Chapter Ten·The Ten Purifications of a Mantra·Verses 73–96
मन्त्राणां दशसंस्काराः
First the vow for a puraścaraṇa at an eclipse: the japa from the first bite until the release, and on that or the next day the homa, tarpaṇa, abhiṣeka and feeding of brāhmaṇas in tenths, with the fee as before. Then the kūrma-cakra: a square divided into nine cells with the seven consonant groups round the sides, la and kṣa in the north-east and the vowels in the middle; where the first letter of the place-name falls decides the mouth, hands, belly, feet and tail of the tortoise — the mouth gives success, the hands a meagre life, the belly indifference, the feet sorrow, the tail imprisonment and exile. Then the mātṛkā-yantra: a lotus with hsauḥ in the pericarp, pairs of vowels on the filaments, the eight letter groups on the petals, and a bhūpura with vaṃ in the directions and ṭhaṃ in the corners, drawn with saffron, sandal or ash. Finally the ten purifications: birth from the yantra, enlivening by japa with the praṇava, beating with sandal water, awakening with oleander flowers, sprinkling with aśvattha leaves, cleansing of the three impurities with the jyotir-mantra, nourishing with gold and kuśa water, satisfying with honey, camphor-water or ghee and milk, kindling with oṃ hrīṃ śrīṃ, and concealment.पहले ग्रहण में पुरश्चरण का सङ्कल्प: ग्रास से मोक्ष तक जप, और उसी दिन या अगले दिन दशांश क्रम से होम, तर्पण, अभिषेक और ब्राह्मण-भोजन, और पहले की तरह दक्षिणा। फिर कूर्मचक्र: नौ कोष्ठों का चौकोर, जिसके चारों ओर सात वर्ग, ईशान में ल और क्ष, और बीच में स्वर; स्थान के नाम का पहला अक्षर जहाँ पड़े उससे कछुए का मुख, हाथ, पेट, पैर और पूँछ तय होते हैं — मुख सिद्धि देता है, हाथ थोड़ा जीवन, पेट उदासीनता, पैर दुःख, पूँछ बन्धन और उच्चाटन। फिर मातृकायन्त्र: कमल, जिसकी कर्णिका में ह्सौः, केसरों पर स्वरों के जोड़े, दलों पर आठ वर्ग, और भूपुर में दिशाओं में वं और कोनों में ठं, जो केसर, चन्दन या भस्म से लिखा जाता है। अन्त में दस संस्कार: यन्त्र से जनन, प्रणव के साथ जप से जीवन, चन्दन-जल से ताड़न, कनेर के फूलों से बोधन, पीपल के पत्तों से अभिषेक, ज्योतिर्मन्त्र से तीन मलों का विमलीकरण, सोने और कुश-जल से आप्यायन, मधु, कपूर-जल या घी-दूध से तर्पण, ॐ ह्रीं श्रीं से दीपन, और गुप्ति।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ग्रहण में पुरश्चरण का सङ्कल्प। वह इस प्रकार है: "ॐ, आज," इत्यादि, "राहु से ग्रस्त सूर्य या चन्द्र में, अमुक गोत्र का श्री अमुक देवशर्मा मैं, अमुक देवता के अमुक मन्त्र की सिद्धि की कामना से, ग्रास से मोक्ष तक अमुक देवता के अमुक मन्त्र के जप रूप पुरश्चरण करूँगा।" यह सङ्कल्प करके जप करे। फिर उसी दिन या अगले दिन स्नान करके: "ॐ, आज," इत्यादि, "अमुक मन्त्र के लिए, अमुक ग्रहण के समय किए गए अमुक देवता के अमुक मन्त्र के इतनी संख्या के जप के दसवें भाग का होम, उसके दसवें भाग का तर्पण, उसके दसवें भाग का अभिषेक और उसके दसवें भाग का ब्राह्मण-भोजन — ये कर्म मैं करूँगा।" यह सङ्कल्प करके होम आदि कर्म करके पहले की तरह दक्षिणा आदि दे। यह पुरश्चरण का प्रयोग है।
The vow for a puraścaraṇa at an eclipse. It runs thus: "Oṃ, today," and so on, "while the sun or the moon is seized by Rāhu, I, so-and-so of such-and-such gotra, desiring success in such-and-such mantra of such-and-such deity, will perform from the first bite until the release the puraścaraṇa consisting of japa of such-and-such mantra of such-and-such deity." Having so vowed, one does the japa. Then on that day or the next, having bathed: "Oṃ, today," and so on, "for such-and-such mantra I will perform the rites of homa of a tenth of the japa of this number of such-and-such mantra of such-and-such deity that I did at such-and-such eclipse, tarpaṇa of a tenth of that, abhiṣeka of a tenth of that, and feeding of brāhmaṇas of a tenth of that." Having so vowed, one performs the homa and the rest and gives the fee and so on as before. This is the procedure of the puraścaraṇa.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कूर्मचक्र। दीपस्थान का आश्रय लेकर किया हुआ कर्म फल देता है; जहाँ पुरुष प्रकाशित होता है, वह दीपस्थान कहलाता है।
The kūrma-cakra. A rite done in a place of light bears fruit; where a person shines, that is called a place of light.
Word by wordपदार्थ
दीप-स्थानम्(dīpa-sthānam) — a place of lightदीपस्थान का·समाश्रित्य(samāśritya) — having resorted toआश्रय लेकर·कृतम्(kṛtam) — doneकिया हुआ·कर्म(karma) — a riteकर्म·फल-प्रदम्(phala-pradam) — bears fruitफल देने वाला·पुरुषः(puruṣaḥ) — a personपुरुष·दीप्यते(dīpyate) — shinesप्रकाशित होता है·यत्र(yatra) — whereजहाँ·दीप-स्थानम्(dīpa-sthānam) — a place of lightदीपस्थान·तत्(tat) — thatवह·उच्यते(ucyate) — is calledकहलाता है
The kūrma-cakra: the tortoise with east at its head, the seven letter groups and la kṣa round its shell and the vowel pairs in the middle cell.कूर्मचक्र: कछुआ, जिसके सिर की ओर पूर्व है; पीठ के चारों ओर सात वर्ग और ल क्ष, बीच के खाने में स्वरों के जोड़े।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चौकोर भूमि को बाँटकर नौ कोष्ठ बनाए। पूर्व कोष्ठ से आरम्भ करके क्रम से सात वर्ग लिखे; ईशान में ल और क्ष, और बीच के कोष्ठ में जोड़ों के क्रम से स्वर। पूर्व से आरम्भ करके जिस कोष्ठ में स्थान के नाम का पहला अक्षर हो, उसे कछुए का मुख जाने; उसके दोनों ओर के कोष्ठ हाथ हैं, अगले दो पेट, अगले दो पैर, और शेष एक पूँछ कही गई है। इसी क्रम से बीच के कोष्ठ को भी भागों में बाँटे।
Dividing a square ground, one should draw a set of nine cells. Beginning with the eastern cell one writes the seven letter groups in order; la and kṣa in the north-east, and the vowels in pairs in the middle cell. In whichever of the cells, from the east onward, the first letter of the name of the place stands, that one should know as the mouth of the tortoise; the two cells on either side are the hands, the next two the belly, the next two the feet, and the remaining one is declared the tail. By this order one should divide even the middle cell into parts.
Word by wordपदार्थ
चतुरस्राम्(caturasrām) — squareचौकोर·भुवम्(bhuvam) — a groundभूमि को·भित्त्वा(bhittvā) — having dividedबाँटकर·कोष्ठानाम्(koṣṭhānām) — of cellsकोष्ठों का·नवकम्(navakam) — a set of nineनौ का समूह·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·पूर्व-कोष्ठ-आदि(pūrva-koṣṭha-ādi) — beginning with the eastern cellपूर्व कोष्ठ से आरम्भ करके·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·सप्त-वर्गान्(sapta-vargān) — the seven letter groupsसात वर्गों को·अनुक्रमात्(anukramāt) — in orderक्रम से·ल-क्ष(la-kṣa) — la and kṣaल और क्ष·ईशे(īśe) — in the north-eastईशान में·मध्य-कोष्ठे(madhya-koṣṭhe) — in the middle cellबीच के कोष्ठ में·स्वरान्(svarān) — the vowelsस्वरों को·युग्म-क्रमात्(yugma-kramāt) — in pairsजोड़ों के क्रम से·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·पूर्व-आदितः(pūrva-āditaḥ) — from the east onwardपूर्व से आरम्भ करके·यत्र(yatra) — whereजहाँ·क्षेत्र-आदि-अक्षर-संस्थितिः(kṣetra-ādi-akṣara-saṃsthitiḥ) — the first letter of the place standsस्थान के पहले अक्षर की स्थिति·मुखम्(mukham) — the mouthमुख·तत्(tat) — thatवह·तस्य(tasya) — of itउसका·जानीयात्(jānīyāt) — one should knowजाने·हस्तौ(hastau) — the two handsदोनों हाथ·उभयतः(ubhayataḥ) — on both sidesदोनों ओर·स्थितौ(sthitau) — standingस्थित·कोष्ठे(koṣṭhe) — in the cellकोष्ठ में·कुक्षौ(kukṣau) — the bellyपेट·उभे(ubhe) — bothदोनों·पादौ(pādau) — the two feetदोनों पैर·द्वे(dve) — twoदो·शिष्टम्(śiṣṭam) — the remainingशेष·पुच्छम्(puccham) — the tailपूँछ·ईरितम्(īritam) — is declaredकही गई·क्रमेण(krameṇa) — by the orderक्रम से·अनेन(anena) — thisइस·विभजेत्(vibhajet) — one should divideबाँटे·मध्य-स्थम्(madhya-stham) — what stands in the middleबीच में स्थित को·अपि(api) — alsoभी·भागतः(bhāgataḥ) — by partsभागों में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुख में स्थित सिद्धि पाता है; हाथ में स्थित थोड़े जीवन वाला होता है; पेट में स्थित उदासीन रहता है; पैर में स्थित दुःख पाता है।
One at the mouth obtains success; one at the hands has a meagre living; one at the belly is indifferent; one at the feet gets sorrow.
Word by wordपदार्थ
मुख-स्थः(mukha-sthaḥ) — one at the mouthमुख में स्थित·लभते(labhate) — obtainsपाता है·सिद्धिम्(siddhim) — successसिद्धि·कर-स्थः(kara-sthaḥ) — one at the handsहाथ में स्थित·स्वल्प-जीवनः(svalpa-jīvanaḥ) — has a meagre livingथोड़े जीवन वाला·उदासीनः(udāsīnaḥ) — indifferentउदासीन·कुक्षि-संस्थः(kukṣi-saṃsthaḥ) — one at the bellyपेट में स्थित·पाद-स्थः(pāda-sthaḥ) — one at the feetपैर में स्थित·दुःखम्(duḥkham) — sorrowदुःख·आप्नुयात्(āpnuyāt) — getsपाता है
Verse 77
७७पुच्छस्थः पीडयते मन्त्री बन्धनोच्चाटनादिभिः ।कूर्मचक्रमिदं प्रोक्तं मन्त्रिणां सिद्धिदायकम् ॥७७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूँछ में स्थित मन्त्री बन्धन, उच्चाटन आदि से पीड़ित होता है। यह कूर्मचक्र कहा गया; यह मन्त्रियों को सिद्धि देने वाला है।
A mantra-holder at the tail is tormented by imprisonment, exile and the like. This kūrma-cakra has been told; it gives success to mantra-holders.
Word by wordपदार्थ
पुच्छ-स्थः(puccha-sthaḥ) — one at the tailपूँछ में स्थित·पीडयते(pīḍayate) — is tormentedपीड़ित होता है·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·बन्धन-उच्चाटन-आदिभिः(bandhana-uccāṭana-ādibhiḥ) — by imprisonment, exile and the likeबन्धन, उच्चाटन आदि से·कूर्म-चक्रम्(kūrma-cakram) — the kūrma-cakraकूर्मचक्र·इदम्(idam) — thisयह·प्रोक्तम्(proktam) — is toldकहा गया·मन्त्रिणाम्(mantriṇām) — for mantra-holdersमन्त्रियों को·सिद्धि-दायकम्(siddhi-dāyakam) — giver of successसिद्धि देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो कूर्मचक्र को बिना जाने जप-यज्ञ करता है, उसे यज्ञ का फल नहीं मिलता; वह सब अनर्थ का कारण हो जाता है।
One who performs the sacrifice of japa without knowing the kūrma-cakra gets no fruit of the sacrifice; it leads to every misfortune.
Word by wordपदार्थ
कूर्म-चक्रम्(kūrma-cakram) — the kūrma-cakraकूर्मचक्र को·अविज्ञाय(avijñāya) — without knowingबिना जाने·यः(yaḥ) — whoजो·कुर्यात्(kuryāt) — performsकरता है·जप-यज्ञकम्(japa-yajñakam) — the sacrifice of japaजप-यज्ञ·तस्य(tasya) — for himउसके लिए·यज्ञ-फलम्(yajña-phalam) — the fruit of the sacrificeयज्ञ का फल·न(na) — notनहीं·अस्ति(asti) — there isहै·सर्व-अनर्थाय(sarva-anarthāya) — to every misfortuneसब अनर्थ के लिए·कल्पते(kalpate) — it leadsहो जाता है
गौतमीये —In the Gautamīya:गौतमीय में:
Verse 79
७९अथ मन्त्राणां दशसंस्काराःजननं जीवनं पश्चात्ताडनं बोधनं तथा ।अथाभिषेको विमलीकरणाप्यायने पुनः ।तर्पणं दीपनं गुप्तिर्दशैता मन्त्रसंस्क्रियाः ॥७९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रों के दस संस्कार। जनन, जीवन, फिर ताड़न और बोधन; फिर अभिषेक, विमलीकरण और आप्यायन; फिर तर्पण, दीपन और गुप्ति — ये मन्त्र के दस संस्कार हैं।
The ten purifications of a mantra. Birth, enlivening, then beating and awakening; then sprinkling, cleansing and nourishing; then satisfying, kindling and concealment — these are the ten purifications of a mantra.
Word by wordपदार्थ
जननम्(jananam) — birthजनन·जीवनम्(jīvanam) — enliveningजीवन·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·ताडनम्(tāḍanam) — beatingताड़न·बोधनम्(bodhanam) — awakeningबोधन·तथा(tathā) — likewiseतथा·अथ(atha) — thenफिर·अभिषेकः(abhiṣekaḥ) — sprinklingअभिषेक·विमलीकरण-आप्यायने(vimalīkaraṇa-āpyāyane) — cleansing and nourishingविमलीकरण और आप्यायन·पुनः(punaḥ) — againफिर·तर्पणम्(tarpaṇam) — satisfyingतर्पण·दीपनम्(dīpanam) — kindlingदीपन·गुप्तिः(guptiḥ) — concealmentगुप्ति·दश(daśa) — tenदस·एताः(etāḥ) — theseये·मन्त्र-संस्क्रियाः(mantra-saṃskriyāḥ) — purifications of a mantraमन्त्र के संस्कार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे सुव्रते, सोने आदि के पात्र पर केसर या चन्दन से, या भस्म से उत्तम मातृकायन्त्र लिखकर — शक्ति मन्त्र के संस्कार में केसर, वैष्णव मन्त्र में चन्दन और शैव में भस्म मातृकायन्त्र लिखने के लिए कही गई है।
Having drawn the excellent mātṛkā-yantra on a plate of gold or the like, with saffron or sandal, or with ash, O one of good vows — saffron for the purification of a Śakti mantra, sandal for a Vaiṣṇava mantra, and ash for a Śaiva one is declared for drawing the mātṛkā-yantra.
Word by wordपदार्थ
स्वर्ण-आदि-पात्रे(svarṇa-ādi-pātre) — on a plate of gold or the likeसोने आदि के पात्र पर·संलिख्य(saṃlikhya) — having drawnलिखकर·मातृका-यन्त्रम्(mātṛkā-yantram) — the mātṛkā-yantraमातृकायन्त्र·उत्तमम्(uttamam) — excellentउत्तम·काश्मीर-चन्दने(kāśmīra-candane) — with saffron or sandalकेसर या चन्दन से·अपि(api) — alsoभी·भस्मना(bhasmanā) — with ashभस्म से·वा(vā) — orया·अथ(atha) — thenअथवा·सुव्रते(suvrate) — O one of good vowsहे सुव्रते·काश्मीरम्(kāśmīram) — saffronकेसर·शक्ति-संस्कारे(śakti-saṃskāre) — in the purification of a Śakti mantraशक्ति मन्त्र के संस्कार में·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·वैष्णवे(vaiṣṇave) — for a Vaiṣṇavaवैष्णव·मनौ(manau) — mantraमन्त्र में·शैवे(śaive) — for a Śaiva oneशैव में·भस्म(bhasma) — ashभस्म·समाख्यातम्(samākhyātam) — is declaredकही गई·मातृका-यन्त्र-लेखने(mātṛkā-yantra-lekhane) — in drawing the mātṛkā-yantraमातृकायन्त्र लिखने में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मातृकायन्त्र। इसकी कर्णिका में आकाश, चन्द्र, वायु और रसना के अक्षर — ह्सौः — हैं; इसके चमकते केसरों पर स्वरों के जोड़े हैं; इसके आठ दल वर्गों से शोभित हैं; यह भूपुर से घिरा है, जिसकी दिशाओं में व और कोनों में ठ हैं। यह वर्णमयी देवी का परम यन्त्र कहा गया है, जो सौभाग्य और सम्पत्ति देता है। यन्त्र की दिशाओं में वं और कोनों में ठं लिखे।
The mātṛkā-yantra. Its pericarp holds the letters of ether, moon, wind and tongue — hsauḥ; its shining filaments bear the vowels in pairs; its eight petals are bright with the letter groups; it is surrounded by the earth-house and enclosed by the earth-city joined with va in the directions and ṭha in the corners. This is declared the supreme yantra of the Goddess whose body is the letters, bringing good fortune and wealth. In the directions of the yantra one writes vaṃ, and in the corners ṭhaṃ.
Word by wordपदार्थ
व्योम-इन्दु-ईर-रसना-अर्ण-कर्णिकम्(vyoma-indu-īra-rasanā-arṇa-karṇikam) — with a pericarp of the letters ether, moon, wind and tongue, that is hsauḥजिसकी कर्णिका में आकाश, चन्द्र, वायु और रसना के अक्षर, अर्थात् ह्सौः·अचाम्(acām) — of the vowelsस्वरों के·द्वन्द्वैः(dvandvaiḥ) — with pairsजोड़ों से·स्फुरत्-केशरम्(sphurat-keśaram) — with shining filamentsचमकते केसरों वाला·वर्गैः(vargaiḥ) — with the letter groupsवर्गों से·लासि(lāsi) — brightशोभित·वसु-छदम्(vasu-chadam) — eight-petalledआठ दलों वाला·वसुमती-गेहेन(vasumatī-gehena) — by the earth-houseभूपुर से·संवेष्टितम्(saṃveṣṭitam) — surroundedघिरा हुआ·आशासु(āśāsu) — in the directionsदिशाओं में·अस्रिषु(asriṣu) — in the cornersकोनों में·लान्त-लाङ्गलि-युजा(lānta-lāṅgali-yujā) — joined with va and ṭhaव और ठ से युक्त·क्षौणि-पुरेण(kṣauṇi-pureṇa) — by the earth-cityभूपुर से·आवृतम्(āvṛtam) — enclosedघिरा हुआ·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·वर्ण-तनोः(varṇa-tanoḥ) — of the Goddess whose body is the lettersवर्णमयी देवी का·परम्(param) — supremeपरम·निगदितम्(nigaditam) — is declaredकहा गया·सौभाग्य-सम्पत्-करम्(saubhāgya-sampat-karam) — bringing good fortune and wealthसौभाग्य और सम्पत्ति देने वाला
The mātṛkā-yantra: ह्सौः in the pericarp, the vowel pairs in the eight spokes, the eight consonant classes in the petals, वं at the doors and ठं at the corners of the earth-square.मातृकायन्त्र: कर्णिका में ह्सौः, आठ अरों में स्वरों के जोड़े, दलों में आठ वर्ग, भूपुर के द्वारों पर वं और कोनों पर ठं।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क से म तक के पाँच वर्ग पूर्व से आरम्भ करके दिशाओं में रखे; य से व तक, श से ह तक और ल-क्ष को ईशान तक रखे। फिर चार द्वारों वाला चौकोर, जिसकी दिशाओं में वं और विदिशाओं में ठं हो। यह मातृकायन्त्र है।
The five groups from ka to ma one should place in the directions from the east onward; the letters from ya to va, from śa to ha, and la with kṣa one should place up to the north-east. Then a square with four doors, with vaṃ in the directions and ṭhaṃ in the corners. Such is the mātṛkā-yantra.
Word by wordपदार्थ
क-आदि-म-अन्तान्(ka-ādi-ma-antān) — from ka to maक से म तक·पञ्च-वर्गान्(pañca-vargān) — the five groupsपाँच वर्गों को·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·पूर्व-आदितः(pūrva-āditaḥ) — from the east onwardपूर्व से आरम्भ करके·न्यसेत्(nyaset) — one should placeरखे·य-आदि-व-अन्ताः(ya-ādi-va-antāḥ) — from ya to vaय से व तक·श-आदि-ह-अन्ताः(śa-ādi-ha-antāḥ) — from śa to haश से ह तक·ल-क्ष(la-kṣa) — la and kṣaल और क्ष·ईशे(īśe) — in the north-eastईशान में·प्रविन्यसेत्(pravinyaset) — one should placeरखे·चतुरस्रम्(caturasram) — a squareचौकोर·चतुर्-द्वारम्(catur-dvāram) — with four doorsचार द्वारों वाला·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·वम्(vam) — vaṃवं·ठम्(ṭham) — ṭhaṃठं·विदिक्षु(vidikṣu) — in the cornersविदिशाओं में·च(ca) — andऔर·इति(iti) — thusयह·मातृका-यन्त्रम्(mātṛkā-yantram) — the mātṛkā-yantraमातृकायन्त्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रों के दस संस्कार। मातृकायन्त्र से मन्त्र के अक्षरों का उद्धार जनन कहलाता है; मुनियों ने निश्चित किया है कि वह वहाँ विधि से पंक्ति के क्रम से होता है। बुद्धिमान साधक मन्त्र के अक्षरों को प्रणव से अलग-अलग करके हर एक को सौ बार जपे — वह जीवन कहलाता है। या जप दस बार हो।
The ten purifications of a mantra. The extraction of the letters of a mantra from the mātṛkā-yantra is called its birth; the sages have settled that it is done there according to rule, in the order of the rows. When the wise one recites the letters of the mantra each a hundred times, separated by the praṇava, that is called its enlivening. Or the japa may be ten times.
Word by wordपदार्थ
मन्त्राणाम्(mantrāṇām) — of mantrasमन्त्रों का·मातृका-यन्त्रात्(mātṛkā-yantrāt) — from the mātṛkā-yantraमातृकायन्त्र से·उद्धारः(uddhāraḥ) — the extractionउद्धार·जननम्(jananam) — birthजनन·स्मृतम्(smṛtam) — is calledकहा गया·पंक्ति-क्रमेण(paṃkti-krameṇa) — in the order of the rowsपंक्ति के क्रम से·विधिना(vidhinā) — according to ruleविधि से·मुनिभिः(munibhiḥ) — by the sagesमुनियों द्वारा·तत्र(tatra) — thereवहाँ·निश्चितम्(niścitam) — settledनिश्चित·प्रणव-अन्तरितान्(praṇava-antaritān) — separated by the praṇavaप्रणव से अलग किए हुए·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान·प्रत्येकम्(pratyekam) — eachहर एक·शत-वारम्(śata-vāram) — a hundred timesसौ बार·तु(tu) — indeedही·जीवनम्(jīvanam) — enliveningजीवन·तत्(tat) — thatवह·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is calledकहा गया
विश्वसारे —In the Viśvasāra:विश्वसार में:
Verse 84
८४पृथक्शतं वा दशधा मन्त्रवर्णाञ्जपेत्सुधीरिति ।मन्त्रवर्णान्समालिख्य ताडयेच्चन्दनाम्भसा ।प्रत्येकं वायुबीजेन पूर्ववत्ताडनं मतम् ।ताडनं शतधा वा ॥८४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धिमान साधक मन्त्र के अक्षरों को अलग-अलग सौ या दस बार जपे" — ऐसा कहा है। मन्त्र के अक्षरों को लिखकर पहले की तरह हर एक को चन्दन के जल और वायु-बीज से ताड़न करे; यह ताड़न माना गया है। ताड़न सौ बार भी हो सकता है।
"The wise one should recite the letters of the mantra separately, a hundred or ten times" — so it is said. Having written the letters of the mantra, one should beat each of them with sandal water and the seed of wind, as before; this is held to be the beating. The beating may be a hundred times.
Word by wordपदार्थ
पृथक्(pṛthak) — separatelyअलग-अलग·शतम्(śatam) — a hundredसौ·वा(vā) — orया·दशधा(daśadhā) — ten timesदस बार·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान·इति(iti) — thusऐसा·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·समालिख्य(samālikhya) — having writtenलिखकर·ताडयेत्(tāḍayet) — one should beatताड़न करे·चन्दन-अम्भसा(candana-ambhasā) — with sandal waterचन्दन के जल से·प्रत्येकम्(pratyekam) — eachहर एक को·वायु-बीजेन(vāyu-bījena) — with the seed of wind, yaṃवायु-बीज यं से·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·ताडनम्(tāḍanam) — beatingताड़न·मतम्(matam) — is heldमाना गया
तथा च तन्त्रान्तरे —So too in another tantra:और अन्य तन्त्र में:
Verse 85
८५ताडनं ताडयेद्वर्णानखिलांश्चन्दनाम्भसा ।शतं वा दशधा वापि बोधयेत्तु मनुं ततः ॥८५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ताड़न में सब अक्षरों को चन्दन के जल से सौ या दस बार ताड़न करे; और फिर मन्त्र को जगाए।
For the beating, one should beat all the letters with sandal water a hundred or ten times; and then one should awaken the mantra.
Word by wordपदार्थ
ताडनम्(tāḍanam) — the beatingताड़न·ताडयेत्(tāḍayet) — one should beatताड़न करे·वर्णान्(varṇān) — the lettersअक्षरों को·अखिलान्(akhilān) — allसब·चन्दन-अम्भसा(candana-ambhasā) — with sandal waterचन्दन के जल से·शतम्(śatam) — a hundredसौ·वा(vā) — orया·दशधा(daśadhā) — ten timesदस बार·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·बोधयेत्(bodhayet) — one should awakenजगाए·तु(tu) — andऔर·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र को·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवेशी, सुनो: ताड़न दस बार कहा गया है। मन्त्र के अक्षरों को लिखकर, उस मन्त्र के अक्षरों जितने कनेर के फूलों से र के साथ उन पर आघात करे — यह बोधन है।
Hear, O Queen of the gods: the beating is declared to be ten times. Having written the letters of the mantra, one should strike them with the letter ra, using as many oleander flowers as the letters of that mantra — this is the awakening.
Word by wordपदार्थ
दशधा(daśadhā) — ten timesदस बार·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·देवेशि(deveśi) — O Queen of the godsहे देवेशी·ताडनम्(tāḍanam) — the beatingताड़न·परिकीर्तितम्(parikīrtitam) — is declaredकहा गया·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·तु(tu) — andऔर·प्रसूनैः(prasūnaiḥ) — with flowersफूलों से·करवीर-जैः(karavīra-jaiḥ) — of the oleanderकनेर के·तत्-मन्त्र-वर्ण-संख्याकैः(tat-mantra-varṇa-saṃkhyākaiḥ) — as many as the letters of that mantraउस मन्त्र के अक्षरों जितने·हन्यात्(hanyāt) — one should strikeआघात करे·रेफेण(repheṇa) — with the letter raर से·बोधनम्(bodhanam) — the awakeningबोधन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र के अक्षरों को लिखकर अक्षरों जितने लाल कनेर के फूलों से अग्नि-बीज के साथ एक-एक को एक-एक बार अभिमन्त्रित करे। फिर उस-उस मन्त्र में कही विधि से अभिषेक कहा गया है: मन्त्री मन्त्र के अक्षरों की संख्या से पीपल के पत्तों से सींचे।
Having written the letters of the mantra, and consecrated them one by one, once each, with the letter of fire, using as many red oleander flowers as there are letters; then the sprinkling is declared by the rule stated for each mantra: the mantra-holder should sprinkle with aśvattha leaves as many times as the letters of the mantra.
Word by wordपदार्थ
विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·अक्षर-संख्याकैः(akṣara-saṃkhyākaiḥ) — as many as the lettersअक्षरों जितने·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·रक्त-हयारिभिः(rakta-hayāribhiḥ) — of red oleanderलाल कनेर के·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों को·वह्निना(vahninā) — with the letter of fire, raअग्नि-बीज र से·एकम्(ekam) — one by oneएक-एक को·अभिमन्त्र्य(abhimantrya) — having consecratedअभिमन्त्रित करके·सकृत्-सकृत्(sakṛt-sakṛt) — once eachएक-एक बार·तत्-तत्-मन्त्र-उक्त-विधिना(tat-tat-mantra-ukta-vidhinā) — by the rule stated for each mantraउस-उस मन्त्र में कही विधि से·अभिषेकः(abhiṣekaḥ) — the sprinklingअभिषेक·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया·अश्वत्थ-पल्लवैः(aśvattha-pallavaiḥ) — with aśvattha leavesपीपल के पत्तों से·सिञ्चेत्(siñcet) — one should sprinkleसींचे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·मन्त्र-अर्ण-संख्यया(mantra-arṇa-saṃkhyayā) — by the number of the letters of the mantraमन्त्र के अक्षरों की संख्या से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सुषुम्ना के मूल और मध्य में मन से मन्त्र का चिन्तन करके संयमी साधक ज्योतिर्मन्त्र से विधिपूर्वक तीन मलों को जलाए।
Contemplating the mantra in the mind at the root and middle of the suṣumnā, the self-controlled one should burn the three impurities according to rule with the mantra of light.
Word by wordपदार्थ
सञ्चिन्त्य(sañcintya) — having contemplatedचिन्तन करके·मनसा(manasā) — with the mindमन से·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·सुषुम्ना-मूल-मध्यतः(suṣumnā-mūla-madhyataḥ) — at the root and middle of the suṣumnāसुषुम्ना के मूल और मध्य में·ज्योतिः-मन्त्रेण(jyotiḥ-mantreṇa) — with the mantra of lightज्योतिर्मन्त्र से·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधि से·दहेत्(dahet) — one should burnजलाए·मल-त्रयम्(mala-trayam) — the three impuritiesतीन मलों को·यतिः(yatiḥ) — the self-controlled oneसंयमी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तार, फिर व्योम, अग्नि और मनु दण्डी के साथ मिलकर — यह ज्योतिर्मन्त्र माना गया है। तार प्रणव है; व्योम हकार; अग्नि रेफ; मनु ओकार; दण्डी अनुस्वार। इससे: ॐ ह्रौं।
The tāra, then ether, fire and manu joined together with the staff-bearer — this is held to be the mantra of light. Tāra is the praṇava; ether is the letter ha; fire is ra; manu is the vowel o; the staff-bearer is the anusvāra. Hence: oṃ hrauṃ.
Word by wordपदार्थ
तारम्(tāram) — the tāraतार·व्योम-अग्नि-मनु-युक्(vyoma-agni-manu-yuk) — joined with ether, fire and manuव्योम, अग्नि और मनु से युक्त·दण्डी(daṇḍī) — with the staff-bearerदण्डी सहित·ज्योतिः-मनुः(jyotiḥ-manuḥ) — the mantra of lightज्योतिर्मन्त्र·मतः(mataḥ) — is held to beमाना गया
Verse 90
९०स्वर्णेन कुशतोयेन पुष्पतोयेन वा तथा ।तेन मन्त्रेण विधिवदाप्यायनविधिः स्मृतः ॥९०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सोने और कुश के जल से, या वैसे ही फूलों के जल से, उस मन्त्र के साथ विधिपूर्वक — यह आप्यायन की विधि मानी गई है।
With gold and kuśa water, or likewise with flower water, done according to rule with that mantra — this is held to be the rite of nourishing.
Word by wordपदार्थ
स्वर्णेन(svarṇena) — with goldसोने से·कुश-तोयेन(kuśa-toyena) — with kuśa waterकुश के जल से·पुष्प-तोयेन(puṣpa-toyena) — with flower waterफूलों के जल से·वा(vā) — orया·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·तेन(tena) — with thatउस·मन्त्रेण(mantreṇa) — mantraमन्त्र से·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधि से·आप्यायन-विधिः(āpyāyana-vidhiḥ) — the rite of nourishingआप्यायन की विधि·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमानी गई
Verse 91
९१मन्त्रेण वारिणा मन्त्रे तर्पणं तर्पणं मतम् ॥९१॥
mantreṇa vāriṇā mantre tarpaṇaṃ tarpaṇaṃ matam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस मन्त्र के साथ जल से मन्त्र को तर्पण देना तर्पण माना गया है।
A libation of water offered to the mantra with that mantra is held to be the satisfying.
Word by wordपदार्थ
मन्त्रेण(mantreṇa) — with the mantraमन्त्र से·वारिणा(vāriṇā) — with waterजल से·मन्त्रे(mantre) — to the mantraमन्त्र को·तर्पणम्(tarpaṇam) — a libationतर्पण·तर्पणम्(tarpaṇam) — the satisfyingतर्पण·मतम्(matam) — is heldमाना गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शक्ति मन्त्र में मधु से, वैष्णव में कपूर मिले जल से, और शैव में घी और दूध से तर्पण भली-भाँति कहा गया है। अभिषेक में भी ऐसा ही है।
For a Śakti mantra the satisfying is with honey, for a Vaiṣṇava one with water containing camphor, and for a Śaiva one with ghee and milk — so it is rightly declared. The same holds for the sprinkling.
Word by wordपदार्थ
मधुना(madhunā) — with honeyमधु से·शक्ति-मन्त्रे(śakti-mantre) — for a Śakti mantraशक्ति मन्त्र में·तु(tu) — andऔर·वैष्णवे(vaiṣṇave) — for a Vaiṣṇava oneवैष्णव में·च(ca) — andऔर·इन्दुमत्-जलैः(indumat-jalaiḥ) — with water containing camphorकपूर मिले जल से·शैवे(śaive) — for a Śaiva oneशैव में·घृतेन(ghṛtena) — with gheeघी से·दुग्धेन(dugdhena) — with milkदूध से·तर्पणम्(tarpaṇam) — the satisfyingतर्पण·सम्यक्(samyak) — rightlyभली-भाँति·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र को तार, माया और रमा बीजों से जोड़ना मन्त्र का दीपन कहलाता है; और जपे जाने वाले मन्त्र को प्रकट न करना उसका गोपन है।
Joining the mantra with the tāra, māyā and ramā seeds is called the kindling of the mantra; and not revealing the mantra one is reciting is its concealment.
Word by wordपदार्थ
तार-माया-रमा-योगे(tāra-māyā-ramā-yoge) — in joining the tāra, māyā and ramā seedsतार, माया और रमा बीजों के योग में·मनो-दीपनम्(mano-dīpanam) — the kindling of the mantraमन्त्र का दीपन·उच्यते(ucyate) — is calledकहलाता है·जप्यमानस्य(japyamānasya) — being recitedजपे जाने वाले·मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र का·गोपनम्(gopanam) — concealmentगोपन·तु(tu) — andऔर·अप्रकाशनम्(aprakāśanam) — not revealingप्रकट न करना
Verse 95
९५संस्काराः दश सम्प्रोक्ताः सर्वतन्त्रेषु गोपिताः ।यान् कृत्वा साम्प्रदायेन मन्त्री वाञ्छितमाप्नुयात् ।मलत्रयमिति आनव्यं मायिकं कार्मणञ्चेति ॥ प्रपञ्चसारेमायिकं नाम योषोत्थं पौरुषं कार्मणं मलम् ।आनव्यं तद्द्वयं प्रोक्तं निषिद्धं तन्मलत्रयम् ॥९५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ये दस संस्कार कहे गए; सब तन्त्रों में ये गुप्त रखे गए हैं। इन्हें सम्प्रदाय के अनुसार करके मन्त्री मनचाहा पाता है। तीन मल हैं: आनव्य, मायिक और कार्मण। प्रपञ्चसार में: "मायिक नाम का मल स्त्री से उत्पन्न होता है, कार्मण पुरुष से, और दोनों मिलकर आनव्य कहलाता है; वह तीन मल निषिद्ध हैं।"
These ten purifications have been told; they are kept secret in all the tantras. Doing them according to the tradition, the mantra-holder obtains what he desires. The three impurities are the āṇava, the māyika and the kārmaṇa. In the Prapañcasāra: "The impurity called māyika arises from the woman, the kārmaṇa from the man, and the two together are declared the āṇava; that triad of impurities is forbidden."
Word by wordपदार्थ
संस्काराः(saṃskārāḥ) — purificationsसंस्कार·दश(daśa) — tenदस·सम्प्रोक्ताः(samproktāḥ) — have been toldकहे गए·सर्व-तन्त्रेषु(sarva-tantreṣu) — in all the tantrasसब तन्त्रों में·गोपिताः(gopitāḥ) — kept secretगुप्त रखे गए·यान्(yān) — whichजिन्हें·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·साम्प्रदायेन(sāmpradāyena) — according to the traditionसम्प्रदाय के अनुसार·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·वाञ्छितम्(vāñchitam) — what he desiresमनचाहा·आप्नुयात्(āpnuyāt) — obtainsपाता है·मायिकम्(māyikam) — the impurity of māyāमायिक·नाम(nāma) — namelyनाम का·योषा-उत्थम्(yoṣā-uttham) — arising from the womanस्त्री से उत्पन्न·पौरुषम्(pauruṣam) — from the manपुरुष से उत्पन्न·कार्मणम्(kārmaṇam) — the impurity of karmaकार्मण·मलम्(malam) — impurityमल·आनव्यम्(ānavyam) — the impurity of the atomic selfआनव्य·तत्-द्वयम्(tat-dvayam) — those two togetherवे दोनों·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया·निषिद्धम्(niṣiddham) — forbiddenनिषिद्ध·तत्(tat) — thatवह·मल-त्रयम्(mala-trayam) — triad of impuritiesतीन मल
Verse 96
९६तारमायारमायोगे इति तारमायारमाबीजपुटितं मन्त्रमष्टोत्तरशतं जपेदित्यर्थः । तथा च विश्वसारेतारमायारमाबीजपुटितेन जपेन्मनुम् ।शतमष्टोत्तरञ्चैव दीपयेत्साधकोत्तमः ॥९६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-ten-the-ten-purifications#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तार, माया और रमा के योग में" का अर्थ है कि मन्त्र को तार, माया और रमा बीजों से पुटित करके एक सौ आठ बार जपे। और विश्वसार में: "श्रेष्ठ साधक तार, माया और रमा बीजों से पुटित मन्त्र को एक सौ आठ बार जपकर उसका दीपन करे।"
"Joining with the tāra, māyā and ramā" means that one should recite the mantra a hundred and eight times enclosed in the tāra, māyā and ramā seeds. So too in the Viśvasāra: "The best of practitioners should kindle the mantra by reciting it a hundred and eight times enclosed in the tāra, māyā and ramā seeds."
Word by wordपदार्थ
तार-माया-रमा-बीज-पुटितेन(tāra-māyā-ramā-bīja-puṭitena) — enclosed in the tāra, māyā and ramā seedsतार, माया और रमा बीजों से पुटित·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र को·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightऔर आठ·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·दीपयेत्(dīpayet) — one should kindleदीपन करे·साधक-उत्तमः(sādhaka-uttamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधक
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