Bṛhat Tantrasāra प्रथमः परिच्छेदः Chapter 12
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॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

प्रथमः परिच्छेदः
Chapter Twelve · The Pañcāyatanī Initiation · Verses 94–20

पञ्चायतनी दीक्षा

The pañcāyatanī initiation sets five deities on a single seat: whichever of Bhavānī, Viṣṇu, Śiva, Sūrya or Gaṇeśa is placed at the centre, the other four go to the north-east, south-east, south-west and north-west in a fixed order, and a deity moved from its own place brings grief. The limb-deities are worshipped after the seat with sandal and the rest and twenty repetitions of the mantra; whoever worships another deity on a yantra without separate seats invites a curse; the limb-mantras need no test of fitness; and for Śyāmā, Bhairavī, Tārā, Chinnamastā, Mañjughoṣa and Raudrī there is no five-fold arrangement, nor is initiation needed for the lesser vidyās and the six rites. The abbreviated initiation follows: a new jar set at an auspicious moment with water, cloth, all herbs, the nine gems and the five shoots — jackfruit, mango, pipal, banyan and bakula; worship, a hundred and eight oblations, the disciple sprinkled with a hundred and eight charged waters, the mantra given with the hand on his head. Shorter still, the mantra may be given by worshipping the conch and speaking it eight times in the ear; and at an eclipse, a holy place or a temple the mere speaking of the mantra is upadeśa, which in the Kali age may be given at any time. पञ्चायतनी दीक्षा एक ही पीठ पर पाँच देवताओं को बिठाती है: भवानी, विष्णु, शिव, सूर्य या गणेश में से जो बीच में हो, बाकी चार निश्चित क्रम से ईशान, आग्नेय, नैर्ऋत्य और वायव्य में रखे जाते हैं, और अपने स्थान से हटाया देवता दुःख देता है। अंग-देवताओं की पूजा पीठ के बाद गन्ध आदि और मन्त्र के बीस जप से होती है; जो अलग पीठ के बिना यन्त्र पर दूसरे देवता की पूजा करता है वह शाप पाता है; अंग-मन्त्रों में सिद्धादि विचार नहीं होता; और श्यामा, भैरवी, तारा, छिन्नमस्ता, मञ्जुघोष और रौद्री में पञ्चांग विधान नहीं है, न ही उपविद्याओं और षट्कर्मों में दीक्षा की अपेक्षा है। फिर संक्षेप दीक्षा: शुभ मुहूर्त में जल, वस्त्र, सर्वौषधि, नवरत्न और पाँच पल्लवों — कटहल, आम, पीपल, बड़ और बकुल — सहित नया कुम्भ; पूजा, एक सौ आठ आहुति, एक सौ आठ अभिमन्त्रित जल से शिष्य का अभिषेक, और सिर पर हाथ रखकर मन्त्र दान। इससे भी छोटी विधि में शंख की पूजा करके कान में आठ बार मन्त्र कहकर दिया जा सकता है; और ग्रहण, तीर्थ या मन्दिर में केवल मन्त्र कह देना उपदेश है, जो कलियुग में किसी भी समय दिया जा सकता है।

Begin verses ↓

यामले — In the Yāmala: यामल में:

Verse 94

९४ अथ पञ्चायतनी दीक्षा भवानीन्तु यदा मध्ये ऐशान्यामच्युतं यजेत् । आग्नेयां पार्वतीनाथं नैर्ऋत्यां गणनायकम् । वायव्यां तपनञ्चैव पूजाक्रम उदाहृतः ॥९४॥

atha pañcāyatanī dīkṣā | bhavānīntu yadā madhye aiśānyāmacyutaṃ yajet | āgneyāṃ pārvatīnāthaṃ nairṛtyāṃ gaṇanāyakam | vāyavyāṃ tapanañcaiva pūjākrama udāhṛtaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पञ्चायतनी दीक्षा। "जब भवानी बीच में हो, तो ईशान में अच्युत की, आग्नेय में पार्वतीनाथ की, नैर्ऋत्य में गणनायक की और वायव्य में सूर्य की पूजा करे — यह पूजा का क्रम कहा गया है।"

The pañcāyatanī initiation. "When Bhavānī is in the middle, one should worship Acyuta in the north-east, the lord of Pārvatī in the south-east, the leader of the gaṇas in the south-west and the sun in the north-west — this is the order of worship declared."

Word by wordपदार्थ

भवानीम् (bhavānīm)Bhavānīभवानी कोतु (tu)nowतोयदा (yadā)whenजबमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंअच्युतम् (acyutam)Acyutaअच्युत कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजेआग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंपार्वती-नाथम् (pārvatī-nātham)the lord of Pārvatīपार्वतीनाथ कोनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंगण-नायकम् (gaṇa-nāyakam)the leader of the gaṇasगणनायक कोवायव्याम् (vāyavyām)in the north-westवायव्य मेंतपनम् (tapanam)the sunसूर्य को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीपूजा-क्रमः (pūjā-kramaḥ)the order of worshipपूजा का क्रमउदाहृतः (udāhṛtaḥ)is declaredकहा गया है

Verse 95

९५ यदा तु मध्ये गोविन्दमैशान्यां शङ्करं यजेत् । आग्नेयां गणनाथञ्च नैर्ऋत्यां तपनन्तथा ॥९५॥

yadā tu madhye govindamaiśānyāṃ śaṅkaraṃ yajet | āgneyāṃ gaṇanāthañca nairṛtyāṃ tapanantathā ||

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· हिन्दी

"पर जब गोविन्द बीच में हों, तो ईशान में शंकर की, आग्नेय में गणनाथ की, नैर्ऋत्य में सूर्य की पूजा करे,

"But when Govinda is in the middle, one should worship Śaṅkara in the north-east, the lord of the gaṇas in the south-east, the sun in the south-west,

Word by wordपदार्थ

यदा (yadā)whenजबतु (tu)butपरमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंगोविन्दम् (govindam)Govindaगोविन्द कोऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंशङ्करम् (śaṅkaram)Śaṅkaraशंकर कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजेआग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंगण-नाथम् (gaṇa-nātham)the lord of the gaṇasगणनाथ को (ca)andऔरनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंतपनम् (tapanam)the sunसूर्य कोतथा (tathā)likewiseवैसे ही

Verse 96

९६ वायव्यामम्बिकाञ्चैव भोगमोक्षैकभूमिकाम् । शङ्करञ्च यदा मध्ये ऐशान्यामच्युतं यजेत् ॥९६॥

vāyavyāmambikāñcaiva bhogamokṣaikabhūmikām | śaṅkarañca yadā madhye aiśānyāmacyutaṃ yajet ||

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· हिन्दी

और वायव्य में भोग और मोक्ष की एकमात्र भूमि अम्बिका की। और जब शंकर बीच में हों, तो ईशान में अच्युत की पूजा करे,

and in the north-west Ambikā, the sole ground of enjoyment and liberation. And when Śaṅkara is in the middle, one should worship Acyuta in the north-east,

Word by wordपदार्थ

वायव्याम् (vāyavyām)in the north-westवायव्य मेंअम्बिकाम् (ambikām)Ambikāअम्बिका को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीभोग-मोक्ष-एक-भूमिकाम् (bhoga-mokṣa-eka-bhūmikām)the sole ground of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष की एकमात्र भूमिशङ्करम् (śaṅkaram)Śaṅkaraशंकर को (ca)andऔरयदा (yadā)whenजबमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंअच्युतम् (acyutam)Acyutaअच्युत कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजे

Verse 97

९७ आग्नेयां तपनञ्चैव नैर्ऋत्यां गणनायकम् । वायव्यां पार्वतीञ्चैव स्वर्गमोक्षप्रदायिनीम् ॥९७॥

āgneyāṃ tapanañcaiva nairṛtyāṃ gaṇanāyakam | vāyavyāṃ pārvatīñcaiva svargamokṣapradāyinīm ||

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· हिन्दी

आग्नेय में सूर्य की, नैर्ऋत्य में गणनायक की, और वायव्य में स्वर्ग और मोक्ष देने वाली पार्वती की।

the sun in the south-east, the leader of the gaṇas in the south-west, and in the north-west Pārvatī, giver of heaven and liberation.

Word by wordपदार्थ

आग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंतपनम् (tapanam)the sunसूर्य को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंगण-नायकम् (gaṇa-nāyakam)the leader of the gaṇasगणनायक कोवायव्याम् (vāyavyām)in the north-westवायव्य मेंपार्वतीम् (pārvatīm)Pārvatīपार्वती को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीस्वर्ग-मोक्ष-प्रदायिनीम् (svarga-mokṣa-pradāyinīm)giver of heaven and liberationस्वर्ग और मोक्ष देने वाली

Verse 98

९८ आदित्यञ्च यदा मध्ये ऐशान्यां शङ्करं यजेत् । आग्नेयां गणनाथञ्च नैर्ऋत्यां केशवं तथा ॥९८॥

ādityañca yadā madhye aiśānyāṃ śaṅkaraṃ yajet | āgneyāṃ gaṇanāthañca nairṛtyāṃ keśavaṃ tathā ||

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· हिन्दी

और जब आदित्य बीच में हों, तो ईशान में शंकर की, आग्नेय में गणनाथ की, नैर्ऋत्य में केशव की पूजा करे,

And when Āditya is in the middle, one should worship Śaṅkara in the north-east, the lord of the gaṇas in the south-east, Keśava in the south-west,

Word by wordपदार्थ

आदित्यम् (ādityam)Ādityaआदित्य को (ca)andऔरयदा (yadā)whenजबमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंशङ्करम् (śaṅkaram)Śaṅkaraशंकर कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजेआग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंगण-नाथम् (gaṇa-nātham)the lord of the gaṇasगणनाथ को (ca)andऔरनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंकेशवम् (keśavam)Keśavaकेशव कोतथा (tathā)likewiseवैसे ही

Verse 99

९९ वायव्यमम्बिकां देवीं स्वर्गसाधनभूमिकाम् । गणनाथं यदा मध्ये ऐशान्यां केशवं यजेत् ॥९९॥

vāyavyamambikāṃ devīṃ svargasādhanabhūmikām | gaṇanāthaṃ yadā madhye aiśānyāṃ keśavaṃ yajet ||

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· हिन्दी

और वायव्य में स्वर्ग साधन की भूमि देवी अम्बिका की। जब गणनाथ बीच में हों, तो ईशान में केशव की पूजा करे,

and in the north-west the goddess Ambikā, the ground for winning heaven. When the lord of the gaṇas is in the middle, one should worship Keśava in the north-east,

Word by wordपदार्थ

वायव्यम् (vāyavyam)in the north-westवायव्य मेंअम्बिकाम् (ambikām)Ambikāअम्बिका कोदेवीम् (devīm)the goddessदेवी कोस्वर्ग-साधन-भूमिकाम् (svarga-sādhana-bhūmikām)the ground for winning heavenस्वर्ग साधन की भूमिगण-नाथम् (gaṇa-nātham)the lord of the gaṇasगणनाथ कोयदा (yadā)whenजबमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंकेशवम् (keśavam)Keśavaकेशव कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजे

Verse 100

१०० आग्नेयामीश्वरञ्चैव नैर्ऋत्यां तपनन्तथा । वायव्यां पार्वतीञ्चैव पूजयेन्मोक्षसाधिनीम् । स्वस्थानवर्जिता देवा दुःखशोकभयप्रदाः ॥१००॥

āgneyāmīśvarañcaiva nairṛtyāṃ tapanantathā | vāyavyāṃ pārvatīñcaiva pūjayenmokṣasādhinīm | svasthānavarjitā devā duḥkhaśokabhayapradāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

आग्नेय में ईश्वर की, नैर्ऋत्य में सूर्य की, और वायव्य में मोक्ष देने वाली पार्वती की। अपने स्थान से हटाए हुए देवता दुःख, शोक और भय देते हैं।"

Īśvara in the south-east, the sun in the south-west, and in the north-west Pārvatī, who brings liberation. Gods removed from their own places give pain, grief and fear."

Word by wordपदार्थ

आग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंईश्वरम् (īśvaram)Īśvaraईश्वर को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंतपनम् (tapanam)the sunसूर्य कोतथा (tathā)likewiseवैसे हीवायव्याम् (vāyavyām)in the north-westवायव्य मेंपार्वतीम् (pārvatīm)Pārvatīपार्वती को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीपूजयेत् (pūjayet)one should worshipपूजेमोक्ष-साधिनीम् (mokṣa-sādhinīm)who brings liberationमोक्ष देने वालीस्व-स्थान-वर्जिताः (sva-sthāna-varjitāḥ)removed from their own placesअपने स्थान से हटाए हुएदेवाः (devāḥ)godsदेवतादुःख-शोक-भय-प्रदाः (duḥkha-śoka-bhaya-pradāḥ)give pain, grief and fearदुःख, शोक और भय देने वाले

तथा च गणेशविमर्षिण्याम् — So too in the Gaṇeśavimarṣiṇī: वैसे ही गणेशविमर्षिणी में:

Verse 1

शम्भौ मध्यगते हरीनहरभूदेव्यो हरौ शङ्करे । भास्येनागसुता रवौ हरगणेशाजम्बिकाः स्थापिताः । देव्यां विष्णुहरैकदन्तरवयो लम्बोदरेऽज्ञेश्वरे । नार्याः शङ्करभागतोऽतिसुखदा व्यस्तास्तु ते हानिदाः ॥१॥

śambhau madhyagate harīnaharabhūdevyo harau śaṅkare | bhāsyenāgasutā ravau haragaṇeśājambikāḥ sthāpitāḥ | devyāṃ viṣṇuharaikadantaravayo lambodare'jñeśvare | nāryāḥ śaṅkarabhāgato'tisukhadā vyastāstu te hānidāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"शम्भु के बीच में होने पर हरि, सूर्य, हर और भूदेवी उनके चारों ओर स्थापित होते हैं; हरि के साथ शंकर, सूर्य और पर्वत की पुत्री; सूर्य के साथ हर, गणेश, अज और अम्बिका; देवी के साथ विष्णु, हर, एकदन्त और सूर्य; लम्बोदर के साथ अज, ज्ञ और ईश्वर, और शंकर के भाग से देवी — ऐसे स्थापित होने पर वे अत्यन्त सुख देते हैं, पर उलट-पुलट होने पर हानि देते हैं।"

"When Śambhu is in the middle, Hari, the sun, Hara and the goddess of the earth are set about him; with Hari, Śaṅkara, the sun and the daughter of the mountain; with the sun, Hara, Gaṇeśa, Aja and Ambikā; with the goddess, Viṣṇu, Hara, Ekadanta and the sun; with Lambodara, Aja, the wise one and Īśvara, and the goddess on the side of Śaṅkara — so placed they give great happiness, but out of order they bring loss."

Word by wordपदार्थ

शम्भौ (śambhau)Śambhuशम्भु केमध्य-गते (madhya-gate)being in the middleबीच में होने परहरि-इन-हर-भू-देव्यः (hari-ina-hara-bhū-devyaḥ)Hari, the sun, Hara and the goddess of the earthहरि, सूर्य, हर और भूदेवीहरौ (harau)Hariहरि केशङ्करे (śaṅkare)Śaṅkaraशंकर केभास्य-इन-अग-सुता (bhāsya-ina-aga-sutā)the sun and the daughter of the mountainसूर्य और पर्वत की पुत्रीरवौ (ravau)the sunसूर्य केहर-गणेश-अज-अम्बिकाः (hara-gaṇeśa-aja-ambikāḥ)Hara, Gaṇeśa, Aja and Ambikāहर, गणेश, अज और अम्बिकास्थापिताः (sthāpitāḥ)are placedस्थापित हैंदेव्याम् (devyām)the goddessदेवी केविष्णु-हर-एकदन्त-रवयः (viṣṇu-hara-ekadanta-ravayaḥ)Viṣṇu, Hara, Ekadanta and the sunविष्णु, हर, एकदन्त और सूर्यलम्बोदरे (lambodare)Lambodaraलम्बोदर केअज-ज्ञ-ईश्वरे (aja-jña-īśvare)Aja, the wise one and Īśvaraअज, ज्ञ और ईश्वरनार्याः (nāryāḥ)of the womanस्त्री केशङ्कर-भागतः (śaṅkara-bhāgataḥ)from the side of Śaṅkaraशंकर के भाग सेअति-सुख-दाः (ati-sukha-dāḥ)give great happinessअत्यन्त सुख देने वालेव्यस्ताः (vyastāḥ)placed out of orderउलट-पुलटतु (tu)butपरते (te)theyवेहानि-दाः (hāni-dāḥ)bring lossहानि देने वाले

रामार्चनचन्द्रिकायां गौतमीये च — In the Rāmārcanacandrikā and in the Gautamīya: रामार्चनचन्द्रिका और गौतमीय में:

Verse 2

यदा तु मध्ये गोविन्दमाग्नेयां गणनायकम् । नैर्ऋत्यां हंसमभ्यर्च्य वायव्यामर्चयेच्छिवाम् ॥२॥

yadā tu madhye govindamāgneyāṃ gaṇanāyakam | nairṛtyāṃ haṃsamabhyarcya vāyavyāmarcayecchivām ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पर जब गोविन्द बीच में हों, तो आग्नेय में गणनायक की और नैर्ऋत्य में सूर्य की पूजा करके वायव्य में शिवा की पूजा करे,

"But when Govinda is in the middle, having worshipped the leader of the gaṇas in the south-east and the sun in the south-west, one should worship Śivā in the north-west,

Word by wordपदार्थ

यदा (yadā)whenजबतु (tu)butपरमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंगोविन्दम् (govindam)Govindaगोविन्द कोआग्नेयाम् (āgneyām)in the south-eastआग्नेय मेंगण-नायकम् (gaṇa-nāyakam)the leader of the gaṇasगणनायक कोनैर्ऋत्याम् (nairṛtyām)in the south-westनैर्ऋत्य मेंहंसम् (haṃsam)the sunसूर्य कोअभ्यर्च्य (abhyarcya)having worshippedपूजकरवायव्याम् (vāyavyām)in the north-westवायव्य मेंअर्चयेत् (arcayet)one should worshipपूजेशिवाम् (śivām)Śivāशिवा को

Verse 3

ऐशान्यां शङ्करञ्चैव भोगमोक्षफलाप्तये । इति यदङ्गदेवतायाः पूजने आग्नेयादौ गणेशादिपूजनमुक्तं तद्रामगोपालविषयमिति केचित् । वस्तुतो वैकल्पिकमिति साम्प्रदायिकाः ॥३॥

aiśānyāṃ śaṅkarañcaiva bhogamokṣaphalāptaye | iti yadaṅgadevatāyāḥ pūjane āgneyādau gaṇeśādipūjanamuktaṃ tadrāmagopālaviṣayamiti kecit | vastuto vaikalpikamiti sāmpradāyikāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और ईशान में शंकर की, भोग और मोक्ष का फल पाने के लिए।" कुछ लोग कहते हैं कि अंग-देवताओं की पूजा में आग्नेय आदि में गणेश आदि की जो पूजा कही गई है, वह राम और गोपाल के विषय में है। साम्प्रदायिक कहते हैं कि वास्तव में यह वैकल्पिक है।

and Śaṅkara in the north-east, to gain the fruit of enjoyment and liberation." Some say that this worship of Gaṇeśa and the others in the south-east and so on, taught for the worship of the limb-deities, concerns Rāma and Gopāla. The traditionalists say that in truth it is optional.

Word by wordपदार्थ

ऐशान्याम् (aiśānyām)in the north-eastईशान मेंशङ्करम् (śaṅkaram)Śaṅkaraशंकर को (ca)andऔरएव (eva)indeedहीभोग-मोक्ष-फल-आप्तये (bhoga-mokṣa-phala-āptaye)to gain the fruit of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष का फल पाने के लिए

एतेषां पूजनन्तु गौतमीये — And the worship of these, in the Gautamīya: और इनकी पूजा, गौतमीय में:

Verse 4

गन्धादिभिरथाभ्यर्च्य षडङ्गार्चनमेव च । विंशकृत्वो जपेन्मन्त्रं नमस्कृत्य समापयेत् ॥४॥

gandhādibhirathābhyarcya ṣaḍaṅgārcanameva ca | viṃśakṛtvo japenmantraṃ namaskṛtya samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"फिर गन्ध आदि से पूजा करके, और षडंग पूजा भी, मन्त्र का बीस बार जप करे, नमस्कार करके समाप्त करे।"

"Then, having worshipped with sandal and the rest, and the worship of the six limbs too, one should repeat the mantra twenty times, bow, and conclude."

Word by wordपदार्थ

गन्ध-आदिभिः (gandha-ādibhiḥ)with sandal and the restगन्ध आदि सेअथ (atha)thenफिरअभ्यर्च्य (abhyarcya)having worshippedपूजकरषड्-अङ्ग-अर्चनम् (ṣaḍ-aṅga-arcanam)the worship of the six limbsषडंग पूजाएव (eva)indeedही (ca)andऔरविंश-कृत्वः (viṃśa-kṛtvaḥ)twenty timesबीस बारजपेत् (japet)one should repeatजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रनमस्कृत्य (namaskṛtya)having bowedनमस्कार करकेसमापयेत् (samāpayet)one should concludeसमाप्त करे

Verse 5

अङ्गदेवतापूजाकालस्तु पीठदेवतापूजानन्तरम् ॥ तथा च सनत्कुमारतन्त्रे : पीठस्यार्चनमङ्गदेवयजनं प्राणप्रतिष्ठा ततः । आह्वानं निजमुद्रिकाविरचनं ध्यानं प्रभोः पूजनम् ॥५॥

aṅgadevatāpūjākālastu pīṭhadevatāpūjānantaram || tathā ca sanatkumāratantre : | pīṭhasyārcanamaṅgadevayajanaṃ prāṇapratiṣṭhā tataḥ | āhvānaṃ nijamudrikāviracanaṃ dhyānaṃ prabhoḥ pūjanam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अंग-देवताओं की पूजा का समय पीठ-देवताओं की पूजा के बाद है। और वैसे ही सनत्कुमारतन्त्र में: "पीठ की पूजा, अंग-देवताओं की पूजा, फिर प्राणप्रतिष्ठा, आवाहन, अपनी मुद्राओं का प्रदर्शन, ध्यान, और प्रभु की पूजा।"

The time for worshipping the limb-deities is after the worship of the deities of the seat. And so in the Sanatkumāratantra: "Worship of the seat, worship of the limb-deities, then the establishing of the life-breath, invocation, showing of the deity's own mudrās, meditation, and the worship of the lord."

Word by wordपदार्थ

पीठस्य (pīṭhasya)of the seatपीठ कीअर्चनम् (arcanam)worshipपूजाअङ्ग-देव-यजनम् (aṅga-deva-yajanam)worship of the limb-deitiesअंग-देवताओं की पूजाप्राण-प्रतिष्ठा (prāṇa-pratiṣṭhā)establishing of the life-breathप्राणप्रतिष्ठाततः (tataḥ)thenफिरआह्वानम् (āhvānam)invocationआवाहननिज-मुद्रिका-विरचनम् (nija-mudrikā-viracanam)showing of the deity's own mudrāsअपनी मुद्राओं का प्रदर्शनध्यानम् (dhyānam)meditationध्यानप्रभोः (prabhoḥ)of the lordप्रभु कीपूजनम् (pūjanam)worshipपूजा

यत्तु — But as for the saying: पर जो कहा गया है:

Verse 6

देवे पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा अङ्गदेवान्समर्चयेत् । तत्तु प्रतिष्ठितप्रतिमादियन्त्रादिविषयम् ॥६॥

deve puṣpāñjaliṃ dattvā aṅgadevānsamarcayet | tattu pratiṣṭhitapratimādiyantrādiviṣayam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"देवता को पुष्पाञ्जलि देकर अंग-देवताओं की पूजा करे" — वह प्रतिष्ठित प्रतिमा, यन्त्र आदि के विषय में है।

"Having given a handful of flowers to the deity, one should worship the limb-deities" — that concerns consecrated images, yantras and the like.

Word by wordपदार्थ

देवे (deve)to the deityदेवता कोपुष्प-अञ्जलिम् (puṣpa-añjalim)a handful of flowersपुष्पाञ्जलिदत्त्वा (dattvā)having givenदेकरअङ्ग-देवान् (aṅga-devān)the limb-deitiesअंग-देवताओं कोसमर्चयेत् (samarcayet)one should worshipपूजे

यन्त्रातिरिक्ताधारे पूजने तु कुलावल्याम् — But for worship on a support other than a yantra, in the Kulāvalī: पर यन्त्र से भिन्न आधार पर पूजा में, कुलावली में:

Verse 7

एकपीठे पृथक्पूजां विना यन्त्रं करोति यः । अङ्गाङ्गित्वं परित्यज्य देवताशापमाप्नुयात् ॥७॥

ekapīṭhe pṛthakpūjāṃ vinā yantraṃ karoti yaḥ | aṅgāṅgitvaṃ parityajya devatāśāpamāpnuyāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो यन्त्र के बिना एक पीठ पर अलग पूजा करता है, अंग और अंगी का सम्बन्ध छोड़कर, वह देवता का शाप पाता है।"

"He who, without a yantra, performs separate worship on a single seat, abandoning the relation of limb and limb-bearer, gets the curse of the deity."

Word by wordपदार्थ

एक-पीठे (eka-pīṭhe)on a single seatएक पीठ परपृथक्-पूजाम् (pṛthak-pūjām)separate worshipअलग पूजाविना (vinā)withoutबिनायन्त्रम् (yantram)a yantraयन्त्र केकरोति (karoti)performsकरता हैयः (yaḥ)whoजोअङ्ग-अङ्गित्वम् (aṅga-aṅgitvam)the relation of limb and limb-bearerअंग और अंगी का सम्बन्धपरित्यज्य (parityajya)having abandonedछोड़करदेवता-शापम् (devatā-śāpam)the curse of the deityदेवता का शापआप्नुयात् (āpnuyāt)he getsपाता है

एवञ्च — And likewise: और इसी प्रकार:

Verse 8

आवाह्य देवतामन्यामर्चयंस्त्वन्यदेवताम् । उभाभ्यां लभते शापं मन्त्री भवति दुर्मतिः । इति तु अङ्गातिरिक्तपरम् । सर्वेषामङ्गमन्त्राणां सिद्धादिविचारो नास्ति ॥ तथा च : सिद्धादिशोधनं नैषामङ्गत्वे सति राजवत् ॥८॥

āvāhya devatāmanyāmarcayaṃstvanyadevatām | ubhābhyāṃ labhate śāpaṃ mantrī bhavati durmatiḥ | iti tu aṅgātiriktaparam | sarveṣāmaṅgamantrāṇāṃ siddhādivicāro nāsti || tathā ca : | siddhādiśodhanaṃ naiṣāmaṅgatve sati rājavat ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो मन्त्री एक देवता का आवाहन करके दूसरे देवता की पूजा करता है, वह दोनों से शाप पाता है और दुर्बुद्धि होता है।" पर यह अंगों से भिन्न के विषय में है। सब अंग-मन्त्रों में सिद्ध आदि का विचार नहीं होता। और वैसे ही: "अंग होने पर इनका सिद्ध आदि का शोधन नहीं होता — जैसे राजा के साथ।"

"The mantra-holder who invokes one deity and worships another gets a curse from both and becomes of evil mind." But this concerns deities other than the limbs. For all the limb-mantras there is no test of siddha and the rest. And so: "For these there is no test of siddha and the rest, since they are limbs — as with a king."

Word by wordपदार्थ

आवाह्य (āvāhya)having invokedआवाहन करकेदेवताम् (devatām)a deityदेवता काअन्याम् (anyām)oneएकअर्चयन् (arcayan)worshippingपूजता हुआतु (tu)butपरअन्य-देवताम् (anya-devatām)another deityदूसरे देवता कोउभाभ्याम् (ubhābhyām)from bothदोनों सेलभते (labhate)getsपाता हैशापम् (śāpam)a curseशापमन्त्री (mantrī)the mantra-holderमन्त्रीभवति (bhavati)becomesहोता हैदुर्मतिः (durmatiḥ)of evil mindदुर्बुद्धिसिद्ध-आदि-शोधनम् (siddha-ādi-śodhanam)the test of siddha and the restसिद्ध आदि का शोधन (na)notनहींएषाम् (eṣām)of theseइनकाअङ्गत्वे (aṅgatve)being limbsअंग होने परसति (sati)whenहोने परराज-वत् (rāja-vat)as with a kingराजा की तरह

Verse 9

श्यामादौ तु पञ्चायतनाभावः ॥ तथा च रुद्रयामले : श्यामायां भैरवीतारान्छिन्नमस्तातु भैरवि । मंजुघोषे तथा रौद्रे पञ्चाङ्गं नेष्यते बुधैः ॥९॥

śyāmādau tu pañcāyatanābhāvaḥ || tathā ca rudrayāmale : | śyāmāyāṃ bhairavītārānchinnamastātu bhairavi | maṃjughoṣe tathā raudre pañcāṅgaṃ neṣyate budhaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पर श्यामा आदि में पञ्चायतन नहीं होता। और वैसे ही रुद्रयामल में: "श्यामा, भैरवी, तारा और छिन्नमस्ता में, हे भैरवी, मञ्जुघोष और रौद्री में विद्वान पञ्चांग नहीं मानते।"

But for Śyāmā and the like there is no pañcāyatana. And so in the Rudrayāmala: "For Śyāmā, Bhairavī, Tārā and Chinnamastā, O Bhairavī, for Mañjughoṣa and Raudrī, the wise do not accept the five-fold arrangement."

Word by wordपदार्थ

श्यामायाम् (śyāmāyām)for Śyāmāश्यामा मेंभैरवी-तारान् (bhairavī-tārān)Bhairavī and Tārāभैरवी और ताराछिन्नमस्ता (chinnamastā)Chinnamastāछिन्नमस्तातु (tu)andऔरभैरवि (bhairavi)O Bhairavīहे भैरवीमंजुघोषे (maṃjughoṣe)for Mañjughoṣaमञ्जुघोष मेंतथा (tathā)andतथारौद्रे (raudre)for Raudrīरौद्री मेंपञ्च-अङ्गम् (pañca-aṅgam)the five-fold arrangementपञ्चांग (na)notनहींइष्यते (iṣyate)is acceptedमाना जाताबुधैः (budhaiḥ)by the wiseविद्वानों द्वारा

Verse 10

१० उपविद्यासु सर्वासु षट्कर्मादिषु साधने । नात्र दीक्षाद्यपेक्षास्ति नात्राङ्गाङ्गिप्रपूजनम् ॥१०॥

upavidyāsu sarvāsu ṣaṭkarmādiṣu sādhane | nātra dīkṣādyapekṣāsti nātrāṅgāṅgiprapūjanam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"सब उपविद्याओं में और षट्कर्म आदि के साधन में, यहाँ दीक्षा आदि की अपेक्षा नहीं है, न अंग और अंगी की पूजा।"

"In all the lesser vidyās and in the practice of the six rites and the like, there is no need here of initiation and the rest, nor any worship of limbs and limb-bearer."

Word by wordपदार्थ

उप-विद्यासु (upa-vidyāsu)in the lesser vidyāsउपविद्याओं मेंसर्वासु (sarvāsu)allसबषट्-कर्म-आदिषु (ṣaṭ-karma-ādiṣu)in the six rites and the likeषट्कर्म आदि मेंसाधने (sādhane)in practiceसाधन में (na)notनहींअत्र (atra)hereयहाँदीक्षा-आदि-अपेक्षा (dīkṣā-ādi-apekṣā)need of initiation and the restदीक्षा आदि की अपेक्षाअस्ति (asti)isहै (na)notनहींअत्र (atra)hereयहाँअङ्ग-अङ्गि-प्रपूजनम् (aṅga-aṅgi-prapūjanam)worship of limbs and limb-bearerअंग और अंगी की पूजा

तत्त्वसारे — In the Tattvasāra: तत्त्वसार में:

Verse 11

११ उपविद्यासु सर्वासु तथा प्रयोगसाधने । दीक्षां विनैव कर्तव्य उपदेशः सदैव हि ॥११॥

upavidyāsu sarvāsu tathā prayogasādhane | dīkṣāṃ vinaiva kartavya upadeśaḥ sadaiva hi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"सब उपविद्याओं में और प्रयोग साधन में, सदा दीक्षा के बिना ही उपदेश करना चाहिए।"

"In all the lesser vidyās and in the practice of applications, instruction is always to be given without initiation."

Word by wordपदार्थ

उप-विद्यासु (upa-vidyāsu)in the lesser vidyāsउपविद्याओं मेंसर्वासु (sarvāsu)allसबतथा (tathā)andतथाप्रयोग-साधने (prayoga-sādhane)in the practice of applicationsप्रयोग साधन मेंदीक्षाम् (dīkṣām)initiationदीक्षा केविना (vinā)withoutबिनाएव (eva)indeedहीकर्तव्यः (kartavyaḥ)is to be givenकरना चाहिएउपदेशः (upadeśaḥ)instructionउपदेशसदा (sadā)alwaysसदाएव (eva)indeedहीहि (hi)forही

Verse 12

१२ अथ संक्षेपदीक्षा मुहूर्ते सर्वतोभद्रे नवं कुम्भं निधाय च । सोदकं गन्धपुष्पाभ्यामर्चितं वस्त्रसंयुतम् । सर्वौषधिनवरत्नपञ्चपल्लवसंयुतम् । ततो देवार्चनं कृत्वा हुनेदष्टोत्तरं शतम् । पञ्चपल्लवमिति पनसाम्राश्वत्थवटवकुलानि ॥१२॥

atha saṃkṣepadīkṣā | muhūrte sarvatobhadre navaṃ kumbhaṃ nidhāya ca | sodakaṃ gandhapuṣpābhyāmarcitaṃ vastrasaṃyutam | sarvauṣadhinavaratnapañcapallavasaṃyutam | tato devārcanaṃ kṛtvā hunedaṣṭottaraṃ śatam | pañcapallavamiti panasāmrāśvatthavaṭavakulāni ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

संक्षेप दीक्षा। "सर्वतोभद्र मुहूर्त में जल सहित नया कुम्भ रखे, गन्ध और पुष्प से पूजित, वस्त्र सहित, सर्वौषधि, नवरत्न और पाँच पल्लव सहित; फिर देव पूजा करके एक सौ आठ आहुति दे।" पाँच पल्लव हैं कटहल, आम, पीपल, बड़ और बकुल।

The abbreviated initiation. "At the sarvatobhadra moment one should set a new jar with water, worshipped with sandal and flowers, with cloth, with all herbs, the nine gems and the five shoots; then, having worshipped the deity, one should offer a hundred and eight oblations." The five shoots are jackfruit, mango, pipal, banyan and bakula.

Word by wordपदार्थ

मुहूर्ते (muhūrte)at the momentमुहूर्त मेंसर्वतोभद्रे (sarvatobhadre)auspicious on every sideसर्वतोभद्रनवम् (navam)newनयाकुम्भम् (kumbham)jarकुम्भनिधाय (nidhāya)having setरखकर (ca)andऔरस-उदकम् (sa-udakam)with waterजल सहितगन्ध-पुष्पाभ्याम् (gandha-puṣpābhyām)with sandal and flowersगन्ध और पुष्प सेअर्चितम् (arcitam)worshippedपूजितवस्त्र-संयुतम् (vastra-saṃyutam)with clothवस्त्र सहितसर्व-औषधि-नव-रत्न-पञ्च-पल्लव-संयुतम् (sarva-auṣadhi-nava-ratna-pañca-pallava-saṃyutam)with all herbs, the nine gems and the five shootsसर्वौषधि, नवरत्न और पाँच पल्लव सहितततः (tataḥ)thenफिरदेव-अर्चनम् (deva-arcanam)the worship of the deityदेव पूजाकृत्वा (kṛtvā)having doneकरकेहुनेत् (hunet)one should offer oblationsहोम करेअष्ट-उत्तरम् (aṣṭa-uttaram)and eightऔर आठशतम् (śatam)a hundredसौ

तथा च वासिष्ठे — So too in the Vāsiṣṭha: वैसे ही वासिष्ठ में:

Verse 13

१३ पनसाम्रं तथाश्वत्थं वटं वकुलमेव च । पञ्चपल्लवमित्युक्तं मुनिभिस्तन्त्रवेदिभिः ॥१३॥

panasāmraṃ tathāśvatthaṃ vaṭaṃ vakulameva ca | pañcapallavamityuktaṃ munibhistantravedibhiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"कटहल, आम, पीपल, बड़ और बकुल — तन्त्र के ज्ञाता मुनियों ने इसे पाँच पल्लव कहा है।"

"Jackfruit, mango, pipal, banyan and bakula — this is declared the five shoots by the sages who know the tantras."

Word by wordपदार्थ

पनस-आम्रम् (panasa-āmram)jackfruit and mangoकटहल और आमतथा (tathā)andतथाअश्वत्थम् (aśvattham)pipalपीपलवटम् (vaṭam)banyanबड़वकुलम् (vakulam)bakulaबकुलएव (eva)alsoही (ca)andऔरपञ्च-पल्लवम् (pañca-pallavam)the five shootsपाँच पल्लवइति (iti)thusइस प्रकारउक्तम् (uktam)is declaredकहा गया हैमुनिभिः (munibhiḥ)by the sagesमुनियों द्वारातन्त्र-वेदिभिः (tantra-vedibhiḥ)who know the tantrasतन्त्र के ज्ञाताओं द्वारा

नवरत्नानि — The nine gems: नवरत्न:

Verse 14

१४ मुक्तामाणिक्यवैदूर्यगोमेदान्वज्रविद्रुमौ । पद्मरागं मरकतं नीलञ्चेति यथाक्रमात् ॥१४॥

muktāmāṇikyavaidūryagomedānvajravidrumau | padmarāgaṃ marakataṃ nīlañceti yathākramāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"मोती, माणिक्य, वैदूर्य, गोमेद, हीरा, मूँगा, पद्मराग, पन्ना और नीलम — ये क्रम से।"

"Pearl, ruby, cat's-eye, hessonite, diamond, coral, padmarāga, emerald and sapphire — these in order."

Word by wordपदार्थ

मुक्ता-माणिक्य-वैदूर्य-गोमेदान् (muktā-māṇikya-vaidūrya-gomedān)pearl, ruby, cat's-eye and hessoniteमोती, माणिक्य, वैदूर्य और गोमेदवज्र-विद्रुमौ (vajra-vidrumau)diamond and coralहीरा और मूँगापद्मरागम् (padmarāgam)padmarāgaपद्मरागमरकतम् (marakatam)emeraldपन्नानीलम् (nīlam)sapphireनीलम (ca)andऔरइति (iti)thusइस प्रकारयथा-क्रमात् (yathā-kramāt)in orderक्रम से

निबन्धे — In the Nibandha: निबन्ध में:

Verse 15

१५ शिष्यं स्वलंकृतं वेद्यामुपाग्निमुपवेशयेत् । मन्त्रितः प्रोक्षणीतोयैः शान्तिकुम्भजलैस्तथा ॥१५॥

śiṣyaṃ svalaṃkṛtaṃ vedyāmupāgnimupaveśayet | mantritaḥ prokṣaṇītoyaiḥ śāntikumbhajalaistathā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"अच्छी तरह अलंकृत शिष्य को वेदी पर अग्नि के पास बिठाए, प्रोक्षणी के जल और शान्ति कुम्भ के जल से अभिमन्त्रित;

"One should seat the well-adorned disciple on the altar near the fire, charged with the waters of the sprinkling vessel and of the jar of peace;

Word by wordपदार्थ

शिष्यम् (śiṣyam)the discipleशिष्य कोसु-अलंकृतम् (su-alaṃkṛtam)well adornedअच्छी तरह अलंकृतवेद्याम् (vedyām)on the altarवेदी परउप-अग्नि (upa-agni)near the fireअग्नि के पासउपवेशयेत् (upaveśayet)one should seatबिठाएमन्त्रितः (mantritaḥ)charged with mantraअभिमन्त्रितप्रोक्षणी-तोयैः (prokṣaṇī-toyaiḥ)with the waters of the sprinkling vesselप्रोक्षणी के जल सेशान्ति-कुम्भ-जलैः (śānti-kumbha-jalaiḥ)with the waters of the jar of peaceशान्ति कुम्भ के जल सेतथा (tathā)andतथा

Verse 16

१६ मूलमन्त्रेणाष्टशतैर्मन्त्रितैरभिषेचयेत् । अष्टशतैः अष्टोत्तरशतैः ॥१६॥

mūlamantreṇāṣṭaśatairmantritairabhiṣecayet | aṣṭaśataiḥ aṣṭottaraśataiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मूल मन्त्र से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित जल से उसका अभिषेक करे।" "अष्टशत" का अर्थ एक सौ आठ है।

one should sprinkle him with waters charged a hundred and eight times with the root mantra." "A hundred and eight" means a hundred and eight.

Word by wordपदार्थ

मूल-मन्त्रेण (mūla-mantreṇa)with the root mantraमूल मन्त्र सेअष्ट-शतैः (aṣṭa-śataiḥ)with a hundred and eightएक सौ आठमन्त्रितैः (mantritaiḥ)chargedअभिमन्त्रितअभिषेचयेत् (abhiṣecayet)one should sprinkleअभिषेक करे

Verse 17

१७ अथ सम्पादयेन्मन्त्रं हस्तं शिरसि धारयन् । नमोऽस्त्वित्यक्षतान् दद्यात्ततः शिष्योऽर्चयेद्गुरुम् ॥१७॥

atha sampādayenmantraṃ hastaṃ śirasi dhārayan | namo'stvityakṣatān dadyāttataḥ śiṣyo'rcayedgurum ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"फिर सिर पर हाथ रखते हुए मन्त्र सम्पादित करे और 'नमः हो' कहकर अक्षत दे; फिर शिष्य गुरु की पूजा करे।"

"Then, holding his hand on the disciple's head, he should impart the mantra and give unbroken rice with 'homage be'; then the disciple should worship the guru."

Word by wordपदार्थ

अथ (atha)thenफिरसम्पादयेत् (sampādayet)one should impartसम्पादित करेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रहस्तम् (hastam)the handहाथशिरसि (śirasi)on the headसिर परधारयन् (dhārayan)holdingरखते हुएनमः (namaḥ)homageनमःअस्तु (astu)beहोइति (iti)thusइस प्रकारअक्षतान् (akṣatān)unbroken riceअक्षतदद्यात् (dadyāt)one should giveदेततः (tataḥ)thenफिरशिष्यः (śiṣyaḥ)the discipleशिष्यअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेगुरुम् (gurum)the guruगुरु को

Verse 18

१८ यद्वा दीक्षान्तरं शङ्खमभ्यर्च्य साक्षतं तदम्बुनाभिषिच्याष्टवारं मूलेन शिरसि करं निधायाष्टौ वारान् कर्णे जपेत् । तथा च तत्राप्यशक्तः : कश्चिच्चेदब्जमभ्यर्च्य साक्षतम् । तदम्बुनाभिषिच्याष्टवारं मूलेन केवलम् । निधायाष्टौ जपेत्कर्णे उपदेशे त्वयं विधिः । इति संक्षेपदीक्षा ॥१८॥

yadvā dīkṣāntaraṃ śaṅkhamabhyarcya sākṣataṃ tadambunābhiṣicyāṣṭavāraṃ mūlena śirasi karaṃ nidhāyāṣṭau vārān karṇe japet | tathā ca tatrāpyaśaktaḥ : | kaściccedabjamabhyarcya sākṣatam | tadambunābhiṣicyāṣṭavāraṃ mūlena kevalam | nidhāyāṣṭau japetkarṇe upadeśe tvayaṃ vidhiḥ | iti saṃkṣepadīkṣā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अथवा, दूसरी दीक्षा के रूप में, अक्षत सहित शंख की पूजा करके, उसके जल से मूल मन्त्र द्वारा आठ बार अभिषेक करके, सिर पर हाथ रखकर कान में आठ बार जप करे। और वैसे ही, जो वह भी न कर सके उसके लिए: "यदि कोई अक्षत सहित शंख की पूजा करके, केवल मूल मन्त्र से उसके जल द्वारा आठ बार अभिषेक करके, हाथ रखकर कान में आठ बार जप करे — उपदेश में यह विधि है।" यह संक्षेप दीक्षा है।

Or, as another initiation, having worshipped the conch with unbroken rice and sprinkled the disciple with its water eight times with the root mantra, he should place his hand on the head and repeat the mantra eight times in the ear. And so, for one unable even to do that: "If someone, having worshipped the conch with unbroken rice and sprinkled with its water eight times with the root mantra alone, places his hand and repeats it eight times in the ear — this is the rule for instruction." Thus the abbreviated initiation.

Word by wordपदार्थ

कश्चित् (kaścit)someoneकोईचेत् (cet)ifयदिअब्जम् (abjam)the conchशंख कीअभ्यर्च्य (abhyarcya)having worshippedपूजा करकेस-अक्षतम् (sa-akṣatam)with unbroken riceअक्षत सहिततत्-अम्बुना (tat-ambunā)with its waterउसके जल सेअभिषिच्य (abhiṣicya)having sprinkledअभिषेक करकेअष्ट-वारम् (aṣṭa-vāram)eight timesआठ बारमूलेन (mūlena)with the root mantraमूल मन्त्र सेकेवलम् (kevalam)onlyकेवलनिधाय (nidhāya)having placedरखकरअष्टौ (aṣṭau)eight timesआठ बारजपेत् (japet)one should repeatजपेकर्णे (karṇe)in the earकान मेंउपदेशे (upadeśe)in instructionउपदेश मेंतु (tu)butपरअयम् (ayam)thisयहविधिः (vidhiḥ)the ruleविधि

उपदेशान्तरमाह विश्वसारे — The Viśvasāra tells another kind of instruction: विश्वसार में दूसरा उपदेश कहा है:

Verse 19

१९ चन्द्रसूर्यग्रहे तीर्थे सिद्धक्षेत्रे शिवालये । मन्त्रमात्रप्रकथनमुपदेशः स उच्यते ॥१९॥

candrasūryagrahe tīrthe siddhakṣetre śivālaye | mantramātraprakathanamupadeśaḥ sa ucyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"चन्द्र या सूर्य ग्रहण में, तीर्थ में, सिद्धक्षेत्र में, शिवालय में — वहाँ केवल मन्त्र कह देना उपदेश कहा जाता है।"

"At an eclipse of the moon or sun, at a holy place, at a field of the siddhas, in a temple of Śiva — the mere speaking of the mantra there is called instruction."

Word by wordपदार्थ

चन्द्र-सूर्य-ग्रहे (candra-sūrya-grahe)at an eclipse of moon or sunचन्द्र या सूर्य ग्रहण मेंतीर्थे (tīrthe)at a holy placeतीर्थ मेंसिद्ध-क्षेत्रे (siddha-kṣetre)at a field of the siddhasसिद्धक्षेत्र मेंशिव-आलये (śiva-ālaye)in a temple of Śivaशिवालय मेंमन्त्र-मात्र-प्रकथनम् (mantra-mātra-prakathanam)the mere speaking of the mantraकेवल मन्त्र कह देनाउपदेशः (upadeśaḥ)instructionउपदेशसः (saḥ)thatवहउच्यते (ucyate)is calledकहा जाता है

विश्वसारे — In the Viśvasāra: विश्वसार में:

Verse 20

२० महादीक्षा तथा दीक्षा उपदेशस्ततः परम् । युगे युगे च कर्तव्य उपदेशः कलौ युगे ॥२०॥

mahādīkṣā tathā dīkṣā upadeśastataḥ param | yuge yuge ca kartavya upadeśaḥ kalau yuge ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-twelve-panchayatani-initiation#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"महादीक्षा, फिर दीक्षा, और उसके बाद उपदेश; और युग-युग में उपदेश करना चाहिए — कलियुग में।"

"The great initiation, then initiation, and after that instruction; and instruction is to be given in age after age — in the Kali age."

Word by wordपदार्थ

महा-दीक्षा (mahā-dīkṣā)the great initiationमहादीक्षातथा (tathā)andतथादीक्षा (dīkṣā)initiationदीक्षाउपदेशः (upadeśaḥ)instructionउपदेशततः (tataḥ)than thatउससेपरम् (param)afterबाद मेंयुगे (yuge)in ageयुगयुगे (yuge)after ageयुग में (ca)andऔरकर्तव्यः (kartavyaḥ)is to be givenकरना चाहिएउपदेशः (upadeśaḥ)instructionउपदेशकलौ (kalau)in the Kaliकलियुगे (yuge)ageयुग में

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