश्रय लेकर काम-क्रोध आदि छहों आन्तरिक शत्रुओं को जीतकर, इन्द्रियों के समूह को वश में कर, मन को प्रसन्न बनाकर हाथों में पाश, अंकुश, अभय तथा वर-मुद्रा धारण किए हुए, गहरे लाल वर्ण वाले आपके इस भुवनेश्वरी-स्वरूप का दर्शन करते हैं।

O Bhuvaneśvarī, having taken up the practice of yoga, having conquered the six inner enemies, and having bound the whole array of the senses so that the mind becomes serene — it is thus that yogins behold you, deep red in hue, your hands rich with the noose, the goad, and the gestures of fearlessness and boon-giving.

Word by wordपदार्थ

आस्थाय (āsthāya) — having taken upआश्रय लेकरयोगम् (yogam) — yogaयोग काअवजित्य (avajitya) — having conqueredजीतकरच वैरिषट्कम् (ca vairiṣaṭkam) — the six [inner] enemiesऔर छह शत्रुओं (काम-क्रोधादि) कोआबध्य (ābadhya) — having boundबाँधकरच इन्द्रियगणम् (ca indriyagaṇam) — and the whole array of the sensesऔर इन्द्रिय-समूह कोमनसि प्रसन्ने (manasi prasanne) — the mind being made sereneमन के प्रसन्न होने परपाशाङ्कुशाभयवराढ्यकराम् (pāśāṅkuśābhayavarāḍhyakarām) — her whose hands are rich with noose, goad, and gestures of fearlessness and boon-givingपाश, अंकुश, अभय तथा वर-मुद्रा से सम्पन्न हाथों वालीसुरक्ताम् (suraktām) — of deep red hueगहरे लाल वर्ण वालीआलोकयन्ति (ālokayanti) — beholdदर्शन करते हैंभुवनेश्वरि (bhuvaneśvari) — O Mistress of the worldsहे भुवनेश्वरि!योगिनः त्वाम् (yoginaḥ tvām) — the yogins, youयोगीजन आपको

Verse 96

९६96 उत्तप्तहाटकनिभा करिभिश्चतुर्भि- रावर्तितामृतघटैरभिषिच्यमाना । हस्तद्वयेन रुचिरे नलिने वहन्ती पद्मापि साभयवरा भवसि त्वमेव ॥ ९६ ॥

uttaptahāṭakanibhā karibhiścaturbhi- | rāvartitāmṛtaghaṭairabhiṣicyamānā | hastadvayena rucire naline vahantī | padmāpi sābhayavarā bhavasi tvameva ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तथा तपाए हुए सोने के समान कान्ति वाली, चार हाथियों द्वारा उलटे हुए अमृत-कलशों से अभिषिक्त होती हुई, दो हाथों में सुन्दर दो कमल धारण किए हुए तथा शेष दो हाथों से अभय और वर-मुद्रा दिखाती हुई पद्मा (लक्ष्मी) के इस स्वरूप में भी आप ही प्रकट होती हो।

And it is you alone who, as Padmā [Lakṣmī], take on this form of molten gold — being bathed by four elephants with overturned pots of nectar, bearing in one pair of hands two lovely lotuses, and with the other showing the gestures of fearlessness and boon-giving.

Word by wordपदार्थ

उत्तप्तहाटकनिभा (uttaptahāṭakanibhā) — resembling molten goldतपाए हुए सोने के समानकरिभिः चतुर्भिः (karibhiḥ caturbhiḥ) — by four elephantsचार हाथियों द्वाराआवर्तित-अमृतघटैः (āvartita-amṛtaghaṭaiḥ) — with overturned pots of nectarउलटे हुए अमृत-कलशों सेअभिषिच्यमाना (abhiṣicyamānā) — being anointed/bathedअभिषिक्त होती हुईहस्तद्वयेन (hastadvayena) — with a [further] pair of handsदो हाथों सेरुचिरे नलिने (rucire naline) — two lovely lotusesसुन्दर दो कमलों कोवहन्ती (vahantī) — bearingधारण करती हुईपद्मा अपि (padmā api) — even as Padmā [Lakṣmī herself]पद्मा (लक्ष्मी) रूप में भीसाभयवरा (sābhayavarā) — showing the gestures of fearlessness and boon-givingअभय और वर-मुद्रा सहितभवसि त्वम् एव (bhavasi tvam eva) — it is you alone who become [this form]आप ही होती हो

Verse 97

९७97 अष्टाभिरुग्रविविधायुधवाहिनीभि- र्दिग्वेश्वरीभिरधिरुह्य मृगाधिराजम्। दूर्वादलद्युतिभिरर्च्य पदप्रजान् न्यक् कुर्वती त्वमसि देवि! भवानि! दुर्गे!॥९७॥

aṣṭābhirugravividhāyudhavāhinībhi- | rdigveśvarībhiradhiruhya mṛgādhirājam | dūrvādaladyutibhirarcya padaprajān | nyak kurvatī tvamasi devi bhavāni durge ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मृगराज सिंह पर आठ दिक्-ईश्वरी देवियों के साथ आरूढ़, जो उग्र एवं विविध शस्त्र धारण करती हैं; दूर्वा दल की कान्ति से पूजनीय, शत्रु की पदाति सेना को तिरस्कृत करती हुई — हे देवी! हे भवानी! तुम ही वह दुर्गा हो।

Mounted upon the lion, king of beasts, together with the eight regent-queens of the directions who bear fierce and manifold weapons, worshipped with the very radiance of dūrvā-grass blades, while humbling the enemy's foot-soldiers underfoot — you, O Devi, O Bhavānī, are that very Durgā.

Word by wordपदार्थ

अष्टाभिः (aṣṭābhiḥ) — with eight (attendant goddesses)आठ देवियों के साथउग्र-विविध-आयुध-वाहिनीभिः (ugra-vividha-āyudha-vāhinībhiḥ) — who bear fierce and manifold weaponsजो उग्र एवं विविध शस्त्र धारण करती हैंदिग्-ईश्वरीभिः (dig-īśvarībhiḥ) — the regent-queens of the directionsदिशाओं की स्वामिनी देवियाँअधिरुह्य (adhiruhya) — having mountedचढ़करमृगाधिराजम् (mṛgādhirājam) — the king of beasts, the lionमृगराज सिंह परदूर्वादलद्युतिभिः (dūrvā-dala-dyutibhiḥ) — with the radiance of dūrvā-grass bladesदूर्वा दल की कान्ति सेअर्च्य (arcya) — to be worshippedपूजनीयपदप्रजान् (pada-prajān) — the enemy's foot-soldiersशत्रु की पदाति सेना कोन्यक्कुर्वती (nyakkurvatī) — humbling, treating with contemptतिरस्कृत करती हुईत्वम् असि (tvam asi) — you areतुम ही होदेवि! भवानि! दुर्गे! (devi bhavāni durge) — O Devi, O Bhavānī, O Durgāहे देवी! हे भवानी! हे दुर्गे!

Verse 98

९८98 आदौ निदाघजलशोषितशोणिवक्षां गुञ्जागुणेन परिकल्पितहारयष्टिम्। पत्रांशुकामसितकान्तिमनङ्गहन्त्री- मायां पुलिन्दतरुणीमसकृत् स्मरामि॥९८॥

ādau nidāghajalaśoṣitaśoṇivakṣāṃ | guñjāguṇena parikalpitahārayaṣṭim | patrāṃśukāmasitakāntimanaṅgahantrī- | māyāṃ pulindataruṇīmasakṛt smarāmi ||

Doubtful readingअनङ्गहन्त्रीम् uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मैं बार-बार आपके उस किरात-युवती स्वरूप का स्मरण करता हूँ — जिसका रक्ताभ वक्ष ग्रीष्म ऋतु में धूप से सांवला पड़ गया है, जिसकी हार-यष्टि गुंजा के गुच्छों से बनी है, जो पत्तों का वस्त्र पहने, श्याम कान्ति वाली, अनंग की संहारिणी है — किन्तु वस्तुतः साक्षात् माया ही है।

I constantly call to mind your form as the young hunter-maiden — her reddish bosom sun-browned in youth by the scant water of the hot season, her necklace-strand fashioned of guñjā-berry clusters, clad in a garment of leaves, of dusky luster, the slayer of the Bodiless One, yet none other than Māyā herself.

Word by wordपदार्थ

आदौ (ādau) — at first, in her youthपहलेनिदाघजलशोषितशोणिवक्षाम् (nidāgha-jala-śoṣita-śoṇi-vakṣām) — whose reddish bosom is sun-browned by the scant water of the hot seasonजिसका रक्ताभ वक्षस्थल ग्रीष्म ऋतु में धूप से सांवला हो गया हैगुञ्जागुणेन परिकल्पितहारयष्टिम् (guñjā-guṇena parikalpita-hāra-yaṣṭim) — whose necklace-strand is fashioned from strings of guñjā-berriesजिसकी हार-यष्टि गुंजा (घुंघची) के गुच्छों से बनी हैपत्रांशुकाम् (patra-aṃśukām) — clad in a garment of leavesपत्तों का वस्त्र पहने हुएअसितकान्तिम् (asita-kāntim) — dark-hued, of dusky lusterश्याम कान्ति वालीअनङ्गहन्त्रीम् (anaṅga-hantrīm) — the slayer of the Bodiless One (Kāma)अनंग (कामदेव) का नाश करने वालीमायाम् (māyām) — the primal Māyāमाया-स्वरूपापुलिन्दतरुणीम् (pulinda-taruṇīm) — the young hunter-maidenकिरात युवतीअसकृत् स्मरामि (asakṛt smarāmi) — I constantly call to mindमैं बार-बार स्मरण करता हूँ

Verse 99

९९99 हंसैर्गतिक्वणितनूपुरदूरक्लृप्तै- र्मूर्तेरिवार्थवचनैरनुगम्यमाना। पद्माविबोधमुखरूढसुजातनाली श्रीकण्ठपत्नि! शिरसैव दधे तवाङ्घ्री॥९९॥

haṃsairgatikvaṇitanūpuradūraklṛptai- | rmūrterivārthavacanairanugamyamānā | padmāvibodhamukharūḍhasujātanālī | śrīkaṇṭhapatni śirasaiva dadhe tavāṅghrī ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे श्रीकण्ठपत्नि! मैं अपने शिर पर आपके उन दोनों चरणों को धारण करता हूँ, जिनके चलने में बजते नूपुरों की ध्वनि से आकर्षित होकर हंस दूर-दूर से मानो किसी मूर्तिमान् के अर्थपूर्ण वचनों का अनुसरण करते हुए पीछे-पीछे चलते हैं — मानो प्रत्येक चरण सुन्दर नाल पर टिकी अविकसित कमल-कली हो।

O consort of Śrīkaṇṭha, I bear upon my very head your two feet — followed from afar by swans drawn by the tinkling of your anklets as you walk, as if by the meaningful speech of some embodied being, each foot resting on its well-formed stalk like an unopened lotus-bud.

Word by wordपदार्थ

हंसैः (haṃsaiḥ) — by swansहंसों द्वारागतिक्वणितनूपुरदूरक्लृप्तैः (gati-kvaṇita-nūpura-dūra-klṛptaiḥ) — drawn from afar by the tinkling of the anklets as you walkचलने में बजते हुए नूपुरों की ध्वनि से दूर से खिंचे हुएमूर्तेः इव अर्थवचनैः (mūrteḥ iva artha-vacanaiḥ) — as though by the meaningful speech of an embodied beingमानो किसी मूर्तिमान् के अर्थपूर्ण वचनों सेअनुगम्यमाना (anugamyamānā) — followedअनुगमन की जाती हुईपद्माविबोधमुखरूढसुजातनाली (padma-avibodha-mukha-ārūḍha-sujāta-nālī) — resting upon a well-formed stalk, like an unopened lotus-budमानो अविकसित कमल-कली सुन्दर नाल पर टिकी हुईश्रीकण्ठपत्नि (śrīkaṇṭha-patni) — O consort of Śrīkaṇṭha (Śiva)हे श्रीकण्ठ (शिव) की पत्नीशिरसा एव दधे (śirasā eva dadhe) — I bear upon my very headमैं अपने शिर से ही धारण करता हूँतव अङ्घ्री (tava aṅghrī) — your two feetआपके दोनों चरणों को

Verse 100

१००100 द्वाभ्यां समीक्षितुमतृप्तिमतीव दृग्भ्यां उत्पाद्य भालनयनं वृषकेतनेन। सान्द्रानुरागतरलेन निरीक्ष्यमाणे जङ्घे उभे त्वयि भवानि! तवानतोऽस्मि॥१००॥

dvābhyāṃ samīkṣitumatṛptimatīva dṛgbhyāṃ | utpādya bhālanayanaṃ vṛṣaketanena | sāndrānurāgataralena nirīkṣyamāṇe | jaṅghe ubhe tvayi bhavāni tavānato'smi ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आपको देखने के लिए अपने दो नेत्रों से भी अतृप्त रहने वाले वृषभ-ध्वज शिव ने अपने मस्तक पर एक तीसरा नेत्र उत्पन्न कर लिया — और गाढ़े अनुराग से चंचल उस नेत्र से भी निरन्तर आपको निहारते हुए — हे भवानी! मैं आपकी दोनों जंघाओं के समक्ष नत हूँ।

Unable to be sated by his own two eyes ever gazing upon you, the Bull-bannered One (Śiva) produced a third eye on his brow — and with that eye too, tremulous with intense passion, forever gazing upon you — O Bhavānī, I bow before your two shins.

Word by wordपदार्थ

द्वाभ्याम् (dvābhyām) — with the twoदोनों सेसमीक्षितुम् अतृप्तिम् अतीव दृग्भ्याम् (samīkṣitum atṛptim atīva dṛgbhyām) — with eyes ever unsated in gazingदेखने में अत्यन्त अतृप्त नेत्रों सेउत्पाद्य भालनयनम् (utpādya bhāla-nayanam) — having produced a third eye on the browमस्तक पर तीसरा नेत्र उत्पन्न करकेवृषकेतनेन (vṛṣa-ketanena) — by the Bull-bannered One (Śiva)वृषभ-ध्वज शिव द्वारासान्द्रानुरागतरलेन (sāndra-anurāga-taralena) — with that eye, tremulous with intense passionगाढ़े अनुराग से चंचल उस नेत्र सेनिरीक्ष्यमाणे (nirīkṣyamāṇe) — being gazed uponदेखे जाते हुएजङ्घे उभे (jaṅghe ubhe) — your two shinsआपकी दोनों जंघाओं कोत्वयि भवानि (tvayi bhavāni) — in you, O Bhavānīहे भवानी! आपमेंतव आनतः अस्मि (tava ānataḥ asmi) — I am bowedमैं नत हूँ

Verse 101

१०१101 ऊरू स्मरामि जितहस्तिकरावलेपौ स्थौल्येन पाण्डुरतया परिभूतरम्भौ। श्रोणीभरस्य सहनौ परिकल्पितौ ते स्तम्भाविवाम्ब! वयसा तव मध्यमेन॥१०१॥

ūrū smarāmi jitahastikarāvalepau | sthaulyena pāṇḍuratayā paribhūtarambhau | śroṇībharasya sahanau parikalpitau te | stambhāvivāmba vayasā tava madhyamena ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे माता! मैं आपकी दोनों जाँघों का स्मरण करता हूँ — जिन्होंने हाथी की सूँड़ के गर्व को जीत लिया है, जो अपनी स्थूलता और गौर वर्ण से कदली-वृक्ष को भी मात देती हैं, और जो आपकी युवावस्था में मानो आपके नितम्ब-भार को सहने के लिए गढ़े गए दो स्तम्भों के समान हैं।

I call to mind your two thighs, O Mother — which have conquered the pride of an elephant's trunk, which by their fullness and pale fairness have outdone the plantain-tree, fashioned, in the mid-stage of your youth, like two pillars able to bear the very weight of your hips.

Word by wordपदार्थ

ऊरू (ūrū) — the two thighsदोनों ऊरुओं (जाँघों) कोस्मरामि (smarāmi) — I call to mindस्मरण करता हूँजितहस्तिकरावलेपौ (jita-hasti-kara-avalepau) — which have conquered the pride of an elephant's trunkजिन्होंने हाथी की सूँड़ के गर्व को जीत लिया हैस्थौल्येन पाण्डुरतया परिभूतरम्भौ (sthaulyena pāṇḍuratayā paribhūta-rambhau) — which by their fullness and pale fairness have outdone the plantain-treeजो अपनी स्थूलता और गौर वर्ण से कदली-वृक्ष को भी तिरस्कृत करते हैंश्रोणीभरस्य सहनौ (śroṇī-bharasya sahanau) — able to bear the weight of your hipsआपके नितम्ब-भार को सहने में समर्थपरिकल्पितौ ते (parikalpitau te) — fashioned, as yoursगढ़े गए, आपकेस्तम्भौ इव अम्ब (stambhau iva amba) — like two pillars, O Motherहे माता! मानो दो स्तम्भवयसा तव मध्यमेन (vayasā tava madhyamena) — in the middle stage of your youthआपकी मध्यम अवस्था (युवावस्था) में

Verse 102

१०२102 श्रोणी स्तनौ च युगपत् प्रथयिष्यतोच्चै- र्बाल्यात् परेण वयसा परिकृष्टसारः। रोमावली विलसितेन विभाव्यमूर्ति- र्मध्यस्तव स्फुरतु मे हृदयस्य मध्ये॥१०२॥

śroṇī stanau ca yugapat prathayiṣyatoccai- | rbālyāt pareṇa vayasā parikṛṣṭasāraḥ | romāvalī vilasitena vibhāvyamūrti- | rmadhyastava sphuratu me hṛdayasya madhye ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जब आपके नितम्ब और स्तन एक साथ अत्यधिक विस्तार पाने लगे, तब बाल्यावस्था के बाद की अवस्था (यौवन) ने मानो आपकी कमर का सार खींच लिया — इतनी पतली कि वह केवल रोमावली की झलक से ही पहचानी जा सकती है। आपकी वह कमर मेरे हृदय के मध्य में सदा स्फुरित होती रहे।

As your hips and breasts, at once, sought to expand to greatness, the age following childhood — your youth — drew away the very substance of your waist, so slender now that it is discernible only by the gleam of the line of down at your navel. May that waist of yours ever shine forth in the middle of my heart.

Word by wordपदार्थ

श्रोणी स्तनौ च (śroṇī stanau ca) — your hips and breastsआपके नितम्ब और स्तनयुगपत् प्रथयिष्यतोः उच्चैः (yugapat prathayiṣyatoḥ uccaiḥ) — as they both, at once, sought to expand greatlyजब वे दोनों एक साथ अत्यधिक विस्तार पाने लगेबाल्यात् परेण वयसा (bālyāt pareṇa vayasā) — by the age that follows childhood, youthबाल्यावस्था के बाद की अवस्था (यौवन) द्वारापरिकृष्टसारः (parikṛṣṭa-sāraḥ) — its substance drawn away, thinnedजिसका सार खींच लिया गयारोमावली विलसितेन (romāvalī vilasitena) — by the mere gleam of the line of down at the navelरोमावली की चमक मात्र सेविभाव्यमूर्तिः (vibhāvya-mūrtiḥ) — discernible only therebyजो केवल इसी से पहचानी जा सकती हैमध्यः तव (madhyaḥ tava) — your waistआपकी कमरस्फुरतु मे हृदयस्य मध्ये (sphuratu me hṛdayasya madhye) — let it ever shine forth in the middle of my heartमेरे हृदय के मध्य में सदा स्फुरित होती रहे

Verse 103

१०३103 सख्युः स्मरस्य हरनेत्रहुताशभीरो- लावण्यवारिभरितं नवयौवनेन। आपाद्य दत्तमिव पल्वलमप्रधृष्यं नाभिं कदापि तव देवि! न विस्मरेयम्॥१०३॥

sakhyuḥ smarasya haranetrahutāśabhīro- | lāvaṇyavāribharitaṃ navayauvanena | āpādya dattamiva palvalamapradhṛṣyaṃ | nābhiṃ kadāpi tava devi na vismareyam ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपने मित्र कामदेव के लिए, जो हर (शिव) के नेत्राग्नि से भयभीत है, वसन्त ने अपने छिपने के लिए मानो आपके नव यौवन के द्वारा आपकी नाभि को लावण्य के जल से भरे एक अजेय जलाशय के रूप में बना दिया है। हे देवी! मैं उसे कभी न भूलूँ।

For hiding himself, Vasanta [Spring] — friend of Kāma, who is afraid of the fire of Hara's [Śiva's] eye — has, by means of your new youth, made your navel into an unassailable pool brimming with the water of loveliness. O Devi, may I never forget it.

Word by wordपदार्थ

सख्युः स्मरस्य (sakhyuḥ smarasya) — of his friend, Kāma (the god of love)अपने मित्र कामदेव केहरनेत्रहुताशभीरोः (hara-netra-hutāśa-bhīroḥ) — who is afraid of the fire of Hara's (Śiva's) eye — Vasanta, Springजो हर (शिव) के नेत्राग्नि से भयभीत है — वसन्तनवयौवनेन (nava-yauvanena) — by means of your new youthआपके नव यौवन के द्वारालावण्यवारिभरितम् (lāvaṇya-vāri-bharitam) — filled with the water of lovelinessलावण्य के जल से भरा हुआआपाद्य दत्तम् इव (āpādya dattam iva) — as though fashioned and made intoमानो बनाकरपल्वलम् अप्रधृष्यम् (palvalam apradhṛṣyam) — an unassailable poolएक अजेय जलाशयनाभिम् तव (nābhim tava) — your navelआपकी नाभि कोकदापि न विस्मरेयम् देवि (kadāpi na vismareyam devi) — may I never forget, O Deviहे देवी! मैं कभी न भूलूँ

Verse 104

१०४104 ईर्ष्योपगूढपिशुनं भसितं दधाने काश्मीरकर्दममनु स्तनपङ्कजे ते। स्नातोत्थितस्य करिणः क्षणलब्धफेनौ सिन्दूरितौ स्मरयतः समदस्य कुम्भौ॥१०४॥

īrṣyopagūḍhapiśunaṃ bhasitaṃ dadhāne | kāśmīrakardamamanu stanapaṅkaje te | snātotthitasya kariṇaḥ kṣaṇalabdhaphenau | sindūritau smarayataḥ samadasya kumbhau ||

Doubtful readingईर्ष्योपगूढ uncertain

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मानो ईर्ष्या से आलिंगित सूचक चिह्न को भस्म के साथ धारण किए हुए, कुंकुम के लेप से युक्त — आपके दोनों स्तन-कमल, सिन्दूर से रंजित, स्नान से अभी उठे मदमस्त हाथी के उन दोनों कुम्भों का स्मरण कराते हैं जिन पर अभी-अभी फेन लगा हो।

Bearing on them a tell-tale mark, as if embraced by jealousy, together with the sacred ash, and streaked with saffron-paste — your two lotus-breasts, vermilion-touched, call to mind the two frontal domes of a rutting elephant just risen from its bath, still holding a moment's foam.

Word by wordपदार्थ

ईर्ष्योपगूढपिशुनम् (īrṣyā-upagūḍha-piśunam) — bearing the tell-tale mark, as if embraced by jealousyमानो ईर्ष्या से आलिंगित सूचक चिह्न धारण किए हुएभसितम् (bhasitam) — the sacred ashभस्मदधाने (dadhāne) — borneधारण किए हुएकाश्मीरकर्दममनु (kāśmīra-kardamam anu) — along with the saffron-pasteकुंकुम के लेप के साथस्तनपङ्कजे ते (stana-paṅkaje te) — on your two lotus-breastsआपके दोनों स्तन-कमलों परस्नातोत्थितस्य करिणः (snāta-utthitasya kariṇaḥ) — of an elephant risen from its bathस्नान से उठे हुए हाथी केक्षणलब्धफेनौ (kṣaṇa-labdha-phenau) — which have just gained a moment's foamजिन्हें अभी-अभी फेन प्राप्त हुआ हैसिन्दूरितौ (sindūritau) — vermilion-touchedसिन्दूर से रंजितस्मरयतः (smarayataḥ) — call to mindस्मरण कराते हैंसमदस्य कुम्भौ (samadasya kumbhau) — the two frontal domes of a rutting elephantमदमस्त हाथी के दोनों कुम्भ

Verse 105

१०५105 कण्ठातिरिक्तगलदुज्ज्वलकान्तिधारा- शोभौ भुजौ निजरिपोर्मकरध्वजेन। कण्ठग्रहाय रचितौ किल दीर्घपाशौ मातर्मम स्मृतिपथं न विलङ्घयेताम्॥१०५॥

kaṇṭhātiriktagaladujjvalakāntidhārā- | śobhau bhujau nijaripormakaradhvajena | kaṇṭhagrahāya racitau kila dīrghapāśau | mātarmama smṛtipathaṃ na vilaṅghayetām ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शिव के कण्ठ से भी अधिक उज्ज्वल कान्ति की धाराओं से सुशोभित आपकी दोनों भुजाएँ, मानो अपने शत्रु मकरध्वज कामदेव द्वारा शिव का कण्ठ पकड़ने के लिए दो लम्बे पाशों के रूप में गढ़ी गई हों। हे माता! वे मेरे स्मरण-पथ को कभी न लाँघें।

Your two arms, resplendent with streams of brilliant luster surpassing even Hara's [Śiva's] throat, were fashioned by Kāma — the makara-bannered god, his own enemy — as two long nooses to seize [Śiva's] throat. O Mother, may they never depart from the path of my memory.

Word by wordपदार्थ

कण्ठातिरिक्तगलदुज्ज्वलकान्तिधाराशोभौ (kaṇṭha-atirikta-galat-ujjvala-kānti-dhārā-śobhau) — resplendent with streams of brilliant luster flowing forth, surpassing even Hara's throatशिव के कण्ठ से भी अधिक, प्रवाहित उज्ज्वल कान्ति की धाराओं से सुशोभितभुजौ (bhujau) — your two armsआपकी दोनों भुजाएँनिजरिपोः मकरध्वजेन (nija-ripoḥ makara-dhvajena) — by his own enemy, the one bannered with the makara (Kāma)अपने शत्रु मकरध्वज कामदेव द्वाराकण्ठग्रहाय (kaṇṭha-grahāya) — for seizing the throatकण्ठ पकड़ने के लिएरचितौ किल दीर्घपाशौ (racitau kila dīrgha-pāśau) — fashioned, indeed, as two long noosesमानो दो लम्बे पाशों के रूप में गढ़ी गईंमातः मम स्मृतिपथम् (mātaḥ mama smṛti-patham) — O Mother, the path of my memoryहे माता! मेरे स्मरण-पथ कोन विलङ्घयेताम् (na vilaṅghayetām) — may they not transgress, not depart fromन लाँघें

Verse 106

१०६106 नात्यायतं रचितकम्बुविलासचौर्यं भूषाभरेण विविधेन विराजमानम्। कण्ठं मनोहरगुणं गिरिराजकन्ये! संचिन्त्य दृष्टिमुपयामि कदापि नाहम्॥१०६॥

nātyāyataṃ racitakambuvilāsacauryaṃ | bhūṣābhareṇa vividhena virājamānam | kaṇṭhaṃ manoharaguṇaṃ girirājakanye | saṃcintya dṛṣṭimupayāmi kadāpi nāham ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे गिरिराज-कन्ये! न अधिक लंबे, गढ़े हुए शंख की शोभा को चुरा लेने वाले, विविध आभूषणों के भार से सुशोभित, मनोहर गुणों वाले आपके कण्ठ का चिंतन करते हुए, मैं कभी भी उसके पूर्ण दर्शन को प्राप्त नहीं कर पाता।

O daughter of the mountain-king, contemplating your neck — not overly long, stealing away the very beauty of a well-wrought conch, resplendent with a manifold weight of ornaments, of such charming quality — never once do I attain my fill of gazing upon it.

Word by wordपदार्थ

न अत्यायतम् (na atyāyatam) — not overly longअधिक लंबा नहींरचितकम्बुविलासचौर्यम् (racita-kambu-vilāsa-cauryam) — which steals away the beauty of a well-wrought conch-shellजो गढ़े हुए शंख की शोभा को चुरा लेता हैभूषाभरेण विविधेन विराजमानम् (bhūṣā-bhareṇa vividhena virājamānam) — resplendent with a manifold weight of ornamentsविविध आभूषणों के भार से सुशोभितकण्ठम् मनोहरगुणम् (kaṇṭham manohara-guṇam) — your neck, of charming qualitiesमनोहर गुणों वाले आपके कण्ठ कोगिरिराजकन्ये (girirāja-kanye) — O daughter of the mountain-kingहे गिरिराज-कन्ये!संचिन्त्य (saṃcintya) — having contemplatedचिंतन करकेदृष्टिम् उपयामि कदापि न अहम् (dṛṣṭim upayāmi kadāpi na aham) — never do I attain my fill of gazingमैं कभी भी पूर्ण दर्शन को प्राप्त नहीं कर पाता

Verse 107

१०७107 अत्यायताक्षमभिजातललाटपट्टं मन्दस्मितेन दरफुल्लकपोलरेखम्। बिम्बाधरं वदनमुन्नतदीर्घनासं यस्ते स्मरत्यसकृदस्तु! स एव जातः॥१०७॥

atyāyatākṣamabhijātalalāṭapaṭṭaṃ | mandasmitena daraphullakapolarekham | bimbādharaṃ vadanamunnatadīrghanāsaṃ | yaste smaratyasakṛdastu sa eva jātaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अत्यन्त विशाल नेत्रों वाला, मनोहर ललाट वाला, मन्द मुस्कान से ईषत् खिली कपोल-रेखा वाला, बिम्बफल-सम लाल अधर वाला, उन्नत एवं दीर्घ नासिका वाला — आपका ऐसा मुख जो भी बार-बार स्मरण करे, उसी का जन्म सार्थक है।

Your face — with exceedingly wide eyes, an elegant brow, a cheek-line gently abloom with a soft smile, a bimba-red lower lip, a raised and long nose — whoever constantly calls it to mind, his birth alone, so be it, is truly fulfilled.

Word by wordपदार्थ

अत्यायताक्षम् (atyāyatākṣam) — with exceedingly wide eyesअत्यन्त विशाल नेत्रों वालाअभिजातललाटपट्टम् (abhijāta-lalāṭa-paṭṭam) — with an elegant browमनोहर ललाट-पट्ट वालामन्दस्मितेन दरफुल्लकपोलरेखम् (manda-smitena dara-phulla-kapola-rekham) — whose cheek-line is gently abloom with a soft smileमन्द मुस्कान से ईषत् खिली हुई कपोल-रेखा वालाबिम्बाधरम् (bimbādharam) — with a bimba-fruit red lower lipबिम्बफल जैसे लाल अधर वालावदनम् उन्नतदीर्घनासम् (vadanam unnata-dīrgha-nāsam) — a face with a raised, long noseउन्नत एवं दीर्घ नासिका वाला मुखयः ते स्मरति असकृत् अस्तु (yaḥ te smarati asakṛt astu) — whoever constantly calls it to mind, so be itजो कोई भी इसका बार-बार स्मरण करेस एव जातः (sa eva jātaḥ) — his birth alone is fulfilledउसी का जन्म सार्थक है

Verse 108

१०८108 आदौ तुषारकररेखमनल्पगन्धं पुष्पोपरि भ्रमदलिव्रजनिर्विशेषम्। यत्ते सदा कलयते तव केशपाशं तस्य स्वयं गलति देवि! पुराणपाशः॥१०८॥

ādau tuṣārakararekhamanalpagandhaṃ | puṣpopari bhramadalivrajanirviśeṣam | yatte sadā kalayate tava keśapāśaṃ | tasya svayaṃ galati devi purāṇapāśaḥ ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आरम्भ में तुषार-किरण की रेखा के समान शीतल, प्रबल सुगन्ध वाले, फूलों पर मँडराते भ्रमर-समूह से अभिन्न — आपके इस केश-पाश का जो सदा चिंतन करता है, हे देवी! उसका पुरातन अविद्या-रूप पाश स्वयं ही गल जाता है।

Cool at first as a streak of frost-touched moonlight, of no small fragrance, indistinguishable from a swarm of bees hovering over flowers — for him who ever holds in mind your tress of hair, O Devi, the ancient bondage of ignorance melts away of its own accord.

Word by wordपदार्थ

आदौ तुषारकररेखम् (ādau tuṣāra-kara-rekham) — cool at first as a streak of frost-touched moonlightआरम्भ में तुषार-किरण की रेखा के समान शीतलअनल्पगन्धम् (analpa-gandham) — of no small fragranceप्रबल सुगन्ध वालापुष्पोपरि भ्रमदलिव्रजनिर्विशेषम् (puṣpopari bhramad-ali-vraja-nirviśeṣam) — indistinguishable from a swarm of bees hovering over flowersफूलों पर मँडराते भ्रमर-समूह से अभिन्नयत् ते सदा कलयते (yat te sadā kalayate) — which he who ever contemplatesजो इसका सदा चिंतन करता हैतव केशपाशम् (tava keśa-pāśam) — your tress of hairआपके केश-पाश कोतस्य स्वयं गलति देवि (tasya svayaṃ galati devi) — for him, O Devi, melts away of itselfहे देवी! उसका स्वयं गल जाता हैपुराणपाशः (purāṇa-pāśaḥ) — the ancient bondage (of ignorance)पुरातन अविद्या-रूप पाश

Verse 109

१०९109 श्रुतिसुचरितपाकं धीमतां स्तोत्रमेतत् पठति य इह मर्त्यो नित्यमार्द्रान्तरात्मा। स भवति पदमुच्चैः सम्पदां पादनम्र- क्षितिपमुकुटलक्ष्मीलक्षणानां चिराय॥१०९॥

śrutisucaritapākaṃ dhīmatāṃ stotrametat | paṭhati ya iha martyo nityamārdrāntarātmā | sa bhavati padamuccaiḥ sampadāṃ pādanamra- | kṣitipamukuṭalakṣmīlakṣaṇānāṃ cirāya ||

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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बुद्धिमानों के कानों के लिए शुभ फलदायी यह स्तोत्र जो भी मर्त्य यहाँ सदा द्रवित अन्तरात्मा से पाठ करता है, वह चिरकाल तक उन उच्च सम्पदाओं का पद बन जाता है जो उसके चरणों में झुके राजाओं के मुकुटों की कान्ति से चिह्नित होती हैं।

This hymn, which ripens into blessing for the ears of the wise — whichever mortal here recites it with a heart ever moist with devotion becomes, for a long time, the very seat of the highest fortunes, marked by the splendor of kings' crowns bowed at his feet.

Word by wordपदार्थ

श्रुतिसुचरितपाकम् (śruti-sucarita-pākam) — which ripens into good fortune for the earsजो कानों के लिए शुभ फल देने वाला हैधीमताम् (dhīmatām) — of the wiseबुद्धिमानों कास्तोत्रम् एतत् (stotram etat) — this hymnयह स्तोत्रपठति यः इह मर्त्यः (paṭhati yaḥ iha martyaḥ) — whichever mortal here recitesजो भी मर्त्य यहाँ पाठ करता हैनित्यम् आर्द्रान्तरात्मा (nityam ārdra-antarātmā) — with a heart ever moist with devotionसदा द्रवित अन्तरात्मा से युक्तसः भवति पदम् उच्चैः सम्पदाम् (saḥ bhavati padam uccaiḥ sampadām) — he becomes the very seat of the highest fortunesवह उच्च सम्पदाओं का पद बन जाता हैपादनम्रक्षितिपमुकुटलक्ष्मीलक्षणानाम् (pāda-namra-kṣitipa-mukuṭa-lakṣmī-lakṣaṇānām) — marked by the splendor of the crowns of kings bowed at his feetजिसके चरणों में झुके राजाओं के मुकुटों की कान्ति से चिह्नितचिराय (cirāya) — for a long timeचिरकाल तक

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इति श्रीसारदातिलके चतुर्विंशः पटलः॥

Thus ends the twenty-fourth paṭala of the glorious Śāradātilaka.

इस प्रकार श्रीशारदातिलक में चौबीसवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.