भाद्रपद अमावस्या — कुशोत्पाटिनी, तारा चतुर्दशी और अर्गला हवन

गुरु-शिष्य परंपरा, और गोपनीयता की कीमत

वक्ता कहते हैं कि जो लोग गुरु-शिष्य परंपरा में साधना करते थे और तंत्र पीठों, तंत्रोक्त स्थानों, सिद्ध पीठों और महाविद्या पीठों पर जाते थे, उन्हीं के पास इन अति गोपनीय विषयों का ज्ञान था। वे जोड़ते हैं कि गोपनीय रखने की परंपरा से हमारी बहुत हानि भी हुई है, क्योंकि जो सच में इसके योग्य होते हैं उन्हें कभी-कभी यह मिलता ही नहीं, और जिन्हें देना चाहिए उन्हें दिया नहीं जाता।

कि नवरात्र आम तौर पर ज्ञात दो से अधिक हैं

पहले गृहस्थ केवल शारदीय नवरात्र और एक अन्य नवरात्र जानते थे — इनके अलावा कोई नवरात्र उन्हें विशेष रूप से ज्ञात नहीं था। जो लोग साधना के क्षेत्र में गए, एक-आध प्रतिशत लोग, उन्हें उनके गुरुओं ने बताया और विशेष साधनाएँ करवाईं। फिर यूट्यूब और फेसबुक के माध्यम से बहुत से लोगों को पता चला कि दो गुप्त नवरात्र भी होते हैं।

यह दावा, और वक्ता द्वारा इसका खंडन

बहुत से लोग कहने लगे कि गुप्त नवरात्र है तो यह केवल और केवल साधना और साधकों के लिए है, गृहस्थों के लिए नहीं। वक्ता कहते हैं कि इसे पूरी तरह सही नहीं माना जा सकता — ऐसा नहीं हो सकता कि यह किसी भी गृहस्थ के लिए न हो। गृहस्थ आश्रम से ही बाकी तीनों आश्रम चलते हैं।

कुछ विशेष नियम, या सामान्य पूजन-पाठ

वक्ता कहते हैं कि इतना तो निश्चित है: जब आप गृहस्थ जीवन में रहते हुए साधना करना चाहें या उसमें जाना चाहें, तो गुप्त नवरात्र के समय कुछ विशेष नियमों का पालन करते हुए साधना करनी चाहिए — नहीं तो सामान्य पूजन-पाठ ही करना चाहिए।

शाकंभरी और अघोर नवरात्र — और अखंड दीप की कोई बाध्यता नहीं

वक्ता कहते हैं कि इनके अलावा शाकंभरी नवरात्र, अघोर नवरात्र और सच कहें तो ऐसे और भी बहुत से विषय हैं, जिनका पालन किसी गुरु परंपरा के साधक बहुत अच्छी तरह करते हैं। पर यदि आप पूरी तरह गृहस्थ हैं, तो बिल्कुल ज़रूरी नहीं कि इन नवरात्रों में भी आप नौ दिन का अखंड दीप जलाएँ और विशेष पूजन विधि-विधान करें; सामान्य पूजन ही करें।

वह दिन जब साल भर की कुशा उखाड़ी जाती है

वक्ता कहते हैं कि हर अमावस्या तिथि का अपना विशेष महत्व रहा है, और भाद्रपद अमावस्या सबसे अधिक पूजन-पाठ करने वाले कर्मकांडी ब्राह्मणों के लिए विशेष रही है: यह कुशोत्पाटिनी अमावस्या है। उस दिन कुशा उखाड़कर पूरे साल के लिए रखी जाती है — वही कुशा फिर आपके पितृ पक्ष में, और साल भर पवित्री बनाने में और जो भी कर्मकांड हो उसमें, विशेषकर तर्पण के लिए काम आती है, चाहे देव कर्म हो या पितृ कर्म।

कुशा मूल लाने से जुड़ा नियम

वैदिक कर्मकांड और सामान्य नित्य नियम पूजन-पाठ के साथ-साथ, कुशोत्पाटिनी अमावस्या के दिन विशेष रूप से वे साधक, जिन्होंने अपने जीवन का लक्ष्य बनाया है कि सिद्धि पाकर उसे लोगों के कल्याण में लगाएँगे — जब वे कुशा लेने जाते हैं, जब कुशा मूल लाते हैं, तो उसमें एक नियम होता है।

स्थान की शुद्धि, और जो स्वीकृत नहीं उसे हटाना

वक्ता कहते हैं कि जिसने भी श्रीमद्भागवत आदि की कथाएँ सुनी हैं, वह जानता होगा कि कुशा का कितना महत्व है। कुशा के जल से — कुशा का जल छिड़ककर — हम स्थान को शुद्ध करते हैं। और जब भी कोई ऐसी नकारात्मक शक्ति हो जिसे बिल्कुल स्वीकृति न मिली हो, तो उसे कुशा के माध्यम से ही हटाया जाता है।

काँधे मूँज जनेऊ साजै, और उसे बनाने का विधान

वक्ता कहते हैं कि मूँज कुशा से जुड़ा एक पौधा है, और ब्रह्मचारी उसका जनेऊ बनाकर हनुमान जी को पहनाते हैं — जिसे हम हनुमान चालीसा में "काँधे मूँज जनेऊ साजै" पढ़ते हैं। यदि कुशोत्पाटिनी अमावस्या के दिन मूँज का पौधा विधि-विधान से लाया जाए और उससे पूरे विधान के साथ, नौ तंतुओं का पूरा पूजन और गायत्री आदि का जप करके जनेऊ बनाया जाए और हनुमान जी को पहनाया जाए, तो विशेष कृपा प्राप्त होती है।

इस अमावस्या पर अंग-विद्या सिद्धियों का त्याग या हस्तांतरण

वक्ता कहते हैं कि जैसे हलषष्ठी पर ग्रामीण भगतवाले अपने शिष्यों को उपदेश से मिलने वाली सारी चीज़ें देते हैं, वैसे ही भाद्रपद अमावस्या के दिन विशेषकर कौल परंपरा या शाक्त परंपरा के वे साधक जो अब चाहें — उनके पास अंग विद्याओं से जुड़ी जो भी सिद्धियाँ हों, या उपदेशात्मक सिद्धियाँ — वे या तो इसी मूँज के जनेऊ के माध्यम से उनका त्याग करते हैं, या उन्हें अपने किसी योग्य शिष्य को प्रदान करते हैं।

श्मशान की चौकी, और उसमें आने वाली सात देवियाँ

वक्ता कहते हैं कि मान लीजिए तंत्र क्षेत्र में लोगों ने कुछ क्षुद्र शक्तियाँ सिद्ध की हैं — जैसे श्मशान में बहुत सी देवियाँ पूजी जाती हैं। जब चौकी सिद्ध की जाती है, यानी किसी शक्ति का पूरा समूह एक साथ सिद्ध किया जाता है, तो उसमें सात देवियाँ आती हैं। क्षेत्र के अनुसार ये अलग-अलग देवियाँ होती हैं: कहीं उनमें मसानी मुख्य होती हैं, कहीं कालिका, कहीं शीतला माँ से जुड़ी शक्तियाँ।

दिया गया नाम, और वे वास्तव में क्या हैं

वक्ता कहते हैं कि उन्हें इस तरह का नाम दिया गया है, और वे योगिनी स्वरूप हैं — हालाँकि योगिनी तो बहुत ऊँचे स्तर की हो गई है। ये मसान की उस तरह की शक्तियाँ हैं।

शरीर अब साथ नहीं देता, और उग्र शक्तियाँ चुप नहीं बैठतीं

वक्ता कहते हैं कि जब कोई ऐसी शक्तियों से वचन में बँधा हो और उसे उनका त्याग करना हो — अब शरीर उसका साथ नहीं दे रहा। जो भी इस तरह की शक्तियाँ सिद्ध करके रखता है, उसे उन्हें भोग देना पड़ता है और हमेशा कहीं न कहीं किसी काम में लगाए रखना पड़ता है, क्योंकि उग्र शक्तियाँ आपके घर में कभी चुप और सौम्य होकर नहीं बैठेंगी। इसलिए वह जीते जी चाहता है कि प्रेम से, विधि-विधान से और सम्मान के साथ उनका विसर्जन कर दे।

किसी सक्षम व्यक्ति को देना, या तीन गाँव दूर विसर्जन

वक्ता कहते हैं कि या तो कोई योग्य व्यक्ति उन्हें लेना चाहे, और उसमें सच में क्षमता हो और वह कभी उनका दुरुपयोग न करे — तो उन्हें उसे दे दिया जाएगा। या फिर विसर्जन होता है। विसर्जन के लिए कहा गया है कि जिस स्थान पर वे रह रही हों और जहाँ उसने साधना की हो, वहाँ से तीन गाँव छोड़कर चौथे गाँव में जाएँ — हालाँकि वे कहते हैं कि शहरी क्षेत्र में सीमा-क्षेत्र कैसे बदलेगा, यह एक प्रश्न है।

नौ तंतुओं का तीन लड़ वाला जनेऊ, वहीं बनाया गया

वक्ता कहते हैं कि वहाँ तीन लड़ का जनेऊ — तीन तंतुओं का जनेऊ — बनाया जाता है; पूरा नौ तंतुओं वाला जनेऊ पूरी तरह तीन-तीन धागों से बनेगा। इसे उसी स्थान पर बनाया जाता है: इसे वहीं लाकर, उसी सीमा-क्षेत्र के भीतर, पूरे विधि-विधान के साथ, वहीं रहकर बनाना होता है।

सात पिंड, श्मशान, और बाद में प्रायश्चित्त

वक्ता कहते हैं कि बनाने के बाद, यदि उनका त्याग करना हो, तो वहाँ सात पिंड बनाए जाएँगे। उस क्षेत्र के श्मशान क्षेत्र में — क्योंकि चीज़ें श्मशानिक हैं — उसी जनेऊ के माध्यम से वे एक-एक चीज़ का त्याग करेंगे। कुशा के जनेऊ के त्याग के बाद प्रायश्चित्त विधान आदि किया जाता है, और फिर से कच्चे सूत का सामान्य जनेऊ पहना जाता है।

नारायण से उत्पत्ति, और शांतिपूर्ण विदाई

वक्ता कहते हैं कि क्योंकि इसे परम पवित्र माना गया है — इसकी उत्पत्ति नारायण के श्रीकंठ अंग से मानी गई है। इसी कारण जब वे इसे अपने शरीर से त्यागते हैं, जब इसे छोड़ते हैं, तो जो भी चीज़ें हैं वे शांति से चली जाती हैं। ऐसा नहीं होता कि जिस विधि से उन्हें हटाया जाता है उसमें उन्हें, यानी हटाई जा रही शक्तियों को, कोई कष्ट हो।

पाँच गाँव छोड़कर, छठे में प्रवेश, और सात पिंड

वक्ता कहते हैं कि देने के लिए कहा गया है कि पाँच गाँव छोड़कर छठे गाँव में जाया जाता है, और वहाँ यह किया जाता है। वहाँ क्रिया करके, जिसे देना है उस पर इन्हीं सात पिंडों के माध्यम से पूरी चीज़ का त्याग किया जाता है; और वहाँ शिष्य फिर वह पहनेगा जो उतारा गया है।

घटाकर पहनाना, और आगे क्या होता है इसका वक्ता का अपना अनुभव

वक्ता कहते हैं कि यह उसकी अपनी क्षमता पर निर्भर है — हो सकता है कि पहनाने से पहले इसे काट-छाँटकर घटाना पड़े, या वह इसे पूरा पहनेगा। पर इसमें भी बहुत सी बातें हैं। वक्ता के अपने अनुभव में, बहुत बार जो इसे पहनते हैं वे इसे सँभाल नहीं पाते, क्योंकि एक व्यक्ति ने ऐसी सिद्धि के साथ पंद्रह-बीस साल काम करके वह क्षमता पाई होती है, जबकि नया व्यक्ति ज़िद करके सीधे उसी स्तर से इसे ले लेता है।

पैसे का लालच, या अपनी सुरक्षा — और उसके बाद की परेशानी

वक्ता कहते हैं कि ऐसा बहुत होता है। जब पैसे के लालच में, या अपनी सुरक्षा के लिए, इन सब बातों को एक तरफ रखकर ऐसा काम किया जाता है, तो सामने वाला शुरुआत में छह महीने या एक साल तक इसे खुशी-खुशी ढोएगा। बाद में बहुत कठिनाई होती है, क्योंकि यदि इतनी चीज़ें सँभालने के लिए ज़रूरी बौद्धिक स्तर न हो, तो बड़ी कठिनाई आती है।

आपके साथ क्या भेजा जा सकता है, एक अगरबत्ती से शुरू करके

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण कहा जाता है कि ऐसे लोगों के यहाँ बहुत ज़्यादा सुखैती-उजैती नहीं करवानी चाहिए। सामने वाला जानकार है और एक बार में सब बता देता है — पर इन्हीं सब बातों के कारण वह आपके साथ कौन-सी चीज़ भेज देगा। वह आपको बताएगा नहीं; कहेगा कि यह भगवती का ऐसा रूप है, इनके नाम की अगरबत्ती जलाओ। पहले वह अगरबत्ती जलवाएगा, भोग लगवाएगा, और तीन या छह महीने बाद पता चलता है कि वह चीज़ अब आपके घर में आ गई है।

शक्ति का मद, और भूला हुआ संतुलन

वक्ता कहते हैं कि त्याग करने वालों में से अधिकतर का बहुत अच्छा होता है। पर जिन्हें दिया जाता है उनमें से अधिकतर वहाँ फलते-फूलते नहीं, क्योंकि नया व्यक्ति उस स्तर की चीज़ें लेकर खुद को भगवान समझने लगता है — कि मुझमें इतनी क्षमता है, हम जो चाहें करेंगे। ये चीज़ें सच में बहुत शक्तिशाली हैं, और शक्ति के मद में लोग अहंकार में आकर अपना नियंत्रण और जो संतुलन होना चाहिए उसे भूल जाते हैं।

केवल इसी एक अमावस्या पर, और उस पर तारापीठ का दावा

वक्ता कहते हैं कि इस तरह के काम इस अमावस्या का महत्व हैं: पूरे वर्ष में ये केवल और केवल इसी अमावस्या पर होते हैं। वे बताते हैं कि पिछले वर्ष की इस अमावस्या का एक वीडियो टेलीग्राम ग्रुप में डाला गया था, और तारापीठ में इस अमावस्या का महत्व मुख्य माना गया है।

तारा चतुर्दशी, अघोर अमावस्या, अघोर चतुर्दशी

वक्ता कहते हैं कि पूरा बंगाल और बांग्लादेश क्षेत्र इसे तारा चतुर्दशी, अघोर अमावस्या, अघोर चतुर्दशी आदि नामों से जानता है। और यह पक्का मान लीजिए कि जैसे दीवाली की रात पूरे बंगाल क्षेत्र में भगवती कालिका का पूजन होता है, वैसे ही भाद्रपद अमावस्या और चतुर्दशी की रात भगवती तारा से जुड़ा जो भी पूजन-पाठ है, वह इसी रात होता है।

चैत्र नवमी की रात, और भाद्रपद की चतुर्दशी व अमावस्या

वक्ता कहते हैं कि एक है राम नवमी की रात: जिस दिन चैत्र मास की नवमी हो, आधी रात को भगवान श्रीराम का जन्म है, और उस रात के समय को तारा जयंती, तारा नवमी माना गया है। और उसके बाद भगवती तारा की दूसरी मुख्य रात भाद्रपद की चतुर्दशी और अमावस्या मानी गई है। इन दो दिनों में इन क्षेत्रों में भगवती तारा से जुड़ी विशेष साधनाएँ की जाती हैं।

तारापीठ में तीन दिन, जैसे अंबुबाची पर कामाख्या में तांत्रिक जुटते हैं

वक्ता कहते हैं कि कहा जाता है कि जैसे अंबुबाची पर्व में कामाख्या में तांत्रिकों का पूरा महा-जमावड़ा होता है, जहाँ लोग जाकर चार दिन रहते हैं, वैसे ही कम से कम तीन दिन बंगाल के बीरभूम ज़िले के तारापीठ में जमावड़ा होता है — जहाँ प्रसिद्ध वामाचारी तांत्रिक वामाखेपा की तपस्थली थी, जहाँ पंचमुंडी आसन है, और जहाँ कहा जाता है कि भगवान श्रीराम के कुल गुरु महर्षि वशिष्ठ ने वाम मार्ग, यानी तंत्र मार्ग से भगवती तारा की सिद्धि पाई थी।

मुख्य रूप से महर्षि वशिष्ठ

वक्ता कहते हैं कि जब भी आप भगवती तारा की सिद्धि करते हैं, तो जब भी उसमें शाप विमोचन का प्रयोग होता है, वह मुख्य रूप से भगवान वशिष्ठ से ही — महर्षि वशिष्ठ से ही — होता है।

अघोर शब्द, और इस रात पर गृहस्थ का अपना अधिकार

वक्ता कहते हैं कि यह भगवती तारा के लिए बहुत महत्वपूर्ण रात है — और हम गृहस्थों को कभी यह नहीं सोचना चाहिए कि इस अमावस्या से अघोर शब्द जुड़ गया है, इसलिए यह गृहस्थों के लिए नहीं है। हमारे लिए भी इसका अपना बहुत बड़ा महत्व है।

स्तन पर बालक महादेव, और उनके कंठ में स्तंभित हलाहल

वक्ता कहते हैं कि भगवती के लिए हर स्वरूप की अपनी महिमा है, और किसी को कभी बड़ा या छोटा नहीं कहा जा सकता। इस स्वरूप की सबसे बड़ी महिमा यह है कि जब भगवान महादेव ने विष पिया और असंतुलित होने लगे, तो भगवती ने तारा का स्वरूप लिया और महादेव को बालक रूप में लेकर अपने स्तन से दूध पिलाया। यहाँ वे महादेव की माँ-स्वरूप बनीं, और इसी कारण हलाहल विष उनके कंठ में स्थित हो गया — उन्होंने ही उसे कंठ में स्तंभित किया।

अक्षोभ्य शिव, जिन्हें कभी क्षुब्ध नहीं किया जा सकता

वक्ता कहते हैं कि इस स्वरूप में भगवती तारा एक तरह से महादेव की भी मातृ-स्वरूप हैं; जिनकी बुद्धि कुंद है वे इन विषयों को नहीं समझ पाएँगे, और इसी कारण इसे गोपनीय रखा जाता है। वंग भूमि में इन बातों का बहुत महत्व है। यहाँ भगवान अक्षोभ्य शिव, अक्षोभ्य भैरव के रूप में भैरव बने हैं — जिन्हें कभी क्षुब्ध नहीं किया जा सकता, जिन्हें कभी क्षोभ नहीं दिया जा सकता, जिन तक दुःख और कष्ट कभी नहीं आ सकते।

ब्रह्मा-वशिष्ठ-विश्वामित्र के बजाय केवल वशिष्ठ

वक्ता कहते हैं कि सामान्यतः जब हम शाप विमोचन करते हैं, तो ब्रह्मा, वशिष्ठ और विश्वामित्र करते हैं। पर जब तारा तंत्र में जाते हैं — जब पाठ भगवती तारा के मूल बीज मंत्रों आदि से संपुटित हो, विशेषकर पूरा तंत्रोक्त पाठ — तो उसमें ब्रह्मा, वशिष्ठ, विश्वामित्र कहने के बजाय विशेष रूप से केवल वशिष्ठ जी के संबंध में शाप विमोचन का प्रयोग किया जाता है।

रुद्रयामल तंत्र से, भगवती त्रिपुरसुंदरी का

वक्ता कहते हैं कि एक बहुत प्रसिद्ध है भगवती त्रिपुरसुंदरी का शाप विमोचन, जिसे थोड़ा जानने वाले और इन बातों को खोजने वाले लोग अपने साथ रखते और दिखाते हैं — कहते हैं, गुरु जी यह देखिए, महाराज जी, यह भगवती त्रिपुरसुंदरी से जुड़ा है। भगवान शिव ने रुद्रयामल तंत्र में शाप विमोचन का प्रयोग बताया है, और इसलिए यह लोक में प्रचलित हो गया है।

वे जो और कहीं किसी नियंत्रण में नहीं

वक्ता कहते हैं कि ठीक उसी तरह, अक्षोभ्य शिव से जुड़ा और महर्षि वशिष्ठ से जुड़ा, भगवती तारा से संबंधित एक तंत्र है — जिसमें विशेष रूप से वे शक्तियाँ, जो और कहीं नियंत्रण में नहीं हैं, भगवती तारा के नियंत्रण में हैं।

तारा की कृपा से दिखाया गया विश्वरूप

वक्ता बताते हैं कि कहा जाता है कि भगवान श्रीकृष्ण महाविद्या तारा की कृपा से ही विश्व स्वरूप का दर्शन कराने में समर्थ हुए। अब यदि आप वैष्णव हैं तो जैसा समझें — पर शाक्त संप्रदाय में इन सब बातों का बहुत बड़ा महत्व है, और किसी को कभी दूसरे से अलग नहीं माना जा सकता।

तारा का रूप स्थापित करने की ज़रूरत नहीं — दुर्गा में दसों महाविद्याएँ हैं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप बहुत लंबे समय से किसी मंत्र की सिद्धि कर रहे हैं — सिद्धि का अर्थ कि आप उसका असर चाहते हैं और असर नहीं आ रहा — तो इस दिन आपको भगवती दुर्गा के सामने भगवती तारा का स्वरूप स्थापित करने की कोई ज़रूरत नहीं। भगवती दुर्गा में दसों महाविद्याएँ स्थापित हैं; भगवती पार्वती में सारी शक्तियाँ स्थापित हैं; सब उन्हीं के स्वरूप हैं।

मंत्र हाथ से लिखकर अर्पित करना, फिर से जप या पाठ

वक्ता कहते हैं कि जगदंबा पार्वती के सामने या भगवती दुर्गा के सामने बैठकर, चतुर्दशी-व्यापिनी या अमावस्या-व्यापिनी की एक रात में, जिस मंत्र का आप पुरश्चरण अनुष्ठान कर रहे हैं और वह जाग नहीं रहा, कोई असर नहीं दे रहा — या जिस स्तोत्र को आप शुद्ध कर रहे हैं — उसे पूरा अपने हाथों से लिखें, भगवती को अर्पित करें, और फिर अपनी शक्ति के अनुसार बार-बार उसका जप या पाठ करें।

जहाँ तक हो सके हवन, और उपवास की ज़रूरत नहीं

वक्ता कहते हैं कि जहाँ तक संभव हो, यदि आपके पास साधन हों, तो हवन करना चाहिए। व्रत या उपवास की कोई ज़रूरत नहीं। यदि बहुत इच्छा हो तो फलाहार पर रहें, या पहाड़ी नमक, यानी सेंधा नमक, वाला भोजन लेकर रहें। इतना करने से वह मंत्र जाग जाएगा और फिर उसका अच्छा असर भी मिलेगा।

तीन रातें, सरसों के तेल के जोड़ा दीपक, और दुर्गा सहस्रनाम

वक्ता कहते हैं कि विशेषकर वे लोग जिनके जीवन में बहुत विशेष प्रकार की विपत्ति है, बहुत बड़ा कष्ट है, जहाँ स्थिति बिल्कुल असहनीय लगती है — इन दो-तीन दिनों में, त्रयोदशी, चतुर्दशी और अमावस्या मानकर, यदि वे और कुछ न कर सकें, तो रात नौ बजे के बाद भगवती तारा और अक्षोभ्य शिव दोनों का नाम याद करके, लाल रंग की बत्ती वाला सरसों के तेल का एक या दो दीपक, जोड़ा दीपक, जलाकर, भगवती का स्मरण करते हुए केवल दुर्गा सहस्रनाम का पाठ करें।

एक पाठ, हो सके तो शिव सहस्रनाम, और एक ही समस्या

वक्ता कहते हैं कि केवल एक पाठ करें — पर दुर्गा सहस्रनाम का पाठ, और हो सके तो शिव सहस्रनाम का पाठ, इन तीन दिनों में। केवल किसी एक समस्या का संकल्प लें: कि हाँ, यह समस्या है और हल नहीं हो रही; हे भगवती, कृपा करो। और इसे रात में करें।

एक घंटा, नए को डेढ़ घंटा — और पूरी तरह जाग्रत शक्तियाँ

वक्ता कहते हैं कि ज़्यादा से ज़्यादा आपको एक घंटा लगेगा; यदि आप नए हैं तो डेढ़ घंटा लगेगा। पर तीन दिन कीजिए और भगवती ने थोड़ी कृपा की — यदि उन्होंने दृष्टि डाल दी। क्योंकि इस समय इनसे जुड़ी जो भी शक्तियाँ हैं वे पूरी तरह जाग्रत और व्याप्त रहती हैं; इसलिए यदि आप उनका आवाहन करेंगे तो वे अवश्य, अवश्य कृपा करेंगी। यह विशेष तिथि है, और यह सबको इस रात करना चाहिए।

कालिका कवच, चतुर्दशी से हर रात पाँच पाठ

वक्ता कहते हैं कि इस अमावस्या तिथि से शुरू करके, चैनल पर दिए गए कालिका कवच की पीडीएफ़ डाउनलोड करें और चतुर्दशी से शुरू करें — उस दिन से जिस दिन इस भाद्रपद अमावस्या की रात के समय चतुर्दशी तिथि हो — और रोज़ कम से कम पाँच पाठ करें, यह संकल्प लेकर कि हे भगवती, प्रसन्न होइए और सोते हुए भी और जागते हुए भी हर तरह से मेरी रक्षा कीजिए।

छूटे दिन, रात का समय, और तंत्रोक्त रात्रि सूक्त

वक्ता कहते हैं कि आप स्त्री हैं, और बीच में दो, तीन या चार दिन छूट जाएँगे — उसमें कोई दिक्कत नहीं; फिर से शुद्ध-पवित्र होकर, स्नान-ध्यान के बाद, आप फिर से इसका पाठ करेंगी। पाठ केवल रात के समय, नौ बजे के बाद करें। और हो सके तो साथ में तंत्रोक्त रात्रि सूक्त का पाठ भी करें। इतना जारी रखें और एक पक्ष पूरा होते-होते आपको अंतर दिखने लगेगा।

अर्गला से जुड़ा मंत्र, जिसे वे गृहस्थों के लिए सबसे अच्छा कहते हैं

स्वयं घर का बंधन कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि यह चैनल पर समझाया गया है। गृहस्थों के लिए सबसे अच्छा है अर्गला से जुड़े मंत्र से घर का बंधन; उसकी जानकारी वहाँ पूरी दी गई है।

यह उस स्तर का साधक होने पर निर्भर है

यह पूछे जाने पर कि यदि हम देवी-देवताओं से प्रार्थना करें कि कोई हमारे घर में न देख सके तो क्या ऐसा होगा, वक्ता कहते हैं कि यह निर्भर करेगा — आपको उस स्तर का साधक होना पड़ेगा, तभी आप जो बात कह रहे हैं वह संभव होगी।

सबको अधिकार नहीं — किसी ब्राह्मण से करवाएँ

भानु प्रताप जी को उत्तर देते हुए वक्ता कहते हैं कि प्राण प्रतिष्ठा का अधिकार सबके लिए नहीं है। सामान्य विधि-विधान पर एक वीडियो डाला जाएगा, पर हो सके तो किसी ब्राह्मण से करवाएँ, चाहे वह केवल चल प्रतिष्ठा हो। क्योंकि प्राण प्रतिष्ठा में वैदिक मंत्रों का उच्चारण होता है, और वैदिक मंत्र पढ़ने का अधिकार या विधान पौराणिक मंत्रों जैसा नहीं है — वे सामवेद से गायन पद्धति से होते हैं; वेद में उन्हें गाया जाता है। इसलिए यदि आपने सीखा नहीं है तो आप वह नहीं कर पाएँगे।

एक दिन की बात — किसी अच्छे ब्राह्मण से करवाएँ

वक्ता कहते हैं कि यद्यपि सामान्य विधि डाली जा सकती है और डाली जाएगी, फिर भी सबसे उनका अनुरोध यही रहेगा कि यदि आप ये सब चीज़ें विधि-विधान से करवाना चाहते हैं, तो यह केवल एक दिन की बात है — किसी अच्छे ब्राह्मण से करवाएँ।

कौन-सा रुद्राभिषेक — रुद्राष्टाध्यायी, नमक-चमक, या सामान्य अभिषेक

आयुष पांडे जी को उत्तर देते हुए वक्ता पहले पूछते हैं कि वे रुद्राभिषेक किसे कह रहे हैं — रुद्राष्टाध्यायी के पूरे आठ अध्याय पढ़ना, या नमक-चमक पढ़ना, या सामान्य अभिषेक। यदि आप सामान्य अभिषेक आदि करना चाहते हैं, तो कर सकते हैं। और आयुष जी, यदि आप इतने सक्षम हैं कि रोज़ रुद्राष्टाध्यायी पढ़कर उससे अभिषेक करते हैं, और भगवान ने आपको इतना पूरा सक्षम बनाया है, तो वह भी कर सकते हैं; कोई दिक्कत नहीं।

कभी-कभार अष्टाध्यायी पाठ में हाँ, नित्य अभिषेक में नहीं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप इसे कभी-कभी करते हैं, कभी-कभार अष्टाध्यायी आदि पढ़कर, तो शिववास देखने की ज़रूरत है। और नित्य पूजन में जो अभिषेक हम करते हैं, उसके लिए कभी शिववास देखने की ज़रूरत नहीं। इसे ध्यान में रखें।

जिस मंत्र का सबसे अधिक जप किया है, भगवती के सामने

वक्ता कहते हैं कि जिस मंत्र का आपने सबसे अधिक जप किया है और जिसका असर आप चाहते हैं, उसी का अनुष्ठान उस रात भगवती के सामने करना चाहिए — किसी भी देवता का मंत्र हो। साथ में भगवती का पूजन हो, और उनसे प्रार्थना: हे जगदंबा, इस मंत्र को सबसे तीव्र बनाइए। वे कहते हैं कि यह वे भौतिक विषयों के संबंध में बता रहे हैं; आध्यात्मिक लाभ के लिए आप विधि के अनुसार जैसा चाहें करें।

चक्र विधि, जिसमें इकतालीस पाठ होते हैं

वक्ता कहते हैं कि हाँ, अवश्य किया जा सकता है। अघोर अमावस्या पर चक्र विधि से बताए गए विधान में इकतालीस पाठ करने होते हैं। जो चक्र विधि दी गई है — किसी भी चालीसा को चक्र विधि से कैसे सिद्ध करें — वह आप उस रात कर सकते हैं।

हाल में लिखी होने के कारण काली चालीसा को न नकारें

वक्ता इसे बहुत अच्छा प्रश्न कहते हैं और कहते हैं कि माखन जी के माध्यम से वे सबको यह संदेश देना चाहते हैं: जो लोग कुछ भी नहीं कर रहे, वे अपने इष्ट से या भगवती से जुड़ा कुछ अपनाएँ। यदि आपको काली जी से प्रेम है, तो काली चालीसा लें — इसे इस तरह न देखें कि काली चालीसा तो अभी हाल में लिखी गई है, इसका क्या असर होगा। यह बात छोड़ दीजिए।

सामान्य गृहस्थ जो संस्कृत नहीं पढ़ सकता

वक्ता कहते हैं कि यदि आप सामान्य गृहस्थ हैं, संस्कृत पढ़ना नहीं जानते, और कोई बहुत विशेष विधि-विधान नहीं जानते — या किसी और देवी या देवता के लिए करना चाहते हैं — तो अघोर अमावस्या, यानी भाद्रपद की अमावस्या पर, जिस दिन वह रात में हो, उसी दिन आपको यह करना है। उनके विचार से यह छब्बीस या सत्ताईस को पड़ेगी; उन्होंने देखा नहीं है, तारीख बाद में ग्रुप में डाल देंगे।

दिन में सात्विक भोजन, फिर रात में तारा और अक्षोभ्य शिव के दीपक

वक्ता कहते हैं कि उस दिन दिन में जो खाना-पीना हो वह खाएँ — पर केवल सामान्य सात्विक भोजन। रात में स्नान के बाद भगवती तारा के लिए और उनके भैरव, जो अक्षोभ्य शिव हैं, उनके लिए एक-एक दीपक जलाएँ, उनके सामने बैठें, और चक्र विधि से चालीसा पाठ करें।

हवन ज़रूरी नहीं, और पिछले महीने का वीडियो

वक्ता कहते हैं कि हवन आदि की कोई ज़रूरत नहीं; कर सकें तो बहुत अच्छा, नहीं तो बिल्कुल आवश्यकता नहीं। चक्र विधि का अर्थ क्या है, इसका पूरा विधान चैनल पर बताया गया है — उसे एक बार देखें, और न मिले तो ग्रुप में संदेश करें, लिंक फिर से डाल दिया जाएगा। विषय था कि किसी भी देवी या देवता की चालीसा को कैसे सिद्ध करें, और उनके विचार से वीडियो पिछले महीने डाला गया था।

यहाँ की एक रात, दस सामान्य रातों के बराबर

वक्ता कहते हैं कि सबको एक चालीसा सिद्ध करनी चाहिए — भले आप कुछ भी न करें, एक चालीसा सिद्ध करके रखें। एक रात में उसका असर अधिक मिलेगा: सामान्य रातों में कम से कम दस रातें करके जो आपको मिलता, वह इसी एक रात में मिल जाएगा।

ब्रह्मराक्षस वास्तव में कैसा व्यवहार करता है

रवि नेमा जी को उत्तर देते हुए वक्ता कहते हैं कि ब्रह्मराक्षस जब भी हो, और यदि वह किसी विचार में आ गया हो, तो उसकी एक बड़ी विशेषता है: वह कभी इतनी आसानी से पकड़ में नहीं आता। कोई जानकार हो तो उसे एक बार में पकड़ लेगा; नहीं तो वह वैसा नहीं होगा जैसा आप बता रहे हैं। कभी वह एक रूप में हो सकता है, कभी दूसरे में; यह भी हो सकता है कि पूरा एक महीना आपका बहुत अच्छा जाने लगे और वह कहे कि हम ही देवी हैं, या हम फलाँ देवता हैं, केवल मेरी पूजा करो। इसके द्वारा विचार में बहुत धोखा होता है।

नरसिंह कवच, और इकतालीस दिन का अनुष्ठान

वक्ता कहते हैं कि यदि आप कर सकें, और स्वयं करना चाहें, और परेशानी बहुत बड़ी हो, तो इस चैनल पर भगवान नरसिंह से जुड़ा एक वीडियो है — नरसिंह कवच का उपयोग कैसे करें, उससे अपनी और घर की रक्षा कैसे करें। उसका इकतालीस दिन का अनुष्ठान करके देखें। बीच में न छोड़ें; पूरा विधि-विधान बताया गया है, तो मन लगाकर अच्छे से करें।

अलग-अलग स्थानों और क्षेत्रों में अलग काम

एक श्रोता कहते हैं कि उनकी गुरु परंपरा में मूँज से रस्सी बनाकर उससे खटिया बुनी जाती है, जो बाद में कई तंत्र विधियों में काम आती है। वक्ता उत्तर देते हैं कि हाँ, स्थान और क्षेत्र के अनुसार अलग-अलग तरह के काम होते हैं। मूँज का बहुत बड़ा महत्व है।

आप नियम में बँध जाते हैं, और वे आपको अनुशासन में रखते हैं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप प्रत्यक्ष सिद्धि लेंगे, तो नियम में बँध जाएँगे। और प्रत्यक्ष सिद्धि इतनी आसानी से मिलती भी नहीं; उसके लिए योग्य मार्गदर्शक और गुरु चाहिए। प्रत्यक्ष सिद्धि लेकर आप नियम में इसलिए बँधेंगे क्योंकि आप सोचेंगे कि कुछ सिद्ध करके हम उसे अपने हिसाब से चलाएँगे — पर सच यह है कि जिन्हें आप सिद्ध करते हैं, वे आपको अनुशासन में रखने का काम करते हैं।

वासुदेवानंद सरस्वती का मंत्रात्मक मारुति स्तोत्र

आकाश जी कहते हैं कि उन्हें गीता प्रेस के हनुमान अंक में श्री वासुदेवानंद सरस्वती का मंत्रात्मकम् श्री मारुति स्तोत्र मिला है, और पूछते हैं कि क्या वक्ता का आशय इसी से था। वक्ता उत्तर देते हैं कि हाँ, आकाश जी, उसी से करें; और एक बार उन्हें टेलीग्राम पर भेज दें, वे भी देख लेंगे।

सामान्य पाठ हाँ — नीलकंठ अघोरास्त्र बाद में

सूर्य पटेल जी पूछते हैं कि नीलकंठ स्तोत्र की साधना सिद्धि कैसे करें। वक्ता कहते हैं कि यदि आप सामान्य नीलकंठ स्तोत्र की बात कर रहे हैं, तो उसे पाठ आदि के लिए कर सकते हैं। यदि आप नीलकंठ अघोरास्त्र आदि की बात कर रहे हैं, तो उसके लिए वे कहेंगे: पहले सामान्य साधनाएँ पूरी करें, और उसके बाद करें।

गृहस्थ के लिए मकार

यह पूछे जाने पर कि माया बीज और लक्ष्मी बीज में अनुस्वार का उच्चारण मकार के रूप में सही है या नाद वाला, वक्ता कहते हैं: देखिए, यदि आप मकार लेकर चलें, और आप गृहस्थ हैं, तो यह अति उत्तम है।

बिना देखे कुछ नहीं कहा जा सकता

वे लिखती हैं कि उनके पति बहुत पीते हैं, उन्हें लगता है कोई बड़ी बाधा है, समस्या अब बहुत बढ़ गई है, और पूछती हैं कि यदि यह बाहर से है तो क्या किया जा सकता है। वक्ता कहते हैं कि शायद उन्होंने टेलीग्राम पर संदेश किया है; ऐसी स्थिति में बिना देखे कुछ भी कहना सही नहीं होगा।

ज़रूरी नहीं — सामान्य बात भी संभव है

वक्ता कहते हैं कि क्योंकि एक प्रकार सामान्य होता है जिसमें किसी तरह का तंत्र विचार नहीं होता। ज़रूरी नहीं कि यदि कोई व्यक्ति गलत रास्ते पर चला गया है, या इस तरह की बातें हो रही हैं, तो उसमें तंत्र विचार है। इसलिए यह कहना सही और उचित नहीं होगा कि उनकी हालत में सच में कोई विचार है, कि किसी ने कुछ खिलाया या दिया है इसलिए वे पीते हैं। यह सामान्य बात भी हो सकती है, और इसे एक बार देखना होगा।

किसी अच्छे साधक के संपर्क में रहें, और दोनों तरफ से मेल परखें

विशाल भारती जी कौल मार्ग में जाना चाहते हैं। वक्ता कहते हैं कि तब शाक्त संप्रदाय से जुड़े किसी अच्छे साधक के संपर्क में, या जो भी शक्ति पीठ हैं वहाँ, रहें, विधि-विधान सीखें, परखें और देखें कि वे आपके साथ कितनी दूर चल सकते हैं, या आप उनके अनुकूल हैं और वे आपके — यह सब देखकर तब करें।

दो मत, और व्यावहारिक नियम — ठोस, खोखली नहीं

वक्ता कहते हैं कि हरीश कुमार जी, दो तरह के मत मिलते हैं: कुछ जगह कहा जाता है कि यदि आप प्राण प्रतिष्ठा न करके उसे घर में रखें, तो पूरा फल नहीं मिलेगा, इसलिए प्राण प्रतिष्ठा करनी चाहिए। आज के लोकाचार नियमों में, देश, काल और परिस्थिति के अनुसार, वे केवल इतना कहेंगे: मूर्ति धातु की रखें, और ठोस रखें। खोखली मूर्ति न रखें।

चल प्रतिष्ठा, अचल नहीं — और मूर्ति घर लाने पर अभिषेक

वक्ता कहते हैं कि यदि आप प्राण प्रतिष्ठा करवाना चाहें, तो बहुत अच्छा — चल प्रतिष्ठा करवाएँ, अचल नहीं; यानी घर में वही करवाना चाहिए जिससे आप उसे कहीं और भी ले जा सकें। और यदि आप प्रतिष्ठा न भी करवाएँ, तो जब भी मूर्ति घर लाई जाए, यदि आप पंचामृत आदि से उसका अभिषेक करें और उसके बाद, चाहें तो, एक सौ आठ नामों से या एक हज़ार आठ नामों से दूध से अभिषेक करें, तो यह अति उत्तम है।

वही मंत्र जिनसे सप्तशती में देवताओं ने उनका आवाहन किया

वक्ता कहते हैं कि भगवती की किसी भी मूर्ति के लिए: देखिए, सप्तशती में देवताओं ने जब भी भगवती का आवाहन किया है, जिन मंत्रों से किया है — आपको भी उन्हीं मंत्रों से आवाहन करना है। जैसे उन्होंने तंत्रोक्त देवी सूक्त पढ़ा, जैसे ग्यारहवें अध्याय में उनकी स्तुति हुई, जैसे चौथे अध्याय में उनकी स्तुति हुई; तंत्रोक्त रात्रि सूक्त से स्वयं ब्रह्मा जी ने उनका आवाहन किया।

अक्षत से संकल्प, एक या ग्यारह या सत्ताईस पाठ, फिर मूर्ति पर छोड़ना

वक्ता कहते हैं कि जब आप उन्हीं मंत्रों को इस संकल्प के साथ पढ़ें कि हे भगवती, इस स्वरूप में, इस धातु की मूर्ति में स्थापित होइए — यह कहकर और हाथ में अक्षत आदि लेकर संकल्प करें। फिर उसका पूरा पाठ करते हुए, चाहें तो एक बार पढ़ें, या ग्यारह पाठ करें, या सत्ताईस पाठ करें, और उसे मूर्ति पर छोड़ दें। इतना भी करें तो आपके लिए पर्याप्त है। वे कहते हैं कि किसी दिन वे इस विधि को और अच्छे से बनाकर दिखाएँगे, ताकि लोग घर पर स्वयं कर सकें, बिना कोई दोष लगे और बिना मंत्र उच्चारण पर कोई प्रश्न उठे।

यह वेद से जुड़ा है, इसलिए उच्चारण सीखना होगा

वक्ता कहते हैं कि अथर्वशीर्ष वेद से जुड़ा है, इसलिए यदि आप स्वयं करना चाहें, तो आपको थोड़ा उच्चारण सीखना होगा।

काली की चौकी, और बिल्वपत्र की सलाह नकारात्मक क्यों नहीं

अर्जुन जी लिखते हैं कि सपने में काली ने उनसे कहा कि यदि वे तीन बिल्वपत्र पर चंदन का तिलक करके चावल चढ़ाएँ, तो उन्हें काली की चौकी से मुक्ति मिलेगी, और पूछते हैं कि क्या कोई तांत्रिक उन्हें भ्रमित कर रहा है। वक्ता उत्तर देते हैं कि यदि वे अभिचार की बात कर रहे हैं — कि काली की चौकी चलाई गई है — तो वह क्या है, इस पर चैनल पर एक अलग वीडियो है; उसे देखें तो समझ आ जाएगा।

भगवती बिल्वपत्र से संतुष्ट होती हैं, और उग्र चीज़ भी शांत होगी

वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात, बिल्वपत्र चढ़ाने के बारे में जो कहा गया — इसमें उन्हें किसी तरह का नकारात्मक विषय नहीं दिखता। कारण यह है कि भगवती बिल्वपत्र से संतुष्ट और प्रसन्न होती हैं, और यदि चीज़ नकारात्मक होती, या सच में कोई उग्र चीज़ उस तरह हुई होती, तो वह भी शांत हो जाती। इसलिए आप भगवती के नाम से यह कर सकते हैं।

इसे करने के दो तरीके, और शास्त्र वास्तव में क्या कहता है

वक्ता कहते हैं कि सच यह है कि आज की स्थिति में अनुष्ठान दो तरह से किया जा सकता है — हालाँकि यह शास्त्रोक्त नहीं है। पहली, शास्त्रोक्त बात यह है कि आप एक ही स्थान पर रहकर अनुष्ठान करेंगे; अनुष्ठान का सही विधि-विधान यही है। पर आज के समय में, क्योंकि नौकरी ऐसी है और लोगों को एक जगह से दूसरी जगह जाना पड़ता है, संकल्प उसी तरह लें: संकल्प लेते समय ही जिस देवी या देवता के लिए कर रहे हैं उनसे साफ कह दें कि हम जहाँ भी रहें, मंत्र की इतनी माला करते रहेंगे और इतने दिनों में पूरा करना है — और वह मान्य हो जाएगा।

हो सके तो एक माला, नहीं तो रोज़ कम से कम पाँच या ग्यारह बार

वक्ता कहते हैं कि जब करना हो तब यदि आप छोड़ दें, तो अनुष्ठान खंडित माना जाएगा। पर इसके लिए एक बात और बताई गई है: मान लीजिए आप रोज़ ग्यारह माला जप कर रहे थे और यात्रा पर गए हैं — तो वहाँ स्नान के बाद, किसी पवित्र स्थान पर बैठकर, हो सके तो एक माला, और न हो सके तो कम से कम पाँच बार, या ग्यारह बार, उसी मंत्र का जप ठीक से करते रहें। यदि यात्रा की पूरी अवधि में लौटने तक रोज़ यह संभव हो, तो अनुष्ठान खंडित भी नहीं माना जाता।

ऊँचे स्तर के साधक — और गृहस्थ को जो सात्विकता रखनी है

वक्ता के अनुसार यह उन साधकों के लिए है जो बहुत ऊँचे स्तर के हैं। बाकी सामान्य लोगों का मानसिक स्तर ऐसा नहीं होता कि एक झटके में ग्यारह माला से ग्यारह बार पर आ जाएँ और वैसी अवस्था बन जाए। जब आप बाहर जाते हैं, तो खान-पान की शुद्धता प्रभावित होगी। यदि आप अनुष्ठान करें, तो गृहस्थों को केवल सात्विकता के साथ करना चाहिए — मांस-मछली खाकर नहीं करेंगे। बाहर जाते समय जहाँ तक संभव हो इसे निभाएँ, यदि वहाँ वैसा खान-पान मिल सके।

ऐसे व्यक्ति को पूजन स्थान से बाहर रखें

एक श्रोता पूछते हैं: हम शुद्ध सात्विक भोजन करते हैं, पर जब दूसरे लोग हमारे घर आते हैं, तो क्या हमारी पूजा और जप की ऊर्जा घटती है या नहीं — यानी यदि खाने-पीने वाले लोग आपके घर आएँ। वक्ता कहते हैं कि देखिए, यदि बाहर से कोई व्यक्ति खा-पीकर आए, या आपका कोई रिश्तेदार खा-पीकर आए, तो ध्यान रखें कि वह व्यक्ति आपके पूजन स्थान में न जाए।

दामाद के लिए मांस-मछली नहीं, और मेहमान का अपना नियम

वक्ता कहते हैं कि जब वह उस घर में स्नान करके शुद्ध रूप में रहे — पर उसे खुश करने के लिए, यह कहकर कि दामाद आए हैं, उसे छप्पन प्रकार का मांस-मछली परोसना, यह किसी के लिए भी नहीं करना चाहिए, चाहे वह कितना भी प्रिय हो। और जो भी किसी के घर मेहमान बनकर जाए, उसका भी यह नियम होना चाहिए, जो शास्त्र के अनुसार है: जिस घर में हम जा रहे हैं वहाँ सात्विकता की जो परंपरा है, हमें उसी के अनुसार रहना चाहिए; जैसा दिया जाए वैसा खाना है, और जब भी वहाँ पूजन-पाठ हो, हमें भी हाथ जोड़कर देवताओं को प्रणाम करना है।

स्पर्श दोष हो तो थोड़ा असर — इसलिए स्पर्श से बचें

वक्ता कहते हैं कि उससे, यदि स्पर्श आदि का दोष हो, तो आपकी जप ऊर्जा आदि कुछ उस हालत में होगी। बस ध्यान रखें कि स्पर्श आदि का दोष न लगे। स्पर्श का अर्थ है: अभी आपका अनुष्ठान चल रहा है, और उस समय आपका कोई रिश्तेदार आया है, वह पीकर आया है, मांस-मछली आदि खाकर आया है, और यदि वह आपको प्रणाम करने वाला है — इसी के लिए कहा गया है कि अनुष्ठान में कभी किसी से प्रणाम न करवाएँ, न आशीर्वाद दें।

अच्छे से मना करें — कहें कि मैं ही आपको प्रणाम करता हूँ

वक्ता कहते हैं कि आपको बोलना भी नहीं है; उन्हें मना करें, और अच्छे से मना करें — नहीं, नहीं, बाबू, प्रणाम मत करो; आप भी प्रणाम करें, यह कहते हुए कि मैं ही आपको प्रणाम करता हूँ।

सूतक-पातक के नियम का पालन करें

मोटिवेशन विद भक्ति जी लिखती हैं कि उनकी दादी के देवर का निधन हो गया है, इसलिए घर में पूजा-पाठ बंद है, और उन्होंने सूर्य देव को जल देने का नियम बनाया था पर घर के लोग मना कर रहे हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि सूतक-पातक का जो नियम है उसका पालन करें; आपके घर में सूतक-पातक का नियम चलना चाहिए।

वे सही हैं — और मानसिक प्रणाम जो बचा रहता है

वक्ता उत्तर देते हैं कि यदि आपको सूर्य देव को जल देने से मना किया जा रहा है, तो वे सही कह रहे हैं। आप गायत्री से जल देंगी — तो अब कहाँ से जल देंगी, या किस मंत्र से जल देंगी? और पितरों के लिए भी: यदि आपके घर-परिवार के लोग कहें कि अब पितरों को भी जल नहीं दिया जा सकता, तो आपको बिल्कुल नहीं देना चाहिए। सूर्य देव को रोज़ मानसिक रूप से प्रणाम करें।

केवल पहले दिन, और इस क्रम में ज़रूरी नहीं

नवीन कुमार जी को उत्तर देते हुए वक्ता कहते हैं कि उन्होंने इसे एक लाइव वीडियो में विस्तार से समझाया है, और फिर से बताते हैं: जब भी हम महाविद्या क्रम में पाठ करते हैं, तो उत्कीलन और शाप उद्धार केवल पहले दिन करने हैं। क्योंकि हम पूरा पाठ एक दिन में नहीं कर रहे, इसलिए इसे रोज़ नहीं करना है। और ज़रूरी है या नहीं — महाविद्या क्रम में ज़रूरी नहीं, क्योंकि हम सप्तशती का जप पूरा नहीं कर रहे; हम अलग-अलग दिन अलग-अलग अध्यायों का पाठ कर रहे हैं।

एक बैठक में तेरह अध्याय — और विद्वानों के अलग-अलग मत

वक्ता कहते हैं कि जब हम सप्तशती के तेरह अध्यायों का जप एक दिन में, एक बैठक में, एक समय पर करते हैं, तब शाप उद्धार आदि की विशेष ज़रूरत होती है। यदि आप महाविद्या क्रम में कर रहे हैं, या केवल मध्यम अध्याय, मध्यम चरित्र पढ़ रहे हैं, तो शाप उद्धार आदि का कोई विशेष कारण नहीं रहता। पर इसमें विद्वानों के मत अलग हो सकते हैं, क्योंकि सप्तशती अपने आप में बहुत विस्तृत और अलग प्रकार का विषय है।

यह तब लागू होता है जब पूरा एक साथ किया जाए

वक्ता कहते हैं कि अब इसकी गहराई में मत जाइए — भाई, पर सप्तशती तो कीलित है, और ये सब बातें। यह तब है जब आप इसे सब एक साथ पूरा कर रहे हों। जब आप इसे इस क्रम में करते हैं — महाविद्या क्रम की सबसे बड़ी विशेषता यही है: इसे रोज़ इसी तरह करें ताकि आपको इसका पूरा फल मिले।

पूरा शिव महापुराण घर लाएँ और रोज़ एक अध्याय पढ़ें

एक श्रोता कहते हैं कि वे बाईस साल के हैं, शिव जी उनके इष्ट हैं, वे केवल उन्हीं में लीन होना चाहते हैं, और साधना पूछते हैं। वक्ता इसे बहुत अच्छी बात कहते हैं कि इस उम्र में वे भगवान सदाशिव को समर्पित होना चाहते हैं, और पहला काम देते हैं: शिव महापुराण घर लाएँ — पूरा, संक्षिप्त नहीं — और रोज़ केवल एक अध्याय पढ़ें। यही सबसे पहला काम है।

कौन-सी संहिता कौन-सी कामना पूरी करती है, यह जानना

वक्ता पूछते हैं कि पहले अध्याय से — जीवन में आप कितनी बार शिव महापुराण बार-बार पढ़ पाएँगे? उसी क्रम में आपको पता चलेगा कि शिव महापुराण में कितनी संहिताएँ दी गई हैं, और किस संहिता को पढ़ने से किन कामनाओं की पूर्ति होती है। उसी के अनुसार आपको फिर उन अध्यायों का रोज़ पाठ करते रहना चाहिए; वही आपके लिए सबसे अच्छा है।

गुरु से शिव मंत्र माँगें और पंचांग सेवन करें

वक्ता कहते हैं कि आगे, यदि आप दीक्षित हों, या जब आपको कोई योग्य गुरु मिलें और उनसे दीक्षा मिले, तो उनसे प्रार्थना करें कि वे आपको शिव जी से जुड़ा मंत्र प्रदान करें, और उसका बार-बार प्रवचन और अनुष्ठान करते हुए, पंचांग सेवन करते हुए जीवन में आगे बढ़ें। अभी के लिए, शिव महापुराण का अनुष्ठान अच्छे से करें।

तारापीठ के लिए हाँ — और तारा की उपासना वास्तव में क्या है

एक श्रोता पूछते हैं कि अविवाहित होकर क्या वे तारा दीक्षा ले सकते हैं, क्या काली ही माता तारा हैं, और क्या अविवाहित तारापीठ जा सकते हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि आप क्यों नहीं जा सकते — अवश्य जाइए। और अविवाहित होने की बात, तो कल आप विवाह करेंगे। फिर वे साफ कहते हैं कि भगवती तारा का पूजन पूरी तरह तंत्रोक्त विधि-विधान से होता है, उनकी पूजा वामाचार पद्धति से होती है, और उन्हें वेद से ऊपर कहा गया है।

सिद्धि बिल्कुल नहीं हुई — फिर कामरूप कामाख्या और चीन

वक्ता कहते हैं कि जब महर्षि वशिष्ठ ने वैदिक मार्ग से उन्हें सिद्ध करने का प्रयास किया, तो वह सिद्धि हुई ही नहीं। फिर वे भी कामरूप कामाख्या के क्षेत्र में गए, और उसके बाद चीन में स्थित तारा पीठ में — जो आज की स्थिति में चीन में, तिब्बत में चला गया है। इसलिए यह पूरी तरह तंत्र विद्या है; इसमें सोच-समझकर दीक्षित हों।

नियम व्यक्ति के अपने क्षेत्र के अनुसार लागू होते हैं

वक्ता कहते हैं कि आपको आगे विवाह करना है, इसलिए अभी यह मत भूलिए कि बंगाल के लोग ऐसा करते हैं। वे बार-बार कहते हैं कि क्षेत्र के अनुसार, उस क्षेत्र के लोगों पर नियम उसी हिसाब से लागू होते हैं। यदि आप वहाँ के नहीं हैं, तो बात अलग हो जाती है।

गुरु, गणपति, भैरव, फिर मुख्य साधना — कुल देवताओं के साथ

वक्ता कहते हैं कि साधना की शुरुआत गुरु साधना से करनी चाहिए। फिर गणपति, फिर भैरव जी, फिर मुख्य साधना। और इनके बीच में अपने कुल के देवी-देवता हैं, जो सबसे विशिष्ट हैं। फिर कुंडली के पाँचवें और नौवें भाव की और लग्नेश की साधना भी। आप गुरु साधना से शुरुआत कर सकते हैं।

किसी सक्षम साधक से करवाएँ, या स्वयं अर्गला अनुष्ठान करें

वक्ता कहते हैं कि सुमंत शर्मा जी, यदि आप किसी सक्षम साधक से अपने घर का कीलन करवाएँ तो अति उत्तम है। यदि स्वयं करना चाहें, तो जहाँ अभी रहते हैं वहाँ आपको बताए गए अर्गला के विधान का अनुष्ठान करें, और — जो विधान बताया गया है कि त्रिशूल आदि को कैसे अभिमंत्रित करें — उस विधान से अभिमंत्रण करके आप अपने घर का कीलन कर सकते हैं।

हाँ — पर सामान्य बन पाने की क्षमता ही चाहिए

वक्ता कहते हैं कि अवश्य मिल सकती है — पर सामान्य भक्ति के लिए भी आपके भीतर सामान्य बनने की उतनी क्षमता होनी चाहिए। आजकल किसी में सामान्य बनने की क्षमता नहीं है। यहाँ एक सौ एक लोग मुझे सुन रहे हैं; उन एक सौ एक में शायद दस ऐसे हों जो मेरी कुछ बातें सुनकर कहें: ये बहुत ज्ञान दे रहे हैं। जब आप भगवती के पास जाकर, स्वयं को समर्पित करके, सामान्य बनकर, सरल बनकर उनकी सेवा-पूजा करते हैं और कभी अपने पर गर्व नहीं करते, तब भगवती उस तरह प्रसन्न होती हैं।

वह माँ जो बच्चे के रोने पर सब छोड़ देती है

वक्ता कहते हैं कि किसी ऐसी स्त्री को देखिए जो अभी-अभी माँ बनी है — उसका एक-दो साल का बच्चा है। यदि उसका बच्चा दूसरी जगह है और वह रसोई आदि में काम कर रही है, तो बच्चे के रोते ही वह सारा काम छोड़कर दौड़ती है। कहाँ उसका आटा गिरा, कहाँ बेलन गिरा, कहाँ चौकी गिरी — वह नहीं देखती। चीज़ें तोड़ते-गिराते, सब छोड़कर वह अपने बच्चे के पास दौड़ेगी। उस स्तर की भक्ति तभी आती है जब आप अपने आराध्य से जुड़े ग्रंथ पढ़ते हैं और उनकी महिमा जानते हैं।

आराध्य के पुराण, और नकारने के बजाय पूछना

वक्ता कहते हैं कि इसीलिए वे बार-बार कहते हैं: अपने आराध्य और इष्ट से जुड़े पुराण पढ़ें। नकारात्मक बातें छोड़ दें — कि भाषा टीका में ऐसी बात कही गई, और आपको लगता है कि हाँ, ऐसी बात क्यों है। यदि लगे कि आप इसका समाधान पा सकते हैं, तो एक बार उनसे पूछें, वे बताएँगे; यदि वे नहीं जानते, तो उनसे बड़े कई प्रसिद्ध विद्वान हैं, वे उनसे पूछकर वहाँ से बताएँगे। पर करें अवश्य।

तांत्रिकों के लिए अमावस्या एक अलग तरह का दिन

यह पूछे जाने पर कि अघोर अमावस्या के दिन कौन-सी सावधानियाँ रखें और किन तंत्र क्रियाओं से बचें, वक्ता इसे बहुत उचित प्रश्न कहते हैं, क्योंकि अमावस्या अपने आप में तांत्रिकों के लिए अलग तरह का दिन है। उस दिन बचने के बारे में वे कहते हैं कि सामान्यतः किसी भी अमावस्या तिथि के दिन, गृहस्थों के लिए —

गीता का ग्यारहवाँ अध्याय, और अर्गला के पहले मंत्र से हवन

वक्ता कहते हैं कि यदि आप वैष्णव हैं, या भगवान नारायण में श्रद्धा रखते हैं — हालाँकि यहाँ परंपरा पंचदेव की है — तो उस दिन सुबह श्रीमद्भगवद्गीता के ग्यारहवें अध्याय का पाठ करना चाहिए; उसी से आपका दिन बन जाता है। उसके बाद, हो सके तो, उसी दिन सुबह या रात में, जब भी समय मिले, जब भी उचित हो, अर्गला के पहले मंत्र से हवन करना चाहिए। और वे कहते हैं कि यह हर अमावस्या पर करना चाहिए।

दीक्षा की ज़रूरत नहीं, ग्यारह देवियाँ तृप्त, और स्वधा रूप में भगवती

वक्ता कहते हैं कि वे अर्गला का पहला मंत्र इसलिए जोड़ते हैं क्योंकि उसके लिए किसी तरह की दीक्षा की ज़रूरत नहीं। उसमें आपके घर के देवी-देवता, और जितनी भी शक्तियाँ हैं — ग्यारह देवियाँ जो मुख्य हैं — सब तृप्त होती हैं। और एक और लाभ है: उसमें भगवती स्वधा रूप में विराजमान हैं, जो पितरों की तृप्ति का कारण बनती हैं। इसलिए पितर भी तृप्त होंगे; जब आहुति पड़ेगी, तो भगवती स्वधा, स्वधा शक्ति, उन्हें भी तृप्त करेगी।

बहुत खतरनाक स्थिति — खोजबीन नहीं, तुरंत मदद

डाकिनी से रक्षा का मंत्र पूछे जाने पर, जहाँ व्यक्ति परेशान है और बार-बार विचार आता है कि वह अपनी जान ले ले, वक्ता स्थिति को बहुत खतरनाक कहते हैं। वे मोटिवेशन विद भक्ति जी से कहते हैं कि इसमें स्वयं बहुत रिसर्च एंड डेवलपमेंट न करें — तुरंत किसी जानकार व्यक्ति से मदद लें। बताई गई मानसिक स्थिति को देखते हुए वे साफ और मनोवैज्ञानिक रूप से कहते हैं: यदि आपके मित्र की ऐसी इच्छा है और वे इस तरह पीड़ित हैं, तो सीधे किसी सही व्यक्ति के संपर्क में जाइए।

उतारा या निकारी, और क्षेत्रपाल पूजन

वक्ता कहते हैं कि पहले उनका उतारा या निकारी करवाएँ, और क्षेत्रपाल पूजन करवाएँ — क्षेत्रपाल यानी भगवान भैरव का क्षेत्रपाल स्वरूप, यक्ष स्वरूप, क्षेत्रपाल स्वरूप। जो जानकार हैं वे इसे करेंगे, और उस रूप में उनका बंधन करेंगे। तब स्थिति तुरंत नियंत्रण में आ जाएगी; नहीं तो कल बहुत परेशानी होगी।

जब ये चीज़ें शरीर पर हावी हों, तो मन काम नहीं करता

वक्ता कहते हैं कि देखिए, जब ये सब चीज़ें जो होती हैं शरीर पर हावी हो जाती हैं, तो मन काम नहीं करता। जब विचारों पर इस तरह की शक्तियों का नियंत्रण हो जाता है, तो वे केवल गलत ही करवाएँगी।

क्षेत्रपाल भैरव का तांडव स्तोत्र, और वटुक भैरव के एक सौ आठ नाम

वक्ता कहते हैं कि यदि आप स्वयं इस पर नियंत्रण पाना चाहते हैं और सच में कोई नहीं मिल रहा, तो क्षेत्रपाल भैरव का तांडव स्तोत्र — "यम यम यम यक्ष रूपम", यह पूरा स्तोत्र — इंटरनेट से पीडीएफ़ में डाउनलोड करें, इसे गाना सीखें, और उस व्यक्ति के सामने इसका पाठ करवाएँ, साथ में वटुक भैरव के एक सौ आठ नामों वाला अष्टोत्तर स्तोत्र भी; इन दोनों का पाठ करवाएँ।

पर्याप्त नहीं — पहले समाधान, फिर रोज़ पाठ

वक्ता कहते हैं कि जो स्थिति बताई जा रही है, उसमें अब जान लीजिए कि स्वयं करने से भी नहीं होगा। चाहें तो आप स्वयं कर सकते हैं — पर उनका सुझाव यह होगा कि पहले किसी व्यक्ति से मिलकर समाधान करवाएँ। उसके बाद रोज़ इनका पाठ करवाएँ ताकि रक्षा मिले।

हाँ — सिद्ध साबर विद्या पर काम शुरू होने पर बताया जाएगा

यह पूछे जाने पर कि माला मंत्र के अलावा क्या किसी स्तोत्र से दत्तात्रेय जी की साधना हो सकती है, वक्ता कहते हैं कि हाँ, हो सकती है, और यह बताया जाएगा — जब वे सिद्ध साबर विद्या पर थोड़ा काम शुरू करेंगे, तब बताया जाएगा कि क्या किया जा सकता है।

वक्ता का उल्टा प्रश्न — नारियल तेल क्यों?

एक श्रोता पूछते हैं कि क्या बिना पंचांग देखे हर सोमवार रुद्राभिषेक किया जा सकता है, और क्या शिव सहस्रनाम से नारियल तेल से हवन किया जा सकता है। वक्ता पूछते हैं कि भाई, क्यों — आप नारियल तेल से क्यों करना चाहते हैं? क्या आप लक्ष्मी की प्राप्ति चाहते हैं? क्या आप आकर्षण करना चाहते हैं, या क्या कारण है कि आप नारियल तेल से करना चाहते हैं?

केवल तब जब घी न मिले

वक्ता कहते हैं कि नारियल तेल का उपयोग तब करना चाहिए जब घी उपलब्ध न हो। इसलिए घी से करने का प्रयास करें; और यदि कोई विशेष कारण है, तो वे यूँ ही सुझाव नहीं दे सकते। रुद्राभिषेक किया जा सकता है या नहीं, इस पर वे फिर पूछते हैं कि रुद्राभिषेक किस तरह करने वाले हैं — यह उसी पर निर्भर करेगा।

देवी भागवत के अनुसार कृष्ण ही काली हैं और काली ही कृष्ण

वक्ता उत्तर देते हैं कि पार्थ व्योम जी, कोई विशेष कारण नहीं; यदि भगवती चाहती हैं कि आप उनके कृष्ण स्वरूप की ओर खिंचें, तो ऐसा ही हो। वे पहले के लाइव सत्रों का उल्लेख करते हैं — शायद पिछले लाइव में ही बताया गया था कि देवी भागवत के अनुसार, उसी के प्रमाण से, कृष्ण ही काली हैं और काली ही कृष्ण हैं। इसलिए यदि आप उस स्वरूप में भी जाते हैं तो कोई दिक्कत नहीं; आराम से उस स्वरूप की ओर आकर्षण होने दें, और स्वयं को उन्हें समर्पित करें।

रहस्य को रहस्य ही रहने दें

विंध्यवासिनी कवच की महिमा और रक्षा व उनकी कृपा पाने पर वीडियो बनाने को कहे जाने पर वक्ता मना करते हैं: गुप्त रहस्य को गुप्त ही रहने दें। जो बाकी स्वरूप पूजनीय हैं उनकी भक्ति करें। आपको विंध्यवासिनी माई के मुख्य स्वरूप की ओर खिंचने की बिल्कुल ज़रूरत नहीं; उन्हें छोड़कर बाकी स्वरूपों की ओर आकर्षित हों।

हर छिपी बात हर किसी के लिए नहीं

वक्ता कहते हैं कि हर छिपी बात हर किसी के लिए नहीं होती। कुछ गोपनीयता हमारे लिए भी है, कुछ आपके लिए भी, और चीज़ें किसी कारण से ही गुप्त रखी गई हैं। इसलिए हर ऐसी बात पर ज़िद न करें।

बहुत अच्छी — पूरे ब्रह्मचर्य और स्त्रियों के प्रति पूरे सम्मान के साथ

आकाश जी लिखते हैं कि उनका लग्न सिंह है और पूछते हैं कि आत्मविश्वास और बल के लिए आदित्य हृदय स्तोत्र की साधना कैसी रहेगी, और किसी और स्तोत्र का सुझाव भी माँगते हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि आदित्य हृदय स्तोत्र बहुत ही अच्छा रहेगा। जो आदित्य हृदय स्तोत्र करते हैं उन्हें पूरा ब्रह्मचर्य रखना चाहिए, स्त्रियों को पूरे सम्मान से देखना चाहिए, और मानसिक रूप से भी पूरे ब्रह्मचर्य में रहना चाहिए।

बारह महीने, शिव यंत्र या रुद्राक्ष धारण करके

वक्ता कहते हैं कि यदि आप यह बारह महीने करें, और साथ में, हो सके तो, भगवान शिव से जुड़ा कोई यंत्र या रुद्राक्ष — जो भी सही हो और आपको उचित लगे — धारण करके चलें, तो सूर्य की कृपा से बहुत कुछ प्राप्त होता है।

नियंत्रण सच में कठिन है — पर प्रयास करना चाहिए

एक श्रोता कहते हैं कि वे मन को नियंत्रित करने की बहुत कोशिश करते हैं पर यह कुछ ही दिन चलता है। वक्ता उत्तर देते हैं कि नियंत्रण सच में कठिन है, पर जितना हो सके उतना करने का प्रयास करना चाहिए, यदि आप साधना के क्षेत्र में हैं और साधना करना चाहते हैं।

सूर्य को जल, सूर्य नमस्कार, प्राणायाम — और खान-पान

वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात यह है कि भगवान सूर्य को जल देना, सूर्य नमस्कार करना और प्राणायाम करना — यदि आप इन बातों को जीवन में उतारें, तो यह रक्षा जितने अधिक दिन हो सके चलती है। यदि आप रात को दूध पीकर सोते हैं और पेट में वात बनता है — जब पेट में गैस होती है, तो ब्रह्मचर्य रखने की क्षमता कहीं न कहीं नष्ट हो जाती है। इसलिए आपको अपना खान-पान उसी के अनुसार बदलना होगा।

तुरंत जाना शुरू करें

श्रोता कहते हैं कि वे एक मंदिर जाते थे और अब नहीं जाते; सपने में वे वही मंदिर, बारिश का समय, देवी की मूर्ति और कोई उत्सव भी देखते हैं, पर जगह टूटी दिखती है, जबकि असल में ऐसा नहीं है। वक्ता उत्तर देते हैं कि पार्थ जी, तुरंत जाना शुरू करें। हो सके तो — यदि आप रोज़ जाते थे — तो रोज़ के बजाय हफ्ते में एक बार जाएँ, या महीने में एक बार जाएँ, पर वहाँ जाएँ।

नियमित साप्ताहिक जाना, और देव शक्तियों का आपसे जुड़ना

वक्ता इसे अपने जीवन का अनुभव बताते हैं। सामान्यतः मान लीजिए कि कोई मंदिर बारह साल से अधिक पुराना हो गया है — शिव जी का मंदिर, हनुमान जी का मंदिर, प्राण प्रतिष्ठा को बारह साल पूरे — और आप उस मंदिर में नियमित जाते हैं। रोज़ का अर्थ हर एक दिन नहीं; आपने इसे साप्ताहिक बना लिया हो, कि हर सोमवार शिव जी के मंदिर जाएँगे, हर शनिवार भगवती के मंदिर, मंगलवार हनुमान जी के मंदिर। जब आप वहाँ आना-जाना शुरू करते हैं, तो देव शक्तियाँ बहुत विशेष रूप से कृपा करती हैं और आपसे जुड़ जाती हैं।

अंग देवता, क्षेत्रपाल और दिक्पाल

वक्ता कहते हैं कि और उन्हें भी यह आशा रहती है कि मेरा बेटा आज आएगा। उस स्थान के जितने भी अंग देवता हैं, क्षेत्रपाल, दिक्पाल — चाहे आप वहाँ केवल दीपक जलाएँ — वे इस आशा में रहते हैं कि बेटा आज आएगा। इसलिए आपको जाना चाहिए; यह उनका अपना अनुभव है। जिन्हें दिव्य दृष्टि मिली है और जो तंत्र क्षेत्र में हैं, वे भी ये सब बातें विशेष रूप से जानते होंगे, क्योंकि जब वे कहीं जाते हैं तो उन्हें भी वहाँ की चीज़ों का आभास और अनुभव होता है।

फिर से उस स्थान तक पहुँचने का प्रयास

वक्ता कहते हैं कि तो आप जहाँ भी जाएँ, जिस भी मंदिर में जाएँ — चाहे किसी कारण से एक-दो हफ्ते, या महीने भर न जा पाएँ — आपको फिर से उस स्थान तक पहुँचने का प्रयास करना चाहिए।

एक अपनी मेहनत और बार-बार गिरकर ऊपर चढ़ता है

वक्ता कहते हैं कि साधक अपनी मेहनत से, साधनाओं में से कोई चीज़ सीखता और करता है, और फिर कितनी ही बार गिरकर धीरे-धीरे आगे बढ़ता है। वह कई कारणों से गिरता है — कभी अपनी मानसिकता के कारण, कभी अपने अहंकार के कारण, कभी जब चीज़ें मिलने वाली थीं और बहुत पास आकर अपने भाग्य के कारण, अनगिनत कारणों से।

ऐसे परिवार में जन्म जहाँ भगती उतरती आई है — जिसे वक्ता भाई-भतीजावाद कहते हैं

वक्ता कहते हैं कि गॉड-गिफ्टेड भगत का अर्थ सीधे यही है: कि आपने ऐसे कुल में जन्म लिया जहाँ भगती उतरती आ रही थी, और वह मिल गई। वे इस पर पहले भी बोल चुके हैं। जो गद्दी थी वह मिल गई; आपमें योग्यता है या नहीं, इससे कोई लेना-देना नहीं — जिसे भाई-भतीजावाद कहते हैं। तो यहाँ भी भाई-भतीजावाद होता है। वे कहते हैं कि यह हर क्षेत्र में होता है, और यहाँ भी, बेटा योग्य हो या अयोग्य; वे एक राजनीतिक परिवार का उदाहरण देते हैं जिसमें इस्तीफ़ा दिया जाता है और स्वीकार नहीं होता, और वारिस बस चलता रहता है।

दुरुपयोग — जैसे मुफ्त में मिले दस लाख रुपये

वक्ता कहते हैं कि उसमें एक बात यह है: शक्तियों का दुरुपयोग, और बाद में कठिनाइयाँ बढ़ती हैं; दुरुपयोग बहुत अधिक होता है। देखिए, यदि आपको बिना मेहनत के दस लाख रुपये मिल जाएँ, तो उन्हें खर्च करने में आपको कोई खास दुःख नहीं होगा; आप आराम से खर्च करेंगे और जो मन करे वह लेंगे। पर जब आप मेहनत करके एक-एक रुपया जोड़कर दस लाख इकट्ठा करते हैं, तो उसमें लगे एक, दो, चार या पाँच सालों में आप उसकी कीमत जानते हैं — कि खर्च करने से पहले हज़ार बार सोचना पड़ता है।

शिव का अभिषेक, और चैनल पर कलह वाले वीडियो

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहले शिव जी का अभिषेक; और चैनल पर कलह से जुड़े दो-तीन वीडियो हैं। क्या आपके घर में वैसी स्थिति है? इसी चैनल पर एक बार खोजें, या प्लेलिस्ट में देखें, या चैनल के वीडियो देखें — घर के कलह से जुड़े वीडियो हैं; तीन वीडियो होंगे। पहले तीनों सुनें। उन्हें लगता है कि उन्हीं में आपको पता चल जाएगा और आप मूल कारण तक पहुँचेंगे; और जब जड़ तक पहुँचेंगे तो समस्या स्वयं हल कर लेंगे।

विंध्यवासिनी माँ की एक योगिनी, बीच रास्ते में स्थापित

वक्ता कहते हैं कि हाँ, जिन्हें विंध्य पर्वत से गया की ओर ले जाया जा रहा था — राजा अपने राज्य तक नहीं पहुँच सका; उनकी स्थापना बीच रास्ते में ही हो गई। वे छत्तीसगढ़ तक नहीं पहुँची थीं, और वे विंध्यवासिनी माँ की एक योगिनी थीं; पूर्ण विंध्यवासिनी कभी कहीं जा ही नहीं सकतीं।

यह संभव नहीं — पर पढ़ने के दूसरे साधन हैं

वक्ता कहते हैं कि भाई, यह संभव नहीं; इसमें हम आपसे कोई झूठ नहीं कह पाएँगे कि जन्म कुंडली बन जाएगी। जन्म कुंडली संभव नहीं होगी। फिर किसी ऐसे व्यक्ति से, जिसे हस्तरेखा का ज्ञान हो, जो प्रश्न कुंडली से उत्तर दे सके, जो सिद्धियों से उत्तर दे सके, जो माथा पढ़ना जानता हो, जो पैरों की रेखाएँ पढ़ना जानता हो — ऐसे जानकार लोग इन साधनों से आपको अपने बारे में सटीक जानकारी देंगे।

शिव पंचायतन बनाएँ

वक्ता उत्तर देते हैं कि शिव पंचायतन बनाएँ, और शिव पंचायतन के अनुसार स्थापना करें।

हाँ — इस अघोर अमावस्या की रात एक हज़ार आठ बार

वक्ता उत्तर देते हैं कि हाँ, अवश्य किया जा सकता है। हो सके तो इसे एक हज़ार आठ बार करें, इस अघोर अमावस्या की रात।

मीठा भोग छोड़ देना, और मौसम

वक्ता कहते हैं कि आप मीठा भोग लगाकर वहीं छोड़ देते होंगे; लाल चींटियाँ आती हैं। दूसरी बात यह है कि गर्मी के दिनों में लाल चींटियाँ थोड़ा परेशान करती हैं, और बारिश के समय काली चींटियाँ। इसलिए यह मत सोचिए कि वहाँ कोई नकारात्मक ऊर्जा है।

फूल में बत्ती बनना, और वायरल सामग्री बनाना

वक्ता कहते हैं कि ये सब बातें वीडियो वायरल करने के लिए होती हैं, जिन्हें लोग बनाकर दिखाते हैं — कि यदि फूल में बत्ती बन गई तो आपकी पूजा देवता तक पहुँच गई, और बत्ती नहीं बन रही तो नहीं पहुँच रही। लोग एक ही वीडियो दस बार डालते हैं; वायरल होना भी खतरनाक है, और उसके बाद लोग सबसे पूछते फिरते हैं। स्थिति जो भी हो, वे उसी से अपना अनुमान लगा लेंगे: यही कारण है। इसलिए ये बातें कहने भर की हैं; चिंता मुक्त रहें।

सुगंधित छिड़काव, और पूजन के बाद भोग उठाना

वक्ता कहते हैं कि हाँ, उस स्थान पर किसी सुगंधित चीज़ का छिड़काव करें — जैसे अगरु, या इत्र आदि; उसी से वे हट जाएँगी। और यदि आप मीठा भोग लगाएँ, तो लगाकर वहीं न छोड़ें। पूजन के बाद भोग आदि उठा लें; जल रहने दे सकते हैं।

अपनी उसी कठिनाई का संकल्प लें

वक्ता उत्तर देते हैं कि अवश्य किया जा सकता है। भगवती के सामने अपनी उसी बात का संकल्प लें जो आपकी कठिनाई है, और पाठ करें।

केवल जप पर्याप्त नहीं

वक्ता कहते हैं कि हम एक ही बात का नाम बार-बार लेते हैं — हम हमेशा बताते हैं। आप जिस भी देवी या देवता की सेवा-पूजा-पाठ कर रहे हैं, केवल मंत्र जप करना, केवल स्तोत्र या कवच का बार-बार जप करना और अनुष्ठान से उसे जाग्रत करना पर्याप्त नहीं है।

तंत्रोक्त यंत्रों पर अर्चन और तर्पण

वक्ता कहते हैं कि जिस भी देवी या देवता का आप वर्षों से जप कर रहे हैं, उनके तंत्रोक्त यंत्र प्राप्त करके उनका अर्चन और तर्पण दोनों करना चाहिए। तर्पण केवल पितरों का नहीं होता। जब आप देवी-देवताओं के यंत्रों पर उनके सहस्रनाम से तर्पण करते हैं, तो वे तृप्त होंगे — और जब तर्पण और अर्चन होता है तो अनंत कृपा होती है।

अग्नि के मुख से देवताओं को भोजन, फिर तर्पण और मार्जन

वक्ता कहते हैं कि जब आप हवन करते हैं, तो आप क्या करते हैं — अग्नि देवता के मुख से आप बाकी सभी देवी-देवताओं को उनका भोजन पहुँचाते हैं। जिस मंत्र का आप जप कर रहे थे, उसके देवता तक आपने भोग पहुँचाया। उसके बाद तर्पण और मार्जन होता है: उन्हें जल दिया गया, वे तृप्त हुए।

शरीर में ऊर्जा बढ़ती है और असंतुलित रहती है

वक्ता कहते हैं कि यदि आप रोज़ तर्पण और मार्जन नहीं कर रहे, या केवल बहुत अधिक जप कर रहे हैं, तो आपके शरीर में ऊर्जा बढ़ेगी और फिर वहाँ नियंत्रित नहीं रहेगी; असंतुलित रहेगी। असंतुलन की अवस्था न बने, इसीलिए कहा गया है कि समय-समय पर जिस देवी या देवता की आप पूजा कर रहे हैं, उनके सहस्रनाम से यंत्र आदि पर तर्पण करना चाहिए, और उसी तर्पण जल से अपने शरीर पर मार्जन करना चाहिए।

अंग विद्या में वहाँ पूजी जाने वाली सोलह नित्याएँ

यह पूछे जाने पर कि क्या भगवती काली के यंत्र पर माँ काली के सभी स्वरूपों की साधना और पूजा हो सकती है, और क्या उनके अलावा काली कुल की सभी देवियों का पूजन भी वहाँ हो सकता है, वक्ता कहते हैं: जब हम किसी एक शक्ति को लेकर चलते हैं, तो अवश्य, भगवती काली से जुड़ी उनकी सोलह नित्याओं का पूजन आप वहाँ अंग विद्या में कर सकते हैं।

कृपा जिस स्वरूप में चाहे आती है

अभिषेक शर्मा जी लिखते हैं कि शिव रक्षा स्तोत्र की साधना से महादेव की बहुत बड़ी कृपा मिली और उनके एक अलग स्वरूप के दर्शन हुए, और उन्होंने बाद में दान भी किया। वक्ता इसे बहुत अच्छी बात कहते हैं, सुन रहे एक सौ नौ लोगों से वह टिप्पणी पढ़ने को कहते हैं, और कहते हैं: जब आप लंबे समय तक कोई एक साधना करते हैं, तो भगवान किस स्वरूप में और कब कृपा करेंगे, यह कहना या सोचना हमारे हाथ में नहीं है।

आज्ञा चक्र पर सौम्य रूप के दर्शन

वक्ता कहते हैं कि एक और साधक हैं, विकास जी, जिन्होंने बताया कि वे भगवती काली के यंत्र का अर्चन और तर्पण कर रहे थे — वे काफी समय से अच्छे साधक हैं और लंबी अवधि तक साधना करते हैं — और कहा कि अचानक, जैसे ही उन्होंने तर्पण पूरा किया, उन्हें कुछ क्षणों के लिए आज्ञा चक्र पर भगवती के सौम्य रूप के दर्शन हुए। वह बहुत ही सौम्य था, और उससे उन्हें शांति मिली।

प्रेरणा, फिर बेहतर अभ्यास, फिर पूर्ति, फिर विरक्ति

वक्ता कहते हैं कि ऐसी बातें होती हैं। यंत्र में आप भगवती का स्वरूप नहीं देख रहे, पर जब आप उनका अभिषेक और अर्चन करते हैं तो वे प्रसन्न होती हैं और अवश्य कृपा करती हैं। इन छोटे अनुभवों से आपको प्रेरणा मिलेगी; प्रेरणा आएगी तो आप और अच्छे से करेंगे; अच्छे से करेंगे तो आपकी इच्छाओं की पूर्ति होगी; इच्छाएँ पूरी होंगी तभी आप विरक्त होंगे; और विरक्त होंगे तभी आपकी आगे की प्रगति होगी।

क्षुद्र विद्या — भूत, प्रेत और पिशाच से जुड़ी चीज़ों का प्रयोग

मैली विद्या क्या है, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: क्षुद्र विद्या, मैली विद्या, भूत, प्रेत और पिशाच से जुड़ी चीज़ों का प्रयोग। एक श्रोता जो पूछते हैं कि उनका काम होते-होते रुक जाता है, उनसे वे कहते हैं कि कुछ बताने के लिए पूरी बात लिखनी होगी।

हाँ — और एक श्रोता से तीन दिन के छोटे अनुष्ठान का वादा

वक्ता उत्तर देते हैं कि अजय जी, हाँ, अवश्य — आपको गुरु मंत्र ही पूरा करना चाहिए; बहुत अच्छा रहेगा। और वे कहते हैं कि आप मुझे पहले ही बता चुके हैं: जिनका यह स्वरूप है उनका मंत्र आपको पहले से मिला है; उन्होंने समय-समय पर आप पर ऐसी कृपा की है। इसलिए एक बार टेलीग्राम पर संदेश करें, हम देखेंगे और आपके लिए कुछ विशेष करवाएँगे। उनसे जुड़ा तीन दिन का छोटा अनुष्ठान करें; आप इतनी अच्छी जगह पर भी हैं, और हर व्यवस्था पहले से आपके पास है।

सुबह, लगभग आठ या नौ बजे

यह पूछे जाने पर कि पुत्र के लिए माँ भगवती काली की पूजा अमावस्या के दिन सुबह करें या शाम, वक्ता कहते हैं: अनिल उपाध्याय जी, सुबह के समय ही करें, लगभग आठ या नौ बजे। सुबह का समय ही उचित रहेगा, क्योंकि फिर इसमें उन्हें मुहूर्त आदि देखने की ज़रूरत नहीं।

सायुज्य और सालोक्य, और छह प्रकार की मुक्ति

वक्ता कहते हैं कि सनातन संस्कृति आपको बताती है कि जीवित अवस्था में शराब पीने से भी कितने पाप लगते हैं, और आपको पचास बातें बताई जाती हैं और अच्छा रहने को कहा जाता है। वे कहते हैं कि हमारे यहाँ मृत्यु के बाद कहीं भोग नहीं दिया जाता: सायुज्य और सालोक्य की प्राप्ति का विधान है, और छह प्रकार की मुक्ति बताई गई है। वे चीज़ें अपने पुण्य के अनुसार मिलती हैं, और इच्छाओं के अनुसार ऐसी योनियाँ भी मिलती हैं जहाँ आपको भोग मिलता है। वे कहते हैं कि जानकारी की कमी है, इसलिए लोग समझ नहीं पाते।

चतुर्थी से चतुर्थी, इकतालीस दिन, या एक सौ आठ दिन

यह पूछे जाने पर कि देव कृपा पाने के लिए गणेश सहस्रनाम के पाठ जैसी साधना कितने समय तक करनी चाहिए, वक्ता कहते हैं: उनके अनुसार इसे बार-बार करना है; और यदि समय हो, तो चतुर्थी से चतुर्थी, एक महीना — कम से कम इतना। यदि आप मंडल में जाना चाहें तो इकतालीस दिन, और तीन महीने करना चाहें तो और भी अच्छा, या लगातार एक सौ आठ दिन करें तो बहुत ही अच्छा रहेगा।

हर महीने चतुर्थी से चतुर्दशी तक दस दिन

वक्ता कहते हैं कि नहीं तो हर महीने दस दिन करें, चतुर्थी से चतुर्दशी तक। चतुर्थी तिथि से संकल्प लेकर शुरू करें और चतुर्दशी तिथि पर पूरा करें; फिर से चतुर्थी से चतुर्दशी, और बीच में दो-तीन दिन का अंतर मिल जाएगा।

दंड देने वाले आप नहीं हैं

माँ अपराजिता के एक साधक पूछते हैं कि यदि कोई उन्हें बुरा कहे और फिर उस व्यक्ति के साथ बुरा हो या उसे दंड मिले, तो क्या कोई दोष लगता है। वक्ता उत्तर देते हैं कि देखिए, इसमें दोष लगने का कोई प्रश्न नहीं। आप भगवती की, या किसी भी देवी-देवता की सेवा-पूजा कर रहे हैं; कोई आपको बुरा कह रहा है, और उसे उसका दंड भी मिल रहा है। दंड देने वाले आप नहीं हैं — तो आपको दोष क्यों लगे?

बच्चे को गाली देने वाले को थप्पड़ मारने वाला पिता

वक्ता कहते हैं कि भगवती हैं। आपके माता-पिता आपके साथ हैं; यदि कोई आपको गाली दे और आपके पिता उसे दो थप्पड़ मार दें — तो पिता ने मारे, आपने नहीं, और उन्होंने इसलिए मारे क्योंकि उन्हें बुरा लगा। कोई आपको बुरा क्यों कहे? आपको बिल्कुल चिंता करने की ज़रूरत नहीं।

नदी में, देव वृक्ष के नीचे, या गाड़कर विसर्जन

वक्ता कहते हैं कि इसका विसर्जन नदी में किया जाता है, या किसी देव वृक्ष के नीचे, या अपने ही घर में किसी ऐसी जगह ज़मीन खोदकर, या किसी गमले में रखकर उस तरह ऊपर से मिट्टी डालकर।

इस तारा चतुर्दशी से फिर ग्यारह दिन, फिर नवरात्र में सवा लाख

एक श्रोता कहते हैं कि उन्होंने वक्ता की विधि से माँ भवानी की ग्यारह दिन की साधना की है और रोज़ एक माला कर रहे हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि यह करें: चतुर्दशी से, इस तारा चतुर्दशी से शुरू करके, फिर से कम से कम ग्यारह दिन की साधना करें। नवरात्र में नौ दिनों में सवा लाख जप करें। फिर शारदीय पूर्णिमा से, जिस दिन वह पड़े, फिर से उसका सवा लाख जप करें। दीवाली में, जब आपका कार्तिक मास आए, फिर से सवा लाख करें। इतना करें और आपको बहुत आनंद मिलेगा।

केवल जप, हवन और पुरश्चरण से यह कभी नियंत्रित नहीं होगी

वक्ता यह बात दोहराते हैं: आप साधना मार्ग पर हैं, आप केवल मंत्र जप करते हैं, केवल हवन करते हैं, केवल मंत्रों का पुरश्चरण करते हैं — आप कभी नियंत्रण नहीं पाएँगे। याद रखिए, अंधकासुर जी, नियंत्रण संभव ही नहीं होगा, क्योंकि हमारी उत्पत्ति ही काम से है। उस पर नियंत्रण पाना इतना आसान नहीं। जिससे हमारा शरीर बना है, क्या उस पर संभव है? उस पर विजय महादेव की कृपा से मिलती है।

ऊर्जा की दिशा, ऊपर या नीचे

वक्ता कहते हैं कि दक्षिणामूर्ति स्वरूप में भगवान, जिन्हें विश्व गुरु स्वरूप, पूरे ब्रह्मांड का परम गुरु कहा गया है — उन्होंने कहा है, और जब भी आप गुरु गीता पढ़ेंगे तो जानेंगे, कि जब भी हम किसी देवी या देवता का मंत्र अनुष्ठान करते हैं, तो उस समय हमारे शरीर पर जो भी असर पड़ रहा है, जो भी हो रहा है, उस सबमें बदलाव आएगा। आपने ऊर्जा की दिशा मोड़कर उसे एकाग्र किया है; वह ऊर्जा बिखरी हुई थी, और जब आप मंत्र जप करते हैं तो वह एक जगह इकट्ठी होकर आप पर चलने लगी।

मोक्ष के लिए ऊपर, और नीचे की गति पर कौल-शाक्त मत

वक्ता कहते हैं कि दो प्रकार की गति मानी गई है: ऊपर की ओर और नीचे की ओर। जब वह ऊपर जाती है, तो हमारे मोक्ष का मार्ग बनता है। कौल, शाक्त आदि में नीचे की गति से भी मोक्ष माना गया है; भोग को मोक्ष से ऊपर दिखाया गया है। पर जब कोई गृहस्थ है और इस तरह के साधना मार्ग पर चल रहा है, तो उसके लिए कहा गया है कि ये सब बातें शरीर के भीतर, हमारे मस्तिष्क में बन रहे रसायनों, हो रहे रासायनिक बदलावों, बन रहे हार्मोन के कारण ही होती हैं।

रामकृष्ण परमहंस, और वैष्णवों का भाव-प्रदर्शन

वक्ता रामकृष्ण परमहंस की बात करते हैं, जिन्हें जब कैंसर हुआ, तो कैंसर की उस अवस्था में वे भगवती को अत्यधिक समर्पित थे — जैसे, वे कहते हैं, अब हम यूट्यूब पर कुछ भक्तों को देखते हैं, विशेषकर कृष्ण जी के भक्त, वैष्णव लोग, जो ऐसी बातें बहुत दिखाते हैं: भाव में पूरी तरह डूबकर, भजन-कीर्तन करते हुए बेहोश हो जाना, गाना, और पूरा वीडियो वायरल होना। वे इस तरह की भक्ति करते हैं, कि वे कृष्ण चेतना में हैं, कि वे भगवती राधा के बड़े सेवक हैं, और इस तरह अपना भाव इतना दिखाते हैं।

रासायनिक बदलाव जो काम भाव को नष्ट करते हैं

वक्ता कहते हैं कि यदि इसे वास्तविक रूप में देखा जाए, तो जब शरीर में इस तरह के भाव आते हैं, तो हमारे मस्तिष्क में ऐसे रासायनिक बदलाव आते हैं कि काम भाव पूरी तरह नष्ट हो जाता है।

स्तुति करना सीखें, स्तुति गाना सीखें

वक्ता कहते हैं कि अब आप साधक हैं, तो इस तरह का भाव कैसे लाएँगे — इसके लिए वे बार-बार कहते हैं, स्तुति करना सीखें, स्तुति गाना सीखें। यदि आप शिव जी की साधना करते हैं तो पंडित हीरामेठ जी की स्तुतियाँ सुनें; स्तुति गाना सीखें। यदि भगवती की करते हैं, तो भगवती की स्तुति गाना सीखें, जिस भाव में आपको अच्छा लगे, जिस लय में, जिस सुर और ताल में अच्छा लगे। यदि वीर भाव आपको पसंद है, तो महिषासुर मर्दिनी वीर भाव में करें; यदि सौम्य भाव में करना चाहें, तो उसी अनुसार करें।

अपने इष्ट के पुराण का एक अध्याय

वक्ता कहते हैं कि जब आप वह करें, और साथ में — वे बार-बार कहते हैं — अपने इष्ट के पुराण का एक अध्याय। आपके इष्ट जो भी हों: यदि भगवती हैं, तो श्रीमद्देवीभागवत लाएँ, स्कंद पुराण लाएँ, एक-एक अध्याय पढ़ें। उसमें आपको ऐसी बातें पढ़ने को मिलेंगी कि आपका मन इस दिशा में जाएगा ही नहीं।

नींद में दर्शन, और मन को भटकने का समय नहीं

वक्ता कहते हैं कि सोते समय भी ऐसी अवस्था बनेगी कि सोते हुए भी आपको भगवती के दर्शन होंगे; उनके स्थानों की दिव्यता का अनुभव आपको होने लगेगा। आपको समय ही नहीं मिलेगा; एक समय आएगा जब स्त्रियों को देखकर आप स्वयं कहेंगे कि एक समय था जब ऐसा होता था, और अब ऐसा है। पर यदि आप केवल मंत्र जप करेंगे, तो इसे नियंत्रित नहीं कर पाएँगे। इसलिए ये दो बातें जीवन में उतारें — स्तुति, और अपने आराध्य से जुड़े पुराणों का पाठ; और यदि रोज़ न कर सकें, तो हफ्ते में कम से कम एक-दो बार करें, पर करें।

लाइव में केवल सहस्रनाम की बात हो सकती है

वक्ता कहते हैं कि लाइव में, इस तरह की सरल पूजन विधि में वे केवल सहस्रनाम की बात कर सकते हैं। बाकी पंचांग सेवन अलग से बताना होगा, उनके भैरव और गणपति से जुड़ी हर चीज़ लेकर। एक ऐसी चालीसा के बारे में पूछे जाने पर जिसमें चौपाइयों के साथ दोहे भी हैं और संख्या चालीस से अधिक हो जाती है, वे कहते हैं कि ठीक है, कोई दिक्कत नहीं; चौपाइयों पर चक्र विधि लगाएँ, और दोहों पर भी लगा सकते हैं।

बिना दीक्षा के नवार्ण करना उचित नहीं

वक्ता उत्तर देते हैं कि विपुल गौड़ जी, यदि आप दीक्षित हैं, तो अपने गुरु से उसकी शर्त जानकर विधि-विधान से नवार्ण मंत्र करें। यदि आप दीक्षित नहीं हैं और सामान्य रूप से एक-आध माला करना चाहते हैं, तो संकल्प की वैसे ज़रूरत नहीं — मानसिक संकल्प; फिर भी कुछ विशेष हो तो ले सकते हैं। पर बिना दीक्षा के नवार्ण करना बिल्कुल उचित नहीं।

हाँ — वज्र पंजर कवच आदि

वक्ता कहते हैं कि अवश्य — वज्र पंजर कवच, वज्र कवच, दत्तात्रेय वज्र: इन सबका पाठ किया जा सकता है। पुरश्चरण आदि का विधान उन्हें अलग से बताना होगा; या आप फलश्रुति में देखकर उसी अनुसार कर सकते हैं।

हाँ, भगवती के उसी रूप के सामने जो आप पहले से रखते हैं

वक्ता कहते हैं कि हाँ, किया जा सकता है, कोई दिक्कत नहीं। इसे भगवती के सामने करें; उनका स्वरूप स्थापित करने की ज़रूरत नहीं — भगवती का जो स्वरूप आपने रखा है, उसी के सामने अनुष्ठान कर सकते हैं।

मंडप के बाहर पर मंदिर क्षेत्र के भीतर

आकाश जी पूछते हैं कि आंशिक ग्रहण के समय जब घर का पूजा स्थान या मंदिर बंद हो, तो रुद्रगण साधना कैसे करें। वक्ता उत्तर देते हैं कि इसे मंदिर के बाहर करना है; ज़रूरी नहीं कि हम मंदिर में ही करें। मंदिर का कुछ क्षेत्र होगा — बरामदा आदि; वहाँ करें। मंडप से दूर।

नदी में, या देव वृक्ष के नीचे विसर्जन

यह पूछे जाने पर कि लौंग और पान के पत्ते आदि का विसर्जन नदी में करें या देव वृक्ष के नीचे, वक्ता कहते हैं: नदी में, या देव वृक्ष के नीचे।

ऊतों पर गणपति का शासन है, इसलिए उनका पूजन पहले

वक्ता कहते हैं कि माही ब्लॉग जी, दो काम करने होंगे। यदि वे ऊत हैं, तो ऊत पर भगवान श्री गणेश का शासन चलता है — यह जानकारी आप सबको होनी चाहिए। क्योंकि बाल गणेश के रूप में भगवान गणपति, और बटुक भैरव, दोनों — मुख्य रूप से गणपति की पूजा से ऊतों को क्षमता और शक्ति मिलती है। क्योंकि भगवान गणपति के साथ कुछ तंत्रोक्त बातें हैं: बस इतने से समझिए कि भगवान श्री गणपति का सिर काटा गया था। बाकी रहस्य पुराणों में हर बात के लिए लिखकर नहीं बताया गया है।

वे प्रसन्न होते हैं और उन्हें क्षमता मिलती है

वक्ता कहते हैं कि और टीकाकार ऐसी टीका करते हैं कि मन बिगड़ जाता है। इसलिए ऐसी बहुत सी बातें हैं जो गुरु परंपरा में मिलती हैं, और उसी के अनुसार वे आपको बता रहे हैं: जब आप भगवान श्री गणपति का पूजन करते हैं, तो उससे घर के ऊत — जो आपके घर के हों — बहुत प्रसन्न होते हैं, और गणपति कृपा करके उन्हें क्षमता देते हैं; घर के लिए उनकी स्थिति ठीक हो जाती है।

काशी और प्रयाग के बीच का क्षेत्र — विंध्याचल क्षेत्र

वक्ता कहते हैं कि बड़े रूप में देखें तो भगवती का लोक मणिद्वीप है। पृथ्वी पर — वे दूसरों के बारे में नहीं जानते, पर देवी भागवत महापुराण के अनुसार — जो क्षेत्र बनता है वह काशी और प्रयाग के बीच का क्षेत्र है। प्रयागराज को सब तीर्थों का राजा कहा गया है, और सात पुरियों को उनकी रानियाँ कहा गया है; और काशी विश्वनाथ का क्षेत्र — इन दोनों क्षेत्रों के बीच मणिद्वीप का क्षेत्र बनता है, जो विंध्याचल क्षेत्र है।

वे केवल छाया तीर्थ हैं; मुख्य गुप्त है

वक्ता कहते हैं कि चाहे विंध्य क्षेत्र हो या आज की स्थिति में कोई भी शक्ति पीठ क्षेत्र, सबको यह जानकारी होनी चाहिए: कि यह केवल छाया है, केवल छाया। छाया का अर्थ होगा कि यह केवल छाया तीर्थ है; मुख्य रूप से यह वह नहीं है — मुख्य गुप्त है।

बाल स्वरूप में, अलग-अलग द्वारों पर

वक्ता कहते हैं कि वहाँ, भगवती का जो स्वरूप है उसमें, वहाँ के बटुक भैरव और वहाँ के गणपति दोनों अपने बाल स्वरूप में हैं, और बाल स्वरूप में वे भगवती के पूर्व की रक्षा के रूप में अलग-अलग द्वारों पर स्थापित हैं। तो एक द्वार के एक ओर गणपति, दूसरी ओर भैरव; फिर दूसरी ओर एक और गणपति, एक और भैरव — बहुत से गण गणपति और बहुत से भैरव वहाँ स्थापित हैं, या उन्हें वह स्थान दिया गया है।

देवी भागवत पढ़ें तो समझ आ जाएगा

वक्ता कहते हैं कि इसीलिए वे कहते हैं: जब आप देवी भागवत महापुराण पढ़ेंगे तो समझ आएगा कि कितने गणपति हो सकते हैं। हम लोग केवल एक गजानन जानते हैं, एक गणपति जानते हैं — बहुत, बहुत से गणपति हैं; बहुत और बहुत से भैरव हैं।

धूप और दूर्वा से गणपति का सहस्रार्चन, फिर अर्गला हवन

वक्ता कहते हैं कि जब भी ऊत पितर बंधन में हों, तो सबसे पहले गणपति का पूजन करें; धूप और दूर्वा से उनका सहस्रार्चन करें। दूसरा, अर्गला के पहले मंत्र से हवन करें — घर का जो पहला पुरुष है, यानी सबसे बड़ा बेटा, वह करे, यदि उसके लिए संभव हो; या यदि स्वयं करना न आता हो तो किसी योग्य ब्राह्मण से करवाएँ।

पाँच माला आहुति, गणपति के लिए एक सौ आठ, तीन महीने

वक्ता कहते हैं कि लगाया जा रहा बंधन कितना भी बड़ा हो, यदि आप सब लगातार करना शुरू करें — इसे अमावस्या के दिन ही करना है; ठीक से करें। हो सके तो कम से कम पाँच माला आहुति दें, और भगवान श्री गणपति के लिए एक सौ आठ आहुतियाँ दिलवाएँ। इतना करना शुरू करें; कम से कम तीन महीने, और तीन अमावस्याओं के बाद आपको बातें समझ आने लगेंगी।

ऐसा कोई स्वरूप नहीं जो धन देने में असमर्थ हो

वक्ता कहते हैं कि ऐसा कोई स्वरूप है ही नहीं जो धन देने में समर्थ न हो। एक ऐसे देवी या देवता का नाम बताइए जिनके हाथ में अस्त्र न हो, या जिन्होंने आभूषण-गहने आदि न पहने हों। हर देवी और देवता के तीन स्वरूप होते हैं, चाहे वे कितने भी उग्र हों। स्वयं भगवती महाकाली सिर से पैर तक सोने-चाँदी से लदी रहती हैं; वे भी सोलह श्रृंगार करती हैं।

केवल संकल्प बदलें

वक्ता कहते हैं कि इसलिए यह उचित बात नहीं कि धन पाने के लिए आपका आकर्षण किसी दूसरे रूप की ओर हो। उनके उसी स्वरूप की सेवा करें; केवल संकल्प बदलें। संकल्प अपना रखें।

थका हुआ शरीर, और एक ही आसन में लंबे समय तक बैठना

एक श्रोता कहते हैं कि यह सच है कि स्वप्न दोष को लेकर अपराध-बोध होता है और अलग वीडियो माँगते हैं। वक्ता कहते हैं कि तारकासुर जी, एक बार सुनिए। दूसरी बात वही है जो उन्होंने कही: केवल सोचने से यह नहीं होगा। और ज़रूरी नहीं — जब शरीर थका रहता है, तो इस तरह की परेशानी होती है, विशेषकर साधकों के साथ, जब आप बहुत अधिक मंत्र जप करते हैं और पैर लंबे समय तक, तीन घंटे, चार घंटे एक ही आसन में रहते हैं। शरीर में थकान आ ही जाती है। मंत्र की ऊर्जा अलग बात है। यदि आप प्राणायाम नहीं कर रहे, सूर्य नमस्कार आदि नहीं कर रहे, तो परेशानी होगी।

पहले शारीरिक रूप से — प्राणायाम को जीवन में लाएँ

वक्ता कहते हैं कि इसे रोकने के लिए, पहले शारीरिक रूप से — क्योंकि यह बात शारीरिक रूप से हो रही है। कहीं न कहीं श्रेणी के कारण शरीर में उस तरह की बातें हो रही हैं, और इस कारण उस तरह की गतिविधि होती है। वे जोड़ते हैं कि आप निश्चित रूप से कुछ भी नहीं सोच रहे होंगे, पर यह अपने आप होता है। इसलिए इस बात के लिए अपने जीवन में प्राणायाम आदि करें; उसे उतारें। करने में पंद्रह मिनट लगेंगे।

सिद्धों के लिए संभव — और वे गुप्त क्षेत्र जहाँ वे रहते हैं

वक्ता उत्तर देते हैं कि देखिए, सिद्धों के लिए यह संभव है। आप और हम इतने सक्षम नहीं बन सकते; और यदि हम इतने सक्षम बन जाते, तो उनके पास यूट्यूब पर आकर आपसे बात करने का इतना समय नहीं होता। इसलिए यह संभव है; यह बिल्कुल नहीं कहा जा सकता कि संभव नहीं। आज भी हिमालय क्षेत्र में ऐसे सिद्ध हैं। हिमालय क्षेत्र अपने आप में महा-गुप्त क्षेत्र है; विंध्य क्षेत्र भी अपने भीतर ऐसे बहुत से रहस्य समेटे हुए है। इन क्षेत्रों में ऐसे लोग हैं, पर वे दूसरों के सामने आना नहीं चाहते, न कोई ऐसा करता है।

हाँ — पर केवल उनके लिए जो इन चीज़ों पर नियंत्रण चाहते हैं

वक्ता उत्तर देते हैं कि हाँ, होता है; अवश्य होता है — एक ही रात में होता है। पर यह केवल ऐसे लोगों के लिए है जो इन सब चीज़ों पर नियंत्रण पाना चाहते हैं, या जो किसी विशेष कारण से इन्हें लेते हैं। जैसे, वे कहते हैं, भारतीय सेना को ऐसी चीज़ें दी जाती हैं जो विशेष परिस्थिति में खाने पर तीन-चार दिन भूख नहीं लगने देतीं और शरीर में किसी चीज़ की कमी नहीं होने देतीं। पर यदि आप और हम उसे किसी तरह पाकर खाने की कोशिश करें, तो केस दर्ज हो जाएगा।

वह आपको भगा देगा — और गीता का ग्यारहवाँ अध्याय ग्यारह बार

वक्ता उत्तर देते हैं कि भाई, वह आपको भगा देगा — आप उसे कहाँ से भगा पाएँगे। यदि आप उसे भगाने जाएँगे, तो हो गया। ऐसा नहीं है कि कोई बंदर निकल आया है और आप पूछ रहे हैं कि डंडे से कैसे भगाएँ। फिर भी, मनु पुजारी जी, वे कहते हैं: एकादशी से शुरू करके, जितने लंबे समय तक हो सके बिना रुके, रोज़ सुबह गीता के ग्यारहवें अध्याय का ग्यारह बार पाठ करें, और शाम को फिर ग्यारह बार; फिर थोड़ा देखें कि क्या होता है।

हाँ — यह सही है

एक श्रोता कहते हैं कि बाबा कीनाराम का प्राकट्य अघोर चतुर्दशी के दिन ही हुआ था। वक्ता उत्तर देते हैं कि यह सही है — बाबा कीनाराम, अघोरी।

बहुत से विधान हैं — पर सब कुछ प्रारब्ध से जुड़ा है

वक्ता कहते हैं कि बहुत से विधान हैं और बताए भी गए हैं। पर एक बात हमेशा याद रखें: चाहे आप पर तंत्र विचार किया जा रहा हो, चाहे पिशाच या प्रेत का दोष लग रहा हो, चाहे देव दोष लग रहा हो, ये सब हमारे प्रारब्ध से जुड़े हैं। और हमारा सामान्य अनुष्ठान उसी अनुपात में हो — तभी उसका कटना होता है।

चौबीस लाख का गायत्री महापुरश्चरण

वक्ता कहते हैं कि उदाहरण के लिए मान लीजिए कि हमने गायत्री का महापुरश्चरण, यानी चौबीस लाख जप, किया है। तो भगवती की कृपा से ऐसे साधक को ऐसी क्षमता मिलती है कि यदि कोई अविचार से पीड़ित व्यक्ति उसके सामने बैठे और वह संकल्प करके उसे गायत्री से अभिमंत्रित जल आदि पिलाए, तो प्रारब्ध कितना भी बड़ा हो, उसे राहत मिलेगी।

असर कम होगा, या पड़ेगा ही नहीं

वक्ता कहते हैं कि पर यदि किसी ने छोटा अनुष्ठान किया है और वह यह करे — जैसे किसी ने केवल सवा लाख जप किया है, और वह जप करे — तो उसका असर कम पड़ेगा, या पड़ेगा ही नहीं। इसलिए यह इस पर निर्भर है कि आपके पास जप और तप का कितना बल है, और सामने वाले पीड़ित व्यक्ति को उसके प्रारब्ध के अनुसार अभी कितना कष्ट पाना बाकी है। यह इन दोनों बातों पर निर्भर है।

वक्ता मना करते हैं — और घर पर इसकी सीमा बताते हैं

माता तारा स्तोत्र को सिद्ध करने की विधि पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं: भाई, तारा स्तोत्र की हम नहीं बता सकते। ये सब चीज़ें घर पर बहुत ज़्यादा न करें। एक सीमा तक करें, जितना बताया गया है।

कंचन यानी सोना — सोने का थाल

विपिन कुमार सिंह जी पूछते हैं कि "कंचन थाल विराजत, अगर कपूर बाती" में कंचन क्या है। वक्ता कहते हैं: कनक, कंचन — वह दोहा याद करते हुए जिसमें कनक में सौ गुना अधिक नशा बताया गया है, कि उसे खाने वाला भी बौरा जाता है और पाने वाला भी, जो आपने कहीं सुना या पढ़ा होगा। तो कंचन थाल का अर्थ है सोने का थाल; कंचन का अर्थ है सोना, स्वर्ण। सोने के थाल में कपूर और बाती से भगवती की आरती हो रही है।

भगवती तारा ही माँ नील सरस्वती हैं

वक्ता कहते हैं कि भगवती तारा ही माँ नील सरस्वती हैं; पूरा समय उन्हीं का है — अघोर अमावस्या, अघोर चतुर्दशी। सीधे कहें तो, आनंद भास्कर जी, वे केवल इतना कहते हैं: सरल विधि-विधान में आप उनके स्तोत्र आदि का सामान्य पाठ कर सकते हैं। यदि आप विशेष विधि-विधान से उनकी सेवा चाहते हैं, तो सामान्य तरीके से, चाहे जितना करें, यह संभव ही नहीं होगा, क्योंकि फिर चीज़ें उनके अनुसार रखनी होंगी।

सात या ग्यारह दिन — नित्य संभव नहीं

वक्ता कहते हैं कि यह पक्का मान लीजिए कि आप सात दिन या ग्यारह दिन की कर सकते हैं। यदि आप रोज़ करना चाहें, तो यह संभव नहीं; यह बात वे पहले भी कह चुके हैं।

उनकी गद्दी का उपयोग न करें — बगल में अपनी गद्दी पर बैठें

एक श्रोता पूछते हैं कि बुरे और डरावने सपने क्यों आते हैं, जिस पर वक्ता कहते हैं कि इसके बहुत से कारण हो सकते हैं। दूसरी श्रोता कहती हैं कि जब उनके पति दुकान में बैठते हैं तो दुकान चलती है, पर जब वे बैठती हैं तो एक रुपया भी नहीं आता, और पूछती हैं कि क्या उन पर कोई क्रिया की गई है। वक्ता केवल इतना कहते हैं: मत बैठिए। आपके पति बैठते हैं, उन्हें बैठने दें। या यह दूसरा काम करें: यदि आपके पति सामान खरीदने गए हैं और उस समय आपको दुकान चलानी है, तो उनकी गद्दी पर न बैठें। उनकी गद्दी का कभी उपयोग न करें। दुकान में जिस गद्दी पर आपके पति बैठते हैं उसे वैसी ही रहने दें। उनकी गद्दी पर न बैठें; उनकी गद्दी के बगल में अपनी गद्दी बिछाकर बैठें।

हवन ठीक वैसे ही करें जैसे जप करते हैं

वक्ता इसे बहुत अच्छा प्रश्न कहते हैं। विपिन जी, जिस मंत्र का आप जप करते हैं — जैसे जप करते हैं, वैसे ही हवन करना चाहिए। यदि आप बोलकर जप करते हैं, तो बोलकर हवन करें। यदि मन में करते हैं, तो मन में। केवल स्वाहा ज़ोर से बोलना है।

टाल दिया — पहले वह करें जो दिया जा चुका है

वक्ता कहते हैं कि हाँ, ऐसी विधि है — पर आप अभी इन सब बातों में क्यों पड़ना चाहते हैं? आपको पाँचवाँ और नौवाँ बताया गया था; हम पहले ही बता चुके हैं कि क्या और कैसे करना है; इतना करें। शुरू करें, और तभी पूछें; केवल पूछने से कैसे होगा? भगवती की साधना शुरू करें, भगवान गणेश की साधना शुरू करें। आपको पूरा विधि-विधान बताया गया है।

हाँडी का असर तुरंत होता है — टिकता नहीं

वक्ता कहते हैं कि हाँडी का असर हमेशा नहीं रहता। यदि हाँडी चलाई गई है, तो उसे जो करना होता है वह करके खत्म हो जाती है। हाँ, यदि उसका असर आप पर पड़ा है, तो चलने वाली ये सब चीज़ें तुरंत असर करती हैं — यदि मारना है तो तुरंत मारेगी; फिर यदि मार दिया तो असर रहेगा, और यदि नहीं मार पाई तो असर खत्म हो जाएगा। वे कहते हैं कि यह तोप है; इसमें जो करना हो वह तुरंत करें।

तंत्रोक्त बजरंग बाण का अनुष्ठान

वक्ता कहते हैं कि हाँ, यदि वह चार में चली और उसका असर रह गया है, तो इस चैनल पर दिए गए पूरे तंत्रोक्त बजरंग बाण का अनुष्ठान करें। यह अवश्य संभव है। हनुमान जी की कृपा से, सतपाल जी, भूलकर भी यह फिर न पूछें कि क्या बजरंग बाण से संभव है। यह पूरी तरह संभव है। यदि आप बजरंग बाण का अनुष्ठान सही ढंग से करें, तो क्या संभव नहीं?

उनके अस्त्रों के मंत्र, या सहस्रनाम

वक्ता उत्तर देते हैं कि भगवान कृष्ण से जुड़े अस्त्रों का मंत्र; या और कुछ नहीं तो सहस्रनाम आदि का पाठ करें, उससे भी हो जाएगा।

शिव-शक्ति को बीच में रखें, और शिव के अनुसार स्थापना करें

वक्ता कहते हैं कि देखिए, यदि आप शिव जी का पंचायतन भी स्थापित करेंगे, तो वहाँ दुर्गा जी की स्थापना होगी। शिव-शक्ति को बीच में रखें; कोई दिक्कत नहीं। आराम से शिव-शक्ति को बीच में रखें और शिव जी के अनुसार पंचायतन स्थापना करें। या, यदि आप चाहें — क्योंकि आप उन्हें युगल स्वरूप में रखेंगे, यानी शिवलिंग नहीं बल्कि उनका श्री विग्रह रखेंगे — तो कोई दिक्कत नहीं; उसके अनुसार भी कर सकते हैं।

अप्सरा पहले से घर में है; और सिद्धि की असली कीमत

वक्ता कहते हैं कि आकाश विश्वकर्मा जी, हम बंद करने ही वाले थे और सबसे आखिर में आपका संदेश देखा। जब आपका विवाह हो चुका है, तो आप किसी और को क्यों बुलाना चाहते हैं? पहले इसका उत्तर दीजिए। जब विवाह हो चुका है, तो अप्सरा बुलाने की बात — अप्सरा तो घर में है न; उन्हें प्रसन्न और सिद्ध कीजिए। यदि आप विशेष कृपा पाना चाहते हैं, तो वे साफ कहेंगे: कुछ सिद्ध करना अपने आप में बहुत बड़ी बात है, छोटी बात नहीं।