दीपावली के पाँच दिन — गोवत्स द्वादशी से भाई दूज तक, और काली चौदस पर नित्याओं सहित काली

वक्ता कहते हैं कि वे फिर एक बात बोलेंगे। जो प्रयोग आपने पिछले वर्ष किया, जिस प्रयोग और अनुष्ठान को आप पिछले वर्ष से करते आ रहे हैं — जैसे जो लोग कालिका योगिनी साधना कर रहे हैं — कोई भी नई साधना शुरू करने से पहले एक बार सोचिएगा। वे कहते हैं कि आप सभी से मेरा यही आग्रह रहेगा कि उसी साधना को आप सभी फिर से दोहराएं।

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहली बात यह है: जिन्होंने पिछले वर्ष कोई साधना की थी और अब भी उसे बार-बार दोहरा रहे हैं, वे कृपया अपनी साधना न बदलें। वे इसका कारण बताते हैं कि इस चैनल पर नए लोग आएंगे, कहीं भी नए लोग आएंगे; और सबकी श्रद्धा अलग-अलग शक्तियों में होती है। उसी के अनुसार अलग-अलग बातें और विषय साफ तरीके से सुनने वालों के सामने रखे जाते हैं। लेकिन अगर आपने पहले से कोई साधना उठाई है, तो उसी को बृहत रूप से करें। अगर उनसे चर्चा नहीं हो रही और आप स्वयं कर रहे हैं, तो उसे करते रहें। वे कहते हैं कि यह पहला काम ध्यान में रखिएगा।

वक्ता कहते हैं कि अगर आप कालिका योगिनी कर रहे हैं, तो प्रमुख रूप से उसी को, उन्हीं को करेंगे — पर उनके साथ आपको धनतेरस का पूजन करना है, जिसकी चर्चा वे अभी करेंगे। अगर द्वादशी आदि का पूजन होता है, तो उसमें कुछ विशिष्ट प्रयोग हैं, जो वे बताएंगे, और वे आप करिएगा। लेकिन जो अनुष्ठान आपको करना है, कम से कम पांच दिन का — त्रयोदशी से लेकर दूज तक, या द्वादशी से लेकर प्रतिपदा तक — वह आप भगवती कालिका का ही करेंगे।

वक्ता कहते हैं कि जो लोग अभी तक महाभैरव की साधना कर रहे हैं, वे प्रमुख साधना महाभैरव की ही करेंगे, लेकिन उसके साथ दीपावली का पूर्ण पूजन होगा। धनतेरस; और दीपावली की रात में महाकाली, महालक्ष्मी, महासरस्वती, लक्ष्मी-गणेश, कुबेर जी, यमदीप दान — सब होगा। पर जो प्रमुख साधना होगी, वह आपके उन्हीं देवताओं की होगी। वे कहते हैं कि ऐसा नहीं है कि पूजन की मनाही है — ऐसा नहीं कि आप नहीं कर सकते।

वक्ता पूछते हैं कि मनाही किनके लिए होती है। अगर कोई मंडल में आवरण पूजन कर रहा हो। यहां मंडल का अर्थ है: किसी ने 41 दिन का संकल्प लिया है कि वह 41 दिन तक किसी विशेष देवी-देवता या विशेष शक्ति का पूर्ण मंडल पूजन और आवरण पूजन करेगा। उनके लिए गुरु आज्ञा से यह मनाही होती है — या बहुत सारी जगह यह मनाही होती है — कि आप प्रमुख रूप से केवल उन्हीं का पूजन करेंगे, क्योंकि उस मंडल में सभी की शक्तियों का पूजन हो रहा होता है, इसलिए आपको बाहर पूजन करने की आवश्यकता नहीं होती। और वहां संबंधित मंत्र का जाप भी होता है। विशेष करके अगर उस मंत्र से जुड़ा यंत्र हो — जैसे दुर्गा जी का अष्टाक्षरी मंत्र, जिसका एक यंत्र है जो उस मंत्र का उप-स्वरूप है — तो ये दोनों एक-दूसरे के साथ सामंजस्य में रहते हैं। अगर ऐसा कोई दीक्षित व्यक्ति हो, या कोई स्वयं से ऐसा कर रहा हो, तो उसके लिए अन्य शक्तियों का पूजन मना रहता है — अगर वह मंडल में संकल्पित है। वहां कोई बोलेगा। पर ऐसे नहीं।

वक्ता कहते हैं कि अगर आप भगवान दत्तात्रेय के माला मंत्र का अनुष्ठान बार-बार कर रहे हैं, उनमें आपकी श्रद्धा है और अब तक आपने किया है, तो प्रमुख उन्हीं का करेंगे — पर पूजन सबका होगा। अगर आप भगवती की सप्तश्लोकी कर रहे थे, तो फिर से भगवती की सप्तश्लोकी का ही अनुष्ठान करेंगे। पूजन सबका होगा, पर अनुष्ठान भगवती की सप्तश्लोकी का होगा, और हवन आदि भी आप इन्हीं मंत्रों से करेंगे। वे कहते हैं कि ऐसा नहीं है कि इनके मंत्र से हवन होगा तो आप दुर्गा जी, काली जी या लक्ष्मी जी को आहुति नहीं देंगे। हवन में तो सबकी आहुति पड़ेगी। प्रमुख रूप से भगवती का होगा; स्वरूप थोड़ा बदलेगा, पर प्रमुख रूप से इन्हीं का रहेगा।

वक्ता कहते हैं कि ये पहली बातें पहले इसीलिए साफ की जा रही हैं ताकि आपको कोई भ्रम न हो — ताकि जब वे आगे की चर्चा करें, तो इसका अर्थ यह न निकले कि आप अपनी पुरानी साधना छोड़कर नई उठा लें। यह चीज बहुत जरूरी है। वे कहते हैं कि YouTube के इस माध्यम को हमें ऐसा नहीं बनाना है — जहां मुझे कोई मतलब न हो, केवल सबको प्रभावित करना हो, नई-नई साधनाएं डालते जाओ और पुराने वालों का कोई फॉलो-अप न हो। वे कहते हैं कि जो पुराने लोग हैं, उन्हें पकड़कर रखना है। बात हो या न हो, आप सब सामान्य रूप से इस विषय को सदा अच्छे से याद रखिए और स्मरण रखिए।

वक्ता कहते हैं कि अब विषय यह है कि दीपावली में हम प्रमुख रूप से क्या-क्या कार्य करें, और वे द्वादशी पर आते हैं। सबसे पहले दोष व्यापिनी द्वादशी का महत्व है। इस दीपावली के पांचों पर्वों में जितना भी प्रमुख पूजन होता है, वह वैसे तो स्थिर लग्न आदि देखकर होता है; फिर भी माना गया है कि शाम के समय जो तिथि है, उसी के अनुसार पूजन का फल सही से मिलता है। कहीं पहले दिन पड़ती है, कहीं दूसरे दिन — यानी अगर दो तिथियों में मिल रही हो, तो किसी गणना में पहले दिन की तिथि ली जाती है और किसी में दूसरे दिन की।

वक्ता कहते हैं कि इस पर सबसे उनकी सामान्य बात यह है कि आपके क्षेत्र में जिस दिन जिस तिथि की मान्यता हो, आप उसी को फॉलो कीजिए। फिर भी सामान्यतः 9 नवंबर को शाम में द्वादशी मिल रही है। यह गोवत्स द्वादशी है। वे कहते हैं कि इस दिन का सबसे प्रमुख विषय यह है कि इस दिन अपने आसपास जितनी हो सके, गौ सेवा कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि वैसे तो आप सब हर दिन गौ सेवा करते ही होंगे, फिर भी उस दिन गौ सेवा जरूर करनी चाहिए। और साथ ही, गौ गोवत्स द्वादशी के दिन विशेष करके, अगर किसी को धन संबंधी समस्या है, पितृ दोष है, शरीर पर किसी भी नकारात्मक शक्ति का आवेश है, या कुल के देवी-देवताओं से जुड़ा कोई दोष है, या उनकी अप्रसन्नता है — तो इस दिन आप सबको यह ध्यान रखना चाहिए।

जिस जगह गौ को बांधा जाता है, वहां जिसे हम खूंटा कहते हैं — आजकल लोग लोहे के खूंटे बना रहे हैं, एक कड़ी जैसी चीज, जिसमें गाय को बांध देते हैं। वक्ता कहते हैं कि जब भी वे किसी ऐसे व्यक्ति से बात करते हैं जिसके घर में गौ है, और यह विषय चलता है, तो वे हमेशा कहते हैं कि बांस का खूंटा जरूर होना चाहिए, जिसमें गाय को बांधा जाए। तो अगर वहां बांस का खूंटा है, तो उस दिन उस खूंटे की पूजा जरूर करनी चाहिए: उसे गंगाजल से स्नान कराएं, उस पर पूरा हल्दी का लेपन करें, फिर रोली से तिलक करें, और उसके ठीक सामने पान के पत्ते पर भोग लगाएं — और घी का एक दीपक वहां रहेगा, बाकी ग्यारह दीपक आप गौशाला में अलग-अलग जगह सजा देंगे।

अगर आपके आसपास गौशाला नहीं है, आप जा नहीं सकते, या आप ऐसी जगह रहते हैं जहां गाय मिलना मुश्किल है, तो आप अपने घर में ही मानसिक रूप से यह पूजन करेंगे — कामधेनु माता के नाम से, नंदिनी माता के नाम से, समस्त गोवंश के नाम से। दीपक जलाइए और उन दीपकों को घर में ही अलग-अलग जगह सजा दीजिए। पर वक्ता कहते हैं कि कीजिएगा जरूर।

वक्ता कहते हैं कि यह सच है कि इसमें वेद लक्षणा गौ, देसी गाय होनी चाहिए — पर अब आज के समय में वे हर जगह तो मिलेंगी नहीं। तो जो उपस्थित हो, उसकी पूजा कीजिए। यह भाव निकाल दीजिए: जीव सेवा के भाव से, और गौ के स्वरूप के भाव से कीजिए। कोई आपसे कहेगा कि कोई फल नहीं मिलेगा, कोई फल नहीं मिलेगा। ठीक है — आपकी अपनी मजबूरी है। आप कहां से खोजकर लाएंगे? सबके पास यह सामर्थ्य नहीं कि दो-चार लाख की गाय खरीदकर रखें और सेवा करें; न जगह है, न ऐसा सामर्थ्य। तो निश्चिंत होकर, जो उपस्थित हैं, उनकी सेवा जरूर कीजिए। ऐसा नहीं कि इससे आपको कोई हानि होने वाली है।

वक्ता कहते हैं कि दूसरी चीज एक बड़ी विशेष है, उन लोगों के लिए जो गांव में रहते हैं और गौ पालन करते हैं — या आप नहीं भी करते, तो भी गांव में आसपास किसी न किसी के यहां गौ पालन होता ही होगा। अच्छे से देख लीजिए कि क्या-क्या दोष हैं: दरिद्रता बहुत है; शरीर से बहुत अधिक दुर्गंध आदि आती रहती है; मुंह से बहुत अधिक दुर्गंध आती है; घर में पितृ दोष के लक्षण हैं। वे कहते हैं कि पितृ दोष के लक्षणों पर पूरा एक अलग वीडियो है, कि उसमें क्या होता है, क्या दोष, क्या परेशानियां होती हैं।

वक्ता कहते हैं कि और खास करके, अगर आपके घर में ब्रह्म दोष है, तो यह एकदम गांठ बांध लीजिए। अगर आपके घर में ब्रह्म दोष है — यानी ब्रह्मराक्षस, ब्रह्म पिशाच या ब्रह्म देव — और इनसे जुड़ा कोई कोप है, कोई दोष है, किसी के ऊपर आवेश आता है, या आपको जानकारी है कि हां, घर में इस प्रकार का दोष है, तो ध्यान रखिए कि यह काम आपको जरूर करना चाहिए। वे कहते हैं कि यह कोई टोटका, कोई उपाय नहीं है। बल्कि इसे भगवती गौ का आशीर्वाद ही मान लीजिए। यह काम आपको गोवत्स द्वादशी के दिन करना चाहिए। इसमें क्या करना है? जिसके पास में गौशाला हो, जिसके घर में गौ बांधी जाती हो — अगर आपके अपने घर में हो, तो वहां भी कर सकते हैं; अगर बाहर कहीं है, तो उन्हें बोलकर यह काम करना है। वे कहते हैं कि पहला भाग उसी दिन सुबह किया जाता है।

इसमें सबसे पहले क्या करना है: सुबह के समय, जहां भी गौ माता बांधी जाती हैं, उस खूंटे पर थोड़ा-सा हल्दी में रंगा अक्षत, साथ में जल, और वह धूप जो जलाया जाता है — विशेष करके बजरंगबली की पूजा में जो धूप जलाया जाता है — लेकर जाइए। वक्ता कहते हैं कि उस जगह अच्छे से जलाकर धूप-दीप जलाकर रख देंगे, जल ढार देंगे, और भगवती कामधेनु और मां नंदिनी, जो भगवती के स्वरूप हैं, गौ माता के स्वरूप हैं, उनका ध्यान करते हुए, और भगवान पशुपतिनाथ महादेव का ध्यान करते हुए, वहां विशेष रूप से प्रार्थना करेंगे: कि मुझे इस-इस प्रकार का दोष है, संकट है, कष्ट है। हे प्रभु, कृपा करके इसे दूर करें।

वक्ता कहते हैं कि आप कहेंगे: शाम के समय, प्रदोष पूजन के समय, हम आपके इस स्थान पर आकर भगवती गौ माता के खुर की धूल, या भगवती गौ माता के चरणों की धूल लेकर जाएंगे। और उससे जुड़ा हम जो भी प्रयोग करें, आप उसमें हमें सफलता दीजिए। यह बात आप बोलेंगे। जब सुबह के समय कोई चीज लाई जाती है, तो एक दिन पहले निमंत्रण देते हैं। क्योंकि यह प्रदोष काल में होना है, इसलिए आप उसी दिन सुबह निमंत्रण देंगे, और यह काम करेंगे।

वक्ता कहते हैं कि उसके बाद आप अपने घर आ जाएंगे, और फिर शाम के समय जाएंगे। अगर आपकी अपनी गौशाला है, तो भी आपको यह सुबह करना है। अगर गौ माता वहां खूंटे पर बंधी हों, तो भी आपको अच्छे से करना है, ताकि उन्हें कोई कष्ट न हो और कोई दोष न लगे। और अगर गौ माता वहां बंधी रहती हैं, तो गुड़ वाली रोटी साथ ले जाइए और उसी समय उन्हें खिला दीजिए।

वक्ता कहते हैं कि शाम को आपको वहां जाना है, और उस समय पीला वस्त्र साथ लेकर जाएंगे। गौ माता के लिए कुछ गौ ग्रास ले जाइए — यानी मीठी रोटी, घर की बनी; कम से कम पांच रोटी जरूर ले जानी चाहिए। अगर वहां एक से अधिक गौ माताएं हैं, अधिक गोवंश है, तो उसी अनुपात में — पांच हों, दस हों — पांच या दस रोटी ले जाएंगे। सबसे पहले प्रणाम करेंगे, और गौशाला में खाली पैर जाने से पहले चप्पल उतार देनी है। संभव हो तो यह काम करने के लिए घर से ही खाली पैर जाएंगे। वे कहते हैं कि यह बड़ी विशेष बात है; इसका फल मिलता है।

वक्ता कहते हैं कि आपको पता है कि गांवों में भगतवाल, जो लोग पूछा-बूझा देते हैं, वे इस प्रकार की सिद्धियां जरूर करते हैं। और इससे बहुत सारी शांति करवाई जाती है। वे बार-बार कहते हैं कि ब्रह्म की शांति भी इसी पर होती है और इसी पर की जाती है — गांव के लोग जानते होंगे। ऐसी विद्याएं भी हैं कि इन सबके माध्यम से चोर को पकड़ना, भूत-प्रेत का बंधन करना, देवी-देवताओं को बुलाना और उन्हें बांधना — ये सारी चीजें होती हैं। तो इसका महत्व बहुत अधिक है।

वक्ता कहते हैं कि आपको शाम के समय जाना है, और सबसे पहले खाली पैर जाना है। आप गौ माता को प्रणाम करेंगे। आप भगवान पशुपतिनाथ महादेव को प्रणाम करेंगे। उसके बाद वहां उपस्थित सभी गौ माता को, सभी गोवंश को मीठी रोटी खिलाएंगे; और उसी पीले कपड़े से वहां जो भी धूल मिले — सूखी धूल — उसे हल्के से बटोरना है और उसी पीले कपड़े में लपेट लेना है। बहुत ज्यादा धूल की जरूरत नहीं है; थोड़ी-सी धूल ही चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि पर वह धूल खूंटे के पास की होनी चाहिए। गौ माता के पिछले पैर की धूल और अगले पैर की धूल। अगर पिछले पैर की धूल उठाते हैं, तो वह सबसे श्रेष्ठ है। उसे उठाइए, और अगर खुर के नीचे की धूल मिल जाए — जहां उनका छाप पड़ा हो, जैसे वे पैर रखेंगी तो खुर का छाप पड़ जाएगा — तो जब वे अपना पैर हटाएं, उसे उठा लेना है।

वक्ता कहते हैं कि या उस पूरी सामग्री को पीतल के खोल में या चांदी के खोल में भरकर बाजू में या गले में पहनते हैं; इससे इस प्रकार के दोषों की शांति होती है। इनमें: जिसे भूत-पिशाच से जुड़ा ज्वर आता हो; प्रेत-पिशाच के आवेश से ज्वर आता हो, या बार-बार बुखार होता हो; या पेट में बहुत अधिक जलन होती हो। जब ब्रह्म की उपस्थिति होती है, तो वह पेट में आग लगा देती है — लगता है जैसे अंदर किसी ने आग जलाकर रख दी हो। महिलाएं, और विशेष करके जिन्हें किसी प्रकार का दोष है और जो विवाहित हैं, वे इसे थोड़ा-सा अपने सिंदूर में मिलाकर मांग में सिंदूर भरें। इस तरीके से करना चाहिए।

अगर छोटे बच्चों को इस प्रकार का कोई दोष हो गया है — मसान से जुड़ा सूखा, जिसे सूखा रोग कहते हैं, जिसमें मसान शरीर का पूरा खून ही चूस लेता है — अगर ऐसा दोष हो गया है, तो इसी मिट्टी को घी में मिलाकर शरीर पर लेपन करना चाहिए। गाय का घी। और अगर एकदम शुद्ध देसी गाय का घी मिल जाए, तो उसमें मिलाकर इसका लेपन विशेष करके बच्चे की छाती पर, और पीठ पर, ऊपर से नीचे की ओर उतारते हुए करना चाहिए। इससे बहुत जल्दी राहत मिलती है। और अगर आप इसे अभिमंत्रित कर लेते हैं, तब तो सोने पे सुहागा।

वक्ता कहते हैं कि आपसे जुड़ा कोई भी व्यक्ति, जिससे आप बात करते हैं और जिसे सलाह देते हैं, अगर उसे इस प्रकार का कष्ट है, तो उसे यह बात जरूर बताइए, और गौ माता की सेवा करने को भी जरूर कहिए। साथ ही, अगर छोटे बच्चों को ऐसी परेशानी है, तो उनके लिए यह विषय अच्छे से समझाइए। और एक और विषय है: यह काम 13 वर्ष से कम आयु के बच्चों के लिए करना चाहिए। यह विशेष करके द्वादशी के समय होता है, और कुछ अन्य तिथियां भी हैं, जो उन्हें देखकर बतानी पड़ेंगी; वे एक पुराने लाइव का जिक्र करते हैं जो गौ माता से जुड़ा था, जिसमें उन्होंने इनकी चर्चा की थी।

वक्ता कहते हैं कि अगर बच्चा 13 वर्ष से कम आयु का है और उस पर अभिचार प्रयोग आदि हो गया है — किसी भी प्रकार का अभिचार — अगर उसे बहुत कष्ट और परेशानी है, उसकी बुद्धि भ्रमित हो रही है, वह एकदम धीर-गंभीर हो गया है और कुछ भी नहीं बोलता, या बच्ची है और बहुत अधिक डिस्टर्ब रहती है। तो ऐसे समय में गौ के खुर की यह धूल, काली हल्दी के साथ — काली हल्दी चौदस के दिन लानी होती है। काली हल्दी को भी निमंत्रण देकर लाना चाहिए। अगर कहीं उपलब्ध हो, तो बहुत बढ़िया।

वक्ता कहते हैं कि काली हल्दी को इस धूल के साथ घिसना है और गाय के घी में मिलाना है — ये तीन सामग्रियां मिलाकर। और भगवती के मंत्रों से, भगवती काली के मंत्रों से, जयंती मंगला काली मंत्र से — और अगर इनके साथ आप पशुपतिनाथ महादेव की सिद्धि करते हैं, यानी उनके मंत्रों को जागृत करते हैं, पशुपतास्त्र आदि को जागृत करते हैं, अगर आप साधक हैं — तो वे कहते हैं कि यह विशेष करके आपके लिए बोल रहे हैं। अगर आप अभिमंत्रित करके देते हैं, अधिकार रखते हैं, तो यह करके उन बच्चों के लिए दिया कीजिए। थोड़ा-सा भी देंगे तो काफी है — मान लीजिए आपने 25 ग्राम या 50 ग्राम बनाकर दे दिया। केवल इतना करना है: हर दिन रात को सोने से पहले, बच्चा सोए उससे पहले, या सो जाए तो उसी समय, रात 8-9 बजे के करीब, थोड़ी-सी मात्रा लेकर उसकी नाभि पर लगाकर छोड़ देना है। वे कहते हैं कि यह काम लगातार करना शुरू कर दीजिए — अगर वह डर रहा है, उस पर आवेश आ रहा है, उसकी स्थिति खराब हो रही है, और आप दिखा-सुना रहे हैं पर लाभ नहीं हो रहा। इस प्रक्रिया से उसे बहुत लाभ होगा।

वक्ता कहते हैं कि तेरह वर्ष से अधिक आयु का लड़का हो तो कर सकते हैं; लड़की का नहीं करना चाहिए। वे थोड़ा स्पष्ट करते हैं: यदि बच्ची भी रजस्वला होना आरंभ हो गई है, तो उस समय उसके लिए यह उपाय इस तरीके से नहीं करना चाहिए — उनके लिए फिर अलग उपाय हैं। तो यह उनके लिए है; बाकी लोगों के लिए यह उपाय है। वे कहते हैं कि यह चीज करनी चाहिए; इससे बहुत जल्दी राहत मिलती है।

वक्ता कहते हैं कि यदि आपको मंत्र आदि नहीं आता, तो जैसा पहले चर्चा हुई है, पंचाक्षरी मंत्र अपने वर्णाश्रम धर्म के अनुसार लें। यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। आदि को ध्यान में रखें — अतिक्रमण नहीं करना है। उसी अनुसार इसे अभिमंत्रित करें, या जयंती मंगला मंत्र से अभिमंत्रित करके तब प्रयोग करें; उससे भी लाभ मिलेगा। वे कहते हैं, यह ध्यान रखिए। तो गोवत्स द्वादशी के अनुसार आप यह हर साल कर सकते हैं। अधिक मात्रा में लेकर रख सकते हैं, और पूरे साल भर प्रयोग कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि सामान्य जन भी भगवती गौ माता के रज को मस्तक पर बिल्कुल धारण कर सकते हैं — केसर, अष्टगंध आदि में मिलाकर नित्य अपने मस्तक पर धारण करें; हर प्रकार के देवी-देवता प्रसन्न होते हैं। यदि आप देव वशीकरण मंत्र आदि की सिद्धि करते हैं — और बहुत सारे लोग हैं जो इस प्रकार की चीजों का आरएनडी करते हैं और प्रयोग भी करते हैं — तो वे कहते हैं कि वे इन सब विषयों की चर्चा नहीं करते, क्योंकि ये बहुत ज्यादा अट्रैक्टिव टॉपिक्स होते हैं। सामान्य व्यक्ति को समझ आएगा या नहीं। मान लीजिए वह देव वशीकरण साधना कर रहा है और गड़बड़ होने से कोई दैत्य शक्ति ही वशीकृत हो जाए; मान लीजिए उसके साथ पहले से कोई गलत चीज हो और वही वशीकृत हो जाए — क्योंकि उसमें रक्षा विधान आदि है।

वक्ता कहते हैं कि यदि आप साधक हैं और इस प्रकार की क्रिया करते हैं, तो इसका प्रयोग कीजिए। गोवत्स द्वादशी के दिन भगवती गौ माता के पीछे के पैर के खुर के नीचे की जो धूल है — उसे भी अपने तिलक आदि में मिलाकर प्रयोग कीजिए। आपको जरूर लाभ मिलेगा। देवताओं की कृपा अवश्य प्राप्त होती है। हर प्रकार के देवी-देवता इससे प्रसन्न हो जाते हैं। प्रेत-पिशाच आदि की भी शांति होती है, और पितृ कोप का भी शमन होता है। वे कहते हैं, तो यह सभी के लिए कॉमन है — याद रखिए।

वक्ता कहते हैं, अब धनतेरस का दिन। धनतेरस के दिन का पूरा विषय अलग-अलग वीडियो में बहुत बार स्पष्ट किया गया है। उन्हें लगता है कि भैरव जी के बाद कुबेर जी को लेकर भी बहुत सारी भ्रांतियाँ हैं। साल में केवल एक बार उनका पूजन होता है, और लोग उन पर एहसान कर देते हैं: हाँ कुबेर बाबा, कुबेरनाथ बाबा, कृपा कीजिए, धन-धान्य दीजिए। बाकी तीन सौ चौंसठ दिन कुबेर जी कौन हैं — उन्हें भी लगता होगा कि कोई मेरा नाम ले ले, पर कोई नहीं लेता। शिव मंदिर जाकर भी, अगर उनका विग्रह हो, तो उन्हें नहला दिया जाता है — पर लोग उन्हें नित्य स्मरण में नहीं रखते।

वक्ता कहते हैं कि जबकि उत्तर दिशा के रक्षक देवता वही हैं — यह आपको याद रखना चाहिए। दस दिगपालों में एक हैं कुबेर। इसलिए कुबेर जी का पूजन कभी अनदेखा मत कीजिए। वे कहते हैं कि उन्होंने चैनल पर उनका प्राण प्रतिष्ठा का वीडियो डाला हुआ है, कि मूर्ति प्रतिष्ठा कैसे करते हैं, जिसमें कुबेर जी की प्रतिष्ठा करके दिखाई गई है: देखिए, ये यहाँ हैं, ये साक्षात शिव जी के मित्र कहे जाते हैं, और यही हमारे धन के रक्षक हैं। कुबेर जी महाराज के साथ विशेष रूप से तेरह प्रमुख यक्षों की पूजा होती है। उनका विशेष विधि-विधान इस बार आपको वीडियो में मिलेगा; अभी जो अनुष्ठान होगा उसमें वे करके दिखाएँगे कि बृहद रूप से कैसे किया जाता है, और आप सामान्य रूप से भी कर सकते हैं। तो कुबेर जी महाराज के लिए धनतेरस के दिन शाम के समय पहला पूजन होगा।

वक्ता बताते हैं कि यम दीपदान की विधि को लेकर कुछ प्रश्न हैं: कुछ कहते हैं शाम के समय करना है; कहीं लोग खाने-पीने के बाद रात को निकालते हैं। तो सही विधि क्या है, कैसे करना है? इस पर वे स्पष्ट कहेंगे: जैसे आपके माता-पिता या घर के बड़े-बुजुर्ग करते आए हैं, उसी प्रकार कीजिए। फिर भी धनतेरस से लेकर द्वितीया तिथि तक शाम के समय लगातार यम दीपदान करना चाहिए। पाँचों दिन करना चाहिए। और यदि आप द्वादशी से कर रहे हैं — उनके अनुसार, या आपका जो कार्तिक का महीना है, वह दीपदान के लिए सर्वोत्तम समय है।

वक्ता कहते हैं, जैसे कुबेर जी — आपको कुबेर जी का पिछला जन्म पता है ना: गुणनिधि उनका पुराना नाम था। शिव पुराण में उन्होंने चर्चा की थी कि उन्होंने अपना गमछा फाड़कर दीपक की बाती बनाई, और शिव मंदिर में उसकी रोशनी बढ़ा दी, ताकि वे चोरी कर सकें। पर उसी के प्रताप से अगले जन्म में वे राजा बने। और उसके अगले जन्म में वे साक्षात कुबेर पद को प्राप्त हुए। कार्तिक में दीपदान का महत्व बहुत अधिक है, और इसीलिए वे बार-बार इतना जोर देते हैं और सुनने वालों से दीपदान करवाते हैं।

क्योंकि जब कुबेर जी महाराज को राजा का जन्म मिला था, तो उन्होंने नगर में घोषणा करवा दी थी कि जो दीपदान नहीं करेगा — विशेष करके शिव जी के मंदिर में — उसका सिर धड़ से अलग कर दिया जाएगा। वक्ता कहते हैं कि वे इतना सब लोगों के कल्याण के लिए ही तो कर रहे थे; उन्होंने नियम बनाए थे। और उसकी कृपा से भगवान ने उन्हें कुबेर पद पर बैठा दिया।

वक्ता कहते हैं कि धनतेरस के दिन पहला कार्य है: शाम के समय अपने पूजन स्थान में, जब हम पूजन करते हैं, तब यक्षराज कुबेर जी महाराज के निमित्त तेरह दीपक जलाना। तेरह — तेरह दीपक। शिव मंदिर में भी तेरह दीपक जलाने हैं। यदि हमारे पास घी का सामर्थ्य है, तो घी की बाती प्रयोग करें। शुद्ध मिले तो शुद्ध तिल का तेल प्रयोग कर सकते हैं, या सरसों के तेल का प्रयोग करें।

वक्ता कहते हैं कि वे तेरह दीपक घर में अलग-अलग स्थानों पर रखे जाते हैं। एक पूजन स्थान में रखेंगे। जहाँ कुलदेवी-देवता का थान है, वहाँ एक रखेंगे। चौखट पर एक जरूर रखना है। घर में कहीं भी पीने का पानी रखने का स्थान है, तो वहाँ पितरों के निमित्त एक रखना है। एक तुलसी जी के पास रखना है, और जो भी देव वृक्ष हो — तुलसी जी, अपराजिता — उनके पास एक रखना है। यदि पितरों के निमित्त आपने कहीं स्थान बना रखा है, या उनकी फोटो रखते हैं, तो वहाँ भी जगह देकर अच्छे से दीपक रखेंगे। इस तरीके से घर में अलग-अलग जगहों पर आप तेरह दीपक सजा देंगे।

वक्ता कहते हैं कि एक बात का विशेष ध्यान रखना है: चौखट। पहले के समय में जहाँ चौखट, घर की दहलीज, को कुछ समझा ही नहीं जाता था, आज बहुत सारे लोग इसे लेकर सजग हो गए हैं। सुंदर सी रंगोली बनाई जाती है, और दोनों तरफ कुलदेवी के नाम से, कुल भैरव के नाम से, या केवल भैरव जी के नाम से दीपक जलाए जाते हैं। इससे आपके कुलदेवी-देवता जरूर प्रसन्न होंगे। सनातन का हर व्यक्ति यदि यह करने लगे, तो आधी परेशानी वहीं दूर हो जाएगी — क्योंकि चौखट पर ही तो सब है।

वक्ता कहते हैं, उसी का पूरा खेल है। चौखट लाँघने से ही सब होता है। कहीं भी देखिए: चौखट लंघन होता है; चौखट के उल्लंघन से तंत्र चलता है, तंत्र कटता है, अच्छी चीज होती है, बुरी चीज होती है। तो चौखट पर दीपदान सभी करें। यह बहुत अच्छी बात है कि बहुत सारे लोग अब जाग रहे हैं और इन विषयों को समझ रहे हैं। जो समझते हैं, वे करते हैं — यह उनकी नियति भी है। जिन्हें ये सब चीजें फालतू बकवास लगती हैं, वे न करें; वे चौखट ही हटा देते हैं और कहते हैं, चौखट का मामला ही खत्म करो। तो फिर देख लो कितने सुखी हो। पहले का कर्म है जिससे अभी सुखी हो; अभी कुछ नहीं बना रहे हो, सेविंग अकाउंट खाली होगा, और फिर रोकने के लिए आपके पास कुछ नहीं रहेगा। तो धनतेरस के दिन चौखट से लेकर हर स्थान पर, शुभ स्थानों आदि पर, आप दीपदान करेंगे। इसके बाद शाम के समय यक्षराज कुबेर जी का पूजन और भगवती महालक्ष्मी का पूजन करके, यमराज के निमित्त दीपदान आता है।

वक्ता कहते हैं कि यमराज के निमित्त दीपदान करने के लिए चार मुँह वाला दीपक होना चाहिए। सरसों का तेल या तिल का तेल — दोनों में से कोई भी प्रयोग करें; उनके अनुसार सरसों का तेल प्रयोग करना चाहिए, यमराज के निमित्त वही सबसे सर्वश्रेष्ठ है। और उसके बाद कोई अनाज, जैसे गेहूँ या साबुत अनाज। आपकी तरफ जैसा होता हो, वैसा कर सकते हैं; बाकी जो लोग नहीं जानते और नहीं करते, वे ऐसे किया करें। पलाश के पत्तों वाला पत्तल — वह थाली जो शादी-ब्याह में खिलाने के लिए प्रयोग होती है — उस पर अनाज की ढेरी रखिए, और उसके ऊपर यमराज के नाम से चार मुँह वाला दीपक रखिए। उसे धूप, दीप, तिलक आदि कर सकते हैं।

वे बताते हैं कि यदि पूरा विधि-विधान और मंत्रों का वर्णन करने लगें, तो फिर कोई कर नहीं पाएगा, और उनके अनुसार यह उचित भी नहीं है — इसलिए कम से कम सामान्य रूप तो कीजिए। जिन्हें मंत्र और विधि-विधान चाहिए, उन्हें कर्मकांड से जुड़े ग्रंथों में मिल जाएँगे, या यदि आप करते आ रहे हैं, तो बहुत अच्छी बात है। वक्ता कहते हैं, तो उसे हाथ में लेकर आप यमराज के निमित्त प्रार्थना करेंगे: हे धर्मराज, हे यमराज, हम सभी पर कृपा करें। इस घर-परिवार में किसी की अपमृत्यु न हो। हम धर्म पथ पर चलें, धर्म से धन का अर्जन करें, और प्राणी मात्र की सेवा करते हुए, धर्म पथ पर चलते हुए, अंत में उच्च लोक की प्राप्ति करें। कहा जाता है कि यही दीपदान करने से मृत्यु के बाद यमराज का कोप नहीं सहना पड़ता; यमराज का भय नहीं होता। उसके स्थान पर धर्मराज देव स्वरूप हैं, और यमराज पितृ स्वरूप हैं।

वक्ता पूछते हैं, अनाज में हम और क्या-क्या रख सकते हैं? गेहूँ रख सकते हैं, साबुत उड़द रख सकते हैं, काला तिल रख सकते हैं, और सफेद तिल भी रख सकते हैं। इन सबको साथ में उस थाली में रखिए, ऊपर दीपक रखिए, और फिर उसे पूरे घर में घुमाइए। यमराज के निमित्त प्रणाम करेंगे, और फिर घर से निकालकर दक्षिण दिशा की ओर रखा जाता है। अब बहुत से घर ऐसे हैं जिनके आसपास दक्षिण दिशा ही नहीं है — पूरा घर लाइन से है। तो दक्षिण दिशा कहाँ रखेंगे? तब घर के सामने ही थोड़ा साइड में इसे रख दीजिए। इस तरीके से पहले दिन, धनतेरस का, यमराज का दीपदान हुआ।

अब जो लोग अनुष्ठान आरंभ करने वाले हैं, उनके सामने यह प्रश्न आता है: भैया, खाना कैसे खाया जाए? हमें रात में अनुष्ठान करना है, तो क्या दिन भर भूखे रहें, उपवास करें, क्या करें? वक्ता कहते हैं, नहीं भैया, ऐसा कोई टेंशन नहीं है। सात्विक खाना खाइए। पाँच दिन के लिए लहसुन-प्याज मत खाइए। ब्रह्मचर्यकिसी दीर्घ अनुष्ठान के दौरान आवश्यक कठोर ब्रह्मचर्य। का पालन शुरू कर दीजिए — वैसे भी कार्तिक में ब्रह्मचर्य जितना पालेंगे, उतना बढ़िया है। इसके सिवाय सुबह जितना हो सके सात्विक खाना या कम खाना खाइए। यदि थोड़ा समय मिले — ऑफिस या जो भी काम है, उसके अनुसार जितना समय मिल जाए — तो थोड़ा सो भी लीजिए, ताकि आपकी नींद पूरी हो जाए, क्योंकि रात को जाप करना है।

वक्ता कहते हैं, एक विषय है कि साधक को दिन के समय नहीं सोना चाहिए। भैया, शरीर में उतना ही सामर्थ्य है: जितना आपने प्राणायाम और योग से शरीर को जागृत कर लिया है, जितनी स्थूल शरीर पर विजय पा ली है, उतना आप निद्रा पर नियंत्रण पा सकते हैं। अब आप सोचें कि दिन में भी नहीं सोएँगे, रात को जप करेंगे, रात ढाई बजे से दो-तीन घंटे सो जाएँगे और मेरी नींद पूरी हो जाएगी — तो सबका शरीर साथ नहीं देगा। वे कहते हैं, अपने लिए बीमारी मत पैदा कीजिए। हाई ब्लड प्रेशर हो जाएगा। उसके चलते पचास प्रॉब्लम होने लगेंगी। मस्तिष्क की नसों में दिक्कत होने लगेगी। नींद पूरी न होने से कई सारी प्रॉब्लम शुरू हो जाती हैं। साधना के चक्कर में यह सब निमंत्रण मत दीजिए। यह तब करना चाहिए जब शरीर समर्थ हो।

वक्ता कहते हैं, दूसरे लोग कहेंगे कि तुम्हें सिद्धि इस-उस कारण से नहीं मिल रही — यह तो वे भी कहते हैं — पर इसका मतलब यह नहीं कि जान दे देंगे। जान नहीं देनी है। शरीर के सामर्थ्य के अनुसार कीजिए। बाद में साधना करते-करते जब आप परिपक्व होने लगते हैं, मैच्योरिटी आने लगती है, तो शरीर भी उसी अनुरूप ढल जाता है। वे कहते हैं, आप खुद देखिए। आप नवरात्रि की साधना करते हैं; वे भी कहते हैं कि शुरू के दो-तीन दिन हालत खराब रहती है। शरीर को एडजस्ट करने में दो-तीन दिन लगते हैं। उसके बाद वह उसी अनुरूप में पूरा हो जाता है: कब सोना है, कब जागना है, कब कैसे क्या करना है। हम रात भर जागते हैं, दिन में दो-तीन घंटे सोते हैं, भोर में थोड़ा सोते हैं, ढाई बजे सोकर पाँच बजे तक उठ जाते हैं, फिर पूरा दिन चलता है, दोपहर में फिर एक-दो घंटे सो लेते हैं, फिर रात भर जागना है, शाम को सब कुछ करना है। तो शरीर एडजस्ट कर लेता है। नवरात्रि जब पूरी होती है, उसके बाद फिर नॉर्मल होने में भी दो-तीन दिन लग जाते हैं — नींद ही नहीं आती। ठीक उसी प्रकार, जब आप एक नियम बनाकर साधना शुरू करेंगे, तो आपका शरीर एडजस्ट कर लेगा; फिर उसी अनुसार दिन में मत सोइए, या कम सोइए, या रात को कम सोइए। वह हो जाएगा। पर एकाएक जान नहीं दे देनी है।

वक्ता कहते हैं, तो पहली चीज तय हो गई। धनतेरस को लेकर आप इस प्रकार पूजन करेंगे, और खाने-पीने का यह ध्यान आपको रखना है। रात को जब आप साधना पूरी कर लेते हैं, उसके बाद फिर से अपना खाना खाकर सो जाइए। साधना से पहले खाना खाएँगे तो नींद आएगी। इसलिए साधना पूरी करने के बाद खाइए — आप जो भी साधना कर रहे हों, चाहे वह कालिका योगिनी हो, महाभैरव हो या अन्य।

वक्ता कहते हैं, जो लोग शाबर मंत्र की साधना कर रहे हैं — शाबर मंत्र की साधना; सिद्ध शाबरी विद्या चैनल पर इतने सारे विधि-विधान दिए गए हैं। यदि आप मन से उसमें आगे बढ़ रहे हैं, यदि शाबर विद्या से जुड़ी कोई साधना कर रहे हैं, तो विशेष ध्यान रखिए कि शाबरी विद्या से जुड़ी साधनाओं के लिए गौ पूजन और भी ज्यादा आवश्यक है — क्योंकि गौ माता से जुड़े अनेकों-अनेक प्रयोग होते हैं। वे कहते हैं, गोवत्स द्वादशी का जो प्रयोग बताया गया है, उसे जरूर कर लीजिए — विशेषकर वे लोग जो शाबर मंत्र की साधनाएँ करने वाले हैं।

वक्ता कहते हैं, अब नारियल से जुड़ा दीपदान: गड़ी वाले नारियल को काटकर, उसमें एक सौ आठ बातियाँ डालकर, कुलदेव, कुलदेवी, कुलदेवता, कुलभैरव के निमित्त, और लक्ष्मी जी के निमित्त — इन सबके दीपदान की जो विधि बताई गई है। वह आप पाँच दिन विशेष रूप से करें। यदि आप आर्थिक रूप से सक्षम नहीं हैं — हालाँकि उन्हें लगता है कि एक गड़ी पचास रुपये का मिलता है, तो एक दिन का खर्च ढाई सौ रुपये होगा। फिर भी मान लेते हैं कि तेल और बाकी सब लेकर खर्च ज्यादा हो रहा है, और आपकी इतनी इनकम नहीं है कि पाँच दिन में दो-ढाई हजार या तीन हजार रुपये खर्च कर पाएँ। तो मत कीजिए; कम से कम एक दीपक तो जरूर जलाइए, धनतेरस को भी। और उसी में सबका नाम ले लीजिए: कि हम यह दीपदान समस्त देवी-देवताओं के लिए कर रहे हैं। कुल की शक्तियों, कुल के देवी-देवताओं, भैरव जी, सबका स्मरण कर लीजिए। उसी में धूप, दीपदान, अष्टगंध तिलक आदि करके, सबका नाम स्मरण करके, धनतेरस को अपने पूजन स्थान पर जला दीजिए।

वक्ता कहते हैं, पर चौदस को और अमावस्या को, कम से कम ये दो दिन, पाँच-पाँच गड़ी का दीपदान अच्छे से कीजिए। यानी ढाई-ढाई नारियल लगेंगे; पाँच नारियल में ये दो दिन हो जाएँगे। तो ये दो दिन तो जरूर करने हैं। दीपदान जरूर-जरूर होना चाहिए। अब यम तर्पणहवन व मार्जन के साथ किया जाने वाला जल आदि द्वारा देवता या पितरों को अर्पित तर्पण। की विधि भी है। यमराज का तर्पण किया जाता है। वे कहते हैं, आजकल वे एक और चीज देख रहे हैं: कि तर्पण को लेकर लोगों ने इसे बहुत सरल कर दिया है — कि तर्पण सभी करें, कि जिनका यज्ञोपवीत नहीं है वे भी तर्पण कर सकते हैं, और यह सब विषय चल रहा है। तो इसमें उनका अपना मानना है कि यदि आप यज्ञोपवीत नहीं पहनते, तो तर्पण का ऐसा कोई नियम है ही नहीं। अब आप न मानें, या प्रमाण दे दें कि नहीं, ऐसा तो कहीं वर्णन ही नहीं है — वह आपकी इच्छा।

वक्ता कहते हैं, यदि आप यज्ञोपवीत पहनते हैं, जनेऊ हुआ है — तो यम तर्पण कीजिए। आपको विधि आती होगी, तो बढ़िया है; नहीं तो यमराज के बारह नामों से तर्पण होता है। सफेद तिल और काला तिल डालकर, अपने जनेऊ को गले में कंठी जैसा बनाकर, दक्षिण दिशा की ओर मुख करके, पवित्री आदि धारण करके, और एक सफेद वस्त्र पहनकर — उसके बाद शाम के समय तर्पण होता है। हालाँकि यह पाँचों दिन किया जाता है, पर धनतेरस के दिन और चौदस के दिन, ये दो दिन जरूर करना चाहिए; धनतेरस, चौदस और अमावस्या, ये तीन दिन जरूर करना चाहिए। सामान्य रूप से यह पाँच दिन का होता है, तेरस से लेकर द्वितीया तिथि तक, भाई दूज तक। तो जो अधिकृत हैं, वे करें। बाकी लोगों का यमराज के निमित्त दीपदान तो हो ही रहा है, तो भगवान उससे भी प्रसन्न होंगे।

वक्ता कहते हैं, चतुर्दशी का दिन — यह तीसरा दिन है। प्रदोष व्यापिनी चतुर्दशी 11 नवंबर को है, तो चौदस का जो पूजन होने वाला है, वह इसी दिन करना है। चौदस के पूजन में सबसे पहला पूजन, जो शाम का है, वह हनुमान जी का है। दक्षिण के मंत्र के अनुसार और कल्प भेद के अनुसार इस दिन हनुमान जयंती मानी जाती है। दक्षिण की ओर हनुमान जी की जयंती चैत्र पूर्णिमा को न मानकर कार्तिक कृष्ण पक्ष चतुर्दशी को मानते हैं। तो इस दिन सभी जरूर हनुमान जी का पूजन करें। वे कहते हैं, यह बात याद रखिए।

वक्ता पूछते हैं, अब हनुमान जी का पूजन किस प्रकार करना है? हनुमान जी का पूजन करने के लिए कोई बहुत विशेष विधि-विधान नहीं है। चतुर्दशी के दिन शाम के समय या सुबह के समय, नहा-धोकर, सबसे पहले हनुमान जी के मंदिर जरूर जाइए। संकल्प करके चोला चढ़वा दीजिए, या यदि वहाँ स्वयं चढ़ाने की व्यवस्था हो, तो स्वयं चढ़ा दीजिए। स्त्रियाँ स्वयं चोला नहीं चढ़ाएँगी। वे पंडित जी को बोलकर, संकल्प करवाकर, चढ़वा देंगी। और उसके बाद पीपल का पत्ता, या पान का पत्ता, जो उनके अनुसार सर्वश्रेष्ठ है।

वक्ता कहते हैं, हाँ — यक्षराज कुबेर के पूजन में पान पत्ते का प्रयोग जरूर कीजिए; यह बोलना वे भूल गए थे। यक्षों को तांबूल, पान, बहुत पसंद है। तो आप बीड़ा चढ़ा सकते हैं: पान के तेरह बीड़े, या पान पत्ते पर लौंग, इलायची, सुपारी और कुछ मीठा भोग प्रसाद रखकर, धनतेरस के दिन तेरह जगह यक्षराज कुबेर के निमित्त भोग लगाइए। और बाद में उसका क्या करेंगे? सारे बीड़ों का विसर्जन करना है। खुद मत खाने लगिए। लोग बीड़ा प्रसाद में खा लेते हैं — वे कहते हैं, देखिए, वह डिपेंड करता है। पर लौंग और इलायची आप यूज कर सकते हैं। सुपारी को काटकर पान में डालकर नहीं खाना है, न पान पत्ता खाना है — ध्यान रखिए। इन दोनों चीजों का विसर्जन कर देना चाहिए; लौंग और इलायची आप खा सकते हैं।

वक्ता कहते हैं, हनुमान जी के लिए पान पत्ता ही — ग्यारह पान पत्ते, जिन पर हम बार-बार कहते हैं कि राम लिखना है। चमेली के तेल में ऑरेंज वाला, नारंगी सिंदूर मिलाइए, या देसी घी में मिलाइए; और जिस उंगली से हम तिलक करते हैं — कनिष्ठिका के बगल वाली छोटी उंगली, जिसमें लोग सगाई की अंगूठी पहनते हैं — उसी उंगली से उस पर राम लिखिए। राम कैसे लिखना है? र में आकार और ऊपर बिंदु। राम ऐसे लिखना है। सभी पान पत्तों पर; और लाल कलावे से बाँधकर माला बनाएँगे — जैसे हम तोरण बनाते हैं, वैसी गोल, बढ़िया, सुंदर सी माला — और उस दिन हनुमान जी को चढ़ाई जाएगी।

वक्ता कहते हैं कि कम से कम पांच लड्डू, पांच तुलसी पत्ते, और जो दीपक जलाया जाता है वह पांच अनाज या सात अनाज का होता है। अगर आप यह न कर सकें तो आटे का दीपक जलाइए। आटे के पांच दीपक बनाइए, एक ही मुंह वाले। हनुमान जी के लिए पांच मुंह या चार मुंह वाला दीपक नहीं बनाना है। एक मुंह वाले ही पांच दीपक बनाकर हनुमान जी के मंदिर ले जाइए। सरसों तेल या देसी घी, किसी से भी जला सकते हैं। हनुमान जी के निमित्त दीप दान कर सकते हैं। दीपक कभी भूमि पर नहीं रखना है। फूल की पंखुड़ियां फैलाकर उस पर रख सकते हैं। या आटा, हल्दी, रोली ले जाइए, उससे छोटी सी रंगोली बनाइए, और उस पर रखकर दीप जलाइए। तो हनुमान जी का पहला पूजन आप मंदिर में करेंगे। चाहें तो रामनामी वस्त्र, जो भी वस्त्र हनुमान जी को चढ़ता है, वह चढ़ा सकते हैं। और धोती भी चढ़ा सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि विशेष करके, हनुमान जी के निमित्त अब तक जो भी अनुष्ठान आपने किया है — चाहे हनुमान चालीसा का, बजरंग बाण का, हनुमान साठिका का, या बड़वानल का, या और साबर मंत्र आदि, जंजीरा, या उनका पंजर, जो सब दिए गए हैं — अगर आपने ये सब किए हैं। तो चाहें तो उस दिन उसका जाप और पुरश्चरण कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि जिन लोगों की समस्या शत्रु और अभिचार से जुड़ी है, वे चतुर्दशी के दिन से — 11 नवंबर को पड़ने वाली चौदस, उस शनिवार से — शुरू करें, और कम से कम 5 दिसंबर, भैरव जयंती तक करें, अगर अभी तक कोई साधना नहीं कर रहे हैं। वे फिर कहते हैं कि अगर पहले से कोई साधना कर रहे हैं, तो वही करते रहिए। लेकिन अगर बिल्कुल नई साधना शुरू करनी है, और खासकर साबर से जुड़ी विशेष साधना करनी है, तो हनुमान जी का यह पंजर, जो सिद्ध साबरी विद्या चैनल पर दिया गया है — वे कहते हैं कि इसका लिंक इस चैनल पर और ग्रुप में भी शेयर करेंगे — चाहें तो इसका अनुष्ठान उठा सकते हैं। यह अभिचार आदि के नाश के लिए, शत्रुओं के अभिचार और षड्यंत्र से रक्षा के लिए, और शत्रु नाश के लिए भी अति तीव्र प्रभावी है। तो इस दिन से शुरू करके आप यह अनुष्ठान कर सकते हैं।

वक्ता दोहराते हैं कि हम फिर कहेंगे: अगर आप पहले से कोई साधना कर रहे हैं, तो उसी को दोहराइए। रक्षात्मक साधना अगर नहीं की है, तो कर सकते हैं। जैसे बहुत लोग गणपति जी की साधना करते आए हैं, अभी संकट नाशन किया है, दत्तात्रेय महाराज का एकाक्षरी जाप आदि किया है। तो उनकी बुनियादी साधना, गुरु और गणपति की आरंभिक साधना पूरी हो गई। अब इसके बाद भैरव जी की साधना करनी है, या हनुमान जी की साधना करनी है। तो अगर भैरव जी की साधना करने की इच्छा है, तो शुरू कर दीजिए। द्वादशी से कर सकते हैं, चतुर्दशी से कर सकते हैं। या अगर आप चाहते हैं कि नहीं, हम हनुमान जी की साधना करेंगे, तो उनकी साधना भी इसी दिन से शुरू कर सकते हैं। उनके अनुसार अभी आपको हनुमान जी का पंजर करना चाहिए, जो सबसे तीव्र है। चाहें तो बड़वानल भी कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि चतुर्दशी के दिन, चौदस के दिन, 11 नवंबर को, सबसे पहले हनुमान जी का पूजन होता है। उसके बाद शाम के समय घर में हनुमान जी का पूजन करें। हवन आदि करने की इच्छा हो, तो उपवास रखकर शाम को हवन करें। हवन के बाद आप खा सकते हैं। ऐसा उपवास रखना पूरी तरह ज़रूरी नहीं है। चाहें तो रख सकते हैं, क्योंकि अगले दिन दीपावली के पूजन में उपवास रखना पड़ेगा। तो अगर आप उपवास नहीं रखते, नहीं रखते आए हैं, और इस साल पहली बार कर रहे हैं, तो उपवास मत रखिए। शाम के पूजन के बाद खाना खा लीजिए। तो शाम को घर में हनुमान जी का पूजन, और हनुमान जी के सामने पांच दीपकों का, घी के दीपकों का दीप दान घर में ज़रूर करें, अलग से हनुमान जी के लिए। आपकी बाकी पूजा और साधना जो चल रही है, वह साथ में चलती रहेगी। और चतुर्दशी के दिन चौदह दीपक एक साथ जलाकर घर में अलग-अलग जगह सजाने चाहिए। हनुमान जी के पांच दीपक इनमें शामिल मत कीजिए। पर वे कहते हैं कि अगर आर्थिक क्षमता नहीं है, तो कोई दिक्कत नहीं, वे पांच भी शामिल कर लीजिए। वे पांच दीपक पूजा स्थान में हनुमान जी के पास ही रहने दीजिए, और बाकी नौ दीपकों से घर में अलग-अलग जगह सजा दीजिए — सब देवी-देवताओं के पास, देव स्थान आदि पर।

वक्ता कहते हैं कि उसके बाद यमराज का दीप दान है — आप फिर से यमराज का दीप दान करेंगे। चतुर्दशी की रात को, जो भी अनुष्ठान आप पहले से कर रहे हैं, या शुरू कर रहे हैं — मान लीजिए आप काली जी का पूजन करते हैं, काली जी की साधना और अनुष्ठान कर रहे हैं — तो चतुर्दशी की रात उनका जाप ज़रूर करें। काली चौदस है, तो उस दिन उनका जाप ज़रूर होगा।

वक्ता कहते हैं कि अगर आप कोई साधना नहीं कर रहे, कोई साधना करने में सक्षम नहीं हैं, बैठने का उतना सामर्थ्य नहीं है, या अभी बहुत कंफ्यूज हैं, इच्छा ही नहीं होती, कंफ्यूजन ज़रूरत से ज़्यादा है — तो सामान्य साधना के लिए वे आपको एक बहुत छोटा सा काम बता रहे हैं, वह कर लीजिए। धनतेरस के दिन से, नहीं तो काली चौदस से शुरू करके कम से कम भाई दूज तक कीजिए। कम से कम इतने दिन कर लीजिए। तीन दिन करना चाहें, तो चौदस, अमावस्या और प्रतिपदा — इतना कर लीजिए।

वक्ता कहते हैं कि इसमें आपको क्या करना है: यह काम रात के समय करना है। इसमें खाने-पीने की कोई चिंता नहीं करनी है — कि हम खाना खाएं या नहीं। बिल्कुल खाना खाइए। बस अगर थोड़ी ठंड लग रही हो, तो शाम को नहाने से पहले पानी गर्म करके अच्छे से नहा लीजिए। और चतुर्दशी की शाम या रात करीब नौ बजे — बहुत देर रात भी, अगर घर में गार्जियन से अनुमति है और आपस में लड़ाई-झगड़े जैसी कोई समस्या नहीं है, तो रात को भी यह काम कर सकते हैं। चौदस के निश्चित व्यापम में, महानिश्चित व्यापम में, महानिशीथ काल में।

वक्ता कहते हैं कि इसमें आपको भगवती काली जी का पूजन करना है। काली जी का कोई छोटा सा छाया चित्र, या उनका श्री विग्रह आदि हो, तो भी चलेगा। और न हो, तो भी कोई दिक्कत नहीं है। चाहें तो नया इंतज़ाम करके रख सकते हैं, नहीं तो आपको ऐसी कोई ज़रूरत नहीं है। रखकर करेंगे तो बढ़िया है, अच्छा है, आपके भाव ज़्यादा बनेंगे। नहीं तो भी चलेगा।

वक्ता कहते हैं कि इसमें करना यह है कि काली चालीसा का पाठ करना है। वैसे इसकी पूरी बृहद विधि, पूरा विधि विधान अलग है — वह काली जी की नित्याओं के साथ का पूजन है। लेकिन सोलह दीपक जलाने होते हैं, भगवती काली के निमित्त। अब काली जी की सोलह नित्याएं हैं, और भी बहुत सी हैं — यानी सोलह नित्याओं के सिवाय भी अन्य नित्याएं हैं, जो महानित्याओं में आती हैं। तो उतना न करके, आपको केवल इतना करना है: चतुर्दशी के दिन शाम के समय किसी भी काली मंदिर में जाएंगे और वहां सामान्य पूजन करेंगे। या यह काम सुबह भी कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि कम से कम सत्ताईस नींबू की माला ज़रूर बना लीजिए। नींबू और फूल मिलाकर भी बना सकते हैं। नहा-धोकर माला बनाइए, और थोड़ी मिठाई लीजिए। जब इस तरह के पूजन के लिए मंदिर जा रहे हों, तो घर से अक्षत ज़रूर ले जाना चाहिए। अक्षत मतलब क्या? अखंडित चावल, पीले रंग से रंगे हुए, पीले कपड़े में या किसी कटोरी या किसी बर्तन में। पहले उसे अपने पूजा स्थान पर रखेंगे, प्रणाम करेंगे, और भगवती के मंदिर ले जाएंगे।

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहले वहां दीप दान करेंगे। मंदिर में कम से कम दो दीपक जलाने हैं। फिर भगवती काली के जो भी पुजारी वहां हों, उन्हें दे देना है, और अपना नाम-गोत्र बता देना है: कि मेरे नाम-गोत्र से भगवती का पूजन कर दीजिए, और यह अक्षत भगवती के श्री चरणों में समर्पित कर दीजिए। तो वे भगवती को माला पहना देंगे, अक्षत चढ़ा देंगे, भोग आदि लगा देंगे। और पुजारी जी जो भी प्रसाद, और प्रसाद में कुछ फूल आदि रखकर वापस देंगे, वह आपको साथ लाना है। फूल, बेलपत्र, जो भी भगवती के श्री चरणों से मिले, उसे अपने पूजा स्थान पर रख दीजिए।

वक्ता पूछते हैं कि दीपक कैसे जलाएंगे? रोली लीजिए — ढाई सौ ग्राम वाला, दो सौ ग्राम वाला, थोड़ा बड़ा पैकेट, क्योंकि तीनों दिन आपको रोली अच्छी मात्रा में लगेगी। पूजा स्थान पर सोलह जगह पहले नीचे रोली की ढेरियां बनानी हैं, और हर ढेरी पर एक-एक दीपक सजाना है। मिट्टी का दीपक भी सजा सकते हैं। मिट्टी का दीपक हो, तो हर दिन नया दीपक लेंगे। और पीतल के इतने दीपक, सोलह दीपक, एक बार में नहीं खरीद सकते। तो मिट्टी के दीपक ही एक बार में पांच दर्जन तक ले लीजिए। दीपावली में तो ज़रूरत पड़ेगी ही, और इस पूजन में भी काम आ जाएंगे। तो पहले उन सोलह ढेरियों पर सोलह दीपक सजाएंगे, और रुई की बाती डालेंगे। सब में डबल बाती रहेगी। सब में सरसों का ही तेल डालेंगे। और सब में पांच-पांच काली मिर्च ज़रूर डालेंगे। लौंग, इलायची आदि नहीं डालनी है — काली मिर्च डालनी है।

वक्ता कहते हैं कि यह रक्षण के लिए है। यह शत्रु नाश के लिए है। यह तंत्र विचार के नाश के लिए है। यह प्रेत-पिशाच विचार आदि से रक्षा के लिए है — यह विधि विशेष रूप से। अगर बार-बार धन हानि हो रही है, बार-बार एक्सीडेंट हो रहा है, तो यह पूजन कर सकते हैं। बाकी लोग जो दूसरी साधनाएं कर रहे हैं, वे भी चाहें तो दीप दान के निमित्त केवल यह कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि उन सोलह दीपकों के पीछे — जैसे मुंह भगवती की ओर है, तो उसके पीछे — एक-एक फूल रखना चाहिए। लाल फूल हों, तो वे रखना सबसे अच्छा है। एक जगह भोग लगाइए। कोई भी मिठाई का भोग लगाइए, या किशमिश जैसा जो भी भोग लगा सकें। भगवती का श्री विग्रह या फोटो हो, तो उन्हें फूलों आदि से सजाइए। और लाल आसन पर बैठकर, लाल वस्त्र आदि पहनकर सारा काम करना है। काली चालीसा का सोलह बार पाठ कीजिए। काली चालीसा की पीडीएफ चैनल पर उपलब्ध है, और लोग उसका अनुभव भी पहले से डाल चुके हैं। सोलह बार का पाठ लौंग पर करेंगे — यानी एक लौंग हाथ में ली, एक बार काली चालीसा का पाठ किया, और भगवती के सामने समर्पित कर दी।

वक्ता कहते हैं कि जान लीजिए, जैसे ग्रहण में जाप का कई गुना फल मिलता है, वैसे ही काली चौदस का भी बड़ा महत्व है। भगवती काली कैसे प्रकट हुईं? भद्रकाली, जो भगवान शिव की जटा से प्रकट हुईं। जो भगवती कौशिकी के मस्तक से प्रकट हुईं। भगवती चामुंडा, जो भगवती काली का स्वरूप हैं, जिन्हें भद्रकाली का अंश भी माना गया है, और जो सबसे अधिक पूजित हैं। और एक हैं कालिका, जो भगवती पार्वती के शरीर से कौशिकी के अलग होने पर भगवती कालिका के रूप में रहीं। तो इन तीन प्रमुख स्वरूपों में से एक स्वरूप का प्राकट्य काली चौदस को माना जाता है। इस दिन, काली चौदस की रात को, भगवती का पूजन ज़रूर करना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि कल्प भेद के अनुसार चलें, तो ऐसे बहुत से कठिन विषय हैं जिन्हें सामान्य और नए लोग स्वीकार ही नहीं कर पाएंगे — कि यह सब भी ऐसा हो सकता है। विषय बहुत जटिल आएंगे। विषय यहां तक है कि रंभ का पुत्र महिषासुर शिव जी के आशीर्वाद से प्राप्त हुआ। वह एक समय में शिव जी का ही स्वरूप माना गया है — कि भगवान शिव ने ही उसे बचाया, और उनके जैसा त्याग कोई कर ही नहीं सकता। तो लोगों के लिए इसे स्वीकार करना संभव नहीं है। लेकिन कालिका पुराण का अध्ययन करेंगे, तो उसमें बहुत से विषय आपको स्पष्ट हो जाएंगे।

वक्ता कहते हैं कि यह बात आप सबको पता होनी चाहिए: भगवती के वाहन, सिंह, साक्षात महाविष्णु हैं। भगवती के वाहन जो महासिंह हैं, जिन्हें हम सोमनंदी जी महाराज कहते हैं — और भगवती के स्वरूप के अनुसार सिंह का स्वरूप भी बदलता है — और भगवान विष्णु ही भगवती जगदंबा के वाहन हैं। सिंह के रूप में, यानी जब हम जगदंबा की पूजा कर रहे होते हैं।

वक्ता कहते हैं कि यह द्वैत और अद्वैत की बात है। जब आप आगे बढ़ना शुरू करेंगे — हम बार-बार कहते हैं — तो सब चीज़ें एक जगह आकर इकट्ठी हो जाएंगी। फिर ब्रह्मा, विष्णु और महेश में कोई अलगाव नहीं रहता। यह सत्य विषय है, जिसे हम पुराणों में केवल पढ़ लेते हैं — कि यहां ब्रह्मा, विष्णु-स्वरूप और महेश, तीनों एक ही हैं; कि सब भगवती से प्रकट हैं, या इस तरह की बात। असल में जब आप इस द्वैत से अद्वैत की ओर, यानी साकार से निराकार की ओर जाते हैं — जब हम अपने आप आगे बढ़ने लगते हैं, जब हमारी भक्ति फलने लगती है — तब ये सारी चीज़ें सच में प्रकट होने लगती हैं। तब ध्यान मंत्रों में जो हम पढ़ते हैं, वे सारी बातें सार्थक लगती हैं: कि यह तो वास्तव में वही है। पर अभी यह ध्यान में नहीं रहता। अभी तो हम माया से भी मोहित हैं।

वक्ता कहते हैं, सोचिए: वाहन के रूप में हम नारायण की ही पूजा कर रहे हैं। जो लोग सोचते हैं कि हम तो शाक्त हैं, हम भगवान नारायण का नाम भी नहीं लेंगे, उनकी पूजा नहीं करेंगे — तो दुर्गा जी जिस सिंह पर बैठी हैं, वह नीचे से अपनी मूंछ पर ताव देकर कहेगा: अच्छा बबुआ, मत करो पूजा, हम भी तो नारायण हैं। तो जगदंबा भगवान नारायण के ऊपर बैठी हैं।

वक्ता कहते हैं कि कालिका पुराण में ब्रह्मा जी कह रहे हैं कि कल्प भेद के अनुसार भगवती का भार बढ़ रहा है, और इस कल्प में भगवान नारायण अकेले उनका भार नहीं उठा पाएंगे। तो अब वह समय आ गया है। यह उग्रचंडा कल्प के अनुसार है। जब आप आगे अध्ययन करेंगे, या इस मार्ग पर जाएंगे, तो पता चलेगा: उग्रचंडा कल्प भेद के अनुसार यह आता है, या यह विषय चर्चा में है, कि भगवती के दोनों चरण दो अलग-अलग देवताओं पर रहें। एक विष्णु जी, और दूसरे, भगवान रुद्र को भी अवतार लेना चाहिए, ताकि वे भगवती का भार उठा सकें।

वक्ता पूछते हैं कि आपको क्या लगता है: भगवती दुर्गा जी के साथ पूजन का आशीर्वाद केवल महिषासुर को ही मिला था? क्या किसी और असुर को यह उनके साथ सायुज्य रूप में मिला है? यह सायुज्य रूप में पूजन की प्राप्ति है। जब आप दुर्गा सप्तशती का मूर्ति रहस्य पढ़ते हैं, तो उसमें पढ़ते हैं कि महिष का भी सायुज्य पूजन होना चाहिए। जो लोग जगदंबा के दुर्गा स्वरूप का पूजन करते हैं, किसी भी कल्प में, किसी भी कल्प के अनुसार। वे कहते हैं कि आप जो पूजन करते हैं, देखते होंगे कि देवी के आवरण में, किसी भी स्वरूप का पूजन करें, प्रथम आवरण में ब्रह्मा, विष्णु, महेश और उनकी प्रमुख महाशक्तियों का पूजन होता है। बिंदु में जगदंबा के पराशक्ति रूप का पूजन होता है। लेकिन उसके बाद, या तो उसी प्रथम आवरण में, या कम से कम द्वितीय आवरण में, या तीसरे आवरण तक आते-आते, तीसरे आवरण में हम देवी के वाहन सिंह का, और उसके बाद महिष का पूजन करते हैं। और अब, जितने लोगों ने बत्तीस नामावली की साधना की है — उसका प्रारूप, गीता प्रेस गोरखपुर वाला भी, अगर आप पढ़ें, तो उसमें भी यह दिया गया है। तो ऐसा क्यों है कि जब अभी भगवती का पूजन विशेष रूप से दस भुजा रूप में, या अष्टादश भुजा रूप में, या सोलह भुजा रूप में होता है, तो इन सभी स्वरूपों में जगदंबा का स्वरूप ऐसा है कि एक पैर सिंह के ऊपर है, और दूसरा पैर महिष के ऊपर? और महिष को भी सायुज्य पूजन का अधिकार मिला है। भगवती ने उसे आशीर्वाद दिया, वरदान दिया: कि मेरे साथ तुम्हारी भी पूजा होगी।

वक्ता कहते हैं कि अब महिषासुर का पूजन तो हो ही रहा है ना। अब हम इसे नकारात्मक रूप में लें, वह अलग विषय है। तंत्र का स्वरूप अलग विषय है; भैंसासुर की सिद्धि सब अलग विषय है — वह छोड़िए। सबको उत्पन्न करने वाले महादेव ही हैं; यह तंत्र का विषय है। तो तंत्र ही हर ऊर्जा का स्रोत है। महादेव ही हर ऊर्जा का स्रोत हैं। हर ऊर्जा के नाभिकीय मंडल में भगवती ही उपस्थित रहती हैं। तो वे हैं, और सब कोई वही हैं। वे कहते हैं कि यही अभी बोल रहे थे — द्वैत और अद्वैत की जो बात आ रही थी। जब हम इतना ऊपर तक चले जाएंगे, तब हमारे लिए कुछ भी सकारात्मक और नकारात्मक नहीं रहेगा। अभी यह विषय थोड़ा लगेगा कि क्या बात हो रही है; पर शांत दिमाग से सोचिए, और जब इस मार्ग पर आगे बढ़ेंगे, तो यह समझ में आएगा। और वे इसका प्रमाण भी बताते हैं: कालिका पुराण के अनुसार कौशिकी का, शारदीय नवरात्र का जो महात्म्य है, उसमें भी आपको यह वर्णन मिल जाएगा। और तंत्र के साथ इसका सायुज्य बैठा लीजिए। मूर्ति रहस्य में पढ़ लीजिए, उग्रचंडा कल्प पढ़िए, प्रचंडा कल्प पढ़िए, स्वाध्याय कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि वे यह भी बताते हैं कि किस जगह कौन सा पूजन होता है। कामरूप कामाख्या जाइए, तो वहां विशेष पूजन, प्रमुख पूजन प्रचंडा कल्प के अनुसार होता है। विंध्य क्षेत्र में जितना भी पूजन होता है, वह ज़्यादातर जगह उग्रचंडा कल्प के अनुसार होता है — खासकर जहां काली से जुड़े स्वरूपों का पूजन होता है, वहां यही होता है। और हम खुद जो कर रहे होते हैं, वह कौशिकी कल्प के अनुसार होता है: यानी पश्चिम बंगाल का क्षेत्र, जहां ज़्यादातर जगह प्रतिपदा के दिन कलश स्थापना आदि होती है, और षष्ठी के दिन प्रबोधन आदि। तो इन सब चीज़ों को देखिए — अनुभव से आने वाली बातें, और जो आप इन तंत्र ग्रंथों के अनुसार देखते हैं, और हमारे विद्वान जन, जिनसे हम इन सबकी चर्चा करते हैं, जो हमें यह सब ज्ञान देते हैं। इन सबको मिलाकर देखिए, कोई भेद नहीं आता। यह बात सत्य है।

वक्ता कहते हैं कि यहां शुरू से जो चर्चा चल रही थी, वह यह थी: जब आप पूजन करेंगे, तो इस तरह की शक्तियों का पूजन भी होता है — भगवती ने खुद आशीर्वाद दिया है कि यह पूजन होगा। तो जब हम सोलह दीपक जलाएंगे, दीपावली की चतुर्दशी की रात को, भगवती कालिका के नाम से। उनकी सोलह नित्याओं के नाम से। या अगर नित्याओं के नाम भी नहीं पता, तो सामान्य रूप से इतने जला दीजिए, और हमने काली चालीसा का सोलह बार पाठ किया, एक लौंग पर एक पाठ करके उन्हें समर्पित कर दिया। इतना आप चतुर्दशी, अमावस्या और प्रतिपदा के दिन कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि बाकी जो लोग कालिका योगिनी की साधना कर रहे हैं, या काली जी से जुड़ी दूसरी साधनाएं कर रहे हैं — अगर वे भी चाहें, तो दीप दान आदि कर सकते हैं। इसमें कोई दोष नहीं है। और जिन्होंने आवरण पूजा आदि सीख लिया है — अब तक कुछ लोग भगवती कालिका के लगभग तीन-चार सीख ही चुके हैं — जो कर रहे हैं, पुराने साधक। आप लोगों को नित्याओं की जानकारी है, अष्ट मातृकाओं की और अष्ट तांत्रिक मातृकाओं की जानकारी है। अगर इच्छा हो, तो आप उनके नाम से दीप दान कर सकते हैं। क्योंकि आपकी साधना तो पहले से चल रही है, तो चाहें तो आप भी चतुर्दशी की रात दीप दान कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि अमावस्या के पूजन के बारे में, स्थिर लग्न आदि देखकर, उस समय वे अलग से कम्युनिटी पोस्ट में डाल देंगे कि कब है। या अपने क्षेत्र के अनुसार जब चाहें, उस हिसाब से कीजिए। लक्ष्मी गणेश जी का, यमराज का, कुबेर जी का, चित्रगुप्त जी महाराज का पूजन। और साथ में आपके कुल के देवी-देवता — उनका पूजन तो पहले होगा ही। कुल के देवी-देवताओं का, और इन सबका पूजन आप करेंगे। महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती का पूजन करेंगे। पंचोपचार, दशोपचार या षोडशोपचार पूजन। सबसे पहले गणपति जी का होगा, फिर लक्ष्मी जी का, फिर कुल के देवी-देवताओं का करेंगे, और कुल के देवी-देवताओं के साथ यक्षराज कुबेर जी का करेंगे। बाकी अपने पूजा स्थान पर जिनका चाहें, उनका पंचोपचार पूजन।

वक्ता कहते हैं कि उसी तरह यहां भी, देवताओं में जो प्रमुख शक्तियां हैं, या प्रमुख विग्रह आदि हैं — चाहें तो एक-एक करके, पूरे भक्ति भाव से सबका आवाहन कीजिए। गजाननं भूतगणादि सेवितं — पहले एक देवता का आवाहन किया, अगर मंत्र आता हो। नहीं तो उनके सामने सामान्य अक्षत और फूल रखिए। फिर दूध आदि से, पंचामृत से स्नान कराइए, शुद्ध जल से स्नान कराइए, फिर अच्छे से पोंछ लीजिए, और वस्त्र आदि पहनाकर विराजमान कर दीजिए। फिर किसी तरह लक्ष्मी जी का कर दिया। फिर आपके घर के जो प्रमुख देवता हों, उन्हें स्नान करा दिया। कुबेर जी के निमित्त स्नान करा दिया। ऐसे करके सबका पूजन कीजिए, भोग आदि लगाइए, और दीप दान कीजिए। उसके बाद अपनी साधना कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि इस दिन हवन आपको ज़रूर करना है। अमावस्या की रात हवन ज़रूर कर लेना चाहिए। और दीपावली के दिन, अगर आप पहले से उपवास रखते आए हैं, तो रखिए। नहीं रखते आए हैं, तो रात के पूजन के बाद खाना ज़रूर खा लीजिए, भोजन कर लीजिए। इस साल नया उपवास शुरू नहीं करना है — हम बार-बार कह रहे हैं। इस संवत में नहीं करना है; अगले चैत्र नवरात्रि के बाद से करना है। यह आपके अमावस्या तक के पूजन का हो गया। अब सवाल यह है कि हमने तो दीपावली को ही हवन कर लिया, तर्पण और मार्जन कर लिया — तो प्रतिपदा और द्वितीया के दिन जो जप करेंगे, उसका हवन करने की ज़रूरत है या नहीं? यह आपकी इच्छा है; चाहें तो कर सकते हैं, नहीं करेंगे तो कोई दिक्कत नहीं। लेकिन दीपावली के दिन सब देवी-देवताओं का आहुति पूजन ज़रूर कर लीजिए।

वक्ता कहते हैं कि एक बात है: उनके अनुसार यह चीज़ उचित नहीं है। अगर आप बनवाते हैं, बनाते हैं, तो यह अब आपका अपना निजी विषय है, आपकी श्रद्धा है — कि भैया, हम बनाते हैं तो धन आता है; आकर्षण के लिए, इसके तरह-तरह के प्रकार। लेकिन इसका एक नियम होता है, बनाने का तरीका होता है। अभी उतना वर्णन करना मुश्किल है। वे एक बार करके दिखाएंगे, तब आप ज़्यादा अच्छे से समझेंगे। फिर भी सामान्य रूप से ऐसे नहीं। उससे अच्छा है कि आप स्वास्तिक बनाइए, शुभ लाभ लिखिए, रिद्धि-सिद्धि लिखिए — यह चलेगा। लेकिन हर यंत्र को — अब आप देखते हैं कि हां, यह यंत्र है, बीसा यंत्र है, बीसा यंत्र की बहुत महिमा है — और अब आप उसे जगह-जगह बना देते हैं। एक-आध जगह, तिजोरी पर बन गया, वह चलेगा। पर घर के सामने, ऑफिस के पास, ऑफिस के सामने बना देना — ऐसा नहीं होना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि चौखट को टिकना हम लोग उत्तर प्रदेश-बिहार में बोलते हैं; चौखट का तिलक किया जाता है। तिलक कैसे करते हैं? दीपावली की शाम को जब पूजन होगा, उसी समय एक कटोरे में ऑरेंज वाला सिंदूर, नारंगी सिंदूर रखा जाता है, और उसमें घी आदि मिला दिया जाता है। पूजन के बाद; या फिर प्रमुख देवी-देवताओं और कुल के देवी-देवताओं के नाम से जो पांच घी के दीपक जलते हैं, उन्हीं में से घी निकालकर इसमें मिलाया जाता है। और इसी से प्रमुख चौखट पर पांच बार तिलक होता है, फिर घर में जितनी भी चौखटें हैं, जितने दरवाजे हैं, सभी का तिलक किया जाता है।

वक्ता कहते हैं कि बहुत बार यह भी आपको देखने को मिलेगा: तिलक आदि न करने से उस दिन पैर में चोट लगनी शुरू हो जाती है; लोगों को चोट लगती भी है। किदवंती ही मानिए, लेकिन फिर भी यह करना चाहिए। विश्वास करेंगे तो विश्वास है; नहीं तो अंधविश्वास, किदवंती, कुछ भी मानिए, और फिर जहां इच्छा हो चले जाइए, यूरोप-अमेरिका — कोई दिक्कत नहीं। लेकिन करना चाहिए। तो सभी को देहली विनायक पूजन के रूप में, दहलीज का पूजन, अपनी चौखट का पूजन, अमावस्या की रात जरूर कर लेना चाहिए। अगर दुर्भाग्य से घर में कोई स्त्री नहीं है, तो स्वयं ही यह पूजन कर लेना चाहिए। वे कहते हैं, यह जरूरी है। इस तरह दीपावली के प्रमुख पर्व काल के पूजन हो गए; बाकी क्षेत्रीय परंपरा के अनुसार प्रतिपदा के दिन गोवर्धन पूजन, और भाई दूज के दिन जो भी पूजन आपका होता है, वह आप अपना करेंगे। इसे यम द्वितीया कहा जाता है, तो यमराज के निमित्त द्वितीया तिथि तक सभी को दीपदान कर लेना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि अब इन पांच दिनों में दान-पुण्य करने के लिए, ये पांचों दिन पंचबली के हैं। यानी: गाय को भोजन जरूर कराइए; कुत्ते को; चींटियों को भोजन जरूर कराइए; कौवे को भोजन जरूर कराइए। और किसी भी मनुष्य के निमित्त — मांगने के लिए लोग आते हैं — उनके निमित्त भोजन का अन्न रख दीजिए, और कोई आए तो उसे दीजिए। पकाया हुआ भी दे सकते हैं; या अगर वह इच्छा नहीं है, इच्छा है कि हम धन ही देंगे, तो उन्हें धन आदि भी दे सकते हैं। तो इन पांच दिनों में विशेष रूप से दान आदि करना चाहिए। और गौ माता के लिए आप अलग से सेवा भी कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि इसके सिवाय महालक्ष्मी के कलश स्थापना की, कालिका पूजन की और दीपदान की अलग-अलग विधियों का जो विधि-विधान बताया गया है; और भैरव जी का दीपदान। जिन्होंने अब तक का अपना जीवन भैरव जी के निमित्त समर्पित कर दिया है, जो बार-बार भैरव जी का अनुष्ठान कर रहे हैं — वे अमावस्या की रात, यानी इस बार रविवार की रात, 12 नवंबर को — 108 वाला दीपदान जरूर करें। उस दिन पूजन आदि के बाद महानिशीथ काल में कर सकते हैं; दीपदान आदि घर में ही कीजिए। बाहर जाकर करने की आवश्यकता नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि एक और टोटका है जिसे लोग बहुत प्रचलित करते हैं — जुआ खेलने वाले लोग। यह प्रश्न आया था, तो उन्होंने कहा कि ठीक है, लाइव में जरूर चर्चा करेंगे। क्या टोटका है? उत्तर प्रदेश-बिहार के लोग, अगर आप गांव में रहे हैं और सुन रहे हैं: जो छोटी दीपावली आती है, विशेषकर चतुर्दशी के दिन, जिस जगह कचड़ा फेंका जाता है, उस जगह दीप जलाया जाता है। लोग उसे घूरा पर की दीपावली कहते हैं। गांव में हम उसे घूरा पर की दिवाली कहते हैं। तो जब व्यक्ति दीपक निकालकर घर के सामने या कहीं भी रखता है, तो जुआ खेलने वाले लोग अमीर आदमी के घर का दीपक चुरा लेते हैं। और ऐसा भी है कि अमीर लोग बैठकर अपने दीये की रखवाली करते हैं कि कोई चोरी न कर ले — कहते हैं कि अगर वह दीया चोरी हो गया तो उनके घर की लक्ष्मी चोरी हो जाएगी। और उसके बाद अगर लोग उस दीपक को ले जाकर जुआ खेलेंगे, तो उससे वे जीतेंगे।

वक्ता कहते हैं कि इस प्रकार के टोटके करने से बचिए। इसमें बड़ी चालाकी होती है। इसमें गड़बड़ क्या होती है: पता चला कि घूरा पर की दिवाली में लक्ष्मी जी आईं या न आईं, कोई उतारा करके रखकर चला गया हो, और आप वही दीया उठाकर ले गए। जुआरी जीतेगा कि नहीं जीतेगा, पता नहीं — लेकिन उस आदमी के घर की सारी अलाय-बलाय आपके साथ चली जाएगी। वे कहते हैं कि इस सब चक्कर में मत पड़िए: कि एक दिन में हम कौन बनेगा करोड़पति बन जाएंगे, चलो खेलते हैं, आज जुए में सबको हराएंगे। यह टोटका मत कीजिए, और यह भी मत कीजिए कि पिछले साल किया था तो जीत गए थे, तो इस साल भी कर लेते हैं। अगर कहीं धोखा हो गया — क्योंकि इन सब में उतारा भी बहुत होता है।

वक्ता कहते हैं कि अपने घर की दरिद्रता को निकालने के दो-तीन तरीके हैं। कहीं ऐसा है कि चतुर्दशी को ही करते हैं; कहीं प्रतिपदा के दिन किया जाता है — जिसमें सूप बजाकर दरिद्रता को, अलक्ष्मी को घर से निकाला जाता है। गांवों में तो विशेष करके सब करते हैं; शहरों में अब होता है कि नहीं, उन्हें पता नहीं। तो इन सब विषयों के साथ बहुत सारे टोटके भी किए जाते हैं।

वक्ता कहते हैं कि अब पता चला कि दरिद्रता वाला वही दीया है जिसमें दोबारा जलाया गया है — क्योंकि पुराना दीया जलाया जाता है; घूरा पर की दिवाली में नया दीया कभी नहीं जलता, यह भी याद रखिए। अगर वही दीया जलाकर वहां रख दिया गया है, दरिद्रता का दीया वहां रखा गया है, और आप उसे जुआ जीतने के लिए ले आए हैं — तो जीवन में वह आपको क्या-क्या जिताएगा, आप समझ नहीं पाएंगे। यह छोटा सा टोटका, जैसे होलिका के समय राख लाने वाला टोटका, जिससे लोग बर्बाद होते हैं; और दिवाली में दीयों की चोरा-चमटी, कि इसका दीया चुरा लो, उसका दीया चुरा लो, पीपल के नीचे से दीया ले आओ — भैया, ये गड़बड़ काम मत कीजिए। हो सकता है कि दस आदमियों में एक आदमी का काम बन गया और उसने इसका पूरा हल्ला कर दिया — लेकिन यह गलत है। क्योंकि इन सभी समयों में लोग बहुत उतारा करते हैं। पता ही नहीं चलता कि कब क्या हो जाए। ओवर कॉन्फिडेंस में इस प्रकार की गलतियां नहीं करनी चाहिए; यह बात ध्यान रखिए।

वक्ता कहते हैं कि इसके सिवाय इस बार जो अनुष्ठान हो रहा है, जो वे पहले ही बता चुके हैं: भगवान स्वर्णाकर्षण पादालिक भैरव, जो प्रमुख भैरव हैं, उनसे संबंधित अनुष्ठान। कारण वे यह बताते हैं कि धन से संबंधित समस्या सभी की है — सभी को धन आदि की आवश्यकता है; और धन से ही धर्म हो सकता है। वे उद्धृत करते हैं: तुम बिन यज्ञ ना होए वस्त्र ना कोई पाता। इसलिए इस बार प्रमुख रूप से उनका अनुष्ठान। लेकिन केवल वही नहीं: दो प्रमुख आचार्य अलग-अलग अनुष्ठान करेंगे। स्वर्णाकर्षण भैरव का पूरा मंडल पूजन उत्सव एक आचार्य का है; और बाकी, भगवती कालरात्रि और महाकालिका का जो पूजन होगा, वह अलग है। तो इसमें सारा अनुष्ठान होगा।

इस दीपावली में साधना और मंत्र जाप कब से चालू करें, यह पूछने पर वक्ता कहते हैं: इस दीपावली में आप 10 तारीख की शाम से, धनतेरस की रात्रि से जाप आदि आरंभ कर सकते हैं। शुक्रवार को दोपहर 12:30 से, या 12:35 से, 1:15 तक का समय ज्ञानियों ने, जो मुहूर्त शास्त्र आदि का अध्ययन करते हैं, उन्होंने बताया है कि मध्यान्ह व्यापिनी का यह समय धनतेरस पर खरीदारी के लिए सबसे उत्तम समय है; और शुक्र की होरा के अनुसार भी, उस समय शुक्र की होरा रहेगी। तो आप में से जो भी धनतेरस के निमित्त खरीदारी करते हैं — चाहे झाड़ू खरीदें, जो उचित है, और जिसके लिए उन्होंने पहले ही पूरी पोस्ट डाली थी कि झाड़ू जरूर खरीदनी चाहिए — इस प्रकार की चीजें। ये सब लक्ष्मी तत्व से जुड़ी चीजें हैं जो हम खरीदते हैं, चाहे सोना हो या चांदी या कोई और चीज जिससे हमारे घर में श्री की वृद्धि हो। धनतेरस, धन त्रयोदशी — कारण ही यही है कि इस दिन हम जो खरीदें, उसमें वृद्धि होती रहे। 13 प्रकार के रत्न आदि। तो आप इसी समय में खरीदिए।

वक्ता कहते हैं: राहुल जी, देखिए, यह विषय उन्होंने पहले स्पष्ट किया है, लाइव में भी, और अलग से वीडियो भी है। घर पर ऐसे श्री विग्रह का पूजन करना उचित रहता है जिसमें भगवती का कम से कम एक हाथ आशीर्वाद मुद्रा में हो, भगवती के सौम्य रूप में — क्योंकि अपना भाव भी वैसा ही बनता है। और अगर आपके पास वह दस मुख वाली भगवती हैं, तो वे दस महाविद्या स्वरूपा हैं। ठीक है — आप उनकी फोटो रखकर सेवा-पूजा कीजिए, चलेगा। उनके पास खप्पर है तो खप्पर में मधु रखिए; और एक हाथ आशीर्वाद मुद्रा में हो, तो उचित है।

इस बार दिवाली में दुर्गा मां की 32 नामावली का पांच दिन का अनुष्ठान करने के बारे में पूछने पर वक्ता कहते हैं: बिल्कुल कर लीजिए, चक्र विधि से कर लीजिए। पांच दिन हैं, तो चक्र विधि से पांच बार, पांच बार भी कर लीजिए। यानी आप एक दिन में एक चक्र विधि की बात कर रहे हैं, वह भी कर सकते हैं; एक से ज्यादा भी कर सकते हैं। फिर सप्त श्लोकी दुर्गा, या पुनरावृत्ति, या कालिका योगिनी की प्रथम साधना के बारे में पूछने पर वे कहते हैं: सप्त श्लोकी कर लीजिए। अगर कालिका योगिनी की इच्छा है, और आप प्रमुख रूप से भगवती काली का पूजन करते हैं, तो उनकी भी कर सकते हैं। और वैसे भी अनिल जी, इस बार आपने सप्त श्लोकी की थी, तो उनका भी कर लीजिए — तो और भी अच्छा है। आपके लिए कोई दिक्कत नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि जिन सबके पास पहले से अपना लक्ष्मी तंत्रोक्त कलश स्थापित है, या उन्होंने स्थापित करवाया है: धनतेरस के दिन सुबह ही, या शाम के समय भी, कलश खोलकर उसमें से सारी सामग्री निकालनी है। उसमें अगर कोई अनाज रखा है, तो अनाज को बदल लेना है। बाकी सारी सामग्री पर फिर से गंगाजल छिड़ककर, साफ वस्त्र से पोंछकर, तिलक आदि करके, धूप-दीप दिखाकर, फिर कलश में रखकर, बांधकर, सुगंधित करके फिर रखना है। फिर उसका पूजन-पाठ करना है। पांचों दिन उसे पूजा स्थान पर ही रखिए।

वक्ता कहते हैं कि कलश नहीं बदलना है। यह ध्यान रखिए — ऐसा नहीं कि भैया, इस बार हमें कलश अच्छा नहीं लग रहा, या जैसा आप कहते हैं, कुछ बढ़िया कर लेते हैं, या अपने मन से कुछ एडिशनल जोड़ देते हैं। वह सब नहीं करना है। जो सामग्री कच्ची होती है, उसी को बदला जा सकता है। अगर उसमें की लाल गुंजा खराब हो गई है, कमल गट्टा खराब हो गया है, तो बदल लीजिए। काली हल्दी है और खराब हो गई है, तो काली हल्दी ला सकते हैं। लेकिन पक्की वस्तुएं — शंख, कौड़ी, कील आदि, सिक्के, ये सब चीजें — नहीं बदलनी हैं। रत्न आदि नहीं बदलने हैं। जो कच्ची चीजें हैं, कच्ची सामग्री, वह आप नई रख सकते हैं। और अगर नई नहीं मिल रही और पुरानी ठीक है, तो उसी को रहने दीजिए। कभी होता है कि नमी लग गई, उसमें पानी जम गया, और कच्ची चीजें खराब हो गईं — उन्हीं को बदलना है। कलश आदि कभी नहीं बदलेंगे; नया कलश फिर से नहीं बनाना है। जितना पुराना होगा, उतना श्रेष्ठ होता जाएगा। आपकी सारी ऊर्जा उसमें सन्निहित रहती है। तो कलश अब दोबारा न बनाना है, न बनवाना है। पुराने कलश का ही पूजन होगा। उसी कलश का बार-बार पूजन होगा।

वक्ता कहते हैं, हर दिवाली लक्ष्मी गणेश जी की मूर्ति लाना बंद कीजिए। लोग मिट्टी की मूर्ति, चीनी मिट्टी की मूर्ति लाते हैं, और इस साल भर उसकी पूजा करते हैं — दुकानदार तो विशेष करके। हर दुकान में लक्ष्मी गणेश जी की चीनी मिट्टी की मूर्ति, वह रंगीन मूर्ति और कलश रहता है। और अगले साल नई मूर्ति आती है; पंडित जी लोग भी नई पर पूजा करवा देते हैं। पुरानी को ले जाकर पीपल के नीचे रख देंगे, या पानी में फेंक देंगे, या घर में कहीं टूटी-फूटी मिल जाएगी। साल भर पूजा करते हैं, और फिर यही श्राप आपको लगता है। यह अपराध, यह पाप करना बंद कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि जो भी धातु, जो आपका सामर्थ्य हो — पीतल का सामर्थ्य हो तो पीतल; चांदी का सामर्थ्य हो तो चांदी। एक बार श्री विग्रह लाइए, और किसी पंडित जी से, जिस आचार्य को जानकारी हो, उनसे विधि-विधान से प्राण प्रतिष्ठा करवा लीजिए। नहीं तो धनतेरस के दिन स्वयं कीजिए। पुरानी को अभी मत हटाइए। पुरानी का विसर्जन दूज के बाद होगा। दूज तक उसे अलग स्थान में रखना है; पर धनतेरस के दिन समय निकालकर पूरे विधि-विधान से कीजिए। आप करोड़पति भी हों, करोड़ों कमाते हों — यह जो अपराध आप कर रहे हैं, मूर्तियों को बार-बार ले जाकर फेंकना, हर साल की मूर्ति हटाना — आप एक दिन सड़क पर आ जाएंगे। यह अपराध मत किया कीजिए।

वक्ता कहते हैं, श्री विग्रह लाइए, बढ़िया ठोस — लक्ष्मी गणेश जी का विग्रह खोखला नहीं होना चाहिए। इनका कभी विसर्जन नहीं होता; इन्हें कभी विदाई नहीं दी जाती। वे कहते हैं कि इतने दिनों से यह बता रहे हैं। इन्हें रखिए, पूरी प्रतिष्ठा कीजिए। विधि-विधान चैनल पर भी है; आप देख-देखकर समझकर वैसे भी कर सकते हैं; पीडीएफ डाउनलोड करके स्वयं भी कर सकते हैं, या किसी योग्य आचार्य को बुलाकर करवा लीजिए। इसमें चल प्रतिष्ठा होती है, अचल नहीं — इसलिए परेशान होने की जरूरत नहीं कि घर में प्रतिष्ठा कैसे होगी। यह पूरी मानसिकता बदलिए। वे कहते हैं कि इन विषयों में हर चीज को एक ही में लपेट दिया गया है। वे कहेंगे कि घर में दस महाविद्याओं में से धूमावती की साधना नहीं करनी, उनका विग्रह नहीं रखना; बगलामुखी का विग्रह रखें तो नियम हैं। और लोगों ने उसे भी सबके सामने ऐसे समझा दिया है कि रख सकते हैं — जबकि लक्ष्मी गणेश जी की प्रतिष्ठा कराने में लोगों की हिम्मत टूट जाती है: नहीं भैया, इन्हें रखेंगे तो नियम हो जाएगा। वे पूछते हैं, करोगे क्या बाबू? और जो लोग कहते हैं कि घर में मंदिर नहीं बना सकते, वास्तु शास्त्र का नियम कहता है कि घर में मंदिर नहीं होना चाहिए — ऐसे लोगों को चप्पल खोलकर मारना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि तो घर में धातु के श्री विग्रह लाइए; ठोस हों, खोखले नहीं, सामर्थ्य के अनुसार छोटे-बड़े — कम से कम जितना छोटा आपको ठीक दिखे, और बड़े में छह इंच तक की मूर्ति। और अगर आपका व्यापारिक प्रतिष्ठान है, तो वहां भी मूर्ति ठोस ही होनी चाहिए। खड़े गणेश जी आएंगे या खड़ी लक्ष्मी जी — यह सब जो टोटका चल रहा है, कि व्यापारिक प्रतिष्ठान पर, दुकान पर खड़ी लक्ष्मी जी की फोटो हो, खड़ी लक्ष्मी जी का श्री विग्रह हो, और घर में बैठी हुई लक्ष्मी जी, क्योंकि वहां ग्राहक आते-जाते हैं और घर में लक्ष्मी जी बैठें। वे पूछते हैं, इन सब चीजों का कोई लॉजिक है, बाबू? कोई लॉजिक नहीं है। ठीक है — आपका मन, आपकी इच्छा; वे इसमें बहुत ज्यादा नहीं बोलेंगे।

फिर भी उनके अपने अनुसार: कमल के आसन पर विराजमान भगवती लक्ष्मी; कमल के आसन पर विराजमान भगवान गणेश; या फिर अच्छे आसन पर बैठे लक्ष्मी जी और गणेश जी; गज पर बैठी भगवती लक्ष्मी; या मूषक पर बैठे गणपति जी, जो आप ला रहे हैं — वक्ता कहते हैं, मूषक वाले तो मिलना ही मुश्किल है, वैसे नहीं मिलेंगे। लेकिन सिंहासन पर बैठे भगवान गणपति, और सिंहासन पर या कमल आसन पर बैठी भगवती लक्ष्मी — ऐसा सुंदर श्री विग्रह व्यापारिक प्रतिष्ठान में भी और घर में भी सदा के लिए प्रतिष्ठित कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि यह मूर्ति जितनी पुरानी होगी, उतनी ऊर्जावान होगी। ऐसा नहीं है कि बाप-दादा की स्थापित की हुई मूर्ति को अब हटाना है। लेकिन हर साल मूर्ति हटा देना और नई मूर्ति रख लेना आपकी बहुत बड़ी बेवकूफी है। ये सब गलतियां मत कीजिए। ऐसे सुंदर-सुंदर श्री विग्रह घर में सदा के लिए स्थापित कर लीजिए, बस। उन्हें कभी मत हटाइए। हर वर्ष उन्हें स्नान कराएंगे, नए वस्त्र पहनाएंगे। और बीच में जो पर्व काल पड़ता है, ग्रहण आदि पड़ता है, उसमें उनके वस्त्र और जनेऊ, उपवीत आदि बदलकर पूजन करेंगे।

वक्ता कहते हैं, ब्राह्मण को दान आदि दीजिए — उसे अमीर बना दीजिए। कर दीजिए, किसी ब्राह्मण के नाम प्रॉपर्टी। यही है ना — क्योंकि लोगों के मन में आ जाता है कि इससे ब्राह्मण अमीर बन रहे हैं। अगर आप ये सब भावनाएं रखते हैं, तो इन विषयों को मत सुना कीजिए। नहीं तो कीजिए, जिससे आपका अपना हो। हम अपनी सारी अलाय-बलाय ही देकर आते हैं ना। संकल्प करके जो आप ब्राह्मण को देते हैं, उसका सारा भार ब्राह्मणों पर पड़ता है। वह समझेगा; वह आपका विषय नहीं है। तो पितरों के निमित्त अमावस्या के दिन दान जरूर कर दीजिए। अगर घर में उनका स्थान रखा है, तो अमावस्या के दिन, हां।

वक्ता कहते हैं कि जो लोग ऊत से संबंधित उपाय करते हैं; या जिनका मिसकैरेज आदि हुआ है और वे बच्चे सपने में दिखते हैं; जो स्त्रियां स्वयं को गर्भवती देखती हैं; जो अविवाहित लड़कियां अपने आप को गर्भवती या बच्चे के साथ देखती हैं; जिन्हें मसान दोषादि है, कलवे का दोष है। वे लोग अमावस्या के दिन भगवती काली जी के मंदिर जाकर, जहां पीपल का वृक्ष उपस्थित हो, वहां जो उपाय बताया गया है, वह जरूर करें। अगर घर का ऊत आदि है, घर के बच्चे हैं जिनकी मृत्यु वैसे हुई है, तो उनके निमित्त जो भी पूजन की विधि बताई गई है, वह मंदिर में ही करनी है। यह सब पूजन घर में नहीं करना है — यह उन्होंने बार-बार स्पष्ट किया है।

वक्ता कहते हैं कि अगर मसान दोषादि है, अगर उटपटांग सपने देख रहे हैं, घर का कुछ वैसा नहीं है पर बाहर का कुछ है, तो अमावस्या के दिन या चतुर्दशी के दिन भैरव जी का पूजन भैरव मंदिर में या घर पर भी कर सकते हैं। बटुक भैरव जी के जाप का मंत्र साबर पर दिया गया है; वह जाप आप उठा सकते हैं। स्त्री भी और पुरुष भी कर सकते हैं। और पितरों के निमित्त जरूर करेंगे। अलग से यह पूछने पर कि क्या मिट्टी की धूपदानी रोज नई रखनी चाहिए, वे विमल जी से कहते हैं: नहीं, नहीं — मिट्टी की धूपदानी एक ही रहेगी, और जब फूटेगी तब नई लानी है; और उसे धोने की आवश्यकता नहीं है। उसकी सामग्री गिराइए और फिर से उपयोग कीजिए।

वक्ता कहते हैं: देखिए, दीपावली की रात अनुष्ठान है, तो हवन जरूर कीजिए। बाकी आप अंतिम दिन भी कर सकते हैं। दीपावली की रात महानिशीथ काल में हवन का कारण यह है कि उस दिन घर में भगवती लक्ष्मी का, और घर की सभी प्रमुख देव शक्तियों का आगमन अवश्य होता है। इसलिए उस दिन हवन-पूजन जितना अच्छे से हो सके, सब करना है। और अगर अनुष्ठान चल रहा है, और पांच दिन का है, तो अंतिम दिन भी कर लीजिए — तो और भी अच्छा है।

वक्ता कहते हैं कि जिन्होंने अभी तक कुछ भी नहीं किया, वे अपनी साधना भगवान गणपति से आरंभ करें — आप लक्ष्मी गणपति जी से आरंभ कर सकते हैं, या भगवान दत्तात्रेय से आरंभ कर सकते हैं; दत्तात्रेय माला मंत्र आदि कर सकते हैं। धनतेरस के दिन आप देव दीक्षा विधान कर सकते हैं। अमावस्या काल रात्रि के दिन आप देव दीक्षा विधान कर सकते हैं। दूज के दिन आप देव दीक्षा विधान कर सकते हैं। अक्षय नवमी आ रही है; उस दिन आप देव दीक्षा विधान कर सकते हैं। और भगवान दत्तात्रेय का गुरु वरण करके आप उनकी साधना कर सकते हैं। या आप चाहें तो गणपति जी की साधना, संकट नाशन, आरंभ कर सकते हैं, अगर आप नए साधक हैं। पहले तो आपको गणपति गुरु साधना करनी ही चाहिए। नहीं तो भैरव जी की साधना भी कीजिए, अगर आप आरंभिक साधना कर रहे हैं।

शिव पंचाक्षर मंत्र का पुरश्चरण सही से कैसे होता है? वक्ता कहते हैं, 27 लाख — शिव महापुराण का लाइव सुनिए। उसमें पंचाक्षर का पूरा विस्तार से वर्णन है। उसकी प्लेलिस्ट बनी हुई है, मेघनाथ जी; लाइव सुनिए, सप्रमाण, जिसमें उन्होंने सब बताया है: कि कृष्ण पक्ष चतुर्दशी से आरंभ करके शुक्ल पक्ष चतुर्दशी तक आपको 5 लाख मंत्र जाप करना है; फिर ब्राह्मणों के साथ बैठकर वे कितनी आहुतियां देंगे, और उसका क्या विधान है; और उसके बाद शिव पूजन, रुद्र पूजन कैसे होगा। सारा विधान उन्होंने लाइव में शिव पुराण के साथ, प्रमाणित करके बताया है। कृपया उसे सुनिए। यह पूछने पर कि क्या भैरव धूपदानी में पीतल के दीपक का उपयोग कर सकते हैं, वे उत्तर देते हैं: हां, बिल्कुल, और फिर उन्हें धोकर दोबारा उपयोग कर सकते हैं। रामू काका, जो कहते हैं कि वे तंत्रोक्त लक्ष्मी कलश बनाने में असमर्थ हैं, उनके द्वारा इसके बदले कोई लक्ष्मी अष्टकम या कोई साधना पूछने पर वे कहते हैं कि माता लक्ष्मी की कृपा के लिए इतना सारा बताया गया है — चैनल पर इतने सारे विधि-विधान हैं, कृपया उन्हें देखिए तो सही।

पूछा गया कि क्या हनुमान जी की साधना नहीं होती। वक्ता कहते हैं कि होती है, क्यों नहीं होगी। पूछा गया कि कालिका योगिनी साधना करने से क्या घर का तंत्र विचार कटेगा। वे कहते हैं कि बिल्कुल कटेगा, लेकिन महाभैरव करना मत छोड़िए। मोनिका जी से वे कहते हैं कि वार्षिक पूजन हो गया हो तभी आप कीजिए। अगर वार्षिकी नहीं हुई है, बरसी नहीं हुई है, तो अभी सेवा-पूजा मत कीजिए और किसी अनुष्ठान में भाग मत लीजिए। शिव-पार्वती जी की प्रसन्नता के लिए जो पहले बताया अनुष्ठान है, उसी को बार-बार कीजिए, मेघनाथ जी।

वक्ता कहते हैं कि पार्वती योगिनी साधना नहीं है, मेघनाथ जी; हम उसे कैसे उपलब्ध कराएँगे। जो चीज मर्यादा में रखकर बताई जा सके, हम वही बता सकते हैं। भगवती पार्वती की योगिनियों से जुड़ी कोई चीज नहीं है। अगर जया और विजया की साधना है, तो वह उग्रतम साधनाओं में, प्रमुख साधनाओं में आती है — वह हम नहीं दे सकते।

वक्ता कहते हैं कि अपामार्ग की लकड़ी जल्दी जल जाती है — ठीक है। राज मेहता जी, यानी बलराम जी: अपामार्गअपामार्ग (Achyranthes aspera) — एक पौधा जिसकी लकड़ी को धूनी में जलाकर घर से गंभीर नकारात्मक या तांत्रिक बाधाओं को दूर किया जाता है। की लकड़ी के साथ आप नवग्रह लकड़ी ले सकते हैं, और गाय के गोबर के उपले ले सकते हैं। नवग्रह लकड़ियों में से कोई भी अलग लकड़ी लीजिए; या आपकी तरफ, राजस्थान की ओर, शमी जी की लकड़ी बहुत मिलती है, तो वे लकड़ियाँ ज़्यादा मात्रा में ले सकते हैं। जब हम कवच आदि वाले देवी-देवताओं के मंत्रों से आहुति दे रहे हों, या शाबर मंत्रों की आहुति में, तो शमी जी की लकड़ी लें तो बहुत बढ़िया है।

वक्ता साफ कहते हैं, भरत प्रजापति जी: लोक देवता गोगा जाहरवीर के बारे में, क्योंकि वे लोक देवता हैं, हमारी तरफ उनका कोई खास पूजन-क्रम नहीं है। इसलिए हम क्षमा माँगते हैं: मुझे उनके बारे में पूरी जानकारी नहीं है। हमारे अपने साथ के ऐसे साधक हैं जिन्हें बहुत जानकारी है, जिनके वे इष्ट आराध्य हैं, जिनके घर में उनका स्थान भी बड़े सामर्थ्य से विराजमान है — ऐसे साधक हैं। पर हमें न इच्छा हुई, न हमने उतनी जानकारी ली; इसलिए अब हम कहेंगे कि इस मामले में मुझे जानकारी है ही नहीं। हम आपको आधी-अधूरी बात नहीं बता सकते। हाँ, अगर आप उनसे जुड़ी साधनाएँ, अपनी तरफ प्रचलित साधनाएँ, करते आ रहे हैं, तो आप उन्हें बिल्कुल कर सकते हैं। जो हमें पता नहीं, उसकी हम आपको आधी-अधूरी जानकारी भी नहीं दे सकते।

महाकाली माता की मूर्ति की प्राण प्रतिष्ठा के बारे में वक्ता कहते हैं — देखिए, धनतेरस के दिन आप किसी भी देव शक्ति की प्राण प्रतिष्ठा कर सकते हैं। आराम से कीजिए। दोपहर के समय कीजिए; अभिजीत मुहूर्त में कर सकते हैं, या दोपहर में आराम से। उस दिन बटुक भैरव जी की भी कर सकते हैं। धनतेरस के दिन ही सबकी कर लीजिए: कुबेर जी की भी, बटुक भैरव जी की भी, भगवती काली की भी। राज मेहता जी, सबकी एक साथ उसी दिन कर लीजिए। और अगर आप खुद न करें, किसी आचार्य जी को बुलाकर करवाएँ, तो और भी अच्छा है। और अगर वीडियो देखकर कर रहे हैं, तो उसे अच्छे से देखिए, बार-बार दोहराइए, हर विधान समझिए, सामग्री लाइए, तब कीजिए।

वक्ता कहते हैं, मीना जी, हमें ऐसी कोई खास सिद्धि नहीं मिली जिससे हम तमिल भाषा पढ़ सकें। तमिल इल्ले। पूछा गया कि क्या वे देवी त्रिपुर सुंदरी के साधना मार्ग पर वीडियो बना सकते हैं। वे कहते हैं: श्री विद्या — ये सबसे विशिष्ट विद्याएँ हैं, और इन सब साधनाओं पर वीडियो में चर्चा करना उनके अनुसार उचित नहीं है। फिर भी सिर्फ जानकारी के लिए एक छोटा वीडियो बन सकता है।

पूछा गया कि एक ही जगह एक व्यक्ति तंत्रोक्त और दूसरा वेदोक्त अनुष्ठान करे, तो क्या हानि है। वक्ता कहते हैं: नहीं, ऐसी कोई हानि नहीं है। वेदोक्त व्यक्ति की पूरी साधना दिन के समय होगी; हवन आदि भी दिन में होंगे। तंत्रोक्त वाले की रात के समय होगी। अगर आप एक ही कुंड रखते हैं, तो उसे थोड़ा देख लीजिए। और कोई बात नहीं है। राजसिक-तामसिक नहीं होना चाहिए।

वक्ता कहते हैं, स्नेहल जी, पहले यह देखिए: कुल में जिनकी मृत्यु हुई है वे आपके क्या लगते हैं; उनकी बरसी हुई है या नहीं; और आपके कुल में क्या मानने की प्रथा है। अगर आप लोग सूतक से मुक्त हो चुके हैं, और उनके वार्षिक आदि से आपका कोई लेना-देना नहीं है, तभी अनुष्ठान कीजिए या करवाइए। नहीं तो, अगर अभी आपको साल भर का सूतक मानना है, या वार्षिकी नहीं हुई है, तो यह बिल्कुल मत करवाइए।

सात्विक विधि से नील सरस्वती साधना, एक विद्यार्थी के लिए — वक्ता कहते हैं, जय सिंह जी। साधना के सिर्फ स्तोत्र, कवच आदि ही किए जा सकते हैं। पूरी साधना दीक्षित होकर ही की जा सकती है। ये महाविद्याएँ हैं। वे सुभाष चंद्र जी से कहते हैं कि यहाँ मैसेज करके यह विषय समझाना मुश्किल है, इसलिए एक बार मैसेज या वॉइस मैसेज भेजिए, वे जवाब दे देंगे।

श्रोता कहते हैं कि हमारा परिवार बहुत बड़ा है, लगभग पचास — सात पीढ़ी के भीतर किसी न किसी के घर बच्चा होता रहता है; तो मुख्य घर वाले दस दिन का सूतक मानते हैं और बाकी सब तीन दिन का। वक्ता कहते हैं कि हाँ, ठीक है, ऐसा ही होता है। सात पीढ़ी वाले में तीन पीढ़ी तक का ही माना जाता है — यानी अगर आप हैं, तो आप अपने दादाजी के भाई तक का मानेंगे; परदादाजी से आगे तीन दिन वाला नियम हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि कंपटीशन के लिए — अगर सरकारी नौकरी की पूरी बात चल रही है, तो हम बार-बार कहते हैं कि भगवान सूर्यनारायण की साधना बहुत ज़रूरी है। यह उनमें से एक है। और उनसे जुड़ी साधना अपने बच्चे को करने के लिए कहिए। आप खुद करेंगे तो आपके किए का उसे कितना मिलेगा? छठा हिस्सा मिलता है। उसे थोड़ा समय निकालने को कहिए। कम से कम सुबह उठकर सूर्यनारायण को अर्घ्य दे दे। और उसके पंचम भाव में क्या स्थिति बन रही है — उसी के अनुसार आपको उसके निमित्त साधना करनी, करवानी, या खुद संकल्प लेकर करनी चाहिए। यह देख लेना चाहिए; अगर आप ठीक वही चाहते हैं तो ज़्यादा अच्छा रहेगा।

वक्ता कहते हैं कि साल भर उनकी पूजा नहीं होगी। पंचमी और पूर्णिमा के दिन आप विशेष अर्चन कर सकते हैं — जैसे महालक्ष्मी के 108 नामों से गुलाब की पंखुड़ियों से अर्चन होता है, वह आप कर सकते हैं। रोज़ उन्हें धूप-दीप दिखाना चाहिए। और साल में एक बार, धनतेरस के दिन, पूरी सामग्री बाहर निकालिए, जो कच्ची सामग्री होगी उसका विसर्जन करके नई सामग्री डालिए; पुरानी सामग्री पर उसी तरह गंगाजल छिड़ककर, धूप, दीप, तिलक आदि सब करके फिर से रखिए और उनका पूजन कीजिए। इतना ही नियम है। अशुद्ध अवस्था में उन्हें छूना नहीं है। और अगर सूतक-पातक पड़े, तो अंदर कुछ भी नहीं बदलेगा। सूतक-पातक में कुछ नहीं बदलना है; यह साल में एक ही बार बदलेगा।

पूछा गया कि शिव मंदिर में कुबेर महाराज के दीपक कहाँ जलाएँ। वक्ता कहते हैं: उत्तर दिशा की ओर जलाइए। पूछा गया कि क्या माँ काली के लिए, माँ भवानी के लिए कोई दीपदान कर सकते हैं। वे कहते हैं: बिल्कुल कर सकते हैं। वे बताते हैं कि यम के दीये के बारे में वे बता चुके हैं। और सुभाष चंद्र जी, जिनका श्री काल भैरव अष्टक का अनुष्ठान 7 नवंबर 2023 को पूरा हुआ और जो पूछते हैं कि आगे क्या, उनसे वे कहते हैं: कोई बात नहीं, सुभाष चंद्र जी, हो जाएगा; जल्दी ही बात होगी।

वक्ता कहते हैं कि कर्ज़ा लेकर दीपदान नहीं करना है। जितना सामर्थ्य है, उतना दीपदान कीजिए। हमें कुबेर बनाने में मदद कीजिए। यहाँ का कुबेर नहीं — ऊपर का कुबेर बनना है। इसी बहाने आप लोग करेंगे, तो आपका कल्याण होगा; और साथ में मेरा भी पूरा कल्याण हो जाएगा। पूरे परिवार के साथ होने वाले वार्षिक लक्ष्मी पूजन के बारे में, और उसमें कुबेर महाराज और महालक्ष्मी कलश का पूजन कैसे करें, इस पर वे कहते हैं कि यह बता दिया है — इसी विधि से होगा। फिर पूछा गया कि क्या तुलसी की माला ले सकते हैं; वे कहते हैं कि बता दिया है।

एक श्रोता पूछते हैं: भैया, हमारे कुटुंब में भाई दूज तक मृत्यु सूतक लगा है; नरक चतुर्दशी के साथ मैं क्या करूँ? वक्ता कहते हैं: अभी केवल और केवल श्रीमद् भगवद् गीता का पाठ कीजिए — या अपने इष्ट आराध्य की गीता का। मन ही मन भगवान का नाम जप कीजिए। सूतक में अभी बस इतना ही कीजिए, और कुछ नहीं करना चाहिए।

वक्ता कहते हैं, देखिए, यम दीप आटे से बनता है, यह हम मानते हैं। चित्रपाल में भी हम इसी तरह करते हैं; दोनों की पद्धति लगभग एक जैसी है — इतना हम मानते हैं। पर दीपक शांत होने के बाद उसे घर की तिजोरी में रखना, यह हम पहली बार सुन रहे हैं। आज तक इतने क्षेत्रों में रहे, इतने साधकों से मिले, कहीं किसी ने न ऐसी चर्चा की, न बताया, न हमने सुना। और उनके अनुसार यह बिल्कुल भी उचित नहीं है।

वक्ता कहते हैं, देखिए — अगर चतुर्दशी की रात घर में पकौड़ी बनती है, कहीं-कहीं चावल-कढ़ी बनती है, तो यह सब थाली में सजाया जाता है। और अगर यह सब नहीं बना, पूरी आदि बनी है, तो वह चीज; और अगर वह भी नहीं है, तो अनाज पर दीपक रखकर मिठाई आदि सजाई जाती है, और फिर भोग सहित निकारी होती है। उसे वापस नहीं लाया जाता। आप बताइए — यमराज से हम कहते हैं कि हमारे जितने दुर्भाग्य हैं, अकाल मृत्यु आदि, दोष की निवृत्ति के लिए हम ये आपको दे रहे हैं। अब वह काल का दीपक है, और उसे तिजोरी में रखना। अगर यह टोटका कहीं रूप ले रहा है, तो यह उचित नहीं है; हमने ऐसा कभी नहीं सुना। हमारे अनुसार यह सही नहीं है। बाकी निर्णय आपका।

एक श्रोता पूछते हैं: सुरक्षा के लिए, घर वालों के शरीर से प्रेत नेगेटिविटी स्थायी रूप से दूर करने के लिए, और शरीर सुडौल बनाने के लिए वीर साधना। वक्ता कहते हैं: महाभैरव साधना। पर हम कहेंगे, वे जोड़ते हैं: अगर प्रेत साधना, प्रेत, और इस तरह की उपस्थिति है, तो पहले किसी योग्य व्यक्ति को दिखा लीजिए। पूछा गया कि क्या पाँच दिन की साधना संकल्प में करनी है। वे कहते हैं: हाँ, हर दिन का संकल्प लीजिए।

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहले, यह धनु लग्न की कुंडली ठीक है; बृहस्पति आपके प्रमुख ग्रह हुए — पर ऐसा नहीं है कि लग्न कुंडली के अनुसार अर्घ्य दिया जाता है। हम हमेशा एक ही शर्त बताते हैं: अगर शरीर पर माणिक्य पहना है, तो अर्घ्य नहीं देना है; या अर्घ्य देते समय उसे उतारकर तब देना है, बस। बाकी हर व्यक्ति सूर्यनारायण की पूजा कर सकता है, और सबको उन्हें अर्घ्य देना ही चाहिए। सूर्य और तुलसी जी को सबको रोज़ अर्घ्य देना चाहिए। बस तुलसी जी को एकादशी और रविवार, इन दो दिनों जल नहीं देना है — यह बात आपको ध्यान रखनी है। और तोड़ने में संक्रांति, द्वादशी, एकादशी और अमावस्या, इन सबका ध्यान रखना है; रविवार, बृहस्पतिवार — बस इतना ही।

वक्ता कहते हैं, अब अगर गायत्री के साथ अधिकारी नहीं हैं, तो क्या करें। तब भगवान सूर्य का गायत्री मंत्र न बोलकर आप उनके नाम मंत्र से भी जल दे सकते हैं। ऐसा ज़रूरी नहीं कि वे सिर्फ अपनी गायत्री से ही जल लेंगे। आदित्य अथर्वशीर्ष पढ़िए। उसका हिंदी अनुवाद भी पढ़ लेंगे तो आपका विषय साफ हो जाएगा — यह प्रश्न कि गायत्री का अधिकारी न हो तो क्या करें। उसमें भगवान सूर्यनारायण का एक मंत्र है: घृणि वाला, घृणि सूर्याय नमः मंत्र — उस मंत्र से दे सकते हैं। या उनके अनुसार आपको सूर्यनारायण का तांत्रिक मंत्र लेना चाहिए। अगर आप अधिकारी नहीं हैं, तो उससे अर्घ्य दीजिए। ऐसा नहीं कि सूर्यनारायण अर्घ्य नहीं लेंगे। ऐसा नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि यही मुश्किल है। जितने भी प्रेडिक्शन और कुंडली वाले लोग हैं, जितना कुछ चल रहा है — उस सबके बारे में हम सीधे-सीधे कहते हैं: वे गलत कर रहे हैं। जो बार-बार अनधिकारी व्यक्ति को गायत्री देते हैं, ॐ के साथ सारे मंत्र देकर करवाते हैं, वे उन्हें बर्बाद कर रहे हैं। यह अलग बात है कि मंत्र का अपना सामर्थ्य है, कि वे हमारी लाज रखते हैं, हमारे काम बनाते-बिगाड़ते हैं — पर कहीं न कहीं नुकसान भी करते हैं। यह हम अपने जीवन के प्रत्यक्ष अनुभव से कह रहे हैं। इसलिए अब हम हर बात ऐसे ही मानते चलते हैं; पर ऐसा नियति करवाती है। अगर नियति में लिखा है कि यह गलत नहीं होगा, कि हम गलत मंत्र का जप करेंगे, तो नीति वैसी ही हो जाती है।

वक्ता कहते हैं कि इसलिए, कम से कम उनके अनुसार, लोग इस मार्ग पर आते हैं और परम सिद्ध बन जाते हैं — पर उनकी बातें सुनकर हमें सिद्धि का दिखावा दिख जाता है। अभी हम एक व्यक्ति को सुन रहे थे। वे भाई भी परम सिद्ध साधु हैं; उनके जितने वीडियो आते हैं, सबमें थर्ड आई है। थर्ड आई, ऑरा चेकिंग, ऑरा में यह-वह, यह सिद्धि वह सिद्धि — भाई का वीडियो गज़ब वायरल होता है। तो हमने कहा, भाई, इतना हो रहा है तो हम भी सीखें कि ऐसी क्या चीज़ चल रही है। हम, भाई, सौ प्रतिशत सीधा बोलते हैं और उसके लिए चार गालियाँ सुनते हैं; वहाँ तालियाँ बजती हैं। तो तालियों के लिए हमने सुना, कि भाई, हम भी थोड़ी तालियाँ कमा लें। वहाँ पूरी बात यही है: बस थर्ड आई विज़न कैसे खुलेगा, आपके ऑरा में चीज़ें कैसे आएँगी, वह मंत्र यह मंत्र — किसके अधिकार की, इसकी कोई चर्चा नहीं, कोई बात ही नहीं।

वक्ता बताते हैं: भाई, कलश पर उन्होंने यहाँ तक कह दिया — खड़ा कलश रखिए, पत्तों की कोई ज़रूरत नहीं। हमने कहा, रहने दीजिए। देखिए, इसीलिए कहा गया है कि इस मार्ग पर बहुत बड़ी विपत्ति है। अगर हम आपको गलत दिशा दें — जैसे हम कह रहे हैं कि आप दीपदान कीजिए और हम कुबेर बनेंगे — तो अगर आपके दीपदान करने से हमें पुण्य आना है, तो अगर हम आपको गलत बात बताएँगे तो हम पाप के भी भागी होंगे। वह दोष हमें ज़रूर, ज़रूर लगेगा। यह बात लोग नहीं समझते। अगर कलश पर कभी पंच पल्लव न रखे जाएँ, पत्ते न रखे जाएँ, तो यह दरिद्रता का सूचक बन जाता है; दरिद्रता आती है। कम से कम पान का पत्ता ज़रूर रखना चाहिए। अगर हम पूर्ण पात्र नहीं रखते, तो आयु का नाश होता है।

वक्ता कहते हैं, और खड़ा नारियल — हमने बार-बार कहा है: अगर चंडिका का पूजन हो रहा है, अगर प्रचंड चंडिका का पूजन हो रहा है, या त्रिनेत्रा आपकी कुलदेवी हैं और आपको सौ प्रतिशत जानकारी है। तभी उनका बिना पूर्ण पात्र के खड़ा कलश रखना है। नहीं तो अपने मन और इच्छा से कलश सजाना — बिना पूर्ण पात्र के खड़ा कलश रखो, खड़ा नारियल रखो — ये सब बातें नाश की ओर ले जाती हैं। वंश की हानि होती है। आगे कुल में ऐसा होता है कि लोगों के विवाह तक नहीं होते। शरीर की हड्डियाँ घिसने लगती हैं। ये सब इसके दुष्प्रभाव हैं। वे कहते हैं कि इसका प्रमाण भी है — पर भाई, हम उतने पढ़े-लिखे नहीं हैं, हमें पूरा श्लोक याद नहीं; वरना वह भी याद होता तो बोल देते। उस श्लोक के अनुसार, हमें हिंदी में याद है और वही आपको बताया है। इसीलिए जो हमें पता नहीं, वह हम नहीं बताते — जैसे अभी किसी ने गोगा जाहरवीर महाराज के बारे में पूछा और हमने कहा, बाबू, हमें पूरी जानकारी नहीं है, कैसे बताएँ। तो जो हमें पता नहीं, वह नहीं बताएँगे; पर जो पता है, वह डंके की चोट पर कहेंगे कि आप गलत कर रहे हैं।

घंटा महावीर कर्ण के बारे में बताने को कहा गया। वक्ता कहते हैं: इस बार जो स्वर्णाकर्षण भैरव अनुष्ठान हो रहा है, उसमें हमने घंटाकर्ण साधना भी शामिल की थी। फिर बाद में हमने उसे लिखे हुए रूप से हटा दिया। हालाँकि वे रहेंगे, क्योंकि तेरह अक्षरों वाली साधना में उनका भी, घंटाकर्ण महावीर का भी, स्थान रहेगा — पर वहाँ साफ-साफ हमने लिखा नहीं है। कारण क्या है? ये सब नाम देने से लोग उनसे जुड़ी चीज़ें माँगने लगते हैं: यह बताइए, वह बताइए। यह हम नहीं चाहते। इसलिए हम इसे नहीं डालते।

पूछा गया कि दीपावली के पाँच दिनों में विष्णु नारायण जी का कौन-सा अनुष्ठान करें, कौन-सा मंत्र शोध करें, और विधान बताइए। वक्ता कहते हैं: ठीक है, वे उनका भी कल अलग से डाल देंगे। अभिषेक श्रीवास्तव जी: चाहे श्री सूक्त हो, लक्ष्मी सूक्त हो या पुरुष सूक्त, ये सब उच्चारण सीखकर करने चाहिए, और सिर्फ यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। धारण करने वाले ही करें। बाकी लोग पौराणिक स्तोत्र करें। लक्ष्मी अष्टक कीजिए, महालक्ष्मी अष्टक कीजिए। सूक्त का पाठ वेदोक्त है। तो वेदोक्त लोग करें। वे कहते हैं कि यह उनके अनुसार नहीं, शास्त्र के अनुसार है। वे बस आपको यह जानकारी दे रहे हैं; बाकी निर्णय लेने को आप स्वतंत्र हैं। सच जानकर भी गलत करें, तो आपकी मर्ज़ी।

वक्ता कहते हैं, हाँ, अगर आप यज्ञोपवीत धारण करते हैं, तो श्री सूक्त ज़रूर कीजिए। धन प्राप्ति का इससे बड़ा आसान उपाय है ही नहीं। कहा जाता है कि अगर श्री सूक्त और पुरुष सूक्त के सोलह-सोलह पाठ रोज़, लगातार सोलह दिन, और खास तौर पर कार्तिक मास में किए जाएँ, तो जन्म-जन्मांतर की दरिद्रता खत्म हो जाती है। अगर श्री सूक्त का संपुटित पाठ किया जाए — दरिद्र दहन मंत्र से संपुटित, जो दुर्गा सप्तशती का मंत्र है — सोलह दिन सोलह पाठ, तो सैकड़ों-सैकड़ों जन्मों की दरिद्रता दूर होती है। पर आपको अधिकारी होना चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि उसके बाद उसका हवन भी होता है, खीर और मधु से: अंतिम दिन, श्री सूक्त के मंत्रों से सोलह पाठ, और आपका जो भी संपुट मंत्र होगा, सोलह दिनों के अनुसार कम से कम एक हज़ार आठ आहुतियाँ, या फिर कम से कम एक सौ आठ आहुतियाँ। इस तरह करें तो भगवती लक्ष्मी की अतुलनीय कृपा मिलती है। यह महालक्ष्मी कल्प के अनुसार है; हम कोई गढ़ी हुई बात नहीं बता रहे। महालक्ष्मी कल्प, यानी मध्यम चरित्र के अनुसार भगवती महालक्ष्मी का स्वरूप, जो अठारह भुजा वाले पूजन की भगवती दुर्गा हैं — उसके अनुसार हमने आपको यह बताया है। उसमें इसका वर्णन है।

चोला चढ़ाना क्या है? वक्ता कहते हैं कि चोला चढ़ाना यानी सिंदूर — उसका लेपन जो हनुमान जी पर होता है। वही चोला चढ़ाना है, सिंदूर का चोला। पूछा गया कि क्या जपाकुसुम संकाशं काश्यपेयं महा… से शुरू होने वाले मंत्र से सूर्य को अर्घ्य दे सकते हैं। वे कहते हैं: बिल्कुल दे सकते हैं। सब दे सकते हैं; यह पौराणिक मंत्र है, और इसे सब बोल सकते हैं — स्त्रियाँ, पुरुष, यज्ञोपवीतधारी, जो धारण नहीं करते, हर एक व्यक्ति यह मंत्र बोल सकता है। नवग्रह स्तोत्र का पाठ हर व्यक्ति रोज़ कर सकता है। कोई दोष नहीं है; स्त्री, पुरुष, बच्चे, सब कर सकते हैं।

एक श्रोता कहती हैं कि तर्पण स्त्रियाँ भी कर सकती हैं। वक्ता कहते हैं: नहीं, नहीं — आप लोग मत कीजिए; पुरुषों को करने दीजिए। अर्गला स्तोत्र के पहले मंत्र पर, जिसकी आहुति घी और शहद मिलाकर देनी है, वे कहते हैं: सब ध्यान दें। स्त्रियों को घी की आहुति नहीं देनी है। यह हम बार-बार कहते हैं। जहाँ भी हवन की चर्चा आती है, हम हमेशा बताते हैं: जब पौष्टिक हवन हो रहा हो, तो हवन की पूरी सामग्री — चैनल पर वीडियो है कि उसमें कौन-कौन सी सामग्री मिलानी चाहिए। वे सब सामग्रियाँ इकट्ठी करके उससे आहुति दीजिए; या चाहें तो किशमिश और मधु मिलाकर कीजिए। या अगर गुग्गुल और घी से कर रहे हैं, तो गुग्गुल की मात्रा ज़्यादा रखिए और घी की कम, बहुत थोड़ी — बस इतनी कि वह डूब भर जाए, नाम मात्र। अकेले घृत की आहुति इस तरह अग्नि कुंड में नहीं देनी चाहिए। यह ध्यान रखिए, रागिनी जी।

एक श्रोता पूछते हैं, काली पंचबाण या काली रक्षा साधना, कौन-सी करनी चाहिए। वक्ता कहते हैं — काली चौदस, दीपावली को पंचबाण कर लीजिए। और ये सब साधनाएँ तो चैनल पर हैं; आप लोग देखते ही नहीं। हर समस्या का समाधान पूरा, एकदम साफ़ और विस्तार से बताया गया है। काली पंचबाण कर लीजिए: जिन्हें नौकरी आदि के लिए प्रयोग करना है, धन आदि के लिए प्रयोग करना है, और जो काली जी को ही इष्ट मानते हैं — वे लक्ष्मी जी के लिए अलग साधना न करके काली पंचबाण का ही प्रयोग करें। द्वादशी की पूजा के बारे में पूछने पर वे कहते हैं कि वह पूरी बता दी है; शाम के समय कर लीजिए। और अनिल सोनारा जी से: अगर पंद्रह मंत्रों के नाम हैं, तो सोलहवाँ आपको नहीं दिया जा सकता। यह भी समझिए। सोलह आपको नहीं दिए जा सकते। श्री विद्या में भी सोलह हैं, पर सोलहवाँ सीधे कभी कोई नहीं देगा; सब पंद्रह ही देंगे।

श्री राज शोध कई साल से जप कर रहे थे, उनकी सलाह के अनुसार छोटे-छोटे अनुष्ठान किए थे, और अब मंत्र अपने आप कंठस्थ हो गया, स्मरण में आ गया — सफलता के बारे में पूछने पर वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, ये सब चीज़ें आपसे ऐसे कभी नहीं जाने वाली। भगवती पीतांबरा की जो आरंभिक साधना है, अगर आप वह करते हैं, तो वही करेंगे। अगर दीक्षित हैं, तो उसी अनुसार कीजिए। स्तोत्र और सतनामावली कर सकते हैं। अघोर साबर है — वह कर सकते हैं। एक कवच है, रुद्रयामल का बगलामुखी तंत्र कवच — वह कर सकते हैं।

एक श्रोता पूछते हैं, दीपावली पर हनुमान चालीसा किस दिन सिद्ध करनी चाहिए। वक्ता कहते हैं: चतुर्दशी के दिन कीजिए, शनिवार के दिन। पाँच दिन की लघु अनुष्ठान साधना रोज़ किस समय करना ठीक होगा, यह पूछने पर वे कहते हैं: समय की कोई दिक्कत नहीं, पर शाम बहुत अच्छी है; बाकी अपने काम के अनुसार, ऑफिस के अनुसार कर लीजिए। पूछा गया कि अगर पाँच दिन का अनुष्ठान घर के मुखिया के नाम से हो, तो क्या परिवार वालों को अलग-अलग करना होगा। वे कहते हैं: घर के मुखिया के नाम से सबका हो जाएगा — संकल्प में केवल मुखिया का नाम देंगे, पर संकल्प सपरिवार होगा। पूछा गया कि माता काली को सोलह लौंग चढ़ाने के बाद उनका क्या करें। वे कहते हैं कि उनका विसर्जन नहीं करना है — उन्हें खाना है; बाद में प्रसाद के रूप में खा सकते हैं। लौंग और इलायची खाई जा सकती है। पूछा गया कि पाँच दिन की कुबेर स्थापना विधि में क्या हल्दी रोज़ बदलनी है। वे कहते हैं: नहीं, बिल्कुल नहीं, वही रहेगी।

वक्ता कहते हैं, देखिए, पाँचों दिन हम चार मुखी ही करते और देखते आए हैं। बाकी अगर प्रमाण है और आप उसी अनुसार करना चाहते हैं, आप सीधे देख रहे हैं, तो कर सकते हैं। हम उस पर आपको कभी मना नहीं करेंगे। पर आज तक, इतने क्षेत्रों में रहते हुए, पाँच दिन वाले में पाँचों दिन हम चार मुखी ही निकालते हैं। एक मुख वाला नहीं निकालते। हाँ — अगर आप धर्मराज के निमित्त बोल रहे हैं, धर्मराज स्वरूप की बात कर रहे हैं, तो हम मान सकते हैं; पर मुख हम यमराज रूप में ही निकालते हैं। यमराज के निमित्त, यम कहकर, यम दीपदान ही निकालते हैं। और दीपदान की दूसरी विधियाँ भी हैं, जैसे मशाल बनाकर किया जाने वाला — पर वह हर जगह संभव नहीं। इस तरह बहुत सारे विधान हो जाते हैं।