Bṛhat Tantrasāra द्वितीयः परिच्छेदः Chapter 5
Lang
IAST
Words

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

द्वितीयः परिच्छेदः
Chapter Five · The Mantras of Durgā and Mahiṣamardinī · Verses 95–22

दुर्गामहिषमर्दिनीजयदुर्गाशूलिनीमन्त्राः

Four forms of Durgā. The eight-syllable Durgā mantra, oṃ hrīṃ duṃ durgāyai namaḥ, is decoded letter by letter; her seat is the nine powers Prabhā to Sarvasiddhidā placed with the long vowels, topped by the mantra of the great Lion; her seer is Nārada, her six limbs are made with hrāṃ and the rest, and her retinue is Jayā and seven more on the petals with the eight weapons. Mahiṣamardinī's eight-syllable vidyā takes any of six seeds at its head and becomes ten syllables when enclosed by a pair; she has five limbs, no eye; she is pictured on the buffalo's head; the Viśvasāra forbids the conch as her arghya vessel; her petals hold Durgā, Varavarṇinī and six more with the long vowels, and a bali mantra is given. Jayadurgā's ten-syllable mantra, oṃ durge durge rakṣaṇi svāhā, is pictured as the cloud-dark rider of the lion. Śūlinī's fifteen-syllable mantra, seer Dīrghatapas, has five long limb-mantras from śūlini durge to mahāyogeśvari, a retinue of eight powers with their weapons, and a repetition of fifteen hundred thousand. दुर्गा के चार रूप। आठ अक्षर का दुर्गा मन्त्र ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः अक्षर-अक्षर खोला गया है; उसका पीठ दीर्घ स्वरों के साथ रखी प्रभा से सर्वसिद्धिदा तक नौ शक्तियाँ हैं, ऊपर महासिंह का मन्त्र; ऋषि नारद, छह अङ्ग ह्रां आदि से, और आवरण में दलों पर जया आदि आठ और आठ आयुध। महिषमर्दिनी की आठ अक्षर की विद्या आदि में छह बीजों में से कोई भी लेती है और दो बीजों से सम्पुटित होकर दस अक्षर की होती है; उसके पाँच अङ्ग हैं, नेत्र नहीं; उसका ध्यान महिष के सिर पर बैठी के रूप में है; विश्वसार उसके अर्घ्य-पात्र के रूप में शंख का निषेध करता है; दलों में दीर्घ स्वरों के साथ दुर्गा, वरवर्णिनी आदि आठ, और एक बलि मन्त्र दिया गया है। जयदुर्गा का दस अक्षर का मन्त्र ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि स्वाहा, ध्यान में बादल जैसी श्याम सिंहवाहिनी। शूलिनी का पन्द्रह अक्षर का मन्त्र, ऋषि दीर्घतपा, शूलिनि दुर्गे से महायोगेश्वरि तक पाँच लम्बे अङ्ग-मन्त्र, आयुधों सहित आठ शक्तियों का आवरण, और पन्द्रह लाख का जप।

Begin verses ↓

Verse 95

९५ अथ दुर्गामन्त्राः अथ दुर्गामनुं वक्ष्ये दृष्टादृष्टफलप्रदाम् । मायाद्रि-कर्णं विन्द्वाढ्यो भूयोऽसौ सर्गवान् भवेत् । पञ्चान्तकः प्रतिष्ठावान् मारुतो भौतिकासनः । तारादि हृदयान्तोऽयं मन्त्रो वस्वक्षरात्मकः । अद्रिर्दकारः, कर्णः उकारः, पञ्चान्तको गकारः, प्रतिष्ठा आकारः, मारुतो यकारः, भौतिकः ऐकारः । तारो माया स्वबीजञ्च दुर्गायै हृदयं ततः । इति भट्टः ॥९५॥

atha durgāmantrāḥ | atha durgāmanuṃ vakṣye dṛṣṭādṛṣṭaphalapradām | māyādri-karṇaṃ vindvāḍhyo bhūyo'sau sargavān bhavet | pañcāntakaḥ pratiṣṭhāvān māruto bhautikāsanaḥ | tārādi hṛdayānto'yaṃ mantro vasvakṣarātmakaḥ | adrirdakāraḥ, karṇaḥ ukāraḥ, pañcāntako gakāraḥ, pratiṣṭhā ākāraḥ, māruto yakāraḥ, bhautikaḥ aikāraḥ | tāro māyā svabījañca durgāyai hṛdayaṃ tataḥ | iti bhaṭṭaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दुर्गा के मन्त्र। अब मैं दृष्ट और अदृष्ट फल देने वाला दुर्गा का मन्त्र बताऊँगा। माया; कर्ण सहित और बिन्दु से युक्त अद्रि; फिर वही सर्ग सहित; प्रतिष्ठा सहित पञ्चान्तक; भौतिक पर बैठा मारुत; आदि में तार और अन्त में हृदय — यह मन्त्र आठ अक्षरों का है। अद्रि दकार है, कर्ण उकार, पञ्चान्तक गकार, प्रतिष्ठा आकार, मारुत यकार, भौतिक ऐकार। "तार, माया और अपना बीज, फिर दुर्गायै और हृदय" — ऐसा भट्ट कहते हैं।

The mantras of Durgā. Now I shall tell the mantra of Durgā, which gives fruit seen and unseen. Māyā; the mountain with the ear and rich with the point; again that same one with the emission; the one after the fifth with pratiṣṭhā; the wind seated on bhautika; beginning with the tāra and ending with the heart — this mantra is made of eight syllables. The mountain is da, the ear is u, the one after the fifth is ga, pratiṣṭhā is ā, the wind is ya, bhautika is ai. "The tāra, māyā and her own seed, then durgāyai and the heart" — so says Bhaṭṭa.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबदुर्गा-मनुम् (durgā-manum) — the mantra of Durgāदुर्गा का मन्त्रवक्ष्ये (vakṣye) — I shall tellबताऊँगादृष्ट-अदृष्ट-फल-प्रदाम् (dṛṣṭa-adṛṣṭa-phala-pradām) — giving fruit seen and unseenदृष्ट और अदृष्ट फल देने वालामाया (māyā) — māyāमायाअद्रि-कर्णम् (adri-karṇam) — the mountain with the earकर्ण सहित अद्रिविन्दु-आढ्यः (vindu-āḍhyaḥ) — rich with the pointबिन्दु से युक्तभूयः (bhūyaḥ) — againफिरअसौ (asau) — that same oneवहीसर्गवान् (sargavān) — with the emissionसर्ग सहितभवेत् (bhavet) — should beहोपञ्च-अन्तकः (pañca-antakaḥ) — the one after the fifthपञ्चान्तकप्रतिष्ठावान् (pratiṣṭhāvān) — with pratiṣṭhāप्रतिष्ठा सहितमारुतः (mārutaḥ) — the windमारुतभौतिक-आसनः (bhautika-āsanaḥ) — seated on bhautikaभौतिक पर बैठातार-आदि (tāra-ādi) — beginning with the tāraआदि में तार वालाहृदय-अन्तः (hṛdaya-antaḥ) — ending with the heartअन्त में हृदय वालाअयम् (ayam) — thisयहमन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रवसु-अक्षर-आत्मकः (vasu-akṣara-ātmakaḥ) — made of eight syllablesआठ अक्षरों का

Verse 96

९६ अस्याः पूजाप्रयोगः : प्रातःकृत्यादिपीठन्यासान्तं विधाय हृत्पद्मस्य केशरेषु मध्ये च पीठशक्तीर्न्यसेत् । तद्यथा : आं प्रभायै ईं मायायै ऊं जयायै एं सूक्ष्मायै ऐं विशुद्धायै ओं नन्दिन्यै औं सुप्रभायै अं विजयायै अः सर्वसिद्धिदायै, नमः सर्वत्र । तदुपरि ॐ वज्रनखदंष्ट्रायुधाय महासिंहाय हुँ फट् नमः इति न्यसेत् । तथा च निबन्धे : प्रभा माया जया सूक्ष्मा विशुद्धा नन्दिनी पुनः । सुप्रभा विजया सर्वसिद्धिदा नवशक्तयः । अज्भिर्ह्रस्वत्रयक्लीवरहितैः पूजयेदिमाः । प्रणवानन्तरं वज्रनखदंष्ट्रायुधाय च । महासिंहाय वर्मान्तं नतिः सिंहमनुर्मतः । दद्यादासनमेतेन मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥९६॥

asyāḥ pūjāprayogaḥ : prātaḥkṛtyādipīṭhanyāsāntaṃ vidhāya hṛtpadmasya keśareṣu madhye ca pīṭhaśaktīrnyaset | tadyathā : āṃ prabhāyai īṃ māyāyai ūṃ jayāyai eṃ sūkṣmāyai aiṃ viśuddhāyai oṃ nandinyai auṃ suprabhāyai aṃ vijayāyai aḥ sarvasiddhidāyai, namaḥ sarvatra | tadupari oṃ vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya mahāsiṃhāya hum̐ phaṭ namaḥ iti nyaset | tathā ca nibandhe : | prabhā māyā jayā sūkṣmā viśuddhā nandinī punaḥ | suprabhā vijayā sarvasiddhidā navaśaktayaḥ | ajbhirhrasvatrayaklīvarahitaiḥ pūjayedimāḥ | praṇavānantaraṃ vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya ca | mahāsiṃhāya varmāntaṃ natiḥ siṃhamanurmataḥ | dadyādāsanametena mūrtiṃ mūlena kalpayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसकी पूजा की विधि। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके, हृदय-कमल के केसरों में और बीच में पीठशक्तियों का न्यास करे। वह इस प्रकार है: "आं प्रभा को, ईं माया को, ऊं जया को, एं सूक्ष्मा को, ऐं विशुद्धा को, ओं नन्दिनी को, औं सुप्रभा को, अं विजया को, अः सर्वसिद्धिदा को" — सब जगह "नमः"। उसके ऊपर "ॐ वज्र के नखों और दाढ़ों के आयुध वाले महासिंह को हुँ फट् नमः" का न्यास करे। और वैसे ही निबन्ध में: प्रभा, माया, जया, सूक्ष्मा, विशुद्धा, नन्दिनी, फिर सुप्रभा, विजया और सर्वसिद्धिदा — ये नौ शक्तियाँ हैं; तीन ह्रस्व और नपुंसक स्वरों को छोड़कर बाकी स्वरों से इनकी पूजा करे। प्रणव के बाद "वज्रनखदंष्ट्रायुधाय", फिर "महासिंहाय", अन्त में वर्म और नति — यह सिंह-मन्त्र माना गया है। इससे आसन दे, और मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे।

The procedure of her worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, he should place the seat-powers on the filaments of the heart-lotus and in its middle. It runs: "āṃ, to Prabhā; īṃ, to Māyā; ūṃ, to Jayā; eṃ, to Sūkṣmā; aiṃ, to Viśuddhā; oṃ, to Nandinī; auṃ, to Suprabhā; aṃ, to Vijayā; aḥ, to Sarvasiddhidā" — "namaḥ" everywhere. Above that he should place "Om, to the great Lion whose weapons are thunderbolt claws and fangs, huṃ phaṭ namaḥ". So too in the Nibandha: Prabhā, Māyā, Jayā, Sūkṣmā, Viśuddhā, Nandinī, then Suprabhā, Vijayā and Sarvasiddhidā are the nine powers; he should worship them with the vowels, leaving out the three short ones and the neuter ones. After the praṇava, "vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya", then "mahāsiṃhāya", ending in the armour and the bow — this is held to be the Lion mantra. With it he should give the seat, and with the root mantra he should form the image.

Word by wordपदार्थ

प्रभा (prabhā) — Prabhāप्रभामाया (māyā) — Māyāमायाजया (jayā) — Jayāजयासूक्ष्मा (sūkṣmā) — Sūkṣmāसूक्ष्माविशुद्धा (viśuddhā) — Viśuddhāविशुद्धानन्दिनी (nandinī) — Nandinīनन्दिनीपुनः (punaḥ) — thenफिरसुप्रभा (suprabhā) — Suprabhāसुप्रभाविजया (vijayā) — Vijayāविजयासर्वसिद्धिदा (sarvasiddhidā) — Sarvasiddhidāसर्वसिद्धिदानव-शक्तयः (nava-śaktayaḥ) — the nine powersनौ शक्तियाँअज्भिः (ajbhiḥ) — with the vowelsस्वरों सेह्रस्व-त्रय-क्लीव-रहितैः (hrasva-traya-klīva-rahitaiḥ) — leaving out the three short ones and the neuter onesतीन ह्रस्व और नपुंसक स्वरों को छोड़करपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेइमाः (imāḥ) — theseइनकीप्रणव-अनन्तरम् (praṇava-anantaram) — after the praṇavaप्रणव के बादवज्रनखदंष्ट्रायुधाय (vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya) — vajranakhadaṃṣṭrāyudhāyaवज्रनखदंष्ट्रायुधायच (ca) — andऔरमहासिंहाय (mahāsiṃhāya) — mahāsiṃhāyaमहासिंहायवर्म-अन्तम् (varma-antam) — ending in the armourअन्त में वर्म वालानतिः (natiḥ) — the bow, namaḥनतिसिंह-मनुः (siṃha-manuḥ) — the Lion mantraसिंह-मन्त्रमतः (mataḥ) — is heldमाना गयादद्यात् (dadyāt) — should giveदेआसनम् (āsanam) — the seatआसनएतेन (etena) — with thisइससेमूर्तिम् (mūrtim) — the imageमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should formकल्पना करे

Verse 97

९७ ततः ऋष्यादिन्यासः । तद्यथा : शिरसि नारदऋषये नमः, मुखे गायत्रीच्छन्दसे नमः, हृदि दुर्गायै देवतायै नमः । तथा च निबन्धे : ऋषिः स्यान्नारदश्छन्दो गायत्री देवता मनोः । दुर्गा समीरिता सद्भिर्दुरितापन्निवारिणीति ॥९७॥

tataḥ ṛṣyādinyāsaḥ | tadyathā : śirasi nāradaṛṣaye namaḥ, mukhe gāyatrīcchandase namaḥ, hṛdi durgāyai devatāyai namaḥ | tathā ca nibandhe : | ṛṣiḥ syānnāradaśchando gāyatrī devatā manoḥ | durgā samīritā sadbhirduritāpannivāriṇīti ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ऋष्यादि न्यास। वह इस प्रकार है: सिर में "नारद ऋषि को नमः", मुख में "गायत्री छन्द को नमः", हृदय में "दुर्गा देवता को नमः"। और वैसे ही निबन्ध में: "मन्त्र के ऋषि नारद, छन्द गायत्री, और देवता, सज्जन कहते हैं, पाप और विपत्ति दूर करने वाली दुर्गा है।"

Then the nyāsa of the seer and the rest. It runs: on the head, "homage to the seer Nārada"; on the mouth, "homage to the metre Gāyatrī"; on the heart, "homage to the deity Durgā". So too in the Nibandha: "the seer of the mantra is Nārada, the metre Gāyatrī, and the deity, the good say, is Durgā, who wards off sin and misfortune."

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seerऋषिस्यात् (syāt) — isहैनारदः (nāradaḥ) — Nāradaनारदछन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दगायत्री (gāyatrī) — Gāyatrīगायत्रीदेवता (devatā) — the deityदेवतामनोः (manoḥ) — of the mantraमन्त्र कीदुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गासमीरिता (samīritā) — is declaredकही गईसद्भिः (sadbhiḥ) — by the goodसज्जनों सेदुरित-आपद्-निवारिणी (durita-āpad-nivāriṇī) — who wards off sin and misfortuneपाप और विपत्ति दूर करने वालीइति (iti) — thusऐसा

Verse 98

९८ ततः कराङ्गन्यासौ : ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै अंगुष्ठाभ्यां नमः, ह्रीं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै तर्जनीभ्यां स्वाहा, ह्रूं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै मध्यमाभ्यां वषट्, ह्रैं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै अनामिकाभ्यां हुं, ह्रौं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै कनिष्ठाभ्यां वौषट्, ह्रः ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः इत्यादि । तथा च निबन्धे : नमस्कारविमुक्तेन मूलमन्त्रेण साधकः । ह्रामाद्यैः सह कुर्वीत षडङ्गानि यथाविधि ॥९८॥

tataḥ karāṅganyāsau : hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, hrīṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai tarjanībhyāṃ svāhā, hrūṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, hraiṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai anāmikābhyāṃ huṃ, hrauṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ, hraḥ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai namaḥ ityādi | tathā ca nibandhe : | namaskāravimuktena mūlamantreṇa sādhakaḥ | hrāmādyaiḥ saha kurvīta ṣaḍaṅgāni yathāvidhi ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: "ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै दोनों अँगूठों को नमः, ह्रीं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै दोनों तर्जनियों को स्वाहा, ह्रूं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै दोनों मध्यमाओं को वषट्, ह्रैं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै दोनों अनामिकाओं को हुं, ह्रौं ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्, ह्रः ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै हथेलियों और उनकी पीठ को फट्।" इसी तरह हृदय आदि में "ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै नमः" इत्यादि। और वैसे ही निबन्ध में: नमस्कार हटाए मूल मन्त्र से, ह्रां आदि के साथ, साधक विधि के अनुसार छह अङ्ग करे।

Then the nyāsa on hands and limbs: "hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, homage to the two thumbs; hrīṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, svāhā to the two forefingers; hrūṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, vaṣaṭ to the two middle fingers; hraiṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, huṃ to the two ring fingers; hrauṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, vauṣaṭ to the two little fingers; hraḥ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, phaṭ to the palms and their backs." Likewise on the heart and the rest, "hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai namaḥ" and so on. So too in the Nibandha: with the root mantra freed of the homage, together with hrāṃ and the rest, the seeker should make the six limbs according to rule.

Word by wordपदार्थ

नमस्कार-विमुक्तेन (namaskāra-vimuktena) — freed of the homageनमस्कार हटाएमूल-मन्त्रेण (mūla-mantreṇa) — with the root mantraमूल मन्त्र सेसाधकः (sādhakaḥ) — the seekerसाधकह्राम्-आद्यैः (hrām-ādyaiḥ) — with hrāṃ and the restह्रां आदि सेसह (saha) — togetherसाथकुर्वीत (kurvīta) — should makeकरेषड्-अङ्गानि (ṣaḍ-aṅgāni) — the six limbsछह अङ्गयथाविधि (yathāvidhi) — according to ruleविधि के अनुसार

Verse 99

९९ ततो ध्यानम् : सिंहस्था शशिशेखरा मरकतप्रख्या चतुर्भिर्भुजैः, शङ्खं चक्रधनुःशरांश्च दधती नेत्रैस्त्रिभिः शोभिता । आमुक्ताङ्गदहारकङ्कणरणत्काञ्चीक्वणन्नूपुरा, दुर्गा दुर्गतिहारिणी भवतु वो रत्नोल्लसत्कुण्डला ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥९९॥

tato dhyānam : | siṃhasthā śaśiśekharā marakataprakhyā caturbhirbhujaiḥ, | śaṅkhaṃ cakradhanuḥśarāṃśca dadhatī netraistribhiḥ śobhitā | āmuktāṅgadahārakaṅkaṇaraṇatkāñcīkvaṇannūpurā, | durgā durgatihāriṇī bhavatu vo ratnollasatkuṇḍalā | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ध्यान। दुर्गति हरने वाली दुर्गा तुम्हारी रक्षा करे — सिंह पर बैठी, चन्द्रमा के मुकुट वाली, पन्ने जैसी कान्ति वाली, चार भुजाओं से शंख, चक्र, धनुष और बाण धारण किए, तीन नेत्रों से शोभित, बाजूबन्द, हार और कंगन पहने, बजती करधनी और झनकते नूपुर वाली, रत्नों से चमकते कुण्डल वाली। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।

Then the meditation. May Durgā, who takes away misfortune, be with you — seated on a lion, crowned with the moon, bright as emerald, holding with four arms a conch, a discus, a bow and arrows, adorned with three eyes, wearing armlets, necklace and bracelets, with a tinkling girdle and jingling anklets, and ear-rings flashing with jewels. Having meditated thus and worshipped her with the mental services, he should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

सिंह-स्था (siṃha-sthā) — seated on a lionसिंह पर बैठीशशि-शेखरा (śaśi-śekharā) — crowned with the moonचन्द्रमा के मुकुट वालीमरकत-प्रख्या (marakata-prakhyā) — bright as emeraldपन्ने जैसी कान्ति वालीचतुर्भिः (caturbhiḥ) — with fourचारभुजैः (bhujaiḥ) — with armsभुजाओं सेशङ्खम् (śaṅkham) — a conchशंखचक्र-धनुः-शरान् (cakra-dhanuḥ-śarān) — a discus, a bow and arrowsचक्र, धनुष और बाणच (ca) — andऔरदधती (dadhatī) — holdingधारण किएनेत्रैः (netraiḥ) — with eyesनेत्रों सेत्रिभिः (tribhiḥ) — threeतीनशोभिता (śobhitā) — adornedशोभितआमुक्त-अङ्गद-हार-कङ्कणा (āmukta-aṅgada-hāra-kaṅkaṇā) — wearing armlets, necklace and braceletsबाजूबन्द, हार और कंगन पहनेरणत्-काञ्ची (raṇat-kāñcī) — with a tinkling girdleबजती करधनी वालीक्वणत्-नूपुरा (kvaṇat-nūpurā) — with jingling ankletsझनकते नूपुर वालीदुर्गा (durgā) — Durgāदुर्गादुर्गति-हारिणी (durgati-hāriṇī) — who takes away misfortuneदुर्गति हरने वालीभवतु (bhavatu) — may she beहोवः (vaḥ) — for youतुम्हारे लिएरत्न-उल्लसत्-कुण्डला (ratna-ullasat-kuṇḍalā) — with ear-rings flashing with jewelsरत्नों से चमकते कुण्डल वाली

Verse 100

१०० ततः पीठपूजां कृत्वा केशरेषु मध्ये च आं प्रभायै, ईं मायायै, ऊं जयायै, एं सूक्ष्मायै, ऐं विशुद्धायै, ओं नन्दिन्यै, औं सुप्रभायै, अं विजयायै, अः सर्वसिद्धिदायै, तदुपरि वज्रनखदंष्ट्रायुधाय महासिंहाय हुं फट् नमः इति पूजयेत् । तथा च : अज्भिर्ह्रस्वत्रयक्लीवरहितैः पूजयेदिमाः । प्रणवानन्तरं वज्रनखदंष्ट्रायुधाय च । महासिंहाय वर्मान्तं नतिः सिंहमनुर्मतः । दद्यादासनमेतेन मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् । ततः पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय आवरणपूजामारभेत । तद्यथा : अग्निनिर्ऋतिवायव्येशानकोणेषु मध्ये दिक्षु च ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् ॥१००॥

tataḥ pīṭhapūjāṃ kṛtvā keśareṣu madhye ca āṃ prabhāyai, īṃ māyāyai, ūṃ jayāyai, eṃ sūkṣmāyai, aiṃ viśuddhāyai, oṃ nandinyai, auṃ suprabhāyai, aṃ vijayāyai, aḥ sarvasiddhidāyai, tadupari vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya mahāsiṃhāya huṃ phaṭ namaḥ iti pūjayet | tathā ca : | ajbhirhrasvatrayaklīvarahitaiḥ pūjayedimāḥ | praṇavānantaraṃ vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya ca | mahāsiṃhāya varmāntaṃ natiḥ siṃhamanurmataḥ | dadyādāsanametena mūrtiṃ mūlena kalpayet | tataḥ punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya āvaraṇapūjāmārabheta | tadyathā : agninirṛtivāyavyeśānakoṇeṣu madhye dikṣu ca hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पीठपूजा करके, केसरों में और बीच में "आं प्रभा को, ईं माया को, ऊं जया को, एं सूक्ष्मा को, ऐं विशुद्धा को, ओं नन्दिनी को, औं सुप्रभा को, अं विजया को, अः सर्वसिद्धिदा को", उसके ऊपर "वज्र के नखों और दाढ़ों के आयुध वाले महासिंह को हुं फट् नमः" — ऐसे पूजा करे। और वैसे ही: तीन ह्रस्व और नपुंसक स्वरों को छोड़कर बाकी स्वरों से इनकी पूजा करे। प्रणव के बाद "वज्रनखदंष्ट्रायुधाय", फिर "महासिंहाय", अन्त में वर्म और नति — यह सिंह-मन्त्र माना गया है। इससे आसन दे, और मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे। फिर दोबारा ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे। वह इस प्रकार है: अग्नि, नैर्ऋत, वायव्य और ईशान कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ह्रां ॐ ह्रीं दुं दुर्गायै हृदय को नमः" इत्यादि से पूजा करे।

Then, having done the worship of the seat, he should worship on the filaments and in the middle "āṃ, to Prabhā; īṃ, to Māyā; ūṃ, to Jayā; eṃ, to Sūkṣmā; aiṃ, to Viśuddhā; oṃ, to Nandinī; auṃ, to Suprabhā; aṃ, to Vijayā; aḥ, to Sarvasiddhidā", and above that "to the great Lion whose weapons are thunderbolt claws and fangs, huṃ phaṭ namaḥ". And so too: he should worship them with the vowels, leaving out the three short ones and the neuter ones. After the praṇava, "vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya", then "mahāsiṃhāya", ending in the armour and the bow — this is held to be the Lion mantra. With it he should give the seat, and with the root mantra he should form the image. Then, having meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue. It runs: in the corners of the south-east, south-west, north-west and north-east, in the middle and in the directions, he worships with "hrāṃ oṃ hrīṃ duṃ durgāyai, homage to the heart" and so on.

Word by wordपदार्थ

अज्भिः (ajbhiḥ) — with the vowelsस्वरों सेह्रस्व-त्रय-क्लीव-रहितैः (hrasva-traya-klīva-rahitaiḥ) — leaving out the three short ones and the neuter onesतीन ह्रस्व और नपुंसक स्वरों को छोड़करपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेइमाः (imāḥ) — theseइनकीप्रणव-अनन्तरम् (praṇava-anantaram) — after the praṇavaप्रणव के बादवज्रनखदंष्ट्रायुधाय (vajranakhadaṃṣṭrāyudhāya) — vajranakhadaṃṣṭrāyudhāyaवज्रनखदंष्ट्रायुधायच (ca) — andऔरमहासिंहाय (mahāsiṃhāya) — mahāsiṃhāyaमहासिंहायवर्म-अन्तम् (varma-antam) — ending in the armourअन्त में वर्म वालानतिः (natiḥ) — the bow, namaḥनतिसिंह-मनुः (siṃha-manuḥ) — the Lion mantraसिंह-मन्त्रमतः (mataḥ) — is heldमाना गयादद्यात् (dadyāt) — should giveदेआसनम् (āsanam) — the seatआसनएतेन (etena) — with thisइससेमूर्तिम् (mūrtim) — the imageमूर्ति कोमूलेन (mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र सेकल्पयेत् (kalpayet) — should formकल्पना करे

Verse 1

१ ततः पत्रेषु जं जयायै, वि विजयायै, कीं कीर्त्यै, प्रीं प्रीत्यै, प्रं प्रभायै, श्रं श्रद्धायै, श्रुं श्रुत्यै, मं मेधायै । पत्रेषु ॐ शङ्खाय चक्राय गदायै खड्गाय पाशाय अंकुशाय चापाय शराय । तद्बाह्ये इन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥१॥

tataḥ patreṣu jaṃ jayāyai, vi vijayāyai, kīṃ kīrtyai, prīṃ prītyai, praṃ prabhāyai, śraṃ śraddhāyai, śruṃ śrutyai, maṃ medhāyai | patreṣu oṃ śaṅkhāya cakrāya gadāyai khaḍgāya pāśāya aṃkuśāya cāpāya śarāya | tadbāhye indrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर दलों में: "जं जया को, वि विजया को, कीं कीर्ति को, प्रीं प्रीति को, प्रं प्रभा को, श्रं श्रद्धा को, श्रुं श्रुति को, मं मेधा को।" दलों में: "ॐ शंख को, चक्र को, गदा को, खड्ग को, पाश को, अंकुश को, धनुष को, बाण को।" उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे।

Then on the petals: "jaṃ, to Jayā; vi, to Vijayā; kīṃ, to Kīrti; prīṃ, to Prīti; praṃ, to Prabhā; śraṃ, to Śraddhā; śruṃ, to Śruti; maṃ, to Medhā." On the petals: "Om, to the conch, to the discus, to the mace, to the sword, to the noose, to the goad, to the bow, to the arrow." Outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal.

Verse 2

२ अस्य पुरश्चरणमष्टलक्षजपः । तथा च : वसुलक्षं जपेन्मन्त्रं तिलैर्मधुरलोडितैः । पयोन्धसा वा जुहुयात्तत्सहस्रं जितेन्द्रियः । तेन वाचनिकोऽष्टसहस्रहोमः ॥२॥

asya puraścaraṇamaṣṭalakṣajapaḥ | tathā ca : | vasulakṣaṃ japenmantraṃ tilairmadhuraloḍitaiḥ | payondhasā vā juhuyāttatsahasraṃ jitendriyaḥ | tena vācaniko'ṣṭasahasrahomaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र का पुरश्चरण आठ लाख जप है। और वैसे ही: मन्त्र का आठ लाख जप करे और जितेन्द्रिय होकर मीठे पदार्थों में मिले तिलों से या खीर से उतने हज़ार हवन करे। इससे हवन आठ हज़ार कहा गया है।

The preliminary practice of this mantra is eight hundred thousand repetitions. And so too: he should repeat the mantra eight hundred thousand times and, his senses controlled, offer as many thousands with sesame stirred with the sweets, or with milk-rice. By this the oblation is stated to be eight thousand.

Word by wordपदार्थ

वसु-लक्षम् (vasu-lakṣam) — eight hundred thousandआठ लाखजपेत् (japet) — should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोतिलैः (tilaiḥ) — with sesameतिलों सेमधुर-लोडितैः (madhura-loḍitaiḥ) — stirred with the sweetsमीठे पदार्थों में मिलेपयः-अन्धसा (payaḥ-andhasā) — with milk-riceखीर सेवा (vā) — orयाजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहवन करेतत्-सहस्रम् (tat-sahasram) — as many thousandsउतने हज़ारजित-इन्द्रियः (jita-indriyaḥ) — his senses controlledजितेन्द्रिय

Verse 3

३ अथ महिषमर्दिनीमन्त्राः शारदायाम् : भान्तं वियत्सनयनं श्वेतो मर्दिनि ठ द्वयम् । अष्टाक्षरी समाख्याता विद्या महिषमर्दिनी । नारायणीतन्त्रे : विषं हि मज्जा कालोऽग्निरद्रिरिस्थो नि ठ द्वयम् । विषं मकारः, हि स्वरूपं, मज्जा यकारः, कालो मकार, अग्नि रेफः, अद्रिर्दकारः, इस्थः इकारयुक्तः, इति वचनादिकारयुक्तो दकारः । अयं मन्त्रः तारादिः मायादिः कामादिः वाग्भवादिः वधूबीजादिः कवचादिश्च नवाक्षरः ॥३॥

atha mahiṣamardinīmantrāḥ | śāradāyām : | bhāntaṃ viyatsanayanaṃ śveto mardini ṭha dvayam | aṣṭākṣarī samākhyātā vidyā mahiṣamardinī | nārāyaṇītantre : | viṣaṃ hi majjā kālo'gniradriristho ni ṭha dvayam | viṣaṃ makāraḥ, hi svarūpaṃ, majjā yakāraḥ, kālo makāra, agni rephaḥ, adrirdakāraḥ, isthaḥ ikārayuktaḥ, iti vacanādikārayukto dakāraḥ | ayaṃ mantraḥ tārādiḥ māyādiḥ kāmādiḥ vāgbhavādiḥ vadhūbījādiḥ kavacādiśca navākṣaraḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

महिषमर्दिनी के मन्त्र। शारदा में: भ के बाद वाला, नेत्र सहित आकाश, श्वेत, "मर्दिनि", और दो ठ — यह आठ अक्षर की विद्या महिषमर्दिनी कही गई है। नारायणीतन्त्र में: "विष, हि, मज्जा, काल, अग्नि, इ पर खड़ा अद्रि, नि, और दो ठ।" विष मकार है, हि अपने रूप में, मज्जा यकार, काल मकार, अग्नि रेफ, अद्रि दकार, "इ पर खड़ा" यानी इकार से युक्त — इस वचन से इकार से युक्त दकार। यह मन्त्र आदि में तार, माया, काम, वाग्भव, वधू बीज या कवच लगाने पर नौ अक्षरों का होता है।

The mantras of Mahiṣamardinī. In the Śāradā: the letter after bha, the sky with the eye, the white one, "mardini", and the two ṭha — this is declared the eight-syllable vidyā Mahiṣamardinī. In the Nārāyaṇītantra: "viṣa, hi, majjā, kāla, fire, the mountain standing on i, ni, and the two ṭha." Viṣa is ma; hi is itself; majjā is ya; kāla is ma; fire is ra; the mountain is da; "standing on i" means joined with i — by this statement it is da joined with i. This mantra, with the tāra, māyā, kāma, the speech seed, the bride seed or the armour at its head, is of nine syllables.

Word by wordपदार्थ

भ-अन्तम् (bha-antam) — the letter after bha, maभ के बाद वालावियत् (viyat) — the sky, haआकाशस-नयनम् (sa-nayanam) — with the eye, iनेत्र सहितश्वेतः (śvetaḥ) — the white one, ṣaश्वेतमर्दिनि (mardini) — mardiniमर्दिनिठ (ṭha) — ṭhaठद्वयम् (dvayam) — twoदोअष्ट-अक्षरी (aṣṭa-akṣarī) — of eight syllablesआठ अक्षर कीसमाख्याता (samākhyātā) — is declaredकही गईविद्या (vidyā) — the vidyāविद्यामहिषमर्दिनी (mahiṣamardinī) — Mahiṣamardinīमहिषमर्दिनीविषम् (viṣam) — viṣaविषहि (hi) — hiहिमज्जा (majjā) — majjāमज्जाकालः (kālaḥ) — kālaकालअग्निः (agniḥ) — fireअग्निअद्रिः (adriḥ) — the mountainअद्रिइ-स्थः (i-sthaḥ) — standing on iइ पर खड़ानि (ni) — niनिठ (ṭha) — ṭhaठद्वयम् (dvayam) — twoदो

तथा च विश्वसारे — So too in the Viśvasāra: और वैसे ही विश्वसार में:

Verse 4

४ प्रणवाद्यां जपेद्विद्यां मायाद्यां वा जपेत्सुधीः । वधूबीजादिकां वापि कवचाद्यां जपेत्तथा । सर्वकालेषु सर्वत्र कामाद्यां प्रजपेत्सुधीः । वाग्भवाद्यां जपेत्तान्तु देवीं वाक्यविशुद्धये । विना बीजैर्महाविद्या निर्वीर्या परिकीर्तिता । पुटिता बीजयुग्मेन मुखे युग्मदेशके । दशाक्षरी समा नास्ति विद्या त्रिभुवनेश्वरी । प्रणवश्च तथा माया भवेद्विद्या पुनर्दश । कामं प्रणवमित्युक्तं भवेद्विद्या पुनर्दश ॥४॥

praṇavādyāṃ japedvidyāṃ māyādyāṃ vā japetsudhīḥ | vadhūbījādikāṃ vāpi kavacādyāṃ japettathā | sarvakāleṣu sarvatra kāmādyāṃ prajapetsudhīḥ | vāgbhavādyāṃ japettāntu devīṃ vākyaviśuddhaye | vinā bījairmahāvidyā nirvīryā parikīrtitā | puṭitā bījayugmena mukhe yugmadeśake | daśākṣarī samā nāsti vidyā tribhuvaneśvarī | praṇavaśca tathā māyā bhavedvidyā punardaśa | kāmaṃ praṇavamityuktaṃ bhavedvidyā punardaśa ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

बुद्धिमान विद्या का आदि में प्रणव लगाकर या आदि में माया लगाकर जप करे; वैसे ही आदि में वधू बीज या आदि में कवच लगाकर जप करे। सब समय और सब जगह बुद्धिमान आदि में काम लगाकर जप करे। वाणी की शुद्धि के लिए आदि में वाग्भव लगाकर उस देवी का जप करे। बीजों के बिना महाविद्या शक्तिहीन कही गई है। मुख और अन्त में दो बीजों से सम्पुटित होकर वह दस अक्षर की विद्या त्रिभुवनेश्वरी बनती है, जिसके समान कोई नहीं। प्रणव और माया से विद्या फिर दस अक्षर की होती है; काम और प्रणव से, ऐसा कहा है, विद्या फिर दस अक्षर की होती है।

The wise man should repeat the vidyā with the praṇava at its head, or with māyā at its head; likewise he should repeat it with the bride seed at its head, or with the armour at its head. At all times and everywhere the wise man should repeat it with kāma at its head. He should repeat that Goddess with the speech seed at its head for purity of speech. Without the seeds the great vidyā is declared to be without power. Enclosed by a pair of seeds, at its mouth and at its end, it becomes the ten-syllable vidyā, Lady of the Three Worlds, which has no equal. With the praṇava and māyā the vidyā again becomes ten; with kāma and the praṇava, it is said, the vidyā again becomes ten.

Word by wordपदार्थ

प्रणव-आद्याम् (praṇava-ādyām) — with the praṇava at its headआदि में प्रणव वालीजपेत् (japet) — should repeatजप करेविद्याम् (vidyām) — the vidyāविद्या कामाया-आद्याम् (māyā-ādyām) — with māyā at its headआदि में माया वालीवा (vā) — orयाजपेत् (japet) — should repeatजप करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमानवधू-बीज-आदिकाम् (vadhū-bīja-ādikām) — with the bride seed at its headआदि में वधू बीज वालीवा (vā) — orयाअपि (api) — alsoभीकवच-आद्याम् (kavaca-ādyām) — with the armour at its headआदि में कवच वालीजपेत् (japet) — should repeatजप करेतथा (tathā) — likewiseवैसे हीसर्व-कालेषु (sarva-kāleṣu) — at all timesसब समयसर्वत्र (sarvatra) — everywhereसब जगहकाम-आद्याम् (kāma-ādyām) — with kāma at its headआदि में काम वालीप्रजपेत् (prajapet) — should repeatजप करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमानवाग्भव-आद्याम् (vāgbhava-ādyām) — with the speech seed at its headआदि में वाग्भव वालीजपेत् (japet) — should repeatजप करेताम् (tām) — thatउसतु (tu) — andऔरदेवीम् (devīm) — Goddessदेवी कावाक्य-विशुद्धये (vākya-viśuddhaye) — for purity of speechवाणी की शुद्धि के लिएविना (vinā) — withoutबिनाबीजैः (bījaiḥ) — the seedsबीजों केमहा-विद्या (mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्यानिर्वीर्या (nirvīryā) — without powerशक्तिहीनपरिकीर्तिता (parikīrtitā) — is declaredकही गईपुटिता (puṭitā) — enclosedसम्पुटितबीज-युग्मेन (bīja-yugmena) — by a pair of seedsदो बीजों सेमुखे (mukhe) — at its mouthमुख मेंयुग्म-देशके (yugma-deśake) — at the two placesदोनों स्थानों मेंदश-अक्षरी (daśa-akṣarī) — of ten syllablesदस अक्षर कीसमा (samā) — equalसमानन (na) — notनहींअस्ति (asti) — isहैविद्या (vidyā) — the vidyāविद्यात्रिभुवन-ईश्वरी (tribhuvana-īśvarī) — Lady of the Three Worldsत्रिभुवनेश्वरीप्रणवः (praṇavaḥ) — the praṇavaप्रणवच (ca) — andऔरतथा (tathā) — likewiseवैसे हीमाया (māyā) — māyāमायाभवेत् (bhavet) — becomesहोती हैविद्या (vidyā) — the vidyāविद्यापुनः (punaḥ) — againफिरदश (daśa) — tenदसकामम् (kāmam) — kāmaकामप्रणवम् (praṇavam) — the praṇavaप्रणवइति (iti) — thusऐसाउक्तम् (uktam) — is saidकहा हैभवेत् (bhavet) — becomesहोती हैविद्या (vidyā) — the vidyāविद्यापुनः (punaḥ) — againफिरदश (daśa) — tenदस

Verse 5

५ एतेषां पूजा : प्रातःकृत्यादिपीठन्यासान्तं विधाय केशरेषु मध्ये च दुर्गामन्त्रोक्त-पीठशक्तीः पीठमनुञ्च न्यसेत् । ततः पूर्वोक्त-ऋष्यादिन्यासञ्च कृत्वा कराङ्गन्यासौ कुर्यात् ॥५॥

eteṣāṃ pūjā : prātaḥkṛtyādipīṭhanyāsāntaṃ vidhāya keśareṣu madhye ca durgāmantrokta-pīṭhaśaktīḥ pīṭhamanuñca nyaset | tataḥ pūrvokta-ṛṣyādinyāsañca kṛtvā karāṅganyāsau kuryāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इनकी पूजा। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके, केसरों में और बीच में दुर्गा मन्त्र में कही पीठशक्तियों और पीठ-मन्त्र का न्यास करे। फिर पहले कहा ऋष्यादि न्यास करके कर और अङ्ग न्यास करे।

The worship of these. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, he should place on the filaments and in the middle the seat-powers and the seat-mantra told in the Durgā mantra. Then, having done the nyāsa of the seer and the rest told before, he should do the nyāsa on hands and limbs.

Verse 5क

५क तद्यथा : महिषहिंसिके हूं फट् अंगुष्ठाभ्यां नमः, महिषशत्रोशार्वि हूं फट् तर्जनीभ्यां स्वाहा, महिषं हेषय हेषय हूं फट् मध्यमाभ्यां वषट्, महिषं हन हन देवि हूं फट् अनामिकाभ्यां हूं, महिषसूदनि हूं फट् कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादि महिषहिंसिके हूं फट् हृदयाय नमः इत्यादि । तथा च : पञ्चाङ्गानि मनोर्यत्र तत्र नेत्रं विवर्जयेत् । नेत्ररहितं पञ्चाङ्गं कुर्यात् ॥ तथा च निबन्धे : महिषहिंसिके हूं फट् हृदयं परिकीर्तितम् । महिषशत्रोशार्वि हूं फट् शिर उदाहृतम् । महिषं हेषय-द्वन्द्वं हूं फडन्तः शिखामनुः । महिषं हन युग्मान्ते देवि हूं फट् तनुच्छदम् । महिषान्ते सूदनि हूं फडन्तमस्त्रमीरितम् ॥५क॥

tadyathā : mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, mahiṣaśatrośārvi hūṃ phaṭ tarjanībhyāṃ svāhā, mahiṣaṃ heṣaya heṣaya hūṃ phaṭ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, mahiṣaṃ hana hana devi hūṃ phaṭ anāmikābhyāṃ hūṃ, mahiṣasūdani hūṃ phaṭ kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādi mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ hṛdayāya namaḥ ityādi | tathā ca : | pañcāṅgāni manoryatra tatra netraṃ vivarjayet | netrarahitaṃ pañcāṅgaṃ kuryāt || tathā ca nibandhe : | mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ hṛdayaṃ parikīrtitam | mahiṣaśatrośārvi hūṃ phaṭ śira udāhṛtam | mahiṣaṃ heṣaya-dvandvaṃ hūṃ phaḍantaḥ śikhāmanuḥ | mahiṣaṃ hana yugmānte devi hūṃ phaṭ tanucchadam | mahiṣānte sūdani hūṃ phaḍantamastramīritam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.5क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v5क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

वह इस प्रकार है: "महिषहिंसिके हूं फट् दोनों अँगूठों को नमः, महिषशत्रोशार्वि हूं फट् दोनों तर्जनियों को स्वाहा, महिषं हेषय हेषय हूं फट् दोनों मध्यमाओं को वषट्, महिषं हन हन देवि हूं फट् दोनों अनामिकाओं को हूं, महिषसूदनि हूं फट् दोनों कनिष्ठिकाओं को फट्।" इसी तरह हृदय आदि में "महिषहिंसिके हूं फट् हृदय को नमः" इत्यादि। और वैसे ही: जहाँ मन्त्र के पाँच अङ्ग हों, वहाँ नेत्र छोड़ दे। नेत्र के बिना पाँच अङ्ग करे। और वैसे ही निबन्ध में: "महिषहिंसिके हूं फट्" हृदय कहा गया है; "महिषशत्रोशार्वि हूं फट्" सिर बताया गया है; "महिषं" के साथ दो बार "हेषय" और अन्त में "हूं फट्" शिखा-मन्त्र है; "महिषं" के साथ दो बार "हन" और फिर "देवि हूं फट्" कवच है; "महिष" के बाद "सूदनि" और अन्त में "हूं फट्" अस्त्र कहा गया है।

It runs: "mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ, homage to the two thumbs; mahiṣaśatrośārvi hūṃ phaṭ, svāhā to the two forefingers; mahiṣaṃ heṣaya heṣaya hūṃ phaṭ, vaṣaṭ to the two middle fingers; mahiṣaṃ hana hana devi hūṃ phaṭ, hūṃ to the two ring fingers; mahiṣasūdani hūṃ phaṭ, phaṭ to the two little fingers." Likewise on the heart and the rest, "mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ, homage to the heart" and so on. And so too: where a mantra has five limbs, there the eye is left out. He should make the five limbs without the eye. So too in the Nibandha: "mahiṣahiṃsike hūṃ phaṭ" is declared the heart; "mahiṣaśatrośārvi hūṃ phaṭ" is stated to be the head; "mahiṣaṃ" with "heṣaya" twice and ending in "hūṃ phaṭ" is the crest mantra; "mahiṣaṃ" with "hana" twice and then "devi hūṃ phaṭ" is the armour; "mahiṣa" followed by "sūdani" and ending in "hūṃ phaṭ" is declared the weapon.

Word by wordपदार्थ

पञ्च-अङ्गानि (pañca-aṅgāni) — five limbsपाँच अङ्गमनोः (manoḥ) — of a mantraमन्त्र केयत्र (yatra) — whereजहाँतत्र (tatra) — thereवहाँनेत्रम् (netram) — the eyeनेत्रविवर्जयेत् (vivarjayet) — should leave outछोड़ देमहिषहिंसिके (mahiṣahiṃsike) — mahiṣahiṃsikeमहिषहिंसिकेहूं (hūṃ) — hūṃहूंफट् (phaṭ) — phaṭफट्हृदयम् (hṛdayam) — the heartहृदयपरिकीर्तितम् (parikīrtitam) — is declaredकहा गयामहिषशत्रोशार्वि (mahiṣaśatrośārvi) — mahiṣaśatrośārviमहिषशत्रोशार्विहूं (hūṃ) — hūṃहूंफट् (phaṭ) — phaṭफट्शिरः (śiraḥ) — the headसिरउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedबताया गयामहिषम् (mahiṣam) — mahiṣaṃमहिषंहेषय-द्वन्द्वम् (heṣaya-dvandvam) — heṣaya twiceदो बार हेषयहूं (hūṃ) — hūṃहूंफट्-अन्तः (phaṭ-antaḥ) — ending in phaṭअन्त में फट् वालाशिखा-मनुः (śikhā-manuḥ) — the crest mantraशिखा-मन्त्रमहिषम् (mahiṣam) — mahiṣaṃमहिषंहन (hana) — hanaहनयुग्म-अन्ते (yugma-ante) — after the pairदो बार के बाददेवि (devi) — deviदेविहूं (hūṃ) — hūṃहूंफट् (phaṭ) — phaṭफट्तनुच्छदम् (tanucchadam) — the armourकवचमहिष-अन्ते (mahiṣa-ante) — after mahiṣaमहिष के बादसूदनि (sūdani) — sūdaniसूदनिहूं (hūṃ) — hūṃहूंफट्-अन्तम् (phaṭ-antam) — ending in phaṭअन्त में फट् वालाअस्त्रम् (astram) — the weaponअस्त्रईरितम् (īritam) — is declaredकहा गया

Verse 6

६ ततो ध्यानम् : गारुडोपलसन्निभां मणिमौलिकुण्डलमण्डिताम् । नौमि भालविलोचनां महिषोत्तमाङ्गनिषेदुषीम् । शङ्ख-चक्र-कृपाण-खेटक-बाणकार्मुकशूलकान् । तर्जनीमपि विभ्रतीं निजबाहुभिः शशिशेखराम् ॥६॥

tato dhyānam : | gāruḍopalasannibhāṃ maṇimaulikuṇḍalamaṇḍitām | naumi bhālavilocanāṃ mahiṣottamāṅganiṣeduṣīm | śaṅkha-cakra-kṛpāṇa-kheṭaka-bāṇakārmukaśūlakān | tarjanīmapi vibhratīṃ nijabāhubhiḥ śaśiśekharām ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ध्यान। मैं उसे प्रणाम करता हूँ जो पन्ने जैसी है, मणियों के मुकुट और कुण्डलों से सजी, माथे पर नेत्र वाली, महिष के सिर पर बैठी, अपनी भुजाओं से शंख, चक्र, तलवार, ढाल, बाण, धनुष और त्रिशूल तथा तर्जनी मुद्रा धारण किए, चन्द्रमा के मुकुट वाली।

Then the meditation. I bow to her who is like emerald, adorned with a jewelled crown and ear-rings, with an eye on her forehead, seated on the head of the buffalo, bearing with her own arms conch, discus, sword, shield, arrow, bow and trident, and also the threatening finger, crowned with the moon.

Word by wordपदार्थ

गारुड-उपल-सन्निभाम् (gāruḍa-upala-sannibhām) — like emeraldपन्ने जैसीमणि-मौलि-कुण्डल-मण्डिताम् (maṇi-mauli-kuṇḍala-maṇḍitām) — adorned with a jewelled crown and ear-ringsमणियों के मुकुट और कुण्डलों से सजीनौमि (naumi) — I bowप्रणाम करता हूँभाल-विलोचनाम् (bhāla-vilocanām) — with an eye on her foreheadमाथे पर नेत्र वालीमहिष-उत्तम-अङ्ग-निषेदुषीम् (mahiṣa-uttama-aṅga-niṣeduṣīm) — seated on the head of the buffaloमहिष के सिर पर बैठीशङ्ख-चक्र-कृपाण-खेटक-बाण-कार्मुक-शूलकान् (śaṅkha-cakra-kṛpāṇa-kheṭaka-bāṇa-kārmuka-śūlakān) — conch, discus, sword, shield, arrow, bow and tridentशंख, चक्र, तलवार, ढाल, बाण, धनुष और त्रिशूलतर्जनीम् (tarjanīm) — the threatening fingerतर्जनी मुद्राअपि (api) — alsoभीविभ्रतीम् (vibhratīm) — bearingधारण किएनिज-बाहुभिः (nija-bāhubhiḥ) — with her own armsअपनी भुजाओं सेशशि-शेखराम् (śaśi-śekharām) — crowned with the moonचन्द्रमा के मुकुट वाली

Verse 7

७ एवं ध्यात्वा मानसैः संपूज्य अर्घ्यस्थापनं कृत्वा पीठपूजां विधाय केशरेषु मध्ये च पूर्वोक्त-पीठशक्तिः पीठमनुञ्च यजेत् । अर्घ्यं पात्रन्तु विश्वसारे : कालीवत् पूजयेद्देवीं कालीवत् फलमाप्नुयात् । न वैष्णवैर्यजेद्देवीं न तुलस्या कदाचन । न शङ्खैरर्घ्यपात्रं स्यात् कथितं पद्मयोनिना । विश्वामित्रस्य पात्रेण मृदा वापि शिवां यजेत् । इति वचनात् शङ्खनिषेधः ॥७॥

evaṃ dhyātvā mānasaiḥ saṃpūjya arghyasthāpanaṃ kṛtvā pīṭhapūjāṃ vidhāya keśareṣu madhye ca pūrvokta-pīṭhaśaktiḥ pīṭhamanuñca yajet | arghyaṃ pātrantu viśvasāre : | kālīvat pūjayeddevīṃ kālīvat phalamāpnuyāt | na vaiṣṇavairyajeddevīṃ na tulasyā kadācana | na śaṅkhairarghyapātraṃ syāt kathitaṃ padmayoninā | viśvāmitrasya pātreṇa mṛdā vāpi śivāṃ yajet | iti vacanāt śaṅkhaniṣedhaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापित करके, पीठपूजा करके, केसरों में और बीच में पहले कही पीठशक्तियों और पीठ-मन्त्र की पूजा करे। अर्घ्य-पात्र के विषय में विश्वसार में: "देवी की पूजा काली की तरह करे, काली की तरह फल पाए। देवी की पूजा कभी वैष्णव वस्तुओं से न करे, न तुलसी से। अर्घ्य-पात्र शंख का न हो — ऐसा ब्रह्मा ने कहा है। विश्वामित्र के पात्र से या मिट्टी के पात्र से शिवा की पूजा करे।" इस वचन से शंख का निषेध है।

Having meditated thus, worshipped her with the mental services, set up the arghya and done the worship of the seat, he should worship on the filaments and in the middle the seat-powers and the seat-mantra told before. As for the arghya vessel, in the Viśvasāra: "One should worship the Goddess as one worships Kālī, and one gains the fruit as with Kālī. Never worship the Goddess with Vaiṣṇava things, nor with tulasī. The arghya vessel should not be of conch — so Brahmā has said. One should worship Śivā with a vessel of Viśvāmitra's kind, or of clay." By this statement the conch is forbidden.

Word by wordपदार्थ

काली-वत् (kālī-vat) — as Kālīकाली की तरहपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कीकाली-वत् (kālī-vat) — as with Kālīकाली की तरहफलम् (phalam) — the fruitफलआप्नुयात् (āpnuyāt) — should gainपाएन (na) — notनवैष्णवैः (vaiṣṇavaiḥ) — with Vaiṣṇava thingsवैष्णव वस्तुओं सेयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेदेवीम् (devīm) — the Goddessदेवी कीन (na) — notनतुलस्या (tulasyā) — with tulasīतुलसी सेकदाचन (kadācana) — everकभीन (na) — notनशङ्खैः (śaṅkhaiḥ) — of conchशंख काअर्घ्य-पात्रम् (arghya-pātram) — the arghya vesselअर्घ्य-पात्रस्यात् (syāt) — should beहोकथितम् (kathitam) — saidकहापद्मयोनिना (padmayoninā) — by Brahmāब्रह्मा नेविश्वामित्रस्य (viśvāmitrasya) — of Viśvāmitraविश्वामित्र केपात्रेण (pātreṇa) — with the vesselपात्र सेमृदा (mṛdā) — with clayमिट्टी सेवा (vā) — orयाअपि (api) — alsoभीशिवाम् (śivām) — Śivāशिवा कीयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करे

Verse 8

८ पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय आवरणपूजामारभेत । अग्न्यादिषु पूर्ववदङ्गं पूजयेत् । ततः पत्रेषु पूर्वादि आं दुर्गायै नमः, ईं वरवर्णिन्यै, ऊं आर्यायै, ॠं कनकप्रतिभायै, ॡं कृत्तिकायै, ऐं अभयप्रदायै, औं कन्यायै, अः सुरूपायै । तथा च तन्त्रान्तरे : आदौ दुर्गां ततो वरवर्णिनीमार्यकाह्वयाम् । कनकप्रतिभाञ्चैव कृत्तिकामभयप्रदाम् । कन्याञ्चैव सुरूपाञ्च यजेत्पूर्वादितः क्रमात् । दीर्घाद्यत्वमेतासान्तु ॥८॥

punardhyātvā āvāhanādi pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya āvaraṇapūjāmārabheta | agnyādiṣu pūrvavadaṅgaṃ pūjayet | tataḥ patreṣu pūrvādi āṃ durgāyai namaḥ, īṃ varavarṇinyai, ūṃ āryāyai, ṝṃ kanakapratibhāyai, ḹṃ kṛttikāyai, aiṃ abhayapradāyai, auṃ kanyāyai, aḥ surūpāyai | tathā ca tantrāntare : | ādau durgāṃ tato varavarṇinīmāryakāhvayām | kanakapratibhāñcaiva kṛttikāmabhayapradām | kanyāñcaiva surūpāñca yajetpūrvāditaḥ kramāt | dīrghādyatvametāsāntu ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे। अग्नि आदि कोणों में पहले की तरह अङ्गों की पूजा करे। फिर दलों में पूर्व से: "आं दुर्गा को नमः, ईं वरवर्णिनी को, ऊं आर्या को, ॠं कनकप्रभा को, ॡं कृत्तिका को, ऐं अभयप्रदा को, औं कन्या को, अः सुरूपा को।" और वैसे ही दूसरे तन्त्र में: "पहले दुर्गा, फिर वरवर्णिनी, आर्यका नाम वाली, कनकप्रभा, कृत्तिका, अभयप्रदा, कन्या और सुरूपा — इनकी पूर्व से क्रम में पूजा करे।" इनके आदि में दीर्घ स्वर होते हैं।

Having meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue. In the south-east and the rest he worships the limbs as before. Then on the petals from the east: "āṃ, homage to Durgā; īṃ, to Varavarṇinī; ūṃ, to Āryā; ṝṃ, to Kanakaprabhā; ḹṃ, to Kṛttikā; aiṃ, to Abhayapradā; auṃ, to Kanyā; aḥ, to Surūpā." So too in another tantra: "First Durgā, then Varavarṇinī, the one called Āryakā, Kanakaprabhā, Kṛttikā, Abhayapradā, Kanyā and Surūpā — he should worship them in order from the east." These have the long vowels at their head.

Word by wordपदार्थ

आदौ (ādau) — firstपहलेदुर्गाम् (durgām) — Durgāदुर्गा कोततः (tataḥ) — thenफिरवरवर्णिनीम् (varavarṇinīm) — Varavarṇinīवरवर्णिनी कोआर्यका-आह्वयाम् (āryakā-āhvayām) — the one called Āryakāआर्यका नाम वालीकनकप्रतिभाम् (kanakapratibhām) — Kanakaprabhāकनकप्रभा कोच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीकृत्तिकाम् (kṛttikām) — Kṛttikāकृत्तिका कोअभयप्रदाम् (abhayapradām) — Abhayapradāअभयप्रदा कोकन्याम् (kanyām) — Kanyāकन्या कोच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीसुरूपाम् (surūpām) — Surūpāसुरूपा कोच (ca) — andऔरयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेपूर्व-आदितः (pūrva-āditaḥ) — from the eastपूर्व सेक्रमात् (kramāt) — in orderक्रम से

Verse 9

९ अष्टपत्रे यजेद्देवी दुर्गाद्या दीर्घपूर्विकाः । इति मन्त्रचूडामणिना उक्तत्वात् । दीर्घस्वरैः क्रमादिति शारदावचनाच्च ॥९॥

aṣṭapatre yajeddevī durgādyā dīrghapūrvikāḥ | iti mantracūḍāmaṇinā uktatvāt | dīrghasvaraiḥ kramāditi śāradāvacanācca ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

"आठ दलों में दुर्गा आदि देवियों की पूजा दीर्घ स्वर आगे लगाकर करे" — ऐसा मन्त्रचूडामणि में कहा है, और शारदा भी कहती है "दीर्घ स्वरों से क्रम में"।

"On the eight petals he should worship the goddesses, Durgā and the rest, with the long vowels before them" — since this is said by the Mantracūḍāmaṇi, and since the Śāradā says "with the long vowels in order".

Word by wordपदार्थ

अष्ट-पत्रे (aṣṭa-patre) — on the eight petalsआठ दलों मेंयजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेदेवी (devī) — the goddessesदेवियों कीदुर्गा-आद्याः (durgā-ādyāḥ) — Durgā and the restदुर्गा आदिदीर्घ-पूर्विकाः (dīrgha-pūrvikāḥ) — with the long vowels before themआगे दीर्घ स्वर वाली

Verse 10

१० पत्राग्रेषु यं चक्राय, रं शङ्खाय, लं खड्गाय, वं खेटकाय, शं बाणाय, षं धनुषे, सं शूलाय, हं तर्जन्यै । नमः सर्वत्र । तथा च निबन्धे : यजेदग्रेष्वायुधानि चक्रशङ्खासिखेटकान् । बाणं बाणासनं शूलं तर्जनीं यादिभिः क्रमात् । पत्राग्रेषु ब्राह्म्याद्याः पूजयेत् । ततो दिक्षु तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च प्रपूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् । तथा च कुलचूडामणौ : ब्राह्म्याद्याश्च ततः पश्चाल्लोकपालांस्ततो बहिः । तदस्त्राणि सिद्धमयी प्रयोगञ्च समाचरेत् ॥१०॥

patrāgreṣu yaṃ cakrāya, raṃ śaṅkhāya, laṃ khaḍgāya, vaṃ kheṭakāya, śaṃ bāṇāya, ṣaṃ dhanuṣe, saṃ śūlāya, haṃ tarjanyai | namaḥ sarvatra | tathā ca nibandhe : | yajedagreṣvāyudhāni cakraśaṅkhāsikheṭakān | bāṇaṃ bāṇāsanaṃ śūlaṃ tarjanīṃ yādibhiḥ kramāt | patrāgreṣu brāhmyādyāḥ pūjayet | tato dikṣu tadbahirindrādīnvajrādīṃśca prapūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet | tathā ca kulacūḍāmaṇau : | brāhmyādyāśca tataḥ paścāllokapālāṃstato bahiḥ | tadastrāṇi siddhamayī prayogañca samācaret ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

दलों के अग्रभाग में: "यं चक्र को, रं शंख को, लं खड्ग को, वं ढाल को, शं बाण को, षं धनुष को, सं त्रिशूल को, हं तर्जनी को" — सब जगह "नमः"। और वैसे ही निबन्ध में: अग्रभागों में य आदि अक्षरों से क्रम में आयुधों — चक्र, शंख, तलवार, ढाल, बाण, धनुष, त्रिशूल और तर्जनी — की पूजा करे। दलों के अग्रभाग में ब्राह्मी आदि की पूजा करे। फिर उसके बाहर दिशाओं में इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे। और वैसे ही कुलचूडामणि में: "ब्राह्मी आदि, फिर उनके बाद लोकपाल, और उनके बाहर उनके अस्त्र; और सिद्धमयी प्रयोग करे।"

On the tips of the petals: "yaṃ, to the discus; raṃ, to the conch; laṃ, to the sword; vaṃ, to the shield; śaṃ, to the arrow; ṣaṃ, to the bow; saṃ, to the trident; haṃ, to the threatening finger" — "namaḥ" everywhere. So too in the Nibandha: on the tips he should worship the weapons, discus, conch, sword, shield, arrow, bow, trident and the threatening finger, with the letters ya and the rest in order. On the tips of the petals he should worship Brāhmī and the rest. Then in the directions outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal. So too in the Kulacūḍāmaṇi: "Brāhmī and the rest, then after them the guardians of the world, and outside them their weapons; and one should carry out the practice, siddhamayī."

Word by wordपदार्थ

यजेत् (yajet) — should worshipपूजा करेअग्रेषु (agreṣu) — on the tipsअग्रभागों मेंआयुधानि (āyudhāni) — the weaponsआयुधों कोचक्र-शङ्ख-असि-खेटकान् (cakra-śaṅkha-asi-kheṭakān) — discus, conch, sword and shieldचक्र, शंख, तलवार और ढालबाणम् (bāṇam) — the arrowबाणबाणासनम् (bāṇāsanam) — the bowधनुषशूलम् (śūlam) — the tridentत्रिशूलतर्जनीम् (tarjanīm) — the threatening fingerतर्जनीय-आदिभिः (ya-ādibhiḥ) — with ya and the restय आदि सेक्रमात् (kramāt) — in orderक्रम सेब्राह्मी-आद्याः (brāhmī-ādyāḥ) — Brāhmī and the restब्राह्मी आदिच (ca) — andऔरततः (tataḥ) — thenफिरपश्चात् (paścāt) — afterबाद मेंलोकपालान् (lokapālān) — the guardians of the worldलोकपालों कोततः (tataḥ) — thenफिरबहिः (bahiḥ) — outsideबाहरतद्-अस्त्राणि (tad-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रसिद्धमयी (siddhamayī) — siddhamayīसिद्धमयीप्रयोगम् (prayogam) — the practiceप्रयोगच (ca) — andऔरसमाचरेत् (samācaret) — should carry outकरे

Verse 11

११ अस्य पुरश्चरणमष्टलक्षजपः अष्टसहस्रं तिलैर्होमः । तथा च : अष्टलक्षं जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं तिलैः शुभैः । इत्यादिवचनात् ॥११॥

asya puraścaraṇamaṣṭalakṣajapaḥ aṣṭasahasraṃ tilairhomaḥ | tathā ca : | aṣṭalakṣaṃ japenmantraṃ tatsahasraṃ tilaiḥ śubhaiḥ | ityādivacanāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इस मन्त्र का पुरश्चरण आठ लाख जप और तिलों से आठ हज़ार हवन है। और वैसे ही: "मन्त्र का आठ लाख जप करे, और अच्छे तिलों से उतने हज़ार" — इत्यादि वचनों से।

The preliminary practice of this mantra is eight hundred thousand repetitions and an oblation of eight thousand with sesame. And so too: "he should repeat the mantra eight hundred thousand times, and as many thousands with good sesame" — from this and other statements.

Word by wordपदार्थ

अष्ट-लक्षम् (aṣṭa-lakṣam) — eight hundred thousandआठ लाखजपेत् (japet) — should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोतत्-सहस्रम् (tat-sahasram) — as many thousandsउतने हज़ारतिलैः (tilaiḥ) — with sesameतिलों सेशुभैः (śubhaiḥ) — goodअच्छे

Verse 12

१२ जपसमर्पणात्पूर्वमुत्तरस्यां दिशि त्रिकोणमण्डलं विलिख्य बलिं दद्यात् । एहि एहि पदद्वन्द्वं गृह्ण गृह्ण पदद्वयम् । मदीयञ्च बलिं देवि लुलापकपदद्वयम् । साधय-द्वितयं ब्रूयात्खादय-द्वितयं पुनः । सर्वसिद्धिपदं देहि ततः स्वाहापदं वदेत् । बलिदानस्य मन्त्रोऽयं मर्दिन्याः परिकीर्तितः ॥१२॥

japasamarpaṇātpūrvamuttarasyāṃ diśi trikoṇamaṇḍalaṃ vilikhya baliṃ dadyāt | ehi ehi padadvandvaṃ gṛhṇa gṛhṇa padadvayam | madīyañca baliṃ devi lulāpakapadadvayam | sādhaya-dvitayaṃ brūyātkhādaya-dvitayaṃ punaḥ | sarvasiddhipadaṃ dehi tataḥ svāhāpadaṃ vadet | balidānasya mantro'yaṃ mardinyāḥ parikīrtitaḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जप समर्पण से पहले उत्तर दिशा में त्रिकोण मण्डल बनाकर बलि दे। "एहि एहि" दो पद, "गृह्ण गृह्ण" दो पद, "मदीयञ्च बलिं देवि", "लुलापक लुलापक" दो पद, दो बार "साधय" और फिर दो बार "खादय" कहे, फिर "सर्वसिद्धिं देहि" और फिर "स्वाहा" पद — यह मर्दिनी की बलि का मन्त्र कहा गया है।

Before offering up the repetition he should draw a triangle in the northern direction and give the sacrificial offering. The two words "ehi ehi", the two words "gṛhṇa gṛhṇa", "madīyañca baliṃ devi", the two words "lulāpaka lulāpaka", he should say "sādhaya" twice and then "khādaya" twice, then "sarvasiddhiṃ dehi" and then the word "svāhā" — this is declared the mantra of the sacrificial offering to Mardinī.

Word by wordपदार्थ

एहि (ehi) — ehiएहिएहि (ehi) — ehiएहिपद-द्वन्द्वम् (pada-dvandvam) — the two wordsदो पदगृह्ण (gṛhṇa) — gṛhṇaगृह्णगृह्ण (gṛhṇa) — gṛhṇaगृह्णपद-द्वयम् (pada-dvayam) — the two wordsदो पदमदीयम् (madīyam) — madīyamमदीयम्च (ca) — caचबलिम् (balim) — balimबलिम्देवि (devi) — deviदेविलुलापक-पद-द्वयम् (lulāpaka-pada-dvayam) — the two words lulāpakaलुलापक दो पदसाधय-द्वितयम् (sādhaya-dvitayam) — sādhaya twiceदो बार साधयब्रूयात् (brūyāt) — should sayकहेखादय-द्वितयम् (khādaya-dvitayam) — khādaya twiceदो बार खादयपुनः (punaḥ) — thenफिरसर्वसिद्धि-पदम् (sarvasiddhi-padam) — the word sarvasiddhiसर्वसिद्धि पददेहि (dehi) — dehiदेहिततः (tataḥ) — thenफिरस्वाहा-पदम् (svāhā-padam) — the word svāhāस्वाहा पदवदेत् (vadet) — should sayकहेबलि-दानस्य (bali-dānasya) — of the sacrificial offeringबलि देने कामन्त्रः (mantraḥ) — the mantraमन्त्रअयम् (ayam) — thisयहमर्दिन्याः (mardinyāḥ) — of Mardinīमर्दिनी कापरिकीर्तितः (parikīrtitaḥ) — is declaredकहा गया

Verse 13

१३ अथ जयदुर्गामन्त्राः तारो दुर्गे युगं रक्तमन्त्योढान्तं सलोचनम् । द्विठान्तो जयदुर्गेयं विद्या वेद्या दशाक्षरी ॥१३॥

atha jayadurgāmantrāḥ | tāro durge yugaṃ raktamantyoḍhāntaṃ salocanam | dviṭhānto jayadurgeyaṃ vidyā vedyā daśākṣarī ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

जयदुर्गा के मन्त्र। तार, दो बार "दुर्गे", रक्त, अन्त्य और नेत्र सहित ढ के बाद वाला, अन्त में दो ठ — यह दस अक्षर की विद्या जयदुर्गा जाननी चाहिए।

The mantras of Jayadurgā. The tāra, "durge" twice, the red one, the last one and the one after ḍha with the eye, ending in the two ṭha — this is to be known as the ten-syllable vidyā Jayadurgā.

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ) — the tāra, omतारदुर्गे (durge) — durgeदुर्गेयुगम् (yugam) — twiceदो बाररक्तम् (raktam) — the red one, raरक्तअन्त्य-ढ-अन्तम् (antya-ḍha-antam) — the last one and the one after ḍhaअन्त्य और ढ के बाद वालास-लोचनम् (sa-locanam) — with the eye, iनेत्र सहितद्वि-ठ-अन्तः (dvi-ṭha-antaḥ) — ending in the two ṭhaअन्त में दो ठ वालीजयदुर्गा (jayadurgā) — Jayadurgāजयदुर्गाइयम् (iyam) — thisयहविद्या (vidyā) — the vidyāविद्यावेद्या (vedyā) — is to be knownजाननी चाहिएदश-अक्षरी (daśa-akṣarī) — of ten syllablesदस अक्षर की

Verse 14

१४ अस्याः पूजा : प्रातःकृत्यादि दुर्गामन्त्रोक्तं ऋष्यादिन्यासान्तं कर्म कृत्वा कराङ्गन्यासौ कुर्यात् । ॐ दुर्गे अंगुष्ठाभ्यां नमः, दुर्गे तर्जनीभ्यां स्वाहा, दुर्गायै मध्यमाभ्यां वषट्, भूतरक्षणि अनामिकाभ्यां हुं, ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि कनिष्ठाभ्यां वौषट्, ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥१४॥

asyāḥ pūjā : prātaḥkṛtyādi durgāmantroktaṃ ṛṣyādinyāsāntaṃ karma kṛtvā karāṅganyāsau kuryāt | oṃ durge aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, durge tarjanībhyāṃ svāhā, durgāyai madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, bhūtarakṣaṇi anāmikābhyāṃ huṃ, oṃ durge durge rakṣaṇi kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ, oṃ durge durge rakṣaṇi karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसकी पूजा। प्रातःकृत्य से दुर्गा मन्त्र में कहे ऋष्यादि न्यास तक के कर्म करके कर और अङ्ग न्यास करे: "ॐ दुर्गे दोनों अँगूठों को नमः, दुर्गे दोनों तर्जनियों को स्वाहा, दुर्गायै दोनों मध्यमाओं को वषट्, भूतरक्षणि दोनों अनामिकाओं को हुं, ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्, ॐ दुर्गे दुर्गे रक्षणि हथेलियों और उनकी पीठ को फट्।" इसी तरह हृदय आदि में।

Her worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seer and the rest as told in the Durgā mantra, he should do the nyāsa on hands and limbs: "oṃ durge, homage to the two thumbs; durge, svāhā to the two forefingers; durgāyai, vaṣaṭ to the two middle fingers; bhūtarakṣaṇi, huṃ to the two ring fingers; oṃ durge durge rakṣaṇi, vauṣaṭ to the two little fingers; oṃ durge durge rakṣaṇi, phaṭ to the palms and their backs." Likewise on the heart and the rest.

Verse 14क

१४क तथा च निबन्धे : तारादि दुर्गे हृदयं दुर्गे च शिरईरितम् । दुर्गायै स्याच्छिखावर्म भूतरक्षणि कीर्तितम् । तारादि दुर्गे द्वितयं रक्षण्यक्षि समीरितम् । तारादि दुर्गे युगलं रक्षण्यस्त्रमुदीरितम् ॥१४क॥

tathā ca nibandhe : | tārādi durge hṛdayaṃ durge ca śiraīritam | durgāyai syācchikhāvarma bhūtarakṣaṇi kīrtitam | tārādi durge dvitayaṃ rakṣaṇyakṣi samīritam | tārādi durge yugalaṃ rakṣaṇyastramudīritam ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.14क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v14क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और वैसे ही निबन्ध में: आदि में तार वाला "दुर्गे" हृदय है; "दुर्गे" सिर कहा गया है; "दुर्गायै" शिखा है; कवच "भूतरक्षणि" कहा गया है; आदि में तार वाला दो बार "दुर्गे" और "रक्षणि" नेत्र कहा गया है; आदि में तार वाला दो बार "दुर्गे" और "रक्षणि" अस्त्र कहा गया है।

So too in the Nibandha: "durge" with the tāra before it is the heart; "durge" is declared the head; "durgāyai" is the crest; the armour is declared to be "bhūtarakṣaṇi"; "durge" twice with the tāra before it and "rakṣaṇi" is declared the eye; "durge" twice with the tāra before it and "rakṣaṇi" is declared the weapon.

Word by wordपदार्थ

तार-आदि (tāra-ādi) — with the tāra before itआदि में तार वालादुर्गे (durge) — durgeदुर्गेहृदयम् (hṛdayam) — the heartहृदयदुर्गे (durge) — durgeदुर्गेच (ca) — andऔरशिरः (śiraḥ) — the headसिरईरितम् (īritam) — is declaredकहा गयादुर्गायै (durgāyai) — durgāyaiदुर्गायैस्यात् (syāt) — isहैशिखा (śikhā) — the crestशिखावर्म (varma) — the armourकवचभूतरक्षणि (bhūtarakṣaṇi) — bhūtarakṣaṇiभूतरक्षणिकीर्तितम् (kīrtitam) — is declaredकहा गयातार-आदि (tāra-ādi) — with the tāra before itआदि में तार वालादुर्गे (durge) — durgeदुर्गेद्वितयम् (dvitayam) — twiceदो बाररक्षणि (rakṣaṇi) — rakṣaṇiरक्षणिअक्षि (akṣi) — the eyeनेत्रसमीरितम् (samīritam) — is declaredकहा गयातार-आदि (tāra-ādi) — with the tāra before itआदि में तार वालादुर्गे (durge) — durgeदुर्गेयुगलम् (yugalam) — twiceदो बाररक्षणि (rakṣaṇi) — rakṣaṇiरक्षणिअस्त्रम् (astram) — the weaponअस्त्रउदीरितम् (udīritam) — is declaredकहा गया

Verse 15

१५ ततो ध्यानम् : कालाभ्राभां कटाक्षैररिकुलभयदां मौलिबद्धेन्दुरेखां, शङ्खं चक्रं कृपाणं त्रिशिखमपि करैरुद्वहन्तीं त्रिनेत्राम् । सिंहस्कन्धाधिरूढां त्रिभुवनमखिलं तेजसा पूरयन्तीं, ध्यायेद्दुर्गां जयाख्यां त्रिदशपरिवृतां सेवितां सिद्धिकामैः । एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य अर्घ्यस्थापनं कुर्यात् ॥१५॥

tato dhyānam : | kālābhrābhāṃ kaṭākṣairarikulabhayadāṃ maulibaddhendurekhāṃ, | śaṅkhaṃ cakraṃ kṛpāṇaṃ triśikhamapi karairudvahantīṃ trinetrām | siṃhaskandhādhirūḍhāṃ tribhuvanamakhilaṃ tejasā pūrayantīṃ, | dhyāyeddurgāṃ jayākhyāṃ tridaśaparivṛtāṃ sevitāṃ siddhikāmaiḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya arghyasthāpanaṃ kuryāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ध्यान। जया नाम की दुर्गा का ध्यान करे: काले बादल जैसी कान्ति वाली, कटाक्षों से शत्रुओं के कुल को डराने वाली, मुकुट में चन्द्ररेखा बाँधे, हाथों में शंख, चक्र, तलवार और त्रिशूल धारण किए, तीन नेत्रों वाली, सिंह के कंधे पर बैठी, तीनों लोकों को तेज से भरती, देवताओं से घिरी, सिद्धि चाहने वालों से सेवित। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।

Then the meditation. Let him meditate on Durgā called Jayā: dark as a rain-cloud, striking fear into the hosts of enemies with her sidelong glances, a crescent moon bound on her crown, bearing in her hands conch, discus, sword and trident, three-eyed, mounted on the shoulder of a lion, filling all the three worlds with her splendour, surrounded by the gods and served by those who long for success. Having meditated thus and worshipped her with the mental services, he should set up the arghya.

Word by wordपदार्थ

काल-अभ्र-आभाम् (kāla-abhra-ābhām) — dark as a rain-cloudकाले बादल जैसी कान्ति वालीकटाक्षैः (kaṭākṣaiḥ) — with sidelong glancesकटाक्षों सेअरि-कुल-भयदाम् (ari-kula-bhayadām) — striking fear into the hosts of enemiesशत्रुओं के कुल को डराने वालीमौलि-बद्ध-इन्दु-रेखाम् (mauli-baddha-indu-rekhām) — a crescent moon bound on her crownमुकुट में चन्द्ररेखा बाँधेशङ्खम् (śaṅkham) — a conchशंखचक्रम् (cakram) — a discusचक्रकृपाणम् (kṛpāṇam) — a swordतलवारत्रिशिखम् (triśikham) — a tridentत्रिशूलअपि (api) — alsoभीकरैः (karaiḥ) — with her handsहाथों सेउद्वहन्तीम् (udvahantīm) — bearingधारण किएत्रि-नेत्राम् (tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीसिंह-स्कन्ध-अधिरूढाम् (siṃha-skandha-adhirūḍhām) — mounted on the shoulder of a lionसिंह के कंधे पर बैठीत्रि-भुवनम् (tri-bhuvanam) — the three worldsतीनों लोकों कोअखिलम् (akhilam) — allसारेतेजसा (tejasā) — with her splendourतेज सेपूरयन्तीम् (pūrayantīm) — fillingभरती हुईध्यायेत् (dhyāyet) — should meditate onध्यान करेदुर्गाम् (durgām) — Durgāदुर्गा काजया-आख्याम् (jayā-ākhyām) — called Jayāजया नाम कीत्रिदश-परिवृताम् (tridaśa-parivṛtām) — surrounded by the godsदेवताओं से घिरीसेविताम् (sevitām) — servedसेवितसिद्धि-कामैः (siddhi-kāmaiḥ) — by those who long for successसिद्धि चाहने वालों से

Verse 16

१६ ततः पूर्वोक्तपीठपूजां विधाय पूर्ववत्पूजां कुर्यात् । अस्य पुरश्चरणं पञ्चलक्षजपः । घृतेन दशांशहोमः । तथा च निबन्धे : बाणलक्षं जपेन्मन्त्रं घृतेन जुहुयात्ततः । दशांशं संस्कृते वह्नौ ब्राह्मणानपि भोजयेत् । अष्टाक्षरोदिते पीठे पूर्ववत्पूजयेत्सुधीः ॥१६॥

tataḥ pūrvoktapīṭhapūjāṃ vidhāya pūrvavatpūjāṃ kuryāt | asya puraścaraṇaṃ pañcalakṣajapaḥ | ghṛtena daśāṃśahomaḥ | tathā ca nibandhe : | bāṇalakṣaṃ japenmantraṃ ghṛtena juhuyāttataḥ | daśāṃśaṃ saṃskṛte vahnau brāhmaṇānapi bhojayet | aṣṭākṣarodite pīṭhe pūrvavatpūjayetsudhīḥ ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पहले कही पीठपूजा करके पहले की तरह पूजा करे। इस मन्त्र का पुरश्चरण पाँच लाख जप है, और घी से दसवें भाग का हवन। और वैसे ही निबन्ध में: मन्त्र का पाँच लाख जप करे, फिर संस्कार किए अग्नि में घी से दसवाँ भाग हवन करे, और ब्राह्मणों को भी भोजन कराए; आठ अक्षर के मन्त्र में कहे पीठ पर बुद्धिमान पहले की तरह पूजा करे।

Then, having done the worship of the seat told before, he should do the worship as before. The preliminary practice of this mantra is five hundred thousand repetitions, and an oblation of a tenth with ghee. So too in the Nibandha: he should repeat the mantra five hundred thousand times, then offer a tenth with ghee in a consecrated fire, and feed brahmins too; on the seat taught for the eight-syllable mantra the wise man should worship as before.

Word by wordपदार्थ

बाण-लक्षम् (bāṇa-lakṣam) — five hundred thousandपाँच लाखजपेत् (japet) — should repeatजप करेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्र कोघृतेन (ghṛtena) — with gheeघी सेजुहुयात् (juhuyāt) — should offerहवन करेततः (tataḥ) — thenफिरदश-अंशम् (daśa-aṃśam) — a tenthदसवाँ भागसंस्कृते (saṃskṛte) — consecratedसंस्कार किएवह्नौ (vahnau) — in the fireअग्नि मेंब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brahminsब्राह्मणों कोअपि (api) — tooभीभोजयेत् (bhojayet) — should feedभोजन कराएअष्ट-अक्षर-उदिते (aṣṭa-akṣara-udite) — taught for the eight-syllable mantraआठ अक्षर के मन्त्र में कहेपीठे (pīṭhe) — on the seatपीठ परपूर्ववत् (pūrvavat) — as beforeपहले की तरहपूजयेत् (pūjayet) — should worshipपूजा करेसुधीः (sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमान

Verse 17

१७ अथ शूलिनीमन्त्राः ज्वलज्वलपदस्यान्ते शूलिनीति पदं ततः । दुष्टग्रहहुमस्त्रान्ते वह्निजायावधिर्मनुः । भूतेन्द्रियाक्षरैः प्रोक्तो ग्रहक्षुद्रविनाशकृत् ॥१७॥

atha śūlinīmantrāḥ | jvalajvalapadasyānte śūlinīti padaṃ tataḥ | duṣṭagrahahumastrānte vahnijāyāvadhirmanuḥ | bhūtendriyākṣaraiḥ prokto grahakṣudravināśakṛt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

शूलिनी के मन्त्र। "ज्वल ज्वल" पद के बाद फिर "शूलिनि" पद; "दुष्टग्रह" के बाद हुं और अस्त्र; मन्त्र अग्नि की पत्नी पर समाप्त होता है। यह पन्द्रह अक्षरों का कहा गया है और ग्रहों तथा क्षुद्र दोषों का नाश करता है।

The mantras of Śūlinī. After the words "jvala jvala" then the word "śūlini"; after "duṣṭagraha", huṃ and the weapon; the mantra ends with the wife of fire. It is taught with fifteen syllables and destroys evil spirits and petty demons.

Word by wordपदार्थ

ज्वलज्वल-पदस्य (jvalajvala-padasya) — of the words jvala jvalaज्वल ज्वल पद केअन्ते (ante) — afterबादशूलिनि (śūlini) — śūliniशूलिनिइति (iti) — thusऐसापदम् (padam) — the wordपदततः (tataḥ) — thenफिरदुष्टग्रह (duṣṭagraha) — duṣṭagrahaदुष्टग्रहहुम् (hum) — huṃहुंअस्त्र-अन्ते (astra-ante) — after the weaponअस्त्र के बादवह्नि-जाया-अवधिः (vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fire, svāhāअन्त में अग्नि की पत्नी वालामनुः (manuḥ) — the mantraमन्त्रभूत-इन्द्रिय-अक्षरैः (bhūta-indriya-akṣaraiḥ) — with fifteen syllablesपन्द्रह अक्षरों सेप्रोक्तः (proktaḥ) — is taughtकहा गयाग्रह-क्षुद्र-विनाश-कृत् (graha-kṣudra-vināśa-kṛt) — destroying evil spirits and petty demonsग्रहों और क्षुद्र दोषों का नाश करने वाला

Verse 18

१८ अस्याः पूजा : प्रातःकृत्यादि दुर्गामन्त्रोक्तपीठन्यासान्तं कर्म कृत्वा ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि दीर्घतपसे ऋषये नमः, मुखे ककुप्छन्दसे नमः, हृदि शूलिन्यै देवतायै नमः । निबन्धे : ऋषिर्दीर्घतपाः प्रोक्तः ककुप् छन्द उदाहृतम् । शूलिनी देवता प्रोक्ता समस्तसुरवन्दितेति ॥१८॥

asyāḥ pūjā : prātaḥkṛtyādi durgāmantroktapīṭhanyāsāntaṃ karma kṛtvā ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi dīrghatapase ṛṣaye namaḥ, mukhe kakupchandase namaḥ, hṛdi śūlinyai devatāyai namaḥ | nibandhe : | ṛṣirdīrghatapāḥ proktaḥ kakup chanda udāhṛtam | śūlinī devatā proktā samastasuravanditeti ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

इसकी पूजा। प्रातःकृत्य से दुर्गा मन्त्र में कहे पीठन्यास तक के कर्म करके ऋष्यादि न्यास करे, इस प्रकार: सिर में "दीर्घतपा ऋषि को नमः", मुख में "ककुप् छन्द को नमः", हृदय में "शूलिनी देवता को नमः"। निबन्ध में: "ऋषि दीर्घतपा कहे गए, छन्द ककुप् बताया गया, और देवता सब देवताओं से वन्दित शूलिनी कही गई है।"

Her worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat told in the Durgā mantra, he should do the nyāsa of the seer and the rest, thus: on the head, "homage to the seer Dīrghatapas"; on the mouth, "homage to the metre Kakup"; on the heart, "homage to the deity Śūlinī". In the Nibandha: "the seer is taught to be Dīrghatapas, the metre is stated to be Kakup, and the deity is taught to be Śūlinī, honoured by all the gods."

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ) — the seerऋषिदीर्घतपाः (dīrghatapāḥ) — Dīrghatapasदीर्घतपाप्रोक्तः (proktaḥ) — is taughtकहा गयाककुप् (kakup) — Kakupककुप्छन्दः (chandaḥ) — the metreछन्दउदाहृतम् (udāhṛtam) — is statedबताया गयाशूलिनी (śūlinī) — Śūlinīशूलिनीदेवता (devatā) — the deityदेवताप्रोक्ता (proktā) — is taughtकही गईसमस्त-सुर-वन्दिता (samasta-sura-vanditā) — honoured by all the godsसब देवताओं से वन्दितइति (iti) — thusऐसा

Verse 19

१९ ततः कराङ्गन्यासौ कुर्यात् यथा : शूलिनि दुर्गे हुं फट् अंगुष्ठाभ्यां नमः, शूलिनि वरदे हुं फट् तर्जनीभ्यां स्वाहा, शूलिनि विन्ध्यवासिनि हुं फट् मध्यमाभ्यां वषट्, शूलिनि असुरमर्दिनि युद्धप्रिये त्रासय त्रासय हुं फट् अनामिकाभ्यां हुं, शूलिनि देवसिद्धसुपूजिते नन्दिनि रक्ष रक्ष महायोगेश्वरि हुं फट् कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे : दुर्गे हृद्वरदे शीर्षं विन्ध्यवासिनि तच्छिखा । असुरान्ते मर्दिनि स्याद्युद्धपूर्वं प्रिये पुनः । त्रासय-द्वितयं वर्म देवसिद्धसुपूजिते । नन्दिनि स्याद्रक्षयुगं महायोगेश्वरि क्रमात् । शूलिन्याद्या हुं फडन्ताः पञ्च वै मनवः क्रमात् ॥१९॥

tataḥ karāṅganyāsau kuryāt yathā : śūlini durge huṃ phaṭ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, śūlini varade huṃ phaṭ tarjanībhyāṃ svāhā, śūlini vindhyavāsini huṃ phaṭ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, śūlini asuramardini yuddhapriye trāsaya trāsaya huṃ phaṭ anāmikābhyāṃ huṃ, śūlini devasiddhasupūjite nandini rakṣa rakṣa mahāyogeśvari huṃ phaṭ kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe : | durge hṛdvarade śīrṣaṃ vindhyavāsini tacchikhā | asurānte mardini syādyuddhapūrvaṃ priye punaḥ | trāsaya-dvitayaṃ varma devasiddhasupūjite | nandini syādrakṣayugaṃ mahāyogeśvari kramāt | śūlinyādyā huṃ phaḍantāḥ pañca vai manavaḥ kramāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास करे, इस प्रकार: "शूलिनि दुर्गे हुं फट् दोनों अँगूठों को नमः, शूलिनि वरदे हुं फट् दोनों तर्जनियों को स्वाहा, शूलिनि विन्ध्यवासिनि हुं फट् दोनों मध्यमाओं को वषट्, शूलिनि असुरमर्दिनि युद्धप्रिये त्रासय त्रासय हुं फट् दोनों अनामिकाओं को हुं, शूलिनि देवसिद्धसुपूजिते नन्दिनि रक्ष रक्ष महायोगेश्वरि हुं फट् दोनों कनिष्ठिकाओं को फट्।" इसी तरह हृदय आदि में। और वैसे ही निबन्ध में: "दुर्गे" हृदय है, "वरदे" सिर, "विन्ध्यवासिनि" शिखा; "असुर" के बाद "मर्दिनि", फिर "युद्ध" के आगे "प्रिये", और दो बार "त्रासय" कवच है; "देवसिद्धसुपूजिते नन्दिनि", दो बार "रक्ष" और "महायोगेश्वरि" क्रम से; पाँचों मन्त्र क्रम से "शूलिनि" से शुरू होकर "हुं फट्" पर समाप्त होते हैं।

Then he should do the nyāsa on hands and limbs, thus: "śūlini durge huṃ phaṭ, homage to the two thumbs; śūlini varade huṃ phaṭ, svāhā to the two forefingers; śūlini vindhyavāsini huṃ phaṭ, vaṣaṭ to the two middle fingers; śūlini asuramardini yuddhapriye trāsaya trāsaya huṃ phaṭ, huṃ to the two ring fingers; śūlini devasiddhasupūjite nandini rakṣa rakṣa mahāyogeśvari huṃ phaṭ, phaṭ to the two little fingers." Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "durge" is the heart, "varade" the head, "vindhyavāsini" the crest; "mardini" after "asura", then "priye" preceded by "yuddha", and "trāsaya" twice, is the armour; "devasiddhasupūjite nandini", "rakṣa" twice and "mahāyogeśvari" in order; the five mantras in order begin with "śūlini" and end with "huṃ phaṭ".

Word by wordपदार्थ

दुर्गे (durge) — durgeदुर्गेहृत् (hṛt) — the heartहृदयवरदे (varade) — varadeवरदेशीर्षम् (śīrṣam) — the headसिरविन्ध्यवासिनि (vindhyavāsini) — vindhyavāsiniविन्ध्यवासिनितत् (tat) — thatवहशिखा (śikhā) — the crestशिखाअसुर-अन्ते (asura-ante) — after asuraअसुर के बादमर्दिनि (mardini) — mardiniमर्दिनिस्यात् (syāt) — isहैयुद्ध-पूर्वम् (yuddha-pūrvam) — preceded by yuddhaयुद्ध के आगेप्रिये (priye) — priyeप्रियेपुनः (punaḥ) — thenफिरत्रासय-द्वितयम् (trāsaya-dvitayam) — trāsaya twiceदो बार त्रासयवर्म (varma) — the armourकवचदेवसिद्धसुपूजिते (devasiddhasupūjite) — devasiddhasupūjiteदेवसिद्धसुपूजितेनन्दिनि (nandini) — nandiniनन्दिनिस्यात् (syāt) — isहैरक्ष-युगम् (rakṣa-yugam) — rakṣa twiceदो बार रक्षमहायोगेश्वरि (mahāyogeśvari) — mahāyogeśvariमहायोगेश्वरिक्रमात् (kramāt) — in orderक्रम सेशूलिनि-आद्याः (śūlini-ādyāḥ) — beginning with śūliniशूलिनि से शुरूहुं (huṃ) — huṃहुंफट्-अन्ताः (phaṭ-antāḥ) — ending in phaṭअन्त में फट् वालेपञ्च (pañca) — fiveपाँचवै (vai) — indeedहीमनवः (manavaḥ) — the mantrasमन्त्रक्रमात् (kramāt) — in orderक्रम से

Verse 20

२० ततो ध्यानम् : अध्यारूढां मृगेन्द्रं सजलजलधरश्यामलां हस्तपद्मैः, शूलं बाणं कृपाणन्त्वरिजलजगदाचापपाशान्वहन्तीम् । चन्द्रोत्तंसां त्रिनेत्रां चतसृभिरसिनाखेटकं विभ्रतीभिः, कन्याभिः सेव्यमानां प्रतिभटभयदां शूलिनीं भावयामि । एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य अर्घ्यस्थापनं कुर्यात् ॥२०॥

tato dhyānam : | adhyārūḍhāṃ mṛgendraṃ sajalajaladharaśyāmalāṃ hastapadmaiḥ, | śūlaṃ bāṇaṃ kṛpāṇantvarijalajagadācāpapāśānvahantīm | candrottaṃsāṃ trinetrāṃ catasṛbhirasinākheṭakaṃ vibhratībhiḥ, | kanyābhiḥ sevyamānāṃ pratibhaṭabhayadāṃ śūlinīṃ bhāvayāmi | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya arghyasthāpanaṃ kuryāt ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर ध्यान। मैं शूलिनी की भावना करता हूँ, जो सिंह पर बैठी, जल भरे बादल जैसी श्याम, कमल-हाथों में त्रिशूल, बाण, तलवार, चक्र, शंख, गदा, धनुष और पाश धारण किए है; चन्द्रमा के शिरोभूषण वाली, तीन नेत्रों वाली, तलवार और ढाल लिए चार कन्याओं से सेवित, शत्रुओं को डराने वाली। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।

Then the meditation. I picture Śūlinī, mounted on a lion, dark as a rain-laden cloud, bearing in her lotus hands a trident, an arrow, a sword, a discus, a conch, a mace, a bow and a noose; crested with the moon, three-eyed, served by four maidens who carry sword and shield, striking fear into her opponents. Having meditated thus and worshipped her with the mental services, he should set up the arghya.

Word by wordपदार्थ

अध्यारूढाम् (adhyārūḍhām) — mounted onबैठीमृगेन्द्रम् (mṛgendram) — a lionसिंह परस-जल-जलधर-श्यामलाम् (sa-jala-jaladhara-śyāmalām) — dark as a rain-laden cloudजल भरे बादल जैसी श्यामहस्त-पद्मैः (hasta-padmaiḥ) — with her lotus handsकमल-हाथों सेशूलम् (śūlam) — a tridentत्रिशूलबाणम् (bāṇam) — an arrowबाणकृपाणम् (kṛpāṇam) — a swordतलवारतु (tu) — andऔरअरि-जलज-गदा-चाप-पाशान् (ari-jalaja-gadā-cāpa-pāśān) — a discus, a conch, a mace, a bow and a nooseचक्र, शंख, गदा, धनुष और पाशवहन्तीम् (vahantīm) — bearingधारण किएचन्द्र-उत्तंसाम् (candra-uttaṃsām) — crested with the moonचन्द्रमा के शिरोभूषण वालीत्रि-नेत्राम् (tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीचतसृभिः (catasṛbhiḥ) — by fourचारअसिना (asinā) — with a swordतलवारखेटकम् (kheṭakam) — a shieldढालविभ्रतीभिः (vibhratībhiḥ) — carryingलिए हुईकन्याभिः (kanyābhiḥ) — by maidensकन्याओं सेसेव्यमानाम् (sevyamānām) — servedसेवितप्रतिभट-भयदाम् (pratibhaṭa-bhayadām) — striking fear into her opponentsशत्रुओं को डराने वालीशूलिनीम् (śūlinīm) — Śūlinīशूलिनी कीभावयामि (bhāvayāmi) — I pictureभावना करता हूँ

Verse 21

२१ ततः पूर्वोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं कर्म कृत्वा आवरणपूजामारभेत । तद्यथा : अग्निनिर्ऋतिवायवीशानकोणेषु दिक्षु च शूलिनि दुर्गे हुं फट् हृदयाय नमः इत्यादिना पूर्वोक्तपञ्चाङ्गानि यजेत् । ततः पत्रेषु पूर्वादि ॐ दुर्गायै नमः, एवं वरदायै विन्ध्यवासिन्यै असुरमर्दिन्यै युद्धप्रियायै देवसिद्धसुपूजितायै नन्दिन्यै महायोगेश्वर्यै । ततः पत्राग्रेषु तदस्त्राणि पूजयेत् ॥२१॥

tataḥ pūrvoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādi pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ karma kṛtvā āvaraṇapūjāmārabheta | tadyathā : agninirṛtivāyavīśānakoṇeṣu dikṣu ca śūlini durge huṃ phaṭ hṛdayāya namaḥ ityādinā pūrvoktapañcāṅgāni yajet | tataḥ patreṣu pūrvādi oṃ durgāyai namaḥ, evaṃ varadāyai vindhyavāsinyai asuramardinyai yuddhapriyāyai devasiddhasupūjitāyai nandinyai mahāyogeśvaryai | tataḥ patrāgreṣu tadastrāṇi pūjayet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

फिर पहले कही पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे। वह इस प्रकार है: अग्नि, नैर्ऋत, वायव्य और ईशान कोणों में और दिशाओं में "शूलिनि दुर्गे हुं फट् हृदय को नमः" इत्यादि से पहले कहे पाँच अङ्गों की पूजा करे। फिर दलों में पूर्व से "ॐ दुर्गा को नमः", इसी तरह वरदा को, विन्ध्यवासिनी को, असुरमर्दिनी को, युद्धप्रिया को, देवसिद्धसुपूजिता को, नन्दिनी को, महायोगेश्वरी को। फिर दलों के अग्रभाग में उनके अस्त्रों की पूजा करे।

Then, having done the worship of the seat told before, having meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue. It runs: in the corners of the south-east, south-west, north-west and north-east and in the directions he worships the five limbs told before with "śūlini durge huṃ phaṭ, homage to the heart" and so on. Then on the petals from the east, "Om, homage to Durgā", likewise to Varadā, to Vindhyavāsinī, to Asuramardinī, to Yuddhapriyā, to Devasiddhasupūjitā, to Nandinī, to Mahāyogeśvarī. Then on the tips of the petals he should worship their weapons.

Verse 22

२२ तथा च निबन्धे : विधाय पूजामङ्गानां पूज्याः पत्रेषु शक्तयः । दुर्गाद्या वरदा विन्ध्यवासिन्यसुरमर्दिनी । युद्धप्रिया पंचमी स्याद्देवसिद्धसुपूजिता । सप्तमी नन्दिनी प्रोक्ता महायोगेश्वरी परा । दलाग्रेषु तदस्त्राणि शङ्खं चक्रमसिं पुनः । गदेषुचापशूलानि पाशं पश्चाद्दिशोऽधिपान् ॥ ततो धूपादि-विसर्जनान्तं कर्म समापयेत् । अस्य पुरश्चरणं पञ्चदशलक्षजपः । तथा च : मनुमेनं जपेन्मन्त्री वर्णलक्षं विचक्षणः । सर्पिषान्नेन वा होमस्तद्दशांशमितो भवेत् ॥२२॥

tathā ca nibandhe : | vidhāya pūjāmaṅgānāṃ pūjyāḥ patreṣu śaktayaḥ | durgādyā varadā vindhyavāsinyasuramardinī | yuddhapriyā paṃcamī syāddevasiddhasupūjitā | saptamī nandinī proktā mahāyogeśvarī parā | dalāgreṣu tadastrāṇi śaṅkhaṃ cakramasiṃ punaḥ | gadeṣucāpaśūlāni pāśaṃ paścāddiśo'dhipān | tato dhūpādi-visarjanāntaṃ karma samāpayet | asya puraścaraṇaṃ pañcadaśalakṣajapaḥ | tathā ca : | manumenaṃ japenmantrī varṇalakṣaṃ vicakṣaṇaḥ | sarpiṣānnena vā homastaddaśāṃśamito bhavet ||

✓
Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-five-durga-mahishamardini-jayadurga-shulini#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗
· हिन्दी

और वैसे ही निबन्ध में: अङ्गों की पूजा करके दलों में शक्तियों की पूजा करनी चाहिए — पहले दुर्गा, वरदा, विन्ध्यवासिनी, असुरमर्दिनी, पाँचवीं युद्धप्रिया, देवसिद्धसुपूजिता, सातवीं नन्दिनी, और अन्तिम महायोगेश्वरी। दलों के अग्रभाग में उनके अस्त्र: शंख, चक्र, फिर तलवार, गदा, बाण, धनुष, त्रिशूल और पाश; और उसके बाद दिक्पाल। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे। इस मन्त्र का पुरश्चरण पन्द्रह लाख जप है। और वैसे ही: विचक्षण मन्त्री इस मन्त्र का हर अक्षर के लिए एक लाख जप करे; घी या अन्न से हवन उसका दसवाँ भाग हो।

So too in the Nibandha: having done the worship of the limbs, the powers are to be worshipped on the petals — Durgā first, Varadā, Vindhyavāsinī, Asuramardinī, Yuddhapriyā, the fifth Devasiddhasupūjitā, the seventh Nandinī, and the last Mahāyogeśvarī. On the tips of the petals their weapons: conch, discus, then sword, mace, arrow, bow, trident and noose; and after that the lords of the directions. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal. The preliminary practice of this mantra is fifteen hundred thousand repetitions. And so too: the wise mantra-holder should repeat this mantra a hundred thousand times for each syllable; the oblation, with ghee or with food, should be a tenth of that.

Word by wordपदार्थ

विधाय (vidhāya) — having doneकरकेपूजाम् (pūjām) — the worshipपूजाअङ्गानाम् (aṅgānām) — of the limbsअङ्गों कीपूज्याः (pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैंपत्रेषु (patreṣu) — on the petalsदलों मेंशक्तयः (śaktayaḥ) — the powersशक्तियाँदुर्गा-आद्या (durgā-ādyā) — Durgā firstपहले दुर्गावरदा (varadā) — Varadāवरदाविन्ध्यवासिनी (vindhyavāsinī) — Vindhyavāsinīविन्ध्यवासिनीअसुरमर्दिनी (asuramardinī) — Asuramardinīअसुरमर्दिनीयुद्धप्रिया (yuddhapriyā) — Yuddhapriyāयुद्धप्रियापंचमी (paṃcamī) — the fifthपाँचवींस्यात् (syāt) — isहैदेवसिद्धसुपूजिता (devasiddhasupūjitā) — Devasiddhasupūjitāदेवसिद्धसुपूजितासप्तमी (saptamī) — the seventhसातवींनन्दिनी (nandinī) — Nandinīनन्दिनीप्रोक्ता (proktā) — is taughtकही गईमहायोगेश्वरी (mahāyogeśvarī) — Mahāyogeśvarīमहायोगेश्वरीपरा (parā) — the lastअन्तिमदल-अग्रेषु (dala-agreṣu) — on the tips of the petalsदलों के अग्रभाग मेंतद्-अस्त्राणि (tad-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रशङ्खम् (śaṅkham) — conchशंखचक्रम् (cakram) — discusचक्रअसिम् (asim) — swordतलवारपुनः (punaḥ) — thenफिरगदा-इषु-चाप-शूलानि (gadā-iṣu-cāpa-śūlāni) — mace, arrow, bow and tridentगदा, बाण, धनुष और त्रिशूलपाशम् (pāśam) — nooseपाशपश्चात् (paścāt) — after thatउसके बाददिशः (diśaḥ) — of the directionsदिशाओं केअधिपान् (adhipān) — the lordsअधिपतियों कोमनुम् (manum) — the mantraमन्त्र कोएनम् (enam) — thisइसजपेत् (japet) — should repeatजप करेमन्त्री (mantrī) — the mantra-holderमन्त्रीवर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam) — a hundred thousand for each syllableहर अक्षर के लिए एक लाखविचक्षणः (vicakṣaṇaḥ) — wiseविचक्षणसर्पिषा (sarpiṣā) — with gheeघी सेअन्नेन (annena) — with foodअन्न सेवा (vā) — orयाहोमः (homaḥ) — the oblationहवनतद्-दश-अंश-मितः (tad-daśa-aṃśa-mitaḥ) — a tenth of that in measureउसका दसवाँ भागभवेत् (bhavet) — should beहो

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.