This chapter is an extended catalogue of yantras for every purpose — protection, attraction, curing fever, immobilising an enemy, driving one away, causing harm, bringing good fortune, and prevailing in war — closing with a hymn of praise to the Goddess.यह पटल हर प्रयोजन के लिए यन्त्रों की विस्तृत सूची है — रक्षा, वशीकरण, ज्वर-शान्ति, स्तम्भन, उच्चाटन, मारण, सौभाग्य तथा युद्ध में विजय के यन्त्र — और अन्त में देवी की स्तुति से पटल पूर्ण होता है।
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं तंत्रों में गुप्त रखे गए यंत्रों के भेदों को कहूँगा, जिनकी सहायता से मंत्र-साधक सदा अपनी इच्छित वस्तु सिद्ध करते हैं।
Now I shall declare the varieties of yantras kept hidden in the tantras, by which mantra-practitioners constantly accomplish what they desire.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·वक्ष्यामि(vakṣyāmi) — I shall declareमैं कहूँगा·यन्त्राणाम्(yantrāṇām) — of yantrasयंत्रों के·भेदान्(bhedān) — the varietiesभेदों को·तन्त्रेषु(tantreṣu) — in the tantrasतंत्रों में·गोपितान्(gopitān) — kept hiddenगुप्त रखे गए·यैः(yaiḥ) — by whichजिनके द्वारा·साधयन्ति(sādhayanti) — [practitioners] accomplishसिद्ध करते हैं·सततम्(satatam) — constantlyसदा·मन्त्रिणः(mantriṇaḥ) — mantra-practitionersमंत्र-साधक·निजवाञ्छितम्(nijavāñchitam) — their own desired endअपनी इच्छित वस्तु
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
म अक्षर को स अक्षर के साथ, अपने साध्य के नाम सहित, आठ दलों वाले कमल पर लिखे जिनकी पंखुड़ियाँ आठों वर्गों के अक्षरों से युक्त हों और केसर स्वरों से भरा हो; बाहर से दीर्घ आकाश-बीज (ह्रीं) से घेर दे — यही उत्तम रक्षाकर यंत्र है।
One should write the syllable M joined with S, together with the name of the object of the rite, on an eight-petalled lotus whose petals are rich with the eight consonant-classes and whose filaments are filled with vowels; encircling it on the outside with the long ākāśa-bījas (hrīṃ) — this is the excellent rakṣākara (protection-giving) yantra.
Word by wordपदार्थ
मार्णम्(mārṇam) — the syllable M'म' अक्षर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·सार्णयुतम्(sārṇayutam) — joined with the syllable S'स' अक्षर सहित·स्वसाध्यम्(svasādhyam) — [with] the name of one's own objectअपने साध्य का नाम·वर्गाढ्यपत्रे(vargāḍhyapatre) — on the eight petals rich with the consonant-classesवर्ग-अक्षरों से युक्त दलों पर·स्वरकेशराढ्यम्(svarakeśarāḍhyam) — filled with vowels on the filamentsकेसर पर स्वरों से भरा·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·सदीर्घैः गगनैः(sadīrghairgaganaiḥ) — with the long ākāśa-bījas (hrīṃ)दीर्घ आकाश-बीज (ह्रीं) से·प्रवीतम्(pravītam) — encircledघिरा हुआ·रक्षाकरम्(rakṣākaram) — protection-givingरक्षा करने वाला·यन्त्रम् इदम्(yantramidam) — this yantraयह यंत्र·प्रशस्तम्(praśastam) — is excellentउत्तम है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
घिरे हुए दो भूमि-चौकोरों के भीतर माया बीज (ह्रीं) को मध्य में साध्य के नाम सहित लिखे; कोनों पर व अक्षर से तथा बाहर एक और भूमि-चौकोर से घेर दे — यह अत्यंत प्रभावी वशीकरण यंत्र है।
Within the enclosed pair of earth-squares one should write the bīja māyā (hrīṃ) with the object's name joined in the middle; encircled by the syllable VA at the corners and by an outer earth-square, that becomes a greatly effective vaśyakara (subjugating) yantra.
Word by wordपदार्थ
पुटीकृते(puṭīkṛte) — in the enclosed squareघेरे गए चौकोर में·भूमिपुरस्य युग्मे(bhūmipurasya yugme) — in a pair of earth-squaresभूमि-चौकोर की जोड़ी में·मायाम्(māyām) — the bīja māyā (hrīṃ)माया बीज (ह्रीं)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·मध्यगसाध्ययुक्ताम्(madhyagasādhyayuktām) — joined, in the middle, with the object's nameमध्य में साध्य के नाम सहित·वकारकोणेन(vakārakoṇena) — with the syllable VA at the cornersकोनों पर व अक्षर से·महीपुरेण(mahīpureṇa) — with an [outer] earth-squareभूमि-चौकोर से·संवेष्टितम्(saṃveṣṭitam) — enclosedघिरा हुआ·वश्यकरम्(vaśyakaram) — subjugation-causingवशीकरण करने वाला·तत्(tat) — thatवह·उच्चैः(uccaiḥ) — greatlyअत्यंत
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में स अक्षर से अंतर्गुम्फित तथा मृत्युंजय मंत्र के तीन-तीन अक्षरों से तीन बार घिरे हुए क्ष अक्षर के भीतर अपने साध्य का नाम लिखे; केसर पर स्वरों को रखे; आठों दलों पर नाम-मंत्र से आवेष्टित वर्गों को तथा उनके अग्रभाग पर शेष अक्षरों को लिखे। कमल से आवेष्टित यह यंत्र मृत्युंजय नाम से सर्वोत्तम कहा गया है।
In the middle of the pericarp, interspersed with the syllable S and thrice enclosed by triads of the Mṛtyuñjaya-mantra's syllables, within the syllable KṢA one should write one's own object's name; on the filaments, place the vowels; on the eight petals, write the consonant-classes each enclosing the name-mantra, and at their tips further syllables. This yantra, enclosed by a lotus, is proclaimed as the supreme one called Mṛtyuñjaya.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·सार्णविदर्भितम्(sārṇavidarbhitam) — interspersed with the syllable Sस अक्षर से अंतर्गुम्फित·प्रपुटितम्(prapuṭitam) — thrice-enclosedतीन बार घेरा गया·मृत्युञ्जयं त्र्यक्षरैः(mṛtyuñjayaṃ tryakṣaraiḥ) — by triads of the Mṛtyuñjaya-mantra's syllablesमृत्युंजय मंत्र के तीन-तीन अक्षरों से·क्षान्तःस्थम्(kṣāntaḥstham) — within the syllable KṢAक्ष अक्षर के भीतर·निजसाध्यनाम(nijasādhyanāma) — one's own object's nameअपने साध्य का नाम·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·किञ्जल्कसंस्थान् स्वरान्(kiñjalkasaṃsthān svarān) — the vowels placed on the filamentsकेसर पर स्थित स्वरों को·पत्रेषु अष्टसु(patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठों दलों पर·नाममन्त्रपुटितान् वर्गान्(nāmamantrapuṭitān vargān) — the consonant-classes, each enclosing the name-mantraनाम-मंत्र से आवेष्टित वर्गों को·तदग्रेषु अथो(tadagreṣu atho) — and then at their tipsफिर उनके अग्रभाग पर·यन्त्रं पद्मपुटीकृतम्(yantraṃ padmapuṭīkṛtam) — the yantra, enclosed by a lotusकमल से आवेष्टित यंत्र·निगदितम्(nigaditam) — is proclaimedकहा जाता है·मृत्युञ्जयाख्यं परम्(mṛtyuñjayākhyaṃ param) — the supreme one called Mṛtyuñjayaमृत्युंजय नाम से सर्वोत्तम
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह विषज्वर तथा सिर के रोगों का नाश करता है, श्री और विजय प्रदान करता है, कांति और पुष्टि देता है, वशीकरण भी करता है और सभी कामनाओं तथा प्रयोजनों को सिद्ध करता है।
This Mṛtyuñjaya yantra destroys poison, fever, and diseases of the head; it grants prosperity and victory, bestows radiance and vigour, subjugates, and accomplishes every desire and purpose.
Word by wordपदार्थ
विषज्वरशिरोरोगनाशनम्(viṣajvaraśiroroganāśanam) — destroyer of poison-fever and disease of the headविषज्वर तथा सिर के रोग का नाशक·श्रीजयप्रदम्(śrījayapradam) — giver of prosperity and victoryश्री तथा विजय देने वाला·कान्तिपुष्टिप्रदम्(kāntipuṣṭipradam) — giver of radiance and vigourकांति तथा पुष्टि देने वाला·वश्यम्(vaśyam) — also a means of subjugationवशीकरण करने वाला·सर्वकामार्थसाधकम्(sarvakāmārthasādhakam) — accomplisher of every desire and purposeसभी कामनाओं तथा प्रयोजनों को सिद्ध करने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के नाम सहित शिव के चिंतामणि मंत्र को त्रिकोण में लिखकर बाहर से दूसरे त्रिकोण से घेर दे, फिर उसे बाहर से आठ अक्षर वाले मंत्र (आगे कहे जाने वाले) से घेर दे — यह यंत्र ज्वर को शांत करने वाला होता है।
Having written the Śiva-mantra called cintāmaṇi, bearing the object's name, in a triangle, and encircled it outside by another triangle, that is further enclosed on the outside with the eight-syllabled mantra given next — this yantra pacifies fever.
Word by wordपदार्थ
साध्याख्यचिन्तामणिम्(sādhyākhyacintāmaṇim) — the Śiva-mantra 'cintāmaṇi' bearing the object's nameसाध्य के नाम सहित शिव का चिंतामणि मंत्र·अग्निगेहे(agnigehe) — in the triangleत्रिकोण में·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·बाह्ये(bāhye) — outside itबाहर·अनलगेहवीतम्(analagehavītam) — encircled by another triangleदूसरे त्रिकोण से घिरा·प्रवेश्यते तत्(praveśyate tat) — that is [further] enclosedवह घेरा जाता है·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर से·अष्टवर्णं मन्त्रेण(aṣṭavarṇaṃ mantreṇa) — with the eight-syllabled mantraआठ अक्षर वाले मंत्र से·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयंत्र·ज्वरशान्तिदं स्यात्(jvaraśāntidaṃ syāt) — becomes fever-pacifyingज्वर को शांत करने वाला होता है
saṃbhavasya śāvayaso mantro'ṣṭākṣara īritaḥ |eṣa eva bhavedṛco grahajvaravināśane ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
'संभवस्य शावयसो' नामक आठ अक्षर का यह मंत्र कहा गया है; यही मंत्र ग्रह-बाधा तथा ज्वर के नाश में भी काम आता है।
The eight-syllabled mantra is declared as 'saṃbhavasya śāvayaso'; this same mantra also serves to destroy the affliction of planets and fever.
Word by wordपदार्थ
संभवस्य शावयसो(saṃbhavasya śāvayaso) — the mantra 'saṃbhavasya śāvayaso''संभवस्य शावयसो' मंत्र·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमंत्र·अष्टाक्षरः(aṣṭākṣaraḥ) — of eight syllablesआठ अक्षरों का·ईरितः(īritaḥ) — is declaredकहा गया है·एष एव(eṣa eva) — this very oneयही·भवेत्(bhavet) — servesकाम आता है·ग्रहज्वरविनाशने(grahajvaravināśane) — for destroying planetary affliction and feverग्रह-बाधा तथा ज्वर के नाश में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रणव (ॐ) की एक जोड़ी से आवृत कुरुकुल्ला मंत्र को दो त्रिकोणों में, मध्य में तथा कोनों के अंतरालों में लिखे; वह यंत्र शीघ्र ही सर्पों का नाश कर देता है।
This mantra — Kurukullā enclosed by a pair of praṇava (oṃ) — one should write in a pair of triangles, in the middle and in the gaps of the corners; that yantra swiftly destroys serpents.
Word by wordपदार्थ
तारद्वयपुटम्(tāradvayapuṭam) — enclosed by a pair of praṇava (oṃ)एक जोड़ी प्रणव (ॐ) से आवृत·कुरुकुल्ले(kurukulle) — with Kurukullā in the middleकुरुकुल्ला मध्य में·मन्त्रम् अत्र(mantram atra) — this mantra, hereयह मंत्र, यहाँ·हुतभुक्गृहयुग्मे(hutabhukgṛhayugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों में·मध्यकोणविवरेषु(madhyakoṇavivareṣu) — in the middle and in the gaps of the cornersमध्य में तथा कोनों के अंतरालों में·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·तद् यन्त्रम्(tad yantram) — that yantraवह यंत्र·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·विनिहन्ति(vinihanti) — destroysनष्ट कर देता है·भुजङ्गान्(bhujaṅgān) — serpentsसर्पों को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ॐ तथा माया बीज (ह्रीं) से आरंभ होकर 'मेखले' पद सहित अग्नि-वधू (स्वाहा) पर समाप्त होने वाले मंत्र को भोजपत्र पर दो त्रिकोणों में, मध्य में तथा फिर कोनों में लिखकर यंत्र बनाए; यह शत्रुओं तथा सर्पों का नाश करता है।
The mantra beginning with oṃ and the bīja māyā (hrīṃ), containing the word 'mekhale' and ending with the fire-bride (svāhā) — having written it, in the middle and then in the corners, in a pair of triangles on birch-bark, one should make the yantra; it destroys enemies and serpents.
Word by wordपदार्थ
ॐकारमायादिकमेखले(oṃkāramāyādikamekhale) — the mantra beginning with oṃ and the bīja māyā (hrīṃ), containing 'mekhale'ॐ तथा माया (ह्रीं) से आरंभ होकर 'मेखले' पद वाला·अग्निवधूमनुम्(agnivadhūmanum) — the mantra ending in the fire-bride (svāhā)अग्नि-वधू (स्वाहा) से समाप्त मंत्र·वह्निगृहस्य युग्मे(vahnigṛhasya yugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों में·मध्यादिकोणेषु(madhyādikoṇeṣu) — in the middle and then in the cornersमध्य में तथा फिर कोनों में·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·भूर्जे(bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र पर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयंत्र·विदध्यात्(vidadhyāt) — one should makeबनाए·रिपुनागहारि(ripunāgahāri) — destroying enemies and serpentsशत्रुओं तथा सर्पों को नष्ट करने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्रिशूल से अंकित दो त्रिकोणों में धूमावती मंत्र को क्रमशः मध्य में तथा फिर कोनों में लिखे; षट्कोण के भीतर स्थित यह यंत्र अग्नि-बीज तथा वायु-बीज से घिरा होता है।
In a pair of triangles marked with tridents, one should write the Dhūmāvatī-mantra in due order — in the middle, then in the corners; this yantra, set within a hexagon, is encircled by the syllable of fire and the syllable of wind.
Word by wordपदार्थ
शूलाङ्किते(śūlāṅkite) — marked with tridentsत्रिशूल से अंकित·वह्निगृहस्य युग्मे(vahnigṛhasya yugme) — in a pair of trianglesदो त्रिकोणों में·धूमावतीमन्त्रम्(dhūmāvatīmantram) — the Dhūmāvatī-mantraधूमावती मंत्र को·लिखेत् क्रमेण(likhet krameṇa) — one should write in due orderक्रमशः लिखे·मध्यादिकोणेषु(madhyādikoṇeṣu) — in the middle and then in the cornersमध्य में तथा फिर कोनों में·मरुद्गृहस्थम्(marudgṛhastham) — set within a hexagonषट्कोण के भीतर स्थित·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयंत्र·हुताशानिलवर्णवीतम्(hutāśānilavarṇavītam) — encircled by the syllable of fire and the syllable of windअग्नि-बीज तथा वायु-बीज से घिरा
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धकारांत दोनों बीज अपने-अपने विशेषण सहित, उसके बाद 'धूमावती' तथा 'द्विठः' — यही धूमावती मंत्र कहा गया है, जो शत्रुओं का निग्रह करने वाला है।
The two DHA-syllables, each with their own qualifier, followed by the word 'Dhūmāvatī' and 'dviṭhaḥ' — this is declared as the Dhūmāvatī-mantra, a subduer of enemies.
Word by wordपदार्थ
दान्तौ(dāntau) — the two syllables ending in DHAधकारांत दोनों बीज·स्वार्थोविन्दन्तौ(svārthovindantau) — each qualified in a way the transmitted text leaves unclearअनिश्चित विशेषण सहित·बीजे(bīje) — these two bījasये दोनों बीज·धूमावती(dhūmāvatī) — the goddess Dhūmāvatīदेवी धूमावती·द्विठः(dviṭhaḥ) — and the syllable 'dviṭhaḥ'तथा 'द्विठः'·धूमावतीमनुः(dhūmāvatīmanuḥ) — the Dhūmāvatī-mantraधूमावती मंत्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·शत्रुनिग्रहकारकः(śatrunigrahakārakaḥ) — a subduer of enemiesशत्रुओं का निग्रह करने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विष अर्थात् कनक (धतूरे) के दूध जैसे रस से प्रेत के वस्त्र (कफ़न) पर बनाकर श्मशान में गाड़ दे, तो यह यंत्र शत्रुओं को शीघ्र ही भगा देता है।
Drawn with poison — the milky sap of the kanaka (dhattūra) plant — on a corpse-cloth, and buried in the cremation ground, this yantra swiftly drives away one's enemies.
Word by wordपदार्थ
विषेण(viṣeṇa) — with poison, the juice of dhattūra leavesविष अर्थात् धतूरे के पत्तों के रस से·कनकाम्भोभिः(kanakāmbhobhiḥ) — with the milky sap of the kanaka (dhattūra) plantकनक (धतूरे) के दूध जैसे रस से·प्रेतकर्पटकल्पितम्(pretakarpaṭakalpitam) — drawn on a corpse-clothप्रेत के वस्त्र (कफ़न) पर बनाया गया·श्मशाने(śmaśāne) — in the cremation groundश्मशान में·निखनेत् एतत्(nikhanet etat) — one should bury thisइसे गाड़ दे·शत्रून्(śatrūn) — one's enemiesशत्रुओं को·उच्चाटयेत्(uccāṭayet) — drives awayभगा देता है·द्रुतम्(drutam) — quicklyशीघ्र
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दो त्रिकोण बनाकर उनमें 'वैवस्वताय द्विठ्' मंत्र को मध्य से अंत तक क्रमशः वृत्त के भीतर व्यवस्थित करे; यह यंत्र महाभूतों तथा पिशाचों का नाशक है।
Having drawn a pair of triangles, one writes the mantra 'vaivasvatāya dviṭh', arranged from the middle out to the end, within a circle; this yantra is hostile to great elemental spirits and piśācas — that is, it destroys them.
Word by wordपदार्थ
हुताशगेहद्वितयम्(hutāśagehadvitayam) — a pair of trianglesदो त्रिकोणों को·लिखित्वा(likhitvā) — having drawnबनाकर·वैवस्वताय द्विठवर्णमन्त्रम्(vaivasvatāya dviṭhavarṇamantram) — the mantra 'vaivasvatāya dviṭh''वैवस्वताय द्विठ्' मंत्र को·मध्यान्तम् आकल्पितम्(madhyāntam ākalpitam) — arranged from the middle out to the endमध्य से अंत तक व्यवस्थित·इन्दुबिम्बे(indubimbe) — within a circleएक वृत्त में·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयंत्र·महाभूतपिशाचवैरि(mahābhūtapiśācavairi) — hostile to great elemental spirits and piśācasमहाभूतों तथा पिशाचों का शत्रु
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
म अक्षर वाले दो चौकोरों में दोनों नामों को लिखकर, उसके कोनों पर मंत्रज्ञ की विधि से ङ ञ ण अक्षरों को न सहित तथा यंत्र में स्थापित धूमावती मंत्र के अक्षरों को लिखे; इस सर्वोत्तम रचना को घुर्मुटिका आदि विद्या से घेरकर तीन वायु-गृहों (षट्कोणों) से आवृत करे — इस यंत्र को हाल ही में किसी प्राणी की मृत्यु हुई भूमि में गाड़ने से यह शत्रुओं के बीच परस्पर वैर उत्पन्न करने वाला होता है।
Having written both names in a pair of M-lettered squares, one should write at its corners, in the manner known to mantra-experts, the letters ṄA, ÑA, ṆA each followed by NA, together with the syllables of Dhūmāvatī set in the yantra. This supreme construction, encircled by the Ghurmuṭikā-vidyā and enclosed by three hexagonal 'wind-houses' — when this yantra is buried in ground where a being has just died, it sows hostility between enemies.
Word by wordपदार्थ
नाम आलिख्य(nāma ālikhya) — having written both namesदोनों नामों को लिखकर·मकारकोष्ठयुगले(makārakoṣṭhayugale) — in a pair of M-lettered squaresम अक्षर वाले दो चौकोरों में·कोणेषु तस्या(koṇeṣu tasyā) — at its cornersउसके कोनों पर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·मन्त्रज्ञः(mantrajñaḥ) — in the manner known to mantra-expertsमंत्रज्ञ की विधि से·ङ ञ ण(ṅa ña ṇa) — the letters ṄA, ÑA, ṆAङ ञ ण अक्षरों को·नकारसहितान्(nakārasahitān) — each followed by the letter NAन अक्षर सहित·धूमावतीयन्त्रगान्(dhūmāvatīyantragān) — the syllables of Dhūmāvatī set in the yantraयंत्र में स्थापित धूमावती मंत्र के अक्षरों को·वीतम्(vītam) — encircledघिरा हुआ·घुर्मुटिकादिना(ghurmuṭikādinā) — by the Ghurmuṭikā-vidyā and what follows itघुर्मुटिका आदि विद्या से·परम् इदम्(param idam) — this supreme constructionयह सर्वोत्तम रचना·वायुत्रिगेहावृतम्(vāyutrigehāvṛtam) — enclosed by three 'wind-house' hexagonsतीन वायु-गृहों (षट्कोणों) से घिरा·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयंत्र·प्राणपरेतभूमिनिहितम्(prāṇaparetabhūminihitam) — buried in ground where a being has just diedजीव के हाल में मृत होने की भूमि में गाड़ा गया·विद्वेषणम्(vidveṣaṇam) — causing mutual hostilityपरस्पर वैर उत्पन्न करने वाला·स्यात् द्विषाम्(syāt dviṣām) — becomes, for enemiesशत्रुओं के बीच होता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले "धुमुटिके" शब्द को दो बार लिखें, फिर सहचर शब्द "मकुटिके" को दो बार लिखें; फिर दोहरे "ठ" बीज सहित "घोरे विद्वेषकारिणि" और उसके बाद फिर "घोरे द्वेषकारिणि" लिखें।
First inscribe the seed-word "Dhumuṭike" twice, then the companion word "Makuṭike" twice; then, with the doubled ṭha-syllable, "Ghore Vidveṣakāriṇi," followed once more by "Ghore Dveṣakāriṇi."
Word by wordपदार्थ
पूर्वं(pūrvaṃ) — firstपहले·धुमुटिके(dhumuṭike) — the seed-word "Dhumuṭike" (name of this vidyā)"धुमुटिके" बीज-शब्द (इस विद्या का नाम)·युग्मं(yugmaṃ) — written as a pair, twiceदो बार लिखा हुआ·ततः(tataḥ) — thenफिर·मकुटिके(makuṭike) — the companion seed-word "Makuṭike"सहचर बीज-शब्द "मकुटिके"·युगम्(yugam) — as a pair, twiceदो बार·घोरे(ghore) — O terrible oneहे भयंकरी·विद्वेषकारिणि(vidveṣakāriṇi) — O causer of estrangementहे विद्वेष करने वाली·द्विठ(dviṭha) — with the doubled ṭha seed-syllableदोहरे "ठ" बीज सहित·घोरे(ghore) — O terrible one, againहे भयंकरी, पुनः·द्वेषकारिणि(dveṣakāriṇi) — O causer of hatredहे द्वेष करने वाली
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घोरा-अघोरा" के स्थान पर तथा "अमुक-अमुक" के स्थान पर साधक और साध्य के नाम रखें; फिर "विद्वेष कर, विद्वेष कर" दो बार "हूं फट्" बीज सहित लिखें — यह विद्या "धुमुटिका" कही गई है।
In place of "Ghorā, Aghorā" put [the names], and in place of "so-and-so, so-and-so" the names of the practitioner and the target; then write "estrange, estrange" twice, together with the seed-syllables hūṃ phaṭ — this spell is proclaimed as the Dhumuṭikā vidyā.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nextफिर·घोराघोरयोः(ghorāghorayoḥ) — in place of "Ghorā, Aghorā""घोरा-अघोरा" के स्थान पर·स्यात्(syāt) — should standरखा जाए·अमुकामुकयोः(amukāmukayoḥ) — in place of "so-and-so, so-and-so" (insert the practitioner's and target's names)"अमुक-अमुक" के स्थान पर (साधक-साध्य के नाम)·ततः(tataḥ) — thenफिर·विद्वेषय(vidveṣaya) — "estrange!""विद्वेष कर"·द्वयं(dvayaṃ) — doubled, written twiceदो बार·हूं फट्(hūṃ phaṭ) — the seed-syllables hūṃ phaṭ"हूं फट्" बीजाक्षर·विद्या(vidyā) — this spellयह विद्या·धुमुटिकेरिता(dhumuṭikeritā) — is proclaimed as "Dhumuṭikā""धुमुटिका" कही गई है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर में विधिपूर्वक चार स्पष्ट रेखाएँ खींचें, जिनके कोनों पर त्रिशूल उठे हों और जो दो वृत्तों से घिरी हों, तथा पहले बताए मध्य भाग तक फैली हों। उसके बाहर आठ कोष्ठों में आठ अक्षर तथा त्रिशूलों पर विधिपूर्वक बारह अक्षर लिखकर — यह विधिपूर्वक प्रेतराज (यमराज) का यन्त्र कहा गया है।
One should properly draw four clear lines running east, west, south, and north, fitted with tridents rising from the corners and encircled by a pair of rings, extending inward to the middle described earlier. Having written the eight syllables in the eight cells beyond it, and the twelve syllables duly at the trident-points — this, as prescribed, is the yantra of Pretarāja, the Lord of Ghosts.
Word by wordपदार्थ
प्राक्-प्रत्यक्-दक्षिण-उदक्(prāk-pratyak-dakṣiṇa-udak) — east, west, south, northपूर्व, पश्चिम, दक्षिण, उत्तर·विधिवत्(vidhivat) — properlyविधिपूर्वक·अभिलिखेत्(abhilikhet) — one should drawखींचे·स्पष्टरेखाचतुष्कं(spaṣṭarekhācatuṣkaṃ) — four clear linesचार स्पष्ट रेखाएँ·कोणोद्यच्छूलयुक्तं(koṇodyacchūlayuktaṃ) — fitted with tridents rising from the cornersकोनों पर उठे त्रिशूलों से युक्त·वलययुगयुतं(valayayugayutaṃ) — having a pair of encircling ringsदो घेरने वाले वृत्तों से युक्त·मध्यपूर्वं तदन्तम्(madhyapūrvaṃ tadantam) — extending inward to the middle described earlierपूर्वोक्त मध्य भाग तक फैला हुआ·मन्त्रस्य अर्णान्(mantrasya arṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षर·परस्तात्(parastāt) — beyond, outsideबाहर·वसुपदविवरेषु(vasupadavivareṣu) — in the eight cell-spacesआठ कोष्ठों में·अष्टवर्णान्(aṣṭavarṇān) — the eight syllablesआठ अक्षर·लिखित्वा(likhitvā) — having writtenलिखकर·शूलोद्यद्द्वादशार्णं(śūlodyaddvādaśārṇaṃ) — the twelve syllables rising at the trident-pointsत्रिशूलों पर स्थित बारह अक्षर·विधिवत् अभिहितं(vidhivat abhihitaṃ) — duly describedविधिपूर्वक कहा गया·प्रेतराजस्य यन्त्रम्(pretarājasya yantram) — the yantra of Pretarāja, the Lord of Ghosts (Yama)प्रेतराज (यमराज) का यन्त्र
Verse 18
१८18यमराज सदा मे यद दारुणोदयः।सदयोनिजरूपाय चेत् पापं च निरासय॥१८॥
yamarāja sadā me yad dāruṇodayaḥ |sadayonijarūpāya cet pāpaṃ ca nirāsaya ||
Doubtful readingयमराज मन्त्राक्षर uncertain
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र से सिद्धि निश्चित है — सचमुच, सचमुच, कोई संदेह नहीं। [अगले मन्त्र के लिए] जानो कि प्रणव के बाद स्वः, फिर "दंष्ट्रा" शब्द, और उसके बाद जो आता है वह उसका रक्षक भाग है।
By this mantra success is certain — truly, truly, without doubt. [For the next mantra:] know that after the praṇava comes svaḥ, then the seed-word daṃṣṭrā, and what follows thereafter is its protecting [portion].
Word by wordपदार्थ
अनेन(anena) — by thisइससे·मनुना(manunā) — mantraमन्त्र से·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·सत्यं सत्यं(satyaṃ satyaṃ) — truly, trulyसचमुच, सचमुच·न संशयः(na saṃśayaḥ) — no doubtकोई संदेह नहीं·प्रणवः(praṇavaḥ) — the praṇava (oṃ)प्रणव (ॐ)·स्वः(svaḥ) — then svaḥफिर स्वः·ततः(tataḥ) — thenफिर·दंष्ट्रा(daṃṣṭrā) — the seed-word "daṃṣṭrā" (fang)"दंष्ट्रा" शब्द·तत्परं(tatparaṃ) — thereafterउसके बाद·विद्धि(viddhi) — knowजानो·तायतुः(tāyatuḥ) — as the protectorरक्षक रूप में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कवच-बीज पर समाप्त होने वाला यह बारह अक्षरों का मन्त्र "भयंकर-मुख" देवता के वर्ग का है — इसे विषवृक्ष के फलक पर, मनुष्य के चर्म पर, अथवा वस्त्र पर लिखें।
This twelve-syllabled mantra, ending in the armor seed-syllable, belongs to the group of the terrifying-faced [deity] — [to be written] on a plank of the poison-tree, on human skin, or else on cloth.
Word by wordपदार्थ
वर्मास्तान्ते(varmāstānte) — ending with the armor seed-syllable [hūṃ]कवच-बीज (हूं) पर समाप्त होने वाला·बधूवर्गे(badhūvarge) — in the group belonging to the "terrifying-faced" [deity]"भयंकर-मुख" देवता के वर्ग में·मन्त्रः अयं(mantro'yaṃ) — this mantraयह मन्त्र·द्वादशाक्षरः(dvādaśākṣaraḥ) — of twelve syllablesबारह अक्षरों वाला·विषवृक्षस्य(viṣavṛkṣasya) — of the poison-tree (nux-vomica)विषवृक्ष (कुचिला) के·फलके(phalake) — on a plankफलक पर·नृचर्मणि(nṛcarmaṇi) — on human skinमनुष्य के चर्म पर·पटे अथवा(paṭe athavā) — or else on clothअथवा वस्त्र पर
Verse 21
२१21आलिख्याष्टविषैरेतत् श्मशाने निखनेन्निशि।ज्वरेण महताविष्टो मूर्च्छाकुलितमानसः।रिपुर्गच्छति पक्षेण यमलोकं न संशयः॥२१॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आठ विषों से इसे लिखकर रात्रि में श्मशान में गाड़ दें। शत्रु भारी ज्वर से ग्रस्त होकर, मूर्च्छा से व्याकुल मन वाला हो, निश्चय ही एक पक्ष के भीतर यमलोक को चला जाता है।
Having drawn this with the eight poisons, one should bury it at night in a cremation-ground. The enemy, seized by a great fever, his mind overcome by fainting, goes without doubt to the world of Yama within a fortnight.
Word by wordपदार्थ
आलिख्य(ālikhya) — having drawnलिखकर·अष्टविषैः(aṣṭaviṣaiḥ) — with the eight poisonsआठ विषों से·एतत्(etat) — this [yantra]इसे·श्मशाने(śmaśāne) — in the cremation-groundश्मशान में·निखनेत्(nikhanet) — one should buryगाड़े·निशि(niśi) — at nightरात्रि में·ज्वरेण(jvareṇa) — by feverज्वर से·महता(mahatā) — greatभारी·आविष्टः(āviṣṭaḥ) — seizedग्रस्त·मूर्च्छाकुलितमानसः(mūrcchākulitamānasaḥ) — his mind confused by faintingमूर्च्छा से व्याकुल मन वाला·रिपुः(ripuḥ) — the enemyशत्रु·गच्छति(gacchati) — goesचला जाता है·पक्षेण(pakṣeṇa) — within a fortnightएक पक्ष में·यमलोकं(yamalokaṃ) — to the world of Yamaयमलोक को·न संशयः(na saṃśayaḥ) — without doubtनिःसंदेह
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इक्यासी कोष्ठों में मध्य के अग्नि-कोष्ठ में साध्य का नाम लिखें, फिर दिशाओं के कोष्ठों में "धूं, चूं, शूं, ह्रूं" बीजाक्षर पंक्ति दर पंक्ति लिखें। शेष कोष्ठों में "निशाचर" आदि से आरम्भ कर काली-मन्त्र पंक्ति दर पंक्ति लिखें; और सम्पूर्ण यन्त्र को चारों ओर यम-बीज तथा अग्नि-वायु बीज से घेरकर बनाएँ।
In the eighty-one cells, one should write the target's name in the central fire-cell, then the seed-syllables dhūṃ, cūṃ, śūṃ, hrūm in the directional cells, row by row. In the remaining cells one should write the Kālī-mantra, beginning from the demon seed-syllable, row by row; and around the whole one should draw the yantra bordered by the Yama seed-syllable and the fire- and wind-seed-syllables.
Word by wordपदार्थ
एकाशीतिपदेषु(ekāśītipadeṣu) — in the eighty-one cellsइक्यासी कोष्ठों में·मध्यदहने(madhyadahane) — in the central fire-cellमध्य के अग्नि-कोष्ठ में·साध्यं(sādhyaṃ) — the target's nameसाध्य (लक्ष्य) का नाम·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·धूं पुनः चूं शूं ह्रूम्(dhūṃ punaḥ cūṃ śūṃ hrūm) — the seed-syllables dhūṃ, then cūṃ, śūṃ, hrūm"धूं, चूं, शूं, ह्रूं" बीजाक्षर·इति दिग्गतासु(iti diggatāsu) — thus in the directional cellsइस प्रकार दिशाओं के कोष्ठों में·विलिखेत् बीजानि(vilikhet bījāni) — one should write the seed-lettersबीजाक्षर लिखे·पंक्तिषु अथ(paṅktiṣu atha) — then, row by rowफिर पंक्तियों में·शिष्टे वै(śiṣṭe vai) — in the remaining [cells] indeedशेष कोष्ठों में निश्चय ही·निशाचरादि(niśācarādi) — beginning from the demon seed-syllable"निशाचर" आदि से·विलिखेत् कालीमनुं(vilikhet kālīmanuṃ) — one should write the Kālī-mantraकाली-मन्त्र लिखे·पंक्तिशः(paṅktiśaḥ) — row by rowपंक्ति दर पंक्ति·तदाह्वे(tadāhve) — around that [grid]उसके चारों ओर·यमबीजम्(yamabījam) — the Yama seed-syllableयम-बीज·अग्निपवनबीजं(agnipavanabījaṃ) — the fire- and wind-seed-syllablesअग्नि तथा वायु-बीज·च यन्त्रं लिखेत्(ca yantraṃ likhet) — and one should draw the yantraऔर यन्त्र बनाए
Verse 23
२३23कालीमारय मालिका नीलामालाच्च मालिनी।मामोदे तत्र देवो मा रक्त तदन्ततत्पर॥२३॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र इस प्रकार है: "कालीमारय, मालिका, नीलामाला और मालिनी; मामोदे" — जहाँ देवता विराजमान हैं — उसके बाद "मा रक्त तदन्ततत्पर"।
The mantra runs: "Kālīmāraya, Mālikā, Nīlāmālā, and Mālinī; Māmode" — wherein the deity resides — followed by "mā rakta tadantatatpara."
Word by wordपदार्थ
कालीमारय(kālīmāraya) — the seed-word "Kālīmāraya""कालीमारय" शब्द·मालिका(mālikā) — the seed-word "Mālikā""मालिका" शब्द·नीलामाला च(nīlāmālā ca) — and the seed-word "Nīlāmālā"और "नीलामाला" शब्द·मालिनी(mālinī) — the seed-word "Mālinī""मालिनी" शब्द·मामोदे(māmode) — the seed-word "Māmode""मामोदे" शब्द·तत्र देवः(tatra devaḥ) — wherein the deity [resides]जहाँ देवता विराजमान हैं·मा रक्त(mā rakta) — the seed-words "mā rakta""मा रक्त" शब्द·तदन्ततत्पर(tadantatatpara) — the seed-word "tadantatatpara""तदन्ततत्पर" शब्द
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह काली-मन्त्र कहा गया है, जो अपने शत्रुओं के लिए कालरात्रि के समान है। [अगला मन्त्र आरम्भ होता है:] "यमपाटलमायाय, मालमोट टमोटमाम्"।
This is declared to be the Kālī-mantra, acting as Kālarātri, the Night of Doom, for one's own enemies. [The next mantra opens:] "Yamapāṭalamāyāya, mālamoṭa ṭamoṭamām."
Word by wordपदार्थ
कालीमनुः अयं(kālīmanuḥ ayaṃ) — this Kālī-mantraयह काली-मन्त्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·कालरात्रिः(kālarātriḥ) — acting as Kālarātri, the Night of Doomकालरात्रि के समान·स्ववैरिणाम्(svavairiṇām) — for one's own enemiesअपने शत्रुओं के लिए·यमपाटलमायाय(yamapāṭalamāyāya) — the seed-word "Yamapāṭalamāyāya" (opening the next mantra)"यमपाटलमायाय" शब्द (अगले मन्त्र का आरम्भ)·मालमोट टमोटमाम्(mālamoṭa ṭamoṭamām) — the seed-words "mālamoṭa ṭamoṭamām""मालमोट टमोटमाम्" शब्द
Verse 25
२५25वामो भुवि विभूमो वा टट वोट्ट टवोट्ट।यमात्मकोऽयमाख्यातो श्लोकी वैरिविनाशनः॥२५॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आठ विषों आदि और नीम के निर्यास से बने काजल से इसे लिखें; "निग्रह" नामक यह चक्र कौवे के पंख की लेखनी से शव के वस्त्र पर बनाया जाता है।
One should write this with lampblack made from the eight poisons and the like together with neem-resin; this diagram, called Nigraha ("Suppression"), is inscribed with a crow's-feather quill on a shroud-cloth.
Word by wordपदार्थ
लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·अष्टविषाद्यैः(aṣṭaviṣādyaiḥ) — with the eight poisons and the likeआठ विषों आदि से·एतत्(etat) — thisइसे·निम्बनिर्यासकज्जलैः(nimbaniryāsakajjalaiḥ) — with lampblack of neem-resinनीम के निर्यास के काजल से·निग्रहाख्यम्(nigrahākhyam) — called "Nigraha" (Suppression)"निग्रह" नामक·इदं चक्रं(idaṃ cakraṃ) — this diagramयह चक्र·काकपक्षेण(kākapakṣeṇa) — with a crow's-feather quillकौवे के पंख की लेखनी से·कर्पटे(karpaṭe) — on a shroud-clothशव के वस्त्र पर
Verse 27
२७27विभीतकतरौ वल्मीके श्मशाने वा चतुष्पथे।दक्षिणस्येऽनिले मन्त्री निखनेदर्धरात्रिके॥२७॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे विभीतक वृक्ष के नीचे, बाँबी में, श्मशान में, अथवा चौराहे पर गाड़ें; साधक इसे दक्षिण दिशा से वायु बहने पर आधी रात को गाड़े।
At the foot of a Vibhītaka tree, in an anthill, in a cremation-ground, or at a crossroads — the practitioner should bury it there at midnight, when the wind blows from the south.
Word by wordपदार्थ
विभीतकतरौ(vibhītakatarau) — at the foot of a Vibhītaka treeविभीतक वृक्ष के नीचे·वल्मीके(valmīke) — in an anthillबाँबी में·श्मशाने(śmaśāne) — in a cremation-groundश्मशान में·वा चतुष्पथे(vā catuṣpathe) — or at a crossroadsअथवा चौराहे पर·दक्षिणस्य अनिले(dakṣiṇasya anile) — when the south wind [blows]दक्षिण वायु के बहने पर·मन्त्री(mantrī) — the practitionerसाधक·निखनेत्(nikhanet) — should bury [it]गाड़े·अर्धरात्रिके(ardharātrike) — at midnightआधी रात को
Verse 28
२८28सर्वथा शत्रुरेतेन सप्ताहान्मरणं व्रजेत्।निगृह्यते महारोगैः पतितो वा भवेदसौ॥२८॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रयोग से शत्रु हर हाल में एक सप्ताह के भीतर मृत्यु को प्राप्त होता है: विभीतक वृक्ष के नीचे गाड़ने से मृत्यु, बाँबी में गाड़ने से गम्भीर रोग, श्मशान में गाड़ने से पतन, और चौराहे पर गाड़ने से अंगहानि होती है — हर हाल में वह भारी रोगों से ग्रस्त हो जाता है अथवा पतित हो जाता है।
By this rite the enemy, in every case, meets death within a week: buried at the Vibhītaka tree it brings death, in the anthill grave illness, in the cremation-ground downfall, and at the crossroads disability — in every case he is overcome by grave disease or brought to ruin.
Word by wordपदार्थ
सर्वथा(sarvathā) — in every wayहर हाल में·शत्रुः(śatruḥ) — the enemyशत्रु·एतेन(etena) — by thisइससे·सप्ताहात्(saptāhāt) — within a weekएक सप्ताह में·मरणं व्रजेत्(maraṇaṃ vrajet) — meets deathमृत्यु को प्राप्त होता है·निगृह्यते(nigṛhyate) — is overcomeदबाया जाता है·महारोगैः(mahārogaiḥ) — by grave diseasesभारी रोगों से·पतितः वा भवेत्(patitaḥ vā bhavet) — or becomes ruined/fallenअथवा पतित हो जाता है·असौ(asau) — that [enemy]वह
Verse 29
२९29शिलायामिष्टकायां वा चक्रमेतत् प्रकल्पितम्।मर्कटीविषदण्डीभिः समालिप्तमधोमुखम्।यत्र रात्रौ खनेत्तत्र भूयो भूयोऽशुभं भवेत्॥२९॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यही चक्र शिला या ईंट पर भी बनाया जा सकता है, मर्कटी, विष (कुचला) और ब्रह्मदण्डी के लेप से युक्त कर नीचे मुख करके रखा जाता है। जहाँ भी इसे रात में गाड़ा जाए, वहाँ बार-बार अशुभ होता रहता है।
This same cakra may also be prepared on a stone slab or on a brick, coated with markaṭī-creeper, poison-nut, and brahma-daṇḍī, and buried face down. Wherever it is buried at night, misfortune befalls that place again and again.
Word by wordपदार्थ
शिलायाम्(śilāyām) — on a stone slabशिला पर·इष्टकायाम्(iṣṭakāyām) — or on a brickअथवा ईंट पर·वा(vā) — orअथवा·चक्रम् एतत्(cakram etat) — this same cakra [the Nigraha-yantra just described]यही चक्र (पूर्वोक्त निग्रह-यन्त्र)·प्रकल्पितम्(prakalpitam) — may also be preparedभी बनाया जा सकता है·मर्कटी-विष-दण्डीभिः(markaṭī-viṣa-daṇḍībhiḥ) — with markaṭī-creeper, poison-nut, and brahma-daṇḍīमर्कटी, विष (कुचला) और ब्रह्मदण्डी से·समालिप्तम्(samāliptam) — smeared/coatedलेपित·अधोमुखम्(adhomukham) — face downनीचे मुख करके·यत्र(yatra) — in whatever placeजहाँ·रात्रौ(rātrau) — at nightरात्रि में·खनेत्(khanet) — one buries [it]गाड़े·तत्र(tatra) — thereवहाँ·भूयो भूयः(bhūyo bhūyaḥ) — again and againबार-बार·अशुभम्(aśubham) — misfortuneअशुभ·भवेत्(bhavet) — occursहोता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चौंसठ कोष्ठों में [साध्य का नाम] लिखकर उसे पहले बताए काली-मन्त्र आदि श्लोकों तथा यमस्वरूप श्लोक से घेरे, फिर अग्निबीज (रं) और वायुबीज (यं) से आवृत करे — इस प्रकार यह यन्त्र बनाया जाता है।
One should write [the target's name] in sixty-four compartments, enclose it with the Kālī-mantra and the other verses already given, together with the Yama-natured verse, and surround it with the fire-seed and wind-seed syllables — thus this yantra is to be constructed.
Word by wordपदार्थ
लिखेत्(likhet) — one should write [the target's name]लिखे·चतुःषष्टिपदेषु(catuḥṣaṣṭipadeṣu) — in sixty-four compartmentsचौंसठ कोष्ठों में·कालीमीशादिकन्यादि(kālīmīśādikanyādi) — the Kālī-mantra and the other verses already givenकाली-मन्त्र आदि पूर्वोक्त श्लोक·यमात्मकेन(yamātmakena) — together with the Yama-natured verse [v.25]यमस्वरूप श्लोक (श्लोक २५) सहित·श्लोकेन(ślokena) — with the verseश्लोक से·संवेष्ट्य(saṃveṣṭya) — having enclosed [it]घेरकर·कृशानु-वायु-बीज-आवृतम्(kṛśānu-vāyu-bīja-āvṛtam) — surrounded with the fire-seed and wind-seed [rāṃ, yaṃ]अग्निबीज (रं) और वायुबीज (यं) से आवृत·यन्त्रम् इदम्(yantram idam) — this yantraयह यन्त्र·विदध्यात्(vidadhyāt) — one should constructबनाए
liptaṃ viṣamasīdaṇḍīmarkaṭībhiradhomukham |nikhanedyatra tatra syāt nṛṇāmuccāṭanaṃ sadā |śasyahānimanāvṛṣṭiṃ gavāṃ nāśaṃ karoti tat ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विष की मसी, ब्रह्मदण्डी और मर्कटी से लिपटाकर नीचे मुख करके गाड़ा गया यह [चक्र] जिस-जिस स्थान में गाड़ा जाए, वहाँ के लोगों का सदा उच्चाटन (देश-निकाला) करता है, तथा फ़सल की हानि, सूखा और गायों का नाश करता है।
Smeared with the soot of poison-nut, brahma-daṇḍī, and markaṭī-creeper, and buried face down — in whatever place it is buried, it forever drives the people from that place, and brings crop failure, drought, and the destruction of cattle.
Word by wordपदार्थ
लिप्तम्(liptam) — smearedलिपटा हुआ·विष-मसी-दण्डी-मर्कटीभिः(viṣa-masī-daṇḍī-markaṭībhiḥ) — with the soot of poison-nut, brahma-daṇḍī, and markaṭī-creeperविष की मसी, ब्रह्मदण्डी और मर्कटी के साथ·अधोमुखम्(adhomukham) — face downनीचे मुख करके·निखनेत्(nikhanet) — one buries [it]गाड़े·यत्र तत्र(yatra tatra) — in whatever placeजिस-जिस स्थान में·स्यात्(syāt) — it should beहोवे·नृणाम्(nṛṇām) — of the people [there]लोगों का·उच्चाटनम्(uccāṭanam) — expulsion, driving-awayउच्चाटन·सदा(sadā) — foreverसदा·शस्य-हानिम्(śasya-hānim) — loss of cropsफ़सल की हानि·अनावृष्टिम्(anāvṛṣṭim) — and droughtऔर सूखा (अनावृष्टि)·गवाम्(gavām) — of cattleगायों का·नाशम्(nāśam) — destructionनाश·करोति(karoti) — it causesकरता है·तत्(tat) — that [yantra]वह [यन्त्र]
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
केन्द्र में स्थित तुम्बुरु के मध्य में साधक और साध्य के नाम कर्म (प्रयोजन) सहित तथा कामसम्बन्धी जम्भा-आदि विद्या (जो अगले श्लोक में कही गई है) लिखे। फिर दिशाओं के दलों में चार देवी-बीज, उनके मध्य कामबीज (क्लीं) और नाम लिखे; कोण के दलों में भी नाम लिखे; और सबसे बाहर पाश-अंकुश बीजों से घेर दे। यह यन्त्र साध्य को वश में करने वाला, ग्रह-भय को दूर करने वाला तथा क्षुद्र अभिचार को नष्ट करने वाला है।
At the centre, in the midst of Tumburu, inscribe the names of the practitioner and the target together with the purpose of the rite, along with the Kāma-related jambha-vidyā [given in the next verse]. Then, in the petals set toward the four directions, write the four goddess-seeds, with the Kāma-seed and the name in their midst; in the corner petals too, write the name. Encircle the whole, on the outside, with the noose- and goad-[bījas]. This yantra brings the target under one's control, removes the fear born of planetary affliction and the like, and dispels petty sorcery aimed against one.
Word by wordपदार्थ
आख्याम्(ākhyām) — the names of the practitioner and the target, together with the ritual's purposeसाधक और साध्य के नाम, कर्म (प्रयोजन) सहित·तुम्बुरु-मध्यतः(tumburu-madhyataḥ) — in the middle of Tumburu [at the pericarp/centre of the lotus]केन्द्र में स्थित तुम्बुरु के मध्य में·स्मरगताम्(smaragatām) — pertaining to Kāma [the love-bīja]कामसम्बन्धी·आलिख्य(ālikhya) — having inscribedलिखकर·जम्भादिकाम् विद्याम्(jambhādikām vidyām) — the jambha-etc. spell [given in the next verse]जम्भा-आदि विद्या (अगले श्लोक में कही गई)·दिग्गत-पत्रकेषु(diggata-patrakeṣu) — in the petals set toward the [four] directionsदिशाओं में स्थित दलों में·अथ(atha) — thenफिर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·देवीः(devīḥ) — the four goddess-seed syllablesचार देवी-बीज·दलेषु(daleṣu) — in the petalsदलों में·स्मरम्(smaram) — with the Kāma-seed [klīṃ, in their midst]कामबीज (क्लीं) सहित·कोणस्थेषु(koṇastheṣu) — in the four corner petalsकोण के दलों में·सनामकम्(sanāmakam) — together with the nameनाम सहित·बहिरतः(bahirataḥ) — outsideबाहर·पाशाङ्कुशाभ्याम्(pāśāṅkuśābhyām) — with the noose- and goad-[bījas]पाश और अंकुश (बीज) से·वृतम्(vṛtam) — encircledघिरा हुआ·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·वश्यकरम्(vaśyakaram) — brings [the target] under controlवश में करने वाला·ग्रहादिभयहृत्(grahādibhayahṛt) — removes fear born of planetary affliction and the likeग्रह आदि के भय को दूर करने वाला·क्षुद्राभिचारापहम्(kṣudrābhicārāpaham) — and dispels petty sorcery [aimed against one]तथा क्षुद्र अभिचार (टोना-टोटका) को दूर करने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जम्भे जम्भिनि" दोहरे "ठ ठ" बीज सहित; "मोहे मोहिनि" "ठ ठ" दो बार सहित; "अन्धे अन्धिनि" दोहरे "ठ ठ" सहित; "रुन्धे रुन्धिनि" "ठ ठ" दो बार सहित — यही ऊपर कही गई जम्भिनी विद्या है; परम्परा के अनुसार यह दोहरा "ठ" प्रत्येक पद के अन्त में "स्वाहा" के समान माना जाता है।
"Jambhe Jambhini," with the doubled ṭha-seed; "Mohe Mohini," with the ṭha twice; "Andhe Andhini," with the doubled ṭha; "Rundhe Rundhini," with the ṭha twice — this is the Jambhinī spell referred to above, each phrase sealed with the twin ṭha traditionally understood as closing in svāhā.
Word by wordपदार्थ
जम्भे जम्भिनि(jambhe jambhini) — "O Jambhā, O Jambhinī" — the power of crushing/binding, invoked"हे जम्भा, हे जम्भिनी" — कीलन-शक्ति का आवाहन·ठद्वन्द्वम्(ṭhadvandvam) — with the doubled ṭha-seed [ṭha ṭha]दोहरे "ठ ठ" बीज सहित·मोहे मोहिनि(mohe mohini) — "O Mohā, O Mohinī" — the power of bewildering delusion"हे मोहा, हे मोहिनी" — मोह उत्पन्न करने वाली शक्ति·ठद्वयम्(ṭhadvayam) — the ṭha-seed twice"ठ ठ" बीज दो बार·अन्धे अन्धिनि(andhe andhini) — "O Andhā, O Andhinī" — the power of blinding"हे अन्धा, हे अन्धिनी" — अन्धा करने वाली शक्ति·ठद्वन्द्वम्(ṭhadvandvam) — with the doubled ṭha-seedदोहरे "ठ ठ" बीज सहित·रुन्धे रुन्धिनि(rundhe rundhini) — "O Rundhā, O Rundhinī" — the power of obstructing/confining"हे रुन्धा, हे रुन्धिनी" — अवरोध करने वाली शक्ति·ठद्वयम्(ṭhadvayam) — the ṭha-seed twice"ठ ठ" बीज दो बार
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
काम-बीज (पूर्वोक्त "क्लीं") को छोड़कर इसी यन्त्र में "शान्ति" अर्थात् बिन्दु सहित दीर्घ "ईं" मनुष्य की खोपड़ी पर लिखे। सन्ध्याओं के समय इसे अग्नि में अत्यधिक तपाने से साध्य पूर्णतः वश में आ जाता है।
Leaving aside the kāma-seeds [of the vashīkaraṇa yantra just given], write "śānti" — the long ī with a bindu (īṃ) — in this same yantra, on a human skull. Heating it intensely in fire at the twilight junctures brings the target completely under control.
Word by wordपदार्थ
हित्वा(hitvā) — leaving asideछोड़कर·कामम्(kāmam) — the kāma-seeds [the klīṃ written in the yantra just given]कामबीज (पूर्वोक्त "क्लीं")·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·शान्तिम्(śāntim) — "śānti" — the long ī with a bindu (īṃ)"शान्ति" अर्थात् बिन्दु सहित दीर्घ "ईं"·यन्त्रे अस्मिन्(yantre asmin) — in this same yantraइसी यन्त्र में·नृकपालके(nṛkapālake) — on a human skullमनुष्य की खोपड़ी पर·सन्ध्यासु(sandhyāsu) — at the twilight junctures [dawn and dusk]सन्ध्याओं के समय·तापयेत्(tāpayet) — one should heat [it] in fireअग्नि में तपाए·एतत्(etat) — thisइसे·उच्चैः(uccaiḥ) — intenselyअत्यधिक·साध्यम्(sādhyam) — the targetसाध्य·वशं नयेत्(vaśaṃ nayet) — is brought under controlवश में आ जाता है
Verse 35
३५35हित्वा शान्तिं लिखेद्वर्म पटे वा नरचर्मणि।वह्निवायुयुतावीतं श्मशानस्थं रिपुं दहेत्॥३५॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति" (ईं) को छोड़कर "वर्म" अर्थात् कवच-बीज "हूं" को प्रेत-वस्त्र या मनुष्य की चमड़ी पर, अग्निबीज और वायुबीज सहित घेरकर लिखे। श्मशान में रखने पर यह शत्रु को जला देता है।
Leaving aside "śānti," write the "varma" [armour-seed, hūṃ] on a corpse-cloth or on human skin, encircled together with the fire-seed and wind-seed. Placed in the cremation-ground, it burns the enemy.
Word by wordपदार्थ
हित्वा शान्तिम्(hitvā śāntim) — leaving aside "śānti" [the īṃ of the previous rite]"शान्ति" (ईं) को छोड़कर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·वर्म(varma) — the "armour"-seed [hūṃ]"वर्म" (कवच-बीज "हूं")·पटे(paṭe) — on a corpse-clothप्रेत-वस्त्र पर·वा(vā) — orअथवा·नरचर्मणि(naracarmaṇi) — on human skinमनुष्य की चमड़ी पर·वह्नि-वायु-युत-आवीतम्(vahni-vāyu-yuta-āvītam) — encircled together with the fire-seed and wind-seedअग्निबीज और वायुबीज सहित आवृत·श्मशानस्थम्(śmaśānastham) — placed in the cremation-groundश्मशान में रखा हुआ·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु को·दहेत्(dahet) — it burnsजला देता है
Verse 36
३६36हित्वा वर्म लिखेदस्त्रं फलकेऽक्षतरुद्भवे।वह्निवायुयुतं नाम विषाढ्यरुधिरेण तत्॥३६॥
hitvā varma likhedastraṃ phalake'kṣatarudbhave |vahnivāyuyutaṃ nāma viṣāḍhyarudhireṇa tat ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वर्म" (हूं) को छोड़कर विभीतक वृक्ष की लकड़ी के फलक पर अग्निबीज, वायुबीज और साध्य के नाम सहित "अस्त्र" (फट्) बीज विष-मिश्रित रुधिर से लिखे।
Leaving aside "varma," write the "astra" [weapon-seed, phaṭ] on a wooden plank made from vibhītaka-wood, together with the fire-seed, the wind-seed, and the target's name, using blood mixed with poison.
Word by wordपदार्थ
हित्वा वर्म(hitvā varma) — leaving aside "varma" [hūṃ]"वर्म" (हूं) को छोड़कर·लिखेत् अस्त्रम्(likhet astram) — one should write the "weapon"-seed [phaṭ]"अस्त्र" (फट्) बीज लिखे·फलके(phalake) — on a wooden plankकाष्ठ-फलक पर·अक्षतरुद्भवे(akṣatarudbhave) — made from the vibhītaka treeविभीतक वृक्ष से बने हुए·वह्नि-वायु-युतम्(vahni-vāyu-yutam) — together with the fire-seed and wind-seedअग्निबीज और वायुबीज सहित·नाम(nāma) — the target's nameनाम·विष-आढ्य-रुधिरेण(viṣa-āḍhya-rudhireṇa) — with blood mixed with poisonविष-मिश्रित रुधिर से·तत्(tat) — that [is to be written]वह [लिखे]
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जप किए हुए इस [यन्त्र] को चौराहे पर गाड़ने से दोनों पक्षों में परस्पर विद्वेष उत्पन्न होता है। "र" और "य" (अग्नि और वायु बीज) दोनों अक्षरों को छोड़कर मध्य (त्रिकोण) में "ल" अक्षर लिखे।
Buried at a crossroads after being duly consecrated with recitation, it produces mutual hostility between the two parties. Leaving aside the pair of letters "ra" and "ya" [the fire- and wind-seeds], one should write the letter "la" in the middle [of the triangle].
Word by wordपदार्थ
चत्वरे(catvare) — at a crossroads/courtyardचौराहे या आँगन में·निखनेत्(nikhanet) — one buries [it]गाड़े·जप्तम्(japtam) — having been consecrated with recitation [of the tumburu-bīja](तुम्बुरु-बीज से) जप किया हुआ·विद्वेषम्(vidveṣam) — mutual hostilityपरस्पर विद्वेष·कुरुते(kurute) — it producesउत्पन्न करता है·मिथः(mithaḥ) — between the two [parties]आपस में·हित्वा(hitvā) — leaving asideछोड़कर·रेफ-यकारौ द्वौ(repha-yakārau dvau) — the two letters "ra" and "ya" [the fire- and wind-seeds]"र" और "य" दोनों अक्षर (अग्नि और वायु बीज)·लकारम्(lakāram) — the letter "la""ल" अक्षर·मध्यतः(madhyataḥ) — in the middle [of the triangle]मध्य (त्रिकोण) में·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भूपुर (चतुष्कोण घेरे) से घिरे इस यन्त्र को दो ईंटों के बीच रखने से यह सबका स्तम्भन कर देता है — इसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए।
Encircled with the earth-enclosure [bhūpura] and placed between two bricks, this yantra brings about the immobilisation of all [opponents] — no doubt need be entertained about this.
Word by wordपदार्थ
धरापुरेण(dharāpureṇa) — with the earth-enclosure [the square bhūpura border]भूपुर (चतुष्कोण घेरे) सहित·वीतम्(vītam) — encircledघिरा हुआ·तत्(tat) — that [yantra]वह·इष्टकान्तर्निवेशितम्(iṣṭakāntarniveśitam) — placed between two bricksदो ईंटों के बीच रखा हुआ·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of all [opponents]सबका·स्तम्भनम्(stambhanam) — immobilisationस्तम्भन·कुर्यात्(kuryāt) — it brings aboutकरता है·न अत्र कार्या विचारणा(na atra kāryā vicāraṇā) — no doubt need be entertained about thisइसमें कोई सन्देह नहीं करना चाहिए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ल" अक्षर को छोड़कर उसके स्थान पर वायुबीज ("यं") विष और रक्त की मसी में काक की विष्ठा मिलाकर प्रेत-ध्वज के वस्त्र पर लिखे।
Leaving aside the letter "la," inscribe in its place the wind-seed (yaṃ), using an ink of poison and blood mixed with crow's excrement, on the cloth of a funeral banner.
Word by wordपदार्थ
हित्वा(hitvā) — leaving asideछोड़कर·लकारम्(lakāram) — the letter "la""ल" अक्षर को·तन्मध्ये(tanmadhye) — in its placeउसके स्थान पर·वायुबीजम्(vāyubījam) — the wind-seed [yaṃ]वायुबीज ("यं")·समालिखेत्(samālikhet) — one should inscribeलिखे·विष-रक्त-मसी(viṣa-rakta-masī) — with an ink of poison and bloodविष और रक्त की मसी से·काकपुरीषैः(kākapurīṣaiḥ) — mixed with crow's excrementकाक की विष्ठा मिलाकर·ध्वजवाससि(dhvajavāsasi) — on the cloth of a [funeral] bannerप्रेत-ध्वज के वस्त्र पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्मशान में रखने पर यह अपने शत्रुओं के सम्पूर्ण कुल का नाश कर देता है। वायुबीज को हटाकर उसके स्थान पर "फट्" अक्षर लिखे।
Placed in the cremation-ground, it brings about the extermination of one's enemies' entire lineage. Removing the wind-seed, one should inscribe in its place the syllable "phaṭ."
Word by wordपदार्थ
श्मशाने(śmaśāne) — in the cremation-groundश्मशान में·निहितम्(nihitam) — placedरखा हुआ·कुर्यात्(kuryāt) — it brings aboutकरता है·कुलोच्छेदम्(kulocchedam) — the extermination of the [entire] lineageकुल का नाश·स्ववैरिणाम्(svavairiṇām) — of one's own enemiesअपने शत्रुओं का·मुक्त्वा(muktvā) — removingछोड़कर·वायुमयं बीजम्(vāyumayaṃ bījam) — the wind-seedवायुबीज·तत्र(tatra) — there [in its place]वहाँ (उस स्थान पर)·फट्कारम्(phaṭkāram) — the syllable "phaṭ""फट्" अक्षर·समालिखेत्(samālikhet) — one should inscribeलिखे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मृतक के वस्त्र पर काक के रुधिर से विधिपूर्वक (काक के पंख की कलम से) लिखकर, दोनों पक्षों के आवागमन वाले अभीष्ट स्थान में गाड़ने पर यह उनके बीच विद्वेष उत्पन्न कर देता है।
Written on the cloth of a corpse with the blood of a crow according to the prescribed method [using a crow-feather pen], and buried in the desired spot — a place frequented by both parties — it produces hostility between them.
Word by wordपदार्थ
परेतवस्त्रे(paretavastre) — on the cloth of a corpseमृतक के वस्त्र पर·काकस्य रुधिरेण(kākasya rudhireṇa) — with the blood of a crowकाक के रुधिर से·यथाविधि(yathāvidhi) — according to the prescribed method [with a crow-feather pen]विधिपूर्वक (काक के पंख की कलम से)·ईप्सिते स्थाने(īpsite sthāne) — in the desired place [one frequented by both parties]अभीष्ट (दोनों पक्षों के आवागमन के) स्थान में·निखनेत्(nikhanet) — one buries [it]गाड़े·विद्वेषम्(vidveṣam) — hostilityविद्वेष·कुरुते(kurute) — it producesउत्पन्न करता है·नृणाम्(nṛṇām) — between the people [concerned]लोगों में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस [त्रिकोण] में अस्त्रबीज ("फट्") को हटाकर "ल" अक्षर "स" अक्षर सहित लिखे। यह यन्त्र तीन धातुओं (ताम्र, रजत, स्वर्ण) के संयोग में स्थापित करना चाहिए।
Having removed the weapon-seed [phaṭ] from this [triangle], one should inscribe the letter "la" together with the letter "sa." This yantra should be set within a combination of three metals [copper, silver, and gold].
Word by wordपदार्थ
अस्त्रबीजम्(astrabījam) — the weapon-seed [phaṭ]अस्त्रबीज ("फट्")·अपास्य(apāsya) — having removedहटाकर·अस्मिन्(asmin) — in this [triangle]इसमें (त्रिकोण में)·लकारम्(lakāram) — the letter "la""ल" अक्षर·सार्णसंयुतम्(sārṇasaṃyutam) — joined together with the letter "sa""स" अक्षर सहित·विलिखेत्(vilikhet) — one should inscribeलिखे·यन्त्रम् एतत्(yantram etat) — this yantraयह यन्त्र·स्यात्(syāt) — should beहोना चाहिए·लोहत्रयसमावृतम्(lohatrayasamāvṛtam) — combined with three metals [copper, silver, and gold]तीन धातुओं (ताम्र, रजत, स्वर्ण) से युक्त
sarvarogapraśamanaṃ kṛtyādrohādiśāntidam |vihāya bījaṃ tūṅkāraṃ glauṅkāraṃ tatra saṃlikhet ||
Doubtful readingtūṅkāraṃ uncertain
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह सभी रोगों की शान्ति तथा कृत्या और शत्रुता आदि से उत्पन्न पीड़ा को दूर करता है। तूङ्कार बीजाक्षर को हटाकर वहाँ ग्लौङ्कार (ग्लौं) लिख दे।
This brings about the pacification of every disease and relief from affliction caused by sorcery and hostility. Setting aside the seed-syllable tūṅkāra, one should inscribe glauṅkāra (ग्लौं) there instead.
Word by wordपदार्थ
सर्वरोगप्रशमनम्(sarva-roga-praśamanam) — the pacification of all diseasesसभी रोगों की शान्ति·कृत्याद्रोहादिशान्तिदम्(kṛtyā-droha-ādi-śāntidam) — giver of relief from sorcery, hostility and the likeकृत्या, शत्रुता आदि से शान्ति देने वाला·विहाय(vihāya) — having set asideछोड़कर·बीजम्(bījam) — the seed-syllableबीजाक्षर·तूङ्कारम्(tūṅkāram) — the syllable tūṅkāraतूङ्कार अक्षर·ग्लौङ्कारम्(glauṅkāram) — the syllable glauṃग्लौं अक्षर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·संलिखेत्(saṃlikhet) — one should inscribeलिख दे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे बाहर से चकार द्वारा घेरा जाए, पुनः पाश-अंकुश (बीजों) से घेरा जाए; फिर एक बार टकार से घेरकर भूमिमण्डल के मध्य में स्थापित किया जाए।
It is ringed on the outside by the letter ca, and again encircled by the pāśa-aṅkuśa syllables; then once more it is ringed by ṭa, situated at the centre of the earth-square.
Word by wordपदार्थ
चकारेण(cakāreṇa) — by the letter caचकार से·वृतम्(vṛtam) — encircledघिरा हुआ·वाह्ये(vāhye) — on the outsideबाहर·पाशाङ्कुशवृतम्(pāśāṅkuśa-vṛtam) — encircled by the noose and goad syllablesपाश-अंकुश से घिरा·पुनः(punaḥ) — againपुनः·टकारेण(ṭakāreṇa) — by the letter ṭaटकार से·वृतम्(vṛtam) — encircledघिरा·भूयः(bhūyaḥ) — once moreफिर·भूमिमण्डलमध्यगम्(bhūmimaṇḍala-madhyagam) — situated in the middle of the earth-squareभूमिमण्डल के मध्य में स्थित
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके बाहर क्रमशः बिन्दु (अनुस्वार) सहित लकारों से घेरा जाए; फिर आदि से अन्त तक की समस्त मातृका बीजाक्षरों को अग्नि से घेर दिया जाए।
Beyond that, in due sequence, it is ringed by the la-syllables joined with the bindu; and the whole set of mātṛkā seed-syllables, from first to last, is then enclosed within fire.
Word by wordपदार्थ
लकारैः(lakāraiḥ) — by the letters laलकारों से·बिन्दुसंयुक्तैः(bindu-saṃyuktaiḥ) — joined with the bindu (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार) सहित·वेष्टितम्(veṣṭitam) — encircledघिरा हुआ·तत्(tat) — thatवह·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·क्रमात्(kramāt) — in due orderक्रमशः·साद्यन्तमातृकाबीजम्(sa-ādyanta-mātṛkā-bījam) — the seed-syllables of the alphabet from first to lastआदि से अन्त तक के मातृका बीजाक्षर·सर्वम्(sarvam) — allसभी·वह्निना(vahninā) — by fireअग्नि से·वेष्टितम्(veṣṭitam) — encircledघिरा हुआ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस सम्पूर्ण मन्त्र को रेशमी कपड़े पर लिखकर दो ईंटों के बीच रखे; इसे शत्रु सेना के आगे गाड़ देने से निश्चित रूप से उनका स्तम्भन हो जाता है।
Written whole on a piece of silk cloth and placed between a pair of bricks, if this is buried in front of the enemy army, it certainly brings about their immobilisation.
Word by wordपदार्थ
कौशेयकर्पटे(kauśeya-karpaṭe) — on a piece of silk clothरेशमी कपड़े पर·कृत्स्नम्(kṛtsnam) — in its entiretyसम्पूर्ण·इष्टकाद्वयमध्यगम्(iṣṭakā-dvaya-madhyagam) — placed between a pair of bricksदो ईंटों के बीच रखा हुआ·सेनाग्रे(senā-agre) — in front of the armyसेना के आगे·निखनेत्(nikhanet) — one should buryगाड़ दे·एतत्(etat) — thisइसे·स्तम्भनम्(stambhanam) — immobilisationस्तम्भन·कुरुते(kurute) — it effectsकरता है·ध्रुवम्(dhruvam) — certainlyनिश्चित रूप से
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य (कर्णिका) में श्री सहित नृसिंह बीजाक्षर हो; उसके बाहर केसर पर स्वरों को लिखे; फिर दिशाओं में रवि, चन्द्र, यम और इन्द्र को लिखे तथा मध्य में गारुड़ मन्त्र लिखे। वायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में अन्तस्थ वर्ण (य र ल व) लिखकर इसे चक्राकार बनाए। आठ विसर्गयुक्त संवर्तक (चकार) अक्षरों से घिरा यह यन्त्र गारुड़ यन्त्र कहलाता है।
At the centre should be the Narasiṃha seed-syllable (with Śrī); outside that, on the filaments, one should write the vowels; then in the directions [linked to] the sun, moon, Yama, and Indra, and in the middle the Garuḍa-mantra. Having written the semivowels ya, ra, la, va in the vāyavya, āgneya, nairṛta, and īśāna corners, one makes it circular: this yantra, surrounded by the eight visarga-bearing saṃvartaka syllables, is the Gāruḍa yantra.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the centreमध्य में·स्यात्(syāt) — should beहोना चाहिए·नरसिंहबीजम्(narasiṃha-bījam) — the Narasiṃha seed-syllable (with Śrī)नृसिंह बीजाक्षर (श्री सहित)·अथ(atha) — thenतत्पश्चात्·तद्बाह्ये(tad-bāhye) — outside thatउसके बाहर·स्वरान्(svarān) — the vowelsस्वरों को·केसरे(kesare) — on the filamentsकेसर पर·रविचन्द्रयमेन्द्रान्(ravi-candra-yama-indrān) — in the directions of the sun, moon, Yama, and Indraरवि, चन्द्र, यम और इन्द्र की दिशाओं में·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र को·गारुडम्(gāruḍam) — the Garuḍa mantraगारुड़ मन्त्र को·अन्तस्थान्(antasthān) — the semivowels ya, ra, la, vaअन्तस्थ वर्ण (य र ल व)·मरुदग्निनैर्ऋतशिरःखम्(marud-agni-nairṛta-śiraḥkham) — in the vāyavya, āgneya, nairṛta and īśāna cornersवायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में·लिख्य(likhya) — having writtenलिखकर·चक्राकृतम्(cakrākṛtam) — made circularचक्राकार बनाकर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·सर्गैरष्टभिः(sargaiḥ aṣṭabhiḥ) — by the eight visarga-bearing syllablesआठ विसर्गयुक्त अक्षरों से·परिवृतम्(parivṛtam) — surroundedघिरा हुआ·संवर्तकैः(saṃvartakaiḥ) — by the saṃvartaka (ca) syllablesसंवर्तक (चकार) अक्षरों से·गारुडम्(gāruḍam) — the Gāruḍa yantraगारुड़ यन्त्र
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
संवर्तक (चकार) को नेत्र (इकार) सहित, फिर पार्श्व (पकार), तार (ॐ) और अग्निसुन्दरी (स्वाहा) — यही गारुड़ मन्त्र कहा गया है, जो स्थावर और जंगम दोनों प्रकार के विष का नाशक है।
Saṃvartaka joined with netra, [then] pārśva, tāra, and agnisundarī — this is declared to be the Gāruḍa mantra, destroyer of both kinds of poison, the mobile and the immobile.
Word by wordपदार्थ
संवर्तकः(saṃvartakaḥ) — the syllable ca (saṃvartaka)संवर्तक (चकार)·नेत्रयुतः(netra-yutaḥ) — joined with netra (the vowel i)नेत्र (इकार) सहित·पार्श्वः(pārśvaḥ) — the syllable pa (pārśva)पार्श्व (पकार)·तारः(tāraḥ) — the praṇava (oṃ)तार (प्रणव)·अग्निसुन्दरी(agnisundarī) — the syllable agnisundarī (svāhā)अग्निसुन्दरी (स्वाहा)·गारुडः(gāruḍaḥ) — the Gāruḍaगारुड़·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·आख्यातः(ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया है·विषद्वयविनाशनः(viṣa-dvaya-vināśanaḥ) — destroyer of both kinds of poison, mobile and immobileस्थावर-जंगम दोनों प्रकार के विष का नाशक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने को गरुड़ रूप में स्मरण करते हुए साधक इस मन्त्र का जप करे; विष को देखने मात्र से ही वह सर्प-कुल से उत्पन्न विष को नष्ट कर देता है।
Meditating on himself as Garuḍa, a person should recite this mantra; by merely looking at the poison, he destroys that which arises from the serpent race.
Word by wordपदार्थ
स्मरन्(smaran) — meditating onस्मरण करते हुए·गरुडमात्मानम्(garuḍam ātmānam) — oneself as Garuḍaअपने को गरुड़ रूप में·मन्त्रमेनम्(mantram enam) — this mantraइस मन्त्र को·जपेन्नरः(japet naraḥ) — a person should reciteव्यक्ति जप करे·विषमालोकनेन(viṣa-avalokanena) — by mere sight of the poisonविष को देखने मात्र से·एव(eva) — aloneही·हन्यात्(hanyāt) — he destroysनष्ट कर देता है·नागकुलोद्भवम्(nāga-kula-udbhavam) — that which arises from the serpent raceसर्प-कुल से उत्पन्न विष
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में विधिपूर्वक साध्य के नाम सहित वार्य और शकुन्त लिखे। केसरों पर स्वर लिखे जाएँ तथा दोनों दलों के बीच मध्य बीजाक्षर लिखे। केसरों पर ककारादि वर्णों को तथा सोलह दलों पर मध्य बीजाक्षर को स्थापित करे। जलमण्डल में स्थित यह संजीवन नामक यन्त्र क्षुद्र रोगों आदि को दूर करता है।
In the centre one should duly write vārya, śakunta, together with the name of the person to be affected. On the filaments the vowels should be written, and in the space between both sets of petals the central seed-syllable should be inscribed. The letters from ka onward should be placed on the filaments, and the central seed-syllable on the sixteen petals: this yantra, called Sañjīvana and set within the water-square, removes minor ailments and the like.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the centreमध्य में·वार्यम्(vāryam) — the element vāryaवार्य·शकुन्तम्(śakuntam) — the element śakuntaशकुन्त·विलिखतु(vilikhatu) — let one writeलिखे·विधिवत्(vidhivat) — dulyविधिपूर्वक·साध्यनाम्ना समेतम्(sādhya-nāmnā sametam) — together with the name of the person to be affectedसाध्य के नाम सहित·किञ्जल्केषु(kiñjalkeṣu) — on the filamentsकेसरों पर·स्वराः स्युः(svarāḥ syuḥ) — the vowels should be writtenस्वर लिखे जाएँ·उभयदलविवरेषु(ubhaya-dala-vivareṣu) — in the spaces of both sets of petalsदोनों दलों के बीच·आलिखेत्(ālikhet) — one should writeलिखे·मध्यबीजम्(madhya-bījam) — the central seed-syllableमध्य बीजाक्षर·काद्यर्णान्(kādyarṇān) — the letters beginning with kaककारादि वर्णों को·केसरेषु(kesareṣu) — on the filamentsकेसरों पर·द्विगुणवसुदलेषु(dviguṇa-vasu-daleṣu) — on the sixteen (twice-eight) petalsसोलह दलों पर·अर्पयेत्(arpayet) — one should placeरखे·मध्यबीजम्(madhya-bījam) — the central seed-syllableमध्य बीजाक्षर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·संजीवनाख्यम्(sañjīvana-ākhyam) — called Sañjīvana (life-restoring)संजीवन नामक·सलिलपुरगतम्(salilapura-gatam) — set within the water-squareजलमण्डल में स्थित·क्षुद्ररोगादिहारि(kṣudra-roga-ādi-hāri) — remover of minor ailments and the likeक्षुद्र रोगों आदि का नाशक
Verse 51
५१51मध्ये पिण्डमतो दलादिषु लिखेद्वारीशताराधिप-प्रेताधीश्वरशक्रदिक्षु वियति मध्ये च वर्णान् लिखेत्।यादीन् मारुतवह्निराक्षसशिवेष्वर्णान् बहिर्वेष्टयेत्काद्यर्वामविलोचनेन कथितं पिण्डाख्ययन्त्रं परम्॥५१॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में पिण्ड (बीज-समूह) लिखे; फिर दलों आदि पर जलेश (पश्चिम), तारापति (उत्तर), प्रेताधीश्वर (दक्षिण) और शक्र (पूर्व) की दिशाओं में वर्ण लिखे तथा मध्य में आकाश-वर्ण (गारुड़ मन्त्र का अन्तिम अक्षर) लिखे। वायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में यकारादि (य र ल व) अक्षरों को बाहर से घेर दे। ककारादि वर्णों तथा दीर्घ ई से रचित यह परम यन्त्र पिण्ड नामक कहा गया है।
In the centre one should write the piṇḍa seed-cluster; then on the petals and elsewhere write the letters in the directions of the Lord of Waters, the Lord of Stars, the Lord of the Departed, and Śakra, and in the middle the space-letter, the last syllable of the Gāruḍa mantra. The semivowels ya, ra, la, va should be written and encircled on the outside in the vāyavya, āgneya, nairṛta, and īśāna corners. Composed with the letters beginning with ka and with the long ī, this is declared the supreme yantra called Piṇḍa.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the centreमध्य में·पिण्डम्(piṇḍam) — the piṇḍa seed-clusterपिण्ड (बीज-समूह)·अतः(ataḥ) — thenफिर·दलादिषु(dala-ādiṣu) — on the petals and the restदलों आदि पर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·वारीशताराधिप(vārīśa-tārā-adhipa) — the lord of the waters (west) and the lord of the stars (north)जलेश (पश्चिम) और तारापति (उत्तर)·प्रेताधीश्वरशक्रदिक्षु(preta-adhīśvara-śakra-dikṣu) — in the directions of the lord of the departed (south) and Śakra (east)प्रेताधीश्वर (दक्षिण) और शक्र (पूर्व) की दिशाओं में·वियति(viyati) — the space-letter, the last syllable of the Gāruḍa mantraआकाश-वर्ण (गारुड़ मन्त्र का अन्तिम अक्षर)·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·वर्णान् लिखेत्(varṇān likhet) — one should write the lettersवर्णों को लिखे·यादीन्(yādīn) — the semivowels ya, ra, la, vaयकारादि (य र ल व)·मारुतवह्निराक्षसशिवेषु(māruta-vahni-rākṣasa-śiveṣu) — in the vāyavya, āgneya, nairṛta and īśāna cornersवायव्य, आग्नेय, नैऋत्य और ईशान कोणों में·बहिर्वेष्टयेत्(bahir veṣṭayet) — one should encircle on the outsideबाहर से घेर दे·काद्यैः(kādyaiḥ) — with the letters beginning with kaककारादि वर्णों से·वामविलोचनेन(vāma-vilocanena) — with the long vowel īदीर्घ ई से·कथितम्(kathitam) — is declaredकहा गया है·पिण्डाख्यम् यन्त्रं परम्(piṇḍa-ākhyam yantraṃ param) — the supreme yantra called Piṇḍaपिण्ड नामक परम यन्त्र
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र स्वरेन्दुजे, अग्नि (रेफ) सहित और चतुरानन (जकार) से युक्त है। यही पिण्ड बीज-मन्त्र कहा गया है, जो पुरुषों के लिए सभी अभीष्टों को सिद्ध करने वाला है।
The mantra is formed of svarenduje, joined with agni, and caturānana. This is declared to be the Piṇḍa seed-mantra, the accomplisher of all aims for men.
Word by wordपदार्थ
मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·स्वरेन्दुजे(svarenduje) — the element svarendujeस्वरेन्दुजे·साग्निसंयुतः(sa-agni-saṃyutaḥ) — joined with agni (the letter ra)अग्नि (रेफ) सहित·चतुराननः(caturānanaḥ) — the syllable of the four-faced one (Brahmā, i.e. ja)चतुरानन (जकार)·पिण्डबीजम्(piṇḍa-bījam) — the Piṇḍa seed-mantraपिण्ड बीज-मन्त्र·इदम्(idam) — thisयह·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·पुंसाम्(puṃsām) — for menपुरुषों के लिए·सर्वार्थसाधनम्(sarva-artha-sādhanam) — accomplisher of all aimsसभी अभीष्टों का साधक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस बीजाक्षर से जप किया गया यह यन्त्र परम रक्षक है; यह आयु और आरोग्य प्रदान करता है तथा लक्ष्मी, सौभाग्य और वशीकरण-शक्ति देता है।
The yantra, recited together with this seed-syllable, is supremely protective; it brings forth longevity and health, and bestows prosperity, good fortune, and the power to bring others under one's control.
Word by wordपदार्थ
बीजेन अनेन(bījena anena) — by this seed-syllableइस बीजाक्षर से·संजप्तम्(sañjaptam) — recitedजप किया हुआ·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·रक्षाकरम्(rakṣā-karam) — protection-bestowingरक्षा करने वाला·परम्(param) — supremeपरम·आयुरारोग्यजननम्(āyuḥ-ārogya-jananam) — bringing forth longevity and healthआयु और आरोग्य देने वाला·लक्ष्मीसौभाग्यवश्यदम्(lakṣmī-saubhāgya-vaśyadam) — bestowing prosperity, good fortune, and power of subjugationलक्ष्मी, सौभाग्य और वशीकरण-शक्ति देने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह चोर, सर्प, हिंसक पशु, मत्त हाथी, भूत-प्रेत और रोग के भय को नष्ट कर देता है; यह स्त्रियों के गर्भ की रक्षा करता है, पुत्र प्रदान करता है और क्षुद्र रोगों का नाश करता है। सिर पर धारण करने से यह सर्वोत्तम रूप से लोगों को वश में कर देता है।
It cuts off danger from thieves, serpents, wild beasts, rogue elephants, evil spirits, and disease; it protects the womb for women, bestows sons, and destroys minor afflictions. Worn on the head, it brings unsurpassed mastery over people.
Word by wordपदार्थ
चौरसर्पमृगव्यालभूतामयनिकृन्तनम्(caura-sarpa-mṛga-vyāla-bhūta-āmaya-nikṛntanam) — cutting off danger from thieves, serpents, wild beasts, rogue elephants, evil spirits, and diseaseचोर, सर्प, हिंसक पशु, मत्त हाथी, भूत-प्रेत और रोग को नष्ट करने वाला·गर्भरक्षाकरम्(garbha-rakṣā-karam) — protecting the wombगर्भ की रक्षा करने वाला·स्त्रीणाम्(strīṇām) — for womenस्त्रियों के लिए·पुत्रदम्(putradam) — bestower of sonsपुत्र देने वाला·क्षुद्रनाशनम्(kṣudra-nāśanam) — destroyer of minor afflictionsक्षुद्र रोगों का नाशक·धृतम्(dhṛtam) — wornधारण किया हुआ·मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the headसिर पर·करोति एतत्(karoti etat) — this makesयह कर देता है·लोकवश्यम्(loka-vaśyam) — mastery over peopleलोगों को वश में करने वाला·अनुत्तमम्(anuttamam) — unsurpassedसर्वोत्तम
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में, जलमण्डल में, लकार के स्थान में सान्ताख्य साध्य-सूचक रचना लिखे। आठों पत्रों पर चारों ओर हंस मन्त्र (सोऽहम्) लिखकर उसे हंस के अक्षरों से घेर दे। भूमिमण्डल से घिरा यह यन्त्र सदा सिर पर धारण करने से क्षुद्र और महा ग्रह-पीड़ा तथा रोग रूपी शत्रु का नाश करता है और यश तथा सम्पत्ति प्रदान करता है।
In the centre, in the water-square, in the space of the letter la, one should write the sāntākhya designation of the target. On the eight petals, write the Haṃsa mantra all around, encircling it with the letters of haṃsa. This yantra, encircled by the earth-square and always worn on the head, destroys the enemy that is affliction from minor and great seizing-spirits and disease, and bestows fame and prosperity.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the centreमध्य में·तोयगृहे(toya-gṛhe) — in the water-squareजलमण्डल में·लकारविवरे(lakāra-vivare) — in the space of the letter laलकार के स्थान में·सान्ताख्यसाध्यम्(sāntākhyasādhyam) — the sāntākhya designation of the targetसान्ताख्य साध्य-सूचक रचना·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·पत्रेष्वष्टसु(patreṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठों पत्रों पर·हंसमन्त्रम्(haṃsa-mantram) — the Haṃsa mantra (so'ham)हंस मन्त्र (सोऽहम्)·अभितः(abhitaḥ) — all aroundचारों ओर·हंसार्णसंवेष्टितम्(haṃsārṇa-saṃveṣṭitam) — encircled by the letters of haṃsaहंस के अक्षरों से घिरा हुआ·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·भूमिगृहेण वेष्टितम्(bhūmi-gṛheṇa veṣṭitam) — encircled by the earth-squareभूमिमण्डल से घिरा हुआ·इदम्(idam) — thisयह·मूर्ध्ना सदा धारितम्(mūrdhnā sadā dhāritam) — always worn on the headसदा सिर पर धारण किया हुआ·हन्यात्(hanyāt) — destroysनष्ट कर देता है·क्षुद्रमहाग्रहामयरिपुम्(kṣudra-mahā-graha-āmaya-ripum) — the enemy that is affliction from minor and great seizing-spirits and diseaseक्षुद्र और महा ग्रह-पीड़ा तथा रोग रूपी शत्रु·दद्यात् यशः सम्पदम्(dadyāt yaśaḥ sampadam) — bestows fame and prosperityयश और सम्पत्ति प्रदान करता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में ईकार के साथ अपने साध्य का नाम लिखे; उस ई को पुनः आठों पत्रों पर लिखकर उससे उसे घेर दे। भूमिमण्डल में स्थित यह यन्त्र मनुष्यों को वश में करने वाला होता है।
In the middle, with the letter ī, one should write the name of one's own target; having written that ī again on the eight petals, one should encircle the whole with it. This yantra, set within the earth-square, brings men under one's control.
Word by wordपदार्थ
ईकारमध्ये(īkāra-madhye) — in the middle, with the letter īईकार के मध्य में·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·स्वसाध्यम्(sva-sādhyam) — the name of one's own targetअपने साध्य का नाम·तम्(tam) — that (the ī)उस (ई) को·अष्टपत्रेषु(aṣṭa-patreṣu) — on the eight petalsआठों पत्रों पर·पुनर्विलिख्य(punar vilikhya) — having written againपुनः लिखकर·संवेष्टयेत्(saṃveṣṭayet) — one should encircleघेर दे·तेन(tena) — with thatउससे·धरापुरस्थम्(dharāpura-stham) — set within the earth-squareभूमिमण्डल में स्थित·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·वश्यकरम्(vaśya-karam) — bringing under controlवश में करने वाला·नराणाम्(narāṇām) — of menमनुष्यों को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस यन्त्र को ताम्रपत्र पर लिखकर उसकी पूजा करनी चाहिए; यह सभी मनुष्यों को वश में कर लेता है — इसमें सन्देह करने की आवश्यकता नहीं है।
Having drawn this yantra on a copper plate, one should worship it; it subjugates all people — there is no need for deliberation about this.
Word by wordपदार्थ
ताम्रपत्रे(tāmrapatre) — on a copper plateताम्रपत्र पर·समालिख्य(samālikhya) — having drawnअच्छी तरह लिखकर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र को·एतत्(etat) — thisइस·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — one should worshipपूजा करे·वशयेत्(vaśayet) — it subjugatesवश में कर लेता है·सकलान्(sakalān) — allसभी·मर्त्यान्(martyān) — mortals (people)मनुष्यों को·न अत्र(na atra) — not hereइसमें नहीं·कार्या(kāryā) — to be doneकरने योग्य·विचारणा(vicāraṇā) — deliberationविचार
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य [कर्णिका] में भृगु-बीज (सकार) पर स्थित मकार को साधक के नाम के अक्षरों से घेरकर, ठकारान्त और लकारयुक्त रूप में लिखे; फिर वही आठों पत्रों पर भी लिखे। भूमण्डल पर स्थित यह उत्तम संजीवन नामक यन्त्र कहा गया है; भुजा पर धारण करने से यह शत्रु से उत्पन्न भय को दूर करता है।
In the pericarp, write the syllable ma seated upon Bhṛgu's syllable (sa), encompassed by the letters of the sādhaka's name, ending in ṭha and joined with the syllable ending in la; then write it again on the eight petals. Situated on the earth-disc, this is declared the yantra well named 'Sañjīvana' (the Reviver): worn on the arm, it removes the fear that has arisen from an enemy.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the middle (pericarp)मध्य [कर्णिका] में·भ्रान्तम्(bhrāntam) — the syllable ma (as "bhrānta")भ्रान्त (मकार)·भृगुविनिहितम्(bhṛguvinihitam) — seated upon Bhṛgu's syllable (sa)भृगु-बीज (सकार) पर स्थित·नामवर्णैः(nāmavarṇaiḥ) — with the letters of the nameनाम के अक्षरों से·प्रवीतं(pravītaṃ) — encompassedघिरा हुआ·टान्तं(ṭāntaṃ) — ending in ṭhaठकारान्त·लान्तान्वितम्(lāntānvitam) — joined with the syllable ending in laलकारयुक्त·अथ(atha) — thenफिर·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·अष्टपत्रेषु(aṣṭapatreṣu) — on the eight petalsआठों पत्रों पर·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर से·भूबिम्बस्थं(bhūbimbasthaṃ) — situated on the earth-discभूमण्डल पर स्थित·निगदितम्(nigaditam) — declaredकहा गया·इदं(idaṃ) — thisयह·साधुसंजीवनाख्यं(sādhusañjīvanākhyaṃ) — well named "Sañjīvana" (the Reviver)उत्तम संजीवन नामक·शत्रूत्थं(śatrūtthaṃ) — arisen from an enemyशत्रु से उत्पन्न·भयम्(bhayam) — fearभय को·अपहरेत्(apaharet) — removesदूर करता है·धार्यमाणं(dhāryamāṇaṃ) — being wornधारण किया हुआ·भुजेन(bhujena) — on the armभुजा पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ठकार के अन्त में साध्य नाम से युक्त और वकार से घिरा हुआ सकार लिखे; आठों दलों पर हंस मन्त्र (सोऽहम्) लिखे। फिर उसे बाहर से लकार से घिरे हुए जलमण्डल के अक्षरों से घेर दे — यह यन्त्र ज्वर का नाश करने वाला है।
Write the syllable sa, joined with the intended person's name and enclosed by va, at the end marked with ṭha; on the eight petals write the haṃsa mantra (so'ham). Encircle it from outside with the water-maṇḍala syllables, themselves enclosed by la — this yantra destroys fever.
Word by wordपदार्थ
वार्णावृतं(vārṇāvṛtaṃ) — enclosed by the letter vaवकार से घिरा हुआ·साध्ययुतं(sādhyayutaṃ) — joined with the intended person's nameसाध्य नाम से युक्त·सकारं(sakāraṃ) — the syllable saसकार·टान्ते(ṭānte) — at the end marked with ṭhaठकार के अन्त में·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·अष्टदलेषु(aṣṭadaleṣu) — on the eight petalsआठों दलों पर·हंसम्(haṃsam) — the haṃsa mantra (so'ham)हंस मन्त्र (सोऽहम्)·आवेष्टयेत्(āveṣṭayet) — one should encircleघेर दे·अम्बुगृहेण(ambugṛheṇa) — with the water-maṇḍala syllablesजलमण्डल के अक्षरों से·बाह्ये(bāhye) — outsideबाहर से·लान्तावृतं(lāntāvṛtaṃ) — enclosed by the syllable ending in laलकार से घिरा हुआ·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·इदं(idaṃ) — thisयह·ज्वरघ्नम्(jvaraghnam) — fever-destroyingज्वर का नाश करने वाला
Verse 60
६०60टान्ते नाम लिखेत् चकारविवरे मृत्युञ्जयवर्णचरौ कृत्वातद्बहिरष्टपत्रविवरे साध्याह्वयं पूर्ववत्।अथ किञ्जल्कयुते वसुद्वयदले पद्मे तथैवाह्वयंद्वात्रिंशद्दलपङ्कजेऽपि च तथा काद्यर्णयुक्केशरे॥६०॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ठकारान्त स्थान में, चकार के मध्य में, मृत्युञ्जय के अक्षरों में विचरण करता हुआ नाम लिखे; उसके बाहर आठों पत्रों के मध्य में पहले की तरह साध्य का नाम लिखे। फिर उसी प्रकार केसरयुक्त सोलह दल वाले कमल में भी नाम लिखे, और उसी प्रकार बत्तीस दल वाले कमल में तथा ककारादि अक्षरों से युक्त उसके केसरों पर भी लिखे।
At the place ending in ṭha, in the interstice of the letter ca, write the name moving amid the syllables of Mṛtyuñjaya; outside it, in the gaps of the eight petals, write the name of the intended person, as before. Then, likewise, in the sixteen-petaled lotus furnished with filaments, write the name again; and likewise also in the thirty-two-petaled lotus, and on its filaments joined with the syllables beginning with ka.
Word by wordपदार्थ
टान्ते(ṭānte) — at the place ending in ṭhaठकारान्त स्थान में·नाम(nāma) — the nameनाम को·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·चकारविवरे(cakāravivare) — in the interstice of the letter caचकार के मध्य में·मृत्युञ्जयवर्णचरौ(mṛtyuñjayavarṇacarau) — moving amid the syllables of Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय के वर्णों में विचरण करता हुआ·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·तद्बहिः(tadbahiḥ) — outside itउसके बाहर·अष्टपत्रविवरे(aṣṭapatravivare) — in the gaps of the eight petalsआठों पत्रों के मध्य में·साध्याह्वयं(sādhyāhvayaṃ) — the name of the intended personसाध्य का नाम·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·अथ(atha) — thenफिर·किञ्जल्कयुते(kiñjalkayute) — furnished with filamentsकेसर से युक्त·वसुद्वयदले(vasudvayadale) — in the sixteen-petaled lotusसोलह दल वाले·पद्मे(padme) — lotusकमल में·तथैव(tathaiva) — likewiseउसी प्रकार·आह्वयं(āhvayaṃ) — the nameनाम को·द्वात्रिंशद्दलपङ्कजे(dvātriṃśaddalapaṅkaje) — in the thirty-two-petaled lotusबत्तीस दल वाले कमल में·अपि(api) — alsoभी·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseउसी प्रकार·काद्यर्णयुक्केशरे(kādyarṇayukkeśare) — on the filaments joined with the syllables beginning with kaककारादि वर्णों से युक्त केसरों पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ईकार से पूरी तरह घिरा हुआ यह यन्त्र मृत्युञ्जय नामक है; यह सभी रोगों और अभिचारों को नष्ट करने वाला तथा सभी सौभाग्य और सिद्धि देने वाला है।
This yantra, wholly encompassed by the syllable ī, is named 'Mṛtyuñjaya' (Conqueror of Death); it destroys every disease and sorcery, and bestows every good fortune and accomplishment.
Word by wordपदार्थ
ईकारेण(īkāreṇa) — by the syllable īईकार से·समावीतं(samāvītaṃ) — wholly encompassedपूरी तरह घिरा हुआ·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र·मृत्युञ्जयाह्वयम्(mṛtyuñjayāhvayam) — named Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय नामक·सर्वरोगाभिचारघ्नं(sarvarogābhicāraghnaṃ) — destroying all disease and sorceryसभी रोगों और अभिचार को नष्ट करने वाला·सर्वसौभाग्यसिद्धिदम्(sarvasaubhāgyasiddhidam) — bestowing all good fortune and accomplishmentसभी सौभाग्य और सिद्धि देने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के नाम सहित ग्लौं और रुद्र-बीज तथा दो प्रणवों को चारों ओर लिखे; बाहर आठों वज्रों पर चमकते हुए प्रणव से युक्त भूपुर बनाकर, फिर कोणों में ग्लौं और भयंकर पाशांकुश बीज लिखे — इस प्रकार यह स्तम्भन यन्त्र, अपने आवरण में जम्भादि आठ विद्याओं से युक्त होकर शोभित होता है।
Write around, together with the intended person's name, glauṃ joined with Rudra's syllable and the pair of praṇavas; outside, having drawn the earth-square shining with the praṇava on its eight vajras — again write glauṃ in the corners, and the terrifying pāśa-aṅkuśa bīja — this immobilizing (stambhana) yantra, thus encompassed, shines in its enclosure with the eightfold formula beginning with jambhā.
Word by wordपदार्थ
ग्लौरुद्रं(glaurudraṃ) — glauṃ joined with Rudra's syllableग्लौं और रुद्र-बीज·प्रणवद्वयं(praṇavadvayaṃ) — the pair of praṇavas (two oṃ)दो प्रणव·परिलिखेत्(parilikhet) — one should write aroundचारों ओर लिखे·साध्यस्य(sādhyasya) — of the intended personसाध्य का·नामान्वितं(nāmānvitaṃ) — joined with the nameनाम सहित·बाह्ये(bāhye) — outsideबाहर·भूपुरम्(bhūpuram) — the earth-square (enclosure)भूपुर·अष्टवज्रविलसत्तारं(aṣṭavajravilasattāraṃ) — shining with the praṇava on its eight vajrasआठों वज्रों पर चमकते हुए प्रणव से युक्त·लिखित्वा(likhitvā) — having drawnबनाकर·पुनः(punaḥ) — againफिर·ग्लौं(glauṃ) — glauṃग्लौं·कोणेषु(koṇeṣu) — in the cornersकोणों में·दिशाखलं(diśākhalaṃ) — term of uncertain reading[अनिश्चित पाठ]·प्रविलिखेत्(pravilikhet) — one should writeलिखे·पाशाङ्कुशत्रासकरं(pāśāṅkuśatrāsakaraṃ) — the terrifying pāśa-aṅkuśa bījaभयंकर पाशांकुश बीज·वीतं(vītaṃ) — encompassedयुक्त·स्तम्भनयन्त्रम्(stambhanayantram) — the immobilizing yantraस्तम्भन यन्त्र·आवृतिलसज्जम्भादिविद्याष्टकम्(āvṛtilasajjambhādividyāṣṭakam) — shining, in its enclosure, with the eightfold formula beginning "jambhā"जिसके आवरण में जम्भादि आठ विद्याएँ शोभित हैं
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले 'जम्भा' को अग्नि की वधू कहकर, फिर 'जम्भिनी' के साथ दो ठकार जोड़े; 'मोहा' अग्नि की पत्नी कही जाती है, फिर 'मोहिनी' के साथ दो ठकार जोड़े; 'रुन्धा' कृशानु (अग्नि) की पत्नी है, फिर 'रुन्धिनी' को दो ठकार से युक्त करे।
'Jambhā' is invoked as the bride of Fire, first, then 'Jambhinī' followed by a pair of ṭha; 'Mohā' is said to be the wife of Fire, then 'Mohinī' followed by a pair of ṭha; 'Rundhā' is the wife of Kṛśānu (Fire), then 'Rundhinī' joined with a double ṭha.
Word by wordपदार्थ
जम्भे(jambhe) — O Jambhā (Crusher)!हे जम्भा!·वह्निवधूः(vahnivadhūḥ) — the bride of Fireअग्नि की वधू·पूर्वं(pūrvaṃ) — firstपहले·पश्चात्(paścāt) — afterwardsबाद में·जम्भिनि(jambhini) — O Jambhinī!हे जम्भिनी!·ठद्वयम्(ṭhadvayam) — a pair of ṭhaदो ठकार·मोहे(mohe) — O Mohā (Deluder)!हे मोहा!·पावकजाया(pāvakajāyā) — the wife of Fireअग्नि की पत्नी·स्यात्(syāt) — is said to beहै·ततः(tataḥ) — thenफिर·मोहिनि(mohini) — O Mohinī!हे मोहिनी!·ठद्वयम्(ṭhadvayam) — a pair of ṭhaदो ठकार·रुन्धे(rundhe) — O Rundhā (Obstructer)!हे रुन्धा!·कृशानुपत्नी(kṛśānupatnī) — the wife of Kṛśānu (Fire)कृशानु (अग्नि) की पत्नी·स्यात्(syāt) — isहै·रुन्धिनि(rundhini) — O Rundhinī!हे रुन्धिनी!·द्विठसंयुतम्(dviṭhasaṃyutam) — joined with a double ṭhaदो ठकार से युक्त
Verse 64
६४64लान्ते नाम विलिख्य दिक्षु विलिखेत् भूयस्तमेवाष्टसुक्षोणीविम्बमथो नरेन्द्रभुजगावन्योन्यबद्धौ लिखेत्।आख्यां तन्मुखयोर्विभीतफलके यन्त्रं समापादितंनिर्माल्ये निहितं सदा वितनुते वाचां द्विषां स्तम्भनम्॥६४॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लकारान्त स्थान में नाम लिखकर, आठों दिशाओं में भी वही नाम फिर से लिखे; फिर भूमण्डल तथा परस्पर बंधे हुए दो नागराज (वासुकि-शंखपाल) को लिखे, और उन दोनों के मुख में साध्य का नाम विभीतक की लकड़ी के पटरे पर लिखे। इस प्रकार पूर्ण किये गये इस यन्त्र को शिव के निर्माल्य में रखने से यह सदा शत्रु की वाणी का स्तम्भन करता है।
Having written the name in the place ending with la, write it again in the directions, that same name, in all eight; then draw the disc of the earth, and the two serpent-kings (Vāsuki and Śaṅkhapāla) bound to each other, with the name in the mouths of those two — all this drawn on a vibhītaka-wood plank. This yantra, thus completed and placed in Śiva's discarded offering, ever produces the binding of an enemy's speech.
Word by wordपदार्थ
लान्ते(lānte) — in the place ending with laलकारान्त स्थान में·नाम(nāma) — the nameनाम को·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·तमेव(tameva) — that very nameउसी को·अष्टसु(aṣṭasu) — in all eightआठों में·क्षोणीविम्बम्(kṣoṇīvimbam) — the disc of the earthभूमण्डल·अथो(atho) — thenफिर·नरेन्द्रभुजगौ(narendrabhujagau) — the two serpent-kings (Vāsuki and Śaṅkhapāla)दोनों नागराज (वासुकि-शंखपाल)·अन्योन्यबद्धौ(anyonyabaddhau) — bound to each otherपरस्पर बंधे हुए·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·आख्यां(ākhyāṃ) — the nameनाम को·तन्मुखयोः(tanmukhayoḥ) — in the mouths of those twoउन दोनों के मुख में·विभीतफलके(vibhītaphalake) — on a vibhītaka-wood plankविभीतक की लकड़ी के पटरे पर·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र·समापादितं(samāpāditaṃ) — completedपूर्ण किया हुआ·निर्माल्ये(nirmālye) — in Śiva's discarded offeringनिर्माल्य में·निहितं(nihitaṃ) — placedरखा हुआ·सदा(sadā) — alwaysसदा·वितनुते(vitanute) — producesउत्पन्न करता है·वाचां(vācāṃ) — of the speechवाणी का·द्विषां(dviṣāṃ) — of enemiesशत्रुओं की·स्तम्भनम्(stambhanam) — binding, paralysisस्तम्भन
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के नाम से युक्त कवच (हुं) लिखे; फिर बाहर, दिशाओं के पत्रों के मध्य में भी वही लिखे; अन्य पत्रों में ग्लौं लिखे। भूपुर के कोणों में लकार से युक्त गकार लिखे; उसके आठों वज्रों पर जलमण्डल के अक्षरों सहित वर्म (कवच-बीज) लिखे, जो भूमण्डल के मध्य में स्थित हो। इस यन्त्र को रात्रि-विनायक की मूर्ति के भीतर रखकर दो शरावों (मिट्टी के पात्रों) में बन्द कर स्थापित करे।
Write the armor mantra (hūṃ) named for the intended person; then, outside, in the middle of the directional petals, write that same syllable; in the other petals, write glauṃ. On the corners of the earth-square write the syllable ga joined with la; on its eight vajras, write the armor-bīja together with the water-maṇḍala syllables, situated in the middle of the earth-disc. Place this yantra inside an image of Rātri-Vināyaka, enclosed within a pair of clay saucers.
Word by wordपदार्थ
साध्याख्यं(sādhyākhyaṃ) — named for the intended personसाध्य के नाम से युक्त·कवचं(kavacaṃ) — the armor mantra (hūṃ)कवच (हुं)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·अथो(atho) — thenफिर·दिक्पत्रमध्येषु(dikpatramadhyeṣu) — in the middle of the directional petalsदिशाओं के पत्रों के मध्य में·तत्(tat) — that same kavacaउसी को·ग्लौं(glauṃ) — glauṃग्लौं·अन्येषु(anyeṣu) — in the other petalsअन्य पत्रों में·महीपुरस्य(mahīpurasya) — of the earth-squareभूपुर के·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·कोणेषु(koṇeṣu) — in the cornersकोणों में·गं(gaṃ) — the syllable gaगकार·लान्वितम्(lānvitam) — joined with laलकार से युक्त·वज्रेष्वष्टसु(vajreṣvaṣṭasu) — on the eight vajrasआठों वज्रों पर·वर्म(varma) — the armor bījaवर्म (कवच बीज)·तोयपुरगं(toyapuragaṃ) — together with the water-maṇḍala syllablesजलमण्डल के अक्षरों सहित·भूविम्बमध्यस्थितं(bhūvimbamadhyasthitaṃ) — situated in the middle of the earth-discभूमण्डल के मध्य में स्थित·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र को·रात्रिविनायकान्तरगतं(rātrivināyakāntaragataṃ) — placed inside an image of Rātri-Vināyakaरात्रि-विनायक (मूर्ति) के भीतर रखा हुआ·न्यस्येत्(nyasyet) — one should placeरखे·शरावद्वये(śarāvadvaye) — in a pair of clay saucersदो शरावों (मिट्टी के पात्रों) में
Verse 66
६६66रहस्यस्थाननिक्षिप्तं पूजितं प्रतिवासरम्।स्तम्भनं कुरुते वाचां सेनादीनां च वैरिणाम्॥६६॥
rahasyasthānanikṣiptaṃ pūjitaṃ prativāsaram |stambhanaṃ kurute vācāṃ senādīnāṃ ca vairiṇām ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुप्त स्थान में रखकर प्रतिदिन पूजा करने से यह शत्रुओं की वाणी, सेना आदि का स्तम्भन करता है।
Placed in a secret place and worshipped every day, it produces the binding of the speech, the army, and the other faculties of one's enemies.
Word by wordपदार्थ
रहस्यस्थाननिक्षिप्तं(rahasyasthānanikṣiptaṃ) — placed in a secret placeगुप्त स्थान में रखा हुआ·पूजितं(pūjitaṃ) — worshippedपूजित·प्रतिवासरम्(prativāsaram) — every dayप्रतिदिन·स्तम्भनं(stambhanaṃ) — binding, paralysisस्तम्भन·कुरुते(kurute) — producesकरता है·वाचां(vācāṃ) — of the speechवाणी का·सेनादीनां(senādīnāṃ) — of the army and the likeसेना आदि का·च(ca) — andऔर·वैरिणाम्(vairiṇām) — of enemiesशत्रुओं के
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आठ रेखाएँ खींचकर फिर छह रेखाएँ तिरछी खींचे; बाहरी घेरे में विधिपूर्वक बिन्दुयुक्त चकार लिखे; भीतरी पंक्ति में धरा (पृथ्वी-बीज) लिखे; और शेष तीन कोष्ठों को एक करके उसमें सबसे पहले नाम लिखे — इस प्रकार यह ज्वरनाशक यन्त्र प्रसिद्ध कहा गया है।
Having drawn eight lines and then again six crosswise, forming the compartments, let one write, in the outer ring, duly, the syllable ca joined with a bindu; in the inner row let him write the earth-bīja (laṃ); and having made the remaining three compartments into one and written the name therein first — thus is this fever-destroying yantra renowned and declared.
Word by wordपदार्थ
कृत्वा(kṛtvā) — having drawnखींचकर·रेखाष्टकं(rekhāṣṭakaṃ) — eight linesआठ रेखाएँ·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·पुनः(punaḥ) — againपुनः·तिर्यक्(tiryak) — crosswiseतिरछी·आलिख्य(ālikhya) — having drawnखींचकर·षट्कं(ṣaṭkaṃ) — six linesछह रेखाएँ·बाह्यावृत्या(bāhyāvṛtyā) — in the outer ringबाहरी घेरे में·लिखतु(likhatu) — let him writeलिखे·विधिवत्(vidhivat) — dulyविधिपूर्वक·बिन्दुयुक्तं(binduyuktaṃ) — joined with a bindu (dot)बिन्दु सहित·चकारम्(cakāram) — the syllable caचकार·अन्तः पंक्तौ(antaḥ paṃktau) — in the inner rowभीतरी पंक्ति में·लिखतु(likhatu) — let him writeलिखे·धरणीं(dharaṇīṃ) — the earth-bīja (laṃ)धरा (पृथ्वी बीज)·शिष्टकोष्ठत्रयान्तः(śiṣṭakoṣṭhatrayāntaḥ) — having made the remaining three compartments into oneशेष तीन कोष्ठों को एक करके·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·नाम(nāma) — the nameनाम·प्रथितम्(prathitam) — renownedप्रसिद्ध·उदितं(uditaṃ) — declaredकहा गया·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयह यन्त्र·एतत्(etat) — thisयह·ज्वरघ्नम्(jvaraghnam) — fever-destroyingज्वरनाशक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस यन्त्र की अच्छी तरह पूजा करके तथा भूत-बलि देकर, इसे साध्य के सिर पर बाँधे — इससे सभी प्रकार के ज्वरों से मुक्ति मिलती है।
Having duly worshipped this yantra and then offered a bali (offering) to the spirits, one should bind it on the head of the intended person, for release from every fever.
Word by wordपदार्थ
यन्त्रम्(yantram) — the yantraइस यन्त्र को·एतत्(etat) — thisइस·समभ्यर्च्य(samabhyarcya) — having duly worshippedअच्छी तरह पूजकर·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·भूतबलिं(bhūtabaliṃ) — an offering to the spiritsभूत-बलि·ततः(tataḥ) — thenफिर·साध्यस्य(sādhyasya) — of the intended personसाध्य के·मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the headसिर पर·बध्नीयात्(badhnīyāt) — one should bindबाँधे·सर्वज्वरविमुक्तये(sarvajvaravimuktaye) — for release from every feverसभी ज्वरों से मुक्ति के लिए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अग्निपुर (त्रिकोण) के युग्म में तार (ॐ) लिखे; उसके दोनों ओर फिर तार-वर्ण, फिर अग्नि-बीज लिखे। पूर्व और पश्चिम के कोणों में भी — यह यन्त्र पाश और अंकुश से घिरा हुआ ज्वरनाशक है।
Write the syllable of tāra (oṃ) in the pair of fire-triangles; on its two sides, the syllable of tāra again, then the fire-bīja. In the corners, to the east and the west — this yantra, encompassed by pāśa and aṅkuśa, destroys fever.
Word by wordपदार्थ
तारं(tāraṃ) — the syllable of tāra (oṃ)तार (ॐ)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·वह्निपुरस्य(vahnipurasya) — of the fire-triangleअग्निपुर (त्रिकोण) के·युग्मे(yugme) — in the pairयुग्म में·तत्पार्श्वयोः(tatpārśvayoḥ) — on its two sidesउसके दोनों ओर·तार्णं(tārṇaṃ) — the syllable of tāraतार-वर्ण·अथ(atha) — thenफिर·अग्निबीजम्(agnibījam) — the fire-bījaअग्नि-बीज·कोणेषु(koṇeṣu) — in the cornersकोणों में·पूर्वापरयोः(pūrvāparayoḥ) — to the east and the westपूर्व और पश्चिम में·च(ca) — andऔर·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र·पाशाङ्कुशावीतम्(pāśāṅkuśāvītam) — encompassed by pāśa and aṅkuśaपाश और अंकुश से घिरा हुआ·इदं(idaṃ) — thisयह·ज्वरघ्नम्(jvaraghnam) — fever-destroyingज्वरनाशक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तार-पाश-अंकुश रूप मन्त्र (ॐ आं क्रों) से यन्त्र की पूजा करके, ज्वर से पीड़ित व्यक्ति के हाथ आदि पर उसे बाँधे — इससे ज्वर शान्त हो जाता है।
Having worshipped the yantra with the mantra consisting of tāra, pāśa, and aṅkuśa (oṃ āṃ krauṃ), one should bind it on the hand, etc., of the person afflicted by fever, for the pacification of the fever.
Word by wordपदार्थ
यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र को·अभ्यर्च्य(abhyarcya) — having worshippedपूजकर·मन्त्रेण(mantreṇa) — with the mantraमन्त्र से·तारपाशाङ्कुशात्मना(tārapāśāṅkuśātmanā) — consisting of tāra, pāśa, and aṅkuśa (oṃ āṃ krauṃ)तार-पाश-अंकुश रूप (ॐ आं क्रों)·निबध्नीयात्(nibadhnīyāt) — one should bindबाँधे·ज्वरार्तस्य(jvarārtasya) — of the person afflicted by feverज्वर से पीड़ित व्यक्ति के·हस्तादौ(hastādau) — on the hand, etc.हाथ आदि पर·ज्वरशान्तये(jvaraśāntaye) — for the pacification of feverज्वर की शान्ति के लिए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मध्य में पिण्ड-बीज लिखकर, विसर्गयुक्त ठकार से विदर्भित रोगी का नाम लिखे; केसरों पर स्वर तथा आठों दलों पर पुनः ठकार लिखे। भूपुर में स्थित यह कान्तिप्रद यन्त्र ज्वर का नाश करता है।
In the pericarp write the piṇḍa-bīja, then the sufferer's name interspersed with the visarga-bearing syllable ṭha, and fill the filaments with the vowels; write ṭha again on all eight petals. Set within the earth-square, this radiant yantra destroys fever.
Word by wordपदार्थ
पिण्डे(piṇḍe) — in the piṇḍa-bījaपिण्ड-बीज में·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·नाम(nāma) — the sufferer's nameनाम·ससर्गटान्तं(sasargaṭāntaṃ) — ending in ṭha with visarga (ठः)विसर्गयुक्त ठकारान्त·विदर्भितं(vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भित·स्वरकेशराढ्यम्(svarakeśarāḍhyam) — filled with the vowels on the filamentsकेसरों पर स्वरों से युक्त·तान्ताष्टपत्रं(tāntāṣṭapatraṃ) — the eight petals, also ending in ṭhaठकारान्त आठों दल·वसुधापुरस्थं(vasudhāpurasthaṃ) — set within the earth-squareभूपुर में स्थित·कान्तिप्रदं(kāntipradaṃ) — bestowing radianceकान्ति देने वाला·यन्त्रमिदं(yantramidaṃ) — this yantraयह यन्त्र·ज्वरघ्नम्(jvaraghnam) — destroys feverज्वरनाशक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तार, हृदय, जल आदि ठकारान्त बीजाक्षरों (परम्परा से ॐ लु लु वं स्वाहा) से आवृत माया-बीज (ह्रीं) को विधिपूर्वक भीतर लिखे; रोते हुए शिशु के नाम से घेरकर, बाहर नीचे की ओर मुख किये दो अर्धचन्द्रों से इसे घेर दे — ऐसा यन्त्र शिशु के रोने को तुरन्त शान्त कर देता है।
Clothed in the tāra, heart-, and water-syllables ending in ṭha (traditionally read: oṃ, lu-lu, vaṃ, svāhā), the Māyā-bīja (hrīṃ) is duly written within; encircled by the crying child's name, and bordered on the outside, below, by two downward-facing crescent moons — such a yantra instantly stops an infant's wailing.
Word by wordपदार्थ
तारादिहृदयजलादिठवर्णवीता(tārādihṛdayajalādiṭhavarṇavītā) — clothed in the tāra, heart-, and water-syllables ending in ṭha (traditionally read: oṃ, lu-lu, vaṃ, svāhā)तार, हृदय, जल आदि ठकारान्त बीजाक्षरों से आवृत (परम्परा से ॐ लु लु वं स्वाहा)·टान्तान्तरे(ṭāntāntare) — within, ending in ṭhaठकारान्त के भीतर·विलिखिता(vilikhitā) — is writtenलिखी जाती है·विधिना एव(vidhinā eva) — by due riteविधिपूर्वक·माया(māyā) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)·साध्यावृता(sādhyāvṛtā) — encircled by the crying infant's nameसाध्य (शिशु) के नाम से घिरी हुई·बहिरधो(bahiradhaḥ) — on the outside, belowबाहर नीचे की ओर·वदनार्धचन्द्रैः(vadanārdhacandraiḥ) — with downward-facing crescent moonsमुख किये हुए अर्धचन्द्रों से·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र·शिशोरुरुदिषां(śiśorurudiṣāṃ) — of the infant's wailingशिशु के रोने को·विनिहन्ति(vinihanti) — destroysनष्ट कर देता है·सद्यः(sadyaḥ) — instantlyतुरन्त
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आकाश-वर्ण (हकार) लिखकर, नाम-सहित विदर्भित बिन्दुयुक्त मकार को [लु-]त्रय से युक्त कोण में लिखे; भूपुर के गृह-युगल में बाँधा गया यह यन्त्र समस्त ज्वरों का नाशक होता है।
Having written the sky-syllable ha, then the bindu-marked syllable ma interspersed with the sufferer's name, in the corner joined with the [threefold lu-]triad; bound within the earth-square's pair of enclosures, this yantra becomes the destroyer of every fever.
Word by wordपदार्थ
व्योमार्णम्(vyomārṇam) — the sky-syllable (ha)आकाश-वर्ण (हकार)·आलिख्य(ālikhya) — having writtenलिखकर·सविन्दुम् आख्यां(savindum ākhyāṃ) — the bindu-marked [syllable ma], with the nameबिन्दुयुक्त [मकार] को नाम-सहित·विदर्भितं(vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भित·तु(tu) — andऔर·त्रययुक्तकोणे(trayayuktakoṇe) — in the corner joined with the triad (of lu)[लु-]त्रय से युक्त कोण में·वसुन्धरागेहयुगे(vasundharāgehayuge) — in the pair of earth-enclosures (the bhūpura)भूपुर के गृह-युगल में·निबद्धं(nibaddhaṃ) — boundबाँधा हुआ·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र·समस्तज्वरनाशनं(samastajvaranāśanaṃ) — destroyer of every feverसमस्त ज्वरों का नाशक·स्यात्(syāt) — becomesहोता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के नाम से विदर्भित सकार लिखकर, बाहरी आठों दलों पर भी चारों ओर भृगु-वर्ण (सकार) लिखे; फिर पद्म को बाहर से ककार से शकार तक तीस अक्षरों से घेरे, और उसे जलपुर से भी घेर दे। भूर्जपत्र पर रचित यह यन्त्र भूतबाधा, रोग तथा महाज्वर को शान्त करता है, कृत्या (अभिचार) को दूर करता है, और श्री (सम्पत्ति) प्रदान करता है।
Write the syllable sa interspersed with the sufferer's name, and around it, on the outer eight petals, [again] the syllable sa (Bhṛgu's letter); let the lotus then be ringed on the outside with the thirty letters from ka to śa, and encircled further by the water-square. Composed on birch-bark, this yantra — thus declared — pacifies possession by spirits, disease, and great fevers, wards off sorcery, and bestows good fortune.
Word by wordपदार्थ
साणं नाम(sāṇaṃ nāma) — the syllable sa, with the nameसकार और नाम·विदर्भितं(vidarbhitaṃ) — interspersedविदर्भित·परिलिखेत्(parilikhet) — one should write aroundचारों ओर लिखे·बाह्येऽष्टपत्रे(bāhyeṣṭapatre) — on the outer eight petalsबाहरी आठों दलों पर·भृगुं(bhṛguṃ) — the syllable sa (Bhṛgu's letter)भृगु-वर्ण (सकार)·पद्मं(padmaṃ) — the lotusपद्म को·स्यादथ(syādatha) — then let it beफिर·कादिशान्तलिपिमत्त्रिंशद्दलं(kādiśāntalipimattriṃśaddalaṃ) — ringed with the thirty letters from ka to śaककार से शकार तक तीस अक्षरों से युक्त·बाह्यतः(bāhyataḥ) — on the outsideबाहर से·वीतं तोयपुरेण(vītaṃ toyapureṇa) — encircled by the water-squareजलपुर से घिरा हुआ·यन्त्रमुदितं(yantramuditaṃ) — the yantra, thus declaredयह कथित यन्त्र·भूर्जोदरे कल्पितं(bhūrjodare kalpitaṃ) — composed on birch-barkभूर्जपत्र पर रचित·भूतव्याधिमहाज्वरप्रशमनं(bhūtavyādhimahājvarapraśamanaṃ) — pacifying possession, disease, and great feversभूतबाधा, रोग और महाज्वर को शान्त करने वाला·कृत्यापहं(kṛtyāpahaṃ) — removing sorceryकृत्या (अभिचार) को दूर करने वाला·श्रीप्रदम्(śrīpradam) — bestowing fortuneश्री (सम्पत्ति) प्रदान करने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चौंसठ कोष्ठों वाले चक्र में क्रमशः बिन्दुयुक्त अन्तस्थ वर्ण (य र ल व) लिखे; रेखाओं के शिर पर त्रिशूल स्थापित करे — यह यन्त्र पित्तज्वर की शान्ति के लिये है।
In the sixty-four-celled diagram write, ring by ring, the bindu-marked semivowels ya, ra, la, va; crown the grid-lines with a trident set at their head — this yantra serves to pacify bilious fever.
Word by wordपदार्थ
चक्रे चतुःषष्टिपदे(cakre catuḥṣaṣṭipade) — in the sixty-four-celled diagramचौंसठ कोष्ठों वाले चक्र में·सविन्दून् अन्तस्थवर्णान्(savindūn antasthavarṇān) — the bindu-marked semivowels (ya, ra, la, va)बिन्दुयुक्त अन्तस्थ वर्ण (य र ल व)·क्रमशो(kramaśaḥ) — in due orderक्रमशः·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·रेखाशिरःकल्पितशूलयुक्तं(rekhāśiraḥkalpitaśūlayuktaṃ) — joined with a trident set at the head of the grid-linesरेखाओं के शिर पर स्थापित त्रिशूल से युक्त·यन्त्रेऽथ(yantretha) — then, in the yantraफिर यन्त्र में·पीतज्वरशान्तिहेतोः(pītajvaraśāntihetoḥ) — for the sake of pacifying bilious feverपित्तज्वर की शान्ति के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुड़े हुए दो भूपुरों के मध्य में गिरिजापति (शिव) की पत्नी रूप माया-बीज (ह्रीं) लिखे; उसके आठों कोणों पर प्रणव (ॐ) लिखे — यह सर्वश्रेष्ठ ज्वरनाशक यन्त्र कहा गया है।
From within the twin folded earth-squares, draw the spouse of Girijā's lord — the Māyā-bīja (hrīṃ); around it write its praṇava (oṃ) placed at the eight corners: this is declared the supreme fever-removing [yantra].
Word by wordपदार्थ
पुटितभूमिपुरद्वयमध्यतः(puṭitabhūmipuradvayamadhyataḥ) — from within the twin folded earth-squaresमुड़े हुए दो भूपुरों के मध्य से·प्रविलिखेत्(pravilikhet) — one should drawलिखे·वनितां गिरिजापतेः(vanitāṃ girijāpateḥ) — the spouse of Girijā's lord (the Māyā-bīja, hrīṃ)गिरिजापति (शिव) की पत्नी रूप माया-बीज (ह्रीं)·प्रणवम् अस्य(praṇavam asya) — the praṇava (oṃ) around itइसका प्रणव (ॐ)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·वसुकोणगं(vasukoṇagaṃ) — placed at the eight cornersआठों कोणों में स्थित·ज्वरहरं(jvaraharaṃ) — fever-removingज्वरनाशक·परमेतदुदीरितम्(paramaetadudīritam) — this is declared supremeयह सर्वोत्तम कहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चन्द्रमण्डल के मध्य में नाम-सहित वकार को ठकारान्त रूप में लिखे; बाहर से भूपुर से घेरे, फिर उसे वृत्त से भी घेर दे — यह यन्त्र मनुष्यों के वशीकरण तथा समस्त पीड़ाओं की शान्ति के लिये कहा गया है।
Write the syllable va together with the sufferer's name in the middle of the moon-disc, ending in ṭha; surround it with the earth-square outside, and encircle the whole with a ring: this yantra is declared [efficacious] for subjugating men and for pacifying every affliction.
Word by wordपदार्थ
वार्णं(vārṇaṃ) — the syllable vaवकार·लिखेत् नाम(likhet nāma) — one should write, with the nameनाम-सहित लिखे·शशाङ्कमध्ये(śaśāṅkamadhye) — in the middle of the moon-discचन्द्रमण्डल के मध्य में·टान्तं(ṭāntaṃ) — ending in ṭhaठकारान्त·बहिर्भूमिपुरं(bahirbhūmipuraṃ) — the earth-square outsideबाहर भूपुर को·पुरस्तात्(purastāt) — surrounding itघेरकर·वृत्तावृतं(vṛttāvṛtaṃ) — encircled by a ringवृत्त से घिरा हुआ·यन्त्रमिदं(yantramidaṃ) — this yantraयह यन्त्र·समुक्तं(samuktaṃ) — is declaredकहा गया है·वश्याय(vaśyāya) — for subjugationवशीकरण के लिये·नृणां(nṛṇāṃ) — of menमनुष्यों के·सकलार्तिशान्त्यै(sakalārtiśāntyai) — for the pacification of every afflictionसमस्त पीड़ाओं की शान्ति के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अग्निकोण के गृह-युगल में स्वस्तिक चिह्न बनाकर, अभीष्ट स्त्री के नाम-सहित माया-बीज (ह्रीं) लिखे, चारों ओर सुन्दर नागलता की पत्तियों से घेरे; फिर उसे पाश (आं) और अंकुश (क्रों) से आवृत करे। जो रात्रि में मन्त्र जपते हुए इसे तपाता है, उसके पास अभीष्ट स्त्री स्वयं ही चली आती है।
In the pair of fire-corner enclosures write the svastika mark together with the Māyā-bīja (hrīṃ) and the desired woman's name, bordered within by the graceful tendrils of a serpent-creeper; [encircle] this with pāśa (āṃ) and aṅkuśa (kroṃ). Whoever, at night, heats this while reciting the mantra — the desired woman herself comes to him of her own accord.
Word by wordपदार्थ
स्वस्तिकः(svastikaḥ) — the svastika markस्वस्तिक चिह्न·दहनगेहयुगे(dahanagehayuge) — in the pair of fire-corner enclosuresअग्निकोण के गृह-युगल में·ससाध्यां(sasādhyāṃ) — together with the desired woman's nameसाध्या (अभीष्ट स्त्री) के नाम-सहित·मायां(māyāṃ) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·ललितनागलतादलान्तः(lalitanāgalatādalāntaḥ) — bordered within by a graceful serpent-creeper's tendrilsसुन्दर नागलता की पत्तियों से घिरा हुआ·पाशाङ्कुशावृतमिदं(pāśāṅkuśāvṛtamidaṃ) — this, encircled by pāśa (āṃ) and aṅkuśa (kroṃ)यह पाश (आं) और अंकुश (क्रों) से आवृत·निशि(niśi) — at nightरात्रि में·तापयेत्(tāpayet) — one should heatतपावे·यो(yaḥ) — whoeverजो·मन्त्रं जपन्(mantraṃ japan) — reciting the mantraमन्त्र जपते हुए·व्रजति(vrajati) — [does this], comes[ऐसा करता है, उसके पास] आती है·तं(taṃ) — to himउसके पास·स्वयमेव(svayameva) — of her own accordस्वयं ही·साध्या(sādhyā) — the desired womanअभीष्ट स्त्री
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
षट्कोण के मध्य में अपनी अभीष्टा के नाम-सहित माया-बीज (ह्रीं) लिखे; उसके कोणों पर अपनी साध्या के नाम से विदर्भित शक्ति (ह्रीं) लिखे। ताम्बूल-पत्र पर रचित इस यन्त्र को बाहर से कोणयुक्त भूपुर से घेरे। इसे जपकर रात्रि में प्रिया को खिला दे — वह चिरकाल तक उसकी वशीभूत हो जायेगी।
In the middle of a hexagon write the Māyā-bīja (hrīṃ) together with the name of one's own beloved; at its corners write the syllable śaktiṃ (hrīṃ) interspersed with her name. Outside, on a betel-leaf, [enclose it in] the earth-square with its corner-enclosures. Let him, having recited [the mantra] over it, feed it to the beloved at night: she becomes devotedly his for a long time.
Word by wordपदार्थ
षट्कोणे(ṣaṭkoṇe) — in the hexagonषट्कोण में·निजसाध्यनामसहितां(nijasādhyanāmasahitāṃ) — together with the name of one's own belovedअपनी अभीष्टा के नाम-सहित·मायां(māyāṃ) — the Māyā-bīja (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं)·लिखेत् मध्यतः(likhet madhyataḥ) — one should write in the middleमध्य में लिखे·तत्कोणेषु(tatkoṇeṣu) — at its cornersउसके कोणों पर·विदर्भितां(vidarbhitāṃ) — interspersedविदर्भित·अभिलिखेत् शक्तिं(abhilikhet śaktiṃ) — one should write the syllable śaktiṃ (hrīṃ)शक्ति (ह्रीं) लिखे·स्वसाध्याख्यया(svasādhyākhyayā) — with the name of one's own belovedअपनी साध्या के नाम से·बाह्ये भूमिपुरं(bāhye bhūmipuraṃ) — outside, the earth-squareबाहर भूपुर·सकोणसदनं(sakoṇasadanaṃ) — with its corner-enclosuresकोणयुक्त गृहों-सहित·ताम्बूलपत्रे कृतं(tāmbūlapatre kṛtaṃ) — made on a betel-leafताम्बूल-पत्र पर रचित·जप्तं(japtaṃ) — recited overजप किया हुआ·खादयतु(khādayatu) — let him feed [it to]खिला दे·प्रियां(priyāṃ) — the belovedप्रिया को·निशि(niśi) — at nightरात्रि में·भवेत् सा(bhavet sā) — she would becomeवह हो जायेगी·तस्य वश्या(tasya vaśyā) — subjugated to himउसकी वशीभूत·चिरम्(ciram) — for longचिरकाल तक
Verse 80
८०80शक्तीं नाम लिखेच्चतुर्भिरभितो बीजैः समावेष्टयेद्वीतं शक्तिमनोभवाङ्कुशमनुश्रीबीजकैः पिष्टजे।रूपे साध्यनरस्य जप्तपवनं त्रिः स्वादुना तज्जपेत्खादेत्तस्य वशं प्रयाति नियतं साध्यः सदा दासवत्॥८०॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शक्ति-बीज (ह्रीं) को साध्य के नाम-सहित लिखकर, चारों ओर शक्ति, मनोभव, अंकुश और श्री — इन चार बीजों (ह्रीं, क्लीं, क्रों, श्रीं) से आवृत करते हुए, साध्य पुरुष की आकृति में बने पिष्ट (आटे) के पुतले पर लिखे। उसकी प्राण-प्रतिष्ठा करके, किसी मधुर वस्तु के साथ उसे तीन बार जपे, फिर साधक स्वयं उसे खा जाये — तो साध्य निश्चित रूप से सदा दास के समान उसके वश में हो जाता है।
Write the śakti-syllable (hrīṃ) together with the target's name, and encircle it all around with four bījas — enveloped with the śakti, manobhava, aṅkuśa, and śrī syllables (hrīṃ, klīṃ, kroṃ, śrīṃ) — upon an effigy of flour shaped in the form of the man to be subjugated. Having consecrated its breath, recite over it three times together with something sweet, then let the practitioner eat it: the one to be subjugated then assuredly comes under his control, forever like a slave.
Word by wordपदार्थ
शक्तीं नाम(śaktīṃ nāma) — the syllable śaktiṃ (hrīṃ), and the nameशक्ति-बीज (ह्रीं) और नाम·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·चतुर्भिरभितो बीजैः(caturbhirabhito bījaiḥ) — with four bījas, all aroundचारों ओर चार बीजों से·समावेष्टयेत्(samāveṣṭayet) — one should encircleघेर दे·वीतं(vītaṃ) — envelopedआवृत·शक्तिमनोभवाङ्कुशमनुश्रीबीजकैः(śaktimanobhavāṅkuśamanuśrībījakaiḥ) — with the śakti, manobhava, aṅkuśa, and śrī bīja-syllables (hrīṃ, klīṃ, kroṃ, śrīṃ)शक्ति, मनोभव, अंकुश और श्री बीजों (ह्रीं, क्लीं, क्रों, श्रीं) से·पिष्टजे रूपे(piṣṭaje rūpe) — on the effigy made of flourपिष्ट (आटे) से बनी प्रतिमा पर·साध्यनरस्य(sādhyanarasya) — of the man to be subjugatedसाध्य पुरुष के·जप्तपवनं(japtapavanaṃ) — its breath consecrated by recitationजपकर प्राण-प्रतिष्ठित·त्रिः स्वादुना(triḥ svādunā) — three times, with something sweetतीन बार मधुर वस्तु के साथ·तज्जपेत्(tajjapet) — one should recite itउसे जपे·खादेत्(khādet) — let him eatखा जाये·तस्य वशं प्रयाति(tasya vaśaṃ prayāti) — comes into his controlउसके वश में आ जाता है·नियतं(niyataṃ) — assuredlyनिश्चित रूप से·साध्यः(sādhyaḥ) — the one to be subjugatedसाध्य·सदा दासवत्(sadā dāsavat) — always, like a slaveसदा दास की तरह
kāmaṃ likhet sādhyayutaṃ saroje svarojjvasatkesarapatrake ca |udīritaṃ manmathasaṃjñametat saubhāgyalakṣmīvijayapradāyi ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कमल की कर्णिका में साध्य के नाम-सहित काम-बीज (क्लीं) लिखे, तथा स्वरों से चमकते केसर-दलों पर भी लिखे — यह मन्मथ नामक यन्त्र कहा गया है, जो सौभाग्य, लक्ष्मी और विजय प्रदान करता है।
Write the Kāma-bīja (klīṃ) together with the name of the one desired in the lotus's pericarp, and again on the filament-petals gleaming with the vowels: this is declared the yantra named Manmatha, bestower of good fortune, wealth, and victory.
Word by wordपदार्थ
कामं(kāmaṃ) — the Kāma-bīja (klīṃ)काम-बीज (क्लीं)·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·साध्ययुतं(sādhyayutaṃ) — joined with the name of the one desiredसाध्य के नाम-सहित·सरोजे(saroje) — in the lotus pericarpकमल की कर्णिका में·स्वरोज्ज्वसत्केसरपत्रके(svarojjvasatkesarapatrake) — on the filament-petals gleaming with the vowelsस्वरों से चमकते केसर-दलों पर·च(ca) — andऔर·उदीरितं(udīritaṃ) — declaredकहा गया है·मन्मथसंज्ञमेतत्(manmathasaṃjñametat) — this, named Manmathaयह मन्मथ नामक [यन्त्र]·सौभाग्यलक्ष्मीविजयप्रदायि(saubhāgyalakṣmīvijayapradāyi) — bestower of good fortune, wealth, and victoryसौभाग्य, लक्ष्मी और विजय देने वाला
kāśmīrarocanālākṣāmṛgebhamadacandanaiḥ |vilikhedvimalekhanyā yantrākhyāni tu deśikāḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
केसर, गोरोचन, लाक्षा, मृग-मद (कस्तूरी) और गज-मद तथा चन्दन के साथ, आचार्यगण इन नामधारी यन्त्रों को स्वच्छ लेखनी से लिखते हैं।
With saffron, gorocana, lac-dye, musk and elephant-ichor, and sandal-paste, the teachers inscribe these named yantras with a clean stylus.
Word by wordपदार्थ
काश्मीर(kāśmīra) — saffronकेसर·रोचना(rocanā) — gorocana pigmentगोरोचन·लाक्षा(lākṣā) — lac-dyeलाक्षा·मृगेभमद(mṛgebhamada) — musk and elephant-ichorमृग-मद (कस्तूरी) और गज-मद·चन्दनैः(candanaiḥ) — with sandal-pasteचन्दन के साथ·विलिखेत्(vilikhet) — one should inscribeलिखें·विमलेखन्या(vimalekhanyā) — with a clean stylusस्वच्छ लेखनी से·यन्त्राख्यानि(yantrākhyāni) — these named yantrasइन नामधारी यन्त्रों को·तु(tu) — indeedही·देशिकाः(deśikāḥ) — the teachersआचार्यगण
Verse 83
८३83भूमिस्पृष्टं श्वस्पृष्टं दग्धं निर्माल्यसङ्गतम्।विशीर्णं लङ्घितं मन्त्री यन्त्रं जातु न धारयेत्॥८३॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो यन्त्र भूमि से स्पृष्ट हो चुका हो, कुत्ते से छू गया हो, जल गया हो, निर्माल्य (उतारे फूलों) से मिल गया हो, जीर्ण-शीर्ण हो गया हो, अथवा लाँघा गया हो — ऐसे यन्त्र को मन्त्रवेत्ता कभी भी धारण न करे।
A yantra that has touched the bare ground, been touched by a dog, been burnt, mixed with discarded flower-offerings, decayed, or been stepped over — such a one the practitioner should never wear.
Word by wordपदार्थ
भूमिस्पृष्टं(bhūmispṛṣṭaṃ) — touched by the bare groundभूमि से स्पृष्ट·श्वस्पृष्टं(śvaspṛṣṭaṃ) — touched by a dogकुत्ते से स्पृष्ट·दग्धं(dagdhaṃ) — burntजला हुआ·निर्माल्यसङ्गतम्(nirmālyasaṅgatam) — mixed with discarded flower-offeringsनिर्माल्य (उतारे हुए फूलों) से मिला हुआ·विशीर्णं(viśīrṇaṃ) — decayedजीर्ण-शीर्ण·लङ्घितं(laṅghitaṃ) — stepped overलाँघा हुआ·मन्त्री(mantrī) — the practitionerमन्त्रवेत्ता·यन्त्रं(yantraṃ) — the yantraयन्त्र को·जातु(jātu) — everकभी भी·न धारयेत्(na dhārayet) — should not wearधारण न करे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार यन्त्र-प्रकरण को समाप्त कर अब मैं समस्त सम्पत्ति की प्राप्ति के लिए जगत्-कारणभूता माता अम्बिका की स्तुति करता हूँ — जो साक्षात् आनन्दस्वरूपा हैं और शब्दब्रह्म की ही सच्ची प्रतिमूर्ति हैं, वही आदि नाद जिससे समस्त वाणी और सृष्टि प्रकट होती है।
With the yantras thus concluded, I now turn to praise, for the sake of every prosperity, the Mother Ambikā — the very cause of the universe, who is herself, directly, the embodiment of bliss and the true form of the Word-Brahman, the primal sound from which all speech and creation unfold.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·आनन्दमयीम्(ānandamayīm) — the one made of blissआनन्दमयी को·साक्षात्(sākṣāt) — directly, in her very own personसाक्षात् रूप से·शब्दब्रह्मस्वरूपिणीम्(śabdabrahmasvarūpiṇīm) — whose true nature is the Word-Brahmanशब्दब्रह्मस्वरूपिणी को·ईड़े(īḍe) — I praiseमैं स्तुति करता हूँ·सकलसम्पत्त्यै(sakalasampattyai) — for the sake of every kind of prosperityसमस्त सम्पत्ति की प्राप्ति के लिए·जगत्कारणम्(jagatkāraṇam) — the cause of the universeजगत् के कारणभूता·अम्बिकाम्(ambikām) — Ambikā (the Mother)अम्बिका को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे अम्बिके! आप आद्या हो, समस्त जगत् की जननी हो। आप ही ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव को शरीर धारण कराने वाली हो, और तीनों लोकों की सृष्टि, स्थिति तथा संहार करने वाली हो। इस प्रकार आपकी स्तुति करते हुए मैं भी अपनी वाणी को निर्मल कर रहा हूँ।
O Ambikā, you who are the primal one, the mother of all without exception, who brings into being the very bodies of lotus-born Brahmā, of Viṣṇu and of Śiva, and who works the creation, preservation and destruction of the three worlds — by praising you in this way, I too make my own speech pure.
Word by wordपदार्थ
आद्याम्(ādyām) — the primal oneआद्या को·अशेषजननीम्(aśeṣajananīm) — the mother of all without exceptionसबकी जननी को·अरविन्दयोनि-विष्णोः(aravindayoni-viṣṇoḥ) — of the lotus-born [Brahmā] and of Viṣṇuकमल से उत्पन्न ब्रह्मा और विष्णु के·शिवस्य(śivasya) — and of Śivaऔर शिव के·च वपुः(ca vapuḥ) — the very bodiesशरीर को·प्रतिपादयित्रीम्(pratipādayitrīm) — her who brings into beingउत्पन्न करने वाली को·सृष्टिस्थितिक्षयकरीम्(sṛṣṭisthitikṣayakarīm) — who works creation, preservation and destructionसृष्टि, स्थिति और संहार करने वाली को·जगतां त्रयाणाम्(jagatāṃ trayāṇām) — of the three worldsतीनों लोकों के·स्तुत्वा(stutvā) — having praisedस्तुति करके·गिरा(girā) — with [my] speechवाणी से·विमलयामि(vimalayāmi) — I make pureनिर्मल करता हूँ·अपि अहम्(api aham) — I, indeedमैं भी·अम्बिके(ambike) — O Motherहे अम्बिके!·त्वाम्(tvām) — youतुझको
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पर्वतराज-पुत्री! पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, होम-धारा, चन्द्रमा तथा सूर्य — इन आठ रूपों को धारण करने वाले काम के शत्रु भगवान् शिव में शक्ति का संचार करने का कारण आप ही हो; अन्यथा असंग और उदासीन शिव कभी भी इन रूपों को धारण करने में समर्थ न होते।
O daughter of the mountain-king, it is you, and you alone, who are the very cause of power for the god who is Kāma's foe [Śiva], as he bears his eightfold form — of earth, water, fire, wind, ether, the sacrificial stream, the moon, and the sun — for otherwise, left to himself, he is inert and unengaged.
Word by wordपदार्थ
पृथ्व्या(pṛthvyā) — by earthपृथ्वी से·जलेन(jalena) — by waterजल से·शिखिना(śikhinā) — by fireअग्नि से·मरुता(marutā) — by windवायु से·अम्बरेण(ambareṇa) — by etherआकाश से·स्रोतेन्दुना(srotendunā) — by the offering-stream and by the moonहोम-धारा और चन्द्रमा से·दिनकरेण च(dinakareṇa ca) — and by the sunऔर सूर्य से·मूर्तिभाजः(mūrtibhājaḥ) — of him who bears [these] formsरूप धारण करने वाले·देवस्य(devasya) — of the godदेव के·मन्मथरिपोः(manmatharipoḥ) — the enemy of Kāma [Śiva]काम के शत्रु (शिव) के·अपि(api) — evenभी·शक्तिमत्ता-हेतुः(śaktimattā-hetuḥ) — the cause of [his] having power at allशक्तिसम्पन्नता का कारण·त्वम् एव खलु(tvam eva khalu) — you alone, indeedआप ही निश्चय·पर्वतराजपुत्रि(parvatarājaputri) — O daughter of the mountain-kingहे पर्वतराज-पुत्री!
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता! समस्त लोकों द्वारा पूजित उस निरन्तर बहने वाली गंगा की विशिष्टता का कारण मैं यही जानता हूँ कि आपके चरण-कमलों की पराग से सुशोभित शम्भु की जटाओं में वह सदा घूमती रहती है।
O Mother, I know the true cause of the distinction of the ever-flowing one [the Gaṅgā], worshipped by every world, to be just this: that she constantly circles within Śambhu's matted locks, which are richly smeared with the pollen of your own lotus feet.
Word by wordपदार्थ
विस्रोतसः(visrotasaḥ) — of her whose stream flows ever forth [the Gaṅgā]प्रवाहवती (गंगा) के·सकललोकसमर्चितायाः(sakalalokasamarcitāyāḥ) — who is worshipped by every worldसमस्त लोकों द्वारा पूजित के·वैशिष्ट्यकारणम्(vaiśiṣṭyakāraṇam) — the cause of [her] distinctionविशिष्टता का कारण·अवैमि(avaimi) — I understandमैं जानता हूँ·तत् एव(tat eva) — to be just thisयही·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता!·त्वत्पादपङ्कजपराग-(tvatpādapaṅkajaparāga-) — with the pollen of your lotus feetआपके चरण-कमलों की पराग से·विचर्चितासु(vicarcitāsu) — that are richly smearedसुशोभित·शम्भोः जटासु(śambhoḥ jaṭāsu) — in the matted locks of Śambhu [Śiva]शम्भु की जटाओं में·सततम्(satatam) — constantlyनिरन्तर·परिवर्तनम् यत्(parivartanam yat) — the circling that [she performs]जो परिभ्रमण
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चन्द्रमा कुमुदिनी को आनन्दित करता है, दूसरी (कमलिनी) को नहीं; और सूर्य कमलिनी को आनन्दित करता है, दूसरी को नहीं। एक ही प्राणी एक समय में एक को ही आनन्दित करने में समर्थ होता है — परन्तु हे माता! आप तो अपनी दृष्टिमात्र से इस समस्त प्रपंच को आनन्दित करती हो।
The moon, lord of the digits, delights the night-lotus, not the other one; and the sun delights the day-lotus, and not the other. Each single being is capable of delighting only one thing at a time — but you alone delight this whole manifest world, by your glance alone.
Word by wordपदार्थ
आनन्दयेत्(ānandayet) — delightsआनन्दित करता है·कुमुदिनीम्(kumudinīm) — the night-lotusकुमुदिनी को·अधिपः कलानाम्(adhipaḥ kalānām) — the lord of the [moon's] digits [the moon]कलाओं के स्वामी (चन्द्रमा)·न अन्याम्(na anyām) — not the other one [the day-lotus]दूसरी (कमलिनी) को नहीं·इनः(inaḥ) — the sunसूर्य·कमलिनीम्(kamalinīm) — the day-lotusकमलिनी को·अथ न इतराम् वा(atha na itarām vā) — and not the other one eitherऔर दूसरी को नहीं·एकस्य(ekasya) — of a single [being]एक के·मोदनविधौ(modanavidhau) — in the act of delightingआनन्दित करने में·परम्(param) — onlyही·एकः ईष्टे(ekaḥ īṣṭe) — is any single one ableकोई एक समर्थ होता है·त्वम् तु(tvam tu) — but youपरन्तु आप·प्रपञ्चम्(prapañcam) — the entire manifest worldसमस्त प्रपंच को·अभिनन्दयसि(abhinandayasi) — delightआनन्दित करती हो·स्वदृष्ट्या(svadṛṣṭyā) — by your own glance aloneअपनी दृष्टिमात्र से
Verse 89
८९89आद्याप्यशेषजगतां नवयौवनासिशैलाधिराजतनयाप्यतिकोमलासि ।त्वय्याः प्रसूतिरनया न समोचितासिध्येयापि गौरि! मनसां पथि न स्थितासि ॥ ८९ ॥
ādyāpyaśeṣajagatāṃ navayauvanāsi |śailādhirājatanayāpyatikomalāsi |tvayyāḥ prasūtiranayā na samocitāsi |dhyeyāpi gauri! manasāṃ pathi na sthitāsi ||
Doubtful readingत्वय्याः uncertain
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे गौरि! आप समस्त जगत् की आद्या जननी होकर भी सदा नवयौवना हो; पर्वतराज की पुत्री होकर भी अत्यन्त कोमल हो; समस्त उत्पत्ति आप ही से होने पर भी वह उत्पत्ति आपको भली प्रकार जान नहीं पाती; और आप ध्यान के योग्य होकर भी मन के मार्ग में कहीं स्थिर नहीं ठहरतीं — आप सदा विरोधाभासों से परे हो।
Though you are the primal one, mother of all worlds, you are ever fresh in youth; though you are the daughter of the king of mountains, you are exceedingly delicate; though all origin proceeds from you alone, that very origin does not adequately encompass you; and O Gaurī, though you are fit to be meditated upon, you do not stand fixed on the path of the mind.
Word by wordपदार्थ
आद्या अपि(ādyā api) — though the primal oneआद्या होकर भी·अशेषजगताम्(aśeṣajagatām) — of all worlds without exceptionसमस्त जगत् की·नवयौवना असि(navayauvanā asi) — you are ever fresh in youthनित्य नवयौवना हो·शैलाधिराजतनया अपि(śailādhirājatanayā api) — though the daughter of the king of mountainsपर्वतराज की पुत्री होकर भी·अतिकोमला असि(atikomalā asi) — you are exceedingly delicateअत्यन्त कोमल हो·त्वय्याः(tvayyāḥ) — though from you [proceeds all origin]तुझसे ही (समस्त उद्भव होने पर भी)·प्रसूतिः(prasūtiḥ) — the very origin [of things]उत्पत्ति·अनया(anayā) — by this [very origin]इससे·न समोचिता असि(na samocitā asi) — you are not [thereby] adequately encompassedभली प्रकार जानी नहीं जाती·ध्येया अपि(dhyeyā api) — though fit to be meditated uponध्यान के योग्य होकर भी·गौरि(gauri) — O Gaurīहे गौरि!·मनसाम् पथि(manasām pathi) — on the path of [our] mindsमन के मार्ग में·न स्थिता असि(na sthitā asi) — you do not stand [fixed]स्थित नहीं होती
Verse 90
९०90आसाद्य जन्म मनुजेषु चिराद् दुरापंतत्रापि पाटवमवाप्य निजेन्द्रियाणाम् ।नाभ्यर्चयन्ति जगतां जनयित्रि! ये त्वांनिःश्रेणिकाग्रमधिरुह्य पुनः पतन्ति ॥ ९० ॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे जगत् की जननी! जगत् में सबसे दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर, तथा उसमें भी अपनी इन्द्रियों की पूरी पटुता प्राप्त कर भी जो अभागे आपकी पूजा नहीं करते, वे मानो मुक्ति की सीढ़ी के सबसे ऊपरी पायदान तक चढ़कर भी फिसल कर फिर से नीचे गिर जाते हैं।
O Mother of all the worlds — those who, having obtained a human birth, so hard to gain even after long ages, and having further obtained full command of their own senses, still fail to worship you: they are like men who climb to the very top rung of a ladder, only to fall back down again.
Word by wordपदार्थ
आसाद्य(āsādya) — having obtainedपाकर·जन्म(janma) — birthजन्म·मनुजेषु(manujeṣu) — among human beingsमनुष्यों में·चिरात् दुरापम्(cirāt durāpam) — so hard to obtain even after long agesदीर्घकाल के बाद भी दुर्लभ·तत्र अपि(tatra api) — and there, moreoverऔर वहाँ भी·पाटवम्(pāṭavam) — full competenceपटुता·अवाप्य(avāpya) — having obtainedप्राप्त कर·निजेन्द्रियाणाम्(nijendriyāṇām) — of their own sensesअपनी इन्द्रियों की·न अभ्यर्चयन्ति(na abhyarcayanti) — do not worshipपूजा नहीं करते·जगताम्(jagatām) — of all the worldsसमस्त जगत् की·जनयित्रि(janayitri) — O begetter [Mother]हे जननी!·ये त्वाम्(ye tvām) — those who [do not worship] youजो आपकी·निःश्रेणिकाग्रम्(niḥśreṇikāgram) — the very top rung of a ladderसीढ़ी के अग्र भाग को·अधिरुह्य(adhiruhya) — having climbed up toचढ़कर·पुनः पतन्ति(punaḥ patanti) — fall back down againफिर गिर पड़ते हैं
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भवानि! कपूर-चूर्ण और हिम-शीतल जल से घोले हुए चन्दन के द्वारा, तथा उत्तम सुगन्धित पुष्पों के द्वारा जो लोग उत्सुकतापूर्वक आपकी आराधना करते हैं, वे निश्चय ही समस्त लोकों के एकछत्र स्वामी बन जाते हैं — ऐसा आपकी आराधना का प्रभाव है।
O Bhavānī, those who worship you with eager devotion, using sandal-paste stirred with camphor-powder and dew-cold water, and with flowers of the sweetest fragrance — they, indeed, rise to become the overlords of every world without exception.
Word by wordपदार्थ
कर्पूरचूर्ण-(karpūracūrṇa-) — with camphor-powderकपूर-चूर्ण·हिमवारि-(himavāri-) — and dew-cold waterतथा हिम-शीतल जल से·विलोडितेन(vilośitena) — stirred/mixed togetherघोले हुए·चन्दनेन(candanena) — with sandal-pasteचन्दन से·ये(ye) — those whoजो लोग·कुसुमैः च(kusumaiḥ ca) — and with flowersऔर पुष्पों से·सुजातगन्धैः(sujātagandhaiḥ) — of finely arisen fragranceसुगन्धित·आराधयन्ति(ārādhayanti) — worshipआराधना करते हैं·हि भवानि(hi bhavāni) — indeed, O Bhavānīहे भवानि!·समुत्सुकाः(samutsukāḥ) — with eager devotionउत्सुकतापूर्वक·त्वाम्(tvām) — youआपकी·ते खलु(te khalu) — they, indeedवे निश्चय ही·अशेषभुवनाधिभुवः(aśeṣabhuvanādhibhuvaḥ) — overlords of every world without exceptionसमस्त लोकों के अधिपति·प्रथन्ते(prathante) — become renowned/spread forthबन जाते हैं
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूलाधार रूप प्रथम कमल में सोई हुई सर्पिणी के समान बैठकर, वहीं सम्पूर्ण विश्व की रचना कर, बिजली की कुण्डलित चमक के समान शोभा धारण करती हुई कुण्डलिनी-शक्ति सुषुम्ना मार्ग में प्रवेश कर स्वाधिष्ठान, मणिपूरक, अनाहत, विशुद्ध — इन पाँचों कमलों (चक्रों) को क्रमशः विकसित करती हुई उनका भोग करती है।
Entering the middle pathway [the suṣumṇā] in the first lotus [the mūlādhāra], in the likeness of a sleeping serpent-king, having fashioned the whole universe there, and bearing the shimmering appearance of a coiled flash of lightning — she traverses the five lotuses [the mūlādhāra, svādhiṣṭhāna, maṇipūraka, anāhata and viśuddha centres], as they burst open one by one.
Word by wordपदार्थ
आविश्य(āviśya) — having enteredप्रवेश करके·मध्यपदवीम्(madhyapadavīm) — the middle pathway [the suṣumṇā channel]मध्य मार्ग (सुषुम्ना) में·प्रथमे सरोजे(prathame saroje) — in the first lotus [the mūlādhāra]प्रथम कमल (मूलाधार) में·सुप्ताहिराजसदृशीम्(suptāhirājasadṛśīm) — in the likeness of a sleeping serpent-kingसोए हुए सर्पराज के समान·विरचय्य विश्वम्(viracayya viśvam) — having fashioned the whole universeसम्पूर्ण विश्व की रचना करके·विद्युत्तडावलय-(vidyuttaḍāvalaya-) — of a coiled flash of lightningबिजली की कुण्डलित चमक की·विभ्रमम्(vibhramam) — the shimmering likenessशोभा को·उद्वहन्ती(udvahantī) — bearingधारण करती हुई·पद्मानि पञ्च(padmāni pañca) — the five lotuses [chakras]पाँच कमलों (चक्रों)·विदलानि(vidalāni) — burst openको विकसित करते हुए·समश्नुवाना(samaśnuvānā) — traversing/partaking ofका भोग करती हुई
Verse 93
९३93तन्निर्गताऽमृतरसैरभिषिक्तगात्रौमार्गेण तेन निलयं पुनरप्यवाप्ता ।येषां हृदि स्फुरसि जातु न ते भवेयु-र्मातर्महेश्वरकुटुम्बिनि! गर्भभाजः ॥ ९३ ॥
tannirgatā'mṛtarasairabhiṣiktagātrau |mārgeṇa tena nilayaṃ punarapyavāptā |yeṣāṃ hṛdi sphurasi jātu na te bhaveyu- |rmātarmaheśvarakuṭumbini! garbhabhājaḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस ब्रह्मरन्ध्र से निकलते हुए अमृत रस से अपने सारे शरीर को सराबोर करती हुई, तथा उसी मार्ग से पुनः अपने मूल निवास (मूलाधार) में लौट आती हुई — हे माता! हे महेश्वर-कुटुम्बिनि! आपका यह स्वरूप जिनके हृदय में स्फुरित होता है, वे फिर कभी माता के गर्भ में प्रवेश नहीं करते।
Her body [and, in the meditator, his own subtle body] bathed in the streams of nectar issuing forth from that [crown aperture], and returning by that very path again to her own abode [the mūlādhāra] — O Mother, O consort of the great Lord, in whosever heart you shine forth in this way, they never again enter a mother's womb.
Word by wordपदार्थ
तन्निर्गत-(tannirgata-) — issuing forth from that [crown aperture]वहाँ से निकले हुए·अमृतरसैः(amṛtarasaiḥ) — by the streams of nectarअमृत रस से·अभिषिक्तगात्रौ(abhiṣiktagātrau) — her body [and its counterpart] being bathedशरीर को सराबोर करती हुई·मार्गेण तेन(mārgeṇa tena) — by that very pathउसी मार्ग से·निलयम्(nilayam) — to her [original] abodeअपने निवास (मूलाधार) में·पुनः अपि अवाप्ता(punaḥ api avāptā) — having again returnedपुनः लौट आती हुई·येषां हृदि(yeṣāṃ hṛdi) — in whose heartजिनके हृदय में·स्फुरसि(sphurasi) — you shine forthतुम स्फुरित होती हो·जातु न(jātu na) — neverकभी नहीं·ते भवेयुः(te bhaveyuḥ) — would they become/beवे होते हैं·मातः महेश्वरकुटुम्बिनि(mātaḥ maheśvarakuṭumbini) — O Mother, O consort of Maheśvaraहे माता! हे महेश्वर-कुटुम्बिनि!·गर्भभाजः(garbhabhājaḥ) — ones who enter a womb [again]गर्भ में जाने वाले
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे गौरि! मुख पर लटकते हुए घुँघराले केशों वाली, मनोहर मुख वाली, भरे हुए स्तनों तथा पतली गोल कमर वाली, और हाथों में ज्ञान-मुद्रा, अक्षसूत्र, कलश तथा अक्षरों से लिखी पुस्तक धारण किए हुए आपके इस सरस्वती-स्वरूप का मैं मन में बार-बार ध्यान करता हूँ।
O Gaurī, in my mind I dwell again and again upon your form — with your mass of curls hanging down, your countenance lovely, the full slope of your breasts, your slender rounded waist, and your hands bearing the gesture of knowledge, a rosary, a water-pot, and a manuscript inscribed with letters — this, your Sarasvatī-form.
Word by wordपदार्थ
आलम्बिकुन्तलभराम्(ālambikuntalabharām) — her whose mass of curls hangs downलटकते हुए घुँघराले केशों वाली·अभिरामवक्त्राम्(abhirāmavaktrām) — of lovely countenanceमनोहर मुख वाली·आपीवरस्तनतटीम्(āpīvarastanataṭīm) — with the full slope of her breastsभरे हुए स्तनों वाली·तनुवृत्तमध्याम्(tanuvṛttamadhyām) — and a slender, rounded waistपतली गोल कमर वाली·चिन्ता-अक्षसूत्र-कलश-(cintā-akṣasūtra-kalaśa-) — the gesture of knowledge, a rosary, a water-potज्ञान-मुद्रा, अक्षसूत्र, कलश·आलिखित-अक्ष-हस्ताम्(ālikhita-akṣa-hastām) — and a manuscript inscribed with letters — [these] in her handsऔर अक्षरों से लिखी पुस्तक — हाथों में धारण किए हुए·आवर्तयामि(āvartayāmi) — I revolve/dwell upon repeatedlyबार-बार चिन्तन करता हूँ·मनसा(manasā) — in my mindमन से·तव गौरि(tava gauri) — O Gaurī, yourहे गौरि! आपकी·मूर्तिम्(mūrtim) — formमूर्ति को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता! हे भुवनेश्वरि! योगीजन योग का आश्रय लेकर काम-क्रोध आदि छहों आन्तरिक शत्रुओं को जीतकर, इन्द्रियों के समूह को वश में कर, मन को प्रसन्न बनाकर हाथों में पाश, अंकुश, अभय तथा वर-मुद्रा धारण किए हुए, गहरे लाल वर्ण वाले आपके इस भुवनेश्वरी-स्वरूप का दर्शन करते हैं।
O Bhuvaneśvarī, having taken up the practice of yoga, having conquered the six inner enemies, and having bound the whole array of the senses so that the mind becomes serene — it is thus that yogins behold you, deep red in hue, your hands rich with the noose, the goad, and the gestures of fearlessness and boon-giving.
Word by wordपदार्थ
आस्थाय(āsthāya) — having taken upआश्रय लेकर·योगम्(yogam) — yogaयोग का·अवजित्य(avajitya) — having conqueredजीतकर·च वैरिषट्कम्(ca vairiṣaṭkam) — the six [inner] enemiesऔर छह शत्रुओं (काम-क्रोधादि) को·आबध्य(ābadhya) — having boundबाँधकर·च इन्द्रियगणम्(ca indriyagaṇam) — and the whole array of the sensesऔर इन्द्रिय-समूह को·मनसि प्रसन्ने(manasi prasanne) — the mind being made sereneमन के प्रसन्न होने पर·पाशाङ्कुशाभयवराढ्यकराम्(pāśāṅkuśābhayavarāḍhyakarām) — her whose hands are rich with noose, goad, and gestures of fearlessness and boon-givingपाश, अंकुश, अभय तथा वर-मुद्रा से सम्पन्न हाथों वाली·सुरक्ताम्(suraktām) — of deep red hueगहरे लाल वर्ण वाली·आलोकयन्ति(ālokayanti) — beholdदर्शन करते हैं·भुवनेश्वरि(bhuvaneśvari) — O Mistress of the worldsहे भुवनेश्वरि!·योगिनः त्वाम्(yoginaḥ tvām) — the yogins, youयोगीजन आपको
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तथा तपाए हुए सोने के समान कान्ति वाली, चार हाथियों द्वारा उलटे हुए अमृत-कलशों से अभिषिक्त होती हुई, दो हाथों में सुन्दर दो कमल धारण किए हुए तथा शेष दो हाथों से अभय और वर-मुद्रा दिखाती हुई पद्मा (लक्ष्मी) के इस स्वरूप में भी आप ही प्रकट होती हो।
And it is you alone who, as Padmā [Lakṣmī], take on this form of molten gold — being bathed by four elephants with overturned pots of nectar, bearing in one pair of hands two lovely lotuses, and with the other showing the gestures of fearlessness and boon-giving.
Word by wordपदार्थ
उत्तप्तहाटकनिभा(uttaptahāṭakanibhā) — resembling molten goldतपाए हुए सोने के समान·करिभिः चतुर्भिः(karibhiḥ caturbhiḥ) — by four elephantsचार हाथियों द्वारा·आवर्तित-अमृतघटैः(āvartita-amṛtaghaṭaiḥ) — with overturned pots of nectarउलटे हुए अमृत-कलशों से·अभिषिच्यमाना(abhiṣicyamānā) — being anointed/bathedअभिषिक्त होती हुई·हस्तद्वयेन(hastadvayena) — with a [further] pair of handsदो हाथों से·रुचिरे नलिने(rucire naline) — two lovely lotusesसुन्दर दो कमलों को·वहन्ती(vahantī) — bearingधारण करती हुई·पद्मा अपि(padmā api) — even as Padmā [Lakṣmī herself]पद्मा (लक्ष्मी) रूप में भी·साभयवरा(sābhayavarā) — showing the gestures of fearlessness and boon-givingअभय और वर-मुद्रा सहित·भवसि त्वम् एव(bhavasi tvam eva) — it is you alone who become [this form]आप ही होती हो
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मृगराज सिंह पर आठ दिक्-ईश्वरी देवियों के साथ आरूढ़, जो उग्र एवं विविध शस्त्र धारण करती हैं; दूर्वा दल की कान्ति से पूजनीय, शत्रु की पदाति सेना को तिरस्कृत करती हुई — हे देवी! हे भवानी! तुम ही वह दुर्गा हो।
Mounted upon the lion, king of beasts, together with the eight regent-queens of the directions who bear fierce and manifold weapons, worshipped with the very radiance of dūrvā-grass blades, while humbling the enemy's foot-soldiers underfoot — you, O Devi, O Bhavānī, are that very Durgā.
Word by wordपदार्थ
अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — with eight (attendant goddesses)आठ देवियों के साथ·उग्र-विविध-आयुध-वाहिनीभिः(ugra-vividha-āyudha-vāhinībhiḥ) — who bear fierce and manifold weaponsजो उग्र एवं विविध शस्त्र धारण करती हैं·दिग्-ईश्वरीभिः(dig-īśvarībhiḥ) — the regent-queens of the directionsदिशाओं की स्वामिनी देवियाँ·अधिरुह्य(adhiruhya) — having mountedचढ़कर·मृगाधिराजम्(mṛgādhirājam) — the king of beasts, the lionमृगराज सिंह पर·दूर्वादलद्युतिभिः(dūrvā-dala-dyutibhiḥ) — with the radiance of dūrvā-grass bladesदूर्वा दल की कान्ति से·अर्च्य(arcya) — to be worshippedपूजनीय·पदप्रजान्(pada-prajān) — the enemy's foot-soldiersशत्रु की पदाति सेना को·न्यक्कुर्वती(nyakkurvatī) — humbling, treating with contemptतिरस्कृत करती हुई·त्वम् असि(tvam asi) — you areतुम ही हो·देवि! भवानि! दुर्गे!(devi bhavāni durge) — O Devi, O Bhavānī, O Durgāहे देवी! हे भवानी! हे दुर्गे!
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं बार-बार आपके उस किरात-युवती स्वरूप का स्मरण करता हूँ — जिसका रक्ताभ वक्ष ग्रीष्म ऋतु में धूप से सांवला पड़ गया है, जिसकी हार-यष्टि गुंजा के गुच्छों से बनी है, जो पत्तों का वस्त्र पहने, श्याम कान्ति वाली, अनंग की संहारिणी है — किन्तु वस्तुतः साक्षात् माया ही है।
I constantly call to mind your form as the young hunter-maiden — her reddish bosom sun-browned in youth by the scant water of the hot season, her necklace-strand fashioned of guñjā-berry clusters, clad in a garment of leaves, of dusky luster, the slayer of the Bodiless One, yet none other than Māyā herself.
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — at first, in her youthपहले·निदाघजलशोषितशोणिवक्षाम्(nidāgha-jala-śoṣita-śoṇi-vakṣām) — whose reddish bosom is sun-browned by the scant water of the hot seasonजिसका रक्ताभ वक्षस्थल ग्रीष्म ऋतु में धूप से सांवला हो गया है·गुञ्जागुणेन परिकल्पितहारयष्टिम्(guñjā-guṇena parikalpita-hāra-yaṣṭim) — whose necklace-strand is fashioned from strings of guñjā-berriesजिसकी हार-यष्टि गुंजा (घुंघची) के गुच्छों से बनी है·पत्रांशुकाम्(patra-aṃśukām) — clad in a garment of leavesपत्तों का वस्त्र पहने हुए·असितकान्तिम्(asita-kāntim) — dark-hued, of dusky lusterश्याम कान्ति वाली·अनङ्गहन्त्रीम्(anaṅga-hantrīm) — the slayer of the Bodiless One (Kāma)अनंग (कामदेव) का नाश करने वाली·मायाम्(māyām) — the primal Māyāमाया-स्वरूपा·पुलिन्दतरुणीम्(pulinda-taruṇīm) — the young hunter-maidenकिरात युवती·असकृत् स्मरामि(asakṛt smarāmi) — I constantly call to mindमैं बार-बार स्मरण करता हूँ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे श्रीकण्ठपत्नि! मैं अपने शिर पर आपके उन दोनों चरणों को धारण करता हूँ, जिनके चलने में बजते नूपुरों की ध्वनि से आकर्षित होकर हंस दूर-दूर से मानो किसी मूर्तिमान् के अर्थपूर्ण वचनों का अनुसरण करते हुए पीछे-पीछे चलते हैं — मानो प्रत्येक चरण सुन्दर नाल पर टिकी अविकसित कमल-कली हो।
O consort of Śrīkaṇṭha, I bear upon my very head your two feet — followed from afar by swans drawn by the tinkling of your anklets as you walk, as if by the meaningful speech of some embodied being, each foot resting on its well-formed stalk like an unopened lotus-bud.
Word by wordपदार्थ
हंसैः(haṃsaiḥ) — by swansहंसों द्वारा·गतिक्वणितनूपुरदूरक्लृप्तैः(gati-kvaṇita-nūpura-dūra-klṛptaiḥ) — drawn from afar by the tinkling of the anklets as you walkचलने में बजते हुए नूपुरों की ध्वनि से दूर से खिंचे हुए·मूर्तेः इव अर्थवचनैः(mūrteḥ iva artha-vacanaiḥ) — as though by the meaningful speech of an embodied beingमानो किसी मूर्तिमान् के अर्थपूर्ण वचनों से·अनुगम्यमाना(anugamyamānā) — followedअनुगमन की जाती हुई·पद्माविबोधमुखरूढसुजातनाली(padma-avibodha-mukha-ārūḍha-sujāta-nālī) — resting upon a well-formed stalk, like an unopened lotus-budमानो अविकसित कमल-कली सुन्दर नाल पर टिकी हुई·श्रीकण्ठपत्नि(śrīkaṇṭha-patni) — O consort of Śrīkaṇṭha (Śiva)हे श्रीकण्ठ (शिव) की पत्नी·शिरसा एव दधे(śirasā eva dadhe) — I bear upon my very headमैं अपने शिर से ही धारण करता हूँ·तव अङ्घ्री(tava aṅghrī) — your two feetआपके दोनों चरणों को
Verse 100
१००100द्वाभ्यां समीक्षितुमतृप्तिमतीव दृग्भ्यांउत्पाद्य भालनयनं वृषकेतनेन।सान्द्रानुरागतरलेन निरीक्ष्यमाणेजङ्घे उभे त्वयि भवानि! तवानतोऽस्मि॥१००॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आपको देखने के लिए अपने दो नेत्रों से भी अतृप्त रहने वाले वृषभ-ध्वज शिव ने अपने मस्तक पर एक तीसरा नेत्र उत्पन्न कर लिया — और गाढ़े अनुराग से चंचल उस नेत्र से भी निरन्तर आपको निहारते हुए — हे भवानी! मैं आपकी दोनों जंघाओं के समक्ष नत हूँ।
Unable to be sated by his own two eyes ever gazing upon you, the Bull-bannered One (Śiva) produced a third eye on his brow — and with that eye too, tremulous with intense passion, forever gazing upon you — O Bhavānī, I bow before your two shins.
Word by wordपदार्थ
द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with the twoदोनों से·समीक्षितुम् अतृप्तिम् अतीव दृग्भ्याम्(samīkṣitum atṛptim atīva dṛgbhyām) — with eyes ever unsated in gazingदेखने में अत्यन्त अतृप्त नेत्रों से·उत्पाद्य भालनयनम्(utpādya bhāla-nayanam) — having produced a third eye on the browमस्तक पर तीसरा नेत्र उत्पन्न करके·वृषकेतनेन(vṛṣa-ketanena) — by the Bull-bannered One (Śiva)वृषभ-ध्वज शिव द्वारा·सान्द्रानुरागतरलेन(sāndra-anurāga-taralena) — with that eye, tremulous with intense passionगाढ़े अनुराग से चंचल उस नेत्र से·निरीक्ष्यमाणे(nirīkṣyamāṇe) — being gazed uponदेखे जाते हुए·जङ्घे उभे(jaṅghe ubhe) — your two shinsआपकी दोनों जंघाओं को·त्वयि भवानि(tvayi bhavāni) — in you, O Bhavānīहे भवानी! आपमें·तव आनतः अस्मि(tava ānataḥ asmi) — I am bowedमैं नत हूँ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता! मैं आपकी दोनों जाँघों का स्मरण करता हूँ — जिन्होंने हाथी की सूँड़ के गर्व को जीत लिया है, जो अपनी स्थूलता और गौर वर्ण से कदली-वृक्ष को भी मात देती हैं, और जो आपकी युवावस्था में मानो आपके नितम्ब-भार को सहने के लिए गढ़े गए दो स्तम्भों के समान हैं।
I call to mind your two thighs, O Mother — which have conquered the pride of an elephant's trunk, which by their fullness and pale fairness have outdone the plantain-tree, fashioned, in the mid-stage of your youth, like two pillars able to bear the very weight of your hips.
Word by wordपदार्थ
ऊरू(ūrū) — the two thighsदोनों ऊरुओं (जाँघों) को·स्मरामि(smarāmi) — I call to mindस्मरण करता हूँ·जितहस्तिकरावलेपौ(jita-hasti-kara-avalepau) — which have conquered the pride of an elephant's trunkजिन्होंने हाथी की सूँड़ के गर्व को जीत लिया है·स्थौल्येन पाण्डुरतया परिभूतरम्भौ(sthaulyena pāṇḍuratayā paribhūta-rambhau) — which by their fullness and pale fairness have outdone the plantain-treeजो अपनी स्थूलता और गौर वर्ण से कदली-वृक्ष को भी तिरस्कृत करते हैं·श्रोणीभरस्य सहनौ(śroṇī-bharasya sahanau) — able to bear the weight of your hipsआपके नितम्ब-भार को सहने में समर्थ·परिकल्पितौ ते(parikalpitau te) — fashioned, as yoursगढ़े गए, आपके·स्तम्भौ इव अम्ब(stambhau iva amba) — like two pillars, O Motherहे माता! मानो दो स्तम्भ·वयसा तव मध्यमेन(vayasā tava madhyamena) — in the middle stage of your youthआपकी मध्यम अवस्था (युवावस्था) में
Verse 102
१०२102श्रोणी स्तनौ च युगपत् प्रथयिष्यतोच्चै-र्बाल्यात् परेण वयसा परिकृष्टसारः।रोमावली विलसितेन विभाव्यमूर्ति-र्मध्यस्तव स्फुरतु मे हृदयस्य मध्ये॥१०२॥
śroṇī stanau ca yugapat prathayiṣyatoccai- |rbālyāt pareṇa vayasā parikṛṣṭasāraḥ |romāvalī vilasitena vibhāvyamūrti- |rmadhyastava sphuratu me hṛdayasya madhye ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जब आपके नितम्ब और स्तन एक साथ अत्यधिक विस्तार पाने लगे, तब बाल्यावस्था के बाद की अवस्था (यौवन) ने मानो आपकी कमर का सार खींच लिया — इतनी पतली कि वह केवल रोमावली की झलक से ही पहचानी जा सकती है। आपकी वह कमर मेरे हृदय के मध्य में सदा स्फुरित होती रहे।
As your hips and breasts, at once, sought to expand to greatness, the age following childhood — your youth — drew away the very substance of your waist, so slender now that it is discernible only by the gleam of the line of down at your navel. May that waist of yours ever shine forth in the middle of my heart.
Word by wordपदार्थ
श्रोणी स्तनौ च(śroṇī stanau ca) — your hips and breastsआपके नितम्ब और स्तन·युगपत् प्रथयिष्यतोः उच्चैः(yugapat prathayiṣyatoḥ uccaiḥ) — as they both, at once, sought to expand greatlyजब वे दोनों एक साथ अत्यधिक विस्तार पाने लगे·बाल्यात् परेण वयसा(bālyāt pareṇa vayasā) — by the age that follows childhood, youthबाल्यावस्था के बाद की अवस्था (यौवन) द्वारा·परिकृष्टसारः(parikṛṣṭa-sāraḥ) — its substance drawn away, thinnedजिसका सार खींच लिया गया·रोमावली विलसितेन(romāvalī vilasitena) — by the mere gleam of the line of down at the navelरोमावली की चमक मात्र से·विभाव्यमूर्तिः(vibhāvya-mūrtiḥ) — discernible only therebyजो केवल इसी से पहचानी जा सकती है·मध्यः तव(madhyaḥ tava) — your waistआपकी कमर·स्फुरतु मे हृदयस्य मध्ये(sphuratu me hṛdayasya madhye) — let it ever shine forth in the middle of my heartमेरे हृदय के मध्य में सदा स्फुरित होती रहे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने मित्र कामदेव के लिए, जो हर (शिव) के नेत्राग्नि से भयभीत है, वसन्त ने अपने छिपने के लिए मानो आपके नव यौवन के द्वारा आपकी नाभि को लावण्य के जल से भरे एक अजेय जलाशय के रूप में बना दिया है। हे देवी! मैं उसे कभी न भूलूँ।
For hiding himself, Vasanta [Spring] — friend of Kāma, who is afraid of the fire of Hara's [Śiva's] eye — has, by means of your new youth, made your navel into an unassailable pool brimming with the water of loveliness. O Devi, may I never forget it.
Word by wordपदार्थ
सख्युः स्मरस्य(sakhyuḥ smarasya) — of his friend, Kāma (the god of love)अपने मित्र कामदेव के·हरनेत्रहुताशभीरोः(hara-netra-hutāśa-bhīroḥ) — who is afraid of the fire of Hara's (Śiva's) eye — Vasanta, Springजो हर (शिव) के नेत्राग्नि से भयभीत है — वसन्त·नवयौवनेन(nava-yauvanena) — by means of your new youthआपके नव यौवन के द्वारा·लावण्यवारिभरितम्(lāvaṇya-vāri-bharitam) — filled with the water of lovelinessलावण्य के जल से भरा हुआ·आपाद्य दत्तम् इव(āpādya dattam iva) — as though fashioned and made intoमानो बनाकर·पल्वलम् अप्रधृष्यम्(palvalam apradhṛṣyam) — an unassailable poolएक अजेय जलाशय·नाभिम् तव(nābhim tava) — your navelआपकी नाभि को·कदापि न विस्मरेयम् देवि(kadāpi na vismareyam devi) — may I never forget, O Deviहे देवी! मैं कभी न भूलूँ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मानो ईर्ष्या से आलिंगित सूचक चिह्न को भस्म के साथ धारण किए हुए, कुंकुम के लेप से युक्त — आपके दोनों स्तन-कमल, सिन्दूर से रंजित, स्नान से अभी उठे मदमस्त हाथी के उन दोनों कुम्भों का स्मरण कराते हैं जिन पर अभी-अभी फेन लगा हो।
Bearing on them a tell-tale mark, as if embraced by jealousy, together with the sacred ash, and streaked with saffron-paste — your two lotus-breasts, vermilion-touched, call to mind the two frontal domes of a rutting elephant just risen from its bath, still holding a moment's foam.
Word by wordपदार्थ
ईर्ष्योपगूढपिशुनम्(īrṣyā-upagūḍha-piśunam) — bearing the tell-tale mark, as if embraced by jealousyमानो ईर्ष्या से आलिंगित सूचक चिह्न धारण किए हुए·भसितम्(bhasitam) — the sacred ashभस्म·दधाने(dadhāne) — borneधारण किए हुए·काश्मीरकर्दममनु(kāśmīra-kardamam anu) — along with the saffron-pasteकुंकुम के लेप के साथ·स्तनपङ्कजे ते(stana-paṅkaje te) — on your two lotus-breastsआपके दोनों स्तन-कमलों पर·स्नातोत्थितस्य करिणः(snāta-utthitasya kariṇaḥ) — of an elephant risen from its bathस्नान से उठे हुए हाथी के·क्षणलब्धफेनौ(kṣaṇa-labdha-phenau) — which have just gained a moment's foamजिन्हें अभी-अभी फेन प्राप्त हुआ है·सिन्दूरितौ(sindūritau) — vermilion-touchedसिन्दूर से रंजित·स्मरयतः(smarayataḥ) — call to mindस्मरण कराते हैं·समदस्य कुम्भौ(samadasya kumbhau) — the two frontal domes of a rutting elephantमदमस्त हाथी के दोनों कुम्भ
Verse 105
१०५105कण्ठातिरिक्तगलदुज्ज्वलकान्तिधारा-शोभौ भुजौ निजरिपोर्मकरध्वजेन।कण्ठग्रहाय रचितौ किल दीर्घपाशौमातर्मम स्मृतिपथं न विलङ्घयेताम्॥१०५॥
kaṇṭhātiriktagaladujjvalakāntidhārā- |śobhau bhujau nijaripormakaradhvajena |kaṇṭhagrahāya racitau kila dīrghapāśau |mātarmama smṛtipathaṃ na vilaṅghayetām ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिव के कण्ठ से भी अधिक उज्ज्वल कान्ति की धाराओं से सुशोभित आपकी दोनों भुजाएँ, मानो अपने शत्रु मकरध्वज कामदेव द्वारा शिव का कण्ठ पकड़ने के लिए दो लम्बे पाशों के रूप में गढ़ी गई हों। हे माता! वे मेरे स्मरण-पथ को कभी न लाँघें।
Your two arms, resplendent with streams of brilliant luster surpassing even Hara's [Śiva's] throat, were fashioned by Kāma — the makara-bannered god, his own enemy — as two long nooses to seize [Śiva's] throat. O Mother, may they never depart from the path of my memory.
Word by wordपदार्थ
कण्ठातिरिक्तगलदुज्ज्वलकान्तिधाराशोभौ(kaṇṭha-atirikta-galat-ujjvala-kānti-dhārā-śobhau) — resplendent with streams of brilliant luster flowing forth, surpassing even Hara's throatशिव के कण्ठ से भी अधिक, प्रवाहित उज्ज्वल कान्ति की धाराओं से सुशोभित·भुजौ(bhujau) — your two armsआपकी दोनों भुजाएँ·निजरिपोः मकरध्वजेन(nija-ripoḥ makara-dhvajena) — by his own enemy, the one bannered with the makara (Kāma)अपने शत्रु मकरध्वज कामदेव द्वारा·कण्ठग्रहाय(kaṇṭha-grahāya) — for seizing the throatकण्ठ पकड़ने के लिए·रचितौ किल दीर्घपाशौ(racitau kila dīrgha-pāśau) — fashioned, indeed, as two long noosesमानो दो लम्बे पाशों के रूप में गढ़ी गईं·मातः मम स्मृतिपथम्(mātaḥ mama smṛti-patham) — O Mother, the path of my memoryहे माता! मेरे स्मरण-पथ को·न विलङ्घयेताम्(na vilaṅghayetām) — may they not transgress, not depart fromन लाँघें
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे गिरिराज-कन्ये! न अधिक लंबे, गढ़े हुए शंख की शोभा को चुरा लेने वाले, विविध आभूषणों के भार से सुशोभित, मनोहर गुणों वाले आपके कण्ठ का चिंतन करते हुए, मैं कभी भी उसके पूर्ण दर्शन को प्राप्त नहीं कर पाता।
O daughter of the mountain-king, contemplating your neck — not overly long, stealing away the very beauty of a well-wrought conch, resplendent with a manifold weight of ornaments, of such charming quality — never once do I attain my fill of gazing upon it.
Word by wordपदार्थ
न अत्यायतम्(na atyāyatam) — not overly longअधिक लंबा नहीं·रचितकम्बुविलासचौर्यम्(racita-kambu-vilāsa-cauryam) — which steals away the beauty of a well-wrought conch-shellजो गढ़े हुए शंख की शोभा को चुरा लेता है·भूषाभरेण विविधेन विराजमानम्(bhūṣā-bhareṇa vividhena virājamānam) — resplendent with a manifold weight of ornamentsविविध आभूषणों के भार से सुशोभित·कण्ठम् मनोहरगुणम्(kaṇṭham manohara-guṇam) — your neck, of charming qualitiesमनोहर गुणों वाले आपके कण्ठ को·गिरिराजकन्ये(girirāja-kanye) — O daughter of the mountain-kingहे गिरिराज-कन्ये!·संचिन्त्य(saṃcintya) — having contemplatedचिंतन करके·दृष्टिम् उपयामि कदापि न अहम्(dṛṣṭim upayāmi kadāpi na aham) — never do I attain my fill of gazingमैं कभी भी पूर्ण दर्शन को प्राप्त नहीं कर पाता
Verse 107
१०७107अत्यायताक्षमभिजातललाटपट्टंमन्दस्मितेन दरफुल्लकपोलरेखम्।बिम्बाधरं वदनमुन्नतदीर्घनासंयस्ते स्मरत्यसकृदस्तु! स एव जातः॥१०७॥
atyāyatākṣamabhijātalalāṭapaṭṭaṃ |mandasmitena daraphullakapolarekham |bimbādharaṃ vadanamunnatadīrghanāsaṃ |yaste smaratyasakṛdastu sa eva jātaḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अत्यन्त विशाल नेत्रों वाला, मनोहर ललाट वाला, मन्द मुस्कान से ईषत् खिली कपोल-रेखा वाला, बिम्बफल-सम लाल अधर वाला, उन्नत एवं दीर्घ नासिका वाला — आपका ऐसा मुख जो भी बार-बार स्मरण करे, उसी का जन्म सार्थक है।
Your face — with exceedingly wide eyes, an elegant brow, a cheek-line gently abloom with a soft smile, a bimba-red lower lip, a raised and long nose — whoever constantly calls it to mind, his birth alone, so be it, is truly fulfilled.
Word by wordपदार्थ
अत्यायताक्षम्(atyāyatākṣam) — with exceedingly wide eyesअत्यन्त विशाल नेत्रों वाला·अभिजातललाटपट्टम्(abhijāta-lalāṭa-paṭṭam) — with an elegant browमनोहर ललाट-पट्ट वाला·मन्दस्मितेन दरफुल्लकपोलरेखम्(manda-smitena dara-phulla-kapola-rekham) — whose cheek-line is gently abloom with a soft smileमन्द मुस्कान से ईषत् खिली हुई कपोल-रेखा वाला·बिम्बाधरम्(bimbādharam) — with a bimba-fruit red lower lipबिम्बफल जैसे लाल अधर वाला·वदनम् उन्नतदीर्घनासम्(vadanam unnata-dīrgha-nāsam) — a face with a raised, long noseउन्नत एवं दीर्घ नासिका वाला मुख·यः ते स्मरति असकृत् अस्तु(yaḥ te smarati asakṛt astu) — whoever constantly calls it to mind, so be itजो कोई भी इसका बार-बार स्मरण करे·स एव जातः(sa eva jātaḥ) — his birth alone is fulfilledउसी का जन्म सार्थक है
Verse 108
१०८108आदौ तुषारकररेखमनल्पगन्धंपुष्पोपरि भ्रमदलिव्रजनिर्विशेषम्।यत्ते सदा कलयते तव केशपाशंतस्य स्वयं गलति देवि! पुराणपाशः॥१०८॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आरम्भ में तुषार-किरण की रेखा के समान शीतल, प्रबल सुगन्ध वाले, फूलों पर मँडराते भ्रमर-समूह से अभिन्न — आपके इस केश-पाश का जो सदा चिंतन करता है, हे देवी! उसका पुरातन अविद्या-रूप पाश स्वयं ही गल जाता है।
Cool at first as a streak of frost-touched moonlight, of no small fragrance, indistinguishable from a swarm of bees hovering over flowers — for him who ever holds in mind your tress of hair, O Devi, the ancient bondage of ignorance melts away of its own accord.
Word by wordपदार्थ
आदौ तुषारकररेखम्(ādau tuṣāra-kara-rekham) — cool at first as a streak of frost-touched moonlightआरम्भ में तुषार-किरण की रेखा के समान शीतल·अनल्पगन्धम्(analpa-gandham) — of no small fragranceप्रबल सुगन्ध वाला·पुष्पोपरि भ्रमदलिव्रजनिर्विशेषम्(puṣpopari bhramad-ali-vraja-nirviśeṣam) — indistinguishable from a swarm of bees hovering over flowersफूलों पर मँडराते भ्रमर-समूह से अभिन्न·यत् ते सदा कलयते(yat te sadā kalayate) — which he who ever contemplatesजो इसका सदा चिंतन करता है·तव केशपाशम्(tava keśa-pāśam) — your tress of hairआपके केश-पाश को·तस्य स्वयं गलति देवि(tasya svayaṃ galati devi) — for him, O Devi, melts away of itselfहे देवी! उसका स्वयं गल जाता है·पुराणपाशः(purāṇa-pāśaḥ) — the ancient bondage (of ignorance)पुरातन अविद्या-रूप पाश
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 24.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-four-the-yantras#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बुद्धिमानों के कानों के लिए शुभ फलदायी यह स्तोत्र जो भी मर्त्य यहाँ सदा द्रवित अन्तरात्मा से पाठ करता है, वह चिरकाल तक उन उच्च सम्पदाओं का पद बन जाता है जो उसके चरणों में झुके राजाओं के मुकुटों की कान्ति से चिह्नित होती हैं।
This hymn, which ripens into blessing for the ears of the wise — whichever mortal here recites it with a heart ever moist with devotion becomes, for a long time, the very seat of the highest fortunes, marked by the splendor of kings' crowns bowed at his feet.
Word by wordपदार्थ
श्रुतिसुचरितपाकम्(śruti-sucarita-pākam) — which ripens into good fortune for the earsजो कानों के लिए शुभ फल देने वाला है·धीमताम्(dhīmatām) — of the wiseबुद्धिमानों का·स्तोत्रम् एतत्(stotram etat) — this hymnयह स्तोत्र·पठति यः इह मर्त्यः(paṭhati yaḥ iha martyaḥ) — whichever mortal here recitesजो भी मर्त्य यहाँ पाठ करता है·नित्यम् आर्द्रान्तरात्मा(nityam ārdra-antarātmā) — with a heart ever moist with devotionसदा द्रवित अन्तरात्मा से युक्त·सः भवति पदम् उच्चैः सम्पदाम्(saḥ bhavati padam uccaiḥ sampadām) — he becomes the very seat of the highest fortunesवह उच्च सम्पदाओं का पद बन जाता है·पादनम्रक्षितिपमुकुटलक्ष्मीलक्षणानाम्(pāda-namra-kṣitipa-mukuṭa-lakṣmī-lakṣaṇānām) — marked by the splendor of the crowns of kings bowed at his feetजिसके चरणों में झुके राजाओं के मुकुटों की कान्ति से चिह्नित·चिराय(cirāya) — for a long timeचिरकाल तक
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इति श्रीसारदातिलके चतुर्विंशः पटलः॥
Thus ends the twenty-fourth paṭala of the glorious Śāradātilaka.
इस प्रकार श्रीशारदातिलक में चौबीसवाँ पटल समाप्त हुआ।
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
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