Everything a vow needs before its own particular rules begin. Women and śūdras may not fast for more than two nights, and a wife keeps no vow without her husband's consent. On a fast day the teeth are cleaned with a leaf or twelve mouthfuls of water, not a twig, and the vow is taken at dawn facing north with a copper vessel of water in hand. A new vow is not begun, nor an old one closed, in an intercalary month, while Jupiter or Venus is set, under a bad yoga, in viṣṭi, on a harsh weekday or on a broken tithi. The virtues common to every vow; the worship of the vow's deity; what is given up on a fast day; the eight things that do not break a vow, and the things that do — repeated water, a betel leaf, a daytime sleep, and the eight-fold intimacy. The atonement for a lapse, and who may keep a vow for someone who cannot. The foods of a vow and the foods forbidden in it. The defaults when a vow's own text is silent on image, offering, deity, mantra or number. Women in impurity or illness keep the bodily rules themselves and have the worship done by another. Where there can be a substitute and where there cannot. And last, what to do when vows fall together on one day, or a vow meets a day on which eating or fasting is forbidden — ending with the principle that the relative force of optional and obligatory rites is to be weighed case by case.किसी भी व्रत के अपने विशेष नियमों से पहले जो कुछ चाहिए, वह सब। स्त्री और शूद्र को दो रात से अधिक उपवास का अधिकार नहीं, और पत्नी पति की अनुमति के बिना व्रत नहीं करती। उपवास के दिन दातुन से नहीं, पत्ते से या बारह कुल्लों से दाँत साफ़ करें, और सुबह उत्तर की ओर मुँह करके, जल-भरा ताम्रपात्र हाथ में लेकर संकल्प करें। मलमास, गुरु-शुक्र के अस्त, दुर्योग, भद्रा, क्रूर वार और खण्ड तिथि में न नया व्रत आरम्भ होता है, न उद्यापन। सब व्रतों के सामान्य धर्म; व्रत के देवता की उपासना; उपवास में क्या छोड़ें; वे आठ चीज़ें जिनसे व्रत नहीं टूटता, और वे जिनसे टूटता है — बार-बार जल, पान, दिन में सोना और आठ प्रकार का मैथुन। व्रत-भंग का प्रायश्चित्त, और असमर्थ के लिए कौन व्रत करे। व्रत के भोजन और वर्जित पदार्थ। जहाँ व्रत की विधि में प्रतिमा, द्रव्य, देवता, मन्त्र या संख्या न कही हो, वहाँ क्या करें। सूतक या रोग में स्त्रियाँ शरीर के नियम स्वयं करें और पूजा दूसरे से कराएँ। कहाँ प्रतिनिधि हो सकता है और कहाँ नहीं। और अन्त में, जब एक दिन कई व्रत पड़ें या व्रत के दिन भोजन या उपवास का निषेध हो तो क्या करें — इस सिद्धान्त के साथ कि काम्य और नित्य का बलाबल हर स्थिति में विचार कर तय करना चाहिए।
१1तत्र स्त्रीशूद्राणां द्विरात्राधिकोपवासे नाधिकारः ।स्त्रीणामपि भर्त्रनुज्ञां विना व्रतोपवासादौ नाधिकारः ।उपवासदिने श्राद्धदिने च काष्ठेन दन्तधावनं न कार्यं पर्णादिना द्वादशगण्डूषैर्वा कार्यम् ।
tatra strīśūdrāṇāṃ dvirātrādhikopavāse nādhikāraḥ |strīṇāmapi bhartranujñāṃ vinā vratopavāsādau nādhikāraḥ |upavāsadine śrāddhadine ca kāṣṭhena dantadhāvanaṃ na kāryaṃ parṇādinā dvādaśagaṇḍūṣairvā kāryam ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.1. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्त्रियों और शूद्रों को दो रात से अधिक के उपवास का अधिकार नहीं है। स्त्रियों को पति की आज्ञा के बिना व्रत, उपवास आदि का अधिकार नहीं है। उपवास के दिन और श्राद्ध के दिन दातुन से दाँत साफ़ न करें; पत्ते आदि से या बारह कुल्लों से करें।
Women and śūdras are not entitled to a fast of more than two nights. A woman is not entitled to a vow, a fast or the like without her husband's consent. On a fast day and on a śrāddha day the teeth are not cleaned with a twig; they are cleaned with a leaf or the like, or with twelve mouthfuls of water.
Word by wordपदार्थ
स्त्री-शूद्राणाम्(strī-śūdrāṇām) — for women and śūdrasस्त्रियों और शूद्रों का·द्वि-रात्र-अधिक-उपवासे(dvi-rātra-adhika-upavāse) — in a fast of more than two nightsदो रात से अधिक के उपवास में·न अधिकारः(na adhikāraḥ) — there is no entitlementअधिकार नहीं·भर्तृ-अनुज्ञाम् विना(bhartṛ-anujñām vinā) — without the husband's consentपति की आज्ञा के बिना·व्रत-उपवास-आदौ(vrata-upavāsa-ādau) — in vows, fasts and the likeव्रत, उपवास आदि में·उपवास-दिने(upavāsa-dine) — on a fast dayउपवास के दिन·श्राद्ध-दिने(śrāddha-dine) — on a śrāddha dayश्राद्ध के दिन·काष्ठेन(kāṣṭhena) — with a twigकाठ (दातुन) से·दन्त-धावनम्(danta-dhāvanam) — cleaning the teethदाँत साफ़ करना·पर्ण-आदिना(parṇa-ādinā) — with a leaf or the likeपत्ते आदि से·द्वादश-गण्डूषैः(dvādaśa-gaṇḍūṣaiḥ) — with twelve mouthfuls of waterबारह कुल्लों से
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.2. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जल से भरा ताम्बे का पात्र लेकर, उत्तर की ओर मुँह करके, सुबह उपवास आदि व्रत का संकल्प करे।
Holding a copper vessel full of water and facing north, one takes the vow of a fast or other observance at dawn.
Word by wordपदार्थ
जल-पूर्णम्(jala-pūrṇam) — full of waterजल से भरा·ताम्र-पात्रम्(tāmra-pātram) — a copper vesselताम्बे का पात्र·गृहीत्वा(gṛhītvā) — holdingलेकर·उदङ्-मुखः(udaṅ-mukhaḥ) — facing northउत्तर की ओर मुँह करके·प्रातः(prātaḥ) — at dawnसुबह·उपवास-आदि-व्रतम्(upavāsa-ādi-vratam) — the fast or other vowउपवास आदि व्रत का·संकल्पयेत्(saṃkalpayet) — should vowसंकल्प करे
Verse 3
३3अपूर्वव्रतारम्भो व्रतोद्यापनं च मलमासे गुर्वाद्यस्ते वैधृतिव्यतीपातादिदुर्योगे विष्टौ क्रूरवारे निषिद्धे दर्शादितिथौ न भवति ।एवं खण्डतिथावपि न भवति ।
apūrvavratārambho vratodyāpanaṃ ca malamāse gurvādyaste vaidhṛtivyatīpātādiduryoge viṣṭau krūravāre niṣiddhe darśāditithau na bhavati |evaṃ khaṇḍatithāvapi na bhavati ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.3. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नए व्रत का आरम्भ और व्रत का उद्यापन मलमास में, गुरु आदि के अस्त में, वैधृति-व्यतीपात आदि दुर्योग में, भद्रा में, क्रूर वार में और अमावस्या आदि निषिद्ध तिथि में नहीं होता। इसी प्रकार खण्ड तिथि में भी नहीं होता।
A new vow is not begun, nor is a vow's closing rite performed, in an intercalary month; while Jupiter or Venus is set; under a bad yoga such as Vaidhṛti or Vyatīpāta; in viṣṭi; on a harsh weekday; or on a forbidden tithi such as the new moon. Nor is it done on a broken tithi.
Word by wordपदार्थ
अपूर्व-व्रत-आरम्भः(apūrva-vrata-ārambhaḥ) — beginning a new vowनए व्रत का आरम्भ·व्रत-उद्यापनम्(vrata-udyāpanam) — the closing rite of a vowव्रत का उद्यापन·मल-मासे(mala-māse) — in an intercalary monthमलमास में·गुरु-आदि-अस्ते(guru-ādi-aste) — when Jupiter or Venus is setगुरु आदि के अस्त में·वैधृति-व्यतीपात-आदि-दुर्योगे(vaidhṛti-vyatīpāta-ādi-duryoge) — under a bad yoga such as Vaidhṛti or Vyatīpātaवैधृति, व्यतीपात आदि दुर्योग में·विष्टौ(viṣṭau) — in viṣṭi (bhadrā)भद्रा में·क्रूर-वारे(krūra-vāre) — on a harsh weekdayक्रूर वार में·निषिद्धे दर्श-आदि-तिथौ(niṣiddhe darśa-ādi-tithau) — on a forbidden tithi such as the new moonअमावस्या आदि निषिद्ध तिथि में·खण्ड-तिथौ(khaṇḍa-tithau) — on a broken tithiखण्ड तिथि में
Verse 4
४4उदयस्था तिथिर्या हि न भवेद्दिनमध्यभाक् ।सा खण्डा न व्रतानां स्यादारम्भश्च समापनम् ॥ इति सत्यव्रतोक्तेः ।
udayasthā tithiryā hi na bhaveddinamadhyabhāk |sā khaṇḍā na vratānāṃ syādārambhaśca samāpanam; iti satyavratokteḥ ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.4. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्योंकि सत्यव्रत का कथन है — "जो तिथि सूर्योदय में हो पर मध्याह्न तक न रहे, वह खण्डा है। उसमें व्रतों का आरम्भ और समाप्ति नहीं होनी चाहिए।"
For Satyavrata says: "A tithi present at sunrise that does not last until midday is broken. On it no vow should be begun or completed."
Word by wordपदार्थ
उदय-स्था(udaya-sthā) — present at sunriseउदय में रहने वाली·तिथिः या(tithiḥ yā) — the tithi whichजो तिथि·न भवेत् दिन-मध्य-भाक्(na bhavet dina-madhya-bhāk) — does not reach middayमध्याह्न तक न रहे·सा खण्डा(sā khaṇḍā) — that is brokenवह खण्डा है·व्रतानाम् आरम्भः(vratānām ārambhaḥ) — the beginning of vowsव्रतों का आरम्भ·समापनम्(samāpanam) — and their completionऔर समाप्ति·न स्यात्(na syāt) — should not beन हो·सत्यव्रत-उक्तेः(satyavrata-ukteḥ) — as Satyavrata saysसत्यव्रत के कथन से
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.5. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"क्षमा, सत्य, दया, दान, शौच, इन्द्रियों का संयम, देवपूजा, हवन, सन्तोष और चोरी न करना — यह सब व्रतों का धर्म है।"
"Forbearance, truthfulness, kindness, giving, cleanliness, control of the senses, worship of the deity, fire offering, contentment and not stealing — this is the rule in all vows."
Word by wordपदार्थ
क्षमा(kṣamā) — forbearanceक्षमा·सत्यम्(satyam) — truthfulnessसत्य·दया(dayā) — kindnessदया·दानम्(dānam) — givingदान·शौचम्(śaucam) — cleanlinessशौच·इन्द्रिय-निग्रहः(indriya-nigrahaḥ) — control of the sensesइन्द्रियों का संयम·देव-पूजा(deva-pūjā) — worship of the deityदेवपूजा·हवनम्(havanam) — fire offeringहवन·सन्तोषः(santoṣaḥ) — contentmentसन्तोष·स्तेय-वर्जनम्(steya-varjanam) — not stealingचोरी न करना·सर्व-व्रतेषु(sarva-vrateṣu) — in all vowsसब व्रतों में·अयम् धर्मः(ayam dharmaḥ) — this is the ruleयह धर्म है
atra homo vyāhṛtibhiḥ kāmyavrataviśeṣe jñeyaḥ |yaddevatāyā upoṣaṇavrataṃ taddevatājapastaddhyānaṃ tatkathāśravaṇaṃ tadarcanaṃ tannāmaśravaṇakīrtanādikaṃ kāryam |upavāse'nnāvalokanagandhādikamabhyaṅgaṃ tāmbūlamanulepanaṃ ca tyajet ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.6. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ विशेष काम्य व्रतों में होम व्याहृतियों से करना चाहिए। जिस देवता का उपवास-व्रत हो, उसी देवता का जप, उसका ध्यान, उसकी कथा सुनना, उसकी पूजा, और उसके नाम का श्रवण-कीर्तन आदि करना चाहिए। उपवास में अन्न देखना, सुगन्ध आदि, तेल-मालिश, पान और उबटन छोड़ दे।
Here the fire offering, in particular optional vows, is to be made with the vyāhṛtis. Whatever deity the fast is kept for, one should do that deity's japa, meditate on it, hear its story, worship it, and hear and sing its name. On a fast day one should give up looking at food, perfumes and the like, oil massage, betel and body paste.
Word by wordपदार्थ
होमः व्याहृतिभिः(homaḥ vyāhṛtibhiḥ) — the offering is with the vyāhṛtisहोम व्याहृतियों से·काम्य-व्रत-विशेषे(kāmya-vrata-viśeṣe) — in particular optional vowsविशेष काम्य व्रत में·यद्-देवतायाः(yad-devatāyāḥ) — to whichever deityजिस देवता का·उपोषण-व्रतम्(upoṣaṇa-vratam) — the fasting vowउपवास-व्रत·तद्-देवता-जपः(tad-devatā-japaḥ) — japa of that deityउस देवता का जप·तद्-ध्यानम्(tad-dhyānam) — meditation on itउसका ध्यान·तत्-कथा-श्रवणम्(tat-kathā-śravaṇam) — hearing its storyउसकी कथा सुनना·तद्-अर्चनम्(tad-arcanam) — its worshipउसकी पूजा·तद्-नाम-श्रवण-कीर्तन-आदिकम्(tad-nāma-śravaṇa-kīrtana-ādikam) — hearing and singing its nameउसके नाम का श्रवण-कीर्तन आदि·अन्न-अवलोकन(anna-avalokana) — looking at foodअन्न देखना·गन्ध-आदिकम्(gandha-ādikam) — perfumes and the likeसुगन्ध आदि·अभ्यङ्गम्(abhyaṅgam) — oil massageतेल-मालिश·ताम्बूलम्(tāmbūlam) — betelपान·अनुलेपनम्(anulepanam) — body pasteउबटन·त्यजेत्(tyajet) — should give upछोड़ दे
Verse 7
७7सभर्तृकस्त्रीणां सौभाग्यव्रतेऽभ्यङ्गताम्बूलादि न वर्ज्यम् ।
sabhartṛkastrīṇāṃ saubhāgyavrate'bhyaṅgatāmbūlādi na varjyam ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.7. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सौभाग्यवती स्त्रियों के लिए सौभाग्य-व्रत में तेल-मालिश, पान आदि वर्जित नहीं हैं।
For women whose husbands are living, oil massage, betel and the like are not forbidden in a vow kept for marital good fortune.
Word by wordपदार्थ
स-भर्तृक-स्त्रीणाम्(sa-bhartṛka-strīṇām) — for women whose husbands are livingसौभाग्यवती स्त्रियों के लिए·सौभाग्य-व्रते(saubhāgya-vrate) — in a vow for marital good fortuneसौभाग्य-व्रत में·अभ्यङ्ग-ताम्बूल-आदि(abhyaṅga-tāmbūla-ādi) — oil massage, betel and the likeतेल, पान आदि·न वर्ज्यम्(na varjyam) — are not forbiddenवर्जित नहीं
Verse 8
८8अष्टैतान्यव्रतघ्नानि आपो मूलं फलं पयः ।हविर्ब्राह्मणकाम्या च गुरोर्वचनमौषधम् ।
aṣṭaitānyavrataghnāni āpo mūlaṃ phalaṃ payaḥ |havirbrāhmaṇakāmyā ca gurorvacanamauṣadham ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.8. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ये आठ व्रत को नहीं तोड़ते — जल, मूल, फल, दूध, हविष्य, ब्राह्मण की इच्छा, गुरु का वचन और औषध।"
"These eight do not break a vow: water, a root, fruit, milk, sacrificial food, a brāhmaṇa's wish, the teacher's word and medicine."
Word by wordपदार्थ
अष्टौ एतानि(aṣṭau etāni) — these eightये आठ·अ-व्रत-घ्नानि(a-vrata-ghnāni) — do not break a vowव्रत को नहीं तोड़ते·आपः(āpaḥ) — waterजल·मूलम्(mūlam) — a rootमूल·फलम्(phalam) — fruitफल·पयः(payaḥ) — milkदूध·हविः(haviḥ) — sacrificial foodहविष्य·ब्राह्मण-काम्या(brāhmaṇa-kāmyā) — a brāhmaṇa's wishब्राह्मण की इच्छा·गुरोः वचनम्(guroḥ vacanam) — the teacher's wordगुरु का वचन·औषधम्(auṣadham) — medicineऔषध
Verse 9
९9प्रमादादिना व्रतभङ्गे दिनत्रयमुपोष्य क्षौरं कृत्वा पुनर्व्रतं कुर्यात् ।अशक्तस्योपवासप्रतिनिधिरेकब्राह्मणभोजनं तावद्धनादिदानं वा सहस्रगायत्रीजपो वा द्वादशप्राणायामा वा प्रायश्चित्तम् ।
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.9. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भूल आदि से व्रत भंग होने पर तीन दिन उपवास करके, मुण्डन कराकर फिर व्रत करे। जो उपवास न कर सके, उसके लिए उपवास के बदले एक ब्राह्मण को भोजन, या उतने धन आदि का दान, या सहस्र गायत्री-जप, या बारह प्राणायाम — यह प्रायश्चित्त है।
If a vow is broken through carelessness or the like, one should fast for three days, have the head shaved, and keep the vow again. For one who cannot fast, the substitute for each fast is feeding one brāhmaṇa, or giving its worth in money, or a thousand repetitions of the Gāyatrī, or twelve breath-controls. That is the atonement.
Word by wordपदार्थ
प्रमाद-आदिना(pramāda-ādinā) — through carelessness or the likeभूल आदि से·व्रत-भङ्गे(vrata-bhaṅge) — when a vow is brokenव्रत भंग होने पर·दिन-त्रयम् उपोष्य(dina-trayam upoṣya) — fasting three daysतीन दिन उपवास करके·क्षौरम् कृत्वा(kṣauram kṛtvā) — having the head shavedमुण्डन कराकर·पुनः व्रतम् कुर्यात्(punaḥ vratam kuryāt) — should keep the vow againफिर व्रत करे·अशक्तस्य(aśaktasya) — for one who cannotअसमर्थ के लिए·उपवास-प्रतिनिधिः(upavāsa-pratinidhiḥ) — in place of the fastउपवास के बदले·एक-ब्राह्मण-भोजनम्(eka-brāhmaṇa-bhojanam) — feeding one brāhmaṇaएक ब्राह्मण को भोजन·तावद्-धन-आदि-दानम्(tāvad-dhana-ādi-dānam) — giving its worth in moneyउतने धन आदि का दान·सहस्र-गायत्री-जपः(sahasra-gāyatrī-japaḥ) — a thousand Gāyatrīsसहस्र गायत्री-जप·द्वादश-प्राणायामाः(dvādaśa-prāṇāyāmāḥ) — twelve breath-controlsबारह प्राणायाम·प्रायश्चित्तम्(prāyaścittam) — is the atonementप्रायश्चित्त है
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.10. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो स्वीकार किया हुआ व्रत करने में असमर्थ हो, वह प्रतिनिधि से कराए। पुत्र, पत्नी, पति, भाई, पुरोहित और मित्र — ये प्रतिनिधि हैं। पिता आदि के लिए व्रत करता हुआ पुत्र आदि स्वयं भी व्रत का फल पाता है।
One who cannot keep a vow one has taken should have a substitute keep it. The substitutes are a son, a wife, a husband, a brother, the family priest or a friend. A son or other relative who keeps a vow on behalf of a father or the like gains the fruit of the vow himself as well.
Word by wordपदार्थ
स्वीकृतम् व्रतम्(svīkṛtam vratam) — a vow one has takenस्वीकार किया हुआ व्रत·कर्तुम् अशक्तः(kartum aśaktaḥ) — unable to keepकरने में असमर्थ·प्रतिनिधिना कारयेत्(pratinidhinā kārayet) — should have a substitute keep itप्रतिनिधि से कराए·पुत्रः(putraḥ) — a sonपुत्र·पत्नी(patnī) — a wifeपत्नी·भर्ता(bhartā) — a husbandपति·भ्राता(bhrātā) — a brotherभाई·पुरोहितः(purohitaḥ) — the family priestपुरोहित·सखा(sakhā) — a friendमित्र·प्रतिनिधयः(pratinidhayaḥ) — are the substitutesप्रतिनिधि हैं·पितृ-आदि-उद्देशेन(pitṛ-ādi-uddeśena) — on behalf of a father or the likeपिता आदि के उद्देश्य से·स्वयम् अपि(svayam api) — himself tooस्वयं भी·व्रत-फलम् लभते(vrata-phalam labhate) — gains the fruit of the vowव्रत का फल पाता है
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.11. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बार-बार जल पीने से, एक बार भी पान चबाने से, दिन में सोने से और मैथुन से उपवास नष्ट हो जाता है।" "स्मरण, कीर्तन, क्रीड़ा, देखना, गुप्त बातचीत, संकल्प, निश्चय और क्रिया की पूर्ति" — यह आठ प्रकार का मैथुन है।
"A fast is lost by drinking water again and again, by chewing betel even once, by sleeping by day, and by intimacy." "Thinking of it, talking of it, dalliance, gazing, private talk, intending it, resolving on it, and the act itself" — that is the eight-fold intimacy.
Word by wordपदार्थ
असकृत्-जल-पानात्(asakṛt-jala-pānāt) — by drinking water again and againबार-बार जल पीने से·सकृत्-ताम्बूल-चर्वणात्(sakṛt-tāmbūla-carvaṇāt) — by chewing betel even onceएक बार पान चबाने से·उपवासः प्रणश्येत(upavāsaḥ praṇaśyeta) — the fast is lostउपवास नष्ट होता है·दिवा-स्वापात्(divā-svāpāt) — by sleeping by dayदिन में सोने से·मैथुनात्(maithunāt) — by intimacyमैथुन से·स्मरणम्(smaraṇam) — thinking of itस्मरण·कीर्तनम्(kīrtanam) — talking of itकीर्तन·केलिः(keliḥ) — dallianceक्रीड़ा·प्रेक्षणम्(prekṣaṇam) — gazingदेखना·गुह्य-भाषणम्(guhya-bhāṣaṇam) — private talkगुप्त बातचीत·संकल्पः(saṃkalpaḥ) — intending itसंकल्प·अध्यवसायः(adhyavasāyaḥ) — resolving on itनिश्चय·क्रिया-निर्वृत्तिः(kriyā-nirvṛttiḥ) — the act itselfक्रिया की पूर्ति·अष्ट-विधम् मैथुनम्(aṣṭa-vidham maithunam) — the eight-fold intimacyआठ प्रकार का मैथुन
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.12. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्राण-संकट में बार-बार जल पीने में दोष नहीं है। मशक का जल, गाय से भिन्न पशु का दूध, मसूर, जँबीरी नीबू और सीप का चूना — यह आमिष-गण व्रत में वर्जित है। आँसू गिराने, क्रोध आदि से व्रत तुरन्त नष्ट हो जाता है। और दूसरे का अन्न खाने पर, जिसका अन्न है उसी को व्रत का फल मिलता है।
When life is in danger there is no fault in drinking water repeatedly. Water kept in a leather bag, milk other than a cow's, lentils, citron and shell-lime — this group counts as flesh and is avoided in a vow. Weeping, anger and the like destroy a vow at once. And if one eats another's food, the fruit of the vow goes to the one whose food it is.
Word by wordपदार्थ
प्राण-संकटेषु(prāṇa-saṃkaṭeṣu) — when life is in dangerप्राण-संकट में·असकृत्-जल-पाने(asakṛt-jala-pāne) — in drinking water repeatedlyबार-बार जल पीने में·दोषः न अस्ति(doṣaḥ na asti) — there is no faultदोष नहीं·चर्म-स्थम् जलम्(carma-stham jalam) — water kept in a leather bagमशक का जल·गो-भिन्न-क्षीरम्(go-bhinna-kṣīram) — milk other than a cow'sगाय से भिन्न का दूध·मसूरम्(masūram) — lentilsमसूर·जम्बीर-फलम्(jambīra-phalam) — citronजँबीरी नीबू·शुक्ति-चूर्णम्(śukti-cūrṇam) — shell-limeसीप का चूना·आमिष-गणः(āmiṣa-gaṇaḥ) — the class counted as fleshआमिष-गण·व्रते वर्ज्यः(vrate varjyaḥ) — is avoided in a vowव्रत में वर्जित·अश्रु-पात-क्रोध-आदिना(aśru-pāta-krodha-ādinā) — by weeping, anger and the likeआँसू, क्रोध आदि से·सद्यः व्रत-नाशः(sadyaḥ vrata-nāśaḥ) — the vow is lost at onceतुरन्त व्रत-नाश·पर-अन्न-भोजने(para-anna-bhojane) — in eating another's foodदूसरे का अन्न खाने में·यस्य अन्नम् तस्य तत्-फलम्(yasya annam tasya tat-phalam) — the fruit goes to whose food it isजिसका अन्न उसी को फल
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.13. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब व्रत के भोजन। तिल और मूँग को छोड़कर चना आदि छिलके वाले धान्य, उड़द आदि, मूली आदि क्षार-गण, और नमक, मधु, मांस आदि त्याग दे। साँवाँ, नीवार और गेहूँ व्रत में हितकर हैं। ये हविष्य हैं, यदि तेल में न पके हों — धान, मूँग, जौ, तिल, कँगुनी, मटर आदि धान्य; लाल से भिन्न मूली; सूरण आदि कन्द; सेंधा और समुद्री नमक; गाय का दही, घी और दूध; कटहल, आम और नारियल; हरड़, पीपल, जीरा और सोंठ; इमली, केला, लवली और आँवला; और गुड़ को छोड़कर ईख के विकार। कहीं गाय का मट्ठा और भैंस का घी भी हविष्य माना गया है।
Now the foods of a vow. One should avoid podded grains such as chickpea (but not sesame or mung), urad and the like, radish and the rest of the pungent group, and salt, honey, meat and the like. Barnyard millet, wild rice and wheat are good in a vow. These are fit for a vow, so long as they are not cooked in oil: rice, mung, barley, sesame, foxtail millet, peas and such grains; radish that is not red; yam and such tubers; rock salt and sea salt; cow's curd, ghee and milk; jackfruit, mango and coconut; myrobalan, long pepper, cumin and dry ginger; tamarind, banana, lavalī and amla; and cane products other than jaggery. Some places also allow cow's buttermilk and buffalo ghee.
Word by wordपदार्थ
हविष्याणि(haviṣyāṇi) — the foods fit for a vowहविष्य·तिल-मुद्ग-भिन्न(tila-mudga-bhinna) — other than sesame and mungतिल और मूँग से भिन्न·चणक-आदि-कोशी-धान्यम्(caṇaka-ādi-kośī-dhānyam) — podded grains such as chickpeaचना आदि छिलके वाला धान्य·माष-आदिकम्(māṣa-ādikam) — urad and the likeउड़द आदि·मूलकम्(mūlakam) — radishमूली·क्षार-गणम्(kṣāra-gaṇam) — the pungent groupक्षार-गण·लवण-मधु-मांस-आदिकम्(lavaṇa-madhu-māṃsa-ādikam) — salt, honey, meat and the likeनमक, मधु, मांस आदि·वर्जयेत्(varjayet) — should avoidत्याग दे·श्यामाकाः(śyāmākāḥ) — barnyard milletसाँवाँ·नीवाराः(nīvārāḥ) — wild riceनीवार·गोधूमाः(godhūmāḥ) — wheatगेहूँ·व्रते हिताः(vrate hitāḥ) — are good in a vowव्रत में हितकर·व्रीहि-मुद्ग-यव-तिल-कङ्गु-कलाय-आदि-धान्यम्(vrīhi-mudga-yava-tila-kaṅgu-kalāya-ādi-dhānyam) — rice, mung, barley, sesame, foxtail millet, peas and such grainsधान, मूँग, जौ, तिल, कँगुनी, मटर आदि धान्य·रक्त-इतर-मूलकम्(rakta-itara-mūlakam) — radish that is not redलाल से भिन्न मूली·सूरण-आदि-कन्दः(sūraṇa-ādi-kandaḥ) — yam and such tubersसूरण आदि कन्द·सैन्धव-सामुद्र-लवणे(saindhava-sāmudra-lavaṇe) — rock salt and sea saltसेंधा और समुद्री नमक·गव्य-दधि-सर्पिः-दुग्धानि(gavya-dadhi-sarpiḥ-dugdhāni) — cow's curd, ghee and milkगाय का दही, घी, दूध·पनस-फलम्(panasa-phalam) — jackfruitकटहल·आम्र-फलम्(āmra-phalam) — mangoआम·नारीकेलम्(nārīkelam) — coconutनारियल·हरीतकी(harītakī) — myrobalanहरड़·पिप्पली(pippalī) — long pepperपीपल·जीरकम्(jīrakam) — cuminजीरा·शुण्ठी(śuṇṭhī) — dry gingerसोंठ·तिन्तिणी-कदली-लवली-धात्री-फलानि(tintiṇī-kadalī-lavalī-dhātrī-phalāni) — tamarind, banana, lavalī and amlaइमली, केला, लवली और आँवला·गुड-इतर-इक्षु-विकारः(guḍa-itara-ikṣu-vikāraḥ) — cane products other than jaggeryगुड़ से भिन्न ईख के विकार·अ-तैल-पक्वानि(a-taila-pakvāni) — not cooked in oilतेल में न पके·गव्यम् तक्रम्(gavyam takram) — cow's buttermilkगाय का मट्ठा·माहिषम् घृतम्(māhiṣam ghṛtam) — buffalo gheeभैंस का घी·क्वचित्(kvacit) — in some placesकहीं
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.14. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जहाँ व्रत की विधि न कही हो, वहाँ माशे आदि तौल की सोने, चाँदी आदि की प्रतिमा पूजनी चाहिए। द्रव्य न कहा हो तो घी से होम। देवता न कहा हो तो प्रजापति। मन्त्र न कहा हो तो समस्त व्याहृतियाँ। संख्या न कही हो तो एक सौ आठ, अट्ठाईस या आठ आहुतियाँ। उपवास करने पर उसकी पूर्णता के लिए ब्राह्मण-भोजन कराए।
Where a vow's procedure is not stated, worship an image of gold, silver or the like weighing a māṣa or so. Where the offering is not stated, offer ghee. Where the deity is not stated, it is Prajāpati. Where the mantra is not stated, use the vyāhṛtis together. Where the number is not stated, make a hundred and eight offerings, or twenty-eight, or eight. When a fast has been kept, feed brāhmaṇas to make it complete.
Word by wordपदार्थ
अनुक्त-व्रत-विधि-स्थले(anukta-vrata-vidhi-sthale) — where a vow's procedure is not statedजहाँ व्रत-विधि न कही हो·माष-आदि-परिमित(māṣa-ādi-parimita) — weighing a māṣa or soमाशे आदि तौल की·सुवर्ण-रजत-आदि-प्रतिमा(suvarṇa-rajata-ādi-pratimā) — an image of gold, silver or the likeसोने, चाँदी आदि की प्रतिमा·पूज्या(pūjyā) — is to be worshippedपूजनी चाहिए·द्रव्य-अनुक्तौ(dravya-anuktau) — where the offering is not statedद्रव्य न कहा हो तो·आज्य-होमः(ājya-homaḥ) — offer gheeघी का होम·देवता-अनुक्तौ(devatā-anuktau) — where the deity is not statedदेवता न कहा हो तो·प्रजापतिः(prajāpatiḥ) — Prajāpatiप्रजापति·मन्त्र-अनुक्तौ(mantra-anuktau) — where the mantra is not statedमन्त्र न कहा हो तो·समस्त-व्याहृतयः(samasta-vyāhṛtayaḥ) — the vyāhṛtis togetherसमस्त व्याहृतियाँ·संख्या-अनुक्तौ(saṃkhyā-anuktau) — where the number is not statedसंख्या न कही हो तो·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eightएक सौ आठ·अष्टाविंशतिः(aṣṭāviṃśatiḥ) — twenty-eightअट्ठाईस·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·होम-संख्या(homa-saṃkhyā) — the number of offeringsहोम की संख्या·तत्-साङ्गता-अर्थम्(tat-sāṅgatā-artham) — to make it completeउसकी पूर्णता के लिए
Verse 15
१५15उद्यापनानुक्तौ गां सुवर्णं वा दद्यात् ।विप्रवचनाद्व्रतसाङ्गता विप्रवचनं च दक्षिणां दत्त्वैव ग्राह्यम् ।सर्वत्र गृहीतव्रतत्यागे चाण्डालतुल्यत्वम् ।विधवाभिर्व्रतादौ चित्ररक्तादिवस्त्रं न धार्यं श्वेतमेव धार्यम् ।
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.15. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जहाँ उद्यापन न कहा हो, वहाँ गाय या सोना दे। ब्राह्मण के वचन से व्रत पूर्ण होता है, और वह वचन दक्षिणा देकर ही लेना चाहिए। सब जगह लिया हुआ व्रत छोड़ने पर मनुष्य चाण्डाल के समान होता है। व्रत आदि में विधवाएँ रंगीन या लाल वस्त्र न पहनें, सफ़ेद ही पहनें।
Where the closing rite is not stated, give a cow or gold. A vow is made complete by a brāhmaṇa's word, and that word is to be received only after giving the fee. Everywhere, one who abandons a vow once taken becomes like an outcaste. In a vow and the like, widows should not wear patterned or red cloth, only white.
Word by wordपदार्थ
उद्यापन-अनुक्तौ(udyāpana-anuktau) — where the closing rite is not statedउद्यापन न कहा हो तो·गाम् सुवर्णम् वा(gām suvarṇam vā) — a cow or goldगाय या सोना·दद्यात्(dadyāt) — should giveदे·विप्र-वचनात्(vipra-vacanāt) — by a brāhmaṇa's wordब्राह्मण के वचन से·व्रत-साङ्गता(vrata-sāṅgatā) — the vow is made completeव्रत पूर्ण होता है·दक्षिणाम् दत्त्वा एव(dakṣiṇām dattvā eva) — only after giving the feeदक्षिणा देकर ही·ग्राह्यम्(grāhyam) — is to be receivedग्रहण करना चाहिए·गृहीत-व्रत-त्यागे(gṛhīta-vrata-tyāge) — in abandoning a vow once takenलिए हुए व्रत के त्याग में·चाण्डाल-तुल्यत्वम्(cāṇḍāla-tulyatvam) — one becomes like an outcasteचाण्डाल के समान होना·विधवाभिः(vidhavābhiḥ) — by widowsविधवाओं द्वारा·चित्र-रक्त-आदि-वस्त्रम्(citra-rakta-ādi-vastram) — patterned or red clothरंगीन, लाल आदि वस्त्र·न धार्यम्(na dhāryam) — is not to be wornनहीं पहनना·श्वेतम् एव(śvetam eva) — only whiteसफ़ेद ही
Verse 16
१६16सूतकादौ स्त्रीणां रजोदोषादौ ज्वरादौ च गृहीतव्रतादौ शारीरनियमान् स्वयं कुर्यात् ।पूजादिकमन्यद्वारा कारयेत् ।अपूर्वारम्भस्तु सूतकादौ न भवति ।
sūtakādau strīṇāṃ rajodoṣādau jvarādau ca gṛhītavratādau śārīraniyamān svayaṃ kuryāt |pūjādikamanyadvārā kārayet |apūrvārambhastu sūtakādau na bhavati ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.16. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लिए हुए व्रत आदि में सूतक आदि, स्त्रियों के रजोधर्म आदि या ज्वर आदि होने पर शरीर के नियम स्वयं करे। पूजा आदि दूसरे से कराए। पर सूतक आदि में नया व्रत आरम्भ नहीं होता।
In birth or death impurity, in a woman's menses, or in fever and the like, during a vow already taken, one keeps the bodily rules oneself and has the worship and the like done by another. But a new vow is not begun during impurity and the like.
Word by wordपदार्थ
सूतक-आदौ(sūtaka-ādau) — in birth impurity and the likeसूतक आदि में·स्त्रीणाम् रजः-दोष-आदौ(strīṇām rajaḥ-doṣa-ādau) — in a woman's mensesस्त्रियों के रजोधर्म आदि में·ज्वर-आदौ(jvara-ādau) — in fever and the likeज्वर आदि में·गृहीत-व्रत-आदौ(gṛhīta-vrata-ādau) — in a vow already takenलिए हुए व्रत आदि में·शारीर-नियमान्(śārīra-niyamān) — the bodily rulesशरीर के नियम·स्वयम् कुर्यात्(svayam kuryāt) — should keep oneselfस्वयं करे·पूजा-आदिकम्(pūjā-ādikam) — the worship and the likeपूजा आदि·अन्य-द्वारा कारयेत्(anya-dvārā kārayet) — should have done by anotherदूसरे से कराए·अपूर्व-आरम्भः(apūrva-ārambhaḥ) — beginning a new vowनया आरम्भ·न भवति(na bhavati) — does not happenनहीं होता
Verse 17
१७17काम्ये प्रतिनिधिर्नास्ति नित्ये नैमित्तिके च सः ।काम्येऽप्युपक्रमादूर्ध्वं केचित्प्रतिनिधिं विदुः ॥न स्यात् प्रतिनिधिर्मन्त्रस्वामिदेवाग्निकर्मसु ।नापि प्रतिनिधातव्यं निषिद्धं वस्तु कुत्रचित् ॥
kāmye pratinidhirnāsti nitye naimittike ca saḥ |kāmye'pyupakramādūrdhvaṃ kecitpratinidhiṃ viduḥ |na syāt pratinidhirmantrasvāmidevāgnikarmasu |nāpi pratinidhātavyaṃ niṣiddhaṃ vastu kutracit ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.17. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काम्य कर्म में प्रतिनिधि नहीं होता; वह नित्य और नैमित्तिक में होता है। कुछ लोग मानते हैं कि काम्य में भी आरम्भ के बाद प्रतिनिधि हो सकता है।" "मन्त्र, स्वामी, देवता, अग्नि और कर्म का प्रतिनिधि नहीं होता। और निषिद्ध वस्तु को कहीं भी प्रतिनिधि नहीं बनाना चाहिए।"
"In an optional rite there is no substitute; a substitute is for the daily and the occasional rites. Some hold that even in an optional rite there may be one once it has begun." "There is no substitute for the mantra, the patron, the deity, the fire or the rite itself. Nor may a forbidden thing ever be used as a substitute."
Word by wordपदार्थ
काम्ये(kāmye) — in an optional riteकाम्य कर्म में·प्रतिनिधिः न अस्ति(pratinidhiḥ na asti) — there is no substituteप्रतिनिधि नहीं·नित्ये नैमित्तिके च सः(nitye naimittike ca saḥ) — it is for the daily and occasionalवह नित्य और नैमित्तिक में है·उपक्रमात् ऊर्ध्वम्(upakramāt ūrdhvam) — once it has begunआरम्भ के बाद·केचित् विदुः(kecit viduḥ) — some holdकुछ लोग मानते हैं·मन्त्र-स्वामि-देव-अग्नि-कर्मसु(mantra-svāmi-deva-agni-karmasu) — for the mantra, the patron, the deity, the fire and the riteमन्त्र, स्वामी, देवता, अग्नि और कर्म में·न अपि प्रतिनिधातव्यम्(na api pratinidhātavyam) — nor may one substituteप्रतिनिधि भी न बनाएँ·निषिद्धम् वस्तु(niṣiddham vastu) — a forbidden thingनिषिद्ध वस्तु·कुत्रचित्(kutracit) — anywhereकहीं भी
vratādisannipāte dānahomādyaviruddhaṃ krameṇa kāryam |viruddhe tu naktabhojanopavāsādāvekaṃ svayaṃ kṛtvā'nyatputrabhāryā'dinā kārayet |yatra caturdaśyaṣṭamyādau divābhojananiṣedho vratāntarapāraṇā ca prāptā tatra bhojanameva kāryam |pāraṇāyā vidhiprāptatvāt |niṣedhastu rāgaprāptabhojanaparaḥ |evaṃ ravivārādau saṃkaṣṭacaturthyādivrate rātribhojanameva kāryam ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.18. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
व्रत आदि एक साथ पड़ें तो दान, होम आदि जो विरुद्ध न हों, क्रम से करें। विरोध हो — जैसे नक्त-भोजन और उपवास — तो एक स्वयं करे और दूसरा पुत्र, पत्नी आदि से कराए। जहाँ चतुर्दशी, अष्टमी आदि में दिन में भोजन का निषेध हो और उसी दिन दूसरे व्रत की पारणा हो, वहाँ भोजन ही करे। क्योंकि पारणा विधि से प्राप्त है, और निषेध इच्छा से किए भोजन के लिए है। इसी प्रकार रविवार आदि में संकष्ट-चतुर्थी आदि व्रत में रात्रि-भोजन ही करे।
When vows and the like fall together, whatever does not conflict — gifts, offerings and so on — is done in turn. Where they conflict, as a night meal does with a fast, one does one of them oneself and has the other done by a son, wife or the like. Where a ban on eating by day, as on the fourteenth or eighth tithi, falls on the same day as the breaking of another vow, one should eat. For breaking a vow is enjoined, while the ban concerns eating from appetite. In the same way, on a Sunday or the like, one eats the night meal of the Saṅkaṣṭa-caturthī vow and similar vows.
Word by wordपदार्थ
व्रत-आदि-सन्निपाते(vrata-ādi-sannipāte) — when vows fall togetherव्रतों के एक साथ पड़ने पर·दान-होम-आदि(dāna-homa-ādi) — gifts, offerings and the likeदान, होम आदि·अविरुद्धम्(aviruddham) — what does not conflictजो विरुद्ध न हो·क्रमेण कार्यम्(krameṇa kāryam) — is done in turnक्रम से करना·विरुद्धे(viruddhe) — where they conflictविरोध होने पर·नक्त-भोजन-उपवास-आदौ(nakta-bhojana-upavāsa-ādau) — as a night meal and a fastनक्त-भोजन और उपवास आदि में·एकम् स्वयम् कृत्वा(ekam svayam kṛtvā) — doing one oneselfएक स्वयं करके·अन्यत् पुत्र-भार्या-आदिना(anyat putra-bhāryā-ādinā) — the other by a son, wife or the likeदूसरा पुत्र, पत्नी आदि से·दिवा-भोजन-निषेधः(divā-bhojana-niṣedhaḥ) — a ban on eating by dayदिन में भोजन का निषेध·व्रत-अन्तर-पारणा(vrata-antara-pāraṇā) — the breaking of another vowदूसरे व्रत की पारणा·भोजनम् एव कार्यम्(bhojanam eva kāryam) — one should eatभोजन ही करे·विधि-प्राप्तत्वात्(vidhi-prāptatvāt) — since it is enjoinedविधि से प्राप्त होने से·राग-प्राप्त-भोजन-परः(rāga-prāpta-bhojana-paraḥ) — concerns eating from appetiteइच्छा से किए भोजन के लिए·संकष्ट-चतुर्थी-आदि-व्रते(saṃkaṣṭa-caturthī-ādi-vrate) — in the Saṅkaṣṭa-caturthī vow and the likeसंकष्ट-चतुर्थी आदि व्रत में·रात्रि-भोजनम् एव(rātri-bhojanam eva) — the night meal itselfरात्रि-भोजन ही
yatrāṣṭamyādau divābhojananiṣedho rātrau tu ravivārādiprayuktabhojananiṣedhastatrārthaprāpta upavāsaḥ |yatra tu putravadgṛhasthasya saṃkrāntyādāvupavāso'pi niṣiddho bhojanasyāpyaṣṭamyādiprayuktaniṣedhastatra kiṃcidbhakṣyaṃ prakalpyopavāsa eva kāryaḥ |cāndrāyaṇamadhye ekādaśyādiprāptau grāsasaṃkhyāniyamena bhojanameva kāryam |evaṃ kṛcchrādivrate'pi ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.19. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जहाँ अष्टमी आदि के कारण दिन में भोजन का निषेध हो और रविवार आदि के कारण रात में भी, वहाँ उपवास अपने-आप प्राप्त है। पर जहाँ पुत्रवाले गृहस्थ को संक्रान्ति आदि में उपवास भी निषिद्ध हो और अष्टमी आदि के कारण भोजन भी निषिद्ध हो, वहाँ थोड़ा भक्ष्य लेकर उपवास ही करे। चान्द्रायण के बीच एकादशी आदि आए तो ग्रास-संख्या के नियम से भोजन ही करे। इसी प्रकार कृच्छ्र आदि व्रत में भी।
Where eating by day is banned, as on the eighth tithi, and eating at night is banned because it is Sunday or the like, a fast follows of itself. But where a householder with a son is forbidden even to fast, as on a saṅkrānti, and is also forbidden to eat because of the eighth tithi or the like, he should take a little food and still keep the fast. If Ekādaśī or the like falls in the middle of a cāndrāyaṇa, one eats, keeping to the fixed count of mouthfuls. The same holds in the kṛcchra and similar vows.
Word by wordपदार्थ
अष्टमी-आदौ(aṣṭamī-ādau) — on the eighth and the likeअष्टमी आदि में·रात्रौ तु(rātrau tu) — but at nightपर रात में·रविवार-आदि-प्रयुक्त(ravivāra-ādi-prayukta) — because of Sunday or the likeरविवार आदि के कारण·अर्थ-प्राप्तः उपवासः(artha-prāptaḥ upavāsaḥ) — a fast follows of itselfउपवास अपने-आप प्राप्त·पुत्रवत्-गृहस्थस्य(putravat-gṛhasthasya) — for a householder with a sonपुत्रवाले गृहस्थ का·संक्रान्ति-आदौ(saṃkrānti-ādau) — on a saṅkrānti and the likeसंक्रान्ति आदि में·उपवासः अपि निषिद्धः(upavāsaḥ api niṣiddhaḥ) — even fasting is forbiddenउपवास भी निषिद्ध·किंचित् भक्ष्यम् प्रकल्प्य(kiṃcit bhakṣyam prakalpya) — taking a little foodथोड़ा भक्ष्य लेकर·उपवासः एव कार्यः(upavāsaḥ eva kāryaḥ) — the fast is still keptउपवास ही करे·चान्द्रायण-मध्ये(cāndrāyaṇa-madhye) — in the middle of a cāndrāyaṇaचान्द्रायण के बीच·एकादशी-आदि-प्राप्तौ(ekādaśī-ādi-prāptau) — when Ekādaśī or the like comesएकादशी आदि आने पर·ग्रास-संख्या-नियमेन(grāsa-saṃkhyā-niyamena) — by the fixed count of mouthfulsग्रास-संख्या के नियम से·कृच्छ्र-आदि-व्रते अपि(kṛcchra-ādi-vrate api) — in the kṛcchra and like vows tooकृच्छ्र आदि व्रत में भी
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.20. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी प्रकार एकादशी को एक दिन छोड़कर उपवास आदि की पारणा आ जाए तो जल से पारणा करके उपवास करे। ऐसे ही द्वादशी को मास-उपवास, श्राद्ध, प्रदोष आदि के कारण पारणा में रुकावट हो तो जल से पारणा करे। एकादशी आदि में संक्रान्ति हो, जिससे पुत्रवाले गृहस्थ को उपवास का निषेध भी हो और एकादशी का उपवास भी प्राप्त हो, वहाँ थोड़ा जल, मूल, फल या दूध भक्ष्य मान ले।
In the same way, if on Ekādaśī the breaking of an alternate-day fast or the like falls due, one breaks that fast with water and keeps the Ekādaśī fast. Likewise on Dvādaśī, if the breaking of a month-long fast, a śrāddha, a pradoṣa or the like is blocked, the fast is broken with water. If a saṅkrānti falls on Ekādaśī or the like, so that a householder with a son is both forbidden to fast and bound to the Ekādaśī fast, he should take a little water, a root, fruit or milk as food.
Word by wordपदार्थ
एक-अन्तर-उपवास-आदि(eka-antara-upavāsa-ādi) — fasting on alternate days and the likeएक दिन छोड़कर उपवास आदि·प्रयुक्त-पारणायाम् प्राप्तायाम्(prayukta-pāraṇāyām prāptāyām) — when the breaking it calls for fallsउससे प्राप्त पारणा आने पर·जल-पारणम् कृत्वा(jala-pāraṇam kṛtvā) — breaking it with waterजल से पारणा करके·उपवसेत्(upavaset) — should fastउपवास करे·मास-उपवास(māsa-upavāsa) — a month-long fastमास भर का उपवास·श्राद्ध-प्रदोष-आदि(śrāddha-pradoṣa-ādi) — śrāddha, pradoṣa and the likeश्राद्ध, प्रदोष आदि·पारण-प्रतिबन्धे(pāraṇa-pratibandhe) — when the breaking is blockedपारणा में रुकावट होने पर·संक्रमे(saṃkrame) — when a saṅkrānti fallsसंक्रान्ति होने पर·उपवास-निषेधः(upavāsa-niṣedhaḥ) — the ban on fastingउपवास का निषेध·एकादशी-उपवासः च प्राप्तः(ekādaśī-upavāsaḥ ca prāptaḥ) — and the Ekādaśī fast both applyऔर एकादशी का उपवास भी प्राप्त·आपः मूलम् फलम् पयः(āpaḥ mūlam phalam payaḥ) — water, a root, fruit or milkजल, मूल, फल या दूध·भक्ष्यम् कल्प्यम्(bhakṣyam kalpyam) — should be taken as foodभक्ष्य मानें
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.21. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक ही दिन दो उपवास, दो नक्त या दो एकभक्त पड़ें तो "अमुक उपवास और अमुक उपवास दोनों को तन्त्र से करूँगा" इत्यादि संकल्प करके उपवास, पूजा और होमों का अनुष्ठान साथ ही करे।
When two fasts, two night-meal vows or two one-meal vows fall on one day, one vows, "I shall keep both such-and-such fast and such-and-such fast in one performance," and so on, and then keeps the fasts, worship and offerings together.
Word by wordपदार्थ
द्वयोः उपवासयोः(dvayoḥ upavāsayoḥ) — of two fastsदो उपवासों के·नक्तयोः(naktayoḥ) — of two night-meal vowsदो नक्तों के·एकभक्तयोः वा(ekabhaktayoḥ vā) — or two one-meal vowsया दो एकभक्तों के·एकस्मिन् दिने प्राप्तौ(ekasmin dine prāptau) — falling on one dayएक दिन पड़ने पर·अमुक-उपवासम्(amuka-upavāsam) — such-and-such fastअमुक उपवास·उभयम्(ubhayam) — bothदोनों·तन्त्रेण(tantreṇa) — in one performanceतन्त्र से (एक साथ)·करिष्ये(kariṣye) — I shall keepकरूँगा·सङ्कल्प्य(saṅkalpya) — having vowedसंकल्प करके·सह एव(saha eva) — togetherसाथ ही·उपवास-पूजा-होमानाम्(upavāsa-pūjā-homānām) — of the fasts, worship and offeringsउपवास, पूजा और होमों का·अनुष्ठानम्(anuṣṭhānam) — the performanceअनुष्ठान
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.22. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जहाँ उपवास और एकभक्त एक दिन पड़ें और तिथि दो दिन हो, वहाँ गौणकाल की व्याप्ति मानकर एक पहली तिथि में और दूसरा शेष तिथि में करे। अखण्ड तिथि हो तो एक पुत्र आदि से कराए — ऐसा कहा गया है।
Where a fast and a one-meal vow fall on the same day, and the tithi spans two days, one relies on the tithi's presence in the lesser time: one vow is kept on the earlier day and the other on the remainder of the tithi. If the tithi is unbroken, one of the two is kept by a son or other, as has been said.
Word by wordपदार्थ
उपवास-एकभक्तयोः(upavāsa-ekabhaktayoḥ) — of a fast and a one-meal vowउपवास और एकभक्त की·एक-दिने प्राप्तिः(eka-dine prāptiḥ) — falling on one dayएक दिन प्राप्ति·तिथि-द्वैधे(tithi-dvaidhe) — when the tithi spans two daysतिथि दो दिन होने पर·गौण-काल-व्याप्तिम् आश्रित्य(gauṇa-kāla-vyāptim āśritya) — relying on its presence in the lesser timeगौणकाल की व्याप्ति मानकर·एकम् पूर्व-तिथौ(ekam pūrva-tithau) — one on the earlier dayएक पहली तिथि में·द्वितीयम् शेष-तिथौ(dvitīyam śeṣa-tithau) — the other on the remainderदूसरा शेष तिथि में·अखण्ड-तिथौ(akhaṇḍa-tithau) — if the tithi is unbrokenअखण्ड तिथि में·पुत्र-आदिना कारयेत्(putra-ādinā kārayet) — should have a son or other keepपुत्र आदि से कराए·इति उक्तम्(iti uktam) — as has been saidऐसा कहा गया है
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 6.23. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-six-the-general-rules-of-vows#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी प्रकार "काम्य नित्य का बाधक है" इत्यादि वचनों से काम्य, नित्य आदि का बलाबल, बाधाबाध और सम्भव-असम्भव आदि का विचार करके अनुष्ठान का निर्णय करना चाहिए।
In the same way, guided by statements such as "the optional overrides the obligatory," one should weigh the relative strength of optional, obligatory and other rites, which overrides which, and what is possible and what is not, and work out how to perform them.
Word by wordपदार्थ
काम्यम् नित्यस्य बाधकम्(kāmyam nityasya bādhakam) — the optional overrides the obligatoryकाम्य नित्य का बाधक है·इत्यादि-वाक्यैः(ityādi-vākyaiḥ) — by such statementsइत्यादि वचनों से·काम्य-नित्य-आदि(kāmya-nitya-ādi) — of optional, obligatory and other ritesकाम्य, नित्य आदि का·बल-अबल(bala-abala) — relative strengthबलाबल·बाध-अबाध(bādha-abādha) — what overrides whatबाधाबाध·सम्भव-असम्भव-आदि(sambhava-asambhava-ādi) — what is possible and what is notसम्भव-असम्भव आदि·विचार्य(vicārya) — having weighedविचार करके·अनुष्ठानम् ऊह्यम्(anuṣṭhānam ūhyam) — the performance is to be worked outअनुष्ठान का निर्णय करना चाहिए
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इति सामान्यव्रतपरिभाषोद्देशः ॥ ६ ॥
Here ends the section on the general rules of vows.
सामान्य व्रत-परिभाषा का प्रकरण समाप्त हुआ।
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