Śāradātilaka Tantra पटलाः Chapter 7

॥ ॐ ॥

शारदातिलकतन्त्रम्

पटलाः
Chapter Seven · The Mantra of Sarasvatī · Verses 1–118

सप्तमः पटलः

The chapters that give each deity's own mantra begin here, with Vāgīśvarī, the goddess of speech and learning, known more widely as Sarasvatī. Alongside her mantra and meditation-form, this chapter also teaches a cipher-script for encoding mantras, and closes with a hymn to the goddess along with remedies drawn from her worship for poison and for eloquence. प्रत्येक देवता का अपना मन्त्र बताने वाले पटलों का आरम्भ यहीं से होता है — वाणी और विद्या की देवी वागीश्वरी, जो सरस्वती के नाम से अधिक जानी जाती हैं। उनके मन्त्र और ध्यान के साथ-साथ इस पटल में मन्त्रों को गुप्त लिपि में लिखने की एक विशेष विधि भी बताई गई है, तथा अन्त में देवी की स्तुति के साथ विष-निवारण और वाक्-सिद्धि के उपाय भी दिए गए हैं।

Verse 1

१1 अथ भूतलिपिं वक्ष्ये सुगोप्यामतिदुर्लभाम् । यां प्राप्य मुनयः सन्तः सर्वान् कामान् प्रपेदिरे ॥ १ ॥

atha bhūtalipiṃ vakṣye sugopyām atidurlabhām | yāṃ prāpya munayaḥ santaḥ sarvān kāmān prapedire ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.1. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब मैं अत्यन्त गोपनीय और अत्यन्त दुर्लभ 'भूतलिपि' का वर्णन करूँगा, जिसे प्राप्त करके सत्पुरुष मुनियों ने अपनी सभी कामनाएँ पूर्ण कर लीं।

Now I shall declare the elemental cipher-script (bhūtalipi) — deeply secret and extremely hard to obtain — by gaining which the true sages attained all their desires.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबभूतलिपिम् (bhūta-lipim) — the elemental cipher-scriptभूतलिपि (तत्त्वों की वर्णमाला)वक्ष्ये (vakṣye) — I shall declareमैं कहूँगासुगोप्याम् (su-gopyām) — deeply secretअत्यन्त गोपनीयअतिदुर्लभाम् (ati-durlabhām) — extremely hard to obtainअत्यन्त दुर्लभयाम् (yām) — whichजिसेप्राप्य (prāpya) — having obtainedप्राप्त करकेमुनयः (munayaḥ) — sagesमुनिजनसन्तः (santaḥ) — true, virtuousसत्पुरुषसर्वान् कामान् (sarvān kāmān) — all desiresसभी कामनाएँप्रपेदिरे (prapedire) — attainedप्राप्त कर लीं

Verse 2

२2 पञ्चेन्द्राः सन्धिवर्णाश्च व्योमवाग्निजलन्धरा । अन्त्यमाद्यं द्वितीयश्च चतुर्थं मध्यमं क्रमात् ॥ २ ॥

pañcendrāḥ sandhivarṇāśca vyomavāgnijalandharā | antyamādyaṃ dvitīyaśca caturthaṃ madhyamaṃ kramāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.2. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पाँच ह्रस्व स्वर (अ इ उ ऋ ऌ) और सन्धि-वर्ण (ए ऐ ओ औ), तथा आकाश-वायु-अग्नि-जल-पृथ्वी (ह य र व ल) — इस प्रकार नौ वर्गों में से आरम्भ के तीन वर्ग बनते हैं। शेष वर्गों (क-वर्ग आदि) के लिए क्रम यह है — पहले अन्तिम अक्षर, फिर पहला, फिर दूसरा, फिर चौथा, और अन्त में मध्य का अक्षर।

The five [short vowels a, i, u, ṛ, ḷ] and the junction-letters [the diphthongs e, ai, o, au] — together with sky, wind, fire, water and earth [rendered as ha, ya, ra, va, la] — [give the first three of the nine phonetic groups]. [For each remaining group of five stop-consonants], the order is: the last letter, then the first, the second, the fourth, and the middle one.

Word by wordपदार्थ

पञ्च (pañca) — the five (vowels a, i, u, ṛ, ḷ, forming the first group)पाँच (अ इ उ ऋ ऌ – प्रथम वर्ग)सन्धिवर्णाः (sandhi-varṇāḥ) — the junction-letters (the diphthongs e, ai, o, au — second group)सन्धि-वर्ण (ए ऐ ओ औ – द्वितीय वर्ग)व्योम-वाक्-अग्नि-जल-न्धरा (vyoma-vāg-agni-jala-ndharā) — sky, wind, fire, water and earth — ha, ya, ra, va, la (third group)आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी – ह य र व ल (तृतीय वर्ग)अन्त्यम् (antyam) — the last letter (of a varga)अन्तिम अक्षरआद्यम् (ādyam) — the first letterपहला अक्षरद्वितीयः (dvitīyaḥ) — the second letterदूसरा अक्षरचतुर्थम् (caturtham) — the fourth letterचौथा अक्षरमध्यमम् (madhyamam) — the middle (third) letterमध्य (तीसरा) अक्षरक्रमात् (kramāt) — in this orderइस क्रम से

Verse 3

३3 पञ्चवर्गाक्षराणि स्युरन्त्यस्थे तेन्दुभिः सह । एषा भूतलिपिः प्रोक्ता द्विचत्वारिंशदक्षरैः ॥ ३ ॥

pañcavargākṣarāṇi syurantyasthe tendubhiḥ saha | eṣā bhūtalipiḥ proktā dvicatvāriṃśadakṣaraiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.3. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पाँचों वर्गों (क च ट त प) के अक्षर भी उसी क्रम से रखे जाते हैं, और अन्तिम नवम वर्ग में श ष स बिन्दु सहित आते हैं। इस प्रकार बयालीस अक्षरों वाली यह भूतलिपि कही गई है।

The letters of the five stop-consonant groups [ka-, ca-, ṭa-, ta- and pa-varga] follow [the same last-first-second-fourth-middle order given above], and, in the final ninth group, śa, ṣa and sa stand together with the nasal bindu. This is how the elemental cipher-script, made of forty-two letters, is declared.

Word by wordपदार्थ

पञ्चवर्ग-अक्षराणि (pañca-varga-akṣarāṇi) — the letters of the five [stop-consonant] groupsपाँच वर्गों के अक्षरस्युः (syuḥ) — shall be [placed as taught]होंअन्त्यस्थे (antya-sthe) — in the last [ninth] groupअन्तिम (नवम) वर्ग मेंतेन्दुभिः सह (ta-indubhiḥ saha) — with śa, ṣa and sa, together with the binduश ष स के साथ बिन्दु सहितएषा (eṣā) — thisयहभूतलिपिः (bhūta-lipiḥ) — elemental cipher-scriptभूतलिपिप्रोक्ता (proktā) — is declaredकही गई हैद्विचत्वारिंशत्-अक्षरैः (dvicatvāriṃśat-akṣaraiḥ) — consisting of forty-two lettersबयालीस अक्षरों से युक्त

Verse 4

४4 अत्रैव वर्णा वर्गाणां पञ्चमाः साणंसंयुताः । वर्गाद्या इति विज्ञेया नववर्णाः स्मृता अमी ॥ ४ ॥

atraiva varṇā vargāṇāṃ pañcamāḥ sāṇaṃsaṃyutāḥ | vargādyā iti vijñeyā navavarṇāḥ smṛtā amī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.4. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसी क्रम में प्रत्येक वर्ग का पाँचवाँ (अनुनासिक) अक्षर अनुस्वार सहित लिया जाता है, और वर्गों के आदि अक्षर भी इसी प्रकार जानने चाहिए। इस तरह ये नौ अक्षर (नौ वर्गों के मुख्य प्रतिनिधि) माने गए हैं।

In this very scheme, the fifth [nasal] letter of each group, joined with the anusvāra, together with the initial letters of the nine groups — these nine letters [a, e, ka, ca, ṭa, ta, pa, sa, śa] should be known [as the primary representatives of the nine groups].

Word by wordपदार्थ

अत्र एव (atra eva) — here itself, in this very [scheme]यहीं परवर्णाः (varṇāḥ) — the lettersअक्षरवर्गाणाम् (vargāṇām) — of the [nine] groupsवर्गों केपञ्चमाः (pañcamāḥ) — the fifth [nasal letter of each group]पाँचवाँ (अनुनासिक) अक्षरस-अनंसंयुताः (sa-anaṃ-saṃyutāḥ) — joined with the anusvāraअनुस्वार से युक्तवर्गाद्याः (varga-ādyāḥ) — the initial letters of the [nine] groupsवर्गों के आदि अक्षरइति विज्ञेयाः (iti vijñeyāḥ) — are thus to be knownइस प्रकार जानने चाहिएनववर्णाः (nava-varṇāḥ) — nine lettersनौ अक्षरस्मृताः (smṛtāḥ) — are remembered [as such]माने गए हैंअमी (amī) — theseये

Verse 5

५5 व्योमवाग्निजलक्ष्मोणीवर्गवर्णाः पृथग्विदुः । द्वितीयवर्गेन्दुर्न स्यान्नवमेन जलं धरा ॥ ५ ॥

vyomavāgnijalakṣmoṇīvargavarṇāḥ pṛthagviduḥ | dvitīyavargendurna syānnavamena jalaṃ dharā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.5. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्रत्येक वर्ग के अक्षर क्रमशः आकाश, वायु, अग्नि, जल और पृथ्वी रूप माने जाते हैं — यह विद्वान लोग जानते हैं। परन्तु दूसरे वर्ग (चार अक्षरों वाले) में पृथ्वी-अक्षर नहीं होता, और नवें वर्ग (तीन अक्षरों वाले) में न तो जल-अक्षर होता है और न ही पृथ्वी-अक्षर।

The wise know that the letters of each of the nine groups correspond, one by one, to sky, wind, fire, water and earth [in that order]. [Because a group may have fewer than five letters,] the second group [with only four diphthongs] has no earth-letter, and the ninth group [with only three letters] has neither a water- nor an earth-letter.

Word by wordपदार्थ

व्योम-वाक्-अग्नि-जल-क्ष्मोणी-वर्ग-वर्णाः (vyoma-vāg-agni-jala-kṣmoṇī-varga-varṇāḥ) — the letters of each group, taken as sky, wind, fire, water and earthप्रत्येक वर्ग के अक्षर – आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी रूपपृथक् (pṛthak) — separately, one by oneअलग-अलगविदुः (viduḥ) — [the wise] know [them]जानते हैंद्वितीय-वर्गे (dvitīya-varge) — in the second group [the diphthongs]दूसरे वर्ग मेंइन्दुः (induḥ) — the earth-letterपृथ्वी-अक्षरन स्यात् (na syāt) — does not occurनहीं होतानवमेन (navamena) — in the ninth [group]नवें वर्ग मेंजलम् (jalam) — the water-letterजल-अक्षरधरा (dharā) — and the earth-letterऔर पृथ्वी-अक्षर

Verse 6

६6 विरिञ्चिविष्णुरुद्राश्च प्रजापतिदिगीश्वराः । क्रियादिशक्तिसहिताः क्रमात् स्युर्वर्गदेवताः ॥ ६ ॥

viriñciviṣṇurudrāśca prajāpatidigīśvarāḥ | kriyādiśaktisahitāḥ kramāt syurvargadevatāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.6. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र, प्रजापति और चार दिक्पाल (इन्द्र, यम, वरुण, सोम) — ये सब अपनी-अपनी क्रिया, ज्ञान और इच्छा शक्तियों के साथ क्रमशः नौ वर्गों के अधिष्ठाता देवता हैं।

Brahmā, Viṣṇu, Rudra, Prajāpati, and the four guardians of the quarters — Indra, Yama, Varuṇa and Soma — each accompanied by the powers of action, knowledge and will, are, in order, the presiding deities of the nine groups.

Word by wordपदार्थ

विरिञ्चि-विष्णु-रुद्राः (viriñci-viṣṇu-rudrāḥ) — Brahmā, Viṣṇu and Rudraब्रह्मा, विष्णु और रुद्रप्रजापति (prajāpati) — Prajāpatiप्रजापतिदिगीश्वराः (dig-īśvarāḥ) — the lords of the [four] quarters — Indra, Yama, Varuṇa and Somaदिक्पाल (इन्द्र, यम, वरुण, सोम)क्रिया-आदि-शक्ति-सहिताः (kriyā-ādi-śakti-sahitāḥ) — accompanied by the powers of action, knowledge and willक्रिया, ज्ञान, इच्छा शक्तियों सहितक्रमात् (kramāt) — in orderक्रम सेस्युः (syuḥ) — areहैंवर्गदेवताः (varga-devatāḥ) — the presiding deities of the [nine] groupsवर्गों के अधिष्ठाता देवता

Verse 7

७7 ऋषिः स्यादिच्छाशक्तिर्मूर्तिर्गायत्री च्छन्द ईरितम् । देवता कथिता सन्धिः साक्षाद्वर्णेश्वरी परा ॥ ७ ॥

ṛṣiḥ syādicchāśaktirmūrtirgāyatrī cchanda īritam | devatā kathitā sandhiḥ sākṣādvarṇeśvarī parā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.7. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस भूतलिपि के ऋषि इच्छाशक्ति के मूर्तरूप हैं, छन्द गायत्री कहा गया है, देवता 'सन्धि' नामक विद्येश्वर कहे गए हैं, और साक्षात् देवता स्वयं परा वर्णेश्वरी (वागीश्वरी) हैं।

The seer of this [cipher-script] is the power of will in personified form; its metre is declared to be Gāyatrī; its presiding deity is said to be [the Vidyeśvara named] Sandhi; and its [ultimate] deity is, in truth, none other than the supreme Vareśvarī [Vāgīśvarī], the mistress of the letters.

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seer [of this cipher-script]ऋषिस्यात् (syāt) — isहैइच्छाशक्तिः मूर्तिः (icchā-śaktiḥ mūrtiḥ) — the power of will personifiedइच्छाशक्ति का मूर्तरूपगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया हैदेवता (devatā) — the presiding deityदेवताकथिता (kathitā) — is said to beकही गई हैसन्धिः (sandhiḥ) — [Vidyeśvara named] Sandhiसन्धि (विद्येश्वर)साक्षात् (sākṣāt) — directly, in personसाक्षात्वर्णेश्वरी (varṇeśvarī) — the supreme mistress of the letters [Vāgīśvarī herself]वर्णेश्वरीपरा (parā) — the supremeपरा

Verse 8

८8 हृदि षड्वर्गकैः कुर्यात् षडङ्गानि सजातिभिः । ध्यायेदिष्टतरोर्मूले देवीं तन्मयपङ्कजे ॥ ८ ॥

hṛdi ṣaḍvargakaiḥ kuryāt ṣaḍaṅgāni sajātibhiḥ | dhyāyediṣṭataror mūle devīṃ tanmayapaṅkaje ||

Doubtful readingहृदि षड्वर्गकैः uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.8. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तृतीय वर्ग (ह य र व ल) से आरम्भ कर छह वर्गों के अक्षरों से, उनके सजातीय बिन्दुयुक्त अक्षरों सहित, हृदय आदि षडंग न्यास करे। फिर उस लिपिरूपी वृक्ष की जड़ में, उन्हीं अक्षरों से बने वर्णमय कमल पर विराजमान देवी का ध्यान करे।

Beginning with the third group [ha-ya-ra-va-la], one should perform the six limb-placements (heart, head, top-knot, armour, eyes, weapon) with the [remaining] six groups of letters, together with their matching counterparts. Then one should meditate on the goddess at the root of the letter-tree, seated on a lotus made of those very letters.

Word by wordपदार्थ

हृदि (hṛdi) — beginning with the third group [ha-ya-ra-va-la]तृतीय वर्ग (हयरवल) से आरम्भ करषड्वर्गकैः (ṣaḍ-vargakaiḥ) — with the six groups [in turn]छह वर्गों के द्वाराकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेषडङ्गानि (ṣaḍ-aṅgāni) — the six limb-placements (hṛdaya, śiras, śikhā, kavaca, netra, astra)षडंग न्यास (हृदय, शिर, शिखा, कवच, नेत्र, अस्त्र)स-जातिभिः (sa-jātibhiḥ) — together with their [matching bindu-marked] counterpartsअपने बिन्दुयुक्त सजातीय अक्षरों सहितध्यायेत् (dhyāyet) — one should meditate onध्यान करेलिपितरोः मूले (lipi-taroḥ mūle) — at the root of the letter-treeलिपिरूपी वृक्ष के मूल मेंदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोतन्मयपङ्कजे (tan-maya-paṅkaje) — seated on a lotus made of those very lettersउन्हीं अक्षरों से बने कमल पर

Verse 9

९9 वदन्ति सुधियो नित्यं ब्रह्म वर्णमयं शुभम् । परसंविन्महाबीजं बिन्दुनादमहाशिफम् । पृथिव्यक्षरशाखाभिः सर्वाशासु विजृम्भितम् ॥ ९ ॥

vadanti sudhiyo nityaṃ brahma varṇamayaṃ śubham | parasaṃvinmahābījaṃ bindunādamahāśifam | pṛthivyakṣaraśākhābhiḥ sarvāśāsu vijṛmbhitam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.9. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सुधी लोग इस नित्य, शुभ, वर्णमय वृक्ष को साक्षात् ब्रह्म कहते हैं। परसंवित् (कुण्डलिनी) इसका महाबीज है, और बिन्दु-नाद इसका महामूल है। यह पृथ्वी-अक्षर रूपी शाखाओं से सभी दिशाओं में फैला हुआ है।

The wise declare this eternal, auspicious tree made of letters to be Brahman itself: the supreme consciousness (Kuṇḍalinī) is its great seed, and bindu-nāda is its great root; with branches formed of the earth-letters, it spreads out in every direction.

Word by wordपदार्थ

वदन्ति (vadanti) — declareकहते हैंसुधियः (su-dhiyaḥ) — the wiseसुधी जननित्यम् (nityam) — eternalनित्यब्रह्म (brahma) — [this letter-tree to be] Brahman itselfब्रह्मस्वरूपवर्णमयम् (varṇa-mayam) — made of lettersवर्णमयशुभम् (śubham) — auspiciousशुभपरसंवित् (para-saṃvit) — the supreme consciousness [Kuṇḍalinī]परसंवित् (कुण्डलिनी)महाबीजम् (mahā-bījam) — is its great seedमहाबीज हैबिन्दुनादः (bindu-nādaḥ) — bindu and nādaबिन्दु-नादमहाशिफम् (mahā-śifam) — its great rootइसका महामूल हैपृथिवि-अक्षर-शाखाभिः (pṛthivi-akṣara-śākhābhiḥ) — with branches formed of the earth-lettersपृथ्वी-अक्षर रूपी शाखाओं सेसर्वाशासु (sarva-āśāsu) — in every directionसभी दिशाओं मेंविजृम्भितम् (vijṛmbhitam) — spread outफैला हुआ

Verse 10

१०10 सलिलाक्षरपत्रैः स्वैः संच्छादितजगत्त्रयम् ॥ १० ॥

salilākṣarapatraiḥ svaiḥ saṃcchāditajagattrayam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.10. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह वृक्ष अपने जल-अक्षर रूपी पत्तों से तीनों लोकों को आच्छादित किए हुए है।

With its own leaves formed of the water-letters, it covers the three worlds.

Word by wordपदार्थ

सलिल-अक्षर-पत्रैः (salila-akṣara-patraiḥ) — with its own leaves formed of the water-lettersअपने जल-अक्षर रूपी पत्तों सेस्वैः (svaiḥ) — its ownअपनेसंच्छादितजगत्त्रयम् (saṃcchādita-jagat-trayam) — covering the three worldsतीनों लोकों को ढके हुए

Verse 11

११11 वह्निवर्णाङ्कुरैर्दीप्तं रत्नैरिव सुरद्रुमम् । मरुद्वर्णलसत्पुष्पैर्द्योतयन्तं वपुःश्रियम् ॥ ११ ॥

vahnivarṇāṅkurairdīptaṃ ratnairiva suradrumam | marudvarṇalasatpuṣpairdyotayantaṃ vapuḥśriyam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.11. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अग्नि-अक्षर रूपी अंकुरों से यह वृक्ष इस प्रकार दीप्तिमान् है मानो रत्नों से जगमगाता कल्पवृक्ष हो, और वायु-अक्षर रूपी चमकते पुष्पों से अपने शरीर की शोभा को प्रकाशित करता है।

Blazing with sprouts formed of the fire-letters, like a divine wish-fulfilling tree studded with jewels, and illuminating the beauty of its own form with shining flowers formed of the wind-letters —

Word by wordपदार्थ

वह्नि-वर्ण-अङ्कुरैः (vahni-varṇa-aṅkuraiḥ) — with sprouts formed of the fire-lettersअग्नि-अक्षर रूपी अंकुरों सेदीप्तम् (dīptam) — blazingदीप्तिमान्रत्नैः इव (ratnaiḥ iva) — as if with jewelsमानो रत्नों सेसुरद्रुमम् (sura-drumam) — like a divine wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष के समानमरुद्वर्ण-लसत्-पुष्पैः (marud-varṇa-lasat-puṣpaiḥ) — with shining flowers formed of the wind-lettersवायु-अक्षर रूपी चमकते पुष्पों सेद्योतयन्तम् (dyotayantam) — illuminatingप्रकाशित करता हुआवपुःश्रियम् (vapuḥ-śriyam) — the beauty of its own formअपने शरीर की शोभा को

Verse 12

१२12 आकाशवर्णफलेनैतत् सर्वभूताश्रयं परम् । परामृताख्यमधुभिः सिञ्चन्तं परमेश्वरीम् ॥ १२ ॥

ākāśavarṇaphalenaitat sarvabhūtāśrayaṃ param | parāmṛtākhyamadhubhiḥ siñcantaṃ parameśvarīm ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.12. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आकाश-अक्षर रूपी फल से यह परम वृक्ष सभी प्राणियों का आश्रय बनता है, और 'परामृत' नामक मधु से परमेश्वरी को सींचता है।

— with its fruit formed of the sky-letters, this supreme [tree] becomes the refuge of all beings, and it waters the supreme goddess (Parameśvarī) with the honey called supreme nectar.

Word by wordपदार्थ

आकाश-वर्ण-फलेन (ākāśa-varṇa-phalena) — with its fruit formed of the sky-lettersआकाश-अक्षर रूपी फल सेएतत् (etat) — this [tree]यहसर्वभूताश्रयम् (sarva-bhūta-āśrayam) — the refuge of all beingsसभी प्राणियों का आश्रयपरम् (param) — supremeपरमपरामृत-आख्य-मधुभिः (para-amṛta-ākhya-madhubhiḥ) — with the honey called supreme nectarपरामृत नामक मधु सेसिञ्चन्तम् (siñcantam) — sprinkling, wateringसींचता हुआपरमेश्वरीम् (parameśvarīm) — the supreme goddessपरमेश्वरी को

Verse 13

१३13 वेदागमादिभिः कृत्स्नं समुन्नतिमनोहरम् । शिवशक्तिमयं साक्षात् छायाश्रितजगत्त्रयम् । एनमाश्रित्य सुधियः सर्वान् कामानवाप्नुयुः ॥ १३ ॥

vedāgamādibhiḥ kṛtsnaṃ samunnatimanoharam | śivaśaktimayaṃ sākṣāt chāyāśritajagattrayam | enamāśritya sudhiyaḥ sarvān kāmānavāpnuyuḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.13. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह वृक्ष वेद, आगम आदि शास्त्रों से सर्वथा ऊँचाई और मनोहरता को प्राप्त है, साक्षात् शिव-शक्तिमय है, और इसकी छाया में तीनों लोक आश्रय पाते हैं। इसी का आश्रय लेकर सुधी जन अपनी सभी कामनाएँ प्राप्त कर लेते हैं।

Made lofty and lovely in every part by the Vedas, Āgamas and other scriptures, truly consisting of Śiva and Śakti, this tree gives its shade as refuge to the three worlds — and the wise, taking refuge in it, obtain all their desires.

Word by wordपदार्थ

वेद-आगम-आदिभिः (veda-āgama-ādibhiḥ) — by the Vedas, Āgamas and other [scriptures]वेद, आगम आदि शास्त्रों सेकृत्स्नम् (kṛtsnam) — in its entiretyसम्पूर्णसमुन्नति-मनोहरम् (samunnati-manoharam) — made lofty and lovelyऊँचाई तथा मनोहरता को प्राप्तशिवशक्तिमयम् (śiva-śakti-mayam) — consisting of Śiva and Śaktiशिव-शक्तिमयसाक्षात् (sākṣāt) — in very truthसाक्षात्छाया-आश्रित-जगत्-त्रयम् (chāyā-āśrita-jagat-trayam) — in whose shade the three worlds take refugeजिसकी छाया में तीनों लोक आश्रय लेते हैंएनम् (enam) — this [tree]इसकाआश्रित्य (āśritya) — having taken refuge inआश्रय लेकरसुधियः (sudhiyaḥ) — the wiseसुधी जनसर्वान् कामान् (sarvān kāmān) — all desiresसभी कामनाओं कोअवाप्नुयुः (avāpnuyuḥ) — obtainप्राप्त करते हैं

Verse 14

१४14 अङ्कोन्मुक्तमृगाङ्ककोटिसदृशीमापीनतुङ्गस्तनीं चन्द्रार्धाङ्कितमस्तकां मधुमदादालोलनेत्रत्रयाम् । बिभ्राणामनिशं वरं जपवटीं विद्यां कपालं करै- राद्यां यौवनगर्वितां लिपितनुं वागीश्वरीमाश्रये ॥ १४ ॥

aṅkonmuktamṛgāṅkakoṭisadṛśīmāpīnatuṅgastanīṃ | candrārdhāṅkitamastakāṃ madhumadādālolanetratrayām | bibhrāṇāmaniśaṃ varaṃ japavaṭīṃ vidyāṃ kapālaṃ karai- | rādyāṃ yauvanagarvitāṃ lipitanuṃ vāgīśvarīmāśraye ||

Doubtful readingवरं जपवटीं uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.14. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मैं उस वागीश्वरी का आश्रय लेता हूँ, जो कलंकरहित करोड़ों चन्द्रमाओं के समान कान्तिमती हैं, जिनके स्तन पुष्ट और उन्नत हैं, जिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित है, जिनके तीन नेत्र मधुमद से चंचल हैं, जो निरन्तर अपने हाथों में वरमुद्रा, जपमाला, विद्या (पुस्तक) और कपाल धारण किए हुए हैं, जो आद्या हैं, यौवन से गर्वित हैं, और जिनका शरीर साक्षात् अक्षरों से बना है।

I take refuge in Vāgīśvarī — whose radiance resembles crores of spotless moons, full and high-breasted, her forehead marked with a crescent moon, her three eyes rolling restlessly in blissful intoxication, constantly bearing in her hands the boon-bestowing gesture, a rosary, the book of scripture, and a skull-cup; the primordial one, flushed with the pride of youth, whose very body is composed of letters.

Word by wordपदार्थ

अङ्कोन्मुक्त-मृगाङ्क-कोटि-सदृशीम् (aṅka-unmukta-mṛgāṅka-koṭi-sadṛśīm) — resembling crores of moons free of any blemishकलंकरहित करोड़ों चन्द्रमाओं के समानआपीन-तुङ्ग-स्तनीम् (āpīna-tuṅga-stanīm) — full and high-breastedपुष्ट एवं उन्नत स्तनों वालीचन्द्रार्धाङ्कितमस्तकाम् (candra-ardha-aṅkita-mastakām) — whose forehead is marked with a crescent moonअर्धचन्द्र से सुशोभित मस्तक वालीमधुमदात् (madhu-madāt) — from the intoxication of sweetness/blissमधुमद सेआलोल-नेत्र-त्रयाम् (ālola-netra-trayām) — whose three eyes roll restlesslyचंचल तीन नेत्रों वालीबिभ्राणाम् (bibhrāṇām) — who bearsधारण करने वालीअनिशम् (aniśam) — constantlyनिरन्तरवरम् (varam) — the boon-bestowing gestureवरमुद्राजपवटीम् (japa-vaṭīm) — the rosaryजप-मालाविद्याम् (vidyām) — the book/scriptureविद्या (पुस्तक)कपालम् (kapālam) — the skull-cupकपालकरैः (karaiḥ) — in her handsहाथों मेंआद्याम् (ādyām) — the primordial oneआद्यायौवनगर्विताम् (yauvana-garvitām) — flushed with the pride of youthयौवन से गर्वितलिपितनुम् (lipi-tanum) — whose body is composed of lettersलिपिरूपी शरीर वालीवागीश्वरीम् (vāgīśvarīm) — Vāgīśvarīवागीश्वरीआश्रये (āśraye) — I take refuge inमैं आश्रय लेता हूँ

Verse 15

१५15 आधारदेशेऽधिष्ठाने नाभौ हृदि गले पुनः । बिन्दौ नादे ततः शक्त्यां शिवे देशिकसत्तमः ॥ १५ ॥

ādhāradeśe'dhiṣṭhāne nābhau hṛdi gale punaḥ | bindau nāde tataḥ śaktyāṃ śive deśikasattamaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.15. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मूलाधार (गुदा-लिंग के मध्य), लिंगस्थान (अधिष्ठान), नाभि, हृदय, कण्ठ, फिर भ्रूमध्य (बिन्दु), केशान्त (नाद), उससे ऊपर शक्ति-स्थान, और शिवस्थान (द्वादशान्त) — इन नौ स्थानों में उत्तम आचार्य [अगले श्लोक में कहे अनुसार न्यास करे]।

At the base [between the anus and the genitals], at the genital seat, at the navel, at the heart, at the throat, further at the point between the eyebrows, at the end of the hairline, then at the region above that, and at the space above the head [called Śiva] — [there the most excellent teacher performs placement, as the next verse describes].

Word by wordपदार्थ

आधारदेशे (ādhāra-deśe) — at the base [between anus and genitals]मूलाधार (गुदा-लिंग के मध्य) मेंअधिष्ठाने (adhiṣṭhāne) — at the seat [the genital organ]अधिष्ठान (लिंग) मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंहृदि (hṛdi) — at the heartहृदय मेंगले (gale) — at the throatकण्ठ मेंपुनः (punaḥ) — again, furtherपुनःबिन्दौ (bindau) — at the point between the eyebrowsभ्रूमध्य (बिन्दु) मेंनादे (nāde) — at the end of the hairlineकेशान्त (नाद) मेंततः (tataḥ) — thenceउससे ऊपरशक्त्याम् (śaktyām) — at the region above thatशक्ति-स्थान मेंशिवे (śive) — at [the space twelve fingers above the head called] Śivaशिव-स्थान (द्वादशान्त) मेंदेशिकसत्तमः (deśika-sattamaḥ) — the most excellent teacherउत्तम आचार्य

Verse 16

१६16 नवाधारेषु विद्या स्यात् स्वरानुगा यथाविधि । आदिवर्णांस्ततो न्यस्येन्मुखेष्वष्टारितः सुधीः ॥ १६ ॥

navādhāreṣu vidyā syāt svarānugā yathāvidhi | ādivarṇāṃstato nyasyenmukheṣvaṣṭāritaḥ sudhīḥ ||

Doubtful readingमुखेष्वष्टारितः uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.16. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उपर्युक्त नौ आधार-स्थानों में विधिपूर्वक नौ स्वरों के क्रम से न्यास करे। इसके बाद सुधी साधक वर्गों के आदि-अक्षरों का न्यास मुखों में करे।

In the nine seats [just named], the placement should duly proceed with the [nine] vowels in order; thereafter the wise one should place the initial letters of the [nine] groups in the [several] faces [in the manner now to be described].

Word by wordपदार्थ

नवाधारेषु (nava-ādhāreṣu) — in the nine seats [just named]नौ आधारों मेंविद्या (vidyā) — the sacred lore [of this placement]विद्या (न्यास-विधि)स्यात् (syāt) — should proceedहोस्वर-अनुगा (svara-anugā) — following [the order of] the nine vowelsनौ स्वरों के अनुसारयथाविधि (yathāvidhi) — duly, according to ruleविधिपूर्वकआदिवर्णान् (ādi-varṇān) — the initial letters [of the nine groups]आदि-वर्णों (वर्गों के प्रथम अक्षरों) कोततः (tataḥ) — thereafterतत्पश्चात्न्यस्येत् (nyasyet) — one should placeन्यास करेमुखेषु (mukheṣu) — in the [several] faces/openingsमुखों मेंसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneसुधी साधक

Verse 17

१७17 ऊर्ध्वाहीन्द्रयाम्योदक्पश्चिमेषु समाहितः । दोःपत्त्रेषु पञ्चवर्गाणां वर्णान् देशिकसत्तमः ॥ १७ ॥

ūrdhvāhīndrayāmyodakpaścimeṣu samāhitaḥ | doḥpattreṣu pañcavargāṇāṃ varṇān deśikasattamaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.17. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ऊर्ध्व, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम — इन पाँच मुखों की भावना करते हुए एकाग्रचित्त उत्तम आचार्य, तथा भुजाओं-पैरों की सन्धियों में पाँचों वर्गों के अक्षरों का न्यास करे।

In the [five imagined] faces — upward, east, south, north and west — the most excellent teacher, with composed mind, [places the group letters]; [then] the letters of the five stop-consonant groups [are placed] at the limb-junctures [of the arms and legs].

Word by wordपदार्थ

ऊर्ध्व-आहि-इन्द्र-याम्य-उदक्-पश्चिमेषु (ūrdhva-āhi-indra-yāmya-udak-paścimeṣu) — in the [five faces facing] upward, east, south, north and westऊर्ध्व, पूर्व, दक्षिण, उत्तर और पश्चिम मुखों मेंसमाहितः (samāhitaḥ) — with a composed mindएकाग्रचित्त होकरदोःपत्त्रेषु (doḥ-pattreṣu) — at the limb-junctures [of the arms and legs]भुजाओं-पैरों की सन्धियों मेंपञ्चवर्गाणाम् (pañca-vargāṇām) — of the five [stop-consonant] groupsपाँच वर्गों केवर्णान् (varṇān) — the lettersअक्षरों कोदेशिकसत्तमः (deśika-sattamaḥ) — the most excellent teacherउत्तम आचार्य

Verse 18

१८18 अग्रमूलोपमूलाग्रमध्यदेशक्रमेण तु । जठरे पार्श्वयुगले नाभौ पृष्ठे समाहितः ॥ १८ ॥

agramūlopamūlāgramadhyadeśakrameṇa tu | jaṭhare pārśvayugale nābhau pṛṣṭhe samāhitaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.18. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अंगुली के अग्रभाग, अंस/उरुमूल, कूर्पर/जानु, हस्त-पाद की प्रथम सन्धि, तथा मणिबन्ध/गुल्फ — इस क्रम से, और एकाग्रचित्त होकर जठर, दोनों पार्श्वों, नाभि तथा पीठ में भी अक्षरों का न्यास करे।

[The five-group letters are placed] in the order: fingertip, shoulder/thigh-root, elbow or knee, the first joint of finger or toe, and then the wrist or ankle; and, with composed mind, also at the belly, both flanks, the navel, and the back.

Word by wordपदार्थ

अग्र-मूल-उपमूल-अग्र-मध्यदेश-क्रमेण (agra-mūla-upamūla-agra-madhya-deśa-krameṇa) — in the order: fingertip, shoulder-root, elbow/knee, first finger-joint, then wrist/ankleअंगुली-अग्र, अंस/उरुमूल, कूर्पर/जानु, हस्त-पाद की प्रथम सन्धि, तथा मणिबन्ध/गुल्फ के क्रम सेतु (tu) — andऔरजठरे (jaṭhare) — at the bellyजठर (पेट) मेंपार्श्वयुगले (pārśva-yugale) — at both flanksदोनों पार्श्वों मेंनाभौ (nābhau) — at the navelनाभि मेंपृष्ठे (pṛṣṭhe) — at the backपीठ मेंसमाहितः (samāhitaḥ) — with a composed mindएकाग्रचित्त होकर

Verse 19

१९19 गुह्ये हृद्भूविले न्यस्येत् शादिवर्णत्रयं क्रमात् । स्वाह्य स्वर्गावशीलः स्यात् स्थितौ वह्निमरुत्पयः ॥ १९ ॥

guhye hṛdbhrūvile nyasyet śādivarṇatrayaṃ kramāt | svāhya svargāvaśīlaḥ syāt sthitau vahnimarutpayaḥ ||

Doubtful readingस्वाह्य uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.19. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

गुह्य-स्थान में, तथा हृदय और भ्रू-मध्य में क्रमशः श आदि तीन अक्षरों (श ष स) का न्यास करे। सृष्टि-क्रम में यह क्रम पृथ्वी पर्यन्त होता है, और स्थिति-क्रम में अग्नि, वायु, जल आदि के क्रम से होता है।

At the secret place [the perineum], and at the heart and the cleft between the eyebrows, one should place, in order, the three letters beginning with śa [śa, ṣa, sa]. [In the creation-order, the elemental sequence] ends in earth; in the [alternative] maintenance-order, it runs fire, wind, water [and so on, rearranged].

Word by wordपदार्थ

गुह्ये (guhye) — at the secret place [perineum]गुह्य-स्थान मेंहृत्-भ्रू-विले (hṛt-bhrū-vile) — at the heart and the eyebrow-cleftहृदय तथा भ्रू-मध्य मेंन्यस्येत् (nyasyet) — one should placeन्यास करेशादिवर्णत्रयम् (śa-ādi-varṇa-trayam) — the three letters beginning with śa [śa, ṣa, sa]श आदि तीन अक्षर (श ष स)क्रमात् (kramāt) — in orderक्रम सेस्वाह्य (svāhya) — uncertain word (in the sṛṣṭi-order placement)अनिश्चित शब्द (सृष्टि-क्रम में)स्वर्गावशीलः (svargāvaśīlaḥ) — [the elemental sequence] ending in earthपृथ्वी पर्यन्त क्रम वालीस्यात् (syāt) — is [the order used]होती हैस्थितौ (sthitau) — in the [alternative] maintenance-sequenceस्थिति-क्रम मेंवह्नि-मरुत्-पयः (vahni-marut-payaḥ) — fire, wind, water [and so on, in that rearranged order]अग्नि, वायु, जल आदि (क्रम से)

Verse 20

२०20 वियद्भूमीः क्रमान्न्यस्येत् बिन्दुसर्गावसानिकाम् । संहृतौ प्रतिलोमेन विन्यसेद्बिन्दुभूषिताम् ॥ २० ॥

viyadbhūmīḥ kramānnyasyet bindusargāvasānikām | saṃhṛtau pratilomena vinyasedbindubhūṣitām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.20. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आकाश से पृथ्वी तक के भूत-अक्षरों को उनके स्वाभाविक क्रम से, बिन्दुयुक्त अन्तिम भूत पर्यन्त, न्यास करे। संहार-क्रम में इन्हीं अक्षरों का उलटे क्रम से, प्रत्येक को बिन्दु से भूषित कर, न्यास करे।

One should place the elemental letters from sky to earth in their [creation-]order, ending with the bindu-marked one; in the dissolution-order, one should place them in reverse, each adorned with the bindu.

Word by wordपदार्थ

वियद्-भूमीः (viyat-bhūmīḥ) — the [elements] from sky to earthआकाश से पृथ्वी तकक्रमात् (kramāt) — in [their natural] orderक्रम सेन्यस्येत् (nyasyet) — one should placeन्यास करेबिन्दुसर्गावसानिकाम् (bindu-sarga-avasānikām) — [the sequence] ending with the bindu-marked [element]बिन्दुयुक्त अन्तिम भूत पर्यन्त क्रम कोसंहृतौ (saṃhṛtau) — in the dissolution-orderसंहार-क्रम मेंप्रतिलोमेन (pratilomena) — in reverseउलटे क्रम सेविन्यसेत् (vinyaset) — one should placeन्यास करेबिन्दुभूषिताम् (bindu-bhūṣitām) — adorned with the binduबिन्दु से भूषित

Verse 21

२१21 आगमोक्तेन मार्गेण दीक्षितः साधकोत्तमः । लक्षं न्यस्य जपेत्तावज्जुहूयादयुतं तिलैः ॥ २१ ॥

āgamoktena mārgeṇa dīkṣitaḥ sādhakottamaḥ | lakṣaṃ nyasya japettāvajjuhūyādayutaṃ tilaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.21. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आगम-ग्रन्थों में बताई गई विधि से दीक्षा पाया हुआ श्रेष्ठ साधक इस अभ्यास को एक लाख बार पूरा करे: एक बार अङ्गों पर न्यास और एक बार मन्त्र-जप मिलाकर एक चक्र बनता है। एक लाख चक्र पूरे होने पर तिलों से दस हज़ार आहुतियाँ अग्नि में दे।

The best of practitioners, once initiated by the method taught in the āgama texts, should carry out this discipline a hundred thousand times over: one placement of the syllables on the body (nyāsa) together with one recitation of the mantra makes a single round. When the hundred thousand rounds are complete, he should offer ten thousand oblations of sesame seeds into the fire.

Word by wordपदार्थ

आगम-उक्तेन (āgama-uktena) — by what is taught in the āgama textsआगम में कहे गए (मार्ग) सेमार्गेण (mārgeṇa) — by the methodविधि सेदीक्षितः (dīkṣitaḥ) — one who has received initiationदीक्षा प्राप्तसाधक-उत्तमः (sādhaka-uttamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधकलक्षम् (lakṣam) — a hundred thousand (times)एक लाख (बार)न्यस्य (nyasya) — having performed the placement (nyāsa)न्यास करकेजपेत् (japet) — should reciteजप करेतावत् (tāvat) — that same number of timesउतनी ही बारजुहूयात् (juhūyāt) — should offer oblationहवन करेअयुतम् (ayutam) — ten thousandदस हजारतिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों से

Verse 22

२२22 पूजयेदन्वहं देवीं पीठे प्रागीरिते सुधीः । वर्णाब्जेनासनं दद्यान् मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ २२ ॥

pūjayedanvahaṃ devīṃ pīṭhe prāgīrite sudhīḥ | varṇābjenāsanaṃ dadyān mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.22. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान् साधक पूर्वोक्त पीठ पर प्रतिदिन देवी की पूजा करे। वर्णमय कमल से उन्हें आसन दे और मूल मन्त्र से उनकी मूर्ति की कल्पना करके स्थापना करे।

The wise one should worship the Goddess every day on the seat already described. He should offer her a seat formed of the lotus of letters, and bring her form (mūrti) into being by means of the root mantra.

Word by wordपदार्थ

पूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेअन्वहम् (anvaham) — dailyप्रतिदिनदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कोपीठे (pīṭhe) — on the seat already describedपूर्वोक्त पीठ परप्रागीरिते (prāgīrite) — declared beforeपहले कहे गएसुधीः (sudhīḥ) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधकवर्ण-अब्जेन (varṇa-abjena) — with the lotus formed of lettersवर्णमय कमल सेआसनम् दद्यात् (āsanam dadyāt) — should give a seatआसन देमूर्तिम् (mūrtim) — the form, the imageमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — by the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should conceive, constructकल्पना करे

Verse 23

२३23 देवीं संपूजयेत्तस्यामङ्गाद्यावरणैः सह । आदावङ्गावृतिः पश्चादम्बिकाद्याभिरीरिता ॥ २३ ॥

devīṃ sampūjayettasyāmaṅgādyāvaraṇaiḥ saha | ādāvaṅgāvṛtiḥ paścādambikādyābhirīritā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.23. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्रतिष्ठित देवी की पूजा उनके चारों ओर के आवरण-देवताओं सहित करनी चाहिए। सबसे पहला आवरण अङ्ग-देवताओं का है; उसके बाद वाला आवरण अम्बिका आदि का कहा गया है। (यहाँ से आगे की पूजा के आठ आवरणों का क्रम आरम्भ होता है।)

The Goddess, once installed, should be worshipped together with the circles of encircling deities. The very first round is the worship of her limb-deities; the round declared next belongs to Ambikā and her companions. (This opens the eightfold sequence of encircling worship completed over the coming verses.)

Word by wordपदार्थ

देवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कोसंपूजयेत् (sampūjayet) — should worship fullyभलीभाँति पूजेतस्याम् (tasyām) — in that (installed form)उस (मूर्ति) मेंअङ्ग-आदि-आवरणैः (aṅga-ādi-āvaraṇaiḥ) — together with the encircling deities beginning with the limb-deitiesअङ्ग आदि आवरण देवताओं सहितसह (saha) — together withसाथआदौ (ādau) — firstसबसे पहलेअङ्ग-आवृतिः (aṅga-āvṛtiḥ) — the round of worship of the limb-deitiesअङ्ग-आवरण की पूजापश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादअम्बिका-आद्याभिः (ambikā-ādyābhiḥ) — by Ambikā and the othersअम्बिका आदि द्वाराईरिता (īritā) — is declaredकही गई है

Verse 24

२४24 द्वितीया मातृभिः प्रोक्ता तृतीयाद्यष्टशक्तिभिः । चतुर्थी पञ्चमी प्रोक्ता द्वात्रिंशद्भिः पुनः पुनः ॥ २४ ॥

dvitīyā mātṛbhiḥ proktā tṛtīyādyaṣṭaśaktibhiḥ | caturthī pañcamī proktā dvātriṃśadbhiḥ punaḥ punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.24. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दूसरा आवरण मातृकाओं के साथ पूजा जाता है; तीसरा आद्या आदि आठ शक्तियों के साथ। चौथे और पाँचवें दोनों आवरणों में बत्तीस शक्तियों की पूजा बार-बार (दोनों में) की जाती है।

The second round is worshipped with the Mother-goddesses; the third with the eight powers beginning with Ādyā. The fourth and fifth rounds are both worshipped with the thirty-two powers, taken twice over.

Word by wordपदार्थ

द्वितीया (dvitīyā) — the second roundदूसरा आवरणमातृभिः (mātṛbhiḥ) — with the Mother-goddesses (Mātṛkās)मातृकाओं के साथप्रोक्ता (proktā) — is declaredकहा गया हैतृतीया-आद्य-अष्ट-शक्तिभिः (tṛtīyā-ādya-aṣṭa-śaktibhiḥ) — the third, with the eight powers beginning with Ādyāतीसरा, आद्या आदि आठ शक्तियों के साथचतुर्थी पञ्चमी (caturthī pañcamī) — the fourth and the fifthचौथा और पाँचवाँद्वात्रिंशद्भिः (dvātriṃśadbhiḥ) — with the thirty-two powersबत्तीस शक्तियों के साथपुनः पुनः (punaḥ punaḥ) — again and againबार-बार

Verse 25

२५25 चतुःषष्ट्या स्मृता षष्ठी शक्तिभिर्लोकपालकैः । सप्तमी पुनरेतेषामस्त्रैः स्यादष्टमावृत्तिः ॥ २५ ॥

catuḥṣaṣṭyā smṛtā ṣaṣṭhī śaktibhirlokapālakaiḥ | saptamī punareteṣāmastraiḥ syādaṣṭamāvṛttiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.25. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

छठा आवरण चौंसठ शक्तियों से पूजा जाता है, जो दिशाओं के दिक्पाल रूप में हैं; सातवाँ आवरण पुनः इन्हीं दिक्पालों के अस्त्रों से। इस प्रकार आठवाँ और अन्तिम आवरण पूर्ण होता है।

The sixth round is held to be worshipped with the sixty-four powers who stand as guardians of the directions; the seventh, again, with the weapons of these guardians. With that the eighth and final round is complete.

Word by wordपदार्थ

चतुःषष्ट्या (catuḥṣaṣṭyā) — with the sixty-four powersचौंसठ शक्तियों सेस्मृता (smṛtā) — is remembered, is held to beमाना गया हैषष्ठी (ṣaṣṭhī) — the sixth roundछठा आवरणशक्तिभिः-लोकपालकैः (śaktibhiḥ-lokapālakaiḥ) — by the powers who are the guardians of the quartersदिक्पाल शक्तियों द्वारासप्तमी (saptamī) — the seventh roundसातवाँ आवरणपुनः (punaḥ) — againपुनःएतेषाम्-अस्त्रैः (eteṣām-astraiḥ) — with the weapons of these (guardians)इन (दिक्पालों) के अस्त्रों सेस्यात् (syāt) — is, becomesहोता हैअष्टम-आवृत्तिः (aṣṭama-āvṛttiḥ) — the eighth roundआठवाँ आवरण

Verse 26

२६26 एवं पूज्या जगद्धात्री श्रीभूतलिपिदेवता । स्थानेष्वेतेषु विधिवदभ्यर्च्याङ्गानि पूर्ववत् ॥ २६ ॥

evaṃ pūjyā jagaddhātrī śrībhūtalipidevatā | sthāneṣveteṣu vidhivadabhyarcyāṅgāni pūrvavat ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.26. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार जगत् को धारण करने वाली, श्रीभूतलिपि की अधिष्ठात्री देवी की पूजा करनी चाहिए। इन्हीं स्थानों में पहले की भाँति विधिपूर्वक अङ्ग-देवताओं की भी पूजा करे।

Thus should the World-Sustainer, the presiding deity of the sacred Bhūtalipi, be worshipped. In these same stations one should duly worship her limb-deities exactly as done before.

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam) — thus, in this wayइस प्रकारपूज्या (pūjyā) — to be worshippedपूजनीयजगद्धात्री (jagaddhātrī) — she who bears/sustains the universeजगत् को धारण करने वालीश्री-भूतलिपि-देवता (śrī-bhūtalipi-devatā) — the presiding deity of the sacred cipher-scriptश्री भूतलिपि की अधिष्ठात्री देवीस्थानेषु-एतेषु (sthāneṣu-eteṣu) — in these stations/placesइन स्थानों मेंविधिवत् (vidhivat) — according to due ruleविधिपूर्वकअभ्यर्च्य (abhyarcya) — having duly worshippedपूजा करकेअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-deitiesअङ्ग-देवताओं कोपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की भाँति

Verse 27

२७27 अम्बिका वाग्भवी दुर्गा श्रीशक्तीः प्रोक्तलक्षणाः । ब्राह्म्याद्याः पूर्ववत् पूज्याः कराली विकराल्युमा ॥ २७ ॥

ambikā vāgbhavī durgā śrīśaktīḥ proktalakṣaṇāḥ | brāhmyādyāḥ pūrvavat pūjyāḥ karālī vikarālyumā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.27. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अम्बिका, वाग्भवी, दुर्गा और श्री — ये दूसरे आवरण की चार शक्तियाँ पूर्वोक्त स्वरूप वाली हैं। तीसरे आवरण में ब्राह्मी आदि मातृकाओं की पूजा पहले की भाँति करे। अब चौथे आवरण की सोलह शक्तियाँ आरम्भ होती हैं: कराली, विकराली और उमा।

Ambikā, Vāgbhavī, Durgā, and Śrī are the four powers of the second round, of the nature already described. Brāhmī and the other Mother-goddesses are worshipped in the third round exactly as before. Now begin the sixteen powers of the fourth round: Karālī, Vikarālī, and Umā.

Word by wordपदार्थ

अम्बिका (ambikā) — name of one of the four second-round powersदूसरे आवरण की एक शक्ति का नामवाग्भवी (vāgbhavī) — name, "she born of speech""वाणी से उत्पन्न" नामक शक्तिदुर्गा (durgā) — name of one of the four powersदुर्गा नामक शक्तिश्री-शक्तीः (śrī-śaktīḥ) — the power named Śrīश्री नामक शक्तिप्रोक्त-लक्षणाः (prokta-lakṣaṇāḥ) — of the previously stated natureपूर्वोक्त लक्षणों वालीब्राह्मी-आद्याः (brāhmī-ādyāḥ) — Brāhmī and the other Mother-goddessesब्राह्मी आदि मातृकाएँपूर्ववत् (pūrvavat) — as described beforeपहले की भाँतिपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीयकराली (karālī) — first of the sixteen powersसोलह शक्तियों में पहलीविकराली (vikarālī) — second of the sixteen powersदूसरी शक्तिउमा (umā) — third of the sixteen powersतीसरी शक्ति

Verse 28

२८28 सरस्वती श्रीदुर्गोषा लक्ष्मीः श्रुतिः स्मृतिर्धृतिः । श्रद्धा मेधा मतिः कान्तिरार्या षोडशशक्तयः ॥ २८ ॥

sarasvatī śrīdurgoṣā lakṣmīḥ śrutiḥ smṛtirdhṛtiḥ | śraddhā medhā matiḥ kāntirāryā ṣoḍaśaśaktayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.28. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सरस्वती, श्री, दुर्गा, उषा, लक्ष्मी, श्रुति, स्मृति, धृति, श्रद्धा, मेधा, मति, कान्ति और आर्या — इनके साथ पूर्वोक्त कराली, विकराली और उमा मिलाकर चौथे आवरण की सोलह शक्तियाँ पूर्ण होती हैं।

Sarasvatī, Śrī, Durgā, Uṣā, Lakṣmī, Śruti, Smṛti, Dhṛti, Śraddhā, Medhā, Mati, Kānti, and Āryā — together with Karālī, Vikarālī, and Umā named just before, these make up the sixteen powers of the fourth round.

Word by wordपदार्थ

सरस्वती (sarasvatī) — goddess of speech and learningवाणी की देवीश्री (śrī) — goddess of fortuneश्रीदुर्गा (durgā) — the goddess Durgāदुर्गाउषा (uṣā) — the dawn, personifiedउषालक्ष्मीः (lakṣmīḥ) — goddess of prosperityलक्ष्मीश्रुतिः (śrutiḥ) — sacred hearing, scripture personifiedश्रुतिस्मृतिः (smṛtiḥ) — memory personifiedस्मृतिधृतिः (dhṛtiḥ) — steadfastness personifiedधृति (धैर्य)श्रद्धा (śraddhā) — faith personifiedश्रद्धामेधा (medhā) — intellect personifiedमेधा (बुद्धि)मतिः (matiḥ) — understanding personifiedमतिकान्तिः (kāntiḥ) — radiance personifiedकान्ति (शोभा)आर्या (āryā) — the noble oneआर्याषोडश-शक्तयः (ṣoḍaśa-śaktayaḥ) — the sixteen powersसोलह शक्तियाँ

Verse 29

२९29 खड्गखेटकधारिण्यः श्यामाः पूज्याः स्वलङ्कृताः । विद्याह्रीपुष्ट्यः प्रज्ञाः सिनीवाली कुहूः पुनः ॥ २९ ॥

khaḍgakheṭakadhāriṇyaḥ śyāmāḥ pūjyāḥ svalaṅkṛtāḥ | vidyāhrīpuṣṭyaḥ prajñāḥ sinīvālī kuhūḥ punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.29. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब पाँचवें आवरण की बत्तीस शक्तियाँ आरम्भ होती हैं, जो सभी खड्ग और ढाल धारण करने वाली, श्याम वर्ण, पूजनीय और सुसज्जित हैं: विद्या, ह्री, पुष्टि, प्रज्ञा, सिनीवाली और आगे कुहू।

Now begin the thirty-two powers of the fifth round, all sword-and-shield bearers, dark-hued, worshipped, and well-adorned: Vidyā, Hrī, Puṣṭi, Prajñā, Sinīvālī, and next Kuhū.

Word by wordपदार्थ

खड्ग-खेटक-धारिण्यः (khaḍga-kheṭaka-dhāriṇyaḥ) — bearing sword and shieldखड्ग और ढाल धारण करने वालीश्यामाः (śyāmāḥ) — dark-huedश्याम वर्ण वालीपूज्याः (pūjyāḥ) — to be worshippedपूजनीयस्वलङ्कृताः (svalaṅkṛtāḥ) — well-adornedसुसज्जितविद्या (vidyā) — first of the thirty-two powers, "knowledge"बत्तीस शक्तियों में पहली, विद्याह्री (hrī) — second power, "modesty"दूसरी शक्ति, ह्री (लज्जा)पुष्टिः (puṣṭiḥ) — third power, "nourishment"तीसरी शक्ति, पुष्टिप्रज्ञा (prajñā) — fourth power, "wisdom"चौथी शक्ति, प्रज्ञासिनीवाली (sinīvālī) — fifth power, deity of the new moonपाँचवीं शक्ति, सिनीवालीकुहूः (kuhūḥ) — sixth power, deity of the new-moon nightछठी शक्ति, कुहूपुनः (punaḥ) — once more, nextपुनः, आगे

Verse 30

३०30 रुद्रवीर्या प्रभानन्दा पोषिणी सिद्धिदा शुभा । कालरात्रिर्महारात्रिर्भद्रकाली कपर्दिनी ॥ ३० ॥

rudravīryā prabhānandā poṣiṇī siddhidā śubhā | kālarātrirmahārātrirbhadrakālī kapardinī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.30. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

रुद्रा, वीर्या, प्रभा, नन्दा, पोषिणी और शुभ सिद्धिदा; कालरात्रि, महारात्रि, भद्रकाली और कपर्दिनी।

Rudrā, Vīryā, Prabhā, Nandā, Poṣiṇī, and the auspicious Siddhidā; Kālarātri, Mahārātri, Bhadrakālī, and Kapardinī.

Word by wordपदार्थ

रुद्रा (rudrā) — seventh powerसातवीं शक्ति, रुद्रावीर्या (vīryā) — eighth power, "potency"आठवीं शक्ति, वीर्याप्रभा (prabhā) — ninth power, "radiance"नौवीं शक्ति, प्रभानन्दा (nandā) — tenth power, "joy"दसवीं शक्ति, नन्दापोषिणी (poṣiṇī) — eleventh power, "nourisher"ग्यारहवीं शक्ति, पोषिणीसिद्धिदा (siddhidā) — twelfth power, "giver of accomplishment"बारहवीं शक्ति, सिद्धिदाशुभा (śubhā) — auspicious (describing Siddhidā)शुभ (सिद्धिदा का विशेषण)कालरात्रिः (kālarātriḥ) — thirteenth power, "the night of time"तेरहवीं शक्ति, कालरात्रिमहारात्रिः (mahārātriḥ) — fourteenth power, "the great night"चौदहवीं शक्ति, महारात्रिभद्रकाली (bhadrakālī) — fifteenth powerपन्द्रहवीं शक्ति, भद्रकालीकपर्दिनी (kapardinī) — sixteenth power, "matted-haired"सोलहवीं शक्ति, कपर्दिनी

Verse 31

३१31 विकृतिर्दण्डमुण्डिन्यौ सेन्दुखण्डा शिखण्डिनी । निशुम्भशुम्भमथिनी महिषासुरघातिनी ॥ ३१ ॥

vikṛtirdaṇḍamuṇḍinyau sendukhaṇḍā śikhaṇḍinī | niśumbhaśumbhamathinī mahiṣāsuraghātinī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.31. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

विकृति; दण्डिनी और मुण्डिनी की जोड़ी; अर्धचन्द्रधारिणी सेन्दुखण्डा और शिखण्डिनी; शुम्भ-निशुम्भ का नाश करने वाली, और महिषासुर का वध करने वाली।

Vikṛti; the pair Daṇḍinī and Muṇḍinī; Sendukhaṇḍā, who bears the crescent moon, and Śikhaṇḍinī; she who churned down Śumbha and Niśumbha, and she who slew the buffalo-demon Mahiṣāsura.

Word by wordपदार्थ

विकृतिः (vikṛtiḥ) — seventeenth power, "the transformed one"सत्रहवीं शक्ति, विकृतिदण्ड-मुण्डिन्यौ (daṇḍa-muṇḍinyau) — the pair Daṇḍinī and Muṇḍinīअठारहवीं-उन्नीसवीं शक्तियाँ, दण्डिनी और मुण्डिनीसेन्दुखण्डा (sendukhaṇḍā) — twentieth power, "bearing the crescent moon"बीसवीं शक्ति, सेन्दुखण्डा (अर्धचन्द्रधारिणी)शिखण्डिनी (śikhaṇḍinī) — twenty-first power, "crested"इक्कीसवीं शक्ति, शिखण्डिनीनिशुम्भशुम्भमथिनी (niśumbhaśumbhamathinī) — twenty-second power, "churner of the demons Śumbha and Niśumbha"बाईसवीं शक्ति, शुम्भ-निशुम्भ का नाश करने वालीमहिषासुरघातिनी (mahiṣāsuraghātinī) — twenty-third power, "slayer of the buffalo-demon Mahiṣāsura"तेईसवीं शक्ति, महिषासुर की वधकर्त्री

Verse 32

३२32 इन्द्राणी चैव रुद्राणी शङ्करार्धशरीरिणी । नारी नारायणी चैव त्रिशूलिन्यपि पालिनी ॥ ३२ ॥

indrāṇī caiva rudrāṇī śaṅkarārdhaśarīriṇī | nārī nārāyaṇī caiva triśūlinyapi pālinī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.32. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन्द्राणी और रुद्राणी; शंकर के आधे शरीर वाली शक्ति; नारी, नारायणी, त्रिशूल धारण करने वाली त्रिशूलिनी और पालिनी।

Indrāṇī, and also Rudrāṇī; she who is half the body of Śaṅkara; Nārī, and Nārāyaṇī, and also the trident-bearing Triśūlinī, and Pālinī.

Word by wordपदार्थ

इन्द्राणी (indrāṇī) — twenty-fourth power, Indra's consort-formचौबीसवीं शक्ति, इन्द्राणीच एव (ca eva) — and alsoऔर भीरुद्राणी (rudrāṇī) — twenty-fifth powerपच्चीसवीं शक्ति, रुद्राणीशङ्कर-अर्ध-शरीरिणी (śaṅkara-ardha-śarīriṇī) — twenty-sixth power, "she who is half the body of Śaṅkara"छब्बीसवीं शक्ति, शंकर के आधे शरीर वालीनारी (nārī) — twenty-seventh powerसत्ताईसवीं शक्ति, नारीनारायणी (nārāyaṇī) — twenty-eighth powerअट्ठाईसवीं शक्ति, नारायणीत्रिशूलिनी अपि (triśūlinī api) — twenty-ninth power, "trident-bearer"उनतीसवीं शक्ति, त्रिशूल धारण करने वालीपालिनी (pālinī) — thirtieth power, "protectress"तीसवीं शक्ति, पालिनी

Verse 33

३३33 अम्बिका ह्लादिनी चैव द्वात्रिंशच्छक्तयः स्मृताः । चक्रहस्ता पिशाचास्या संपूज्याश्चारुभूषणाः ॥ ३३ ॥

ambikā hlādinī caiva dvātriṃśacchaktayaḥ smṛtāḥ | cakrahastā piśācāsyā sampūjyāścārubhūṣaṇāḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.33. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अम्बिका और ह्लादिनी — इनके साथ पाँचवें आवरण की बत्तीस शक्तियाँ पूर्ण होती हैं। ये सभी हाथ में चक्र धारण करती हैं, पिशाच जैसे मुख वाली हैं, पूजनीय हैं और सुन्दर आभूषणों से सुसज्जित हैं।

Ambikā and also Hlādinī — with these the thirty-two powers of the fifth round are complete. All of them hold the discus in hand, have goblin-like faces, are to be duly worshipped, and are beautifully adorned.

Word by wordपदार्थ

अम्बिका (ambikā) — thirty-first power (here, distinct from the second-round Ambikā)इकतीसवीं शक्ति, अम्बिकाह्लादिनी (hlādinī) — thirty-second power, "she who delights"बत्तीसवीं शक्ति, ह्लादिनीच एव (ca eva) — and thusऔर इस प्रकारद्वात्रिंशत्-शक्तयः (dvātriṃśat-śaktayaḥ) — the thirty-two powersबत्तीस शक्तियाँस्मृताः (smṛtāḥ) — are remembered, are recountedस्मरण की गई हैंचक्र-हस्ता (cakra-hastā) — holding the discus in handहाथ में चक्र धारण करने वालीपिशाच-आस्या (piśāca-āsyā) — having goblin-like (piśāca) facesपिशाच जैसे मुख वालीसंपूज्याः (sampūjyāḥ) — are to be duly worshippedपूजनीय हैंचारु-भूषणाः (cāru-bhūṣaṇāḥ) — beautifully adornedसुन्दर आभूषणों से युक्त

Verse 34

३४34 पिङ्गलाक्षी विडालाक्षी समृद्धिर्वृद्धिरेव च । श्रद्धा स्वाहा स्वधाभिख्या माया संज्ञा वसुन्धरा ॥ ३४ ॥

piṅgalākṣī viḍālākṣī samṛddhirvṛddhireva ca | śraddhā svāhā svadhābhikhyā māyā saṃjñā vasundharā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.34. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अब छठे आवरण की चौंसठ शक्तियाँ आरम्भ होती हैं: पिङ्गलाक्षी, विडालाक्षी, समृद्धि और वृद्धि; श्रद्धा, स्वाहा, स्वधा नाम वाली, माया नाम वाली, और वसुन्धरा।

Now begin the sixty-four powers of the sixth round: Piṅgalākṣī, Viḍālākṣī, Samṛddhi, and Vṛddhi; Śraddhā, Svāhā, she who is called Svadhā, she known as Māyā, and Vasundharā.

Word by wordपदार्थ

पिङ्गलाक्षी (piṅgalākṣī) — first of the sixty-four powers, "tawny-eyed"चौंसठ शक्तियों में पहली, पिङ्गल नेत्रों वालीविडालाक्षी (viḍālākṣī) — second power, "cat-eyed"दूसरी शक्ति, बिल्ली जैसी आँखों वालीसमृद्धिः (samṛddhiḥ) — third power, "prosperity"तीसरी शक्ति, समृद्धिवृद्धिः (vṛddhiḥ) — fourth power, "increase"चौथी शक्ति, वृद्धिश्रद्धा (śraddhā) — fifth power, "faith"पाँचवीं शक्ति, श्रद्धास्वाहा (svāhā) — sixth power, the oblation-cry personifiedछठी शक्ति, स्वाहास्वधा-अभिख्या (svadhā-abhikhyā) — seventh power, "she called Svadhā"सातवीं शक्ति, स्वधा नाम वालीमाया-संज्ञा (māyā-saṃjñā) — eighth power, "she known as Māyā"आठवीं शक्ति, माया नाम वालीवसुन्धरा (vasundharā) — ninth power, "the earth-bearer"नौवीं शक्ति, वसुन्धरा

Verse 35

३५35 त्रिलोकधात्री सावित्री गायत्री चिदंशेश्वरी । सुरूपा बहुरूपा च स्कन्दमाताच्युतप्रिया ॥ ३५ ॥

trilokadhātrī sāvitrī gāyatrī cidaṃśeśvarī | surūpā bahurūpā ca skandamātācyutapriyā ||

Doubtful readingचिदंशेश्वरी uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.35. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

तीनों लोकों को धारण करने वाली त्रिलोकधात्री, सावित्री, गायत्री और चिदंशेश्वरी; सुन्दर रूप वाली सुरूपा, अनेक रूप वाली बहुरूपा, स्कन्द की माता स्कन्दमाता, और विष्णु की प्रिया अच्युतप्रिया।

Trilokadhātrī (sustainer of the three worlds), Sāvitrī, Gāyatrī, and Cidaṃśeśvarī; Surūpā (beautiful in form), Bahurūpā (of many forms), Skandamātā (mother of Skanda), and Acyutapriyā (beloved of Viṣṇu).

Word by wordपदार्थ

त्रिलोकधात्री (trilokadhātrī) — she who sustains the three worldsतीनों लोकों को धारण करने वालीसावित्री (sāvitrī) — name of one of the sixty-four powersसावित्री नामक शक्तिगायत्री (gāyatrī) — name of one of the sixty-four powersगायत्री नामक शक्तिचिदंशेश्वरी (cidaṃśeśvarī) — name, "ruler of a portion of consciousness"चिदंशेश्वरी नामक शक्तिसुरूपा (surūpā) — "of beautiful form"सुन्दर रूप वालीबहुरूपा (bahurūpā) — "of many forms"अनेक रूप वालीस्कन्दमाता (skandamātā) — mother of Skandaस्कन्द की माताअच्युतप्रिया (acyutapriyā) — beloved of Acyuta (Viṣṇu)अच्युत (विष्णु) की प्रिया

Verse 36

३६36 विमला चामला पश्चादरुणी पुनरारुणी । प्रकृतिर्विकृतिः सृष्टिः स्थितिः संहृतिरेव च ॥ ३६ ॥

vimalā cāmalā paścādaruṇī punarāruṇī | prakṛtirvikṛtiḥ sṛṣṭiḥ sthitiḥ saṃhṛtireva ca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.36. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

विमला और अमला; फिर अरुणी और पुनः आरुणी; प्रकृति, विकृति, सृष्टि, स्थिति और संहृति।

Vimalā, and Amalā; then Aruṇī, and once again Āruṇī; Prakṛti, Vikṛti, Sṛṣṭi, Sthiti, and likewise Saṃhṛti.

Word by wordपदार्थ

विमला (vimalā) — "the spotless one"निर्मलच अमला (ca amalā) — and "the stainless one"और अमलापश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादअरुणी (aruṇī) — "the reddish one"अरुणी (लालिमा वाली)पुनः आरुणी (punaḥ āruṇī) — and once more "the reddish one"और पुनः आरुणीप्रकृतिः (prakṛtiḥ) — primal nature, personifiedप्रकृतिविकृतिः (vikṛtiḥ) — transformation, personifiedविकृतिसृष्टिः (sṛṣṭiḥ) — creation, personifiedसृष्टिस्थितिः (sthitiḥ) — preservation, personifiedस्थितिसंहृतिः एव च (saṃhṛtiḥ eva ca) — and likewise dissolution, personifiedऔर संहृति (विनाश)

Verse 37

३७37 सन्ध्या माता सती हंसी मर्दिका रञ्जिका परा । देवमाता भगवती देवकी कमलासना ॥ ३७ ॥

sandhyā mātā satī haṃsī mardikā rañjikā parā | devamātā bhagavatī devakī kamalāsanā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.37. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सन्ध्या, माता, सती, हंसी, मर्दिका, रञ्जिका और परा; देवमाता, भगवती, देवकी और कमलासना।

Sandhyā, Mātā, Satī, Haṃsī, Mardikā, Rañjikā, and Parā; Devamātā, Bhagavatī, Devakī, and Kamalāsanā.

Word by wordपदार्थ

सन्ध्या (sandhyā) — twilight, personifiedसन्ध्यामाता (mātā) — "the mother"मातासती (satī) — name, "the virtuous one"सतीहंसी (haṃsī) — "the swan"हंसीमर्दिका (mardikā) — "the crusher"मर्दिकारञ्जिका (rañjikā) — "she who delights, colours"रञ्जिकापरा (parā) — "the supreme one"परादेवमाता (devamātā) — mother of the godsदेवताओं की माताभगवती (bhagavatī) — the blessed goddessभगवतीदेवकी (devakī) — name, mother of Kṛṣṇaदेवकीकमलासना (kamalāsanā) — "she who is seated on the lotus"कमल पर आसीन

Verse 38

३८38 विमुखी सप्तमुख्यन्या सुरासुरविमर्दिनी । लम्बोष्ठी चोर्ध्वकेशी च बहुशीर्षा वृकोदरी ॥ ३८ ॥

vimukhī saptamukhyanyā surāsuravimardinī | lambosthī cordhvakeśī ca bahuśīrṣā vṛkodarī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.38. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

विमुखी, और दूसरी सप्तमुखी, जो देवताओं और असुरों दोनों का मर्दन करने वाली है; लम्बे होठों वाली लम्बोष्ठी, ऊपर उठे केशों वाली, अनेक सिरों वाली बहुशीर्षा और भेड़िये जैसे पेट वाली वृकोदरी।

Vimukhī, and another, the seven-faced one, the crusher of gods and demons alike; Lambosthī with her pendulous lips, hair standing on end, many-headed Bahuśīrṣā, and Vṛkodarī with her wolfish belly.

Word by wordपदार्थ

विमुखी (vimukhī) — "the averted-faced one"विमुखीसप्तमुखी अन्या (saptamukhī anyā) — another, "the seven-faced one"दूसरी, सप्तमुखीसुर-असुर-विमर्दिनी (sura-asura-vimardinī) — "crusher of gods and demons alike"देवताओं और असुरों दोनों की मर्दन करने वालीलम्बोष्ठी (lambosthī) — "pendulous-lipped"लम्बे होठों वालीच ऊर्ध्वकेशी (ca ūrdhvakeśī) — and "hair standing on end"और ऊपर उठे केशों वालीबहुशीर्षा (bahuśīrṣā) — "many-headed"अनेक सिरों वालीवृकोदरी (vṛkodarī) — "wolf-bellied"भेड़िये जैसे पेट वाली

Verse 39

३९39 रथरेखाख्या पश्चाच्छशिरेखा तथा परा । गगनवेगा पवनवेगा च तदनन्तरम् ॥ ३९ ॥

ratharekhākhyā paścācchaśirekhā tathā parā | gaganavegā pavanavegā ca tadanantaram ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.39. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

एक का नाम रथरेखा है; उसके बाद वैसे ही दूसरी शशिरेखा है; और तुरन्त बाद आकाश जैसी वेगवती गगनवेगा और वायु जैसी वेगवती पवनवेगा हैं।

One is named Ratharekhā, "chariot-mark"; thereafter comes another, likewise, called Śaśirekhā, "moon-mark"; and immediately following, Gaganavegā, "sky-swift," and Pavanavegā, "wind-swift."

Word by wordपदार्थ

रथरेखा-आख्या (ratharekhā-ākhyā) — named "chariot-mark""रथ-रेखा" नाम वालीपश्चात् (paścāt) — thereafterउसके बादशशिरेखा (śaśirekhā) — "moon-mark""शशि-रेखा" (चन्द्र-चिह्न)तथा परा (tathā parā) — another one, likewiseवैसे ही एक औरगगनवेगा (gaganavegā) — "sky-swift"आकाश जैसी वेगवतीपवनवेगा (pavanavegā) — "wind-swift"वायु जैसी वेगवतीच (ca) — andऔरतदनन्तरम् (tadanantaram) — immediately followingउसके तुरन्त बाद

Verse 40

४०40 ततो भुवनपालाख्या ततः स्यान्मदनातुरा । अनङ्गानङ्गमदना तथैवानङ्गमेखला ॥ ४० ॥

tato bhuvanapālākhyā tataḥ syānmadanāturā | anaṅgānaṅgamadanā tathaivānaṅgamekhalā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.40. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर "लोकों की रक्षिका" भुवनपाला आती है; फिर काम-पीड़िता मदनातुरा; अनङ्गा, अनङ्गमदना और वैसे ही अनङ्गमेखला।

Then comes the one named Bhuvanapālā, "protectress of the worlds"; then Madanāturā, "stricken by desire"; Anaṅgā, Anaṅgamadanā, and likewise Anaṅgamekhalā.

Word by wordपदार्थ

ततः (tataḥ) — thenफिरभुवनपाला-आख्या (bhuvanapālā-ākhyā) — named "protectress of the worlds""भुवनपाला" (लोकों की रक्षिका) नाम वालीततः स्यात् (tataḥ syāt) — then comesफिर होती हैमदनातुरा (madanāturā) — "stricken by desire"मदन (काम) से आतुरअनङ्गा (anaṅgā) — "the bodiless one" (an epithet of Kāma's power)अनङ्गाअनङ्गमदना (anaṅgamadanā) — "desire of the bodiless one"अनङ्गमदनातथा एव (tathā eva) — and likewiseऔर वैसे हीअनङ्गमेखला (anaṅgamekhalā) — "the girdle of the bodiless one"अनङ्गमेखला

Verse 41

४१41 अनङ्गकुसुमा विश्वरूपासुरभयङ्करी । अक्षोभ्यासत्यवादिन्यौ वज्ररूपा शुचिव्रता ॥ ४१ ॥

anaṅgakusumā viśvarūpāsurabhayaṅkarī / | akṣobhyāsatyavādinyau vajrarūpā śucivratā // 41 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.41. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इन चौंसठ शक्तियों में अनंगकुसुमा, विश्वरूपा, असुरभयंकरी (दैत्यों को भयभीत करने वाली), अक्षोभ्या, सत्यवादिनी, वज्ररूपा और शुचिव्रता (पवित्र व्रत वाली) भी हैं।

Among the sixty-four śaktis are Anaṅgakusumā, Viśvarūpā, Asurabhayaṅkarī (terror of the demons), Akṣobhyā, Satyavādinī (ever truthful), Vajrarūpā, and Śucivratā (pure in her vows).

Word by wordपदार्थ

अनङ्गकुसुमा (anaṅgakusumā) — Anaṅgakusumā, 'flower of the bodiless one [Kāma]'अनंगकुसुमा, 'कामदेव का पुष्प'विश्वरूपा (viśvarūpā) — Viśvarūpā, 'she of universal form'विश्वरूपा, 'विश्वरूप वाली'असुरभयङ्करी (asurabhayaṅkarī) — Asurabhayaṅkarī, 'terror of the demons'असुरभयंकरी, 'असुरों को भयभीत करने वाली'अक्षोभ्या (akṣobhyā) — Akṣobhyā, 'the unshakeable one'अक्षोभ्या, 'अविचल रहने वाली'सत्यवादिनी (satyavādinī) — Satyavādinī, 'ever truthful'सत्यवादिनी, 'सत्य बोलने वाली'वज्ररूपा (vajrarūpā) — Vajrarūpā, 'she whose form is the thunderbolt'वज्ररूपा, 'वज्र के समान रूप वाली'शुचिव्रता (śucivratā) — Śucivratā, 'pure in her vows'शुचिव्रता, 'पवित्र व्रत वाली'

Verse 42

४२42 वरदाख्या च वागीशा चतुःषष्टिः समीरिताः । चापवाणधराः सर्वा ज्वालाजिह्वा महाप्रभाः ॥ ४२ ॥

varadākhyā ca vāgīśā catuḥṣaṣṭiḥ samīritāḥ / | cāpavāṇadharāḥ sarvā jvālājihvā mahāprabhāḥ // 42 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.42. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वरदा और वागीशा के साथ इन चौंसठ शक्तियों की गणना पूर्ण होती है। ये सभी हाथों में धनुष-बाण धारण किए हैं, इनकी जिह्वा अग्नि-शिखा के समान है, और ये महान तेज से दीप्तिमान हैं।

With Varadā and Vāgīśā, the roster of sixty-four [śaktis] is complete. All of them bear bow and arrow, their tongues are flames, and they blaze with great splendour.

Word by wordपदार्थ

वरदाख्या (varadākhyā) — Varadā by name, 'the boon-giver'वरदा नाम की, 'वर देने वाली'च (ca) — andऔरवागीशा (vāgīśā) — Vāgīśā, 'mistress of speech'वागीशा, 'वाणी की स्वामिनी'चतुःषष्टिः (catuḥṣaṣṭiḥ) — the sixty-four [śaktis]चौंसठ शक्तियाँसमीरिताः (samīritāḥ) — have thus been declaredइस प्रकार कही गईंचापवाणधराः (cāpavāṇadharāḥ) — bearing bow and arrowधनुष-बाण धारण करने वालीसर्वाः (sarvāḥ) — all of themये सभीज्वालाजिह्वाः (jvālājihvāḥ) — flame-tonguedअग्नि-शिखा के समान जिह्वा वालीमहाप्रभाः (mahāprabhāḥ) — possessed of great radianceमहान तेज वाली

Verse 43

४३43 दंष्ट्रिण्यश्चोर्ध्वकेश्यस्ताः युद्धोत्क्रान्तमानसाः । सर्वाभरणसन्दीप्ताः पूजनीयाः प्रयत्नतः ॥ ४३ ॥

daṃṣṭriṇyaścordhvakeśyastāḥ yuddhotkrāntamānasāḥ / | sarvābharaṇasandīptāḥ pūjanīyāḥ prayatnataḥ // 43 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.43. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ये दाढ़ों वाली, ऊर्ध्व केशों वाली और युद्ध के लिए उद्यत मन वाली हैं, तथा समस्त आभूषणों से देदीप्यमान हैं। इन्हें बड़े यत्न से पूजना चाहिए।

Fanged, their hair standing on end, their minds roused for battle, and ablaze with every ornament they wear — these [sixty-four śaktis] are to be worshipped with careful diligence.

Word by wordपदार्थ

दंष्ट्रिण्यः (daṃṣṭriṇyaḥ) — fangedदाढ़ों वालीच (ca) — andऔरऊर्ध्वकेश्यः (ūrdhvakeśyaḥ) — with hair standing on endऊर्ध्व केशों वालीताः (tāḥ) — theyवेयुद्धोत्क्रान्तमानसाः (yuddhotkrāntamānasāḥ) — their minds risen for battleयुद्ध के लिए उद्यत मन वालीसर्वाभरणसन्दीप्ताः (sarvābharaṇasandīptāḥ) — ablaze with every ornamentसमस्त आभूषणों से देदीप्यमानपूजनीयाः (pūjanīyāḥ) — worthy of worshipपूजनीयप्रयत्नतः (prayatnataḥ) — with careful effortबड़े यत्न से

Verse 44

४४44 लोकेशाः पूर्ववत् पूज्यास्तद्वदरादिकान्यपि । दत्तं यः पूजयेन्मन्त्री श्रीभूतलिपिदेवताम् ॥ ४४ ॥

lokeśāḥ pūrvavat pūjyāstadvadarādikānyapi / | dattaṃ yaḥ pūjayenmantrī śrībhūtalipidevatām // 44 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.44. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दिक्पालों की पूजा पूर्ववत् की जाए, साथ ही उनके सम्बद्ध चिह्नों की भी। जो मन्त्र-साधक इस प्रकार बताई गई विधि से भूतलिपि की अधिष्ठात्री देवी की पूजा करता है...

The guardians of the quarters are to be worshipped as before, along with their attendant emblems too. Whatever mantra-practitioner worships the revered deity of the bhūta-lipi in the manner thus taught...

Word by wordपदार्थ

लोकेशाः (lokeśāḥ) — the guardians of the quarters (loka-pālas)दिक्पालपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपूर्व की भाँतिपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंतद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारअरादिकानि (arādikāni) — their attendant emblems and the restउनके सम्बद्ध चिह्न आदिअपि (api) — alsoभीदत्तम् (dattam) — as handed down/taughtबताई गई विधि सेयः (yaḥ) — whoeverजोपूजयेत् (pūjayet) — worshipsपूजा करता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकश्रीभूतलिपिदेवताम् (śrībhūtalipidevatām) — the revered deity of the cipher-scriptभूतलिपि की अधिष्ठात्री देवी

Verse 45

४५45 श्रीवाण्योः स भवेद्भूमिदेवैरप्यभिवन्द्यते । कमलैरयुतं हुत्वा राजानं वशमानयेत् ॥ ४५ ॥

śrīvāṇyoḥ sa bhavedbhūmidevairapyabhivandyate / | kamalairayutaṃ hutvā rājānaṃ vaśamānayet // 45 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.45. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वह श्री और वाणी दोनों का भागी बन जाता है तथा ब्राह्मणों द्वारा भी सम्मानित होता है। दस हजार कमल-पुष्पों की आहुति देकर वह राजा को भी अपने वश में कर लेता है।

He becomes a partaker of Śrī and Vāṇī [wealth and eloquence], and is honoured even by brāhmaṇas. Offering ten thousand lotuses in the fire, he brings a king under his sway.

Word by wordपदार्थ

श्रीवाण्योः (śrīvāṇyoḥ) — of Śrī and Vāṇī (Lakṣmī and Sarasvatī)श्री और वाणी (लक्ष्मी और सरस्वती) कासः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomes [a partaker]भागी हो जाता हैभूमिदेवैः (bhūmidevaiḥ) — by brāhmaṇas (gods on earth)ब्राह्मणों द्वाराअपि (api) — evenभीअभिवन्द्यते (abhivandyate) — is honouredसम्मानित होता हैकमलैः (kamalaiḥ) — with lotusesकमल-पुष्पों सेअयुतम् (ayutam) — ten thousand [oblations]दस हजार आहुतियाँहुत्वा (hutvā) — having offeredदेकरराजानम् (rājānam) — a kingराजा कोवशमानयेत् (vaśamānayet) — he brings under his swayअपने वश में कर लेता है

Verse 46

४६46 उत्पलैर्जुह्याच्च तद्वन्महालक्ष्मीः प्रजायते । पलाशैः कुसुमैर्हुत्वा वत्सरेण कविर्भवेत् ॥ ४६ ॥

utpalairjuhyācca tadvanmahālakṣmīḥ prajāyate / | palāśaiḥ kusumairhutvā vatsareṇa kavirbhavet // 46 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.46. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसी प्रकार नीलकमल की आहुति देने से महालक्ष्मी की प्राप्ति होती है। पलाश के पुष्पों से हवन करने पर एक वर्ष में साधक कवि हो जाता है।

Offering blue lotuses in the same way brings forth great fortune. Offering palāśa flowers, within a year one becomes a poet.

Word by wordपदार्थ

उत्पलैः (utpalaiḥ) — with blue lotusesनीलकमलों सेजुह्यात् (juhyāt) — one should offer oblationहवन करेच (ca) — andऔरतद्वत् (tadvat) — in the same wayउसी प्रकारमहालक्ष्मीः (mahālakṣmīḥ) — great fortune (Mahālakṣmī)महालक्ष्मीप्रजायते (prajāyate) — is producedप्राप्त होती हैपलाशैः कुसुमैः (palāśaiḥ kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के पुष्पों सेहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेवत्सरेण (vatsareṇa) — within a yearएक वर्ष मेंकविः (kaviḥ) — a poetकविभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता है

Verse 47

४७47 राजीलवणहोमेन वनितां वशमानयेत् । मातृकोक्तानि कर्माणि कुर्यादत्रापि साधकः ॥ ४७ ॥

rājīlavaṇahomena vanitāṃ vaśamānayet / | mātṛkoktāni karmāṇi kuryādatrāpi sādhakaḥ // 47 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.47. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

राई और नमक की आहुति देने से किसी भी स्त्री को वश में किया जा सकता है। मातृका-अक्षरों के लिए बताए गए कर्म साधक यहाँ भी कर सकता है।

With an oblation of mustard-seed and salt, one brings a woman under one's sway. Here too the practitioner may perform the rites already declared for the mātṛkā letters.

Word by wordपदार्थ

राजीलवणहोमेन (rājīlavaṇahomena) — with an oblation of mustard-seed and saltराई और नमक की आहुति सेवनिताम् (vanitām) — a womanस्त्री कोवशमानयेत् (vaśamānayet) — one brings under one's swayवश में कर लेता हैमातृकोक्तानि (mātṛkoktāni) — declared [in connection] with the mātṛkā letter-seriesमातृका-अक्षरों के लिए बताए गएकर्माणि (karmāṇi) — ritesकर्मकुर्यात् (kuryāt) — one should performकरेअत्र (atra) — here [in this practice] alsoयहाँ भीअपि (api) — tooभीसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधक

Verse 48

४८48 भूतलिप्या पुटीकृत्य यो मन्त्रं भजते नरः । क्रमोत्क्रमाच्छतावृत्त्या तस्य सिद्धो भवेन्मनुः ॥ ४८ ॥

bhūtalipyā puṭīkṛtya yo mantraṃ bhajate naraḥ / | kramotkramācchatāvṛttyā tasya siddho bhavenmanuḥ // 48 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.48. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो व्यक्ति किसी भी मन्त्र को इस भूतलिपि में आबद्ध कर क्रम और उल्टे क्रम से सौ बार जप करता है, उसका वह मन्त्र सिद्ध हो जाता है।

Whoever encloses any mantra within this cipher-script and recites it a hundred times in forward and reverse order — for him that mantra becomes perfected.

Word by wordपदार्थ

भूतलिप्या (bhūtalipyā) — with the cipher-script (bhūta-lipi)भूतलिपि सेपुटीकृत्य (puṭīkṛtya) — having enclosed [it]आबद्ध करयः (yaḥ) — whoeverजोमन्त्रम् (mantram) — a mantraमन्त्र कोभजते (bhajate) — recites/practisesजपता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्यक्रमोत्क्रमशतावृत्त्या (kramotkramaśatāvṛttyā) — by a hundred repetitions in forward and reverse orderक्रम और उल्टे क्रम से सौ बार जप द्वारातस्य (tasya) — hisउसकासिद्धः (siddhaḥ) — perfectedसिद्धभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैमनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्र

Verse 49

४९49 प्रसुप्तभुजगाकारां कुण्डलीं मध्यवर्त्मगाम् । सङ्गम्य परं स्थानं प्राणवित् तां परामृतैः ॥ ४९ ॥

prasuptabhujagākārāṃ kuṇḍalīṃ madhyavartmagām / | saṅgamya paraṃ sthānaṃ prāṇavit tāṃ parāmṛtaiḥ // 49 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.49. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

प्राण के गति-ज्ञाता योगी सोई हुई सर्पिणी के समान कुण्डलिनी शक्ति को, जो मध्य मार्ग (सुषुम्ना) से होकर जाती है, परम स्थान (सहस्रार) के साथ परम अमृत की धाराओं द्वारा संयुक्त कर देता है।

The adept who knows [the movement of] the vital breath unites Kuṇḍalī — coiled like a sleeping serpent, moving along the central channel — with the supreme station [at the crown], through streams of supreme nectar.

Word by wordपदार्थ

प्रसुप्तभुजगाकाराम् (prasuptabhujagākārām) — shaped like a sleeping serpentसोई हुई सर्पिणी के समान आकार वालीकुण्डलीम् (kuṇḍalīm) — the coiled power, Kuṇḍalīकुण्डलिनी शक्ति कोमध्यवर्त्मगाम् (madhyavartmagām) — moving along the central channelमध्य मार्ग (सुषुम्ना) से जाने वालीसङ्गम्य (saṅgamya) — having united [her]संयुक्त करपरं स्थानम् (paraṃ sthānam) — with the supreme station (the crown)परम स्थान (सहस्रार) सेप्राणवित् (prāṇavit) — the adept who knows the vital breathप्राण का ज्ञाता योगीताम् (tām) — herउसेपरामृतैः (parāmṛtaiḥ) — by streams of supreme nectarपरम अमृत की धाराओं द्वारा

Verse 50

५०50 प्लावयेन्मूर्ध्नि मूलान्तं योगोऽयं सर्वसिद्धिदः । अनया न्यस्तदेहस्तु तेजसा भास्करो भवेत् । यन्त्रक्रियाविशेषांस्तु ज्ञात्वा कर्माणि साधयेत् ॥ ५० ॥

plāvayenmūrdhni mūlāntaṃ yogo'yaṃ sarvasiddhidaḥ / | anayā nyastadehastu tejasā bhāskaro bhavet / | yantrakriyāviśeṣāṃstu jñātvā karmāṇi sādhayet // 50 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.50. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सिर से लेकर मूलाधार तक इस अमृत से शरीर को भिगो देने वाला यह योग समस्त सिद्धियाँ देने वाला है; इसका अभ्यासी सूर्य के समान तेजस्वी हो जाता है। अब यन्त्र-निर्माण की विशेष विधियों को जानकर साधक आगे के कर्मों को सिद्ध करे।

Flooding the body with that nectar from the crown down to the base — this practice grants every accomplishment; one so disciplined becomes radiant as the sun. Having now learned the particulars of yantra-construction, let the practitioner proceed to accomplish the rites that follow.

Word by wordपदार्थ

प्लावयेत् (plāvayet) — let him flood/bathe [the body]भिगो देमूर्ध्नि (mūrdhni) — at the crownसिर सेमूलान्तम् (mūlāntam) — down to the base [root-centre]मूलाधार तकयोगः अयम् (yogaḥ ayam) — this practice of unionयह योगसर्वसिद्धिदः (sarvasiddhidaḥ) — grants every accomplishmentसमस्त सिद्धियाँ देने वालाअनया (anayā) — through this [practice]इससेन्यस्तदेहः (nyastadehaḥ) — one whose body is so disciplinedऐसा न्यास करने वालातु (tu) — indeedनिश्चय हीतेजसा (tejasā) — in radianceतेज मेंभास्करः (bhāskaraḥ) — like the sunसूर्य के समानभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैयन्त्रक्रियाविशेषान् (yantrakriyāviśeṣān) — the particulars of yantra-constructionयन्त्र-निर्माण की विशेष विधियाँतु (tu) — nowअबज्ञात्वा (jñātvā) — having learnedजानकरकर्माणि (karmāṇi) — the rites [that follow]आगे के कर्मों कोसाधयेत् (sādhayet) — let him accomplishसिद्ध करे

Verse 51

५१51 बिन्द्वाढ्यं गगनं तदेव शिवयुक् ज्ञानी चतुर्थ्यायुतो नत्यन्तो मनुरेष मध्यविहितः साध्यस्य बन्ध्वक्षरैः । पत्रेष्वक्षरशो हकारपुटितांस्तद्भूतवर्णान् लिखेच्छिष्टं अन्त्यदले विलिख्य मतिमान् वृत्तेन संवेष्टयेत् ॥ ५१ ॥

bindvāḍhyaṃ gaganaṃ tadeva śivayuk jñānī caturthyāyuto | natyanto manureṣa madhyavihitaḥ sādhyasya bandhvakṣaraiḥ / | patreṣvakṣaraśo hakārapuṭitāṃstadbhūtavarṇān likhecchiṣṭaṃ | antyadale vilikhya matimān vṛttena saṃveṣṭayet // 51 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.51. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

आकाश-बीज 'ह' को बिन्दु से युक्त कर शिव-स्वर 'ए' से जोड़ने पर 'हें' बनता है; 'ज्ञानी' शब्द को चतुर्थी विभक्ति देकर अन्त में 'नमः' जोड़ने पर 'हें ज्ञानिने नमः' यह मन्त्र बनता है — इसे यन्त्र के मध्य में साध्य व्यक्ति के सम्बद्ध अक्षरों सहित लिखे। आठों दलों पर आकाश-भूत के अक्षरों को क्रमशः 'ह' से आवृत्त कर लिखे; शेष अक्षर अन्तिम दल पर लिखकर बुद्धिमान् साधक सम्पूर्ण यन्त्र को एक वृत्त से घेर दे।

'Ha', endowed with the bindu and joined with Śiva's vowel 'e', gives 'heṃ'; the word 'jñānī' put into the dative and ending in namaḥ gives the mantra 'heṃ jñānine namaḥ' — this is placed at the centre [of the yantra] together with the correspondence-syllables of the person concerned. On the eight petals one writes, letter by letter, the syllables belonging to the element space, each enclosed within 'ha'; the wise practitioner writes the remainder on the last petal and encloses the whole with a circle.

Word by wordपदार्थ

बिन्दु-आढ्यम् (bindu-āḍhyam) — endowed with the bindu (nasal dot)बिन्दु से युक्तगगनम् (gaganam) — space [the syllable 'ha']आकाश-बीज 'ह'तदेव (tadeva) — that very [syllable]वहीशिवयुक् (śivayuk) — joined with 'e' (Śiva's vowel)शिव-स्वर 'ए' से युक्तज्ञानी (jñānī) — the word 'jñānī' (the knower)'ज्ञानी' शब्दचतुर्थ्यायुतः (caturthyāyutaḥ) — put into the fourth (dative) caseचतुर्थी विभक्ति मेंनत्यन्तः (natyantaḥ) — ending in 'namaḥ'अन्त में 'नमः' सहितमनुः एषः (manuḥ eṣaḥ) — this is the mantraयह मन्त्र हैमध्यविहितः (madhyavihitaḥ) — to be placed at the centreमध्य में स्थापितसाध्यस्य (sādhyasya) — of the target personसाध्य व्यक्ति केबन्ध्वक्षरैः (bandhvakṣaraiḥ) — together with his correspondence-syllablesसम्बद्ध अक्षरों सहितपत्रेषु (patreṣu) — on the [eight] petalsदलों परअक्षरशः (akṣaraśaḥ) — letter by letterअक्षर-अक्षरहकारपुटितान् (hakārapuṭitān) — each enclosed within 'ha''ह' से आवृत्ततद्भूतवर्णान् (tadbhūtavarṇān) — the letters of that element (space)आकाश-भूत के अक्षरलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेशिष्टम् (śiṣṭam) — the remaining [letters]शेष अक्षरअन्त्यदले (antyadale) — on the last petalअन्तिम दल परविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरमतिमान् (matimān) — the wise practitionerबुद्धिमान् साधकवृत्तेन (vṛttena) — with a circleवृत्त सेसंवेष्टयेत् (saṃveṣṭayet) — should enclose [it]घेर दे

Verse 52

५२52 वियद्यन्त्रमिदं प्रोक्तं लाक्षाचन्दनेन निर्मितम् । रोहिण्युदये राहोर्विषघ्नं सर्वशान्तिदम् ॥ ५२ ॥

viyadyantramidaṃ proktaṃ lākṣācandanena nirmitam / | rohiṇyudaye rāhorviṣaghnaṃ sarvaśāntidam // 52 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.52. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार यह आकाश-यन्त्र कहा गया, जो लाक्षा और चन्दन से बनाया जाता है। रोहिणी मुहूर्त में राहु के उदयकाल (अर्थात् वायु-भूत के उदय के समय) लिखने पर यह विष का नाश करता है और सभी प्रकार की शान्ति प्रदान करता है।

Thus has this space-yantra been taught, made with lac and sandalwood. Written at the Rohiṇī hour when Rāhu rises [the moment the element of air rises], it destroys poison and bestows every peace.

Word by wordपदार्थ

वियद्यन्त्रम् (viyadyantram) — this space (ākāśa) yantraयह आकाश-यन्त्रइदम् (idam) — thusइस प्रकारप्रोक्तम् (proktam) — has been taughtकहा गयालाक्षाचन्दनेन (lākṣācandanena) — with lac and sandalwoodलाक्षा और चन्दन सेनिर्मितम् (nirmitam) — madeबनाया जाता हैरोहिण्युदये (rohiṇyudaye) — at the rising of the Rohiṇī muhūrtaरोहिणी मुहूर्त मेंराहोः (rāhoḥ) — of Rāhu, i.e. the air-element's riseराहु के उदयकाल में (वायु-भूत के उदय में)विषघ्नम् (viṣaghnam) — destroys poisonविष का नाश करता हैसर्वशान्तिदम् (sarvaśāntidam) — bestows every peaceसभी प्रकार की शान्ति देता है

Verse 53

५३53 यौ द्वौ साक्ष्यधरेन्दुखण्डशिरसौ स्यातां क्रमाद्डेयुतं कोपेशं नमसान्वितं विरचयेन्मध्ये दलेष्वष्टसु । वायव्यान् यपुटान् विलिख्य विधिना शिष्टार्णमन्त्ये दले यन्त्रं वायुगृहेण वेष्टितमिदं स्यात्तालपत्रे स्थितम् ॥ ५३ ॥

yau dvau sākṣyadharendukhaṇḍaśirasau syātāṃ kramādḍeyutaṃ | kopeśaṃ namasānvitaṃ viracayenmadhye daleṣvaṣṭasu / | vāyavyān yapuṭān vilikhya vidhinā śiṣṭārṇamantye dale | yantraṃ vāyugṛheṇa veṣṭitamidaṃ syāttālapatre sthitam // 53 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.53. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

'इ', 'ए' और उनके ऊपर बिन्दु से बने दो अक्षर क्रमशः 'डे' से युक्त होकर 'यिं येँ' बनते हैं; इसमें कोपेश (क्रुद्ध देवता) के लिए चतुर्थी और 'नमः' जोड़कर मध्य में मन्त्र 'यिं येँ कोपेशाय नमः' लिखे। आठों दलों पर विधिपूर्वक वायु-भूत के अक्षरों को 'य' से आवृत्त कर लिखे, शेष अक्षर अन्तिम दल पर लिखे। इस यन्त्र को वायु के अपने (छह बिन्दुओं वाले) घेरे से आवृत्त कर तालपत्र पर लिखना चाहिए।

The two syllables formed from 'i', 'e' and the bindu at their head, joined in order with 'ḍe', give 'yiṃ yeṃ'; adding 'namaḥ' for the Wrathful Lord [Kopeśa, in the dative], one composes the mantra 'yiṃ yeṃ kopeśāya namaḥ' at the centre. On the eight petals one writes, according to rule, the letters of the air-element each enclosed within 'ya', and the remaining syllable on the last petal. This yantra, enclosed within Vāyu's own [six-dotted] circle, should be set down on a palm-leaf.

Word by wordपदार्थ

यौ द्वौ (yau dvau) — the two [syllables]वे दो अक्षरअक्षि-अधर-इन्दुखण्ड-शिरसौ (akṣi-adhara-indukhaṇḍa-śirasau) — formed from eye ('i'), lower lip ('e'), with the bindu at their headआँख (इ), अधर (ए) और उनके ऊपर बिन्दु से बनेस्याताम् (syātām) — shall beहोते हैंक्रमात् (kramāt) — in order, yielding 'yi', 'ye'क्रमशः 'यि', 'ये'डेयुतम् (ḍeyutam) — 'ḍe' joined [to each]'डे' से युक्तकोपेशम् (kopeśam) — to the Wrathful Lord (dative)कोपेश (क्रुद्ध देवता) के लिएनमसा अन्वितम् (namasā anvitam) — together with 'namaḥ''नमः' सहितविरचयेत् (viracayet) — one should compose [the mantra]रचेमध्ये (madhye) — in the centreमध्य मेंदलेषु अष्टसु (daleṣu aṣṭasu) — on the eight petalsआठों दलों परवायव्यान् (vāyavyān) — the letters of the air-elementवायु-भूत के अक्षरयपुटान् (yapuṭān) — each enclosed in 'ya''य' से आवृत्तविलिख्य (vilikhya) — having writtenलिखकरविधिना (vidhinā) — according to ruleविधिपूर्वकशिष्टार्णम् (śiṣṭārṇam) — the remaining syllableशेष अक्षरअन्त्ये दले (antye dale) — on the last petalअन्तिम दल परयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रवायुगृहेण (vāyugṛheṇa) — Vāyu's own [six-dotted] circleवायु के अपने (छह बिन्दुओं वाले) घेरे सेवेष्टितम् (veṣṭitam) — enclosedआवृत्ततालपत्रे स्थितम् (tālapatre sthitam) — set down on a palm-leafतालपत्र पर लिखा जाए

Verse 54

५४54 स्वात्यां मन्दोदये यन्त्रं वायव्यां निखनेद्रिपोः । द्वार्युच्चाटनकृत्तस्य मृतिर्वा भवति ध्रुवम् ॥ ५४ ॥

svātyāṃ mandodaye yantraṃ vāyavyāṃ nikhanedripoḥ / | dvāryuccāṭanakṛttasya mṛtirvā bhavati dhruvam // 54 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.54. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

स्वाती नक्षत्र में शनि (मन्द) के उदयकाल में (अर्थात् जलभूत के उदय के समय) इस यन्त्र को शत्रु के द्वार पर वायव्य दिशा में गाड़ दे। इससे निश्चय ही शत्रु का उच्चाटन (घर से निकाला जाना) अथवा मृत्यु हो जाती है।

During the Svāti muhūrta, at the rising of Saturn [when the water-element rises], one should bury this yantra to the north-west, at the enemy's doorway. It certainly drives him from his home, or brings about his death.

Word by wordपदार्थ

स्वात्याम् (svātyām) — during the Svāti muhūrtaस्वाती नक्षत्र मेंमन्दोदये (mandodaye) — at Saturn's rising [the water-element's rise]शनि के उदयकाल में (जलभूत के उदय में)यन्त्रम् (yantram) — the [air-]yantraयन्त्र कोवायव्याम् (vāyavyām) — in the north-west directionवायव्य दिशा मेंनिखनेत् (nikhanet) — one should buryगाड़ देरिपोः (ripoḥ) — of the enemyशत्रु केद्वारि (dvāri) — at the doorwayद्वार परउच्चाटनकृत् (uccāṭanakṛt) — causes expulsion [from his home]उच्चाटन कर देता हैतस्य (tasya) — hisउसकीमृतिः (mṛtiḥ) — deathमृत्युवा (vā) — orअथवाभवति (bhavati) — occursहो जाती हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय ही

Verse 55

५५55 वह्रैवीजयुगं क्रमात् स्वयवसत्याहीन्दुयुक् स्याच्चरौ वौषट् ब्रह्ममरुत्समध्यविहितः पत्रेषु वर्गोद्भवान् । वर्णान् वह्निनिरोधितान् प्रविलिखेत् साध्याक्षरैः पोषकै- रन्यं चान्त्यदले कृशानुपुरगं भूर्जोदरे कल्पितम् ॥ ५५ ॥

vahraivījayugaṃ kramāt svayavasatyāhīnduyuk syāccarau | vauṣaṭ brahmamarutsamadhyavihitaḥ patreṣu vargodbhavān / | varṇān vahninirodhitān pravilikhet sādhyākṣaraiḥ poṣakai- | ranyaṃ cāntyadale kṛśānupuragaṃ bhūrjodare kalpitam // 55 // ||

Doubtful readingagni bīja-derivation uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.55. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अग्नि के दो बीजाक्षर क्रमशः [एक कूट-विधि से बनते हैं, जिसका ठीक-ठीक पाठ अस्पष्ट रह गया है]; इस मन्त्र को यन्त्र के मध्य में स्थापित करे। दलों पर अग्नि-वर्ग के अक्षरों को अग्नि-बीज से आवृत्त कर, साध्य के पोषक अक्षरों सहित लिखे; शेष अक्षर अन्तिम दल पर अग्नि के त्रिकोण-स्थान में रखा जाता है। इस प्रकार भोजपत्र पर यह यन्त्र बनाया जाता है।

Agni's pair of seed-syllables is formed, in order [through a coded derivation that remains obscure in transmission]; the resulting mantra is placed at the centre [of the yantra]. On the petals one inscribes the letters of the fire-group, each enclosed within Agni's syllable, together with the target's supportive correspondence-letters; the remaining syllable is placed on the last petal, set within Agni's triangular enclosure. Thus is the [agni-]yantra fashioned on birch-bark.

Word by wordपदार्थ

वह्नेः बीजयुगम् (vahneḥ bījayugam) — the pair of Agni's seed-syllablesअग्नि के दो बीजाक्षरक्रमात् (kramāt) — in orderक्रमशः(अस्पष्ट स्वर-व्युत्पत्ति) ((unclear vowel-derivation)) — formed through a coded vowel-derivation that remains unclear in transmissionएक कूट-विधि से बनते हैं, जिसका पाठ अस्पष्ट रह गया हैपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsदलों परवर्गोद्भवान् वर्णान् (vargodbhavān varṇān) — the letters arising from the [fire] groupअग्नि-वर्ग के अक्षरवह्निनिरोधितान् (vahniniroddhitān) — each enclosed within the fire-syllable ('ra')अग्नि-बीज ('र') से आवृत्तप्रविलिखेत् (pravilikhet) — one should inscribeलिखेसाध्याक्षरैः पोषकैः (sādhyākṣaraiḥ poṣakaiḥ) — together with the target's supportive correspondence-lettersसाध्य के पोषक अक्षरों सहितअन्यम् (anyam) — the remaining [syllable]शेष अक्षरअन्त्यदले (antyadale) — on the last petalअन्तिम दल परकृशानुपुरगम् (kṛśānupuragam) — placed within Agni's triangular enclosureअग्नि के त्रिकोण-स्थान में रखा हुआभूर्जोदरे (bhūrjodare) — on the surface of birch-barkभोजपत्र परकल्पितम् (kalpitam) — the yantra is fashionedयन्त्र बनाया जाता है

Verse 56

५६56 शुभवारर्क्षसंयोगे लाक्षाकुङ्कुमनिर्मितम् । रक्षाकृत् सर्वभूतानां यन्त्रमाग्नेयमीरितम् ॥ ५६ ॥

śubhavārarkṣasaṃyoge lākṣākuṅkumanirmitam / | rakṣākṛt sarvabhūtānāṃ yantramāgneyamīritam // 56 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.56. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

शुभ वार और नक्षत्र के संयोग में लाक्षा और कुंकुम से बनाया गया यह आग्नेय यन्त्र समस्त प्राणियों का रक्षक कहा गया है।

Made with lac and saffron at an auspicious conjunction of weekday and constellation, this fire-yantra, protector of all beings, has thus been declared.

Word by wordपदार्थ

शुभवारर्क्षसंयोगे (śubhavārarkṣasaṃyoge) — at the auspicious conjunction of weekday and constellationशुभ वार और नक्षत्र के संयोग मेंलाक्षाकुङ्कुमनिर्मितम् (lākṣākuṅkumanirmitam) — made with lac and saffronलाक्षा और कुंकुम से बनाया गयारक्षाकृत् (rakṣākṛt) — protectorरक्षकसर्वभूतानाम् (sarvabhūtānām) — of all beingsसमस्त प्राणियों कायन्त्रम् आग्नेयम् (yantram āgneyam) — the fire (agni) yantraआग्नेय यन्त्रईरितम् (īritam) — has been declaredकहा गया है

Verse 57

५७57 घातकाक्षरमिश्रं तत्कृत्तिकायां कुजोदये । चिताङ्गारेण तद्वस्त्रे लिखितं नाशयेद्रिपुम् ॥ ५७ ॥

ghātakākṣaramiśraṃ tatkṛttikāyāṃ kujodaye / | citāṅgāreṇa tadvastre likhitaṃ nāśayedripum // 57 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.57. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उस यन्त्र को शत्रु के घातक अक्षरों सहित, कृत्तिका मुहूर्त में मंगल (अग्नि-भूत) के उदयकाल पर, चिता के अंगारे से शत्रु के ही वस्त्र पर लिखने से वह शत्रु का नाश हो जाता है।

That [fire-]yantra, mixed with the enemy's destroying syllables, written with funeral-pyre charcoal on his own garment during the Kṛttikā muhūrta at Mars's rising, destroys the enemy.

Word by wordपदार्थ

घातकाक्षरमिश्रम् (ghātakākṣaramiśram) — mixed with the enemy's destroying syllablesशत्रु के घातक अक्षरों सहिततत् (tat) — that [yantra]वह यन्त्रकृत्तिकायाम् (kṛttikāyām) — during the Kṛttikā muhūrtaकृत्तिका मुहूर्त मेंकुजोदये (kujodaye) — at the rising of Mars [the fire-element's rise]मंगल के उदयकाल में (अग्नि-भूत के उदय में)चिताङ्गारेण (citāṅgāreṇa) — with charcoal from a funeral pyreचिता के अंगारे सेतद्वस्त्रे (tadvastre) — on a cloth belonging to himउसी के वस्त्र परलिखितम् (likhitam) — when writtenलिखने परनाशयेत् (nāśayet) — destroysनाश कर देता हैरिपुम् (ripum) — the enemyशत्रु को

Verse 58

५८58 नासार्धेन्दुमदम्बु तन्मनुयुतं सार्धेन्दुडेन्तो विधु- र्विध्वन्ते तु भुवे नमो निगदितो मध्ये मनुर्वारुणान् । वर्णान् पत्रपुटेषु वाक्षरपुटान् साध्यस्य बन्ध्वक्षरै- रालिख्याप्यपुरेण वेष्टितमिदं यन्त्रं भवेद्वारुणम् ॥ ५८ ॥

nāsārdhendumadambu tanmanuyutaṃ sārdhenduḍento vidhu- | rvidhvante tu bhuve namo nigadito madhye manurvāruṇān / | varṇān patrapuṭeṣu vākṣarapuṭān sādhyasya bandhvakṣarai- | rālikhyāpyapureṇa veṣṭitamidaṃ yantraṃ bhavedvāruṇam // 58 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.58. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

'नासा' (ऋ) को अर्धचन्द्र (बिन्दु) और 'अम्बु' (व) से जोड़ने पर 'वृं' बनता है; उसी 'व' को चौदहवें स्वर 'औ' (मनु-संख्या) और बिन्दु से जोड़ने पर 'वौं' बनता है। फिर 'विधु' (चन्द्रमा) शब्द को 'डे' अन्त देकर 'विधवे', तत्पश्चात् 'भुवे' और 'नमः' जोड़ने पर मध्य में वरुण का मन्त्र 'वृं वौं विधवे भुवे नमः' कहा गया है। दलों पर जल-भूत के अक्षरों को 'व' से आवृत्त कर साध्य के सम्बद्ध अक्षरों सहित लिखे; वरुण के अपने (जल-सम्बन्धी) घेरे से आवृत्त करने पर यह वारुण यन्त्र बनता है।

'Nose' [ṛ] joined with the half-moon [bindu] and with 'water' [va] gives 'vṛṃ'; that same [va], joined with 'manu' [the fourteenth vowel, 'au'] and the half-moon, gives 'vauṃ'. Then comes 'vidhu' [moon] ending in 'ḍe' [as 'vidhave'], followed by 'bhuve' and 'namaḥ' — thus is declared, at the centre, the mantra of Varuṇa: 'vṛṃ vauṃ vidhave bhuve namaḥ'. On the petals one inscribes the [water-element] letters, each enclosed within 'va', together with the target's correspondence-syllables; surrounded by Varuṇa's own watery enclosure, this becomes the yantra of Varuṇa.

Word by wordपदार्थ

नासा (nāsā) — 'nose' (stands for the letter 'ṛ')'नासा' (ऋ अक्षर)अर्धेन्दु (ardhendu) — the half-moon (bindu)अर्धचन्द्र (बिन्दु)मत् अम्बु (mat ambu) — joined with 'water' (the letter 'va'), giving 'vṛṃ''अम्बु' (व) से युक्त होकर 'वृं' बनता हैतत् मनुयुतम् (tat manuyutam) — that [va], joined with 'manu' (the fourteenth vowel, 'au')उसी 'व' को चौदहवें स्वर 'औ' से जोड़करसार्धेन्दु (sārdhendu) — together with the half-moon, giving 'vauṃ'बिन्दु सहित 'वौं' बनता हैडेन्तः विधुः (ḍentaḥ vidhuḥ) — the word 'vidhu' (moon) ending in 'ḍe', as 'vidhave''विधु' शब्द 'डे' अन्त सहित, अर्थात् 'विधवे'विध्वन्ते तु भुवे (vidhvante tu bhuve) — then 'bhuve' following 'vidhu''विधु' के बाद 'भुवे'नमः (namaḥ) — and 'namaḥ'और 'नमः'निगदितः (nigaditaḥ) — is thus declaredइस प्रकार कहा गया हैमध्ये (madhye) — at the centreमध्य मेंमनुः वारुणान् (manuḥ vāruṇān) — the mantra of Varuṇaवरुण का मन्त्रवर्णान् पत्रपुटेषु (varṇān patrapuṭeṣu) — the letters enclosed on the petalsदलों पर आवृत्त अक्षरवाक्षरपुटान् (vākṣarapuṭān) — each enclosed within 'va''व' से आवृत्तसाध्यस्य बन्ध्वक्षरैः (sādhyasya bandhvakṣaraiḥ) — with the target's correspondence-syllablesसाध्य के सम्बद्ध अक्षरों सहितआलिख्य (ālikhya) — having inscribedलिखकरआप्यपुरेण (āpyapureṇa) — with Varuṇa's own watery enclosureवरुण के अपने (जल-सम्बन्धी) घेरे सेवेष्टितम् (veṣṭitam) — surroundedआवृत्तइदं यन्त्रम् (idaṃ yantram) — this yantraयह यन्त्रभवेत् वारुणम् (bhavet vāruṇam) — is thus the yantra of Varuṇaवारुण यन्त्र बनता है

Verse 59

५९59 भूर्जपत्रे लिखेदेतद्रक्तचन्दनवारिणा । वारुणोदिते काले यन्त्रं वश्यादिकृद्भवेत् ॥ ५९ ॥

bhūrjapatre likhedetadraktacandanavāriṇā / | vāruṇodite kāle yantraṃ vaśyādikṛdbhavet // 59 // ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.59. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस यन्त्र को भोजपत्र पर लाल चन्दन के जल से लिखे। वरुण के उदयकाल में लिखने पर यह यन्त्र वशीकरण आदि कार्यों को सिद्ध करने वाला हो जाता है।

One should write this [yantra] on birch-bark with red-sandalwood water. Written at the time Varuṇa's influence has risen, it becomes effective for subjugation and similar aims.

Word by wordपदार्थ

भूर्जपत्रे (bhūrjapatre) — on birch-barkभोजपत्र परलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेएतत् (etat) — this [yantra]इस यन्त्र कोरक्तचन्दनवारिणा (raktacandanavāriṇā) — with red-sandalwood waterलाल चन्दन के जल सेवारुणोदिते काले (vāruṇodite kāle) — at the time Varuṇa's influence has risenवरुण के उदयकाल मेंयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रवश्यादिकृत् (vaśyādikṛt) — brings about subjugation and the likeवशीकरण आदि करने वालाभवेत् (bhavet) — becomes [effective]हो जाता है

Verse 60

६०60 गण्डौ बिन्दुविभूषितौ वसुमती स्यात्ताग्रयोर्गण्डयो- र्मध्यस्थौ तु जगौ नकेन तिर्यक् मन्त्रं लिखेदध्यतः । लान्तान् लार्धपुटीकृतान् वसुमतीवर्णान् दलेष्वालिखेत् खेवा वर्णयुतान् यथाविधि गुरोर्गेहेन संवेष्टयेत् ॥ ६० ॥

gaṇḍau binduvibhūṣitau vasumatī syāttāgrayorgaṇḍayo- | rmadhyasthau tu jagau nakena tiryak mantraṃ likhedadhyataḥ / | lāntān lārdhapuṭīkṛtān vasumatīvarṇān daleṣvālikhet | khevā varṇayutān yathāvidhi gurorgehena saṃveṣṭayet // 60 // ||

Doubtful readingnakena tiryak uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.60. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बिन्दु से सुशोभित दोनों पृथ्वी-बीज अपने-अपने आरम्भ में 'लं' रूप बनते हैं; दोनों के बीच में 'ज' और 'ग' अक्षर स्थित होते हैं (इस प्रकार 'गजगण्ड' बनता है — आगे का एक अक्षर परम्परा में अस्पष्ट रह गया है)। यह मन्त्र यन्त्र के मध्य में लिखा जाए। दलों पर पृथ्वी-भूत के अक्षरों को 'ल' से अन्त और अर्ध-आवृत्त कर, विधिपूर्वक साध्य के अक्षरों सहित लिखे; तत्पश्चात् विधिपूर्वक गुरु के (रक्षा-)घेरे से सम्पूर्ण यन्त्र को आवृत्त कर दे।

The pair of earth-syllables, adorned with the bindu, becomes 'laṃ' at the head of each; between the two stand 'ja' and 'ga' [giving 'gajagaṇḍa' — a further syllable in the derivation remains unclear in transmission]. This mantra should be written at the centre [of the yantra]. On the petals one inscribes the earth-element letters, each ending in and half-enclosed within 'la', joined with the target's syllables according to rule; the whole is then surrounded, according to rule, with the guru's protective enclosure.

Word by wordपदार्थ

गण्डौ (gaṇḍau) — the pair [of earth-syllables]दोनों पृथ्वी-बीजबिन्दुविभूषितौ (binduvibhūṣitau) — adorned with the binduबिन्दु से सुशोभितवसुमती (vasumatī) — the letter 'la', the earth-syllable'ल' अक्षर, पृथ्वी-बीजस्यात् (syāt) — becomes, i.e. 'laṃ'बनता है, अर्थात् 'लं'तदग्रयोः (tadagrayoḥ) — at the head of each of the twoदोनों के आरम्भ मेंगण्डयोर्मध्यस्थौ (gaṇḍayormadhyasthau) — standing between the twoदोनों के बीच में स्थितजगौ (jagau) — 'ja' and 'ga', giving 'gajagaṇḍa''ज' और 'ग', इस प्रकार 'गजगण्ड' बनता है(अस्पष्ट अंश) ((unclear portion)) — a further syllable in the derivation that remains unclear in transmissionआगे का एक अक्षर जो परम्परा में अस्पष्ट रह गया हैमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेअध्यतः (adhyataḥ) — at the centreमध्य मेंलान्तान् लार्धपुटीकृतान् (lāntān lārdhapuṭīkṛtān) — ending in and half-enclosed within 'la''ल' से अन्त और अर्ध-आवृत्तवसुमतीवर्णान् (vasumatīvarṇān) — the letters of the earth-elementपृथ्वी-भूत के अक्षरदलेषु आलिखेत् (daleṣu ālikhet) — one should inscribe on the petalsदलों पर लिखेवर्णयुतान् (varṇayutān) — joined with the target's syllablesसाध्य के अक्षरों सहितयथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वकगुरोर्गेहेन (gurorgehena) — with the guru's protective enclosureगुरु के घेरे सेसंवेष्टयेत् (saṃveṣṭayet) — one should surround [it]आवृत्त कर दे

Verse 61

६१61 ज्येष्ठायामुदिते सौम्ये मृदि गैरिकनिर्मितम् । पार्थिवं यन्त्रमचिरात् सर्वं स्तम्भयति ध्रुवम् ॥ ६१ ॥

jyeṣṭhāyām udite saumye mṛdi gairika-nirmitam | pārthivaṃ yantram acirāt sarvaṃ stambhayati dhruvam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.61. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जब ज्येष्ठा नक्षत्र बुध (सौम्य) के उदय के साथ हो, तब गेरू से मिट्टी के पात्र में बनाया गया यह पार्थिव यन्त्र शीघ्र ही सबको स्तंभित कर देता है - वायु, अग्नि, जल, पारे अथवा तलवार की धार को (शरीर पर धारण करने से), और सेना आदि को (भूमि में गाड़ने से)।

When the lunar mansion Jyeshtha rises together with Mercury, draw this earth-element yantra in red ochre upon a clay vessel: it swiftly and surely brings anything to a standstill - wind, fire, water, mercury, or the edge of a sword when worn on the body, and even an army when buried in the ground.

Word by wordपदार्थ

ज्येष्ठायाम् (jyeṣṭhāyām) — when the lunar mansion Jyeṣṭhāज्येष्ठा नक्षत्र मेंउदिते (udite) — has risenउदय होने परसौम्ये (saumye) — together with Mercury (Budha)सौम्य (बुध) के साथमृदि (mṛdi) — in an earthen vesselमिट्टी के पात्र मेंगैरिकनिर्मितम् (gairika-nirmitam) — made with red ochreगेरू से बना हुआपार्थिवं यन्त्रम् (pārthivaṃ yantram) — the earth-element yantraपार्थिव यन्त्रअचिरात् (acirāt) — swiftlyशीघ्र हीसर्वं स्तम्भयति (sarvaṃ stambhayati) — brings everything to a standstillसबको स्तंभित कर देता हैध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय ही

Verse 62

६२62 गुह्याद्गुह्यतरां नित्यां श्रीभूतलिपिदेवताम् । यः सेवते शुभैः पुत्रैर्धनधान्यैः स वर्धते ॥ ६२ ॥

guhyād guhyatarāṃ nityāṃ śrī-bhūtalipi-devatām | yaḥ sevate śubhaiḥ putrair dhana-dhānyaiḥ sa vardhate ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.62. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह भूतलिपि की देवता गोपनीय से भी अधिक गोपनीय और नित्य है; जो इसका सेवन करता है, वह शुभ पुत्रों, धन और धान्य से समृद्ध होता है।

This deity of the sacred cipher-script (bhutalipi) is more secret than the secret itself, and eternal; whoever reveres her prospers with virtuous sons, wealth, and grain.

Word by wordपदार्थ

गुह्यात् (guhyāt) — than the secretगोपनीय से भीगुह्यतराम् (guhyatarām) — more secretअधिक गोपनीयनित्याम् (nityām) — eternalनित्यश्रीभूतलिपिदेवताम् (śrī-bhūtalipi-devatām) — the goddess of the sacred cipher-script (bhūtalipi)श्री भूतलिपि की देवता कोयः (yaḥ) — whoजोसेवते (sevate) — reveresसेवन करता हैशुभैः पुत्रैः (śubhaiḥ putraiḥ) — with virtuous sonsशुभ पुत्रों सेधनधान्यैः (dhana-dhānyaiḥ) — with wealth and grainधन-धान्य सेस वर्धते (sa vardhate) — he prospersवह समृद्ध होता है

Verse 63

६३63 अद्रिवर्णसंरुद्धैर्वाग्वादिनि च ठद्वयम् । वागीश्वर्या दशार्णोऽयं मन्त्रो वाग्विभवप्रदः ॥ ६३ ॥

adri-varṇa-saṃruddhair vāgvādini ca ṭha-dvayam | vāgīśvaryā daśārṇo'yaṃ mantro vāg-vibhava-pradaḥ ||

Doubtful readingवर्णसंरुद्धैः uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.63. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पर्वत-नामक बीजाक्षर को वरुण के अक्षर से घेरकर, 'वाग्वादिनि' के साथ तथा दो 'ठ' (स्वाहा) जोड़कर वागीश्वरी का यह दस अक्षरों वाला मन्त्र बनता है, जो वाणी का ऐश्वर्य प्रदान करता है। परम्परा के अनुसार इसका स्वरूप है - 'वद वद वाग्वादिनि स्वाहा'।

Decoded by the cipher: the syllable named mountain, enclosed by the letter of Varuna, joined with vagvadini and a doubled tha (standing for svaha) - this is Vagishvari's ten-syllabled mantra, the bestower of eminence in speech. Its recited form, as tradition gives it, is: vada vada vagvadini svaha.

Word by wordपदार्थ

अद्रि (adri) — "mountain" - the cipher-word for a syllable of the mantra"पर्वत" - मन्त्राक्षर का बीज-नामवर्णसंरुद्धैः (varṇa-saṃruddhaiḥ) — enclosed by the letter of Varuṇaवरुण के अक्षर से घिरा हुआवाग्वादिनि (vāgvādini) — "O speaker of speech" (part of the mantra)मन्त्रांश "वाग्वादिनि"च (ca) — andऔरठद्वयम् (ṭha-dvayam) — a doubled ṭha (the cipher for svāhā)दो "ठ" (स्वाहा का सूचक)वागीश्वर्याः (vāgīśvaryāḥ) — of Vāgīśvarīवागीश्वरी कादशार्णः (daśārṇaḥ) — ten-syllabledदस अक्षरों वालाअयं मन्त्रः (ayaṃ mantraḥ) — this mantraयह मन्त्रवाग्विभवप्रदः (vāg-vibhava-pradaḥ) — bestower of eminence in speechवाणी का ऐश्वर्य देने वाला

Verse 64

६४64 ऋषिः कण्वो विराट्च्छन्दो देवता वाक् समीरिता । शिरःश्रवणहृन्नासावदनाङ्घ्रिगुदेष्विमान् । न्यस्यार्णान् प्राग्वदङ्गानि मातृकोक्तानि कल्पयेत् ॥ ६४ ॥

ṛṣiḥ kaṇvo virāṭ chando devatā vāk samīritā | śiraḥ-śravaṇa-hṛn-nāsā-vadanāṅghri-gudeṣv imān | nyasyārṇān prāgvad aṅgāni mātṛkoktāni kalpayet ||

Doubtful readingहृत्-अङ्घ्रि uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.64. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र के ऋषि कण्व हैं, छन्द विराट् है और देवता वाक् कही गई है। सिर, दोनों कान, हृदय, दोनों नासिका, मुख, दोनों चरण और गुदा - इन स्थानों में इन दस अक्षरों का न्यास करे, फिर पूर्ववत् मातृका-वर्णों से अंग-न्यास करे।

The sage of this mantra is Kanva, its metre Virat, its deity declared to be Vak (Speech). One should place these ten syllables on the head, ears, heart, nostrils, mouth, feet, and anus, and then perform the limb-nyasa as before, with the syllables taught in the mother-alphabet (matrika).

Word by wordपदार्थ

ऋषिः कण्वः (ṛṣiḥ kaṇvaḥ) — the sage is Kaṇvaऋषि कण्व हैंविराट् छन्दः (virāṭ chandaḥ) — the metre is Virāṭछन्द विराट् हैदेवता वाक् समीरिता (devatā vāk samīritā) — the deity is declared to be Vāk (Speech)देवता वाक् कही गई हैशिरः (śiraḥ) — headसिरश्रवण (śravaṇa) — earsकानहृत् (hṛt) — heartहृदयनासा (nāsā) — nostrilsनासिकावदन (vadana) — mouthमुखअङ्घ्रि (aṅghri) — feetचरणगुदेषु (gudeṣu) — and anus (in these places)तथा गुदा मेंइमान् अर्णान् न्यस्य (imān arṇān nyasya) — having placed these syllablesइन अक्षरों का न्यास करप्राग्वत् अङ्गानि (prāgvad aṅgāni) — the limb-nyāsa as described beforeपूर्ववत् अंग-न्यासमातृकोक्तानि (mātṛkoktāni) — taught in the mother-alphabet (mātṛkā)मातृका में कहे गएकल्पयेत् (kalpayet) — should performकरे

Verse 65

६५65 तरुणशकलमिन्दोर्बिभ्रती शुभ्रकान्तिः कुचभरनमिताङ्गी सन्निषण्णा सिताब्जे । निजकरकमलोद्यल्लेखनीपुस्तकश्रीः सकलविभवसिद्ध्यै पातु वाग्देवता नः ॥ ६५ ॥

taruṇa-śakalam indor bibhratī śubhra-kāntiḥ | kuca-bhara-namitāṅgī saṃniṣaṇṇā sitābje | nija-kara-kamalodyal-lekhanī-pustaka-śrīḥ | sakala-vibhava-siddhyai pātu vāgdevatā naḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.65. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो अपने सिर पर चन्द्रमा की युवा कला धारण किये हुए, उज्ज्वल श्वेत कान्ति वाली, कुचों के भार से झुके अंगों वाली, श्वेत कमल पर विराजमान, अपने कर-कमलों में लेखनी और पुस्तक की शोभा धारण किये हुए हैं - वह वाग्देवता संपूर्ण ऐश्वर्य की सिद्धि के लिए हमारी रक्षा करें।

Bearing on her head a young crescent of the moon, of radiant white splendour, her body gently bent under the weight of her breasts, seated on a white lotus, her own lotus-hands holding aloft the splendour of a pen and a book - may the Goddess of Speech protect us, for the accomplishment of every fortune.

Word by wordपदार्थ

तरुणशकलम् इन्दोः (taruṇa-śakalam indoḥ) — a young crescent-fragment of the moonचन्द्रमा की युवा कलाबिभ्रती (bibhratī) — bearingधारण करती हुईशुभ्रकान्तिः (śubhra-kāntiḥ) — of radiant white lustreउज्ज्वल श्वेत कान्ति वालीकुचभरनमिताङ्गी (kuca-bhara-namitāṅgī) — her body bent by the weight of her breastsकुचों के भार से झुके अंगों वालीसन्निषण्णा (saṃniṣaṇṇā) — seatedबैठी हुईसिताब्जे (sitābje) — on a white lotusश्वेत कमल परनिजकरकमलोद्यल्लेखनीपुस्तकश्रीः (nija-kara-kamalodyal-lekhanī-pustaka-śrīḥ) — bearing in her own lotus-hands the splendour of a pen and a bookअपने कर-कमलों में लेखनी और पुस्तक की शोभा धारण किये हुएसकलविभवसिद्ध्यै (sakala-vibhava-siddhyai) — for the accomplishment of every fortuneसंपूर्ण ऐश्वर्य की सिद्धि हेतुपातु (pātu) — may she protectरक्षा करेवाग्देवता नः (vāgdevatā naḥ) — the Goddess of Speech, usवाग्देवता हमारी

Verse 66

६६66 दशलक्षं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहूयात्ततः । पुण्डरीकैः पयोयुक्तैस्तिलैर्वा मधुराप्लुतैः ॥ ६६ ॥

daśa-lakṣaṃ japen mantraṃ daśāṃśaṃ juhūyāt tataḥ | puṇḍarīkaiḥ payo-yuktais tilair vā madhurāplutaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.66. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र का दस लाख जप करे, फिर उसका दसवां भाग दूध मिश्रित श्वेत कमलों से, अथवा मधुर (घी, मधु, दूध) में डुबोए तिलों से हवन करे।

One should recite this mantra ten lakh times, then offer a tenth of that number in oblation - with white lotuses mixed with milk, or with sesame seeds soaked in the sweet mixture of ghee, honey and milk.

Word by wordपदार्थ

दशलक्षम् (daśa-lakṣam) — ten hundred-thousand timesदस लाख बारजपेत् मन्त्रम् (japen mantram) — should recite the mantraमन्त्र का जप करेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth partदसवां भागजुहूयात् (juhūyāt) — should offer in oblationहोम करेततः (tataḥ) — thereafterउसके बादपुण्डरीकैः (puṇḍarīkaiḥ) — with white lotusesश्वेत कमलों सेपयोयुक्तैः (payo-yuktaiḥ) — mixed with milkदूध मिश्रिततिलैः वा (tilaiḥ vā) — or with sesame seedsअथवा तिलों सेमधुराप्लुतैः (madhurāplutaiḥ) — soaked in the sweet mixture (ghee, honey, milk)मधुर (घी-मधु-दूध) में डुबोए हुए

Verse 67

६७67 मातृकोदीरिते पीठे वागीशीमर्चयेत् सुधीः । वर्णाब्जेनासनं दद्यात् मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ ६७ ॥

mātṛkodīrite pīṭhe vāgīśīm arcayet sudhīḥ | varṇābjenāsanaṃ dadyāt mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.67. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान साधक मातृका द्वारा कहे गए पीठ पर वागीशी की पूजा करे। वर्णरूपी कमलों से आसन दे और मूल मन्त्र से उनकी मूर्ति की कल्पना करे।

The wise worshipper should honour Vagishi on the seat proclaimed by the mother-syllables; he should offer her a seat formed of syllable-lotuses, and envision her form by means of the root-mantra.

Word by wordपदार्थ

मातृकोदीरिते पीठे (mātṛkodīrite pīṭhe) — on the seat proclaimed by the mother-syllablesमातृका द्वारा कहे गए पीठ परवागीशीम् (vāgīśīm) — Vāgīśī (the Goddess)वागीशी कोअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजेसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान साधकवर्णाब्जेन (varṇābjena) — by means of syllable-lotusesवर्णरूपी कमलों सेआसनं दद्यात् (āsanaṃ dadyāt) — should offer a seatआसन देमूर्तिं मूलेन कल्पयेत् (mūrtiṃ mūlena kalpayet) — should envision her form by the root-mantraमूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे

Verse 68

६८68 आदावङ्गानि सम्पूज्य पश्चाच्छक्तीरिमा यजेत् । योगा सत्या च विमला ज्ञाना बुद्धिः स्मृतिः पुनः ॥ ६८ ॥

ādāv aṅgāni sampūjya paścāc chaktīr imā yajet | yogā satyā ca vimalā jñānā buddhiḥ smṛtiḥ punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.68. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पहले अंगों की पूजा करके फिर इन शक्तियों की पूजा करे - योगा, सत्या, विमला, ज्ञाना, बुद्धि और स्मृति।

Having first worshipped the limbs of the mantra, one should then worship these powers (Shaktis): Yoga, Satya, Vimala, Jnana, Buddhi, and again Smriti...

Word by wordपदार्थ

आदौ (ādau) — firstपहलेअङ्गानि सम्पूज्य (aṅgāni sampūjya) — having worshipped the limbs (of the mantra)अंगों की पूजा करकेपश्चात् (paścāt) — thenफिरशक्तीः इमाः यजेत् (śaktīr imā yajet) — should worship these powersइन शक्तियों की पूजा करेयोगा सत्या विमला ज्ञाना बुद्धिः स्मृतिः (yogā satyā vimalā jñānā buddhiḥ smṛtiḥ) — Yogā, Satyā, Vimalā, Jñānā, Buddhi, Smṛti (names of the Śaktis)योगा, सत्या, विमला, ज्ञाना, बुद्धि, स्मृति (शक्तियों के नाम)पुनः (punaḥ) — and againऔर

Verse 69

६९69 मेधा प्रज्ञा च पत्रेषु मुद्रापुस्तकधारिणीः । दलाग्रेषु समभ्यर्च्याः ब्राह्म्याद्यास्ता यथाविधि ॥ ६९ ॥

medhā prajñā ca patreṣu mudrā-pustaka-dhāriṇīḥ | dalāgreṣu samabhyarcyāḥ brāhmyādyās tā yathāvidhi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.69. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मेधा और प्रज्ञा को भी पंखुड़ियों पर, मुद्रा और पुस्तक धारण किये हुए पूजे। दलों के अग्रभाग पर ब्राह्मी आदि देवियों की विधिपूर्वक पूजा करे।

Medha and Prajna are to be worshipped on further petals, both holding the teaching-gesture and a book; on the tips of the petals, Brahmi and the other mother-goddesses are to be duly worshipped according to rule.

Word by wordपदार्थ

मेधा प्रज्ञा च (medhā prajñā ca) — Medhā and Prajñāमेधा और प्रज्ञापत्रेषु (patreṣu) — on (further) petalsपंखुड़ियों परमुद्रापुस्तकधारिणीः (mudrā-pustaka-dhāriṇīḥ) — holding the teaching-gesture and a bookमुद्रा और पुस्तक धारण किये हुएदलाग्रेषु (dalāgreṣu) — on the tips of the petalsदलों के अग्रभाग परसमभ्यर्च्याः (samabhyarcyāḥ) — are to be duly worshippedभली-भांति पूजनीयब्राह्म्याद्याः ताः (brāhmyādyās tāḥ) — Brāhmī and the other (mother-goddesses)ब्राह्मी आदि वेयथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वक

Verse 70

७०70 लोकपाला बहिः पूज्यास्तेषामस्त्राणि तद्बहिः । एवं संपूजयेन्मन्त्री जपहोमादितत्परः ॥ ७० ॥

lokapālā bahiḥ pūjyās teṣām astrāṇi tad-bahiḥ | evaṃ sampūjayen mantrī japa-homādi-tatparaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.70. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बाहर दिक्पालों की पूजा करे, और उनके भी बाहर उनके अस्त्रों की। इस प्रकार जप-होम आदि में तत्पर मन्त्रज्ञ साधक पूजा करे।

Outside the mandala the guardian deities of the directions are to be worshipped, and outside them their weapons; thus should the mantra-adept, devoted to japa and homa, perform the worship.

Word by wordपदार्थ

लोकपालाः (lokapālāḥ) — the guardians of the directionsदिक्पालबहिः पूज्याः (bahiḥ pūjyāḥ) — are to be worshipped outsideबाहर पूजनीय हैंतेषाम् अस्त्राणि (teṣām astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रतद्बहिः (tad-bahiḥ) — outside thatउसके भी बाहरएवम् (evam) — thusइस प्रकारसम्पूजयेत् मन्त्री (sampūjayen mantrī) — the mantra-adept should worshipमन्त्रज्ञ साधक पूजा करेजपहोमादितत्परः (japa-homādi-tatparaḥ) — devoted to japa, homa and the likeजप-होम आदि में तत्पर

Verse 71

७१71 ब्रह्मचर्यरतः शुद्धः शुद्धदन्तनखादिकः । संस्मरन् सर्ववनिताः सततं देवताधिया ॥ ७१ ॥

brahmacarya-rataḥ śuddhaḥ śuddha-danta-nakhādikaḥ | saṃsmaran sarva-vanitāḥ satataṃ devatā-dhiyā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.71. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ब्रह्मचर्य में रत, शुद्ध, दांत-नाखून आदि को स्वच्छ रखने वाला साधक निरन्तर सभी स्त्रियों में देवी की भावना करे।

Delighting in celibacy, pure, keeping his teeth, nails and the like clean, he should constantly regard all women with the awareness of the Goddess present in them.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्मचर्यरतः (brahmacarya-rataḥ) — delighting in celibacyब्रह्मचर्य में रतशुद्धः (śuddhaḥ) — pureशुद्धशुद्धदन्तनखादिकः (śuddha-danta-nakhādikaḥ) — with clean teeth, nails and the likeस्वच्छ दांत-नाखून आदि वालासंस्मरन् (saṃsmaran) — regardingभावना करते हुएसर्ववनिताः (sarva-vanitāḥ) — all womenसभी स्त्रियों मेंसततम् (satatam) — constantlyनिरन्तरदेवताधिया (devatā-dhiyā) — with the awareness of the Goddessदेवी-बुद्धि से

Verse 72

७२72 कवित्वं लभते धीमान् मासैर्द्वादशभिर्ध्रुवम् । पीत्वा तन्मन्त्रितं तोयं सहस्रं प्रत्यहं जपेत् ॥ ७२ ॥

kavitvaṃ labhate dhīmān māsair dvādaśabhir dhruvam | pītvā tan-mantritaṃ toyaṃ sahasraṃ pratyahaṃ japet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.72. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान साधक प्रतिदिन एक हज़ार बार मन्त्र-जप करते हुए उस मन्त्रित जल को पीकर बारह महीनों में निश्चय ही कवित्व प्राप्त कर लेता है। (जल को सात बार हाथ से ढककर अभिमन्त्रित करे, फिर सात बार में पीवे।)

The wise one certainly attains poetic gift within twelve months, drinking water charged with that mantra, reciting the mantra a thousand times every day.

Word by wordपदार्थ

कवित्वम् लभते (kavitvaṃ labhate) — attains poetic giftकवित्व प्राप्त करता हैधीमान् (dhīmān) — the wise oneबुद्धिमानमासैः द्वादशभिः (māsair dvādaśabhiḥ) — within twelve monthsबारह महीनों मेंध्रुवम् (dhruvam) — certainlyनिश्चय हीपीत्वा (pītvā) — having drunkपीकरतन्मन्त्रितं तोयम् (tan-mantritaṃ toyam) — that mantra-charged waterउस मन्त्रित जल कोसहस्रं प्रत्यहं जपेत् (sahasraṃ pratyahaṃ japet) — should recite a thousand times every dayप्रतिदिन हज़ार बार जप करे

Verse 73

७३73 महाकविर्भवेन्मन्त्री वत्सरेण न संशयः । उरोमात्रे जले स्थित्वा ध्यायन्मार्तण्डमण्डले ॥ ७३ ॥

mahākavir bhaven mantrī vatsareṇa na saṃśayaḥ | uromātre jale sthitvā dhyāyan mārtaṇḍa-maṇḍale ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.73. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मन्त्रज्ञ साधक छाती तक जल में खड़े होकर सूर्यमण्डल का ध्यान करते हुए एक वर्ष में निःसंदेह महाकवि हो जाता है।

The mantra-adept undoubtedly becomes a great poet within a year, if, standing in water up to his chest, he meditates on the orb of the sun.

Word by wordपदार्थ

महाकविः भवेत् (mahākaviḥ bhavet) — becomes a great poetमहान कवि हो जाता हैमन्त्री (mantrī) — the mantra-adeptमन्त्रज्ञ साधकवत्सरेण (vatsareṇa) — within a yearएक वर्ष मेंन संशयः (na saṃśayaḥ) — without doubtनिःसंदेहउरोमात्रे जले (uromātre jale) — in water up to the chestछाती तक जल मेंस्थित्वा (sthitvā) — standingखड़े होकरध्यायन् (dhyāyan) — meditatingध्यान करते हुएमार्तण्डमण्डले (mārtaṇḍa-maṇḍale) — on the orb of the sunसूर्यमण्डल पर

Verse 74

७४74 स्थितां देवीं प्रतिदिनं त्रिसहस्रं जपेन्मनुम् । लभते मण्डलात् सिद्धिं वाचामप्रतिमां भुवि ॥ ७४ ॥

sthitāṃ devīṃ pratidinaṃ tri-sahasraṃ japen manum | labhate maṇḍalāt siddhiṃ vācām apratimāṃ bhuvi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.74. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सूर्यमण्डल में स्थित देवी का ध्यान करते हुए प्रतिदिन तीन हज़ार बार मन्त्र का जप करने वाला साधक उनचास दिनों (मण्डल) में इस लोक में वाणी की अनुपम सिद्धि प्राप्त कर लेता है।

Meditating on the Goddess thus abiding in the solar orb, reciting the mantra three thousand times daily, he attains, within the forty-nine-day mandala period, an unrivalled mastery of speech in this world.

Word by wordपदार्थ

स्थिताम् देवीम् (sthitāṃ devīm) — the Goddess thus abiding (in the sun's orb)सूर्यमण्डल में स्थित देवी कोप्रतिदिनम् (pratidinam) — dailyप्रतिदिनत्रिसहस्रम् जपेत् मनुम् (tri-sahasraṃ japen manum) — should recite the mantra three thousand timesतीन हज़ार बार मन्त्र का जप करेलभते (labhate) — attainsप्राप्त करता हैमण्डलात् (maṇḍalāt) — within the forty-nine-day maṇḍala periodमण्डल (उनचास दिन) मेंसिद्धिं वाचाम् (siddhiṃ vācām) — mastery of speechवाणी की सिद्धिअप्रतिमाम् (apratimām) — unrivalledअनुपमभुवि (bhuvi) — in this worldइस लोक में

Verse 75

७५75 पलाशबिल्वकुसुमैर्जुहुयान्मधुरोचितैः । समिद्भिर्वा तदुत्थाभिर्यशः प्राप्नोति वाक्पतेः ॥ ७५ ॥

palāśa-bilva-kusumair juhuyān madhurocitaiḥ | samidbhir vā tadutthābhir yaśaḥ prāpnoti vākpateḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.75. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पलाश और बिल्व के फूलों को मधुर द्रव्यों (घी-मधु-दूध) में डुबोकर हवन करने से, अथवा उन्हीं वृक्षों की समिधाओं से होम करने से, साधक वाचस्पति (वाणी के स्वामी) का यश प्राप्त करता है।

Offering the flowers of palasha and bilva, soaked in the sweet mixture, in oblation - or with kindling-sticks from those same trees - he attains the fame of Vachaspati, the Lord of Speech.

Word by wordपदार्थ

पलाशबिल्वकुसुमैः (palāśa-bilva-kusumaiḥ) — with palāśa and bilva flowersपलाश और बिल्व के फूलों सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in oblationहवन करेमधुरोचितैः (madhurocitaiḥ) — soaked in the sweet mixtureमधुर द्रव्यों में डुबोए हुएसमिद्भिः वा (samidbhir vā) — or with kindling-sticksअथवा समिधाओं सेतदुत्थाभिः (tad-utthābhiḥ) — arising from those same treesउन्हीं वृक्षों से उत्पन्नयशः प्राप्नोति (yaśaḥ prāpnoti) — attains fameयश प्राप्त करता हैवाक्पतेः (vākpateḥ) — of Vācaspati (the Lord of Speech)वाचस्पति का

Verse 76

७६76 हृदयान्ते भगवति वद शब्दयुगं ततः । वाग्देवि वह्निजायान्तं वाग्भवाद्यं समुद्धरेत् ॥ ७६ ॥

hṛdayānte bhagavati vada śabda-yugaṃ tataḥ | vāgdevi vahni-jāyāntaṃ vāgbhavādyaṃ samuddharet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.76. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

'हृदय' के अन्त में (नमः), फिर 'भगवति', फिर दो बार 'वद' शब्द, फिर 'वाग्देवि', अन्त में 'वह्निजाया' (स्वाहा), और इन सबके आदि में 'वाग्भव' (ऐं) जोड़कर यह मन्त्र निकाले। इसका स्वरूप है - 'ऐं नमो भगवति वद वद वाग्देवि स्वाहा'।

At the end of hridaya (namah), add bhagavati, then the word vada twice, then vagdevi, ending in vahnijaya (svaha), with vagbhava (aim) as its first syllable - thus should this mantra be drawn forth. Its form is: aim namo bhagavati vada vada vagdevi svaha.

Word by wordपदार्थ

हृदयान्ते (hṛdaya-ante) — at the end of "hṛdaya" (i.e. "namaḥ")"हृदय" के अन्त में (अर्थात् "नमः")भगवति (bhagavati) — "O Bhagavatī""भगवति"वद शब्दयुगम् (vada śabda-yugam) — the word "vada" twice"वद" शब्द दो बारततः (tataḥ) — thenफिरवाग्देवि (vāgdevi) — "O Goddess of Speech""वाग्देवि"वह्निजायान्तम् (vahni-jāyā-antam) — ending in "vahni-jāyā" (i.e. "svāhā")"वह्निजाया" (स्वाहा) पर समाप्त होने वालावाग्भवाद्यम् (vāgbhavādyam) — beginning with "vāgbhava" (i.e. "aiṃ")"वाग्भव" (ऐं) से आरम्भ होने वालासमुद्धरेत् (samuddharet) — should draw forth this mantraइस मन्त्र को निकाले

Verse 77

७७77 मनुं षोडशवर्णाढ्यं वागैश्वर्यप्रदायकम् । मनोः षड्भिः पदैः कुर्यात् षडङ्गं जातिसंयुतैः ॥ ७७ ॥

manuṃ ṣoḍaśa-varṇāḍhyaṃ vāgaiśvarya-pradāyakam | manoḥ ṣaḍbhiḥ padaiḥ kuryāt ṣaḍaṅgaṃ jāti-saṃyutaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.77. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वाणी का ऐश्वर्य देने वाले इस सोलह अक्षरों के मन्त्र के छह भागों (ऐं, नमो, भगवति, वद वद, वाग्देवि, स्वाहा) से, संबंधित जाति-मन्त्रों सहित षडंग-न्यास करे।

One should perform the sixfold limb-nyasa of this sixteen-syllabled mantra - the bestower of eminence in speech - using its six parts (aim / namo / bhagavati / vada vada / vagdevi / svaha), each joined with its corresponding formula.

Word by wordपदार्थ

मनुम् (manum) — the mantraमन्त्र कोषोडशवर्णाढ्यम् (ṣoḍaśa-varṇāḍhyam) — rich with sixteen syllablesसोलह अक्षरों से युक्तवागैश्वर्यप्रदायकम् (vāgaiśvarya-pradāyakam) — bestower of eminence in speechवाणी का ऐश्वर्य देने वालामनोः षड्भिः पदैः (manoḥ ṣaḍbhiḥ padaiḥ) — with the mantra's six partsमन्त्र के छह अंशों सेकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेषडङ्गम् (ṣaḍaṅgam) — the sixfold limb-placementषडंग-न्यासजातिसंयुतैः (jāti-saṃyutaiḥ) — joined with the corresponding formula-classसम्बद्ध जाति-मन्त्रों सहित

Verse 78

७८78 शुभ्रां स्वच्छविलेपमाल्यवसनां शुभ्रांशुखण्डोज्ज्वलां व्याख्यामक्षगुणं सुधाकलशं विद्यां च हस्ताब्जकैः । बिभ्राणां कमलासनं कुचनतां वाग्देवतां सुस्मितां वन्दे वाग्विभवप्रदां त्रिनयनां सौभाग्यसम्पत्करीम् ॥ ७८ ॥

śubhrāṃ svaccha-vilepa-mālya-vasanāṃ śubhrāṃśu-khaṇḍojjvalāṃ | vyākhyām akṣa-guṇaṃ sudhā-kalaśaṃ vidyāṃ ca hastābjakaiḥ | bibhrāṇāṃ kamalāsanaṃ kucanatāṃ vāgdevatāṃ susmitāṃ | vande vāg-vibhava-pradāṃ trinayanāṃ saubhāgya-sampatkarīm ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.78. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो श्वेत वर्ण वाली, निर्मल अनुलेपन-माला-वस्त्र धारण किये, उज्ज्वल चन्द्रकला के समान दीप्तिमान हैं, जिन्होंने अपने कर-कमलों में व्याख्यान-मुद्रा, अक्षमाला, अमृत-कलश और विद्या (पुस्तक) धारण की है, जो कमलासन पर विराजमान, कुचों से झुकी हुई, मन्द मुस्कान से युक्त, त्रिनेत्र और वाणी का ऐश्वर्य देने वाली हैं, ऐसी सौभाग्य और संपत्ति प्रदान करने वाली वाग्देवता की मैं वन्दना करता हूँ।

I salute the white Goddess of Speech, adorned with pure unguent, garland and garment, radiant as a fragment of the bright moon; bearing in her lotus-hands the teaching-gesture, a rosary, a nectar-vessel, and a book; seated on a lotus, gently bent by the weight of her breasts, sweetly smiling, three-eyed - the bestower of eminence in speech, the giver of good fortune and prosperity.

Word by wordपदार्थ

शुभ्राम् (śubhrām) — the white Goddessश्वेत वर्ण वालीस्वच्छविलेपमाल्यवसनाम् (svaccha-vilepa-mālya-vasanām) — with pure unguent, garland and garmentनिर्मल अनुलेपन, माला और वस्त्र वालीशुभ्रांशुखण्डोज्ज्वलाम् (śubhrāṃśu-khaṇḍojjvalām) — radiant as a fragment of the bright-rayed moonउज्ज्वल चन्द्रकला के समान दीप्तिमानव्याख्यामक्षगुणम् (vyākhyām akṣa-guṇam) — the teaching-gesture and a rosaryव्याख्यान-मुद्रा और अक्षमालासुधाकलशम् (sudhā-kalaśam) — a nectar-vesselअमृत-कलशविद्याम् (vidyām) — a bookविद्या (पुस्तक)हस्ताब्जकैः (hastābjakaiḥ) — with her lotus-handsकर-कमलों सेबिभ्राणाम् (bibhrāṇām) — bearingधारण करती हुईकमलासनम् (kamalāsanam) — seated on a lotusकमलासन परकुचनताम् (kucanatām) — bent by the weight of her breastsकुचों से झुकी हुईवाग्देवताम् (vāgdevatām) — the Goddess of Speechवाग्देवता कोसुस्मिताम् (susmitām) — sweetly smilingमन्द मुस्कान वालीवन्दे (vande) — I saluteमैं वन्दना करता हूँवाग्विभवप्रदाम् (vāg-vibhava-pradām) — bestower of eminence in speechवाणी का ऐश्वर्य देने वालीत्रिनयनाम् (trinayanām) — three-eyedत्रिनेत्रसौभाग्यसम्पत्करीम् (saubhāgya-sampatkarīm) — giver of good fortune and prosperityसौभाग्य और संपत्ति प्रदान करने वाली

Verse 79

७९79 हविष्याशी जपेत् सम्यक् वसुलक्षमनन्यधीः । दशांशं जुहुयादन्ते तिलैराज्यपरिप्लुतैः ॥ ७९ ॥

haviṣyāśī japet samyak vasu-lakṣam ananya-dhīḥ | daśāṃśaṃ juhuyād ante tilair ājya-pariplutaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.79. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

हविष्यान्न भोजी साधक अनन्य चित्त से इस मन्त्र का आठ लाख जप करे और अन्त में घी में भली-भांति डुबोए तिलों से उसका दसवां भाग होम करे।

Eating only sanctified oblation-food, with his mind fixed on nothing else, he should duly recite the mantra eight lakh times, and at the end offer a tenth part in oblation with sesame seeds thoroughly drenched in ghee.

Word by wordपदार्थ

हविष्याशी (haviṣyāśī) — eating only sanctified oblation-foodहविष्यान्न भोजीजपेत् सम्यक् (japet samyak) — should duly reciteभली-भांति जप करेवसुलक्षम् (vasu-lakṣam) — eight lakh timesआठ लाख बारअनन्यधीः (ananya-dhīḥ) — with mind fixed on nothing elseअनन्य चित्त सेदशांशम् (daśāṃśam) — a tenth partदसवां भागजुहुयात् अन्ते (juhuyād ante) — should offer in oblation at the endअन्त में होम करेतिलैः (tilaiḥ) — with sesame seedsतिलों सेआज्यपरिप्लुतैः (ājya-pariplutaiḥ) — thoroughly drenched in gheeघी में भली-भांति डुबोए हुए

Verse 80

८०80 मातृकोक्ते यजेत् पीठे देवीं प्रागीरितक्रमात् । पिबेत्तन्मन्त्रितं तोयं प्रातःकाले दिने दिने ॥ ८० ॥

mātṛkokte yajet pīṭhe devīṃ prāgīrita-kramāt | pibet tan-mantritaṃ toyaṃ prātaḥkāle dine dine ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.80. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मातृका द्वारा कहे गए पीठ पर पहले कहे गए क्रम से देवी की पूजा करे और प्रतिदिन प्रातःकाल उस मन्त्र से अभिमन्त्रित जल पिये।

He should worship the Goddess on the seat prescribed by the mother-syllables, following the order already described; and every day, in the morning, he should drink water charged with that mantra.

Word by wordपदार्थ

मातृकोक्ते पीठे (mātṛkokte pīṭhe) — on the seat prescribed by the mother-syllablesमातृका द्वारा कहे गए पीठ परयजेत् देवीम् (yajet devīm) — should worship the Goddessदेवी की पूजा करेप्रागीरितक्रमात् (prāgīrita-kramāt) — following the order already describedपहले कहे गए क्रम सेपिबेत् (pibet) — should drinkपियेतन्मन्त्रितं तोयम् (tan-mantritaṃ toyam) — water charged with that mantraउस मन्त्र से अभिमन्त्रित जलप्रातःकाले (prātaḥkāle) — in the morningप्रातःकालदिने दिने (dine dine) — every dayप्रतिदिन

Verse 81

८१81 विद्वान् वक्ता ततो मन्त्री भवेन्नास्ति विचारणा । अभिषिञ्चेज्जलैर्जन्तूनात्मानं स्नानकर्मणि ॥ ८१ ॥

vidvān vaktā tato mantrī bhavennāsti vicāraṇā | abhiṣiñcejjalairjantūnātmānaṃ snānakarmaṇi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.81. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इससे मन्त्र-साधक विद्वान् तथा सुवक्ता हो जाता है — इसमें कोई सन्देह नहीं। स्नान के समय उसे उस जल से अन्य प्राणियों को तथा स्वयं को भी अभिषिक्त करना चाहिए।

By this the mantra-practitioner becomes learned and an eloquent speaker — of this there is no doubt. During his bath, he should sprinkle with that water both other living beings and himself.

Word by wordपदार्थ

विद्वान् (vidvān) — learnedविद्वान्वक्ता (vaktā) — an eloquent speakerवक्ता (सुवक्ता)ततः (tataḥ) — thereuponतत्पश्चात्मन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैन अस्ति विचारणा (na asti vicāraṇā) — of this there is no doubtइसमें कोई सन्देह नहींअभिषिञ्चेत् (abhiṣiñcet) — should sprinkleअभिषेक करेजलैः (jalaiḥ) — with the watersजल सेजन्तून् (jantūn) — other living beingsअन्य प्राणियों कोआत्मानम् (ātmānam) — and himselfतथा स्वयं कोस्नानकर्मणि (snānakarmaṇi) — in the act of bathingस्नान के समय

Verse 82

८२82 तर्पयेत्तां जलैः शुद्धैरतिमेधामवाप्नुयात् । पुष्पगन्धादिकं सर्वं तज्जप्तं धारयेत् सुधीः ॥ ८२ ॥

tarpayettāṃ jalaiḥ śuddhairatimedhāmavāpnuyāt | puṣpagandhādikaṃ sarvaṃ tajjaptaṃ dhārayet sudhīḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.82. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वह उस देवी को शुद्ध जल से तर्पण करे, जिससे वह परम मेधा को प्राप्त करता है। बुद्धिमान् साधक सभी पुष्प, गन्ध आदि इस मन्त्र से अभिमन्त्रित करके ही धारण करे।

He should offer daily libation to her with pure water, and thereby obtain the highest wisdom. The wise practitioner should wear all flowers, perfumes and the like only after they have been charged with this mantra.

Word by wordपदार्थ

तर्पयेत् (tarpayet) — he should offer libationतर्पण करेताम् (tām) — to her, the Goddessउस देवी कोजलैः शुद्धैः (jalaiḥ śuddhaiḥ) — with pure watersशुद्ध जल सेअतिमेधाम् (atimedhām) — supreme wisdomअत्यन्त मेधा (बुद्धि)अवाप्नुयात् (avāpnuyāt) — he obtainsप्राप्त करता हैपुष्पगन्धादिकम् (puṣpagandhādikam) — all flowers, perfumes and the likeसभी पुष्प, गन्ध आदिसर्वम् (sarvam) — entirelyसम्पूर्णतज्जप्तम् (tajjaptam) — after it has been charged with the mantraमन्त्र से अभिमन्त्रित करकेधारयेत् (dhārayet) — should wearधारण करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान् साधक

Verse 83

८३83 सभायां पूजितः सद्भिर्वादे च विजयी भवेत् । तारो मायाधरो बिन्दुः शक्तिस्तारः सरस्वती ॥ ८३ ॥

sabhāyāṃ pūjitaḥ sadbhirvāde ca vijayī bhavet | tāro māyādharo binduḥ śaktistāraḥ sarasvatī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.83. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सभा में सज्जनों द्वारा पूजित होकर वह शास्त्रार्थ में विजयी होता है। अब देवी के एक और मन्त्र का उद्धार संकेत-शब्दों द्वारा कहा जाता है — तार (प्रणव), अधर सहित माया, बिन्दु, शक्ति, पुनः तार, तथा "सरस्वती" शब्द।

Honoured in the assembly by the virtuous, he becomes victorious in debate. Now the extraction of another mantra of the Goddess is given through code-words: tāra (the praṇava), māyā joined with adhara, bindu, śakti, tāra again, and the word Sarasvatī.

Word by wordपदार्थ

सभायाम् (sabhāyām) — in the assemblyसभा मेंपूजितः (pūjitaḥ) — honouredपूजितसद्भिः (sadbhiḥ) — by the virtuousसज्जनों द्वारावादे (vāde) — in debateशास्त्रार्थ मेंच विजयी भवेत् (ca vijayī bhavet) — and becomes victoriousतथा विजयी होता हैतारः (tāraḥ) — the code-word for the praṇava (oṃ)तार — ॐकार का संकेत-शब्दमायाधरः (māyādharaḥ) — the māyā-bīja joined with the syllable "adhara"माया-बीज सहित "अधर" अक्षरबिन्दुः (binduḥ) — the nasal drop (anusvāra)बिन्दु (अनुस्वार)शक्तिः (śaktiḥ) — the code-word for the śakti-bījaशक्ति-बीज का संकेत-शब्दतारः (tāraḥ) — the praṇava againपुनः ॐकारसरस्वती (sarasvatī) — the word "Sarasvatī""सरस्वती" शब्द

Verse 84

८४84 वह्नितत्त्वको मन्त्रः प्रोक्त एकादशाक्षरः । ब्रह्मरन्ध्रे भ्रुवोर्मध्ये नवरन्ध्रेषु च क्रमात् । मन्त्रवर्णान् न्यसेन्मन्त्री वाग्भवेनाङ्गकल्पना ॥ ८४ ॥

vahnitattvako mantraḥ prokta ekādaśākṣaraḥ | brahmarandhre bhruvormadhye navarandhreṣu ca kramāt | mantravarṇān nyasenmantrī vāgbhavenāṅgakalpanā ||

Doubtful readingवह्नितत्त्वको uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.84. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यह मन्त्र — जिसे "वह्नितत्त्वक" कहा गया है — ग्यारह अक्षरों वाला बताया गया है। ब्रह्मरन्ध्र में, भ्रूमध्य में, तथा शरीर के नौ छिद्रों में, क्रमशः, मन्त्र-साधक इसके अक्षरों का न्यास करे; वाग्भव-बीज से अङ्ग-कल्पना पूर्ण होती है।

This mantra — called "belonging to the fire-principle" — is declared to be of eleven syllables. At the crown of the head, between the eyebrows, and at the nine bodily apertures, in due order, the mantra-practitioner should place its syllables; the limb-construction is completed with the vāgbhava-bīja.

Word by wordपदार्थ

वह्नितत्त्वकः (vahnitattvakaḥ) — called "belonging to the fire-principle""वह्नितत्त्वक" नामकमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ) — is declaredकहा गया हैएकादशाक्षरः (ekādaśākṣaraḥ) — of eleven syllablesग्यारह अक्षरों वालाब्रह्मरन्ध्रे (brahmarandhre) — at the crown-apertureब्रह्मरन्ध्र मेंभ्रुवोर्मध्ये (bhruvormadhye) — between the eyebrowsभ्रूमध्य मेंनवरन्ध्रेषु (navarandhreṣu) — in the nine bodily aperturesनौ शरीर-छिद्रों मेंच क्रमात् (ca kramāt) — and in due orderतथा क्रमशःमन्त्रवर्णान् (mantravarṇān) — the syllables of the mantraमन्त्र के अक्षरों कोन्यसेत् (nyaset) — should place (nyāsa)न्यास करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerमन्त्र-साधकवाग्भवेन (vāgbhavena) — with the vāgbhava-bījaवाग्भव-बीज सेअङ्गकल्पना (aṅgakalpanā) — the limb-construction is completedअङ्ग-कल्पना होती है

Verse 85

८५85 वाणीं पूर्णनिशाकरोज्ज्वलमुखीं कर्पूरकुन्दप्रभां चन्द्रार्धाङ्कितमस्तकां निजकरैः संबिभ्रतीमादरात् । वीणामक्षगुणं सुधाभृतकलशं विद्यां च तुङ्गस्तनीं दिव्यैराभरणैर्विभूषिततनुं हंसाधिरूढां भजे ॥ ८५ ॥

vāṇīṃ pūrṇaniśākarojjvalamukhīṃ karpūrakundaprabhāṃ | candrārdhāṅkitamastakāṃ nijakaraiḥ saṃbibhratīmādarāt | vīṇāmakṣaguṇaṃ sudhābhṛtakalaśaṃ vidyāṃ ca tuṅgastanīṃ | divyairābharaṇairvibhūṣitatanuṃ haṃsādhirūḍhāṃ bhaje ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.85. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मैं उस वाणी (सरस्वती) का भजन करता हूँ, जिनका मुख पूर्णचन्द्र के समान उज्ज्वल है, जिनकी कान्ति कर्पूर और कुन्द के समान है, जिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र सुशोभित है; जो आदरपूर्वक अपने हाथों में वीणा, जपमाला, अमृतपूर्ण कलश तथा विद्या (पुस्तक) धारण करती हैं; जिनके स्तन उन्नत हैं, जिनका शरीर दिव्य आभूषणों से सुशोभित है, तथा जो हंस पर आरूढ़ हैं।

I worship Vāṇī, whose face shines like the full moon, whose lustre is like camphor and jasmine, whose head bears a crescent moon; who reverently holds in her own hands a vīṇā, a rosary, a vessel brimming with nectar, and the book of knowledge; whose breasts are full and high, whose body is adorned with divine ornaments, and who is seated upon a swan.

Word by wordपदार्थ

वाणीम् (vāṇīm) — the goddess Vāṇīवाणी देवी कोपूर्णनिशाकरोज्ज्वलमुखीम् (pūrṇaniśākarojjvalamukhīm) — whose face is bright as the full moonजिनका मुख पूर्णचन्द्र-सम उज्ज्वल हैकर्पूरकुन्दप्रभाम् (karpūrakundaprabhām) — whose lustre is like camphor and jasmineजिनकी कान्ति कर्पूर-कुन्द के समान हैचन्द्रार्धाङ्कितमस्तकाम् (candrārdhāṅkitamastakām) — whose head bears a crescent moonजिनके मस्तक पर अर्धचन्द्र हैनिजकरैः (nijakaraiḥ) — with her own handsअपने हाथों सेसंबिभ्रतीम् (saṃbibhratīm) — bearingधारण करती हुईआदरात् (ādarāt) — reverentlyआदरपूर्वकवीणाम् (vīṇām) — the vīṇā (lute)वीणा कोअक्षगुणम् (akṣaguṇam) — the rosaryअक्षमाला (जपमाला) कोसुधाभृतकलशम् (sudhābhṛtakalaśam) — the nectar-filled vesselअमृतपूर्ण कलश कोविद्याम् (vidyām) — the book of knowledgeविद्या (पुस्तक) कोच (ca) — andतथातुङ्गस्तनीम् (tuṅgastanīm) — whose breasts are full and highजिनके स्तन उन्नत हैंदिव्यैराभरणैः (divyairābharaṇaiḥ) — with divine ornamentsदिव्य आभूषणों सेविभूषिततनुम् (vibhūṣitatanum) — whose body is adornedजिनका शरीर सुशोभित हैहंसाधिरूढाम् (haṃsādhirūḍhām) — mounted upon a swanहंस पर आरूढ़भजे (bhaje) — I worshipमैं भजन करता हूँ

Verse 86

८६86 जपेद्द्वादशलक्षाणि तत्सहस्रं सिताम्बुजैः । नागचम्पकपुष्पैर्वा जुहुयात्साधकोत्तमः ॥ ८६ ॥

japeddvādaśalakṣāṇi tatsahasraṃ sitāmbujaiḥ | nāgacampakapuṣpairvā juhuyātsādhakottamaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.86. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

उत्तम साधक इस मन्त्र का बारह लाख जप करे, तथा उसके हजारवें भाग से श्वेत कमलों अथवा नागचम्पा के पुष्पों द्वारा हवन करे।

The excellent practitioner should recite this mantra twelve hundred-thousand times, and offer a thousandth part of that in fire with white lotuses or with nāga-campaka flowers.

Word by wordपदार्थ

जपेत् (japet) — should reciteजप करेद्वादशलक्षाणि (dvādaśalakṣāṇi) — twelve hundred-thousand timesबारह लाख बारतत्सहस्रम् (tatsahasram) — a thousandth part of that, as fire-offeringउसका हजारवाँ भाग होम मेंसिताम्बुजैः (sitāmbujaiḥ) — with white lotusesश्वेत कमलों सेनागचम्पकपुष्पैः (nāgacampakapuṣpaiḥ) — with nāga-campaka flowersनागचम्पा के फूलों सेवा (vā) — orअथवाजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the excellent practitionerउत्तम साधक

Verse 87

८७87 मातृकोक्ते यजेत् पीठे वक्ष्यमाणक्रमेण ताम् । वर्णाब्जेनासनं कुर्यान्मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ ८७ ॥

mātṛkokte yajet pīṭhe vakṣyamāṇakrameṇa tām | varṇābjenāsanaṃ kuryānmūrtiṃ mūlena kalpayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.87. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मातृका-कथित पीठ पर, आगे कहे जाने वाले क्रम से, उसका पूजन करे: उस बीजाक्षर-रूपी कमल से आसन प्रदान करे, और मूल मन्त्र से उसकी मूर्ति की कल्पना (आवाहन) करे।

On the seat taught through the mātṛkā-letters, one should worship her, following the sequence about to be given: with the syllable-lotus he should offer the seat, and with the root-mantra construct and invoke her form.

Word by wordपदार्थ

मातृकोक्ते (mātṛkokte) — taught through the mātṛkā lettersमातृका-कथितपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परयजेत् (yajet) — should worshipपूजन करेताम् (tām) — herउसकावक्ष्यमाणक्रमेण (vakṣyamāṇakrameṇa) — by the method now to be statedआगे कहे जाने वाले क्रम सेवर्णाब्जेन (varṇābjena) — with the syllable-lotusवर्ण-रूपी कमल सेआसनम् (āsanam) — the seatआसनकुर्यात् (kuryāt) — should offerप्रदान करेमूर्तिम् (mūrtim) — her formमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — with the root-mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should construct and invokeकल्पना (आवाहन) करे

Verse 88

८८88 देव्या दक्षिणतः पूज्या संस्कृता वाग्भवी ततः । प्राकृता वामतः पूज्या वाग्भवी सर्वसिद्धिदा ॥ ८८ ॥

devyā dakṣiṇataḥ pūjyā saṃskṛtā vāgbhavī tataḥ | prākṛtā vāmataḥ pūjyā vāgbhavī sarvasiddhidā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.88. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

देवी के दाहिने भाग में संस्कृत-रूपा वाग्भवी पूजनीय है; तत्पश्चात् बायें भाग में प्राकृत-रूपा वाग्भवी, जो सम्पूर्ण सिद्धियाँ देने वाली हैं, पूजनीय हैं।

To the right of the Goddess, the Sanskrit form of Vāgbhavī is to be worshipped; then, on the left, the Prakrit form of Vāgbhavī, who bestows every accomplishment.

Word by wordपदार्थ

देव्याः (devyāḥ) — of the Goddessदेवी केदक्षिणतः (dakṣiṇataḥ) — to the rightदाहिने भाग मेंपूज्या (pūjyā) — is to be worshippedपूजनीय हैसंस्कृता (saṃskṛtā) — the Sanskrit formसंस्कृत-रूपावाग्भवी (vāgbhavī) — Vāgbhavīवाग्भवीततः (tataḥ) — thenतत्पश्चात्प्राकृता (prākṛtā) — the Prakrit formप्राकृत-रूपावामतः (vāmataḥ) — on the leftबायें भाग मेंपूज्या (pūjyā) — is to be worshippedपूजनीय हैवाग्भवी (vāgbhavī) — Vāgbhavīवाग्भवीसर्वसिद्धिदा (sarvasiddhidā) — who grants every accomplishmentजो सम्पूर्ण सिद्धियाँ देने वाली है

Verse 89

८९89 इष्ट्वा पूर्ववदङ्गानि प्रज्ञाद्यां प्रयजेत् पुनः । प्रज्ञा मेधा श्रुतिः शक्तिः स्मृतिर्वागीश्वरी मतिः ॥ ८९ ॥

iṣṭvā pūrvavadaṅgāni prajñādyāṃ prayajet punaḥ | prajñā medhā śrutiḥ śaktiḥ smṛtirvāgīśvarī matiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.89. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पूर्ववत् षडङ्गों का पूजन करके, वह पुनः प्रज्ञा आदि शक्तियों का पूजन करे — प्रज्ञा, मेधा, श्रुति, शक्ति, स्मृति, वागीश्वरी, तथा मति —

Having worshipped the six limbs as before, he should then again worship the group beginning with Prajñā: Prajñā (wisdom), Medhā (intellect), Śruti (revelation), Śakti (power), Smṛti (memory), Vāgīśvarī, and Mati (understanding) —

Word by wordपदार्थ

इष्ट्वा (iṣṭvā) — having worshippedपूजन करकेपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपूर्ववत्अङ्गानि (aṅgāni) — the six limbsषडङ्गों काप्रज्ञाद्याम् (prajñādyām) — the group beginning with Prajñāप्रज्ञा आदि काप्रयजेत् (prayajet) — should worshipपूजन करेपुनः (punaḥ) — againपुनःप्रज्ञा (prajñā) — Prajñā, wisdomप्रज्ञामेधा (medhā) — Medhā, intellectमेधाश्रुतिः (śrutiḥ) — Śruti, revelationश्रुतिशक्तिः (śaktiḥ) — Śakti, powerशक्तिस्मृतिः (smṛtiḥ) — Smṛti, memoryस्मृतिवागीश्वरी (vāgīśvarī) — Vāgīśvarīवागीश्वरीमतिः (matiḥ) — Mati, understandingमति

Verse 90

९०90 स्वस्तिश्चेति समाख्याता ब्राह्माद्यास्तदनन्तरम् । लोकेशानर्चयेद्भूयस्तदस्त्राणि च तद्बहिः ॥ ९० ॥

svastiśceti samākhyātā brāhmādyāstadanantaram | lokeśānarcayedbhūyastadastrāṇi ca tadbahiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.90. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

— तथा स्वस्ति — इस प्रकार ये आठ शक्तियाँ कही गई हैं। इसके बाद ब्राह्मी आदि मातृकाओं का, तत्पश्चात् लोकपालों का, तथा उनके बाहर उनके अस्त्रों का भी पूजन करे।

— and Svasti (well-being): thus are these eight [Prajñā-]śaktis declared. Next one should worship the group beginning with Brāhmī, then the world-guardians (lokapālas), and further, outside them, their weapons.

Word by wordपदार्थ

स्वस्तिः (svastiḥ) — Svasti, well-beingस्वस्तिच (ca) — andतथाइति (iti) — thusइस प्रकारसमाख्याता (samākhyātā) — are the eight [prajñā-śaktis] declaredये आठ शक्तियाँ कही गई हैंब्राह्माद्याः (brāhmādyāḥ) — the group beginning with Brāhmīब्राह्मी आदि मातृकाएँतदनन्तरम् (tadanantaram) — next after thatउसके पश्चात्लोकेशान् (lokeśān) — the world-guardiansलोकपालों कोअर्चयेत् (arcayet) — should worshipपूजन करेभूयः (bhūyaḥ) — furtherपुनःतदस्त्राणि (tadastrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रों कोच (ca) — andतथातद्बहिः (tadbahiḥ) — outside themउनके बाहर

Verse 91

९१91 इति संपूजयेद्देवीं साक्षाद्वाग्वल्लभो भवेत् । दशाक्षरीसमुक्तानि कर्माण्यत्रापि साधयेत् ॥ ९१ ॥

iti saṃpūjayeddevīṃ sākṣādvāgvallabho bhavet | daśākṣarīsamuktāni karmāṇyatrāpi sādhayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.91. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार देवी का पूजन करने से साधक साक्षात् वाणी का प्रिय पात्र बन जाता है। यहाँ भी दशाक्षरी मन्त्र में कहे गये सभी कर्म सम्पन्न करने चाहिए।

Thus worshipping the Goddess, one becomes truly the beloved of Speech. Here too, in this mantra's practice, one should accomplish the rites already declared for the ten-syllabled (daśākṣarī) mantra.

Word by wordपदार्थ

इति (iti) — thusइस प्रकारसंपूजयेत् (saṃpūjayet) — worshippingपूजन करकेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कासाक्षात् (sākṣāt) — truly, in personसाक्षात्वाग्वल्लभः (vāgvallabhaḥ) — the beloved of Speechवाणी का प्रिय (पात्र)भवेत् (bhavet) — becomesबन जाता हैदशाक्षरीसमुक्तानि (daśākṣarīsamuktāni) — declared for the ten-syllabled mantraदशाक्षरी मन्त्र में कहे गयेकर्माणि (karmāṇi) — the ritesकर्मअत्र अपि (atra api) — here tooयहाँ भीसाधयेत् (sādhayet) — should accomplishसम्पन्न करे

Verse 92

९२92 वाचस्पतिं स्मृतौ भूयो भुवः भू रिति कीर्तयेत् । वागाद्यो मुनिभिः प्रोक्तो रुद्रसंख्याक्षरो मनुः । कुर्यादङ्गानि विधिवद्वागाद्यैः पञ्चभिः पदैः ॥ ९२ ॥

vācaspatiṃ smṛtau bhūyo bhuvaḥ bhū riti kīrtayet | vāgādyo munibhiḥ prokto rudrasaṃkhyākṣaro manuḥ | kuryādaṅgāni vidhivadvāgādyaiḥ pañcabhiḥ padaiḥ ||

Doubtful readingभुवः भू uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.92. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसी प्रकार आगे "वाचस्पति" तथा "स्मृतौ" संकेत-शब्दों का, फिर "भुवः भू" का उच्चारण करे — इस प्रकार वाक्-बीज से आरम्भ होने वाला, मुनियों द्वारा कहा गया, ग्यारह अक्षरों वाला वाणी का एक अन्य मन्त्र प्राप्त होता है। इसके षडङ्गों की रचना वाक् आदि पाँच पदों से विधिपूर्वक करे।

One should further utter, in this manner, the code-words "Vācaspati" and "smṛtau", then "bhuvaḥ bhū" — thereby another mantra of Vāc is drawn out, beginning with the vāk-bīja, declared by the sages to be of eleven syllables. Its six limbs should be duly constructed with the five words beginning with vāk.

Word by wordपदार्थ

वाचस्पतिम् (vācaspatim) — the code-word "Vācaspati""वाचस्पति" संकेत-शब्दस्मृतौ (smṛtau) — the code-word "smṛtau""स्मृतौ" संकेत-शब्दभूयः (bhūyaḥ) — furtherपुनःभुवः (bhuvaḥ) — the code-syllable "bhuvaḥ""भुवः" संकेत-अक्षरभू (bhū) — the code-syllable "bhū""भू" संकेत-अक्षरइति (iti) — thusइस प्रकारकीर्तयेत् (kīrtayet) — should utterकहेवागाद्यः (vāgādyaḥ) — beginning with the vāk-bījaवाक्-बीज से आरम्भ होने वालामुनिभिः (munibhiḥ) — by the sagesमुनियों द्वाराप्रोक्तः (proktaḥ) — declaredकहा गयारुद्रसंख्याक्षरः (rudrasaṃkhyākṣaraḥ) — of eleven (rudra-numbered) syllablesग्यारह अक्षरों वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रकुर्यात् (kuryāt) — should performकरेअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-placementsअङ्गों की रचनाविधिवत् (vidhivat) — dulyविधिपूर्वकवागाद्यैः (vāgādyaiḥ) — with the syllables beginning with vākवाक् आदि सेपञ्चभिः पदैः (pañcabhiḥ padaiḥ) — with the five wordsपाँच पदों से

Verse 93

९३93 आसीना कमले करैर्जपवटीं पद्मद्वयं पुस्तकं बिभ्राणा तरुणेन्दुबद्धमुकुटा मुक्तेन्दुकुन्दप्रभा । भालोन्मीलितलोचना कुचभराक्रान्ता भवद्भूतये भूयाद्वागधिदेवता मुनिगणैरासेव्यमानानिशम् ॥ ९३ ॥

āsīnā kamale karairjapavaṭīṃ padmadvayaṃ pustakaṃ | bibhrāṇā taruṇendubaddhamukuṭā muktendukundaprabhā | bhālonmīlitalocanā kucabharākrāntā bhavadbhūtaye | bhūyādvāgadhidevatā munigaṇairāsevyamānāniśam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.93. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कमल पर विराजमान, अपने हाथों में जपमाला की थैली, दो कमल तथा पुस्तक धारण करने वाली; जिनके मुकुट में नवीन चन्द्रमा बँधा है, जिनकी कान्ति मोती, चन्द्रमा और कुन्द के समान है; जिनका नेत्र भाल पर खुला हुआ है, जो स्तनों के भार से झुकी हुई हैं — वाणी की वह अधिष्ठात्री देवी, जो सदा मुनिगणों द्वारा सेवित हैं, आपका कल्याण करें।

Seated on a lotus, bearing in her hands a rosary-bag, a pair of lotuses, and a book; her crown bound with the young moon, her radiance like pearl, moon, and jasmine; her eye open upon her forehead, her form bent beneath the weight of her breasts — may that presiding Deity of Speech, ever served by throngs of sages, grant you well-being.

Word by wordपदार्थ

आसीना (āsīnā) — seatedविराजमानकमले (kamale) — on a lotusकमल परकरैः (karaiḥ) — with her handsहाथों सेजपवटीम् (japavaṭīm) — the rosary-bagजपमाला की थैली कोपद्मद्वयम् (padmadvayam) — a pair of lotusesदो कमलों कोपुस्तकम् (pustakam) — a bookपुस्तक कोबिभ्राणा (bibhrāṇā) — bearingधारण करती हुईतरुणेन्दुबद्धमुकुटा (taruṇendubaddhamukuṭā) — whose crown is bound with the young moonजिनके मुकुट में नवीन चन्द्रमा बँधा हैमुक्तेन्दुकुन्दप्रभा (muktendukundaprabhā) — whose radiance is like pearl, moon and jasmineजिनकी कान्ति मोती, चन्द्र और कुन्द समान हैभालोन्मीलितलोचना (bhālonmīlitalocanā) — whose eye is open upon her foreheadजिनका नेत्र भाल पर खुला हैकुचभराक्रान्ता (kucabharākrāntā) — bent under the weight of her breastsस्तन-भार से झुकी हुईभवद्भूतये (bhavadbhūtaye) — for your well-beingआपके कल्याण हेतुभूयात् (bhūyāt) — may she beहोंवागधिदेवता (vāgadhidevatā) — the presiding deity of Speechवाणी की अधिष्ठात्री देवीमुनिगणैः (munigaṇaiḥ) — by throngs of sagesमुनि-समूहों द्वाराआसेव्यमाना (āsevyamānā) — ever servedसेवित होती हुईअनिशम् (aniśam) — unceasinglyनिरन्तर

Verse 94

९४94 रुद्रलक्षं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयाद्घृतैः । मातृकाकल्पिते पीठे पूजयेत्तां यथा पुरा ॥ ९४ ॥

rudralakṣaṃ japenmantraṃ daśāṃśaṃ juhuyādghṛtaiḥ | mātṛkākalpite pīṭhe pūjayettāṃ yathā purā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.94. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र का ग्यारह लाख जप करे, तथा उसके दशांश से घृत द्वारा हवन करे। मातृका-कल्पित पीठ पर पूर्ववत् उसका पूजन करे।

One should recite this mantra eleven hundred-thousand times, and offer a tenth part of that in fire with ghee. On the seat fashioned with the mātṛkā-letters, one should worship her just as before.

Word by wordपदार्थ

रुद्रलक्षम् (rudralakṣam) — eleven hundred-thousand timesग्यारह लाख बारजपेत् (japet) — should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कादशांशम् (daśāṃśam) — a tenth part of thatउसका दशांशजुहुयात् (juhuyāt) — should offer in fireहवन करेघृतैः (ghṛtaiḥ) — with gheeघृत सेमातृकाकल्पिते (mātṛkākalpite) — fashioned with the mātṛkā lettersमातृका-कल्पितपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजन करेताम् (tām) — herउसकायथा पुरा (yathā purā) — just as beforeपूर्ववत्

Verse 95

९५95 पलाशकुसुमैर्हुत्वा परां सिद्धिं समाप्नुयात् । कदम्बकुसुमैस्तद्वत् फलैः श्रीवृक्षसम्भवैः ॥ ९५ ॥

palāśakusumairhutvā parāṃ siddhiṃ samāpnuyāt | kadambakusumaistadvat phalaiḥ śrīvṛkṣasambhavaiḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.95. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

पलाश के फूलों से हवन करके साधक परम सिद्धि प्राप्त करता है; उसी प्रकार कदम्ब के फूलों से, अथवा श्रीवृक्ष (बिल्व) के फलों से भी।

Offering in fire with palāśa flowers, one attains the highest accomplishment; likewise with kadamba flowers, or with fruits of the bilva tree.

Word by wordपदार्थ

पलाशकुसुमैः (palāśakusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेपरां सिद्धिम् (parāṃ siddhim) — the highest accomplishmentपरम सिद्धिसमाप्नुयात् (samāpnuyāt) — one attainsप्राप्त करता हैकदम्बकुसुमैः (kadambakusumaiḥ) — with kadamba flowersकदम्ब के फूलों सेतद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारफलैः (phalaiḥ) — or with the fruitsअथवा फलों सेश्रीवृक्षसम्भवैः (śrīvṛkṣasambhavaiḥ) — born of the śrī-tree (bilva)श्रीवृक्ष (बिल्व) के

Verse 96

९६96 अचिरात् श्रियमाप्नोति वाचां कुन्दसमुद्भवैः । नन्द्यावर्तप्रसूनैर्वा हुत्वा वाग्वल्लभो भवेत् ॥ ९६ ॥

acirāt śriyamāpnoti vācāṃ kundasamudbhavaiḥ | nandyāvartaprasūnairvā hutvā vāgvallabho bhavet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.96. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

कुन्द के फूलों से हवन करने पर साधक शीघ्र ही वाणी की सम्पदा प्राप्त करता है; अथवा नन्द्यावर्त के फूलों से हवन करने पर वह वाणी का प्रिय पात्र बन जाता है।

With flowers of the kunda he swiftly obtains the wealth of eloquence; or, offering in fire with nandyāvarta flowers, he becomes the beloved of the Goddess of Speech.

Word by wordपदार्थ

अचिरात् (acirāt) — quicklyशीघ्र हीश्रियम् (śriyam) — the gloryसम्पदाआप्नोति (āpnoti) — obtainsप्राप्त करता हैवाचाम् (vācām) — of speechवाणी कीकुन्दसमुद्भवैः (kundasamudbhavaiḥ) — with flowers born of the kundaकुन्द-पुष्पों सेनन्द्यावर्तप्रसूनैः (nandyāvartaprasūnaiḥ) — with nandyāvarta flowersनन्द्यावर्त के फूलों सेवा (vā) — orअथवाहुत्वा (hutvā) — having offered in fireहवन करकेवाग्वल्लभः (vāgvallabhaḥ) — the beloved of Speechवाणी का प्रिय पात्रभवेत् (bhavet) — becomesबन जाता है

Verse 97

९७97 ब्राह्मीरसे वचाकल्के कपिलाज्यं पचेज्जपन् । पिबेदिनादौ तन्नित्यं सर्वशास्त्रार्थविद्भवेत् ॥ ९७ ॥

brāhmīrase vacākalke kapilājyaṃ pacejjapan | pibedinādau tannityaṃ sarvaśāstrārthavidbhavet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.97. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ब्राह्मी के रस में वचा का कल्क मिलाकर, मन्त्र जपते हुए कपिला गौ के घृत को पकावे, तथा उसे प्रतिदिन प्रातःकाल पान करे: इससे साधक सम्पूर्ण शास्त्रों के अर्थ का ज्ञाता बन जाता है।

In brāhmī-juice mixed with vacā-paste, one should cook ghee from a tawny cow while reciting the mantra, and drink it daily at dawn: he thereby becomes a knower of the meaning of all scriptures.

Word by wordपदार्थ

ब्राह्मीरसे (brāhmīrase) — in the juice of brāhmīब्राह्मी के रस मेंवचाकल्के (vacākalke) — mixed with the paste of vacāवचा के कल्क के साथकपिलाज्यम् (kapilājyam) — ghee of a tawny cowकपिला गौ का घृतपचेत् (pacet) — should cookपकावेजपन् (japan) — while reciting the mantraमन्त्र जपते हुएपिबेत् (pibet) — should drinkपान करेदिनादौ (dinādau) — at the start of each dayप्रातःकालतत् (tat) — thatउसेनित्यम् (nityam) — dailyनित्यसर्वशास्त्रार्थवित् (sarvaśāstrārthavit) — knower of the meaning of all scripturesसम्पूर्ण शास्त्रों के अर्थ का ज्ञाताभवेत् (bhavet) — becomesबन जाता है

Verse 98

९८98 अनया विद्यया जप्तं ब्राह्मीपत्रं प्रभक्षयेत् । न विस्मरति मेधावी श्रुत्वा वेदागमान् पुनः ॥ ९८ ॥

anayā vidyayā japtaṃ brāhmīpatraṃ prabhakṣayet | na vismarati medhāvī śrutvā vedāgamān punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.98. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र से अभिमन्त्रित ब्राह्मी का पत्ता खा ले: बुद्धिमान् साधक वेद तथा आगम शास्त्रों को एक बार सुनकर फिर कभी नहीं भूलता।

One should eat a leaf of brāhmī that has been charged with this mantra: the intelligent one, having once heard the Vedas and āgamas, never forgets them again.

Word by wordपदार्थ

अनया विद्यया (anayā vidyayā) — with this mantraइस मन्त्र सेजप्तम् (japtam) — charged, recited overअभिमन्त्रितब्राह्मीपत्रम् (brāhmīpatram) — a leaf of brāhmīब्राह्मी का पत्ताप्रभक्षयेत् (prabhakṣayet) — one should eatखा लेन विस्मरति (na vismarati) — does not forgetनहीं भूलतामेधावी (medhāvī) — the intelligent oneबुद्धिमान् साधकश्रुत्वा (śrutvā) — having once heardएक बार सुनकरवेदागमान् (vedāgamān) — the Vedas and āgamasवेद तथा आगम शास्त्रों कोपुनः (punaḥ) — again, thereafterफिर आगे

Verse 99

९९99 बहुना किमियं विद्या भजतां कामदो मणिः । तोयस्थं शयनं विष्णोः सेके वलचतुर्मुखः ॥ ९९ ॥

bahunā kimiyaṃ vidyā bhajatāṃ kāmado maṇiḥ | toyasthaṃ śayanaṃ viṣṇoḥ seke valacaturmukhaḥ ||

Doubtful readingसेके वल uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.99. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अधिक कहने से क्या लाभ — इसका सेवन करने वालों के लिये यह विद्या साक्षात् चिन्तामणि के समान समस्त कामनाएँ पूर्ण करने वाली है। अब संकेत-शब्दों द्वारा एक अन्य मन्त्र का उद्धार आरम्भ होता है — "जल में स्थित विष्णु की शय्या" — तथा आगे एक अनिश्चित संकेत-अंश।

What need of further words? For those who devote themselves to it, this mantra-lore is a wish-fulfilling gem. Now, through symbols, another mantra begins to be drawn out: "the couch of Viṣṇu resting in the waters" — followed by a further, uncertain code-phrase.

Word by wordपदार्थ

बहुना किम् (bahunā kim) — what need of much more talk?अधिक कहने से क्या लाभ?इयं विद्या (iyaṃ vidyā) — this mantra-loreयह विद्याभजताम् (bhajatām) — for those who devote themselves to itसेवन करने वालों के लियेकामदः (kāmadaḥ) — wish-grantingकामनापूर्ण करने वालामणिः (maṇiḥ) — gemमणितोयस्थम् (toyastham) — resting in the watersजल में स्थितशयनम् (śayanam) — the couchशय्याविष्णोः (viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु कीसेके (seke) — uncertain code-wordअनिश्चित संकेत-शब्दवल (vala) — uncertain code-wordअनिश्चित संकेत-शब्दचतुर्मुखः (caturmukhaḥ) — the four-faced one (Brahmā, code-word)चतुर्मुख — ब्रह्मा, संकेत-शब्द

Verse 100

१००100 विन्ध्यर्षियुतो वह्निर्बिन्दुसद्ब्रह्मसद्गुरुः । उक्तानि त्रीणि बीजानि सद्भिः सारस्वतार्थिनाम् । अङ्गानि कल्पयेद्बीजैर्हृद्भिर्जातिसङ्गतैः ॥ १०० ॥

vindhyarṣiyuto vahnirbindusadbrahmasadguruḥ | uktāni trīṇi bījāni sadbhiḥ sārasvatārthinām | aṅgāni kalpayedbījairhṛdbhirjātisaṅgataiḥ ||

Doubtful readingविन्ध्यर्षियुतो uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.100. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

संकेत-शब्दों द्वारा — विन्ध्य-ऋषि से युक्त वह्नि, तथा आगे बिन्दुसत्, ब्रह्मसत्, गुरु — इस प्रकार विद्वानों ने सरस्वती के अर्थी साधकों के लिये ये तीन बीज कहे हैं। इन बीजों को अपनी जाति से युक्त कर अङ्गों की कल्पना करे।

Through cipher-words — fire joined with the Vindhya-sage, and further syllables coded as bindusat, brahmasat, guru — these three bīja-syllables have been declared by the wise for those who seek Sarasvatī. One should construct the limb-placements with these bījas joined to their own class.

Word by wordपदार्थ

विन्ध्यर्षियुतः (vindhyarṣiyutaḥ) — uncertain code-phrase, "joined with the Vindhya-sage"अनिश्चित संकेत-अंश, "विन्ध्य-ऋषि-युक्त"वह्निः (vahniḥ) — fire, code-syllableवह्नि, संकेत-अक्षरबिन्दुसत् (bindusat) — uncertain code-wordअनिश्चित संकेत-शब्दब्रह्मसत् (brahmasat) — uncertain code-wordअनिश्चित संकेत-शब्दगुरुः (guruḥ) — the code-word "guru""गुरु" संकेत-शब्दउक्तानि (uktāni) — have been declaredकहे गए हैंत्रीणि (trīṇi) — threeतीनबीजानि (bījāni) — bīja-syllablesबीजसद्भिः (sadbhiḥ) — by the wiseविद्वानों द्वारासारस्वतार्थिनाम् (sārasvatārthinām) — for those seeking Sarasvatīसरस्वती के अर्थियों के लियेअङ्गानि (aṅgāni) — the limb-placementsअङ्गों कीकल्पयेत् (kalpayet) — should constructकल्पना करेबीजैः (bījaiḥ) — with the bījasबीजों सेहृद्भिः (hṛdbhiḥ) — uncertain: with the heart-bījasअनिश्चित: हृदय-बीजों सेजातिसङ्गतैः (jātisaṅgataiḥ) — joined to their own classअपनी जाति से युक्त

Verse 101

१०१101 मुक्ताहारावदातां शिरसि शशिकलालङ्कृतां बाहुभिः स्वैः व्याख्यां वर्णाक्षमालां मणिमयकलशं पुस्तकं चोद्वहन्तीम् । आपीनोत्तुङ्गवक्षोरुहभरविनम्रामध्यदेशामधीशां वाचामीडे चिराय त्रिभुवननमितां पुण्डरीके निषण्णाम् ॥ १०१ ॥

muktāhārāvadātāṃ śirasi śaśikalālaṅkṛtāṃ bāhubhiḥ svaiḥ | vyākhyāṃ varṇākṣamālāṃ maṇimayakalaśaṃ pustakaṃ codvahantīm | āpīnottuṅgavakṣoruhabharavinamrāmadhyadeśāmadhīśāṃ | vācāmīḍe cirāya tribhuvananamitāṃ puṇḍarīke niṣaṇṇām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.101. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

मैं वाणी की उस स्वामिनी की चिरकाल तक स्तुति करता हूँ, जो मोतियों की माला के समान उज्ज्वल हैं, जिनके सिर पर चन्द्रकला सुशोभित है, जो अपनी भुजाओं में व्याख्यान-मुद्रा, अक्षमाला, मणिमय कलश और पुस्तक धारण किये हैं, जिनकी कमर पुष्ट व उन्नत स्तनों के भार से स्वाभाविक झुकी हुई है, जो श्वेत कमल पर विराजमान हैं और तीनों लोकों द्वारा नमस्कृत हैं।

I extol, at length, that Mistress of Speech — fair as a string of pearls, her head adorned with the crescent moon, bearing in her own four arms the teaching-gesture (vyākhyāna-mudrā), a rosary of letters, a jewelled water-vessel, and a book; her waist bending gracefully beneath the weight of her full, high breasts; seated upon the white lotus, and bowed to by the three worlds.

Word by wordपदार्थ

मुक्ताहार-अवदाताम् (muktāhāra-avadātām) — fair as a string of pearlsमोतियों की माला के समान उज्ज्वलशिरसि (śirasi) — on her headसिर परशशिकला-अलङ्कृताम् (śaśikalā-alaṅkṛtām) — adorned with the crescent moonचन्द्रकला से सुशोभितबाहुभिः स्वैः (bāhubhiḥ svaiḥ) — with her own [four] armsअपनी भुजाओं सेव्याख्याम् (vyākhyām) — the teaching-gesture (vyākhyāna-mudrā)व्याख्यान-मुद्रावर्णाक्षमालाम् (varṇākṣamālām) — a rosary of the lettersअक्षरों की माला (अक्षमाला)मणिमयकलशम् (maṇimayakalaśam) — a jewel-wrought pitcherमणियों से बना कलशपुस्तकम् (pustakam) — a bookपुस्तकचोद्वहन्तीम् (codvahantīm) — bearing/carryingधारण करती हुईआपीन-उत्तुङ्ग-वक्षोरुह-भर-विनम्रा-मध्यदेशाम् (āpīna-uttuṅga-vakṣoruha-bhara-vinamrā-madhyadeśām) — whose waist bends beneath the weight of her full, high breastsजिनकी कमर पुष्ट व उन्नत स्तनों के भार से झुकी हुई हैअधीशाम् (adhīśām) — the sovereign mistressस्वामिनीवाचाम् (vācām) — of Speechवाणी कीईडे (īḍe) — I praiseमैं स्तुति करता हूँचिराय (cirāya) — at lengthचिरकाल तकत्रिभुवननमिताम् (tribhuvananamitām) — to whom the three worlds bowजिन्हें त्रिभुवन नमस्कार करता हैपुण्डरीके निषण्णाम् (puṇḍarīke niṣaṇṇām) — seated upon the white lotusश्वेत कमल पर विराजमान

Verse 102

१०२102 बिल्वं प्रजपेन्मन्त्रं जुहुयात्तद्दशांशतः । पायसेनाज्यसिक्तेन संस्कृते हव्यवाहने ॥ १०२ ॥

bilvaṃ prajapenmantraṃ juhuyāttaddaśāṃśataḥ | pāyasenājyasiktena saṃskṛte havyavāhane ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.102. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बिल्व(-माला) से मन्त्र का जप करे और उसके दशांश के बराबर, घी से सिक्त खीर के द्वारा, भलीभाँति संस्कारित अग्नि में हवन करे।

One should recite the mantra with a bilva rosary, and offer oblation to a tenth part of that count, with rice-pudding sprinkled with ghee, in a duly consecrated fire.

Word by wordपदार्थ

बिल्वम् (bilvam) — with a bilva rosaryबिल्व(-माला) सेप्रजपेत् (prajapet) — one should reciteजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र काजुहुयात् (juhuyāt) — should offer oblationहवन करेतद्-दशांशतः (tad-daśāṃśataḥ) — to a tenth part of that [count]उसके दशांश के बराबरपायसेन (pāyasena) — with rice-pudding (pāyasa)खीर सेआज्यसिक्तेन (ājyasiktena) — sprinkled with gheeघी से सिक्तसंस्कृते (saṃskṛte) — duly consecratedसंस्कारयुक्तहव्यवाहने (havyavāhane) — in the sacrificial fireअग्नि में

Verse 103

१०३103 वागीशीं पूजयेत् पीठे विधिना मातृकोदिते । प्राक्प्रस्तुतेन मार्गेण प्रत्यहं साधकोत्तमः ॥ १०३ ॥

vāgīśīṃ pūjayet pīṭhe vidhinā mātṛkodite | prākprastutena mārgeṇa pratyahaṃ sādhakottamaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.103. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

श्रेष्ठ साधक मातृका-प्रकरण में कही गई विधि के अनुसार, पहले बताई गई पद्धति से, प्रतिदिन पीठ पर वागीशी की पूजा करे।

The best of practitioners should daily worship Vāgīśī upon her seat, by the rule already taught [in the chapter] on the mātṛkā, following the method described earlier.

Word by wordपदार्थ

वागीशीम् (vāgīśīm) — Vāgīśī, the Goddess of Speechवागीशी कोपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेपीठे (pīṭhe) — upon her seatपीठ परविधिना मातृकोदिते (vidhinā mātṛkodite) — by the rule taught [in the chapter] on the mātṛkāमातृका-प्रकरण में कही गई विधि सेप्राक्-प्रस्तुतेन (prāk-prastutena) — previously describedपहले बताई गईमार्गेण (mārgeṇa) — by the methodपद्धति सेप्रत्यहम् (pratyaham) — dailyप्रतिदिनसाधकोत्तमः (sādhakottamaḥ) — the best of practitionersश्रेष्ठ साधक

Verse 104

१०४104 व्याघातकुसुमैर्हुत्वा वाक्सिद्धिमतुलां लभेत् । जातीपुष्पैः सिताम्भोजैः सिक्तैश्चन्दनवारिणा ॥ १०४ ॥

vyāghātakusumairhutvā vāksiddhimatulāṃ labhet | jātīpuṣpaiḥ sitāmbhojaiḥ siktaiścandanavāriṇā ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.104. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

व्याघात (अमलतास) के फूलों से हवन करने पर साधक अतुलनीय वाक्सिद्धि प्राप्त करता है; अथवा चन्दन के जल से भिगोये गये चमेली के फूलों और श्वेत कमलों से भी वही सिद्धि मिलती है।

By offering oblation with vyāghāta (golden-shower-tree) flowers, one gains unequalled mastery of speech — or likewise with jasmine flowers and white lotuses moistened with sandal-water.

Word by wordपदार्थ

व्याघात-कुसुमैः (vyāghāta-kusumaiḥ) — with vyāghāta (golden-shower-tree) flowersव्याघात (अमलतास) के फूलों सेहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेवाक्सिद्धिम् (vāksiddhim) — mastery of speechवाक्सिद्धिअतुलाम् (atulām) — unequalledअतुलनीयलभेत् (labhet) — one obtainsप्राप्त करता हैजातीपुष्पैः (jātīpuṣpaiḥ) — with jasmine (jāti) flowersचमेली के फूलों सेसिताम्भोजैः (sitāmbhojaiḥ) — with white lotusesश्वेत कमलों सेसिक्तैः चन्दनवारिणा (siktaiḥ candanavāriṇā) — moistened with sandal-waterचन्दन के जल से सिक्त

Verse 105

१०५105 नन्द्यावर्तैः शुभैः कुन्दैर्हुत्वा वाक्सिद्धिमाप्नुयात् । जपन् बीजत्रयं मन्त्री सभायां जयमाप्नुयात् ॥ १०५ ॥

nandyāvartaiḥ śubhaiḥ kundairhutvā vāksiddhimāpnuyāt | japan bījatrayaṃ mantrī sabhāyāṃ jayamāpnuyāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.105. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

नन्द्यावर्त (गन्धतगर) अथवा शुभ कुन्द-पुष्पों से हवन करने पर साधक वाक्सिद्धि प्राप्त करता है, और पूर्वोक्त तीनों बीजाक्षरों का जप करने वाला साधक सभा में विजय प्राप्त करता है।

By offering oblation with nandyāvarta or auspicious kunda flowers, one attains mastery of speech; and the mantra-practitioner who recites the three seed-syllables given above attains victory in any assembly.

Word by wordपदार्थ

नन्द्यावर्तैः (nandyāvartaiḥ) — with nandyāvarta (a fragrant flower)नन्द्यावर्त (गन्धतगर) सेशुभैः कुन्दैः (śubhaiḥ kundaiḥ) — with auspicious jasmine flowersशुभ कुन्द-पुष्पों सेहुत्वा (hutvā) — having offered oblationहवन करकेवाक्सिद्धिम् आप्नुयात् (vāksiddhim āpnuyāt) — attains mastery of speechवाक्सिद्धि प्राप्त करता हैजपन् (japan) — recitingजप करता हुआबीजत्रयम् (bījatrayam) — the three seed-syllables [given above]पूर्वोक्त तीन बीजाक्षरों कोमन्त्री (mantrī) — the mantra-practitionerसाधकसभायाम् (sabhāyām) — in an assemblyसभा मेंजयम् आप्नुयात् (jayam āpnuyāt) — attains victoryविजय प्राप्त करता है

Verse 106

१०६106 सितां वचां वा ब्राह्मीं वा जप्तां खादेद्दिने दिने । मेधां काममवाप्नोति साधको नात्र संशयः ॥ १०६ ॥

sitāṃ vacāṃ vā brāhmīṃ vā japtāṃ khādeddine dine | medhāṃ kāmamavāpnoti sādhako nātra saṃśayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.106. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो साधक प्रतिदिन मन्त्र से अभिमन्त्रित श्वेत वचा अथवा ब्राह्मी खाता है, वह निश्चय ही भरपूर बुद्धि (मेधा) प्राप्त करता है, इसमें कोई सन्देह नहीं।

One who eats, day after day, white vacā-root or brāhmī that has been charged with japa, undoubtedly gains intelligence in full measure.

Word by wordपदार्थ

सिताम् वचाम् (sitām vacām) — white vacā (sweet-flag root)श्वेत वचा (बच)वा (vā) — orअथवाब्राह्मीम् (brāhmīm) — brāhmī herbब्राह्मीजप्ताम् (japtām) — charged with japaमन्त्र से अभिमन्त्रितखादेत् (khādet) — should eatखायेदिने दिने (dine dine) — day after dayप्रतिदिनमेधाम् (medhām) — intelligenceबुद्धि (मेधा)कामम् (kāmam) — in full measureभरपूरअवाप्नोति (avāpnoti) — attainsप्राप्त करता हैसाधकः (sādhakaḥ) — the practitionerसाधकन अत्र संशयः (na atra saṃśayaḥ) — there is no doubt in thisइसमें सन्देह नहीं

Verse 107

१०७107 एवमुक्तेषु मन्त्रेषु दीक्षितो यतमानसः । एवं यो भजते भक्त्या स भवेद्भुक्तिमुक्तिभाक् ॥ १०७ ॥

evamukteṣu mantreṣu dīkṣito yatamānasaḥ | evaṃ yo bhajate bhaktyā sa bhavedbhuktimuktibhāk ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.107. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस प्रकार कहे गये मन्त्रों में जो दीक्षित साधक संयत-मन होकर भक्तिपूर्वक भजन करता है, वह भुक्ति और मुक्ति दोनों का भागी होता है।

One who is initiated into the mantras thus described, and who, with disciplined mind, reveres any one of them with devotion, becomes a sharer of both worldly enjoyment and liberation.

Word by wordपदार्थ

एवम् उक्तेषु मन्त्रेषु (evam ukteṣu mantreṣu) — among the mantras thus describedइस प्रकार कहे गये मन्त्रों मेंदीक्षितः (dīkṣitaḥ) — one who is initiatedदीक्षितयतमानसः (yatamānasaḥ) — with disciplined mindसंयत-मनएवम् (evam) — thusइस प्रकारयः भजते (yaḥ bhajate) — whoever reveres [it]जो भजता हैभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वकसः भवेत् (saḥ bhavet) — he becomesवह होता हैभुक्ति-मुक्ति-भाक् (bhukti-mukti-bhāk) — a sharer of both enjoyment and liberationभुक्ति और मुक्ति दोनों का भागी

Verse 108

१०८108 सुसितैर्गन्धकुसुमैः पूजा सारस्वते विधौ । दूर्वायवाङ्कुरं पुष्पं राजवृक्षसमुद्भवम् ॥ १०८ ॥

susitairgandhakusumaiḥ pūjā sārasvate vidhau | dūrvāyavāṅkuraṃ puṣpaṃ rājavṛkṣasamudbhavam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.108. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सारस्वत विधि में अत्यन्त श्वेत सुगन्धित पुष्पों से पूजा की जाती है; दूर्वा और जौ के अंकुर, तथा राजवृक्ष (अमलतास) से उत्पन्न फूल भी इसमें उपयुक्त हैं।

In the Sārasvata rite, worship is offered with pure white, fragrant flowers; durva-grass, barley-sprouts, and the flower born of the rājavṛkṣa (golden-shower tree, i.e. vyāghāta) are likewise fit for use.

Word by wordपदार्थ

सुसितैः गन्धकुसुमैः (susitaiḥ gandhakusumaiḥ) — with pure white, fragrant flowersअत्यन्त श्वेत सुगन्धित पुष्पों सेपूजा (pūjā) — worshipपूजासारस्वते विधौ (sārasvate vidhau) — in the Sārasvata riteसारस्वत विधि मेंदूर्वा-यव-अङ्कुरम् (dūrvā-yava-aṅkuram) — durva-grass and barley-sproutsदूर्वा और जौ के अंकुरपुष्पम् (puṣpam) — the flowerफूलराजवृक्ष-समुद्भवम् (rājavṛkṣa-samudbhavam) — born of the rājavṛkṣa (golden-shower tree)राजवृक्ष (अमलतास) से उत्पन्न

Verse 109

१०९109 उत्पलानि प्रशस्तानि सिन्धुवाराङ्कुराणि च । भजन् सरस्वतीं नित्यमेतानि परिवर्जयेत् ॥ १०९ ॥

utpalāni praśastāni sindhuvārāṅkurāṇi ca | bhajan sarasvatīṃ nityametāni parivarjayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.109. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सरस्वती का नित्य भजन करने वाले साधक को इन दोनों का सदा त्याग करना चाहिए — चाहे कितने ही उत्तम क्यों न हों, नीलकमल (उत्पल) और सिन्धुवार (निर्गुण्डी) के अंकुर।

One who daily worships Sarasvatī should always avoid these — blue lotuses, however excellent, and sindhuvāra (nirguṇḍī) sprouts.

Word by wordपदार्थ

उत्पलानि (utpalāni) — blue lotusesनीलकमल (उत्पल)प्रशस्तानि (praśastāni) — however excellentप्रशस्त होते हुए भीसिन्धुवाराङ्कुराणि च (sindhuvārāṅkurāṇi ca) — and sindhuvāra (nirguṇḍī) sproutsऔर सिन्धुवार (निर्गुण्डी) के अंकुरभजन् सरस्वतीम् (bhajan sarasvatīm) — one who worships Sarasvatīसरस्वती का भजन करने वालानित्यम् (nityam) — alwaysसदाएतानि (etāni) — theseइनकोपरिवर्जयेत् (parivarjayet) — should avoidत्याग दे

Verse 110

११०110 आम्रातं गृञ्जनं बिल्वं करञ्जं लशुनं तथा । तैलं पलाण्डुपिण्याकं शलाटुमपि भोजने ॥ ११० ॥

āmrātaṃ gṛñjanaṃ bilvaṃ karañjaṃ laśunaṃ tathā | tailaṃ palāṇḍupiṇyākaṃ śalāṭumapi bhojane ||

Doubtful readingशलाटु uncertain

✗
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.110. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

भोजन में आम्रात (अमड़ा) फल, गाजर, बेल, करंज, लहसुन, तेल, प्याज, खली और शलाटु (जलकन्द) का भी त्याग करना चाहिए।

In [one's] food, one should avoid: the āmrāta (hog-plum) fruit, carrot, bel-fruit, karañja, garlic, oil, onion, oil-cake, and also the water-tuber śalāṭu.

Word by wordपदार्थ

आम्रातम् (āmrātam) — the āmrāta (hog-plum) fruitआम्रात (अमड़ा) फलगृञ्जनम् (gṛñjanam) — carrotगाजरबिल्वम् (bilvam) — bel-fruitबेलकरञ्जम् (karañjam) — karañja, a bitter-seeded fruitकरंजलशुनम् (laśunam) — garlicलहसुनतथा (tathā) — likewiseतथातैलम् (tailam) — oilतेलपलाण्डु-पिण्याकम् (palāṇḍu-piṇyākam) — onion and oil-cakeप्याज और खलीशलाटुम् अपि (śalāṭum api) — and also the water-tuber śalāṭuशलाटु (जलकन्द) भीभोजने (bhojane) — in [one's] foodभोजन में

Verse 111

१११111 सर्वं पर्युषितं त्याज्यं सदा सारस्वतार्थिना । नाचरेन्निशि ताम्बूलं स्त्रियं गच्छेद्दिवा न च ॥ १११ ॥

sarvaṃ paryuṣitaṃ tyājyaṃ sadā sārasvatārthinā | nācarenniśi tāmbūlaṃ striyaṃ gaccheddivā na ca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.111. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

सारस्वत साधक को सदा समस्त बासी भोजन त्याग देना चाहिए; वह रात्रि में ताम्बूल (पान) न खाये और न दिन में स्त्री के पास जाये।

The seeker of Sarasvatī's grace should always give up all stale food; he should not take betel at night, nor approach a woman by day.

Word by wordपदार्थ

सर्वम् पर्युषितम् (sarvam paryuṣitam) — everything stale/left-overसमस्त बासी भोजनत्याज्यम् (tyājyam) — should be abandonedत्यागने योग्यसदा (sadā) — alwaysसदासारस्वतार्थिना (sārasvatārthinā) — by the seeker of Sarasvatī's graceसारस्वत साधक द्वारान आचरेत् (na ācaret) — should not indulge inन करेनिशि (niśi) — at nightरात्रि मेंताम्बूलम् (tāmbūlam) — betelताम्बूल (पान)स्त्रियम् गच्छेत् (striyam gacchet) — should approach a womanस्त्री के पास जायेदिवा न च (divā na ca) — nor by dayऔर न दिन में

Verse 112

११२112 न सन्ध्ययोः स्वपेज्जातु नाशुचिः किञ्चिदुच्चरेत् । प्रदोषेषु भवेन्मौनी दिग्वस्त्रां न विलोकयेत् ॥ ११२ ॥

na sandhyayoḥ svapejjātu nāśuciḥ kiñciduccaret | pradoṣeṣu bhavenmaunī digvastrāṃ na vilokayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.112. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दोनों संध्याओं में कभी न सोये और अशुद्ध अवस्था में कुछ भी न बोले; प्रदोष-काल में मौन रहे और नग्न स्त्री को न देखे।

One should never sleep during the two twilights, nor, being impure, utter anything; in the evening hours (pradoṣa) one should observe silence, and should not look upon a naked woman.

Word by wordपदार्थ

न सन्ध्ययोः स्वपेत् जातु (na sandhyayoḥ svapet jātu) — should never sleep during the two twilightsदोनों संध्याओं में कभी न सोयेन अशुचिः किञ्चित् उच्चरेत् (na aśuciḥ kiñcit uccaret) — being impure, should not utter anythingअशुद्ध होकर कुछ भी न बोलेप्रदोषेषु (pradoṣeṣu) — in the evening hours (pradoṣa)प्रदोष-काल मेंभवेत् मौनी (bhavet maunī) — should remain silentमौन रहेदिग्वस्त्राम् (digvastrām) — a naked womanनग्न स्त्री कोन विलोकयेत् (na vilokayet) — should not look uponन देखे

Verse 113

११३113 न पुष्पितां स्त्रियं गच्छेन्न निन्देद्वामलोचनाम् । न मृषावचनं ब्रूयान्नाक्रामेत् पुस्तकं सुधीः ॥ ११३ ॥

na puṣpitāṃ striyaṃ gacchennaninedvāmalocanām | na mṛṣāvacanaṃ brūyānnākrāmet pustakaṃ sudhīḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.113. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान साधक रजस्वला स्त्री के पास न जाये और न ही किसी सुनयना स्त्री की निन्दा करे; वह झूठ न बोले और पुस्तक को कभी न लाँघे।

The wise practitioner should not approach a woman in her courses, nor revile a lovely-eyed woman; he should not speak falsehood, nor step over a book.

Word by wordपदार्थ

न पुष्पिताम् स्त्रियम् गच्छेत् (na puṣpitām striyam gacchet) — should not approach a menstruating womanरजस्वला स्त्री के पास न जायेन निन्देत् वामलोचनाम् (na nindet vāmalocanām) — nor revile a lovely-eyed womanसुनयना स्त्री की निन्दा न करेन मृषावचनम् ब्रूयात् (na mṛṣāvacanam brūyāt) — should not speak falsehoodझूठ न बोलेन आक्रामेत् पुस्तकम् (na ākrāmet pustakam) — should not step over a bookपुस्तक को न लाँघेसुधीः (sudhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान साधक

Verse 114

११४114 अक्षराद्यानि पत्राणि नोपेक्षेत् न च लङ्घयेत् । चतुर्दश्यष्टमीपर्वप्रतिपद्ग्रहणेषु च ॥ ११४ ॥

akṣarādyāni patrāṇi nopekṣeta na ca laṅghayet | caturdaśyaṣṭamīparvapratipadgrahaṇeṣu ca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.114. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

अक्षरों से युक्त पत्रों (पन्नों) की न तो उपेक्षा करे और न उन्हें लाँघे; तथा चतुर्दशी, अष्टमी, पर्व-तिथियों, प्रतिपदा और ग्रहण के अवसरों पर भी अध्ययन वर्जित है।

One should neither neglect nor step over pages bearing writing; and study should likewise be set aside on the fourteenth, the eighth, the parva-days, the first lunar day, and during eclipses.

Word by wordपदार्थ

अक्षर-आद्यानि पत्राणि (akṣara-ādyāni patrāṇi) — pages bearing writingअक्षरों से युक्त पत्र (पन्ने)न उपेक्षेत (na upekṣeta) — should not neglectउपेक्षा न करेन च लङ्घयेत् (na ca laṅghayet) — nor step overऔर न लाँघेचतुर्दशी-अष्टमी-पर्व-प्रतिपद्-ग्रहणेषु च (caturdaśī-aṣṭamī-parva-pratipad-grahaṇeṣu ca) — on the fourteenth, eighth, parva-days, first lunar day, and during eclipsesचतुर्दशी, अष्टमी, पर्व-तिथियों, प्रतिपदा तथा ग्रहण के अवसरों पर

Verse 115

११५115 संक्रमेषु च सर्वेषु विद्यां नैव पठेद्बुधः । व्याख्याने संत्यजेन्निद्रामालस्यं जृम्भणं पुनः ॥ ११५ ॥

saṅkrameṣu ca sarveṣu vidyāṃ naiva paṭhedbudhaḥ | vyākhyāne santyajennidrāmālasyaṃ jṛmbhaṇaṃ punaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.115. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और सभी संक्रान्तियों में बुद्धिमान साधक विद्या का पाठ कभी न करे; व्याख्या (शिक्षण) के समय निद्रा, आलस्य और जँभाई का भी त्याग करे।

And on all the solar transitions (saṅkrānti), the wise one should never recite the vidyā; during exposition, he should give up sleep, laziness, and also yawning.

Word by wordपदार्थ

संक्रमेषु च सर्वेषु (saṅkrameṣu ca sarveṣu) — and on all solar transitions (saṅkrānti)सभी संक्रान्तियों मेंविद्याम् न एव पठेत् (vidyām na eva paṭhet) — should never recite the vidyāविद्या का पाठ न करेबुधः (budhaḥ) — the wise oneबुद्धिमानव्याख्याने (vyākhyāne) — during expositionव्याख्या के समयसंत्यजेत् (santyajet) — should give upत्याग देनिद्राम् आलस्यम् (nidrām ālasyam) — sleep and lazinessनिद्रा और आलस्यजृम्भणम् पुनः (jṛmbhaṇam punaḥ) — and also yawningऔर जँभाई भी

Verse 116

११६116 क्रोधं निष्ठीवनं तद्वन्नीचाङ्गस्पर्शनं तथा । मनुष्यसर्पमार्जारमण्डूकनकुलादयः ॥ ११६ ॥

krodhaṃ niṣṭhīvanaṃ tadvannīcāṅgasparśanaṃ tathā | manuṣyasarpamārjāramaṇḍūkanakulādayaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.116. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

साथ ही क्रोध, थूकना और नाभि से नीचे के अंगों के स्पर्श का भी त्याग करे — तथा मनुष्य, सर्प, बिल्ली, मेंढक, नेवला आदि से भी सावधान रहे।

One should likewise give up anger, spitting, and touching the lower parts of the body — and should be wary of a human, snake, cat, frog, mongoose, or the like [passing by during study].

Word by wordपदार्थ

क्रोधम् (krodham) — angerक्रोधनिष्ठीवनम् (niṣṭhīvanam) — spittingथूकनातद्वत् (tadvat) — likewiseउसी प्रकारनीचाङ्गस्पर्शनम् (nīcāṅgasparśanam) — touching the lower parts of the bodyनाभि से नीचे के अंगों का स्पर्शतथा (tathā) — alsoतथामनुष्य-सर्प-मार्जार-मण्डूक-नकुल-आदयः (manuṣya-sarpa-mārjāra-maṇḍūka-nakula-ādayaḥ) — a human, snake, cat, frog, mongoose, or the likeमनुष्य, सर्प, बिल्ली, मेंढक, नेवला आदि

Verse 117

११७117 अन्तरा यदि गच्छेयुस्तदाध्यायं परित्यजेत् । निशासु दीपशेषेषु सद्यः पाठं परित्यजेत् ॥ ११७ ॥

antarā yadi gaccheyustadādhyāyaṃ parityajet | niśāsu dīpaśeṣeṣu sadyaḥ pāṭhaṃ parityajet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.117. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

यदि उपर्युक्त में से कोई भी बीच में निकल जाये, तो अध्ययन तत्काल रोक दे; और रात में जब दीपक बुझने को हो, तो पाठ को तुरन्त छोड़ दे।

If any of them should pass in between [teacher and text], the study should be abandoned there and then; and at night, when the lamplight is about to fail, the recitation should at once be abandoned.

Word by wordपदार्थ

अन्तरा (antarā) — in betweenबीच मेंयदि गच्छेयुः (yadi gaccheyuḥ) — if [any of the aforesaid] should passयदि निकल जायेंतदा अध्यायम् परित्यजेत् (tadā adhyāyam parityajet) — then one should abandon the lesson/studyतो अध्ययन रोक देनिशासु दीपशेषेषु (niśāsu dīpaśeṣeṣu) — at night, when only a remnant of lamplight is leftरात में दीपक बुझने के करीब होने परसद्यः पाठम् परित्यजेत् (sadyaḥ pāṭham parityajet) — should at once abandon the recitationतुरन्त पाठ रोक दे

Verse 118

११८118 ज्ञात्वा दोषानिमान् सम्यक् भक्त्या यो भारतीं भजेत् । वाचां सिद्धिमवाप्नोति वाचस्पतिरिवापरः ॥ ११८ ॥

jñātvā doṣānimān samyak bhaktyā yo bhāratīṃ bhajet | vācāṃ siddhimavāpnoti vācaspatirivāparaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Śāradātilaka Tantra 7.118. https://occultguide.com/scripture/saradatilaka-tantra/patala-seven-the-mantra-of-sarasvati#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जो साधक इन दोषों को भलीभाँति जानकर भक्तिपूर्वक भारती (सरस्वती) का भजन करता है, वह वाणी की सिद्धि प्राप्त करता है और मानो दूसरा वाचस्पति (बृहस्पति) बन जाता है।

Whoever, having thoroughly understood these pitfalls, reveres Bhāratī (Sarasvatī) with devotion, attains mastery of speech, becoming, as it were, a second Vācaspati (Bṛhaspati, lord of speech).

Word by wordपदार्थ

ज्ञात्वा (jñātvā) — having knownजानकरदोषान् इमान् (doṣān imān) — these pitfallsइन दोषों कोसम्यक् (samyak) — thoroughlyभलीभाँतिभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्तिपूर्वकयः भारतीम् भजेत् (yaḥ bhāratīm bhajet) — whoever reveres Bhāratī (Sarasvatī)जो भारती (सरस्वती) का भजन करता हैवाचाम् सिद्धिम् अवाप्नोति (vācām siddhim avāpnoti) — attains mastery of speechवाणी की सिद्धि प्राप्त करता हैवाचस्पतिः इव अपरः (vācaspatiḥ iva aparaḥ) — like another Vācaspati (Bṛhaspati)मानो दूसरा वाचस्पति (बृहस्पति)

❁ ❁ ❁

इति सारदातिलके सप्तमः पटलः ॥

Thus ends the seventh paṭala of the Śāradātilaka.

इस प्रकार शारदातिलक में सातवाँ पटल समाप्त हुआ।

Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method. The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें। संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.