Bṛhat Tantrasāra प्रथमः परिच्छेदः Chapter 11
Lang
IAST
Words

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

प्रथमः परिच्छेदः
Chapter Eleven · The Procedure of the Kalāvatī Initiation · Verses 97–93

कलावतीदीक्षाप्रयोगः

The kalāvatī initiation in full. The disciple fasts, makes his resolve and formally chooses the guru; the guru prepares the general arghya at the door, worships the door guardians, drives off obstacles by glance, water, heel-strokes and scattered grain, takes his seat and purifies the pavilion with the five products of the cow. He sets out the vessels, worships Dharma and the rest on his own body and in the heart-lotus, and then turns to the outer worship: a maṇḍala, a jar wound with thread, and the invocation into the water of the ten kalās of fire, the twelve of the sun, the sixteen of the moon and the fifty kalās of the letters, with their Vedic verses. The deity is invoked into the jar and worshipped with the sixteen services, and the chapter settles the disputed points — the mantra for the sipping-water, the recipes for the eight perfumes and the incenses, the fingers used for each offering, the ringing of the bell, and where lamp, incense and food are placed. The disciple is blindfolded, throws flowers into the jar, receives the nyāsas and the sprinkling, has the kalās placed on his body, and hears the mantra three times in the right ear. He falls at the guru's feet, is raised, and gives the fee — all he has, or half, or half of that; the guru repeats the mantra to guard his own power, brāhmaṇas are fed, and neither guru nor disciple may fast that day. कलावती दीक्षा की पूरी विधि। शिष्य उपवास करके संकल्प करता है और विधिपूर्वक गुरु का वरण करता है; गुरु द्वार पर सामान्य अर्घ्य बनाता है, द्वारपालों की पूजा करता है, दृष्टि, जल, एड़ी के आघात और विकिर से विघ्नों को हटाता है, आसन ग्रहण करता है और पञ्चगव्य से मण्डप शुद्ध करता है। वह पात्र सजाता है, अपने शरीर और हृदय-कमल में धर्म आदि की पूजा करता है, और फिर बाहरी पूजा करता है: मण्डल, धागे से लिपटा कुम्भ, और जल में अग्नि की दस, सूर्य की बारह, चन्द्रमा की सोलह और वर्णों की पचास कलाओं का वैदिक मन्त्रों सहित आवाहन। कुम्भ में देवता का आवाहन करके सोलह उपचारों से पूजा होती है, और अध्याय विवादित बातों को तय करता है — आचमनीय का मन्त्र, गन्धाष्टक और धूपों के नुस्खे, हर अर्पण में प्रयुक्त उँगलियाँ, घण्टा बजाना, और दीप, धूप और नैवेद्य कहाँ रखे जाएँ। शिष्य की आँखें बाँधकर वह कुम्भ में पुष्प डालता है, न्यास और अभिषेक पाता है, उसके शरीर पर कलाओं का न्यास होता है, और वह दाहिने कान में तीन बार मन्त्र सुनता है। वह गुरु के चरणों में गिरता है, उठाया जाता है, और दक्षिणा देता है — सर्वस्व, या आधा, या उसका आधा; गुरु अपनी शक्ति की रक्षा के लिए जप करता है, ब्राह्मणों को भोजन कराया जाता है, और उस दिन न गुरु उपवास करे न शिष्य।

Begin verses ↓

Verse 97

९७ अथ कलावतीदीक्षाप्रयोगः शिष्यः पूर्वमुपोषितः कृतनित्यक्रियः स्वस्तिवाचनपूर्वकं सङ्कल्पं कुर्यात् ॥ तद्यथा : ॐ अद्येत्यादि अमुकगोत्रः श्रीअमुकदेवशर्मा धर्मार्थकाममोक्षप्राप्तिकामः अमुकदेवताया अमुकाक्षरमन्त्रदीक्षामहं करिष्ये इति सङ्कल्प्य गुरुं वृणुयात् । ॐ साधु भवानास्ताम्, ॐ साध्वहमासे इति प्रतिवचनम् । ॐ अर्चयिष्यामो भवन्तम्, ॐ अर्चय इति प्रतिवचनम् । ततो गन्धपुष्पवस्त्रालङ्कारादिभिर्गुरुमभ्यर्च्य दक्षिणं जानु धृत्वा पठेत् । ॐ अद्येत्यादि अमुकगोत्रः श्रीअमुकदेवशर्मा अमुकदेवताया मत्कर्तृकामुकमन्त्रदीक्षाकर्मणि अमुकगोत्रं श्रीअमुकदेवशर्माणमेभिः गन्धादिभिरभ्यर्च्य गुरुत्वेन भवन्तमहं वृणे, ॐ वृतोऽस्मीत्युत्तरम् । ॐ यथाविहितं गुरुकर्म कुरु, यथाज्ञानतः करवाणीति प्रतिवचनम् । ततो गुरुराचम्य द्वारदेशे सामान्यार्घ्यं कुर्यात् । तद्यथा : स्ववामे त्रिकोणवृत्तभूबिम्बं विलिख्य, ॐ आधारशक्तये नमः इति सम्पूज्य, फडिति मन्त्रेण अर्घ्यपात्रं प्रक्षाल्य, साधारं शङ्खं तत्र निधाय, नमः इति मन्त्रेण जलेनापूर्य, अंकुशमुद्रया ॐ गङ्गे चेत्यादिना सूर्यमण्डलात्तीर्थमावाह्य प्रणवेन गन्धादीन्निक्षिप्य, धेनुमुद्रां प्रदर्श्य, ओमित्यष्टधा दशधा वा जपेत् ॥९७॥

atha kalāvatīdīkṣāprayogaḥ | śiṣyaḥ pūrvamupoṣitaḥ kṛtanityakriyaḥ svastivācanapūrvakaṃ saṅkalpaṃ kuryāt || tadyathā : oṃ adyetyādi amukagotraḥ śrīamukadevaśarmā dharmārthakāmamokṣaprāptikāmaḥ amukadevatāyā amukākṣaramantradīkṣāmahaṃ kariṣye iti saṅkalpya guruṃ vṛṇuyāt | oṃ sādhu bhavānāstām, oṃ sādhvahamāse iti prativacanam | oṃ arcayiṣyāmo bhavantam, oṃ arcaya iti prativacanam | tato gandhapuṣpavastrālaṅkārādibhirgurumabhyarcya dakṣiṇaṃ jānu dhṛtvā paṭhet | oṃ adyetyādi amukagotraḥ śrīamukadevaśarmā amukadevatāyā matkartṛkāmukamantradīkṣākarmaṇi amukagotraṃ śrīamukadevaśarmāṇamebhiḥ gandhādibhirabhyarcya gurutvena bhavantamahaṃ vṛṇe, oṃ vṛto'smītyuttaram | oṃ yathāvihitaṃ gurukarma kuru, yathājñānataḥ karavāṇīti prativacanam | tato gururācamya dvāradeśe sāmānyārghyaṃ kuryāt | tadyathā : svavāme trikoṇavṛttabhūbimbaṃ vilikhya, oṃ ādhāraśaktaye namaḥ iti sampūjya, phaḍiti mantreṇa arghyapātraṃ prakṣālya, sādhāraṃ śaṅkhaṃ tatra nidhāya, namaḥ iti mantreṇa jalenāpūrya, aṃkuśamudrayā oṃ gaṅge cetyādinā sūryamaṇḍalāttīrthamāvāhya praṇavena gandhādīnnikṣipya, dhenumudrāṃ pradarśya, omityaṣṭadhā daśadhā vā japet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कलावती दीक्षा की विधि। शिष्य पहले दिन उपवास करके, नित्य कर्म पूरे करके, स्वस्तिवाचन के बाद संकल्प करे। वह इस प्रकार है: "ॐ आज (इत्यादि), अमुक गोत्र का श्री अमुक देवशर्मा, धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति की इच्छा से, अमुक देवता के अमुक अक्षरों वाले मन्त्र की दीक्षा लूँगा।" ऐसा संकल्प करके गुरु का वरण करे: "ॐ साधु, आप बैठें।" उत्तर: "ॐ मैं भली प्रकार बैठा हूँ।" "ॐ हम आपकी पूजा करेंगे।" उत्तर: "ॐ पूजा करो।" फिर गन्ध, पुष्प, वस्त्र, अलंकार आदि से गुरु की पूजा करके दाहिना घुटना टेककर पढ़े: "ॐ आज (इत्यादि), अमुक गोत्र का श्री अमुक देवशर्मा, अमुक देवता के अमुक मन्त्र की दीक्षा के जिस कर्म को मैं कर रहा हूँ उसके लिए, अमुक गोत्र के श्री अमुक देवशर्मा आपको इन गन्ध आदि से पूजकर गुरु के रूप में वरण करता हूँ।" उत्तर: "ॐ मैं वृत हुआ।" "ॐ यथाविहित गुरु का कर्म करो।" उत्तर: "जैसा जानता हूँ वैसा करूँगा।" फिर गुरु आचमन करके द्वार पर सामान्य अर्घ्य बनाए। वह इस प्रकार है: अपनी बाईं ओर वृत्त में त्रिकोण वाला भूमिबिम्ब बनाकर, "ॐ आधारशक्ति को नमः" से उसकी पूजा करके, फट् मन्त्र से अर्घ्यपात्र धोकर, आधार सहित शंख उस पर रखकर, नमः मन्त्र से जल भरकर, अंकुश मुद्रा से "ॐ गङ्गे च" इत्यादि से सूर्यमण्डल से तीर्थों का आवाहन करके, प्रणव से गन्ध आदि डालकर, धेनु मुद्रा दिखाकर, ॐ का आठ या दस बार जप करे।

The procedure of the kalāvatī initiation. The disciple, having fasted the day before and done his daily rites, should first have the blessing recited and then make the resolve. It runs: "Om, today (and so on), I of such-and-such gotra, Śrī so-and-so Śarmā, wishing to gain dharma, wealth, pleasure and liberation, will take initiation into the mantra of so many syllables of such-and-such deity." Having so resolved he should choose the guru: "Om, good sir, be seated." The reply: "Om, I am well seated." "Om, we shall honour you." The reply: "Om, honour me." Then, having honoured the guru with sandal, flowers, cloth, ornaments and the rest, he should kneel on the right knee and recite: "Om, today (and so on), I of such-and-such gotra, Śrī so-and-so Śarmā, for the rite of initiation into such-and-such mantra of such-and-such deity that I am undertaking, having honoured you, Śrī so-and-so Śarmā of such-and-such gotra, with this sandal and the rest, choose you as guru." The answer: "Om, I am chosen." "Om, perform the guru's work as laid down." The reply: "I shall do it as far as I know." Then the guru, having sipped water, should prepare the general arghya at the door. It runs: on his left he draws the earth-disc, a triangle within a circle; worships it with "Om, homage to the supporting power"; washes the arghya vessel with the mantra phaṭ; places the conch with its stand on it; fills it with water with the mantra namaḥ; with the goad-mudrā and the words "Om, O Gaṅgā..." and so on draws the sacred waters down from the sun's disc; drops in sandal and the rest with the praṇava; shows the cow-mudrā; and repeats om eight or ten times.

तथा च — And so too: और वैसे ही:

Verse 98

९८ त्रिकोणभूवृत्तविम्बमण्डलं रचयेत्ततः । आधारशक्तिं सम्पूज्य तत्राधारं विनिक्षिपेत् । अस्त्रेण पात्रं संशोध्य हृन्मन्त्रेण प्रपूरयेत् । निक्षिपेत्तीर्थमावाह्य गन्धादीन्प्रणवेन तु । दर्शयेद्धेनुमुद्रां वै सामान्यार्घ्यमिदं स्मृतम् । इति गौतमीयवचनात् अष्टधा प्रणवजपः । विशेषार्घ्ये तथादर्शनात् । श्यामादौ तु दशधा तदर्घ्ये तथादर्शनात् । पात्रं तोयैः प्रपूर्याथ प्रणवं दशधा जपेत् । इति भैरवीयात् ॥९८॥

trikoṇabhūvṛttavimbamaṇḍalaṃ racayettataḥ | ādhāraśaktiṃ sampūjya tatrādhāraṃ vinikṣipet | astreṇa pātraṃ saṃśodhya hṛnmantreṇa prapūrayet | nikṣipettīrthamāvāhya gandhādīnpraṇavena tu | darśayeddhenumudrāṃ vai sāmānyārghyamidaṃ smṛtam | iti gautamīyavacanāt aṣṭadhā praṇavajapaḥ | viśeṣārghye tathādarśanāt | śyāmādau tu daśadhā tadarghye tathādarśanāt | pātraṃ toyaiḥ prapūryātha praṇavaṃ daśadhā japet | iti bhairavīyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"फिर वृत्त में त्रिकोण वाला भूमिबिम्ब मण्डल बनाए; आधारशक्ति की पूजा करके वहाँ आधार रखे; अस्त्र मन्त्र से पात्र शुद्ध करके हृदय मन्त्र से भरे; तीर्थ का आवाहन करके प्रणव से गन्ध आदि डाले; और धेनु मुद्रा दिखाए। यही सामान्य अर्घ्य कहा गया है।" गौतमीय के इस वचन से प्रणव का आठ बार जप होता है। विशेष अर्घ्य में भी, क्योंकि वैसा ही देखा जाता है। पर श्यामा आदि में दस बार, क्योंकि उस अर्घ्य में वैसा देखा जाता है: "पात्र को जल से भरकर प्रणव का दस बार जप करे" — यह भैरवीय का वचन है।

"Then one should draw the earth-disc figure, a triangle within a circle; worship the supporting power and set the stand there; cleanse the vessel with the weapon mantra and fill it with the heart mantra; invoke the sacred waters and drop in sandal and the rest with the praṇava; and show the cow-mudrā. This is declared the general arghya." From this saying of the Gautamīya, the praṇava is repeated eight times. In the special arghya too, because that is what is seen. But in the rites of Śyāmā and the like it is ten times, because that is what is seen for that arghya: "Having filled the vessel with water, one should repeat the praṇava ten times" — so the Bhairavīya.

Word by wordपदार्थ

त्रिकोण-भू-वृत्त-विम्ब-मण्डलम् (trikoṇa-bhū-vṛtta-vimba-maṇḍalam)the earth-disc figure, a triangle within a circleवृत्त में त्रिकोण वाला भूमिबिम्ब मण्डलरचयेत् (racayet)one should drawबनाएततः (tataḥ)thenफिरआधार-शक्तिम् (ādhāra-śaktim)the supporting powerआधारशक्ति कोसम्पूज्य (sampūjya)having worshippedपूजकरतत्र (tatra)thereवहाँआधारम् (ādhāram)the standआधार कोविनिक्षिपेत् (vinikṣipet)one should set downरखेअस्त्रेण (astreṇa)with the weapon mantraअस्त्र मन्त्र सेपात्रम् (pātram)the vesselपात्र कोसंशोध्य (saṃśodhya)having cleansedशुद्ध करकेहृद्-मन्त्रेण (hṛd-mantreṇa)with the heart mantraहृदय मन्त्र सेप्रपूरयेत् (prapūrayet)one should fillभरेनिक्षिपेत् (nikṣipet)one should drop inडालेतीर्थम् (tīrtham)the sacred watersतीर्थ कोआवाह्य (āvāhya)having invokedआवाहन करकेगन्धादीन् (gandhādīn)sandal and the restगन्ध आदि कोप्रणवेन (praṇavena)with the praṇavaप्रणव सेतु (tu)andऔरदर्शयेत् (darśayet)one should showदिखाएधेनु-मुद्राम् (dhenu-mudrām)the cow-mudrāधेनु मुद्रा कोवै (vai)indeedहीसामान्य-अर्घ्यम् (sāmānya-arghyam)the general arghyaसामान्य अर्घ्यइदम् (idam)thisयहस्मृतम् (smṛtam)is declaredकहा गया है

Verse 99

९९ ततः फडिति तज्जलेन द्वारमभ्युक्ष्य द्वारपूजां कुर्यात् । तद्यथा : ऊर्ध्वोडुम्बरे ॐ विघ्नाय नमः, ॐ महालक्ष्म्यै नमः, ॐ सरस्वत्यै नमः । दक्षिणशाखायां ॐ विघ्नाय नमः । वामशाखायां ॐ क्षेत्रपालाय नमः । तयोः पार्श्वे ॐ गङ्गायै नमः । ॐ यमुनायै नमः । देहल्यां ॐ अस्त्राय नमः । इति पुष्पवारिभिः पूजयेत् । निबन्धे : द्वारमस्त्राम्बुभिः प्रोक्ष्य द्वारपूजां समाचरेत् । ऊर्ध्वोडुम्बरके विघ्नं महालक्ष्मीं सरस्वतीम् । ततो दक्षिणशाखायां विघ्नं क्षेत्रेशमन्यतः । तयोः पार्श्वद्वये गङ्गायमुने पुष्पवारिभिः । देहल्यामर्चयेदस्त्रं प्रति द्वारमिति क्रमात् । अशक्तश्चेद्द्वारदेवताभ्यो नमः इत्येतावन्मात्रम् ॥९९॥

tataḥ phaḍiti tajjalena dvāramabhyukṣya dvārapūjāṃ kuryāt | tadyathā : ūrdhvoḍumbare oṃ vighnāya namaḥ, oṃ mahālakṣmyai namaḥ, oṃ sarasvatyai namaḥ | dakṣiṇaśākhāyāṃ oṃ vighnāya namaḥ | vāmaśākhāyāṃ oṃ kṣetrapālāya namaḥ | tayoḥ pārśve oṃ gaṅgāyai namaḥ | oṃ yamunāyai namaḥ | dehalyāṃ oṃ astrāya namaḥ | iti puṣpavāribhiḥ pūjayet | nibandhe : | dvāramastrāmbubhiḥ prokṣya dvārapūjāṃ samācaret | ūrdhvoḍumbarake vighnaṃ mahālakṣmīṃ sarasvatīm | tato dakṣiṇaśākhāyāṃ vighnaṃ kṣetreśamanyataḥ | tayoḥ pārśvadvaye gaṅgāyamune puṣpavāribhiḥ | dehalyāmarcayedastraṃ prati dvāramiti kramāt | aśaktaśceddvāradevatābhyo namaḥ ityetāvanmātram ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर फट् कहकर उस जल से द्वार को छिड़ककर द्वार पूजा करे। वह इस प्रकार है: ऊपर की चौखट पर "ॐ विघ्न को नमः, ॐ महालक्ष्मी को नमः, ॐ सरस्वती को नमः।" दाहिनी शाखा पर "ॐ विघ्न को नमः।" बाईं शाखा पर "ॐ क्षेत्रपाल को नमः।" उनके पास "ॐ गङ्गा को नमः। ॐ यमुना को नमः।" देहली पर "ॐ अस्त्र को नमः।" इस प्रकार पुष्प और जल से पूजा करे। निबन्ध में: "अस्त्र मन्त्र के जल से द्वार छिड़ककर द्वार पूजा करे: ऊपर की चौखट पर विघ्न, महालक्ष्मी और सरस्वती; फिर दाहिनी शाखा पर विघ्न और दूसरी पर क्षेत्रपाल; उन दोनों के दोनों ओर गङ्गा और यमुना, पुष्प और जल से; देहली पर अस्त्र की पूजा करे — इस क्रम से हर द्वार पर।" यदि असमर्थ हो तो केवल इतना: "द्वार के देवताओं को नमः।"

Then, having sprinkled the door with that water with phaṭ, one should worship the door. It runs: on the lintel, "Om, homage to Vighna; Om, homage to Mahālakṣmī; Om, homage to Sarasvatī." On the right post, "Om, homage to Vighna." On the left post, "Om, homage to Kṣetrapāla." Beside them, "Om, homage to Gaṅgā; Om, homage to Yamunā." On the threshold, "Om, homage to the weapon." So one should worship with flowers and water. In the Nibandha: "Having sprinkled the door with water charged by the weapon mantra, one should perform the door worship: on the lintel Vighna, Mahālakṣmī and Sarasvatī; then on the right post Vighna, and on the other the lord of the field; on both sides of them Gaṅgā and Yamunā, with flowers and water; on the threshold one should worship the weapon — so, in order, at each door." If one is unable, just this much: "Homage to the deities of the door."

Word by wordपदार्थ

द्वारम् (dvāram)the doorद्वार कोअस्त्र-अम्बुभिः (astra-ambubhiḥ)with water charged by the weapon mantraअस्त्र मन्त्र के जल सेप्रोक्ष्य (prokṣya)having sprinkledछिड़ककरद्वार-पूजाम् (dvāra-pūjām)the door worshipद्वार पूजासमाचरेत् (samācaret)one should performकरेऊर्ध्व-उडुम्बरके (ūrdhva-uḍumbarake)on the lintelऊपर की चौखट परविघ्नम् (vighnam)Vighnaविघ्न कोमहालक्ष्मीम् (mahālakṣmīm)Mahālakṣmīमहालक्ष्मी कोसरस्वतीम् (sarasvatīm)Sarasvatīसरस्वती कोततः (tataḥ)thenफिरदक्षिण-शाखायाम् (dakṣiṇa-śākhāyām)on the right postदाहिनी शाखा परविघ्नम् (vighnam)Vighnaविघ्न कोक्षेत्र-ईशम् (kṣetra-īśam)the lord of the fieldक्षेत्रपाल कोअन्यतः (anyataḥ)on the otherदूसरी ओरतयोः (tayoḥ)of the twoउन दोनों केपार्श्व-द्वये (pārśva-dvaye)on both sidesदोनों पार्श्व मेंगङ्गा-यमुने (gaṅgā-yamune)Gaṅgā and Yamunāगङ्गा और यमुना कोपुष्प-वारिभिः (puṣpa-vāribhiḥ)with flowers and waterपुष्प और जल सेदेहल्याम् (dehalyām)on the thresholdदेहली परअर्चयेत् (arcayet)one should worshipपूजेअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्र कोप्रति (prati)at eachप्रत्येकद्वारम् (dvāram)doorद्वार परइति (iti)thusइस प्रकारक्रमात् (kramāt)in orderक्रम से

त्रिपुरादिपूजादिषु स्वतन्त्रतन्त्रे — For the worship of Tripurā and others, in the Svatantratantra: त्रिपुरा आदि की पूजा में, स्वतन्त्रतन्त्र में:

Verse 100

१०० गणेशं क्षेत्रपालञ्च योगिनी वटुकं तथा । गङ्गाञ्च यमुनाञ्चैव लक्ष्मीं वाणीं ततो जपेत् । इति विशेषः ॥१००॥

gaṇeśaṃ kṣetrapālañca yoginī vaṭukaṃ tathā | gaṅgāñca yamunāñcaiva lakṣmīṃ vāṇīṃ tato japet | iti viśeṣaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गणेश, क्षेत्रपाल, योगिनी और वटुक, फिर गङ्गा और यमुना, लक्ष्मी और वाणी — इनका जप करे।" यह विशेष नियम है।

"Gaṇeśa, Kṣetrapāla, the Yoginī and Vaṭuka, then Gaṅgā and Yamunā, Lakṣmī and Vāṇī — these one should recite." This is the special rule.

Word by wordपदार्थ

गणेशम् (gaṇeśam)Gaṇeśaगणेश कोक्षेत्रपालम् (kṣetrapālam)Kṣetrapālaक्षेत्रपाल को (ca)andऔरयोगिनी (yoginī)the Yoginīयोगिनी कोवटुकम् (vaṭukam)Vaṭukaवटुक कोतथा (tathā)alsoतथागङ्गाम् (gaṅgām)Gaṅgāगङ्गा को (ca)andऔरयमुनाम् (yamunām)Yamunāयमुना को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीलक्ष्मीम् (lakṣmīm)Lakṣmīलक्ष्मी कोवाणीम् (vāṇīm)Vāṇīवाणी कोततः (tataḥ)thenफिरजपेत् (japet)one should reciteजप करे

वैष्णवे तु — But in the Vaiṣṇava rite: पर वैष्णव में:

Verse 1

नन्दः सुनन्दश्चण्डश्च प्रचण्डो बल एव च । प्रबलो भद्रनामा च सुभद्रो विघ्नवैष्णवाः । प्रणवादि नमोऽन्तेन नाम्ना मन्त्रेण पूजयेत् ॥१॥

nandaḥ sunandaścaṇḍaśca pracaṇḍo bala eva ca | prabalo bhadranāmā ca subhadro vighnavaiṣṇavāḥ | praṇavādi namo'ntena nāmnā mantreṇa pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"नन्द, सुनन्द, चण्ड, प्रचण्ड, बल, प्रबल, भद्र नाम वाला और सुभद्र — ये वैष्णव द्वारपाल हैं। प्रणव से आरम्भ और नमः से अन्त वाले नाम-मन्त्र से इनकी पूजा करे।"

"Nanda, Sunanda, Caṇḍa, Pracaṇḍa, Bala, Prabala, the one named Bhadra, and Subhadra — these are the Vaiṣṇava door-guardians. One should worship them with the mantra made of the name, beginning with the praṇava and ending in namaḥ."

Word by wordपदार्थ

नन्दः (nandaḥ)Nandaनन्दसुनन्दः (sunandaḥ)Sunandaसुनन्दचण्डः (caṇḍaḥ)Caṇḍaचण्ड (ca)andऔरप्रचण्डः (pracaṇḍaḥ)Pracaṇḍaप्रचण्डबलः (balaḥ)Balaबलएव (eva)indeedही (ca)andऔरप्रबलः (prabalaḥ)Prabalaप्रबलभद्र-नामा (bhadra-nāmā)the one named Bhadraभद्र नाम वाला (ca)andऔरसुभद्रः (subhadraḥ)Subhadraसुभद्रविघ्न-वैष्णवाः (vighna-vaiṣṇavāḥ)the Vaiṣṇava door-guardiansवैष्णव विघ्न-देवताप्रणव-आदि (praṇava-ādi)beginning with the praṇavaप्रणव से आरम्भनमः-अन्तेन (namaḥ-antena)ending in namaḥनमः से अन्त वालेनाम्ना (nāmnā)with the nameनाम सेमन्त्रेण (mantreṇa)with the mantraमन्त्र सेपूजयेत् (pūjayet)one should worshipपूजे

Verse 2

ततो दक्षिणपादप्रक्षेपपुरःसरं वामशाखां स्पृशन् दक्षिणाङ्गं सङ्कोचयन्मण्डपान्तः प्रविश्य नैर्ऋत्यां ॐ वास्तुपुरुषाय नमः ॐ ब्रह्मणे नमः इति पूजयेत् । ततो देयमन्त्रेण दिव्यदृष्ट्यावलोकनाद्दिव्यान्विघ्नानुत्सार्य अस्त्राय फट् इति मन्त्रेण जलेनान्तरीक्षगान्विघ्नानुत्सार्य वामपाष्णिघातत्रयेण भौमान्विघ्नानुत्सार्य फडितिसप्तजप्तान्विकिरानादाय : ॐ अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भूवि संस्थिताः । ये भूता विघ्नकर्तारस्ते नश्यन्तु शिवाज्ञया । इति तान्विकिरेत् ॥२॥

tato dakṣiṇapādaprakṣepapuraḥsaraṃ vāmaśākhāṃ spṛśan dakṣiṇāṅgaṃ saṅkocayanmaṇḍapāntaḥ praviśya nairṛtyāṃ oṃ vāstupuruṣāya namaḥ oṃ brahmaṇe namaḥ iti pūjayet | tato deyamantreṇa divyadṛṣṭyāvalokanāddivyānvighnānutsārya astrāya phaṭ iti mantreṇa jalenāntarīkṣagānvighnānutsārya vāmapāṣṇighātatrayeṇa bhaumānvighnānutsārya phaḍitisaptajaptānvikirānādāya : oṃ apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūvi saṃsthitāḥ | ye bhūtā vighnakartāraste naśyantu śivājñayā | iti tānvikiret ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पहले दाहिना पैर आगे रखकर, बाईं शाखा को छूते हुए और दाहिना अंग सिकोड़ते हुए मण्डप में प्रवेश करके नैर्ऋत्य कोण में "ॐ वास्तुपुरुष को नमः, ॐ ब्रह्मा को नमः" से पूजा करे। फिर देय मन्त्र से दिव्य दृष्टि से देखकर दिव्य विघ्नों को हटाए; "अस्त्राय फट्" मन्त्र से जल द्वारा आकाश के विघ्नों को हटाए; बाईं एड़ी के तीन आघात से भूमि के विघ्नों को हटाए; और फट् से सात बार अभिमन्त्रित विकिर लेकर "ॐ वे भूत हट जाएँ जो भूमि पर रहते हैं; जो भूत विघ्न करने वाले हैं वे शिव की आज्ञा से नष्ट हों" — इस मन्त्र से उन्हें बिखेरे।

Then, putting the right foot forward first, touching the left post and drawing in the right side of the body, he enters the pavilion and worships in the south-west with "Om, homage to the Vāstupuruṣa; Om, homage to Brahmā." Then, with the mantra to be given, by a divine glance he drives off the divine obstacles; with water and the mantra "astrāya phaṭ" he drives off the obstacles in the sky; with three strokes of the left heel he drives off those on the earth; and taking the scattering grains, charged seven times with phaṭ, he scatters them with: "Om, let those beings depart, the beings that dwell on the earth; the beings that make obstacles, let them perish by Śiva's command."

Verse 3

लाजचन्दनसिद्धार्थभस्मदूर्वाकुशाक्षताः । विकिरा इति सन्दिष्टाः सर्वविघ्नौघनाशकाः ॥३॥

lājacandanasiddhārthabhasmadūrvākuśākṣatāḥ | vikirā iti sandiṣṭāḥ sarvavighnaughanāśakāḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

खील, चन्दन, सफेद सरसों, भस्म, दूर्वा, कुश और अक्षत — ये विकिर कहे गए हैं; ये सब विघ्नों के समूह को नष्ट करते हैं।

Parched grain, sandal, white mustard, ash, dūrvā grass, kuśa grass and unbroken rice are prescribed as the scattering grains; they destroy the whole host of obstacles.

Word by wordपदार्थ

लाज-चन्दन-सिद्धार्थ-भस्म-दूर्वा-कुश-अक्षताः (lāja-candana-siddhārtha-bhasma-dūrvā-kuśa-akṣatāḥ)parched grain, sandal, white mustard, ash, dūrvā grass, kuśa grass and unbroken riceखील, चन्दन, सफेद सरसों, भस्म, दूर्वा, कुश और अक्षतविकिराः (vikirāḥ)the scattering grainsविकिरइति (iti)thusइस प्रकारसन्दिष्टाः (sandiṣṭāḥ)are prescribedकहे गए हैंसर्व-विघ्न-ओघ-नाशकाः (sarva-vighna-ogha-nāśakāḥ)destroyers of the whole host of obstaclesसब विघ्नों के समूह को नष्ट करने वाले

तथा — So too: वैसे ही:

Verse 4

अनन्तरं देशिकेन्द्रो दिव्यदृष्ट्यावलोकनैः । दिव्यानुत्सारयेद्विघ्नान् अस्त्राद्भिश्चान्तरीक्षगान् । पाष्णिघातैस्त्रिभिर्भौमान् । इति विघ्नान्निवारयेत् ॥४॥

anantaraṃ deśikendro divyadṛṣṭyāvalokanaiḥ | divyānutsārayedvighnān astrādbhiścāntarīkṣagān | pāṣṇighātaistribhirbhaumān | iti vighnānnivārayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"इसके बाद श्रेष्ठ गुरु दिव्य दृष्टि से देखकर दिव्य विघ्नों को, अस्त्र मन्त्र के जल से आकाश के विघ्नों को, और एड़ी के तीन आघात से भूमि के विघ्नों को हटाए।" इस प्रकार विघ्नों को दूर करे।

"Next the chief of teachers should drive off the divine obstacles by glances of the divine eye, those in the sky with water charged by the weapon mantra, and those on the earth with three strokes of the heel." Thus one should ward off the obstacles.

Word by wordपदार्थ

अनन्तरम् (anantaram)nextइसके बाददेशिक-इन्द्रः (deśika-indraḥ)the chief of teachersश्रेष्ठ गुरुदिव्य-दृष्टि-अवलोकनैः (divya-dṛṣṭi-avalokanaiḥ)by glances of the divine eyeदिव्य दृष्टि से देखकरदिव्यान् (divyān)the divine onesदिव्यउत्सारयेत् (utsārayet)should drive offहटाएविघ्नान् (vighnān)obstaclesविघ्नों कोअस्त्र-अद्भिः (astra-adbhiḥ)with water charged by the weapon mantraअस्त्र मन्त्र के जल से (ca)andऔरअन्तरीक्ष-गान् (antarīkṣa-gān)those in the skyआकाश में रहने वालों कोपाष्णि-घातैः (pāṣṇi-ghātaiḥ)with strokes of the heelएड़ी के आघात सेत्रिभिः (tribhiḥ)threeतीनभौमान् (bhaumān)those on the earthभूमि वालों कोइति (iti)thusइस प्रकारविघ्नान् (vighnān)the obstaclesविघ्नों कोनिवारयेत् (nivārayet)one should ward offदूर करे

Verse 5

ततोऽक्षतान्समादाय दक्षे नाराचमुद्रया । प्रक्षिपेदस्त्रमन्त्रेण गृहान्तर्विघ्नशान्तये । अपसर्पन्तु ते इति मन्त्रेण चादरात् । इति शारदीयात् ॥५॥

tato'kṣatānsamādāya dakṣe nārācamudrayā | prakṣipedastramantreṇa gṛhāntarvighnaśāntaye | apasarpantu te iti mantreṇa cādarāt | iti śāradīyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"फिर दाहिने हाथ में नाराच मुद्रा से अक्षत लेकर घर के भीतर के विघ्नों की शान्ति के लिए अस्त्र मन्त्र से फेंके" — और आदरपूर्वक "अपसर्पन्तु ते" मन्त्र से। यह शारदीय का वचन है।

"Then, taking unbroken rice in the right hand with the arrow-mudrā, one should throw it with the weapon mantra to quiet the obstacles inside the house" — and reverently with the mantra "let them depart". So the Śāradīya.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ)thenफिरअक्षतान् (akṣatān)unbroken riceअक्षतसमादाय (samādāya)having takenलेकरदक्षे (dakṣe)in the right handदाहिने हाथ मेंनाराच-मुद्रया (nārāca-mudrayā)with the arrow-mudrāनाराच मुद्रा सेप्रक्षिपेत् (prakṣipet)one should throwफेंकेअस्त्र-मन्त्रेण (astra-mantreṇa)with the weapon mantraअस्त्र मन्त्र सेगृह-अन्तर्-विघ्न-शान्तये (gṛha-antar-vighna-śāntaye)to quiet the obstacles inside the houseघर के भीतर के विघ्नों की शान्ति के लिए

सम्मोहनतन्त्रे — In the Sammohanatantra: सम्मोहनतन्त्र में:

Verse 6

विकिरान्विकिरेत्तत्र सप्तजप्तान्शरानुना इति । ततो ह्रीं आधारशक्तिकमलासनाय नमः इत्यासनं सम्पूज्य धृत्वा पठेत् । आसनमन्त्रस्य मेरुपृष्ठऋषिः सुतलं छन्दः कूर्मो देवता आसनपरिग्रहे विनियोगः । ॐ पृथ्वि त्वया धृता लोका देवि त्वं विष्णुना धृता । त्वञ्च धारय मां नित्यं पवित्रं कुरु चासनम् । इति पठित्वा स्वस्तिकाद्यासनेनोपविशेत्, उपविश्य विघ्नानुत्सारयेत् ॥६॥

vikirānvikirettatra saptajaptānśarānunā iti | tato hrīṃ ādhāraśaktikamalāsanāya namaḥ ityāsanaṃ sampūjya dhṛtvā paṭhet | āsanamantrasya merupṛṣṭhaṛṣiḥ sutalaṃ chandaḥ kūrmo devatā āsanaparigrahe viniyogaḥ | oṃ pṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṃ viṣṇunā dhṛtā | tvañca dhāraya māṃ nityaṃ pavitraṃ kuru cāsanam | iti paṭhitvā svastikādyāsanenopaviśet, upaviśya vighnānutsārayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"वहाँ शर मन्त्र से सात बार अभिमन्त्रित विकिरों को बिखेरे।" फिर "ह्रीं आधारशक्ति के कमलासन को नमः" से आसन की पूजा करके उसे पकड़कर पढ़े: "आसन मन्त्र के मेरुपृष्ठ ऋषि हैं, सुतल छन्द है, कूर्म देवता हैं, आसन ग्रहण में विनियोग है। ॐ हे पृथ्वी, तुमने लोकों को धारण किया है, हे देवी, तुम विष्णु से धारण की गई हो; तुम मुझे सदा धारण करो और आसन को पवित्र करो।" यह पढ़कर स्वस्तिक आदि आसन से बैठे, और बैठकर विघ्नों को हटाए।

"There one should scatter the scattering grains, charged seven times with the arrow mantra." Then, having worshipped the seat with "hrīṃ, homage to the lotus seat of the supporting power," he should hold it and recite: "Of the seat mantra Merupṛṣṭha is the seer, sutala the metre, Kūrma the deity; its use is in taking the seat. Om, O Earth, by you the worlds are held, O goddess, and you are held by Viṣṇu; do you hold me always, and make the seat pure." Having recited this, he should sit in the svastika or another posture, and seated, drive off the obstacles.

Word by wordपदार्थ

विकिरान् (vikirān)the scattering grainsविकिरों कोविकिरेत् (vikiret)one should scatterबिखेरेतत्र (tatra)thereवहाँसप्त-जप्तान् (sapta-japtān)charged seven timesसात बार जपे हुएशर-अनुना (śara-anunā)with the arrow mantraशर मन्त्र सेइति (iti)thusइस प्रकार

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 7

आदौ विघ्नान्समुत्सार्य पश्चादासनकल्पनम् । अथवा चासने स्थित्वा विघ्नानुत्सारयेत्सुधीः ॥७॥

ādau vighnānsamutsārya paścādāsanakalpanam | athavā cāsane sthitvā vighnānutsārayetsudhīḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"पहले विघ्नों को हटाकर बाद में आसन की रचना; अथवा बुद्धिमान आसन पर बैठकर विघ्नों को हटाए।"

"First driving off the obstacles, afterwards the arranging of the seat; or else the wise one should sit on the seat and then drive off the obstacles."

Word by wordपदार्थ

आदौ (ādau)firstपहलेविघ्नान् (vighnān)the obstaclesविघ्नों कोसमुत्सार्य (samutsārya)having driven offहटाकरपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंआसन-कल्पनम् (āsana-kalpanam)the arranging of the seatआसन की रचनाअथवा (athavā)orअथवा (ca)andऔरआसने (āsane)on the seatआसन परस्थित्वा (sthitvā)having satबैठकरविघ्नान् (vighnān)the obstaclesविघ्नों कोउत्सारयेत् (utsārayet)should drive offहटाएसुधीः (sudhīḥ)the wise oneबुद्धिमान

Verse 8

ततः पञ्चगव्येन मूलेन मण्डपं शोधयेत् । तत्प्रमाणन्तु गौतमीये : पञ्चगव्येन तद्गेहं मण्डपञ्च विशोधयेत् ॥८॥

tataḥ pañcagavyena mūlena maṇḍapaṃ śodhayet | tatpramāṇantu gautamīye : | pañcagavyena tadgehaṃ maṇḍapañca viśodhayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पञ्चगव्य और मूल मन्त्र से मण्डप को शुद्ध करे। इसका प्रमाण गौतमीय में है: "पञ्चगव्य से उस घर और मण्डप को शुद्ध करे।"

Then he should purify the pavilion with the five products of the cow and the root mantra. The authority for this is in the Gautamīya: "With the five products of the cow one should purify that house and the pavilion."

Word by wordपदार्थ

पञ्चगव्येन (pañcagavyena)with the five products of the cowपञ्चगव्य सेतद्-गेहम् (tad-geham)that houseउस घर कोमण्डपम् (maṇḍapam)the pavilionमण्डप को (ca)andऔरविशोधयेत् (viśodhayet)one should purifyशुद्ध करे

पञ्चगव्यप्रमाणन्तु तत्रैव — And the measure of the pañcagavya, in the same work: और पञ्चगव्य का परिमाण, उसी में:

Verse 9

पलमात्रं दुग्धभागं गोमूत्रं तावदिष्यते । घृतञ्च पलमात्रं स्याद्गोमयं तोलकद्वयम् । दधि प्रसृतिमात्रं स्यात्पञ्चगव्यमिदं स्मृतम् ॥९॥

palamātraṃ dugdhabhāgaṃ gomūtraṃ tāvadiṣyate | ghṛtañca palamātraṃ syādgomayaṃ tolakadvayam | dadhi prasṛtimātraṃ syātpañcagavyamidaṃ smṛtam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"दूध का भाग एक पल, गोमूत्र उतना ही; घी एक पल, गोबर दो तोला; दही एक प्रसृति — यह पञ्चगव्य कहा गया है।"

"The portion of milk is one pala, cow's urine as much; ghee one pala, cow-dung two tolas; curd one handful — this is declared the pañcagavya."

Word by wordपदार्थ

पल-मात्रम् (pala-mātram)one palaएक पलदुग्ध-भागम् (dugdha-bhāgam)the portion of milkदूध का भागगो-मूत्रम् (go-mūtram)cow's urineगोमूत्रतावत् (tāvat)as muchउतना हीइष्यते (iṣyate)is requiredचाहिएघृतम् (ghṛtam)gheeघी (ca)andऔरपल-मात्रम् (pala-mātram)one palaएक पलस्यात् (syāt)should beहोगोमयम् (gomayam)cow-dungगोबरतोलक-द्वयम् (tolaka-dvayam)two tolasदो तोलादधि (dadhi)curdदहीप्रसृति-मात्रम् (prasṛti-mātram)one handfulएक प्रसृतिस्यात् (syāt)should beहोपञ्चगव्यम् (pañcagavyam)the five products of the cowपञ्चगव्यइदम् (idam)thisयहस्मृतम् (smṛtam)is declaredकहा गया है

अथवा — Or: अथवा:

Verse 10

१० पञ्चगव्यानां समानो भाग इष्यते । मूलमन्त्रेण सम्मन्त्र्य तेनैव परिशोधयेत् । तेन सर्वविशुद्धिः स्यात्सर्वपापनिकृन्तनम् ॥१०॥

pañcagavyānāṃ samāno bhāga iṣyate | mūlamantreṇa sammantrya tenaiva pariśodhayet | tena sarvaviśuddhiḥ syātsarvapāpanikṛntanam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"पञ्चगव्यों का समान भाग चाहिए। मूल मन्त्र से अभिमन्त्रित करके उसी से शुद्ध करे; उससे सब की शुद्धि और सब पापों का नाश होता है।"

"An equal portion of the five products of the cow is required. Having charged it with the root mantra one should purify with that alone; by it comes complete purification and the cutting away of all sin."

Word by wordपदार्थ

पञ्चगव्यानाम् (pañcagavyānām)of the five products of the cowपञ्चगव्यों कासमानः (samānaḥ)equalसमानभागः (bhāgaḥ)portionभागइष्यते (iṣyate)is requiredचाहिएमूल-मन्त्रेण (mūla-mantreṇa)with the root mantraमूल मन्त्र सेसम्मन्त्र्य (sammantrya)having chargedअभिमन्त्रित करकेतेन (tena)with thatउसी सेएव (eva)aloneहीपरिशोधयेत् (pariśodhayet)one should purifyशुद्ध करेतेन (tena)by thatउससेसर्व-विशुद्धिः (sarva-viśuddhiḥ)complete purificationसब की शुद्धिस्यात् (syāt)comesहोती हैसर्व-पाप-निकृन्तनम् (sarva-pāpa-nikṛntanam)the cutting away of all sinसब पापों का नाश

Verse 11

११ ततो दक्षिणभागे पूजाद्रव्याणि वामभागे सुवासिताम्बुपूर्णं कुम्भं हस्तक्षालनार्थं पात्रान्तरं पृष्ठदेशे स्थापयेत्, सर्वदिक्षु घृतप्रदीपांस्तु स्थापयित्वा पुटाञ्जलिर्भूत्वा वामे ॐ गुरुभ्यो नमः ॐ परमगुरुभ्यो नमः ॐ परापरगुरुभ्यो नमः दक्षिणे ॐ गणेशाय नमः मध्ये ॐ अमुकदेवतायै नमः । तथा च : कृताञ्जलिपुटो भूत्वा वामे गुरुत्रयं यजेत् । गुरुञ्च परमादिञ्च परापरगुरुं तथा । दक्षिणे च गणेशञ्च मूर्ध्नि देवं विभावयेत् ॥११॥

tato dakṣiṇabhāge pūjādravyāṇi vāmabhāge suvāsitāmbupūrṇaṃ kumbhaṃ hastakṣālanārthaṃ pātrāntaraṃ pṛṣṭhadeśe sthāpayet, sarvadikṣu ghṛtapradīpāṃstu sthāpayitvā puṭāñjalirbhūtvā vāme oṃ gurubhyo namaḥ oṃ paramagurubhyo namaḥ oṃ parāparagurubhyo namaḥ dakṣiṇe oṃ gaṇeśāya namaḥ madhye oṃ amukadevatāyai namaḥ | tathā ca : | kṛtāñjalipuṭo bhūtvā vāme gurutrayaṃ yajet | guruñca paramādiñca parāparaguruṃ tathā | dakṣiṇe ca gaṇeśañca mūrdhni devaṃ vibhāvayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर दाहिनी ओर पूजा की सामग्री, बाईं ओर सुगन्धित जल से भरा कुम्भ, और पीछे हाथ धोने के लिए दूसरा पात्र रखे; सब दिशाओं में घी के दीपक रखकर अञ्जलि बाँधकर बाईं ओर "ॐ गुरुओं को नमः, ॐ परम गुरुओं को नमः, ॐ परापर गुरुओं को नमः," दाहिनी ओर "ॐ गणेश को नमः," और बीच में "ॐ अमुक देवता को नमः" कहे। और वैसे ही: "अञ्जलि बाँधकर बाईं ओर तीन गुरुओं की पूजा करे — गुरु, परम गुरु और परापर गुरु; दाहिनी ओर गणेश की; और सिर पर देवता की भावना करे।"

Then he should place the articles of worship on the right, on the left a jar full of scented water, and behind a second vessel for washing the hands; having set ghee lamps in every direction, with hands joined he should say on the left, "Om, homage to the gurus; Om, homage to the parama gurus; Om, homage to the parāpara gurus," on the right, "Om, homage to Gaṇeśa," and in the middle, "Om, homage to such-and-such deity." And so: "With hands joined in añjali one should worship the three gurus on the left — the guru, the parama and the parāpara guru; Gaṇeśa on the right; and contemplate the deity on the head."

Word by wordपदार्थ

कृत-अञ्जलि-पुटः (kṛta-añjali-puṭaḥ)with hands joined in añjaliअञ्जलि बाँधकरभूत्वा (bhūtvā)having becomeहोकरवामे (vāme)on the leftबाईं ओरगुरु-त्रयम् (guru-trayam)the three gurusतीन गुरुओं कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजेगुरुम् (gurum)the guruगुरु को (ca)andऔरपरम-आदिम् (parama-ādim)the parama guru and so onपरम आदि को (ca)andऔरपरापर-गुरुम् (parāpara-gurum)the parāpara guruपरापर गुरु कोतथा (tathā)alsoतथादक्षिणे (dakṣiṇe)on the rightदाहिनी ओर (ca)andऔरगणेशम् (gaṇeśam)Gaṇeśaगणेश को (ca)andऔरमूर्ध्नि (mūrdhni)on the headसिर परदेवम् (devam)the deityदेवता कोविभावयेत् (vibhāvayet)one should contemplateभावना करे

Verse 12

१२ ततः फडिति मन्त्रेण गन्धपुष्पाभ्यां करौ संशोध्य ऊर्ध्वोर्ध्वतालत्रयं दत्त्वा छोटिकाभिर्दशदिग्बन्धनं कुर्यात् । ततो रमिति जलधारया वह्निप्राकारं विचिन्तयेत् ॥१२॥

tataḥ phaḍiti mantreṇa gandhapuṣpābhyāṃ karau saṃśodhya ūrdhvordhvatālatrayaṃ dattvā choṭikābhirdaśadigbandhanaṃ kuryāt | tato ramiti jaladhārayā vahniprākāraṃ vicintayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर फट् मन्त्र से गन्ध और पुष्प द्वारा दोनों हाथ शुद्ध करके ऊपर की ओर तीन ताली देकर चुटकियों से दसों दिशाओं का बन्धन करे। फिर रं कहकर जल की धारा से अग्नि के प्राकार की भावना करे।

Then, having cleansed the hands with sandal and flowers with the mantra phaṭ, he should clap three times upward and bind the ten directions with snaps of the fingers. Then with a stream of water and the syllable raṃ he should visualise a wall of fire.

Verse 13

१३ ततो भूतशुद्धिः । ततो मातृकान्यासः । ततः प्राणायामः । ततः पीठन्यासः । ततो ऋष्यादिन्यासः । ततो मन्त्रन्यासः । ततो मुद्राप्रदर्शनम् । ततो ध्यानम् । ततो मानसपूजा । ततोऽर्घ्यस्थापनम् ॥१३॥

tato bhūtaśuddhiḥ | tato mātṛkānyāsaḥ | tataḥ prāṇāyāmaḥ | tataḥ pīṭhanyāsaḥ | tato ṛṣyādinyāsaḥ | tato mantranyāsaḥ | tato mudrāpradarśanam | tato dhyānam | tato mānasapūjā | tato'rghyasthāpanam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर भूतशुद्धि; फिर मातृका न्यास; फिर प्राणायाम; फिर पीठ न्यास; फिर ऋषि आदि का न्यास; फिर मन्त्र न्यास; फिर मुद्रा प्रदर्शन; फिर ध्यान; फिर मानस पूजा; फिर अर्घ्य स्थापन।

Then the purification of the elements; then the mātṛkā-nyāsa; then breath control; then the pīṭha-nyāsa; then the nyāsa of the seer and the rest; then the mantra-nyāsa; then the showing of the mudrās; then meditation; then mental worship; then the setting up of the arghya.

तद्यथा — As follows: जैसे:

Verse 14

१४ अर्घ्यस्य त्रीणि पात्राणि पाद्यस्यापि त्रयं भवेत् । तथैवाचमनीयादिपात्राणि च विभागशः । तथा करणदौर्बल्यादेकमेव प्रशस्यते । षडाचमनपात्राणि इति आगमान्तरे पाठः ॥१४॥

arghyasya trīṇi pātrāṇi pādyasyāpi trayaṃ bhavet | tathaivācamanīyādipātrāṇi ca vibhāgaśaḥ | tathā karaṇadaurbalyādekameva praśasyate | ṣaḍācamanapātrāṇi iti āgamāntare pāṭhaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"अर्घ्य के तीन पात्र और पाद्य के भी तीन हों, वैसे ही आचमनीय आदि के पात्र अलग-अलग; किन्तु साधन की कमी से एक ही प्रशस्त है।" दूसरे आगम में पाठ है "आचमन के छह पात्र"।

"There should be three vessels for the arghya and three for the foot-water, and likewise separate vessels for the sipping-water and the rest; but from want of means a single one is approved." In another āgama the reading is "six vessels for sipping-water".

Word by wordपदार्थ

अर्घ्यस्य (arghyasya)of the arghyaअर्घ्य केत्रीणि (trīṇi)threeतीनपात्राणि (pātrāṇi)vesselsपात्रपाद्यस्य (pādyasya)of the foot-waterपाद्य केअपि (api)alsoभीत्रयम् (trayam)threeतीनभवेत् (bhavet)there should beहोंतथा (tathā)likewiseवैसे हीएव (eva)indeedहीआचमनीय-आदि-पात्राणि (ācamanīya-ādi-pātrāṇi)the vessels for sipping-water and the restआचमनीय आदि के पात्र (ca)andऔरविभागशः (vibhāgaśaḥ)separatelyअलग-अलगतथा (tathā)butकिन्तुकरण-दौर्बल्यात् (karaṇa-daurbalyāt)from want of meansसाधन की कमी सेएकम् (ekam)oneएकएव (eva)aloneहीप्रशस्यते (praśasyate)is approvedप्रशस्त है

पुरश्चरणचन्द्रिकायाम् — In the Puraścaraṇacandrikā: पुरश्चरणचन्द्रिका में:

Verse 15

१५ एकस्मिन्नथवा पात्रे पाद्यादीनि प्रकल्पयेत् । इत्यत्यन्ताशक्तविषयम् । किन्तु सामान्यार्घ्यविशेषार्घ्यद्वयस्यावश्यकत्वम् ॥१५॥

ekasminnathavā pātre pādyādīni prakalpayet | ityatyantāśaktaviṣayam | kintu sāmānyārghyaviśeṣārghyadvayasyāvaśyakatvam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"अथवा एक ही पात्र में पाद्य आदि रखे।" यह सर्वथा असमर्थ के लिए है। किन्तु सामान्य अर्घ्य और विशेष अर्घ्य — ये दोनों आवश्यक हैं।

"Or one may arrange the foot-water and the rest in a single vessel." This concerns one who is wholly without means. But the two, the general arghya and the special arghya, are indispensable.

Word by wordपदार्थ

एकस्मिन् (ekasmin)in oneएकअथवा (athavā)orअथवापात्रे (pātre)vesselपात्र मेंपाद्य-आदीनि (pādya-ādīni)the foot-water and the restपाद्य आदि कोप्रकल्पयेत् (prakalpayet)one may arrangeरखे

तथा च नवरत्नेश्वरे — So too in the Navaratneśvara: वैसे ही नवरत्नेश्वर में:

Verse 16

१६ एकपात्रं न कर्तव्यं यदि साक्षान्महेश्वरः । मन्त्राः पराङ्मुखा यान्ति आपदस्तु पदे पदे । इहलोके दरिद्रः स्यान्मृते च पशुतां व्रजेत् ॥१६॥

ekapātraṃ na kartavyaṃ yadi sākṣānmaheśvaraḥ | mantrāḥ parāṅmukhā yānti āpadastu pade pade | ihaloke daridraḥ syānmṛte ca paśutāṃ vrajet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"एक ही पात्र नहीं रखना चाहिए, चाहे साक्षात् महेश्वर ही हों। मन्त्र विमुख हो जाते हैं और पग-पग पर आपत्तियाँ आती हैं; इस लोक में वह दरिद्र होता है और मरने पर पशु भाव को जाता है।"

"A single vessel is not to be used, even by Maheśvara in person. The mantras turn away, and there are misfortunes at every step; in this world he becomes poor, and when dead he goes to the state of a beast."

Word by wordपदार्थ

एक-पात्रम् (eka-pātram)a single vesselएक पात्र (na)notनहींकर्तव्यम् (kartavyam)is to be usedकरना चाहिएयदि (yadi)even ifयदिसाक्षात् (sākṣāt)in personसाक्षात्महेश्वरः (maheśvaraḥ)Maheśvaraमहेश्वर होमन्त्राः (mantrāḥ)the mantrasमन्त्रपराङ्मुखाः (parāṅmukhāḥ)turned awayविमुखयान्ति (yānti)becomeहो जाते हैंआपदः (āpadaḥ)misfortunesआपत्तियाँतु (tu)andऔरपदे (pade)at stepपगपदे (pade)at every stepपग परइह-लोके (iha-loke)in this worldइस लोक मेंदरिद्रः (daridraḥ)poorदरिद्रस्यात् (syāt)he becomesहोता हैमृते (mṛte)when deadमरने पर (ca)andऔरपशुताम् (paśutām)the state of a beastपशु भाव कोव्रजेत् (vrajet)he goes toजाता है

तथा राघवभट्टधृतवचनम् — So too a saying cited by Rāghavabhaṭṭa: वैसे ही राघवभट्ट द्वारा उद्धृत वचन:

Verse 17

१७ सर्वत्रैव प्रशस्तोऽजः शिवसूर्यार्चनं विना । अजः शङ्खः ॥१७॥

sarvatraiva praśasto'jaḥ śivasūryārcanaṃ vinā | ajaḥ śaṅkhaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"शिव और सूर्य की पूजा को छोड़कर अज सब जगह प्रशस्त है।" अज का अर्थ शंख है।

"The aja is approved everywhere, except in the worship of Śiva and Sūrya." Aja means the conch.

Word by wordपदार्थ

सर्वत्र (sarvatra)everywhereसब जगहएव (eva)indeedहीप्रशस्तः (praśastaḥ)is approvedप्रशस्त हैअजः (ajaḥ)the ajaअजशिव-सूर्य-अर्चनम् (śiva-sūrya-arcanam)the worship of Śiva and Sūryaशिव और सूर्य की पूजाविना (vinā)exceptको छोड़कर

अर्घ्यपात्रस्य मानमाह लैङ्गे — The Laiṅga gives the measure of the arghya vessel: अर्घ्यपात्र का माप लैङ्ग में कहा है:

Verse 18

१८ षट्त्रिंशदंगुलं पात्रमुत्तमं परिकीर्तितम् । मध्यमन्तु त्रिभागोनं कनीयो द्वादशांगुलम् ॥१८॥

ṣaṭtriṃśadaṃgulaṃ pātramuttamaṃ parikīrtitam | madhyamantu tribhāgonaṃ kanīyo dvādaśāṃgulam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"छत्तीस अंगुल का पात्र उत्तम कहा गया है; मध्यम उससे एक तिहाई कम, और सबसे छोटा बारह अंगुल का।"

"A vessel of thirty-six fingers is declared the best; the middling is less by a third, and the smallest is of twelve fingers."

Word by wordपदार्थ

षट्त्रिंशद्-अंगुलम् (ṣaṭtriṃśad-aṃgulam)of thirty-six fingersछत्तीस अंगुल कापात्रम् (pātram)a vesselपात्रउत्तमम् (uttamam)the bestउत्तमपरिकीर्तितम् (parikīrtitam)is declaredकहा गया हैमध्यमम् (madhyamam)the middlingमध्यमतु (tu)andऔरत्रि-भाग-ऊनम् (tri-bhāga-ūnam)less by a thirdएक तिहाई कमकनीयः (kanīyaḥ)the smallestसबसे छोटाद्वादश-अंगुलम् (dvādaśa-aṃgulam)of twelve fingersबारह अंगुल का

Verse 19

१९ स्ववामे त्रिकोणमण्डलं कृत्वा, तदुपरि त्रिपदिकामारोप्य, फडिति शङ्खं प्रक्षाल्य तदुपरि संस्थाप्य । नमः इति मन्त्रेण गन्धपुष्पाक्षतदूर्वादि तत्र निक्षिप्य विमलजलेन विलोममातृकया मूलेन च पूजयेत् । यथा : क्षं लं हं सं षं शं वं लं रं यं मं भं बं फं पं नं धं दं थं तं णं ढं डं ठं टं ञं झं जं छं चं ङं घं गं खं कं अः अं औं ओं ऐं एं ॡं ऌं ॠं ऋं ऊं उं ईं इं आं अं इत्यनेन ॥१९॥

svavāme trikoṇamaṇḍalaṃ kṛtvā, tadupari tripadikāmāropya, phaḍiti śaṅkhaṃ prakṣālya tadupari saṃsthāpya | namaḥ iti mantreṇa gandhapuṣpākṣatadūrvādi tatra nikṣipya vimalajalena vilomamātṛkayā mūlena ca pūjayet | yathā : kṣaṃ laṃ haṃ saṃ ṣaṃ śaṃ vaṃ laṃ raṃ yaṃ maṃ bhaṃ baṃ phaṃ paṃ naṃ dhaṃ daṃ thaṃ taṃ ṇaṃ ḍhaṃ ḍaṃ ṭhaṃ ṭaṃ ñaṃ jhaṃ jaṃ chaṃ caṃ ṅaṃ ghaṃ gaṃ khaṃ kaṃ aḥ aṃ auṃ oṃ aiṃ eṃ ḹṃ ḷṃ ṝṃ ṛṃ ūṃ uṃ īṃ iṃ āṃ aṃ ityanena ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अपनी बाईं ओर त्रिकोण मण्डल बनाकर, उस पर तिपाई रखकर, फट् से शंख धोकर उस पर स्थापित करे। नमः मन्त्र से गन्ध, पुष्प, अक्षत, दूर्वा आदि उसमें डालकर निर्मल जल से, विलोम मातृका से और मूल मन्त्र से पूजा करे। जैसे: क्षं लं हं सं षं शं वं लं रं यं मं भं बं फं पं नं धं दं थं तं णं ढं डं ठं टं ञं झं जं छं चं ङं घं गं खं कं अः अं औं ओं ऐं एं ॡं ऌं ॠं ऋं ऊं उं ईं इं आं अं — इससे।

Having made a triangular figure on his left, set a tripod on it, washed the conch with phaṭ and placed it on the tripod, he should drop in sandal, flowers, unbroken rice, dūrvā and the rest with the mantra namaḥ, and worship it with clear water, with the mātṛkā in reverse order and with the root mantra. Thus: kṣaṃ laṃ haṃ saṃ ṣaṃ śaṃ vaṃ laṃ raṃ yaṃ maṃ bhaṃ baṃ phaṃ paṃ naṃ dhaṃ daṃ thaṃ taṃ ṇaṃ ḍhaṃ ḍaṃ ṭhaṃ ṭaṃ ñaṃ jhaṃ jaṃ chaṃ caṃ ṅaṃ ghaṃ gaṃ khaṃ kaṃ aḥ aṃ auṃ oṃ aiṃ eṃ ḹṃ ḷṃ ṝṃ ṛṃ ūṃ uṃ īṃ iṃ āṃ aṃ — with this.

Verse 19क

१९क मं वह्निमण्डलाय दशकलात्मने नमः इति त्रिपदिकायां, अं सूर्यमण्डलाय द्वादशकलात्मने नमः इति शङ्खे, उं सोममण्डलाय षोडशकलात्मने नमः इति जले सम्पूज्य, ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिन्धुकावेरि जलेऽस्मिन्सन्निधिं कुरु । इत्यनेनांकुशमुद्रया सूर्यमण्डलात्तीर्थान्यावाह्य अमुकि इहावह इह तिष्ठ इति स्वहृदयाद्देवतां तत्रावाह्य, हुं इति तर्जनीभ्यामवगुण्ठ्य, वषडिति गालिनीमुद्रां प्रदर्श्य, वौषडिति तज्जलं वीक्ष्य, पुनरङ्गमन्त्रैः सकलीकृत्य, गन्धपुष्पाभ्यां नमः इति तत्र देवतां सम्पूज्य, तदुपरि मत्स्यमुद्रया आच्छाद्य, मूलमन्त्रमष्टधा जपेत् ॥१९क॥

maṃ vahnimaṇḍalāya daśakalātmane namaḥ iti tripadikāyāṃ, aṃ sūryamaṇḍalāya dvādaśakalātmane namaḥ iti śaṅkhe, uṃ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalātmane namaḥ iti jale sampūjya, oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati | narmade sindhukāveri jale'sminsannidhiṃ kuru | ityanenāṃkuśamudrayā sūryamaṇḍalāttīrthānyāvāhya amuki ihāvaha iha tiṣṭha iti svahṛdayāddevatāṃ tatrāvāhya, huṃ iti tarjanībhyāmavaguṇṭhya, vaṣaḍiti gālinīmudrāṃ pradarśya, vauṣaḍiti tajjalaṃ vīkṣya, punaraṅgamantraiḥ sakalīkṛtya, gandhapuṣpābhyāṃ namaḥ iti tatra devatāṃ sampūjya, tadupari matsyamudrayā ācchādya, mūlamantramaṣṭadhā japet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.19क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v19क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तिपाई पर "मं दस कलाओं वाले वह्निमण्डल को नमः," शंख पर "अं बारह कलाओं वाले सूर्यमण्डल को नमः," और जल में "उं सोलह कलाओं वाले सोममण्डल को नमः" से पूजा करके, "ॐ हे गङ्गा, यमुना, गोदावरी, सरस्वती, नर्मदा, सिन्धु, कावेरी — इस जल में सन्निहित हो" — इस मन्त्र से अंकुश मुद्रा द्वारा सूर्यमण्डल से तीर्थों का आवाहन करे; "हे अमुक, यहाँ आओ, यहाँ रहो" कहकर अपने हृदय से देवता का वहाँ आवाहन करे; हुं से दोनों तर्जनियों द्वारा अवगुण्ठन करे; वषट् से गालिनी मुद्रा दिखाए; वौषट् से उस जल को देखे; फिर अंग मन्त्रों से सकलीकरण करे; गन्ध और पुष्प से नमः कहकर वहाँ देवता की पूजा करे; उस पर मत्स्य मुद्रा से ढके; और मूल मन्त्र का आठ बार जप करे।

Having worshipped on the tripod with "maṃ, homage to the disc of fire, of ten kalās," on the conch with "aṃ, homage to the disc of the sun, of twelve kalās," and in the water with "uṃ, homage to the disc of the moon, of sixteen kalās," he draws the sacred waters down from the sun's disc with the goad-mudrā and "Om, O Gaṅgā and Yamunā, Godāvarī, Sarasvatī, Narmadā, Sindhu, Kāverī — be present in this water"; invokes the deity there from his own heart with "O such-and-such, come here, stay here"; veils her with huṃ and the two forefingers; shows the gālinī-mudrā with vaṣaṭ; gazes on that water with vauṣaṭ; again gives her limbs with the limb mantras; worships the deity there with sandal and flowers and namaḥ; covers it with the fish-mudrā; and repeats the root mantra eight times.

तथा च गौतमीये — So too in the Gautamīya: वैसे ही गौतमीय में:

Verse 20

२० गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य कृष्णाख्यं तत्र योजयेत् । अष्टकृत्वो जपेन्मन्त्रं शिखया गालिनीं न्यसेत् । अत्र कृष्णपदं तत्तद्देवतापरम् ॥२०॥

gandhapuṣpaiḥ samabhyarcya kṛṣṇākhyaṃ tatra yojayet | aṣṭakṛtvo japenmantraṃ śikhayā gālinīṃ nyaset | atra kṛṣṇapadaṃ tattaddevatāparam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गन्ध और पुष्पों से पूजा करके वहाँ कृष्ण नामक को युक्त करे, मन्त्र का आठ बार जप करे, और शिखा मन्त्र से गालिनी मुद्रा लगाए।" यहाँ कृष्ण शब्द उस-उस देवता के लिए है।

"Having worshipped with sandal and flowers one should join the one called Kṛṣṇa there, repeat the mantra eight times, and apply the gālinī-mudrā with the crest mantra." Here the word Kṛṣṇa stands for whichever deity is concerned.

Word by wordपदार्थ

गन्ध-पुष्पैः (gandha-puṣpaiḥ)with sandal and flowersगन्ध और पुष्पों सेसमभ्यर्च्य (samabhyarcya)having worshippedपूजकरकृष्ण-आख्यम् (kṛṣṇa-ākhyam)the one called Kṛṣṇaकृष्ण नामक कोतत्र (tatra)thereवहाँयोजयेत् (yojayet)one should joinयुक्त करेअष्ट-कृत्वः (aṣṭa-kṛtvaḥ)eight timesआठ बारजपेत् (japet)one should repeatजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोशिखया (śikhayā)with the crest mantraशिखा मन्त्र सेगालिनीम् (gālinīm)the gālinī-mudrāगालिनी मुद्रा कोन्यसेत् (nyaset)one should applyलगाए

Verse 21

२१ ततो वमिति मन्त्रेण धेनुमुद्रां प्रदर्श्यास्त्रेण संरक्ष्य तस्मात्किञ्चिज्जलं प्रोक्षणीपात्रे निक्षिप्य तेनोदकेनात्मानं पूजोपकरणञ्च मूलेन त्रिरभ्युक्ष्य पीठन्यासक्रमेण शरीरे धर्मादीन्पूजयेत् ॥२१॥

tato vamiti mantreṇa dhenumudrāṃ pradarśyāstreṇa saṃrakṣya tasmātkiñcijjalaṃ prokṣaṇīpātre nikṣipya tenodakenātmānaṃ pūjopakaraṇañca mūlena trirabhyukṣya pīṭhanyāsakrameṇa śarīre dharmādīnpūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर वं मन्त्र से धेनु मुद्रा दिखाकर, अस्त्र मन्त्र से रक्षा करके, उसमें से थोड़ा जल प्रोक्षणी पात्र में डाले, उस जल से अपने को और पूजा की सामग्री को मूल मन्त्र से तीन बार छिड़के, और पीठ न्यास के क्रम से शरीर पर धर्म आदि की पूजा करे।

Then, having shown the cow-mudrā with the mantra vaṃ and guarded it with the weapon mantra, he puts a little of that water into the sprinkling vessel, sprinkles himself and the articles of worship three times with that water and the root mantra, and worships Dharma and the rest on his body in the order of the pīṭha-nyāsa.

Verse 22

२२ तद्यथा : दक्षिणस्कन्धे ॐ धर्माय नमः । वामे ॐ ज्ञानाय नमः, वामोरौ ॐ वैराग्याय नमः, दक्षिणोरौ ॐ ऐश्वर्याय नमः, मुखे ॐ अधर्माय, वामपार्श्वे ॐ अज्ञानाय, नाभौ ॐ अवैराग्याय, दक्षिणपार्श्वे ॐ अनैश्वर्याय, सर्वत्र प्रणवादिनमोऽन्तेन पूजयेत् ॥२२॥

tadyathā : dakṣiṇaskandhe oṃ dharmāya namaḥ | vāme oṃ jñānāya namaḥ, vāmorau oṃ vairāgyāya namaḥ, dakṣiṇorau oṃ aiśvaryāya namaḥ, mukhe oṃ adharmāya, vāmapārśve oṃ ajñānāya, nābhau oṃ avairāgyāya, dakṣiṇapārśve oṃ anaiśvaryāya, sarvatra praṇavādinamo'ntena pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जैसे: दाहिने कन्धे पर "ॐ धर्म को नमः"; बाएँ पर "ॐ ज्ञान को नमः"; बाईं जाँघ पर "ॐ वैराग्य को नमः"; दाहिनी जाँघ पर "ॐ ऐश्वर्य को नमः"; मुख पर "ॐ अधर्म को"; बाएँ पार्श्व में "ॐ अज्ञान को"; नाभि पर "ॐ अवैराग्य को"; दाहिने पार्श्व में "ॐ अनैश्वर्य को" — सब जगह पहले प्रणव और अन्त में नमः लगाकर पूजा करे।

Thus: on the right shoulder, "Om, homage to Dharma"; on the left, "Om, homage to Jñāna"; on the left thigh, "Om, homage to Vairāgya"; on the right thigh, "Om, homage to Aiśvarya"; on the face, "Om, to Adharma"; on the left side, "Om, to Ajñāna"; on the navel, "Om, to Avairāgya"; on the right side, "Om, to Anaiśvarya" — everywhere he worships with the praṇava first and namaḥ last.

तथा च शारदायाम् — So too in the Śāradā: वैसे ही शारदा में:

Verse 23

२३ अंसोरुयुग्मयोर्विद्वान् प्रादक्षिण्येन देशिकः । धर्मं ज्ञानञ्च वैराग्यमैश्वर्याञ्चानुक्रमात् । मुखपार्श्वनाभिपार्श्वेष्वधर्मादीन्प्रकल्पयेत् ॥२३॥

aṃsoruyugmayorvidvān prādakṣiṇyena deśikaḥ | dharmaṃ jñānañca vairāgyamaiśvaryāñcānukramāt | mukhapārśvanābhipārśveṣvadharmādīnprakalpayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"विद्वान गुरु दोनों कन्धों और दोनों जाँघों पर दक्षिण क्रम से धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य को क्रम से, और मुख, पार्श्व, नाभि और दूसरे पार्श्व पर अधर्म आदि को स्थापित करे।"

"The learned teacher should place Dharma, Jñāna, Vairāgya and Aiśvarya in order, clockwise, on the two shoulders and the two thighs, and Adharma and the rest on the face, the side, the navel and the other side."

Word by wordपदार्थ

अंस-ऊरु-युग्मयोः (aṃsa-ūru-yugmayoḥ)on the pair of shoulders and the pair of thighsदोनों कन्धों और दोनों जाँघों परविद्वान् (vidvān)the learnedविद्वानप्रादक्षिण्येन (prādakṣiṇyena)clockwiseदक्षिण क्रम सेदेशिकः (deśikaḥ)teacherगुरुधर्मम् (dharmam)Dharmaधर्म कोज्ञानम् (jñānam)Jñānaज्ञान को (ca)andऔरवैराग्यम् (vairāgyam)Vairāgyaवैराग्य कोऐश्वर्याम् (aiśvaryām)Aiśvaryaऐश्वर्य को (ca)andऔरअनुक्रमात् (anukramāt)in orderक्रम सेमुख-पार्श्व-नाभि-पार्श्वेषु (mukha-pārśva-nābhi-pārśveṣu)on the face, the side, the navel and the other sideमुख, पार्श्व, नाभि और दूसरे पार्श्व परअधर्म-आदीन् (adharma-ādīn)Adharma and the restअधर्म आदि कोप्रकल्पयेत् (prakalpayet)one should placeस्थापित करे

Verse 24

२४ हृदये ॐ अनन्ताय, ॐ पद्माय, ॐ अर्कमण्डलाय द्वादशकलात्मने, ॐ सोममण्डलाय षोडशकलात्मने, मं वह्निमण्डलाय दशकलात्मने नमः । एवं सं सत्वाय, रं रजसे, तं तमसे, आं आत्मने, अं अन्तरात्मने, पं परमात्मने, ह्रीं ज्ञानात्मने, प्रणवादिनमोऽन्तेन पूजयेत् ॥२४॥

hṛdaye oṃ anantāya, oṃ padmāya, oṃ arkamaṇḍalāya dvādaśakalātmane, oṃ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalātmane, maṃ vahnimaṇḍalāya daśakalātmane namaḥ | evaṃ saṃ satvāya, raṃ rajase, taṃ tamase, āṃ ātmane, aṃ antarātmane, paṃ paramātmane, hrīṃ jñānātmane, praṇavādinamo'ntena pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हृदय में: "ॐ अनन्त को, ॐ पद्म को, ॐ बारह कलाओं वाले सूर्यमण्डल को, ॐ सोलह कलाओं वाले सोममण्डल को, मं दस कलाओं वाले वह्निमण्डल को नमः।" इसी प्रकार "सं सत्त्व को, रं रजस् को, तं तमस् को, आं आत्मा को, अं अन्तरात्मा को, पं परमात्मा को, ह्रीं ज्ञानात्मा को" — पहले प्रणव और अन्त में नमः लगाकर पूजा करे।

In the heart: "Om, to Ananta; Om, to the lotus; Om, to the disc of the sun, of twelve kalās; Om, to the disc of the moon, of sixteen kalās; maṃ, homage to the disc of fire, of ten kalās." Likewise "saṃ, to Sattva; raṃ, to Rajas; taṃ, to Tamas; āṃ, to the Self; aṃ, to the inner Self; paṃ, to the supreme Self; hrīṃ, to the Self of knowledge" — he worships with the praṇava first and namaḥ last.

शारदायाम् — In the Śāradā: शारदा में:

Verse 25

२५ न्यासक्रमेण देहेषु धर्मादीन्पूजयेदथ । पुष्पाद्यैः पीठमन्त्रन्तु तस्मिंश्च परदेवताम् ॥२५॥

nyāsakrameṇa deheṣu dharmādīnpūjayedatha | puṣpādyaiḥ pīṭhamantrantu tasmiṃśca paradevatām ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"फिर न्यास के क्रम से देह में धर्म आदि की पूजा करे, और पुष्प आदि से पीठ मन्त्र की, और उसमें परदेवता की।"

"Then one should worship Dharma and the rest on the body in the order of the nyāsa, and with flowers and the rest the pīṭha mantra, and in it the supreme deity."

Word by wordपदार्थ

न्यास-क्रमेण (nyāsa-krameṇa)in the order of the nyāsaन्यास के क्रम सेदेहेषु (deheṣu)on the bodyदेह मेंधर्म-आदीन् (dharma-ādīn)Dharma and the restधर्म आदि कोपूजयेत् (pūjayet)one should worshipपूजेअथ (atha)thenफिरपुष्प-आद्यैः (puṣpa-ādyaiḥ)with flowers and the restपुष्प आदि सेपीठ-मन्त्रम् (pīṭha-mantram)the pīṭha mantraपीठ मन्त्र कोतु (tu)andऔरतस्मिन् (tasmin)in itउसमें (ca)andऔरपर-देवताम् (para-devatām)the supreme deityपरदेवता को

Verse 26

२६ ततो हृत्पद्मस्य पूर्वादिकेशरेषु पीठशक्तिं सम्पूज्य मध्ये पीठमनुं यजेत् । तत्र हृदये मूलदेवतां नैवेद्यं विना गन्धाद्यैः पूजयेत् ॥२६॥

tato hṛtpadmasya pūrvādikeśareṣu pīṭhaśaktiṃ sampūjya madhye pīṭhamanuṃ yajet | tatra hṛdaye mūladevatāṃ naivedyaṃ vinā gandhādyaiḥ pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर हृदय-कमल के पूर्व आदि केसरों पर पीठशक्तियों की पूजा करके बीच में पीठ मन्त्र की पूजा करे। वहाँ हृदय में मूल देवता की नैवेद्य के बिना गन्ध आदि से पूजा करे।

Then, having worshipped the powers of the seat on the filaments of the heart-lotus beginning from the east, he should worship the pīṭha mantra in the centre. There in the heart he should worship the root deity with sandal and the rest, but without the food offering.

तथा च निबन्धे — So too in the Nibandha: वैसे ही निबन्ध में:

Verse 27

२७ विना नैवेद्यं गन्धाद्यैरुपचारैः समर्चयेत् । ततः उत्तमाङ्गहृदयमूलाधारपादसर्वाङ्गेषु मूलेन पञ्चपुष्पाञ्जलिं दत्त्वा यथाशक्ति मन्त्रं जप्त्वा ॐ गुह्यातिगुह्यगोप्त्रीत्वमित्यादिना जपं समर्पयेत् ॥२७॥

vinā naivedyaṃ gandhādyairupacāraiḥ samarcayet | tataḥ uttamāṅgahṛdayamūlādhārapādasarvāṅgeṣu mūlena pañcapuṣpāñjaliṃ dattvā yathāśakti mantraṃ japtvā oṃ guhyātiguhyagoptrītvamityādinā japaṃ samarpayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"नैवेद्य के बिना गन्ध आदि उपचारों से पूजा करे।" फिर सिर, हृदय, मूलाधार, पैर और सारे अंगों पर मूल मन्त्र से पाँच पुष्पाञ्जलि देकर यथाशक्ति मन्त्र जपकर "ॐ गुह्यातिगुह्यगोप्त्री त्वम्" इत्यादि से जप समर्पित करे।

"One should worship with the services of sandal and the rest, without the food offering." Then, having offered five handfuls of flowers with the root mantra on the head, the heart, the mūlādhāra, the feet and the whole body, and repeated the mantra as far as he is able, he should offer up the repetition with "Om, you are the guardian of the secret and the most secret..." and so on.

Word by wordपदार्थ

विना (vinā)withoutबिनानैवेद्यम् (naivedyam)the food offeringनैवेद्य केगन्ध-आद्यैः (gandha-ādyaiḥ)with sandal and the restगन्ध आदिउपचारैः (upacāraiḥ)with the servicesउपचारों सेसमर्चयेत् (samarcayet)one should worshipपूजा करे

Verse 28

२८ पञ्चकृत्वस्ततः कुर्यात्पुष्पाञ्जलिमनन्यधीः । उत्तमाङ्गहृदाधारपादसर्वाङ्गकं न्यसेत् । सर्वमेतत्प्रोक्षणीपात्रस्थवारिणा विदध्यात् ॥२८॥

pañcakṛtvastataḥ kuryātpuṣpāñjalimananyadhīḥ | uttamāṅgahṛdādhārapādasarvāṅgakaṃ nyaset | sarvametatprokṣaṇīpātrasthavāriṇā vidadhyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"फिर एकाग्र मन से पाँच बार पुष्पाञ्जलि करे, उसे सिर, हृदय, मूलाधार, पैर और सारे अंगों पर रखे।" यह सब प्रोक्षणी पात्र के जल से करे।

"Then with undivided mind one should make the handful of flowers five times, placing it on the head, the heart, the mūlādhāra, the feet and the whole body." All this he should do with the water from the sprinkling vessel.

Word by wordपदार्थ

पञ्च-कृत्वः (pañca-kṛtvaḥ)five timesपाँच बारततः (tataḥ)thenफिरकुर्यात् (kuryāt)one should makeकरेपुष्प-अञ्जलिम् (puṣpa-añjalim)the handful of flowersपुष्पाञ्जलिअनन्य-धीः (ananya-dhīḥ)with undivided mindएकाग्र मन सेउत्तमाङ्ग-हृद्-आधार-पाद-सर्वाङ्गकम् (uttamāṅga-hṛd-ādhāra-pāda-sarvāṅgakam)on the head, the heart, the mūlādhāra, the feet and the whole bodyसिर, हृदय, मूलाधार, पैर और सारे अंगों परन्यसेत् (nyaset)one should placeन्यास करे

Verse 29

२९ ततः प्रोक्षण्यास्तोयं विसृज्य पूर्ववदापूर्य वहिःपूजामारभेत । तत्र वक्ष्यमाणशारदोक्तसर्वतोभद्रमण्डलाद्यन्यतमं विधाय तत्र पूजयेत् । ॐ मण्डलाय नमः इति मण्डलं सम्पूज्य, शालिभिः कर्णिकामापूर्य, तदुपरि तण्डुलान्विकीर्य, तेषु दर्भानास्तीर्य, विष्टरं चाक्षतसंयुक्तं तदुपरि न्यसेत् । ततो मण्डले एताः पूजयेत् । तद्यथा : पीठमध्ये ॐ आधारशक्तये नमः, ॐ कूर्माय नमः इत्यादि पीठमन्त्रान्तं तत्तत्पटलोक्तपीठपूजां कुर्यात् । ततो मण्डले प्रादक्षिण्येन एताः पूजयेत् : ॐ यं धूमार्चिषे नमः इत्यादिवक्ष्यमाणवह्नेर्दशकला विन्यस्य पूजयेत् । ततो हेमादिरचितं कुम्भं फडिति प्रक्षाल्य, चन्दनागुरुकर्पूरैर्धूपयित्वा त्रिगुणतन्तुना संवेष्ट्य, ॐ कुम्भाय नमः इति गन्धपुष्पाभ्यां सम्पूज्य, विष्टराक्षतनवरत्नानि च प्रक्षिप्य, प्रणवमुच्चरन्कुम्भपीठयोरैक्यं विभाव्य, पीठे स्थापयेत् ॥२९॥

tataḥ prokṣaṇyāstoyaṃ visṛjya pūrvavadāpūrya vahiḥpūjāmārabheta | tatra vakṣyamāṇaśāradoktasarvatobhadramaṇḍalādyanyatamaṃ vidhāya tatra pūjayet | oṃ maṇḍalāya namaḥ iti maṇḍalaṃ sampūjya, śālibhiḥ karṇikāmāpūrya, tadupari taṇḍulānvikīrya, teṣu darbhānāstīrya, viṣṭaraṃ cākṣatasaṃyuktaṃ tadupari nyaset | tato maṇḍale etāḥ pūjayet | tadyathā : pīṭhamadhye oṃ ādhāraśaktaye namaḥ, oṃ kūrmāya namaḥ ityādi pīṭhamantrāntaṃ tattatpaṭaloktapīṭhapūjāṃ kuryāt | tato maṇḍale prādakṣiṇyena etāḥ pūjayet : oṃ yaṃ dhūmārciṣe namaḥ ityādivakṣyamāṇavahnerdaśakalā vinyasya pūjayet | tato hemādiracitaṃ kumbhaṃ phaḍiti prakṣālya, candanāgurukarpūrairdhūpayitvā triguṇatantunā saṃveṣṭya, oṃ kumbhāya namaḥ iti gandhapuṣpābhyāṃ sampūjya, viṣṭarākṣatanavaratnāni ca prakṣipya, praṇavamuccarankumbhapīṭhayoraikyaṃ vibhāvya, pīṭhe sthāpayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर प्रोक्षणी का जल फेंककर पहले की तरह भरकर बाहरी पूजा आरम्भ करे। वहाँ आगे कहे जाने वाले शारदा में कहे सर्वतोभद्र आदि मण्डलों में से कोई एक बनाकर उस पर पूजा करे। "ॐ मण्डल को नमः" से मण्डल की पूजा करके, उसकी कर्णिका को धान से भरकर, उस पर चावल बिखेरकर, उन पर दर्भ बिछाकर, अक्षत सहित विष्टर उस पर रखे। फिर मण्डल पर इनकी पूजा करे। जैसे: पीठ के बीच में "ॐ आधारशक्ति को नमः, ॐ कूर्म को नमः" इत्यादि पीठ मन्त्र तक, उस-उस पटल में कही पीठ पूजा करे। फिर मण्डल पर दक्षिण क्रम से इनकी पूजा करे: "ॐ यं धूमार्चि को नमः" इत्यादि आगे कही जाने वाली अग्नि की दस कलाओं का न्यास करके पूजा करे। फिर सोने आदि का बना कुम्भ फट् से धोकर, चन्दन, अगरु और कपूर से धूपित करके, तीन लड़ के धागे से लपेटकर, "ॐ कुम्भ को नमः" से गन्ध और पुष्प द्वारा पूजा करके, विष्टर, अक्षत और नवरत्न उसमें डालकर, प्रणव का उच्चारण करते हुए कुम्भ और पीठ की एकता की भावना करके, पीठ पर स्थापित करे।

Then, having poured away the water of the sprinkling vessel and refilled it as before, he should begin the outer worship. There he should make one of the maṇḍalas taught in the Śāradā and described below — the sarvatobhadra or another — and worship on it. Having worshipped the maṇḍala with "Om, homage to the maṇḍala," filled its pericarp with unhusked rice, scattered husked rice over it, spread darbha grass on that, he should set on top a grass seat with unbroken rice. Then on the maṇḍala he should worship these. Thus: in the centre of the seat, "Om, homage to the supporting power; Om, homage to Kūrma," and so on up to the pīṭha mantra, he should do the worship of the seat as taught in the chapter concerned. Then on the maṇḍala, clockwise, he should worship these: placing the ten kalās of fire, described below, "Om, yaṃ, homage to Dhūmārci" and so on, he should worship them. Then he should wash a jar of gold or other metal with phaṭ, fumigate it with sandal, aloes and camphor, wind it with a threefold thread, worship it with sandal and flowers with "Om, homage to the jar," drop in the grass seat, unbroken rice and the nine gems, and, uttering the praṇava and contemplating the oneness of jar and seat, set it on the seat.

गौतमीये कुम्भविधानन्तु — And the rule of the jar, in the Gautamīya: और कुम्भ का विधान, गौतमीय में:

Verse 30

३० हैमं रौप्यं तथा ताम्रं मार्तिकं वा स्वशक्तितः । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत कृते निष्फलमाप्नुयात् ॥३०॥

haimaṃ raupyaṃ tathā tāmraṃ mārtikaṃ vā svaśaktitaḥ | vittaśāṭhyaṃ na kurvīta kṛte niṣphalamāpnuyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"सोने, चाँदी, ताँबे या मिट्टी का, अपनी शक्ति के अनुसार; धन की कंजूसी न करे, करने पर फल नहीं मिलता।"

"Of gold, silver, copper or clay, according to one's means; one should not be stingy with wealth, for if one is, the rite bears no fruit."

Word by wordपदार्थ

हैमम् (haimam)of goldसोने कारौप्यम् (raupyam)of silverचाँदी कातथा (tathā)orतथाताम्रम् (tāmram)of copperताँबे कामार्तिकम् (mārtikam)of clayमिट्टी कावा (vā)orयास्व-शक्तितः (sva-śaktitaḥ)according to one's meansअपनी शक्ति के अनुसारवित्त-शाठ्यम् (vitta-śāṭhyam)stinginess with wealthधन की कंजूसी (na)notनहींकुर्वीत (kurvīta)one should doकरेकृते (kṛte)if doneकरने परनिष्फलम् (niṣphalam)fruitlessnessनिष्फलताआप्नुयात् (āpnuyāt)one would getपाता है

Verse 31

३१ षट्त्रिंशदंगुलं कुम्भं विस्तारोन्नतिशालिनम् । षोडशं द्वादशं वापि ततो न्यूनं न कारयेत् ॥३१॥

ṣaṭtriṃśadaṃgulaṃ kumbhaṃ vistāronnatiśālinam | ṣoḍaśaṃ dvādaśaṃ vāpi tato nyūnaṃ na kārayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"कुम्भ घेर और ऊँचाई में छत्तीस अंगुल का, या सोलह, या बारह का हो; उससे छोटा न बनवाए।"

"The jar should be thirty-six fingers in girth and height, or sixteen, or twelve; one should not have it made smaller than that."

Word by wordपदार्थ

षट्त्रिंशद्-अंगुलम् (ṣaṭtriṃśad-aṃgulam)of thirty-six fingersछत्तीस अंगुल काकुम्भम् (kumbham)the jarकुम्भविस्तार-उन्नति-शालिनम् (vistāra-unnati-śālinam)in girth and heightघेर और ऊँचाई मेंषोडशम् (ṣoḍaśam)sixteenसोलहद्वादशम् (dvādaśam)twelveबारहवा (vā)orयाअपि (api)alsoभीततः (tataḥ)than thatउससेन्यूनम् (nyūnam)smallerछोटा (na)notनहींकारयेत् (kārayet)one should have madeबनवाए

Verse 32

३२ ततः कुम्भे प्रादक्षिण्येन सूर्यस्य ॐ कं भं तपिन्यै नमः इति द्वादशकला विन्यस्य पूजयेत् । ततः क्षीरिद्रुमकषायेण पलाशत्वग्भवेन वा तीर्थोदकैर्वा गन्धपुष्पसुवासितजलैर्वा आत्मभेदेन मातृकां प्रतिलोमतो देयमन्त्रञ्च जपन्पूजयेत्कुम्भं देवताधिया । ततश्चन्द्रस्यामृतादिषोडशकला जले प्रादक्षिण्येन विन्यस्य, ॐ अं अमृतायै नमः इत्यादिना सम्पूज्य, शङ्खान्तरं क्षीरिद्रुमकषायादिद्रव्यैरापूर्य गन्धाष्टकं विलोड्य तस्मिञ्जले सकलाः कला आवाह्य पूजयेत् ॥३२॥

tataḥ kumbhe prādakṣiṇyena sūryasya oṃ kaṃ bhaṃ tapinyai namaḥ iti dvādaśakalā vinyasya pūjayet | tataḥ kṣīridrumakaṣāyeṇa palāśatvagbhavena vā tīrthodakairvā gandhapuṣpasuvāsitajalairvā ātmabhedena mātṛkāṃ pratilomato deyamantrañca japanpūjayetkumbhaṃ devatādhiyā | tataścandrasyāmṛtādiṣoḍaśakalā jale prādakṣiṇyena vinyasya, oṃ aṃ amṛtāyai namaḥ ityādinā sampūjya, śaṅkhāntaraṃ kṣīridrumakaṣāyādidravyairāpūrya gandhāṣṭakaṃ viloḍya tasmiñjale sakalāḥ kalā āvāhya pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर कुम्भ पर दक्षिण क्रम से सूर्य की बारह कलाओं का "ॐ कं भं तपिनी को नमः" इत्यादि से न्यास करके पूजा करे। फिर क्षीरवृक्षों के काढ़े से या पलाश की छाल के काढ़े से, या तीर्थ के जल से, या गन्ध और पुष्प से सुगन्धित जल से, विलोम मातृका और देय मन्त्र का जप करते हुए, अपने से अभिन्न मानकर, देवता की बुद्धि से कुम्भ की पूजा करे। फिर चन्द्रमा की अमृता आदि सोलह कलाओं का जल में दक्षिण क्रम से न्यास करके, "ॐ अं अमृता को नमः" इत्यादि से पूजा करके, दूसरे शंख को क्षीरवृक्षों के काढ़े आदि द्रव्यों से भरकर, गन्धाष्टक घोलकर, उस जल में सब कलाओं का आवाहन करके पूजा करे।

Then on the jar, clockwise, he should place and worship the twelve kalās of the sun, "Om, kaṃ bhaṃ, homage to Tapinī" and so on. Then, with a decoction of the milky trees or one made from palāśa bark, or with water from holy places, or with water scented with sandal and flowers, repeating the mātṛkā in reverse order and the mantra to be given, he should worship the jar thinking of it as the deity, without distinguishing it from himself. Then, having placed the sixteen kalās of the moon, Amṛtā and the rest, clockwise in the water, and worshipped them with "Om, aṃ, homage to Amṛtā" and so on, he should fill a second conch with the decoction of the milky trees and the other substances, stir in the eight perfumes, invoke all the kalās into that water, and worship.

शारदायाम् — In the Śāradā: शारदा में:

Verse 33

३३ गन्धाष्टकं तु त्रिविधं शक्तिविष्णुशिवात्मकम् । चन्दनागुरुकर्पूरचोरकुंकुमरोचनाः । जटामांसी कपियुता शक्तेर्गन्धाष्टकं विदुः ॥३३॥

gandhāṣṭakaṃ tu trividhaṃ śaktiviṣṇuśivātmakam | candanāgurukarpūracorakuṃkumarocanāḥ | jaṭāmāṃsī kapiyutā śaktergandhāṣṭakaṃ viduḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गन्धाष्टक तीन प्रकार का है — शक्ति, विष्णु और शिव का। चन्दन, अगरु, कपूर, चोर, केसर, गोरोचन, जटामांसी और कपि — इसे शक्ति का गन्धाष्टक जानते हैं।"

"The eight perfumes are of three kinds, belonging to Śakti, Viṣṇu and Śiva. Sandal, aloes, camphor, cora, saffron, gorocanā, spikenard and kapi resin — this they know as the eight perfumes of Śakti."

Word by wordपदार्थ

गन्ध-अष्टकम् (gandha-aṣṭakam)the eight perfumesगन्धाष्टकतु (tu)nowतोत्रि-विधम् (tri-vidham)of three kindsतीन प्रकार काशक्ति-विष्णु-शिव-आत्मकम् (śakti-viṣṇu-śiva-ātmakam)belonging to Śakti, Viṣṇu and Śivaशक्ति, विष्णु और शिव काचन्दन-अगुरु-कर्पूर-चोर-कुंकुम-रोचनाः (candana-aguru-karpūra-cora-kuṃkuma-rocanāḥ)sandal, aloes, camphor, cora, saffron and gorocanāचन्दन, अगरु, कपूर, चोर, केसर और गोरोचनजटामांसी (jaṭāmāṃsī)spikenardजटामांसीकपि-युता (kapi-yutā)with kapi resinकपि सहितशक्तेः (śakteḥ)of Śaktiशक्ति कागन्ध-अष्टकम् (gandha-aṣṭakam)the eight perfumesगन्धाष्टकविदुः (viduḥ)they knowजानते हैं

Verse 34

३४ चन्दनागुरुह्रीवेरकुष्ठकुंकुमसेव्यकाः । जटामांसी सुरमिति विष्णोर्गन्धाष्टकं स्मृतम् ॥३४॥

candanāguruhrīverakuṣṭhakuṃkumasevyakāḥ | jaṭāmāṃsī suramiti viṣṇorgandhāṣṭakaṃ smṛtam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"चन्दन, अगरु, ह्रीवेर, कुष्ठ, केसर, सेव्य, जटामांसी और सुर — यह विष्णु का गन्धाष्टक कहा गया है।"

"Sandal, aloes, hrīvera, kuṣṭha, saffron, sevya, spikenard and sura — this is declared the eight perfumes of Viṣṇu."

Word by wordपदार्थ

चन्दन-अगुरु-ह्रीवेर-कुष्ठ-कुंकुम-सेव्यकाः (candana-aguru-hrīvera-kuṣṭha-kuṃkuma-sevyakāḥ)sandal, aloes, hrīvera, kuṣṭha, saffron and sevyaचन्दन, अगरु, ह्रीवेर, कुष्ठ, केसर और सेव्यजटामांसी (jaṭāmāṃsī)spikenardजटामांसीसुरम् (suram)suraसुरइति (iti)thusइस प्रकारविष्णोः (viṣṇoḥ)of Viṣṇuविष्णु कागन्ध-अष्टकम् (gandha-aṣṭakam)the eight perfumesगन्धाष्टकस्मृतम् (smṛtam)is declaredकहा गया है

Verse 35

३५ चन्दनागुरुकर्पूरतमालजलकुंकुमम् । कुशोदं कुष्ठसंयुक्तं शैवं गन्धाष्टकं स्मृतम् ॥३५॥

candanāgurukarpūratamālajalakuṃkumam | kuśodaṃ kuṣṭhasaṃyuktaṃ śaivaṃ gandhāṣṭakaṃ smṛtam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"चन्दन, अगरु, कपूर, तमाल, जल, केसर, कुशोदक और कुष्ठ — यह शिव का गन्धाष्टक कहा गया है।"

"Sandal, aloes, camphor, tamāla, jala, saffron, kuśa water and kuṣṭha — this is declared the eight perfumes of Śiva."

Word by wordपदार्थ

चन्दन-अगुरु-कर्पूर-तमाल-जल-कुंकुमम् (candana-aguru-karpūra-tamāla-jala-kuṃkumam)sandal, aloes, camphor, tamāla, jala and saffronचन्दन, अगरु, कपूर, तमाल, जल और केसरकुश-उदम् (kuśa-udam)kuśa waterकुशोदककुष्ठ-संयुक्तम् (kuṣṭha-saṃyuktam)together with kuṣṭhaकुष्ठ सहितशैवम् (śaivam)of Śivaशिव कागन्ध-अष्टकम् (gandha-aṣṭakam)the eight perfumesगन्धाष्टकस्मृतम् (smṛtam)is declaredकहा गया है

अस्यार्थः — Its meaning: इसका अर्थ:

Verse 36

३६ चन्दनागुरु कर्पूर कृष्णशाठी कुंकुम रोचना जटामांसी गाठियाला शक्तेर्गन्धाष्टकम् । चन्दनागुरु वाला कुड कुंकुम श्वेतवीरणमूल जटामांसी देवदारु इति विष्णोः । चन्दनागुरु कर्पूर तमाल वाला कुंकुम रक्तचन्दन कुड इति शिवस्य ॥३६॥

candanāguru karpūra kṛṣṇaśāṭhī kuṃkuma rocanā jaṭāmāṃsī gāṭhiyālā śaktergandhāṣṭakam | candanāguru vālā kuḍa kuṃkuma śvetavīraṇamūla jaṭāmāṃsī devadāru iti viṣṇoḥ | candanāguru karpūra tamāla vālā kuṃkuma raktacandana kuḍa iti śivasya ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

चन्दन, अगरु, कपूर, कृष्णशाठी, केसर, गोरोचन, जटामांसी और गाठियाला — शक्ति का गन्धाष्टक। चन्दन, अगरु, वाला, कुड, केसर, सफेद खस की जड़, जटामांसी और देवदारु — विष्णु का। चन्दन, अगरु, कपूर, तमाल, वाला, केसर, रक्तचन्दन और कुड — शिव का।

Sandal, aloes, camphor, black zedoary, saffron, gorocanā, spikenard and gāṭhiyālā — the eight perfumes of Śakti. Sandal, aloes, vālā, kuḍa, saffron, white vetiver root, spikenard and deodar — those of Viṣṇu. Sandal, aloes, camphor, tamāla, vālā, saffron, red sandal and kuḍa — those of Śiva.

Verse 37

३७ तत्रादौ वह्नेर्दशकलाः पूजयेत् । यथा : वह्नेर्धूमार्चिरादिदशकला इहागच्छत इहागच्छत इह तिष्ठत तिष्ठत इह सन्निहिता भवत इत्यावाहयेत् । ततो मूलमन्त्रं प्रतिलोमतो जपन्मन्त्रस्य देवतां मनसा ध्यायन् आसां प्राणप्रतिष्ठां कुर्यात् । तद्यथा : आं ह्रीं क्रौं हं सः धूमार्चिरादिवह्निदशकलानां प्राणाः इह प्राणाः एवं आमित्यादि धूमार्चिरादिवह्निदशकलानां जीव इह स्थितः एवं आमित्यादि धूमार्चिरादिवह्निदशकलानां सर्वेन्द्रियाणि एवं आमित्यादि धूमार्चिरादिवह्निदशकलानां वाङ्मनश्चक्षुःश्रोत्रघ्राणप्राणा इहागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा इति प्राणान्प्रतिष्ठाप्य गन्धादिभिः पूजयेत् । ॐ धूमार्चिरादिभ्य एष गन्धो नमः । इत्यादिना पञ्चोपचारैः पूजयेत् । ततः प्रत्येकेन पूजयेत् ॥३७॥

tatrādau vahnerdaśakalāḥ pūjayet | yathā : vahnerdhūmārcirādidaśakalā ihāgacchata ihāgacchata iha tiṣṭhata tiṣṭhata iha sannihitā bhavata ityāvāhayet | tato mūlamantraṃ pratilomato japanmantrasya devatāṃ manasā dhyāyan āsāṃ prāṇapratiṣṭhāṃ kuryāt | tadyathā : āṃ hrīṃ krauṃ haṃ saḥ dhūmārcirādivahnidaśakalānāṃ prāṇāḥ iha prāṇāḥ evaṃ āmityādi dhūmārcirādivahnidaśakalānāṃ jīva iha sthitaḥ evaṃ āmityādi dhūmārcirādivahnidaśakalānāṃ sarvendriyāṇi evaṃ āmityādi dhūmārcirādivahnidaśakalānāṃ vāṅmanaścakṣuḥśrotraghrāṇaprāṇā ihāgatya sukhaṃ ciraṃ tiṣṭhantu svāhā iti prāṇānpratiṣṭhāpya gandhādibhiḥ pūjayet | oṃ dhūmārcirādibhya eṣa gandho namaḥ | ityādinā pañcopacāraiḥ pūjayet | tataḥ pratyekena pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वहाँ पहले अग्नि की दस कलाओं की पूजा करे। जैसे: "हे अग्नि की धूमार्चि आदि दस कलाओ, यहाँ आओ, यहाँ आओ; यहाँ रहो, रहो; यहाँ सन्निहित हो" — ऐसे आवाहन करे। फिर मूल मन्त्र को विलोम क्रम से जपते हुए, मन्त्र के देवता का मन में ध्यान करते हुए, इनकी प्राणप्रतिष्ठा करे। जैसे: "आं ह्रीं क्रौं हं सः, धूमार्चि आदि अग्नि की दस कलाओं के प्राण यहाँ प्राण हैं"; इसी प्रकार "आं (इत्यादि), धूमार्चि आदि अग्नि की दस कलाओं का जीव यहाँ स्थित है"; इसी प्रकार "आं (इत्यादि), धूमार्चि आदि अग्नि की दस कलाओं की सब इन्द्रियाँ"; इसी प्रकार "आं (इत्यादि), धूमार्चि आदि अग्नि की दस कलाओं के वाणी, मन, आँख, कान, नाक और प्राण यहाँ आकर सुख से चिरकाल रहें, स्वाहा।" ऐसे प्राणों की प्रतिष्ठा करके गन्ध आदि से पूजा करे: "ॐ धूमार्चि आदि को यह गन्ध, नमः" इत्यादि से पाँच उपचारों द्वारा पूजा करे। फिर प्रत्येक की अलग-अलग पूजा करे।

There he should first worship the ten kalās of fire. Thus he should invoke them: "O ten kalās of fire, Dhūmārci and the rest, come here, come here; stay here, stay; be present here." Then, repeating the root mantra in reverse order and meditating in his mind on the deity of the mantra, he should establish their life-breath. Thus: "āṃ hrīṃ krauṃ haṃ saḥ, the breaths of the ten kalās of fire, Dhūmārci and the rest, are the breaths here"; likewise "āṃ (and so on), the life of the ten kalās of fire, Dhūmārci and the rest, is placed here"; likewise "āṃ (and so on), all the senses of the ten kalās of fire, Dhūmārci and the rest"; likewise "āṃ (and so on), may the speech, mind, eye, ear, nose and breath of the ten kalās of fire, Dhūmārci and the rest, come here and stay long in happiness, svāhā." Having so established their breaths he should worship them with sandal and the rest: "Om, to Dhūmārci and the rest this sandal, homage," and so on with the five services. Then he should worship each one separately.

Verse 37क

३७क तद्यथा : यं धूमार्चिषे नमः । रं उष्मायै नमः । लं ज्वलिन्यै नमः । वं ज्वालिन्यै नमः । शं विस्फुलिङ्गिन्यै नमः । षं सुश्रियै नमः । सं सुरूपायै नमः । हं कपिलायै नमः । लं हव्यवाहनायै नमः । क्षं कव्यवाहनायै नमः । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । ततः सूर्यस्य तपिन्यादि द्वादशकलाः पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठावाहनादिकं कृत्वा पूजयित्वा च प्रत्येकन्तु पूजयेत् । द्वादशकला यथा : तपिनी तापिनी धूम्रा मरीचिर्ज्वलिनी रुचिः । सुषुम्ना भोगदा विश्वा बोधिनी धारिणी क्षमा । एताः कलास्तु सूर्यस्य सूर्यमण्डलसंस्थिताः । तद्यथा : कं भं तपिन्यै नमः । खं बं तापिन्यै नमः । गं फं धूम्रायै नमः । घं पं मरीच्यै नमः । ङं नं ज्वलिन्यै नमः । चं धं रुच्यै नमः । छं दं सुषुम्नायै नमः । जं थं भोगदायै नमः । झं तं विश्वायै नमः । ञं णं बोधिन्यै नमः । टं ढं धारिण्यै नमः । ठं डं क्षमायै नमः । इति पूजयेत् । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य प्रत्येकं पाद्यादिभिः पूजयेत् । तथा निबन्धे : कभाद्या वसुदाः सौराः ठडान्ता द्वादशेरिताः ॥३७क॥

tadyathā : yaṃ dhūmārciṣe namaḥ | raṃ uṣmāyai namaḥ | laṃ jvalinyai namaḥ | vaṃ jvālinyai namaḥ | śaṃ visphuliṅginyai namaḥ | ṣaṃ suśriyai namaḥ | saṃ surūpāyai namaḥ | haṃ kapilāyai namaḥ | laṃ havyavāhanāyai namaḥ | kṣaṃ kavyavāhanāyai namaḥ | śaktaścetpratyekamāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | tataḥ sūryasya tapinyādi dvādaśakalāḥ pūrvavatprāṇapratiṣṭhāvāhanādikaṃ kṛtvā pūjayitvā ca pratyekantu pūjayet | dvādaśakalā yathā : | tapinī tāpinī dhūmrā marīcirjvalinī ruciḥ | suṣumnā bhogadā viśvā bodhinī dhāriṇī kṣamā | etāḥ kalāstu sūryasya sūryamaṇḍalasaṃsthitāḥ | tadyathā : kaṃ bhaṃ tapinyai namaḥ | khaṃ baṃ tāpinyai namaḥ | gaṃ phaṃ dhūmrāyai namaḥ | ghaṃ paṃ marīcyai namaḥ | ṅaṃ naṃ jvalinyai namaḥ | caṃ dhaṃ rucyai namaḥ | chaṃ daṃ suṣumnāyai namaḥ | jaṃ thaṃ bhogadāyai namaḥ | jhaṃ taṃ viśvāyai namaḥ | ñaṃ ṇaṃ bodhinyai namaḥ | ṭaṃ ḍhaṃ dhāriṇyai namaḥ | ṭhaṃ ḍaṃ kṣamāyai namaḥ | iti pūjayet | śaktaścetpratyekamāvāhya pratyekaṃ pādyādibhiḥ pūjayet | tathā nibandhe : | kabhādyā vasudāḥ saurāḥ ṭhaḍāntā dvādaśeritāḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.37क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v37क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जैसे: "यं धूमार्चि को नमः। रं उष्मा को नमः। लं ज्वलिनी को नमः। वं ज्वालिनी को नमः। शं विस्फुलिङ्गिनी को नमः। षं सुश्री को नमः। सं सुरूपा को नमः। हं कपिला को नमः। लं हव्यवाहना को नमः। क्षं कव्यवाहना को नमः।" समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। फिर सूर्य की तपिनी आदि बारह कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा, आवाहन आदि करके और पूजा करके प्रत्येक की पूजा करे। बारह कलाएँ ये हैं: "तपिनी, तापिनी, धूम्रा, मरीचि, ज्वलिनी, रुचि, सुषुम्ना, भोगदा, विश्वा, बोधिनी, धारिणी, क्षमा — ये सूर्य की कलाएँ हैं, सूर्यमण्डल में स्थित।" जैसे: "कं भं तपिनी को नमः। खं बं तापिनी को नमः। गं फं धूम्रा को नमः। घं पं मरीचि को नमः। ङं नं ज्वलिनी को नमः। चं धं रुचि को नमः। छं दं सुषुम्ना को नमः। जं थं भोगदा को नमः। झं तं विश्वा को नमः। ञं णं बोधिनी को नमः। टं ढं धारिणी को नमः। ठं डं क्षमा को नमः।" ऐसे पूजा करे। समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके प्रत्येक की पाद्य आदि से पूजा करे। वैसे ही निबन्ध में: "धन देने वाली सूर्य की कलाएँ बारह कही गई हैं, क और भ से आरम्भ होकर ठ और ड पर समाप्त।"

Thus: "yaṃ, homage to Dhūmārci; raṃ, homage to Uṣmā; laṃ, homage to Jvalinī; vaṃ, homage to Jvālinī; śaṃ, homage to Visphuliṅginī; ṣaṃ, homage to Suśrī; saṃ, homage to Surūpā; haṃ, homage to Kapilā; laṃ, homage to Havyavāhanā; kṣaṃ, homage to Kavyavāhanā." If he is able he should invoke each one and worship it with foot-water and the rest. Then, having done the establishing of breath, the invocation and the rest for the twelve kalās of the sun, Tapinī and the others, as before, and worshipped them, he should worship each one. The twelve kalās are: "Tapinī, Tāpinī, Dhūmrā, Marīci, Jvalinī, Ruci, Suṣumnā, Bhogadā, Viśvā, Bodhinī, Dhāriṇī, Kṣamā — these are the kalās of the sun, abiding in the sun's disc." Thus: "kaṃ bhaṃ, homage to Tapinī; khaṃ baṃ, homage to Tāpinī; gaṃ phaṃ, homage to Dhūmrā; ghaṃ paṃ, homage to Marīci; ṅaṃ naṃ, homage to Jvalinī; caṃ dhaṃ, homage to Ruci; chaṃ daṃ, homage to Suṣumnā; jaṃ thaṃ, homage to Bhogadā; jhaṃ taṃ, homage to Viśvā; ñaṃ ṇaṃ, homage to Bodhinī; ṭaṃ ḍhaṃ, homage to Dhāriṇī; ṭhaṃ ḍaṃ, homage to Kṣamā." So he should worship. If he is able he should invoke each one and worship each with foot-water and the rest. So in the Nibandha: "The solar kalās, giving wealth, are declared twelve, beginning with ka and bha and ending with ṭha and ḍa."

Word by wordपदार्थ

तपिनी (tapinī)Tapinīतपिनीतापिनी (tāpinī)Tāpinīतापिनीधूम्रा (dhūmrā)Dhūmrāधूम्रामरीचिः (marīciḥ)Marīciमरीचिज्वलिनी (jvalinī)Jvalinīज्वलिनीरुचिः (ruciḥ)Ruciरुचिसुषुम्ना (suṣumnā)Suṣumnāसुषुम्नाभोगदा (bhogadā)Bhogadāभोगदाविश्वा (viśvā)Viśvāविश्वाबोधिनी (bodhinī)Bodhinīबोधिनीधारिणी (dhāriṇī)Dhāriṇīधारिणीक्षमा (kṣamā)Kṣamāक्षमाएताः (etāḥ)theseयेकलाः (kalāḥ)kalāsकलाएँतु (tu)indeedहीसूर्यस्य (sūryasya)of the sunसूर्य कीसूर्य-मण्डल-संस्थिताः (sūrya-maṇḍala-saṃsthitāḥ)abiding in the disc of the sunसूर्यमण्डल में स्थितक-भ-आद्याः (ka-bha-ādyāḥ)beginning with ka and bhaक और भ से आरम्भवसु-दाः (vasu-dāḥ)giving wealthधन देने वालीसौराः (saurāḥ)the solar kalāsसूर्य की कलाएँठ-ड-अन्ताः (ṭha-ḍa-antāḥ)ending with ṭha and ḍaठ और ड पर समाप्तद्वादश (dvādaśa)twelveबारहईरिताः (īritāḥ)are declaredकही गई हैं

Verse 38

३८ ततश्चन्द्रस्यामृतादिषोडशकलाः प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वा पूर्ववत्पूजयेत् । तद्यथा : अं अमृतायै नमः । आं मानदायै नमः, इं पूषायै नमः । ईं तुष्ट्यै नमः । उं पुष्ट्यै नमः । ऊं रत्यै नमः । ऋं धृत्यै नमः । ॠं शशिन्यै नमः । ऌं चन्द्रिकायै नमः । ॡं कान्त्यै नमः । एं ज्योत्स्नायै नमः । ऐं श्रियै नमः । ओं प्रीत्यै नमः । औं अङ्गदायै नमः । अं पूर्णायै नमः । अः पूर्णामृतायै नमः । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । ततः सृष्ट्यादिपञ्चाशत्कलाः पूजयेत् । यथा : सृष्ट्यादिकवर्गचवर्गदशकलाः पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वा प्रत्येकं पूजयेत् । प्रत्येकपूजनन्तु : कं सृष्ट्यै नमः, खं ऋद्धयै नमः, गं स्मृत्यै नमः, घं मेधायै नमः । ङं कान्त्यै नमः, चं लक्ष्म्यै नमः, छं धृत्यै नमः, जं स्थिरायै नमः, झं स्थित्यै नमः, ञं सिद्धयै नमः । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । तत्र ॐ हंसः शुचिषद्वसुरन्तरीक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोनसन्नृषद्वरसदृतसद्व्योम सदजा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं वृहदिति जप्त्वा आवाह्य शङ्खे पूजयेत् । ततो जवादिटतवर्गदशकलाः पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वा पूजयेत् ॥३८॥

tataścandrasyāmṛtādiṣoḍaśakalāḥ prāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvā pūrvavatpūjayet | tadyathā : aṃ amṛtāyai namaḥ | āṃ mānadāyai namaḥ, iṃ pūṣāyai namaḥ | īṃ tuṣṭyai namaḥ | uṃ puṣṭyai namaḥ | ūṃ ratyai namaḥ | ṛṃ dhṛtyai namaḥ | ṝṃ śaśinyai namaḥ | ḷṃ candrikāyai namaḥ | ḹṃ kāntyai namaḥ | eṃ jyotsnāyai namaḥ | aiṃ śriyai namaḥ | oṃ prītyai namaḥ | auṃ aṅgadāyai namaḥ | aṃ pūrṇāyai namaḥ | aḥ pūrṇāmṛtāyai namaḥ | śaktaścetpratyekamāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | tataḥ sṛṣṭyādipañcāśatkalāḥ pūjayet | yathā : sṛṣṭyādikavargacavargadaśakalāḥ pūrvavatprāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvā pratyekaṃ pūjayet | pratyekapūjanantu : kaṃ sṛṣṭyai namaḥ, khaṃ ṛddhayai namaḥ, gaṃ smṛtyai namaḥ, ghaṃ medhāyai namaḥ | ṅaṃ kāntyai namaḥ, caṃ lakṣmyai namaḥ, chaṃ dhṛtyai namaḥ, jaṃ sthirāyai namaḥ, jhaṃ sthityai namaḥ, ñaṃ siddhayai namaḥ | śaktaścetpratyekamāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | tatra oṃ haṃsaḥ śuciṣadvasurantarīkṣasaddhotā vediṣadatithirduronasannṛṣadvarasadṛtasadvyoma sadajā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṃ vṛhaditi japtvā āvāhya śaṅkhe pūjayet | tato javādiṭatavargadaśakalāḥ pūrvavatprāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvā pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर चन्द्रमा की अमृता आदि सोलह कलाओं की प्राणप्रतिष्ठा आदि करके पहले की तरह पूजा करे। जैसे: "अं अमृता को नमः। आं मानदा को नमः, इं पूषा को नमः। ईं तुष्टि को नमः। उं पुष्टि को नमः। ऊं रति को नमः। ऋं धृति को नमः। ॠं शशिनी को नमः। ऌं चन्द्रिका को नमः। ॡं कान्ति को नमः। एं ज्योत्स्ना को नमः। ऐं श्री को नमः। ओं प्रीति को नमः। औं अङ्गदा को नमः। अं पूर्णा को नमः। अः पूर्णामृता को नमः।" समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। फिर सृष्टि आदि पचास कलाओं की पूजा करे। जैसे: सृष्टि आदि क-वर्ग और च-वर्ग की दस कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा आदि करके प्रत्येक की पूजा करे। प्रत्येक की पूजा: "कं सृष्टि को नमः, खं ऋद्धि को नमः, गं स्मृति को नमः, घं मेधा को नमः। ङं कान्ति को नमः, चं लक्ष्मी को नमः, छं धृति को नमः, जं स्थिरा को नमः, झं स्थिति को नमः, ञं सिद्धि को नमः।" समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। वहाँ "ॐ हंसः शुचिषद्वसुरन्तरीक्षसद्धोता वेदिषदतिथिर्दुरोनसन्नृषद्वरसदृतसद्व्योम सदजा गोजा ऋतजा अद्रिजा ऋतं वृहत्" जपकर आवाहन करके शंख में पूजा करे। फिर जवा आदि ट-वर्ग और त-वर्ग की दस कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा आदि करके पूजा करे।

Then, having done the establishing of breath and the rest for the sixteen kalās of the moon, Amṛtā and the others, he should worship them as before. Thus: "aṃ, homage to Amṛtā; āṃ, homage to Mānadā; iṃ, homage to Pūṣā; īṃ, homage to Tuṣṭi; uṃ, homage to Puṣṭi; ūṃ, homage to Rati; ṛṃ, homage to Dhṛti; ṝṃ, homage to Śaśinī; ḷṃ, homage to Candrikā; ḹṃ, homage to Kānti; eṃ, homage to Jyotsnā; aiṃ, homage to Śrī; oṃ, homage to Prīti; auṃ, homage to Aṅgadā; aṃ, homage to Pūrṇā; aḥ, homage to Pūrṇāmṛtā." If he is able he should invoke each one and worship it with foot-water and the rest. Then he should worship the fifty kalās, Sṛṣṭi and the rest. Thus: having done the establishing of breath and the rest as before for the ten kalās of the ka-group and ca-group, Sṛṣṭi and the others, he should worship each one. The worship of each: "kaṃ, homage to Sṛṣṭi; khaṃ, homage to Ṛddhi; gaṃ, homage to Smṛti; ghaṃ, homage to Medhā; ṅaṃ, homage to Kānti; caṃ, homage to Lakṣmī; chaṃ, homage to Dhṛti; jaṃ, homage to Sthirā; jhaṃ, homage to Sthiti; ñaṃ, homage to Siddhi." If he is able he should invoke each one and worship it with foot-water and the rest. There, having repeated "Om, haṃsaḥ śuciṣad vasur antarīkṣasad dhotā vediṣad atithir duronasan nṛṣad varasad ṛtasad vyoma sadajā gojā ṛtajā adrijā ṛtaṃ vṛhat," he should invoke and worship in the conch. Then, having done the establishing of breath and the rest as before for the ten kalās of the ṭa-group and ta-group, Javā and the others, he should worship them.

Verse 38क

३८क यथा : टं जवायै नमः, ठं पालिन्यै नमः, डं शान्त्यै नमः, ढं ऐश्वर्यै नमः, णं रत्यै नमः, तं कामिकायै नमः, थं वरदायै नमः, दं ह्लादिन्यै नमः, धं प्रीत्यै नमः, नं दीर्घायै नमः, सर्वत्र शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पूजयेत् । ततः ॐ प्रतद्विष्णुस्तवते वीर्येण मृगो न भीमः कुचरो गिरिष्ठा यस्योरुषु त्रिषु विक्रमणेषधिक्षियन्ती भुवनानि विश्वा इति जप्त्वा आवाह्य पूजयेत् । ततस्तीक्ष्णादिपयवर्गदशकलाः पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वा पूजयेत् । यथा पं तीक्ष्णायै नमः, फं रौद्रायै नमः, बं भयायै नमः, भं निद्रायै नमः, मं तन्द्रायै नमः, यं क्षुधायै नमः, रं क्रोधिन्यै नमः, लं क्रियायै नमः, वं उत्कारिण्यै नमः, शं मृत्यवे नमः । सर्वत्र शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । ततः ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् इति जप्त्वावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । ततः पीतादिषवर्गपञ्चकलाः पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । यथा : यं पीतायै नमः, सं श्वेतायै नमः, हं अरुणायै नमः, लं असितायै नमः, क्षं अनन्तायै नमः । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पूजयेत् । ततः ॐ तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् इति जप्त्वा विष्णुं स्मरेत् । ततो निवृत्त्यादि षोडशकला पूर्ववत्प्राणप्रतिष्ठादिकं कृत्वा आवाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । यथा : अं निवृत्यै नमः, आं प्रतिष्ठायै, इं विद्यायै, ईं शान्त्यै, उं गन्धिकायै, ऊं दीपिकायै, ऋं रेचिकायै, ॠं मोचिकायै, ऌं परायै, ॡं सूक्ष्मायै, एं सूक्ष्मामृतायै, ऐं ज्ञानामृतायै, ओं आप्यायिन्यै, औं व्यापिन्यै, अं व्योमरूपायै, अः अनन्तायै नमः । शक्तश्चेत्प्रत्येकमावाह्य पाद्यादिभिः पूजयेत् । ॐ तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते विष्णोर्यत्परमं पदं विष्णुर्योनिं प्रकल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु । आसिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते । ॐ गर्भं देहि सिनीवालि गर्भं देहि सरस्वति । गर्भन्ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजाविति जप्त्वावाह्य पूजयेत् । ततः कलात्मकं तत्शङ्खस्थं द्रव्यं कुम्भे निक्षिपेत् ॥३८क॥

yathā : ṭaṃ javāyai namaḥ, ṭhaṃ pālinyai namaḥ, ḍaṃ śāntyai namaḥ, ḍhaṃ aiśvaryai namaḥ, ṇaṃ ratyai namaḥ, taṃ kāmikāyai namaḥ, thaṃ varadāyai namaḥ, daṃ hlādinyai namaḥ, dhaṃ prītyai namaḥ, naṃ dīrghāyai namaḥ, sarvatra śaktaścetpratyekamāvāhya pūjayet | tataḥ oṃ pratadviṣṇustavate vīryeṇa mṛgo na bhīmaḥ kucaro giriṣṭhā yasyoruṣu triṣu vikramaṇeṣadhikṣiyantī bhuvanāni viśvā iti japtvā āvāhya pūjayet | tatastīkṣṇādipayavargadaśakalāḥ pūrvavatprāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvā pūjayet | yathā paṃ tīkṣṇāyai namaḥ, phaṃ raudrāyai namaḥ, baṃ bhayāyai namaḥ, bhaṃ nidrāyai namaḥ, maṃ tandrāyai namaḥ, yaṃ kṣudhāyai namaḥ, raṃ krodhinyai namaḥ, laṃ kriyāyai namaḥ, vaṃ utkāriṇyai namaḥ, śaṃ mṛtyave namaḥ | sarvatra śaktaścetpratyekamāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | tataḥ oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam | urvārukamiva bandhanānmṛtyormukṣīya māmṛtāt iti japtvāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | tataḥ pītādiṣavargapañcakalāḥ pūrvavatprāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | yathā : yaṃ pītāyai namaḥ, saṃ śvetāyai namaḥ, haṃ aruṇāyai namaḥ, laṃ asitāyai namaḥ, kṣaṃ anantāyai namaḥ | śaktaścetpratyekamāvāhya pūjayet | tataḥ oṃ tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ | divīva cakṣurātatam iti japtvā viṣṇuṃ smaret | tato nivṛttyādi ṣoḍaśakalā pūrvavatprāṇapratiṣṭhādikaṃ kṛtvā āvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | yathā : aṃ nivṛtyai namaḥ, āṃ pratiṣṭhāyai, iṃ vidyāyai, īṃ śāntyai, uṃ gandhikāyai, ūṃ dīpikāyai, ṛṃ recikāyai, ṝṃ mocikāyai, ḷṃ parāyai, ḹṃ sūkṣmāyai, eṃ sūkṣmāmṛtāyai, aiṃ jñānāmṛtāyai, oṃ āpyāyinyai, auṃ vyāpinyai, aṃ vyomarūpāyai, aḥ anantāyai namaḥ | śaktaścetpratyekamāvāhya pādyādibhiḥ pūjayet | oṃ tadviprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samindhate viṣṇoryatparamaṃ padaṃ viṣṇuryoniṃ prakalpayatu tvaṣṭā rūpāṇi piṃśatu | āsiñcatu prajāpatirdhātā garbhaṃ dadhātu te | oṃ garbhaṃ dehi sinīvāli garbhaṃ dehi sarasvati | garbhante aśvinau devāvādhattāṃ puṣkarasrajāviti japtvāvāhya pūjayet | tataḥ kalātmakaṃ tatśaṅkhasthaṃ dravyaṃ kumbhe nikṣipet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.38क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v38क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जैसे: "टं जवा को नमः, ठं पालिनी को नमः, डं शान्ति को नमः, ढं ऐश्वरी को नमः, णं रति को नमः, तं कामिका को नमः, थं वरदा को नमः, दं ह्लादिनी को नमः, धं प्रीति को नमः, नं दीर्घा को नमः" — सब जगह समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पूजा करे। फिर "ॐ प्रतद्विष्णुस्तवते वीर्येण मृगो न भीमः कुचरो गिरिष्ठा यस्योरुषु त्रिषु विक्रमणेषधिक्षियन्ती भुवनानि विश्वा" जपकर आवाहन करके पूजा करे। फिर तीक्ष्णा आदि प-वर्ग और य-वर्ग की दस कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा आदि करके पूजा करे। जैसे: "पं तीक्ष्णा को नमः, फं रौद्रा को नमः, बं भया को नमः, भं निद्रा को नमः, मं तन्द्रा को नमः, यं क्षुधा को नमः, रं क्रोधिनी को नमः, लं क्रिया को नमः, वं उत्कारिणी को नमः, शं मृत्यु को नमः।" सब जगह समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। फिर "ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम्। उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात्" जपकर आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। फिर पीता आदि ष-वर्ग की पाँच कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा आदि करके आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। जैसे: "यं पीता को नमः, सं श्वेता को नमः, हं अरुणा को नमः, लं असिता को नमः, क्षं अनन्ता को नमः।" समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पूजा करे। फिर "ॐ तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः। दिवीव चक्षुराततम्" जपकर विष्णु का स्मरण करे। फिर निवृत्ति आदि सोलह कलाओं की पहले की तरह प्राणप्रतिष्ठा आदि करके आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। जैसे: "अं निवृत्ति को नमः, आं प्रतिष्ठा को, इं विद्या को, ईं शान्ति को, उं गन्धिका को, ऊं दीपिका को, ऋं रेचिका को, ॠं मोचिका को, ऌं परा को, ॡं सूक्ष्मा को, एं सूक्ष्मामृता को, ऐं ज्ञानामृता को, ओं आप्यायिनी को, औं व्यापिनी को, अं व्योमरूपा को, अः अनन्ता को नमः।" समर्थ हो तो प्रत्येक का आवाहन करके पाद्य आदि से पूजा करे। "ॐ तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते विष्णोर्यत्परमं पदं विष्णुर्योनिं प्रकल्पयतु त्वष्टा रूपाणि पिंशतु। आसिञ्चतु प्रजापतिर्धाता गर्भं दधातु ते। ॐ गर्भं देहि सिनीवालि गर्भं देहि सरस्वति। गर्भन्ते अश्विनौ देवावाधत्तां पुष्करस्रजा" जपकर आवाहन करके पूजा करे। फिर कलाओं से युक्त उस शंख का द्रव्य कुम्भ में डाले।

Thus: "ṭaṃ, homage to Javā; ṭhaṃ, homage to Pālinī; ḍaṃ, homage to Śānti; ḍhaṃ, homage to Aiśvarī; ṇaṃ, homage to Rati; taṃ, homage to Kāmikā; thaṃ, homage to Varadā; daṃ, homage to Hlādinī; dhaṃ, homage to Prīti; naṃ, homage to Dīrghā" — everywhere, if he is able, he should invoke each one and worship it. Then, having repeated "Om, pra tad viṣṇu stavate vīryeṇa mṛgo na bhīmaḥ kucaro giriṣṭhā, yasyoruṣu triṣu vikramaṇeṣv adhikṣiyanti bhuvanāni viśvā," he should invoke and worship. Then, having done the establishing of breath and the rest as before for the ten kalās of the pa-group and ya-group, Tīkṣṇā and the others, he should worship them. Thus: "paṃ, homage to Tīkṣṇā; phaṃ, homage to Raudrā; baṃ, homage to Bhayā; bhaṃ, homage to Nidrā; maṃ, homage to Tandrā; yaṃ, homage to Kṣudhā; raṃ, homage to Krodhinī; laṃ, homage to Kriyā; vaṃ, homage to Utkāriṇī; śaṃ, homage to Mṛtyu." Everywhere, if he is able, he should invoke each one and worship it with foot-water and the rest. Then, having repeated "Om, we worship the three-eyed one, fragrant, increaser of prosperity; as a cucumber from its stalk, may I be freed from death, not from immortality," he should invoke and worship with foot-water and the rest. Then, having done the establishing of breath and the rest as before for the five kalās of the ṣa-group, Pītā and the others, he should invoke and worship them with foot-water and the rest. Thus: "yaṃ, homage to Pītā; saṃ, homage to Śvetā; haṃ, homage to Aruṇā; laṃ, homage to Asitā; kṣaṃ, homage to Anantā." If he is able he should invoke each one and worship it. Then, having repeated "Om, that highest abode of Viṣṇu the wise ever behold, like an eye spread across the sky," he should call Viṣṇu to mind. Then, having done the establishing of breath and the rest as before for the sixteen kalās, Nivṛtti and the others, he should invoke and worship them with foot-water and the rest. Thus: "aṃ, homage to Nivṛtti; āṃ, to Pratiṣṭhā; iṃ, to Vidyā; īṃ, to Śānti; uṃ, to Gandhikā; ūṃ, to Dīpikā; ṛṃ, to Recikā; ṝṃ, to Mocikā; ḷṃ, to Parā; ḹṃ, to Sūkṣmā; eṃ, to Sūkṣmāmṛtā; aiṃ, to Jñānāmṛtā; oṃ, to Āpyāyinī; auṃ, to Vyāpinī; aṃ, to Vyomarūpā; aḥ, homage to Anantā." If he is able he should invoke each one and worship it with foot-water and the rest. Having repeated "Om, tad viprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samindhate viṣṇor yat paramaṃ padam; viṣṇur yoniṃ prakalpayatu tvaṣṭā rūpāṇi piṃśatu, āsiñcatu prajāpatir dhātā garbhaṃ dadhātu te; Om, garbhaṃ dehi sinīvāli garbhaṃ dehi sarasvati, garbhan te aśvinau devāv ādhattāṃ puṣkarasrajā," he should invoke and worship. Then he should pour the substance in that conch, which now consists of the kalās, into the jar.

Verse 39

३९ ततोऽश्वत्थपनसचूतपल्लवैरिन्द्रवल्लीवेष्टितैः कल्पवृक्षबुद्ध्या कुम्भवक्त्रं विधाय, तस्मिन्कुम्भवक्त्रे सफलाक्षतं चषकं कल्पवृक्षफलबुद्ध्या स्थापयेत् । ततः कुम्भं निर्मलेन क्षौमयुग्मेन संवेष्ट्य, मूलेन कुम्भे मूर्तिं सङ्कल्प्य, यथोक्तरूपेण देवतां ध्यात्वा, तत्रावाहनं कृत्वा पूजयेत् ॥३९॥

tato'śvatthapanasacūtapallavairindravallīveṣṭitaiḥ kalpavṛkṣabuddhyā kumbhavaktraṃ vidhāya, tasminkumbhavaktre saphalākṣataṃ caṣakaṃ kalpavṛkṣaphalabuddhyā sthāpayet | tataḥ kumbhaṃ nirmalena kṣaumayugmena saṃveṣṭya, mūlena kumbhe mūrtiṃ saṅkalpya, yathoktarūpeṇa devatāṃ dhyātvā, tatrāvāhanaṃ kṛtvā pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पीपल, कटहल और आम के पल्लवों को इन्द्रवल्ली लता से लपेटकर, कल्पवृक्ष की बुद्धि से, कुम्भ का मुख बनाकर, उस कुम्भ के मुख पर फल और अक्षत सहित कटोरा कल्पवृक्ष के फल की बुद्धि से रखे। फिर कुम्भ को दो निर्मल क्षौम वस्त्रों से लपेटकर, मूल मन्त्र से कुम्भ में मूर्ति का संकल्प करके, यथोक्त रूप में देवता का ध्यान करके, वहाँ आवाहन करके पूजा करे।

Then, having made the mouth of the jar with shoots of the pipal, jackfruit and mango wound with indravallī creeper, thinking of them as the wish-fulfilling tree, he should set in that mouth a cup with fruit and unbroken rice, thinking of it as the fruit of the wish-fulfilling tree. Then, having wrapped the jar in a pair of clean linen cloths, imagined the deity's form in the jar with the root mantra, and meditated on the deity in the form described, he should invoke her there and worship.

Verse 39क

३९क यथा : मूलमन्त्रमुच्चरन् अमुक इहागच्छ इहागच्छ इह तिष्ठ इह तिष्ठ इह सन्निधेहि इह सन्निरुध्यस्व इत्यावाहनादिकं कृत्वा, हुं इत्यवगुण्ठ्य, देवताङ्गे षडङ्गन्यासं कृत्वा, वमिति धेनुमुद्रया अमृतीकृत्य, परमीकरणमुद्रया परमीकुर्यात् । ततः प्राणप्रतिष्ठां कृत्वा षोडशोपचारैः पूजयेत् ॥३९क॥

yathā : mūlamantramuccaran amuka ihāgaccha ihāgaccha iha tiṣṭha iha tiṣṭha iha sannidhehi iha sannirudhyasva ityāvāhanādikaṃ kṛtvā, huṃ ityavaguṇṭhya, devatāṅge ṣaḍaṅganyāsaṃ kṛtvā, vamiti dhenumudrayā amṛtīkṛtya, paramīkaraṇamudrayā paramīkuryāt | tataḥ prāṇapratiṣṭhāṃ kṛtvā ṣoḍaśopacāraiḥ pūjayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.39क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v39क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जैसे: मूल मन्त्र का उच्चारण करते हुए "हे अमुक, यहाँ आओ, यहाँ आओ; यहाँ रहो, यहाँ रहो; यहाँ सन्निहित हो; यहाँ सन्निरुद्ध हो" — ऐसे आवाहन आदि करके, हुं से अवगुण्ठन करके, देवता के अंगों में षडंग न्यास करके, वं से धेनु मुद्रा द्वारा अमृतीकरण करके, परमीकरण मुद्रा से परमीकरण करे। फिर प्राणप्रतिष्ठा करके सोलह उपचारों से पूजा करे।

Thus: uttering the root mantra, "O such-and-such, come here, come here; stay here, stay here; be present here; be confined here" — having done the invocation and the rest, veiled with huṃ, done the six-limb nyāsa on the deity's body, made it nectar with vaṃ and the cow-mudrā, he should make it supreme with the paramīkaraṇa-mudrā. Then, having established the life-breath, he should worship with the sixteen services.

Verse 40

४० यथा : मूलमुच्चार्य इदमासनं अमुकदेवतायै नमः, अमुकदेव स्वागतन्ते इति स्वागतम् । ततो मूलमुच्चार्य एतत्पाद्यं अमुकदेवतायै नमः इति पादाम्बुजे दद्यात् । एतत्स्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रान्ताभिरीरितम् । अर्घ्यं अमुकदेवतायै स्वाहा इति गन्धपुष्पाक्षतयवकुशाग्रतिलसर्षपदूर्वात्मकमर्घ्यं शिरसि दद्यात् । वैष्णवे तु अर्घ्यादिक्रमेणैव देयमिति वदन्ति । ततो मूलमुच्चार्य इदमाचमनीयं अमुकदेवतायै स्वधा इति जातीलवङ्गकक्कोलात्मकमाचमनीयं वदने दद्यात् । स्वधामन्त्रेण वदने दद्यादाचमनीयकं इत्यत्र सुधापाठं कुर्वन्तः सुधाशब्दस्यामृतवाचकत्वादमृतवाचकशब्दाद्य जलवाचकत्वादिदमाचमनीयं वमिति वदन्ति ॥४०॥

yathā : mūlamuccārya idamāsanaṃ amukadevatāyai namaḥ, amukadeva svāgatante iti svāgatam | tato mūlamuccārya etatpādyaṃ amukadevatāyai namaḥ iti pādāmbuje dadyāt | etatsyāmākadūrvābjaviṣṇukrāntābhirīritam | arghyaṃ amukadevatāyai svāhā iti gandhapuṣpākṣatayavakuśāgratilasarṣapadūrvātmakamarghyaṃ śirasi dadyāt | vaiṣṇave tu arghyādikrameṇaiva deyamiti vadanti | tato mūlamuccārya idamācamanīyaṃ amukadevatāyai svadhā iti jātīlavaṅgakakkolātmakamācamanīyaṃ vadane dadyāt | svadhāmantreṇa vadane dadyādācamanīyakaṃ ityatra sudhāpāṭhaṃ kurvantaḥ sudhāśabdasyāmṛtavācakatvādamṛtavācakaśabdādya jalavācakatvādidamācamanīyaṃ vamiti vadanti ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जैसे: मूल मन्त्र का उच्चारण करके "यह आसन, अमुक देवता को नमः"; "हे अमुक देव, आपका स्वागत है" — यह स्वागत है। फिर मूल मन्त्र का उच्चारण करके "यह पाद्य, अमुक देवता को नमः" कहकर चरण-कमलों में दे। यह श्यामाक, दूर्वा, कमल और विष्णुक्रान्ता से बना कहा गया है। "अर्घ्य, अमुक देवता को स्वाहा" कहकर गन्ध, पुष्प, अक्षत, जौ, कुश के अग्रभाग, तिल, सरसों और दूर्वा से बना अर्घ्य सिर पर दे। वैष्णव में, ऐसा कहते हैं, अर्घ्य आदि के क्रम से ही देना चाहिए। फिर मूल मन्त्र का उच्चारण करके "यह आचमनीय, अमुक देवता को स्वधा" कहकर जायफल, लौंग और कक्कोल से बना आचमनीय मुख में दे। "स्वधा मन्त्र से आचमनीय मुख में दे" — यहाँ जो सुधा पाठ करते हैं, वे कहते हैं कि सुधा शब्द अमृत का वाचक है और अमृत का वाचक शब्द जल का भी वाचक है, इसलिए यह आचमनीय वं से देना चाहिए।

Thus: uttering the root mantra, "This seat, homage to such-and-such deity"; "O such-and-such god, welcome to you" — this is the welcome. Then, uttering the root mantra, "This foot-water, homage to such-and-such deity" — he should offer it at the lotus feet. This is declared to be made with śyāmāka grain, dūrvā, lotus and viṣṇukrāntā. "Arghya, to such-and-such deity, svāhā" — he should offer at the head the arghya made of sandal, flowers, unbroken rice, barley, kuśa tips, sesame, mustard and dūrvā. In the Vaiṣṇava rite, they say, it is to be given only in the order of arghya and the rest. Then, uttering the root mantra, "This sipping-water, to such-and-such deity, svadhā" — he should offer at the mouth the sipping-water made of nutmeg, clove and kakkola. Some, reading sudhā for svadhā in "with the svadhā mantra one should offer the sipping-water at the mouth", say that since the word sudhā means nectar and the word denoting nectar also denotes water, this sipping-water is to be given with vaṃ.

Verse 41

४१ तथा च : मधुपर्कं ततो दद्याज्जलमन्त्रेण देशिकः इति वचनात् । न च मधुपर्कमात्रविषयमिदम् । स्वधानुना ततः कुर्यान्मधुपर्कं मुखाम्बुजे । तेनैव मनुना कुर्यादद्भिराचमनीयकम् ॥ इति वचनात् । तथा : वारुणेन च मन्त्रेण दद्यादाचमनीयकम् इत्यादिवचनविरोधात् । एतद्वचनं शूद्रविषयकमिति केचित् । वस्तुतस्तु इच्छाविकल्पः । मैथिलास्तु स्वधा इति पाठं कुर्वन्ति न सुधेति वकारस्य त्यागावोधकत्वात् । किञ्च त्यागार्थकस्वाहाशब्देनार्घ्यदानविधानात्, तत्समभिव्याहृताचमनीयदाने त्यागार्थवोधकत्वेन स्वधामन्त्रो युज्यते न तु सुधेत्याहुः ॥४१॥

tathā ca : madhuparkaṃ tato dadyājjalamantreṇa deśikaḥ iti vacanāt | na ca madhuparkamātraviṣayamidam | svadhānunā tataḥ kuryānmadhuparkaṃ mukhāmbuje | tenaiva manunā kuryādadbhirācamanīyakam || iti vacanāt | tathā : vāruṇena ca mantreṇa dadyādācamanīyakam ityādivacanavirodhāt | etadvacanaṃ śūdraviṣayakamiti kecit | vastutastu icchāvikalpaḥ | maithilāstu svadhā iti pāṭhaṃ kurvanti na sudheti vakārasya tyāgāvodhakatvāt | kiñca tyāgārthakasvāhāśabdenārghyadānavidhānāt, tatsamabhivyāhṛtācamanīyadāne tyāgārthavodhakatvena svadhāmantro yujyate na tu sudhetyāhuḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और वैसे ही, इस वचन से: "फिर गुरु जल मन्त्र से मधुपर्क दे।" और यह केवल मधुपर्क के विषय में नहीं है, क्योंकि वचन है: "फिर स्वधा मन्त्र से मुख-कमल में मधुपर्क दे, और उसी मन्त्र से जल द्वारा आचमनीय दे।" वैसे ही "और वारुण मन्त्र से आचमनीय दे" इत्यादि वचनों से विरोध होने के कारण। कुछ लोग कहते हैं कि यह वचन शूद्र के विषय में है। वास्तव में यह इच्छा पर निर्भर विकल्प है। मैथिल लोग स्वधा पाठ करते हैं, सुधा नहीं, क्योंकि व-कार त्याग का बोधक है; और क्योंकि त्याग अर्थ वाले स्वाहा शब्द से अर्घ्य देने का विधान है, उसके साथ कहे आचमनीय देने में त्याग अर्थ का बोधक होने से स्वधा मन्त्र उचित है, सुधा नहीं — ऐसा वे कहते हैं।

And so, because of the saying: "Then the teacher should give the madhuparka with the water mantra." Nor does this concern the madhuparka alone, because of the saying: "Then with the svadhā mantra one should give the madhuparka at the lotus mouth, and with that same mantra the sipping-water with water." And so too because it would contradict sayings such as "and with the Varuṇa mantra one should give the sipping-water." Some say this saying concerns śūdras. In truth it is an optional choice. But the Maithilas read svadhā and not sudhā, because the syllable va expresses giving up; and further, since the giving of arghya is enjoined with the word svāhā, which means giving up, in the giving of sipping-water mentioned together with it the svadhā mantra, which expresses giving up, is fitting, and not sudhā — so they say.

Verse 42

४२ तथा च : नमः स्वाहास्वधावौषडिति यथाक्रमाभिधानात्जलमन्त्रेण देशिक इति वचनं प्रमाणशून्यमिति तान्त्रिकाः । तेन चाचमनीयं स्वधेति । तथा : स्वधेत्याचमनीयञ्च त्रिवारं मुखपङ्कजे । स्वधेति मधुपर्कञ्च पुनराचमनीयकमिति सोमशम्भुधृतवचनात् । एके पुनर्जलमन्त्रेण देशिकः । वारुणेन च बीजेन इत्यत्र सहार्थे तृतीयां वदन्तः इदमाचमनीयं अमुकदेवतायै वं स्वधेति मन्यन्ते । ततो मधुपर्कः स्वधा इति मधुपर्कं दद्यात् ॥४२॥

tathā ca : namaḥ svāhāsvadhāvauṣaḍiti yathākramābhidhānātjalamantreṇa deśika iti vacanaṃ pramāṇaśūnyamiti tāntrikāḥ | tena cācamanīyaṃ svadheti | tathā : svadhetyācamanīyañca trivāraṃ mukhapaṅkaje | svadheti madhuparkañca punarācamanīyakamiti somaśambhudhṛtavacanāt | eke punarjalamantreṇa deśikaḥ | vāruṇena ca bījena ityatra sahārthe tṛtīyāṃ vadantaḥ idamācamanīyaṃ amukadevatāyai vaṃ svadheti manyante | tato madhuparkaḥ svadhā iti madhuparkaṃ dadyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और वैसे ही, नमः, स्वाहा, स्वधा और वौषट् इसी क्रम से कहे जाने के कारण, तान्त्रिक कहते हैं कि "गुरु जल मन्त्र से" यह वचन प्रमाणहीन है। इसलिए आचमनीय स्वधा से है। वैसे ही सोमशम्भु द्वारा उद्धृत वचन से: "और स्वधा से आचमनीय, तीन बार, मुख-कमल में; स्वधा से मधुपर्क, और फिर आचमनीय।" कुछ लोग "गुरु जल मन्त्र से" और "वारुण बीज से" में तृतीया को "साथ" के अर्थ में लेकर "यह आचमनीय, अमुक देवता को वं स्वधा" मानते हैं। फिर "मधुपर्क, स्वधा" कहकर मधुपर्क दे।

And so, because namaḥ, svāhā, svadhā and vauṣaṭ are named in that order, the tāntrikas hold that the saying "the teacher with the water mantra" is without authority. Hence the sipping-water is with svadhā. So too, from the saying cited by Somaśambhu: "and the sipping-water with svadhā, three times, at the lotus mouth; the madhuparka with svadhā, and again the sipping-water." Others, taking the instrumental in "the teacher with the water mantra" and "with the Varuṇa seed" in the sense of "together with", hold it to be "this sipping-water, to such-and-such deity, vaṃ svadhā". Then with "madhuparka, svadhā" he should give the madhuparka.

Verse 43

४३ आज्यं दधिमधून्मिश्रं मधुपर्कं विदुर्बुधाः । एवं पुनराचमनीयं स्वधेति । ततः स्नानीयं निवेदयामि, ततो वस्त्रयज्ञोपवीतानि दद्यात् । ततः आभरणं नमः, एष गन्धो नमः, स च गन्धश्चन्दनकर्पूरकालागुरुभिरीतः ॥४३॥

ājyaṃ dadhimadhūnmiśraṃ madhuparkaṃ vidurbudhāḥ | evaṃ punarācamanīyaṃ svadheti | tataḥ snānīyaṃ nivedayāmi, tato vastrayajñopavītāni dadyāt | tataḥ ābharaṇaṃ namaḥ, eṣa gandho namaḥ, sa ca gandhaścandanakarpūrakālāgurubhirītaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"विद्वान दही और शहद से मिले घी को मधुपर्क जानते हैं।" इसी प्रकार फिर आचमनीय स्वधा से। फिर "स्नानीय निवेदन करता हूँ"; फिर वस्त्र और यज्ञोपवीत दे। फिर "आभरण, नमः"; "यह गन्ध, नमः" — और वह गन्ध चन्दन, कपूर और कालागुरु का कहा गया है।

"The wise know the madhuparka as ghee mixed with curd and honey." Likewise again the sipping-water with svadhā. Then "I offer the bathing-water"; then he should give the cloth and the sacred thread. Then "ornament, homage"; "this sandal, homage" — and that sandal is said to be of sandalwood, camphor and black aloes.

Word by wordपदार्थ

आज्यम् (ājyam)gheeघीदधि-मधु-उन्मिश्रम् (dadhi-madhu-unmiśram)mixed with curd and honeyदही और शहद से मिलामधुपर्कम् (madhuparkam)the madhuparkaमधुपर्कविदुः (viduḥ)knowजानते हैंबुधाः (budhāḥ)the wiseविद्वान

Verse 44

४४ ततो मन्त्रपुटितमातृकावर्णेन तत्तन्न्यासस्थानानि पूजयित्वा एतानि पुष्पाणि वौषट् इति । सर्वत्र दाने मूलमन्त्रोच्चारणम् ॥४४॥

tato mantrapuṭitamātṛkāvarṇena tattannyāsasthānāni pūjayitvā etāni puṣpāṇi vauṣaṭ iti | sarvatra dāne mūlamantroccāraṇam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर मन्त्र से पुटित मातृका के वर्णों से उन-उन न्यास स्थानों की पूजा करके "ये पुष्प, वौषट्।" हर अर्पण में मूल मन्त्र का उच्चारण होता है।

Then, having worshipped the several places of nyāsa with the letters of the mātṛkā enclosed in the mantra, "these flowers, vauṣaṭ." In every offering the root mantra is uttered.

Verse 45

४५ ततः आवरणपूजा ॥४५॥

tataḥ āvaraṇapūjā ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर आवरण पूजा।

Then the worship of the surrounding deities.

Verse 46

४६ ततो गुग्गुल्वगुरूशीरशर्करामधुचन्दनघृतात्मकं धूपं दद्यात् ॥ तथा च शारदायाम् : गुग्गुल्वगुरूशीरशर्करामधुचन्दनैः । धूपयेदाज्यसम्मिश्रैर्नीचैर्देवस्य देशिकः ॥४६॥

tato guggulvagurūśīraśarkarāmadhucandanaghṛtātmakaṃ dhūpaṃ dadyāt || tathā ca śāradāyām : | guggulvagurūśīraśarkarāmadhucandanaiḥ | dhūpayedājyasammiśrairnīcairdevasya deśikaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर गुग्गुल, अगरु, खस, शक्कर, शहद, चन्दन और घी से बना धूप दे। और वैसे ही शारदा में: "गुरु घी में मिले गुग्गुल, अगरु, खस, शक्कर, शहद और चन्दन से देवता को नीचे की ओर धूप दे।"

Then he should give incense made of bdellium, aloes, vetiver, sugar, honey, sandal and ghee. And so in the Śāradā: "The teacher should offer incense to the deity, held low, with bdellium, aloes, vetiver, sugar, honey and sandal mixed with ghee."

Word by wordपदार्थ

गुग्गुलु-अगुरु-उशीर-शर्करा-मधु-चन्दनैः (guggulu-aguru-uśīra-śarkarā-madhu-candanaiḥ)with bdellium, aloes, vetiver, sugar, honey and sandalगुग्गुल, अगरु, खस, शक्कर, शहद और चन्दन सेधूपयेत् (dhūpayet)one should offer incenseधूप देआज्य-सम्मिश्रैः (ājya-sammiśraiḥ)mixed with gheeघी में मिलेनीचैः (nīcaiḥ)held lowनीचेदेवस्य (devasya)of the deityदेवता केदेशिकः (deśikaḥ)the teacherगुरु

विशेषस्तु तत्रैव — And a special rule, in the same work: और विशेष, उसी में:

Verse 47

४७ सिताज्यमधुसम्मिश्रं गुग्गुल्वगुरुचन्दनम् । षडङ्गं धूपयेत्तु सर्वदेवप्रियं सदा । रोगरोगहररोगदकेशाः सुरतरुजतुलघुपत्रविशेषाः । वक्रविवर्जितवारिजमुद्रा धूपवर्तिरिह सुन्दरि भद्रा । अस्यार्थः : कुड हरीतकी गुड जटामांसी देवदारु जतु अगुरु तेजपत्र सरल नखी मुथाः ॥४७॥

sitājyamadhusammiśraṃ guggulvagurucandanam | ṣaḍaṅgaṃ dhūpayettu sarvadevapriyaṃ sadā | rogarogahararogadakeśāḥ suratarujatulaghupatraviśeṣāḥ | vakravivarjitavārijamudrā dhūpavartiriha sundari bhadrā | asyārthaḥ : kuḍa harītakī guḍa jaṭāmāṃsī devadāru jatu aguru tejapatra sarala nakhī muthāḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"शक्कर, घी और शहद से मिले गुग्गुल, अगरु और चन्दन — यह छह अंगों वाला धूप दे; यह सदा सब देवताओं को प्रिय है। रोग, रोगहर, रोगद, केश, सुरतरु, जतु और विशेष लघुपत्र, सीधे कमल के आकार की — ऐसी धूपबत्ती, हे सुन्दरी, यहाँ शुभ है।" इसका अर्थ: कुड, हरड़, गुड़, जटामांसी, देवदारु, लाख, अगरु, तेजपत्ता, सरल, नखी और मोथा।

"Bdellium, aloes and sandal mixed with sugar, ghee and honey — this incense of six parts one should offer; it is always dear to all the gods. Roga, rogahara, rogada, keśa, suratāru, jatu and a particular small-leaved plant, shaped like a straight lotus — such an incense-stick, O lovely one, is auspicious here." Its meaning: kuḍa, myrobalan, jaggery, spikenard, deodar, lac, aloes, bay leaf, pine, nakhī and muthā.

Word by wordपदार्थ

सिता-आज्य-मधु-सम्मिश्रम् (sitā-ājya-madhu-sammiśram)mixed with sugar, ghee and honeyशक्कर, घी और शहद से मिलागुग्गुलु-अगुरु-चन्दनम् (guggulu-aguru-candanam)bdellium, aloes and sandalगुग्गुल, अगरु और चन्दनषड्-अङ्गम् (ṣaḍ-aṅgam)of six partsछह अंगों वालाधूपयेत् (dhūpayet)one should offer as incenseधूप देतु (tu)indeedतोसर्व-देव-प्रियम् (sarva-deva-priyam)dear to all the godsसब देवताओं को प्रियसदा (sadā)alwaysसदारोग-रोगहर-रोगद-केशाः (roga-rogahara-rogada-keśāḥ)roga, rogahara, rogada and keśaरोग, रोगहर, रोगद और केशसुरतरु-जतु-लघुपत्र-विशेषाः (surataru-jatu-laghupatra-viśeṣāḥ)suratāru, jatu and a particular small-leaved plantसुरतरु, जतु और विशेष लघुपत्रवक्र-विवर्जित-वारिज-मुद्रा (vakra-vivarjita-vārija-mudrā)with the form of a lotus free of crookednessसीधे कमल के आकार कीधूप-वर्तिः (dhūpa-vartiḥ)the incense-stickधूपबत्तीइह (iha)hereयहाँसुन्दरि (sundari)O lovely oneहे सुन्दरीभद्रा (bhadrā)is auspiciousशुभ है

तथा — So too: वैसे ही:

Verse 48

४८ गुग्गुलुं सरलं दारु पत्रं मलयसम्भवम् । ह्रीवेरमगुरुं कुष्ठं गुडं सर्जरसं घनम् । हरीतकीं नखीं लाक्षां जटामांसीञ्च शैलजम् । षोडशाङ्गं विदुर्धूपं दैवे पैत्रे च कर्मणि । मधु मुस्तं घृतं गन्धो गुग्गुल्वगुरु शैलजम् । सरलं शिह्लसिद्धार्थं दशाङ्गो धूप उच्यते ॥४८॥

gugguluṃ saralaṃ dāru patraṃ malayasambhavam | hrīveramaguruṃ kuṣṭhaṃ guḍaṃ sarjarasaṃ ghanam | harītakīṃ nakhīṃ lākṣāṃ jaṭāmāṃsīñca śailajam | ṣoḍaśāṅgaṃ vidurdhūpaṃ daive paitre ca karmaṇi | madhu mustaṃ ghṛtaṃ gandho guggulvaguru śailajam | saralaṃ śihlasiddhārthaṃ daśāṅgo dhūpa ucyate ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गुग्गुल, सरल, देवदारु, तेजपत्ता, मलय का चन्दन, ह्रीवेर, अगरु, कुष्ठ, गुड़, राल, नागरमोथा, हरड़, नखी, लाख, जटामांसी और शिलाजीत — इसे देव और पितृ कर्म में सोलह अंगों वाला धूप जानते हैं। शहद, मोथा, घी, गन्ध, गुग्गुल, अगरु, शिलाजीत, सरल, शिह्लक और सफेद सरसों — यह दस अंगों वाला धूप कहा जाता है।"

"Bdellium, pine, deodar, bay leaf, sandal of Malaya, hrīvera, aloes, kuṣṭha, jaggery, sal resin, cyperus, myrobalan, nakhī, lac, spikenard and storax — this they know as the incense of sixteen parts, for rites of the gods and of the ancestors. Honey, cyperus, ghee, sandal, bdellium, aloes, storax, pine, olibanum and white mustard — this is called the incense of ten parts."

Word by wordपदार्थ

गुग्गुलुम् (guggulum)bdelliumगुग्गुलसरलम् (saralam)pineसरलदारु (dāru)deodarदेवदारुपत्रम् (patram)bay leafतेजपत्तामलय-सम्भवम् (malaya-sambhavam)sandal, born of Malayaमलय का चन्दनह्रीवेरम् (hrīveram)hrīveraह्रीवेरअगुरुम् (agurum)aloesअगरुकुष्ठम् (kuṣṭham)kuṣṭhaकुष्ठगुडम् (guḍam)jaggeryगुड़सर्जरसम् (sarjarasam)resin of the salरालघनम् (ghanam)cyperusनागरमोथाहरीतकीम् (harītakīm)myrobalanहरड़नखीम् (nakhīm)nakhīनखीलाक्षाम् (lākṣām)lacलाखजटामांसीम् (jaṭāmāṃsīm)spikenardजटामांसी (ca)andऔरशैलजम् (śailajam)storaxशिलाजीतषोडश-अङ्गम् (ṣoḍaśa-aṅgam)of sixteen partsसोलह अंगों वालाविदुः (viduḥ)they knowजानते हैंधूपम् (dhūpam)the incenseधूपदैवे (daive)in rites for the godsदेव कर्म मेंपैत्रे (paitre)in rites for the ancestorsपितृ कर्म में (ca)andऔरकर्मणि (karmaṇi)in the riteकर्म मेंमधु (madhu)honeyशहदमुस्तम् (mustam)cyperusमोथाघृतम् (ghṛtam)gheeघीगन्धः (gandhaḥ)sandalगन्धगुग्गुलु-अगुरु (guggulu-aguru)bdellium and aloesगुग्गुल और अगरुशैलजम् (śailajam)storaxशिलाजीतसरलम् (saralam)pineसरलशिह्ल-सिद्धार्थम् (śihla-siddhārtham)olibanum and white mustardशिह्लक और सफेद सरसोंदश-अङ्गः (daśa-aṅgaḥ)of ten partsदस अंगों वालाधूपः (dhūpaḥ)incenseधूपउच्यते (ucyate)is calledकहा जाता है

Verse 49

४९ ततः कर्पूरगर्भिण्या वर्तिकया दीपं दद्यात् ॥ तथा च : वर्त्या कर्पूरगर्भिण्या सर्पिषा तिलजेन वा । आरोप्य दर्शयेद्दीपानुच्चैः सौरभशालिनः । इति शारदाधृतम् ॥४९॥

tataḥ karpūragarbhiṇyā vartikayā dīpaṃ dadyāt || tathā ca : | vartyā karpūragarbhiṇyā sarpiṣā tilajena vā | āropya darśayeddīpānuccaiḥ saurabhaśālinaḥ | iti śāradādhṛtam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर कपूर भरी बत्ती से दीप दे। और वैसे ही: "घी या तिल के तेल से कपूर भरी बत्ती जलाकर सुगन्धित दीपों को ऊँचा करके दिखाए।" यह शारदा में उद्धृत है।

Then he should offer a lamp with a wick that has camphor within. And so: "Having lit, with ghee or sesame oil, a wick that has camphor within, one should show the fragrant lamps held high." This is cited in the Śāradā.

Word by wordपदार्थ

वर्त्या (vartyā)with a wickबत्ती सेकर्पूर-गर्भिण्या (karpūra-garbhiṇyā)having camphor withinजिसमें कपूर भरा होसर्पिषा (sarpiṣā)with gheeघी सेतिल-जेन (tila-jena)with sesame oilतिल के तेल सेवा (vā)orयाआरोप्य (āropya)having litजलाकरदर्शयेत् (darśayet)one should showदिखाएदीपान् (dīpān)the lampsदीपों कोउच्चैः (uccaiḥ)held highऊँचेसौरभ-शालिनः (saurabha-śālinaḥ)fragrantसुगन्धित

विशेषस्तु — And a special rule: और विशेष:

Verse 50

५० तत्र तत्र जलं दद्यादुपचारान्तरान्तरे । मधुपर्के च वस्त्रे च दद्यादाचमनीयकम् । ततो नैवेद्यानि दद्यात् ॥५०॥

tatra tatra jalaṃ dadyādupacārāntarāntare | madhuparke ca vastre ca dadyādācamanīyakam | tato naivedyāni dadyāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"एक उपचार और दूसरे के बीच यहाँ-वहाँ जल दे; मधुपर्क और वस्त्र में आचमनीय दे।" फिर नैवेद्य दे।

"Between one service and the next one should give water here and there; at the madhuparka and at the cloth one should give the sipping-water." Then he should give the food offerings.

Word by wordपदार्थ

तत्र (tatra)hereयहाँतत्र (tatra)and thereवहाँजलम् (jalam)waterजलदद्यात् (dadyāt)one should giveदेउपचार-अन्तर-अन्तरे (upacāra-antara-antare)between one service and the nextएक उपचार और दूसरे के बीचमधुपर्के (madhuparke)at the madhuparkaमधुपर्क में (ca)andऔरवस्त्रे (vastre)at the clothवस्त्र में (ca)andऔरदद्यात् (dadyāt)one should giveदेआचमनीयकम् (ācamanīyakam)the sipping-waterआचमनीय

गन्धादिदाने विशेषस्तु तन्त्रान्तरे — And a special rule for offering sandal and the rest, in another tantra: और गन्ध आदि देने में विशेष, दूसरे तन्त्र में:

Verse 51

५१ मध्यमानामिकांगुष्ठैरंगुल्यग्रेण पार्वति । दद्याच्च विमलं गन्धं मूलमन्त्रेण साधकः ॥५१॥

madhyamānāmikāṃguṣṭhairaṃgulyagreṇa pārvati | dadyācca vimalaṃ gandhaṃ mūlamantreṇa sādhakaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मध्यमा, अनामिका और अँगूठे के अग्रभाग से, हे पार्वती, साधक मूल मन्त्र से निर्मल गन्ध दे।"

"With the tips of the middle finger, ring finger and thumb, O Pārvatī, the practitioner should give the pure sandal with the root mantra."

Word by wordपदार्थ

मध्यमा-अनामिका-अंगुष्ठैः (madhyamā-anāmikā-aṃguṣṭhaiḥ)with the middle finger, ring finger and thumbमध्यमा, अनामिका और अँगूठे सेअंगुलि-अग्रेण (aṃguli-agreṇa)with the fingertipsउँगलियों के अग्रभाग सेपार्वति (pārvati)O Pārvatīहे पार्वतीदद्यात् (dadyāt)one should giveदे (ca)andऔरविमलम् (vimalam)pureनिर्मलगन्धम् (gandham)sandalगन्धमूल-मन्त्रेण (mūla-mantreṇa)with the root mantraमूल मन्त्र सेसाधकः (sādhakaḥ)the practitionerसाधक

Verse 52

५२ अंगुष्ठतर्जनीभ्यान्तु चक्रे पुष्पं निवेदयेत् । यथा गन्धं तथा देवि धूपं दद्याद्विचक्षणः ॥५२॥

aṃguṣṭhatarjanībhyāntu cakre puṣpaṃ nivedayet | yathā gandhaṃ tathā devi dhūpaṃ dadyādvicakṣaṇaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"अँगूठे और तर्जनी से चक्र पर पुष्प अर्पित करे; जैसे गन्ध, वैसे ही, हे देवी, बुद्धिमान धूप दे।"

"With thumb and forefinger one should offer the flower on the cakra; as the sandal, so, O goddess, the wise one should give the incense."

Word by wordपदार्थ

अंगुष्ठ-तर्जनीभ्याम् (aṃguṣṭha-tarjanībhyām)with thumb and forefingerअँगूठे और तर्जनी सेतु (tu)butऔरचक्रे (cakre)on the cakraचक्र परपुष्पम् (puṣpam)the flowerपुष्पनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करेयथा (yathā)asजैसेगन्धम् (gandham)the sandalगन्धतथा (tathā)soवैसेदेवि (devi)O goddessहे देवीधूपम् (dhūpam)the incenseधूपदद्यात् (dadyāt)should giveदेविचक्षणः (vicakṣaṇaḥ)the wise oneबुद्धिमान

Verse 53

५३ मध्यमानामिकाभ्यान्तु मध्यपर्वणि देशिकः । अंगुष्ठाग्रेण देवेशि धृत्वा धूपं निवेदयेत् ॥५३॥

madhyamānāmikābhyāntu madhyaparvaṇi deśikaḥ | aṃguṣṭhāgreṇa deveśi dhṛtvā dhūpaṃ nivedayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मध्यमा और अनामिका के बीच के पर्व पर अँगूठे के अग्रभाग से पकड़कर, हे देवेशी, गुरु धूप अर्पित करे।"

"Holding it at the middle joint of the middle and ring fingers with the tip of the thumb, O queen of the gods, the teacher should offer the incense."

Word by wordपदार्थ

मध्यमा-अनामिकाभ्याम् (madhyamā-anāmikābhyām)with the middle and ring fingersमध्यमा और अनामिका सेतु (tu)butऔरमध्य-पर्वणि (madhya-parvaṇi)at the middle jointबीच के पर्व परदेशिकः (deśikaḥ)the teacherगुरुअंगुष्ठ-अग्रेण (aṃguṣṭha-agreṇa)with the tip of the thumbअँगूठे के अग्रभाग सेदेवेशि (deveśi)O queen of the godsहे देवेशीधृत्वा (dhṛtvā)having heldपकड़करधूपम् (dhūpam)the incenseधूपनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करे

Verse 54

५४ उत्तोलनं त्रिधा कृत्वा गायत्र्या मूलयोगतः । तत्त्वाख्यमुद्रया देवि नैवेद्यन्तु निवेदयेत् ॥५४॥

uttolanaṃ tridhā kṛtvā gāyatryā mūlayogataḥ | tattvākhyamudrayā devi naivedyantu nivedayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मूल मन्त्र के साथ गायत्री से तीन बार उठाकर, हे देवी, तत्त्व नामक मुद्रा से नैवेद्य अर्पित करे।"

"Having raised it three times with the gāyatrī joined to the root mantra, O goddess, one should offer the food with the mudrā called tattva."

Word by wordपदार्थ

उत्तोलनम् (uttolanam)the raisingउठानात्रिधा (tridhā)three timesतीन बारकृत्वा (kṛtvā)having doneकरकेगायत्र्या (gāyatryā)with the gāyatrīगायत्री सेमूल-योगतः (mūla-yogataḥ)joined with the root mantraमूल मन्त्र के साथतत्त्व-आख्य-मुद्रया (tattva-ākhya-mudrayā)with the mudrā called tattvaतत्त्व नामक मुद्रा सेदेवि (devi)O goddessहे देवीनैवेद्यम् (naivedyam)the food offeringनैवेद्यतु (tu)andऔरनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करे

Verse 55

५५ मूलेनाचमनं दद्यात्ताम्बूलं तत्त्वमुद्रया । धूपभाजनमन्त्रेण प्रोक्ष्याभ्यर्च्य हृदामुना ॥५५॥

mūlenācamanaṃ dadyāttāmbūlaṃ tattvamudrayā | dhūpabhājanamantreṇa prokṣyābhyarcya hṛdāmunā ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मूल मन्त्र से आचमन दे, और तत्त्व मुद्रा से ताम्बूल। धूप के पात्र को मन्त्र से छिड़ककर और इस हृदय मन्त्र से पूजकर,"

"With the root mantra one should give the sipping-water, and the betel with the tattva-mudrā. Having sprinkled the incense vessel with the mantra and worshipped it with this heart mantra,"

Word by wordपदार्थ

मूलेन (mūlena)with the root mantraमूल मन्त्र सेआचमनम् (ācamanam)the sipping-waterआचमनदद्यात् (dadyāt)one should giveदेताम्बूलम् (tāmbūlam)the betelताम्बूलतत्त्व-मुद्रया (tattva-mudrayā)with the tattva-mudrāतत्त्व मुद्रा सेधूप-भाजनम् (dhūpa-bhājanam)the incense vesselधूप का पात्रमन्त्रेण (mantreṇa)with the mantraमन्त्र सेप्रोक्ष्य (prokṣya)having sprinkledछिड़ककरअभ्यर्च्य (abhyarcya)having worshippedपूजकरहृदा (hṛdā)with the heart mantraहृदय मन्त्र सेअमुना (amunā)with thisइससे

Verse 56

५६ अस्त्रेण पूजितां घण्टां वादयन्गुग्गुलुं दहेत् । ततः समर्पयेद्धूपं घण्टावाद्यजयस्वनैः ॥५६॥

astreṇa pūjitāṃ ghaṇṭāṃ vādayangugguluṃ dahet | tataḥ samarpayeddhūpaṃ ghaṇṭāvādyajayasvanaiḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"अस्त्र मन्त्र से पूजित घण्टा बजाते हुए गुग्गुल जलाए; फिर घण्टे की ध्वनि और जयनाद के साथ धूप अर्पित करे।"

"ringing the bell that has been worshipped with the weapon mantra, one should burn the bdellium; then one should offer the incense with the ringing of the bell and cries of victory."

Word by wordपदार्थ

अस्त्रेण (astreṇa)with the weapon mantraअस्त्र मन्त्र सेपूजिताम् (pūjitām)worshippedपूजितघण्टाम् (ghaṇṭām)the bellघण्टावादयन् (vādayan)ringingबजाते हुएगुग्गुलुम् (guggulum)the bdelliumगुग्गुलदहेत् (dahet)one should burnजलाएततः (tataḥ)thenफिरसमर्पयेत् (samarpayet)one should offerअर्पित करेधूपम् (dhūpam)the incenseधूपघण्टा-वाद्य-जय-स्वनैः (ghaṇṭā-vādya-jaya-svanaiḥ)with the ringing of the bell and cries of victoryघण्टे की ध्वनि और जयनाद के साथ

तथा — So too: वैसे ही:

Verse 56

५६ जयध्वनि तथा मन्त्रमातः स्वाहेत्युदीर्यते । अभ्यर्च्य वादयेद्घण्टां सुधूपैर्धूपयेत्ततः ॥५६॥

jayadhvani tathā mantramātaḥ svāhetyudīryate | abhyarcya vādayedghaṇṭāṃ sudhūpairdhūpayettataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"'हे जयध्वनि, हे मन्त्रमाता, स्वाहा' — ऐसा कहा जाता है; घण्टे की पूजा करके उसे बजाए, फिर अच्छे धूपों से धूप दे।"

"'O sound of victory, O mother of mantras, svāhā' — so it is uttered; having worshipped the bell one should ring it, and then fumigate with fine incense."

Word by wordपदार्थ

जय-ध्वनि (jaya-dhvani)O sound of victoryहे जयध्वनितथा (tathā)alsoतथामन्त्र-मातः (mantra-mātaḥ)O mother of mantrasहे मन्त्रमातास्वाहा (svāhā)svāhāस्वाहाइति (iti)thusइस प्रकारउदीर्यते (udīryate)is utteredकहा जाता हैअभ्यर्च्य (abhyarcya)having worshippedपूजकरवादयेत् (vādayet)one should ringबजाएघण्टाम् (ghaṇṭām)the bellघण्टासु-धूपैः (su-dhūpaiḥ)with fine incenseअच्छे धूपों सेधूपयेत् (dhūpayet)one should fumigateधूप देततः (tataḥ)thenफिर

तन्त्रे — In the Tantra: तन्त्र में:

Verse 58

५८ न भूमौ वितरेद्धूपं नासने न घटे तथा ॥५८॥

na bhūmau vitareddhūpaṃ nāsane na ghaṭe tathā ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"भूमि पर धूप न दे, न आसन पर, न वैसे ही घट पर।"

"One should not offer incense on the ground, nor on the seat, nor likewise on the jar."

Word by wordपदार्थ

(na)notभूमौ (bhūmau)on the groundभूमि परवितरेत् (vitaret)one should offerदेधूपम् (dhūpam)incenseधूप (na)notआसने (āsane)on the seatआसन पर (na)notघटे (ghaṭe)on the jarघट परतथा (tathā)likewiseवैसे ही

तथा च गौतमीये — So too in the Gautamīya: वैसे ही गौतमीय में:

Verse 59

५९ उत्तार्य दृष्टिपर्यन्तं घण्टां वामदिशि स्थिताम् । वादयन्वामहस्तेन दक्षहस्तेन चार्पयेत् । एवं दीपदानेऽपि घण्टावादनम् ॥५९॥

uttārya dṛṣṭiparyantaṃ ghaṇṭāṃ vāmadiśi sthitām | vādayanvāmahastena dakṣahastena cārpayet | evaṃ dīpadāne'pi ghaṇṭāvādanam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"बाईं ओर रखे घण्टे को आँखों तक उठाकर बाएँ हाथ से बजाते हुए दाहिने हाथ से अर्पण करे।" इसी प्रकार दीप देने में भी घण्टा बजाया जाता है।

"Raising the bell placed on the left side to the level of the eyes and ringing it with the left hand, one should make the offering with the right hand." So too in giving the lamp the bell is rung.

Word by wordपदार्थ

उत्तार्य (uttārya)having raisedउठाकरदृष्टि-पर्यन्तम् (dṛṣṭi-paryantam)to the level of the eyesआँखों तकघण्टाम् (ghaṇṭām)the bellघण्टावाम-दिशि (vāma-diśi)on the left sideबाईं ओरस्थिताम् (sthitām)placedरखा हुआवादयन् (vādayan)ringingबजाते हुएवाम-हस्तेन (vāma-hastena)with the left handबाएँ हाथ सेदक्ष-हस्तेन (dakṣa-hastena)with the right handदाहिने हाथ से (ca)andऔरअर्पयेत् (arpayet)one should offerअर्पित करे

यामले — In the Yāmala: यामल में:

Verse 60

६० निवेदयेत्पुरोभागे गन्धं पुष्पञ्च भूषणम् । दीपं दक्षिणतो दद्यात्पुरतो वा न वामतः ॥६०॥

nivedayetpurobhāge gandhaṃ puṣpañca bhūṣaṇam | dīpaṃ dakṣiṇato dadyātpurato vā na vāmataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गन्ध, पुष्प और आभूषण सामने अर्पित करे; दीप दाहिनी ओर या सामने दे, बाईं ओर नहीं।"

"One should offer sandal, flowers and ornaments in front; the lamp one should give on the right or in front, not on the left."

Word by wordपदार्थ

निवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करेपुरः-भागे (puraḥ-bhāge)in frontसामनेगन्धम् (gandham)sandalगन्धपुष्पम् (puṣpam)flowerपुष्प (ca)andऔरभूषणम् (bhūṣaṇam)ornamentआभूषणदीपम् (dīpam)the lampदीपदक्षिणतः (dakṣiṇataḥ)on the rightदाहिनी ओरदद्यात् (dadyāt)one should giveदेपुरतः (purataḥ)in frontसामनेवा (vā)orया (na)notनहींवामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओर

Verse 61

६१ वामतस्तु तथा धूपमग्रे वा न तु दक्षिणे । नैवेद्यं दक्षिणे वामे पुरतो वा न पृष्ठतः ॥६१॥

vāmatastu tathā dhūpamagre vā na tu dakṣiṇe | naivedyaṃ dakṣiṇe vāme purato vā na pṛṣṭhataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"पर धूप बाईं ओर या सामने, दाहिनी ओर नहीं; नैवेद्य दाहिनी ओर, बाईं ओर या सामने, पीछे नहीं।"

"But incense on the left or in front, not on the right; the food offering on the right, on the left or in front, not behind."

Word by wordपदार्थ

वामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओरतु (tu)butपरतथा (tathā)likewiseवैसे हीधूपम् (dhūpam)incenseधूपअग्रे (agre)in frontसामनेवा (vā)orया (na)notनहींतु (tu)butपरदक्षिणे (dakṣiṇe)on the rightदाहिनी ओरनैवेद्यम् (naivedyam)the food offeringनैवेद्यदक्षिणे (dakṣiṇe)on the rightदाहिनी ओरवामे (vāme)on the leftबाईं ओरपुरतः (purataḥ)in frontसामनेवा (vā)orया (na)notनहींपृष्ठतः (pṛṣṭhataḥ)behindपीछे

Verse 62

६२ वामदक्षिणभागस्तु देवताया एव न तु साधकस्य । धूपदीपौ सुभोज्यञ्च देवताग्रे निवेदयेत् इति दर्शनात् ॥६२॥

vāmadakṣiṇabhāgastu devatāyā eva na tu sādhakasya | dhūpadīpau subhojyañca devatāgre nivedayet iti darśanāt ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बायाँ और दाहिना भाग देवता का है, साधक का नहीं, क्योंकि ऐसा देखा जाता है: "धूप, दीप और अच्छा भोजन देवता के सामने अर्पित करे।"

The left and right sides are the deity's, not the practitioner's, because it is seen: "Incense, lamp and good food one should offer before the deity."

Verse 64

६४ घृतयुक्तं दक्षिणे तैलयुक्तं वामे । एवं सिता वर्तिश्चेद्दक्षिणे रक्ता चेद्वामे । सम्मुखे तु न नियमः । पक्वञ्च देवतावामे आमान्नञ्चैव दक्षिणे ॥६४॥

ghṛtayuktaṃ dakṣiṇe tailayuktaṃ vāme | evaṃ sitā vartiśceddakṣiṇe raktā cedvāme | sammukhe tu na niyamaḥ | pakvañca devatāvāme āmānnañcaiva dakṣiṇe ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

घी वाला दीप दाहिनी ओर, तेल वाला बाईं ओर। इसी प्रकार बत्ती सफेद हो तो दाहिनी ओर, लाल हो तो बाईं ओर। सामने कोई नियम नहीं। पका अन्न देवता के बाईं ओर और कच्चा अन्न दाहिनी ओर।

A lamp with ghee on the right, one with oil on the left. Likewise, if the wick is white, on the right; if red, on the left. In front there is no rule. Cooked food on the deity's left, and raw grain on the right.

तथा च पुरश्चरणचन्द्रिकायाम् — So too in the Puraścaraṇacandrikā: वैसे ही पुरश्चरणचन्द्रिका में:

Verse 65

६५ दक्षिणन्तु परित्यज्य वामे चैव निधापयेत् । अभोज्यं तद्भवेदन्नं पानीयञ्च सुरोपमम् । इति साम्प्रदायिकाः ॥६५॥

dakṣiṇantu parityajya vāme caiva nidhāpayet | abhojyaṃ tadbhavedannaṃ pānīyañca suropamam | iti sāmpradāyikāḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"दाहिनी ओर छोड़कर बाईं ओर ही रखवाए; वह अन्न अभोज्य हो जाता है और पानी सुरा के समान।" ऐसा साम्प्रदायिक कहते हैं।

"Avoiding the right, one should have it placed only on the left; that food becomes unfit to eat, and the water like liquor." So the traditionalists.

Word by wordपदार्थ

दक्षिणम् (dakṣiṇam)the rightदाहिनी ओर कोतु (tu)butपरपरित्यज्य (parityajya)having avoidedछोड़करवामे (vāme)on the leftबाईं ओर (ca)andऔरएव (eva)onlyहीनिधापयेत् (nidhāpayet)one should have it placedरखवाएअभोज्यम् (abhojyam)not fit to eatअभोज्यतत् (tat)thatवहभवेत् (bhavet)becomesहो जाता हैअन्नम् (annam)foodअन्नपानीयम् (pānīyam)waterपानी (ca)andऔरसुरा-उपमम् (surā-upamam)like liquorसुरा के समान

तथा च यामले — So too in the Yāmala: वैसे ही यामल में:

Verse 66

६६ दीपं घृतयुतं दक्षे तैलयुक्तञ्च वामतः । दक्षिणे च सितावर्तिं वामतो रक्तवर्तिकम् । पक्वापक्वविधानेन नैवेद्येष्विति तत्स्थितिः । पुरतो नियमो नास्ति दीपनैवेद्ययोः क्वचित् ॥६६॥

dīpaṃ ghṛtayutaṃ dakṣe tailayuktañca vāmataḥ | dakṣiṇe ca sitāvartiṃ vāmato raktavartikam | pakvāpakvavidhānena naivedyeṣviti tatsthitiḥ | purato niyamo nāsti dīpanaivedyayoḥ kvacit ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"घी वाला दीप दाहिनी ओर और तेल वाला बाईं ओर; दाहिनी ओर सफेद बत्ती, बाईं ओर लाल; नैवेद्यों में पके और कच्चे के विधान से उनकी स्थिति है। सामने दीप और नैवेद्य का कहीं कोई नियम नहीं।"

"The lamp with ghee on the right and with oil on the left; on the right the white wick, on the left the red; among the food offerings their placing follows the rule of cooked and uncooked. In front there is nowhere any rule for lamp and food offering."

Word by wordपदार्थ

दीपम् (dīpam)the lampदीपघृत-युतम् (ghṛta-yutam)with gheeघी वालादक्षे (dakṣe)on the rightदाहिनी ओरतैल-युक्तम् (taila-yuktam)with oilतेल वाला (ca)andऔरवामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओरदक्षिणे (dakṣiṇe)on the rightदाहिनी ओर (ca)andऔरसिता-वर्तिम् (sitā-vartim)the white wickसफेद बत्तीवामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओररक्त-वर्तिकम् (rakta-vartikam)the red wickलाल बत्तीपक्व-अपक्व-विधानेन (pakva-apakva-vidhānena)by the rule of cooked and uncookedपके और कच्चे के विधान सेनैवेद्येषु (naivedyeṣu)among the food offeringsनैवेद्यों मेंइति (iti)thusइस प्रकारतत्-स्थितिः (tat-sthitiḥ)their placingउनकी स्थितिपुरतः (purataḥ)in frontसामनेनियमः (niyamaḥ)ruleनियम (na)notनहींअस्ति (asti)isहैदीप-नैवेद्ययोः (dīpa-naivedyayoḥ)for lamp and food offeringदीप और नैवेद्य काक्वचित् (kvacit)anywhereकहीं

Verse 67

६७ ततो वन्दनम् । ततोऽष्टोत्तरसहस्रं शतं वा संजप्य गुह्यातीत्यादिना जपं समर्पयेत् ॥६७॥

tato vandanam | tato'ṣṭottarasahasraṃ śataṃ vā saṃjapya guhyātītyādinā japaṃ samarpayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर वन्दना। फिर एक हजार आठ या सौ बार जप करके "गुह्याति..." इत्यादि से जप समर्पित करे।

Then the salutation. Then, having repeated the mantra a thousand and eight times or a hundred, he should offer up the repetition with "guardian of the secret..." and so on.

Verse 68

६८ अथ मन्त्रस्य दशसंस्कारान्पूर्वोक्तेन प्रकारेण कृत्वा गुरुः शिष्यमानीय वौषडितिमन्त्रेण शिष्यनेत्रं वस्त्रेणाच्छाद्य शिष्याञ्जलिं पुष्पैः पूरयित्वा गुरुः स्वयमेव मन्त्रमुच्चरन् कलसे पुष्पाञ्जलिं देवताप्रीत्यै क्षेपयेत् । ततो नेत्रबन्धनं दूरीकृत्य दर्भास्तरे शिष्यं उपवेश्य स्वकृतपूजाक्रमाद्भूतशुद्ध्यादिकं विधाय तत्तन्मन्त्रोक्तन्यासान् शिष्यदेहे कुर्यात् । कुम्भस्थां देवतां पुनः पञ्चोपचारैः सम्पूज्य अलंकृतं शिष्यमन्यस्मिन्नुपवेशयेत् । ततो मङ्गलाचारपूर्वकं कुम्भं समुद्धृत्य, तन्मुखस्थान्सुरद्रुमरूपान्पल्लवांशिष्यस्य शिरसि निधाय, मातृकां मनसा जपं मूलेन साधितैस्तोयैर्वसिष्ठसंहितोक्ताभिषेकमन्त्रैस्तमभिषिञ्चेत् ॥६८॥

atha mantrasya daśasaṃskārānpūrvoktena prakāreṇa kṛtvā guruḥ śiṣyamānīya vauṣaḍitimantreṇa śiṣyanetraṃ vastreṇācchādya śiṣyāñjaliṃ puṣpaiḥ pūrayitvā guruḥ svayameva mantramuccaran kalase puṣpāñjaliṃ devatāprītyai kṣepayet | tato netrabandhanaṃ dūrīkṛtya darbhāstare śiṣyaṃ upaveśya svakṛtapūjākramādbhūtaśuddhyādikaṃ vidhāya tattanmantroktanyāsān śiṣyadehe kuryāt | kumbhasthāṃ devatāṃ punaḥ pañcopacāraiḥ sampūjya alaṃkṛtaṃ śiṣyamanyasminnupaveśayet | tato maṅgalācārapūrvakaṃ kumbhaṃ samuddhṛtya, tanmukhasthānsuradrumarūpānpallavāṃśiṣyasya śirasi nidhāya, mātṛkāṃ manasā japaṃ mūlena sādhitaistoyairvasiṣṭhasaṃhitoktābhiṣekamantraistamabhiṣiñcet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब पहले कहे प्रकार से मन्त्र के दस संस्कार करके गुरु शिष्य को लाकर, वौषट् मन्त्र से शिष्य की आँखें वस्त्र से ढककर, शिष्य की अञ्जलि पुष्पों से भरकर, स्वयं मन्त्र का उच्चारण करते हुए देवता की प्रसन्नता के लिए कलश में पुष्पाञ्जलि डलवाए। फिर आँखों की पट्टी हटाकर शिष्य को दर्भ के आसन पर बिठाकर, अपनी की हुई पूजा के क्रम से भूतशुद्धि आदि करके, उस-उस मन्त्र में कहे न्यास शिष्य की देह में करे। कुम्भ में स्थित देवता की फिर पाँच उपचारों से पूजा करके अलंकृत शिष्य को दूसरे स्थान पर बिठाए। फिर मंगलाचार के साथ कुम्भ उठाकर, उसके मुख पर रखे कल्पवृक्ष रूप पल्लवों को शिष्य के सिर पर रखकर, मन में मातृका का जप करते हुए, मूल मन्त्र से सिद्ध किए जल से और वसिष्ठसंहिता में कहे अभिषेक मन्त्रों से उसका अभिषेक करे।

Now, having performed the ten purifications of the mantra in the manner told before, the guru brings the disciple, covers his eyes with a cloth with the mantra vauṣaṭ, fills his joined hands with flowers, and himself uttering the mantra has him throw the handful of flowers into the jar for the pleasure of the deity. Then, removing the blindfold, he seats the disciple on a spread of darbha grass, performs the purification of the elements and the rest in the order of the worship he himself has done, and makes on the disciple's body the nyāsas taught for the mantra concerned. Having again worshipped the deity in the jar with the five services, he seats the adorned disciple in another place. Then, with auspicious rites, he lifts the jar, places the shoots at its mouth, which are the wish-fulfilling tree, on the disciple's head, and, repeating the mātṛkā in his mind, sprinkles him with waters charged by the root mantra and the sprinkling mantras taught in the Vasiṣṭhasaṃhitā.

Verse 69

६९ ततः शिष्यः अवशिष्टजलेनाचम्य, वाससी परिधाय, गुरोः सन्निधावुपविशेत् । ततस्तामेव गुरुरात्मनो देवतां शिष्यसंक्रान्तां तयोरैक्यं सम्भावयन् गन्धादिभिः पूजयेत् । ततः ॐ सहस्रारे हुं फडिति मन्त्रेण शिष्यशिखां बद्ध्वा संरक्ष्य शिष्यशरीरे कलान्यासं कुर्यात् । तद्यथा : कुशत्रयेण पादतलाजानुपर्यन्तम् ॐ निवृत्यै नमः । जानुनोर्नाभिपर्यन्तम् ॐ प्रतिष्ठायै नमः । नाभेराकण्ठम् ॐ विद्यायै नमः । कण्ठादाललाटम् ॐ शान्त्यै नमः । ललाटाद्ब्रह्मरन्ध्रान्तम् ॐ शान्त्यतीतायै नमः । पुनर्ब्रह्मरन्ध्रादाललाटम् ॐ शान्त्यतीतायै नमः । ललाटादाकण्ठम् ॐ शान्त्यै नमः । कण्ठान्नाभिपर्यन्तम् ॐ विद्यायै नमः । नाभेर्जानुपर्यन्तम् ॐ प्रतिष्ठायै नमः । जानुनोः पादपर्यन्तम् ॐ निवृत्त्यै नमः ॥६९॥

tataḥ śiṣyaḥ avaśiṣṭajalenācamya, vāsasī paridhāya, guroḥ sannidhāvupaviśet | tatastāmeva gururātmano devatāṃ śiṣyasaṃkrāntāṃ tayoraikyaṃ sambhāvayan gandhādibhiḥ pūjayet | tataḥ oṃ sahasrāre huṃ phaḍiti mantreṇa śiṣyaśikhāṃ baddhvā saṃrakṣya śiṣyaśarīre kalānyāsaṃ kuryāt | tadyathā : kuśatrayeṇa pādatalājānuparyantam oṃ nivṛtyai namaḥ | jānunornābhiparyantam oṃ pratiṣṭhāyai namaḥ | nābherākaṇṭham oṃ vidyāyai namaḥ | kaṇṭhādālalāṭam oṃ śāntyai namaḥ | lalāṭādbrahmarandhrāntam oṃ śāntyatītāyai namaḥ | punarbrahmarandhrādālalāṭam oṃ śāntyatītāyai namaḥ | lalāṭādākaṇṭham oṃ śāntyai namaḥ | kaṇṭhānnābhiparyantam oṃ vidyāyai namaḥ | nābherjānuparyantam oṃ pratiṣṭhāyai namaḥ | jānunoḥ pādaparyantam oṃ nivṛttyai namaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर शिष्य बचे हुए जल से आचमन करके, दो वस्त्र पहनकर, गुरु के पास बैठे। फिर गुरु यह भावना करते हुए कि उसका अपना देवता शिष्य में संक्रान्त हो गया है और दोनों एक हैं, गन्ध आदि से उसकी पूजा करे। फिर "ॐ सहस्रारे हुं फट्" मन्त्र से शिष्य की शिखा बाँधकर और रक्षा करके शिष्य के शरीर में कला न्यास करे। जैसे, तीन कुशों से: पैर के तलवे से घुटनों तक "ॐ निवृत्ति को नमः"; घुटनों से नाभि तक "ॐ प्रतिष्ठा को नमः"; नाभि से कण्ठ तक "ॐ विद्या को नमः"; कण्ठ से ललाट तक "ॐ शान्ति को नमः"; ललाट से ब्रह्मरन्ध्र तक "ॐ शान्त्यतीता को नमः"; फिर ब्रह्मरन्ध्र से ललाट तक "ॐ शान्त्यतीता को नमः"; ललाट से कण्ठ तक "ॐ शान्ति को नमः"; कण्ठ से नाभि तक "ॐ विद्या को नमः"; नाभि से घुटनों तक "ॐ प्रतिष्ठा को नमः"; घुटनों से पैर तक "ॐ निवृत्ति को नमः।"

Then the disciple, having sipped the remaining water and put on two garments, should sit near the guru. Then the guru, contemplating that his own deity has passed into the disciple and that the two are one, should worship her with sandal and the rest. Then, having bound and guarded the disciple's crest-lock with the mantra "Om, sahasrāre huṃ phaṭ," he should make the nyāsa of the kalās on the disciple's body. Thus, with three blades of kuśa: from the soles of the feet to the knees, "Om, homage to Nivṛtti"; from the knees to the navel, "Om, homage to Pratiṣṭhā"; from the navel to the throat, "Om, homage to Vidyā"; from the throat to the forehead, "Om, homage to Śānti"; from the forehead to the brahmarandhra, "Om, homage to Śāntyatītā"; again from the brahmarandhra to the forehead, "Om, homage to Śāntyatītā"; from the forehead to the throat, "Om, homage to Śānti"; from the throat to the navel, "Om, homage to Vidyā"; from the navel to the knees, "Om, homage to Pratiṣṭhā"; from the knees to the feet, "Om, homage to Nivṛtti."

Verse 70

७० ततः शिष्यस्य शिरसि हस्तं दत्त्वा, देयमन्त्रमष्टोत्तरशतं जप्त्वा, अमुकमन्त्रं तेऽहं ददामीति शिष्यहस्ते जलं दद्यात् । ततो ददस्वेति शिष्यो ब्रूयात् । तथा च वासिष्ठे : ततस्तच्छिरसि स्वहस्तं दत्त्वा शतं जपेत् । अष्टोत्तरं ततो मन्त्रं दद्यादुदकपूर्वकम् । आवयोस्तुल्यफलदो भवत्वेवमुदीरयेत् ॥७०॥

tataḥ śiṣyasya śirasi hastaṃ dattvā, deyamantramaṣṭottaraśataṃ japtvā, amukamantraṃ te'haṃ dadāmīti śiṣyahaste jalaṃ dadyāt | tato dadasveti śiṣyo brūyāt | tathā ca vāsiṣṭhe : | tatastacchirasi svahastaṃ dattvā śataṃ japet | aṣṭottaraṃ tato mantraṃ dadyādudakapūrvakam | āvayostulyaphalado bhavatvevamudīrayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर शिष्य के सिर पर हाथ रखकर, देय मन्त्र का एक सौ आठ बार जप करके, "मैं तुम्हें अमुक मन्त्र देता हूँ" कहकर शिष्य के हाथ में जल दे। फिर शिष्य कहे, "दीजिए।" और वैसे ही वासिष्ठ में: "फिर उसके सिर पर अपना हाथ रखकर एक सौ आठ बार जप करे; फिर जल के साथ मन्त्र दे और कहे, 'यह हम दोनों को समान फल देने वाला हो।'"

Then, having placed his hand on the disciple's head and repeated the mantra to be given a hundred and eight times, he should pour water into the disciple's hand with "I give you such-and-such mantra." Then the disciple should say, "Give." And so in the Vāsiṣṭha: "Then, having placed his own hand on his head, he should repeat it a hundred and eight times; then he should give the mantra with water, saying, 'Let it give equal fruit to us both.'"

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ)thenफिरतत्-शिरसि (tat-śirasi)on his headउसके सिर परस्व-हस्तम् (sva-hastam)his own handअपना हाथदत्त्वा (dattvā)having placedरखकरशतम् (śatam)a hundredसौजपेत् (japet)one should repeatजपेअष्ट-उत्तरम् (aṣṭa-uttaram)and eightऔर आठततः (tataḥ)thenफिरमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रदद्यात् (dadyāt)one should giveदेउदक-पूर्वकम् (udaka-pūrvakam)with water firstजल के साथआवयोः (āvayoḥ)to us bothहम दोनों कोतुल्य-फल-दः (tulya-phala-daḥ)giving equal fruitसमान फल देने वालाभवतु (bhavatu)let it beहोएवम् (evam)thusऐसाउदीरयेत् (udīrayet)one should sayकहे

Verse 71

७१ ततः ऋष्यादिसंयुक्तं मन्त्रं गुरुर्दक्षिणकर्णे त्रिः श्रावयित्वा वामकर्णे सकृत्श्रावयेत् । तथा च गौतमीये : न्यासजालं तस्य देहे गुरुः संन्यस्य यत्नतः । दक्षकर्णे वदेन्मन्त्रं त्रिवारं पूर्णमानसः । दक्षकर्णे इति द्विजातिविषयम् ॥७१॥

tataḥ ṛṣyādisaṃyuktaṃ mantraṃ gururdakṣiṇakarṇe triḥ śrāvayitvā vāmakarṇe sakṛtśrāvayet | tathā ca gautamīye : | nyāsajālaṃ tasya dehe guruḥ saṃnyasya yatnataḥ | dakṣakarṇe vadenmantraṃ trivāraṃ pūrṇamānasaḥ | dakṣakarṇe iti dvijātiviṣayam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर गुरु ऋषि आदि सहित मन्त्र को दाहिने कान में तीन बार सुनाकर बाएँ कान में एक बार सुनाए। और वैसे ही गौतमीय में: "उसकी देह में यत्न से न्यासों का जाल स्थापित करके गुरु पूर्ण मन से दाहिने कान में तीन बार मन्त्र कहे।" "दाहिने कान में" द्विजातियों के लिए है।

Then the guru should have the disciple hear the mantra, together with its seer and the rest, three times in the right ear and once in the left. And so in the Gautamīya: "Having carefully placed the whole net of nyāsas on his body, the guru with a full heart should speak the mantra three times in the right ear." "In the right ear" concerns the twice-born.

Word by wordपदार्थ

न्यास-जालम् (nyāsa-jālam)the whole net of nyāsasन्यासों का जालतस्य (tasya)on hisउसकीदेहे (dehe)bodyदेह मेंगुरुः (guruḥ)the guruगुरुसंन्यस्य (saṃnyasya)having placedन्यास करकेयत्नतः (yatnataḥ)carefullyयत्न सेदक्ष-कर्णे (dakṣa-karṇe)in the right earदाहिने कान मेंवदेत् (vadet)should speakकहेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रत्रि-वारम् (tri-vāram)three timesतीन बारपूर्ण-मानसः (pūrṇa-mānasaḥ)with a full heartपूर्ण मन से

तथा च तन्त्रे — So too in the Tantra: वैसे ही तन्त्र में:

Verse 72

७२ दक्षकर्णे त्रिशो विद्यां एकोच्चारेण चोच्चरेत् । एष विधिर्द्विजातीनां स्त्रीशूद्राणाञ्च वामतः ॥७२॥

dakṣakarṇe triśo vidyāṃ ekoccāreṇa coccaret | eṣa vidhirdvijātīnāṃ strīśūdrāṇāñca vāmataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"दाहिने कान में तीन बार विद्या का एक-एक उच्चारण से उच्चारण करे; यह विधि द्विजातियों के लिए है, और स्त्रियों तथा शूद्रों के लिए बाईं ओर।"

"One should utter the vidyā three times in the right ear, each in a single utterance; this is the rule for the twice-born, and for women and śūdras it is on the left."

Word by wordपदार्थ

दक्ष-कर्णे (dakṣa-karṇe)in the right earदाहिने कान मेंत्रिशः (triśaḥ)three timesतीन बारविद्याम् (vidyām)the vidyāविद्या कोएक-उच्चारेण (eka-uccāreṇa)in a single utteranceएक उच्चारण से (ca)andऔरउच्चरेत् (uccaret)one should utterउच्चारण करेएषः (eṣaḥ)thisयहविधिः (vidhiḥ)ruleविधिद्वि-जातीनाम् (dvi-jātīnām)for the twice-bornद्विजातियों के लिएस्त्री-शूद्राणाम् (strī-śūdrāṇām)for women and śūdrasस्त्रियों और शूद्रों के लिए (ca)andऔरवामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओर

रुद्रयामले — In the Rudrayāmala: रुद्रयामल में:

Verse 73

७३ गुरुस्तु प्राङ्मुखो भूत्वा शिष्यां प्रत्यङ्मुखस्थितम् । त्रिवारं दक्षिणे कर्णे वामे चैव तथा सकृत् । विपरीतं ततो ज्ञेयं स्त्रीशूद्राणाञ्च वामतः ॥७३॥

gurustu prāṅmukho bhūtvā śiṣyāṃ pratyaṅmukhasthitam | trivāraṃ dakṣiṇe karṇe vāme caiva tathā sakṛt | viparītaṃ tato jñeyaṃ strīśūdrāṇāñca vāmataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गुरु पूर्व की ओर मुख किए, शिष्य पश्चिम की ओर मुख किए बैठा हो; तीन बार दाहिने कान में और वैसे ही एक बार बाएँ में; स्त्रियों और शूद्रों के लिए उल्टा जानना चाहिए — बाईं ओर।"

"The guru, facing east, with the disciple seated facing west, speaks it three times in the right ear and likewise once in the left; the reverse is to be known for women and śūdras — on the left."

Word by wordपदार्थ

गुरुः (guruḥ)the guruगुरुतु (tu)butतोप्राक्-मुखः (prāk-mukhaḥ)facing eastपूर्व की ओर मुख किएभूत्वा (bhūtvā)beingहोकरशिष्याम् (śiṣyām)the discipleशिष्य कोप्रत्यक्-मुख-स्थितम् (pratyak-mukha-sthitam)seated facing westपश्चिम की ओर मुख किए बैठेत्रि-वारम् (tri-vāram)three timesतीन बारदक्षिणे (dakṣiṇe)in the rightदाहिनेकर्णे (karṇe)earकान मेंवामे (vāme)in the leftबाएँ में (ca)andऔरएव (eva)indeedहीतथा (tathā)likewiseवैसे हीसकृत् (sakṛt)onceएक बारविपरीतम् (viparītam)the reverseउल्टाततः (tataḥ)thenफिरज्ञेयम् (jñeyam)is to be knownजानना चाहिएस्त्री-शूद्राणाम् (strī-śūdrāṇām)for women and śūdrasस्त्रियों और शूद्रों के लिए (ca)andऔरवामतः (vāmataḥ)on the leftबाईं ओर

Verse 74

७४ ततो गुरुचरणे पतित एव तिष्ठेत् । त्वत्प्रसादादहं देव कृतकृत्योऽस्मि सर्वतः । मायामृत्युमहापाशाद्विमुक्तोऽस्मि शिवोऽस्मि च । इति वदेत् ॥७४॥

tato gurucaraṇe patita eva tiṣṭhet | tvatprasādādahaṃ deva kṛtakṛtyo'smi sarvataḥ | māyāmṛtyumahāpāśādvimukto'smi śivo'smi ca | iti vadet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर गुरु के चरणों में गिरा ही रहे और कहे: "आपकी कृपा से, हे देव, मैं सब प्रकार से कृतकृत्य हूँ; माया और मृत्यु के महापाश से मुक्त हूँ और शिव हूँ।"

Then he should remain fallen at the guru's feet and say: "By your grace, O lord, I have done all that is to be done, in every way; I am freed from the great noose of māyā and death, and I am Śiva."

Word by wordपदार्थ

त्वत्-प्रसादात् (tvat-prasādāt)by your graceआपकी कृपा सेअहम् (aham)Iमैंदेव (deva)O lordहे देवकृत-कृत्यः (kṛta-kṛtyaḥ)one who has done all that is to be doneकृतकृत्यअस्मि (asmi)amहूँसर्वतः (sarvataḥ)in every wayसब प्रकार सेमाया-मृत्यु-महा-पाशात् (māyā-mṛtyu-mahā-pāśāt)from the great noose of māyā and deathमाया और मृत्यु के महापाश सेविमुक्तः (vimuktaḥ)freedमुक्तअस्मि (asmi)I amहूँशिवः (śivaḥ)Śivaशिवअस्मि (asmi)I amहूँ (ca)andऔर

Verse 75

७५ ततो गुरुः उत्तिष्ठ वत्स मुक्तोऽसि सम्यगाचारवान् भव । कीर्तिश्रीकान्तिपुत्रायुर्बलारोग्यं सदास्तु ते । इति उत्थापयेत् ॥७५॥

tato guruḥ uttiṣṭha vatsa mukto'si samyagācāravān bhava | kīrtiśrīkāntiputrāyurbalārogyaṃ sadāstu te | iti utthāpayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर गुरु "उठो वत्स, तुम मुक्त हो, सम्यक् आचार वाले बनो। कीर्ति, श्री, कान्ति, पुत्र, आयु, बल और आरोग्य तुम्हें सदा प्राप्त हों" कहकर उसे उठाए।

Then the guru should raise him up with: "Rise, child; you are freed; be one of right conduct. May fame, fortune, beauty, sons, long life, strength and health be yours always."

विश्वसारे — In the Viśvasāra: विश्वसार में:

Verse 76

७६ दक्षकर्णे वदेन्मन्त्रं ऋष्यादिकसमन्वितम् । तथा तस्मिन्क्षणे देवि जपेन्मन्त्रं शताष्टकम् ॥७६॥

dakṣakarṇe vadenmantraṃ ṛṣyādikasamanvitam | tathā tasminkṣaṇe devi japenmantraṃ śatāṣṭakam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"ऋषि आदि सहित मन्त्र दाहिने कान में कहे; और उसी क्षण, हे देवी, मन्त्र का एक सौ आठ बार जप करे।"

"One should speak the mantra, together with its seer and the rest, in the right ear; and at that moment, O goddess, one should repeat the mantra a hundred and eight times."

Word by wordपदार्थ

दक्ष-कर्णे (dakṣa-karṇe)in the right earदाहिने कान मेंवदेत् (vadet)one should speakकहेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रऋषि-आदिक-समन्वितम् (ṛṣi-ādika-samanvitam)together with the seer and the restऋषि आदि सहिततथा (tathā)andऔरतस्मिन् (tasmin)at thatउसीक्षणे (kṣaṇe)momentक्षणदेवि (devi)O goddessहे देवीजपेत् (japet)one should repeatजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रशत-अष्टकम् (śata-aṣṭakam)a hundred and eight timesएक सौ आठ बार

शारदायाम् — In the Śāradā: शारदा में:

Verse 77

७७ गुरोर्लब्धां परां विद्यामष्टकृत्वो जपेत्सुधीः । गुरुमन्त्रदेवतानामैक्यं सम्भावयन् धिया । एतद्वचनं तत्तद्भावनापरजपविषयं भावनाशून्ये तु सहस्रम् ॥७७॥

gurorlabdhāṃ parāṃ vidyāmaṣṭakṛtvo japetsudhīḥ | gurumantradevatānāmaikyaṃ sambhāvayan dhiyā | etadvacanaṃ tattadbhāvanāparajapaviṣayaṃ bhāvanāśūnye tu sahasram ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"बुद्धिमान गुरु से प्राप्त परा विद्या का आठ बार जप करे, बुद्धि से गुरु, मन्त्र और देवता की एकता की भावना करते हुए।" यह वचन उस भावना सहित जप के विषय में है; भावना न हो तो एक हजार बार।

"The wise one should repeat the supreme vidyā received from the guru eight times, contemplating with his mind the oneness of guru, mantra and deity." This saying concerns repetition accompanied by that contemplation; where there is no contemplation, a thousand times.

Word by wordपदार्थ

गुरोः (guroḥ)from the guruगुरु सेलब्धाम् (labdhām)receivedप्राप्तपराम् (parām)supremeपराविद्याम् (vidyām)vidyāविद्या कोअष्ट-कृत्वः (aṣṭa-kṛtvaḥ)eight timesआठ बारजपेत् (japet)one should repeatजपेसु-धीः (su-dhīḥ)the wise oneबुद्धिमानगुरु-मन्त्र-देवतानाम् (guru-mantra-devatānām)of guru, mantra and deityगुरु, मन्त्र और देवता कीऐक्यम् (aikyam)onenessएकतासम्भावयन् (sambhāvayan)contemplatingभावना करते हुएधिया (dhiyā)with the mindबुद्धि से

Verse 78

७८ गुरुः स्वशक्तिरक्षार्थं सहस्रं शतं वा जपेत् । तन्त्रान्तरे : शतं जपेत्तदग्रे तु निकटे त्रिदिनं वसेत् । नोचेत्सञ्चारिणीशक्तिर्गुरुमेति न संशयः ॥७८॥

guruḥ svaśaktirakṣārthaṃ sahasraṃ śataṃ vā japet | tantrāntare : | śataṃ japettadagre tu nikaṭe tridinaṃ vaset | nocetsañcāriṇīśaktirgurumeti na saṃśayaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

गुरु अपनी शक्ति की रक्षा के लिए एक हजार या सौ बार जप करे। दूसरे तन्त्र में: "उसके सामने सौ बार जप करे और तीन दिन पास रहे; नहीं तो संचारिणी शक्ति गुरु पर आती है, इसमें संशय नहीं।"

The guru, to guard his own power, should repeat it a thousand times or a hundred. In another tantra: "He should repeat it a hundred times before him and stay near him three days; if not, the wandering power comes upon the guru, no doubt."

Word by wordपदार्थ

शतम् (śatam)a hundred timesसौ बारजपेत् (japet)one should repeatजपेतत्-अग्रे (tat-agre)before himउसके सामनेतु (tu)andऔरनिकटे (nikaṭe)nearपासत्रि-दिनम् (tri-dinam)three daysतीन दिनवसेत् (vaset)one should stayरहे (na)notचेत् (cet)ifयदिसञ्चारिणी (sañcāriṇī)the wanderingसंचारिणीशक्तिः (śaktiḥ)powerशक्तिगुरुम् (gurum)to the guruगुरु कोएति (eti)comesआती है (na)noनहींसंशयः (saṃśayaḥ)doubtसंशय

विश्वसारे — In the Viśvasāra: विश्वसार में:

Verse 79

७९ अष्टाधिकसहस्रं शतं वाऽपि विधानतः । स्वशक्तिरक्षणार्थाय गुरुर्मन्त्रं तदा जपेत् ॥७९॥

aṣṭādhikasahasraṃ śataṃ vā'pi vidhānataḥ | svaśaktirakṣaṇārthāya gururmantraṃ tadā japet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"एक हजार आठ या सौ बार भी, विधि से — गुरु तब अपनी शक्ति की रक्षा के लिए मन्त्र जपे।"

"A thousand and eight, or else a hundred, according to rule — the guru should then repeat the mantra to guard his own power."

Word by wordपदार्थ

अष्ट-अधिक-सहस्रम् (aṣṭa-adhika-sahasram)a thousand and eightएक हजार आठशतम् (śatam)a hundredसौवा (vā)orयाअपि (api)alsoभीविधानतः (vidhānataḥ)according to ruleविधि सेस्व-शक्ति-रक्षण-अर्थाय (sva-śakti-rakṣaṇa-arthāya)to guard his own powerअपनी शक्ति की रक्षा के लिएगुरुः (guruḥ)the guruगुरुमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रतदा (tadā)thenतबजपेत् (japet)should repeatजपे

यामले — In the Yāmala: यामल में:

Verse 80

८० दत्त्वा मन्त्रं जपेद्देवि शतमष्टोत्तरं ततः ॥८०॥

dattvā mantraṃ japeddevi śatamaṣṭottaraṃ tataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"मन्त्र देकर, हे देवी, फिर एक सौ आठ बार जप करे।"

"Having given the mantra, O goddess, one should then repeat it a hundred and eight times."

Word by wordपदार्थ

दत्त्वा (dattvā)having givenदेकरमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रजपेत् (japet)one should repeatजपेदेवि (devi)O goddessहे देवीशतम् (śatam)a hundredसौअष्ट-उत्तरम् (aṣṭa-uttaram)and eightऔर आठततः (tataḥ)thenफिर

Verse 81

८१ ततः शिष्यः कुशतिलजलान्यादाय ॐ अद्य कृतैतत् अमुकदेवताया अमुकमन्त्रग्रहणप्रतिष्ठार्थं । दक्षिणामिदं सुवर्णं काञ्चनं वा वह्निदैवतं अमुकगोत्रायामुकदेवशर्मणे गुरवे तुभ्यमहं सम्प्रददे ॥८१॥

tataḥ śiṣyaḥ kuśatilajalānyādāya oṃ adya kṛtaitat amukadevatāyā amukamantragrahaṇapratiṣṭhārthaṃ | dakṣiṇāmidaṃ suvarṇaṃ kāñcanaṃ vā vahnidaivataṃ amukagotrāyāmukadevaśarmaṇe gurave tubhyamahaṃ sampradade ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर शिष्य कुश, तिल और जल लेकर: "ॐ आज अमुक देवता के अमुक मन्त्र के इस किए हुए ग्रहण की प्रतिष्ठा के लिए, यह सुवर्ण या कांचन की दक्षिणा, जिसका देवता अग्नि है, अमुक गोत्र के अमुक देवशर्मा आप गुरु को मैं देता हूँ।"

Then the disciple, taking kuśa, sesame and water: "Om, today, to make firm this receiving of such-and-such mantra of such-and-such deity that I have done, this fee of gold or gold coin, whose deity is Agni, I give to you, guru, so-and-so Śarmā of such-and-such gotra."

Verse 82

८२ शरीरमर्थं प्राणांश्च सर्वं तस्मै निवेदयेत् । ततः प्रभृति कुर्वीत गुरोः प्रियमनन्यधीः । यद्यदिष्टतमं लोके मुखे तन्निवेदयेत् ॥८२॥

śarīramarthaṃ prāṇāṃśca sarvaṃ tasmai nivedayet | tataḥ prabhṛti kurvīta guroḥ priyamananyadhīḥ | yadyadiṣṭatamaṃ loke mukhe tannivedayet ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"शरीर, धन, प्राण और सब कुछ उसे अर्पित करे; तब से एकाग्र मन से गुरु का प्रिय करे; लोक में जो-जो अत्यन्त प्रिय हो, वह उसके सामने अर्पित करे।"

"Body, wealth, life and everything one should offer to him; from then on one should do with undivided mind what is dear to the guru; whatever is dearest in the world, that one should offer before him."

Word by wordपदार्थ

शरीरम् (śarīram)bodyशरीरअर्थम् (artham)wealthधनप्राणान् (prāṇān)life-breathsप्राण (ca)andऔरसर्वम् (sarvam)everythingसब कुछतस्मै (tasmai)to himउसेनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करेततः (tataḥ)from thenतब सेप्रभृति (prabhṛti)onwardलेकरकुर्वीत (kurvīta)one should doकरेगुरोः (guroḥ)of the guruगुरु काप्रियम् (priyam)what is dearप्रियअनन्य-धीः (ananya-dhīḥ)with undivided mindएकाग्र मन सेयत् (yat)whateverजोयत् (yat)whateverजोइष्ट-तमम् (iṣṭa-tamam)dearestअत्यन्त प्रियलोके (loke)in the worldलोक मेंमुखे (mukhe)in frontसामनेतत् (tat)thatवहनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करे

स्वतन्त्रतन्त्रे दक्षिणानियमो यथा — The rule of the fee, as in the Svatantratantra: दक्षिणा का नियम, जैसा स्वतन्त्रतन्त्र में है:

Verse 83

८३ गुरवे दक्षिणां दद्यात्प्रत्यक्षाय शिवात्मने । सर्वस्वं वा तदर्धं वा तदर्धं वा तदाज्ञया । नोचेत्सञ्चारिणीशक्तिः कथमस्य भविष्यति ॥८३॥

gurave dakṣiṇāṃ dadyātpratyakṣāya śivātmane | sarvasvaṃ vā tadardhaṃ vā tadardhaṃ vā tadājñayā | nocetsañcāriṇīśaktiḥ kathamasya bhaviṣyati ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"प्रत्यक्ष शिव स्वरूप गुरु को दक्षिणा दे — सर्वस्व, या उसका आधा, या उसका भी आधा, उसकी आज्ञा से; नहीं तो संचारिणी शक्ति उसकी कैसे होगी?"

"One should give the fee to the guru, who is Śiva himself made visible — all one has, or half of it, or half of that, by his leave; if not, how will the wandering power become his?"

Word by wordपदार्थ

गुरवे (gurave)to the guruगुरु कोदक्षिणाम् (dakṣiṇām)the feeदक्षिणादद्यात् (dadyāt)one should giveदेप्रत्यक्षाय (pratyakṣāya)who is visibleप्रत्यक्षशिव-आत्मने (śiva-ātmane)who is Śiva himselfशिव स्वरूप कोसर्वस्वम् (sarvasvam)all one hasसर्वस्ववा (vā)orयातत्-अर्धम् (tat-ardham)half of itउसका आधावा (vā)orयातत्-अर्धम् (tat-ardham)half of thatउसका आधावा (vā)orयातत्-आज्ञया (tat-ājñayā)by his leaveउसकी आज्ञा से (na)notचेत् (cet)ifयदिसञ्चारिणी (sañcāriṇī)the wanderingसंचारिणीशक्तिः (śaktiḥ)powerशक्तिकथम् (katham)howकैसेअस्य (asya)hisउसकीभविष्यति (bhaviṣyati)will beहोगी

कुलामृते — In the Kulāmṛta: कुलामृत में:

Verse 84

८४ वित्तशाठ्यं परित्यज्य सर्वकर्माणि साधयेत् । वित्तशाठ्यं निहन्त्याशु पुत्रानायुर्यशोधनम् ॥८४॥

vittaśāṭhyaṃ parityajya sarvakarmāṇi sādhayet | vittaśāṭhyaṃ nihantyāśu putrānāyuryaśodhanam ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"धन की कंजूसी छोड़कर सब कर्म सिद्ध करे; धन की कंजूसी शीघ्र पुत्रों, आयु, यश और धन को नष्ट करती है।"

"Giving up stinginess with wealth one should accomplish all rites; stinginess with wealth quickly destroys sons, life, fame and wealth."

Word by wordपदार्थ

वित्त-शाठ्यम् (vitta-śāṭhyam)stinginess with wealthधन की कंजूसीपरित्यज्य (parityajya)having given upछोड़करसर्व-कर्माणि (sarva-karmāṇi)all ritesसब कर्मसाधयेत् (sādhayet)one should accomplishसिद्ध करेवित्त-शाठ्यम् (vitta-śāṭhyam)stinginess with wealthधन की कंजूसीनिहन्ति (nihanti)destroysनष्ट करती हैआशु (āśu)quicklyशीघ्रपुत्रान् (putrān)sonsपुत्रों कोआयुः (āyuḥ)lifeआयु कोयशः (yaśaḥ)fameयश कोधनम् (dhanam)wealthधन को

Verse 85

८५ गुरुदेवं वञ्चयित्वा यः कुर्याद्धनसञ्चयम् । तेन तद्भुज्यते नैव ह्रीयते राजतस्करैः ॥८५॥

gurudevaṃ vañcayitvā yaḥ kuryāddhanasañcayam | tena tadbhujyate naiva hrīyate rājataskaraiḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"जो गुरुदेव को ठगकर धन का संचय करता है, वह उसे भोग नहीं पाता; उसे राजा और चोर हर लेते हैं।"

"He who cheats the guru, his god, and hoards wealth does not enjoy it at all; it is taken away by kings and thieves."

Word by wordपदार्थ

गुरु-देवम् (guru-devam)the guru, his godगुरुदेव कोवञ्चयित्वा (vañcayitvā)having cheatedठगकरयः (yaḥ)whoजोकुर्यात् (kuryāt)makesकरेधन-सञ्चयम् (dhana-sañcayam)a hoard of wealthधन का संचयतेन (tena)by himउसके द्वारातत् (tat)thatवहभुज्यते (bhujyate)is enjoyedभोगा जाता है (na)notनहींएव (eva)at allहीह्रीयते (hrīyate)it is taken awayहर लिया जाता हैराज-तस्करैः (rāja-taskaraiḥ)by kings and thievesराजा और चोरों द्वारा

Verse 86

८६ आसनं गुरवे दद्याद्रक्तकम्बलमेव च । हाराद्याभरणं दद्याद्गाञ्च दद्यात्पयस्विनीम् ॥८६॥

āsanaṃ gurave dadyādraktakambalameva ca | hārādyābharaṇaṃ dadyādgāñca dadyātpayasvinīm ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गुरु को आसन और लाल कम्बल दे, हार आदि आभूषण दे, और दूध देने वाली गाय दे;

"One should give the guru a seat and a red blanket, give ornaments such as necklaces, and give a milch cow;

Word by wordपदार्थ

आसनम् (āsanam)a seatआसनगुरवे (gurave)to the guruगुरु कोदद्यात् (dadyāt)one should giveदेरक्त-कम्बलम् (rakta-kambalam)a red blanketलाल कम्बलएव (eva)alsoही (ca)andऔरहार-आदि-आभरणम् (hāra-ādi-ābharaṇam)ornaments such as necklacesहार आदि आभूषणदद्यात् (dadyāt)one should giveदेगाम् (gām)a cowगाय (ca)andऔरदद्यात् (dadyāt)one should giveदेपयस्विनीम् (payasvinīm)giving milkदूध देने वाली

Verse 87

८७ भूमिं वृत्तिकरीं दद्यात्पुत्रपौत्रानुगामिनीम् ॥८७॥

bhūmiṃ vṛttikarīṃ dadyātputrapautrānugāminīm ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और जीविका देने वाली, पुत्र-पौत्रों तक चलने वाली भूमि दे।"

and one should give land that yields a living and passes on to sons and grandsons."

Word by wordपदार्थ

भूमिम् (bhūmim)landभूमिवृत्ति-करीम् (vṛtti-karīm)that yields a livingजीविका देने वालीदद्यात् (dadyāt)one should giveदेपुत्र-पौत्र-अनुगामिनीम् (putra-pautra-anugāminīm)passing on to sons and grandsonsपुत्र-पौत्रों तक चलने वाली

तथा — So too: वैसे ही:

Verse 88

८८ गुरवे दक्षिणां दद्यात्स्वर्णं वस्त्रसमन्वितम् । गुरुसन्तोषमात्रेण दुष्टमन्त्रोऽपि सिध्यति ॥८८॥

gurave dakṣiṇāṃ dadyātsvarṇaṃ vastrasamanvitam | gurusantoṣamātreṇa duṣṭamantro'pi sidhyati ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"गुरु को वस्त्र सहित सोने की दक्षिणा दे; गुरु की प्रसन्नता मात्र से दोष वाला मन्त्र भी सिद्ध होता है।"

"One should give the guru a fee of gold together with cloth; by the mere pleasure of the guru even a faulty mantra succeeds."

Word by wordपदार्थ

गुरवे (gurave)to the guruगुरु कोदक्षिणाम् (dakṣiṇām)the feeदक्षिणादद्यात् (dadyāt)one should giveदेस्वर्णम् (svarṇam)goldसोनावस्त्र-समन्वितम् (vastra-samanvitam)together with clothवस्त्र सहितगुरु-सन्तोष-मात्रेण (guru-santoṣa-mātreṇa)by the mere pleasure of the guruगुरु की प्रसन्नता मात्र सेदुष्ट-मन्त्रः (duṣṭa-mantraḥ)a faulty mantraदोष वाला मन्त्रअपि (api)evenभीसिध्यति (sidhyati)succeedsसिद्ध होता है

Verse 89

८९ अन्यथा नैव सिद्धिः स्यादभिचाराय कल्पते । दीक्षाग्रहणसामग्रीं गुरवेऽथ निवेदयेत् । अन्यांश्च ब्राह्मणांस्तत्र यत्नतः परितोषयेत् । ततो मिष्टान्नपानादिना ब्राह्मणान्परितोष्य स्वयं भुञ्जीत ॥८९॥

anyathā naiva siddhiḥ syādabhicārāya kalpate | dīkṣāgrahaṇasāmagrīṃ gurave'tha nivedayet | anyāṃśca brāhmaṇāṃstatra yatnataḥ paritoṣayet | tato miṣṭānnapānādinā brāhmaṇānparitoṣya svayaṃ bhuñjīta ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"अन्यथा सिद्धि नहीं होती; वह अभिचार बन जाता है। फिर दीक्षा ग्रहण की सामग्री गुरु को अर्पित करे, और वहाँ अन्य ब्राह्मणों को यत्न से संतुष्ट करे।" फिर मिष्टान्न, पान आदि से ब्राह्मणों को संतुष्ट करके स्वयं भोजन करे।

"Otherwise there is no success at all; it turns to harm. Then one should offer the materials of the initiation to the guru, and carefully satisfy the other brāhmaṇas there." Then, having satisfied the brāhmaṇas with sweet food, drink and the rest, he should himself eat.

Word by wordपदार्थ

अन्यथा (anyathā)otherwiseअन्यथा (na)notनहींएव (eva)at allहीसिद्धिः (siddhiḥ)successसिद्धिस्यात् (syāt)there isहोती हैअभिचाराय (abhicārāya)for harmअभिचार के लिएकल्पते (kalpate)it servesहो जाता हैदीक्षा-ग्रहण-सामग्रीम् (dīkṣā-grahaṇa-sāmagrīm)the materials of the initiationदीक्षा ग्रहण की सामग्रीगुरवे (gurave)to the guruगुरु कोअथ (atha)thenफिरनिवेदयेत् (nivedayet)one should offerअर्पित करेअन्यान् (anyān)otherअन्य (ca)andऔरब्राह्मणान् (brāhmaṇān)brāhmaṇasब्राह्मणों कोतत्र (tatra)thereवहाँयत्नतः (yatnataḥ)carefullyयत्न सेपरितोषयेत् (paritoṣayet)one should satisfyसंतुष्ट करे

तथा च निबन्धे — So too in the Nibandha: वैसे ही निबन्ध में:

Verse 90

९० ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चात्विधिवद्दीक्षितो नरः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥९०॥

brāhmaṇānbhojayetpaścātvidhivaddīkṣito naraḥ | viprebhyo dakṣiṇāṃ dadyātsvayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"विधिपूर्वक दीक्षित मनुष्य बाद में ब्राह्मणों को भोजन कराए, विप्रों को दक्षिणा दे, और स्वयं मौन रहकर भोजन करे।"

"A man duly initiated should afterwards feed brāhmaṇas, give a fee to the brāhmaṇas, and himself eat in silence."

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मणान् (brāhmaṇān)brāhmaṇasब्राह्मणों कोभोजयेत् (bhojayet)one should feedभोजन कराएपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंविधिवत् (vidhivat)dulyविधिपूर्वकदीक्षितः (dīkṣitaḥ)initiatedदीक्षितनरः (naraḥ)manमनुष्यविप्रेभ्यः (viprebhyaḥ)to the brāhmaṇasविप्रों कोदक्षिणाम् (dakṣiṇām)a feeदक्षिणादद्यात् (dadyāt)one should giveदेस्वयम् (svayam)himselfस्वयंभुञ्जीत (bhuñjīta)should eatभोजन करेवाक्-यतः (vāk-yataḥ)in silenceमौन रहकर

दीक्षादिवसे गुरुशिष्योरुपवासे दोषमाह योगिनीतन्त्रे — The Yoginītantra tells the fault of guru and disciple fasting on the day of initiation: दीक्षा के दिन गुरु और शिष्य के उपवास का दोष योगिनीतन्त्र में कहा है:

Verse 91

९१ मन्त्रं दत्त्वा गुरुश्चैवमुपवासं यदाचरेत् । महान्धकारे नरके कृमिर्भवति नान्यथा ॥९१॥

mantraṃ dattvā guruścaivamupavāsaṃ yadācaret | mahāndhakāre narake kṛmirbhavati nānyathā ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"यदि गुरु मन्त्र देकर इसी प्रकार उपवास करे, तो वह महान्धकार नरक में कीड़ा होता है, अन्यथा नहीं।"

"If the guru, having given the mantra, likewise observes a fast, he becomes a worm in the hell of great darkness, and not otherwise."

Word by wordपदार्थ

मन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रदत्त्वा (dattvā)having givenदेकरगुरुः (guruḥ)the guruगुरु (ca)andऔरएवम् (evam)thusइस प्रकारउपवासम् (upavāsam)a fastउपवासयदा (yadā)ifयदिआचरेत् (ācaret)observesकरेमहा-अन्धकारे (mahā-andhakāre)in the great darknessमहान्धकारनरके (narake)hellनरक मेंकृमिः (kṛmiḥ)a wormकीड़ाभवति (bhavati)he becomesहोता है (na)notनहींअन्यथा (anyathā)otherwiseअन्यथा

Verse 92

९२ दीक्षां कृत्वा यदा मन्त्री चोपवासं समाचरेत् । तस्य देवः सदा रुष्टः शापं दत्त्वा व्रजेत्पुरम् ॥९२॥

dīkṣāṃ kṛtvā yadā mantrī copavāsaṃ samācaret | tasya devaḥ sadā ruṣṭaḥ śāpaṃ dattvā vrajetpuram ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"यदि मन्त्री दीक्षा लेकर उपवास करे, तो उसका देवता सदा रुष्ट होकर शाप देकर अपने पुर को चला जाता है।"

"If the mantra-holder observes a fast after taking initiation, his deity, ever angry, gives a curse and goes away to his own city."

Word by wordपदार्थ

दीक्षाम् (dīkṣām)initiationदीक्षाकृत्वा (kṛtvā)having takenलेकरयदा (yadā)ifयदिमन्त्री (mantrī)the mantra-holderमन्त्री (ca)andऔरउपवासम् (upavāsam)a fastउपवाससमाचरेत् (samācaret)observesकरेतस्य (tasya)hisउसकादेवः (devaḥ)deityदेवतासदा (sadā)everसदारुष्टः (ruṣṭaḥ)angryरुष्टशापम् (śāpam)a curseशापदत्त्वा (dattvā)having givenदेकरव्रजेत् (vrajet)goesचला जाता हैपुरम् (puram)to his own cityअपने पुर को

Verse 93

९३ यद्यत्र होमः क्रियते तदा तद्विधानं वक्ष्यामः । इति कलावतीदीक्षाप्रयोगः ॥९३॥

yadyatra homaḥ kriyate tadā tadvidhānaṃ vakṣyāmaḥ | iti kalāvatīdīkṣāprayogaḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 11.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eleven-kalavati-initiation#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यदि यहाँ होम किया जाए तो उसका विधान हम आगे कहेंगे। यह कलावती दीक्षा की विधि है।

If a fire offering is made here, we shall tell its rule later. Thus the procedure of the kalāvatī initiation.

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.