त्रिवाचा और गृहस्थ — शक्ति से लिया वचन एक अनुबंध क्यों है, और उसकी शर्तों की कीमत

वे पीड़ित जिन्हें उपायों से राहत नहीं मिलती

वक्ता तंत्र और अभिचार से पीड़ित लोगों से बात शुरू करते हैं — जिन पर कोई तंत्रोक्त क्रिया की गई है, जो बहुत परेशान हैं और बहुत से प्रयोगों का सहारा ले रहे हैं, पर उन उपायों से उन्हें कोई खास राहत नहीं मिलती। वे कहते हैं कि पहले यह समझिए कि इसके पीछे क्या है, ऐसा क्यों होता है, और वचन का कितना महत्व है और वह कहाँ तक जाता है।

दादा या पिता द्वारा कुल में स्थापित शक्तियाँ

वक्ता कहते हैं कि अभी चल रहे कलिकाल में उनके अपने गृहस्थ तंत्र परिवार में कई लोग ऐसे हैं जो किसी अच्छे साधक के परिवार से हैं और अपने ही कुल में स्थापित शक्तियों से छुटकारा चाहते हैं। किसी के दादा, किसी के पिता अच्छे तंत्र साधक थे और उन्होंने कुछ शक्तियाँ पाईं; अब वे लोग कठिनाई में हैं और उससे मुक्ति चाहते हैं।

कृपा एक बात है, प्रत्यक्ष वचन दूसरी

वक्ता कहते हैं कि जब आप कोई उच्च कोटि की साधना करते हैं और किसी विशेष शक्ति की कृपा पाना चाहते हैं, तो वह अलग बात है। पर जब आप चाहते हैं कि वह शक्ति प्रत्यक्ष होकर आपको वचन दे — और आपको, मान लीजिए किसी गुरु से, पता चल गया है कि वचन में क्या लेना है और त्रिवाचा क्या है — तब आप वह साधना शुरू करते हैं, और तब बात अलग होती है।

देवलोक की देव वर्ग शक्ति, इस भूमंडल की नहीं

मान लीजिए आप देव वर्ग की किसी उच्च कोटि की शक्ति की साधना कर रहे हैं, जो इस लोक से जुड़ी नहीं है — भूमंडल से नहीं, देवलोक से जुड़ी शक्ति। तब, वक्ता कहते हैं, आपको समय लगेगा। उनका उदाहरण किसी सौम्य स्वरूप की यक्षिणी की साधना है — हालाँकि वे बताते हैं कि ऐसे सभी स्वरूप गृहस्थ के लिए नहीं होते।

आपके भय की परीक्षा, और सात्विक विधि में लगने वाला समय

वक्ता कहते हैं कि जब आप ऐसी उच्च कोटि की साधना करते हैं, तो सबसे पहले आपके भय की परीक्षा होती है। गृहस्थ को केवल सात्विक ढंग से ही साधना करनी चाहिए, और जब आप सात्विक मर्यादा में रहते हैं तो समय भी अधिक लगता है — और लोग आमतौर पर साधना केवल इक्कीस या इकतालीस दिन के लिए उठाते हैं।

साधना को मनगढ़ंत मानकर छोड़ देना

यदि इकतालीस दिन में कोई प्रत्यक्षीकरण नहीं हुआ और शक्ति का कोई खास अनुभव नहीं आया, तो वे हार मान लेते हैं। उन्हें लगने लगता है कि यह मनगढ़ंत, बनाई हुई साधना है, या ऐसा कुछ होता ही नहीं, या जिस मार्गदर्शक ने यह साधना बताई उसने पूरी बात नहीं बताई — और ऐसा सोचकर वे साधना छोड़ देते हैं।

तपोबल उन तक पहुँचता है, और उनकी दृष्टि आप पर बनी रहती है

नहीं। वह साधना करने से जो तपोबल बना, और उस मंत्र की जो ऊर्जा बनी, वह उन तक अवश्य पहुँची। हो सकता है वे आपके सामने प्रत्यक्ष न हुई हों, कोई वचन न दिया हो, आपको कोई अनुभव ही न हुआ हो — पर अप्रत्यक्ष रूप से अब उनकी दृष्टि सदा आप पर रहती है। वक्ता कहते हैं, इसमें कोई दो राय नहीं।

दृढ़ता और धैर्य की आगे की परीक्षा

वक्ता कहते हैं कि कारण बहुत से हो सकते हैं। हो सकता है वे आपकी और परीक्षा लेना चाहती हों, आपकी दृढ़ता देखना चाहती हों, देखना चाहती हों कि आपमें कितना धैर्य है। वे कहते हैं कि किसी देवलोक की उच्च कोटि की शक्ति इतनी आसानी से प्राप्त नहीं होती।

इकतालीस दिन की सेवा का राजेश शर्मा वाला उदाहरण

वक्ता श्रोता से सीधे पूछते हैं: यदि वे कहें कि वे इकतालीस दिन आपकी सेवा करेंगे पर उसके बाद आपको जीवन भर उनकी बात माननी होगी, तो क्या आप इस आधार पर मान जाएँगे? राजेश शर्मा नाम के श्रोता का उदाहरण लेकर वे कहते हैं कि उन्होंने इकतालीस दिन उनकी पूरी सेवा की — समय पर भोजन-पानी, उनकी सारी श्रृंगार की वस्तुएँ, पान, चाय — और राजेश शर्मा ने देखा कि वे नियम से कर रहे हैं; पर क्या जीवन भर की आज्ञाकारिता के लिए यह पूरी परीक्षा है?

इस जन्म के कर्म और बुलाने के पीछे की नीयत

वक्ता कहते हैं कि इसके अलावा शक्तियाँ आपके इस जन्म के कर्म देखती हैं, हमने जो भी अच्छा-बुरा किया है, और यह कि आपके मन में क्या है। क्या यह किसी से दुश्मनी के कारण यह शक्ति सिद्ध कर रहा है, ताकि सिद्ध होने पर उससे किसी की हत्या करवाए? क्या यह धन का लोभी है, किसी खास व्यक्ति से अधिक धनी बनना चाहता है, बहुत तीव्र लोभ के साथ? तब भी, वे कहते हैं, शक्ति सिद्ध नहीं होगी।

पहले वह आपको हजार बार नचाएगी

यदि आपने पहले से मन में ठान रखा है कि आपका एक शत्रु है जो आपसे कहीं ज्यादा ताकतवर है, और आपने इच्छा की है कि इस यक्षिणी को सिद्ध करके आप उसे नचाएँगे — तो, वक्ता कहते हैं, सिद्ध होने से पहले वह आपको हजार बार नचाएगी। वे कहते हैं, यह जान लीजिए।

इच्छा गलत नहीं; शक्ति को अपनी मर्जी से बाँधना कठिन है

वक्ता कहते हैं कि भौतिक इच्छा करना गलत नहीं है। पर जब आप किसी शक्ति को अपने बंधन में लेकर अपनी मर्जी से चलाना चाहते हैं, तब वहाँ आपके लिए बातें काफी कठिन हो जाती हैं।

समर्पण — मैं आपकी आज्ञा से चलूँगा

यदि आप समर्पित होकर करते हैं — यह कहते हुए कि मैं आपको सिद्ध करने का प्रयास कर रहा हूँ पर आपकी आज्ञा के अनुसार चलूँगा; मेरे जीवन के कष्टों को अपनी इच्छा से देखिए और यह कष्ट दूर कीजिए; और आपकी कृपा से मेरा मुख्य लक्ष्य आध्यात्मिक उन्नति और भगवती की ओर जाना होगा; मुझे मार्ग दिखाइए, मुझे आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ने और परोपकार करने दीजिए — तो, वक्ता कहते हैं, वह जल्दी सिद्ध होगी। पर यह भाव किसी के भीतर आता नहीं।

षड्बल से माया, क्रोध और मोह भेजना, फिर आना ही नहीं

वक्ता कहते हैं कि जब वह माया फैलाती है, तो षड्बल से हर तरह से आपकी परीक्षा लेती है। वह आपको माया, क्रोध, मोह, माया, सब देगी। इसी बीच असली परीक्षा होती है — और फिर वह आती नहीं।

यक्षराज, क्रोध भैरव, और शिव की दो-तीन साधनाएँ

वक्ता कहते हैं कि ऐसी उच्च कोटि की साधना के साथ बहुत सी चीजें चलती हैं। साधक ने यक्षराज की साधना की होगी; क्रोध भैरव के साथ साधना करनी होती है, और गुरु ने वह करवाई होगी; और साथ में भगवान शिव से जुड़ी दो-तीन मुख्य साधनाएँ होती हैं।

बिना खर्च हुआ तपोबल और उसके बाद आने वाला प्रस्ताव

इतनी साधना के बाद, जब देवलोक की यक्षिणी का प्रयास किया गया और वह सिद्ध नहीं हुई, तो आपने साधना छोड़ दी पर जो तपोबल बना था उसे कहीं उपयोग नहीं कर पाए। तब, वक्ता कहते हैं, आपको कोई व्यक्ति मिलता है जो कहता है कि वह आपसे कोई मसानी शक्ति सिद्ध करवा देगा, जो आपकी यक्षिणी से बड़ी है और बहुत कुछ देगी — या आपने ऐसा कोई प्रलोभन देखा, और उसमें आकर इस तरह की शक्ति सिद्ध करने चले गए।

दीवाली की रात जलती चिता, धार और मांस का टुकड़ा

वक्ता कहते हैं कि वह आपसे एक रात में सिद्ध हो जाएगी। आपको दीपावली की रात मसान में ले जाया गया; जलती चिता पर दारू की धार लगाई गई और मांस का एक टुकड़ा डाला गया; वहीं वह प्रत्यक्ष हो गई। वचन, वाचा और सब कुछ हो गया। और भोग बताया गया: हर अमावस्या को यह दारू और यह भोग दो, वह तुम्हारा काम करेगी; जब भी काम करवाना हो, यह भोग देते रहो।

साधारण भोग और शाबर मंत्रों पर चलने वाली शक्ति

वक्ता कहते हैं कि यह भी देखिए कि कौन सा वचन लिया गया, प्रत्यक्षीकरण किस तरह हुआ, और आपमें ऐसी क्षमता कहाँ से आई। वहाँ आपके जो भी तंत्र गुरु थे, उन्होंने आपको उस तरह की शक्ति दी — एक रात में, या मान लीजिए ग्यारह रातों में, उन्होंने आपसे साधारण भोग पर चलने वाली शक्ति सिद्ध करवाई, शाबर जैसे मंत्रों पर चलने वाली शक्तियाँ।

आभा के आसपास अभी भी खड़ा पुण्य और तपोबल

वक्ता स्वयं आपत्ति रखते हैं: आप कहते हैं कि इस तरह की निम्न कोटि की तामसिक शक्तियाँ सिद्ध करने से कष्ट आता है, पर मेरे पास ऐसी सिद्धि है और मुझे कोई कष्ट नहीं — उल्टे वह मेरी बात मानती है। उनका उत्तर है: कब तक? केवल तब तक, जब तक आपकी की हुई देव वर्ग की साधना से बना तपोबल, उससे बना पुण्य, परोपकार की शक्तियाँ आपके ऑरा मंडल के पास खड़ी हैं — तब तक वे आपका कुछ नहीं बिगाड़ेंगी।

एक, दो, तीन साल की दिखती हुई उन्नति

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण जो भी मसानी शक्तियाँ सिद्ध करता है, उसे शुरुआत में बहुत कुछ फलित होता दिखता है। एक साल, दो साल, तीन साल आप उन्हें काफी ऊँचाइयों पर जाते, बहुत आगे बढ़ते देखेंगे; वे आर्थिक रूप से उन्नति करेंगे; लोगों की भीड़ जुटेगी; बहुत कुछ होगा।

नकारात्मक ऊर्जा में लिपटी शक्ति किसी को माया से मुक्त नहीं कर सकती

क्योंकि जैसे-जैसे तीन, पाँच, सात साल बीतते हैं — जब ऐसी मसानी शक्ति आती है, तो वह है क्या? एक तरह से वह कहीं न कहीं नकारात्मक ऊर्जा में लिपटी है, और वह स्वयं माया से मुक्त नहीं है; तो आपको माया से कहाँ से मुक्त करेगी? उल्टे वह आपको उसी तरह की चीजों में डालेगी। आप तामसिक पदार्थों का उपयोग कर रहे हैं। दो-चार साल बाद आपका पतन शुरू होता है, और फिर आपको बचाने वाला कोई नहीं रहता।

निकृष्ट शक्तियों का त्रिवाचा कभी न करें

वक्ता कहते हैं कि याद रखने की सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि निकृष्ट शक्तियों का त्रिवाचा आदि कभी नहीं करना चाहिए। और किसी के प्रलोभन में आकर भी एक बार त्रिवाचा हो ही जाता है।

मानवी स्वरूप या सूक्ष्म स्वरूप — यह गुरु पर निर्भर है

यह पूछे जाने पर कि तीन वचन क्या हैं और साधना के बाद शक्ति कैसे प्रत्यक्ष होती है — मानवी स्वरूप में, सूक्ष्म स्वरूप में, या किस तरह — वक्ता कहते हैं कि यह आपके गुरु पर निर्भर है। गुरु ही होते हैं जो, जब आप व्यावहारिक रूप से प्रत्यक्षीकरण करेंगे, आपको इन सब बातों में ले जाते हैं।

पच्चीस लाख की गाड़ी और उसका रखरखाव

वक्ता कहते हैं कि पूरी बात सुनिए — यहीं से यह कहकर मत कूदिए कि हाँ, हमें प्रत्यक्षीकरण करना है; जानिए कि उसके बाद क्या आता है। गाड़ी घर लाइए, बहुत अच्छी बात है, पूरी दुनिया को दिखाइए कि आपके पास पच्चीस लाख की गाड़ी है; पर पच्चीस लाख की गाड़ी लाएँगे तो उसका रखरखाव भी वैसा ही रखना होगा — साल का बीमा, उसकी धुलाई का खर्च, पचास तरह की चीजें। इसलिए पहले यह पूरा जान लीजिए।

दिव्य दृष्टि देना, रक्षा घेरा, और साधना की अवधि

जब गुरु ने अपनी इच्छा से आपको दिव्य दृष्टि आदि दी हो — जिसे आँखें खोलना कहते हैं — यह कहकर कि इस तरह आप उस शक्ति को देख पाएँगे; जब उन्होंने आपको रक्षा घेरे आदि में बैठाया हो; और इकतालीस दिन की साधना, या तीन-चार महीने की साधना, या साल भर की साधना हुई हो — तब, जब ऐसी शक्ति आपके सामने प्रत्यक्ष हुई, आपसे तीन वचन लेने को कहा गया।

बुलाने पर आना, भेजने पर जाना, कहा हुआ करना

वक्ता कहते हैं कि वचन देने के बाद के नियम होते हैं और उससे पहले के नियम होते हैं, और वचन अलग-अलग तरह से भी करवाया जाता है। पर तीन वचनों में मुख्य बात यही रहती है: जब मैं बुलाऊँ, तुम्हें आना होगा; जहाँ भेजूँ, तुम्हें जाना होगा; और जो कहूँ, तुम्हें करना होगा। आमतौर पर भगतवाल में मुख्य रूप से इन्हीं बातों पर वचन लिया जाता है। यही तीन वचन हैं।

वहाँ साधक बाँधने के बजाय समर्पण करता है

वक्ता कहते हैं कि जब आप उच्च कोटि के तंत्र क्षेत्र में जाते हैं, तो वहाँ इस तरह के वचन नहीं होते। वहाँ जब शक्तियाँ प्रत्यक्ष होती हैं, तो भाव ही अलग हो जाता है; यह कि मैं ये तीन वचन लूँगा और यह करूँगा, ऐसा वचन लेना बनता ही नहीं। वहाँ साधक समर्पित हो जाते हैं — दिव्य दृष्टि पाया हुआ साधक ऐसी भव्य शक्ति को सूक्ष्म रूप में भी देखकर भाव-विभोर होकर उनके चरणों में गिर जाता है और कहता है: आप जो भी शक्ति हों, जिस भी रूप में हों, बस अपनी कृपा कीजिए।

जिसे समर्पण किया, वह गिरने नहीं देती; कोई शक्ति बंधन नहीं चाहती

वक्ता कहते हैं कि वही सबसे बड़ी शक्ति है — वह कभी आपका पतन नहीं होने देगी। पर जब आप उसे इस वचन में बाँधते हैं कि मैं जो कहूँ वह करना होगा, तब भी: बंधन कोई नहीं चाहता। वे कहते हैं, ध्यान रखिए कि कोई भी शक्ति बंधन नहीं चाहती। आपने अपने मंत्र और ऊर्जा के प्रभाव से उसे खींचकर लाया है।

बाहर निकलने के लिए वह आपकी गलतियाँ खोजेगी

जब आपका उद्देश्य कुछ नीच हो — किसी को नुकसान पहुँचाना, अपने लिए कोई काम करवाना जैसे बहुत अधिक धन कमाने की लालसा और उसके लिए उस तरह के प्रयोग और कृत्या करना, परोपकार की भावना का अभाव, ईर्ष्या और द्वेष से किसी पर विशेष षट्कर्म करना — तो वह शक्ति भी एक-एक चीज देखेगी। वह माफ नहीं करेगी। वह भी आपमें गलतियाँ खोजेगी, ताकि आप गलती करें और वह बाहर निकल सके।

पत्नी से व्यवहार, भोजन, भोग, वर्जित शक्तियाँ और मंत्र

यदि आप वहाँ गृहस्थ हैं, तो शक्तियों के अपने नियम होंगे, और वे भी अपने वचन के अनुसार उनका पालन करवाएँगी: कि आप गृहस्थ जीवन में फलाने ढंग से नहीं रह सकते; कि आपको अपनी पत्नी से इस तरह और इस तरह व्यवहार करना है। आप इन सब बातों में बँध जाएँगे — यह नहीं खाना है; खाने से पहले इस तरह भोग देना है; ये काम आप कभी नहीं कर सकते; इन शक्तियों की आप कभी पूजा नहीं कर सकते; इन मंत्रों का जाप नहीं कर सकते। गुरु भी यह बताते हैं, और जब ऐसा वचन-वाचा होता है तो वे भी बताती हैं।

उसके लिए बंद क्षेत्र और तंत्र पीठ

हाँ। वक्ता कहते हैं कि साधक को बताया जाता है: इन क्षेत्रों में आप नहीं जा सकते। तंत्र पीठों में बहुत से ऐसे क्षेत्र होते हैं, और उन क्षेत्रों में वह नहीं जा सकता। ये सब बातें बताई जाती हैं।

क्या यह मृत्यु पर समाप्त होगा, और क्या शक्ति कुल में स्थापित होगी

वक्ता कहते हैं कि जब आप कहते हैं कि मैं जीवन भर आपसे वचन में हूँ, तो दो और बातें आती हैं: जब आपका शरीर छूटेगा — यानी मृत्यु पर — तो क्या वे वचन से मुक्त हो जाएँगी; या आप उस शक्ति को सदा के लिए अपने कुल में स्थापित कर रहे हैं। यह भी उसी समय बताना होता है। जो इसे नहीं बताते, या जिन्हें इसका ज्ञान नहीं होता, वे बाद में पूरी वंश परंपरा को कष्ट देते हैं, जो बँध जाती है — और यह बहुत कठिनाई का विषय बन जाता है।

सुबह सात बजे तक पहला भोग

इतना सब करके एक शक्ति को त्रिवाचा में लिया जाता है। अब सिद्धि हो गई; पर जब आप गृहस्थ जीवन में आते हैं, पहले आप दस बजे सोकर उठते थे। जब तक सिद्धि नहीं हुई थी, आप दस बजे उठते थे। अब सिद्धि हो गई है और आपने वचन दे दिया है — और वचन के अनुसार पहला भोग, पहला भोजन, सुबह सात बजे तक अर्पित हो जाना चाहिए।

अपना लोक छोड़कर वह अंश रूप में आपके साथ रहती है

आप सोचते हैं कि मैं अर्पित नहीं करूँगा तो कुछ नहीं होगा। कब तक? दो दिन, चार दिन, एक साल, दो साल आपको कुछ नहीं होगा। पर जब आपने वचन लेकर उसे सिद्ध करके रखा है, और उसे भोग नहीं दे रहे — अपना लोक और अपना स्थान छोड़कर वह अंश रूप में सदा आपके साथ रहती है। एक बार वचन हो गया, तो वह अंश रूप में अवश्य रहेगी, चाहे वह कोई भी शक्ति हो, उसका लोक कोई भी हो। इसलिए जब आप नहीं देते, तो परेशानी होती है।

वह कभी नहीं कहती, पर दोष अपने आप लगता है

वक्ता कहते हैं कि वह इस पर कभी चर्चा नहीं करेगी, और कभी नहीं कहेगी कि हाँ, मेरे कारण तुम्हें कष्ट आ रहा है। पर दोष अपने आप आपको लगता जाएगा।

किसी पहाड़ या मंदिर के शिखर को लाँघना

वक्ता कहते हैं कि इसके अलावा कुछ शक्तियाँ ऐसी होती हैं जिनमें उल्लंघन दोष लगता है। यदि आप किसी पहाड़ को लाँघते हैं, तो दोष लगता है। यदि आप किसी मंदिर के ऊपरी भाग को लाँघते हैं — यानी जिसे हम शिखर दर्शन, शिखर कहते हैं — तो दोष लगता है।

इष्ट के शिखर को लाँघने से शक्ति कुंद होती है

आज के समय में आप बहुत बड़े साधक हैं, इस तरह की सिद्धि हुई है, और आप हवाई जहाज से उड़ रहे हैं — तो, वक्ता कहते हैं, उल्लंघन दोष लगना ही है। आपने पहाड़ भी लाँघे और शिखर भी लाँघे; और यदि आपने उनके अपने इष्ट आराध्य का शिखर लाँघा, तो आपकी शक्ति वैसे ही कुंद होनी ही है। ये सब दोष लगने लगेंगे।

लगभग सब गुप्त रहता है; सही गुरु बताते हैं

वक्ता कहते हैं कि ये लगभग सारी बातें, एक-एक करके, गुप्त रहती हैं — शक्ति को ही खोलना होता है। यदि आपके गुरु उस तरह के हैं, तो वे सब बताएँगे: देखो, इतनी सारी नियम और शर्तें हैं।

सौ बिंदुओं वाली नियम-शर्तें जिन्हें कोई नहीं पढ़ता

वक्ता कहते हैं कि हम नियम और शर्तें पढ़ते ही नहीं; आदत बन गई है — अब सीधे I agree, I accept पर जाते हैं, क्योंकि सौ बिंदु कौन पढ़ेगा। वहाँ भी शक्ति जो कहेगी, आप कहेंगे मैं स्वीकार करता हूँ: आप प्रत्यक्ष हो गईं, कोई जरूरत नहीं, जो कहें मुझे स्वीकार है। पर बाद में जब वह एक के बाद एक नियम-शर्त बताने लगती है — तुमने यह किया, इसलिए यह हुआ; तुमने वह किया, इसलिए वह हुआ — तब लगता है कि पढ़ना चाहिए था, देखना चाहिए था, जानना चाहिए था। या यदि गुरु ने कभी बताया ही नहीं, तो कठिनाई होती है।

अपने गुरु के माध्यम से शक्तियों को गद्दी में लेना

वक्ता कहते हैं कि दूसरा तरीका है अपने ही गुरु के माध्यम से इस तरह की शक्तियों को गद्दी में लेना। पहले रास्ते में अयोग्य साधक को भी अपनी योग्यता सिद्ध करनी पड़ती है; गुरु सहायता करते हैं, इसलिए उसे कुछ समझ रहती है कि इसे आगे ले जाना है, कि उसने मेहनत की है और ठीक से रहा है, और वह जीवन भर प्रयास करता है। शुरू में कष्ट आए तो भी ऐसे साधक समय के साथ सँभल जाते हैं — नब्बे प्रतिशत सँभल जाते हैं; दस प्रतिशत अपना नाश बुलाते रहते हैं, और नष्ट हो जाते हैं।

उन्हें सँभालने की परिपक्वता के बिना सिद्धि और गद्दी

जब किसी गुरु के माध्यम से जो आप तक पाँच साल में पहुँचना चाहिए वह पाँच महीने में पहुँच जाता है — या वे ऐसी क्रियाएँ करके अपनी सारी चीजें तुरंत, एक साथ दे देते हैं — तो वह परिपक्वता कभी नहीं आती, जो उन्हें पाँच साल में आती, जो पाँच साल साधना करेंगे। और इसी कारण बहुत कष्ट मिलता है।

सच में ऊँची अवस्था वाले गुरु के बिना न लें

इसलिए, वक्ता कहते हैं, जब भी आप त्रिवाचा के बारे में पढ़ें, वचन लेना चाहें, या इस तरह की क्रियाएँ करें, तो बहुत विशेष सावधानी रखनी चाहिए। सच में उच्च कोटि के और ऊँची अवस्था प्राप्त किसी गुरु को पाए बिना इसे नहीं लेना चाहिए।

अपने नाम में भैरव जोड़ने वाले लोग

वक्ता कहते हैं कि आजकल भैरव जी के साधक हर जगह भरे पड़े हैं — कपाल भैरव, काल भैरव, लोग अपने नाम के आगे भैरव लगा लेते हैं। वे कौन सा भैरव सिद्ध करते हैं? और वे इतनी गलत जानकारी देते हैं; उनके वीडियो पर कुछ कहा नहीं जा सकता, और वे कहते हैं कि वे उस पर कभी बोलते नहीं, पर सुनते हैं, और सुनते हैं कि लोगों को किस तरह भटकाया जा रहा है।

गृहस्थों के लिए सीधी सही शिक्षा को श्रोता नहीं मिलते

वक्ता कहते हैं कि यदि आप गृहस्थ के लिए सही और सरल बातें सीधे ढंग से बताते हैं, तो लोग सुनना ही नहीं चाहते। इसलिए उन्हें भी अपनी बात ऐसे रखनी पड़ती है कि लोग सुनें, ताकि उनकी लोकप्रियता भी बढ़े और काम भी हो जाए। इसी कारण असली बातें कोई कभी नहीं बताता।

शब्दों के जाल में फँस जाना

वक्ता कहते हैं कि भैरव कौन हैं, इसका ज्ञान आप सबको होना चाहिए — यह इतना आसान नहीं कि कोई भैरव बन जाए या भैरव के तत्व सिद्ध कर ले। अपनी बातें बहुत जोर से कहना, आत्ममुग्धता का शिकार होना, बातें ऐसे रखना कि आप उनके शब्दों के जाल में फँस जाएँ: ये सब चीजें, वे कहते हैं, आपको विनाश की ओर ले जाती हैं। यदि आप अपने ज्ञान से परख नहीं सकते, यदि इन विषयों पर आपके पास सोच और विवेक-बुद्धि नहीं है, तो आप फँस जाएँगे। बातें कितने ही तरीकों से सजाई जाती हैं, और सच्चाई कुछ और ही होती है।

यह दावा कि वे ब्रह्मचर्य नहीं रख पाते

आप काल भैरव मंदिर जाकर आमने-सामने उनकी पूजा कर सकते हैं — वक्ता कहते हैं, वाराणसी में लोग अच्छे से कर रहे हैं; पीछे की सच्चाई कुछ और है। वे छाती ठोककर बोलते हैं, पर उनके शब्दों में वे लंगोट के पक्के नहीं हैं। वे कहते हैं कि वे पूरे प्रमाण के साथ बता रहे हैं: यह बस कहने के लिए है कि हाँ, मैं काल भैरव का हूँ, और कि वे इतने बड़े साधक हैं, फलानी सिद्धि वाले। पर्दे के पीछे जाइए और जब सच्चाई से सामना होगा, तो पाएँगे कि वे ब्रह्मचर्य बिल्कुल नहीं रख सकते, उसे रखने की क्षमता उनमें नहीं है, मानसिक स्थिति ही उस तरह की नहीं है।

ऐसी मानसिकता जो उच्च कोटि का साधक नहीं बना सकती

वक्ता कहते हैं कि तंत्र विद्या सीखने या इस तरह की चीजें करने के लिए उनके पास जाने वाली हर दूसरी-तीसरी लड़की को वे भैरवी बना रहे हैं — भैरवी बन जाओ। वे पूछते हैं कि इस तरह की मानसिकता रखने वाले लोग उच्च कोटि के साधक कहाँ से बनेंगे?

नकारात्मक ऊर्जा को नियंत्रित करने की क्षमता भैरव से अधिक किसी में नहीं

वक्ता कहते हैं कि दूसरी मुख्य बात यह है कि वे शास्त्रों और पुराणों को किनारे करके अपना ही भैरव रच रहे हैं। ऐसा नहीं है कि यदि आप कोई नकारात्मक शक्ति सिद्ध कर लें तो भैरव जी के मंदिर में पैर नहीं रख पाएँगे, या भैरव जी की ऊर्जा आपसे कहेगी: नहीं, नहीं, मत आओ। वे कहते हैं कि नकारात्मक ऊर्जा को नियंत्रित करने की क्षमता भैरव से अधिक किसी में नहीं है।

महादेव के शरीर से जन्मे, ब्रह्मा का पाँचवाँ सिर काटा

वक्ता यह विषय पहले भी रख चुके हैं और फिर कहते हैं: कल्प के अनुसार अंतर है, और भैरव बहुत से हैं — एक भैरव नहीं है। पर एक पौराणिक कथा के अनुसार, जब भैरव प्रकट हुए तो महादेव के शरीर से प्रकट हुए, और जब उन्होंने अपने नाखून से ब्रह्मा जी का पाँचवाँ सिर काटा, तो भैरव जी को न किसी गुरु की जरूरत थी, न सिद्ध होने के लिए कोई तपस्या करनी पड़ी। वे स्वयं परब्रह्म परमेश्वर थे, साक्षात शिव का स्वरूप। वे प्रत्यक्ष प्रकट हुए, और प्रकट होने के साथ ही उन्होंने अपना काम पूरा किया।

तीन रात, चौदह दिन, सत्ताईस दिन

वक्ता कहते हैं कि ऐसे महाशक्ति-पुंज को लोग आजकल तीन रात, तीन रात, चौदह दिन, सत्ताईस दिन के साधना काल में सिद्ध करते हैं। यह भैरव और वह भैरव, पचास अलग-अलग तरीकों से, और उसमें अपने नियम भी जोड़ देते हैं। वे कहते हैं, इस तरह चीजें कभी नहीं होतीं।

मसान की प्रेत शक्ति जिसे नाम दे दिया गया

वक्ता कहते हैं कि जो चीजें आप प्रकट होती देखते हैं, या वहाँ जो आपको दिया जा रहा है, वह भैरव नहीं बल्कि मसान की प्रेत शक्ति है, जिसे उन्होंने कोई न कोई नाम दे दिया है — अपने वचन में ली हुई, या अपने गुरु की दी हुई किसी बंधन शक्ति से बँधी हुई।

उन्नीस से पच्चीस वर्ष में अकाल मृत्यु पाया अविवाहित पुरुष

वक्ता कहते हैं कि यह साफ समझिए। मान लीजिए कोई अविवाहित पुरुष मर गया है, किसी दुर्घटना आदि में उसकी अकाल मृत्यु हुई है। मृत्यु असमय होने और उम्र कम होने के कारण — उन्नीस, बीस, पच्चीस वर्ष तक की उम्र — उस समय की अवस्था, वैचारिक अवस्था, काफी अलग होती है। इसी कारण उनमें ऊर्जा का पुंज भी बहुत अधिक होता है।

चिता पर धार और कपाल क्रिया, मंत्र बल से

अब ऐसी मसानी शक्ति — वे ऐसे लोगों की चिता पर जाकर, अपने मंत्र बल से, ऐसी आत्माओं को अपने बंधन में ले लेते हैं। वक्ता कहते हैं कि आप जो कुछ पढ़ते, देखते और सुनते हैं, उसमें से लगभग सब वहीं से बताया गया है, और उसी तरह होता है: धार देकर, कपाल आदि की क्रिया करके, और अपने मंत्र बल से ऐसी आत्माओं को बाँधकर।

काल भैरव या श्मशान भैरव — पर आज्ञा कौन देता है

उनकी सिद्धि काल भैरव के अधीन, श्मशान भैरव के अधीन हुई — यानी वे उनकी आज्ञा से चलेंगे। पर वह आज्ञा कौन देगा? देने वाला वही व्यक्ति होगा जो सिद्ध कर रहा है।

त्रिपिंडी और मोक्ष के वादे के बदले पाँच या बारह साल की सेवा

सिद्ध करने के बाद उनसे वही वचन लिया जाता है, और उसमें सबसे बड़ी नियम-शर्त यह होती है: मैं तुमसे इतने साल सेवा लूँगा। तुम पाँच साल मेरी सेवा करोगे, और उसके बाद मैं तुम्हारे मोक्ष के लिए त्रिपिंडी करवाऊँगा, यह करवाऊँगा — जो भी हो, वह वहाँ श्मशान आदि के क्षेत्र में वचन में यह कहेगा। या वह कहेगा: मैं तुमसे बारह साल सेवा लूँगा, और बारह साल बाद मैं तुम्हें मोक्ष देने के लिए बाध्य हूँ। इस तरह वह वचन लेगा।

बँधी आत्मा की दुर्गति, जिसे कोई नहीं खोलता

वक्ता कहते हैं कि वह आत्मा भैरव के नाम पर बारह साल जो दुर्गति भोगती है, उसे उस क्षेत्र का साधक अच्छी तरह समझ रहा होगा। यह बात कोई कभी नहीं खोलता। इसे ऐसे जानिए जैसे आप कष्ट भोग रहे हैं और कोई आपको देख नहीं सकता।

बारह साल का बंधुआ मजदूर

आपको हर तरह से उसके वचनों में बाँध दिया गया है और लाचार बना दिया गया है। आपको इतने दिनों बाद, बारह साल बाद मुक्ति मिलेगी — पर बारह साल आपको उसका बंधुआ मजदूर बनकर रहना है। जो मैं कहूँ, वही करना है। हर तरह से बाँधकर, फिर उसे वहाँ सौंपकर लाचार बना दिया जाता है।

पीछे भैरव का तत्व प्रबल है, और आत्मा नियंत्रित है

वक्ता कहते हैं कि क्योंकि उसके पीछे भैरव का तत्व प्रबल है: भैरव के ऐसे तत्वों का मंत्र, भोग आदि — उस तरह की तंत्र क्रियाएँ ऐसे की गई हैं, ऐसे जागृत की गई हैं, कि उस व्यक्ति, उस आत्मा में शक्ति तो है, पर बंधन में। वह पूरी तरह नियंत्रित है।

वह तांत्रिक और उसके शिष्यों के परिवारों को बर्बाद कर देगी

और जब भी किसी कारण से कोई युक्ति लगाई जाए और वचन टूट जाए — यदि वह बंधन से मुक्त होकर खुल जाए — तो वह स्वयं तांत्रिक महाशय के साथ कांड करेगी, और जो उनके शिष्य बने हैं, या किसी और व्यक्ति ने जिसने इस तरह की सिद्धि ली है, उनके माध्यम से उनके परिवारों को भी बर्बाद कर देगी।

भगवती और भैरव के कृपा कटाक्ष के संकल्प से साधना

इसलिए, वक्ता कहते हैं, गृहस्थ जीवन में रहते हुए त्रिवाचा से बचने का प्रयास करना चाहिए। हमेशा यह संकल्प लेकर साधना कीजिए: भगवती का कृपा कटाक्ष पाने के लिए, भगवान भैरव का कृपा कटाक्ष पाने के लिए। यदि आप गृहस्थ में हैं तो त्रिवाचा में पड़ने की कोई जरूरत नहीं। आपको अपना काम पूरा होने से मतलब होना चाहिए।

दीक्षा से बारह साल, भैरव और वीरभद्र दोनों के लिए

यदि आप तंत्र क्षेत्र में जाना चाहते हैं, तो वक्ता साफ कहते हैं: भैरव की साधना के बारे में कहा जाता है कि भैरव अपना मंत्र स्वयं देते हैं। जब से आप ऐसे सक्षम सिद्ध साधकों से दीक्षित होकर ऐसी परंपरा में जाते हैं, साधना बारह साल की होती है — चाहे भगवान वीरभद्र की हो या भगवान भैरव की।

बारह साल, एक क्षेत्र में या कई में

वक्ता कहते हैं कि जितनी भी उग्र शक्तियाँ हैं, वे बारह साल की साधना लेती हैं। आप अलग-अलग क्षेत्रों में जाकर कर सकते हैं, या एक ही क्षेत्र में कर सकते हैं। उससे कम में नहीं होता। उसके बाद बहुत से नियम होते हैं।

मंत्र बहुत देता है, पर सिद्धि हलवे की तरह नहीं आती

वक्ता कहते हैं कि ऐसा नहीं है कि बारह साल की अवस्था तक आपको कुछ नहीं मिलेगा। उस मंत्र में इतनी ऊर्जा है कि आपको बहुत कुछ मिलेगा। पर वह एक चीज जिसे आप सिद्धि कह रहे हैं — भैरव की सिद्धि — वह हलवे की तरह नहीं मिलती।

जो बारह साल की तपस्या करने लायक उम्र के भी नहीं

वक्ता कहते हैं कि और जिनकी अभी उम्र ही नहीं हुई — उन्हें देखकर लगता भी नहीं कि वे उस उम्र तक पहुँचे हैं जिसमें बारह साल तपस्या और सिद्धि की होगी, या इतना कुछ पाया होगा — वे भी आज भैरव, भैरव चिल्ला रहे हैं। भैरव की सिद्धि थोक में बाँटी जा रही है।

गृहस्थ जीवन को दुष्प्रभावों से बचाइए

इसलिए, वक्ता कहते हैं, ध्यान रखिए कि इस तरह के लोगों से, कहीं से भी दीक्षा लेकर, अपने गृहस्थ जीवन में इस तरह के दुष्प्रभाव आने से बचाइए। चीजों को जाने बिना कुछ मत कीजिए।

दीक्षा के बाद भक्ति बिल्कुल अलग विषय है

नहीं। वक्ता कहते हैं कि भक्ति करनी है तो दीक्षित होकर भक्ति कीजिए। जिनसे भी दीक्षा ले रहे हैं, जहाँ से भी ले रहे हैं, चाहे भैरव जी की हो या किसी और देवी-देवता की — उनकी भक्ति कीजिए; वे सब बातें अलग हैं।

तुरंत प्रत्यक्ष होने का आत्मविश्वास भरा वादा

पर किसी से त्रिवाचा लेने से पहले, या जब उस तरह की क्रिया आपके सामने प्रलोभन के रूप में रखी जा रही हो, या जब आपसे छाती ठोककर कहा जा रहा हो कि आप बिल्कुल प्रत्यक्ष होंगे और ऐसा-ऐसा होगा — तो, वक्ता कहते हैं, दाल में कुछ काला है। यह ध्यान रखिए।

मार्ग पर चलिए, मंत्र लीजिए, समय और प्रारब्ध को अपना काम करने दीजिए

यदि कोई आपसे भक्ति करवा रहा है, कह रहा है कि इस मार्ग पर चलिए, जब उनकी इच्छा होगी तब आपको मिलेगा, अच्छे से भक्ति कीजिए, मंत्र ठीक से लीजिए, साधना ठीक से कीजिए, आपको समय लगेगा और आपका प्रारब्ध कटेगा — यदि कोई यह कहता है, तो वक्ता कहते हैं, यह गलत नहीं है। पर यदि कोई तुरंत कह रहा है कि प्रत्यक्षीकरण होगा, फलाने भैरव आएँगे, यह करो और वह करो, तो वह गलत है।

भैरव के नाम पर घर में भूत की पूजा

वक्ता कहते हैं कि इन विषयों को जाने बिना कभी नहीं करना चाहिए, नहीं तो आप घर में भूत पूजेंगे और पता भी नहीं चलेगा कि भैरव के नाम पर भूत की पूजा हुई है। जब तक पन्ना पलटेगा, आप कुछ नहीं कर पाएँगे और बँधे रह जाएँगे: न माला जाप हो पाएगा, न हवन, और क्योंकि आप स्वयं लाए थे, इन सब से कभी निकल भी नहीं पाएँगे।

वही विधान जिससे आप पहले से पाठ करते हैं, बीज के सही उच्चारण के साथ

गुप्त नवरात्रि में अपराजिता स्तोत्र को सिद्ध करने का विधान पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं: उसी विधान से कीजिए जिससे आप अब तक पाठ करते आए हैं। अपराजिता स्तोत्र के बारे में वे हर बार कहते हैं कि इसमें बीज मंत्रों का बहुत बड़ा समावेश है, इसलिए बीज का उच्चारण आपको ठीक से आना चाहिए। यदि आप उच्चारण ठीक से करते हैं, तो अपनी सामर्थ्य के अनुसार पाठ कर सकते हैं।

उनके विचार में, अदीक्षित व्यक्ति द्वारा नहीं

श्री विद्या खड्गमाला का पाठ किया जा सकता है या नहीं, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं कि उनके अनुसार अदीक्षित व्यक्ति को श्री विद्या खड्गमाला का पाठ नहीं करना चाहिए।

अनुभव निजी रखें, और दोनों चतुर्थियों पर हवन करें

एक श्रोता कहते हैं कि वे गणेश जी की साधना करते हैं, कुछ अनुभव होता है, स्वप्न में लगता है कि कोई साथ है पर वह न बोलता है न दर्शन देता है, और पूछते हैं कि दर्शन पाने के लिए क्या करें। वक्ता उत्तर देते हैं: स्वप्न आदि से जो भी अनुभव आ रहे हैं, उन्हें अपने तक या अपने गुरु जी तक रखिए, सार्वजनिक मत कीजिए। दूसरा, दर्शन उन पर निर्भर है कि किस तरह देंगे। आपको हवन करना चाहिए — जिन मंत्रों का जाप कर रहे हैं उनका अधिक से अधिक हवन कीजिए; कम से कम दोनों पक्षों की चतुर्थी तिथि पर हवन कीजिए। वे कहते हैं, हवन से चीजें काफी जल्दी फलित होती हैं।

दुर्गा, काला काली और तारा

वक्ता उसी श्रोता से माँ भगवती दुर्गा की साधना करने को कहते हैं; माँ विंध्यवासिनी की साधना के बराबर भगवती काला काली की, और भगवती तारा की साधना करने को।

अपने आप कभी कोई बीज न बदलें, न जोड़ें

यह पूछे जाने पर कि क्या शिव षडक्षरी मंत्र का जाप माया बीज के साथ हो सकता है, और यदि हाँ तो शिव मंत्र में माया बीज कहाँ लगेगा, वक्ता उत्तर देते हैं कि यह प्रश्न अपने गुरु से पूछना चाहिए। किसी भी मंत्र में स्वयं कोई बीज बदलना या जोड़ना गलत होगा। अपने गुरु से मार्गदर्शन लीजिए, और उसके बाद ही मंत्र में कोई हस्तक्षेप कीजिए।

मंत्र का स्वभाव, यंत्र विधान, मंडल और न्यास सब बदल जाते हैं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप षडक्षरी कर रहे हैं, तो पहले विधि विधान जानिए; एक अक्षर भी इधर-उधर हो जाए तो उस मंत्र का स्वभाव बदल जाता है। पंचाक्षरी का यंत्र विधान, पूरा मंडल विधान, अलग है, और षडक्षरी का अलग है। आप जो कह रहे हैं, माया बीज जोड़ना, उससे यह बदल जाएगा; जब यह षडक्षरी बनता है, सब कुछ बदल जाता है। इन विषयों को जानकर और न्यास प्रक्रिया आदि जानकर ही करना चाहिए — हर एक का न्यास भी अलग होगा।

सुबह आठ बजे से पहले, अधिक से अधिक नौ बजे तक

एक श्रोता कहते हैं कि उनकी नित्य पूजा सुबह बारह बजे के बाद तक खिंच जाती है और पूछते हैं कि क्या कोई दोष है, यह भी कहते हैं कि उन्हें दो घंटे और पूजा करनी चाहिए। वक्ता उत्तर देते हैं कि यदि आप सुबह बारह बजे के बाद नित्य पूजा कर रहे हैं तो भाई, यह बहुत बड़ा दोष है। वे पूछते हैं, बारह बजे तक पूजा कौन करता है; बारह बजे के बाद के समय में पूजा कौन करता है? यदि पूजा करनी है तो प्रयास यह हो कि सुबह आठ बजे से पहले पूजा हो जाए, जो सबसे अच्छा है; नौ बजे भी चलेगा, पर बारह बजे तक देव पूजन का दोष है, और वह लगेगा।

स्वप्न का अनुभव सार्वजनिक करने से वह बंद हो जाता है

एक श्रोता लिखते हैं कि उन्हें स्वप्न में एक शक्ति के दर्शन होते थे और वे सबको बताते थे। वक्ता कहते हैं कि ठीक इसी कारण दिखना बंद हो गया। वे चैनल पर तीन-चार अलग वीडियो की ओर इशारा करते हैं जिनमें हर विषय समझाया गया है: यदि स्वप्न में कोई आपको वचन दे तो क्या होता है और उसे कैसे लेना या देना है; यदि स्वप्न में कोई मंत्र दे तो क्या करना चाहिए; यदि स्वप्न में आपको किसी तीर्थ क्षेत्र में ले जाया जा रहा है या बार-बार कुछ दिखाया जा रहा है तो क्या करना चाहिए; और अपने अनुभव बताने पर क्या होता है। वे कहते हैं, ये सब देखिए और इन सब बातों से खुद को बचाइए।

कुलदेवी स्वयं जन्म तय करती हैं

यह पूछे जाने पर कि क्या भगवती स्वयं तय करती हैं कि उनके कुल में कौन जन्म लेगा, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, बिल्कुल। आपके कुल की देवी स्वयं यह तय करती हैं — कि आप उनके कुल में जन्म लेंगे या नहीं।

वैदिक प्रत्यक्षीकरण अब ऊँचे साधकों का है और गुप्त रहता है

यह पूछे जाने पर कि जिन्हें शिव जी के दर्शन हुए हैं वे उन्हें एक जैसा देखते हैं या किसी और रूप में, और क्या यह हमारे मन पर निर्भर है, वक्ता पहले कहते हैं कि वैदिक रूप में, आज के समय में, जिनका प्रत्यक्षीकरण हुआ है वे उच्च कोटि के साधक और महात्मा रहे हैं। और जिन्हें दर्शन होते हैं वे बहुत कम ही इसे सार्वजनिक करते हैं, क्योंकि दर्शन पाने के बाद बुद्धि में इतनी क्षमता नहीं रहती कि व्यक्ति ये बातें लोगों को बताए; और यह किसी भी तरह दिखावे की चीज नहीं, और जो इसका दिखावा करेंगे उन्हें ऐसे दर्शन होंगे ही नहीं। इसलिए वैदिक रूप बहुत दुर्लभ है — या कहें तो बस गुप्त है।

सूक्ष्म रूप में और सामान्य मनुष्य रूप में, बिना बताए

वक्ता उत्तर देते हैं कि इतना तो अवश्य कहा जा सकता है: कि सामान्य रूप में, सूक्ष्म रूप में भी, और एक सामान्य मनुष्य के रूप में भी, शक्तियाँ बिना बताए और बिना आपकी जानकारी के दर्शन देती हैं। उस समय बुद्धि भी कहीं माया से भ्रमित रहती है। बाद में समझ आता है कि यह हमारे आराध्य थे, जो हमें साथ देने आए थे, या साधना पूरी होने पर दर्शन देने आए थे। वे कहते हैं, ऐसी बहुत सी सच्ची घटनाएँ आपको सुनने को मिलेंगी।

विग्रह तक जाते हुए रास्ते में लिया गया भोग

उनका उदाहरण: भगवती की साधना के अंतिम दिन आप भोग अर्पित करने ले जा रहे थे। यह खासकर तीर्थ क्षेत्रों और शक्ति पीठों में सुना जाता है — कि उस समय कोई रूप धारण करके उन्होंने स्वयं उसे स्वीकार कर लिया और आप समझ भी नहीं पाए। सामान्यतः यदि आप अपने हाथ से बना भोग भगवती के श्री विग्रह के आगे चढ़ाने ले जा रहे हैं और कोई कहे, भाई, मुझे खिला दो, मैं भूखा हूँ, तो अधिकतम संभावना यही है कि आप कहेंगे: दो मिनट रुको, भोग चढ़ा दूँ, उसके बाद सबसे पहले तुम्हें ही मिलेगा। और आप दो मिनट अवश्य रुकवाएँगे। पर जब वह शक्ति आपके सामने आती है, तो माया से भ्रमित व्यक्ति कभी नहीं कह पाएगा कि नहीं, पहले मैं चढ़ाऊँगा; वह पूरी तरह उन पर मोहित हो जाएगा और कहेगा, तुम खा लो। और जब वे वहाँ से हटकर गायब हो जाती हैं, तब समझ आता है: यह हमारे आराध्य थे।

बाद में ही पहचान होती है, स्वप्न में आई स्पष्टता से

वक्ता कहते हैं कि अधिकतर गृहस्थ साधक, या इस तरह के साधक, इसी तरह दर्शन पाते हैं। और बाद में स्वप्न आदि में स्पष्टता आती है — कि मैंने दर्शन दिए हैं। और स्वप्न में हर रूप में दर्शन हो सकते हैं।

दशमी तिथि, पीला कपड़ा, खोंइचा, और घर की स्त्री

एक श्रोता कहते हैं कि उनके घर में माँ बगलामुखी की फोटो है, जिसे उन्होंने गलती से रख लिया, और अब वे उसका विसर्जन करना चाहते हैं। वक्ता कहते हैं कि भगवती की फोटो गलती से मत रखिए; भगवती की फोटो रखने से कोई तिर्यक प्रभाव बिल्कुल नहीं पड़ता — निश्चिंत रहिए। फिर भी, यदि विसर्जन करना चाहें: दशमी तिथि को, किसी ऐसे दिन जो बृहस्पतिवार न हो — रविवार, मंगलवार और बृहस्पतिवार के दिन छोड़कर — सबसे पहले उनकी पूजा, श्रृंगार आदि कीजिए; बार-बार क्षमा माँगते हुए उन्हें पीले कपड़े में अच्छे से लपेटिए; जिसे हमारे यहाँ खोंइचा भरना कहते हैं, उनके आँचल में चावल, दूब, फूल आदि बाँधकर, वह कीजिए; और यह सब घर की किसी स्त्री से करवाइए। श्रृंगार आदि सब करवाकर, उसके बाद विधिपूर्वक क्षमा माँगकर उनकी विदाई कीजिए।

एक वैदिक मंत्र, जनेऊ पहनने वाले पुरुष के लिए

देवी अथर्वशीर्ष से कोई उपाय पूछे जाने पर जो रात में किया जा सके, वक्ता उत्तर देते हैं: देखिए, देवी अथर्वशीर्ष एक वैदिक मंत्र है। यदि आप पुरुष हैं और जनेऊ पहनते हैं, तो अथर्वशीर्ष का अध्ययन कीजिए। अन्यथा कुछ और पौराणिक मंत्रों का अध्ययन कीजिए।

नित्य पूजा-पाठ में बड़ी शक्ति

यह पूछे जाने पर कि क्या वर्षों तक रोज स्तोत्र, चालीसा और पूजा-पाठ करने से कोई शक्ति अप्रत्यक्ष रूप से हमारे साथ चलती है, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, बिल्कुल चलती है। जो कई वर्षों से पूजा-पाठ कर रहे हैं, उन्हें जीवन में कभी न कभी इस चीज का अनुभव भी होगा। नित्य पूजा-पाठ में बहुत शक्ति और सामर्थ्य है। वे कहते हैं कि नवरात्रि आदि में तो सारे नियम बाँधकर कोई विशेष अनुष्ठान करते ही हैं; पर नित्य पूजन-पाठ से भी, चाहे आप चालीसा, स्तोत्र या आरती ही कर रहे हों, बहुत सी शक्तियाँ आपके साथ चलने लगती हैं, क्योंकि आप इसे नियमित कर रहे हैं।

नवरात्रि में सौ से अधिक पाठ, या हवन के साथ ग्यारह सौ

हाँ — वक्ता कहते हैं कि आप जो भी स्तोत्र या चालीसा पढ़ रहे हैं, यदि उसी को विधि विधान से जागृत करें, यानी नवरात्रि आदि में सौ से अधिक पाठ करें, ग्यारह सौ पाठ करें, और इस तरह हवन आदि करें, तो उससे अत्यंत बड़ा लाभ मिलता है।

देवी पुराण के अनुसार नाम मंत्र

एक श्रोता उनसे दुर्गा नाम मंत्र पर वीडियो बनाने को कहते हैं, जिसका जाप सब बिना दीक्षा के कर सकें। वक्ता मान जाते हैं, कहते हैं कि वे जल्द ही दुर्गा जी के नाम मंत्र के जाप पर एक वीडियो बनाएँगे, और उसे देवी पुराण के अनुसार बनाएँगे; वे इसे बहुत अच्छी बात कहना बताते हैं।

किसी में इतनी क्षमता नहीं कि हनुमान जी का त्रिवाचा दे और वह फीका पड़ जाए

एक श्रोता कहते हैं कि गुरु कृपा से हनुमान जी का त्रिवाचा लिया गया था, पर गुरु जी के देहांत के बाद से अनुभव घट रहा है, हालाँकि उनके समर्पण या पूजा के भाव में कोई कमी नहीं है। वक्ता कहते हैं कि यह सोचने की बात है, और सामान्यतः ऐसा नहीं होना चाहिए — क्योंकि हनुमान जी हनुमान जी हैं, और किसी में इतनी क्षमता नहीं कि उनका त्रिवाचा दे और बाद में उसके अनुभवों में कमी आ जाए। दूसरी बात, यदि आपसे कोई दोष या किसी तरह की गलती हुई है, तो वह अलग विषय हो सकता है।

कुपित ब्रह्म, किसी ब्राह्मण की आत्मा

ब्रह्मदंड या दोष क्या है और उससे कैसे छुटकारा पाएँ, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि ब्रह्मदंड का अर्थ है कुपित ब्रह्म, किसी ब्राह्मण की आत्मा; चैनल पर इससे जुड़े चार-पाँच वीडियो हैं, और वे श्रोता से उन्हें अच्छे से सुनने को कहते हैं। वे जोड़ते हैं कि यदि आप Google पर ब्रह्म पिशाच प्रपंच खोजें, तो दस भागों में प्रकाशित एक कहानी मिलेगी — एक सच्ची घटना — जिसे आप grihasthtantra.com पर पढ़ सकते हैं, और यह पूरी बात साफ हो जाएगी।

तामसिक बलि भोग लेने वाली शूद्र शक्तियाँ

यह पूछे जाने पर कि क्या निकृष्ट शक्तियाँ और तामसिक शक्तियाँ एक ही हैं, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, वही शूद्र शक्तियाँ — यानी ऐसी शक्ति जो तामसिक बलि भोग आदि लेती है। हम उन्हीं के बारे में बात कर रहे हैं।

होता है, पर गृहस्थ उसकी पूजा नहीं करते

वक्ता कहते हैं कि ऐसा नहीं है कि तामस रूप वाली हर शक्ति ऐसी ही है। जो उच्च कोटि की शक्तियाँ हैं, उनका भी तामसिक स्वरूप होता है — पर गृहस्थ उसकी पूजा नहीं करता। और फिर निकृष्ट शक्तियाँ हैं, जो मसानी शक्तियाँ हैं: आप उन्हें कितने भी अच्छे से रखें, समय आने पर वे साथ नहीं देतीं। वे कहते हैं कि वे भूत, प्रेत, पिशाच, डाकिनी आदि जैसी शक्तियों की बात कर रहे हैं।

अप्सरा, यक्ष, गंधर्व, किन्नर और विद्याधर सबकी साधनाएँ हैं

यह पूछे जाने पर कि क्या अप्सरा साधना सच में होती है, वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि शक्तियों के जितने भी नाम आपने सुने हैं — अप्सरा, यक्ष, गंधर्व, किन्नर, विद्याधर — उन सबकी साधना होती है। और जिस प्रत्यक्ष दर्शन की बात हो रही है, वह भी सच में होता है।

अन्यत्र मृत्यु के बाद अप्सराओं का वादा, सनातन में जीते जी प्राप्य

वक्ता हमारी सनातन संस्कृति में कौलांतक शक्ति पीठ के मुख्य आचार्य के एक वायरल हुए वीडियो का उल्लेख करते हैं, जिसमें आचार्य ने बहुत अच्छी बात कही थी, और वे कहते हैं कि श्रोता इससे जुड़ाव महसूस करेंगे: कि जो दूसरे मजहब बनाए गए हैं, उनमें कहा जाता है कि इस जन्म में कर्म करो और मृत्यु के बाद स्वर्ग में अप्सराएँ मिलेंगी — बहत्तर तरह की, आप समझ जाएँगे। पर केवल सनातन संस्कृति ही ऐसी है जिसमें कहा गया है कि जीते जी आप ऐसी साधनाएँ कर सकते हैं कि अप्सराएँ धरती पर आपके पास आ सकें, आपके लिए आ सकें।

पूर्णता नहीं, बल्कि धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष में सहायता

वक्ता कहते हैं कि वहाँ कभी रुकने को नहीं कहा गया: अप्सरा साधना में पूर्णता कभी घोषित नहीं की गई — कभी नहीं कहा गया कि अप्सरा साधना करके आप पूर्ण हो जाते हैं। अप्सरा साधना धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष में, काम में सहायता के लिए है, ताकि आपकी जो इच्छाएँ हैं उनसे आपका मन हट सके। जब आप पूर्ण हो जाएँगे, तब मोक्ष की ओर बढ़ेंगे, और अप्सरा आपकी सहायक बनेगी।

पहले भाव और बलाबल देखिए

यह पूछे जाने पर कि क्या मांगलिक दोष साधना मार्ग के लिए अच्छा है और मांगलिक व्यक्ति को कौन सी साधना करनी चाहिए, वक्ता कहते हैं कि उनके अपने अनुभव के अनुसार, जिसे भी मांगलिक दोष है उसे सबसे पहले भाव के अनुसार देखना चाहिए कि वह किस भाव में है और उसका बलाबल कितना है। साधना मार्ग के लिए अच्छा है या नहीं, यह केवल मांगलिक दोष से नहीं कहा जा सकता।

बगलामुखी, हनुमान, और युद्धक्षेत्र की उग्र शक्तियाँ

वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात यह है कि यदि मंगल मजबूत है, तो यदि आप भगवती बगलामुखी की, हनुमान जी की, या युद्ध क्षेत्र से जुड़ी शक्तियों की साधना करें — उग्र शक्तियाँ, विशेषकर, हालाँकि सभी शक्तियाँ ऐसी हैं, फिर भी जिनका स्वरूप उस तरह का है — तो आपको शीघ्र फल मिलता है।

अट्ठाईस वर्ष के बाद अधिक देती है, उससे पहले दोष शांत करती है

वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात यह है: जब आप अट्ठाईस वर्ष से अधिक उम्र के बाद इस तरह की साधना करते हैं, तो वह अधिक लाभ देती है। जब उससे पहले करते हैं, तो दोष की शांति होती है — इसलिए हर तरह से आपके लाभ में है।

नारायण या सदाशिव का सहस्रनाम पाठ, अभिषेक के साथ

वक्ता कहते हैं कि यदि आप मानते हैं कि काल सर्प दोष है और उसका निवारण चाहते हैं, तो आपको भगवान श्री नारायण या भगवान महादेव सदाशिव का सहस्रनाम पाठ करना चाहिए, और उसी पाठ से अभिषेक करना चाहिए — यह सबसे सुलभ और सरल उपाय है। यदि भगवान सदाशिव का सहस्रनाम पाठ करते हुए आप दूध मिले जल से, मीठे जल से, हर सोमवार भी अभिषेक करें, तो इस दोष से बहुत ही शीघ्र मुक्ति मिलेगी; सर्प दोष आदि से मुक्ति बहुत शीघ्र मिलती है।

पंचमी को कुल नाग के साथ नवनाग, भगवती मनसा के साथ

वक्ता कहते हैं कि इसके साथ पंचमी तिथि को: नागराज वासुकी, शेषनाग, या जो बारह नाग हैं, जो अष्टनाग हैं, जो दस नाग हैं — जितना आप समझ सकें, जो भी आपके अपने कुल के अनुसार हो, या जो द्वादश नाग हैं, या जो नवनाग हैं। उनके अनुसार कुल नाग के साथ नवनाग की पूजा करनी चाहिए — यानी पंचमी तिथि को नौ नागों की पूजा करनी चाहिए; और यदि भगवती मनसा के साथ भी करें, तो इसमें भी काफी सहायता मिलती है।

इनकार — वे आपके कुलदेवता की स्थिति या आपका अधिकार नहीं जानते

गुप्त नवरात्र में माँ बगला प्रत्यंगिरा कवच का पाठ कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं: कृपया यह विधि विधान अपने गुरु जी से ठीक से समझकर ही कीजिए; बगला प्रत्यंगिरा से जुड़ा एक वीडियो चैनल पर है। वे कहते हैं कि वे इस तरह के विषय कभी नहीं बताते — वे केवल वही बताते हैं जो गृहस्थ के भले के लिए हो — क्योंकि उन्हें नहीं पता कि आपके घर के कुलदेवी और कुलदेवता की स्थिति क्या है, आप कितने बड़े साधक हैं, आपने किन मंत्रों का जाप किया है, आप दीक्षित हैं या नहीं। इसलिए बगला प्रत्यंगिरा के लिए, वे कहते हैं, वे कभी नहीं कहेंगे।

अपने जीवन के अनुसार वचन लीजिए, यदि निभा सकें

एक श्रोता कहते हैं कि कुछ भ्रम है — आप कहते हैं कि शक्ति से वचन नहीं लेना चाहिए, तो फिर साधना में वचन प्रबंधन क्यों है? वक्ता उत्तर देते हैं: मैंने कभी नहीं कहा कि शक्ति से वचन नहीं लेना चाहिए। मैंने कहा कि गृहस्थ को अपने जीवन के अनुसार वचन लेना चाहिए। यदि आप उसे निभा सकते हैं, तो वचन लीजिए। यदि आपने कोई यक्षिणी सिद्ध की है, तो उससे तीन तरह के वचन लीजिए — यह केवल त्रिवाचा तक सीमित नहीं है।

वह नहीं जो फैलाया गया भ्रम कहता है

फिर, यदि आप उसे पत्नी के रूप में सिद्ध करने जा रहे हैं — हालाँकि, वक्ता कहते हैं, यह उस तरह नहीं होता जिस तरह भ्रम फैलाया गया है — तो उसके बाद स्थिति काफी अलग हो जाती है। इसके पीछे कारण यह नहीं है कि यक्षिणी आपकी पत्नी को मार देगी क्योंकि उसे वचन में लिया गया है।

उसकी ऊर्जा आपकी प्राण ऊर्जा से बँध जाती है

वक्ता कहते हैं कि जब आप किसी यक्षिणी को अपने लिए वचन में बाँधते हैं, तो — यक्ष और यक्षिणी नाम ही है — उसके शरीर में जो ऊर्जा है वह आपकी प्राण ऊर्जा से बँध जाती है। और जब वे प्राण ऊर्जा से बँध जाती हैं, तो आप जितना भी मंत्र जाप आदि करते हैं, उसी मंत्र जाप से उसे पोषण मिलता है, और वह आपका काम पूरा करेगी।

प्राण ऊर्जा घटती है और शरीर कमजोर होता है

वक्ता कहते हैं कि जब आप गृहस्थ जीवन में जाते हैं, तो कहीं न कहीं आपकी साधना और तपस्या में बाधा आएगी; कहीं न कहीं उस तरह की चीजें आएँगी। इसके कारण प्राण ऊर्जा घटेगी, आप समय नहीं दे पाएँगे, शरीर कमजोर हो जाएगा, और फिर वहाँ वचन टूटेगा — और जब वचन टूटेगा तो कठिनाई होगी।

यदि आपमें क्षमता है, या आप परिवार छोड़ेंगे

वक्ता कहते हैं कि इसीलिए मैंने कहा है कि यदि क्षमता नहीं है तो वचन नहीं लेना चाहिए। यदि आप अपना परिवार छोड़ना चाहते हैं, या उस तरह की शक्ति लेना चाहते हैं, तो बिल्कुल लीजिए — बाकी सब वे पहले ही साफ कर चुके हैं: वचन कैसे लेना है, किसका वचन लेना है और किसका नहीं, कितना और क्या जानना चाहिए।

इष्ट के दिन इष्ट के मंत्र का हवनात्मक प्रयोग

एक श्रोता कहते हैं कि कोई अज्ञात शक्ति जाप में बाधा बन रही है — जो माला पाँच मिनट में होती थी, अब बीस मिनट लेती है। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि अभी चल रहे समय में ये चीजें बहुत आती हैं। जब कोई अज्ञात शक्ति जाप में बाधा बन रही हो, तो हवनात्मक प्रयोग करना चाहिए: अपने इष्ट का, इष्ट से जुड़े दिन — जैसे यदि आप हनुमान जी की सेवा करते हैं तो मंगलवार और शनिवार को; या भगवान दत्तात्रेय की कर रहे हैं तो गुरुवार को — उनसे जुड़े मंत्रों का हवनात्मक प्रयोग। वे कहते हैं, यदि आपको बहुत अधिक लगे तो कम से कम एक हजार एक सौ आठ आहुतियाँ दीजिए।

दीक्षा के बाद करना बेहतर

यह पूछे जाने पर कि क्या माँ दुर्गा का अष्टाक्षर मंत्र किया जा सकता है, वक्ता कहते हैं: उनके अनुसार, यदि आप दीक्षित होकर करें, तो बहुत बेहतर है। बाकी आपकी अपनी इच्छा है।

सनातन का तांत्रिक ताबीज पहना जा सकता है

फिर से यह पूछे जाने पर कि क्या तांत्रिक ताबीज पहनकर माला जाप किया जा सकता है, वक्ता कहते हैं: हाँ, तांत्रिक ताबीज पहनिए; यह सनातन से जुड़ा है, पहनकर कीजिए। वे जोड़ते हैं कि उन्हें समझ नहीं आता कि प्रश्नकर्ता यह क्यों पूछ रहे हैं — सब पहनते हैं।

हर बीज पर अलग वीडियो — क्रीं और क्रिंग

एक श्रोता उनसे कहते हैं कि यदि संभव हो तो क्रीं बीज मंत्र पर कुछ बताएँ। ठीक है, वक्ता कहते हैं — बीज मंत्रों पर वे हर एक बीज पर अलग से बनाएँगे; क्रीं और क्रिंग दोनों पर।

नियम से नहीं; पर असहनीय हो तो आचमन करके फिर से शुरू करें

यह पूछे जाने पर कि पाठ का संकल्प लेने के बाद क्या पाठ के बीच उठकर पानी ले सकते हैं, वक्ता उत्तर देते हैं: उनके अनुसार ऐसा नहीं करना चाहिए। पर यदि आपके लिए बिल्कुल असहनीय हो, यदि आप नए हैं, यदि गला पूरी तरह सूख रहा है और बोल पाने की स्थिति नहीं बची, तो थोड़ा पानी पी लीजिए, फिर से आचमन आदि कीजिए, और पाठ नए सिरे से शुरू कीजिए।

मानसिक स्थिति की स्थिरता आवश्यक है

यह पूछे जाने पर कि क्या देव श्रेणी के साधक में मानसिक स्थिति की स्थिरता की बात अवश्य होनी चाहिए, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, बिल्कुल।

वसंत विजय महाराज के आयोजनों पर उनका उत्तर

एक श्रोता पूछते हैं कि धन और कुमकुम की वर्षा की सिद्धि कैसे मिलती है — जिससे देखने वाले के घर या जेब में नोट, सिक्के, कुमकुम आदि प्रकट हो जाते हैं — और यह सब कैसे होता है। वक्ता उत्तर देते हैं: वसंत विजय महाराज जी का चैनल देखिए, वे सब करवा देंगे। वे कहते हैं कि राष्ट्र संत वसंत विजय महाराज जी ने पिछली गुरु पूर्णिमा पर कुमकुम की वर्षा, चंदन की सुगंध, और करोड़ों रुपयों की वर्षा करवाई थी। वे प्रश्नकर्ता का नाम लेकर कहते हैं कि आप भी वहाँ मौजूद थे, और मैं भी मौजूद था; पर न आपके यहाँ कुछ हुआ न हमारे साथ कुछ हुआ — शायद हम उच्च कोटि के साधक नहीं हैं, हम दोनों में सुधार की जरूरत है, इसीलिए हमारे साथ नहीं हुआ। वे जोड़ते हैं कि वे जितने लोगों को जानते हैं जो यह कर रहे थे, उनमें से किसी के साथ नहीं हुआ। इसलिए, उनके अनुसार, हम यहीं ठीक हैं, भगवती की सेवा में ठीक हैं; नोटों और कुमकुम की वर्षा हमारे साथ होने वाली नहीं। वे कहते हैं, बेहतर है कि इस तरह की चीजों में पड़ा ही न जाए।

एक विशेष वीडियो की आवश्यकता होगी

मणिबंध रेखा के बारे में जानकारी देने को कहे जाने पर वक्ता कहते हैं कि इस पर एक विशेष वीडियो बनाना होगा।

यज्ञोपवीत के नियम, भोजन और ठहरने की शुद्धता, छुआछूत

यात्रा करने से पहले क्या ध्यान रखें, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि यदि आप साधक हैं तो इस पर पहले से एक अलग वीडियो बना है कि साथ में क्या चीजें ले जानी चाहिए और क्या करना चाहिए। फिर भी, यदि आप सात्विक ढंग से साधना कर रहे हैं, तो: पहला, यदि यज्ञोपवीत हुआ है तो यज्ञोपवीत से जुड़े नियमों में कोई चूक न हो; शुद्धता का ध्यान रखने के लिए आपकी सारी चीजें अलग होनी चाहिए। दूसरा, आप भोजन कहाँ करते हैं इस पर भी ध्यान देना चाहिए। तीसरा, जहाँ आप आराम करेंगे और सोएँगे उस स्थान की शुद्धता पर ध्यान देना चाहिए। और यह भी ध्यान रखें कि यात्रा में ऐसी कोई चीज साथ न ले जाएँ जिस पर छुआछूत का असर पड़ सकता हो।

चालीस दिन का हनुमान चालीसा हवन

एक श्रोता कहते हैं कि पड़ोसी से कुछ झगड़ा हुआ था, पड़ोसी की तांत्रिकों और भगतों से जान-पहचान है, और उसने उनके घर और परिवार पर क्रिया करवा दी है। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: चालीस दिन हनुमान चालीसा से हवन की विधि चैनल पर दी गई है; करवाइए, कीजिए, लगातार, हो सके तो सुबह-शाम। इसमें दस मिनट लगेंगे, पाँच से दस मिनट। यदि आपका समय ऐसा है, तो सुबह पाँच मिनट लगेंगे — सुबह कीजिए, और फिर रात को जब भी घर पहुँचें तब कीजिए। वे कहते हैं, एक बार करके देखिए। अभी गुप्त नवरात्रि से शुरू कीजिए और सावन पूर्णिमा तक कीजिए — तीस जून से रक्षा बंधन के दिन तक, लगातार सुबह-शाम हनुमान चालीसा से हवन कीजिए। विधियाँ बताई गई हैं; चैत्र नवरात्रि में हनुमान चालीसा से हवन करने की विधि इसी चैनल पर उपलब्ध है। उसे एक बार सुनिए और करके देखिए।

हनुमान जी की चालीस दिन की मंडल पूजा

वक्ता कहते हैं कि स्थिति पहले ही बिगड़ चुकी है और अभी आप बहुत कुछ नहीं कर सकते; यदि वे आपको कोई बड़ा तांत्रिक प्रयोग बताएँ, या किसी के पास जाने को कहें, तो हर चीज में पैसा खर्च होगा। सबसे सुलभ चीज है हनुमान चालीसा से हवन करके देखना। लगातार चालीस दिन एक मंडल पूजा है — यानी चालीस दिन केवल हनुमान जी की पूजा कीजिए; मंगलवार और शनिवार को उनके पास जाकर हाजिरी लगाइए; हनुमान जी को भोग आदि चढ़ाइए। वे कहते हैं, उन चालीस दिनों के भीतर स्थिति काफी सुधर जाएगी।

कपाट बंद होना अलग विषय है

एक श्रोता कहते हैं कि आजकल लोग पैसे के लालच में अंबुवाची पर्व मानते ही नहीं, और उन्होंने कई पुजारियों को समझाया तो वे कहते हैं कि वैष्णो देवी में और मैहर में कपाट बंद नहीं होते। ठीक है, वक्ता उत्तर देते हैं, यह उनकी अपनी सोच है, या वे अपने स्थान के अनुसार कह रहे हैं। कपाट बंद होना अलग विषय है। यदि कपाट बंद नहीं हो रहे, तो ठीक है — वह शक्ति पीठ है। बाकी मानना या न मानना अपने ऊपर है।

केवल अपनी रक्षा के लिए प्रार्थना कीजिए

वक्ता श्रोता का नाम लेकर कहते हैं कि ऐसी स्थिति में, जब आप अपने शत्रुओं को लेकर कोई शिकायत करते हैं, तो वह असर उल्टा होने लगता है — आप जो भी प्रार्थना करते हैं उससे। ऐसी स्थिति में केवल अपनी रक्षा का प्रयास कीजिए।

चालीस दिन, ठीक सुबह छह और शाम छह बजे

और अभी जो भी तंत्र काट है, यदि आप बहुत विशेष रूप से समर्थ नहीं हैं, तो जो बताया गया है वह करके देखिए — आपको बहुत ही शीघ्र लाभ मिलने लगेगा। वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात है: यह नियम मान लीजिए कि सुबह छह बजे धूनी हो गई और शाम छह बजे धूनी हो गई। बस इतना चालीस दिन करके देखिए। यह बिल्कुल सटीक सुबह छह और शाम छह बजे, लगातार चालीस दिन करते रहिए। आपका शत्रु कितना भी बड़ा हो, उसने कितना भी किया हो, पर यदि आप घड़ी के हिसाब से पूरे चालीस दिन करें — यदि वह जमीन पर नाक न रगड़े, तो कहिएगा। वे कहते हैं, सटीक करके देखिए।

मसान कई प्रकार के होते हैं

मसान शक्ति के बारे में पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं कि देखना होगा कि यह कौन सी मसान शक्ति है, कौन सा मसान है — मसान बहुत प्रकार के होते हैं।

दोनों होती हैं, जैसे रुद्रगण साधना होती है

यह पूछे जाने पर कि जैसे रुद्रगण साधना होती है, वैसे क्या गुरु दत्तात्रेय के गणों या नाथ पंथ के सिद्धों की कोई साधना है, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, हाँ, बिल्कुल है। भगवान दत्तात्रेय की भी है, और नाथ पंथ के सिद्धों की भी है।

तब आपके साथ कोई खेल हुआ है

एक श्रोता कहते हैं कि वचन के बाद भी कृपा नहीं आ रही। वक्ता उत्तर देते हैं कि वचन के बाद कृपा न आए, यह लगभग असंभव बात है; तब यहाँ आपके साथ कोई खेल खेला गया है। वे श्रोता का नाम लेकर एक बार अपने गुरु जी से बात करने को कहते हैं।

देखिए कौन सा बीज, और किस उद्देश्य से

वक्ता एक श्रोता का नाम लेकर कहते हैं कि बीज मंत्रों में काफी अंतर होते हैं: आप किस बीज का जाप कर रहे हैं, और किस उद्देश्य से कर रहे हैं — यह देखकर करना चाहिए।

केवल तभी जब आपके भीतर क्षमता आ गई हो

नहीं भैया, वक्ता एक श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: त्रिवाचा तभी मिलता है जब आपके भीतर उतना सामर्थ्य आ गया हो। नहीं तो ऐसे ही नहीं मिलता।

बगलामुखी महावैष्णवी हैं, महालक्ष्मी का महा स्वरूप

वक्ता पूछते हैं कि बगलामुखी माई के साथ लक्ष्मी साधना करने की आवश्यकता ही क्या पड़ेगी। उन्हीं की मंडार विद्या आदि की दीक्षा ले लीजिए। बगलामुखी साक्षात महावैष्णवी हैं; वे महालक्ष्मी का महा स्वरूप हैं। आपको अलग से लक्ष्मी साधना करने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।

पास के किसी योग्य तांत्रिक से घर की जाँच करवाइए

एक श्रोता लिखती हैं कि वे तंत्र-मंत्र से परेशान रहती हैं, पूजा करती हैं पर स्थायी उपाय चाहती हैं, और शाम होते ही घर में डर लगने लगता है। वक्ता उत्तर देते हैं कि ऐसी स्थिति में आपको कम से कम किसी एक योग्य तांत्रिक से, पास के किसी जानकार व्यक्ति से मिलना चाहिए, और पहले घर को ठीक करवाइए, उसकी जाँच करवाइए, दिखवाइए कि घर की स्थिति क्या है, और उसी के अनुसार निवारण करवाइए। वे कहते हैं कि उपाय बताने से कुछ नहीं होगा: आप स्थायी उपाय माँग रही हैं, तो स्थायी रूप से आपको दिखवाना होगा और वे चीजें करवानी होंगी।

गोरखनाथ और दत्तात्रेय की साधनाएँ आएँगी

शाबर तंत्र की आगे की साधनाएँ, जैसे गुरु गोरखनाथ जी और गुरु दत्तात्रेय जी की, अपलोड करने को कहे जाने पर वक्ता कहते हैं कि वे जल्द ही करेंगे।

जीवन उन्हें समर्पित करके उन्हीं पर छोड़ दीजिए

भवानी का प्रत्यक्षीकरण कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: अपना जीवन भवानी को समर्पित कीजिए, और उन्हीं पर छोड़ दीजिए।

अनुभवों में मत उलझिए

एक श्रोता कहते हैं कि वे माँ काली के मंत्रों का जाप करते हैं पर कोई अनुभव नहीं हो रहा। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि अनुभव में मत उलझिए; अनुभव की परीक्षा करेंगे तो कठिनाई में पड़ेंगे। अनुभव में क्यों उलझना — जीवन अनुभव के लिए नहीं मिला। अनुभव नहीं हो रहा: तो जिनके लिए जाप कर रहे हैं उनके लिए जाप कीजिए। वे अनुभव नहीं दे रहीं, बहुत अच्छा कर रही हैं। जो अनुभवों में उलझते हैं वे वहीं रह जाते हैं। फिर अनुभव न हो तो रोएँगे कि नहीं हो रहा, और हो जाए तो कहेंगे कि अब हो गया, फलाना करो। वे कहते हैं, इसीलिए अनुभवों में मत उलझिए।

श्रोता के कुल भैरव के रूप में नीलकंठ भैरव का नाम

कुल भैरव जी की साधना और अनुष्ठान कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर कहते हैं कि नीलकंठ भैरव उनके कुल भैरव हैं।

मंत्र संपुटन एक पूरा विज्ञान है और कभी स्वतंत्र रूप से नहीं किया जाता

एक श्रोता अपना लिखा एक संपुटित मंत्र भेजते हैं। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि इस विषय पर उन्हें कोई जानकारी नहीं है और इसलिए वे क्षमा माँगते हैं। वे अपनी ओर से संपुटित मंत्र नहीं बना सकते, न श्रोता को बता सकते हैं कि यह सही है; उन्हें इसकी जानकारी ही नहीं है, न वे इस तरह मंत्रों का संपुट कर सकते हैं। वे कहते हैं, मंत्र संपुटन एक पूरा विज्ञान है, और यह कभी स्वतंत्र रूप से नहीं किया जाता।

यह उसके मन के बदलाव और प्रारब्ध पर निर्भर है

वक्ता कहते हैं कि यदि घर में कोई नास्तिक है, तो वह आस्तिक बने, यह कभी आप पर और मुझ पर निर्भर नहीं करता। जब तक उसके अपने मन में बदलाव नहीं आता यह संभव नहीं, और जब तक प्रारब्ध में लिखा है कि वह नहीं बदलेगा, तब तक वह नहीं बदलेगा; उसे अपना भोगना होगा, और उसके बाद ही होगा। वे कहते हैं, देखिए: जो बहुत अच्छे शिक्षक होते हैं — उनका बेटा सबसे बिगड़ा निकलता है, एक नंबर का लंपट। इसके पीछे यही कारण है।

बहुत अच्छा स्वप्न — तुरंत शुरू कीजिए

एक श्रोता कहते हैं कि उन्होंने महालक्ष्मी योगिनी साधना का वीडियो देखा, मन में साधना करने की इच्छा जागी, और स्वप्न में उन्होंने देवी के चरण देखे और स्वप्न में कह रहे थे कि लक्ष्मी जी आई हैं। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि यह बहुत अच्छा स्वप्न है — तुरंत शुरू कीजिए। भगवती महालक्ष्मी योगिनी की साधना, जिनसे भी और जहाँ से भी आप देख रहे हैं और कर रहे हैं, बहुत शुभ है; बिल्कुल कीजिए।

संपुट और संपुटित पाठ एक हैं

संपुटी पाठ क्या है और क्या संपुट और संपुटी पाठ एक ही हैं, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि उन्हें लगता है प्रश्नकर्ता का मतलब संपुट पाठ से है, और वे संपुटित पाठ लिखना चाह रहे हैं। वे कहते हैं, संपुट और संपुटित पाठ एक ही हैं।

आप किस परिवार में जन्मे, और क्या आपको साधना की ओर ले जाता है

मन को पूरी तरह एकाग्र कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर यह बात ध्यान रखने को कहते हैं: हम जिस परिवार में जन्म लेते हैं, वह मायने रखता है। जब कोई व्यक्ति किसी परिवार में जन्म लेकर साधना करने जाता है — या तो उसके अपने मन ने उससे करवाया, इसलिए वह साधना करने जा रहा है; या उसकी परिस्थितियाँ ऐसी हैं कि वह यह कहते हुए साधना की ओर बढ़ रहा है कि मेरे जीवन की परेशानियों से मुझे मुक्ति मिले।

संकल्प के साथ परिवार का प्रारब्ध आता है

वक्ता कहते हैं कि यह पूरे परिवार पर निर्भर है: जब आपने साधना करनी शुरू की है, तो वहाँ केवल आपका नहीं है। वहाँ आपके परिवार के लोगों का प्रारब्ध भी कहीं न कहीं भोगना होता है — क्योंकि आप कभी केवल अपने लिए संकल्प नहीं लेते; आप पूरे परिवार के लिए कर रहे हैं: कि मेरे माता-पिता ठीक हो जाएँ, मेरी पत्नी ठीक हो जाए, मेरा भाई ठीक हो जाए, मेरी बहन ठीक हो जाए, उसकी शादी हो जाए। इसलिए आप उनके बदले में भी करेंगे।

क्योंकि ब्राह्मण शुरू से प्रशिक्षित होता है और त्रिकाल गायत्री करता है

वक्ता पूछते हैं कि क्यों कहा जाता है कि इस तरह की साधनात्मक क्रियाएँ केवल ब्राह्मण को करनी चाहिए, कि किसी के लिए मंत्र जाप और पूजा-पाठ केवल वही करे। क्योंकि आप करना चाहते हैं — बिल्कुल, आप भी कीजिए, किसी को मना नहीं है — पर आप त्रिकाल गायत्री नहीं करते। ब्राह्मण को शुरू से ही सब सिखाया जाता है: ब्राह्मणों में आठ-दस साल का बच्चा वैदिक पाठ कर रहा होता है। किसी और को देखिए — कोई जल्दी पाठ नहीं सीखता। यदि वे भी इसी तरह सीखें और करें, तो वे भी कर सकते हैं।

आप पर की गई क्रिया और ग्रह-नक्षत्र के दोष

क्योंकि जब वे यह संकल्प लेते हैं कि मैं फलाने के जीवन में आई विपत्ति और दुर्भाग्य के निवारण के लिए इस मंत्र के सवा लाख जाप का संकल्प लेता हूँ, तो ऐसी स्थिति में यह होता है: आप पर जो भी क्रिया की गई है, आपके जो भी ग्रह-नक्षत्र दोष आदि हैं। वक्ता जोड़ते हैं कि जिन्हें ज्ञान है वे यह भी देखेंगे — यदि आप किसी ग्रह का उतारा देंगे, तो वे दान नहीं लेंगे; ज्ञान रखने वाले ऐसे बहुत से ब्राह्मण ग्रहों का दान बिल्कुल नहीं लेते।

और प्रारब्ध न भोगना चाहना

वक्ता पूछते हैं कि वे क्यों नहीं लेते। इसमें भी दो तरह के हैं: जो बहुत पूजा-पाठ करते हैं वे लेंगे — जिन पर उनके इष्ट की कृपा है, जिन्हें अनुभूति है। पर बहुत से ऐसे हैं जो अच्छे साधक हैं और फिर भी नहीं लेते, क्योंकि वे कहते हैं: मैं और प्रारब्ध नहीं भोगना चाहता। और वे किसी के लिए पूजा-पाठ भी नहीं करवाते। वे कहते हैं: मुझे ब्राह्मण जीवन मिला है, मुझे अपना सब करके आगे, आगे बढ़ने दो।

उनका प्रारब्ध आपके जीवन पर पड़ता है

वक्ता कहते हैं कि जब आप किसी और के लिए पूजा-पाठ और जाप कर रहे हैं, तो कहीं न कहीं उनका जो भी प्रारब्ध है, उसका असर आपके जीवन पर पड़ता है। और जब आप अच्छे साधक नहीं होंगे, त्रिकाल गायत्री नहीं कर रहे होंगे, अपने लिए कोई पूजा-पाठ नहीं कर रहे होंगे, अनुष्ठान आदि नहीं कर रहे होंगे, तो आपके जीवन में भी विपत्तियाँ आएँगी।

दस हजार के लिए सात दिन का जाप, और उसके बाद कुछ नहीं

वक्ता कहते हैं कि अब जब आपको कोई अनुष्ठान मिला — कि हाँ, ठीक है, आपको दस हजार रुपये मिल रहे हैं और आप सात दिन जाप करेंगे — तो आपने बस वही सात दिन उनके लिए जाप किया। उसके बाद आपका पूजा-पाठ से कोई लेना-देना नहीं। तब कठिनाई होती है। वे कहते हैं, सामान्यतः लोग बस यही करते हैं।

हजार किलो का बोझ एक-एक किलो करके लौटाना

जब जीवन में विपत्तियाँ आती हैं — किसी की बहन को परेशानी, किसी के भाई को, किसी के माता-पिता को — तो वे जाकर उस तरह पूजा-पाठ शुरू कर देते हैं। तो भाई, अब आपने सबका अपने ऊपर ले लिया, तो कष्ट कैसे मिटेगा? अब समय लगेगा। आपने पहले से हजार किलो वजन का बोझ तैयार रखा है, कर्मों का बोझ। अब यहाँ आप उसे एक-एक किलो करके लौटा रहे हैं — तो यह जल्दबाजी क्यों? इसे आराम से काटना होगा; चलने दीजिए, और साथ में प्रयास भी करते रहिए।

बुद्धि निर्मल होती है और ज्ञान आता है

वक्ता कहते हैं कि स्तोत्र और स्तुति आदि के पाठ से बुद्धि निर्मल होती है। अपने इष्ट से जुड़े ग्रंथों के पाठ से आपको बहुत सी चीजों का ज्ञान मिलता है; चीजें समझ आने लगती हैं।

सदाशिव की लीलाओं में भी कष्ट है

वक्ता पूछते हैं कि भगवान सदाशिव ने जो लीलाएँ कीं, क्या उनके जीवन में कष्ट नहीं आया? ऐसे कौन से देवता हैं जिनके जीवन में कभी कष्ट नहीं दिखाया गया? जितनी भी पौराणिक कथाएँ हैं, उनमें से वे श्रोताओं से किसी ऐसे देवता का नाम कमेंट करने को कहते हैं जिन्हें कभी कष्ट आया ही न हो।

भगवती का शोक दूर करने से नाम पड़ा; पति को अजगर होने का शाप

वक्ता कहते हैं कि अशोक सुंदरी, जिनके बारे में यह बात आई: जब भगवती ने उन्हें कल्पवृक्ष से माँगा, तो उनका नाम अशोक सुंदरी इसीलिए रखा गया क्योंकि उन्होंने भगवती का शोक दूर किया था। और उन्हीं अशोक सुंदरी के जो पति थे, उन्हें अगस्त्य ऋषि ने शाप देकर अजगर बना दिया। आज भी इंडोनेशिया या कंबोडिया में एक स्थान है जहाँ इसकी बात कही जाती है।

यह लीला इसलिए रची गई कि हम भी सीखें कि प्रारब्ध से भाग नहीं सकते

वक्ता कहते हैं कि इंद्र बन जाने पर भी उन्हें अपनी गलती के कारण शाप मिला। तो बताइए — जो भगवान सदाशिव के दामाद हैं, उन्हें भी शाप मिला। किसके जीवन में कष्ट नहीं है? जब देवताओं के जीवन में कष्ट रहा है, जिन्होंने अपना प्रारब्ध रचा और भोगा और आपके सामने रखा, ताकि आप देखें कि कर्म के कारण यह चीज भोगनी होगी — तो आप और मैं कौन हैं? वे कहते हैं, देव शक्तियों ने यह लीला इसीलिए रची: ताकि हम भी उनसे सीखें कि हाँ, हमें भी भोगना होगा, हम भाग नहीं सकते। इसलिए थोड़ा धैर्य रखकर इन चीजों को पार करना है।

उनके पास कोई नहीं; एक और यूट्यूबर लाखों में बाँटता है

एक श्रोता उनसे एक जिन्न ट्रांसफर करने को कहते हैं, उपहार में देने के लिए। वक्ता उत्तर देते हैं कि जिन्न उनके पास है ही नहीं। उसके लिए, वे कहते हैं, एक और यूट्यूबर है जो बहुत डरावने जिन्न बाँटता है; सबको मिलकर उससे निवेदन करना होगा, क्योंकि पैसा इतना नहीं लगेगा — वे लाखों रुपये लेते हैं। तो मिलकर एक जिन्न ट्रांसफर करवा लीजिए। और फिर, वे पूछते हैं, आप शादी में जिन्न उपहार में देंगे, और जब पत्नी जिन्न लेकर भाग जाएगी, तब क्या करेंगे? आप दोस्ती निभा रहे हैं या दुश्मनी?

मंत्रों से पहले, जिस देवता में आस्था है उनके पुराण पढ़िए

एक श्रोता कहते हैं कि वे साधना करना चाहते हैं पर बिल्कुल नए हैं, और पूछते हैं कि कहाँ, कैसे और कब करें। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: यदि आपके कोई गुरु नहीं हैं और आपके पास कुछ भी नहीं है, तो मंत्र पाठ से भी पहले वे कहेंगे कि पुराणों का पाठ कीजिए — जिस भी शक्ति में आपकी आस्था है, उनसे जुड़े पुराण पढ़ना शुरू कीजिए। यदि भगवान श्री कृष्ण में आपकी बहुत आस्था है, तो गीता के अठारह पाठ हैं — रोज एक पाठ करके अठारह दिन में एक बार पूरा कीजिए। वे कहते हैं, इस तरह शुरू कीजिए; उसके बाद फिर मंत्रों पर जाइए।

सुपारी रूप में, जैसे गणेश जी की पूजा होती है

यह पूछे जाने पर कि जैसे हम गणेश जी की पूजा सुपारी रूप में करते हैं, वैसे फोटो या मूर्ति न होने पर देवी की पूजा किस रूप में करें, वक्ता उत्तर देते हैं: यदि आप प्रतीकात्मक रूप में करना चाहते हैं, तो सुपारी के रूप में सभी शक्तियाँ पूजित हो जाती हैं।

घर पर होम हवन और क्षेत्रपाल निकारी

फिर से यह पूछे जाने पर कि शाम होते ही डर क्यों शुरू होता है, इसका कारण क्या हो सकता है, और रोज पूजा करने पर भी छुटकारा क्यों नहीं मिलता, वक्ता उत्तर देते हैं: एक बार किसी जानकार व्यक्ति को दिखाइए; घर पर अच्छे से होम हवन करवाइए; क्षेत्रपाल निकारी करवाइए। जब समस्या का पता चल जाए, तो सही ढंग से उसका उपचार करवाइए।

झाड़-फूँक करने वाले पर पड़ने वाले नुकसान

एक श्रोता कहते हैं कि उनके घर में बिना दीक्षा और बिना योग्यता के रिश्तेदार मनमाने ढंग से झाड़-फूँक कर रहे हैं, कोई उनकी नहीं सुनता, वे कष्ट भोग रहे हैं और बहुत लाचार महसूस कर रहे हैं। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि यह सबसे बुरी चीज है। वे समझते हैं कि वे क्या कह रहे हैं: कि घर के लोग झाड़-फूँक कर रहे हैं और उनमें से कोई दीक्षित नहीं है — और यदि घर में उस तरह की कोई शक्ति स्थापित है जिसके माध्यम से यह काम हो रहा है। वे कहते हैं कि भगतवाल ग्रामीण नाम की एक प्लेलिस्ट है, जिसमें उन्होंने हर चीज समझाई है: झाड़-फूँक करने से क्या परेशानियाँ आती हैं; झाड़-फूँक करने वाले पर क्या पड़ता है और उसके परिवार पर क्या पड़ता है; कैसे बचें। वे कहते हैं, इसमें आप कुछ नहीं कर सकते। यदि आपके घर के लोग नहीं सुन रहे, तो अपने इष्ट और आराध्य से प्रार्थना कीजिए कि उन्हें सद्बुद्धि मिले।

एक तरह का नशा जो केवल दंड मिलने पर उतरता है

वक्ता कहते हैं कि उन्होंने यह देखा है — यह उनका अपना निजी जीवन अनुभव है — कि जो लोग इसमें फँस जाते हैं, वे तब तक नहीं समझते जब तक उन्हें सही ढंग से दंड न मिले, या दूसरे शब्दों में, जब तक परिवार पूरी तरह बिखर न जाए। यह एक तरह का नशा है।

बोलकर

नवार्ण मंत्र का विनियोग और न्यास आदि किस तरह करना चाहिए, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: बोलकर कीजिए।

अभिचार का नाम लेकर संकल्प के साथ शिव के पास नित्य पाठ

रुद्रगण साधना से अभिचार से कैसे लड़ें, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: जब आपने संकल्प लेकर तीन से अधिक बार रुद्रगण साधना कर ली हो, तो यदि आप संकल्प लेकर शिव जी के पास नित्य पाठ करें, तो अभिचार से मुक्ति मिलती है। वे कहते हैं, संकल्प में यह लेना होगा: अभिचार से मुक्ति के उद्देश्य से।

हो सके तो ब्रह्मचर्य रखिए

यह पूछे जाने पर कि क्या इक्कीस या इकतालीस दिन रोज पाठ करने के कोई अलग नियम हैं, वक्ता उत्तर देते हैं: यदि संभव हो, तो ब्रह्मचर्य का पालन करते हुए कीजिए — वही सबसे अच्छा है।

एकाक्षरी से बाईस अक्षरी और सहस्राक्षरी तक

काली माता के मंत्र के कितने लाख जाप से वह सिद्ध होता है, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: यह उस मंत्र के अनुसार है जिसकी दीक्षा आपने दीक्षित होकर गुरु के सान्निध्य में ली है। देखिए, एकाक्षरी विधि से लेकर बाईस अक्षरी और सहस्राक्षरी तक मंत्र हैं। तो मान लेते हैं कि दक्षिण कालिका का मंत्र बाईस अक्षरों का है।

एकाक्षरी के लिए चार लाख, महापुरश्चरण के लिए सोलह लाख

वक्ता कहते हैं कि काली जी का जो भी मंत्र आपने लिया है, उसके अनुसार कम से कम चार गुना अधिक जाप करना चाहिए। यदि एकाक्षरी लिया है, तो चार लाख। यदि महापुरश्चरण करना है, तो चार का चार गुना, यानी सोलह लाख कहा गया है; बारह से सोलह लाख माना जाता है। तो उसी अनुपात में सोचिए। यदि आपने पंचमुखी मंत्र लिया है — यानी भगवती काली का पंचाक्षरी मंत्र लिया है — तो तीन सौ गुना कीजिए; कम से कम पंद्रह लाख, और अधिकतम जाएँ तो पाँच-पाँच लाख चार बार करके गिनिए, इक्कीस लाख लीजिए। वे कहते हैं कि अभी आपके गुरु आपको ठीक से बताएँगे कि आपने कौन सा लिया है और वह कैसे दिया गया।

नील सरस्वती, और स्वयं उच्छिष्ट गणपति गुप्त

यह पूछे जाने पर कि क्या उच्छिष्ट गणपति या महागणपति की गोद में जो शक्ति है वह गुप्त है, वक्ता उत्तर देते हैं: उच्छिष्ट गणपति स्वयं गुप्त स्वरूप में हैं। उनकी गोद में बैठी शक्ति नील सरस्वती हैं।

केवल तभी जब वंश वृद्धि पूरी हो और गृहस्थ में न रहना हो

यह पूछे जाने पर कि क्या स्त्री गोरखनाथ का धूना लगा सकती है, वक्ता उत्तर देते हैं: आजकल आप क्या नहीं कर रहे? पर — वंश वृद्धि पूरी हो चुकी हो, और यदि अब आगे गृहस्थ में नहीं रहना है, तभी धूना लगाना चाहिए। फिर भी, वे कहते हैं, हम यही कहेंगे कि दीक्षित होकर और अपने गुरु जी से ये सब विषय ठीक से समझकर ही लगाइए।

आने वाली गणपति पूजा तक टाला गया

यह पूछे जाने पर कि गणेश जी को गज मस्तक क्यों जोड़ना पड़ा, क्या इसमें तांत्रिक रहस्य हैं, और त्रिनयन गणपति तथा पंचमुखी गणपति का तांत्रिक महत्व क्या है, वक्ता कहते हैं कि ये सब विषय अलग से बताने होंगे। गणपति पूजा आ रही है, और उसमें वे अपनी सामर्थ्य और सीमा में रहकर गणपति जी से जुड़े तंत्रोक्त विषय बताने का लगातार प्रयास करेंगे।

सबसे ऊपर हवन और भोग, और अगियारी कभी न छूटे

जिन पर सवारी आती है वे रोजमर्रा के जीवन में शक्तियों का पूजन-अर्चन कैसे करें, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: जिन पर सवारी आती है, कम से कम रोज — उनके लिए सबसे महत्वपूर्ण चीजें हवन और भोग हैं। यदि आप अगियारी करते हैं, तो चाहे अगियारी रोज की हो, या पूर्णिमा, अमावस्या या अष्टमी की, अगियारी छूटनी नहीं चाहिए; या यदि हवन करते हैं, तो हवन छूटना नहीं चाहिए। वे कहते हैं, यही सबसे आवश्यक है।

हर अमावस्या को घर की निकारी

वक्ता कहते हैं कि दूसरी बात यह है कि यदि आप देखने और सुनने का काम करते हैं, तो भाई, उनके अनुसार हर अमावस्या को घर की निकारी होनी चाहिए — क्योंकि कौन आपके घर क्या लेकर आएगा, और क्या छोड़कर जाएगा, और कौन सा पूजा-पाठ किसे और किसमें आप बाँधेंगे: ये सब चीजें समय-समय पर साफ होती रहनी चाहिए।

बलि अनिष्टता का नाश करती है

वक्ता कहते हैं कि तीसरी महत्वपूर्ण बात बलि है। जिस व्यक्ति पर सवारी आती है उसके लिए बलि बहुत आवश्यक है, क्योंकि बलि से अनिष्टता का नाश होता है। कभी-कभी ऐसा होता है कि देखने-सुनने वाले व्यक्ति में कितनी भी क्षमता हो, कोई क्षुद्र शक्ति आपके दरबार में आ जाती है जो आपके परिवार के लोगों पर कष्ट का कारण बनती है। इसलिए, वे कहते हैं, बलि सबसे बड़ा माध्यम है।

सात्विक पद्धति में बहुत सी बलियाँ होती हैं

वक्ता कहते हैं कि बलि से हम भेड़ या बकरे की बात नहीं कर रहे। आपकी अपनी जो भी सात्विक पद्धति हो, उसके अनुसार बहुत सी बलियाँ होती हैं। इसलिए कम से कम महीने में एक बार तो अवश्य करनी चाहिए।

हवन, और अपने हाथ से कुत्ते, गाय या पक्षी को खिलाना

वक्ता कहते हैं कि और सबसे मुख्य बात: आपके इष्ट को जो भी योगिनी समर्पित है — जैसे कोई योगिनी शक्ति आ रही है, या आपके कोई लोक देवता हैं — यदि वे सवारी में आते हैं, तो जो भी उनका दिन है उस दिन हवन करने का अवश्य प्रयास कीजिए, और जहाँ तक हो सके अपने हाथ से कुत्ते, गाय या पक्षी को खिलाइए। वे कहते हैं, इससे अनिष्टता का नाश होता है।

जो भी आए, उसे खाली नहीं लौटाना

वक्ता कहते हैं कि एक बात याद रखिए: जिन पर देव शक्तियाँ आती हैं, विशेषकर किसी तरह की लोक वीर शक्ति, कोई लोक शक्ति — वे यह बात खुलकर कहती हैं कि यदि कोई आए तो तुम उसे लौटाओगे नहीं, वापस नहीं भेजोगे; उसे अवश्य देखा-सुना जाएगा, हम उसे देखेंगे; मेरे दरबार से कोई खाली नहीं जाना चाहिए। इस तरह वे दहाड़ती हैं।

सावधानियाँ और बंधन ताकि आने वालों का बोझ परिवार तक न पहुँचे

ठीक है — वे शक्तियाँ हैं; अपने अनुसार वे जो कह रही हैं वह उनकी अपनी मर्यादा है, और वे अपनी जगह ठीक कह रही हैं। पर यदि आप घर के मुखिया हैं, वक्ता कहते हैं, तो आपको यह ज्ञान होना चाहिए: कि यदि आपके घर दस लोग दस तरह की मलामत लेकर आ रहे हैं, तो उसका असर आपके परिवार के सदस्यों पर न पड़े, और जिस पर सवारी आ रही है उस पर न पड़े, इसके लिए आपको क्या सावधानियाँ रखनी हैं, कैसे बचना है, कौन सा बंधन कहाँ करना है।

उनका मत: गृहस्थ घर पर यह न करें

वक्ता कहते हैं कि अब उनके अनुसार, भाई, गृहस्थों को यह सब घर पर नहीं करना चाहिए। इसी में कोई कुछ लाता है, बैठाकर चला जाता है, और फिर सवारी वाले कुछ और ही खेलने लगते हैं, और कभी-कभी यह ठीक से पता भी नहीं चलता।

अधूरी अवस्था जो बहुत घातक हो सकती है

एक श्रोता कहते हैं कि उनकी पत्नी पर देवी-देवताओं की सवारी आती है, वह लोगों को ठीक भी करती हैं, पर दिव्य दृष्टि नहीं खुल रही। वक्ता उत्तर देते हैं कि पहली बात उन्हें यही कहनी होगी कि जब सवारी आना शुरू होती है, लोग तुरंत लोगों को ठीक करना, देखना और सुनना शुरू कर देते हैं — और यह अधूरी अवस्था बहुत ही घातक हो सकती है। जब कोई शक्ति नई-नई आती है, तो असर काफी अधिक होता है और लोग ठीक भी होते हैं; बाद में फिर कठिनाई होगी।

उचित स्थान, तय दिन, और घर पर मन्नत नहीं

वक्ता कहते हैं कि किसी अच्छे जानकार व्यक्ति से मिलिए, और सबसे पहले उन्हें स्थान दिलवाइए, ताकि उनका स्थान ठीक से बने और वे सही ढंग से आएँ। उनका दिन तय कीजिए: कि रोज आने के बजाय पूर्णिमा हो, अष्टमी हो, किसी एक दिन आएँ; और यदि उस दिन दरबार लगाना चाहें, तो लगाइए। उनका भोग और पूजा का स्थान ठीक से रखिए। और इसके साथ, अब अपने घर पर मन्नत मत करवाइए। वे कहते हैं, यदि आप पूछ रहे हैं तो वे अपने अनुसार बता रहे हैं; बाकी आपकी अपनी इच्छा है — वे वही बता रहे हैं जो सच बात है।

वह पल भर के लिए खुलती है, जब काम हो, और गुरु द्वारा

वक्ता कहते हैं कि दिव्य दृष्टि के बारे में यह भी जानिए: दिव्य दृष्टि कभी ऐसे ही अपने आप नहीं खुलेगी; वह पल भर में खुलेगी और बंद हो जाएगी। वह तब खुलेगी जब काम होगा। कैसे खुलेगी? जब आप किसी गुरु को स्वीकार करके वचन देते हैं — कहीं बीड़ा दिया जाता है, कहीं वचन में कुछ खिलाया जाता है — तब वे आँखें खोलते हैं। वे कहते हैं, वहाँ इसकी जरूरत होती है।

कौन से देवी-देवता, किसकी पलटन, कौन आगे और पीछे चलता है

फिर कितने हैं, कौन से देवी-देवता हैं, किसकी पलटन है, कौन आगे और पीछे चल रहा है, कौन साथ रहता है — इन सबका ज्ञान गुरु एक-एक को बुलाकर देते हैं। वक्ता कहते हैं कि ये सब विषय किसी जानकार व्यक्ति के माध्यम से ठीक से जानने चाहिए। बिना जाने करेंगे तो अंधेरे में रहेंगे। अपने आप यह चीज संभव नहीं; अपने आप इतनी हद तक संभव नहीं। एक सीमा तक आप जा सकते हैं, पर इसमें किसी की मदद लेकर सही ढंग से कीजिए।

दूसरी परंपरा के दावे पर निर्णय देने से उनका इनकार

एक श्रोता कहते हैं कि वसंत विजय जी महाराज अब करोड़ों की वर्षा करवाते हैं, और फिर पूजन में एक अर्घ्य के नाम पर बोली लगाकर लाखों रुपये लेते हैं, इसलिए उन्हें संदेह है कि करोड़ों की वर्षा मायावी है, बस दिखावे के लिए। वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं कि इस विषय पर उन्हें ज्यादा जानकारी नहीं है, क्योंकि उनके सामने ऐसी कोई घटना नहीं हुई। बाकी यह उनकी अपनी गुरु परंपरा है; जैन परंपरा में इस तरह के विषय होते हैं। आपने स्वयं हमें बताया, और हमने भी देखा है, इसलिए उन्हें भी लगता है कि यह चीज हो सकती है। आप स्वयं कहते हैं कि इसमें सेठ इंद्र और इंद्राणी बनते हैं — तो हो सकता है वहाँ नियम यही हो कि आरती और इन सब चीजों की बोली लगती है। उनके अपने पंथ और संप्रदाय के नियम हैं, और वे उसी के अनुसार चल रहे होंगे। जहाँ तक मायावी होने का प्रश्न है, वे कहते हैं, यह वही बता सकता है जिसने यह चीज पाई है; आपने और मैंने नहीं पाई, तो हम कैसे कहें कि सही है या गलत।

जैसे रोज का पौष्टिक भोजन जीवन चलाता है

सामान्य नित्य पूजा से क्या लाभ होते हैं, यह पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: जैसे हम रोज सामान्य भोजन करते हैं और पौष्टिक भोजन करने से हमारा जीवन अच्छा चलता है — उसी तरह जब आप नित्य पूजा और सेवा करते हैं, तो आपके जीवन में कठिनाइयाँ आती भी हैं तो आसानी से निकल जाती हैं और आप उनसे पार हो जाते हैं। नित्य सेवा और पूजा करने के लाभ अनंत हैं, और सनातन हिंदू संस्कृति में जन्मे व्यक्ति को जीवन भर, मृत्यु तक, जाप और पूजा-पाठ करना चाहिए, जब तक उसकी बुद्धि में स्थिरता है और उसकी मानसिक स्थिति ठीक है।

किसी योग्य आचार्य की शरण, और दीक्षा

वक्ता कहते हैं कि साक्षात दर्शन के लिए किसी जुड़े हुए और योग्य आचार्य की शरण में जाइए। ऐसे साध्य की शरण में जाकर और दीक्षित होकर, फिर साधना कीजिए।

मीठी वाणी, जो दिल को चीर भी सकती है

रिश्ते अच्छे बनाने के उपाय पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: रिश्ता अच्छा बनाने के लिए मीठी वाणी सबसे अच्छी है। यदि रिश्ता बिगाड़ना है, तो उसी वाणी से आप किसी का भी दिल अच्छी तरह छलनी कर सकते हैं; और यदि रिश्ते अच्छे बनाने हैं, तो वाणी सबसे अच्छा उपाय है। बाकी, वे कहते हैं, यदि आप तंत्र में जाना चाहते हैं, तो वह अलग बात है।

वे किसी को नहीं भेजते, और जितना हो सके स्वयं काम करते हैं

वक्ता एक श्रोता का नाम लेकर कहते हैं कि उनके पास ऐसा कोई तांत्रिक नहीं जिसके पास वे उन्हें भेज सकें। आप स्वयं प्रयास कर सकते हैं; चैनल पर बहुत से वीडियो हैं, और यदि आप कर सकते हैं, तो उसी के अनुसार कीजिए। वे कहते हैं, मैं किसी को किसी के पास नहीं भेजता: अपनी सामर्थ्य से और जहाँ तक संभव हो, मैं काम स्वयं और आपके माध्यम से करवाता हूँ।

रुद्रयामल का कवच, फलश्रुति पढ़ने के बाद

काल भैरव जी का कौन सा कवच पढ़ें, यह पूछे जाने पर वक्ता श्रोता का नाम लेकर उत्तर देते हैं: रुद्रयामल का कवच पढ़िए; रुद्रयामल सबसे अच्छा रहेगा। वे जोड़ते हैं कि फलश्रुति पढ़िए, और यदि फलश्रुति में लिखा है कि अदीक्षित व्यक्ति इसका पाठ न करे, तो पाठ मत कीजिए।

गृहस्थ कर्तव्य पूरे होने के बाद का वैराग्य सबसे अच्छा है

वक्ता एक श्रोता का नाम लेकर कहते हैं कि बात यह है: अभी आप नए-नए विवाहित हैं, और कहीं न कहीं आप अध्यात्म में हैं, इसलिए यह सूखापन आता-जाता रहेगा। जब आप अपने गृहस्थ जीवन के सारे काम पूरे कर लेंगे, तो उसके बाद जो वैराग्य आएगा वही सबसे अच्छा होगा।

योग्य साधक से दीक्षा; तब तक स्तोत्र और स्तुति

काली साधना करना चाहने वाले एक श्रोता से वक्ता कहते हैं कि यदि वे किसी योग्य साधक से दीक्षित होकर करें तो बहुत बेहतर होगा। प्रारंभिक साधनाएँ — भगवती की प्रसन्नता के लिए उनके स्तोत्र और स्तुति का गायन — यह सब आप कर सकते हैं।

शिव, पार्वती, गणेश, कार्तिकेय और नंदी — फिर वाहन

यह पूछे जाने पर कि भगवान शिव, माता पार्वती, श्री गणेश और भगवान कार्तिकेय के अलावा क्या नंदी और कोई और भी पूरे शिव परिवार में आते हैं जिनकी साथ में पूजा होनी चाहिए, वक्ता उत्तर देते हैं: नहीं, इतना पर्याप्त है। सामान्यतः इतना सब होना चाहिए — भगवान गणपति, भगवान कार्तिकेय, माँ पार्वती और भगवान भोलेनाथ, नंदी जी के साथ। इसके अलावा, यदि आप आगे जाएँ, तो कार्तिकेय जी का मयूर, श्री गणेश जी का मूषक और भगवती का सिंह है।

आत्मरक्षा में प्राण लेने पर ऐसा दोष नहीं लगता

एक श्रोता कहते हैं कि उनकी माँ ने एक बार एक साँप मारा था, और उन्हें बार-बार साँप दिखते रहते हैं; उनकी माँ ने अपने बच्चों को बचाने के लिए उसे मारा था। वक्ता उत्तर देते हैं कि जब आप अपनी रक्षा के लिए किसी का प्राण लेते हैं, तो उसमें उस तरह का दोष नहीं लगता।