This chapter gives the mantra of Traiyambaka and of Varuṇa, the rites for giving life to an effigy, associated hand-gestures, the making of a prayer-bead rosary, and the complete system of the six magical rites.यह पटल त्र्यम्बक और वरुण के मन्त्र, कृत्या को प्राण देने की विधि, सम्बद्ध मुद्राएँ, माला बनाने की विधि, तथा षट्कर्म की सम्पूर्ण पद्धति का वर्णन करता है।
Verse 1
१1अथ त्रैयम्बकं मन्त्रमभिधास्याम्यनुष्टुभम्।यं भजन्तं नरं कालः स्वयं वीक्षितुमक्षमः॥१॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं त्रैयम्बक के मन्त्र को कहूँगा, जो अनुष्टुप् छन्द में है — ऐसा मन्त्र कि इसका जप करने वाले पुरुष की ओर स्वयं काल भी देखने में असमर्थ हो जाता है।
Now I shall declare the mantra of Traiyambaka, in the anuṣṭubh metre — a mantra such that Time himself, Death, is unable even to look upon the man who recites it.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·त्रैयम्बकम्(traiyambakam) — [the mantra] of Traiyambakaत्रैयम्बक (मन्त्र)·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·अभिधास्यामि(abhidhāsyāmi) — I shall declareमैं कहूँगा·अनुष्टुभम्(anuṣṭubham) — in the anuṣṭubh metreअनुष्टुप् छन्द में·यम्(yam) — whom (the man who)जिस पुरुष को·भजन्तम्(bhajantam) — worshipping (reciting it)जप करते हुए·नरम्(naram) — the manमनुष्य को·कालः(kālaḥ) — Time (Death)काल·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·वीक्षितुम्(vīkṣitum) — to look atदेखने में·अक्षमः(akṣamaḥ) — is unableअसमर्थ है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र के ऋषि वसिष्ठ कहे गये हैं और छन्द अनुष्टुप् बताया गया है; इसके देवता पार्वतीपति त्र्यम्बक निर्दिष्ट किये गये हैं।
Vasiṣṭha is declared to be the sage (ṛṣi) of this mantra, and its metre is stated to be anuṣṭubh; its presiding deity is designated as Tryambaka, the lord of Pārvatī.
Word by wordपदार्थ
वसिष्ठः(vasiṣṭhaḥ) — Vasiṣṭhaवसिष्ठ·अस्य(asya) — of this [mantra]इस मन्त्र का·मुनिः(muniḥ) — the sage (ṛṣi)ऋषि·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·अनुष्टुप्(anuṣṭup) — anuṣṭubhअनुष्टुप्·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is statedबताया गया है·देवता(devatā) — the presiding deityदेवता·अस्य(asya) — of this [mantra]इसका·समुद्दिष्टा(samuddiṣṭā) — is designatedनिर्दिष्ट है·त्र्यम्बकः(tryambakaḥ) — Tryambaka (Śiva)त्र्यम्बक·पार्वतीपतिः(pārvatīpatiḥ) — the lord of Pārvatīपार्वतीपति
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र के अक्षरों को बाँटकर छह अङ्गों की रचना की जाती है — हृदय-मन्त्र तीन अक्षरों से बनता हुआ कहा गया है, और शिर-मन्त्र चार अक्षरों से।
By dividing the letters of the mantra, the six limbs (ṣaḍaṅga) are formed: the heart-mantra (hṛdaya) is declared to consist of three letters, and the head-mantra (śiras) is said to consist of four.
Word by wordपदार्थ
विभक्तैः(vibhaktaiḥ) — by dividingविभाजित करके·मन्त्रवर्णैः(mantravarṇaiḥ) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों से·स्यात्(syāt) — is [made]होती है·षडङ्गानाम्(ṣaḍaṅgānām) — of the six limbsछह अङ्गों की·प्रकल्पना(prakalpanā) — the formationरचना·हृदयम्(hṛdayam) — the heart-mantraहृदय-मन्त्र·त्रिभिः(tribhiḥ) — by three lettersतीन अक्षरों से·आख्यातम्(ākhyātam) — is declaredकहा गया है·चतुर्भिः(caturbhiḥ) — by four lettersचार अक्षरों से·शिरः(śiraḥ) — the head-mantraशिर-मन्त्र·ईरितम्(īritam) — is said [to be formed]कहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिखा आठ अक्षरों से निर्दिष्ट है और कवच नौ अक्षरों से माना गया है; नेत्र पाँच अक्षरों से कहा गया है और अस्त्र तीन अक्षरों से बताया गया है।
The crown-lock (śikhā) is designated to consist of eight letters, and the armor (kavaca) is held to consist of nine; the eye (netra) is declared to consist of five, and the weapon (astra) is stated to consist of three.
Word by wordपदार्थ
शिखा(śikhā) — the crown-lock mantraशिखा-मन्त्र·अष्टभिः(aṣṭabhiḥ) — by eight lettersआठ अक्षरों से·समुद्दिष्टा(samuddiṣṭā) — is designatedनिर्दिष्ट है·नवभिः(navabhiḥ) — by nine lettersनौ अक्षरों से·कवचम्(kavacam) — the armor mantraकवच-मन्त्र·स्मृतम्(smṛtam) — is held [to be formed]माना गया है·पञ्चभिः(pañcabhiḥ) — by five lettersपाँच अक्षरों से·नेत्रम्(netram) — the eye mantraनेत्र-मन्त्र·आख्यातम्(ākhyātam) — is declaredकहा गया है·अस्त्रम्(astram) — the weapon mantraअस्त्र-मन्त्र·त्रिभिः(tribhiḥ) — by three lettersतीन अक्षरों से·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is statedबताया गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर — इन चार मुखों में मन्त्र के अक्षरों का न्यास करे; उसके बाद वक्षःस्थल, गला और मुख में; फिर नाभि, हृदय, पीठ और कुक्षि में न्यास करे।
In the four faces — eastern, western, southern, and northern — [place the letters of the mantra]; next after that, on the chest, the throat, and the mouth; then again on the navel, the heart, the back, and the belly.
Word by wordपदार्थ
पूर्व-पश्चिम-याम्य-इन्दु-वक्त्रेषु(pūrva-paścima-yāmya-indu-vaktreṣu) — in the eastern, western, southern, and northern facesपूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर मुखों में·तत्-अनन्तरम्(tat-anantaram) — next after thatउसके बाद·उरः-गल-आस्येषु(uraḥ-gala-āsyeṣu) — on the chest, the throat, and the mouthवक्षःस्थल, गला और मुख में·पुनः(punaḥ) — againफिर·नाभि-हृत्-पृष्ठ-कुक्षिषु(nābhi-hṛt-pṛṣṭha-kukṣiṣu) — on the navel, the heart, the back, and the bellyनाभि, हृदय, पीठ और कुक्षि में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लिङ्ग और गुदा पर, जाँघों के मूल में और उनके बीच, दोनों घुटनों में — उसके बाद घुटनों के ऊपर के जोड़े में, दोनों स्तनों में, दोनों पार्श्वों में, और फिर दोनों पैरों में न्यास करे।
On the genital and the anus, at the base of the thighs and between them, and in the pair of knees; next after that, in the pair [of points] above the knees, in the pair of breasts, the pair of sides, and again in the pair of feet.
Word by wordपदार्थ
लिङ्ग-पायु(liṅga-pāyu) — on the genital and the anusलिङ्ग और गुदा पर·ऊरुमूल-अन्तः(ūrumūla-antaḥ) — at the base of the thighs and between themजाँघों के मूल में और उनके बीच·जानुयुग्मेषु(jānuyugmeṣu) — and in the pair of kneesऔर दोनों घुटनों में·तत्परम्(tatparam) — next after thatउसके बाद·तत्-ऊर्ध्व-युग्मे(tat-ūrdhva-yugme) — in the pair [of points] above that (the knees)घुटनों के ऊपर के जोड़े में·स्तनयोः(stanayoḥ) — in the pair of breastsदोनों स्तनों में·पार्श्वयोः(pārśvayoḥ) — in the pair of sidesदोनों पार्श्वों में·पादयोः(pādayoḥ) — and in the pair of feetऔर दोनों पैरों में·पुनः(punaḥ) — againफिर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र के अक्षरों को क्रमशः हाथों, एड़ियों, दोनों नासिकाओं और शीर्ष पर रखे; फिर मन्त्र के ग्यारह पदों को शिर, दोनों भौंहों और आँखों पर रखे।
One should place the mantra's letters in order on the hands, the heels, the pair of nostrils, and the crown; then one should place the mantra's eleven words on the head, the pair of eyebrows, and the eyes.
Word by wordपदार्थ
पाणि-पार्ष्णि-नासिकयोः(pāṇi-pārṣṇi-nāsikayoḥ) — on the hands, the heels, and the pair of nostrilsहाथों, एड़ियों और दोनों नासिकाओं पर·शीर्षे(śīrṣe) — and at the crownऔर शीर्ष पर·मन्त्रवर्णान्(mantravarṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·न्यसेत्(nyaset) — one should placeरखे·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·पदानि(padāni) — the words [of the mantra]मन्त्र के पदों को·एकादश(ekādaśa) — elevenग्यारह·न्यस्येत्(nyasyet) — one should placeरखे·शिरः-भ्रूयुगल-अक्षिषु(śiraḥ-bhrūyugala-akṣiṣu) — on the head, the pair of eyebrows, and the eyesशिर, दोनों भौंहों और आँखों पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुख पर, दोनों गालों पर, फिर हृदय और पेट पर, तथा फिर गुह्य स्थान, जाँघ, घुटने और पैरों पर — इस प्रकार इस मन्त्र का न्यास करे।
On the mouth, the pair of cheeks, again on the heart, and the belly, and again on the secret place, the thigh, the knee, and the feet — one should perform the placement (nyāsa) of this mantra in this manner.
Word by wordपदार्थ
वक्त्रे(vaktre) — on the mouthमुख पर·गण्डयुगे(gaṇḍayuge) — on the pair of cheeksदोनों गालों पर·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·हृदये(hṛdaye) — on the heartहृदय पर·जठरे(jaṭhare) — on the bellyपेट पर·पुनः(punaḥ) — againफिर·गुह्य-उरु-जानु-पादेषु(guhya-uru-jānu-pādeṣu) — on the secret place, the thigh, the knee, and the feetगुह्य स्थान, जाँघ, घुटने और पैरों पर·न्यासम्(nyāsam) — the placement [of the mantra]न्यास·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं कैलासपति, स्वच्छ कमल पर विराजमान, नवचन्द्र-मुकुट धारण किये त्रिनेत्र शिव देव को भजता हूँ — जो दो हाथों से दो कलशों के अमृत-रस से अपने शिर का अभिषेक करते हैं, दूसरे दो हाथों से उन्हीं कलशों को धारण किये हैं, तीसरे दो हाथों से श्रेष्ठ मृगाक्ष-माला धारण किये हैं, और गोद में रखे चौथे दो हाथों से अमृत-घट धारण किये हैं।
I worship the three-eyed god Śiva, lord of Kailāsa, seated on a pure lotus and crowned with the new moon — who with one pair of hands floods his own head with the nectar-essence of a pair of pitchers, with a second pair holds those very pitchers, with a third pair bears a supreme rosary of deer-eye beads, and with a fourth pair, resting on his lap, holds a pot of nectar.
Word by wordपदार्थ
हस्ताभ्याम्(hastābhyām) — with a [first] pair of handsपहले दो हाथों से·कलशद्वय-अमृतरसैः(kalaśadvaya-amṛtarasaiḥ) — with the nectar-essence of a pair of pitchersदो कलशों के अमृत-रस से·आप्लावयन्तम्(āplāvayantam) — floodingअभिषेक करते हुए·शिरः(śiraḥ) — the headशिर को·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with a [second] pair [of hands]दूसरे दो हाथों से·तौ(tau) — those two [pitchers]उन दोनों कलशों को·दधतम्(dadhatam) — holdingधारण किये हुए·मृगाक्षवलये(mṛgākṣavalaye) — a rosary of deer-eye beadsमृगाक्ष की माला को·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with a [third] pair [of hands]तीसरे दो हाथों से·वहन्तम्(vahantam) — bearingधारण करते हुए·परम्(param) — supremeश्रेष्ठ·अङ्कन्यस्त-करद्वय-अमृतघटम्(aṅkanyasta-karadvaya-amṛtaghaṭam) — a nectar-pot held by a [fourth] pair of hands resting on the lapगोद में रखे चौथे दो हाथों से धारण किया अमृत-घट·कैलासकान्तम्(kailāsakāntam) — the lord of Kailāsaकैलासपति·शिवम्(śivam) — Śivaशिव को·स्वच्छाम्भोजगतम्(svacchāmbhojagatam) — seated on a pure lotusस्वच्छ कमल पर विराजमान·नवेन्दुमुकुटम्(navendumukuṭam) — crowned with the new moonनवचन्द्र-मुकुट धारण किये हुए·देवम्(devam) — the godदेव को·त्रिनेत्रम्(trinetram) — three-eyedत्रिनेत्र·भजे(bhaje) — I worshipमैं भजता हूँ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार देव का ध्यान करते हुए और जितेन्द्रिय होकर मन्त्र का एक लाख जप करे, फिर घी से सिक्त दस द्रव्यों से दस हजार आहुतियों का होम करे।
Thus meditating on the god and reciting the mantra a hundred thousand times, with senses subdued, one should then offer ten thousand oblations with the ten substances soaked in ghee.
Word by wordपदार्थ
जपेत्(japet) — one should reciteजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousand timesएक लाख बार·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·देवम्(devam) — on the godदेव का·ध्यायन्(dhyāyan) — meditatingध्यान करते हुए·जितेन्द्रियः(jitendriyaḥ) — with senses subduedजितेन्द्रिय होकर·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offer [into the fire]होम करे·दशभिः द्रव्यैः(daśabhiḥ dravyaiḥ) — with the ten substancesदस द्रव्यों से·अयुतम्(ayutam) — ten thousand [oblations]दस हजार आहुतियाँ·घृतसंप्लुतैः(ghṛtasamplutaiḥ) — soaked in gheeघी से सिक्त
Verse 11
११11बिल्वं पलाशं खदिरं वटं च तिलसर्षपौ।दौग्धं दुग्धं दधि पुनर्दूर्वान्तानि विदुर्बुधाः॥११॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिल्व-फल, पलाश, खदिर और वट की समिधाएँ, तिल और सरसों, खीर, दूध, दही और अन्त में दूर्वा — विद्वान् लोग इन्हें दस आहुति-द्रव्यों के रूप में जानते हैं।
Bilva-fruit, palāśa, khadira, and vaṭa-twigs, sesame and mustard-seeds, milk-porridge, milk, curd, and finally dūrvā-grass — the wise know these as the ten oblation-substances.
Word by wordपदार्थ
बिल्वम्(bilvam) — bilva-fruitबिल्व-फल·पलाशम्(palāśam) — palāśa-twigपलाश (समिधा)·खदिरम्(khadiram) — khadira-twigखदिर (समिधा)·वटम्(vaṭam) — vaṭa-twigवट (समिधा)·च(ca) — andऔर·तिलसर्षपौ(tilasarṣapau) — sesame and mustard-seedsतिल और सरसों·दौग्धम्(daugdham) — milk-porridge (pāyasa)खीर (पायस)·दुग्धम्(dugdham) — milkदूध·दधि(dadhi) — curdदही·पुनः(punaḥ) — andऔर·दूर्वान्तानि(dūrvāntāni) — [these, ending] with dūrvā-grassदूर्वा तक के ये सब·विदुः(viduḥ) — knowजानते हैं·बुधाः(budhāḥ) — the wiseविद्वान् लोग
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पञ्चाक्षर-प्रकरण में पहले कहे गये पीठ पर वृषभध्वज शिव की पूजा करे। मूल मन्त्र से मूर्ति की भावना करके, आगे कही जाने वाली विधि से—
On the seat (pīṭha) declared earlier in the section on the five-syllabled mantra, one should worship the Bull-bannered Śiva. Having first envisioned his form (mūrti) by the root-mantra, by the procedure about to be described—
Word by wordपदार्थ
पञ्चाक्षर-उदिते(pañcākṣara-udite) — declared in [the section on] the five-syllabled [mantra]पञ्चाक्षर-प्रकरण में कहे गये·पीठे(pīṭhe) — on the seat (pīṭha)पीठ पर·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजा करे·वृषभध्वजम्(vṛṣabhadhvajam) — the Bull-bannered [Śiva]वृषभध्वज शिव की·मूर्तिम्(mūrtim) — the deity's formमूर्ति की·मूलेन(mūlena) — by the root-mantraमूल मन्त्र से·संकल्प्य(saṃkalpya) — having envisionedभावना करके·वक्ष्यमाणेन(vakṣyamāṇena) — by the [method] about to be describedआगे कही जाने वाली·वर्त्मना(vartmanā) — by the procedureविधि से
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले छह अङ्गों की पूजा करके, बाद में आठ मूर्तियों की पूजा करे — शिव के सूर्य, चन्द्रमा, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और आत्मा (यजमान) रूपों की।
Having first worshipped the six limbs (aṅgas), one should then worship the eight forms (mūrtis) — Śiva's forms as the sun, the moon, the earth, water, fire, wind, space, and the self, the officiant.
Word by wordपदार्थ
पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·अङ्गानि(aṅgāni) — the [six] limbsछह अङ्गों की·संपूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·पश्चात्(paścāt) — afterwardबाद में·मूर्तीः(mūrtīḥ) — the [eight] formsआठ मूर्तियों की·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — one should worshipपूजा करे·अर्क(arka) — the sunसूर्य·इन्दु(indu) — the moonचन्द्रमा·वसुधा(vasudhā) — the earthपृथ्वी·तोय(toya) — waterजल·वह्नि(vahni) — fireअग्नि·ईर्(īr) — windवायु·वियत्(viyat) — space (sky)आकाश·आत्मनः(ātmanaḥ) — and the self [the officiant] — [of these forms]और आत्मा (यजमान) — इन रूपों की
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रामा, राका, प्रभा, ज्योत्स्ना, पूर्णा, उषा, पूरणी और सुधा — ये आठ शक्तियाँ देवता के चारों ओर के तीसरे आवरण में क्रमशः पूज्य हैं; उसके बाद—
Rāmā, Rākā, Prabhā, Jyotsnā, Pūrṇā, Uṣā, Pūraṇī, and Sudhā — these eight [Śaktis] are to be worshipped, in order, in the third circle (āvaraṇa) around the deity; thereafter—
Word by wordपदार्थ
रामा(rāmā) — Rāmāरामा·राका(rākā) — Rākāराका·प्रभा(prabhā) — Prabhā ("Radiance")प्रभा·ज्योत्स्ना(jyotsnā) — Jyotsnā ("Moonlight")ज्योत्स्ना·पूर्णा(pūrṇā) — Pūrṇā ("the Full One")पूर्णा·उषा(uṣā) — Uṣā ("Dawn")उषा·पूरणी(pūraṇī) — Pūraṇī ("the Fulfiller")पूरणी·सुधा(sudhā) — Sudhā ("Nectar")सुधा·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·इमाः(imāḥ) — theseये·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·पूज्याः(pūjyāḥ) — are to be worshippedपूज्य हैं·तृतीय-आवरणे(tṛtīya-āvaraṇe) — in the third circle (āvaraṇa) [around the deity]तीसरे आवरण में·ततः(tataḥ) — thereafterउसके बाद
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विश्वा, विद्या, सिता, प्रज्ञा, सारा, सन्ध्या, शिवा और निशा — ये आठ शक्तियाँ चौथे आवरण में क्रमशः पूज्य हैं।
Viśvā, Vidyā, Sitā, Prajñā, Sārā, Sandhyā, Śivā, and Niśā — these eight Śaktis are to be worshipped, in order, in the fourth circle (āvaraṇa).
Word by wordपदार्थ
विश्वा(viśvā) — Viśvā ("the Universal One")विश्वा·विद्या(vidyā) — Vidyā ("Knowledge")विद्या·सिता(sitā) — Sitā ("the White One")सिता·प्रज्ञा(prajñā) — Prajñā ("Wisdom")प्रज्ञा·सारा(sārā) — Sārā ("the Essential One")सारा·सन्ध्या(sandhyā) — Sandhyā ("Twilight")सन्ध्या·शिवा(śivā) — Śivā ("the Auspicious One")शिवा·निशा(niśā) — Niśā ("Night")निशा·चतुर्थ-आवरणे(caturtha-āvaraṇe) — in the fourth circle (āvaraṇa)चौथे आवरण में·पूज्याः(pūjyāḥ) — are to be worshippedपूज्य हैं·शक्तयः(śaktayaḥ) — the Śaktis (powers)शक्तियाँ·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·इमाः(imāḥ) — theseये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धरा, माया, अवनी, पद्मा, शान्ता, अमोघा, जया और अमला — छठे आवरण में स्थित ये पूज्य हैं; उसके आगे लोकपालों की पूजा होती है।
Dharā, Māyā, Avanī, Padmā, Śāntā, Amoghā, Jayā, and Amalā — situated in the sixth circle (āvaraṇa), these are to be worshipped; thereafter, further, the guardians of the [eight] directions (lokapālas) [are worshipped].
Word by wordपदार्थ
धरा(dharā) — Dharā ("the Earth-Bearer")धरा·माया(māyā) — Māyā ("Creative Power")माया·अवनी(avanī) — Avanī ("the Earth")अवनी·पद्मा(padmā) — Padmā ("the Lotus One")पद्मा·शान्ता(śāntā) — Śāntā ("the Tranquil One")शान्ता·अमोघा(amoghā) — Amoghā ("the Unfailing One")अमोघा·जया(jayā) — Jayā ("Victory")जया·अमला(amalā) — Amalā ("the Stainless One")अमला·षष्ठ-आवरण-गाः(ṣaṣṭha-āvaraṇa-gāḥ) — situated in the sixth circle (āvaraṇa)छठे आवरण में स्थित·पूज्याः(pūjyāḥ) — are to be worshippedपूज्य हैं·लोकपालाः(lokapālāḥ) — the guardians of the [eight] directionsलोकपाल·ततः परम्(tataḥ param) — thereafter, furtherउसके आगे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार यह पूजा किये जाने पर यह महामन्त्र प्रयोग-सामर्थ्य से युक्त हो जाता है। फिर ब्रह्मतेज की प्राप्ति के लिये बिल्व की समिधाओं से दस हजार आहुतियों का होम करे।
When this [worship] has thus been performed, this becomes a great mantra endowed with [ritual] efficacy. One should then offer ten thousand oblations with bilva-twigs, for the attainment of brahminical radiance (brahma-tejas).
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·कृते(kṛte) — when [this] is doneकिये जाने पर·प्रयोगाढ्यः(prayogāḍhyaḥ) — endowed with [ritual] efficacyप्रयोग-सामर्थ्य से युक्त·जायते(jāyate) — becomesहो जाता है·अयम्(ayam) — thisयह·महामनुः(mahāmanuḥ) — the great mantraमहामन्त्र·अयुतम्(ayutam) — ten thousand [oblations]दस हजार आहुतियाँ·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offer [into the fire]होम करे·बिल्वसमिद्भिः(bilvasamidbhiḥ) — with bilva-twigsबिल्व की समिधाओं से·ब्रह्मतेजसे(brahmatejase) — for [attaining] brahminical radianceब्रह्मतेज की प्राप्ति के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
खदिर की समिधाओं से दस हजार आहुतियों का होम करके कान्ति और पुष्टि प्राप्त करता है। फिर वट वृक्ष की समिधाओं से दस हजार तक होम करे—
Having offered ten thousand oblations with khadira-twigs, one obtains luster and vigor. One should next offer oblations with the twigs of the banyan (vaṭa) tree, up to ten thousand—
Word by wordपदार्थ
खादिरैः(khādiraiḥ) — with khadira-twigsखदिर की समिधाओं से·अयुतम्(ayutam) — ten thousand [oblations]दस हजार·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·कान्तिम्(kāntim) — lusterकान्ति·पुष्टिम्(puṣṭim) — and nourishmentपुष्टि·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है·वटवृक्षस्य(vaṭavṛkṣasya) — of the banyan treeवट वृक्ष की·समिधः(samidhaḥ) — the twigsसमिधाओं का·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·अयुतावधि(ayutāvadhi) — up to ten thousandदस हजार तक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— जिससे साधक शीघ्र ही धन-धान्य से समृद्ध हो जाता है। उतनी ही संख्या में तिलों से होम करके समस्त पापों से मुक्त हो जाता है।
— by which the practitioner very quickly becomes prosperous in wealth and grain. Having offered that same number [ten thousand oblations] with sesame seeds, one is freed from all sins.
Word by wordपदार्थ
धन-धान्य-समृद्धः(dhana-dhānya-samṛddhaḥ) — prosperous in wealth and grainधन-धान्य से समृद्ध·स्यात्(syāt) — becomesहो जाता है·अचिरेण एव(acireṇa eva) — very quicklyशीघ्र ही·साधकः(sādhakaḥ) — the practitionerसाधक·तिलैः(tilaiḥ) — with sesame-seedsतिलों से·तत्संख्यया(tatsaṃkhyayā) — in that same number [ten thousand]उतनी ही संख्या में·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·सर्वपापैः(sarvapāpaiḥ) — from all sinsसमस्त पापों से·प्रमुच्यते(pramucyate) — one is freedमुक्त हो जाता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सफेद सरसों से दस हजार आहुतियों का होम करके राजा अपने शत्रुओं को जीत लेता है। इसी विधि से अकाल मृत्यु नष्ट हो जाती है।
Having offered ten thousand oblations with white mustard-seeds, a king conquers his enemies. By this very rite, untimely death is destroyed.
Word by wordपदार्थ
सिद्धार्थैः(siddhārthaiḥ) — with white mustard-seedsसफेद सरसों से·अयुतम्(ayutam) — ten thousand [oblations]दस हजार·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·शत्रून्(śatrūn) — [his] enemiesशत्रुओं को·विजयते(vijayate) — conquersजीत लेता है·नृपः(nṛpaḥ) — a kingराजा·अनेन एव विधानेन(anena eva vidhānena) — by this very riteइसी विधि से·नश्येत्(naśyet) — is destroyedनष्ट हो जाती है·मृत्युः(mṛtyuḥ) — deathमृत्यु·अकालजः(akālajaḥ) — untimely (born out of season)अकाल में होने वाली
pāyasena kṛto homo rakṣāśrīkīrtikāntidaḥ |paśudugdhena siddhānnaṃ hutvā kṛtyāṃ vināśayet ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
खीर से किया गया होम रक्षा, श्री, कीर्ति और कान्ति प्रदान करने वाला है। गाय के दूध से बने सिद्धान्न (खीर) का होम करके कृत्या (अभिचार से उत्पन्न आसुरी शक्ति) का नाश कर दे।
An oblation made with milk-porridge (pāyasa) bestows protection, fortune, fame, and radiance. Having offered cooked rice-food mixed with cow's milk, one should destroy a kṛtyā — a demoness conjured through sorcery.
Word by wordपदार्थ
पायसेन(pāyasena) — with milk-porridgeखीर से·कृतः(kṛtaḥ) — performedकिया गया·होमः(homaḥ) — the oblationहोम·रक्षा-श्री-कीर्ति-कान्ति-दः(rakṣā-śrī-kīrti-kānti-daḥ) — bestower of protection, fortune, fame, and radianceरक्षा, श्री, कीर्ति और कान्ति देने वाला·पशुदुग्धेन(paśudugdhena) — with cow's milkगाय के दूध से·सिद्धान्नम्(siddhānnam) — cooked rice-foodसिद्धान्न (पकाया हुआ अन्न)·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·कृत्याम्(kṛtyām) — a [sorcery-conjured] demonessकृत्या को·विनाशयेत्(vināśayet) — one should destroyनष्ट कर दे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यही होम शान्ति, श्री और सम्पत्ति लाने वाला माना गया है। दधि के होम से परस्पर द्वेष रखने वाले दो लोगों में मेल-मिलाप करा दे।
This very [rite] is held to be an oblation that brings peace, fortune, and prosperity. By the curd-oblation, one should bring about reconciliation between two who are mutually hostile.
Word by wordपदार्थ
अयम् एव(ayam eva) — this very [rite]यही·मतः(mataḥ) — is held [to be]माना गया है·होमः(homaḥ) — the oblationहोम·शान्ति-श्री-सम्पद्-आवहः(śānti-śrī-sampad-āvahaḥ) — bringer of peace, fortune, and prosperityशान्ति, श्री और सम्पत्ति लाने वाला·दधिहोमेन(dadhihomena) — with the curd-oblationदधि के होम से·संवादम्(saṃvādam) — reconciliationमेल-मिलाप·कुर्यात्(kuryāt) — one should bring aboutकरे·विद्वेषिणोः(vidveṣiṇoḥ) — of the two mutual enemiesपरस्पर द्वेष रखने वालों का·मिथः(mithaḥ) — with each otherआपस में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रज्ञ साधक प्रतिदिन दूर्वा के एक सौ आठ होम करे। इस प्रकार समस्त रोगों को जीतकर दीर्घ आयु प्राप्त करता है।
Daily, the mantra-knowing practitioner should offer one hundred and eight oblations of dūrvā-grass. Having thereby conquered all diseases, he obtains long life.
Word by wordपदार्थ
प्रत्यहम्(pratyaham) — dailyप्रतिदिन·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer [into the fire]होम करे·मन्त्री(mantrī) — the one who knows the mantraमन्त्रज्ञ साधक·दूर्वाम्(dūrvām) — dūrvā-grassदूर्वा (घास)·अष्टोत्तरं शतम्(aṣṭottaraṃ śatam) — one hundred and eight [times]एक सौ आठ बार·आमयान् निखिलान्(āmayān nikhilān) — all diseasesसमस्त रोगों को·जित्वा(jitvā) — having conqueredजीतकर·दीर्घम् आयुः(dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घ आयु·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one obtainsप्राप्त करता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने जन्मदिन पर घी से युक्त खीर का होम करे — इससे अखण्ड, निर्दोष लक्ष्मी, आरोग्य और अतुल यश की प्राप्ति होती है।
One should offer oblations on one's birthday with milk-porridge mixed with ghee — thereby obtaining unbroken, unblemished fortune, health, and unequalled fame.
Word by wordपदार्थ
जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·जन्मदिवसे(janmadivase) — on [one's] birthdayजन्मदिन पर·पायसान्नैः(pāyasānnaiḥ) — with milk-porridgeखीर से·घृतान्वितैः(ghṛtānvitaiḥ) — mixed with gheeघी से युक्त·अच्छिन्नाम्(acchinnām) — unbroken, uninterruptedअखण्ड·अनिन्दिताम्(aninditām) — unblemished, blamelessनिर्दोष·लक्ष्मीम्(lakṣmīm) — fortuneलक्ष्मी को·आरोग्यम्(ārogyam) — healthआरोग्य को·अतुलम्(atulam) — unequalledअतुल·यशः(yaśaḥ) — fameयश को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जितेन्द्रिय, बुद्धिमान् साधक अपने जन्मदिन पर गाय के दूध और घी से सिक्त दूर्वाओं का भली-भाँति एक सौ बीस बार होम करे।
The self-controlled, wise one should duly offer, on his own birthday, one hundred and twenty oblations of dūrvā-grass anointed with cow's milk and ghee.
Word by wordपदार्थ
गव्य-दुग्ध-घृत-आक्ताभिः(gavya-dugdha-ghṛta-āktābhiḥ) — anointed with cow's milk and gheeगाय के दूध और घी से सिक्त·दूर्वाभिः(dūrvābhiḥ) — with dūrvā-grassesदूर्वाओं से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·वशी(vaśī) — the self-controlled oneजितेन्द्रिय साधक·सविंशतिशतम्(saviṃśatiśatam) — one hundred and twenty [times]एक सौ बीस बार·सम्यक्(samyak) — duly, properlyभली-भाँति·स्वजन्मदिवसे(svajanmadivase) — on one's own birthdayअपने जन्मदिन पर·सुधीः(sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
समस्त रोगों से मुक्त होकर बुद्धिमान साधक सौ वर्ष तक जीवित रहता है। काश्मरी (श्रीपर्णी) की तीन-तीन समिधाएँ और खीर — दोनों की तीन-तीन सौ आहुतियाँ अलग-अलग देनी चाहिए।
Freed from every illness, the wise practitioner lives for a hundred years. Three sticks of kāśmarī wood, and rice-pudding — three hundred oblations of each, offered separately.
Word by wordपदार्थ
आमयैः(āmayaiḥ) — by illnessesरोगों से·सकलैः(sakalaiḥ) — allसमस्त·मुक्तः(muktaḥ) — freedमुक्त·जीवेत्(jīvet) — would liveजीवित रहता है·वर्षशतम्(varṣaśatam) — a hundred yearsसौ वर्ष·सुधीः(sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान साधक·काश्मरी-समिधः(kāśmarī-samidhaḥ) — sticks of kāśmarī woodकाश्मरी (श्रीपर्णी) की समिधाएँ·तिस्रः(tisraḥ) — threeतीन·पयः-अन्नम्(payo-'nnam) — rice-pudding (pāyasa)खीर·त्रिशतम्(triśatam) — three hundredतीन सौ·पृथक्(pṛthak) — separately, eachअलग-अलग
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
होम के अन्त में ब्राह्मणों को मधुर पदार्थों से युक्त भोजन कराए, और धन-धान्य आदि से अपने गुरु को श्रद्धापूर्वक सन्तुष्ट करे।
He should perform the homa; then, at its close, he should feed the Brahmins food mixed with sweets, and devotedly gratify his own guru with wealth, grain, and the like.
Word by wordपदार्थ
जुहुयात्(juhuyāt) — should offer in homaहोम करे·ब्राह्मणान्(brāhmaṇān) — the Brahminsब्राह्मणों को·अन्ते(ante) — at the close [of the homa]अन्त में·भोजयेत्(bhojayet) — should feedभोजन कराए·मधुरान्वितम्(madhurānvitam) — [food] mixed with sweetsमधुर पदार्थों से युक्त·प्रीणयेत्(prīṇayet) — should gratifyसन्तुष्ट करे·धन-धान्य-आद्यैः(dhana-dhānya-ādyaiḥ) — with wealth, grain, and the likeधन-धान्य आदि से·आत्मनः(ātmanaḥ) — his ownअपने·गुरुम्(gurum) — the guru/teacherगुरु को·आदरात्(ādarāt) — with devotionश्रद्धापूर्वक
anāmayamavāpnoti dīrghamāyuḥ śriyā saha |saghṛtena payo'nnena hutvā parvaṇi parvaṇi ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रत्येक पर्व पर घृतयुक्त खीर का हवन करने से साधक नीरोगता, दीर्घायु तथा सम्पत्ति प्राप्त करता है।
By offering ghee-mixed rice-pudding at every sacred lunar day (parvan), he obtains freedom from disease, together with long life and prosperity.
Word by wordपदार्थ
अनामयम्(anāmayam) — freedom from diseaseनीरोगता·अवाप्नोति(avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता है·दीर्घम् आयुः(dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घायु·श्रिया सह(śriyā saha) — together with prosperityसम्पत्ति के साथ·सघृतेन(saghṛtena) — mixed with gheeघी सहित·पयः-अन्नेन(payo-annena) — with rice-puddingखीर से·हुत्वा(hutvā) — having offered in homaहवन करके·पर्वणि पर्वणि(parvaṇi parvaṇi) — on every sacred lunar dayप्रत्येक पर्व पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इससे छह महीने के भीतर राजकीय सम्पदा प्राप्त होती है — इसमें कोई सन्देह नहीं। शुद्ध किए गए लावा (भुने चावल) से हवन करे — वर कन्या-प्राप्ति के लिए, और कन्या वर-प्राप्ति के लिए।
He obtains royal fortune within six months — of this there is no doubt. With purified fried grains, one should offer homa: a young man for obtaining a bride, and a maiden for obtaining a groom.
Word by wordपदार्थ
राज्यश्रियम्(rājyaśriyam) — royal fortuneराजकीय सम्पदा·अवाप्नोति(avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता है·षण्मासात्(ṣaṇmāsāt) — within six monthsछह महीने में·न अत्र संशयः(na atra saṃśayaḥ) — no doubt about thisइसमें सन्देह नहीं·लाजैः(lājaiḥ) — with fried grainsलावा (भुने चावल) से·विशुद्धैः(viśuddhaiḥ) — purifiedशुद्ध किए गए·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer in homaहवन करे·कन्याप्त्यै(kanyāptyai) — for obtaining a brideकन्या-प्राप्ति के लिए·सा(sā) — she (the maiden)वह (कन्या)·वराप्तये(varāptaye) — for obtaining a groomवर-प्राप्ति के लिए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूधिया वृक्षों (अश्वत्थ, उदुम्बर, प्लक्ष, वट) की समिधाओं से हवन करने पर ब्राह्मण आदि सबको वश में कर लेता है। स्नान करके सूर्य के सम्मुख होकर मन्त्र का एक हज़ार बार जप करे।
By offering homa with sticks of the milk-exuding trees (aśvattha, udumbara, plakṣa, vaṭa), he brings Brahmins and others under his control. Having bathed, he should recite the mantra a thousand times, facing the sun.
Word by wordपदार्थ
क्षीरद्रुम-समित्-होमात्(kṣīradruma-samid-homāt) — by homa with sticks of the milk-exuding treesदूधिया वृक्षों की समिधाओं के हवन से·ब्राह्मणादीन्(brāhmaṇādīn) — Brahmins and othersब्राह्मण आदि को·वशं नयेत्(vaśaṃ nayet) — should bring under his controlवश में कर ले·स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·सहस्रम्(sahasram) — a thousand timesहज़ार बार·प्रजपेत्(prajapet) — should reciteजप करे·आदित्याभिमुखः(ādityābhimukhaḥ) — facing the sunसूर्य के सम्मुख·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आधि (मानसिक कष्ट) और व्याधि (शारीरिक रोग) से मुक्त होकर वह दीर्घायु प्राप्त करता है। इस मन्त्र से वह अपनी समस्त इष्ट कामनाएँ सिद्ध कर सकता है।
Freed from mental distress and physical disease, he obtains long life. With this mantra he can accomplish every desire of his own.
Word by wordपदार्थ
आधि-व्याधि-विनिर्मुक्तः(ādhi-vyādhi-vinirmuktaḥ) — freed from mental distress and physical diseaseमानसिक और शारीरिक कष्टों से मुक्त·दीर्घम् आयुः(dīrgham āyuḥ) — long lifeदीर्घायु·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — should obtainप्राप्त करता है·अनेन मनुना(anena manunā) — with this mantraइस मन्त्र से·सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·साधयेत्(sādhayet) — he can accomplishसिद्ध कर सकता है·इष्टम्(iṣṭam) — desiredइच्छित·आत्मनः(ātmanaḥ) — his ownअपना
gāyatrītriṣṭubanuṣṭubvarṇaiḥ proktaḥ śatākṣaraḥ |pūrvoktā eva munyādyāḥ paraṃ tejo'sya devatā ||
Doubtful readingमुन्याद्याः uncertain
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गायत्री, त्रिष्टुप् और अनुष्टुप् के अक्षरों से मिलकर बना यह मन्त्र "शताक्षर" (सौ अक्षरों वाला) कहलाता है। इसके ऋषि आदि पूर्वोक्त अनुसार ही हैं; परम तेज इसका देवता है।
Composed of the syllables of the Gāyatrī, Triṣṭubh, and Anuṣṭubh [combined], it is called the "Hundred-Syllabled" [mantra]. Its sage and other particulars are exactly as stated before; its deity is Para Tejas, the Supreme Splendour.
Word by wordपदार्थ
गायत्री-त्रिष्टुप्-अनुष्टुप्-वर्णैः(gāyatrī-triṣṭup-anuṣṭup-varṇaiḥ) — by the syllables of the Gāyatrī, Triṣṭubh and Anuṣṭubh combinedगायत्री, त्रिष्टुप् और अनुष्टुप् के अक्षरों से·प्रोक्तः(proktaḥ) — is calledकहा गया है·शताक्षरः(śatākṣaraḥ) — the "Hundred-Syllabled" [mantra]शताक्षर (सौ अक्षरों वाला मन्त्र)·पूर्वोक्ताः(pūrvoktāḥ) — as previously statedपूर्वोक्त·एव(eva) — indeedही·मुनि-आद्याः(muni-ādyāḥ) — the sage and other particulars [metre, deity]ऋषि आदि·परम्(param) — supremeपरम·तेजः(tejaḥ) — splendourतेज·अस्य(asya) — of this [mantra]इसका·देवता(devatā) — is the deityदेवता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तेरह अक्षरों से हृदय-न्यास कहा गया है, और रुद्र-संख्यक (ग्यारह) अक्षरों से शिर कहा गया है। बाईस अक्षरों से शिखा कही गई है, और उतने ही (बाईस) अक्षरों से कवच बताया गया है।
With thirteen syllables, the heart [mantra] is declared; with the Rudra-number of syllables (eleven), the head [mantra] is stated. With twenty-two, the crest-lock (śikhā) is declared, and with as many (twenty-two), the armour (kavaca) is taught.
Word by wordपदार्थ
हृदये(hṛdaye) — for the heart [mantra]हृदय के लिए·त्रयोदशभिः(trayodaśabhiḥ) — with thirteen [syllables]तेरह अक्षरों से·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·रुद्राणैः(rudrāṇaiḥ) — with the Rudra-number of syllables (eleven)रुद्र-संख्यक (ग्यारह) अक्षरों से·शिरः(śiraḥ) — the head [mantra]शिर·ईरितम्(īritam) — is statedकहा गया है·द्वाविंशत्या(dvāviṃśatyā) — with twenty-two [syllables]बाईस अक्षरों से·शिखा(śikhā) — the crest-lock [mantra]शिखा·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई है·तावद्भिः(tāvadbhiḥ) — with as many [twenty-two]उतने ही अक्षरों से·कवचम्(kavacam) — the armour [mantra]कवच·स्मृतम्(smṛtam) — is taughtबताया गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पन्द्रह अक्षरों से नेत्र-न्यास होता है, और सत्रह अक्षरों से अस्त्र-न्यास। सम्पूर्ण वर्णन्यास आदि पूर्वोक्त विधि से ही करना चाहिए।
With fifteen syllables the eye (netra) [mantra] is formed, and with seventeen syllables the weapon (astra) [mantra]. All the placement of syllables and the rest should be done by the method already described.
Word by wordपदार्थ
स्यात्(syāt) — would beहोता है·पञ्चदशभिः(pañcadaśabhiḥ) — with fifteen [syllables]पन्द्रह अक्षरों से·नेत्रम्(netram) — the eye [mantra]नेत्र·अस्त्रम्(astram) — the weapon [mantra]अस्त्र·सप्तदशाक्षरैः(saptadaśākṣaraiḥ) — with seventeen syllablesसत्रह अक्षरों से·वर्णन्यासादिकम्(varṇanyāsādikam) — the placement of syllables and the restवर्णन्यास आदि·सर्वम्(sarvam) — all of itसब कुछ·कुर्यात्(kuryāt) — one should performकरे·पूर्वोक्तवर्त्मना(pūrvoktavartmanā) — by the method already describedपूर्वोक्त विधि से
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हम उस परम तेज की वन्दना करते हैं — जो सत्य है, प्रमाण से परे है, वेद-वाणियों तथा सम्पूर्ण जगत् का मूल कारण है, जो चराचर सृष्टि में सर्वत्र व्याप्त है, इन्द्रियों को संयत कर जिसका ध्यान श्रेष्ठ मुनि करते हैं, जो सूर्य, अग्नि और चन्द्रमा से युक्त, सौ अक्षरों वाले रूप में प्रणव (ॐ) स्वरूप और निरन्तर है, जो नित्य आनन्द-गुण का आलय है और तीनों गुणों (सत्त्व-रज-तम) से परे है।
We venerate that Supreme Splendour — real, beyond the reach of ordinary means of knowing, the very source of the utterances of the Veda, the cause of the universe, pervading all that moves and is still, meditated upon by the best of sages with their senses withdrawn; made of the sun, fire and moon, embodied in a hundred syllables, of the nature of the syllable Oṃ, unbroken and continuous — the abode of the quality of eternal bliss, transcending the three guṇas.
Word by wordपदार्थ
सत्यम्(satyam) — true, realसत्य·मानविवर्जितम्(māna-vivarjitam) — beyond the reach of [ordinary] means of knowledgeप्रमाण से परे·श्रुतिगिराम्-आद्यम्(śrutigirām-ādyam) — the source of the utterances of the Vedaवेद-वाणियों का मूल·जगत्कारणम्(jagat-kāraṇam) — the cause of the universeजगत् का कारण·व्याप्तम्(vyāptam) — pervadingव्याप्त·स्थावरजङ्गमम्(sthāvara-jaṅgamam) — the moving and the unmoving [creation]चराचर (जड़-चेतन)·मुनिवरैः(munivaraiḥ) — by the best of sagesश्रेष्ठ मुनियों द्वारा·ध्यातम्(dhyātam) — meditated uponध्यान किया गया·निरुद्धेन्द्रियैः(niruddhendriyaiḥ) — by those whose senses are restrainedइन्द्रियों को रोककर·अर्क-अग्नि-इन्दु-मयम्(arka-agni-indu-mayam) — consisting of the sun, fire and moonसूर्य, अग्नि और चन्द्रमा से युक्त·शताक्षर-वपुः(śatākṣara-vapuḥ) — having the form of a hundred syllablesसौ अक्षरों वाले रूप वाला·तारात्मकम्(tārātmakam) — of the nature of the syllable Oṃ (tāra)प्रणव (ॐ) स्वरूप·सन्ततम्(santatam) — continuous, unbrokenनिरन्तर·नित्यानन्दगुणालयम्(nityānanda-guṇālayam) — the abode of the quality of eternal blissनित्य आनन्द गुण का आलय·गुणपरम्(guṇaparam) — transcending the [three] guṇasगुणों से परे·वन्दामहे(vandāmahe) — we venerateहम वन्दना करते हैं·तत् महः(tat mahaḥ) — that Supreme Splendourउस तेज को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का एक लाख जप करे और खीर के द्वारा दस हज़ार आहुतियाँ दे। इन्द्रियों पर विजय पाने वाला मन्त्रज्ञ साधक घी से सिक्त कर हवन करे।
He should recite this [mantra] a hundred thousand times, and offer ten thousand oblations with the offering of rice-pudding (pāyasa). The knower of the mantra, having conquered his senses, should perform the homa drenched with ghee.
Word by wordपदार्थ
लक्षमानम्(lakṣamānam) — a hundred thousand timesएक लाख बार·जपेत्(japet) — should reciteजप करे·एनम्(enam) — this [mantra]इसे·अयुतम्(ayutam) — ten thousand timesदस हज़ार बार·पायस-अन्धसा(pāyasa-andhasā) — with the offering of rice-puddingखीर के द्वारा·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer in homaहवन करे·घृतसिक्तेन(ghṛtasiktena) — drenched with gheeघी से सिक्त करके·मन्त्रवित्(mantravit) — the knower of the mantraमन्त्रज्ञ·विजितेन्द्रियः(vijitendriyaḥ) — one whose senses are conqueredजितेन्द्रिय
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सौर पीठ पर आगे कही जाने वाली विधि के अनुसार भलीभाँति पूजा करे। श्रेष्ठ आचार्य प्रथम आवरण में षडङ्गों की पूजा करे।
He should worship properly on the solar pedestal, by the method about to be described. The best of preceptors should worship the first round (āvaraṇa) together with the six limbs (aṅgas).
Word by wordपदार्थ
सौरे पीठे(saure pīṭhe) — on the solar pedestalसौर पीठ पर·यजेत्(yajet) — should worshipपूजा करे·सम्यक्(samyak) — properlyभलीभाँति·वक्ष्यमाणविधानतः(vakṣyamāṇavidhānataḥ) — by the method about to be describedआगे कही जाने वाली विधि के अनुसार·आद्याम्(ādyām) — the firstपहले·आवृतिम्(āvṛtim) — the round [of worship]आवरण को·अभ्यर्चेत्(abhyarcet) — should worshipपूजे·षडङ्गैः(ṣaḍaṅgaiḥ) — together with the six limbsषडङ्गों सहित·देशिकोत्तमः(deśikottamaḥ) — the best of preceptorsश्रेष्ठ आचार्य
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्रमशः गायत्री की शक्तियों सहित तीन आवृत्तियों की पूजा करे; पाँचवीं आवृत्ति त्रिष्टुप् से उत्पन्न शक्तियों सहित कही गई है।
He should worship, in sequence, three rounds with the powers of the Gāyatrī; the fifth round is declared [to be worshipped] with the powers born of the Triṣṭubh [metre].
Word by wordपदार्थ
गायत्री-शक्तिभिः(gāyatrī-śaktibhiḥ) — with the powers of the Gāyatrīगायत्री की शक्तियों सहित·तिस्रः(tisraḥ) — threeतीन·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे·आवृतीः(āvṛtīḥ) — rounds [of worship]आवृत्तियाँ·क्रमात्(kramāt) — in sequenceक्रमशः·आवृतिः(āvṛtiḥ) — the roundआवृत्ति·पञ्चमी(pañcamī) — fifthपाँचवीं·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई है·त्रिष्टुब्-उद्भूत-शक्तिभिः(triṣṭub-udbhūta-śaktibhiḥ) — with the powers born of the Triṣṭubh [metre]त्रिष्टुप् से उत्पन्न शक्तियों सहित
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शेष चार आवृत्तियों की पूजा अनुष्टुप् की शक्तियों सहित कही गई है; दसवीं आवृत्ति में इन्द्र आदि (दिक्पाल) देवताओं की तथा उसके बाद वाली आवृत्ति में वज्र आदि उनके आयुधों की पूजा मानी गई है।
The remaining quartet of rounds is declared [to be worshipped] with the powers of the Anuṣṭubh; the tenth round is said [to be worshipped] with Indra and the other guardian deities, and the one following that is held [to be worshipped] with Vajra and their other emblematic weapons.
Word by wordपदार्थ
अनुष्टुप्-शक्तिभिः(anuṣṭup-śaktibhiḥ) — with the powers of the Anuṣṭubh [metre]अनुष्टुप् की शक्तियों सहित·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकही गई है·आवृतीनाम्(āvṛtīnām) — of the rounds [of worship]आवृत्तियों की·चतुष्टयम्(catuṣṭayam) — the group of fourचार का समूह·इन्द्र-आद्यैः(indra-ādyaiḥ) — with Indra and the other [guardian deities]इन्द्र आदि (दिक्पालों) के द्वारा·दशमी(daśamī) — the tenth [round]दसवीं·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई है·वज्र-आद्यैः(vajra-ādyaiḥ) — with the vajra and the other [emblematic weapons]वज्र आदि (आयुधों) के द्वारा·तत्परा(tatparā) — the one following thatउसके बाद वाली·मता(matā) — is held [to be]मानी गई है
Verse 41
४१41एवं सिद्धे मनौ मन्त्री भवेद्भास्करसन्निभः।सुधालतोद्भवैः खण्डैर्जुहुयात् क्षीरसंयुतैः॥४१॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार मन्त्र सिद्ध हो जाने पर साधक सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है। इसके पश्चात् दूध में मिलाकर सुधालता (गुडूची) के टुकड़ों से हवन करे।
When the mantra has thus been perfected, the practitioner becomes radiant like the sun. One should further offer oblation with pieces of the sudhā-vine (the guḍūcī creeper) mixed with milk.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·सिद्धे(siddhe) — when accomplishedसिद्ध होने पर·मनौ(manau) — the mantraमन्त्र के·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ साधक·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·भास्कर-सन्निभः(bhāskara-sannibhaḥ) — like the sun in radianceसूर्य के समान तेजस्वी·सुधालता-उद्भवैः(sudhālatā-udbhavaiḥ) — born from the sudhā-vine (the guḍūcī creeper)सुधालता (गुडूची) से उत्पन्न·खण्डैः(khaṇḍaiḥ) — with piecesटुकड़ों से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·क्षीर-संयुतैः(kṣīra-saṃyutaiḥ) — mixed with milkदूध में मिलाकर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मानसिक पीड़ा और रोग से मुक्त होकर साधक दीर्घायु प्राप्त करता है; घी से सिक्त दूर्वा से हवन करने पर भी यही फल मिलता है।
Free from mental anguish and free from disease, one obtains long life; oblation with dūrvā grass sprinkled with ghee yields that very same result.
Word by wordपदार्थ
दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·अवाप्नोति(avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता है·निराधिः(nirādhiḥ) — free from mental anguishमानसिक पीड़ा से रहित·व्याधि-वर्जितः(vyādhi-varjitaḥ) — free from diseaseरोग से रहित·दूर्वाभिः(dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा से·घृत-सिक्ताभिः(ghṛta-siktābhiḥ) — sprinkled with gheeघी से सिक्त·तत्(tat) — thatवही·एव(eva) — same, indeedही·फलम्(phalam) — resultफल·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one should obtainप्राप्त करता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मधुरत्रय (दूध, दही और मधु) से सिक्त लाल कमलों से हवन करे; विधि जानने वाला साधक छः महीनों में महालक्ष्मी को प्राप्त कर लेता है।
One should offer oblation with red lotuses steeped in the three sweets; the one who knows the proper procedure obtains Mahālakṣmī — great prosperity — within six months.
Word by wordपदार्थ
मधुर-त्रय-संसिक्तैः(madhura-traya-saṃsiktaiḥ) — steeped in the three sweets [milk, curd, and honey]मधुरत्रय (दूध-दही-मधु) से सिक्त·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·अरुण-अम्बुजैः(aruṇa-ambujaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों से·महालक्ष्मीम्(mahālakṣmīm) — Mahālakṣmī (great prosperity)महालक्ष्मी को·अवाप्नोति(avāpnoti) — obtainsप्राप्त करता है·षड्भिः(ṣaḍbhiḥ) — sixछः·मासैः(māsaiḥ) — monthsमहीनों में·विधानवित्(vidhānavit) — one who knows the [proper] procedureविधि का ज्ञाता
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सभी प्रकार की सम्पत्ति की प्राप्ति के लिये त्रिमधु से सिक्त लाल कमलों का हवन करे; श्री-पुष्पों (कुरबक के फूलों) से हवन करने पर रमा (लक्ष्मी) का निवास साधक के यहाँ हो जाता है।
One should offer oblation with crimson lotuses steeped in the three sweets, for the attainment of every kind of prosperity; offering further with śrī-flowers (kurabaka blossoms), the abode of Ramā — the goddess of fortune — comes to dwell with the practitioner.
Word by wordपदार्थ
रक्त-उत्पलैः(rakta-utpalaiḥ) — with crimson lotusesलाल कमलों से·त्रिमधु-सिक्तैः(trimadhu-siktaiḥ) — steeped in the three sweetsत्रिमधु से सिक्त·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·सर्व-सम्पदे(sarva-sampade) — for every kind of prosperityसम्पूर्ण सम्पत्ति के लिये·श्री-प्रसूनैः(śrī-prasūnaiḥ) — with śrī-flowers (kurabaka blossoms)श्री-पुष्पों (कुरबक के फूलों) से·प्रजुहुयात्(prajuhuyāt) — should offer oblationहवन करे·रमायाः(ramāyāḥ) — of Ramā [the goddess of fortune]रमा (लक्ष्मी) का·वसतिः(vasatiḥ) — the abode, the dwellingनिवास·भवेत्(bhavet) — comes to beहो जाता है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक महीने तक प्रतिदिन शुभ तिलों से एक-एक हज़ार आहुतियाँ दे, तथा प्रतिदिन बारह (सूर्य की संख्या के बराबर) ब्राह्मणों को मधुर भोजन कराए।
One should offer a thousand oblations daily for a full month with auspicious sesame seeds, and daily feed twelve brāhmaṇas — as many as the sun's number — with sweet food.
Word by wordपदार्थ
सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हज़ार·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationआहुति दे·नित्यम्(nityam) — dailyप्रतिदिन·मासम्(māsam) — for a monthमहीने तक·एकम्(ekam) — oneएक·तिलैः(tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों से·शुभैः(śubhaiḥ) — auspiciousशुभ·भानु-संख्यान्(bhānu-saṃkhyān) — numbering the sun [twelve]सूर्य की संख्या (बारह) वाले·द्विजान्(dvijān) — brāhmaṇasब्राह्मणों को·नित्यम्(nityam) — dailyप्रतिदिन·भोजयेत्(bhojayet) — should feedभोजन कराए·मधुरान्वितैः(madhurānvitaiḥ) — with sweet foodsमधुर पदार्थों सहित
Verse 46
४६46सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वरोगविवर्जितः।कृत्याद्रोहग्रहद्रोहान् जित्वा दीर्घं स जीवति॥४७॥
sarvapāpavinirmuktaḥ sarvarogavivarjitaḥ |kṛtyādrohagrahadrohān jitvā dīrghaṃ sa jīvati ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब पापों से मुक्त, सब रोगों से रहित तथा कृत्या (अभिचार) और ग्रह-बाधा के आक्रमणों पर विजय पाकर साधक दीर्घजीवी होता है।
Freed from all sin, free from every disease, having overcome the assaults of sorcery (kṛtyā) and of malevolent planetary seizure (graha), one lives long.
Word by wordपदार्थ
सर्व-पाप-विनिर्मुक्तः(sarva-pāpa-vinirmuktaḥ) — freed from all sinसब पापों से मुक्त·सर्व-रोग-विवर्जितः(sarva-roga-vivarjitaḥ) — free from every diseaseसब रोगों से रहित·कृत्या-द्रोह-ग्रह-द्रोहान्(kṛtyā-droha-graha-drohān) — the assaults of sorcery (kṛtyā) and of malevolent planetary seizure (graha)कृत्या (अभिचार) और ग्रह-बाधा के आक्रमणों को·जित्वा(jitvā) — having conqueredजीतकर·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ काल तक·सः(saḥ) — heवह·जीवति(jīvati) — livesजीवित रहता है
Verse 47
४७47प्रातःस्नानरतो मन्त्री जपेन्नित्यं शतं शतम्।भानुमालोकयन् सम्यक् स जीवेच्छरदां शतम्॥४८॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रातः स्नान में रत मन्त्रज्ञ साधक प्रतिदिन सौ-सौ बार मन्त्र का जप करते हुए भलीभाँति सूर्य की ओर देखे, तो वह सौ वर्ष तक जीवित रहता है।
The mantra-practitioner devoted to the morning bath, who recites the mantra a hundred times each day and gazes properly at the sun, lives a hundred autumns — a full human lifespan.
Word by wordपदार्थ
प्रातः-स्नान-रतः(prātaḥ-snāna-rataḥ) — devoted to the morning bathप्रातः स्नान में रत·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ साधक·जपेत्(japet) — should reciteजप करे·नित्यम्(nityam) — dailyप्रतिदिन·शतम्(śatam) — a hundredसौ·शतम्(śatam) — a hundred [repeated, i.e. again and again]सौ (बार-बार)·भानुम्(bhānum) — the sunसूर्य को·आलोकयन्(ālokayan) — gazing atदेखते हुए·सम्यक्(samyak) — properlyभलीभाँति·सः(saḥ) — heवह·जीवेत्(jīvet) — livesजीवित रहता है·शरदाम्(śaradām) — of autumnsवर्षों के·शतम्(śatam) — a hundredसौ
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रणव (ॐ) से व्याप्त इस सौ अक्षरों वाले मन्त्र का नित्य एक सौ आठ बार जप परम कल्याण की प्राप्ति के लिये करना चाहिए।
One should recite the hundred-syllabled mantra, joined throughout with the tāra [the syllable Oṃ], one hundred and eight times daily, for the attainment of the highest good.
Word by wordपदार्थ
तार-व्याप्त-मति-संयुक्तम्(tāra-vyāpta-mati-saṃyuktam) — joined throughout, pervaded by the tāra [the syllable Oṃ]प्रणव (ॐ) से व्याप्त·जपेत्(japet) — should reciteजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·शत-अक्षरम्(śata-akṣaram) — hundred-syllabledसौ अक्षरों वाला·नित्यम्(nityam) — dailyप्रतिदिन·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — one hundred and eight [times]एक सौ आठ बार·निःश्रेयस-फल-आप्तये(niḥśreyasa-phala-āptaye) — for attaining the fruit of the highest goodपरम कल्याण के फल की प्राप्ति के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब पापों से मुक्ति के लिये गायत्री-प्रधान क्रम से मन्त्र का जप करे; सब शत्रुओं के नाश के लिये इसी मन्त्र को त्रिष्टुप्-प्रधान क्रम से जपे।
One should recite the mantra beginning with the Gāyatrī portion for release from every sin; for the destruction of every enemy, one should recite this same mantra beginning with the Triṣṭubh portion.
Word by wordपदार्थ
गायत्री-आद्यम्(gāyatrī-ādyam) — beginning with the Gāyatrī [portion]गायत्री-प्रधान क्रम से·जपेत्(japet) — should reciteजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·सर्व-पाप-विमुक्तये(sarva-pāpa-vimuktaye) — for release from every sinसब पापों से मुक्ति के लिये·सर्व-शत्रु-विनाशाय(sarva-śatru-vināśāya) — for the destruction of every enemyसब शत्रुओं के नाश के लिये·त्रिष्टुप्-आद्यम्(triṣṭup-ādyam) — beginning with the Triṣṭubh [portion]त्रिष्टुप्-प्रधान क्रम से·इमम्(imam) — thisइसी को·जपेत्(japet) — should reciteजपे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आयु और आरोग्य की सिद्धि के लिये अनुष्टुप्-प्रधान क्रम से जप करे; यह सौ अक्षरों वाला मन्त्र समस्त पुरुषार्थों को देने वाला कहा गया है।
One should recite it beginning with the Anuṣṭubh portion for the attainment of longevity and health; this hundred-syllabled mantra is declared to bestow all the aims of human life.
Word by wordपदार्थ
अनुष्टुप्-आद्यम्(anuṣṭup-ādyam) — beginning with the Anuṣṭubh [portion]अनुष्टुप्-प्रधान क्रम से·प्रजपेत्(prajapet) — should reciteजपे·आयुः-आरोग्य-सिद्धये(āyuḥ-ārogya-siddhaye) — for the attainment of longevity and healthआयु और आरोग्य की सिद्धि के लिये·शत-अक्षरः(śata-akṣaraḥ) — hundred-syllabledसौ अक्षरों वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·समस्त-पुरुष-अर्थदः(samasta-puruṣa-arthadaḥ) — bestower of all the aims of human lifeसमस्त पुरुषार्थों को देने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब वारुणी ऋचा (वरुण-सम्बन्धी वैदिक मन्त्र) का विधान भलीभाँति कहा जाता है — मनीषियों ने ऋग्वेद में इसे "ध्रुवासु" शब्द से आरम्भ होने वाली ऋचा के रूप में बताया है।
The procedure of the Vāruṇī verse is now duly declared: in the Ṛgveda it is pointed out by the wise as the one beginning with the word "dhruvāsu."
Word by wordपदार्थ
ऋचः(ṛcaḥ) — of the [Vedic] verseऋचा का·विधानम्(vidhānam) — the procedureविधान·वारुण्याः(vāruṇyāḥ) — of the Vāruṇī [verse belonging to Varuṇa]वारुणी (वरुण-सम्बन्धी) का·यथावत्(yathāvat) — duly, properlyयथोचित रूप से·अभिधीयते(abhidhīyate) — is declaredकहा जाता है·ऋग्वेदे(ṛgvede) — in the Ṛgvedaऋग्वेद में·सा(sā) — it [the verse]वह·समुद्दिष्टा(samuddiṣṭā) — is pointed outबताई गई है·ध्रुवासु-आद्या(dhruvāsu-ādyā) — the one beginning with [the word] "dhruvāsu""ध्रुवासु" शब्द से आरम्भ होने वाली·मनीषिभिः(manīṣibhiḥ) — by the wiseमनीषियों द्वारा
Verse 52
५२52वशिष्ठो मुनिराख्यातश्छन्दस्त्रिष्टुबुदाहृतम्।वरुणो देवता प्रोक्तस्तद्वर्णैरङ्गकल्पना॥५३॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र के ऋषि वशिष्ठ कहे गये हैं, छन्द त्रिष्टुप् बताया गया है, तथा देवता वरुण कहे गये हैं; इसके वर्णों द्वारा षडङ्ग-न्यास किया जाता है।
The sage of this mantra is declared to be Vaśiṣṭha; its metre is stated to be Triṣṭubh; Varuṇa is declared its deity; by its syllables, the assignment of the six limbs is made.
Word by wordपदार्थ
वशिष्ठः(vaśiṣṭhaḥ) — Vaśiṣṭhaवशिष्ठ·मुनिः(muniḥ) — the sage [of this mantra]ऋषि·आख्यातः(ākhyātaḥ) — is declaredकहे गये हैं·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·त्रिष्टुप्(triṣṭup) — Triṣṭubhत्रिष्टुप्·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is statedबताया गया है·वरुणः(varuṇaḥ) — Varuṇaवरुण·देवता(devatā) — the deityदेवता·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहे गये हैं·तत्-वर्णैः(tat-varṇaiḥ) — by its syllablesइसके वर्णों द्वारा·अङ्ग-कल्पना(aṅga-kalpanā) — the assignment of the [six] limbsषडङ्ग-न्यास (अंगों की रचना)
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय-न्यास आठ अक्षरों से कहा गया है और शिर-न्यास सात अक्षरों से। शिखा-न्यास छः वर्णों से कहा गया है और कवच-न्यास आठ वर्णों से माना गया है। नेत्र-न्यास सात वर्णों से तथा अस्त्र-न्यास छः वर्णों से कहा गया है।
The heart[-mantra] is declared with eight syllables, and the head[-mantra] with seven. The crest[-mantra] is declared with six syllables, and the armor[-mantra] is held to be assigned with eight. The eye[-mantra] is declared with seven syllables, and the weapon[-mantra] with six.
Word by wordपदार्थ
अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — with eight [syllables]आठ अक्षरों से·हृदयम्(hṛdayam) — the heart[-mantra]हृदय-न्यास·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·सप्तभिः(saptabhiḥ) — with seven [syllables]सात अक्षरों से·शिरः(śiraḥ) — the head[-mantra]शिर-न्यास·ईरितम्(īritam) — is statedकहा गया है·शिखा(śikhā) — the crest[-mantra]शिखा-न्यास·षड्-वर्णैः(ṣaḍ-varṇaiḥ) — with six syllablesछः वर्णों से·आख्याता(ākhyātā) — is declaredकही गई है·वसु-वर्णैः(vasu-varṇaiḥ) — with eight syllables (vasu, the number eight)आठ (वसु-संख्यक) वर्णों से·कवचम्(kavacam) — the armor[-mantra]कवच-न्यास·मतम्(matam) — is held [to be]माना गया है·सप्तभिः(saptabhiḥ) — with seven [syllables]सात वर्णों से·नेत्रम्(netram) — the eye[-mantra]नेत्र-न्यास·आख्यातम्(ākhyātam) — is declaredकहा गया है·अस्त्रम्(astram) — the weapon[-mantra]अस्त्र-न्यास·षड्भिः(ṣaḍbhiḥ) — with six [syllables]छः वर्णों से·उदीरितम्(udīritam) — is declaredकहा गया है
sāgreṣu sandhiṣu padorguhye meḍhre ca nābhiṣu |kukṣau pṛṣṭhe hṛdi kuce gale bāhvagrasandhiṣu ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों पैरों के अग्रभाग की दस संधियों में, गुह्य स्थान, लिंग और नाभि में; कुक्षि, पीठ, हृदय, वक्षःस्थल, गले में तथा भुजाओं के अग्रभाग की दस संधियों में (मंत्र-वर्णों का न्यास करे)।
At the ten tip-joints of the two feet, at the secret place, the phallus, and the navel; at the flank, the back, the heart, the breast, the throat, and at the ten tip-joints of the arms [the mantra-syllables are to be placed].
Word by wordपदार्थ
स-अग्रेषु(sa-agreṣu) — at the [ten] tip[-joints]अग्रभाग की (दस) संधियों में·सन्धिषु(sandhiṣu) — at the jointsसंधियों में·पदोः(padoḥ) — of the [two] feetदोनों पैरों के·गुह्ये(guhye) — at the secret place (perineum)गुह्य स्थान में·मेढ्रे(meḍhre) — at the phallusलिंग में·च(ca) — andऔर·नाभिषु(nābhiṣu) — at the navelनाभि में·कुक्षौ(kukṣau) — at the flankकुक्षि में·पृष्ठे(pṛṣṭhe) — at the backपीठ में·हृदि(hṛdi) — at the heartहृदय में·कुचे(kuce) — at the breastवक्षःस्थल में·गले(gale) — at the throatगले में·बाहु-अग्र-सन्धिषु(bāhu-agra-sandhiṣu) — at the [ten] tip-joints of the armsभुजाओं के अग्रभाग की (दस) संधियों में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुख, दोनों कपोलों, दोनों नासिकाओं, दोनों नेत्रों, दोनों कानों, भृकुटि के मध्य और मस्तक में — तथा शिर और सम्पूर्ण अंगों में — विधिपूर्वक शेष मन्त्र-वर्णों का न्यास करे।
At the mouth, the cheeks, the nostrils, the eyes, the ears, the middle of the brows, and the crown — and at the head and over the whole body — one should place the remaining mantra-syllables according to the rule.
Word by wordपदार्थ
वक्त्रे(vaktre) — at the mouth/faceमुख में·कपोल(kapola) — at the [two] cheeksदोनों कपोलों में·नासा(nāsā) — at the [two] nostrilsदोनों नासिकाओं में·अक्षि(akṣi) — at the [two] eyesदोनों नेत्रों में·कर्ण(karṇa) — at the [two] earsदोनों कानों में·भ्रू-मध्य(bhrū-madhya) — at the middle of the browsभृकुटि के मध्य में·मस्तके(mastake) — at the crownमस्तक में·शिरः(śiraḥ) — at the headशिर में·सर्वाङ्गयोः(sarvāṅgayoḥ) — and over the whole bodyऔर सम्पूर्ण अंगों में·न्यस्येत्(nyasyet) — should placeन्यास करे·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the mantra-syllablesमन्त्र के वर्णों को·यथाविधि(yathāvidhi) — according to the ruleविधिपूर्वक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिनकी कान्ति चन्द्रमा के समान है, जो कमल पर आसीन हैं, जो पाश, अंकुश, अभय और वरमुद्रा धारण किये हुए हैं, तथा जिनका सम्पूर्ण शरीर मोतियों के आभूषणों से सुशोभित है — ऐसे प्रसन्नमुख वरुण देवता का ऐश्वर्य-प्राप्ति के लिये ध्यान करना चाहिए।
One should meditate, for the attainment of splendour, upon the gracious Varuṇa — whose radiance is that of the moon, who is seated upon the lotus, who bears the noose, the goad, and the gestures of fearlessness and boon-giving, and whose whole body is adorned with pearl ornaments.
Word by wordपदार्थ
चन्द्र-प्रभम्(candra-prabham) — [whose] radiance is that of the moonजिनकी कान्ति चन्द्रमा के समान है·पद्मज-सन्निषण्णम्(padmaja-sanniṣaṇṇam) — seated upon the lotusकमल पर आसीन·पाश-अङ्कुश-अभीति-वरम्(pāśa-aṅkuśa-abhīti-varam) — holding the noose, goad, and the gestures of fearlessness and boon-givingपाश, अंकुश, अभय और वरमुद्रा धारण किये हुए·दधानम्(dadhānam) — bearingधारण करते हुए·मुक्ता-विभूषा-अञ्चित-सर्व-गात्रम्(muktā-vibhūṣā-añcita-sarva-gātram) — whose whole body is adorned with pearl ornamentsजिनका सम्पूर्ण शरीर मोतियों के आभूषणों से सुशोभित है·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditate uponध्यान करे·प्रसन्नम्(prasannam) — graciousप्रसन्नमुख·वरुणम्(varuṇam) — Varuṇaवरुण को·विभूत्यै(vibhūtyai) — for [the attainment of] splendourऐश्वर्य-प्राप्ति के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र का एक लाख जप करे; तत्पश्चात् मन्त्रज्ञ मन्त्र की सिद्धि के लिये उस संख्या के दशांश जितनी आहुतियाँ घी से सिक्त खीर द्वारा दे।
One should recite the mantra a hundred thousand times; the mantra-practitioner should then offer oblation, to a tenth part of that count, with milk-rice sprinkled with ghee, for the accomplishment of the mantra.
Word by wordपदार्थ
लक्षम्(lakṣam) — a hundred-thousand [times]एक लाख (बार)·एकम्(ekam) — oneएक·जपेत्(japet) — should reciteजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·पायसेन(pāyasena) — with milk-riceखीर से·दश-अंशतः(daśa-aṃśataḥ) — to a tenth part [of the recitation count](जप-संख्या के) दशांश से·सर्पिः-सिक्तेन(sarpiḥ-siktena) — sprinkled with gheeघी से सिक्त·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ·मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र की·सिद्धये(siddhaye) — for the accomplishmentसिद्धि के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धर्म आदि से कल्पित पीठ पर वरुण का भलीभाँति पूजन करे; षडंग-पूजन करने के पश्चात् शेष, वासुकि और तक्षक (नागों) का पूजन करे।
One should properly worship Varuṇa upon the seat fashioned with Dharma and the other [seat-powers]; having performed the worship of the six limbs, one should then worship Śeṣa, Vāsuki, and Takṣaka.
Word by wordपदार्थ
धर्म-आदि-कल्पिते(dharma-ādi-kalpite) — fashioned [beginning] with Dharma [and the other seat-powers]धर्म आदि से कल्पित·पीठे(pīṭhe) — on the seatपीठ पर·वरुणम्(varuṇam) — Varuṇaवरुण का·सम्यक्(samyak) — properlyभलीभाँति·अर्चयेत्(arcayet) — should worshipपूजन करे·कृत्वा(kṛtvā) — having performedकरके·अङ्ग-पूजनम्(aṅga-pūjanam) — the worship of the [six] limbsअंग-पूजन·शेषम्(śeṣam) — Śeṣa [the serpent]शेष नाग का·वासुकिम्(vāsukim) — Vāsukiवासुकि का·तक्षकम्(takṣakam) — Takṣakaतक्षक का·पुनः(punaḥ) — then, nextफिर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर्कोटक, पद्म और तदनन्तर महापद्म का, तथा शंखपाल और कुलिक नामक (दोनों नागों) का कमल के पत्रों पर भलीभाँति पूजन करे।
Then Karkoṭaka, Padma, and next Mahāpadma; and one should properly worship [the two] named Śaṅkhapāla and Kulika, upon the petals [of the lotus-maṇḍala].
Word by wordपदार्थ
कर्कोटकम्(karkoṭakam) — Karkoṭakaकर्कोटक (नाग) का·ततः(tataḥ) — thenफिर·पद्मम्(padmam) — Padmaपद्म (नाग) का·महापद्मम्(mahāpadmam) — Mahāpadmaमहापद्म (नाग) का·अनन्तरम्(anantaram) — nextतदनन्तर·शङ्खपाल-आख्य-कुलिकौ(śaṅkhapāla-ākhya-kulikau) — [the two] named Śaṅkhapāla and Kulikaशंखपाल और कुलिक नामक (दोनों नागों) को·सम्यक्(samyak) — properlyभलीभाँति·पत्रेषु(patreṣu) — on the petals [of the lotus-maṇḍala](कमल के) पत्रों पर·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तदनन्तर इन्द्र आदि (दिक्पाल) देवताओं का उनके आयुधों सहित पूजन करे। ऋण से मुक्ति के लिये प्रतिदिन मन्त्र का एक सौ आठ बार जप करे।
Thereafter one should also worship Indra and the other [guardian deities] together with their weapons. For release from debt, one should recite the mantra daily, one hundred and eight times.
Word by wordपदार्थ
इन्द्र-आद्यान्(indra-ādyān) — Indra and the other [guardian deities]इन्द्र आदि (दिक्पालों) को·आयुधान्(āyudhān) — their weaponsउनके आयुधों को·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andभी·अर्चयेत्(arcayet) — should worshipपूजे·तदनन्तरम्(tadanantaram) — thereafterतदनन्तर·ऋण-मुक्त्यै(ṛṇa-muktyai) — for release from debtऋण से मुक्ति के लिये·जपेत्(japet) — should reciteजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·प्रत्यहम्(pratyaham) — dailyप्रतिदिन·स-अष्टकम्(sa-aṣṭakam) — together with eight [i.e. one hundred and eight]आठ सहित (एक सौ आठ)·शतम्(śatam) — a hundred [times]सौ (बार)
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस जप से महती और अक्षय लक्ष्मी की प्राप्ति होती है। मन्त्रज्ञ घी में डुबोए हुए सफेद ईख के टुकड़ों से हवन करे।
By this recitation, one obtains great, imperishable prosperity. The mantra-practitioner should offer oblation with pieces of white sugarcane drenched in ghee.
Word by wordपदार्थ
जपेन(japena) — by the recitationजप से·अनेन(anena) — thisइस·लभते(labhate) — one obtainsप्राप्त करता है·महतीम्(mahatīm) — greatमहती·अव्ययाम्(avyayām) — imperishableअक्षय·श्रियम्(śriyam) — prosperityलक्ष्मी को·सित-इक्षु-शकलैः(sita-ikṣu-śakalaiḥ) — with pieces of white sugarcaneसफेद ईख के टुकड़ों से·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·घृत-सम्प्लुतैः(ghṛta-samplutaiḥ) — drenched in gheeघी में डुबोए हुए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चार दिनों तक महती लक्ष्मी के लिये घी सहित एक हज़ार आहुतियाँ दे; तथा तीन दिनों तक बेंत की लकड़ी की समिधाओं को दूध में डुबोकर हवन करे।
For four days, [one should offer] a thousand oblations mixed with ghee, for great prosperity; for three days, [one should offer] with kindling-sticks of the vetasa-cane moistened with milk.
Word by wordपदार्थ
चतुर्-दिनम्(catur-dinam) — for four daysचार दिनों तक·दश-शतम्(daśa-śatam) — a thousand [oblations]एक हज़ार (आहुतियाँ)·घृत-युक्तम्(ghṛta-yuktam) — mixed with gheeघी सहित·महा-श्रिये(mahā-śriye) — for great prosperityमहती लक्ष्मी के लिये·समिद्भिः(samidbhiḥ) — with kindling-sticksसमिधाओं से·वेतस-उत्थाभिः(vetasa-utthābhiḥ) — arisen from the vetasa-caneबेंत की लकड़ी से बनी·क्षीर-आक्ताभिः(kṣīra-āktābhiḥ) — moistened with milkदूध में डुबोई हुई·दिन-त्रयम्(dina-trayam) — for three daysतीन दिनों तक
Verse 63
६३63जुहुयाद् वृष्टिसंसिद्ध्यै मन्त्रवित् विजितेन्द्रियः।अनेन विधिना मन्त्री सूर्ये शतभिषां गते॥६४॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रज्ञ जितेन्द्रिय होकर वर्षा की सिद्धि के लिये इसी विधि से हवन करे; तथा जब सूर्य शतभिषा नक्षत्र में प्रवेश करे, तब भी मन्त्रज्ञ इसी विधि से हवन करे।
The one who knows the mantra, with senses fully conquered, should offer oblation for the bringing about of rain by this procedure; the mantra-practitioner [should offer oblation likewise] when the sun has entered the constellation Śatabhiṣā.
Word by wordपदार्थ
जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·वृष्टि-संसिद्ध्यै(vṛṣṭi-saṃsiddhyai) — for the bringing about of rainवर्षा की सिद्धि के लिये·मन्त्रवित्(mantravit) — the one who knows the mantraमन्त्रज्ञ·विजितेन्द्रियः(vijitendriyaḥ) — with senses fully conqueredजितेन्द्रिय होकर·अनेन(anena) — by thisइस·विधिना(vidhinā) — procedureविधि से·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्रज्ञ·सूर्ये(sūrye) — when the sunसूर्य के·शतभिषां(śatabhiṣāṃ) — [in the constellation] Śatabhiṣāशतभिषा नक्षत्र में·गते(gate) — has enteredप्रवेश करने पर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जितेन्द्रिय साधक घी सहित खीर की चार सौ आहुतियाँ दे — ऋण-नाश, सम्पत्ति-प्राप्ति तथा वशीकरण और आरोग्य की वृद्धि के लिये।
The self-controlled practitioner should offer four hundred oblations of milk-rice mixed with ghee, for the destruction of debt, for prosperity, and for the increase of subjugating power and health.
Word by wordपदार्थ
चतुः-शतम्(catuḥ-śatam) — four hundredचार सौ·घृत-युतम्(ghṛta-yutam) — mixed with gheeघी सहित·पायसम्(pāyasam) — milk-riceखीर·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer oblationहवन करे·वशी(vaśī) — the self-controlled oneजितेन्द्रिय साधक·ऋण-नाशाय(ṛṇa-nāśāya) — for the destruction of debtऋण-नाश के लिये·सम्पत्त्यै(sampattyai) — for prosperityसम्पत्ति के लिये·वश्य-आरोग्य-अभिवृद्धये(vaśya-ārogya-abhivṛddhaye) — for the increase of subjugating power and healthवशीकरण और आरोग्य की वृद्धि के लिये
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भृगुवार (शुक्रवार) को घी सहित खीर से किया गया होम महती सम्पत्ति प्रदान करता है तथा सम्पूर्ण आपत्तियों को नष्ट कर देता है।
A fire-oblation performed on Bhṛgu's day [Friday] with milk-rice together with ghee brings about great prosperity and destroys all calamities.
Word by wordपदार्थ
भृगु-वारे(bhṛgu-vāre) — on Bhṛgu's day (Friday)भृगुवार (शुक्रवार) को·कृतः(kṛtaḥ) — performedकिया गया·होमः(homaḥ) — the fire-oblationहोम·पायसेन(pāyasena) — with milk-riceखीर से·स-सर्पिषा(sa-sarpiṣā) — together with gheeघी सहित·महतीम्(mahatīm) — greatमहती·सम्पदम्(sampadam) — prosperityसम्पत्ति को·कुर्यात्(kuryāt) — brings aboutदेता है·नाशयेत्(nāśayet) — destroysनष्ट कर देता है·सकल-आपदः(sakala-āpadaḥ) — all calamitiesसम्पूर्ण आपत्तियों को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जल से भिगोए हुए शालि चावल के दानों से संयमित मन वाला साधक चार सौ आहुतियाँ देता है; इससे वह शत्रु की सेना को स्तंभित (निष्क्रिय) कर देता है।
With grains of śāli rice moistened with water, the practitioner of controlled mind offers four hundred oblations; by this he immobilizes the enemy soldiery.
Word by wordपदार्थ
शालि-तण्डुल(śāli-taṇḍula) — grains of śāli riceशालि चावल के दाने·संसिक्तैः(saṃsiktaiḥ) — moistenedभिगोए हुए·साधकः(sādhakaḥ) — the practitionerसाधक·यत-मानसः(yata-mānasaḥ) — with a controlled mindसंयमित मन वाला·वारि(vāri) — with waterजल से·चतुः-शतम्(catuḥ-śatam) — four hundred [oblations]चार सौ (आहुतियाँ)·हुत्वा(hutvā) — having offeredहवन करके·स्तम्भयेत्(stambhayet) — immobilizesस्तंभित कर देता है·पर-सैनिकम्(para-sainikam) — the enemy soldieryशत्रु की सेना को
Verse 67
६७67सायं प्रत्यङ्मुखो वह्निमाराध्य प्रजपेन्मनुम्।चतुःशतं विमुञ्चेत मन्त्री सर्वैरुपद्रवैः॥६८॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सायंकाल पश्चिम की ओर मुख करके अग्नि की पूजा करके इस मंत्र का चार सौ बार जप करे; इससे साधक सभी प्रकार के उपद्रवों (विघ्न-बाधाओं) से मुक्त हो जाता है।
In the evening, facing west, having worshipped the fire, one should recite the mantra four hundred times; by this the practitioner is freed from all afflictions.
Word by wordपदार्थ
सायम्(sāyam) — in the eveningसायंकाल में·प्रत्यङ्मुखः(pratyaṅmukhaḥ) — facing westपश्चिम की ओर मुख करके·वह्निम्(vahnim) — the fireअग्नि को·आराध्य(ārādhya) — having worshippedपूजा करके·प्रजपेत्(prajapet) — should reciteजप करे·मनुम्(manum) — the mantraमंत्र का·चतुः-शतम्(catuḥ-śatam) — four hundred timesचार सौ बार·विमुञ्चेत(vimuñceta) — is freedमुक्त हो जाता है·मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerमंत्री (साधक)·सर्वैः उपद्रवैः(sarvaiḥ upadravaiḥ) — from all afflictionsसभी उपद्रवों से
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पश्चिममुखी होकर साधक निर्मल जल से तर्पण करे — इससे सभी उपद्रवों का नाश होता है और समस्त उन्नति (अभ्युदय) की प्राप्ति होती है।
Facing west, the practitioner should offer water-libation (tarpaṇa) with pure water, for the destruction of all afflictions and the attainment of complete prosperity.
Word by wordपदार्थ
मन्त्री(mantrī) — the mantra-practitionerसाधक·प्रत्यङ्मुखः(pratyaṅmukhaḥ) — facing westपश्चिममुखी·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·तर्पयेत्(tarpayet) — should offer water-libationतर्पण करे·विमलैः जलैः(vimalaiḥ jalaiḥ) — with pure watersनिर्मल जल से·सर्वोपद्रवनाशाय(sarvopadravanāśāya) — for the destruction of all afflictionsसभी उपद्रवों के नाश के लिए·समस्त-अभ्युदय-आप्तये(samasta-abhyudaya-āptaye) — for the attainment of complete prosperityसमस्त अभ्युदय (उन्नति) की प्राप्ति के लिए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ अधिक कहने से क्या लाभ? इस मंत्र के जप-होम आदि में तत्पर रहकर साधक अपनी सभी कामनाओं को सिद्ध कर लेता है।
What is the use of saying much more here? Devoted to japa, homa and the like with this mantra, the practitioner accomplishes all his desires.
Word by wordपदार्थ
बहुना(bahunā) — with much [more being said]बहुत कहने से·किम् इह उक्तेन(kim iha uktena) — what [is the use] of saying hereयहाँ कहने से क्या लाभ·मन्त्रेण अनेन(mantreṇa anena) — with this mantraइस मंत्र से·साधकः(sādhakaḥ) — the practitionerसाधक·साधयेत्(sādhayet) — accomplishesसिद्ध कर लेता है·सकलान् कामान्(sakalān kāmān) — all desiresसभी कामनाओं को·जप-होम-आदि-तत्परः(japa-homa-ādi-tatparaḥ) — devoted to japa, homa and the likeजप-होम आदि में तत्पर रहकर
prāṇapratiṣṭhāmantrasya vidhānamabhidhīyate |yena prāgīritāḥ mantrāḥ prāṇavanto bhavanti te ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्राणप्रतिष्ठा मंत्र की विधि बताई जाती है, जिसके द्वारा अब तक कहे गए सभी मंत्र सजीव (प्राणवान्) हो जाते हैं — विशेष रूप से जब उन्हें किसी यंत्र या मूर्ति पर अंकित किया गया हो।
The procedure of the life-installation (prāṇa-pratiṣṭhā) mantra is now taught, by which all the mantras declared so far become endowed with life — most of all when they have been inscribed upon a yantra or an image.
Word by wordपदार्थ
प्राणप्रतिष्ठा-मन्त्रस्य(prāṇapratiṣṭhā-mantrasya) — of the life-installation mantraप्राणप्रतिष्ठा मंत्र का·विधानम्(vidhānam) — the procedureविधान·अभिधीयते(abhidhīyate) — is now describedअब कहा जाता है·येन(yena) — by whichजिससे·प्रागीरिताः(prāgīritāḥ) — previously declaredपहले कहे गए·मन्त्राः(mantrāḥ) — the mantrasमंत्र·प्राणवन्तः(prāṇavantaḥ) — endowed with lifeप्राणवान् (सजीव)·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·ते(te) — theyवे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाश, अंकुश, पुटा और शक्ति के बीज को बिंदु से अलंकृत करें; उसके बाद 'स' से आरंभ और 'स' पर समाप्त होने वाले सात अक्षर आते हैं, जो व्योम (आकाश-बीज) तथा अर्धचंद्र-बिंदु के साथ युक्त हैं।
The seed-syllable is that of pāśa, aṅkuśa, puṭā and śakti, adorned with the bindu; then come seven syllables beginning and ending with the letter 'sa', joined with [the syllable for] space (vyoma) together with the crescent-moon-and-bindu mark.
Word by wordपदार्थ
पाश-अङ्कुश-पुटा-शक्ति-बीजः(pāśa-aṅkuśa-puṭā-śakti-bījaḥ) — the seed-syllable of pāśa, aṅkuśa, puṭā and śaktiपाश, अंकुश, पुटा और शक्ति का बीज·बिन्दु-विभूषितः(bindu-vibhūṣitaḥ) — adorned with the binduबिंदु से अलंकृत·स-आद्याः(sa-ādyāḥ) — beginning with sa'स' से आरंभ होने वाले·सप्त(sapta) — seven [syllables]सात अक्षर·स-कार-अन्ताः(sa-kāra-antāḥ) — ending with sa'स' पर समाप्त होने वाले·व्योम(vyoma) — the syllable for space (ether)आकाश-बीज·सार्धेन्दु-संयुतम्(sārdhendu-saṃyutam) — joined with the crescent-moon-and-bindu markअर्धचंद्र-बिंदु सहित
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके अंत में हंस मंत्र आना चाहिए, फिर 'अमुष्य' (अमुक — जहाँ लक्ष्य का नाम रखा जाता है) पद आए; उसके बाद 'प्राणाः' (प्राण-शब्द) कहे, फिर 'इह' (यहाँ) कहे, और उसके बाद पुनः 'प्राणाः' शब्द आए।
At its end should come the haṃsa-mantra, and then the word 'amuṣya' (so-and-so — where the target's name is inserted); after that one should say 'prāṇāḥ' (the life-breaths), then 'iha' (here), then 'prāṇāḥ' once more thereafter.
Word by wordपदार्थ
तत्-अन्ते(tat-ante) — at its endउसके अंत में·हंस-मन्त्रः(haṃsa-mantraḥ) — the haṃsa-mantraहंस मंत्र·स्यात्(syāt) — should beहोना चाहिए·ततः(tataḥ) — thenफिर·अमुष्य पदम्(amuṣya padam) — the word "amuṣya" (so-and-so)'अमुष्य' (अमुक) पद·भवेत्(bhavet) — should comeआना चाहिए·प्राणाः(prāṇāḥ) — "the life-breaths"'प्राणाः' शब्द·इति(iti) — thusइस प्रकार·वदेत्(vadet) — one should sayकहे·पश्चात्(paścāt) — afterwardबाद में·इह(iha) — "here"'इह' (यहाँ)·प्राणाः(prāṇāḥ) — "life-breaths"प्राणाः·ततः परम्(tataḥ param) — after thatउसके बाद
Verse 73
७३73अमुष्य जीव इत्यन्ते स्थितामुष्य पदं भवेत्।सर्वेन्द्रियाण्यमुष्यान्ते वाङ्मनश्चक्षुरन्ततः।श्रोत्रघ्राणपादप्राणा इहागत्य सुखं चिरम्॥७४॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
'अमुष्य' के बाद 'जीव' शब्द आए, और उसके अंत में पुनः 'अमुष्य' पद रखा जाए; फिर 'समस्त इंद्रियाँ' पद, उसके अंत में पुनः 'अमुष्य', तत्पश्चात् 'वाणी', 'मन', 'नेत्र' और अंत में 'कान', 'घ्राण (नाक)', 'चरण (पैर)' तथा 'प्राण' — यह भावना करते हुए कि ये सब यहाँ आकर चिरकाल तक सुखपूर्वक रहें।
After 'amuṣya' comes 'jīva' (the life-principle), and at its end the word 'amuṣya' is placed once more; then 'all the sense-organs', with 'amuṣya' again at the end, then 'speech', 'mind', 'the eye', and finally 'the ear', 'smell', 'the organs of movement' and 'the vital breaths' — with the wish that they all 'come here and abide happily for a long time'.
Word by wordपदार्थ
अमुष्य(amuṣya) — of so-and-soअमुक (उस व्यक्ति) का·जीव(jīva) — "the life-principle"'जीव' शब्द·इति अन्ते(iti ante) — at the end of thatइसके अंत में·स्थित-अमुष्य पदम्(sthita-amuṣya padam) — the word "amuṣya" placed [again]'अमुष्य' पद पुनः रखा जाए·भवेत्(bhavet) — should beहोना चाहिए·सर्व-इन्द्रियाणि(sarva-indriyāṇi) — "all the sense-organs"'समस्त इंद्रियाँ' पद·अमुष्य-अन्ते(amuṣya-ante) — with "amuṣya" at its end'अमुष्य' उसके अंत में·वाक्(vāk) — "speech"'वाणी'·मनः(manaḥ) — "mind"'मन'·चक्षुः(cakṣuḥ) — "the eye"'नेत्र'·अन्ततः(antataḥ) — and finallyऔर अंत में·श्रोत्र(śrotra) — "the ear"'कान'·घ्राण(ghrāṇa) — "smell"'घ्राण (नाक)'·पाद(pāda) — "the organs of movement"'चरण (पैर)'·प्राणाः(prāṇāḥ) — "the vital breaths"'प्राण'·इह(iha) — hereयहाँ·आगत्य(āgatya) — having comeआकर·सुखम्(sukham) — happilyसुखपूर्वक·चिरम्(ciram) — for a long timeचिरकाल तक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
'ये यहाँ, परलोक में, अंत तक स्थित रहें' — इस प्रकार यह प्राणमंत्र कहा गया है। प्रत्येक 'अमुष्य' पद से पहले पाश आदि बीजों का प्रयोग करना चाहिए।
'May they abide here, in the world beyond, until the end' — thus this life-installation (prāṇa) mantra has been declared. Before each occurrence of the word 'amuṣya', the bījas of pāśa and the rest should be inserted.
Word by wordपदार्थ
तिष्ठन्तु(tiṣṭhantu) — may they abideये स्थित रहें·इह-अमुत्र-अन्ते(iha-amutra-ante) — here, in the world beyond, until the endयहाँ, परलोक में, अंत तक·प्राण-मन्त्रः(prāṇa-mantraḥ) — the life-installation mantraप्राणमंत्र·अयम्(ayam) — thisयह·ईरितः(īritaḥ) — has been declaredकहा गया है·प्रति-अमुष्य-पदम्(prati-amuṣya-padam) — before each [occurrence of] the word "amuṣya"प्रत्येक 'अमुष्य' पद से पहले·पूर्वम्(pūrvam) — in frontआगे·पाश-आदीनि(pāśa-ādīni) — [the bījas of] pāśa and the restपाश आदि बीज·प्रयोजयेत्(prayojayet) — should be insertedप्रयुक्त करे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार विद्वानों ने प्राणमंत्र के विभिन्न प्रयोगों का पूर्ण वर्णन किया है। तंत्र के ज्ञाताओं ने ब्रह्मा, विष्णु और शिव को इसके ऋषि बताया है।
Thus the wise have fully explained the life-installation mantra in its various applications. Those learned in the tantras declare Brahmā, Viṣṇu and Śiva to be its seers (ṛṣis).
Word by wordपदार्थ
प्रयोगेषु(prayogeṣu) — in [its] applicationsप्रयोगों में·समाख्याताः(samākhyātāḥ) — has been fully describedभली-भाँति कहा गया है·प्राण-मन्त्रः(prāṇa-mantraḥ) — the life-installation mantraप्राणमंत्र·मनीषिभिः(manīṣibhiḥ) — by the wiseविद्वानों के द्वारा·ब्रह्म-विष्णु-शिवाः(brahma-viṣṇu-śivāḥ) — Brahmā, Viṣṇu and Śivaब्रह्मा, विष्णु और शिव·प्रोक्ताः(proktāḥ) — are declaredकहे गए हैं·मुनयः(munayaḥ) — [as its] seersऋषि·तन्त्र-वेदिभिः(tantra-vedibhiḥ) — by those learned in the tantrasतंत्र के ज्ञाताओं द्वारा
Verse 76
७६76ऋक्सामं च यजुःसामश्छन्दश्छन्दोविशारदैः।चैतन्यरूपाः प्राणाख्या देवता शक्तिरीरिता॥७७॥
ṛksāmaṃ ca yajuḥsāmaśchandaśchandoviśāradaiḥ |caitanyarūpāḥ prāṇākhyā devatā śaktirīritā ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छंदशास्त्र में निपुण विद्वानों ने ऋक्-साम और यजुः-साम को इसका छंद बताया है। इसका देवता चैतन्य-स्वरूप प्राण नामक है, और वही चैतन्य इसकी शक्ति कही गई है।
Those skilled in metrics declare the Ṛk-Sāman and Yajuḥ-Sāman to be its meter. Its deity, called Prāṇa, is of the nature of pure consciousness; and that same consciousness is declared to be its power (śakti).
Word by wordपदार्थ
ऋक्-सामम्(ṛk-sāmam) — the Ṛk-Sāmanऋक्-साम·च(ca) — andऔर·यजुः-सामः(yajuḥ-sāmaḥ) — the Yajuḥ-Sāmanयजुः-साम·छन्दः(chandaḥ) — [as its] meterछंद·छन्दो-विशारदैः(chando-viśāradaiḥ) — by those skilled in metricsछंदशास्त्र में निपुण विद्वानों के द्वारा·चैतन्य-रूपाः(caitanya-rūpāḥ) — of the form of pure consciousnessचैतन्य-स्वरूप·प्राण-आख्या(prāṇa-ākhyā) — called Prāṇaप्राण नामक·देवता(devatā) — [its] deityदेवता·शक्तिः(śaktiḥ) — [its] powerशक्ति·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय अंग को क-वर्ग (क ख ग घ ङ) के अक्षरों को आकाश आदि पंचभूतों के क्रम से जोड़कर कहा गया है। उसके बाद शिर अंग को च-वर्ग के आदि अक्षरों से कहा गया है।
The heart[-aṅga] is declared through the ka-varga (the five gutturals) combined with the five elements taken in order beginning with space (ākāśa). Next after that, the head[-aṅga] is declared through [syllables] beginning with the ca-varga.
Word by wordपदार्थ
क-वर्गेण(ka-vargeṇa) — by the ka-varga (the five gutturals)क-वर्ग (क ख ग घ ङ) से·वियत्-पूर्व-भूतैः(viyat-pūrva-bhūtaiḥ) — combined with the [five] elements taken in order beginning with spaceआकाश आदि पंचभूतों के क्रम से युक्त·हृदयम्(hṛdayam) — the heart[-aṅga]हृदय अंग·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया है·शिरः(śiraḥ) — the head[-aṅga]शिर अंग·च(ca) — andऔर·वर्ग-शब्द-आद्यैः(varga-śabda-ādyaiḥ) — by [syllables] beginning with the sound of the ca-vargaच-वर्ग के आदि अक्षरों से·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया है·तत्-अनन्तरम्(tat-anantaram) — next after thatउसके बाद
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाँच ज्ञानेन्द्रियों को ट-वर्ग के आदि अक्षरों से जोड़कर शिखा अंग कहा गया है। पाँच कर्मेन्द्रियों को त-वर्ग के आदि अक्षरों से जोड़कर कवच अंग कहा गया है।
Through the five organs of knowledge (jñānendriyas) combined with [syllables] beginning with the ṭa-varga, the śikhā[-aṅga] is proclaimed. Through the five organs of action (karmendriyas) combined with [syllables] beginning with the ta-varga, the kavaca[-aṅga] is proclaimed.
Word by wordपदार्थ
ज्ञान-इन्द्रियैः(jñāna-indriyaiḥ) — by the organs of knowledge (the five senses)ज्ञानेन्द्रियों से·ट-वर्ग-आद्यैः(ṭa-varga-ādyaiḥ) — by [syllables] beginning with the ṭa-vargaट-वर्ग के आदि अक्षरों से·तत् शिखा(tat śikhā) — that, [as] the śikhā[-aṅga]वह शिखा अंग·परिकीर्तिता(parikīrtitā) — is proclaimedकही गई है·कर्म-इन्द्रियैः(karma-indriyaiḥ) — by the organs of actionकर्मेन्द्रियों से·त-वर्ग-आद्यैः(ta-varga-ādyaiḥ) — by [syllables] beginning with the ta-vargaत-वर्ग के आदि अक्षरों से·कवचम्(kavacam) — the kavaca[-aṅga]कवच अंग·परिकीर्तितम्(parikīrtitam) — is proclaimedकहा गया है
vacanādyaiḥ pavargādyair vilocanam udīritam |buddhyādi-vargīya-saṃyuktair astram asya samīritam ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वचन आदि (पाँच क्रियाओं) से सम्बद्ध प-वर्ग के अक्षरों द्वारा नेत्राङ्ग कहा गया है। बुद्धि आदि (अन्तःकरण-वर्ग के य से ह तक के) अक्षरों से युक्त होकर इस मन्त्र का अस्त्राङ्ग कहा गया है।
With the letters of the pa-group, [assigned] beginning from the function of speech, the netra (eye) limb [of the sixfold placement] is declared. Joined with the letters of the buddhi-group [the antaḥkaraṇa syllables ya through ha, representing intellect, mind, ego, and awareness], the astra (weapon) limb of this mantra is described.
Word by wordपदार्थ
वचनाद्यैः(vacanādyaiḥ) — beginning with [the function of] speechवाणी आदि (पाँच क्रियाओं) से·पवर्गाद्यैः(pavargādyaiḥ) — with the letters of the pa-groupप-वर्ग के अक्षरों से·विलोचनम्(vilocanam) — the eye (netra) limbनेत्राङ्ग·उदीरितम्(udīritam) — is declaredकहा गया है·बुद्ध्यादिवर्गीय(buddhyādi-vargīya) — belonging to the group headed by intellect (the antaḥkaraṇa letters)बुद्धि आदि अन्तःकरण-वर्ग सम्बन्धी·संयुक्तैः(saṃyuktaiḥ) — joined withसंयुक्त होकर·अस्त्रम्(astram) — the weapon (astra) limbअस्त्राङ्ग·अस्य(asya) — of this [mantra]इस मन्त्र का·समीरितम्(samīritam) — is describedकहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आत्मा (अस्त्राङ्ग) में समाप्त होने वाले ये अङ्ग-मन्त्र कहलाते हैं, जो मूलमन्त्र के सजातीय हैं। नाभि से लेकर चरणों तक पाशबीज का न्यास करे।
[The six limbs, from hṛdaya] ending in the self [astra], are called the limb-mantras, of the same family as the root mantra. From the navel down to the feet, one should place the seed-syllable of the noose (pāśa).
Word by wordपदार्थ
आत्मनः(ātmanaḥ) — ending in the self (the last of the six limbs)आत्मा (अस्त्राङ्ग) में समाप्त होने वाले·अन्ताः(antāḥ) — [those] endingअन्त वाले·समाख्याताः(samākhyātāḥ) — are termedकहलाते हैं·अङ्गमन्त्राः(aṅgamantrāḥ) — the six auxiliary limb-mantrasषडङ्ग मन्त्र·सजातयः(sajātayaḥ) — belonging to the same family [as the root mantra]मूलमन्त्र के सजातीय·नाभेः(nābheḥ) — from the navelनाभि से·चरणपर्यन्तम्(caraṇaparyantam) — down to the feetचरणों तक·पाशबीजम्(pāśabījam) — the seed-syllable of the noose (pāśa)पाशबीज·प्रविन्यसेत्(pravinyaset) — one should place (nyāsa)न्यास करे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय से नाभि तक शक्तिबीज का न्यास करे। तदनन्तर मस्तक से हृदय तक अङ्कुशबीज का न्यास करे।
From the heart down to the navel, one should next place the seed-syllable of power (śakti). Then, starting from the crown of the head down to the heart, one should place the seed-syllable of the hook (aṅkuśa).
Word by wordपदार्थ
हृदयात्(hṛdayāt) — from the heartहृदय से·नाभिपर्यन्तम्(nābhiparyantam) — down to the navelनाभि तक·शक्तिबीजम्(śaktibījam) — the seed-syllable of power (śakti)शक्तिबीज·ततः परम्(tataḥ param) — after that, nextउसके बाद·मूर्ध्नादि(mūrdhnādi) — starting from the crown of the headमस्तक से आरम्भ करके·हृदयं यावत्(hṛdayaṃ yāvat) — down to the heartहृदय तक·अङ्कुशम्(aṅkuśam) — the seed-syllable of the hook (aṅkuśa)अङ्कुशबीज·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय में, सातों धातुओं पर, य-आदि सात अक्षरों का क्रमशः न्यास करे। फिर 'प्राण' और 'जीव' पदों पर हंस के दोनों अक्षरों (हं, सः) का अलग-अलग न्यास करे।
On the heart, upon the seven [bodily] elements, one should place the seven letters beginning with ya, in due order. Then, on [the words] Prāṇa and Jīva, one should place the pair of haṃsa-syllables, each separately.
Word by wordपदार्थ
हृदये(hṛdaye) — at the heartहृदय में·धातुषु(dhātuṣu) — on the seven bodily elements (dhātus)सातों धातुओं पर·न्यस्येत्(nyasyet) — one should placeन्यास करे·यादीन्(yādīn) — the letters beginning with yaय आदि अक्षरों को·सप्त(sapta) — seven [in number]सात·यथाक्रमम्(yathākramam) — in due orderक्रमशः·प्राणे(prāṇe) — at [the word] Prāṇaप्राण में·जीवे(jīve) — at [the word] Jīvaजीव में·ततः(tataḥ) — thenफिर·हंसवर्णद्वयम्(haṃsavarṇadvayam) — the pair of haṃsa-syllables (ha and sa)हं और सः — दोनों हंस-अक्षर·पृथक्(pṛthak) — separately, each apartअलग-अलग
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विधि का ज्ञाता तदनन्तर इस सम्पूर्ण मूलमन्त्र से व्यापक न्यास करे। फिर जीवस्वरूपा, सम्पूर्ण जगन्मयी देवी का ध्यान करे।
The one who knows the procedure should then perform the pervasive [whole-body] placement with this entire root mantra. Then one should meditate on the Goddess who has become the very life-force, who is the universe itself.
Word by wordपदार्थ
कुर्यात्(kuryāt) — should performकरे·व्यापकम्(vyāpakam) — the pervasive, whole-body placementव्यापक न्यास·एतेन(etena) — with this entire [root mantra]इस (सम्पूर्ण मूलमन्त्र) से·समस्तेन(samastena) — in its entiretyसम्पूर्ण·विधानवित्(vidhānavit) — the one who knows the procedureविधि का ज्ञाता·ततः(tataḥ) — thenफिर·विचिन्तयेत्(vicintayet) — should contemplateध्यान करे·देवीम्(devīm) — the Goddessदेवी का·जीवभूताम्(jīvabhūtām) — who has become the life-forceजीवस्वरूपा·जगन्मयीम्(jaganmayīm) — who is the universe itselfजगन्मयी
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रक्त-सागर की नौका के मध्य में स्थित, लाल वर्ण वाली, दोनों हाथों में पाश, अंकुश, इक्षु-धनुष सहित बाण, त्रिशूल और कपाल धारण किये हुए, रक्तवर्णा, तीन नेत्रों वाली उस (जीवभूता जगन्मयी) देवी को मैं प्रणाम करता हूँ।
I bow to the Goddess — seated in a boat amid a sea of blood-red hue, ruddy-complexioned, bearing in her hands the noose, the hook, the sugarcane bow with arrows, the trident, and the skull-cup, red-hued and three-eyed.
Word by wordपदार्थ
रक्ताब्धिपोता(raktābdhipotā) — seated in a boat upon a sea of blood-red hueरक्त-सागर की नौका में स्थित·अरुणमध्यसंस्थाम्(aruṇamadhyasaṃsthām) — ruddy-complexioned, seated in the midstलाल वर्ण वाली, मध्य में स्थित·पाश(pāśa) — nooseपाश·अङ्कुश(aṅkuśa) — elephant-hookअंकुश·इक्षुशरासन(ikṣuśarāsana) — the sugarcane bowइक्षु का धनुष·बाणान्(bāṇān) — arrowsबाण·शूलम्(śūlam) — tridentत्रिशूल·कपालम्(kapālam) — skull-cupकपाल·दधतीम्(dadhatīm) — bearing, holdingधारण करती हुई·कराभ्याम्(karābhyām) — with [her] two handsदोनों हाथों से·रक्ताम्(raktām) — red-huedलाल वर्ण वाली·त्रिनेत्राम्(trinetrām) — three-eyedतीन नेत्रों वाली·प्रणमामि(praṇamāmi) — I bow toमैं प्रणाम करता हूँ·देवीम्(devīm) — the Goddessदेवी को
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार जगद्धात्री देवी का ध्यान करके इस मन्त्र का एक लाख जप करे। तदनन्तर उसके दशांश की संख्या में घी मिश्रित चरुओं से हवन करे।
Having thus meditated on the world-sustaining Goddess, one should recite this mantra one lakh times. One should then offer oblation, to a tenth of that count, with rice-cakes mixed with ghee.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — in this wayइस प्रकार·ध्यात्वा(dhyātvā) — having contemplatedध्यान करके·जगद्धात्रीम्(jagaddhātrīm) — the world-sustaining Goddessजगत् को धारण करने वाली देवी·लक्षम्(lakṣam) — one hundred thousand timesएक लाख बार·एनं मनुम्(enaṃ manum) — this mantraइस मन्त्र का·जपेत्(japet) — should reciteजप करे·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer in oblationहवन करे·तद्दशांशेन(taddaśāṃśena) — to a tenth part of that countउसके दशांश से·चरुभिः(carubhiḥ) — with cooked rice-oblationsचरुओं से·घृतसंयुतैः(ghṛtasaṃyutaiḥ) — mixed with gheeघी मिश्रित
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
षट्कोण नामक शक्तिपीठ में इस विधि से पूजा करे। छहों कोणों में ब्रह्मा, विष्णु और ईश्वर (शिव) की अर्चना करे।
On the śakti-seat called the hexagon [the ṣaṭkoṇa yantra], one should worship [the Goddess] by this procedure. In the six corners, one should venerate Brahmā, Viṣṇu, and Śiva.
Word by wordपदार्थ
षट्कोणाख्ये(ṣaṭkoṇākhye) — in the [yantra] called the hexagonषट्कोण नामक यन्त्र में·शक्तिपीठे(śaktipīṭhe) — on the seat of powerशक्तिपीठ में·विधिना अनेन(vidhinā anena) — by this procedureइस विधि से·पूजयेत्(pūjayet) — should worship [the Goddess]पूजा करे·अर्चयेत्(arcayet) — should venerateअर्चना करे·षट्सु कोणेषु(ṣaṭsu koṇeṣu) — in the six cornersछहों कोणों में·ब्रह्माणम्(brahmāṇam) — Brahmāब्रह्मा·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु·ईश्वरम्(īśvaram) — Śiva (Īśvara)ईश्वर (शिव)
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तदनन्तर वाणी (सरस्वती), लक्ष्मी और उमा की तथा षडङ्ग मन्त्रों की पूजा करे। दलों में मातृकाओं की और उनके बाहर लोकपालों की पूजा करनी चाहिए।
Next, one should worship Vāṇī (Sarasvatī), Lakṣmī, and Umā [as the consorts of Brahmā, Viṣṇu, and Śiva], and the six limb-mantras. On the petals [of the lotus], the Mother-goddesses (Mātṛkās) are to be worshipped, and outside them, the guardians of the directions.
Word by wordपदार्थ
वाणीम्(vāṇīm) — Vāṇī (Sarasvatī)वाणी (सरस्वती)·लक्ष्मीम्(lakṣmīm) — Lakṣmīलक्ष्मी·उमाम्(umām) — Umāउमा·पश्चात्(paścāt) — nextउसके बाद·षडङ्गानि(ṣaḍaṅgāni) — the six limb-mantrasषडङ्ग मन्त्रों को·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — should worshipपूजे·दलेषु(daleṣu) — on the [lotus] petalsदलों में·मातरः(mātaraḥ) — the Mother-goddesses (Mātṛkās)मातृकाएँ·पूज्याः(pūjyāḥ) — are to be worshippedपूज्य हैं·तद्बाह्ये(tadbāhye) — outside itउसके बाहर·लोकपालकाः(lokapālakāḥ) — the guardians of the directionsलोकपाल
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार सुगन्धित पुष्पादि से देवी की पूजा करे। इस प्रकार सिद्ध किया गया मन्त्र षट्कर्मों का फल देने वाला होता है।
Thus one should worship the Goddess with fragrant flowers and the like. A mantra so accomplished becomes one that grants the fruit of the six [magical] rites.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — in this wayइस प्रकार·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — should worshipपूजा करे·देवीम्(devīm) — the Goddessदेवी की·सुगन्धिकुसुमादिभिः(sugandhikusumādibhiḥ) — with fragrant flowers and the likeसुगन्धित पुष्पादि से·इति(iti) — thusइस प्रकार·संसाधितः(saṃsādhitaḥ) — fully accomplishedसिद्ध किया हुआ·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·षट्कर्मफलदः(ṣaṭkarmaphaladaḥ) — granting the results of the six ritesषट्कर्मों का फल देने वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है
Verse 89
८९89स्थापयेद् मनुनानेन प्राणान् सर्वत्र देशिकः।बीजान्तेऽमुष्यशब्दानामादौ दूतीः प्रयोजयेत्॥९०॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आचार्य इसी मन्त्र से सर्वत्र प्राणों की स्थापना करे। बीज के अन्त में, 'अमुष्य' (अमुक) शब्द के आरम्भ में, दूती का नाम लगाए।
The preceptor should establish the vital breaths everywhere [in the effigy, the yantra, and so on] with this very mantra. At the end of the seed-syllable, before each occurrence of the word 'amuṣya' (so-and-so), one should insert the name of the dūtī [messenger-deity].
Word by wordपदार्थ
स्थापयेत्(sthāpayet) — should establishस्थापित करे·मनुना अनेन(manunā anena) — with this very mantraइसी मन्त्र से·प्राणान्(prāṇān) — the vital breathsप्राणों को·सर्वत्र(sarvatra) — everywhere [in the effigy, yantra, and so on]सर्वत्र·देशिकः(deśikaḥ) — the preceptorआचार्य·बीजान्ते(bījānte) — at the end of the seed-syllableबीज के अन्त में·अमुष्यशब्दानामादौ(amuṣyaśabdānām ādau) — before each occurrence of the word "amuṣya" (so-and-so)'अमुष्य' शब्दों के आदि में·दूतीः(dūtīḥ) — the messenger-deity's nameदूती का नाम·प्रयोजयेत्(prayojayet) — should insert, applyप्रयोग करे
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मृता, वैवस्वता, फिर जीवघ्ना और प्राणघ्ना; उसके बाद आकृष्या और ग्रथनी, फिर प्रमादा और विस्फुलिङ्गिनी — ये (प्राणदूतियों के नाम हैं)।
Mṛtā, Vaivasvatā, then further Jīvaghnā and Prāṇaghnā; after that, Ākṛṣyā and Grathanī, then Pramādā and Visphuliṅginī — [these are the names of the prāṇa-dūtīs].
Word by wordपदार्थ
मृता(mṛtā) — proper name of the first prāṇa-dūtīप्रथम प्राणदूती का नाम·वैवस्वता(vaivasvatā) — proper name of the second prāṇa-dūtī, associated with Vivasvat/Yamaद्वितीय प्राणदूती, यम-सम्बन्धिनी·भूयः(bhūyaḥ) — further, nextऔर आगे·जीवघ्ना(jīvaghnā) — proper name of the third prāṇa-dūtīतृतीय प्राणदूती का नाम·प्राणघ्ना(prāṇaghnā) — proper name of the fourth prāṇa-dūtīचतुर्थ प्राणदूती का नाम·ततः(tataḥ) — thenफिर·आकृष्या(ākṛṣyā) — proper name of the fifth prāṇa-dūtīपञ्चम प्राणदूती का नाम·ग्रथनी(grathanī) — proper name of the sixth prāṇa-dūtīषष्ठ प्राणदूती का नाम·पश्चात्(paścāt) — after thatउसके बाद·प्रमादा(pramādā) — proper name of the seventh prāṇa-dūtīसप्तम प्राणदूती का नाम·विस्फुलिङ्गिनी(visphuliṅginī) — proper name of the eighth prāṇa-dūtīअष्टम प्राणदूती का नाम
tatra pratiṣṭhāpayitavyāḥ prāṇadūtyo nava smṛtāḥ |pathyena baddha-ceṣṭasya śaktyā svīkṛta-cetasaḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ स्थापित की जाने वाली प्राणदूतियाँ नौ कही गई हैं — वे उस (साध्य) पर कार्य करती हैं जिसकी चेष्टा विधिपूर्वक बाँध दी गई है और जिसका चित्त उनकी शक्ति से वश में कर लिया गया है।
There, the nine prāṇa-messengers [prāṇa-dūtīs] to be established are traditionally known [by these names] — acting upon one whose activity has been bound through the prescribed discipline, and whose consciousness has been seized by their power.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — there [in that rite]वहाँ·प्रतिष्ठापयितव्याः(pratiṣṭhāpayitavyāḥ) — are to be established, installedस्थापित करने योग्य·प्राणदूत्यः(prāṇadūtyaḥ) — the vital-breath messenger-deitiesप्राणदूतियाँ·नव(nava) — nine [in number]नौ·स्मृताः(smṛtāḥ) — are traditionally known asकही गई हैं·पथ्येन(pathyena) — by the prescribed, wholesome disciplineविधिपूर्वक साधन से·बद्धचेष्टस्य(baddhaceṣṭasya) — of one [the victim] whose activity is boundजिसकी चेष्टा बाँध दी गई है, उसका·शक्त्या(śaktyā) — by [their] powerशक्ति के द्वारा·स्वीकृतचेतसः(svīkṛtacetasaḥ) — of one whose consciousness has been seizedजिसका चित्त वश में कर लिया गया है, उसका
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन नौ शक्तियों से साध्य को अंकुश द्वारा खींचकर उसके प्राणों को समेट ले। फिर साध्य की बारह अंगुल की एक पुतली बनाए।
Using these nine powers, draw the target in with the hook and gather up his life-breaths. Then shape an effigy of the target, twelve finger-widths in size.
Word by wordपदार्थ
अङ्कुशेन(aṅkuśena) — by the hookअंकुश से·आकृष्टस्य(ākṛṣṭasya) — of the one drawn inखींचे गए का·आभिः(ābhiḥ) — by these (the nine dūtīs)इनके (दूतियों के) द्वारा·साध्यस्य(sādhyasya) — of the targetसाध्य के·असून्(asūn) — the life-breathsप्राणों को·समाहरेत्(samāharet) — one should gatherसमेटे·द्वादशाङ्गुलमानेन(dvādaśāṅgulamānena) — measuring twelve finger-widthsबारह अंगुल के माप से·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·साध्यस्य(sādhyasya) — of the targetसाध्य की·पुत्तलीम्(puttalīm) — an effigyपुतली
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुतली के हृदय में प्राण-यन्त्र को कीट सहित स्थापित करे। यह आधी रात को करे, जब साध्य सो चुका हो — और यही उसके अपने हृदय-कमल में भी होता हुआ देखे।
Place the life-breath diagram, along with the insect, in the effigy's heart. Do this at midnight, once the target has fallen asleep — and picture the same happening in the target's own heart-lotus.
Word by wordपदार्थ
तस्याम्(tasyām) — in it (the effigy)उसमें (पुतली में)·प्राणात्मकम्(prāṇātmakam) — consisting of the life-breathप्राण-स्वरूप·यन्त्रम्(yantram) — the diagramयन्त्र को·सकीटम्(sakīṭam) — together with the insectकीट सहित·हृदये(hṛdaye) — in the heartहृदय में·न्यसेत्(nyaset) — one should placeस्थापित करे·निशीथसमये(niśīthasamaye) — at midnightआधी रात के समय·साध्ये सुप्ते(sādhye supte) — when the target is asleepजब साध्य सो जाए·तस्य(tasya) — hisउसके·हृदम्बुजे(hṛdambuje) — in the heart-lotusहृदय-कमल में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पंखुड़ियों पर वायु, अग्नि, इन्द्र और वरुण को रखे। फिर बीच में (कर्णिका में) ईश, नैर्ऋत्य दिशा के स्वामी, चन्द्रमा और यम को।
On the petals place Vāyu, Agni, Indra, and Varuṇa. Then, in the centre, place Īśa, the guardian of the southwest, the moon, and Yama.
Word by wordपदार्थ
दलेषु(daleṣu) — on the petalsपंखुड़ियों पर·वायु(vāyu) — Vāyu (wind)वायु·वह्नि(vahni) — Agni (fire)अग्नि·इन्द्र(indra) — Indraइन्द्र·वरुणानाम्(varuṇānām) — and of Varuṇaऔर वरुण के·अतः परम्(ataḥ param) — and after thatऔर उसके बाद·ईश(īśa) — Īśaईश·राक्षस(rākṣasa) — the southwest guardianराक्षस (नैर्ऋत्य दिशा)·शीतांशु(śītāṃśu) — the moonचन्द्रमा·यमानाम्(yamānām) — and of Yamaऔर यम के·कर्णिकान्तरे(karṇikāntare) — within the pericarpकर्णिका के भीतर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यकारादि अक्षरों को हंस-मन्त्र से जोड़कर भ्रमर के रूप में देखे। उनके शरीर हर अक्षर के ऊपर के बिन्दु से निकले धागों से बंधे हों।
Picture the ya-series letters, joined with the haṃsa mantra, as bees. Their bodies are bound by threads that come out of the dot above each letter.
Word by wordपदार्थ
यादीन्(yādīn) — the ya-series lettersयकारादि अक्षरों को·हंससमायुक्तान्(haṃsasamāyuktān) — joined with the haṃsa mantraहंस-मन्त्र से युक्त·भृङ्गाकारान्(bhṛṅgākārān) — in the form of beesभ्रमर के रूप में·ननु(nanu) — indeedनिश्चय ही·स्मरेत्(smaret) — one should visualizeस्मरण करे·शिरोबिन्दुसमुद्भूत(śirobindusamudbhūta) — arisen from the dot atop each letterशिर के बिन्दु से उत्पन्न·तन्तुसम्बद्ध(tantusambaddha) — bound by threadsधागों से बंधे·विग्रहान्(vigrahān) — their bodiesशरीर वाले
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यही भ्रमर अपने हृदय-कमल में भी देखे। फिर अपने हृदय के भ्रमरों को श्वास के रास्ते बाहर भेजे।
Picture the same bees in your own heart-lotus. Then send the bees from your heart out through the breath, toward the target.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — in this same wayइसी प्रकार·आत्महृदम्भोजे(ātmahṛdambhoje) — in one's own heart-lotusअपने हृदय-कमल में·भृङ्गीरूपान्(bhṛṅgīrūpān) — in bee-formभ्रमरी-रूप में·धिया(dhiyā) — with the mindमन से·स्मरेत्(smaret) — one should visualizeस्मरण करे·आत्महृत्पद्मगाः(ātmahṛtpadmagāḥ) — residing in one's own heart-lotusअपने हृदय-कमल में स्थित·भृङ्गीः(bhṛṅgīḥ) — the beesभ्रमरियों को·प्रस्थाप्य(prasthāpya) — having sent forthभेजकर·श्वासवर्त्मना(śvāsavartmanā) — by the path of the breathश्वास के मार्ग से
Verse 97
९७97एकैकात् साध्यहृत्पद्मात् भृङ्गमेकैकमानयेत्।पुत्तल्यां स्थापयेन्मन्त्री स्वचित्ते वा विधानवित्॥९८॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के हृदय-कमल से एक-एक भ्रमर को बाहर लाए। कुशल साधक हर भ्रमर को पुतली में या अपने मन में रखे।
Draw one bee at a time out of the target's heart-lotus. The skilled practitioner places each one in the effigy, or in his own mind.
Word by wordपदार्थ
एकैकात्(ekaikāt) — from each oneएक-एक से·साध्यहृत्पद्मात्(sādhyahṛtpadmāt) — from the target's heart-lotusसाध्य के हृदय-कमल से·भृङ्गम् एकैकम्(bhṛṅgam ekaikam) — one bee at a timeएक-एक भ्रमर·आनयेत्(ānayet) — one should bring outलाए·पुत्तल्याम्(puttalyām) — into the effigyपुतली में·स्थापयेत्(sthāpayet) — one should placeस्थापित करे·मन्त्री(mantrī) — the practitionerसाधक·स्वचित्ते(svacitte) — in one's own mindअपने चित्त में·वा(vā) — orअथवा·विधानवित्(vidhānavit) — skilled in the procedureविधि का ज्ञाता
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सावधान रहते हुए अग्नि-बीज मन्त्र से धागा काटे। फिर साध्य के हृदय से लाए भ्रमरों को पृथ्वी-बीज मन्त्र से स्थिर कर दे।
Stay attentive, and cut the thread with the fire-seed mantra. Then hold still the bees drawn from the target's heart with the earth-seed mantra.
Word by wordपदार्थ
तन्तुच्छेदम्(tantucchedam) — the cutting of the threadधागे को काटना·प्रकुर्वीत(prakurvīta) — one should performकरे·वह्निवीजेन(vahnivījena) — with the fire-seed mantraअग्नि-बीज से·संयतः(saṃyataḥ) — staying attentiveसावधान रहते हुए·आकृष्टान्(ākṛṣṭān) — drawn outखींचे गए·साध्यहृद्भृङ्गान्(sādhyahṛdbhṛṅgān) — the bees from the target's heartसाध्य के हृदय के भ्रमरों को·भुवा(bhuvā) — with the earth-seed mantraपृथ्वी-बीज से·संस्तम्भयेत्(saṃstambhayet) — one should immobilizeस्थिर करे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस पूरी विधि को छहों कर्मों में से हर एक में ग्यारह बार दोहराए। वशीकरण और आकर्षण में बुद्धिमान् साधक अक्षरों को लाल रंग में देखे।
Repeat this whole procedure eleven times for every one of the six rites. For subjugation and attraction, the wise practitioner should picture the letters red.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·एकादशावृत्तीः(ekādaśāvṛttīḥ) — eleven repetitionsग्यारह आवृत्तियाँ·कुर्यात्(kuryāt) — one should performकरे·सर्वेषु कर्मसु(sarveṣu karmasu) — in all the ritesसभी कर्मों में·वश्याकर्षणयोः(vaśyākarṣaṇayoḥ) — in subjugation and attractionवशीकरण और आकर्षण में·यादीन्(yādīn) — the ya-series lettersयकारादि अक्षरों को·अरुणान्(aruṇān) — reddishलाल रंग का·संस्मरेत्(saṃsmaret) — one should visualizeस्मरण करे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मोहन और विद्वेष के लिए अक्षरों को धुएँ के रंग में, मारण के लिए काले रंग में, और स्तम्भन के लिए पीले रंग में देखे। साध्य के प्राण को खींचते समय यही रंग ध्यान में रखे।
For delusion and hostility, picture the letters smoke-grey; for destruction, black; for immobilization, yellow. These colours guide the visualization used when drawing out the target's life-breath.
Word by wordपदार्थ
मोहविद्वेषयोः(mohavidveṣayoḥ) — in delusion and hostilityमोहन और विद्वेष में·धूम्रान्(dhūmrān) — smoke-greyधूम्र (धुएँ के) रंग का·कृष्णान्(kṛṣṇān) — blackकाला·मारणकर्मणि(māraṇakarmaṇi) — in the destruction riteमारण कर्म में·पीतान्(pītān) — yellowपीला·संस्तम्भने(saṃstambhane) — in the immobilization riteस्तम्भन कर्म में·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should visualizeध्यान करे·प्राणाकर्षणकर्मणि(prāṇākarṣaṇakarmaṇi) — in the rite of drawing out the life-breathप्राण-आकर्षण कर्म में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के हृदय से खींचे गए प्राणों को अपने हृदय में रखे। पर मारण जैसे क्रूर कर्मों में उन्हें पुतली में रखने का विधान है।
Place the life-breaths drawn from the target's heart into your own heart. But for the harsh rites, such as destruction, place them in the effigy instead.
Word by wordपदार्थ
आकृष्टान्(ākṛṣṭān) — drawn outखींचे गए·साध्यहृत्प्राणान्(sādhyahṛtprāṇān) — the life-breaths from the target's heartसाध्य के हृदय के प्राणों को·स्थापयेत्(sthāpayet) — one should placeस्थापित करे·आत्मनः हृदि(ātmanaḥ hṛdi) — in one's own heartअपने हृदय में·क्रूरकर्मसु(krūrakarmasu) — in the harsh ritesक्रूर कर्मों में·पुत्तल्याम्(puttalyām) — in the effigyपुतली में·तेषाम्(teṣām) — theirउनकी·स्थापनम्(sthāpanam) — placementस्थापना·ईरितम्(īritam) — is taughtकही गई है
Verse 102
१०२102प्राणान् साध्यस्य मण्डूकानात्मनस्तु भुजङ्गमान्।संस्मरेत्तत्र निपुणः सदा क्रूरेषु कर्मसु॥१०३॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्रूर कर्मों में सदा साध्य के प्राण को मेंढक के रूप में और अपने प्राण को सर्प के रूप में देखे, जो उसे पकड़ने को तैयार हो। कुशल साधक यही ध्यान रखे।
In the harsh rites, always picture the target's life-breath as a frog, and your own as a snake ready to seize it. The skilled practitioner keeps this image in mind.
Word by wordपदार्थ
प्राणान् साध्यस्य(prāṇān sādhyasya) — the target's life-breathsसाध्य के प्राणों को·मण्डूकान्(maṇḍūkān) — as frogsमेंढकों के रूप में·आत्मनः तु(ātmanaḥ tu) — and one's ownऔर अपने को·भुजङ्गमान्(bhujaṅgamān) — as serpentsसर्पों के रूप में·संस्मरेत्(saṃsmaret) — one should visualizeस्मरण करे·तत्र निपुणः(tatra nipuṇaḥ) — one skilled in thatउसमें कुशल·सदा(sadā) — alwaysसदा·क्रूरेषु कर्मसु(krūreṣu karmasu) — in the harsh ritesक्रूर कर्मों में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आठ पंखुड़ियों पर वायु, अग्नि, इन्द्र, वरुण, ईश्वर, नैर्ऋत्य के स्वामी, चन्द्रमा और यम के बीजाक्षर लिखे। इनके साथ यकारादि अक्षर और तीन बिन्दु जोड़े, हंस-मन्त्र से युक्त करे, और साध्य का नाम लिखे। भूमि पर बना और अक्षरों से भरा यही प्राण-यन्त्र है।
On the eight petals write the seed-letters of Vāyu, Agni, Indra, Varuṇa, Īśvara, the guardian of the southwest, the moon, and Yama. Add the ya-series letters and three dots, join them to the haṃsa mantra, and write the target's name. This — drawn on the ground and filled with letters — is the life-breath diagram.
Word by wordपदार्थ
वायु(vāyu) — Vāyuवायु·अग्नि(agni) — Agniअग्नि·शक्र(śakra) — Indraइन्द्र·वरुण(varuṇa) — Varuṇaवरुण·ईश्वर(īśvara) — Īśvaraईश्वर·राक्षस(rākṣasa) — the southwest guardianराक्षस (नैर्ऋत्य)·इन्दु(indu) — the moonचन्द्रमा·प्रेतेश(preteśa) — the lord of the dead, Yamaप्रेतों के स्वामी यम·पत्रलिखितैः(patralikhitaiḥ) — by [the seed-letters] written on the petalsपत्रों पर लिखे (बीजाक्षरों) से·अथ(atha) — thenफिर·यादिवर्णैः(yādivarṇaiḥ) — with the ya-series lettersयकारादि अक्षरों से·बिन्दुत्रिकैः(bindutrikaiḥ) — with the three dotsतीन बिन्दुओं से·च(ca) — andऔर·गतहंससमेतसाध्यम्(gatahaṃsasametasādhyam) — joined with the haṃsa mantra and bearing the target's nameहंस-मन्त्र से युक्त और साध्य के नाम सहित·प्राणात्मयन्त्रम्(prāṇātmayantram) — the life-breath diagramप्राण-यन्त्र·अथ(atha) — thusइस प्रकार·वर्णयुतम्(varṇayutam) — furnished with these lettersअक्षरों से युक्त·धरास्थम्(dharāstham) — set upon the groundभूमि पर स्थित
Verse 104
१०४104इत्थं प्रयोगकुशलो मनुनानेन मन्त्रवित्।वशयेत् सकलान् देवान् किं पुनः पार्थिवान् जनान्॥१०५॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र के प्रयोग में कुशल मन्त्रवेत्ता इस प्रकार समस्त देवताओं को भी वश में कर सकता है — फिर साधारण मनुष्यों की तो बात ही क्या?
A mantra-knower skilled in using this mantra this way can subjugate all the gods themselves — how much more, then, ordinary mortals?
Word by wordपदार्थ
इत्थम्(ittham) — thusइस प्रकार·प्रयोगकुशलः(prayogakuśalaḥ) — skilled in the applicationप्रयोग में कुशल·मनुना अनेन(manunā anena) — with this mantraइस मन्त्र से·मन्त्रवित्(mantravit) — the mantra-knowerमन्त्रवेत्ता·वशयेत्(vaśayet) — can subjugateवश में कर सकता है·सकलान् देवान्(sakalān devān) — all the godsसमस्त देवताओं को·किं पुनः(kiṃ punaḥ) — how much more, thenफिर तो·पार्थिवान् जनान्(pārthivān janān) — ordinary, earthly peopleसाधारण (पार्थिव) मनुष्यों को
āvāhanyādikā mudrāḥ pravakṣyāmi yathākramam |yābhir viracitābhis tu modante sarvadevatāḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं क्रमशः आवाहनी आदि मुद्राओं का वर्णन करूँगा — जिनके करने से समस्त देवता प्रसन्न होते हैं।
I shall now set forth, in due order, the hand-gestures (mudrās) beginning with āvāhanī, the invoking gesture — the very ones whose performance delights every deity.
Word by wordपदार्थ
आवाहन्यादिकाः(āvāhanyādikāḥ) — beginning with the āvāhanī gestureआवाहनी आदि·मुद्राः(mudrāḥ) — the hand-gesturesमुद्राओं को·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall now declareमैं कहूँगा·यथाक्रमम्(yathākramam) — in due orderक्रमानुसार·याभिः(yābhiḥ) — by which gesturesजिनके द्वारा·विरचिताभिः(viracitābhiḥ) — when they are performedकिए जाने पर·तु(tu) — indeedही·मोदन्ते(modante) — rejoiceप्रसन्न होते हैं·सर्वदेवताः(sarvadevatāḥ) — all the deitiesसमस्त देवता
Verse 106
१०६106सम्यक् संपूरितः पुष्पैः कराभ्यां कल्पितोऽञ्जलिः।आवाहनी समाख्याता मुद्रा देशिकसत्तमैः॥ १०७॥
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों हाथों को मिलाकर बनाई गई अञ्जलि, जो भली-भाँति फूलों से भरी हो — श्रेष्ठ आचार्यों ने इसे आवाहनी मुद्रा (आवाहन की मुद्रा) कहा है।
The cupped-hands gesture formed with both hands and properly filled with flowers — this the best of preceptors call the āvāhanī mudrā, the gesture of invocation.
Word by wordपदार्थ
सम्यक्(samyak) — properlyभली-भाँति·संपूरितः(sampūritaḥ) — filledभरा हुआ·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·कराभ्याम्(karābhyām) — with both handsदोनों हाथों से·कल्पितः(kalpitaḥ) — formedबनाई हुई·अञ्जलिः(añjaliḥ) — a cupped-hands offeringअञ्जलि·आवाहनी(āvāhanī) — the āvāhanī gestureआवाहनी·समाख्याता(samākhyātā) — is calledकही गई है·मुद्रा(mudrā) — hand-gestureमुद्रा·देशिकसत्तमैः(deśikasattamaiḥ) — by the best of preceptorsश्रेष्ठ आचार्यों द्वारा
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसी अञ्जलि-मुद्रा को नीचे की ओर मुख करके बनाने पर वह स्थापन-कर्म (देवता की स्थापना) के लिए कही गई है। अगली मुद्रा में दोनों मुट्ठियाँ आपस में जुड़ी हों और दोनों अंगूठे ऊपर उठे हों —
That same cupped-hands gesture, made instead with the palms turned face down, is prescribed for the rite of establishing the deity. The next gesture has its two fists clasped together, its two thumbs raised upward —
Word by wordपदार्थ
अधोमुखी(adhomukhī) — turned face downनीचे की ओर मुख किए हुए·कृता(kṛtā) — madeकी गई·सा एव(sā eva) — that very gestureवही (अञ्जलि)·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई है·स्थापनकर्मणि(sthāpanakarmaṇi) — for the rite of establishing the deityस्थापन-कर्म में·आश्लिष्टमुष्टियुगला(āśliṣṭamuṣṭiyugalā) — having its pair of fists clasped togetherआपस में जुड़ी हुई दोनों मुट्ठियों वाली·प्रोन्नताङ्गुष्ठयुग्मका(pronnatāṅguṣṭhayugmakā) — with its pair of thumbs raised upwardऊपर उठे हुए दोनों अंगूठों वाली
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन्हीं जुड़ी हुई मुट्ठियों वाली मुद्रा (अंगूठे ऊपर उठाए हुए) को तन्त्र के ज्ञाताओं ने सन्निधान के लिए बताया है। उसी मुद्रा में अंगूठों को मुट्ठी के भीतर छिपा लेने पर वह सन्निरोध के लिए कही गई है।
This clasped-fist gesture, thumbs raised, is designated by those versed in the tantras for sannidhāna, drawing the deity into presence. That same gesture, but with the thumbs tucked inside the fists, is said to serve for sannirodha, holding the deity firmly in place.
Word by wordपदार्थ
सन्निधाने(sannidhāne) — for making the deity presentसन्निधान (देवता को समीप लाने) में·समुद्दिष्टा(samuddiṣṭā) — is designatedनिर्दिष्ट की गई है·मुद्रा इयम्(mudrā iyam) — this gestureयह मुद्रा·तन्त्रवेदिभिः(tantravedibhiḥ) — by those versed in the tantrasतन्त्र के ज्ञाताओं द्वारा·अङ्गुष्ठगर्भिणी(aṅguṣṭhagarbhiṇī) — having the thumbs tucked insideअंगूठों को भीतर छिपाए हुए·सा एव(sā eva) — that very gestureवही·सन्निरोधे(sannirodhe) — for holding the deity firmly in placeसन्निरोध (देवता को स्थिर रोक रखने) में·समीरिता(samīritā) — is statedकही गई है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों मुट्ठियों को ऊपर की ओर उठाकर बनाई गई मुद्रा सम्मुखीकरण (देवता को सम्मुख करने वाली मुद्रा) कही गई है। देवता के अङ्गों पर षडङ्ग-न्यास करना सकलीकरण (देवता को सम्पूर्ण रूप देना) कहलाता है।
The two fists made and held turned upward are known as the saṃmukhīkaraṇa gesture, setting the deity face to face with the worshipper. Placing the six limbs of the mantra upon the deity's own body is called sakalīkaraṇa, giving the deity its complete form.
Word by wordपदार्थ
उत्तानौ(uttānau) — turned upwardऊपर की ओर उठे हुए·द्वौ(dvau) — the twoदोनों·कृतौ(kṛtau) — madeकिए हुए·मुष्टी(muṣṭī) — the two fistsदोनों मुट्ठियाँ·संमुखीकरणौ(saṃmukhīkaraṇau) — called sammukhīkaraṇaसम्मुखीकरण·स्मृता(smṛtā) — is rememberedकही गई है·देवताङ्गे(devatāṅge) — on the deity's own bodyदेवता के अङ्ग पर·षडङ्गानाम्(ṣaḍaṅgānām) — of the six limbs of the mantraषडङ्गों का·न्यासः(nyāsaḥ) — the ritual placingन्यास·स्यात्(syāt) — isहोता है·सकलीकृतिः(sakalīkṛtiḥ) — called sakalīkaraṇaसकलीकरण
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दाहिने हाथ की मुट्ठी बाँधकर तर्जनी को लम्बा करके नीचे की ओर कर लिया जाए, फिर उसे चारों ओर घुमाया जाए — यही अवगुण्ठन मुद्रा (आवरण करने वाली मुद्रा) है।
A fist made with the right hand, its forefinger extended and pointing downward, then whirled all around the offering or image — this is the avaguṇṭhana mudrā, the veiling gesture.
Word by wordपदार्थ
सव्यहस्तकृता(savyahastakṛtā) — made with the right handदाहिने हाथ से बनाई गई·मुष्टिः(muṣṭiḥ) — a fistमुट्ठी·दीर्घाधोमुखतर्जनी(dīrghādhomukhatarjanī) — with its forefinger extended and pointing downलम्बी और नीचे की ओर की हुई तर्जनी वाली·अवगुण्ठनमुद्रा(avaguṇṭhanamudrā) — the veiling gestureअवगुण्ठन मुद्रा·इयम्(iyam) — thisयह·अभितः(abhitaḥ) — all aroundचारों ओर·भ्रामिता(bhrāmitā) — whirledघुमाई गई·सती(satī) — being so madeहोती हुई
anyonyābhimukhāśliṣṭakaniṣṭhānāmikā punaḥ |tathā tu tarjanī madhyā dhenumudreyam īritā ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों हाथों की कनिष्ठिका और अनामिका अंगुलियाँ आपस में सम्मुख होकर जुड़ी हों, और उसी प्रकार तर्जनी तथा मध्यमा भी आपस में जुड़ी हों — यही धेनु मुद्रा (गौ-मुद्रा) कही गई है।
The little fingers and ring fingers of both hands interlocked, facing one another, and likewise the forefingers and middle fingers similarly interlocked — this is called the dhenu mudrā, the cow-gesture.
Word by wordपदार्थ
अन्योन्याभिमुख-आश्लिष्ट(anyonyābhimukha-āśliṣṭa) — interlocked, facing each otherपरस्पर सम्मुख होकर जुड़ी हुई·कनिष्ठा-नामिका(kaniṣṭhā-nāmikā) — the little finger and ring fingerकनिष्ठिका और अनामिका·पुनः(punaḥ) — again, likewiseपुनः·तथा(tathā) — so tooवैसे ही·तु(tu) — indeedही·तर्जनी-मध्या(tarjanī-madhyā) — the forefinger and middle fingerतर्जनी और मध्यमा·धेनुमुद्रा(dhenumudrā) — the cow-gestureधेनु मुद्रा·इयम्(iyam) — thisयह·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसी धेनु मुद्रा से श्रेष्ठ आचार्य अमृतीकरण (नैवेद्य को अमृत रूप में बदलने की क्रिया) करे। अगली मुद्रा में दोनों अंगूठे आपस में गुँथे हुए हों और शेष अंगुलियाँ फैली हुई हों —
With that dhenu mudrā the best of preceptors should perform amṛtīkaraṇa, turning the offering into nectar. The next gesture has its two thumbs interlocked with each other while the remaining fingers of both hands are held spread out —
Word by wordपदार्थ
अमृतीकरणम्(amṛtīkaraṇam) — the act of turning the offering into nectarनैवेद्य को अमृत बनाने की क्रिया·कुर्यात्(kuryāt) — should performकरे·तया(tayā) — with it, the dhenu mudrāउससे (धेनु मुद्रा से)·देशिकसत्तमः(deśikasattamaḥ) — the best of preceptorsश्रेष्ठ आचार्य·अन्योन्यग्रथिताङ्गुष्ठा(anyonyagrathitāṅguṣṭhā) — having its two thumbs interlocked with each otherपरस्पर गुँथे हुए अंगूठों वाली·प्रसारितकराङ्गुली(prasāritakarāṅgulī) — with the remaining fingers of both hands spread outफैली हुई शेष अंगुलियों वाली
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यही (परस्पर गुँथे अंगूठों और फैली अंगुलियों वाली) मुद्रा विद्वानों द्वारा महामुद्रा कही गई है, जिसका प्रयोग परमीकरण के लिए होता है। देवता के यागकर्म में इसी मुद्रा का प्रयोग करना चाहिए।
This — the two thumbs interlocked, the fingers spread — is declared by the wise to be the mahāmudrā, the great gesture, used for paramīkaraṇa, raising the offering to its supreme state. One should employ this gesture in the rite of worshipping the deity.
Word by wordपदार्थ
महामुद्रा(mahāmudrā) — the great gestureमहामुद्रा·इयम्(iyam) — thisयह·उदिता(uditā) — is declaredकही गई है·परमीकरणे(paramīkaraṇe) — for the rite of supreme transformationपरमीकरण (उत्कृष्ट भाव में परिणत करने) में·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseविद्वानों द्वारा·प्रयोजयेत्(prayojayet) — one should employप्रयोग करे·इमाम्(imām) — thisइस·मुद्राम्(mudrām) — gestureमुद्रा का·देवतायागकर्मणि(devatāyāgakarmaṇi) — in the rite of worshipping the deityदेवता के यागकर्म में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रथम अक्षर से लेकर अन्तिम "क्ष" वर्ण तक के अक्षरों के योग के कारण इसे अक्षमाला कहा गया है। उन्हीं वर्णों की संख्या के बराबर मणियों से जप-माला बनानी चाहिए।
Because it strings together the letters of the alphabet from the very first down to the last, kṣa, it is called akṣamālā, the "syllable-rosary." One should fashion the rosary for recitation with beads equal in number to those letters.
Word by wordपदार्थ
आदि-क्ष-अन्त-अर्ण-योगित्वात्(ādi-kṣa-anta-arṇa-yogitvāt) — because of joining the syllables from the first letter to the last, kṣaप्रथम अक्षर से लेकर अन्तिम क्ष वर्ण तक के अक्षरों के योग के कारण·अक्षमाला(akṣamālā) — the "syllable-garland"अक्षमाला·इति(iti) — thusइस प्रकार·कीर्तिता(kīrtitā) — is namedकही गई है·तद्वर्णसंख्यैः(tadvarṇasaṃkhyaiḥ) — equal in number to those lettersउन्हीं वर्णों की संख्या के बराबर·मणिभिः(maṇibhiḥ) — with beadsमणियों से·जपमालाम्(japamālām) — a rosary for recitationजप-माला·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — one should fashionबनाए
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भद्रे! शुभ मनोरथों की सिद्धि के लिए रुद्राक्ष की माला से जप करे। कमल-बीजों से बनी माला शत्रुओं का नाश करने वाली मानी गई है।
O gracious one, one should recite with a rosary of rudrākṣa beads for the fulfilment of one's good wishes. A rosary made of lotus-seed beads is held to destroy one's enemies.
Word by wordपदार्थ
रुद्राक्षमालया(rudrākṣamālayā) — with a rosary of rudrākṣa beadsरुद्राक्ष की माला से·भद्रे(bhadre) — O gracious oneहे भद्रे·जपेत्(japet) — one should reciteजप करे·सुमनोरथान्(sumanorathān) — for the fulfilment of good wishesशुभ मनोरथों की पूर्ति हेतु·पद्माक्षैः(padmākṣaiḥ) — with lotus-seed beadsकमल के बीजों से·विहिता(vihitā) — madeबनी हुई·माला(mālā) — rosaryमाला·शत्रूणाम्(śatrūṇām) — of enemiesशत्रुओं की·नाशिनी(nāśinī) — the destroyerनाशक·मता(matā) — is held to beमानी गई है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कुश की गाँठों से बनी माला समस्त पापों का नाश करती है। पुत्रजीव के फलों से बनाई गई माला पुत्र-सम्पत्ति प्रदान करती है।
A rosary made of knots of kuśa grass destroys all sins. Fashioned instead of putrajīva fruits, it brings the wealth of sons.
Word by wordपदार्थ
कुशग्रन्थिमयी(kuśagranthimayī) — made of knots of kuśa grassकुश की गाँठों से बनी·माला(mālā) — rosaryमाला·सर्वपापविनाशिनी(sarvapāpavināśinī) — destroyer of all sinsसमस्त पापों का नाश करने वाली·पुत्रजीवफलैः(putrajīvaphalaiḥ) — with putrajīva fruitsपुत्रजीव के फलों से·कृत्वा(kṛtvā) — having made itबनाकर·कुरुते(kurute) — brings aboutदेती है·पुत्रसम्पदम्(putrasampadam) — the wealth of sonsपुत्र-सम्पत्ति
nirmitā raupyamaṇibhiś ca padmamālepsitapradā |hiraṇmayair viracitā mālā kāmān prayacchati ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चाँदी के मणियों से बनी पद्म-माला इच्छित वस्तु प्रदान करती है; सोने के मणियों से बनाई गई माला समस्त इच्छाओं को पूर्ण करती है।
A lotus-rosary fashioned of silver beads grants what one desires; a rosary wrought of gold beads grants every wish.
Word by wordपदार्थ
निर्मिता(nirmitā) — fashionedबनाई गई·रौप्यमणिभिः(raupyamaṇibhiḥ) — with silver beadsचाँदी के मणियों से·च(ca) — andऔर·पद्ममाला(padmamālā) — the lotus-rosaryपद्म-माला·ईप्सितप्रदा(īpsitapradā) — grants what is desiredइच्छित वस्तु देने वाली·हिरण्मयैः(hiraṇmayaiḥ) — with gold beadsसोने के मणियों से·विरचिता(viracitā) — fashionedबनाई गई·माला(mālā) — rosaryमाला·कामान्(kāmān) — desiresइच्छाओं को·प्रयच्छति(prayacchati) — grantsप्रदान करती है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.118. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूँगे के दानों से बनी माला प्रचुर धन देती है। स्फटिक की माला सौभाग्य देती है, और मोतियों से बनी माला श्री (शोभा-सम्पत्ति) प्रदान करती है।
A rosary made of coral beads bestows abundant wealth. A crystal rosary bestows good fortune, and one made of pearls bestows glory.
Word by wordपदार्थ
प्रवालैः(pravālaiḥ) — with coral beadsमूँगे के दानों से·विहिता(vihitā) — madeबनाई गई·माला(mālā) — a rosaryमाला·प्रयच्छेत्(prayacchet) — bestowsप्रदान करती है·पुष्कलम्(puṣkalam) — abundantप्रचुर·धनम्(dhanam) — wealthधन·सौभाग्यम्(saubhāgyam) — good fortuneसौभाग्य·स्फाटिकी(sphāṭikī) — made of crystalस्फटिक की·माला(mālā) — a rosaryमाला·मौक्तिकैः(mauktikaiḥ) — with pearlsमोतियों से·विहिता(vihitā) — madeबनाई गई·श्रियम्(śriyam) — glory, splendourश्री (शोभा)
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.119. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v119. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रक्तचन्दन से बनी माला अक्षय कीर्ति उत्पन्न करती है, और इन सभी वस्तुओं को मिलाकर बनाई गई माला मनुष्यों की मुक्ति के लिए होती है।
A rosary made of red-sandalwood beads produces imperishable fame, and a rosary fashioned of all these materials together serves for people's liberation.
Word by wordपदार्थ
निर्मिता(nirmitā) — madeबनाई गई·रक्तचन्दनैः(raktacandanaiḥ) — with red-sandalwood beadsरक्तचन्दन से·कुरुते(kurute) — producesउत्पन्न करती है·कीर्तिम्(kīrtim) — fameकीर्ति·अक्षयाम्(akṣayām) — imperishableअक्षय·सर्वैः(sarvaiḥ) — with allसबसे·एतैः(etaiḥ) — these [materials]इन [वस्तुओं]·विरचिता(viracitā) — fashionedबनाई गई·माला(mālā) — a rosaryमाला·स्यात्(syāt) — is, servesहोती है·मुक्तये(muktaye) — for liberationमुक्ति के लिए·नृणाम्(nṛṇām) — of peopleमनुष्यों की
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.120. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v120. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं इस तन्त्र-ग्रन्थ में छह कर्मों (षट्कर्म) का लक्षण भली-भाँति कहूँगा, जो सभी तन्त्रों के अनुसार है और प्रयोग करने पर अवश्य फल देने वाला है।
Now, in this treatise, I shall fully declare the defining marks of the six rites — taught in accordance with every tantra, and certain to grant their result when applied.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·अभिधास्ये(abhidhāsye) — I shall declareमैं कहूँगा·तन्त्रे(tantre) — in the treatiseतन्त्र-ग्रन्थ में·अस्मिन्(asmin) — thisइस·सम्यक्(samyak) — fully, correctlyभली-भाँति·षट्कर्मलक्षणम्(ṣaṭkarmalakṣaṇam) — the defining marks of the six [magical] ritesछह कर्मों (षट्कर्म) का लक्षण·सर्वतन्त्रानुसारेण(sarvatantrānusāreṇa) — in accordance with every tantraसभी तन्त्रों के अनुसार·प्रयोगे(prayoge) — when appliedप्रयोग करने पर·फलसिद्धिदम्(phalasiddhidam) — granting accomplishment of the resultफल की सिद्धि देने वाला
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.121. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v121. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मनीषीजन षट्कर्म इस प्रकार कहते हैं - शान्ति, वश्य और स्तम्भन, फिर विद्वेष और उच्चाटन, और अन्त में मारण।
The wise declare the six rites to be: pacification, subjugation, and immobilization; then estrangement and eviction; and ending with the rite of killing.
Word by wordपदार्थ
शान्ति(śānti) — pacificationशान्ति·वश्य(vaśya) — subjugationवश्य·स्तम्भनानि(stambhanāni) — and immobilizationऔर स्तम्भन·विद्वेष(vidveṣa) — estrangementविद्वेष·उच्चाटनम्(uccāṭanam) — evictionउच्चाटन·ततः(tataḥ) — then, after thatउसके बाद·मारणान्तानि(māraṇāntāni) — ending with the killing riteअन्त में मारण तक·शंसन्ति(śaṃsanti) — declareकहते हैं·षट्कर्माणि(ṣaṭkarmāṇi) — the six ritesषट्कर्म·मनीषिणः(manīṣiṇaḥ) — the wiseमनीषीजन
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.122. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रोग, कृत्या (अभिचार) और ग्रह-बाधा आदि के निवारण को शान्ति कहा गया है। सभी मनुष्यों का आज्ञाकारी हो जाना वश्य कहा गया है।
The removal of disease, black magic, planetary seizure, and the like is declared to be pacification. Making all people become obedient to one's will is stated to be subjugation.
Word by wordपदार्थ
रोगकृत्याग्रहादीनाम्(rogakṛtyāgrahādīnām) — of disease, black magic, [evil] planetary seizure, and the likeरोग, कृत्या (अभिचार), ग्रह-बाधा आदि का·निरासः(nirāsaḥ) — the removalनिवारण·शान्तिः(śāntiḥ) — [is called] pacificationशान्ति·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है·वश्यम्(vaśyam) — subjugationवश्य·जनानाम्(janānām) — of peopleमनुष्यों का·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of allसबका·विधेयत्वम्(vidheyatvam) — the state of becoming obedientआज्ञाकारी हो जाना·उदीरितम्(udīritam) — is statedकहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.123. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सबकी प्रवृत्ति (गति-चेष्टा) का रुक जाना स्तम्भन कहा गया है। परस्पर स्नेह रखने वालों में आपस में द्वेष उत्पन्न कर देना विद्वेष माना गया है।
The obstruction of every activity is termed immobilization. Generating mutual hatred between those who love each other is held to be estrangement.
Word by wordपदार्थ
प्रवृत्तिरोधः(pravṛttirodhaḥ) — the obstruction of activityप्रवृत्ति (गति-चेष्टा) का रुक जाना·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of all [beings]सबकी·स्तम्भनम्(stambhanam) — [is called] immobilizationस्तम्भन·समुदाहृतम्(samudāhṛtam) — is termedकहा गया है·स्निग्धानाम्(snigdhānām) — of those affectionate to one anotherस्नेह रखने वालों के·द्वेषजननम्(dveṣajananam) — the generating of hatredद्वेष उत्पन्न करना·मिथः(mithaḥ) — mutuallyआपस में·विद्वेषणम्(vidveṣaṇam) — [is called] estrangementविद्वेष·मतम्(matam) — is held [to be]माना गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.124. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने देश आदि से किसी को उखाड़ देना (निकाल बाहर करना) उच्चाटन कहा गया है। प्राणियों के प्राणों का हरण कर लेना मारण कहा गया है।
Eviction is declared to be the dislodging of someone from their own country and the like. Taking away the life-breath of living beings is termed the rite of killing.
Word by wordपदार्थ
उच्चाटनम्(uccāṭanam) — evictionउच्चाटन·स्वदेशादेः(svadeśādeḥ) — from one's own country and the likeअपने देश आदि से·भ्रंशनम्(bhraṃśanam) — the dislodging, expulsionउखड़ जाना (निकाल दिया जाना)·परिकीर्तितम्(parikīrtitam) — is declaredकहा गया है·प्राणिनाम्(prāṇinām) — of living beingsप्राणियों के·प्राणहरणम्(prāṇaharaṇam) — the taking away of the life-breathप्राणों का हरण·मारणम्(māraṇam) — [is called] killingमारण·समुदाहृतम्(samudāhṛtam) — is termedकहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.125. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपनी-अपनी देवता, काल आदि को जानकर कर्मों को सिद्ध करना चाहिए। ऊपर बताए गए छह कर्मों के उसी क्रम से उनकी देवताएँ हैं - रति, वाणी, रमा, ज्येष्ठा, दुर्गा और काली।
Having ascertained each rite's own deity, the proper time, and so on, one should accomplish the rites. Their deities, in the same order as the six rites above, are Rati, Vāṇī, Ramā, Jyeṣṭhā, Durgā, and Kālī.
Word by wordपदार्थ
स्वदेवतादिककालादीन्(svadevatādikakālādīn) — one's own [rite's] deity, the proper time, and so onअपनी देवता, काल आदि को·ज्ञात्वा(jñātvā) — having ascertainedजानकर·कर्माणि(karmāṇi) — the ritesकर्मों को·साधयेत्(sādhayet) — one should accomplishसिद्ध करे·रतिः(ratiḥ) — Ratiरति·वाणी(vāṇī) — Vāṇīवाणी·रमा(ramā) — Ramāरमा·ज्येष्ठा(jyeṣṭhā) — Jyeṣṭhāज्येष्ठा·दुर्गा(durgā) — Durgāदुर्गा·काली(kālī) — Kālīकाली·यथाक्रमात्(yathākramāt) — respectively, in due orderक्रमशः
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.126. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
षट्कर्मों की देवताएँ ऊपर बताई गईं; कर्म के आरम्भ में उनका पूजन करना चाहिए। उनकी दिशाएँ ईशान, उत्तर, पूर्व, नैॠत्य, वायव्य और आग्नेय - क्रमशः इन्हीं छहों देवताओं की - मानी गई हैं।
The deities of the six rites have just been declared; one should worship them at the start of the rite. Their directions are held to be those of Īśa, Candra, Indra, Nirṛti, Vāyu, and Agni — the northeast, north, east, southwest, northwest, and southeast.
Word by wordपदार्थ
षट्कर्मदेवताः(ṣaṭkarmadevatāḥ) — the deities of the six ritesषट्कर्मों की देवताएँ·प्रोक्ताः(proktāḥ) — have been declared [above]बताई गईं·कर्मादौ(karmādau) — at the start of the riteकर्म के आरम्भ में·ताः(tāḥ) — themउनको·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — one should worshipपूजे·ईश(īśa) — of Īśa (northeast)ईशान (के)·चन्द्र(candra) — of Candra (north)उत्तर (के)·इन्द्र(indra) — of Indra (east)पूर्व (के)·निर्ऋति(nirṛti) — of Nirṛti (southwest)नैॠत्य (के)·वायु(vāyu) — of Vāyu (northwest)वायव्य (के)·अग्नीनाम्(agnīnām) — and of Agni (southeast)और आग्नेय (के)·दिशः(diśaḥ) — the directionsदिशाएँ·मताः(matāḥ) — are held [to belong to them]मानी गई हैं
Verse 127
१२७127सूर्योदयं समारभ्य घटिका दशकं क्रमात्।ऋतवः स्युर्वसन्ताद्या अहोरात्रं दिने दिने॥१२८॥
sūryodayaṃ samārabhya ghaṭikā daśakaṃ kramāt |ṛtavaḥ syurvasantādyā ahorātraṃ dine dine ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.127. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सूर्योदय से आरम्भ करके, क्रम से, हर दस घड़ी पर, वसन्त से आरम्भ होने वाली ऋतुएँ प्रतिदिन दिन-रात भर आती रहती हैं।
Starting from sunrise, in sequence, every ten ghaṭikās, the seasons — beginning with spring — fall across the day and night, day after day.
Word by wordपदार्थ
सूर्योदयम्(sūryodayam) — sunriseसूर्योदय·समारभ्य(samārabhya) — beginning fromसे आरम्भ करके·घटिका(ghaṭikā) — a ghaṭikā [unit of about 24 minutes]घड़ी·दशकम्(daśakam) — a group of tenदस की संख्या·क्रमात्(kramāt) — in sequenceक्रम से·ऋतवः(ṛtavaḥ) — the seasonsऋतुएँ·स्युः(syuḥ) — occur, fallहोती हैं·वसन्त(vasanta) — springवसन्त·आद्याः(ādyāḥ) — beginning withसे आरम्भ होने वाली·अहोरात्रम्(ahorātram) — throughout the day and nightदिन-रात भर·दिने दिने(dine dine) — day after dayप्रतिदिन
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.128. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वसन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद्, हेमन्त और शिशिर - ये छह ऋतुएँ हैं। शान्ति-कर्म के लिए हेमन्त और वश्य-कर्म के लिए वसन्त बताया गया है।
[The six seasons are] called spring, summer, the rains, autumn, early winter, and deep winter. Early winter is prescribed for the rite of pacification, and spring for the rite of subjugation.
Word by wordपदार्थ
वसन्त(vasanta) — springवसन्त·ग्रीष्म(grīṣma) — summerग्रीष्म·वर्षा(varṣā) — the rainsवर्षा·आख्य(ākhya) — calledनामक·शरद्(śarad) — autumnशरद्·हेमन्त(hemanta) — early winterहेमन्त·शिशिराः(śiśirāḥ) — and deep winter — these [six seasons]और शिशिर - ये (छह ऋतुएँ)·हेमन्तः(hemantaḥ) — early winterहेमन्त·शान्तिके(śāntike) — for the pacification riteशान्ति-कर्म में·प्रोक्तः(proktaḥ) — is prescribedबताया गया है·वसन्तः(vasantaḥ) — springवसन्त·वश्यकर्मणि(vaśyakarmaṇi) — for the subjugation riteवश्य-कर्म में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.129. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्तम्भन-कर्म के लिए शिशिर बताया गया है, और विद्वेष-कर्म के लिए ग्रीष्म कहा गया है। उच्चाटन-कर्म के लिए वर्षा (प्रावृट्) जाननी चाहिए, और मारण-कर्म के लिए शरद्।
Deep winter is prescribed for immobilization, and summer is stated for estrangement. The rains are to be known as prescribed for eviction, and autumn for the rite of killing.
Word by wordपदार्थ
शिशिरः(śiśiraḥ) — deep winterशिशिर·स्तम्भने(stambhane) — for the immobilization riteस्तम्भन-कर्म में·प्रोक्तः(proktaḥ) — is prescribedबताया गया है·विद्वेषे(vidveṣe) — for the estrangement riteविद्वेष-कर्म में·ग्रीष्मः(grīṣmaḥ) — summerग्रीष्म·ईरितः(īritaḥ) — is statedकहा गया है·प्रावृट्(prāvṛṭ) — the rainsवर्षा (प्रावृट्)·उच्चाटने(uccāṭane) — for the eviction riteउच्चाटन-कर्म में·ज्ञेयः(jñeyaḥ) — is to be known [as prescribed]जानना चाहिए·शरत्(śarat) — autumnशरद्·मारणकर्मणि(māraṇakarmaṇi) — for the killing riteमारण-कर्म में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.130. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मनीषीजन आसनों को इस प्रकार कहते हैं - पद्म, स्वस्तिक, फिर विकट, कुक्कुट, तथा वज्र और भद्रक - जो इसी क्रम से शान्ति आदि छहों कर्मों के लिए बताए गए हैं।
The wise declare the [six] postures thus: Padma (lotus), Svastika, next Vikaṭa, then Kukkuṭa (rooster), and Vajra and Bhadraka — prescribed, in this same order, for pacification and the rest of the six rites.
Word by wordपदार्थ
पद्म(padma) — the Padma (lotus) postureपद्म·आख्यम्(ākhyam) — calledनामक·स्वस्तिकम्(svastikam) — the Svastika postureस्वस्तिक·भूयः(bhūyaḥ) — furtherफिर·विकटम्(vikaṭam) — the Vikaṭa postureविकट·कुक्कुटम्(kukkuṭam) — the Kukkuṭa (rooster) postureकुक्कुट·पुनः(punaḥ) — againपुनः·वज्रम्(vajram) — the Vajra postureवज्र·भद्रकम्(bhadrakam) — the Bhadraka postureभद्रक·इति(iti) — thusइस प्रकार·आहुः(āhuḥ) — they declareकहते हैं·आसनानि(āsanāni) — the seated posturesआसनों को·मनीषिणः(manīṣiṇaḥ) — the wiseमनीषीजन
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.131. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v131. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्रमशः ये छह मुद्राएँ जाननी चाहिए — पद्म, पाश और गदा नामक, तथा मूसल, अग्नि और खड्ग नामक। शान्ति आदि छहों कर्मों में इनका प्रयोग होता है।
The six hand-gestures (mudrās) to be known in due order are: those called the Lotus, the Noose, and the Mace, and those named the Pestle, the Fire, and the Sword — one for each of the six rites, beginning with pacification.
Word by wordपदार्थ
षण्मुद्राः(ṣaṇmudrāḥ) — the six hand-gesturesछह मुद्राएँ·क्रमतः(kramataḥ) — in due orderक्रमशः·ज्ञेयाः(jñeyāḥ) — are to be knownजाननी चाहिए·पद्म(padma) — lotusपद्म·पाश(pāśa) — nooseपाश·गदाह्वयाः(gadāhvayāḥ) — and that called maceऔर गदा नाम की·मुसल(musala) — pestleमूसल·अग्नि(agni) — fireअग्नि·खड्गाख्याः(khaḍgākhyāḥ) — and that named swordऔर खड्ग नाम की·शान्तिकादिषु(śāntikādiṣu) — in [the rites] beginning with pacificationशान्ति आदि·कर्मसु(karmasu) — in the ritesकर्मों में
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.132. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v132. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शान्ति कर्म में जल प्रशस्त है, वशीकरण में अग्नि कहा गया है। स्तम्भन में पृथ्वी प्रशस्त है, विद्वेष में आकाश कहा गया है।
Water is prescribed for the rite of pacification; fire is declared for subjugation. Earth is prescribed for immobilization; sky is proclaimed for the rite of sowing enmity.
Word by wordपदार्थ
जलम्(jalam) — waterजल·शान्तिविधौ(śāntividhau) — in the rite of pacificationशान्ति कर्म में·शस्तम्(śastam) — is prescribedप्रशस्त है·वश्ये(vaśye) — in subjugationवशीकरण में·वह्निः(vahniḥ) — fireअग्नि·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is declaredकहा गया है·स्तम्भने(stambhane) — in immobilizationस्तम्भन में·पृथिवी(pṛthivī) — earthपृथ्वी·शस्ता(śastā) — is prescribedप्रशस्त है·विद्वेषे(vidveṣe) — in the sowing of enmityविद्वेष में·व्योम(vyoma) — skyआकाश·कीर्तितम्(kīrtitam) — is proclaimedकहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.133. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v133. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उच्चाटन में वायु और मारण में पुनः अग्नि माना गया है। प्रत्येक कर्म को उस-उस भूत के उदय काल में, उसी के मण्डल से युक्त होकर, भली प्रकार करना चाहिए।
Wind is held as the element for the rite of eradication, and fire again for the rite of destruction. Each rite should duly be performed at the rising of its own element, joined with that element's own maṇḍala.
Word by wordपदार्थ
उच्चाटने(uccāṭane) — in eradicationउच्चाटन में·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमाना गया है·वायुः(vāyuḥ) — windवायु·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर से·अग्निः(agniḥ) — fireअग्नि·मारणे(māraṇe) — in destructionमारण में·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया है·तत्तद्भूतोदये(tattadbhūtodaye) — at the rising of each respective elementउस-उस भूत के उदय काल में·सम्यक्(samyak) — dulyभली प्रकार·तत्तन्मण्डलसंयुतम्(tattanmaṇḍalasaṁyutam) — joined with that element's own maṇḍalaउसी के मण्डल से युक्त होकर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.134. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v134. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रवेत्ता को दृढ़-निश्चित मन से वह-वह कर्म करना चाहिए। चन्द्रमा (स्वरों), जल, पृथ्वी, आकाश, वायु और प्रज्वलित अग्नि के अक्षर —
Each such rite is to be performed by the mantra-practitioner with a resolved mind. The letters belonging to the moon (the vowels), to water, earth, sky, wind, and to the blazing one, fire —
Word by wordपदार्थ
तत्तत्(tattat) — each respectiveवह-वह·कर्म(karma) — riteकर्म·विधातव्यम्(vidhātavyam) — is to be performedकरना चाहिए·मन्त्रिणा(mantriṇā) — by the mantra-practitionerमन्त्रवेत्ता को·निश्चितात्मना(niścitātmanā) — with a resolved mindदृढ़-निश्चित मन से·शीतांशु(śītāṁśu) — of the moon (the vowels)चन्द्रमा (स्वरों) के·सलिल(salila) — of waterजल के·क्षोणी(kṣoṇī) — of earthपृथ्वी के·व्योम(vyoma) — of skyआकाश के·वायु(vāyu) — of windवायु के·ज्वलद्भुजाम्(jvaladbhujām) — and of the blazing one (fire)और प्रज्वलित अग्नि के
Verse 135
१३५135वर्णाः स्युर्मन्त्रबीजानां षट्कर्मसु यथाक्रमम्।ग्रथनं च विदर्भं च सम्पुटो रोधनं तथा॥ १३६ ॥
varṇāḥ syurmantrabījānāṁ ṣaṭkarmasu yathākramam |grathanaṁ ca vidarbhaṁ ca sampuṭo rodhanaṁ tathā ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.135. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v135. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ये अक्षर यथाक्रम छहों कर्मों के मन्त्र-बीज होते हैं। मन्त्र और साध्य के नाम को जोड़ने की विधियाँ हैं — ग्रथन, विदर्भ, सम्पुट और रोधन,
These letters serve, in due order, as the mantra-seed letters for the six rites. The methods of combining a mantra with the target's name are: grathana (stringing-together), vidarbha (interspersing), sampuṭa (enclosing), and likewise rodhana (blocking),
Word by wordपदार्थ
वर्णाः(varṇāḥ) — the lettersअक्षर·स्युः(syuḥ) — areहोते हैं·मन्त्रबीजानाम्(mantrabījānām) — the mantra-seedsमन्त्र-बीज·षट्कर्मसु(ṣaṭkarmasu) — in the six ritesछहों कर्मों में·यथाक्रमम्(yathākramam) — respectively, in due orderयथाक्रम·ग्रथनम्(grathanam) — stringing-togetherग्रथन·च(ca) — andऔर·विदर्भम्(vidarbham) — interspersingविदर्भ·च(ca) — andऔर·सम्पुटः(sampuṭaḥ) — enclosingसम्पुट·रोधनम्(rodhanam) — blockingरोधन·तथा(tathā) — likewiseतथा
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.136. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
योग और पल्लव — इस प्रकार ये छहों कर्मों में प्रयुक्त होने वाले छह विन्यास हैं। इनमें विधिपूर्वक साध्य के नाम के अक्षरों को मन्त्र के अक्षरों से अन्तरित करना चाहिए।
yoga (attaching), and pallava (appending) — these are the six modes of insertion used in the six rites. In each, the letters of the target's name should duly be set apart by the mantra's own syllables.
Word by wordपदार्थ
योगः(yogaḥ) — attachingयोग·पल्लवः(pallavaḥ) — appendingपल्लव·इति एते(iti ete) — thus theseइस प्रकार ये·विन्यासाः(vinyāsāḥ) — modes of insertionविन्यास·षट्सु कर्मसु(ṣaṭsu karmasu) — in the six ritesछहों कर्मों में·मन्त्रेण(mantreṇa) — by the mantra's own syllablesमन्त्र के अक्षरों से·अन्तरितान्(antaritān) — set apartअन्तरित किये हुए·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·नामवर्णान्(nāmavarṇān) — the letters of the target's nameनाम के अक्षरों को·यथाविधि(yathāvidhi) — as prescribedविधिपूर्वक
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.137. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v137. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ग्रथन को इस प्रकार जानना चाहिए — मन्त्र के दो-दो अक्षरों के बीच साध्य के नाम का एक अक्षर डाले। यह विधि शान्ति कर्म में प्रशस्त है।
Grathana should be understood thus: a letter of the target's name is inserted between each pair of mantra-syllables. This method is prescribed for the rite of pacification.
Word by wordपदार्थ
ग्रथनम्(grathanam) — stringing-togetherग्रथन·तत्(tat) — thatउसे·विजानीयात्(vijānīyāt) — one should understand thusइस प्रकार जानना चाहिए·प्रशस्तम्(praśastam) — prescribedप्रशस्त·शान्तिकर्मणि(śāntikarmaṇi) — in the rite of pacificationशान्ति कर्म में·मन्त्रार्णद्वन्द्वमध्यस्थम्(mantrārṇadvandvamadhyastham) — placed between a pair of mantra-syllablesमन्त्र के दो अक्षरों के बीच स्थित·साध्यनामाक्षरम्(sādhyanāmākṣaram) — a letter of the target's nameसाध्य के नाम का अक्षर·क्षिपेत्(kṣipet) — one should insertडाले
Verse 138
१३८138विदर्भः स च विज्ञेयो मन्त्रिभिर्वश्यकर्मणि।आदावन्ते च मन्त्रः स्यान्नाम्नोऽसौ सम्पुटः स्मृतः॥ १३९ ॥
vidarbhaḥ sa ca vijñeyo mantribhirvaśyakarmaṇi |ādāvante ca mantraḥ syānnāmno'sau sampuṭaḥ smṛtaḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.138. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसे मन्त्रज्ञ वशीकरण कर्म में प्रयुक्त होने वाला विदर्भ जानें। साध्य के नाम के आदि और अन्त में मन्त्र हो तो इसे सम्पुट कहा गया है।
That technique is to be known by mantra-experts as vidarbha, used in the rite of subjugation. When the mantra occurs at the beginning and at the end of the target's name, this is called sampuṭa.
Word by wordपदार्थ
विदर्भः(vidarbhaḥ) — interspersingविदर्भ·सः(saḥ) — thatवह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·मन्त्रिभिः(mantribhiḥ) — by mantra-expertsमन्त्रज्ञों द्वारा·वश्यकर्मणि(vaśyakarmaṇi) — in the rite of subjugationवशीकरण कर्म में·आदौ(ādau) — at the beginningआदि में·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·स्यात्(syāt) — should occurहो·नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·असौ(asau) — this [technique]यह·सम्पुटः(sampuṭaḥ) — enclosingसम्पुट·स्मृतः(smṛtaḥ) — is calledकहा गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.139. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे मन्त्रज्ञों ने स्तम्भन कर्म में प्रशस्त कहा है। साध्य के नाम के आदि, अन्त और मध्य में मन्त्र हो तो उसे रोधन माना गया है।
This sampuṭa technique is declared by those learned in mantra to be prescribed for the rite of immobilization. When the mantra occurs at the beginning, end, and also in the middle of the target's name, that is held to be rodhana.
Word by wordपदार्थ
एषः(eṣaḥ) — this [sampuṭa]यह·संस्तम्भने(saṁstambhane) — in the rite of immobilizationस्तम्भन में·शस्तः(śastaḥ) — prescribedप्रशस्त·इति उक्तः(iti uktaḥ) — is thus declaredऐसा कहा गया है·मन्त्रवेदिभिः(mantravedibhiḥ) — by those learned in mantraमन्त्रज्ञों ने·नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·आद्यन्तमध्येषु(ādyantamadhyeṣu) — at the beginning, end, and middleआदि, अन्त और मध्य में·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·स्यात्(syāt) — occursहो·रोधनम्(rodhanam) — blockingरोधन·मतम्(matam) — is held [to be]माना गया है
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.140. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v140. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह विद्वेष विधानों में प्रशस्त कहा गया है। मन्त्र के अन्त में साध्य का नाम आए तो वह योग है — यह उच्चाटन कर्म में माना गया है।
This rodhana is declared excellent for the procedures of sowing enmity. When the target's name comes at the end of the mantra, that is yoga — held suitable for the rite of eradication.
Word by wordपदार्थ
विद्वेषणविधानेषु(vidveṣaṇavidhāneṣu) — in the procedures of sowing enmityविद्वेष विधानों में·प्रशस्तम्(praśastam) — excellentप्रशस्त·इदम्(idam) — this [rodhana]यह·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया है·मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र के·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·भवेत्(bhavet) — occursहो·नाम(nāma) — the nameनाम·योगः(yogaḥ) — attachingयोग·प्रोच्चाटने(procchāṭane) — in the rite of eradicationउच्चाटन में·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया है
ante nāmno bhavenmantraḥ pallavo māraṇe mataḥ |sitaraktapītamiśrakṛṣṇadhūmrāḥ prakīrtitāḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.141. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v141. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साध्य के नाम के अन्त में मन्त्र आए तो वह पल्लव है — यह मारण कर्म में माना गया है। छहों कर्मों की देवताएँ वर्ण से क्रमशः श्वेत, लाल, पीली, मिश्रित, काली और धूम्र वर्ण की कही गई हैं।
When the mantra comes at the end of the target's name, that is pallava — held suitable for the rite of destruction. The presiding deities of the mantras, by colour, are proclaimed white, red, yellow, variegated, black, and smoke-grey for the six rites respectively.
Word by wordपदार्थ
अन्ते(ante) — at the endअन्त में·नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·भवेत्(bhavet) — occursहो·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·पल्लवः(pallavaḥ) — appendingपल्लव·मारणे(māraṇe) — in the rite of destructionमारण में·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया है·सित(sita) — whiteश्वेत·रक्त(rakta) — redलाल·पीत(pīta) — yellowपीला·मिश्र(miśra) — variegatedमिश्रित·कृष्ण(kṛṣṇa) — blackकाला·धूम्राः(dhūmrāḥ) — and smoke-greyऔर धूम्र·प्रकीर्तिताः(prakīrtitāḥ) — are proclaimedकहे गए हैं
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.142. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v142. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार वर्ण के अनुसार छहों कर्मों की देवताएँ कही गई हैं। मन्त्रों को लिखने के द्रव्य हैं — चन्दन, गोरोचन और हल्दी।
Thus, by colour, are the presiding deities of the mantras proclaimed for the six rites. The materials for writing the mantras are sandalwood paste, gorocanā, and turmeric.
Word by wordपदार्थ
वर्णतः(varṇataḥ) — by colourवर्ण के अनुसार·मन्त्रसंप्रोक्ताः(mantrasaṁproktāḥ) — declared through their mantraमन्त्र द्वारा कहे गए·देवताः(devatāḥ) — the [presiding] deitiesदेवताएँ·षट्सु कर्मसु(ṣaṭsu karmasu) — in the six ritesछहों कर्मों में·मन्त्राणाम्(mantrāṇām) — of the mantrasमन्त्रों के·लेखनद्रव्यम्(lekhanadravyam) — the writing-materialलेखन का द्रव्य·चन्दनम्(candanam) — sandalwood pasteचन्दन·रोचना(rocanā) — gorocanā, a yellow pigmentगोरोचन·निशा(niśā) — turmericहल्दी
gṛhadhūmo citāṅgāro māraṇe'ṣṭaviṣāṇi ca |śyenāgnilavaṇapiṇḍāni dhustūrakarasaṁ tataḥ ||
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OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.143. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v143. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मारण कर्म में घर के धुएँ और चिता के अंगारे से यन्त्र लिखा जाता है — ये आठ विषों की शुरुआत हैं: बाज की विष्ठा, चित्रक, नमक के डले और धतूरे का रस, फिर —
For the rite of destruction, the yantra is instead inscribed with household soot and pyre-charcoal — these begin the eight poison-ingredients: hawk's droppings, citraka, lumps of salt, and thorn-apple juice, next —
Word by wordपदार्थ
गृहधूमः(gṛhadhūmaḥ) — household sootघर का धुआँ·चिताङ्गारः(citāṅgāraḥ) — charcoal from a funeral pyreचिता का अंगारा·मारणे(māraṇe) — in the rite of destructionमारण में·अष्टविषाणि(aṣṭaviṣāṇi) — the eight poison-ingredientsआठ विष·च(ca) — andऔर·श्येन(śyena) — hawk's droppingsबाज की विष्ठा·अग्नि(agni) — citraka, the "fire"-plantचित्रक·लवणपिण्डानि(lavaṇapiṇḍāni) — lumps of saltनमक के डले·धुस्तूरकरसम्(dhustūrakarasam) — the juice of thorn-appleधतूरे का रस·ततः(tataḥ) — nextफिर
OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 23.144. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-twenty-three-the-six-rites#v144. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और घर का धुआँ तथा अस्थि भी — इस प्रकार आठ विषों का समूह कहा गया है। देवता, काल, मुद्रा आदि को भली प्रकार जानकर कुशल साधक कहे गए फल की सिद्धि के लिए छहों कर्मों का प्रयोग करे।
And household soot and bone-ash as well — thus is the set of eight poisons declared. Having duly learned the presiding deity, the proper time, the hand-gesture, and the rest, the discerning practitioner should employ the six rites, for the accomplishment of the results as taught.
Word by wordपदार्थ
गृहधूम(gṛhadhūma) — household sootघर का धुआँ·अस्थिका(asthikā) — and bone-ashऔर अस्थि·च एव(ca eva) — as wellभी·विषाष्टकम्(viṣāṣṭakam) — the set of eight poisonsआठ विषों का समूह·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is declaredकहा गया है·देवता(devatā) — the presiding deityदेवता·काल(kāla) — the proper timeकाल·मुद्रादीन्(mudrādīn) — the hand-gesture and the restमुद्रा आदि को·सम्यक्(samyak) — dulyभली प्रकार·ज्ञात्वा(jñātvā) — having knownजानकर·विचक्षणः(vicakṣaṇaḥ) — the discerning practitionerकुशल साधक·षट्कर्माणि(ṣaṭkarmāṇi) — the six ritesछहों कर्मों को·प्रयुञ्जीत(prayuñjīta) — should employप्रयोग करे·यथोक्तफलसिद्धये(yathoktaphalasiddhaye) — for the accomplishment of the results as taughtकहे गए फल की सिद्धि के लिए
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इति श्रीसारदातिलके त्रयोविंशः पटलः॥
Thus ends the twenty-third paṭala of the glorious Śāradātilaka.
इस प्रकार श्रीशारदातिलक में तेईसवाँ पटल समाप्त हुआ।
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
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