लालटेन लेकर गुरु खोजना — गुरु क्यों चाहिए, गुरु बनने योग्य कौन है, और भौतिक गुरु कब सच में जरूरी है

आपके गुरु हैं या नहीं, और क्या बिना गुरु का मंत्र सिद्ध होगा

वक्ता कहते हैं कि जिस दिन कोई व्यक्ति दीपक जलाकर कोई मंत्र पढ़ना शुरू करता है, उसी दिन मन में पहला प्रश्न उठता है कि आपके गुरु हैं या नहीं, और क्या बिना गुरु का मंत्र सिद्ध होगा। किसी से भी बात कीजिए, किसी को भी बताइए कि आप फलाने मंत्र का जप करते हैं, तो वह सबसे पहले यही पूछेगा कि आप दीक्षित हैं या नहीं।

एक गुरु या अनेक गुरु का प्रश्न

वक्ता दूसरा प्रश्न बताते हैं: हम तंत्र मार्ग में भी हैं, अध्यात्म मार्ग में भी हैं और सामान्य पूजन-पाठ में भी — तो क्या तंत्र मार्ग के लिए अलग गुरु, पूजा-पाठ के लिए अलग, गायत्री के लिए अलग, अध्यात्म के लिए अलग और वेद-वेदांत के लिए अलग गुरु चाहिए, या एक ही गुरु काफी है? वे कहते हैं कि ऐसे बहुत से प्रश्न आते हैं।

अति-उत्साह, कम उत्साह और बीच की उलझन

वक्ता कहते हैं कि आज के समय में दो बातें साफ हैं। या तो लोग इतने ज्यादा उत्साहित हो जाते हैं कि कुछ भी कर डालते हैं, या उत्साह इतना कम होता है कि दीपक जलाने से भी डरते हैं। बीच की अवस्था उलझन की है — भले लोग बस उलझे रहते हैं कि करें या न करें, और साल बीतते जाते हैं; चार नवरात्रि निकल गईं, इतने अच्छे समय निकल गए, फिर भी वे निर्णय नहीं ले पाए।

आपको गुरु क्यों चाहिए — व्हाई-व्हाई एनालिसिस

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहला प्रश्न यह है कि आप गुरु खोज ही क्यों रहे हैं। "क्यों" का पता लगाइए। जब तक आपका "क्यों" साफ नहीं होगा, कुछ भी साफ नहीं होगा। वे उद्योगों में चलने वाले व्हाई-व्हाई एनालिसिस की बात करते हैं: ऑडिट में जब कोई गड़बड़ी होती है, तो व्हाई-व्हाई एनालिसिस नाम की प्रणाली लगाई जाती है, और हर बात को बार-बार देखा जाता है — ऐसा क्यों हुआ, इसका कारण क्या था, उसका कारण क्या था — ताकि जड़ के कारण तक पहुँचा जाए। वही चीज यहाँ लगाइए।

सत्रह से पच्चीस वर्ष वालों में जड़ का कारण वशीकरण

वक्ता कहते हैं कि सत्रह-अठारह से पच्चीस साल तक के लड़कों का पहला उत्तर होगा: वशीकरण के लिए। गर्लफ्रेंड कहीं और सेट हो गई है। वे कहते हैं कि यदि वे इंस्टाग्राम खोलें और पच्चीस मैसेज हों, तो उनमें कम से कम पंद्रह लड़कियों के होंगे, सब इस बात से परेशान कि फलानी कहानी हो गई। एक समय था जब लड़के ऐसा करते थे; आजकल लड़कियों के साथ भी ऐसा हो रहा है।

पढ़ाई, सफलता और जीवन के उद्देश्य के दुर्लभ प्रश्न

वक्ता कहते हैं कि बहुत कम लोग ऐसी साधना माँगते हैं जिससे पढ़ाई में मन लगे, या जीवन में सफलता मिले। बहुत कम लोग कहते हैं कि वे बहुत भटके हुए हैं, समझ नहीं आता कि जीवन में क्या करें, और ऐसी साधना माँगते हैं जिससे उद्देश्य ही मिल जाए — साधना क्यों करें, हम जी क्यों रहे हैं।

परिवार पर तंत्र, व्यापार, बात न मानने वाले बच्चे

वक्ता कहते हैं कि प्रश्न बिखरे हुए आते हैं: हम पर कोई तंत्र प्रयोग है तो उसके लिए बताइए; काम-धंधा चौपट हो गया, उसके लिए बताइए; बेटा या बेटी बात नहीं मान रहे, उसके लिए अलग कुछ बताइए। किसी का उद्देश्य साफ नहीं रहता कि गुरु आखिर चाहिए क्यों।

गुरु इसलिए चाहिए क्योंकि कोई समस्या है

वे कहते हैं कि जो उत्तर निकलता है वह यह है कि हमें गुरु इसलिए चाहिए क्योंकि हमारे जीवन में कोई समस्या है। बस इतना ही। और समस्याएँ पैसे, शत्रु और कर्ज से जुड़ी हैं। इसीलिए आप गुरु खोज रहे हैं; आपका व्हाई-व्हाई एनालिसिस यही निकालेगा। परेशानी है, इसलिए गुरु खोजा जा रहा है; परेशानी न हो तो कोई गुरु नहीं खोजेगा।

समस्या नहीं, पर पाने को एक उद्देश्य है

वक्ता कहते हैं कि दूसरे प्रकार के व्यक्ति को कोई समस्या नहीं है, पर वह जीवन का उद्देश्य पाना चाहता है — और इसके लिए एक अच्छा गुरु, सच्चा गुरु, अच्छा मार्गदर्शक चाहता है जो हाथ पकड़कर उसे जीवन के उद्देश्य की ओर ले चले।

सिद्धि, और उतरती सीढ़ी कि बदले में क्या चलेगा

वे कहते हैं कि तीसरे प्रकार के लोग सीधी-सी बात, सिद्धि चाहते हैं। और आजकल बात महाविद्या से नीचे शुरू ही नहीं होती। जब वह न हो पाए तो माँग सीढ़ी दर सीढ़ी नीचे आती है: यक्षिणी करवा दीजिए; यक्षिणी नहीं तो अप्सरा; छोड़िए महाराज, बस एक छोटी सी चुड़ैल करवा दीजिए; फिर प्रेत; वह भी छोड़िए — कच्चा कलवा करवा देंगे क्या, और कितना लेंगे?

सच में अभिचार से पीड़ित लोग जो मंत्रों के लिए पैसा दे चुके हैं

वक्ता कहते हैं कि चौथे प्रकार के लोग सच में कहीं न कहीं अभिचार से पीड़ित हैं। वे सब दुख में हैं, बहुत परेशान हैं, अपने हाथ-पैर मारकर देख चुके हैं, खुद साधना कर चुके हैं — सच्चे लोग हैं। कुछ लोग पैसा देकर भी साधना करते हैं और मंत्र लेते हैं, यह सोचकर कि किसी सिद्ध पुरुष के मुख से लिया मंत्र ठीक से सिद्धि देगा। वहाँ भी काम नहीं बनता, तो किसी और के पास जाते हैं; समस्याएँ उलझी हुई हैं और कोई रास्ता नहीं निकलता।

अध्यात्म और तंत्र मार्ग पर चलने वाले, और अपनी श्रेणी पहचानना

वे कहते हैं कि अंतिम प्रकार के लोग समझते हैं कि मनुष्य जीवन है तो समस्याएँ हैं, पर साथ ही वे आध्यात्मिक बनना चाहते हैं, अध्यात्म मार्ग पर चलना चाहते हैं और तंत्र से जुड़ी कुछ चीजें सीखना चाहते हैं, और इसके लिए एक सक्षम गुरु चाहते हैं जो उन्हें सिखा सके। कुल मिलाकर, वे कहते हैं, इतने सारे "क्यों" निकलेंगे; देखिए आप किस श्रेणी में आते हैं और उसी हिसाब से गुरु खोजिए। चुड़ैल ट्रांसफर वाला गुरु चाहिए तो वैसा खोजिए; मसान और कच्चे कलवे चाहिए तो वह भी खोजिए।

आध्यात्मिकता के वेश में स्वच्छंदता

वक्ता कहते हैं कि अध्यात्म अब खुद एक जगह नहीं रहा। आजकल अध्यात्म की परिभाषा स्वच्छंदता हो गई है। यानी हमारे सनातन धर्म से जुड़े नियमों और अनुशासन से मुक्त हो जाओ। आज लोगों ने उन्मुक्तता को आध्यात्मिकता से जोड़ दिया है।

वायरल गुरु, नकारात्मक टिप्पणी नहीं, और मेहनत न करना चाहने वाले लोग

वे कहते हैं कि बहुत बड़े-बड़े गुरु हैं जिनके चैनल वे देखते हैं; उनके वीडियो वायरल होकर बहुत बड़े हो गए हैं, सजेशन में आते हैं, और उनके अनुयायियों में एक भी नकारात्मक टिप्पणी नहीं दिखती — इतनी मजबूती से वे जमे हैं। वे कहते हैं कि इसका कारण यह है कि लोग मेहनत नहीं करना चाहते। वे लिखकर देते हैं: यदि उनकी बातें मानी गईं, तो जो व्यक्ति यह मानकर उन्हें मानता है कि वह वेदांत-मार्गी है, उपनिषदों में जा रहा है, वेदों की ओर जा रहा है और वेदों को मान रहा है, वह वेदों को मान ही नहीं रहा — वह वेदों को छोड़ रहा है और ऐसा नुकसान कर रहा है कि जो उसे मिलना था वह भी अब नहीं मिलेगा।

उत्साह तय करता है कि आप किस मार्ग पर चलेंगे

वक्ता कहते हैं कि आपका उत्साह जहाँ जागता है, वही आपका जीवन तय करता है — याद रखिए। यदि आप उनकी बातों से प्रेरित होते हैं, उनकी कोई बात आपको लग जाती है, तो आप उसी मार्ग पर जाएँगे जो वे दिखा रहे हैं। यदि आप किसी और को सुनते हैं और उसकी बातें आपको अच्छी लगती हैं और आप उनसे प्रेरित होते हैं, तो आप उसके मार्ग पर जाएँगे, बिना यह सोचे कि वह सही है या गलत।

अपनी बुद्धि का प्रयोग, और उन्हें मिलने वाली नकारात्मक टिप्पणियाँ

वे कहते हैं कि आपके भीतर कुछ बुद्धि है। भगवान ने वह थोड़ी सी बुद्धि दी है, और आपके जिए हुए जीवन का पूरा संकलन उसमें है, इसलिए आप सोचेंगे कि क्या गलत है और क्या सही, और सोचकर निर्णय लेंगे — आँख बंद करके नहीं।

गुरु बनाने योग्य कौन है, यह प्रश्न

बात की जड़ पर आते हुए वे पूछते हैं: जब आपका "क्यों" साफ हो गया, तो क्या आप किसी को भी अपना गुरु बना लेंगे? वे अपनी ओर इशारा करते हैं — वे काफी आध्यात्मिक हैं, और आप सब उन्हें गुरु जैसा मानते हैं और गुरु कहते हैं, तो क्या उन्हें गुरु बन जाना चाहिए? कभी स्कूल के मास्टरों को भी गुरु जी कहा जाता था।

पलटकर जवाब, आहत अहंकार, और क्या ऐसे शिक्षक गुरु हैं

वे कहते हैं कि आज के समय में लोग बच्चों को यह बुद्धि दे रहे हैं कि टीचर ऐसा करे तो तुम्हें ऐसे जवाब देना है। अहंकार आहत होता है। बिल्कुल अलग तरीका चल रहा है। वे कहते हैं कि वे शिक्षक भी गुरु थे; उन्हें भी गुरु माना जाता है, हम भी उन्हें गुरु जी कहते थे, और उनके विचार से सरस्वती शिशु विद्या मंदिरों में आज भी गुरु जी कहा जाता है।

सीधा-सादा पुरोहित जो संतुष्ट करता है पर जिसे आप स्वीकार नहीं करेंगे

वक्ता पूछते हैं: जो गुरु आप चाहते हैं — जिसकी बातों से आप प्रेरित हुए और जिसकी बातें आप लेकर चलते हैं, जो आपको पढ़ाता है, क्या वह आध्यात्मिक रूप से आपका गुरु बनने योग्य है? घर पर सामान्य पूजन-पाठ करवाने आने वाले ब्राह्मणों में कई बहुत अच्छी प्रेरणा देते हैं, हर बात समझाते हैं और आपको संतुष्ट करते हैं; अपना स्तर काफी सामान्य होते हुए भी वे पूरे मन से कथा और पूजा करवाते हैं, और आप अपनी इच्छा से जो दें उसमें संतुष्ट रहते हैं। तो क्या वे गुरु बनाने योग्य हैं? क्या आप उन्हें अपना गुरु बनाएँगे?

हमें जो सुंदर दिखे वही अच्छा लगता है, और हम नियम हटवाना चाहते हैं

वे पूछते हैं, जानते हैं आप किसी सामान्य, सीधे-सादे व्यक्ति को अपना गुरु क्यों नहीं बनाते? क्योंकि आज के समय में हमें वही अच्छा लगता है जो देखने में सुंदर हो। यदि हम अध्यात्म में जा रहे हैं और आध्यात्मिक गुरु चाहते हैं, तो हमें ऐसे लोग चाहिए जो आध्यात्मिकता के नाम पर ऐसी चीजें परोसें जो हमारा जीवन आसानी से चलाती रहें, जिनमें कोई नियम और कोई नियंत्रण न हो। आध्यात्मिकता में हमें स्वच्छंदता चाहिए — वे कहते हैं कि वे सीधी बात कह रहे हैं।

ढीला गुरु क्यों पसंद आता है और सीधा गुरु क्यों नहीं पचता

वे कहते हैं कि स्कूल-कॉलेज में जो शिक्षक सख्त होता था, वह जल्दी पसंद नहीं आता था। पढ़ने वाले बच्चे उसे पसंद करते थे क्योंकि वे पढ़ाई में तेज थे; कामचोर तब भी सख्त शिक्षकों को गालियाँ देते थे। इसी तरह आध्यात्मिकता में जो लोग आपको स्वच्छंद बनाएँगे, जो कहेंगे कि सुबह चार बजे उठने की क्या जरूरत है — चार बजे उठने से बुद्धि बड़ी होती तो भैंस का पड्डा भी सुबह उठता है — ऐसे लोग आपके अच्छे आध्यात्मिक गुरु बनेंगे और आपको अच्छे लगेंगे। पर यदि कोई आध्यात्मिक व्यक्ति सीधा-सादा है और आपको ठीक-ठीक बताता है कि आध्यात्मिकता क्या है और उसे कैसे निभाना है, तो वह आपको नहीं पचेगा।

किसी जन्म की अधूरी यात्रा

वक्ता कहते हैं कि तंत्र के जिज्ञासु और गुरु चाहने वालों के लिए यही मुख्य बात है। यदि जीवन की किसी भी आयु में आपके भीतर तंत्र से जुड़ी जिज्ञासा जाग रही है और आप किसी एक मार्ग पर जाना चाहते हैं, तो माना जाता है कि किसी समय, किसी जन्म में आपकी यात्रा अधूरी रह गई है।

खुद को योग्य बनाइए ताकि आपके अपने गुरु आपको अपनी परंपरा में ले लें

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण तंत्र मार्ग की गुरु परंपरा की पारंपरिक बातों में कहा जाता है कि आपको किसी से दीक्षा लेने की जरूरत नहीं — बल्कि आपको खुद को इतना योग्य बनाना है कि जो गुरु किसी समय आपके रहे हैं, वे आपको अपनी गुरु परंपरा में ले चलें। वे कहते हैं कि यही वास्तविकता है, न कि यह कि हम तंत्र में जाना चाहते हैं तो किसी को भी गुरु बना लें।

मुंडमाला, कड़े और श्मशान हवन एक वेशभूषा के रूप में

वे कहते हैं कि यहाँ होता यह है कि जो अपनी बाहरी वेशभूषा तांत्रिक जैसी बना ले — मुंडमाला पहने, तरह-तरह के कड़े पहने, जिनके बहुत सारे प्रकार होते हैं — और जो अपना जितना ज्यादा दिखावा करे, श्मशान में हवन करे, मसानिक क्रियाएँ करे, वह आपको उतना ही असली तांत्रिक लगेगा। वे सौ साधनाओं की बातें करेंगे, और फिर आप उनके पास जाकर दीक्षित होंगे, या उनसे दीक्षा लेना चाहेंगे।

केवल नाम दीक्षा चाहने वाले वैष्णव

वे कहते हैं कि भक्ति मार्ग पर जाने वाले, वैष्णव संप्रदाय के वैष्णव लोग भी यह नहीं देखते कि उन्हें क्या चाहिए। उन्हें बस नाम लेना है, नाम दीक्षा लेनी है। उन्हें बस दीक्षित होना है; गुरु कौन है, इससे कोई मतलब नहीं।

गुरु मंडल और तत्व के रूप में गुरु

वक्ता कहते हैं कि यह वास्तविकता जान लीजिए: जो है वह गुरु मंडल है, और गुरु एक तत्व है — कोई एक सामान्य मनुष्य या एक सामान्य भौतिक शरीर नहीं। इसलिए यदि आप सच में गुरु खोज रहे हैं, और गुरु को लेकर गंभीर हैं, तो सबसे पहले गुरु खोजना बंद कीजिए। गुरु खोजा नहीं जाता।

न खोजिए, न माँगिए — बस योग्यता लाइए

वे कहते हैं, याद रखिए, गुरु कभी खोजा नहीं जाता, और कभी किसी के सामने जाकर यह नहीं कहना चाहिए कि मेरे गुरु बन जाइए। पहले अपने भीतर उतनी योग्यता लाइए। जो गुरु आपके रहे होंगे — आप नहीं जानते कि यह आपका पहला जन्म है या नहीं, न कोई और जानता है, पर आपके गुरु जान रहे हैं कि यह कौन सा जन्म है। जब आप गुरु के प्रति पूरी तरह समर्पित हो जाएँगे, तब गुरु खुद आपको आकर्षित करेंगे, और यह सब कहने-करने की जरूरत नहीं पड़ेगी; सब अपने आप होगा।

गुरु से जुड़ी साधनाएँ कीजिए और सिद्धों को गुरु मानिए

वक्ता कहते हैं कि इसीलिए वे बार-बार कहते हैं: यदि आपको गुरु चाहिए, सच में गुरु चाहिए, तो पहले गुरु से जुड़ी सारी साधनाएँ कीजिए। जो दिव्य पुरुष, सिद्ध पुरुष, सिद्ध महाशक्तियाँ, महात्मा और दिव्य संत हुए हैं, उन्हें अपना गुरु मानकर कीजिए। वे कृपा दृष्टि डालेंगे — कि हाँ, यह बच्चा इस परंपरा का है, इसे यहाँ जाना चाहिए।

श्री रामकृष्ण परमहंस और माँ शारदा

वक्ता कहते हैं कि यदि आप बंगाल क्षेत्र के हैं, तो श्री रामकृष्ण परमहंस और माँ शारदा को गुरु माँ और गुरु पिता, गुरु जी मानकर उनकी पूजा-सेवा कीजिए। आपको कोई कष्ट नहीं आएगा और मंत्र से जुड़ा कोई दोष नहीं लगेगा। उनके नाम का जप कीजिए — इतना काफी है। यदि आप तंत्र क्षेत्र में हैं, तो भी कीजिए; तंत्र क्षेत्र से जुड़ी साधनाएँ करनी हों, तब भी आरंभिक पूजा इन्हीं की कीजिए।

गुरु स्वरूप में वामाखेपा की उपासना

वे कहते हैं कि यदि आप वाम पद्धति में आगे जाना चाहते हैं और कुछ नहीं जानते, तो कुछ करना नहीं है: पूरे भारत में आप कहीं भी हों, वामाखेपा की पूजा कीजिए। बहुत ज्यादा कुछ नहीं करना — गुरु रूप में उनका ध्यान कीजिए, उनकी पूजा कीजिए, उनसे प्रार्थना कीजिए। वे सावधानी से जोड़ते हैं कि वे यह नहीं कह रहे कि आपको भगवती महाविद्या तारा की दीक्षा मिल जाएगी और आप उस परंपरा में दीक्षित हो जाएँगे। नहीं।

दत्तात्रेय, जिनमें ब्रह्मा, विष्णु और महेश समाए हैं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप महाराष्ट्र क्षेत्र या उसके आसपास के हैं, तो देखिए — वहाँ घर-घर में गुरु दत्तात्रेय पूजे जाते हैं। उनकी पूजा कीजिए। वे वही दोहराते हैं जो अक्सर कहते हैं: ब्रह्मा, विष्णु और महेश, सारे तत्व उनमें समाए हैं। उनकी सेवा-पूजा कीजिए और उनकी कृपा से आपको भौतिक गुरु प्राप्त होगा।

बीस-बाईस लोगों को स्वप्न में गुरु स्वरूप के दर्शन

वक्ता कहते हैं कि चैनल पर दी गई दत्तात्रेय माला मंत्र की गुरु साधना अब तक जितने लोगों ने की है, उनमें से किसी को भौतिक गुरु नहीं मिला — पर लोग संतुष्ट हैं, और यही कहीं न कहीं उनकी कृपा है। टेलीग्राम, इंस्टाग्राम और फेसबुक मिलाकर लगभग बीस-बाईस लोगों ने बताया है कि वे दिसंबर से लगातार, अब तक लगभग एक महीने से, दत्तात्रेय माला मंत्र की साधना कर रहे हैं और उन्हें स्वप्न में किसी गुरु स्वरूप के दर्शन हो रहे हैं। वह गुरु कौन हैं, यह उन्हें नहीं पता।

सिद्धि करवाने वाले गुरु को लालटेन लेकर खोजना

वे कहते हैं कि आज उन्होंने यह विषय रखा है कि लोग लालटेन लेकर गुरु खोजते हैं — आओ मित्र, लालटेन लेकर ऐसा गुरु खोजें जो हमें सिद्धि करवा दे। उन्होंने यह विषय ठीक इसीलिए रखा है: बताए गए तरीके से गुरु खोजिए, और उसी माध्यम से खोजिए, ताकि आपको सच में गुरु मिले। इसके लिए बिल्कुल भटकिए मत। वे कहते हैं, गुरु मत खोजिए — गुरु आपको खोजेंगे; पर गुरु खोजने के लिए इन्हें अपना गुरु बनाइए।

दत्तात्रेय की शरण लीजिए, या क्षेत्र के सद्गुरु के समाधि स्थल जाइए

वे कहते हैं कि यदि आप कोई मंत्र साधना करना चाहते हैं, या किसी तरह के अभिचार या बाधा से ग्रस्त हैं, और ऐसा गुरु खोज रहे हैं जो आपको मंत्र दे और अपनी गुरु परंपरा में शामिल करे, तब भी वे यही कहेंगे: सबसे पहले भगवान दत्तात्रेय की शरण लीजिए। या अपनी क्षेत्रीय परंपरा के अनुसार देखिए कि वहाँ सद्गुरु स्वरूप में कौन से गुरु सबसे प्रसिद्ध हैं और मान्यता रखते हैं, और उन्हें गुरु मानकर उनके समाधि स्थल जाइए, उनका जो भी सिद्ध पीठ हो वहाँ जाइए, और वहाँ बार-बार जाकर प्रार्थना कीजिए। वे कृपा करेंगे, परोक्ष रूप से; वे आपके सामने भी आ जाएँगे और आपको पता भी नहीं चलेगा।

गुरु तत्व पंच तत्वों से ऊपर है

वे कहते हैं कि आप भौतिक रूप से पाँच तत्वों से बना शरीर चाहते हैं — पर जान लीजिए कि गुरु तत्व उससे ऊपर है। वह पंच तत्व से ऊपर है, और पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त है। गुरुत्व के बिना हम चल भी नहीं सकते; चलने के लिए भी वह चाहिए। तो इसी माध्यम से आपको गुरु खोजना है, और तब आपको गुरु मिलेंगे।

दत्तात्रेय, नवनाथ, चौरासी सिद्ध, और क्षेत्रीय सिद्ध

वक्ता कहते हैं कि जब तक गुरु प्राप्त न हों, आपको गुरु रूप में किसी एक स्वरूप को पकड़कर चलना है। भगवान दत्तात्रेय को लेकर चलिए; या नवनाथों में से किसी एक को लीजिए; या चौरासी सिद्धों को लीजिए। अपने क्षेत्र के अनुसार जो आपको सबसे ज्यादा आकर्षित करे, जो सिद्ध पुरुष लगे, उसे लीजिए। यदि आप उत्तर प्रदेश के हैं, तो देवरहा बाबा को पकड़िए — उनसे अधिक सक्षम सिद्ध योगी, वे कहते हैं, कोई नहीं होगा — या गुरु गोरखनाथ जी को, जिनके मंत्र भी चैनल पर दिए गए हैं। गुरु परंपरा में तैलंग स्वामी को लेकर चलिए, या लाहिड़ी महाशय को, या बाबा नीम करौली को।

क्या नहीं करना है, और साथ चलने वालों से वे क्या कहते हैं

वे कहते हैं कि गुरु इसी तरह खोजा जाता है, न कि किसी के पास जाकर यह कहकर कि मुझे अपना शिष्य बना लीजिए। यह बिल्कुल नहीं करना चाहिए। जो सच में होना है, वह फिर अपने आप होगा। और यदि किसी की बातें सुनकर आपको लगे कि उनके साथ चलना चाहिए — जैसे बहुत से लोग उनसे कहते हैं कि वे उनके साथ चलना चाहते हैं — तो इस चिंता से मुक्त रहिए कि यहाँ दीक्षा लेने पर ही आप आगे बढ़ पाएँगे। यहाँ जो मार्ग दिखाया जाएगा, वह ऐसा होगा जिससे आपका कल्याण हो; नुकसान करने वाली बातें यहाँ बताई ही नहीं जातीं।

व्यापार बनी दीक्षा, और लाखों दीक्षित जिनका कुछ नहीं हुआ

वक्ता कहते हैं कि आज के समय में कहीं न कहीं यह एक जगह पहुँचकर व्यापार बन गया है: दीक्षा लो, नहीं तो नहीं होगा। वे कहते हैं, भाई, लाखों लोग दीक्षा लेकर पड़े हुए हैं। किसी के जीवन में कुछ नहीं हो रहा।

जब आप खुद आभिचारिक और तांत्रिक क्रिया करने जाएँ

वे पूछते हैं, जानते हैं आपको गुरु की जरूरत कब पड़ेगी? जब आप खुद आभिचारिक चीजें, तंत्र से जुड़ी कोई क्रिया करने जा रहे हों — वहाँ आपको गुरु चाहिए। वे उदाहरण देते हैं: आप महाशक्ति की साधना नहीं कर रहे, आप चैनल पर सिखाए अनुसार भैरव जी की पूजा नहीं कर रहे, जहाँ हृदय पाठ और हर चीज के साथ पाँच-सात साधनाएँ समझाई गई हैं। आप भैरव जी की तामसिक साधना करना चाहते हैं, भैरव जी के आठ वीरों की पूजा करके — हालाँकि, वे बताते हैं, वीर आठ नहीं, चौंसठ हैं।

हर वीर की तीन मुद्राएँ, पहले सीखनी हैं चौबीस मुद्राएँ

वे कहते हैं कि इसका विधि-विधान ऐसा है कि कम से कम — यदि आठ वीर हैं और आप तंत्र की पद्धति से चलें — तो हर एक वीर के लिए कम से कम तीन मुद्राएँ लगेंगी, यानी चौबीस मुद्राएँ। वे चौबीस मुद्राएँ आपको पहले सीखनी होंगी: किस मुद्रा से किसका आवाहन होता है। हो सकता है दो वीरों की मुद्रा एक हो, हो सकता है हर एक की अलग हो। इसीलिए वहाँ आपको गुरु की जरूरत पड़ेगी।

महामाया जगदंबा कभी हानि नहीं करतीं; उनके गण और वीर अलग बात हैं

वे कहते हैं कि जब आप शक्ति के साथ खेलते हैं, महाशक्ति के साथ नहीं — महाशक्ति, महामाया जगदंबा आपको कभी हानि नहीं पहुँचाएँगी — पर यदि आप उनके गण के साथ खेल रहे हैं, किसी वीर के साथ खेल रहे हैं, यदि आपको ये सब करना है और इन सबमें जाना है, तो गुरु खोजिए। तब आपको ऐसा भौतिक गुरु चाहिए, और उसके लिए भी इन्हीं चीजों का प्रयोग कीजिए, ताकि आपको सही मार्गदर्शक मिले।

दीक्षा के पंद्रह या पचास हजार और थमाई हुई माला

वे कहते हैं कि बात सही मार्गदर्शक पाने की है, न कि यह कि किसी ने बस बोल बम करवाया, दीक्षा के पंद्रह हजार या पचास हजार लिए, कहानी बनाई और हो गया। माला दे दी, जप करते रहो, हो गया — नहीं।

गृहस्थ के लिए भाव प्रधान, तंत्र में क्रिया प्रधान

वक्ता कहते हैं कि यदि आप गृहस्थ हैं और आपने जीवन का उद्देश्य रखा है कि मोक्ष की ओर, मुक्ति की ओर जाना है, तो यहाँ भाव को प्रधान रखिए; यहाँ क्रिया प्रधान नहीं होगी। वे बार-बार कहते हैं कि तंत्र में क्रिया प्रधान है — भाव प्रधान नहीं, भक्ति प्रधान नहीं — और वहाँ कुछ भी गलत हुआ तो तुरंत परेशानी आती है।

यूट्यूब, फेसबुक और पत्रिकाएँ आपको वहाँ तक क्यों नहीं ले जाएँगी

वे कहते हैं कि तंत्र प्रक्रिया से की जाने वाली कपाल से जुड़ी क्रिया के लिए, जिस तरह वह सब करना होता है और जो प्राप्त करना होता है, आपको किसी की जरूरत जरूर पड़ेगी। यदि बिना जाने आप श्मशान की मिट्टी उठाकर घर ले आएँ और करें, तो परेशानी होगी; इसके लिए कोई चाहिए जो आपको सारी क्रियाएँ समझाए। यूट्यूब, फेसबुक और पत्रिकाएँ पढ़कर आप यह नहीं कर पाएँगे, इसलिए वहाँ गुरु चाहिए। पर इतनी दूर जाने की जरूरत नहीं।

आवरण पूजा, नौ आवरण, और महा सिद्ध पीठ में चौंसठ

वे कहते हैं, एक बात समझिए: चाहे शाक्त हो, कौल हो, शैव हो या नाथ परंपरा, जितने भी अलग-अलग पंथ और संप्रदाय बने और बँटे हैं, उन सबमें गुरु मंडल की परंपरा है। गुरु मंडल की पूजा होती है। कहीं आवरण पूजन में गुरु मंडल के नौ आवरण होते हैं; कहीं चौंसठ आवरण तक होते हैं। मूल पीठ होता है, सिद्ध पीठ होता है और महा सिद्ध पीठ होता है; महा सिद्ध पीठ में चौंसठ आवरणों की पूजा होती है और उसमें आठ घंटे लगते हैं। जो सब कुछ पूरी तरह जान चुके हैं, वे करते हैं।

यह भ्रम तोड़ना कि कान में फूँका मंत्र ही सब कुछ है

वे कहते हैं कि ये सारी बातें वे सामान्य रूप से इसलिए बता रहे हैं ताकि लोगों के मन से यह भ्रम निकल जाए कि बस एक भौतिक गुरु होंगे, जो एक मंत्र देंगे, कान में फूँकेंगे, और फिर काम हो जाएगा। कृपया इस भ्रम से बाहर आइए कि बात बस इतनी ही है। वास्तव में बातें बिल्कुल अलग हैं, और वे ठीक यही बताने का प्रयास कर रहे हैं: कृपया केवल गुरु, गुरु, गुरु पर मत अटकिए, एक ऐसे भौतिक गुरु पर जिसकी दो आँखें, एक नाक और दो कान हैं।

एक-दो को छोड़कर किसी में भौतिक गुरु या कान में दिया मंत्र जरूरी नहीं

वे कहते हैं कि आप सबके सामने जो आरंभिक साधनाएँ दी गई हैं, उन्हें कीजिए। चैनल पर दी गई सारी साधनाओं में, एक-दो को छोड़कर, कहीं भी आपके लिए गुरु की जरूरत नहीं है। न भौतिक गुरु की जरूरत है, न किसी की जो आपके कान में मंत्र डाले। उन मंत्रों के लिए गुरु चाहिए।

बीज का स्पष्ट उच्चारण, और संदेह दूर करना जैसे नवार्ण से पहले ॐ

वे पूछते हैं कि गुरु की जरूरत क्या है: कि वह उच्चारण स्पष्ट करे — उच्चारण में कोई बीज है तो उस बीज में उच्चारण कैसे होता है। इसके लिए गुरु जरूरी है। और यदि आपके मन में कोई शंका या संशय है, तो उसके लिए गुरु जरूरी है — जैसे लोगों के मन में रहने वाला यह संदेह कि नवार्ण में ॐ लगाएँ या नहीं; उसके लिए गुरु है। यहाँ गुरु का अर्थ हो जाता है: जो आपकी शंका और संशय दूर करे।

ज्ञान से, जिसका एकमात्र स्रोत भौतिक गुरु नहीं

वे कहते हैं कि आप संदेह से मुक्त होकर साधना कर सकें, इसलिए वहाँ गुरु जरूरी है। और आप संदेह से मुक्त कैसे होंगे? ज्ञान से। ज्ञान कौन देगा? केवल पाँच तत्वों से बने भौतिक गुरु ही उसे नहीं दे सकते। आपके पास दूसरे क्षेत्र भी उपलब्ध हैं।

पचास तरह के दंड और दोष लिखे हुए

वे कहते हैं कि यहाँ एक बात उठती है कि यदि कोई व्यक्ति किताब से, किसी तंत्र ग्रंथ से उठाए गए मंत्र का जप करता है, तो इसके बारे में बहुत सी बातें लिखी हैं — कि आपको दंड मिलेगा, कष्ट मिलेगा, आपको इस तरह दोष लगेगा। पचास तरह की बातें बताई गई हैं।

विधान देने वाले और लेने वाले के बीच ऋणानुबंध

वे कहते हैं कि इस पर वे अलग वीडियो जरूर डालेंगे, पर आज साफ कहना चाहते हैं: ऋण दोष से, जमा होने वाले ऋण से मुक्त होना बहुत जरूरी है। हम जहाँ से भी मंत्र लेते हैं, जिसके भी मार्गदर्शन में जो भी विधि-विधान करते हैं, हम दोनों के बीच एक ऋण बनता है — जिसे ऋणानुबंध कहते हैं। स्कूल-कॉलेज में पढ़कर ज्ञान लेते हैं तो वहाँ फीस देते हैं। यहाँ ज्ञान के बदले कोई फीस का लेन-देन नहीं हो रहा, पर चूँकि हम इस परंपरा में, इस प्रक्रिया में जा रहे हैं, इसकी कीमत चुकाई जानी चाहिए।

शिव मंदिर में घी के पाँच दीपक और जीवों को सवा किलो अनाज

वक्ता कहते हैं कि आप जब भी, जहाँ से भी कोई साधना करें, केवल इसी चैनल से नहीं, तो जिस व्यक्ति से साधना ली उसके नाम से साधना के पहले दिन और अंतिम दिन शिव मंदिर में कम से कम पाँच घी के दीपक जलाइए, ताकि ऋण दोष न हो। दूसरी बात: उस व्यक्ति के नाम से कम से कम सवा किलो अनाज, या खाने-पीने की कोई भी चीज, जीवों को खिलाइए — कुत्ते, बिल्ली, गाय को खिलाइए; भेड़ या बकरी को खिलाइए; किसी मनुष्य को खिलाइए। इतना करना चाहिए, और इससे उस व्यक्ति पर या आप पर कभी ऋण दोष नहीं पड़ेगा।

अपने से पहले जीव के मुँह में भोजन, और पूरा फल

वे कहते हैं कि वे रोज प्रयास करते हैं कि उनके मुँह में जाने से पहले किसी जीव के मुँह में भोजन जाए, क्योंकि उन्हें भी नहीं पता कि चैनल के बहुत से वीडियो कितने लोग कर रहे हैं, इसलिए ऋण दोष उन्हें भी लग रहा है। वे कहते हैं कि यह हम दोनों के बीच है: मैं कर रहा हूँ, आप भी कीजिए। हो यह सकता है कि जो फल सौ प्रतिशत मिलना था, वह इसी कारण न मिले; जब हम यह काम करते हैं, तो वह फल पूरा मिलेगा। सबको ऋण दोष से मुक्त होते हुए चलना चाहिए।

नवार्ण के संपुट के साथ सप्तशती, और महाविद्या क्रम

यह पूछे जाने पर कि गुप्त नवरात्रि में नवार्ण मंत्र का जप अनुष्ठान अच्छा रहेगा या सप्तशती पाठ, वक्ता उत्तर देते हैं कि जब सप्तशती पाठ करें, तो नवार्ण मंत्र का संपुट लगाकर करें। सप्तशती पाठ का पूरा विधान, किस तरह किया जाता है, इसी चैनल पर एक लाइव में सप्तशती का पूरा ग्रंथ दिखाकर समझाया गया है — यह इस चैनल पर "सप्तशती सर्वस्वम्" नाम से लाइव है। जो एक दिन में तेरह अध्याय नहीं कर सकते, वे महाविद्या क्रम में सप्तशती पाठ करें, जिसका पूरा विधान भी दिया गया है।

कवच, अर्गला, कीलक, तेरह अध्याय और तीनों रहस्य हिंदी में

वे उत्तर देते हैं कि कोई कठिनाई नहीं है। यदि आप एक दिन में तेरह अध्यायों का पाठ हिंदी में करना चाहें, तो कर सकते हैं; वही विधि रहेगी, सब कुछ हिंदी में कीजिए। कवच, अर्गला और कीलक भी हिंदी में पढ़िए, फिर तेरह अध्याय हिंदी में, और तीनों रहस्य भी हिंदी में। यदि महाविद्या क्रम में करें, यानी सात दिन में तेरह अध्याय, तो उसी तरह हिंदी में कीजिए, और जिस दिन दो अध्याय बताए गए हैं उस दिन ठीक वैसे ही पढ़िए। पूरा विधि-विधान "नवरात्रि 2022" नाम की प्लेलिस्ट में है।

मूल मंत्र से हवन, और कुछ न जानने वालों के लिए अर्गला का पहला मंत्र

वे कहते हैं कि हवन मंत्र से कीजिए, जो मूल मंत्र दिया गया है उससे। वे वही दोहराते हैं जो अक्सर कहते हैं: यदि आप कुछ भी नहीं जानते, कोई मंत्र नहीं आता, तो अर्गला का पहला मंत्र अपने जीवन में ले आइए — "ॐ जयन्ती मङ्गला काली भद्रकाली कपालिनी दुर्गा क्षमा"। उसे अपने जीवन में उतारिए, उसी से हवन कीजिए और उसी का जप कीजिए।

नाम मंत्र हाँ, बीज मंत्र कभी नहीं

वे कहते हैं कि ग्रुप में एक प्रश्न बार-बार आ रहा था: यदि किसी कारण हम पूजा-पाठ न कर सकें और कहीं जा रहे हों, तो क्या जो मंत्र हम करते हैं — बीज मंत्र आदि, नवार्ण मंत्र — उसका जप चलते-फिरते कर सकते हैं? उनका उत्तर है कि जप नाम मंत्र का करना चाहिए। पूरे विधि-विधान के साथ एक अलग वीडियो बना है जो जल्द अपलोड होगा, पर बीज मंत्रों का जप कभी चलते-फिरते नहीं होता। जिन मंत्रों में न्यास आदि की प्रक्रिया बताई गई है, जिनका विधि-विधान से विनियोग है, जिनका जप माला से और निर्धारित दिशा में करना है — ऐसे मंत्र का चलते-फिरते जप कभी न करें।

अर्गला का पहला मंत्र, ॐ के साथ या बिना

वे कहते हैं कि जप नाम मंत्र का होता है। यदि दुर्गा जी आपकी इष्ट हैं, तो आप दुर्गा जी के नाम का, अर्गला के पहले मंत्र का जप कर सकते हैं। ॐ लगाने की जरूरत नहीं, और लगाएँ तो भी कोई कठिनाई नहीं; इसमें इतना उलझने की जरूरत नहीं — आराम से कीजिए। जब वह मंत्र मन में बैठ जाएगा, तो चलते-फिरते चलता रहेगा। आप इसे कर सकते हैं क्योंकि यह अधिक से अधिक एक नाम मंत्र है: इसमें भगवती के ग्यारह नाम हैं। इसका अभ्यास कीजिए, और दो-तीन महीने में ऐसा अभ्यास हो जाएगा कि मंत्र स्वप्न में भी चलेगा।

शत्रु-नाशक शमी और नारायण से जुड़ा स्वरूप

वे कहते हैं कि घर-घर में तुलसी जी पूजी जाती हैं, और शमी शत्रु-नाशक है। इन्हें केवल शनि भगवान का नहीं मानना चाहिए — कि शमी वृक्ष केवल शनि भगवान की प्रसन्नता के लिए पूजा जाता है। नारायण का स्वरूप शमी वृक्ष से जुड़ा है। जब भी शनि से जुड़ा कोई कष्ट हो और हवन आदि किया जाए, चाहे काले तिल की आहुति दें या शनि भगवान को दीपदान करें, यदि सूखी शमी की लकड़ी डालकर जलाएँ, तो उसका बहुत बड़ा प्रभाव होता है। इसलिए घर में तुलसी जी के साथ शमी का पेड़, अपराजिता की बेल, कनेर का पेड़ और गुड़हल के फूल का पेड़ लगाना चाहिए।

एक साधना पकड़िए, और अर्गला के पहले मंत्र का विधान

अभिषेक जी से, जिनका काम नहीं बन रहा, और यह समस्या रखने वाले सब लोगों से वे निवेदन करते हैं: कोई एक साधना पकड़िए। आप कौन सा स्वरूप चाहते हैं, किस स्वरूप में आपका मन लगता है? वे कहते हैं कि उसी दिन रात नौ से दस के बीच किसी तरह एक वीडियो डालने का प्रयास करेंगे, और अर्गला के पहले मंत्र पर एक वीडियो पहले से है, जिससे कुलदेवी और योगिनियों सहित ग्यारह शक्तियाँ सिद्ध होती हैं। इन दोनों साधनाओं को जीवन में लाइए। जो आभिचारिक समस्या कट नहीं रही, वह कितनी भी बड़ी हो — उससे बहुत परेशान मत होइए, पैसा बर्बाद मत कीजिए, समय बर्बाद मत कीजिए, बल्कि इन साधनाओं को जीवन में उतारिए।

दिन भर किसी श्रोता का नाम पुकारने का उदाहरण

वे अभिषेक जी के ही नाम से उदाहरण देते हैं। मान लीजिए हम दिन भर उनके सामने उनका नाम लेते हैं — अभिषेक, अभिषेक, अभिषेक। मेरा ध्यान उनकी ओर न भी हो, तो भी जब भी अभिषेक जी गुजरते हैं, उन्हें सुनाई देता है कि यहाँ बैठा यह रुद्रांश सुबह-शाम बार-बार अभिषेक, अभिषेक बोल रहा है। वे एक दिन नहीं सुनेंगे, दो दिन नहीं, छह महीने नहीं; पर किसी समय उनके मन में आएगा कि यह व्यक्ति मेरा नाम इतना ले रहा है। वह क्षण, जब आप इन दो-तीन मंत्रों की साधना कर रहे हों और बार-बार उनका नाम ले रहे हों, और एक बार वे कृपा दृष्टि डाल दें — तब, वे कहते हैं, सबसे बड़े तांत्रिक के मुँह से क्या निकलेगा, आप कल्पना भी नहीं कर सकते।

उन पर भरोसा रखिए, उस क्षण की प्रतीक्षा कीजिए, घबराइए मत

वे कहते हैं, तो कृपया उन पर भरोसा रखिए, और उस समय की प्रतीक्षा कीजिए। जब आपमें सबसे युद्ध करने की क्षमता नहीं है, तो घबराइए मत।

अभिचार की समय-सीमा, बारह दिन से बारह वर्ष तक

एक भाई ने उन्हें निजी मैसेज किया था कि शत्रु तांत्रिक बार-बार उनकी हर चीज का अंत कर देते हैं, पर वे खुद जो भी प्रक्रिया करते हैं, चाहे हनुमान जी की हो या भगवती की, उससे उन्हें कष्ट ही मिलता है, और जल्दी राहत नहीं मिलती। वे कहते हैं कि कठिनाई यह है कि जब शत्रु ने अभिचार किया है, तो उसकी एक समय-सीमा होती है। वह समय-सीमा आप पहले ही पार कर चुके हैं। अक्सर वह बारह दिन की होती है; बारह दिन से बारह वर्ष तक चलती है। आपको देर से पता चलता है। जब तक उस समय-बद्ध तंत्र की क्रिया नहीं टूटती, कुछ नहीं होगा और आप उसका अंत नहीं कर पाएँगे।

वे सक्रिय और संगठित रहते हैं, आप तीन दिन में छोड़ देते हैं

वे कहते हैं कि जैसे ही आप उसका अंत करने जाते हैं, आभिचारिक तांत्रिक बहुत सक्रिय होते हैं — आप उतने सक्रिय नहीं होते। आप एक दिन, दो दिन, तीन दिन पूजा-पाठ करेंगे; परिणाम नहीं आएगा और आप छोड़ देंगे। वह कभी नहीं छोड़ता। गलत काम करने वाले ये लोग तुरंत पूरी तरह सक्रिय रहते हैं, देखते रहते हैं कि कौन कहाँ से क्या कर रहा है। वे भूत-प्रेत की पूरी चौकी बैठाकर रखते हैं, यह पूजा, वह पूजा, उनका पूरा समूह आपस में बँधा रहता है। वे कहते हैं कि बहुत गलत लोग समूह बहुत अच्छे से बनाते हैं; अच्छे लोग नहीं बना पाते।

पहले दिन राहत, फिर हमला परिवार की ओर मुड़ जाता है

हनुमान जी की चौकी बैठी है; आप तय करते हैं कि हनुमान जी की पूजा करेंगे। आपने पहले दिन पूजा की, उन्हें पता चल गया, और वहाँ आपको थोड़ी राहत महसूस होगी। उनकी ओर से वे ऐसे चार-पाँच काम करेंगे — सीधे आप पर नहीं, क्योंकि आप कर रहे हैं, तो वे आपके परिवार में किसी और पर कुछ करेंगे। आपके घर में चौकी बैठी है, आप घर में हनुमान जी की पूजा कर रहे हैं, पर किसी समय आप बाहर जाएँगे; कुछ ऐसा होगा कि थोड़ी देर के लिए भी शरीर अशुद्ध या अपवित्र हो जाए।

डेढ़ से तीन वर्ष का लगातार अभ्यास

वे कहते हैं कि कलियुग है, शरीर भी वैसा ही है, और अभी नया होने के कारण आपकी ऊर्जा क्षमता इतनी नहीं बनी कि शत्रु जो भी प्रयोग करे उसे सह सकें। वह अवस्था बाद में आती है। डेढ़ साल, दो साल, तीन साल लगातार पूरी श्रद्धा और विश्वास से लगता है; तब शक्ति की कृपा वैसी होती है।

रुद्रगण साधना और शिव व नारायण की कृपा

वे कहते हैं कि कुछ छोटी साधनाएँ हैं — वे बार-बार दोहराते हैं कि हर एक व्यक्ति को रुद्रगण साधना करके रखनी चाहिए। भगवान शिव और नारायण, दोनों की कृपा इस तरह मिलती है कि आपको पता नहीं चलेगा कि जीवन में कब और कहाँ इसकी जरूरत पड़ जाए।

परिवार का कोई बीमार पड़ता है, आप पूजा छोड़ देते हैं और नकारात्मक हो जाते हैं

वे कहते हैं कि जब शत्रु करता है, तो आपका शरीर उस क्षमता तक नहीं पहुँचा होने से आप हिल जाएँगे। अब आपके परिवार का कोई और सदस्य बीमार पड़ गया, और फिर आप पूजा-पाठ छोड़ देंगे। आप उतनी दूर तक नहीं पहुँच पाएँगे और नकारात्मक होते जाएँगे। वे कहते हैं कि एक तरह से वे ये सारे खेल मनोवैज्ञानिक रूप से खेलते हैं; वे काफी मजबूत हैं, वे आप जैसे नहीं हैं, और इतनी जल्दी हार नहीं मानेंगे।

अगरबत्ती का प्रश्न, पहले से बने वीडियो की ओर इशारा करके उत्तर

आदित्य राज जी पूछते हैं कि बाँस जलाना वर्जित है, और आजकल सभी छोटे-बड़े हिंदू मंदिरों में अगरबत्ती है — क्या इससे धर्म की हानि नहीं हो रही? वक्ता उत्तर देते हैं कि इसी चैनल पर इस विषय से जुड़ा एक वीडियो है जिसमें काफी छोटी-छोटी बातें समझाई गई हैं, और उनसे उसे एक बार सुनने को कहते हैं।

गुरु मंडल की कृपा, और आध्यात्मिक व्यक्ति कभी क्यों नहीं हारता

जीने के लिए मार्गदर्शन और ऐसे गुरु की चाह वाली टिप्पणी पर, जो बहुत नीचे गिरने पर आपको थाम ले, वे कहते हैं कि जब गुरु की — और सच कहें तो, वे कहते हैं, गुरु मंडल की — कृपा आती है, तो ये सब बातें नगण्य हो जाती हैं। आध्यात्मिक रूप से शक्तिशाली व्यक्ति इनमें से किसी चीज से कभी नहीं हारता। परिस्थितियाँ कैसी भी हों, वह रोएगा, जरूर रोएगा; पर उसका रोना केवल उसके गुरु देखते हैं, और वही पार लगाते हैं।

वे आपके लिए एक पूजा कर देंगे और एक दिन ऊब जाएँगे

वे कहते हैं कि भौतिक गुरु आपकी उस स्तर तक कभी मदद नहीं कर पाएँगे — आप देखेंगे। वे आपकी कितनी मदद करेंगे? आपको परेशानी है और आप उन्हें बताएँगे; वे क्या मदद करेंगे? वे आपके लिए कोई पूजा-पाठ कर देंगे, कुछ बता देंगे। एक समय वे ऊब जाएँगे।

दीक्षा ली, गुरु का मुँह कभी नहीं देखा, मिलने के लिए अपॉइंटमेंट

वे कहते हैं कि सुनने वालों में बहुत से दीक्षित होंगे — और उनमें कितने ऐसे होंगे जो दीक्षा लेने के बाद अपने गुरु जी का मुँह भी नहीं देख पाए। ऐसा भी होता है। दीक्षा ले ली और गुरु जी मिलते ही नहीं; उनसे मिलने के लिए भी अपॉइंटमेंट चाहिए। तो दीक्षा से क्या मिला? लोग दीक्षा लेकर गली-गली भटक रहे हैं। ऐसी दीक्षा का क्या लाभ? हम उनके पास जाएँगे जो बुलाते ही आ जाएँ, और इसके लिए गुरु मंडल की कृपा ही चाहिए।

प्रसाद के जरिए बंधन, और आभामंडल का दूषित होना

एक श्रोता ने बताया कि एक सोखा ने उसे दिखाया था कि उसके शरीर का बंधन कर दिया गया है, और पूछा कि यह कैसे खुलेगा। वक्ता समझाते हैं कि किसी भी तांत्रिक बंधन के तरीके ऐसे होते हैं कि पास आकर करना जरूरी नहीं। जब व्यक्ति शुरू में ये सब बातें नहीं जानता, तो लोग प्रसाद देकर भी बंधन कर देते हैं। बंधन का अर्थ है कि हमारा आभामंडल एक तरह से दूषित हो जाता है। शुभ शक्तियाँ अपना प्रभाव नहीं दे पातीं — और दें भी कैसे? हमारे षट्चक्रों में से किसी एक में मात्रा बढ़ा दी गई होगी, जिससे शरीर में कहीं असंतुलन हो जाता है, और हमें वह प्रभाव ठीक से नहीं मिल पाता।

सुषुम्ना का बहुत कम चलना

वे कहते हैं कि स्वप्न विद्या पर डाले गए वीडियो में उन्होंने समझाया है कि नाड़ी कैसे देखी जाती है और नाड़ी से बात कैसे समझी जाती है। वही चीज यहाँ भी प्रयोग की जा सकती है। जिस व्यक्ति पर बंधन किया गया है, उसकी सुषुम्ना नाड़ी बहुत कम चलेगी; कितना भी प्रयास करे, वह जल्दी नहीं चलेगी। कठिनाइयाँ शुरू हो जाएँगी।

मंदिर की सकारात्मकता का दूषित आभामंडल से टकराना

वक्ता कहते हैं कि जब भी ऐसा बंधन लगा हुआ व्यक्ति शुभ शक्तियों के संपर्क में आएगा, तो वह बहुत बेचैन होगा। मंदिर जाएगा तो वहाँ छटपटाएगा, उसे वहाँ कठिनाई होगी। क्यों? क्योंकि मंदिर में जाने के बाद उसके शरीर का आभामंडल और मंदिर की सकारात्मकता — वह सकारात्मकता उस चीज को हटाने का प्रयास करेगी, और उसके शरीर में कष्ट होगा।

दत्त माला मंत्र या तंत्रोक्त बजरंग बाण, जीवन भर के लिए

वे कहते हैं कि बंधन से मुक्ति के लिए, आपके शरीर में किसी भी तरह के तांत्रिक बंधन के लिए, दो सबसे अच्छे उपाय हैं। पहला, दत्त माला मंत्र को पकड़कर जीवन में लाइए। दूसरा, तंत्रोक्त बजरंग बाण, पूरा बजरंग बाण, जो चैनल पर दिया गया है। इन दोनों में से कोई एक अनुष्ठान जीवन भर के लिए अपने जीवन में उतार लीजिए, तो कोई तांत्रिक कुछ नहीं कर पाएगा। एक बार ऊर्जा बन जाए और बंधन एक बार टूट जाए, तो आप वह अनुष्ठान बार-बार करते रहेंगे, और फिर चीजें आपके पक्ष में होने लगेंगी।

यह घर पर है, किसी एक सदस्य पर, या पूरे परिवार पर

इंडिया विकास जी से, जो कहते हैं कि उनके घर में तंत्र क्रिया की गई है, वे कहते हैं कि बहुत सारे उपाय बताए गए हैं और कम से कम एक बार चैनल देखिए, फिर समझ न आए तो जरूर पूछिए। जब भी घर में तंत्र क्रिया की गई हो, तो पहली बात यह है कि वह केवल घर पर की गई है या सदस्यों पर है — किसी एक सदस्य पर है या पूरे घर में परेशानी है।

खुद कुछ कर सकने वाला व्यक्ति, और दूसरों से करवा-करवा कर थका व्यक्ति

वे कहते हैं कि जब किसी पर तंत्र विचार आता है, तो आप दो तरह के मामले देखेंगे। एक, व्यक्ति खुद कुछ करने में सक्षम है। दूसरा, व्यक्ति करवा-करवा कर थक चुका है — कितने ओझा, सोखा, गुनी, तांत्रिक और पंडित जी घर आए, अनुष्ठान करके चले गए, और कोई फर्क ही नहीं पड़ रहा।

प्रारब्ध पहले से बना, समय निकल चुका, शत्रु पूरी तरह सक्रिय

वे कहते हैं कि जिन्हें इस तरह की समस्या आती है, उनका प्रारब्ध उसी तरह बन चुका होता है। एक तो, समय पहले ही निकल चुका है। और दूसरी और सबसे बड़ी बात, जो वे बार-बार कहते हैं, यह है कि उनका शत्रु पक्ष पूरी तरह सक्रिय है। शत्रु जितना सक्रिय रहेगा, आपको उतना कष्ट होगा; और यदि आप उस सक्रियता तक नहीं पहुँचे, तो कष्ट आप पर पड़ेगा।

तुरंत परिणाम चाहना और विश्वास छोड़ देना

वे कहते हैं कि वास्तविकता यह है कि यदि आप सच में किसी सही व्यक्ति तक पहुँचे हैं और वह आपके लिए कोई प्रक्रिया कर रहा है, काट-छाँट कर रहा है, आपके लिए तंत्रोक्त क्रियाएँ कर रहा है, और आपको परिणाम नहीं मिलता जबकि आपको तुरंत परिणाम चाहिए — हो सकता है दो-चार दिन में और कुछ परिणाम आ जाता, या अगली बार आ जाता, पर आप विश्वास छोड़कर उसे छोड़ देते हैं। और वहीं परेशानी फिर शुरू हो जाती है। कुछ दिन समस्या से छुटकारा मिलता है, फिर वही होता है, क्योंकि सक्रिय तंत्र का अर्थ है कि शत्रु जितना अपना तंत्र जगाए रखेगा, आपको उतना कष्ट होगा।

मन कहीं नहीं लगता, और किसी पर भरोसा नहीं होता

वे कहते हैं कि सबसे बड़ी बात यह है कि यदि उच्चाटन क्रिया की गई है, तो आपका मन किसी भी हाल में कहीं नहीं लगेगा। आप किसी पर भरोसा नहीं कर पाएँगे। यदि आप किसी को धूप-दीप जलाने के लिए सौ रुपये भी दें, तो मन में यह आएगा — हटाओ, उसके पास तो जाना ही नहीं चाहिए, वह मन खराब करता है, ऐसी-ऐसी चीजें करने को कहता है। तो यदि उच्चाटन क्रिया है, तो कठिनाई होगी, और इन सब चीजों से छुटकारा तभी मिलेगा जब आप कुछ करेंगे। और मन उचाट रहे तो आप कुछ भी नहीं कर पाएँगे।

मनोवैज्ञानिक रूप से विचलित होने के बजाय स्वीकार करके लड़िए

वे कहते हैं कि इसलिए जब भी घर में अभिचार हो, जब यह बात समझ में आ जाए कि आभिचारिक चीजें हो चुकी हैं, तो मनोवैज्ञानिक रूप से विचलित मत होइए, बल्कि यदि बातें सच में वैसी हैं तो स्वीकार करके लड़िए। अपने भीतर इतनी क्षमता रखिए कि युद्ध कर सकें। वह कहाँ से आएगी? जब आप चीजों को समझेंगे और जानेंगे। उनके विचार से इस चैनल के तंत्र से जुड़े बहुत से वीडियो सुनकर हर चीज समझ आएगी और सब कुछ साफ हो जाएगा; उसके बाद लड़िए। सब कुछ दिया गया है।

हनुमान जी ने राम नाम से बड़े काम किए, फिर भी लोग उन पर भरोसा नहीं करते

वे कहते हैं कि हनुमान जी केवल राम जी का नाम लेकर इतने बड़े-बड़े काम कर सकते हैं, और फिर भी आप सबको उन्हीं हनुमान जी पर भरोसा ही नहीं है।

सीधे बगलामुखी या प्रत्यंगिरा से शुरुआत

वे कहते हैं कि आजकल यदि हम पूछें कि आपने कौन सी साधना की है, तो सबसे पहले यही आता है कि वे भगवती बगलामुखी की साधना कर चुके हैं, या प्रत्यंगिरा साधना कर चुके हैं। वे इतनी बड़ी साधनाएँ सीधे शुरू कर देते हैं — और वे कहते हैं कि ठीक यहीं से कठिनाइयाँ भी पैदा होती हैं।

अपने अहंकार को संतुष्ट करना और मोटा करना

वे कहते हैं कि सिद्धि का आकर्षण इसलिए है क्योंकि वास्तव में हम सिद्धि इसलिए चाहते हैं कि लोगों में यह बात पहुँचे कि इस व्यक्ति के पास सिद्धि है — अपने मन की संतुष्टि के लिए। ताकि अपना अहंकार संतुष्ट हो और मोटा हो, और लोग हमारे बारे में कहें कि हाँ, इसके पास सिद्धि है।

योग क्रियाओं के लिए योग में सिद्ध सनातनी गुरु चाहिए

खेचरी विद्या के बारे में पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि योग की क्रियाएँ बोलकर नहीं बताई जा सकतीं — यह ध्यान रखिए। चाहे खेचरी विद्या हो या कोई और विद्या, खेचरी बिना मुद्रा के केवल विद्या के रूप में सिद्ध नहीं होती। और ये सब करने के लिए आपको योग में सिद्ध किसी सनातनी गुरु के पास जाना होगा; किसी पश्चिमी गुरु के पास इनमें से कुछ नहीं मिलेगा।

धर्म के मार्ग में दुष्टता करने वाले पर किसी भी क्रिया में दोष नहीं

यह पूछे जाने पर कि धर्म के मार्ग में बाधा डालने वाले अपने ही कुल के गलत लोगों का उपचार करने में क्या कोई दोष है, वक्ता उत्तर देते हैं कि जो भी धर्म के मार्ग में दुष्टता करता है — किसी भी तरह से करे, चाहे तंत्र से या किसी और तरह से — उस पर किसी भी तरह की क्रिया करने से किसी भी तरह का दोष नहीं लगता। वे एक व्यक्ति का मैसेज याद करते हैं जिसने पूछा था कि किसी दुष्ट व्यक्ति पर मारण जैसा कर्म करने से दोष लगता है या नहीं। यदि कोई आपकी स्त्री छीन ले, आपका धन हड़प ले, उस तरह की क्रियाएँ करे, आपके मान-सम्मान को कष्ट पहुँचाए, तो वहाँ, वे कहते हैं, तंत्र की निकृष्ट से निकृष्ट प्रक्रिया करने से भी कोई दोष नहीं लगता, क्योंकि कहीं न कहीं आप अपना धर्म निभा रहे हैं।

रोज एक सौ आठ, और ग्यारह दिन का संकल्प

वे उत्तर देते हैं, नहीं, यह जरूरी नहीं, पर करें तो ठीक है। रोज एक सौ आठ का जप कीजिए। कम से कम पाँच से सात दिन के संकल्प के साथ चलिए; ग्यारह दिन लें तो बेहतर, और ग्यारह दिन में ग्यारह सौ पूरे हो जाएँगे। फिर कुछ दिन रुकिए, फिर ग्यारह सौ कीजिए, फिर रुकिए, फिर दोबारा कीजिए। यदि आप जारी रख सकें और इसे आदत बना सकें — एक बार में न कर पाएँ और आपका समय ऐसा हो कि सुबह-शाम कर सकें, तो सुबह चौवन और शाम चौवन कीजिए, या रात में कीजिए। पर इसे जीवन में लाइए।

सामान्य लत बनाम पीने के पीछे की आभिचारिक क्रिया

वे कहते हैं कि यहाँ दो तरह की बातें होती हैं। एक, व्यक्ति को सामान्य तरीके से लत लग गई है; वहाँ विषय अलग हो जाता है। दूसरी, जहाँ आभिचारिक क्रिया जुड़ी है। आभिचारिक क्रिया में यदि आप उसे झटके से छुड़वाएँ, तो उसके सिर को कष्ट होता है; और यदि आप उसे काटते जाएँ, तो जड़ में इतना बुरा तंत्र जुड़ा होता है कि जब व्यक्ति शराब छोड़ेगा, तो उसके शरीर में कोई गंभीर बीमारी जरूर आएगी, क्योंकि उसके साथ पहले से इस तरह की चीजें की जा चुकी हैं। वे कहते हैं कि इसीलिए जब लोग उनसे इस तंत्र की काट पूछते हैं तो वे इसे स्पष्ट नहीं करते — बता भी दें तो वे करेंगे कैसे? ये मलिन तरह के तंत्र हैं।

अभिमंत्रित प्रसाद, और व्यक्ति के बजाय वस्तु का उच्चाटन

वे कहते हैं कि सबसे अच्छा यह है कि यदि परेशानी है और आप दत्त माला मंत्र का ग्यारह हजार जप कर चुके हैं, तो उसी मंत्र से प्रसाद अभिमंत्रित करके उन्हें खिलाइए। उच्चाटन किसी वस्तु का भी होता है: तंत्र की प्रक्रिया किसी भी चीज पर काम करती है — यह महातंत्र है। तो इस दत्त माला मंत्र से वह वस्तु लीजिए जो संबंधित व्यक्ति को पसंद हो; खाना तो वह खाता ही होगा।

एक सौ आठ बार अभिमंत्रित सेंधा नमक, ग्यारह दिन भोजन में मिलाया हुआ

वे कहते हैं कि सेंधा नमक होता है: दत्त माला मंत्र से एक सौ आठ करके सेंधा नमक अभिमंत्रित कीजिए। पूरे ग्यारह दिनों के लिए कम से कम सवा सौ ग्राम नमक लाकर रखिए और उसे अभिमंत्रित कीजिए। फिर घर में जो भी स्त्री हो, उससे कहिए कि जब उसे भोजन दिया जाए, तो यह नमक दाल या सब्जी में मिलाकर दिया जाए। पर मंत्र आपने पहले से सिद्ध किया हुआ होना चाहिए, कम से कम तीन से छह महीने अच्छे से जपा हुआ।

भगवान दत्तात्रेय से प्रार्थना और नमक का खत्म होना

वे कहते हैं, यह प्रक्रिया करके देखिए। वहाँ बस इतना कहना है: हे भगवान दत्तात्रेय, ऐसी कृपा कीजिए कि इस व्यक्ति का इस चीज से उच्चाटन हो जाए। आप यह धर्म के मार्ग पर कर रहे हैं। जब आप करके देखेंगे, तो वह नमक खत्म होते-होते व्यक्ति उच्चाटित हो जाएगा। इस तरह घर में जो भी गलत मार्ग पर जा रहा हो, यदि आप साधक हैं तो इन चीजों का ऐसे प्रयोग कर सकते हैं; आपको किसी और के पास जाने की जरूरत नहीं। वे कहते हैं, खुद सक्षम बनिए।

सक्षम लोग इन्हें खोजने यूट्यूब पर नहीं आएँगे

वे कहते हैं कि अभिमंत्रण करने की प्रक्रिया, और यंत्र आदि का प्रयोग, वे इसलिए नहीं बताते कि उस हद तक सक्षम लोग इसे खोजने शायद ही यूट्यूब पर आएँगे, और सीख भी लें तो शायद ही करेंगे। वे बस सुनकर आगे बढ़ जाएँगे। जिन्हें करना होता है, वे सच में पूछते हैं, और करते भी हैं।

संस्कृत जैसा ही क्रम, एक दिन या सात

श्रेयस कापरी जी को वे उत्तर दोहराते हैं: हिंदी में सप्तशती पाठ उसी तरह करना है जैसी संस्कृत में करने की विधि है। एक दिन में करें, तो कवच, अर्गला, कीलक, तेरह अध्याय, और फिर तीनों रहस्य। यदि एक दिन में न कर सकें और सात दिन में करना हो, तो महाविद्या क्रम पाठ की विधि अपनाइए — पहले दिन पहला अध्याय, दूसरे दिन दूसरा और तीसरा अध्याय, और इसी तरह।

ये संस्कृत पाठ के हैं; हिंदी में भाव प्रधान है

वे कहते हैं कि यह प्रश्न भी था: जब हम हिंदी में पाठ करते हैं, तो क्या शाप उद्धार और उत्कीलन की विधि करना जरूरी है? वे उत्तर देते हैं कि वह संस्कृत का पाठ है, और यह जरूरी नहीं, क्योंकि यहाँ भाव पाठ हो रहा है। हिंदी में पढ़ेंगे तो वह मंत्रोक्त पाठ नहीं होगा। इसलिए आपको यह बिल्कुल करने की जरूरत नहीं। निश्चिंत होकर कीजिए; तब भी भगवती पूजा स्वीकार करेंगी, क्योंकि यहाँ मंत्र से ज्यादा भाव प्रधान होगा।

रोंगटे खड़े होना, और भगवती का रक्त पीना

वे कहते हैं कि संस्कृत उच्चारण से जो भाव आता है, वह अलग तरह से आता है; चीजें मंत्रोक्त होती हैं, और शरीर के रोंगटे खड़े हो जाते हैं। पर वही चीज जब आप हिंदी में करते हैं, तो वह भी भाव प्रधान है। जब आप वह अंश पढ़ते हैं जिसमें भगवती ने मधु पीते हुए कहा — क्षण भर गरज ले, उसके बाद मैं तेरा रक्त पिऊँगी — तो कहते समय आपके भीतर जो भाव आता है, जब रोम-रोम खड़ा हो जाता है, उस भाव से भगवती प्रसन्न होकर कृपा करती हैं। इसलिए इस भ्रम में मत रहिए कि हिंदी में पढ़ेंगे तो कोई फल नहीं मिलेगा; जगदंबा उतनी ही कृपा करेंगी।

सात सौ मंत्र कंठस्थ, और नींद में माथे पर दिखता मंत्र

वे कहते हैं कि साधक के जीवन में एक समय ऐसा भी आता है जब सप्तशती के सात सौ मंत्र भी याद हो जाते हैं, और वह बिना देखे पढ़ने लगता है। यहाँ भी बहुत से साधक होंगे जो कभी-कभी अपने जीवन में देखते हैं कि जब वे एक मंत्र बार-बार पढ़ते हैं, तो सोते समय वह मंत्र उनके माथे पर दिखाई देता है। ऐसा भी होता है। ये बातें तब होती हैं जब वे शक्तियाँ कृपा करती हैं, जब वह मंत्र आपके तन-मन में घुल जाता है।

शताक्षरी, जो चैनल पर दिया गया है

अनुभव तिवारी जी के पूछने पर कि नरसिंह का शक्तिशाली मंत्र कौन सा है, वे उत्तर देते हैं: शताक्षरी। यह इसी चैनल पर दिया गया है; चैनल पर नरसिंह शताक्षरी मंत्र खोजिए, वह दिया गया है। आप सब इसे कर सकते हैं।

हाँ में एक छोटा उत्तर

यह पूछे जाने पर कि क्या गुरु गोरखनाथ जी को गुरु मानकर पूजा की जा सकती है, वे उत्तर देते हैं कि बिल्कुल की जा सकती है।

अखंड दीपक, और हर पूजन घट पर ही

राजू आचार्य जी पूछते हैं कि नवरात्रि में नवार्ण मंत्र के सवा लाख जप के लिए क्या घट स्थापना के साथ नवग्रह मंडल और षोडश मातृका मंडल स्थापित करने जरूरी हैं, और क्या इनकी रोज पूजा करनी है। वे उत्तर देते हैं कि यदि आप सवा लाख का अनुष्ठान करने जा रहे हैं, तो कम से कम, और कुछ नहीं तो, अखंड दीपक जरूर जलाइए। मंडलों के बारे में: यदि आप घट स्थापना करते हैं, तो सारी पूजा उसी घट पर कीजिए। अलग मंडल बनाने की जरूरत नहीं — षोडश मातृका पूजन घट पर कीजिए, नवग्रह पूजन घट पर कीजिए, और रोज की पूजा भी उसी पर कीजिए, केवल नाम से, "नवग्रहेभ्यो नमः यथा उपलब्ध उपचारम् समर्पयामि" कहकर एक फूल चढ़ाइए; पर नाम से जरूर चढ़ाइए।

पाँच वर्ष तक उसी नवरात्रि में भगवती को फिर बुलाना

वे कहते हैं कि वे बार-बार कहते हैं — अब तक मिली सारी शिक्षा-दीक्षा और जो भी गुरु कृपा है, उससे उन्होंने यह जाना है: यदि आप किसी नवरात्रि में घट स्थापना करते हैं, तो अगले साल वह नवरात्रि फिर आने पर उसमें भी घट स्थापना करनी पड़ेगी, और यह पाँच वर्ष तक करनी चाहिए। नियम यह माना जाता है कि पाँच वर्ष तक आप उस नवरात्रि में भगवती को बार-बार बुलाएँगे, और घर की शक्तियाँ वहाँ जागृत रहती हैं। इसलिए यदि आप गुप्त नवरात्रि में घट स्थापना करते हैं, तो हर साल उसी गुप्त नवरात्रि में बार-बार घट स्थापना करनी चाहिए। यदि नहीं करते, तो अखंड दीप जलाइए।

हर घर में शंख और ठीक-ठाक घंटी, और स्त्रियों के लिए नियम

वे उत्तर देते हैं कि हर घर में शंख होना चाहिए, और एक-एक घर में शंख और घंटी होनी चाहिए। और छोटी टुनटुनाने वाली घंटी मत रखिए — अच्छी घंटी रखिए जिसे पूरा पकड़कर अच्छे से बजा सकें, जो मुट्ठी भर जाए। शंख भी ऐसा रखिए जिसे आप अच्छे से बजाना जानते हों; सबको शंख बजाना चाहिए। स्त्रियों के लिए अलग-अलग समय पर निषेध है, क्योंकि अलग-अलग समय पर शरीर पर प्रभाव अलग होता है; पुरुष हमेशा बजा सकते हैं।

हर एक के लिए सप्ताह का एक दिन, और वार्षिक हवन

मोहित जी को वे एक उदाहरण से उत्तर देते हैं: मान लीजिए किसी ने अर्गला कवच का पाठ सिद्ध किया, दत्तात्रेय माला मंत्र सिद्ध किया, हनुमान जी का कोई स्तोत्र सिद्ध किया, काली जी का हृदय कवच सिद्ध किया, बटुक भैरव का हृदय कवच सिद्ध किया — तो अब चार-पाँच स्तोत्र सिद्ध हैं। यदि रोज समय न मिले, तो जिन-जिन देवी-देवताओं का कवच या स्तोत्र सिद्ध किया है, उन सबका नाम लीजिए, और सप्ताह में किसी एक दिन हर एक का पाठ जरूर कीजिए। भैरव जी का करना है तो रविवार को; दत्तात्रेय माला मंत्र गुरुवार को। सप्ताह में एक बार होना चाहिए, और किसी समय वार्षिक हवन जरूर होना चाहिए।

गुरु मंडल को गुरु बनाना सबसे आसान

राकेश दुबे जी, जो पूछते हैं कि देवी या देवता को गुरु कैसे बनाएँ, उन्हें वे उत्तर देते हैं कि यह वे पहले स्पष्ट कर चुके हैं: आप जिसे भी गुरु बनाएँ, गुरु मंडल को गुरु बनाना सबसे आसान है। क्योंकि कहीं न कहीं हमारे देवी-देवताओं ने वह शक्ति-सिद्धि या वह तत्व ऐसे दिया है कि गुरु स्वरूप में वे इस पूरे ब्रह्मांड में व्याप्त हैं, और उसी वातावरण में व्याप्त हैं जिसमें हम जी रहे हैं। इसलिए उन्हें अपना गुरु बनाइए; सबसे अच्छा होगा किसी एक शुद्ध पुरुष को अपना गुरु बनाना। वे कहते हैं कि यदि लोग चाहें तो इन सबके नामों पर एक-एक करके पूरे मंत्र विधान के साथ अलग वीडियो बनाएँगे। वे उनसे कहते हैं, भौतिक गुरु के लिए भटकिए मत।

त्रिवाचा, दरबार लगाने से पहले सवा साल, और बाधा बनता दरबार

नीलम जी से वे कहते हैं कि सबसे पहले यह देखिए कि जो गद्दी आई है, वह गुरु परंपरा की पारंपरिक गद्दी है या नहीं। यदि आपकी माँ ने दी है, तो वही विधि-विधान चलाइए जो पहले से चल रहा होगा। दूसरे, यदि आप इसे आगे बढ़ाना और दरबार लगाना चाहती हैं और बिल्कुल स्थापित नहीं हैं, तो पहले कुछ समय साधना आदि करनी चाहिए। त्रिवाचा लेने के बाद भी कम से कम सवा साल दरबार नहीं लगाना चाहिए; बल्कि अपनी सिद्धियाँ बढ़ानी चाहिए। और उनका अपना अनुभव, वे कहते हैं, यह है कि दरबार लगाना कहीं न कहीं साधक की प्रगति में बहुत बड़ी बाधा बन जाता है। यदि आप बस यह चाहती हैं कि गद्दी से किसी पर कृपा पहुँचे और उसका कल्याण हो, तो साथ में ऐसी साधनाएँ करनी चाहिए, या ऐसा विधि-विधान रखना चाहिए, कि आपकी अपनी प्रगति में किसी भी तरह की बाधा न बने।

मीठा भोग, शनिवार को दही बड़ा, और रोज लौंग-इलायची

केशव मिश्रा जी को वे उत्तर देते हैं कि आप कोई भी मीठी चीज भोग में लगा सकते हैं — ऐसा क्या है जो वे भोग में स्वीकार न करें? काली जी और भैरव जी को मीठा भोग लगाइए। यदि घर में पूजा करते हैं, तो शनिवार को उड़द के बड़े बनाकर भैरव जी को दही बड़े का भोग लगा सकते हैं, और भगवती को लड्डू जैसी कोई भी मीठी चीज का भोग दे सकते हैं। रोज किशमिश, काजू या जो भी आप कर सकें — बताशे — और रोज लौंग और इलायची जरूर चढ़ानी चाहिए।

साधना में मांस और मदिरा, और श्मशानिक हवन

वे उत्तर देते हैं कि तामसिक साधना का अर्थ है वह साधना जिसमें हम मांस, मदिरा आदि का प्रयोग करते हैं। जैसे भैरव जी की साधना, या भगवती बगला की साधना, जहाँ आहुति मद्य से, यानी मदिरा से होती है। बहुत सी श्मशानिक साधनाएँ हैं जिनमें कलेजी से, मांस से, इन सब चीजों से हवन होता है। वह तामसिक प्रकृति की साधना हो जाती है। तामसिक भोग के बारे में, वे कहते हैं, यदि आप बंगाल की ओर जाएँ, तो वहाँ लक्ष्मी जी को भी मछली का भोग लगता है।

गुप्त नवरात्र की प्रतिपदा से पूर्णिमा तक

अनिल सोनारा जी, जो कोविड के कारण मकर संक्रांति पर दत्तात्रेय साधना शुरू नहीं कर पाए, पूछते हैं कि क्या इसे प्रतिपदा से शुरू कर सकते हैं। वे उत्तर देते हैं, हाँ, बिल्कुल — गुप्त नवरात्र से पूर्णिमा तक कीजिए; प्रतिपदा से पूर्णिमा तक साधना कीजिए।

लौकिक देवता, भगताई का क्षेत्र, और क्या शक्ति बंधन फिर भी संभव है

यह पूछे जाने पर कि लोग गाँवों में जो देवी-देवता सिद्ध करते हैं उनसे क्या होता है, और क्या तब शक्ति बंधन संभव नहीं होगा, वे कहते हैं कि गाँवों में सिद्ध किए जाने वाले देवी-देवता लौकिक देवी-देवता हैं। शक्ति बंधन संभव होगा या नहीं, यह निर्भर करता है। जो केवल देवता सिद्ध करते हैं, उनका भगतवाल अलग तरह से चलता है, भगताई का क्षेत्र चलता है, और वह बहुत सी चीजों पर निर्भर करता है; विषय बिल्कुल अलग हो जाता है। वे कहते हैं कि बंधन तो होगा ही — ऐसा नहीं कि बंधन संभव नहीं होगा।

योग मार्ग, और प्राणायाम विधि से इष्ट मंत्र

सुरसेन सुधांशु जी, जो लंबे और स्वस्थ जीवन के लिए कोई आजमाया हुआ उपाय या साधना माँगते हैं, उन्हें वे उत्तर देते हैं: योग मार्ग अपनाइए। योग के मार्ग पर चलते हुए योग की क्रियाओं के साथ की जाने वाली मंत्र-संबंधी साधनाएँ लाइए। यदि वह भी न कर सकें, तो जो भी आपका मूल मंत्र, गुरु मंत्र या इष्ट मंत्र है, उसे प्राणायाम विधि से करना सीखिए। न केवल प्राणायाम करना है, न केवल मंत्र जप; दोनों को तालमेल में रखकर चलेंगे तो होगा। यौगिक क्रिया के साथ साधना कीजिए — यह सबसे अच्छा है, दोनों चीजें साथ होती हैं, आपका मंत्र जप बढ़ता है, तपोबल बढ़ता है, और शरीर पर भी प्रभाव पड़ता है।

सहायता लीजिए, मंदिर में कीजिए, और हनुमान प्रयोग

वे कहते हैं कि जब शरीर में कुछ खेल रहा हो और पूजा न करने दे, तो पहले किसी की सहायता लेनी चाहिए; वहाँ आप खुद नहीं सँभाल पाएँगे। जब शरीर पर कोई जाग्रत चीज आती है, तो आप बहुत कुछ नहीं कर पाएँगे, और करें भी तो घर में नहीं, मंदिर में कीजिए। इसमें हनुमान जी का प्रयोग सबसे अच्छा है; विधान चैनल पर दिया गया है। यदि कोई उपलब्ध न हो, तो उन प्रयोगों को करके आप इससे मुक्त हो सकते हैं। पर यदि बहुत बड़ी चीज है और आप यह जानते हैं, तो खुद करने के बजाय किसी और से करवाइए।

अभिचार करने वाले के साथ एक ही घर में रहना

एक श्रोता कहता है कि घर वालों ने ही ऐसा कुछ कर दिया है कि कोई काम नहीं बनता, लोग घर छोड़ रहे हैं, और गरीबी बनी हुई है — यानी घर का ही कोई व्यक्ति शरीर पर तांत्रिक प्रक्रिया या आभिचारिक कर्म कर रहा है। वे उत्तर देते हैं कि यदि परिवार का ही कोई व्यक्ति अभिचार कर्म करता है, तो स्थिति बिल्कुल अलग हो जाती है। यदि आप अभिचार क्रिया करने वाले के साथ परिवार में रह रहे हैं, तो यह बहुत ही कठिन हो जाता है; तब आप कुछ भी नहीं कर पाएँगे। वे पूछते हैं, आप करेंगे कैसे?

तंत्रोक्त बजरंग बाण पाँच बार, और गीता का ग्यारहवाँ अध्याय

वे उत्तर देते हैं कि रोज रात सरसों के तेल का दीपक जलाकर सामान्य विधान से तंत्रोक्त बजरंग बाण का पाँच बार पाठ कीजिए। और मृत व्यक्ति परेशान क्यों कर रहा है? कहीं न कहीं उसकी सद्गति नहीं हुई। इसके लिए भगवद्गीता के ग्यारहवें अध्याय का पाठ करना चाहिए, और यदि विधि-विधान से उसका पिंड दान भी करें तो सबसे अच्छा होगा। वे कहते हैं, उसकी गति करवाइए।

किसी एक पर ही टिकने की जरूरत नहीं

वे कहते हैं कि गुप्त नवरात्रि में आप भगवती कामाख्या की साधना भी बिल्कुल कर सकते हैं, और कुलदेवी महाकाली की भी कर सकते हैं। जरूरी नहीं कि इनमें से केवल एक ही करें।

एक ही पाठ में दोनों भाषाओं का मेल

वे उत्तर देते हैं, हाँ, हो सकता है, कोई कठिनाई नहीं। यदि हम कवच, अर्गला और कीलक संस्कृत में करें क्योंकि वे हमें आते हैं, और बाकी हिंदी में करना चाहें, तो वह भी हो सकता है। और तीनों रहस्य चाहें तो संस्कृत में कीजिए, चाहें तो हिंदी में। संस्कृत और हिंदी में कोई कठिनाई और कोई दोष नहीं; मन से संदेह निकाल दीजिए। संस्कृत अच्छी आती है तो कीजिए; नहीं आती, तो हिंदी में कीजिए।

आसान नहीं, और घर में प्राण प्रतिष्ठा की जरूरत नहीं

मेहर जी को वे उत्तर देते हैं कि शिवलिंग की प्राण प्रतिष्ठा इतनी आसान नहीं, और वह इस तरह नहीं होती। यदि मंदिर में प्राण प्रतिष्ठा करनी है, तो पूरा विधि-विधान करवाना चाहिए; और वीडियो तभी संभव है जब कहीं प्राण प्रतिष्ठा हो रही हो और उसे शूट करके डाला जाए। यदि आप घर के लिए पूछ रहे हैं, तो बात अलग है — घर में प्राण प्रतिष्ठा की बिल्कुल जरूरत नहीं।

उनका इनकार, और भूत पिसाच निकट नहिं आवै

सचिन कुमार भोपचे जी से वे पूछते हैं कि पिशाचिनी को काबू में करना ही क्यों है — कोई कठिनाई है, या आप चीजें सिद्ध करने के चक्कर में पड़ गए हैं? वे कहते हैं, इनमें से किसी चीज में मत पड़िए; इनसे मुक्त होइए। "भूत पिसाच निकट नहिं आवै। महाबीर जब नाम सुनावै॥" — आप लोग कहाँ पड़ रहे हैं? वे यह भी बताते हैं कि गायत्री मंत्र पर वीडियो बन गया है और अपलोड होगा।

उनका सीधा कथन कि वहाँ गायत्री कभी काम नहीं करती

प्रशांत द्विवेदी जी से वे साफ कहते हैं कि ब्रह्म शक्ति के विरुद्ध गायत्री कभी भी काम नहीं करती। वे कहते हैं कि यह तंत्र का विषय है, वैदिक विषय नहीं। आज के समय में किसी के पास इतना समय नहीं कि गायत्री का संपुट पाठ करे, या बीजात्मक गायत्रियों का विधि-विधान से पाठ करे, क्योंकि सबको अपना काम-धंधा करना है और उसके ऊपर ये सब चीजें। इसलिए यदि आप यह अपेक्षा करते हैं कि मूल गायत्रियों की प्रक्रिया से ब्रह्म शांत हो जाए, तो आज के समय में उनका अपना अनुभव बिल्कुल अलग रहा है, और लोग किताबों में जो पढ़ते-सुनते हैं उससे भी बिल्कुल अलग।

grihasthatantra.com पर ब्रह्म पिशाच प्रपंच

वे कहते हैं, एक बार "ब्रह्म पिशाच प्रपंच" पढ़िए, और यह विषय समझ आ जाएगा। grihasthatantra.com पर जाकर पढ़िए; गूगल में सीधे "ब्रह्म पिशाच प्रपंच" लिखिए तो आ जाएगा। उसमें दस सच्ची घटनाएँ हैं, दस भागों में लिखी, दस अलग-अलग। उसके हिसाब से कीजिए और पढ़िए, तो काफी कुछ समझ आएगा।

ब्रह्म मुहूर्त में स्वप्न, एक ही पुरुष बार-बार दिखना

रजनीश जी से वे कहते हैं कि पहली बात यह है कि कृपा का पता आपको स्वप्न से चलेगा। ब्रह्म मुहूर्त के समय स्वप्न में आपको उस तरह के किसी स्वरूप के दर्शन होंगे, जो गुरु से जुड़ा हो। आप एक ही पुरुष को बार-बार देखेंगे; खुद को बार-बार किसी एक मंदिर में देखेंगे; किसी से कुछ सुनेंगे; कोई व्यक्ति आपको निर्देश देगा। इससे आप समझेंगे कि गुरु मंडल आप पर कृपा कर रहा है। परोक्ष रूप से वे बहुत कृपा करते हैं; प्रत्यक्ष तो सामान्य साधक के लिए अलग बात है।

हाँ, जीवित — और मदद करने वालों से ज्यादा बाँधने वाले क्यों हैं

यह पूछे जाने पर कि क्या कलियुग में कोई है जिसे माँ भगवती ने दर्शन दिए हों, वे उत्तर देते हैं: बिल्कुल, जीवित। इस टिप्पणी पर कि आपकी सिद्धि करवाने वाला शायद ही मिलेगा, जबकि सिद्धि बढ़ाने वाले हजार मिलेंगे और बाँधने वाले हजार, वे सहमत होते हैं — यह सही है, क्योंकि ईर्ष्या ज्यादा है।

शिव के पाँच मुखों के पाँच मंत्र

हरिता मिश्रा जी को वे उत्तर देते हैं कि हाँ, शिव जी का अघोर मंत्र करने में ऐसी कोई कठिनाई नहीं; इसके लिए निश्चिंत रहिए। शिव जी के पंचानन मंत्र में, उनके पाँच मुखों के पाँच मंत्रों में, आपको किसी भी तरह का कुछ सोचने की जरूरत नहीं — ईशान मंत्र कीजिए, वामदेव मंत्र कीजिए, तत्पुरुष कीजिए, अघोर कीजिए। जो चाहें कीजिए।

बजरंग बाण, काली कवच, भैरव हृदय, और नरसिंह शताक्षरी

वे कहते हैं कि आप तंत्रोक्त बजरंग बाण का अनुष्ठान कर सकते हैं; काली कवच कर सकते हैं; भैरव हृदय कर सकते हैं। इसी चैनल पर नरसिंह शताक्षरी पर पूरा वीडियो है — यदि पिशाचिनी बहुत परेशान कर रही हो, तो नरसिंह शताक्षरी का जबरदस्त प्रयोग दिया गया है, और उसे विधि-विधान से करना चाहिए। यदि आपको लगे कि वह किसी व्यक्ति के शरीर पर बहुत हावी है, तो नरसिंह शताक्षरी और दत्त माला मंत्र का एक साथ प्रयोग कीजिए।

ऐसे ग्रहण में जिसका प्रभाव आपके क्षेत्र में न हो

रुद्रगण साधना तब करनी चाहिए जब ग्रहण हो और फिर भी ग्रहण न हो — यानी जब पृथ्वी पर ग्रहण पड़ रहा हो पर उसका प्रभाव आपके क्षेत्र में न हो। केवल तभी रुद्रगण साधना करनी चाहिए। किसी ने अभी मैसेज किया था कि अप्रैल के महीने में ग्रहण पड़ रहा है, और पूछा कि क्या उस ग्रहण में कर सकते हैं; वे कहते हैं कि वे देखकर जल्दी अपडेट करेंगे।

सात्विक रूप से तारा, या कमला

वे उत्तर देते हैं कि आप किसी भी महाविद्या से जुड़ी पूजा कर सकते हैं; ऐसा नहीं कि आप केवल एक ही चुनेंगे। यदि आप इस तरह पूछ रहे हैं, तो भगवती महाविद्या तारा की सात्विक रूप से कर सकते हैं, उनका अष्टाक्षरी आदि पढ़ सकते हैं, या भगवती कमला की कर सकते हैं। सामान्य तरीके से, यदि महाविद्या चाहिए, तो भगवती कमला या भगवती महाविद्या तारा कर सकते हैं; पर वैसे आप इनमें से कोई भी कर सकते हैं।

दो कथन जो दोनों प्रचलित हैं, और अब कुल क्यों देखना पड़ता है

वक्ता बताते हैं कि महाविद्या साधना के बारे में दो बातें कही जाती हैं: एक, कि इसके लिए किसी भी तरह की पात्रता नहीं चाहिए; और दो, कि बहुत बड़ी पात्रता चाहिए। जब आप बंधन में हों और करने जाएँ, तब आपको सब कुछ देखना पड़ता है — आपके कुल की परंपरा क्या है। वे कहते हैं कि यह देखना पड़ता है क्योंकि आज के समय में इसकी जरूरत पड़ेगी। जब ग्रंथ लिखे गए, तब ये सब बातें देखी गईं या नहीं, या ऐसे लोगों ने वर्णन किया या नहीं, पता नहीं; पर आज के समय में परेशानी शुरू हो जाती है।

कुल देवता के रूप में पूजा जाने वाला भूत-प्रेत आपको बाँध देगा

वे कहते हैं कि क्योंकि जब घर के लोगों ने किसी भूत-प्रेत को बैठाकर कुल देवता के रूप में पूजा हो, और उसके बाद आप महाविद्या साधना करने जाएँ, तो महाविद्या आपको बाँध देंगी न — और परेशानी होगी। इसलिए किसी भी महाविद्या साधना, किसी भी अस्त्र मंत्र साधना, किसी भी उग्र मंत्र साधना से पहले, और खास तौर पर किसी महाशक्ति या शक्ति से जुड़ी किसी चीज से पहले, या यदि आप योगिनी, यक्षिणी या भैरवी की साधना करने जा रहे हैं, तो पहले अपनी कुल शक्ति देखिए, भाई — कुल की शक्ति कौन है। नहीं तो आपका जीना नरक हो जाएगा: यदि कोई भूत, प्रेत, पिशाच या ब्रह्म बैठाकर कुल शक्ति के रूप में पूजा जा रहा है और आप महाविद्या बगलामुखी साधना करने जाते हैं, तो वही ब्रह्म आपको पटकेगा और साधना भी नहीं करने देगा — और फिर आप कहेंगे कि बगलामुखी साधना की और हमारे साथ अनिष्ट हो गया।

एक सौ आठ दिन तक रात में दत्त माला मंत्र एक सौ आठ बार

वे उत्तर देते हैं, बिल्कुल: दत्त माला मंत्र की सेवा कीजिए। दत्त माला मंत्र लगातार, रोज रात एक सौ आठ बार, एक सौ आठ दिन तक कीजिए।

सिद्धि प्रत्यक्ष होती है, उसे खोजना नहीं पड़ता

राहुल जी को वे उत्तर देते हैं कि जब सिद्धि होगी, तो आपको खुद पता चल जाएगा। सिद्धि होगी तो आप जानेंगे न? आप पर किसी सिद्धि की कृपा है या नहीं, यह अलग विषय है; पर यदि आप सिद्धि कह रहे हैं, तो सीधी बात, सिद्धि का अर्थ क्या है? सिद्धि खोजनी नहीं पड़ती। सिद्धि प्रत्यक्ष रहती है।

विश्वरूप के पीछे तारा, विंध्यवासिनी की कृपा, और नंदजा

वे कहते हैं कि नरेंद्र मीना जी ने बहुत अच्छा प्रश्न पूछा है, और बताते हैं कि एक वीडियो में उन्होंने कहा था कि श्री राम की मूल शक्ति माँ तारा हैं। वे उत्तर देते हैं कि आपको जानकर आश्चर्य होगा कि भगवान श्री कृष्ण ने जो विश्व स्वरूप दर्शन दिया, उसमें कहीं न कहीं भगवती महाविद्या तारा की कृपा रही है; भगवान के विराट रूप दर्शन के पीछे की मूल यौगिक शक्ति भगवती महाविद्या तारा हैं। और माना जाता है कि आजीवन भगवती विंध्यवासिनी की कृपा से श्री कृष्ण अपने अवतार में माया रचने में सबसे अधिक सक्षम रहे।

कृष्ण की बहन, विंध्य में गुप्त शक्ति पीठ, और मूर्ति रहस्य का मंत्र

वे कहते हैं कि योगमाया स्वरूप में नंदजा — जिन्हें भगवान कृष्ण की बहन कहा जाता है — विंध्य क्षेत्र में गुप्त शक्ति पीठ के रूप में विराजमान हैं। उनके बारे में आपको शायद ही कहीं जानने-सुनने को मिले। केवल जब हम मूर्ति रहस्य में पढ़ते हैं, तब वहाँ आता है, और पहला मंत्र यह है: जो नंदा शक्ति की आजीवन उपासना करता है, वे तीनों लोकों को साधक के वश में कर देती हैं। वह नंदजा शक्ति नारायण के जन्म से पहले आईं और आजीवन उनकी रक्षा की।

शरीर से उतारे कपड़े, और लगातार व रुक-रुक कर होने का अंतर

हरीश जी को वे उत्तर देते हैं कि यदि मेडिकल रिपोर्ट ठीक है और ये चीजें हो रही हैं, तो साफ है कि कहीं न कहीं आपके शरीर से उतारे गए कपड़ों का तंत्र में प्रयोग हुआ है, और जब गणंत प्रयोग किया जाता है तो ये चीजें लगातार होती हैं। यदि कभी-कभी होता है, तो यह जाग्रत तंत्र है जो किसी खास तिथि पर होता है — यानी तंत्र करके छोड़ दिया गया। इसे हटाने के लिए, यदि सामान्य तरीके से करना चाहें, तो संकल्प लेकर दत्त माला मंत्र का जप कीजिए, और साथ में नरसिंह शताक्षरी का भी प्रयोग कीजिए। इसमें किसी तरह की कठिनाई नहीं; कुछ सोचना नहीं — सीधे उठाइए और करना शुरू कीजिए। रात में करें तो बेहतर। वे चेताते हैं कि पहले कष्ट बढ़ेगा, क्योंकि जब शरीर में कुछ जकड़ा हो और आप उसे हटाने जाएँ, तो कष्ट होगा। और यदि आप खुद न कर सकें, तो कोई दूसरा व्यक्ति संकल्प लेकर आपके लिए करे।

मूलाधार का बिगड़ना, स्थान दोष, और मंदिर में जप

डीके सिद्धार्थ जी, जो कहते हैं कि जब भी वे मंत्र जप करते हैं तो शरीर में बहुत कंपन होता है और वह हिलने लगता है, और वे कर्ज में पड़ गए हैं और बहुत परेशान हैं — उन्हें वे उत्तर देते हैं कि मंत्र जप से इतना कंपन होने का अर्थ है कि मूलाधार पहले ही बिगड़ चुका है। इसलिए सबसे पहले मंत्र जप मत कीजिए; सीधे मंत्र जप से शुरुआत नहीं करनी चाहिए। यदि माला आदि पर कर रहे हैं, तो मत कीजिए; और आपको जानना चाहिए कि कहीं न कहीं स्थान दोष का प्रभाव है।

शिव मंदिर में शिव रक्षा, हनुमान जी के यहाँ बजरंग बाण, विष्णु जी के यहाँ दत्त माला

वे कहते हैं, मंदिर में जाइए: शिव मंदिर हो तो बताया गया शिव रक्षा प्रयोग कीजिए, और प्रयोग न कर सकें तो पाठ कीजिए। हनुमान जी का मंदिर हो और आप हनुमान जी की सेवा-पूजा करते हों, तो तंत्रोक्त बजरंग बाण, इस चैनल पर दिया पूरा बजरंग बाण, कीजिए। विष्णु जी का मंदिर हो, तो दत्त माला मंत्र की साधना कर सकते हैं। मंदिर में जाकर कुछ समय कीजिए — ग्यारह-ग्यारह दिन की साधना, चार-पाँच बार।

शुभ शक्तियों के साथ जुड़ी नकारात्मक शक्ति

वे कहते हैं कि वे ऐसे साधकों से मिले हैं, जो बताते हैं कि जब उन्होंने पहली बार पूजा-पाठ शुरू किया और सुबह-शाम दीया-बाती की, तो उनका शरीर झूमने लगता था, खेलने लगता था, और वे कुछ कह नहीं पाते थे, समझ नहीं पाते थे — बस झूमते थे। बाद में जब वे संपर्क में आए, तो उन्होंने उनसे दत्त माला मंत्र, दुर्गा कवच, और दुर्गा जी की बत्तीस नामावली के साथ साधना करने को कहा। अब वे कहते हैं कि बहुत आनंद है और पूजा-पाठ की बहुत इच्छा है, और वे करते हैं, पर शरीर अब नहीं झूमता। तो कहीं न कहीं ऐसी नकारात्मक शक्ति होती है जो शुभ शक्तियों के साथ जुड़ जाती है; यह तंत्र की अलग तरह की क्रिया है।

खाना बनाने का उदाहरण, और अशुभ शक्ति को शुभ के साथ मिलाना

वे कहते हैं कि जब आप खाना बनाना सीख लेते हैं, तो सब कुछ बनाना आ जाने पर अपने तरीके से नई रेसिपी भी बना सकते हैं। उसी तरह तंत्र सीखने वाला व्यक्ति — इस विषय पर उन्होंने दो दिन पहले एक वीडियो डाला था, कि जिनके पिता-दादा तांत्रिक थे वे अब कष्ट क्यों भोग रहे हैं — नए मिश्रण करता है। वह कोई और शक्ति जगाए रखेगा, तंत्र सीखेगा, उसके गुरु ने कुछ और सिखाया होगा, और उसकी सहायता से कुछ और जगाएगा। इस तरह वह शुभ के साथ अशुभ शक्ति डाल देगा, और उस समय आपके लिए कठिनाई शुरू हो जाती है।

षट्कर्म मंत्र लक्ष्य का नाम लेता है; देवता से प्रार्थना नहीं

गुटखा, सिगरेट और शराब छुड़ाने के लिए वे नमक का प्रयोग करने को कहते हैं; नमक का विधान और साबरी मंत्र अलग से डाले जाएँगे। पर वे अंतर साफ बताते हैं: क्रिया मंत्र, जैसे षट्कर्म के मंत्र, व्यक्ति का नाम लेते हैं — यदि किसी को मारना है, तो हम ऐसा मंत्र प्रयोग करते हैं जिसमें व्यक्ति का नाम डाला जाता है, इसे मारो, इसे मारो, और मंत्र से यही अर्थ निकलता है। वह सीधा हमला है। जबकि जब आप देवी मंत्र में किसी देवी या देवता से प्रार्थना करते हैं कि शत्रु से छुटकारा मिले, शत्रु से बचाव हो, शत्रु से रक्षा हो, और वह शक्ति उसे मृत्यु दे दे, तो परोक्ष रूप से आप वहाँ कारण बने, पर भगवती ने कृपा की और उस ओर आपके शत्रु का कल्याण किया। इसलिए आपको कोई दोष नहीं लगेगा और काम भी ठीक से होगा।

संतुलित प्रभाव बनाम व्यक्ति के पागल हो जाने का खतरा

वे कहते हैं कि ठीक इसी तरह, यदि आप शराब, गुटखा या तंबाकू छुड़ाने के लिए तंत्र विधि का प्रयोग करें — दत्तात्रेय माला मंत्र या किसी सिद्ध मंत्र का प्रयोग करें, संकल्प लें, नमक सिद्ध करें या शक्कर सिद्ध करें, और किसी को खिलाएँ या दें, तो उसका प्रभाव अलग तरह का होगा: संतुलित होगा। पर यदि आप साबर आदि का प्रयोग करें, और सामने वाले पर आभिचारिक प्रयोग पड़ जाए, तो वह पागल भी हो सकता है। वे कहते हैं कि इसीलिए क्रियात्मक मंत्र देने के बजाय वे आप सबको यही मंत्र करने को कहते हैं।

पाटा ओझा, नाभि से निकालना, और जड़ी से जड़ी काटना

वे कहते हैं कि तंत्र वर्ग के ज्यादातर लोग — सब नहीं, पर ज्यादातर — एक ही मंत्र से तरह-तरह की क्रियाएँ करते हैं। उस मंत्र से जो खिलाया गया है उसे निकाला जाता है। अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग नाम दिए गए हैं: उत्तर प्रदेश और बिहार में इसे पाटा ओझा कहते हैं, और वे लोग उन विद्याओं को अलग तरीके से शुद्ध करते हैं। बहुत से लोग इसे शरीर से, नाभि से चूसकर निकालते हैं; यह असली चीज है, इसमें पाखंड या धोखा कुछ नहीं। दूसरा तरीका है जड़ी से जड़ी मारना: यदि पता चल गया कि सामने वाले ने आपको क्या खिलाया और उसका प्रभाव क्या है, तो किसी खास नक्षत्र में उस तरह की जड़ी लाकर, पीसकर, मंत्र से अभिमंत्रित करके खिलाई जाती है, और उससे या तो उसका प्रभाव नष्ट होता है या उसे शरीर से बाहर निकालने की क्रिया की जाती है।

बाहर न भी निकले, तो भी उसका प्रभाव खत्म होता है

वे कहते हैं कि साधना के प्रभाव से भी, साधना करने वालों के लिए, चीजें खत्म होती हैं — ऐसा नहीं कि साधना करेंगे तो चीजें नहीं होंगी। भले वह बाहर न निकल पाए, पर अपना प्रभाव जरूर नष्ट और खत्म कर देगी। पर थोड़ी मेहनत करनी पड़ती है।

गीता प्रेस की सरल दुर्गा सप्तशती, एक साल या अधिक हिंदी के बाद

वे कहते हैं कि जो संस्कृत में पढ़ना चाहते हैं, उनके लिए गीता प्रेस से छपी सरल दुर्गा सप्तशती है — वह लीजिए। पर फिर भी वे कहेंगे कि जो सप्तशती पाठ में बिल्कुल नए हैं, वे कम से कम एक साल हिंदी में करें। यदि आप चारों नवरात्र कर रहे हैं, या दो-तीन साल तक, तो हिंदी में कीजिए; उसके बाद गीता प्रेस से छपी सरल दुर्गा सप्तशती से पाठ कीजिए। संधि विच्छेद किया होने से उच्चारण बहुत स्पष्ट आएगा; धीरे-धीरे सीखिए।

शुंभ-निशुंभ के लिए कौशिकी, चंड और मुंड के लिए काली

श्रेयस जी को वे उत्तर देते हैं कि वास्तव में यह भगवती कौशिकी से जुड़ा था। वे कहते हैं कि चंड और मुंड का वध काली जी से जुड़ा है; आप सब कहाँ अटक रहे हैं।

अपनी ओर से बीज मंत्रों से छेड़छाड़ नहीं

यह पूछे जाने पर कि क्या किसी मंत्र में ॐ से पहले श्रीं बीज लगाकर जप कर सकते हैं, वे उत्तर देते हैं कि बीज मंत्र में अपनी ओर से हेरा-फेरी नहीं करनी चाहिए।

ब्रह्मास्त्र और हनुमान जी, और तंत्र प्रयोग का मान रखना

आदि चिंतन जी से वे कहते हैं कि यदि गुरु की कृपा, गुरु मंडल की कृपा आ जाए, तो कोई तंत्र करना ही नहीं चाहेगा — कर भी कैसे पाएगा? और वे एक समानता बताते हैं: ब्रह्मास्त्र का हनुमान जी पर कोई प्रभाव नहीं होने वाला था, पर ब्रह्मास्त्र का मान रखने के लिए वे बँध गए; उनके लिए वह कुछ नहीं था। उसी तरह, यदि आप भगवान दत्तात्रेय की साधना कर रहे हैं और कोई आप पर तंत्र प्रयोग करता है, तो उस तंत्र का मान रखने के लिए आपको हानि हो सकती है। पर वह बहुत बड़ी नहीं होगी; कुछ समय के लिए होगी। यदि वह बहुत बड़ा तंत्र प्रयोग करे, तो हो सकता है कि यदि उसने मारण किया हो तो आपकी एक उँगली टूट जाए, कट जाए, कुछ हो जाए। प्रभाव होगा; आप एक-दो दिन परेशान होंगे, एक हफ्ता परेशान होंगे — पर उसके बाद उसे बचाने वाला कोई नहीं बचेगा। शक्तियाँ शक्तियों का मान रखती हैं।

उनका सीधा उत्तर कि ऐसा होता है, और बहुत अच्छे से होता है

शिवांश जी के पूछने पर कि क्या स्त्रियाँ पुरुष साधकों की ऊर्जा चुरा सकती हैं, वे उत्तर देते हैं कि बहुत अच्छे से चुराई जाती है। वे कहते हैं कि इतनी जबरदस्त चुराई जाती है कि बाद में पुरुष किसी काम के नहीं रहते; काफी अच्छे साधक चित हो जाते हैं।

केवल तब जब उसकी जरूरत हो

वे उत्तर देते हैं कि जरूरत हो तभी कीजिए। आजकल आदमी बस ऐसे ही करने को कह देता है। यदि आप आभिचारिक क्रियाओं से ग्रस्त हैं, या उस तरह की समस्या है, या आप ऐसे क्षेत्र में काम करते हैं जहाँ बार-बार लोगों से मिलना और किसी को मनाना पड़ता है — जैसे मार्केटिंग के क्षेत्र में हों — तो कीजिए।

अब यह दुर्लभ है, और आपके अपने इष्ट इसे सँभाल लेंगे

वे कहते हैं कि आज के समय में यदि कहीं सच में हांडी प्रयोग किया जाता है, तो लोग इसे सीधे बहुत कम करते हैं। और इससे बचने के लिए आपको अलग से कुछ करने की जरूरत ही नहीं। अपने इष्ट की सेवा-पूजा करते रहिए; जब इस तरह का प्रयोग होगा, तो आपको अलग से कोई मंत्र जप करने की जरूरत नहीं पड़ेगी। आपके अपने इष्ट इतने मजबूत होंगे कि वे सब कुछ कर देंगे।

समय और आपकी अपनी इच्छा पर एक छोटा उत्तर

यह पूछे जाने पर कि क्या बहुत ध्यान से पाँच माला करना एक सौ एक माला करने से अलग है, वे कहते हैं कि उन्हें ठीक से समझ नहीं आया; हो सकता है श्रोता समय की बात कर रहे हों। वे कहते हैं कि यह आपकी अपनी इच्छा है — जितना आप बैठ पाएँ, जितना आप कर पाएँ।

जिसे दर्शन हुए, वह कभी क्यों नहीं बताएगा

नेहा राजपूत जी से वे कहते हैं कि उनके पास कोई उत्तर नहीं — ऐसे प्रश्न आते हैं कि वे भी चुप रह जाते हैं। एक बात वे सबको बताना चाहते हैं: जिसे भी जगदंबा के किसी स्वरूप के दर्शन होते हैं, या जिस पर वे कृपा करती हैं, वह कितना भी सांसारिक तरीके से जिए और कुछ भी करे, वह इसका ढिंढोरा कभी नहीं पीट सकता। यह ध्यान रखिए। कोई कभी नहीं कहेगा कि यह इस तरह होता है। योगिनियों का बताया जा सकता है, महा योगिनियों का भी नहीं — सामान्य वालों का बताया जा सकता है; पर खास तौर पर कोई नहीं बताएगा। वह अवस्था ही नहीं आएगी कि आदमी उसके बारे में बोले।

कुलदेवी के रूप में शीतला माता, या लक्ष्मी की सेवा

मीनाक्षी जी से वे कहते हैं: लक्ष्मी जी की पूजा कीजिए। यदि आप खुद को झाड़ू लगाते या चावल बटोरते देख रही हैं, तो दो तरह की बात है — या तो, यदि आपकी कुलदेवी शीतला माता हैं, तो उनकी अच्छे से पूजा कीजिए; भगवती की कृपा कहीं न कहीं है और उन्हें जो भोग लगता है, चावल का भोग, अष्टमी को लगाना चाहिए। हर महीने शुक्ल पक्ष की अष्टमी को दुर्गा अष्टमी और सप्तमी को शीतला सप्तमी कहते हैं; आपके यहाँ जो तिथि मानी जाती है, वह करनी चाहिए। नहीं तो भगवती लक्ष्मी की अच्छे से सेवा करनी चाहिए।

आपने पहले कुछ अच्छा किया होगा, और फिर कुछ गड़बड़ हुई

नरेश जी से वे कहते हैं कि यदि सच में ऐसी बात है, तो आपने पहले जरूर कुछ अच्छा किया होगा, इसीलिए वह आपके साथ थी। वह थी, और अब या तो कुछ गड़बड़ हो गई है या आपने सेवा-पूजा नहीं की, इसीलिए आपके साथ कठिनाई है। और आप यह कैसे कह सकते हैं कि वह पहले थी और अब नहीं है — वे कहते हैं, कुछ न कुछ होगा।

यह बार-बार करना चाहिए

वे कहते हैं कि सिद्ध किए गए मंत्र का अनुष्ठान दोबारा किया जा सकता है — यह बार-बार करना चाहिए। यह पूछे जाने पर कि कैसे पता चले कि मंत्र सिद्ध हुआ है, वे सैंडी जी से कहते हैं कि इस विषय पर एक वीडियो है, उसे एक बार देखिए।

कभी मत कहिए कि वे नहीं सुनतीं; हम नहीं देख सकते कि वे किस रूप में सुन रही हैं

नेहा जी से वे कहते हैं कि यह प्रश्न अलग तरह का हो जाता है। जगदंबा की सेवा करने वाले हम सबको कभी नहीं कहना चाहिए कि वे नहीं सुनतीं। वे यह बार-बार कहते हैं: जब भी आपने जगदंबा के नाम पर एक भी अगरबत्ती जलाई, एक भी नारियल या एक भी भोग चढ़ाया, वे उसे स्वीकार करती हैं — वे महामाया हैं। वे पूरी सृष्टि की अधिष्ठात्री हैं; ऐसा हो ही नहीं सकता कि वे न सुनें। आप और हम नहीं समझ सकते कि वे किस रूप में सुन रही हैं। आप जो सीधे चाहते हैं, वह नहीं होता। और कभी नहीं कहना चाहिए: हमने आपकी पूजा की, सेवा की, इतना दुख क्यों है, आप सुन क्यों नहीं रहीं। वे समझते हैं कि यह कष्ट के कारण मुँह से निकल जाता है, पर बाद में मान लेना चाहिए कि जो भी हो रहा है, जगदंबा अच्छा ही कर रही हैं।

यह कृपा है, पर इसे सबके सामने मत बताइए

एक श्रोता, जो कहता है कि एक दिन स्वप्न में काली माता दिखीं, उससे वे कहते हैं कि यह बहुत अच्छा है; पर यदि भगवती दर्शन दे रही हैं, तो — और यह वे बार-बार कहते हैं — भले आपने यहाँ गलत नाम लिखा है, इसे सार्वजनिक रूप से मत बताइए। जब कोई शक्ति दर्शन देती है, उस पर भी एक अलग वीडियो है जो जल्द डाला जाएगा; सब तैयार है, बस अपलोड करना बाकी है। जब देवता दर्शन दें तो क्या करना चाहिए, जब मंत्र मिले तब — वह पहले ही डाल दिया गया है। जब स्वप्न में भविष्य पता चलने लगे, जब आप खुद को कहीं जाते पाएँ और उसका अर्थ क्या है, जब आप बार-बार किसी सिद्ध पीठ जा रहे हों, तब क्या करना चाहिए।

रोज सेवा, रंगे चावल और एक सौ आठ नामों से अर्चन

वे कहते हैं कि भगवती काली को प्रसन्न करने के लिए जगदंबा की रोज सेवा कीजिए। यदि अर्चन कर सकें, तो कीजिए — चावल से कीजिए, चावल को लाल रोली से रंगकर, और एक सौ आठ नामों के साथ भगवती को चढ़ाइए। नहीं तो अपनी क्षमता के अनुसार जितना हो सके, अर्गला के पहले मंत्र "ॐ जयन्ती मङ्गला काली" का जप कीजिए। नेहा जी, यदि आपके पास कोई और मंत्र नहीं, तो खुद को जगदंबा को समर्पित करके बस इतना ही कीजिए।

पैसा, फिर स्वास्थ्य, फिर बच्चे, फिर पति

वे कहते हैं कि वे बार-बार कहते हैं कि भौतिक जीवन में हम सबने जन्म लिया है और मनुष्य का शरीर है। जब तक शरीर है और मृत्यु नहीं होती, दुख आते रहेंगे। आज दुख का कारण पैसा हो सकता है; कल पैसा होगा तो स्वास्थ्य का दुख होगा। यदि पैसा और स्वास्थ्य दोनों आ जाएँ, तो शायद बच्चे आपकी बात न मानें, पति बात न माने। इसी तरह कोई न कोई दुख आता रहेगा।

ऐसे कर्म दूसरे जन्म में भोगने पड़ते हैं

जो सोचते हैं कि हम भगवती की सेवा-पूजा कर रहे हैं, या कोई सिद्धि मिल जाएगी, और फिर पूरी दुनिया मुट्ठी में कर लेंगे और सब हमारी इच्छा से होगा — उनसे वे कहते हैं, यह जान लीजिए: यदि आप इस तरह का काम करते भी हैं, तो ये सब दोबारा जन्म लेकर भोगना पड़ेगा। इसलिए सक्षम हो भी जाएँ, चीजें सिद्ध कर भी लें, तो कभी इसका अपने लिए इस तरह प्रयोग नहीं करना चाहिए। सीमा में रहना चाहिए, और कभी प्रयोग करने के बजाय उन्हें समर्पित कर देना चाहिए: जगदंबा, जैसी आपकी इच्छा। दुख देना चाहें तो दीजिए — पर उस दुख को सहने की क्षमता भी दीजिए। बस इतना ही करना चाहिए।

सिद्ध साबरी विद्या चैनल और सुमेरु साबर

वे कहते हैं कि सिद्ध साबरी विद्या चैनल खोजिए, या लिंक इस चैनल के डिस्क्रिप्शन में है — हर वीडियो के डिस्क्रिप्शन में लिंक है। उसमें जाइए, और सबसे पहले गुरु गोरखनाथ जी का सुमेरु साबर कीजिए। नवनाथों को जगाने का एक विधान है जो आप कर सकते हैं। भगवान गोरखनाथ के दो मंत्र हैं और दो अलग विधान; शुरुआत के लिए उन दोनों में से कोई एक कीजिए।

उसे गूगल मत कीजिए, और उसमें कुछ मत जोड़िए

वे कहते हैं कि एक अलग वीडियो है जिसमें पूरी तरह समझाया गया है: यदि मंत्र मिले, तो कैसे जानें कि मंत्र सही है या गलत, कहीं कोई भूत-प्रेत आकर अपना काम तो नहीं करवाना चाहता; वह किस समय मिला, उसे किस तरह जानें, और बाद में उस मंत्र का क्या करें। वे कहते हैं, इसे गूगल पर मत खोजिए, क्योंकि स्वप्न में मिला मंत्र गूगल में नहीं मिलेगा। लोग तुरंत मंत्र गूगल करने लगते हैं और फिर उन्हें मैसेज करते हैं कि गुरु जी, स्वप्न में मंत्र मिला और गूगल में नहीं मिल रहा। वे कहते हैं, भाई, जो शक्ति स्वप्न में दे रही है वह महाशक्ति है; वह कहाँ से और कब प्रसन्न होकर आपको दे रही है, और आप गूगल में खोज रहे हैं — सब कुछ गूगल में नहीं मिलेगा।

स्वप्न में जो आया वही कीजिए, न जोड़ना न घटाना

वे कहते हैं कि स्वप्न में जैसा मंत्र मिला, उसमें अपनी ओर से कुछ मत जोड़िए। यदि स्वप्न में मंत्र मिला और वह आपको याद है — हो सकता है आपको आठ अक्षर का मंत्र मिला हो, और बाद में कहीं खोजने पर वह नौ अक्षर का निकले — तो आपको ठीक वही करना है जो स्वप्न में मिला, न कि अपनी ओर से कुछ जोड़ना; इसमें कोई जोड़-घटाना, गुणा-भाग नहीं करना। हालाँकि, वे जोड़ते हैं, यदि वही असली मंत्र मिल जाए जिसे आप करते हैं या करना चाहते हैं, तो उसे विधि-विधान से कीजिए।

पूजा स्थान से थोड़ी दूर कुर्सी, और गृहस्थ के लिए कोई दोष नहीं

वे पूछते हैं, खड़े होकर जप क्यों करें? जिसे बैठने में समस्या है, कि हम जमीन पर नहीं बैठ सकते — भगवान का पूजा स्थान बदलने की भी जरूरत नहीं। ऐसा कीजिए: वहाँ पूजा-पाठ, धूप, दीप और अगरबत्ती जलाइए, थोड़ा हटकर एक आरामदायक कुर्सी लगवाइए जहाँ बैठ सकें, और वहाँ आराम से बैठकर जप कीजिए। वे कहते हैं, विश्वास कीजिए, गृहस्थी में यदि आपका शरीर सक्षम नहीं है तो कोई दोष नहीं लगता। इस भ्रम में मत रहिए कि आसन पर नहीं बैठेंगे तो जप का फल नहीं मिलेगा। कुर्सी पर आराम से बैठकर जप कीजिए; कोई कठिनाई नहीं। क्या जगदंबा नहीं देख रहीं कि उनका बेटा या बेटी कितने कष्ट में है — क्या बैठेंगे तभी होगा?

पूजा स्थान की ऊँचाई बदलिए, और पैरों के नीचे आसन रखिए

वे कहते हैं कि इस हिसाब से या तो पूजन का स्थान बदल दीजिए या उसे थोड़ा ऊँचा कर दीजिए, या अपनी कुर्सी वैसी व्यवस्थित कर लीजिए, और फिर कुर्सी पर बैठकर जप कीजिए। और यदि आप खड़े होकर कर सकते हैं, तो वह भी कीजिए; कोई कठिनाई नहीं। बस पैरों के नीचे आसन जरूर होना चाहिए।

एक-दो महीने पढ़िए, और वह बैठ जाएगा

वे उत्तर देते हैं, बिल्कुल। जो भी हो — शताक्षरी मंत्र, दत्त माला मंत्र, या भगवती का जयंती मंत्र — यदि याद नहीं है तो देखकर करना है। एक-दो महीने देखकर कीजिए, फिर वह ऐसे कंठस्थ हो जाएगा कि मंत्र स्वप्न में भी चलेगा। आप किसी से बात करते रहेंगे और पीछे मन में वह मंत्र चलता रहेगा।

चौखट पर हवन, जो कभी खाली नहीं जाता

राकेश दुबे जी, जिन पर तंत्र हुआ था और जो कहते हैं कि जिस सोखा को दिखाया उसने ठीक नहीं किया, और उसे दिखाने के बाद से माता की सवारी नहीं आती — उनसे वे कहते हैं कि ऐसी चीजें कैसे होती हैं, यह उन्होंने स्पष्ट किया है। आपको यह करना चाहिए: यदि आप पर कुलदेवी या किसी शक्ति की सवारी आती थी, तो हवन की एक प्रक्रिया बताई गई है — चौखट पर हवन करने की विधि। वह कीजिए; उससे देवी आकर्षित होती हैं। वे कहते हैं कि चौखट पर और चौराहे पर जो किया जाता है, वह कभी खाली नहीं जाता।

छूना नहीं, पर रोज स्नान, न श्रृंगार न फूल

भजन जी से वे कहते हैं: घर में नर्मदेश्वर हो या कोई भी शिवलिंग, उसे छूना नहीं है, पर रोज एक लोटा जल ऐसे पात्र में रखना है कि उन्हें रोज स्नान कराया जा सके। केवल स्नान कराना है; शिवलिंग को छूने की जरूरत नहीं। सूतक काल में भी शिवलिंग घर में रहेगा, और उस पर सूतक का नियम लागू होता है: कोई श्रृंगार नहीं करना, कोई फूल या कुछ नहीं चढ़ाना, पर शिवलिंग पर चाँदी का बिल्व पत्र आदि रखना चाहिए, और कम से कम रोज उन पर गंगाजल डालना चाहिए — भले पाँच बूँद ही डालें। उनका रोज स्नान जरूर होना चाहिए।

फिर से सिद्ध साबरी विद्या चैनल

एसटीबी न्यूज़ हिंदी जी, जो पूछते हैं कि उन्हें गुरु मानकर साधना कैसे करें, उन्हें वे उत्तर देते हैं कि सिद्ध साबरी विद्या चैनल का लिंक वहाँ रहता है; यूट्यूब पर खोजिए, उसमें पूरा विधान पूरी तरह समझाया गया है कि गुरु गोरखनाथ की साधना कैसे करनी है।

पहले वात की समस्या जाँचिए

वे कहते हैं कि सबसे पहले, आपको वात की समस्या हो सकती है — यानी पेट में गैस आदि बनती होगी। पहले वह देखिए। यदि ऐसा होता है, या इस तरह की समस्या है, तो उसे देखिए; वह आपका पहला काम है, और उस चीज को सुलझाने का प्रयास कीजिए। वे कहते हैं कि स्वप्न में खुद को उड़ते देखने का सबसे बड़ा कारण वात की समस्या है।

यह इस पर निर्भर है कि आपके कुल देवता कौन हैं; और झाड़-फूँक करने वालों का तपोबल

यह पूछे जाने पर कि कुल देवता की सिद्धि कैसे होती है, वे उत्तर देते हैं कि आपके कुल देवता कौन हैं, उसके अनुसार उस विधि-विधान से बताया जाएगा। शिवानंदन स्वरूप जी से वे कहते हैं कि तपोबल बढ़ाइए — जो झाड़-फूँक आदि करते हैं, उनका तपोबल हमेशा मजबूत होना चाहिए; इस विषय को वे अलग से समझाएँगे।

भूत-प्रेत से आगे बढ़िए; दत्तात्रेय, गणपति अथर्वशीर्ष और अर्गला का पहला मंत्र

वे उत्तर देते हैं, अब आपसे क्या कहें। यदि आप भूत-प्रेत में अटके रहेंगे, तो भूत-प्रेत आपको परेशान करेंगे; इससे आगे बढ़िए। चाहे आपके पितृ और पूर्वज हों, भूत-प्रेत हों, देव दोष हो या मंत्र दोष, भगवान दत्तात्रेय इसीलिए हैं कि वे बार-बार उन्हें करने को कहते हैं — उनसे किसी भी तरह के दोष का शमन होता है। दत्तात्रेय माला मंत्र की साधना कीजिए, और साथ में गणपति अथर्वशीर्ष और अर्गला का पहला मंत्र। ये तीनों ऐसी चीजें हैं कि हर तरह का दोष शांत हो जाएगा; और जब दोष शांत होगा, चाहे मंत्र दोष हो, देवी दोष हो या पितरों का दोष, सब इससे दूर हो जाएँगे। वे कहते हैं, आप लोग केवल भूत-प्रेत को लेकर परेशान रहते हैं — कि भूत है तो भूत काट लेगा; आजकल आप लोगों का बहुत नाटक है।

कर्म कीजिए और फल की चिंता मत कीजिए

इस टिप्पणी पर कि यह अपने काम और कर्म पर निर्भर है, वे कहते हैं कि तब सोचने को क्या है — कर्म कीजिए। फल की चिंता मत कीजिए।

इंटरनेट से डाउनलोड किए पाठों में गलतियाँ

एके पात्रो जी, जिन्होंने सोशल मीडिया से माँ भद्रकाली चालीसा डाउनलोड करके पढ़ना शुरू किया और बीच में स्वप्न आया कि चालीसा गलत है और इसे नहीं पढ़ना चाहिए, उन्हें वे उत्तर देते हैं कि ऐसा होता है। वे कहते हैं कि किसी ने वैष्णो देवी चालीसा भेजी थी, जिसमें पोषण की जगह शोषण लिखा था। नेट से डाउनलोड करने में ठीक यही कठिनाई है। वे यह भी कहते हैं कि सिद्ध किया गया मंत्र बिल्कुल दोबारा करना चाहिए।

इसे ठीक उसी तरह दोहराइए

यह पूछे जाने पर कि नवनाथ साधना दोबारा करने के लिए क्या फिर से अनाज और नए बर्तन चाहिए, वे उत्तर देते हैं: हाँ, बिल्कुल, इसे ठीक उसी तरह करना चाहिए।

श्री कुल में दीक्षा, या तब तक ललिता सहस्रनाम

वे उत्तर देते हैं कि यदि आपकी कुलदेवी बाला सुंदरी हैं, तो सबसे अच्छा होगा कि आप श्री कुल में दीक्षित हों। और जब तक दीक्षित न हों, तब तक भगवती के सहस्रनाम से, ललिता सहस्रनाम से, उनका पूजन और पाठ कीजिए; वह सबसे अच्छा होगा।

घर में भद्रकाली तभी, जब वे कुलदेवी हों

वे उत्तर देते हैं, हाँ, बिल्कुल कर सकते हैं। यदि भद्रकाली आपकी इष्ट और अधिष्ठात्री शक्ति हैं, तो काली चालीसा जरूर पढ़िए, और काली कवच भी पढ़ सकते हैं। सामान्य गृहस्थी में भद्रकाली की पूजा तभी होती है जब वे आपकी कुलदेवी हों; नहीं तो सामान्य रूप से घर में भद्रकाली की पूजा नहीं होती। पर यदि वे आपकी कुलदेवी हैं, तो जरूर कीजिए — और यदि आप करते आ रहे हैं, तो अब कीजिए, छोड़ना नहीं चाहिए।

भगवती मातंगी की सेवा, पर उच्छिष्ट चांडालिनी रूप में नहीं

वे कहते हैं कि यदि घर की माँ दुख में हैं, तो भगवती मातंगी की सेवा कीजिए; वह सबसे अच्छा है। सामान्य रूप से उच्छिष्ट चांडालिनी स्वरूप में सेवा मत कीजिए।

इस गुप्त नवरात्रि में महाभैरव साधना दोहराना

डेडिकेटेड ग्रुप के एक साधक ने नवरात्रि के लिए पहले से साधनात्मक मार्गदर्शन माँगा, तो वे कहते हैं कि जो महाभैरव साधना दी गई है, जिसे तीन बार करना था — उन्हें लगता है कि सबने इसे केवल एक बार किया है — उसे इस गुप्त नवरात्रि में फिर से करना चाहिए।

कुल नाग से शुरुआत, और क्षेत्रीय अंतर

यह पूछे जाने पर कि नाग देवता की सिद्धि कैसे होती है, वे कहते हैं कि यह अच्छा विषय है और वे कुल नाग से शुरू करेंगे और यह भी बताएँगे — पर इसे क्षेत्रीय दृष्टि से बताना होगा।

हाँ में एक छोटा उत्तर, और उन्हें गुरु कैसे बनाएँ

नीलम जी के पूछने पर कि वे उन्हें अपना गुरु कैसे बना सकती हैं, वे कहते हैं कि पूरा विधान बताया गया है और गुरु की बिल्कुल जरूरत नहीं; फिर भी यदि वे जोर दें, तो संपर्क करें और विधि-विधान से गुरु साधना करें। यह पूछे जाने पर कि क्या दत्त माला मंत्र नवरात्रि में शुरू किया जा सकता है, वे उत्तर देते हैं: बिल्कुल किया जा सकता है।