गणेश चतुर्थी, बाल गणपति और चौबीस चतुर्थियाँ — ऊत, चाँदी की सुपारी और प्राण-प्रतिष्ठा विधि

श्री गणेश के लिए कुछ न किया तो बड़ी असफलता

क्योंकि हम कितना भी पूजन-पाठ करें और तंत्र से जुड़ी कितनी भी साधनाएँ करें, यदि भगवान श्री गणेश से जुड़ा पूजन-पाठ और उनसे जुड़ा कोई विशेष प्रयोग नहीं कर रहे, तो बहुत बड़ी असफलता हाथ लगती है। वक्ता श्रोताओं से सोचने को कहते हैं कि जिन कष्टों के कारण वे साधना में आए, उनके लिए उन्होंने वास्तव में गणेश से जुड़ी कितनी साधना की है।

व्यापार, नौकरी, परीक्षा और इंटरव्यू अंतिम क्षण में बिगड़ना

ऐसे काम जिनमें सफलता हाथ नहीं आ रही; बने-बनाए काम भी बिगड़ जाना; व्यापार की बैठक जिसमें ग्राहक आते हैं और ठीक समय पर चले जाते हैं; बहुत प्रयास से ढूँढी जा रही नौकरी; परीक्षा में एक-दो अंक से रह जाना ताकि वह क्लियर न हो; बहुत अच्छा गया इंटरव्यू, फिर भी कोई कमी रह गई और पता नहीं चलता कि काम क्यों नहीं हुआ।

दो विशेष देवता — श्री गणेश और भैरव

केवल व्यापार और रोज़गार में ही नहीं, जीवन के हर क्षेत्र में हम जो भी काम करते हैं, उसमें जो भी विघ्न-बाधा आती है, वह दो विशेष देवताओं के कारण आती है: पहले भगवान श्री गणेश, और दूसरे भैरव जी। गणपति को सबसे ऊपर मंगल मूर्ति कहा जाता है, और उन्हें विघ्नहर्ता और विघ्नकर्ता दोनों कहा जाता है — एक साथ दोनों।

सबसे पहले पितरों से जुड़ा पाठ — गीता का ग्यारहवाँ अध्याय

जो व्यक्ति इस विषय को ठीक से समझाएगा, वह बताएगा कि यदि आप तंत्र साधना करना चाहते हैं तो, दीक्षा ले रहे हों या न ले रहे हों, पहले पितरों से जुड़ा कोई विशेष पाठ और पूजा करनी होगी। वक्ता कहते हैं कि वे सुरक्षित रूप से यह बताते हैं: गीता का ग्यारहवाँ अध्याय पढ़िए और उसे अपने पितरों को समर्पित कीजिए।

ऊत — गर्भ में या बारह वर्ष से कम आयु में मरे बच्चे

जब आप विस्तार में जाते हैं, तो आयु के अनुसार पितरों की अलग-अलग श्रेणियाँ होती हैं। एक श्रेणी वह है जिस पर चैनल पहले लाइव दे चुका है: जो बच्चे गर्भ में मृत्यु को प्राप्त होते हैं, या बारह वर्ष से कम आयु के बच्चे, वे ऊतों की श्रेणी में जाते हैं। घर वालों के लिए उन्हें देवी पुत्र कहा जाता है, और बाहर वालों के लिए वे मसान होंगे।

हनुमान, भैरव, काली को पुकारा जाता है — गणेश को कभी नहीं

वक्ता कहते हैं कि श्रोता चकित होंगे। जब किसी पर मसान विद्या चलाई जाती है — कच्चे कलवे, मसान, इस तरह की चीज़ें — तो वहाँ हम हनुमान जी का, भैरव जी का उपयोग करते हैं, काली जी और भगवती से जुड़े प्रयोग करते हैं। पर वहाँ कोई भी व्यक्ति कभी यह नहीं कहता कि भगवान श्री गणेश से जुड़ा प्रयोग कीजिए। यह बहुत बड़ा विषय है।

चंचलता के साथ शरारत, और कोई देवता उन्हें नहीं रोकता

वे कहते हैं कि सदा ध्यान रखिए, इस श्रेणी की जितनी भी शक्तियाँ हैं, उनमें चंचलता के साथ शरारत भी होती है, और कोई देवी-देवता उन्हें नहीं रोकता। जितनी भी बाल शक्तियाँ हैं, उन्हीं के द्वारा इन पर नियंत्रण मिलता है।

काल भैरव उन्हें नहीं रोकेंगे — और कब रोकेंगे

कोई आपको बटुक भैरव या बाल भैरव से जुड़ा प्रयोग नहीं बताएगा; वह काल भैरव कहेगा। वक्ता कहते हैं, काल भैरव उन्हें नहीं रोकेंगे — यह स्पष्ट जान लीजिए। काल भैरव उन्हें तभी रोकेंगे जब उस मसान के साथ गर्भ वाले की माँ भी जीवित हो और स्वयं तंत्र में चली हो, यानी डाकिनी। डाकिनी और मसान दोनों साथ हों, तभी काल भैरव वहाँ रोक लगाएँगे।

मृत्यु के समय ऐसी विद्या सिद्ध करना, और घर में बटुक भैरव को स्थान क्यों दिया जाता है

वक्ता कहते हैं कि जानकार तांत्रिक ऐसी मृत्यु होने पर वहाँ जाते हैं और अपनी विद्या से यह निम्न प्रकार का काम करते हैं, क्योंकि यदि किसी पर प्रयोग करना हो और सामने वाला साधक या भक्त हो जहाँ डाकिनी विद्या नहीं चलेगी, तो इस विद्या से वे घुसपैठ करते हैं। इसीलिए बार-बार कहा जाता है कि बटुक भैरव को घर में स्थान दीजिए और उनकी पूजा कीजिए — बटुक भैरव के द्वारा ऐसी शक्तियाँ शांत होती हैं, और उनमें इन्हें रोकने की क्षमता है।

प्रारब्ध, और पाँच नहीं, एक तत्व का शरीर

बच्चे की बात बच्चा ही मानेगा। अपने बाल रूप में वे अपना प्रारब्ध भोग रहे हैं — इसलिए यहाँ यह धारणा मत लगाइए कि मंत्र चला, तंत्र चला, वे बँधे या नहीं बँधे। यदि उनकी मृत्यु गर्भ में या किसी भी कारण से हुई, तो वह उनका प्रारब्ध है, और जिस परिवार में वे हैं उसका प्रारब्ध है कि उन्हें उस योनि में जाना पड़ा। हमारा शरीर पाँच तत्वों से पूरा है; उनका एक तत्व का, वायु तत्व का है।

बाल गणेश, जिनका सिर महादेव के त्रिशूल से कटा

श्री गणेश। बाल गणेश ही वह देव शक्ति हैं जिनका सिर भगवान शिव के त्रिशूल से कटा। इसे तंत्र में ले जाइए, तो वहाँ भी भगवान श्री बाल गणेश ही ऊतों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इसलिए बाल गणपति की कृपा से ऊत सबसे पहले शांत होते हैं।

श्री गणेश का दूध से अभिषेक

यदि आपके शरीर में, आपके घर-परिवार में, या आपके परिवार की किसी स्त्री के शरीर में ऊतों के कारण कष्ट फैला है — तो यदि श्री गणेश का दूध से अभिषेक किया जाए, तो उससे वे जल्दी शांत होंगे। गणपति उन्हें तुरंत शांत करते हैं।

अपनी माँ के पास — बच्चों को कुंडल बनाकर पहनने वाली भगवती काली

वे उसे तुरंत अपनी माँ के पास ले जाते हैं। तंत्र में दिखाया गया है कि भगवती काली छोटे बच्चों को कानों में कुंडल के रूप में पहनती हैं। चाहे श्मशान काली हों या उग्र काली, हम सोचते हैं कि यह उग्र रूप है और यह नहीं समझते कि उन्होंने उन्हें वहाँ पहना है, कि वे वह आवाज़ सुन रही हैं — पर उस आवाज़ को पहुँचाने का माध्यम गणपति हैं।

पितृ दोष एक बात है, ऊत दूसरी — गीता उन तक नहीं पहुँचेगी

इसलिए सबसे पहले गणपति का पूजन आवश्यक है। पितर अलग प्रकृति के हैं और कई प्रकार के हो सकते हैं, पर ऊतों के लिए आप कुछ नहीं कर पाएँगे: ऊत श्रीमद्भगवद्गीता से समझेगा ही नहीं, क्योंकि वह बुद्धि अभी उनमें नहीं है। इसलिए यह माध्यम बनता है। वे कहते हैं कि यह भीतर जाने की बात है; ऊपर-ऊपर से बहुत कुछ कहा जा सकता है।

छलनी की तरह भगवान दत्तात्रेय का माला मंत्र

यदि आप दीक्षित हैं, तो आपके गुरु बहुत कुछ बता सकते हैं। अन्यथा जो प्रयोग दिया जाता है वह भगवान दत्तात्रेय से जुड़ा माला मंत्र है — क्योंकि यदि आपके घर में पितरों के साथ बिना विचारे कुछ भी चला आया है, तो भगवान दत्त उस चीज़ को रोकते हैं; उनकी विद्या छलनी की तरह काम करती है, और छानकर वे सही चीज़ पितरों तक पहुँचाते हैं।

पहला सुपारी पर — विशेषकर चाँदी की सुपारी

गणपति का प्रयोग सदा दो प्रकार का होता है। पहला, जो मूल प्रयोग है, सुपारी पर होता है — और सुपारी में भी यदि चाँदी की सुपारी हो, तो वह विशेष रूप से ऊतों, पितरों और उनसे जुड़ी हर चीज़ के लिए काम करती है। वैदिक या पौराणिक पूजन में मंत्रों से आपको बिल्कुल पता नहीं चलेगा कि पितरों की शांति के लिए कुछ कहा जा रहा है; कोई विशेष मर्मज्ञ ही शायद इसे समझा सके।

रजत अभिषेक — घर के ऊत प्रसन्न होते हैं और उन्हें गति मिलती है

जब आप तंत्र में आते हैं: यदि प्रयोग चाँदी की सुपारी से हो रहा है, तो उस माध्यम से आपके सारे पितर और ऊत शांत हो रहे होते हैं। जैसे-जैसे गणपति को स्नान कराया जाता है, जैसे गणपति का रजत अभिषेक होता है, वैसे आपके घर के सारे ऊत प्रसन्न हो जाते हैं — और प्रसन्न होकर कृपा करेंगे, या यदि उन्हें गति चाहिए तो गणपति के द्वारा उन्हें गति मिलेगी। भगवती गौरी के प्रसन्न होने से उन्हें आगे बढ़ने का रास्ता मिलेगा। इसलिए चाँदी की सुपारी के गौरी गणपति — ठोस, खोखले नहीं।

जब किसी स्त्री के शरीर को ऊत परेशान कर रहे हों

दूसरा मृत्तिका का, यानी मिट्टी का होता है — तब किया जाता है जब पता चले कि किसी स्त्री के शरीर में ऊतों के कारण कष्ट हो रहा है। वक्ता बताते हैं कि तब कौन-सी परेशानियाँ आती हैं: पेट से जुड़े तरह-तरह के रोग; गर्भाशय से लेकर पेट का पूरा क्षेत्र, उनके जन्म का क्षेत्र, बच्चों का क्षेत्र — तंत्र में जो सबसे अधिक समस्याएँ दिखती हैं, वे इन्हीं क्षेत्रों से जुड़ी होती हैं, क्योंकि वे उसी स्थान से जुड़े हैं।

नाभि से पूरे योनि मार्ग तक

नाभि से नीचे पूरे योनि मार्ग तक, उनके जन्म का स्थान, वह क्षेत्र — उस स्थान तक उनका प्रभाव और नियंत्रण सबसे अधिक होता है। और जब कोई किसी पर मसान विद्या चलाता है, तो वही क्षेत्र सबसे अधिक प्रभावित होता है।

शुद्ध की हुई मिट्टी, विग्रह, ब्रह्म स्थान पर पूजा, फिर क्षेत्रपाल

मृत्तिका शोधन से — मिट्टी को शुद्ध करके, उससे भगवान श्री गणेश की मूर्ति बनाकर, उसका विधिवत दूध से अभिषेक और धूप से अभिषेक करके, भोग लगाकर और पूजन करके। मिट्टी की वह मूर्ति घर में ब्रह्म स्थान पर पूजी जाती है, और फिर क्षेत्रपाल के स्थान पर पहुँचाई जाती है। संकल्प के साथ ऐसा करने से घर के ऊत क्षेत्रपाल के पास चले जाते हैं, और उनकी आगे की क्रिया वहीं होती है।

इक्कीस दिन तक रोज़ एक सौ आठ चंडी कवच पाठ

वक्ता कहते हैं कि बहुत सारे लोग बड़े अजीब प्रयोग देते हैं, और यदि गलती से आप वहाँ कोई प्रश्न कर दें तो वे दूसरों के बारे में बहुत टेढ़ी बातें कहने लगते हैं। ऐसे ही एक बहुत बड़े व्यक्ति ने, जो वक्ता के अनुसार यह चैनल सुनते हैं और जिनका अपना फ़ेसबुक ग्रुप है, यह प्रयोग दिया कि स्त्रियों को किसी के पास जाने की ज़रूरत नहीं, यदि वे श्री दुर्गा सप्तशती में बताए चंडी कवच के रोज़ 108 पाठ लगातार इक्कीस दिन करें।

इक्कीस दिन लगातार चंडी कवच पाठ, और उसे पूरा करने में स्वयं वक्ता के तेरह-चौदह घंटे

उन्होंने लिखकर उत्तर दिया कि जो स्त्री या पुरुष साधक नहीं है — या है, पर गृहस्थ है — उसके लिए इक्कीस दिन लगातार नौ घंटे का अर्थ होगा कि माताएँ-बहनें घर का सारा काम छोड़कर बैठें; आप उनसे ज़ोमैटो और स्विगी मँगवाएँगे, और नवरात्रि से भी अधिक काम करवाएँगे। उन्होंने यह भी जोड़ा कि जब वे स्वयं आठ-नौ दिन का संकल्प लेकर यह करते हैं, तो उन्हें तेरह-चौदह घंटे लगते हैं, क्योंकि इतनी देर लगातार बैठना उनके लिए भी संभव नहीं।

तीन घंटे में एक सौ आठ पाठ — हर एक डेढ़ मिनट में

उनका उत्तर था कि वक्ता को संस्कृत पढ़नी नहीं आती होगी — कि एलकेजी और दूसरी-तीसरी कक्षा के बच्चे उनसे अच्छी संस्कृत पढ़ते हैं, और यदि उन्हें संस्कृत आती तो वे आराम से कर लेते; न आने पर तेरह-चौदह घंटे, क्या, पचास घंटे भी लग सकते हैं। और उन्होंने लिखा कि वे स्वयं तीन घंटे में 108 पाठ पूरे कर लेते हैं — जिसका हिसाब लगाने पर अर्थ है कि वे दुर्गा सप्तशती का चंडी कवच एक मिनट तीस सेकंड में, यानी डेढ़ मिनट में पढ़ते हैं।

वही दीजिए जो स्वयं किया हो या सामान्य व्यक्ति कर सके

आप जो भी उपाय दें, जो भी बात बताएँ — या तो आपने उसे स्वयं किया हो, या करवाया हो, या वह ऐसा हो जिसे सामान्य व्यक्ति कर सके। वे कहते हैं कि प्रयोग अपने आप में बहुत अच्छा है, इक्कीस दिन 108 कीजिए; पर उसे गलत ढंग से मत बताइए। हिंदी में, संस्कृत में पढ़कर देखिए: कितनी भी तेज़ी से पढ़ें, उच्चारण फिर भी सही करना होगा। डेढ़ मिनट में यह संभव नहीं, चाहे कितना भी तेज़ पढ़ें; कविता की तरह पढ़ने पर भी डेढ़ मिनट में नहीं होगा।

नए लोगों के बच्चों जैसे प्रश्न, और पहले परखने का उनका अपना नियम

क्योंकि श्रोताओं में नए लोग उन्हें बहुत सारे प्रश्न भेजते हैं जो बिल्कुल बच्चों जैसे होते हैं — ऐसा कैसे हो सकता है? पहला पाठ कम से कम पंद्रह-बीस मिनट लेगा; आप जो भी करेंगे उसमें समय लगेगा। वे कहते हैं कि जब तक उन्होंने कोई प्रयोग स्वयं न किया हो या अपने साधक परिवार में किसी से, जहाँ आवश्यकता हो, करवाया न हो, तब तक वे नहीं बताते कि वह चीज़ कैसे करनी है। वे कहते हैं कि आज गणपति के बारे में जो कुछ कह रहे हैं, वह सब उनके साधक परिवार के लोगों के द्वारा करवाया गया है, और परिणामों के कारण ही वे इसे सामने रख रहे हैं।

संकटनाशन गणेश स्तोत्र का अनुष्ठान

हर गृहस्थ को अपने जीवन में संकटनाशन गणेश स्तोत्र की साधना करनी चाहिए, और उस स्तोत्र का विधिवत अनुष्ठान करना चाहिए। यदि इसी चैनल पर दिए वीडियो में बताए विधान से चतुर्थी से चतुर्दशी तक रोज़ 108 पाठ किए जाएँ, तो यह सर्वोत्तम है। यदि न कर सकें, तो कम से कम तीन दिन, पाँच दिन, सात दिन कीजिए।

जोड़ा बाती जो बारीक बटी होने से एक जैसी दिखती है

अष्टविनायक साधना पूरी करके दिखाई गई है, जितनी सरल हो सकती थी उतनी सरल बनाकर। उसमें एक प्रश्न यह था कि उन्होंने जोड़ा बाती नहीं, एक बत्ती लगाई। वे उत्तर देते हैं कि वह जोड़ा बाती ही है — रुई को ऐसे गूँथा गया है कि आपको एक दिखेगी, वह इतनी बारीक बटी है। दोहरी कैसे दिखेगी? तभी जब हम बत्ती उतनी मोटी रखते। उन्हें देर तक पाठ करना था, इसलिए उन्होंने बहुत पतली बत्ती रखी। आठ विनायकों के आठ दीपक सदा जोड़ा बाती से ही रखने हैं, और ठीक वैसे ही करना है जैसा वहाँ बताया गया है।

संकटनाशन अनुष्ठान के साथ इसके दस दिन

किसी भी दिन, यदि आप इसे एक दिन से अधिक करना चाहें — हालाँकि यह एक दिन की साधना है — यदि अधिक दिन करना चाहें और आपके पास समय हो, यदि पूरे दस दिन करना चाहें, तो यह सर्वोत्तम है। वह पूजन दस दिन कीजिए, और साथ में संकटनाशन का अनुष्ठान भी पूरा कीजिए; यह सर्वोत्तम होगा।

रोज़ हवन, पर पूर्णाहुति केवल अनंत चतुर्दशी को

यदि रोज़ हवन करने की इच्छा हो तो रोज़ कीजिए — पर पूर्णाहुति रोज़ मत कीजिए; पूर्णाहुति अंतिम दिन, यानी अनंत चतुर्दशी के दिन कीजिए। भोग रोज़ बदलेगा, पर पान के पत्ते पर रखी चावल की ढेरी कभी हिलानी नहीं है और कभी हटानी नहीं है; वह केवल अनंत चतुर्दशी के दिन हटाई जाएगी।

आठ सुपारियाँ जा सकती हैं; मुख्य विग्रह नहीं

आठ विनायकों के रूप में जो आठ सुपारियाँ रखी गई हैं — उनका विसर्जन आप कर सकते हैं, उन आठ सुपारियों के विसर्जन में कोई कठिनाई नहीं। पर जो मुख्य श्री विग्रह रहेगा, या जो फ़ोटो आप रखेंगे, उन्हें मत हटाइए।

गुरु, गणपति, भैरव — और भगवती के लिए हनुमान

तंत्र के क्षेत्र में किसी भी विशेष मुख्य साधना को शुरू करने से पहले गणपति की साधना और भैरव जी की साधना अत्यंत आवश्यक है। गुरु, गणपति और भैरव इसी क्रम में चलते हैं: पहले गुरु साधना, फिर गणपति साधना, फिर भैरव साधना — जिसमें आप अपने कुल भैरव की साधना भी कर सकते हैं। उसके बाद अपने कुल देवी-देवताओं की साधना, पितरों से जुड़ी कोई बात, कुंडली से जुड़ी कोई बात; और तभी मुख्य साधनाओं पर जाते हैं। यदि साधना भगवती से जुड़ी है, तो भैरव जी के बाद हनुमान जी की साधना भी करनी चाहिए।

वैनायकी तंत्र, और आज तंत्र ग्रंथों की स्थिति

गणपति के दस दिन करने के बारे में पूछे जाने पर वे वैनायकी तंत्र और वैनायक नवरात्र का परिचय देते हैं — नौ दिन का नवरात्र होता है, इसलिए इसे वही माना जाता है। वे कहते हैं कि श्रोताओं को यह जानना चाहिए कि हमारे जितने भी तंत्र ग्रंथ हैं, वे आज भी सब जगह प्रकट रूप में मौजूद नहीं हैं; और तंत्र ग्रंथों को छोड़ दें, तो पुराणों में भी बहुत सारी चीज़ें बदली गई हैं।

विंध्य, काशी या प्रयाग क्षेत्र की एक मध्यकालीन रचना

उन ग्रंथों में गुप्त कल्पेश्वर तंत्र है। वक्ता कहते हैं कि यह मध्यकालीन भारत में, शायद विंध्य क्षेत्र या काशी क्षेत्र या प्रयाग क्षेत्र में — इन तीनों में से किसी एक क्षेत्र में — किसी विशेष साधक द्वारा लिखा गया, और इसमें तंत्र से जुड़े तरह-तरह के विषय हैं।

अरुणासुर के वध के लिए देवताओं का भगवती विंध्यवासिनी के पास आना

इसमें वर्णन है कि सारे देवी-देवता अरुणासुर के वध के लिए भगवती विंध्यवासिनी के पास आए। यह कथा देवीभागवत, यानी श्रीमद्देवीभागवत महापुराण में वर्णित है; वहीं से लेकर इसे तंत्र के विषय के साथ मिलाया गया है, क्योंकि पुराणों में तंत्र का पूरा विषय नहीं रहता।

विंध्य पर केवल भगवती को पुरुष रूप में माना जाता है

उन्होंने लिखा है कि विंध्य क्षेत्र में आने पर यह माना जाता है कि भगवती के अलावा — विंध्य क्षेत्र में भगवती को पुरुष रूप में और बाकी सबको स्त्री रूप में माना जाता है। इसलिए जितने भी देवी-देवता थे, जितने भी देव थे, वे भी अपना स्त्री रूप, अपना शक्ति स्वरूप धारण करके गए। वक्ता बताते हैं कि धारावाहिक विघ्नहर्ता श्री गणेश में भी यह दिखाया गया था — कि जब भगवान श्री नारायण, महादेव और विनायक सब अरुणासुर के वध के लिए गए, तो सबने स्त्री रूप धारण किया।

विंध्य पर अपने वैनायकी रूप में गणेश द्वारा दिया गया उपदेश

उस समय भगवान श्री गणेश वैनायकी स्वरूप धारण करके विंध्य पर्वत पर गए थे; और वहाँ उपस्थित अपने जितने भी भक्तों को उन्होंने जो तंत्र उपदेश में दिया, उसे वैनायकी तंत्र कहा जाता है, जिसका कुछ अंश गुप्त कल्पेश्वर तंत्र में वर्णित है। इसके अंतर्गत बहुत सारे विधि-विधान बताए गए हैं और बहुत सारे विषय शामिल हैं।

अपने ही अतृप्त आत्माओं के कारण घर में उपद्रव

उसी तंत्र में वर्णन आता है कि यदि आपके घर में इस तरह के उपद्रव हों, जो आपके अपने घर की अतृप्त आत्माओं, बच्चों की आत्माओं आदि द्वारा किए जा रहे हों — तो वहीं वैनायकी तंत्र का प्रयोग किया जाता है।

संकटनाशन गणेश स्तोत्र के बारह नाम

सबसे पहले भगवान गणेश के वे बारह नाम आते हैं जो संकटनाशन गणेश स्तोत्र में दिए गए हैं। इन बारह नामों में हर एक का तंत्र से जुड़ा अलग विषय है, जिसे वे कहते हैं कि अलग वीडियो में संक्षेप में बताना होगा। उन बारह नामों — यानी बारह स्वरूपों — में से किसी एक स्वरूप को लेकर प्रयोग किया गया है। पर मुख्य रूप से यह माना जाता है कि यदि वहाँ बाल गणपति से जुड़ा प्रयोग किया जाए, तो इस तरह की शक्तियाँ पूरी तरह और शीघ्र शांत होती हैं।

गौरी गणपति का पूजन

इसके लिए सबसे सही चीज़ गौरी गणपति का पूजन है — जो, जैसा पहले बताया गया, या तो ठोस रजत सुपारी में या फिर मृत्तिका से बनाकर करवाना है।

पार्वती की गोद में गणेश का चित्र, और गणेश जन्म कथा

तब, वर्तमान समय के अनुसार, भगवती पार्वती की गोद में बैठे भगवान श्री गणेश के सुंदर रूप का फ़ोटो — छाया चित्र — स्थापित कीजिए, और उसके सामने श्रीमद्देवीभागवत महापुराण में वर्णित श्री गणेश के जन्म की पूरी कथा पढ़िए। उससे संतान से जुड़ा कितना भी बड़ा दोष हो, वह दूर होता है; वंश बढ़ता है, संतान मिलती है; और साथ में स्त्रियों के गर्भाशय और पेट से लेकर हर क्षेत्र में भूतों — उस तरह की शक्तियों — से उत्पन्न विकार भी शांत होते हैं।

मूर्ति बार-बार नहीं बदलनी चाहिए

जब पूछा गया कि बाल गोपाल की जन्माष्टमी पूजा के लिए अगले वर्ष नई मूर्ति लेने पर पुरानी मूर्ति का क्या करें, तो वे उत्तर देते हैं कि मूर्ति कभी बार-बार नहीं बदलनी चाहिए, चाहे किसी की भी मूर्ति हो। वे कहते हैं कि उन्हें समझ नहीं आता कि नई मूर्ति ली ही क्यों जाती है — यदि आप अपने बच्चे का जन्मदिन मनाते हैं, तो क्या अगले वर्ष नया बच्चा लाकर उसे बदल देते हैं?

एक बार एक ठोस धातु की मूर्ति, और दीवाली पर लक्ष्मी-गणेश कभी नहीं

नई मूर्ति कभी नहीं लेनी है। जिस भी वर्ष आप ठोस मूर्ति, धातु की मूर्ति लाएँ, उसकी सेवा-पूजा विधि-विधान से कीजिए; फिर वह मूर्ति कभी नहीं जाएगी, न आपको नई मूर्ति ख़रीदनी है। वे बार-बार कहते हैं कि दीवाली पर लक्ष्मी और गणेश की मूर्ति नहीं ख़रीदनी चाहिए — आपको उसे नहीं लाना है। एक बार, एक वर्ष में, अच्छी ठोस, सुंदर मूर्ति लाइए और उसे कभी मत हटाइए।

पूरे वर्ष के जप, पूजा और तप का पुण्य उसके साथ चला जाता है

केवल किसी कारण से टूट जाएँ तभी उन्हें बदलना है; अन्यथा आपको नई नहीं लानी है, और उसका पूरा विधि-विधान दिया जा चुका है। यदि आप हर वर्ष नई मूर्ति लाकर पुरानी बदलते हैं, तो पूरे वर्ष आपने जो जप, पूजा और तप किया, उसका सारा पुण्य — वे लेकर चले गए। आपके पास क्या बचा? आप मूर्ति बदलते ही क्यों हैं?

संकल्प के साथ ली गई छह, आठ या बारह इंच से बड़ी मिट्टी की मूर्तियाँ

एक बात यह है कि जहाँ छह इंच, आठ इंच, बारह इंच से बड़ी मिट्टी की मूर्ति होती है, वहाँ किसी का कोई विशेष संकल्प होता है — कि हमें इसे वर्ष भर रखना है — और इसलिए हर वर्ष नई मूर्ति लाई जाती है; वह अलग विषय है। पर यह इस तरह नहीं करना चाहिए कि हर वर्ष नई मूर्ति लाएँ और पुरानी हटा दें।

शरीर के किसी अंश से, या थूक, कफ या मूत्र वाली मिट्टी से किया गया प्रयोग

इसका अर्थ है तंत्र का ऐसा प्रयोग जिसमें आपके शरीर से जुड़ा कोई अंश लिया जाता है — आपका रक्त, आपका नाख़ून, आपके बाल, आपके शरीर का कोई भी भाग — या बिना कुछ लिए भी, थूक, कफ आदि, या वह मिट्टी भी जिस पर मूत्र किया गया हो; और क्षुद्र शक्तियों के द्वारा उस तरह की क्रिया की जाती है। जैसे श्मशान से किसी क्षुद्र व्यक्ति से जुड़ी कोई चीज़, उसकी हड्डी, लाकर मंत्र से बाँधी जाती है, और फिर ऐसी जगह गाड़ दी जाती है जहाँ वह सड़ने-गलने लगे।

क्रिया नष्ट होने तक कोई साधना पूरा फल नहीं देती

जब ऐसी चीज़ें होती हैं तो इसे गणंत क्रिया या पाताल क्रिया कहा जाता है — गणंत बोल लीजिए, पाताल बोल लीजिए — और इसके कारण, एक बार यह चीज़ आप पर हो जाए, तो जब तक वह क्रिया नष्ट नहीं होती, आप कोई बहुत विशेष बड़ी साधना भी करें तो उसका पूरा प्रभाव या पूरा फल नहीं मिलेगा। सामान्य पूजा-पाठ से तो बहुत प्रभाव मिलेगा ही नहीं; थोड़ी राहत मिलेगी, और फिर परेशानी बनी रहेगी। यह ग्रंथ क्रिया के कारण होता है।

हाँ — इसमें कोई नियम नहीं चाहिए

टी एन तिवारी जी ने पूछा कि साधना में बैठने के लिए रेशम या ऊन के आसन न होने पर क्या कुश का आसन स्वयं बनाया जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं कि बिल्कुल बनाया जा सकता है — किसी नियम की आवश्यकता नहीं; आप इसमें आसन बना सकते हैं।

आँखें बंद करके की गई गौरी गणपति की लंबी साधना

गणपति की विशेष साधना लंबे समय तक कीजिए। वे कहते हैं कि वे बार-बार कहते हैं: जब भी आपके सारे काम बिगड़ने लगें, गौरी गणपति का पूजन शुरू कीजिए। आँखें बंद करके उनका पूजन कीजिए — जितने भी कष्ट और बाधाएँ आएँ, संकट वही दूर करते हैं।

पहले ग्यारह दिन गणपति, फिर ग्यारह दिन बटुक भैरव

और उनके साथ, यदि बटुक भैरव की पूजा शुरू हो गई है — तो दोनों एक साथ मत कीजिए। पहले ग्यारह दिन गणपति कीजिए, फिर ग्यारह दिन बटुक भैरव कीजिए। यदि इन दोनों के बीच आपकी परेशानी हल नहीं हुई, तो उसके बाद दोनों को एक साथ शुरू कीजिए।

दो छोटे उत्तर — आसन, और महागणपति विधान क्यों बोला नहीं जा सकता

जब पूछा गया कि क्या सूअर के चर्म का आसन प्रयोग हो सकता है, तो वे पूछने वाले से कहते हैं कि बिल्कुल प्रयोग कीजिए — किसने मना किया है। जब महागणपति साधना में हवन, तर्पण और मार्जन का विधि-विधान समझाने को कहा गया, तो वे कहते हैं कि यदि यह भूत लिपि विधान से पूछा जा रहा है तो यहाँ बताना संभव नहीं, क्योंकि उसमें मातृकाओं का इतना प्रयोग है कि इसे इस तरह बोला नहीं जा सकता; उसे लिखकर दिखाना पड़ेगा।

केवल चाँदी भरिए, या उन्हें रहने दीजिए और एक छोटी ठोस मूर्ति लाइए

जब घर में रखे चार अंगुल के चाँदी के गणेश जी और लक्ष्मी जी के बारे में पूछा गया जो अंदर से खाली हैं, और क्या उनमें दूसरी धातु भरी जा सकती है, तो वे उत्तर देते हैं कि दूसरी धातु नहीं भरनी चाहिए। यदि भरवा सकें, तो चाँदी ही भरवाइए। पर यदि उन्हें गलाना पड़े, तो यदि उनकी लंबे समय से पूजा हुई है, तो उन्हें वैसे ही रहने दीजिए — छोटे ही सही — और एक दूसरी ठोस मूर्ति लाइए, और उनकी पूजा भी चलती रहे।

उनके पास बागेश्वर धाम जैसी सिद्धि नहीं कि यहीं बैठे बता दें

सतीश कुमार पांडे जी ने पूछा कि उन पर किस देवता की कृपा है, तो वे उत्तर देते हैं कि आप जिस देवता का पूजा-पाठ कर रहे होंगे, कृपा उसी की होगी। वे कहते हैं कि उन्हें बागेश्वर धाम बालाजी जैसी परम कृपा और परम सिद्धि नहीं मिली कि यहीं बैठे आपको देखकर बता दें। जो मानस की चौपाइयों में चमत्कार करते हैं — चमत्कार के स्थानों को देखिए, आपको चमत्कार मिलेंगे।

हाँ — वे इसे अलग से देंगे, जैसे रुद्रगण की साधना दी

जब पूछा गया कि क्या मानस की चौपाइयों में या विनय पत्रिका में कोई गुरु साधना है — कोई चौपाई या पद जिससे गुरु साधना की जा सके — तो वे आकाश जी से कहते हैं कि हाँ, मानस में है, और उन्होंने बहुत अच्छा प्रश्न पूछा है। वे इसे अलग से देंगे: जैसे उन्होंने रुद्रगण की साधना दी है, वैसे ही इनकी भी मानस से देंगे।

कार्तिक कृष्ण पक्ष चतुर्दशी, जिसे दक्षिण में हनुमान जन्म माना जाता है

वे कहते हैं कि कार्तिक मास में, चतुर्दशी से पहले — दक्षिण भारत में कार्तिक कृष्ण पक्ष चतुर्दशी तिथि को — भगवान श्री हनुमान जी का जन्मोत्सव मनाया जाता है, और वे यह चीज़ उसी समय देंगे।

प्रश्न, और पहला प्रत्युत्तर — अष्टधातु मिलती ही नहीं

जब पूछा गया कि उसी दिन लाई गई नई अष्टधातु गणपति की गणपति नवरात्र में प्राण-प्रतिष्ठा कैसे करें, तो वे पहले मिश्रा जी से कहते हैं कि यदि वे यज्ञोपवीत धारण करते हैं — और फिर कहते हैं कि अष्टधातु के गणपति कहीं नहीं मिलेंगे। सुनने वाले सब लोग यह धारणा अपने मन से निकाल दें कि अष्टधातु से बना कोई श्री विग्रह बाज़ार में मिलता है।

कभी आसानी से नहीं मिलतीं, और मिलें तो दाम आसमान पर

कोई कितना भी छाती ठोककर कहे कि यह अष्टधातु की प्रतिमा है, अष्टधातु की प्रतिमा कभी आसानी से नहीं मिलती; और मिलती है तो उसका दाम आसमान की ऊँचाइयों पर होता है। वे अष्टधातु से नहीं बनतीं। अधिक से अधिक वे त्रिधातु की ही होती हैं।

एक धातु की, या जो उपलब्ध हो वह पीतल की

या तो मिले तो एक ही धातु की लीजिए, या जो उपलब्ध हो वह पीतल में लीजिए। अष्टधातु कहकर वह अष्टधातु नहीं होती — या तो वे आपसे पैसे ले लेंगे, या आपको अंधेरे में रखेंगे; वह किसी अशुद्ध धातु को मिलाकर बनाई गई होगी।

धुआँ, कोढ़, और परिवार के लिए राजा की ज़िम्मेदारी

वे कहते हैं कि आज तकनीक कितनी भी आगे बढ़ गई हो, एक समय ऐसा था — और वे कहते हैं कि यह वे नहीं कह रहे, स्वयं सुनारों ने बताया है — कि जब भी अष्टधातु से कोई विग्रह बनाया जाता था, तो उससे निकलने वाला धुआँ, या शरीर पर उसका प्रभाव, जिसे लगता उसे कोढ़ से जुड़ी समस्या दे देता, और वह कोढ़ का रोगी हो जाता। इसलिए पहले के समय में जो राजा अष्टधातु की मूर्तियाँ बनवाते थे, वे मूर्ति बनाने वाले के पूरे परिवार के पालन का ख़र्च और ज़िम्मेदारी अपने ऊपर लेते थे, यह कहकर कि यदि तुम्हें कोई कष्ट या कोई कठिनाई हो, तो मैं तुम्हारे परिवार की ज़िम्मेदारी उठाऊँगा।

पहले दिन, चतुर्थी तिथि को ही — पाँच प्रकार के अधिवास के साथ

गणपति की प्राण-प्रतिष्ठा पहले दिन, चतुर्थी तिथि को ही कीजिए या करवाइए — और यदि आपको करना आता है, तो आप कर सकते हैं। दूसरे, यदि आप इसे स्वयं करना चाहते हैं और कोई विशेष विधि-विधान नहीं जानते, तो पाँच प्रकार के अधिवास कीजिए। फिर वे सामान्य क्रम में बताते हैं कि इसे कैसे करना है।

कंठस्थ हो तो अथर्वशीर्षम, और पंचगव्य स्नान

यदि अथर्वशीर्षम कंठस्थ है तो यह सर्वोत्तम है; अन्यथा आप अथर्वशीर्षम से सामान्य प्राण-प्रतिष्ठा कर सकते हैं। सबसे पहले गणपति जी के श्री विग्रह को पंचगव्य से स्नान कराइए।

अथर्वशीर्षम पढ़ते हुए कच्चे गाय के दूध की अखंड धारा

पंचगव्य स्नान के बाद, श्री गणपति अथर्वशीर्षम पढ़ते हुए, गाय के कच्चे दूध से अभिषेक कीजिए, उसे अखंड धारा बनाकर उन पर गिराइए। यदि दक्षिणावर्ती शंख से गिरे तो सर्वोत्तम है, या किसी चाँदी के पात्र से गिरे तो सर्वोत्तम है। उससे उनका अभिषेक कीजिए।

पाँच स्थान, हर एक में पंद्रह मिनट, साथ में स्तोत्र और सहस्रनाम पाठ

इतना करने के बाद, और सामान्य जल आदि से अभिषेक के बाद, उनका अधिवास करवाइए। पाँच प्रकार के अधिवास का अर्थ है उन्हें पाँच स्थानों में रखना, हर जगह पंद्रह मिनट छोड़ना — जैसे अनाज में, फल में, फूलों में, मिठाई में, कपड़े में, जल में: इन सबमें से किन्हीं पाँच प्रकार की चीज़ों में, पाँच स्थानों पर, पंद्रह-पंद्रह मिनट रखिए। और जब तक वे अधिवास करें, यानी वहाँ स्थिर रहें, उस समय गणपति जी का भजन, उनका स्तोत्र, सहस्रनाम आदि पढ़िए।

अधिवास से जो निकले, वह प्रसाद के रूप में बाँटा जाता है

इस तरह करने के बाद अब जो फूल या फल मिले, या मिठाई — अधिवास करके जो भी निकले — वही प्रसाद के रूप में बाँटा जाता है।

सोने की सलाका, कुंडिका या दूब घास से आँखें खोलना

अधिवास करवाने के बाद, यदि गणपति की आँखों पर पट्टी बाँधी गई है, तो नेत्र उन्मीलन किया जाता है। यह सोने की सलाका से होता है; नहीं तो किसी कुंडिका से, या फिर आपकी दूब घास से होगा। नेत्र उन्मीलन करना है, यानी आँखें खोलने की विधि। यदि आप इसके विशेष वैदिक मंत्र आदि न कर सकें, तो बोलकर कीजिए, या नेत्र उन्मीलन से या गणपति गायत्री से उनकी दोनों आँखों को स्पर्श कीजिए।

षोडशोपचार या पंचोपचार पूजन, फिर कम से कम पंद्रह अथर्वशीर्षम

उसके बाद षोडशोपचार पूजन — सोलह प्रकार का पूजन — या पंचोपचार पूजन आदि करके, गणपति को उनके स्थान पर रखिए और फिर कम से कम पंद्रह बार अथर्वशीर्षम पढ़िए। गणपति की प्राण-प्रतिष्ठा हो गई। उसके बाद अपना हवन आदि, और अपना पाठ-पूजा शुरू कीजिए। सभी देवताओं के लिए इसी तरह होगा।

पाँच आहुतियाँ — गणेश, शिव बाबा, काली माता, बटुक भैरव, सीताराम

एक ही गोबर के कंडे के बारे में एक प्रश्न बार-बार पढ़ा जाता है, जबकि वक्ता बार-बार आ रही तकनीकी ख़राबी की शिकायत करते हैं। श्रोता पाँच नाम बताती हैं: एक गणेश जी की, एक शिव बाबा की, एक माँ काली माता की, एक बटुक भैरव की, एक सीताराम जी की। वे आशा पटिदार जी से कहते हैं कि वे बिल्कुल यह कर सकती हैं — आहुति में कोई दिक्कत नहीं है।

कॉलोनी की सीमा, जैसे थाने की अपनी सीमा होती है

यदि दिल्ली भीड़-भाड़ वाला क्षेत्र है, तो आपको यह देखना होगा: कि आपकी कॉलोनी जहाँ शुरू या ख़त्म होती है, वहाँ किसी न किसी जगह जाकर एक सीमा क्षेत्र होगा — जैसे थाने की अपनी सीमा होती है, कि यहाँ से दूसरा थाना है और उसके आगे दूसरा। यहाँ मायापुरी है, यहाँ चाँदनी चौक है। उसी तरह देखिए कि सीमा कहाँ दिखती है, जिसे आप नक्शे पर देख सकते हैं, कि इसके आगे दूसरी सीमा है। उस सीमा के आसपास आपका जो भी मंदिर हो, उसे क्षेत्रपाल का स्थान मानिए। यह सबके लिए है।

पूर्ण वैदिक-तंत्रोक्त के लिए नहीं; और सहस्रनाम से कोई त्रिक प्रभाव नहीं

जब पूछा गया कि क्या संध्या रोज़ करनी होगी और क्या संध्या के बिना दूसरी साधना सिद्ध होगी, तो वे उत्तर देते हैं कि पूर्ण वैदिक-तंत्रोक्त ढंग से इसकी आवश्यकता नहीं। जब पूछा गया कि क्या श्री काली सहस्रनाम पढ़ने से कोई त्रिक प्रभाव होता है, तो वे उत्तर देते हैं नहीं, नहीं, नहीं — सहस्रनाम के पाठ से कोई त्रिक प्रभाव नहीं होता; ऐसी कोई बात नहीं है।

अपने तीन रूपों में भगवती तारा

जब पूछा गया कि वशिष्ठ गोत्र की कुल देवी और कुल देव कौन हैं, तो वे उत्तर देते हैं कि उनकी जानकारी के अनुसार वशिष्ठ गोत्र की कुलदेवी मुख्य रूप से तीन रूपों में भगवती तारा हैं, और वे उन तीन रूपों में से किसी एक रूप में, या अपनी किसी योगिनी के द्वारा पूजी जाने लगी हैं।

नहीं — जानकार व्यक्ति अपने सिद्ध इष्ट मंत्र का प्रयोग करता है

देव दीक्षा के मंत्र और शिव जी के बारे में पूछे जाने पर वे कहते हैं कि वह पहले दिया जा चुका है और चैनल पर है। सवारी खोलने का मंत्र पूछे जाने पर वे रावल नितिन जी से कहते हैं कि ऐसा कोई अलग मंत्र नहीं होता: जो भी जानकार व्यक्ति होता है, वह अपने आराध्य के उस मंत्र के प्रयोग से सवारी खोलता है जिसे उसने सिद्ध किया है।

डीह बाबा कोई भी हो सकते हैं — हनुमान, स्थानीय वीर, पहलवान बाबा

जब गाँव में होने वाली डीह बाबा की पूजा के बारे में पूछा गया, और क्या शीतला माता के साथ होने से वे भैरव हैं, तो वे उत्तर देते हैं कि डीह बाबा कोई भी हो सकते हैं। ज़रूरी नहीं कि डीह बाबा भैरव ही हों; डीह बाबा हनुमान जी भी हो सकते हैं, उस स्थान के स्थानीय वीर भी हो सकते हैं, कोई पहलवान बाबा भी हो सकते हैं। आवश्यक यह है कि डीह में स्थान किसको देकर बैठाया गया है। वे शीतला माता के साथ चलने वाले भैरव हैं या नहीं, यह भी ज़रूरी नहीं — वे उनके साथ चलने वाले भी हो सकते हैं, और स्वतंत्र भी हो सकते हैं।

लोहे का कभी नहीं — सदा ताँबे का

हवन के लिए कभी लोहे का कुंड प्रयोग मत कीजिए। केवल ताँबे का कुंड प्रयोग करना चाहिए। यदि आप कभी लोहे के कुंड में हवन करें, तो उससे उठने वाले धुएँ से, हवन सामग्री आदि से आग के जलने से, वैसा ही होगा जैसा अष्टधातु मूर्ति वाले प्रश्न में: यह आपके शरीर में उलटा प्रभाव देगा और आपको परेशानी होगी।

बारह गणपति अलग से दिए जाएँगे

जब पूछा गया कि वक्रतुंड गणपति की साधना कैसे करें, तो वे उत्तर देते हैं कि वे बारह गणपति अलग से बताएँगे। फिर विपिन जी ने, जो अपनी रोज़ की पूजा में स्वर्णाकर्षण भैरव बाबा का नाम लेते हैं, पूछा कि क्या तब वे भगवान नारायण की पूजा नहीं कर सकते, तो वे उत्तर देते हैं नहीं, नहीं, ऐसी कोई बात नहीं — यदि आप नाम लेते हैं, तो भगवान नारायण की पूजा क्यों नहीं कर सकते? स्वर्णाकर्षण भैरव की पूजा में ऐसा कुछ नहीं है; आराम से नाम लीजिए।

छत्तीसगढ़ में काल भैरव, बिहार में बटुक भैरव, उत्तर प्रदेश में दोनों

वे कहते हैं कि शीतला माता के साथ दोनों भैरव पूजे जाते हैं। छत्तीसगढ़ क्षेत्र में जाइए तो वहाँ काल भैरव हैं; बिहार क्षेत्र में जाइए तो बटुक भैरव। उत्तर प्रदेश क्षेत्र में जाइए तो दोनों अलग-अलग जगहों पर हैं, अलग-अलग भैरव। इसलिए आपको देखना होगा कि आपके अपने स्थान पर उनमें से कौन पूजे जाते हैं, और उसी के अनुसार कीजिए।

एक दिन के लिए हाँ; और क्षेत्र देवी की साधना वे बिना देखे नहीं देंगे

जब पूछा गया कि क्या गणपति जी की एक दिन की साधना की जा सकती है, तो वे उत्तर देते हैं बिल्कुल। जब गुजरात के एक श्रोता ने माँ भानवती सिकोटर की मंत्र साधना माँगी, तो वे कहते हैं कि वे उस क्षेत्र की देवी हैं — और सिकोटर क्या है यह पूछने वाले अच्छी तरह जानते हैं; इसलिए स्थिति क्या है, यह देखे-सुने बिना वे उनकी साधना नहीं देंगे।

नक्षत्र, राशि, लग्न, पंचम और नवम से — पर कुल भैरव सबसे प्रबल

वे उत्तर देते हैं कि भैरव जी इतने रूपों में विराजमान हैं कि आप उनकी साधना जिस तरह चाहें कर सकते हैं — नक्षत्र के अनुसार, राशि के अनुसार, लग्न के अनुसार, पंचम और नवम के अनुसार। कौन-सा फल देगा, यह न आप कभी तय कर पाएँगे न वे। पर यह निश्चित रूप से माना जाता है कि आपके अपने कुल की देवी के भैरव सबसे अधिक फल देने में सक्षम हैं, या जिस क्षेत्र में आप रहते हैं उसके शक्तिपीठ के भैरव।

हाँ — 1008 नामावली से या श्री गणेशाय नमः से एक हज़ार आठ दूब

जब पूछा गया कि क्या घर में जो गणेश जी की मूर्ति है उसी का पूजन किया जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं बिल्कुल, बिल्कुल। संभव हो तो गणपति जी को उनकी एक हज़ार आठ नामावली से 1008 दूब चढ़ाइए; और यदि वह भी न हो सके, तो संकल्प लेकर इसी मंत्र से, श्री गणेशाय नमः। वर्ष की एक पूजा भी, एक दिन की भी कीजिए, और गणपति उतने से ही बहुत प्रसन्न होंगे; आपको बहुत कुछ प्राप्त होगा।

सुबह अष्टविनायक, बाकी समय में संकटनाशन

वे कहते हैं कि बिल्कुल की जा सकती हैं — वे तो कह ही रहे हैं: यदि आपको दस दिन की साधना करनी है तो अष्टविनायक साधना आप सुबह आराम से कर लेंगे, क्योंकि वह छोटी साधना है। केवल पहले दिन व्यवस्था करने में आपको थोड़ा समय लगेगा; अगले दिन से आराम से हो जाएगी। बाकी समय में संकटनाशन की साधना कीजिए।

एक अलग प्रकार का तंत्र, जिसे रावण द्वारा रचित कहा जाता है

यह बिल्कुल अलग प्रकार का तंत्र है — भूत डामर। जैसे रुद्रयामल है, जैसे उड्डीश है, वैसे ही भूत डामर है। मुख्य रूप से इसे रावण द्वारा रचित कहा जाता है।

जिस साधना में श्रद्धा हो, उसे लंबे समय तक उठाइए

जब पूछा गया कि किसी शक्तिशाली व्यक्ति ने पुरखों की ज़मीन छीन ली है तो कोई उपाय या साधना बताइए, तो वे उत्तर देते हैं: आप कौन-सी साधना करना चाहते हैं? अपनी श्रद्धा के अनुसार उस साधना को लंबे समय तक उठाइए। चैनल देखिए, वहाँ साधनाएँ दी गई हैं; तिवारी जी, उनमें से किसमें आपकी श्रद्धा है। यदि आप अभी गणपति को उठाना चाहते हैं और यज्ञोपवीत धारण करते हैं, तो कोई एक उठाइए — अथर्वशीर्षम साधना, संकटनाशन साधना, अष्टविनायक साधना — और उसे एक वर्ष तक जारी रखिए।

द्वादश विनायक और संकटनाशन के लिए बारह

जब पूछा गया कि संकटनाशन स्तोत्र में बारह गणपति हैं, तो सुपारी आठ होंगी या बारह, तो वे उत्तर देते हैं कि यदि आप द्वादश विनायक की साधना करना चाहते हैं तो बारह होंगी; और यदि संकटनाशन में जाते हैं, तब भी बारह होंगी।

नियमित पाठ, या लिखकर धारण करना, या उससे अभिमंत्रित रक्षा यंत्र

जब पूछा गया कि कवच का लाभ केवल उसे धारण करने से मिलता है या उसका किसी और तरह उपयोग होता है, तो वे राकेश शर्मा जी से कहते हैं कि जब आप कवच का नियमित पाठ करते हैं, तो यह फलश्रुति में लिखा है। उसे सिद्ध करने की विधि एक बार होती है; उसके बाद जब आप रोज़ पाठ करते हैं, तो उसका लाभ अपने आप मिलता रहेगा। दूसरे, यदि आप पूरा कवच लिखकर धारण करें, तो वह भी लाभ देता है; या जिस शक्ति का कवच आपने सिद्ध किया है, उस देवता का रक्षा यंत्र बनाया जाता है, कवच से अभिमंत्रित किया जाता है, और हवन आदि के बाद धारण किया जाता है।

गायत्री शाप विमोचन, और पहले आवश्यक यज्ञोपवीत

श्राप के बारे में और उसके कारण फल न मिलने के बारे में चिंतित शिवम सिंह जी को उत्तर देते हुए वे कहते हैं कि चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं: शाप विमोचन दिया जा चुका है — गायत्री शाप विमोचन कीजिए और फिर कीजिए। और यदि आप दीक्षित हैं, यानी आपका यज्ञोपवीत हुआ है, तो जिन आचार्य को आपने चुना, जिन्होंने आपको यज्ञोपवीत दिया और पहनाया, उन्होंने आपको गायत्री का उपदेश दिया होगा, और बताया होगा कि गायत्री कैसे की जाती है — तो आप चिंतित क्यों हो रहे हैं? यदि आप यज्ञोपवीत धारण नहीं करते, तो पहले धारण कीजिए, अपना पूरा जनेऊ-यज्ञोपवीत संस्कार विधि से कीजिए, फिर दीक्षा लीजिए और पूरी गायत्री कीजिए; अन्यथा आपका यह पूरा प्रश्न व्यर्थ है।

अंग शक्तियाँ अनंत हैं — हवन तंत्रोक्त देवी सूक्तम से

जब पूछा गया कि दुर्गा सप्तशती में सात सौ अंग शक्तियाँ हैं, तो क्या सात सौ नामों से उनका हवन किया जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं कि यदि आप इसे सामान्य रूप से जानना चाहते हैं, तो सप्तशती में अंग शक्तियाँ अनंत हैं। हवन आप तंत्रोक्त देवी सूक्तम से कर सकते हैं।

एक बार पूजित हो जाए तो उसे सीधे हटाया नहीं जा सकता

जब उन्हें एक ब्रह्म के बारे में बताया गया जो अभिचार में आया था और पहली पीढ़ी में पूजित हुआ और चार-पाँच पीढ़ियों से चल रहा है, और याद दिलाया गया कि उन्होंने एक वीडियो में कहा था कि यदि कोई तंत्र बारह वर्ष से अधिक हो जाए तो मुक्ति अगले जन्म में ही मिलती है, तो वे कहते हैं कि बात सही है। यदि वह चार-पाँच पीढ़ियों से पूजा जा रहा है, तो अब उसमें कौन-सा तंत्र चला — वह पूजित हो गया है। वह पूजित तभी होता है जब किसी ने उसे स्थान दिया हो, या अनजाने में आप लोगों ने उसे स्थान दिलवा दिया हो; धोखे से भी स्थान दिलवाया जा सकता है। अब उसे मनाए बिना इस तरह हटाना संभव नहीं होगा; और चार-पाँच पीढ़ियाँ बीत जाने पर, छह-सात पीढ़ियों तक जाते-जाते, या तो वह कहेगा कि भाई, मेरी गति करवा दो — या यदि वह उस तामसिक प्रकृति का है या ख़ूनी है, तो वह नहीं जाएगा।

रक्षा के लिए सरसों, लक्ष्मी के लिए घी, आकर्षण के लिए तिल

जब पूछा गया कि क्या हनुमान जी की पूजा में सरसों का तेल प्रयोग हो सकता है, तो वे उत्तर देते हैं कि बिल्कुल होता है। जब भी हम कोई रक्षात्मक प्रयोग करते हैं, तो केवल सरसों का तेल ही जलाना चाहिए। रक्षा के लिए सरसों का तेल; लक्ष्मी जी के लिए शुद्ध घी, और वह न मिले तो तिल का तेल या मीठा तेल; आकर्षण, वशीकरण या किसी भी इच्छा की पूर्ति के लिए तिल का तेल।

इसमें इतनी बातें हैं कि कोई भी उद्देश्य लिया जा सकता है — पितरों के लिए भी

जब पूछा गया कि अर्गला के पहले मंत्र से कौन-सा प्रयोग करना है, तो वे उत्तर देते हैं कि उस मंत्र में इतनी बातें हैं कि आप जिस भी उद्देश्य के लिए चाहें उसका उपयोग कर सकते हैं। पितरों के लिए भी उससे प्रयोग किया जा सकता है। बस, वह बात आपको संकल्प में बोलनी होगी।

तीनों क्षेत्रों की स्तुतियाँ, और उनसे किया गया हवन

वहाँ दी गई हवन विधि के बारे में, और उसमें दी गई स्तुतियों से क्या किया जा सकता है, यह पूछे जाने पर वे कहते हैं कि पूछने वाले वैकृतिकम् रहस्यम् की बात कर रहे हैं। बिल्कुल: यदि आप तीनों क्षेत्रों में जो स्तुति है उससे हवन करें, तो वह शक्ति हवन में मानी जाएगी, और उसमें तीनों क्षेत्रों का हवन माना जाएगा — और उससे होता भी है।

जब तक बात पूरी न खुले तब तक कुछ नहीं, और कुल में पूजित हो जाए तो कुछ नहीं

सिद्धार्थ जी बताते हैं कि लोग इसे अलग-अलग कहते हैं — प्रत्यंगिरा, या दुर्गा सप्तशती का पाठ, या यह कि इसे मनाकर बैठाया गया है और इसका तंत्र-मंत्र से कोई उपाय नहीं। वक्ता उत्तर देते हैं कि जब तक वह चीज़ पूरी तरह न खुले, तब तक यह कहने में कोई लाभ नहीं कि वह क्या है। और पहली और सबसे बड़ी बात यह है कि यदि वह कुल में पूजित हो गया है — चाहे प्रेत हो, चाहे ब्रह्म हो, चाहे कुछ भी हो — तो एक बार पूजित हो जाने पर उसका कोई दोष वहाँ नहीं रहता। यदि वह पीढ़ी-दर-पीढ़ी पूजा जा रहा है और अब आप उसे हटाना चाहते हैं, तो साफ़ है कि तंत्र का कोई जानकार व्यक्ति होना चाहिए जो पहले उससे पूछे; प्रयास यह होना चाहिए कि वह चीज़ शांति से जाए, और उसे तभी हटाया जाए जब आप हटाना चाहें और वह परेशानी दे रहा हो। उसे हटाने का भी पूरा विधि-विधान और नियम है; बिना जाने इस तरह कुछ भी करना ठीक नहीं होगा।

आगे की ओर, चिकनी ओर नहीं, और सीधा चढ़ाया जाता है

जब पूछा गया कि दुर्गा चालीसा की सिद्धि में बिल्व पत्र पर बीज चिकने भाग पर लिखना है या पीछे के भाग पर, और उसे सीधा चढ़ाना है या शिवलिंग की तरह उलटा, तो वे आकाश गुप्ता जी से कहते हैं: सीधे भाग पर करना है, चिकने पर नहीं, यानी पीछे की ओर नहीं — सामने के भाग पर कीजिए। और चढ़ाना सीधा है; शिवलिंग की तरह उलटा चढ़ाने की कोई आवश्यकता नहीं।

शरीर स्वयं को ठीक कर रहा है — इसे योग निद्रा मानिए

जब बताया गया कि आज्ञा चक्र पर बहुत स्पंदन होने लगा है और सुबह पूजा के बाद बहुत नींद आती है, तो वे उत्तर देते हैं कि ठीक जिस समय नींद आ रही है, उसी समय आपका शरीर पूरी तरह स्वस्थ हो रहा है। यदि पूजा के समय नींद आती है, तो कुछ दिन इसे योग निद्रा जैसा मानिए: पूजा के समय ही शरीर पूरी तरह शिथिल हो रहा है। इससे पहले, यानी उस समय, आपको नींद नहीं आती रही होगी। फिर कुछ दिनों के लिए रात्रिकालीन साधना बंद कर दीजिए।

दाईं ओर सूँड को बहुत उत्तम कहा जाता है

जब पूजा घर में गणपति जी की स्थापना के लिए पूछा गया कि सूँड किस ओर हो, तो वे उत्तर देते हैं: देखिए, कहा जाता है कि यदि गणपति जी की सूँड दाईं ओर हो तो बहुत उत्तम है।

विसर्जन नहीं — रखे जाते हैं, और खिलाने या उतारे के लिए उपयोग होते हैं

जब पूछा गया कि काली चालीसा सिद्धि में प्रयोग हुए इकतालीस लौंग किसी पेड़ के नीचे विसर्जित किए जा सकते हैं, या उनका उपयोग किया जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं: आकाश जी, लौंग का विसर्जन नहीं करना है। लौंग पूरे रख लीजिए। जब भी घर में किसी को परेशानी हो, आप उन्हें एक खिला सकते हैं, या उससे उतारा करके जला सकते हैं। उस समय आपको कोई पाठ करने की आवश्यकता नहीं होगी।

स्फटिक प्रयोग हो सकती है; तुलसी बेहतर रहेगी

जब पूछा गया कि क्या राम नाम जप के लिए स्फटिक माला प्रयोग हो सकती है, तो वे कहते हैं कि हो सकती है। यदि तुलसी माला से करें तो उत्तम रहेगा।

लंबाई में दो टुकड़े काटकर डालना — निचोड़ना नहीं

नींबू को खड़ा काटकर, दो टुकड़े करके, हवन कुंड में डाला जाता है। वे समझाते हैं कि गारने का अर्थ है कि उसे निचोड़ना नहीं है। उसे सीधा काटकर डालना है।

गुड़ भरा गड़ी गोला और सूखा नारियल, और बलि का क्रम

जब पूछा गया कि हवन में पूर्णाहुति बादाम और एक जोड़ी लौंग और एक जोड़ी इलायची से की जाती है, तो नींबू की बलि को निचोड़ना है या नहीं, तो वे उत्तर देते हैं: हवन में पूर्णाहुति गड़ी गोला से, सूखे नारियल आदि से दीजिए। यदि आप गड़ी में अच्छी तरह गुड़ आदि भरकर देते हैं, तो उत्तम है। उसके बाद इन सब चीज़ों से दीजिए। नींबू की बलि पहले दी जाएगी, और पूर्णाहुति उसके बाद।

सामान्य गृहस्थों के लिए इन दोनों से बड़ी कोई तंत्र साधना नहीं

जब भविष्य में श्री गणेश की कोई तंत्रोक्त साधना देने को कहा गया जो साधक जीवन भर कर सके, तो वे उत्तर देते हैं कि उन्होंने जो संकटनाशन गणेश स्तोत्र और अष्टविनायक साधनाएँ दी हैं, सामान्य गृहस्थों के लिए इनसे बड़ी कोई तंत्र साधना नहीं। ये दोनों कीजिए। फलश्रुति में जो लिखा है — कि जो चाहिए वह मिलेगा — हमें उतने से ही मतलब है। वे पूछते हैं कि क्या यह ज़रूरी है कि उसमें हरिद्रा गणपति का कोई विशेष प्रयोग हो, उच्छिष्ट गणपति का कोई ख़तरनाक मंत्र हो, उस तरह का कोई बीज हो, तभी वह तंत्रोक्त साधना मानी जाएगी। सरल साधना से भी बहुत कुछ मिल सकता है।

दत्त माला मंत्र के ग्यारह हज़ार जप, फिर भूमि पर क्षेत्रपाल यंत्र

सबसे पहले, उदाहरण के लिए यदि आप भगवान दत्तात्रेय के माला मंत्र की साधना कर रहे हैं, तो जब उसके कम से कम 11000 जप पूरे हो जाएँ, उसके बाद आपको भूमि पर क्षेत्रपाल का यंत्र बनाना है — रंगोली से बना, गोबर आदि से लिपी भूमि पर — और उस पर हर कोने में, जिस भी खाने में, सभी कोनों में, अलग-अलग देवी-देवताओं का पूजन होगा।

प्राण-प्रतिष्ठित पुतला, पत्ते पर लिटाया गया, और तर्पण से नष्ट

वे सब चीज़ें करने के बाद, ब्रह्म भाग में, यानी बीच के भाग में, जिस पर ग्रंथ बनाया गया उसके नाम से पुतला प्रयोग किया जाता है। यानी एक पुतला बनाया जाता है, विधि-विधान से उसकी प्राण-प्रतिष्ठा की जाती है, और उसे पान के पत्ते पर लिटाया जाता है — या, प्रयोग के प्रकार के अनुसार, वह पेड़ लेकर उसका पत्ता लिया जाता है और उस पर लिटाया जाता है। उसके बाद, यदि आपने दत्त माला मंत्र किया है, तो उससे उसका तर्पण होगा। लिटाए गए पुतले का तर्पण होगा, और उस तर्पण से ग्रंथ नष्ट होगा। वे कहते हैं कि यह एक सामान्य प्रयोग है; और भी बहुत सारे विधान हैं।

31 को गणेश पूजा; अनंत चतुर्दशी 9 या 10 सितंबर को

तिथियाँ पूछे जाने पर वे कृष्णा देवरा जी से कहते हैं कि 31 तारीख को गणेश पूजा है और उस दिन चतुर्थी है, और अनंत चतुर्दशी 9 या 10 सितंबर को होनी चाहिए — दोनों में से किसी एक दिन होगी।

बहुत सारे लोग ऐसा करते हैं

जब पूछा गया कि शिव बाबा पर यज्ञोपवीत चढ़ाकर क्या फिर वह यज्ञोपवीत पहना जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं कि बहुत सारे लोग ऐसा करते हैं। जब फिर से सवारी खोलने का उपाय पूछा गया, तो वे कहते हैं कि वे ऊपर बता चुके हैं, और यदि आप स्वयं खोलना चाहते हैं, तो पहले बताइए कि सवारी किनकी आ रही है — उसके बाद ही आगे कुछ बताया जा सकता है।

हर कोई इसके योग्य नहीं — सामान्य कीजिए, बहुत कुछ मिलेगा

वे कहते हैं कि हर कोई उच्छिष्ट गणपति करने के योग्य नहीं है। ठीक है, बालकृष्ण चौबे जी, आप लोग इसे केवल ख़तरनाक रूप मानते हैं — सामान्य वाला कीजिए, उसी से बहुत कुछ मिलेगा। आपको उच्छिष्ट ही क्यों करना है? आपको क्या लगता है, कि उच्छिष्ट का ज़बरदस्त प्रभाव है?

बाद में आने वाले निजी संदेश, जिनके स्क्रीनशॉट वे नहीं डालेंगे

वे कहते हैं कि वे स्क्रीनशॉट डालकर किसी की निजता भंग नहीं करना चाहते, नहीं तो चैनल पर दिखा देते कि जो लोग धूमावती साधना, धूमावती माला मंत्र, और फिर धूमावती के संपुट के साथ बगलामुखी — ये सारे रॉकेट-साइंस वाले प्रयोग एक साथ करते हैं, उनकी क्या दशा और क्या स्थिति होती है। इंस्टाग्राम पर, टेलीग्राम पर, हर जगह निजी संदेश आते हैं कि भाई, हमने कर लिया, अब क्या करें, ऐसी स्थिति हो गई है। वे कहते हैं कि वे इन्हें इसलिए नहीं डालते क्योंकि निजता भंग होगी, और जब वे नाम छिपाकर डालने की बात करते हैं, तो लोग कहते हैं भाई, मत डालिए, अच्छा नहीं लगेगा। वे कहते हैं कि यही बात उन लोगों के साथ है जो उच्छिष्ट गणपति, मातंगी, उच्छिष्ट चांडालिनी सीधे करते हैं — यह सीधे नहीं करना चाहिए। और वे स्पष्ट कहते हैं कि यदि आप इसके योग्य बन जाएँगे, तो आप यूट्यूब पर नहीं खोजेंगे; उच्छिष्ट गणपति की साधना यूट्यूब पर मत खोजिए।

हनुमान जंजीरा, और हनुमान, भैरव या भगवती के पाँच लाख जप

जब ऐसा प्रयोग पूछा गया जिससे कोई शत्रु अचानक हमला करे तो तुरंत रक्षा मिले — आजकल शत्रु सामने से नहीं, घात लगाकर वार करते हैं — तो वे उत्तर देते हैं कि यदि आप भौतिक रूप से बात कर रहे हैं, तो हनुमान जी का जंजीरा है। हनुमान जी के ऐसे बहुत सारे मंत्र हैं, और भैरव जी के ऐसे बहुत सारे मंत्र या साधनाएँ हैं। सामान्य रूप से भी, यदि आप हनुमान जी और भैरव जी की साधना, या भगवती की साधना अधिक से अधिक मात्रा में करें — यदि दीक्षा लेकर उनके मंत्रों का पाँच लाख तक विधिवत जप करें, या उनके किसी स्तोत्र, कवच आदि का उस तरह पाठ करें — तो आप जो रक्षा चाह रहे हैं और सोच रहे हैं, वह आपको मिलेगी।

महाकाली की सवारी नहीं आती — उनकी योगिनियों की आती है

कविता जी ने पूछा कि जिस पर महाकाली की सवारी आती हो उसे क्या करना चाहिए, तो वे उत्तर देते हैं: माते, महाकाली की सवारी कहाँ से आ पाएगी? महाकाली की सवारी नहीं आती; उनकी योगिनियों की सवारी आती है। और आपको किसी सही समझ वाले जानकार व्यक्ति से मिलना चाहिए।

एक महीने में चंडी कवच के एक सौ आठ पाठ

पहले, यदि कोई जानकार व्यक्ति आपके पास है, तो उसे दिखाइए। दूसरे, यदि आपको योग्य मार्गदर्शन नहीं मिल रहा और यह भी पता नहीं चल रहा कि शरीर पर किसकी सवारी आ रही है, तो भगवती के दुर्गा कवच, सप्तशती में वर्णित चंडी कवच के कम से कम 108 पाठ कीजिए। रोज़ नौ पाठ कीजिए; यदि नौ भी न कर सकें, तो कम से कम तीन सुबह और तीन शाम कीजिए। लगातार एक महीना करके देखिए: यदि वह सवारी सही होगी तो खुलकर आने लगेगी, अपना परिचय ठीक से देगी, और स्वप्नों के द्वारा मार्गदर्शन भी करेगी। यदि वह झूठी है, तो उसका आना ही बंद हो जाएगा — यह भी नहीं लगेगा कि शरीर भारी हो रहा है, कि शरीर पर कोई आ रहा है।

यह भाव के कारण होता है — किसी और चीज़ का संकेत नहीं

जब पूछा गया कि किसी और के द्वारा किसी देवता या देवी माँ के बारे में कुछ कहे जाने पर, या फ़ोन पर सुनने पर हाथों के रोंगटे खड़े हो जाएँ तो यह किस बात का संकेत है, तो वे कहते हैं कि यह भाव के कारण होता है। कौन-सा संकेत? यह भाव के कारण होता है। आपका भाव जुड़ा रहेगा; रोंगटे खड़े होंगे।

लोगों को जोड़ने के लिए बाल गंगाधर तिलक ने — पहले पूजन होता था, स्थापना नहीं

जब पूछा गया कि घर में गणपति स्थापित करने के लिए मूर्ति की सूँड किस ओर हो और मूर्ति कितनी ऊँची हो, तो वे अंकुर जी से कहते हैं कि वे इस पर पहले बोल चुके हैं और वीडियो भी डाल चुके हैं। हमारे घर में गणपति स्थापित करने की प्रथा, जब भी शुरू हुई, बाल गंगाधर तिलक ने चलाई; इसके पीछे कारण लोगों को जोड़ना था। बाद में लोग घर-घर में स्थापना करने लगे। पहले घर में स्थापना नहीं होती थी; घर में पूजन होता है।

बाल गणेश — यही उनके जन्मोत्सव की प्रचलित कथा है

वे कहते हैं, एक बात बताइए: भाद्रपद मास में जो गणेश चतुर्थी हम मना रहे हैं — उसमें गणपति जी का एक रूप, बाल गणेश, मुख्य रूप से प्रकट हुआ। इतनी ही प्रचलित कथा है, कि यह गणपति का जन्मोत्सव है।

चौबीस — हर एक पर गणपति का अलग रूप पूजा जाता है

पर आप सब जानते हैं, वे कहते हैं, कि कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष को मिलाकर चौबीस चतुर्थियाँ होती हैं। और हर चतुर्थी पर गणपति के अलग रूप की पूजा की जाती है — पूरे बारह महीने।

अष्टविनायक, बारह रूप और चौबीस — इनमें से किसी का पता नहीं

और अष्टविनायक हैं; और फिर ये बारह रूप; और ये चौबीस गणपति, जिनका पूरा पूजन अलग-अलग महीनों में अलग-अलग पक्षों के अनुसार होता है। वे कहते हैं कि इनके बारे में कभी मनाया नहीं गया। लोग कहते हैं कि इनके बारे में कुछ पता नहीं। कोई कारण बना कि यह प्रचलन में आ गया।

हाँ — केवल भाद्रपद मास का नहीं

वे कहते हैं कि हर पक्ष के गणपति का अपना विशेष महत्व है — केवल भाद्रपद मास के गणपति का नहीं। तो वह प्रथा और प्रचलन शुरू हुआ, और जैसे-जैसे उसमें लोगों की आस्था बढ़ी, वे घर में पूजे जाने लगे: कि हाँ, आज हम इस तरह पूजन करेंगे, घर में गणपति का श्री विग्रह स्थापित करके पूजन करेंगे।

हर अमावस्या पर छह-सात फ़ुट की काली मूर्ति

वे कहते हैं, बंगाल क्षेत्र में जाइए, वहाँ बहुत सारे ऐसे लोग हैं जो हर अमावस्या पर घर के बाहर भगवती काली की कम से कम छह-सात फ़ुट की मूर्ति रखते हैं — घर के अंदर नहीं, घर के बाहर, पंडाल आदि लगाकर — और पूजन होता है, और अगले दिन विसर्जन होता है, या दो-तीन दिन बाद उनका विसर्जन होता है। पर वे हर अमावस्या पर करते हैं। वे हर अमावस्या को महत्व देते हैं: काली अमावस्या, उनके लिए हर अमावस्या का महत्व है, कि हाँ, यह रात भी हमारी अमावस्या है, तो वे पूजन अवश्य करेंगे।

सूँड में कोई दिक्कत नहीं; ऊँचाई छोटी रखिए

बाकी, सूँड में कोई दिक्कत नहीं — जैसी भी आपको मिल रही है, आप रख सकते हैं। ऊँचाई छोटी रखनी चाहिए; मूर्ति बहुत बड़ी नहीं होनी चाहिए।

कवच पढ़ा जा सकता है; मूल मंत्र का जप नहीं

जब पूछा गया कि क्या माँ कामाख्या की साधना बिना दीक्षा के भी की जा सकती है, तो वे उत्तर देते हैं कि कवच आदि पढ़ा जा सकता है, पर उनके मूल मंत्रों आदि का जप नहीं करना चाहिए। वे जोड़ते हैं कि हरिद्रा गणपति दीक्षा लेकर करने चाहिए।

हाँ, अंतिम दिन पूर्णाहुति के बाद

जब पूछा गया कि अष्टविनायक पूजा में आठ पान के पत्तों और सुपारियों का विसर्जन करना है या नहीं, तो वे उत्तर देते हैं हाँ — अंतिम दिन, जब पूर्णाहुति आदि हो जाए, उसके बाद आप विसर्जन कर सकते हैं।

रात में पहले अर्गला मंत्र का जप, तंत्रोक्त रात्रि सूक्तम के साथ

अंजू कुमारी जी ने बताया कि माँ काली स्वप्न में दिखती थीं पर अब नहीं दिख रहीं, तो वे उत्तर देते हैं कि वे फिर दिखने लगेंगी: हर दिन रात के समय अपनी क्षमता के अनुसार अर्गला के पहले मंत्र का जप कीजिए, और साथ में तंत्रोक्त रात्रि सूक्तम पढ़ना शुरू कीजिए।

पूरी तरह गलत — छह अंग हैं, और बाद वाला आगे नहीं लाया जा सकता

जब पूछा गया कि दुर्गा सप्तशती के अध्याय पूरे होने पर तीनों रहस्य पढ़े जाते हैं, तो क्या उनकी जगह कवच, अर्गला और कीलक करना सही है, तो वे उत्तर देते हैं कि यह पूरी तरह गलत है। छह अंग हैं — तब आप बाद वाले अंग को आगे कैसे लाएँगे? पूरा विषय ही अलग हो जाएगा। सप्तशती के बहुत सारे क्रम हैं, और तब यह उलटे क्रम में चला जाएगा।

तीन रहस्य, कवच अर्गला कीलक, तेरह अध्याय, फिर उलटा

अब उसके अनुसार करने के लिए, आपको पहले तीनों रहस्य पढ़ने होंगे, फिर कवच, अर्गला, कीलक, फिर पूरे तेरह अध्याय, फिर कीलक, अर्गला, कवच, फिर तीनों रहस्य उलटे क्रम में। वे कहते हैं कि आप इस क्रम में जा सकते हैं — पर वे इसे करने को बिल्कुल नहीं कहेंगे।

गणपति, जिनका समय सबसे निकट है — ऋद्धि-सिद्धि और शुभ-लाभ उन्हीं से आते हैं

वे कहते हैं कि अभी हम गणपति से जुड़े विषयों पर हैं क्योंकि उनका समय सबसे निकट है: ऋद्धि-सिद्धि उन्हीं के कारण आती हैं, शुभ-लाभ उन्हीं के कारण आते हैं, इसलिए विशेष रूप से उनकी साधना और पूजा कीजिए। यदि आप महाराष्ट्र क्षेत्र के हैं, तो वहाँ तो आप विशेष पूजन करते ही हैं। वे पूछने वाले से कहते हैं कि इस बार चैनल पर दी गई संकटनाशन गणेश स्तोत्र की साधना कीजिए।

हर महीने के किसी एक पक्ष में, एक वर्ष तक

और यदि संभव हो, तो हर महीने के किसी एक पक्ष में — चाहे शुक्ल पक्ष हो, चाहे कृष्ण पक्ष, कोई एक पक्ष — यह साधना बार-बार दोहराइए। एक वर्ष करके देखिए: आपकी पूरी समस्या हल हो जाएगी।

पिस्तौल और गोली — आप लाइसेंस के योग्य नहीं

जब सफ़ेद आक के गणेश जी रखने वाले एक श्रोता ने धन के लिए कोई प्रयोग पूछा, तो वे उत्तर देते हैं कि इस तरह का प्रयोग बताने में कोई लाभ नहीं, क्योंकि जिस तरह प्रश्न रखा गया है उसका एक ही उत्तर हो सकता है: मेरे पास पिस्तौल की गोली है, इसका उपयोग बताइए। तब हम पहले आपसे कहेंगे कि पिस्तौल ख़रीदिए; और पिस्तौल ख़रीदने के लिए आपको लाइसेंस लेना होगा — तो आप पिस्तौल लेने के योग्य भी नहीं। गोली रखने का क्या लाभ?

दो और चीज़ें चाहिए, और ग्रंथों को तोड़ा-मरोड़ा गया है

वे कहते हैं कि वे बार-बार कहते हैं कि लोक में प्रचलित जितने भी तंत्र ग्रंथ हैं, उनमें कोई भी बात एक सीमा तक ही बताई गई है, या टीकाकारों ने उसे तोड़-मरोड़कर प्रस्तुत किया है। केवल आक के गणपति होने से काम नहीं होता। उनके साथ दो और चीज़ें चाहिए, तभी वह प्रयोग काम करता है। वे कहते हैं कि वे दो चीज़ें क्या हैं, यह वे किसी और समय बताएँगे।

राजस्थान में भूचड़ माता, उड़ीसा में मंगला — मुर्गे पर सवार, चतुर्भुजा

जब माँ मंगला की एक बहुत पुरानी मूर्ति के बारे में पूछा गया, जिसकी प्राण-प्रतिष्ठा के बारे में सुना गया कि कभी नहीं हुई — बस लाकर रख दी गई और पूजी जा रही है — और क्या अब उनकी प्राण-प्रतिष्ठा हो सकती है, तो वे पहले उनका वर्णन करते हैं: आशीष जी, भगवती मंगला वे हैं जो राजस्थान की ओर भूचड़ माता के रूप में और उड़ीसा में भगवती मंगला के रूप में पूजी जाती हैं। उनकी सवारी मुर्गे पर है; वे चतुर्भुजा हैं; एक हाथ में वेध, एक हाथ से आशीर्वाद, एक हाथ में त्रिशूल और एक हाथ में चक्र।

नहीं — इसके बजाय देवी सूक्तम के एक सौ आठ पाठ और अभिषेक

यदि उनकी प्रतिष्ठा नहीं हुई है, तो अब करने की आवश्यकता नहीं, क्योंकि वे लंबे समय से पूजी जा रही हैं — इसलिए अब आपको पूजा करनी है; प्रतिष्ठा करने की बिल्कुल आवश्यकता नहीं। यदि इच्छा बहुत अधिक हो, तो ऊपर बताए विधि-विधान, अधिवास आदि को छोड़कर, वहीं देवी सूक्तम के पाठ के साथ उनका अभिषेक कीजिए। उनके सामने देवी सूक्तम के 108 पाठ कीजिए और समर्पित करते जाइए; एक दिन में होना ज़रूरी नहीं, दस दिन, ग्यारह दिन या नवरात्रों में कीजिए।

भैरव भेषजं कष्टहरम्; और आने वाली नक्षत्र श्रृंखला

श्री भैरव तांडव स्तोत्र के बारे में वे कहते हैं कि उसी स्तोत्र में है — भैरव भेषजं कष्टहरम् — और इसीलिए इसे किया जाता है। उत्तरा भाद्रपद में जन्मे एक श्रोता ने, जिनके अधिपति अहिर्बुध्न्य हैं, पूछा कि सेवा कैसे की जा सकती है, तो वे उत्तर देते हैं कि जब नक्षत्र श्रृंखला लाई जाएगी, तब उसमें विस्तार से बताएँगे।

कमरे में पीछे कोई खड़ा — अच्छी बात, और 64 योगिनी स्तोत्र

मनोज श्रवण जी बताते हैं कि पहले काल भैरवाष्टकम की साधना करते हुए एक माला जप करने पर ऐसा लगा जैसे कमरे में कोई उनके पीछे खड़ा है, और यह बहुत तीव्र अनुभव था। वक्ता कहते हैं कि यह अच्छी बात है। जब पूछा गया कि क्या 64 योगिनी नाम स्तोत्र की कोई उपयोगिता है, तो वे उत्तर देते हैं कि इसकी बहुत बड़ी उपयोगिता है।

हरी दूब, रोगमुक्ति और धन दोनों के लिए

जब पूछा गया कि भगवान गणपति का सहस्रार्चन किस पदार्थ से करें जिससे रोग से मुक्ति मिले और रुका हुआ धन मिले, तो वे उत्तर देते हैं: रोगमुक्ति के लिए हरी दूब — और धन प्राप्ति के लिए भी। दूब से सहस्रार्चन सर्वोत्तम है।

प्लास्टिक का विसर्जन मत कीजिए — पूजा स्थान से हटाकर सजावट के रूप में रखिए

जब दो-तीन वर्ष प्लास्टिक के गणपति की पूजा करके अब पीतल के गणपति ले आए एक श्रोता ने पूछा कि क्या प्लास्टिक के गणपति का विसर्जन करना चाहिए, और यदि हाँ तो कैसे, तो वे उत्तर देते हैं: देखिए, प्लास्टिक से बने गणपति का आप जहाँ भी विसर्जन करेंगे, वह केवल प्रदूषण ही करेगा। इसलिए यदि गणपति प्लास्टिक के बने हैं, तो उन्हें पूजा स्थान से निकालकर कहीं सजावट के रूप में रख दीजिए; धूप-दीप दिखाते रहिए। हालाँकि प्लास्टिक के बने होने से उनका कोई और उपयोग नहीं हो सकता।

एक दिन का जप, एक अनुभव, और उस पर दस वर्ष लटके रहना

आपने एक दिन जप किया और एक अनुभव हुआ — वे पूछते हैं, अनुभव का अर्थ क्या है। वहाँ कुछ भी हो सकता है। आप सब अनुभव में इतना क्यों अटकते हैं? अनुभव से आगे बढ़िए। आपने एक बार जप किया, एक दिन एक बार पाठ किया, कोई पीछे से निकल गया, और आप उस अनुभव पर दस वर्ष लटके रहेंगे, जगह-जगह पूछते फिरेंगे कि अनुभव का अर्थ क्या है। अनुभव से बाहर निकलिए; उस अनुभव को अपने जीवन का हिस्सा बनाइए। दस जगह यह पूछने के बजाय कि अनुभव का अर्थ क्या है, बार-बार साधना कीजिए और उसे प्राप्त करने का प्रयास कीजिए।

हवा का झोंका, पंखा, या आपके मंत्र से परेशान प्रेत

वे कहते हैं कि अनुभव का अर्थ यह हो सकता है कि पीछे से हवा निकली हो; उनका पंखा चल रहा हो। हो सकता है कोई प्रेत या पिशाच निकला हो; कि आपके मंत्र के कारण वह परेशान होकर चला गया; कि वह अवसर ढूँढ रहा है, यह कहते हुए कि आज तुमने मंत्र जप करके मुझे भगा दिया, किसी दिन मिलो तो बताता हूँ। यह भी हो सकता है। इसके बहुत सारे अर्थ हो सकते हैं। जो अनुभव में अटकते हैं उन्हें साधना में कुछ नहीं मिलता — क्योंकि उन्हें केवल अनुभव चाहिए, और अनुभव की लत लग जाती है; और जब अनुभव नहीं मिलता, तो लगता है कि पूजा सफल ही नहीं हो रही, और उस तनाव में बेचारा मन भटक जाता है।

करौली में उसी स्थान के भैरव — विंध्यवासिनी के कई हैं

जब माँ कैला देवी के भैरव के बारे में पूछा गया, जिन्हें लोग माँ विंध्यवासिनी देवी का रूप मानते हैं, तो वे कहते हैं कि उनका मंदिर करौली, राजस्थान में है, और उसी स्थान के भैरव को कैला देवी का भैरव मानिए। यदि वे विंध्यवासिनी माँ का रूप हैं, तो विंध्यवासिनी माँ का एक भैरव नहीं — पूरे विंध्य क्षेत्र में भगवती विंध्यवासिनी के कई भैरव हैं। इसलिए इस स्थान के अनुसार वे आपको नहीं बताएँगे।

वैदिक मार्ग में सही उच्चारण और यज्ञोपवीत चाहिए; अन्यथा अष्टलक्ष्मी स्तोत्र

जब श्री सूक्तम और कनकधारा सूक्तम, उनके उपयोग, श्री यंत्र और कनकधारा यंत्र की स्थापना, और कितने समय तक किस मार्ग पर चलें, यह पूछा गया, तो वे उदय प्रताप जी से कहते हैं कि यदि आप वैदिक मार्ग पर चलना चाहते हैं — क्योंकि ये वैदिक सूक्त हैं — तो आपको श्री सूक्तम का सही उच्चारण आना चाहिए। यदि आप यज्ञोपवीत धारण करते हैं और दीक्षित हैं, तो यह सर्वोत्तम है; तभी इस तरह के प्रयोग सही ढंग से करके आपको लाभ मिलेगा। अन्यथा, यदि ऐसा नहीं है, तो आपको भगवती लक्ष्मी का इंद्रकृत अष्टलक्ष्मी स्तोत्र या महालक्ष्मी अष्टकम पढ़ना चाहिए, और उससे भी आपको लाभ मिलेगा।

इसे देखना पड़ेगा — नाग के साथ बहुत कुछ जुड़ा होता है

जब पूछा गया कि यदि कुल देवता नाग देवता हों तो कुल देवी कौन होंगी, तो वे उत्तर देते हैं कि इसे देखना पड़ेगा — ऐसे ही कैसे कहा जा सकता है कि वे कौन-से नाग हैं; नाग के साथ बहुत सारी चीज़ें जुड़ी होती हैं। जब उत्तर प्रदेश के गाज़ीपुर से पूछा गया कि किस भैरव की पूजा होगी, तो वे कहते हैं कि पूछने वाले अपने आसपास देखें कि क्या पूजा जाता है।

वे बिल्कुल सहमत नहीं — गायत्री वेदोक्त हैं और वे शास्त्र को नकारते हैं

जब पूछा गया कि श्री राम शर्मा जी द्वारा गायत्री के बारे में कही गई बातें कितनी शास्त्र सम्मत हैं, तो वे कहते हैं कि वे पहले भी इस पर बोल चुके हैं: उनकी बातों पर चलकर गायत्री करने वाले लोग बुरी तरह बर्बाद हुए हैं और होते रहेंगे; वे उनसे बिल्कुल सहमत नहीं। वे आधुनिकता के अनुसार कितना भी बोलें, वे कहते हैं कि जो शास्त्र विधान के अनुसार नहीं चल सकते, उनके पक्ष में वे कभी नहीं बोलेंगे। क्योंकि यह गायत्री है: यदि यह तंत्र होता, तो तंत्र में ऐसी बहुत सारी चीज़ें हैं जहाँ परंपरा के कारण बातें अलग हो जाती हैं, क्योंकि सक्षम और सिद्ध व्यक्ति होते हैं। पर यहाँ वे जो विषय प्रस्तुत करते हैं वह शास्त्र को पूरी तरह नकारता है, और वह भी वेदोक्त चीज़ों को। गायत्री वेद के रूप में आई हैं, उन्हें वेदों का मूल माना जाता है, वेद माता माना जाता है — और वे उन्हें पूरी तरह अवैदिक रूप में प्रकट करते हैं।

एक साथ दो तरह का काम, बनाम खुलकर कहा गया पंचमकार

वे कहते हैं कि वे गायत्री परिवार से जुड़े ऐसे लोग देखते हैं जो मांस खाते हुए भी पूछेंगे कि क्या वे उन्हें छू सकते हैं, और जो कहते हैं कि खाने के बारे में कुछ मना नहीं किया गया। वे पूछते हैं कि लोग ब्राह्मण होकर इस तरह के काम कैसे करते हैं, और कहते हैं कि उन्हें नहीं पता उन लोगों को क्या सिखाया जाता है। वे कहते हैं कि उससे बेहतर तो कम से कम कौल संप्रदाय है, जहाँ वे खुलकर कहते हैं, हाँ भाई, हम मांस खाकर आगे बढ़ेंगे, मेरा पंचमकार ऐसा है — वे छाती ठोककर कहते हैं और आगे बढ़ते हैं, और वहाँ आप उन्हें गलत नहीं कह सकते। यहाँ लोग एक साथ दो तरह का काम कर रहे हैं।

उन्होंने तारा की मूर्ति पर मूत्र किया, फिर भी जगदंबा ने अपने हाथ से उन्हें खिलाया

यदि आप सनातन संस्कृति को आगे ले जाना चाहते हैं, तो सही ढंग से ले जाइए; वे कहते हैं कि जो बेतुकी बातें करते हैं, और वह भी वेदोक्त चीज़ों के बारे में, उनसे वे कभी सहमत नहीं होंगे। अब बामा खेपा को तंत्र क्षेत्र में महागुरु कहा जाता है — वे भगवती तारा की मूर्ति पर मूत्र कर देते थे और भोजन फेंक देते थे, फिर भी जगदंबा, महामाई, इतनी कृपालु थीं कि आकर अपने हाथ से उन्हें खिलाती थीं। वे पूछते हैं, क्या उनके शिष्यों में ऐसी क्षमता है; यदि वे भी कहें कि हम अपने गुरु के अनुसार यह चीज़ इस तरह करेंगे, तो क्या उतनी क्षमता है? वे किसी काम के नहीं रहेंगे।

सामान्य पाठ के लिए नहीं; याग के लिए शाक्त दीक्षा

जब पूछा गया कि क्या दुर्गा सप्तशती की दीक्षा आवश्यक है, तो वे उत्तर देते हैं नहीं — इस तरह यह नहीं कहा जा सकता कि यह बहुत आवश्यक है। आप सामान्य विधि-विधान से इसका पाठ कर सकते हैं। यदि आपको कोई विशेष विधान करना है, याग आदि करना है, तो दीक्षा आवश्यक है; शाक्त दीक्षा आवश्यक है।

नया पहनिए, और प्रायश्चित के रूप में गायत्री की एक से पाँच माला

वे हरीश से कहते हैं, कुछ नहीं: नया यज्ञोपवीत पहन लीजिए, और प्रायश्चित के रूप में, अपनी क्षमता के अनुसार, गायत्री की एक माला या पाँच माला जप करके समर्पित कीजिए। और वर्तमान समय के अनुसार, आपको ज़रा भी चिंता करने की आवश्यकता नहीं।

यह आयु पर, और उस लग्न के लिए मंगल क्या है, इस पर निर्भर है

जब सिद्ध रुद्राक्ष और मांगलिक कुंडली वाले एक श्रोता ने पूछा कि क्या इसे लाल धागे में पहना जा सकता है, तो वे उत्तर देते हैं: आप मांगलिक हैं, ठीक है। आपकी आयु क्या है? यदि आयु अट्ठाईस वर्ष से कम है — और आपके लिए मंगल क्या है? लग्न के अनुसार वे आपके लिए ठीक हैं या शत्रु, किस भाव में बैठे हैं, क्या फल देंगे: यह उसी पर निर्भर है।

मारण कर्म, उग्र कर्म और श्मशान क्रियाओं में — गृहस्थों के लिए नहीं

जब पूछा गया कि वराह के चर्मासन का प्रयोग कब होता है, तो वे उत्तर देते हैं कि यह विशेष रूप से मारण कर्मों में प्रयोग होता है, उग्र कर्मों में प्रयोग होता है, श्मशान आदि की क्रियाओं में प्रयोग होता है। और गृहस्थ लोग इसका प्रयोग बिल्कुल न ही करें — न करें तो अच्छा है।

पहले पूछिए कि वह पौराणिक आकृति है या जिम जाने वाला आदमी

पुनीत गर्ग जी ने पूछा कि ध्यान में बॉडी बिल्डर जैसा व्यक्ति दिखने का क्या अर्थ है, तो वे उत्तर देते हैं: बॉडी बिल्डर जैसा व्यक्ति दिखता है, ठीक है। वह किस प्रकार का है — क्या वह आपको पौराणिक रूप में दिखता है, या आप जिम जाने वाला कोई आदमी देख रहे हैं? यह नकारात्मक और सकारात्मक दोनों हो सकता है।

तीनों काल; बच्चों के लिए अथर्वशीर्षम; रोज़ बजरंग बाण

जब पूछा गया कि क्या संकटनाशन गणेश स्तोत्रम का जप संध्या के समय भी किया जा सकता है, तो वे कहते हैं बिल्कुल — तीनों कालों में किया जा सकता है, और रात में भी। जब पूछा गया कि अथर्वशीर्षम का बच्चों पर क्या प्रभाव होता है, तो वे कहते हैं कि प्रभाव अच्छा है; आप उन्हें सिखा सकते हैं, और यदि वे यज्ञोपवीत होने के बाद करें तो सर्वोत्तम है, हालाँकि आप सामान्य रूप से भी करवा सकते हैं। जब पूछा गया कि क्या बजरंग बाण रोज़ पढ़ा जा सकता है, तो वे कहते हैं हाँ — पर पहले उसे अवश्य सिद्ध कीजिए, उसके बाद रोज़ एक-आध पाठ कर सकते हैं; ऐसी कोई बात नहीं कि नहीं किया जा सकता, और यदि कोई परेशानी हो तो एक से अधिक भी किए जा सकते हैं।

पहले आरंभिक ज्ञान पाइए — और आज लोगों के लिए तंत्र का अर्थ क्या है

जब पूछा गया कि तंत्र के पूर्ण ज्ञान के लिए क्या करना चाहिए, तो वे उत्तर देते हैं: तंत्र के पूर्ण ज्ञान के लिए पहले आरंभिक ज्ञान प्राप्त कीजिए। जैसे-जैसे आप योग्य बनेंगे, अपने आप ऐसे लोग आपके जीवन में आएँगे जो आपको उस क्षेत्र में ले जाएँगे। वे कहते हैं कि तंत्र का अर्थ है जादू-टोना, इंद्रजालिक विद्या, कौतूहल विद्या — आज के समय में तंत्र का यही अर्थ उन्हें दिखता है, लोग जो भी चाहते हैं। बागेश्वर धाम बालाजी के धीरेंद्र कृष्ण शास्त्री जी जैसी सिद्धि: आज तंत्र की सिद्धि का यही अर्थ बन गया है, कि कोई व्यक्ति आए और उससे कुछ पूछे बिना हम उसके बारे में सब बता दें। इसके आगे कोई अर्थ नहीं। उसे बता दो, और उसके बाद उसे कैसे ठीक करना है, वह ठीक होगा या नहीं, उसकी क्या गति होगी — इसमें कोई रुचि ही नहीं; वे बस बता रहे हैं। आज के समय में यही सिद्धि मानी जाती है। तब तो चौंसठ मुख्य तंत्र सब बेकार हैं; केवल यही एक सिद्धि, काल ज्ञान सिद्धि करना — और यह तो काल ज्ञान भी नहीं है। पूर्ण ज्ञान के लिए पूरा जीवन भी कम है। शुरुआत कीजिए।

ग्यारह और इक्कीस दिन की साधनाएँ, त्योहार से पहले पूरी

वे इसे बहुत अच्छा प्रश्न कहते हैं। वे कहते हैं कि वे बार-बार कहते हैं कि एक देवता की साधना लंबे समय तक कीजिए — आपने अभी गणपति शुरू किए हैं, तो पूरे वर्ष गणपति की साधना कीजिए। पर बीच में नवरात्रि आएगी, शिवरात्रि आएगी, दीवाली आएगी। इसके लिए: बिना टूटे लगातार साधना पुरुषों के लिए संभव है, स्त्रियों के लिए नहीं। इसलिए इक्कीस दिन, ग्यारह दिन, इक्कीस दिन की साधनाएँ इस तरह उठाइए। जैसे ही पता चले कि नवरात्रि शुरू होने वाली है, उससे पहले साधना जितने भी दिन की हो, उसे वहाँ तक ले जाकर उसकी पूर्णाहुति आदि कीजिए; फिर बाकी दिनों में उसका सामान्य पाठ करते रहिए।

ग्यारह सौ का संकल्प, विराम, और क्रम बनाए रखने वाले रोज़ के ग्यारह पाठ

जैसे, आप रोज़ 108 बार संकटनाशन पढ़ते हैं और 1100 पाठ का संकल्प किया है; ग्यारह दिन का संकल्प लेकर आपका पूरा हो गया। फिर यदि आप दो-तीन दिन रुकें, तो उन दो-तीन दिनों में रोज़ ग्यारह पाठ करते रहिए, ताकि क्रम बना रहे। फिर संकल्प लेकर फिर से 1100 कीजिए। इसी तरह देखिए कि शिवरात्रि आ रही है — तो शिवरात्रि से पहले आपके पूरे 1100 पूरे हो जाने चाहिए। उसके बाद शिवरात्रि कीजिए, और उसके एक-दो दिन बाद फिर शुरू कीजिए। हर साधना इस तरह करने से, यदि बीच में कहीं जाना पड़े या कोई काम आ जाए, तो वह भी संभल जाएगा और कोई कठिनाई नहीं होगी। गृहस्थों को इसी तरह करना चाहिए।

केवल तभी जब पक्का हो कि तीन महीने कहीं नहीं जाना

लंबी साधना तब उठाइए जब आपको पूरी तरह पक्का हो कि अगले तीन महीने हम कहीं नहीं जा रहे; कि कोई भी परेशानी नहीं होगी; कि सब्ज़ी और सब कुछ संभल जाएगा और आप घर पर बैठे रहेंगे। वे कहते हैं कि उनका मतलब यह है कि घर के लोग उतना सहयोग करें तभी लंबी साधना उठाइए; अन्यथा ग्यारह दिन और इक्कीस दिन की छोटी साधनाएँ करते रहिए। तब कोई कठिनाई भी नहीं होगी, और आराम से हो जाएगी।

आभामंडल की शक्ति का आप पर हावी होना — और बिना मंत्र ध्यान का ख़तरा

सुमन विश्वकर्मा जी ने पूछा कि ध्यान में सिर पीछे की ओर ही क्यों झुकता है, तो वे कहते हैं कि इसका अर्थ है कि सिर भारी होकर पीछे की ओर झुक रहा है, और वह भी ध्यान के समय। ध्यान में सिर पीछे झुकने का पहला कारण यह है कि आपके आभामंडल से जुड़ी जो भी शक्ति है वह आप पर हावी हो रही है; इसीलिए आपका सिर पीछे झुक रहा है। और उसके पीछे झुकने का अर्थ है कि नियंत्रण नहीं बन रहा — आप अनियंत्रित हैं। नियंत्रण कैसे आएगा: वे कहते हैं कि इसीलिए वे सात चक्रों की बात करते हैं — आप किस मंत्र आदि से ध्यान कर रहे हैं, पहले वह देखिए। यदि आप बिना मंत्र के ध्यान कर रहे हैं तो यह बड़ी कठिनाई की बात है; बिना मंत्र के ध्यान करना ख़तरनाक है। किसी एक मंत्र या किसी नाम को पकड़कर ध्यान करना, और बाद में बिना जप किए उसका अपने आप भीतर से उठने लगना, अलग बात है। ध्यान के अपने स्तर हैं, और उन्हें एक-एक करके ले चलना बेहतर होगा।

नहीं — न्यास एक बार, और केवल मुख्य पाठ दोहराया जाता है

जब पूछा गया कि दत्त वज्र कवच में दो बार न्यास है, तो यदि इसे एक से अधिक बार पढ़ा जाए तो क्या हर बार न्यास करना होगा, तो वे उत्तर देते हैं नहीं — न्यास केवल एक बार करना है। मुख्य पाठ ही बार-बार दोहराना है; फलश्रुति भी हर बार नहीं की जाती। जब पूछा गया कि क्या पितृ पक्ष में रखी गई दादा-दादी की अस्थियों का विसर्जन किया जा सकता है, तो वे कहते हैं हाँ, पितृ पक्ष में हो सकता है।

जहाँ कुलदेवी सती मैया हों, वहाँ बटुक भैरव को कुल भैरव मानिए

एक श्रोता याद दिलाते हैं कि उन्होंने कहा था कि कुल भैरव की साधना करनी चाहिए, और पूछते हैं कि कुल भैरव का स्वरूप कैसे जानें, और बताते हैं कि कुलदेवी को सती मैया कहा जाता है। वे उत्तर देते हैं: देखिए, यदि सती मैया हैं तो केवल बटुक भैरव की साधना कीजिए; बटुक भैरव को ही कुल भैरव मानकर आगे बढ़िए। भैरव तो अवश्य होंगे, पर जब तक कोई न बताए, कुल भैरव को प्रकट रूप में जानना कठिन है — इसलिए बटुक भैरव को लेकर चलिए।

तीन से पाँच लाख के बाद मुँह से पूछना बंद हो जाना चाहिए

एक श्रोता ने बताया कि उन्हें अपने गुरु जी से एक रक्षा मंत्र मिला, उन्होंने इक्कीस, इकतालीस और नब्बे दिन की अलग-अलग साधनाएँ की हैं, एक वीडियो देखकर तीन लाख जप किए, और गुरु मंत्र के इकतीस लाख जप हो चुके हैं — वक्ता पहले कहते हैं कि यह बहुत सुंदर बात है। फिर वे कहते हैं: उसके बाद अब आपको इंस्टाग्राम और फ़ेसबुक पर ये चीज़ें खोजने की कोई आवश्यकता नहीं। वे कहते हैं कि यह बहुत बड़ी विडंबना है कि आप कहते हैं कि इकतीस लाख जप किए हैं और उसके बाद भी प्रश्न पूछ रहे हैं; यह स्थिति आनी ही नहीं चाहिए। आपके भीतर किसी के सामने अपने प्रश्न रखने की इच्छा उठी ही क्यों? यहाँ तीन लाख, पाँच लाख के बाद मुँह से आवाज़ निकलनी बंद हो जाती है — स्थिति इतनी अच्छी हो जाती है, अपने आराध्य पर इतनी श्रद्धा आ जाती है कि आपको दुख मिले या सुख, आपको उससे कोई मतलब नहीं रहता। बहुत अच्छा है कि आपने इतना अच्छा जप किया है; पर अब आपको अलग से कुछ पूछने की आवश्यकता नहीं। गुरु के अनुसार चलिए।

या तो आप भ्रमित हो रहे हैं, या अभी योग्य नहीं हैं

जब पूछा गया कि स्वप्न में कुछ मार्गदर्शन मिलने पर पूछने पर गुरु उसे मना क्यों करते हैं, तो वे कहते हैं कि इसके दो मुख्य कारण हैं। यदि आपके गुरु बहुत जानकार हैं और उनके पास ज्ञान है, तो यदि उन्हें पता चल रहा है कि आप भ्रमित हो रहे हैं, तो वे मना करेंगे। और दूसरा कारण यह हो सकता है: यदि गुरु योग्य और सही हैं और उनका सब कुछ ठीक है, तो हो सकता है कि जो साधना बताई जा रही है उसके लिए आप अभी योग्य नहीं हुए। इसीलिए आपके गुरु मना कर रहे हैं — या तो वे उससे पहले आपसे कुछ और साधनाएँ करवाना चाहते हैं, या समय नहीं आया, और वे आपको कुछ समय के लिए रोक रहे हैं।

विशेषकर भाद्रपद का चंद्रमा — स्यमंतक मणि की कथा सुनिए

जब पूछा गया कि किसी भी चतुर्थी के दिन चंद्रमा के दर्शन हो जाएँ तो क्या दोष लगता है, तो वे उत्तर देते हैं कि भाद्रपद मास के चंद्र दर्शन का दोष विशेष रूप से कहा गया है, और स्यमंतक मणि की कथा सुननी चाहिए। फिर हरियाणा के कुरुक्षेत्र से उदय प्रताप जी ने, जो श्री कुल में दीक्षा चाहते हैं, पूछा कि दीक्षा कहाँ से होगी और आरंभिक नियम क्या होगा, तो वे उत्तर देते हैं कि वे श्री विद्या में दीक्षा, श्री कुल में दीक्षा चाहते हैं — तो आदि गुरु शंकराचार्य के कुल में दीक्षा लीजिए, और सब कुछ वहीं से शुरू कीजिए; कहीं और भटकने की आवश्यकता नहीं।

परम वैष्णव के लिए, आयुध पूजा के साथ, कार्तिक में आरंभ

वे वीरेंद्र प्रजापति जी से कहते हैं कि यदि आप परम वैष्णव हैं — यानी लहसुन-प्याज़ नहीं खाते, गाजर-मूली नहीं खाते — तो आप नारायण कवच का पूरा प्रभाव पाने में सक्षम हैं, क्योंकि आहार का विशेष प्रभाव वे नहीं, वैष्णव आचार्य बताते हैं। परम वैष्णव को नारायण कवच का पूरा प्रभाव मिलता है: यह सबसे पहली बात है। पुरश्चरण का विधान आपको कार्तिक मास में करना चाहिए — कार्तिक में आरंभ करके, या श्राद्ध पूर्णिमा के दिन से, श्री नारायण कवच का अनुष्ठान शुरू करना चाहिए। नारायण कवच के साथ भगवान नारायण के आयुधों की पूजा भी करनी चाहिए; और नारायण कवच में जितने भी रूप बताए गए हैं, जब उनकी रक्षा के लिए आहुति दी जाती है, यानी जब आप हवन करते हैं, तो आहुति उन्हीं रूपों की होगी। और कम से कम इसके लिए 24000 माना जाता है — यानी 24000 जप करने होते हैं, जो असंभव नहीं; आपको इसे कम से कम एक वर्ष, दो वर्ष, तीन वर्ष में करना चाहिए।

दोनों के लिए हाँ — पर बीज और वैदिक मंत्र मनमर्ज़ी से नहीं जपे जाते

जब पूछा गया कि क्या गणेश जी का हवन भी रोज़ किया जा सकता है, तो वे कहते हैं बिल्कुल। जब पूछा गया कि क्या भगवान श्री राम के नाम का जप करने में कोई हानि है, तो वे कहते हैं कि कोई हानि नहीं, भाई — भगवान का नाम लेते रहिए, कोई हानि नहीं; इतना अधिक शंकालु मत होइए। मना बीज मंत्रों के लिए किया गया है: बीज मंत्र या वैदिक मंत्र का इस तरह मनमर्ज़ी से जप नहीं करना चाहिए। नाम जप कीजिए; यह बिल्कुल मना नहीं है। जब पूछा गया कि इस गणेश पूजन में क्या हल्दी की मूर्ति बनाकर पूजन किया जा सकता है और क्या विसर्जन भी वैसा ही होगा या विधि अलग होगी, तो वे उदय प्रताप जी से कहते हैं कि अगले ही दिन वीडियो अपलोड होगा जिसमें बताया गया है कि किस प्रकार की मूर्ति बनानी है और आप घर पर भी कैसे बना सकते हैं — उसे सुनिए और पूरा संदेह दूर हो जाएगा।

संकटनाशन गणेश स्तोत्रम — विद्यार्थी लभते विद्यां

वे कहते हैं कि यह पहले ही बताया जा चुका है: संकटनाशन गणेश स्तोत्रम। वे सिद्धार्थ सिंह जी से कहते हैं कि उसमें लिखा है विद्यार्थी लभते विद्यां — विद्यार्थी को विद्या मिलती है। फलश्रुति पढ़िए: छह महीने लगातार संकटनाशन गणेश स्तोत्र पढ़ने से, यह साफ़ लिखा है, नारद पुराण से लिया गया, भगवान नारद द्वारा कहा गया। एक बार पढ़कर देखिए; बुद्धि में काफ़ी वृद्धि होगी।

तिथि से गिने जाते हैं, ताकि अनुष्ठान के स्थान पर देवता उपस्थित हों

वे धीरज सक्सेना जी से कहते हैं कि जब विशेष अनुष्ठान करने होते हैं, तब शिव वास और अग्नि वास देखे जाते हैं। शिव वास का अर्थ है उस समय शिव जी की स्थिति — वे कहाँ हैं, किस स्थान पर निवास कर रहे हैं; इसकी गणना तिथि के अनुसार होती है। वे कहते हैं कि इन दोनों के लिए वे अलग वीडियो बनाएँगे, गणना करके दिखाएँगे, ताकि समझ आ जाए; हालाँकि इसका परिणाम, उस दिन की उपस्थिति, दिया रहता है, इसलिए गणना किए बिना भी आप देख सकते हैं। देखने का कारण यह है कि जब कोई विशेष अनुष्ठान हो, तो भगवान उस स्थान पर उपस्थित हों, ताकि उस अनुष्ठान में हमारी इच्छा पूरी हो। संन्यासियों को शिव वास और अग्नि वास देखने की तैयारी की आवश्यकता नहीं; जो गृहस्थ हैं — क्योंकि हम इच्छाओं से भरे होकर विधि-विधान करते हैं — उन्हीं के लिए वास देखने की आवश्यकता होती है। अग्नि वास के बारे में: मान लीजिए अग्नि वास पृथ्वी में है और उस समय हम हवन करते हैं, तो माना जाता है कि अग्नि देवता के द्वारा आहुति उस शक्ति तक पहुँच रही है; और यदि अग्नि वास यहाँ नहीं, पाताल में है, तो यदि हम आहुति दें, तो वे उसे कहाँ से पाएँगे — ऐसा माना गया है।

गायत्री पर पुस्तकें, जायफल बलि, नाथ पंथ की नाड़ी, और भुवनेश्वरी जयंती

जब पूछा गया कि गायत्री और यज्ञोपवीत के शास्त्र सम्मत ज्ञान के लिए कौन-सी प्रामाणिक पुस्तक पढ़ें, तो वे कहते हैं कि वे एक पुस्तक अपलोड करेंगे, एक पीडीएफ़ अपलोड करेंगे। जब पूछा गया कि जायफल की बलि कैसे की जाती है — जायफल माँ जगदंबा या भैरव जी को चढ़ाया जाता है — और विधान प्रकाशित करने को कहा गया, तो वे कहते हैं कि इसे करके दिखाना होगा, नहीं तो समझ नहीं आएगा कि कहाँ से और क्या करना है। जब पूछा गया कि क्या नाथ पंथ में सिंगी सूत्र यज्ञोपवीत जैसा ही है, तो वे उत्तर देते हैं कि यह बिल्कुल सही है: नाथ पंथ में नाड़ी को ही जनेऊ माना जाता है, जिसमें भगवती, ब्रह्मा, विष्णु और महेश सबका स्वरूप माना जाता है। वे माँ भुवनेश्वरी की सरल पूजा विधि के अनुरोध का उल्लेख करते हैं, जिनकी जयंती 7 सितंबर को है — ठीक है, वे कहते हैं, देखते हैं।

केवल उतना पूजा-पाठ जितना चल सके — स्तोत्र और स्तुति, पूर्ण विधि से केवल वार्षिक पूजन

जब पूछा गया कि कम आयु के साधक, जिनकी पढ़ाई अभी पूरी नहीं हुई, अपनी पूजन सामग्री के लिए पैसे कैसे पाएँ, तो वे उत्तर देते हैं: केवल उतना पूजा-पाठ कीजिए जितना आपसे चल सके। विशेष विधि-विधान किए बिना, किसी एक देवी-देवता को लेकर उनके स्तोत्र और स्तुति गाइए; बहुत विशेष विधि-विधान से पूजन केवल वार्षिक पूजन आदि के रूप में कीजिए। जब पूछा गया कि क्या महादेव के शाबर मंत्रों के अधिक जप से मोक्ष संभव है, तो वे कहते हैं कि शाबर मंत्र से मोक्ष और मुक्ति संभव है, पर एक सीमा तक — उसके लिए कुछ और चीज़ें भी करनी होती हैं।

बारह महीनों की गणेश चतुर्थियों की व्रत कथा की पुस्तक

जब पूछा गया कि गणेश जी की चौबीस, बारह महीनों और दोनों पक्षों के बारे में जानकारी कैसे मिल सकती है, तो वे उत्तर देते हैं कि बारह महीनों की गणेश चतुर्थियों की व्रत कथा की एक पुस्तक आती है — उसे लीजिए; लगभग सारी जानकारी उसमें मिल जाएगी।

चैनल पर पहले से एक वीडियो; और अर्गला का अंतिम मंत्र

जब बताया गया कि स्वप्न में काली या शिवलिंग बार-बार दिखते हैं, और काली माता पूछने वाले की रक्षा करती दिखती हैं, तो वे कहते हैं कि यह अच्छी बात है, भाई। जब पूछा गया कि क्या स्वप्न में मिले मंत्र का जप किया जा सकता है, तो वे आयुष पांडे जी से कहते हैं कि चैनल पर इससे जुड़ा एक वीडियो है — स्वप्न में मिले मंत्र को कैसे परखें, कैसे जानें और क्या करें। "स्वप्न में मिला हुआ मंत्र गृहस्थ तंत्र" खोजिए, आपको मिल जाएगा। जब पूछा गया कि विवाह के लिए कौन-सी साधना करनी चाहिए, तो वे उत्तर देते हैं: अर्गला के अंतिम मंत्र का अधिक से अधिक जप — पत्नीं मनोरमां देहि। जब पूछा गया कि यदि जप केवल सुबह नौ बजे ही हो सके तो क्या दोष लगता है, तो वे पंडित गर्ग जी से कहते हैं कि सुबह करने का प्रयास कीजिए: नौ-दस बजे करने से आपका प्रभाव कुछ कम होता जाएगा, इसलिए या तो सुबह जल्दी कीजिए या फिर शाम के समय कीजिए।

पूरी तरह गलत — और वे सार्वजनिक रूप से इसका उत्तर क्यों नहीं देंगे

जब बताया गया कि भैरव बाबा को अपशब्द कहे गए हैं, तो वे कहते हैं कि यह पूरी तरह गलत है। पर वे इस विषय को उठाकर उस व्यक्ति के विरुद्ध नहीं बोलेंगे, क्योंकि उससे एक ही बात निकलेगी — कि यह पब्लिसिटी स्टंट है: किसी बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति के बारे में कुछ टेढ़ा कहो ताकि तुम्हारा चैनल और वीडियो वायरल हो जाए, और लोग उसके भीतर का विषय न सुनेंगे न समझेंगे। तो किसी के बारे में कुछ कहने की क्या आवश्यकता? लोग स्वयं बुद्धिमान हैं; पर लोगों को बुद्धि से मतलब नहीं, उन्हें चमत्कार से मतलब है।

ज्ञान अर्जित किए बिना सिद्धि से किसी पद पर पहुँचना

बाकी, वे कहते हैं, लोगों को लाभ हो रहा है, लोग भगवान का नाम ले रहे हैं, लोग सुधर रहे हैं — यह बहुत अच्छी बात है; जो लाभ हो रहा है वह देखना चाहिए, हानि को छोड़ दीजिए। पर यह चीज़ नहीं होनी चाहिए। इसीलिए कहा जाता है कि जब ज्ञानी व्यक्ति इस तरह का काम करता है, तो बहुत अच्छा है; यदि आप ज्ञान अर्जित किए बिना, सिद्धि के कारण मिले इस तरह के पद पर जाते हैं, तो यही कठिनाई आती है। वे कहते हैं कि श्रीमद्भगवद्गीता में भगवान श्री कृष्ण ने कहा है कि जो व्यक्ति समाज में विशिष्ट है उसे बहुत सोच-समझकर ही बोलना और करना चाहिए, क्योंकि समाज उसका अनुसरण करता है। अब जो विशिष्ट व्यक्ति बन गया है, जिसे देश-विदेश में लोग हर जगह सुन रहे हैं और अनुसरण कर रहे हैं, और जो हर तरह की मूर्खतापूर्ण बकवास कर रहा है — उनके भीतर गंभीरता का अभाव है। जब उनकी कथा-पुराण चलती है, तो उसमें केवल मज़ाक ही चल रहा होता है।

पहले अर्गला का अंतिम मंत्र कीजिए, और ऐसी पत्नी पाइए जो आपके साथ पाठ करे

इस विषय पर, वे कहते हैं, जिस व्यक्ति के पास अपनी बुद्धि है वह स्वयं देख रहा है कि क्या गलत है और क्या सही; एक बात से कभी आकलन नहीं करना चाहिए। लोग केवल एक बात पकड़कर चलते हैं — यही गलती वे करते हैं। जब बताया गया कि जब भी लोग तीनों समय दुर्गा सप्तशती पढ़ने की बात करते हैं, तो वे मना कर देते हैं, यह कहकर कि तुम्हारा विवाह नहीं हुआ, कि तुम वैरागी बन जाओगे, तो वे उत्तर देते हैं: ऐसा कीजिए — अर्गला का अंतिम मंत्र, पत्नीं मनोरमां देहि, पहले उसकी साधना अच्छी तरह कीजिए। आपको ऐसी योग्य पत्नी मिले जो आपके साथ बैठकर सप्तशती का पाठ करे। यह कीजिए। उसके बाद जाकर गुरु जी से कहिए: गुरु जी, अब मुझे ऐसी मिल गई है कि हम दोनों साथ बैठकर दिन-रात सप्तशती का पाठ करते हैं। तब वे आपको ठीक से बताएँगे।