ग्रहण के इतने नियम क्यों — उसके बाद के दिन, और संपुटित हनुमान चालीसा

नियम इसलिए हैं क्योंकि ग्रहण में जो होता है वह दिखता नहीं

वक्ता कहते हैं कि पूजन करने वाला व्यक्ति सबको दिखता है। पर तंत्र का काम करने वाले को कोई नहीं जानता। खासकर निकृष्ट तंत्र वाले को — जो मंत्र शक्ति से दूसरों पर आघात करते हैं, कष्ट देते हैं, प्राणघात करते हैं, क्षुद्र शक्तियाँ सिद्ध करके किसी पर आजमाते हैं। इस पर कोई विश्वास भी नहीं करता। नियम उसी के लिए हैं जो सीधे नहीं दिखता।

बोल भी नहीं सकते, इसलिए ज्ञान ही बल है

वक्ता कहते हैं कि आज के समय में पता चल जाए और कुछ बोल दें, तो संविधान में ऐसी धाराएँ हैं कि सीधे जेल जाएँगे। इसलिए बोल भी नहीं सकते। ऐसे में सनातन संस्कृति के हर व्यक्ति को पूरी जानकारी रखने का प्रयास करना चाहिए। ताकि समय पर वे खुद को, बच्चों को, परिवार को और बड़ों को बचा सकें। जिसके पास बल है वही रक्षा कर सकता है, और यहाँ ज्ञान सबसे बड़ा बल है।

सूर्य और चंद्र — जिनके माध्यम से सारी शक्तियाँ चलती हैं

वक्ता कहते हैं कि भगवान सूर्य और भगवान चंद्र दो प्रत्यक्ष देव हैं। इन्हीं के माध्यम से हर तरह की शक्ति पृथ्वी लोक पर विचरण करती है। जब दोनों ग्रहण की स्थिति में जाते हैं, तो सभी सकारात्मक और शुभ शक्तियों के लिए बाधा खड़ी हो जाती है।

मंत्र ही देवों का पोषण

मंत्र। वक्ता कहते हैं कि अगर हम मंत्र पाठ ठीक से करें, शुद्ध उच्चारण से और अधिक से अधिक मात्रा में, तो देवों का पोषण होता है। मंत्र के बिना कोई यज्ञ कभी नहीं हो सकता, और कोई विशेष विधि-क्रिया भी नहीं हो सकती। भाव का संसार अलग है — महाशक्तियों की भक्ति भाव से होती है।

देव भोग योनि है; केवल मनुष्य कर्म योनि है

वक्ता कहते हैं कि देवता भी एक योनि है, और वह भोग योनि है। कर्म योनि केवल मनुष्य की योनि है। देवता किसी का कितना भी भला या बुरा करें, उनका कोई खास पतन या उत्थान नहीं होता। उनका कर्म उस भोग योनि में जाने से पहले ही तय हो चुका था। जब उनका समय पूरा होता है, तो वे फिर मृत्यु लोक में जन्म लेते हैं — उसी हिसाब से मनुष्य, जड़ या पशु बनकर।

भगवद गीता का तीसरा अध्याय

श्रीमद् भगवद गीता में। वक्ता कहते हैं कि भगवान श्री कृष्ण तीसरे अध्याय में कहते हैं कि मनुष्य मंत्र से देवताओं को संतुष्ट करें, और देवता संतुष्ट होकर मनुष्यों की उन्नति करें।

आचार्य प्रशांत और तर्कवादी वक्ताओं पर उनका प्रहार

वक्ता आचार्य प्रशांत का नाम लेते हैं। उन्हें महानुभाव और महादुष्ट कहते हैं, जो सब कुछ मानते हैं पर ये बातें नहीं मानते। वे कहते हैं कि ऐसे व्यक्ति ने कभी गुरुकुल में या गुरु से ज्ञान नहीं पाया — बस किताबें पढ़ीं और अपनी व्याख्या रख दी। वे पूछते हैं कि जब कृष्ण तीसरे अध्याय में मंत्र से देवताओं के संतुष्ट होने की बात करते हैं, तो आप मंत्र पाठ से क्यों रोकते हैं? क्यों कहते हैं कि पौराणिक मंत्रों और पुराणों से कोई लाभ नहीं, जबकि पुराणों में ही सबका वर्णन है?

मंत्र मन से चलता है, टेप से नहीं

क्योंकि मंत्र मन से चलता है। वक्ता कहते हैं कि अगर आपका मन आधा-अधूरा है, तो मंत्र भी काम नहीं करेगा। लोग शिकायत करते हैं कि इतने दिन बैठकर सवा लाख जप किया और कुछ नहीं हुआ। वे व्यंग्य से कहते हैं कि टेप रिकॉर्डर चला दीजिए या YouTube पर मंत्र लगा दीजिए — एक दिन में दस लाख करवा लीजिए, सवा लाख पर सवा लाख पूरे कर लीजिए, पर कोई फल नहीं मिलेगा।

वैदिक मंत्र, प्रणव, गायत्री और महामृत्युंजय

वक्ता कहते हैं कि वैदिक मंत्रों का उच्चारण न करने को कहा गया है। प्रणव मना है, प्रणव का अधिकार होना चाहिए। गायत्री का भी अधिकार होना चाहिए, उसके नियम हैं। वे कहते हैं कि स्त्रियों को गायत्री नहीं करनी चाहिए — इस पर लोग लड़ाई करते हैं, जैसे स्त्रियों के यज्ञोपवीत पहनने पर करते हैं, और लोग पहनवा भी रहे हैं। वे जोड़ते हैं कि महामृत्युंजय मंत्र हमेशा नहीं बोलना चाहिए, फिर भी लोग नकारात्मकता भगाने के लिए घर में दिन-रात चलाते हैं। यह सब दोष का कारण बनता है।

चंद्र — मन और मंत्र दोनों का कारक

वक्ता कहते हैं कि हमारे मन का कारक चंद्र है, और मंत्र के कारक देव और शास्त्र भी चंद्र हैं। इसलिए जब चंद्र ही ग्रहण में हो और आपका मन पूरी तरह समर्पित न हो, तो कठिनाई होगी। जो लोग गलत तरीके से मंत्र जप करते हैं, उन्हें ठीक से प्रभाव नहीं मिलता, चाहे कितने भी सवा लाख पूरे कर लें।

गलत विधि से प्रभाव नगण्य होता है, पर कभी व्यर्थ नहीं

वक्ता कहते हैं कि आपका जप, पाठ, पूजा कभी व्यर्थ नहीं जाती। हो सकता है आप मानें कि आप बहुत अच्छा जप करते हैं, पर आपकी विधि गलत हो और आपको पता न हो कि ऐसे नहीं करना चाहिए — तब प्रभाव नगण्य हो जाता है। गलत करेंगे तो अनिष्ट होगा, वह अलग बात है, पर वह व्यर्थ नहीं जाता।

देव ऐसा प्रारब्ध रचते हैं कि सही मार्ग सामने आ जाए

वक्ता कहते हैं कि मंत्र गलत होने से जीवन में अनिश्चितता आएगी। पर देव यह कृपा ज़रूर करते हैं: वे आपके जीवन में ऐसा प्रारब्ध रचते हैं कि सही मार्ग ज़रूर आपके पास आता है। वे सामने से सही मार्ग देंगे। उस मार्ग पर चलना या न चलना आपकी अपनी मर्ज़ी है — इसके लिए वे आपको विवश नहीं करेंगे। कोई देव कभी विवश नहीं करता।

ग्रहण में पड़े सूर्य-चंद्र का कष्ट देव और पितर दोनों महसूस करते हैं

वक्ता कहते हैं कि देवता चंद्र और सूर्य के माध्यम से संतुष्ट होते हैं, और वे ग्रहण में हैं। इसलिए चंद्र जो कष्ट भोगते हैं, वही कष्ट उन दोनों तत्वों से युक्त सभी देवता भी महसूस करते हैं। चंद्र पितरों के भी कारक हैं, और सूर्य में भी पितृ कारकत्व है, इसलिए उस समय पितरों की गति रुक जाती है। सभी शुभ शक्तियाँ तब खुद को शक्तिहीन महसूस करती हैं और कष्ट में होती हैं।

ग्रहण की स्थिति में जप, और लोग सौ गुने का गलत अर्थ कैसे लगाते हैं

वक्ता कहते हैं कि उस स्थिति में जब आप किसी भी देवता के मंत्र का जप करते हैं, तो वह सौ गुना अधिक फल देता है। पर लोग हिसाब लगाने बैठ जाते हैं — कि सौ माला हज़ार के बराबर हो गई, तो लाख जप हो गया मान लिया, इसलिए मंत्र सिद्ध होकर प्रभाव देना चाहिए। वे कहते हैं, यह अलग विषय है: साधारण दिन में भी जप प्रभाव देगा, अगर आपके भीतर वैसी स्थिरता और समर्पण हो।

दोषों का शमन — और कुछ न करने वालों के लिए सुरक्षा का अभाव

वक्ता कहते हैं कि चंद्र ग्रहण या सूर्य ग्रहण में मंत्रों का जप ज़रूर अधिकतम फल देता है। यह आपके कई दोषों और बहुत सी अनिष्टकारी चीज़ों का शमन करता है। जो व्यक्ति जप-तप नहीं करता, उसका अपने आप में कोई खास नुकसान नहीं होता — पर अगर ऐसे समय किसी नकारात्मक चीज़ का असर आप पर पड़े, तो आप उससे बच नहीं पाएँगे।

सूर्य और चंद्र का दबाव हट जाता है

वक्ता कहते हैं कि नकारात्मक शक्तियों के कारक तत्व भी यही दोनों हैं। पर वे शक्तियाँ नकारात्मकता से भरी होती हैं, इसलिए चंद्र और सूर्य आमतौर पर उन्हें पीड़ा देते हैं: जब शुभ शक्तियाँ प्रबल होती हैं, तो उनकी अशुभता घटती है। ग्रहण में शुभ शक्तियाँ काफ़ी कमज़ोर हो जाती हैं, इसलिए नकारात्मक शक्तियों का बल काफ़ी बढ़ जाता है।

देव कोटि का ब्रह्म बंधा रहता है; पूरी तरह नकारात्मक शक्ति नहीं

वक्ता कहते हैं कि अगर ब्रह्म में देव है, तो उसकी शक्ति बंधी रहती है। पर अगर वह राक्षस है, पूरी तरह नकारात्मक शक्ति है, नकारात्मक तत्व से संपन्न है, तो उसी समय इस तरह का तंत्र-मंत्र करने वाले लोग जितना हो सके इन शक्तियों को जागृत और सिद्ध करते हैं।

नकारात्मक शक्तियाँ जगाने वालों की ऊर्जा भी ग्रहण में उसी मात्रा में बढ़ती है

वक्ता कहते हैं कि इस तरह की शक्ति जगाने वालों की ऊर्जा भी इस समय काफ़ी बढ़ जाती है। जैसे आपको जप करने से अधिक पुण्य मिलेगा, वैसे ही उनके भोग-पूजन या मंत्र जप को भी उसी तरह बल मिलता है — और उनका मंत्र, वे बताते हैं, काफ़ी छोटा होता है।

कवच की फलश्रुति, जो उपदेश-सिद्ध शक्तियों को बाँधती है

वक्ता श्री दुर्गा सप्तशती में पढ़े जाने वाले दुर्गा कवच की फलश्रुति की ओर इशारा करते हैं। उसमें लिखा है कि जो शक्तियाँ उपदेश मात्र से सिद्ध होती हैं, वे इस कवच के पाठ से बंध जाती हैं और नष्ट हो जाती हैं। वे कहते हैं, वही क्षुद्र शक्तियाँ हैं: वे उपदेश मात्र से सिद्ध हो जाती हैं।

भोग न दे पाने पर वह जगाई शक्ति को किसी के शरीर में भेज देता है

वक्ता कहते हैं कि अगर व्यक्ति उसकी ऊर्जा न संभाल पाए — उसे लगे कि वह बहुत उग्र हो रही है, और वह भोग-प्रसाद देने में असमर्थ हो जाए, क्योंकि पैसा खर्च होगा और वह कितना ही दे पाएगा — तो वह तुरंत उसे किसी के शरीर पर लगा देता है। कहता है, जाओ, इसके शरीर का यह अंग खा जाओ, इसे इस तरह सताओ, यह मेरा शत्रु है।

कम से कम अपने आराध्य का नाम जप

वक्ता कहते हैं कि ग्रहण काल में सबके लिए कहा गया है, व्यक्ति चाहे जिस हालत में हो, कि वह कुछ और करे या न करे, कम से कम अपने आराध्य का नाम जप ज़रूर करे। वे बताते हैं कि ग्रहण के समय दुर्घटनाएँ होती हैं जिनमें कई मौतें होती हैं, और इसके पहले-बाद भी असर पड़ते हैं, जिनमें ऐसी चीज़ों का योगदान होता है।

देव कृपा जो संचित रहती है

वक्ता मानते हैं कि आप पूरी तरह तटस्थ हो सकते हैं — न कुछ चाहिए, न कुछ देना है, पाने की कोई इच्छा नहीं। फिर भी, वे कहते हैं, सनातन की मर्यादा है कि ग्रहण काल में आप स्थिर होकर अपने आराध्य का नाम जप करें। इसमें प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से देव कृपा ज़रूर मिलती है। वह संचित रहती है और जीवन में ज़रूरत पड़ने पर काम आती है। इसमें कोई नुकसान नहीं, बहुत लाभ है।

मोक्ष के ठीक बाद घर लाया गया प्रसाद

वक्ता क्रम बताते हैं — ग्रहण काल पूरा हुआ, मोक्ष हुआ, चंद्र दर्शन, स्नान, देवी-देवताओं पर शुद्ध जल, गंगाजल, तुलसी पत्र और कुश छिड़कना, सब शुद्ध करना, फिर पूजन करने बैठना — और फिर कोई आपके घर आकर कहता है कि पूर्णिमा थी, हमारे घर पूजा थी, यह प्रसाद लीजिए, और आप लेकर खा लेते हैं। वे कहते हैं, ग्रहण के बाद कोई किसी भी तरह का प्रसाद लाए, तो थोड़ा सोचिए, रुकिए और ठहरिए।

पहला भोग गाय, तुलसी या धरती को

वक्ता कहते हैं कि श्रद्धा हो तो भी पहले थोड़ा गाय को खिलाइए, फिर खाइए। या थोड़ा कहीं धरती माता को दे दीजिए, या थोड़ा तुलसी जी के पास रख दीजिए कि भगवती स्वीकार करें। पहला भोग घर में किसी के मुँह में नहीं जाना चाहिए — पहले वनस्पतियों को, देव वृक्षों को, या जो पशु-पक्षी देव स्वरूप हैं उन्हें देना चाहिए, फिर खाना चाहिए। अगर उसमें कुछ नकारात्मक है, तो आप बच जाएँगे।

ग्रहण के बाद वस्त्र न देना, न लेना

वक्ता कहते हैं कि ग्रहण पूरा होने के बाद, अगर कोई किसी बहाने या किसी तरह आपको पहनने का कोई वस्त्र दे रहा है या माँगने आया है, तो दोनों तरफ़ सावधान रहिए। जो देने आए, उसमें कोई कारण हो सकता है जिससे आपको परेशानी आए। और अगर कोई लेने आया है और आप ऐसी हालत में दे दें, तो कहीं नुकसान हो सकता है। वे कहते हैं, जहाँ घर में गर्भवती स्त्री हो, वहाँ बहुत ज़्यादा सावधान रहने की ज़रूरत है।

संकल्प करके सुपात्र को दिया दान ठीक है

नहीं। वक्ता कहते हैं कि वहाँ आप संकल्प करके दान कर रहे हैं। उसमें आपको कोई दिक्कत नहीं है। आप संकल्प करके सुपात्र को दान दे रहे हैं। वह अलग बात है। पर अगर कोई सीधे माँगने आए, आपका हितैषी और मित्र बनकर कहे कि उसे फलाँ चीज़ चाहिए, तो इन सब बातों पर खास ध्यान रखें।

चौखट पर बायाँ पैर

चौथी बात: ग्रहण के बाद कोई आपके घर की चौखट पर देर तक खड़ा रहे, चौखट पकड़कर बात करे, या मुख्य द्वार पर खड़े होकर बात करे। अंदर आकर बैठने या चाय पीने के हर न्योते को मना करे, कहे नहीं, यहीं ठीक है, थोड़ी गर्मी लग रही है, थोड़ी ठंड लग रही है। खासकर अगर उसका बायाँ पैर आपकी चौखट पर हो और एक पैर बाहर, तो वक्ता कहते हैं, सौ प्रतिशत जान लें कि वहाँ उसका काम चल रहा है। वे कहते हैं कि नब्बे प्रतिशत संभावना है कि उनकी कोई क्रिया चल रही है।

चौखट पर न कोई बैठे, न खड़ा हो, न खड़ा रखा जाए

उन्हें वहाँ देर तक खड़ा न रखें। अंदर बुला लें, कहें आइए अंदर बैठिए, या बाहर निकलकर बात करें। वे कहते हैं, चौखट पर किसी को कभी खड़ा न रखें। न खुद वहाँ बैठें, न किसी को बैठाएँ, न खड़े हों। या तो मुख्य द्वार के अंदर आएँ या मुख्य द्वार के बाहर जाएँ। दोनों में से एक।

चौबीस घंटे में पालतू जानवर, गौवंश और छोटे बच्चे

पाँचवीं बात है घर का कोई पालतू जानवर। गौवंश अलग बात है, पर आजकल लोग घर में कुत्ते, बिल्ली और पक्षी भी पालते हैं। अगर ग्रहण के चौबीस घंटे के अंदर किसी भी कारण से उसकी मृत्यु हो जाए। या गाय, बछड़ा, बछिया जैसा कोई बड़ा जानवर कष्ट पाने लगे। या घर के एक-दो साल तक के छोटे बच्चे कष्ट पाने लगें।

सबसे पहले घर के देवी-देवता के नाम का उतारा

डॉक्टरी इलाज जो भी करना हो, तुरंत और जल्दी करें। पर वक्ता कहते हैं, उससे भी पहले, घर के जो भी देवी-देवता हैं, जिनमें आपकी श्रद्धा और आस्था है, उनके नाम से घर में तुरंत उतारा करें। अगर बच्चा, गाय या बछिया ज़ोर से रो रहे हों, जीभ ऐंठ रही हो, उछल-कूद कर रहे हों, तो तुरंत करें।

दो-तीन दिन में तुलसी सूखना प्रयोग का संकेत

वक्ता कहते हैं, अगर दो-तीन दिन में तुलसी जी मुरझा जाएँ, तो जान लें कि वहाँ कोई न कोई प्रयोग किया जा रहा है। आपको तुरंत घर में हवन करवाना चाहिए, और हो सके तो खुद भी हवन करें।

कालिका योगिनी पाठ के सात-आठ अनुभव

वे कहते हैं कि हनुमान चालीसा और कालिका योगिनी के इतने अनुभव आ रहे हैं कि अब तक सात-आठ लोग अपने अनुभव भेज चुके हैं। ज़्यादातर लोगों को ऐसी भव्यता से आवाज़ आई, और पूरा सीधा एहसास हुआ कि हाँ, कोई है। मंत्र जाग्रत है और मंत्र शाबर मंत्र भी है। और सबसे बड़ी बात, जिन्होंने इस बार भगवती कालिका की योगिनी का पाठ और साधना की, उनके लिए दिवाली का समय था और उस पर ग्रहण भी।

इष्ट के नाम से तुरंत नकारी और उतारा

प्रसारण में रुकावट के बाद बात दोहराते हुए वक्ता कहते हैं कि अगर ग्रहण काल के बाद किसी भी तरह का तंत्र हो, तो छोटे बच्चों को परेशानी हो सकती है, और घर में जो भी गौवंश है उसे परेशानी होगी। तब आपके जो भी इष्ट हों, आराध्य हों, घर में जिस भी देव शक्ति की पूजा होती हो, उनके नाम से तुरंत नकारी और उतारा करना चाहिए।

अपने क्षेत्र का उतारा, अपने देवता के नाम से

वे उदाहरण देते हैं: मान लें आपके घर में मुख्य रूप से हनुमान जी की पूजा होती है। ग्रहण खत्म हुआ और अगले चौबीस घंटे में घर की छोटी बछिया बहुत बीमार पड़ गई। तब आपके क्षेत्र में जिस तरह का उतारा होता है, वह उतारा आप हनुमान जी के नाम से करेंगे, और तुरंत निकालेंगे। उसी से उसे आराम मिल जाएगा। क्योंकि जब भी शत्रु अभिचार तंत्र करता है, असर सबसे पहले गौवंश पर पड़ता है।

तीन-चार दिन में तुलसी, अपराजिता और शमी का सूखना

अगर तीन-चार दिन में तुलसी जी सूख जाएँ, तो तुरंत जान लें कि अचानक कोई तंत्र इस्तेमाल हुआ है। ग्रहण के बाद तीन-चार दिन में तुलसी जी नहीं सूखनी चाहिए, अपराजिता की बेल नहीं सूखनी चाहिए, शमी जी नहीं सूखनी चाहिए। अगर तीन-चार दिन में ऐसा हो रहा है, तो सावधान हो जाएँ, और घर में तुरंत हवन करना चाहिए।

सबसे सूक्ष्म हवन भी सबसे बड़ी तंत्र क्रिया को हिला देता है

वक्ता कहते हैं, हवन ऐसी प्रक्रिया है कि आप सबसे सूक्ष्म हवन भी करें, तो जो भी तंत्र क्रिया की गई है, चाहे कितनी भी बड़ी, नया तंत्र प्रयोग हो या सबसे पुराना, वह ज़रूर हिलती है। और खासकर अगर तंत्र नया हो, तो उसका असर तुरंत फीका पड़ने और कम होने लगता है।

ग्यारह दीपकों के दोनों ओर गीली धूप

वक्ता कहते हैं, जब भी आप ग्यारह दीपक एक साथ जलाएँ, एक काम करें: जहाँ ग्यारह दीपक जले हों, उनके दोनों ओर धूप जलाएँ। गीली धूप लें — जो अगरबत्तियों के बीच आती है, गीली वाली। वे कहते हैं, बाँस वाली नहीं लेनी चाहिए।

धुआँ सोखने से बनने वाला खालीपन

वक्ता कहते हैं, धूप से निकलने वाला धुआँ एक साथ जलते ग्यारह दीपक सोख लेंगे। वे उस चीज़ को अपनी ओर खींचते हैं, और वहाँ एक खालीपन बनता है जिसमें आसपास का सारा धुआँ खिंच आता है। जब आप हवन करते हैं, तो यही स्थिति बड़े पैमाने पर बनती है, और सारी नकारात्मक ऊर्जा को अपने असर से हटना पड़ता है।

सुबह-शाम हनुमान चालीसा से हवन

जैसे ही आपको लगे कि घर में ऐसा कोई प्रयोग हुआ है — परेशानी शुरू हो गई, घर में दिक्कतें आने लगीं, गौवंश पर कष्ट है, तुलसी जी सूख रही हैं, सबकी सेहत अचानक बिगड़ने लगी, और यह सब ग्रहण के आसपास ही हुआ — तुरंत हनुमान चालीसा से सुबह-शाम हवन शुरू करें। हो सके तो परिवार के साथ, नहीं तो अकेले। वे कहते हैं, तीन-चार दिन में सब चीज़ें सामान्य हो जाएँगी।

उनकी क्रिया पूरी होने तक हालत बिगड़ चुकी होती है

वे कहते हैं, अगर आप यह नहीं करेंगे, तो किसी सोखा, किसी बैगा, किसी तांत्रिक को दिखाने की आस और उम्मीद में बैठे रहेंगे। जब तक वे लोग अपनी क्रिया करके बताएँगे कि ऐसा करो, वैसा करो, तब तक बात बिगड़ चुकी होगी। इसे जड़ पकड़ने का इतना समय न दें।

ग्रहण के अगले दिन हवन, हर हाल में

वक्ता कहते हैं कि शक हो तो करें — और वे आगे कहते हैं कि यह भी न देखें कि किसी ने कुछ किया है या नहीं। ग्रहण बीत गया; ग्रहण के अगले दिन, हो सके तो हनुमान चालीसा से हवन करें। अपने इष्ट और आराध्य के लिए जो भी विधि-विधान आप जानते हैं, उससे घर में साधारण सूक्ष्म हवन करें। यही सबसे सरल तरीका है, और इससे आपकी रक्षा होगी।

सात्विक खप्पर, जिसमें मंत्र की ज़रूरत नहीं

वक्ता कहते हैं कि उन्होंने कालिका योगिनी साधना में खप्पर निकालने की विधि बताई है, और सात्विक खप्पर कैसे दिया जाता है। वह किया जा सकता है, और उसमें किसी मंत्र की ज़रूरत नहीं। वह खप्पर आप भगवती काली के नाम से, हनुमान जी के नाम से, भैरव जी के नाम से दे सकते हैं — ऐसे किसी भी रक्षक स्वभाव के देवता के नाम से जो इन बातों के लिए प्रसिद्ध हों — या आपके घर में जिस शक्ति की पूजा होती है, उसके नाम से। उसमें किसी तरह का दोष नहीं।

देवी के लिए जायफल, पर हनुमान जी के लिए नहीं और भैरव के लिए हर जगह नहीं

वे कहते हैं, बस एक बात ध्यान रखनी है: अगर देवी हों, तो जायफल ज़रूर दें। अगर देवी न हों — जैसे आप भैरव जी के लिए कर रहे हों — तो भैरव जी में भी बाल भैरव, बटुक भैरव, काल भैरव हैं, और कुछ जगह जायफल नहीं दिया जाता। इसलिए सिर्फ़ जायफल न रखें। कालिका योगिनी में जायफल है; हनुमान जी के साथ जायफल नहीं होगा।

भगवती का सिंह सोमनंदी, भगवती से पहले आवाहित

वक्ता कहते हैं, आवरण पूजन में जब सब देवताओं का आवाहन होता है, तो आसन दिया जाता है। दुर्गा जी के यंत्र में, सप्तशती के मंडल में, पूजन त्रिकोण पर होता है, त्रिकोण के बीच बिंदु पर, और भगवती का आवाहन बिंदु पर होता है। पर भगवती के आवाहन से पहले सिंह का आवाहन होता है। भगवती के सिंह का नाम सोमनंदी है।

सिंह के शरीर के अलग-अलग अंगों में बसे सब देवता

वक्ता कहते हैं, जब सोमनंदी जी का आवाहन होता है, तो सोमनंदी के स्वरूप में सबका आवाहन होता है। उसमें काल भी हैं, ब्रह्मा, विष्णु और महेश भी हैं, भगवती लक्ष्मी भी हैं। उनके शरीर के हर अलग अंग में अलग देवी या देवता का वास माना जाता है। इसलिए पहले उनका, यानी सोमनंदी का आवाहन पूरा होता है; उसके बाद भगवती का आवाहन होता है कि वे आकर उन पर विराजें।

पौष्टिक और शांति कर्म में आसन के रूप में वायु का आवाहन

ठीक इसी तरह, जब हनुमान जी का आवाहन होता है, खासकर तंत्रोक्त क्रियाओं में, तो उनसे पहले उनके आसन का आवाहन होता है। सात्विक गृहस्थ प्रयोग में, जहाँ हम साधारण पौष्टिक और शांति कर्म के लिए हनुमान जी का आवाहन करते हैं, वहाँ आसन के रूप में वायु का आवाहन करते हैं। पवन का आवाहन होता है, और वही उनका आसन बनता है — वायु।

उस स्थान पर मौजूद प्रेत या पिशाच शक्ति को आसन बनाना

पर जब तंत्र की कठिन प्रक्रियाओं की बात हो — जब अभिचार को नष्ट करना हो, जब घर में उस तरह की नकारात्मक चीज़ें हों — तब वहाँ उस स्थान पर मौजूद प्रेत शक्ति या पिशाच शक्ति का ही आसन के रूप में आवाहन होता है।

पंचमुखी हनुमान कवच और हनुमत् सहस्रनाम

वक्ता कहते हैं, अगर आप इसे और अच्छे से जानना चाहें और आपको लगे कि यह गढ़ी हुई बात है, तो पंचमुखी हनुमान कवच का पाठ करें: उसमें इसका प्रतीकात्मक वर्णन है कि हनुमान जी प्रेतासन पर हैं। या हनुमत् सहस्रनाम का पाठ करें, उसमें चार-पाँच जगह यह बात मिलेगी। हनुमान जी प्रेत और पिशाच पर हैं — वही उनका आसन है, और वे उस पर बैठते हैं।

हनुमान जी के हट जाने के डर पर उनका जवाब

वक्ता कहते हैं, लोग डरते हैं कि अगर मुस्लिम तंत्र हो जाए तो हनुमान जी हट जाएँगे। वे जवाब देते हैं कि हनुमान जी तो उनसे भी बड़ी चीज़ों पर बैठते हैं, और पूछते हैं कि क्या इनमें से कुछ भी उनकी क्षमता के आगे टिक सकता है। वे कहते हैं, जानकारी की कमी ही लोगों को इस तरह डराती है।

मशहूर यूट्यूबर प्रेत, पिशाच और मसान को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाते हैं

वे कहते हैं कि जो लोग मशहूर हैं, बड़े यूट्यूबर, जिनके ज़रिए आजकल सब तक जानकारी पहुँचती है, वे इन्हीं चीज़ों को बढ़ा-चढ़ाकर दिखाते और बताते हैं; इसलिए लोगों में वैसी ही जानकारी जाती है। अगर कोई छोटा चैनल अलग दिखाए और बताए, तो लोग उसे छोटा मानकर बात को महत्व नहीं देते — पर वे कहते हैं, बातों को समझें और जानें कि सच क्या है।

प्रेत पर सबसे पहले बायां पैर

वक्ता कहते हैं कि वहां जो भी प्रेत, पिशाच या मसान होता है, हनुमान जी सबसे पहले उसी पर अपना बायां पैर रखते हैं। इंटरनेट पर भी ऐसी तस्वीरें मिलेंगी, जो सांकेतिक रूप से ऐसे ही बनी हैं कि वे सबसे पहले उन्हीं पर पैर रखते हैं। फिर दूसरा पैर, और फिर वे तीसरे पर बैठ जाते हैं। एक ही हो, तो उसी पर बैठ जाते हैं।

प्रेत और पिशाच पर बैठी काली, प्रत्यंगिरा और बगलामुखी

वक्ता कहते हैं कि जैसे भगवती काली अपने अनेक रूपों में सर्व-वाहना हैं — वे हर किसी को अपना वाहन और हर किसी को अपना आसन बनाती हैं — वैसे ही भगवती प्रत्यंगिरा सीधे पिशाच पर बैठती हैं। जो भी नकारात्मक शक्ति हो, वे सीधे उसी पर बैठ जाती हैं। भगवती बगलामुखी भी साक्षात सब पर बैठती हैं। प्रेत हो, तो प्रेत पर बैठती हैं। यानी वे पहले प्रेत को दबाएंगी, इसलिए पहले उसी पर बैठेंगी। ठीक ऐसे ही हनुमान जी।

मन की कमज़ोरी का ही फ़ायदा उठाया जाता है

वक्ता कहते हैं कि यह मत सोचिए कि आपके घर में तंत्र प्रयोग हो गया है, और फिर खुद को लाचार मानकर मन में हार मत जाइए — कि कोई मुझे मार देगा, मेरे साथ ऐसा हो जाएगा। मन की इसी कमज़ोरी का सब फ़ायदा उठाते हैं। इसकी जगह एक बार हुंकार के साथ हनुमान जी का आवाहन कीजिए। एक बार किलकारी के साथ भैरव जी का आवाहन कीजिए, उसी भाव से जिससे आप चिल्लाते हैं।

हनुमान जी और भैरव जी पूरे वेग से आते हैं और कुछ झटकों में तंत्र ख़त्म कर देते हैं

वक्ता कहते हैं कि कालिका योगिनी की जो विधि दी गई है, उसमें आवाहन की पद्धति बताई गई है — कि उनका आवाहन कैसे करना है। जाइए, आवाहन करके देखिए। पूरी हुंकार से, पूरी किलकारी से, पूरे वेग से वे आते हैं। झटके पर झटके में वे उसे ख़त्म करके चले जाते हैं, तंत्र की जितनी भी नकारात्मक चीज़ें हों। पर वह भाव ही नहीं आता।

यजमान की निराशा से पंडित का अपना विश्वास टूटता है

आपके चौबीस में से बाईस घंटे यह रोने में जाते हैं कि मेरा बिगड़ गया, मुझ पर तंत्र हो गया — और जो आपके लिए कुछ कर रहा है, उसका भी असर नहीं होता, क्योंकि आप उसे भी नकारात्मक करते रहते हैं। पंडित जी आपके लिए हवन करने जाएंगे और आप उन्हें इतना नकारात्मक कर देंगे — कि फलाने पंडित जी से हवन कराया, कुछ नहीं हुआ; उनको जाकर दिखाया, कुछ नहीं हुआ। फिर पंडित जी के मन में चलने लगता है कि इसका कुछ नहीं होता, तो मुझसे भी नहीं होगा।

जानकारी लीजिए, पर लवणासुर मत बनिए

वक्ता कहते हैं कि जानकारी नहीं है तो जानकारी लीजिए — पर लवणासुर मत बनिए, कि हर बात में टांग अड़ा दें और कहें कि यह देवी नहीं है, फलां देवी नहीं है, ऐसा नहीं है। आप लोगों को तो अपने ही घर में पूजे जाने वाले देवी-देवताओं की भी जानकारी नहीं है।

दोनों को — जिसे एक बार सम्मान से स्थान दिया, उसे वापस नहीं लिया जाता

प्रश्न आता है: ब्रह्म बाबा पूजे जाते हैं, पर हम मुख्य रूप से शिव जी की पूजा करते हैं और ब्रह्म बाबा उनके नीचे पूजे जाते हैं — तो देवता किसे मानें? वे उत्तर देते हैं: दोनों को मानिए। अगर आपने कभी किसी को सम्मान से स्थान दिया है, तो उन्हें मानना पड़ेगा — उन्हें हटाएंगे क्यों?

ज्ञान न होने से लोग दोनों तरह से झगड़ते हैं

वक्ता कहते हैं कि अगर हम उन्हें बताएं कि नहीं भाई, ब्रह्म तो भूत-प्रेत-पिशाच है, उसकी पूजा नहीं करनी चाहिए — तो वे झगड़ेंगे कि आप गलत बोल रहे हैं, यह देवता है, हमारे इलाके में घर-घर पूजे जाते हैं। इसलिए, वे कहते हैं, आपके ज्ञान में कमी है: कौन देवता है, कौन पिशाच है, कौन क्या है — आपको ज्ञान नहीं है। आपकी जानकारी आधी-अधूरी है, और आप जानकारी लेना भी नहीं चाहते।

भूत पिसाच निकट नहिं आवै, महावीर जब नाम सुनावे

वक्ता कहते हैं कि हनुमान चालीसा में एक चौपाई है: भूत पिसाच निकट नहिं आवै हनुमान जब नाम सुनावे — महावीर जब नाम सुनावे. इसका संपुट लगाकर हनुमान चालीसा का पाठ कीजिए। थोड़ा समय लगेगा: चालीस की जगह एक सौ बीस दोहा-चौपाई हो जाएंगी।

चालीसों चौपाइयों में हर चौपाई के पहले और बाद वही चौपाई

वे बोलकर दिखाते हैं: भूत पिसाच निकट नहिं आवै महावीर जब नाम सुनावे — जय हनुमान ज्ञान गुण सागर जय कपि तिहु लोक उजागर — भूत पिसाच निकट नहिं आवै महावीर जब नाम सुनावे. वे कहते हैं, इसी तरह चालीसों चौपाइयों का संपुटीकरण कीजिए।

घर और उसमें बैठी हर चीज़ का नाम लेकर संकल्प

वे कहते हैं, संकल्प में यह लीजिए: इस घर में जिस भी तरह का तंत्र है, इस घर में जो भी प्रेत-पिशाच हैं, वे कितने भी शक्तिशाली हों — हे हनुमान जी, हे पवनपुत्र, हे अंजनी के लाल, आपके परम भक्त गोस्वामी तुलसी जी महाराज की रची एक चौपाई, भूत पिसाच निकट नहिं आवै महावीर जब नाम सुनावे, के संपुटीकरण के साथ पूरी हनुमान चालीसा के पाठ का मैं संकल्प लेता हूं। मेरे घर, परिवार, स्थान और निवास के सारे प्रेत-पिशाचों का नाश कीजिए, उन्हें यहां से हटाइए। इसी के लिए मैं आपके पाठ का संकल्प लेता हूं।

पाठ में ऊर्जा बढ़ती है और नियम न निभाने पर घट जाती है

वे कहते हैं, कारण यह है कि आपका मनोबल उतना नहीं बढ़ता। एक दिन आप पाठ करेंगे, और जब तक करेंगे आपकी ऊर्जा काफ़ी ऊंची रहेगी और प्रेत-पिशाचों पर डंडा पड़ेगा। उसके बाद ऊर्जा घट जाएगी — क्योंकि आपने पहला दिन कर लिया और नीति-नियम तो निभाने ही नहीं हैं।

लहसुन-प्याज़ नहीं, मांस-मछली नहीं, वैष्णव भोजन

वे कहते हैं, आप लहसुन-प्याज़ खाए बिना नहीं रह पाएंगे; मांस-मछली खाए बिना नहीं रह पाएंगे; वैष्णव भोजन नहीं करेंगे। और फिर उस पर बहस करेंगे — मिथिलांचल के लोग कहेंगे कि हमारे यहां तो बिना दही-मछली के कुछ होता ही नहीं, तो फिर हमारे इलाके से प्रेत-पिशाच कैसे भागेंगे? वे उत्तर देते हैं, नियम तो नियम है।

परम वैष्णव जानकी और श्री राम

वक्ता कहते हैं कि मिथिला की भगवती जानकी परम वैष्णव हैं। जब आप उनकी बात नहीं मान रहे, और उनके हृदयेश्वर श्री राम परम वैष्णव हैं, साक्षात वैष्णव रूप हैं — अगर आप उनका नियम नहीं मानेंगे, और फिर यहां बड़ी-बड़ी बातें करेंगे कि यह जा नहीं रहा, तो भाई, जाएगा कैसे?

वह आपकी जीभ में घुसकर आपके ज़रिए स्वाद लेती है

वक्ता कहते हैं कि वे आपके शरीर में और आपकी जीभ में घुसकर वह स्वाद ले रहे हैं — तो वे जाएंगे कहां से? जब तुलसी पत्र आपकी जीभ पर विराजे, जब आप तुलसी के बिना कोई भोग न लगाएं, जब बेल पत्र के बिना कोई भोग न बने, जब भगवान और देवता उसे ग्रहण करें और आप उसे वापस ग्रहण करें, शुद्ध और सात्विक होकर — तब कुछ मिलता है।

देवता साल भर नहीं मांगते — यह आपकी अपनी जीभ है

वे कहते हैं, जीभ के लालच में आप देवता को चढ़ा रहे हैं, पर देवता साल भर यह नहीं मांगते। वे मानते हैं कि उन्हें भी पता है कि वार्षिक पूजन चलता है और दशमी की बलि चलती है। पर आप हमेशा लाकर चढ़ाते रहते हैं, और उन्हीं देवताओं को: आप उन देवताओं को कुछ नहीं दे रहे, अपनी जीभ का लालच शांत कर रहे हैं और फिर नाम देवता पर डाल देते हैं — और जब परेशानी बढ़ती है तो दोष भी देवता को देते हैं।

चालीसा, संपुट, बजरंग बाण, हनुमान जंजीरा

पहले दिन परेशानी उन्नीस-बीस होगी, दूसरे दिन उन्नीस-बीस; फिर एक समय आएगा जब दस-पंद्रह दिन बाद वह हनुमान जी के आगे नहीं चलेगी। वे कहते हैं, संपुटित हनुमान चालीसा से आगे, अगर तंत्रोक्त बजरंग बाण का संपुट किया जाए, तो वह शत्रुओं को नचाएगा और प्रेत-पिशाचों को नचाएगा। फिर हनुमान जंजीरा है, जिसके पाठ में कम से कम पांच-छह घंटे लगते हैं।

धोती पर बंधा पोंछटा, और मर्यादित वस्त्र

वक्ता पूछते हैं, धोती का पोंछटा बांधना आता है — कभी बांधा है? धोती खरीदिए, पोंछटा बांधना सीखिए। हनुमान जी की पूजा बिना पोंछटा बांधे नहीं होती। आप लोग जींस-टॉप में बैठ जाते हैं; रेकी वाले लोग जींस-टॉप पहनकर पूजा करेंगे। वे कहते हैं, कम से कम मर्यादित वस्त्र पहनिए: सिर पर दुपट्टा रखिए और कम से कम सूट पहनिए। पुरुषों के पास भी समय नहीं है, वे शर्ट-पैंट में बैठ जाएंगे, हाफ़ पैंट में बैठ जाएंगे, और बहुत खुश हुए तो लाल गमछा लपेट लेंगे, या पिताजी की पुरानी लुंगी पहनकर बैठ जाएंगे।

क्रम से संपुट, बजरंग बाण और जंजीरा

आप साधारण हनुमान चालीसा कर रहे हैं और कुछ नहीं हो रहा — संपुट कीजिए। उससे नहीं हो रहा — बजरंग बाण के साथ संपुट कीजिए। उससे नहीं हो रहा — हनुमान जंजीरा के साथ संपुट कीजिए। वक्ता कहते हैं, यह संभव ही नहीं कि प्रेत-पिशाच की इतनी हैसियत रहे कि वह वहां बैठा रहे।

घर के ही लोगों का किया तंत्र, पलट गया

वे कहते हैं कि वे एक सच्ची घटना बता रहे हैं: इसी तरह कई घरों में अपने ही घर के लोग, साथ रहने वाले लोग, कभी-कभी तंत्र-मंत्र करते हैं। हनुमान जंजीरा का असर ऐसा हुआ कि वे घर में ही बैठे-बैठे रो रहे थे, घर में ही लात-घूंसे खा रहे थे। पाठ चल रहा है, और उधर जो कर रहे थे वे रो रहे हैं।

फिर भी असर होगा, भले शुरू में न हो

आप एक साल से पीड़ित हैं, दस साल से, पंद्रह साल से — पीड़ा कितनी भी बड़ी हो, करेंगे तो असर मिलेगा। शुरू में हो सकता है न मिले; थोड़े समय बाद मिले, पर मिलेगा। अगर शरीर में तकलीफ़ है और खुद नहीं कर सकते, तो किसी से करवाइए। घर में नहीं कर सकते, तो मंदिर में कीजिए, और मंदिर से घर आइए। दूसरों को दोष मत दीजिए।

प्रेत भी अपना हिसाब चुका रहा है

वक्ता कहते हैं कि वह प्रेत-पिशाच भी अपना हिसाब चुका रहा है, जैसा उन्होंने पहले बताया था: मनुष्य की योनि कर्म योनि है, जबकि प्रेत, पिशाच और देवता सब भोग योनियां हैं — वे भोग रहे हैं। हम अभी जो कर्म करते हैं, मरने के बाद वैसी योनि पाएंगे और उसे भोगेंगे; वहां जो भी अच्छा-बुरा करेंगे, उसका कोई फल नहीं मिलेगा। वे कहते हैं, यह भगवान श्री कृष्ण ने गीता में कहा है, मैंने नहीं।

उनकी दृष्टि सात समंदर पार तक पहुंचती है

अगले दिन के सत्र — कुलदेवी, कुलदेवता, क्षेत्र देवता और स्थानीय देवताओं — की घोषणा करते हुए वे इस शंका का उत्तर देते हैं कि हम उन्हें जानते नहीं। वे कहते हैं, आप नहीं जानते — हो सकता है आप अपने माता-पिता को भी न जानते हों। पर उनकी दृष्टि इतनी अथाह है कि वे सात समंदर पार भी हों, तो वहीं से देख रहे हैं कि यह मेरा बच्चा है। आप क्या कर रहे हैं, उन्हें दिखता है।

गायों की लंपी महामारी के लिए गोवर्धन पर्वत पर नवचंडी

वे बताते हैं कि गायों में फैली लंपी नाम की महामारी के नाश के लिए उस दिन गोवर्धन पर्वत पर भगवती नव दुर्गा का नवचंडी महायज्ञ शुरू हुआ है — ताकि महामारी का नाश हो और गौ माता ठीक से सुरक्षित रहें और बचें। वे कहते हैं, इतनी मौतें हुई हैं कि आपके आसपास गौ माता का शुद्ध घी नहीं मिल रहा। यह सुनने वालों के सहयोग से ही संभव हुआ है।

चंडी याग और पूर्णाहुति के साथ दो दिन का अनुष्ठान

वे कहते हैं कि वह पूरा अनुष्ठान दो दिन चल रहा है, आज और कल। कल पूरे दिन चंडी याग होगा। कल ब्राह्मणों और साधु-संतों के भोजन के बाद पूर्णाहुति भी कल ही होनी है।

कुंडलिनी जागरण और मारण अलग-अलग विषय हैं

पूछा गया कि बच्चे की कुंडलिनी जागृत हो जाए तो क्या मारण का असर खत्म हो जाता है। वक्ता कहते हैं कि कुंडलिनी जागृत होना और मारण दो अलग विषय हैं। जिनकी कुंडलिनी जागृत है, उन पर तंत्र-मंत्र का क्या विशेष असर होगा, यह निर्भर करेगा। ऐसा हो भी सकता है, नहीं भी।

दोनों के लिए एक पात्र ठीक है

गजर में दी जाने वाली बलि के बारे में पूछा गया, जहाँ भैरव जी और माता जी का एक ही पात्र है। वक्ता कहते हैं: हाँ, एक ही पात्र में दे सकते हैं, कोई दिक्कत नहीं है।

अर्गला का पहला मंत्र, मन में, किसी भी अवस्था में

वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, अर्गला के पहले मंत्र का जप ग्रहण काल में कर सकते हैं। जहाँ भी रहें, जिस भी अवस्था में रहें, मन में इस तरह कर सकते हैं।

भैरव के लिए बलि में लौंग और कपूर

वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, भैरव बाबा को बलि में लौंग और कपूर जरूर दिया जा सकता है।

उनका नाम खप्पर प्रिया है और खप्पर चढ़ता है

वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, खप्पर प्रिया उनका नाम है और खप्पर चढ़ता है। भगवती के सभी रूपों को चढ़ता है; सबका अपना-अपना तरीका है।

उत्तर में रामकृष्ण परमहंस और तोतापुरी का उदाहरण

वक्ता कहते हैं कि बहुत कुछ होगा। लोग घंटों और माला की संख्या से क्यों डरते हैं या क्यों पूछते हैं? करिए और देखिए। तीन घंटे क्या, तीन मिनट में हो सकता है। वे श्री रामकृष्ण परमहंस और उनके गुरु तोतापुरी का उदाहरण देते हैं: तोतापुरी को निर्विघ्न निर्विकल्प समाधि में चालीस साल लगे, और वही रामकृष्ण परमहंस को तीन दिन लगे। समाधि में जाने के बाद वे तीन दिन तक बाहर ही नहीं आए।

उस कवच के मानसिक पाठ की साफ मनाही

पूछा गया कि क्या प्रत्यंगिरा कवच का मानसिक जप कर सकते हैं। वक्ता साफ कहते हैं: नहीं करना चाहिए।

चोला नहीं; तंत्रोक्त हवन हाँ, वैदिक हवन नहीं

पूछा गया कि क्या जंजीरा पढ़ते समय महिलाएँ कंडे पर चोला रख सकती हैं। वक्ता कहते हैं कि चोला तो नहीं रखना चाहिए, अगर आपने चोला लिखा है तो। हवन तो कर ही सकती हैं; तंत्रोक्त हवन कर सकती हैं, वैदिक हवन नहीं कर सकतीं।

नीचे से ऊपर की ओर, पान के पत्ते से

वक्ता कहते हैं कि चोला हमेशा नीचे से ऊपर की ओर चढ़ाना चाहिए। हनुमान जी का नारंगी सिंदूर शुद्ध घी या चमेली के तेल में पान के पत्ते पर बनाएँ, और उसी पान के पत्ते से नीचे से ऊपर की ओर चढ़ाना सबसे उत्तम है।

जल्दी सिद्ध, जल्दी असर खत्म

पूछा गया कि क्या साबर मंत्र का असर अस्थायी होता है या कुछ ही दिन रहता है। वक्ता कहते हैं: साबर मंत्र बहुत जल्दी सिद्ध होता है, और उसका असर भी बहुत जल्दी खत्म हो जाता है।

पाँचों स्वरूपों के अलग मंत्र, ध्यान मंत्र के बाद दिए गए हैं

वक्ता कहते हैं कि सबका अलग-अलग स्वरूप और मंत्र होगा। ध्यान मंत्र के आगे पाँचों स्वरूपों के मंत्र दिए गए हैं, उनसे आप हवन कर सकते हैं।

यह मसानी मंत्र है, जहाँ पैशाचिक शक्ति पूजित हो वहाँ खतरनाक

वक्ता चेताते हैं कि हरि-मरकट मंत्र मसानी मंत्र है, ध्यान रहे। ध्यान रखिए कि आपके घर में कौन देवी-देवता पूजित हैं। अगर पैशाचिक रूप की कोई शक्ति पूजित है और आप हनुमान जी के पंचमुखी स्वरूप का हवन करके उस मरकट मंत्र से आहुति दे रहे हैं, तो पिशाच, प्रेत या मसानी रूप में कोई पूजित होने से उन्हें दिक्कत होगी, और आपकी परेशानी बढ़ जाएगी। फिर आप कहेंगे कि हनुमान जी का हवन किया और परेशानी बढ़ गई। वे कहते हैं, सोच-समझकर हवन करें।

रात के डर के लिए नवार्ण मंत्र

वक्ता कहते हैं कि नींद में डर लगे तो नवार्ण मंत्र का ही जप होता है। वे जोड़ते हैं, अच्छा है कि जप हो रहा है।

देव को परिवार मानें, पर मर्यादा न भूलें

एक श्रोता कहते हैं कि वे घर में काले पत्थर को भैरव रूप में पूजते हैं और लड्डू गोपाल की तरह सेवा करते हैं, जैसे वे उनके छोटे भाई हों। वक्ता कहते हैं कि यह बहुत सुंदर, अच्छा भाव है: देव शक्ति को अपने किसी रिश्ते में, भाई-बहन या माता-पिता के रूप में पूजने से अच्छा क्या होगा? लेकिन अति आत्ममुग्धता में लोग उल्टे-सीधे काम करने लगते हैं, ऐसा नहीं करना चाहिए। भाव से उन्हें भाई बनाइए, भाव से माता-पिता बनाइए, पर देव की मर्यादा कभी न भूलिए।

अकेली स्त्री के लिए नित्य धूनी और तंत्रोक्त साबर हवन

पूछा गया कि पति हवन न करें तो घर में रोज हवन और धूनी की विधि क्या है। वक्ता कहते हैं कि धूनी रोज कर सकते हैं, कोई दिक्कत नहीं; और हवन में तंत्रोक्त साबर मंत्रों से हवन कर सकते हैं। विशेष परिस्थिति में, कलिकाल है, पति नहीं कर रहे तो कोई ऐसी बात नहीं, आप कर सकती हैं।

बाल भैरव के लिए साफ मना

पूछा गया कि क्या बाल भैरव को जायफल की बलि दे सकते हैं। वक्ता कहते हैं: नहीं, बाल भैरव को नहीं देना चाहिए।

हनुमान जी की पूजा में डर बिल्कुल नहीं होना चाहिए

पूछा गया कि हनुमान जी की भक्ति के लिए अपनी ऊर्जा कैसे बढ़ाएँ और मन का डर कैसे खत्म करें। वक्ता कहते हैं: हनुमान जी के भक्त, और डर? आज उन्होंने हनुमान जी के विशेष प्रयोगों के बारे में सब बता दिया। इसलिए हनुमान जी की पूजा में डर और भय बिल्कुल होना ही नहीं चाहिए।

उन्हें चढ़ाया दूध चंद्र को प्रसन्न और मजबूत करता है

पूछा गया कि क्या हनुमान और भोलेनाथ को दूध चढ़ाने से चंद्र देव प्रसन्न होते हैं। वक्ता कहते हैं: बिल्कुल होते हैं, और मजबूत भी होते हैं। यह बिल्कुल सही है।

हाँ, पर भैरव पाषाण बिना सिंदूर के कभी नहीं रखा जाता

पूछा गया कि जैसे भैरव त्रिशूल जागृत करते हैं, क्या त्रिशूल न हो तो भैरव पाषाण भी जागृत कर सकते हैं। वक्ता कहते हैं, हाँ बिल्कुल कर सकते हैं। लेकिन भैरव पाषाण जब भी रखें, बिना सिंदूर लगाए नहीं रखा जाता। अगर घर में पाषाण रूप में भैरव जी स्थापित किए हैं, काला पत्थर, त्रिकोण, जैसे भी रखा है, उसे हमेशा सिंदूर का चोला चढ़ाकर, लेपकर रखें, जैसे हनुमान जी को रखा जाता है।

सामान्य या विशेष श्रृंगार, मुकुट के साथ

वक्ता कहते हैं कि बाकी, अगर पीतल का श्री विग्रह हो, या त्रिशूल रूप में हो, तो सामान्य श्रृंगार या विशेष श्रृंगार करके, मुकुट आदि लगाकर रख सकते हैं।

पहले जन्म कुंडली दिखाए बिना कुछ नहीं

एक श्रोता बताते हैं कि उनके घर गुरुवार अमावस्या को जन्म हुआ, लड़की अब डेढ़ साल की है, और पूछते हैं कि उसके लिए क्या विधि कर सकते हैं। वक्ता कहते हैं कि उसी समय दिखाना चाहिए था; अब वह डेढ़ साल की है, तो अमावस्या का जन्म होने के कारण जन्म कुंडली दिखाकर ही निर्णय करें। बिना देखे-सुने ऐसे नहीं।

प्रणव सहित पंचाक्षरी पर रोक

वक्ता कहते हैं कि जो तामसिक भोजन करते हैं और जनेऊ नहीं पहनते, उन्हें प्रणव सहित शिव पंचाक्षरी मंत्र का जप नहीं करना चाहिए: दिक्कत होगी।

बटुक भैरव और काल भैरव

पूछा गया कि कड़े धाम वाली मां शीतला भवानी के साथ भगवान भैरव के कौन से रूप चलते हैं। वक्ता कहते हैं कि भगवती शीतला के साथ बटुक भैरव और काल भैरव, दोनों का स्वरूप है। यही दो मुख्य रूप से उनके साथ चलते हैं।

थान को ऐसे ही नहीं छोड़ा जा सकता, ले जाने का विधान है

एक श्रोता बताते हैं कि वे सरकारी क्वार्टर में रहते थे, जहाँ साठ साल से भैरव और सती माता का थान था; घर छोड़ा तो वे वहीं रह गए, और अब वे उनके नाम से धूप-ध्यान करते हैं। वक्ता कहते हैं, बहुत खराब है, जन-धन की हानि हुई है। वे पूछते हैं कि साठ साल वहाँ रहकर पूजन किया, तो छोड़कर क्यों आए। अगर पत्थर पर भी कुछ स्थापित है और आप उन्हें वैसे नहीं ला सकते, तो सबसे पहले उनका विसर्जन करना चाहिए। उन्हें ऐसे जैसे-तैसे नहीं छोड़ना चाहिए।

अमोघ और अभेद्य, संपुट की सीढ़ी का आखिरी कदम

पूछा गया कि क्या जंजीरा अभेद्य है। वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, जंजीरा अमोघ और अभेद्य है। जैसा उन्होंने कहा, अगर हनुमान जंजीरा से संपुट किया जाए, बहुत ज्यादा परेशानी हो तो जंजीरा से संपुट कीजिए, तो प्रेत-पिशाच की क्या बात, स्थिति कहाँ से कहाँ पहुँच जाएगी।

गोत्र के अनुसार योगिनियाँ, और अभी पूजी जाने वाली शक्ति

वक्ता कहते हैं कि पहले के समय में योगिनियों की पूजा गोत्र के अनुसार, कुल गोत्र के अनुसार होती थी। समय के साथ लोग भूलते गए, या किसी कारण से दूसरी शक्तियों को स्थान दिया और मुख्य रूप से उन्हीं की पूजा की। अगर आपको अपने गोत्र के अनुसार पूजी जाने वाली देवी की जानकारी है, तो आप उनके नाम से पूजन कर सकते हैं। पर जो शक्ति अभी पूजी जा रही है, उसे आप छोड़ नहीं सकते।

उन्हें कुल में स्थान दिया गया, डर से या खुशी से

वक्ता कहते हैं कि वे अपने आप नहीं आई होंगी। और अगर आई भी हों, तो आपके कुल में उन्हें किसी न किसी तरह स्थान दिया गया होगा, चाहे डर से दिया हो या खुशी से। इसलिए जब आपने स्थान दिया है और उनकी पूजा की है, तो उन्हें छोड़ा नहीं जा सकता।

देव कृपा से क्या संभव माना जाता है

भगवान कृष्ण की बाल लीला के प्रत्यक्ष दर्शन के बारे में पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि वे बिल्कुल नहीं कह सकते कि यह संभव नहीं है। यह उनके अपने जीवन का अनुभव है, हालाँकि उनकी अपनी क्षमता इतनी पीछे तक नहीं जाती। पर साधक परिवार के कुछ सदस्यों से कम से कम अस्सी-नब्बे साल पुराने समय की जानकारी मिलती है। जब वे बातें बिल्कुल सही निकलती हैं, तो समझ आता है कि देवता कृपा करते हैं, शक्तियाँ कृपा करती हैं, इसलिए यह संभव है।

धोती पहनने वाले वीडियो से सीखें

पोंछटा कैसे बाँधते हैं, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि YouTube पर देखिए कि धोती कैसे पहनते हैं। उसमें दिखाया गया है कि पोंछटा कैसे बाँधते हैं।

बचपन में भूतों का डर और छिपा हुआ पाठ

एक श्रोता लिखती हैं कि बचपन में उन्हें भूतों से डर लगता था। इसलिए मना करने के बाद भी वे अकेले में मन ही मन छिपकर हनुमान चालीसा का पाठ करती थीं, और उसका असर हुआ। वक्ता कहते हैं, बहुत अच्छा।

जहाँ महिला खुद पीड़ित हो, वहाँ किसी पुरुष से करवाएँ

एक श्रोता को उत्तर देते हुए वक्ता कहते हैं कि कम से कम जो उन्होंने बताया था, वह करवा लीजिए। अगर कोई पुरुष नहीं है, तो आसपास का कोई व्यक्ति करे तो बेहतर है, क्योंकि वहाँ महिला पहले से पीड़ित है। उसके हाथों से करवाया जाएगा तो ठीक नहीं होगा। इसलिए किसी पुरुष से करवाकर एक बार देखिए। उसके बाद ग्रहण पूरा होने दीजिए, फिर वे देखकर बताएँगे कि क्या निकल रहा है।

दोनों की पूजा हो सकती है; अभी वाली को नहीं छोड़ना

वक्ता कहते हैं कि हमने असली कुलदेवी बता दी है, कुलदेवी वही हैं। पर जो अभी पूजी जा रही हैं, उनका पूजन नहीं छोड़ना चाहिए। आप दोनों की पूजा कर सकते हैं।

आज शाम 4:15 से चतुर्दशी, और कल सुबह स्नान वाला पालन

पूर्णिमा कितने बजे शुरू होगी, यह पूछे जाने पर वक्ता पहले आपत्ति करते हैं कि आजकल ऐसी स्थिति बनाई जा रही है कि लोग सब कुछ एक दिन पहले ही कर लेते हैं। आज ही हरिहर मिलन और वैकुंठ चतुर्दशी मना दी गई, क्योंकि आज प्रदोष काल में चतुर्दशी थी। पर प्रामाणिक रूप से देखें तो सुबह स्नान का महत्व ज़्यादा है, और चतुर्दशी आज शाम 4:15 बजे ही शुरू हुई है। इसलिए कल सुबह स्नान करके हरिहर जन्मोत्सव, हरिहर मिलन और वैकुंठ चतुर्दशी के निमित्त जो भी दान-पुण्य करना है, वह होगा।

कल शाम 4:15 से पूर्णिमा, और प्रदोष काल में देव दीपावली

वक्ता कहते हैं कि कल शाम 4:15 के बाद पूर्णिमा शुरू होती है। इसलिए इतना ज़रूर हो सकता है कि देव दीपावली कल मनानी है, क्योंकि प्रदोष काल में देव दीपावली कल ही रहेगी। काशी विश्वनाथ की नगरी में जो देव दीपावली मनाई जाती है, वह वहाँ कब मनाई जा रही है, यह उधर देखना होगा, कल मना रहे हैं या परसों।

ग्रहण चलते समय पूर्णिमा पूरी होती है

वक्ता कहते हैं कि यह कल भी मनाई जा सकती है और परसों भी। परसों इसलिए, क्योंकि पूर्णिमा ठीक उसी समय पूरी होगी जब ग्रहण चल रहा होगा। इसलिए रात वाली पूर्णिमा न कल रहेगी, न परसों 8 तारीख को। पूर्णिमा का रात का जो मुख्य पूजन है, वह सब कल ही, 7 तारीख को होगा।

सुबह 8:20 से सूतक; 8 तारीख को शाम 6:20 तक स्पर्श नहीं

वक्ता कहते हैं कि सुबह का जो पूजन होना है, उसके लिए सूतक 8:20 से शुरू हो रहा है। इसलिए जो भी पूजन-पाठ है, वह 8:20 से पहले पूरा कर लेना चाहिए। 8 तारीख को 8:20 के बाद देव विग्रह का स्पर्श नहीं होना चाहिए। आपका पूर्णिमा का ग्रहण पूरा होने के बाद, शाम 6:20 के बाद ही फिर स्पर्श करेंगे।

चैनल के एक विस्तृत वीडियो की ओर इशारा

मंत्र जागृत हो गया है, यह कैसे पता चलता है, यह पूछे जाने पर वक्ता पूछने वाले को चैनल के एक वीडियो की ओर भेजते हैं। वे कहते हैं कि उसमें पूरे विस्तार से समझाया गया है, एक बार देख लीजिए।

इस तरह लाए गए देवता को निकाला नहीं जा सकता

एक श्रोता कहते हैं कि उनके कुलदेवता शिव जी हैं, जो सात्विक हैं। पर उनके परदादा दूसरे घर के कुलदेवता को चोरी से ले आए थे, जो तामसिक भोग लेते हैं। वे पूछते हैं कि उस देवता को कैसे बाहर करें। वक्ता नाम लेकर उत्तर देते हैं कि वे बाहर नहीं जाएँगे। वे कहते हैं कि वे बात समझते हैं, पूछने वाला बिल्कुल सही कह रहा है, यह उनकी जानकारी में है, और उसी क्षेत्र के होने से वे अच्छी तरह जानते हैं कि दूसरों के देवता कैसे लाए जाते हैं और क्या किया जाता है। अब आप उन्हें हटा नहीं सकते।

केवल उनकी अपनी सहमति, फिर विसर्जन

वक्ता कहते हैं कि उन्हें लाया गया और सामने से सम्मान दिया गया, इसलिए अब उन्हें हटाना कठिन बात है। ऐसी स्थिति में कोई शक्ति आपका साथ नहीं देगी। हाँ, उनसे विनती और प्रार्थना करके, किसी माध्यम से उनसे बात करके कि हम ऐसा चाहते हैं, अगर वे प्रसन्न होकर कहें कि ठीक है, हम तुम्हें छोड़ रहे हैं, इस तरह मेरा विसर्जन करो, तो यह संभव है। किसी और तरीके से, किसी और के द्वारा यह संभव नहीं होगा।

केवल एक घर में सक्रिय तंत्र

एक श्रोता बताती हैं कि कुछ छाती पर बैठता है, और शादी के समय से जब तक वे पति के लोगों के पास रहीं, उन्हें कुछ नहीं हुआ, पर मायके जाते ही समस्या फिर शुरू हो गई। वक्ता कहते हैं कि अगले दिन चैनल पर ठीक इसी तरह का एक वीडियो आएगा। उसमें उन्होंने एक लड़की के बारे में बताया है, जिसे शादी के बाद जब तक पति पास रहे, कोई परेशानी नहीं हुई, पर जैसे ही वे काम से बाहर गए, उसकी हालत बहुत खराब हो गई। उसमें यह भी है कि वह किस तरह का तंत्र था और वह उससे कैसे छूटी।

बिना गुरु के चक्रों में न पड़ें

ग्रहण के समय त्रिकाल ज्ञान और पूछा की साधना के बारे में पूछे जाने पर वक्ता पूछने वाले का नाम लेकर कहते हैं कि इनसे बिना गुरु के चक्रों में नहीं पड़ना चाहिए।

हनुमान चालीसा से ब्रह्म के कमज़ोर पड़ने का वर्णन

एक श्रोता लिखती हैं कि बाद में पता चला कि उनके पति भी, और ब्रह्म जो उनके घर में रहने से कमज़ोर पड़ गए थे; अब उनके पति बिल्कुल ठीक हैं, और यह हनुमान चालीसा का प्रभाव है। वक्ता कहते हैं कि यहाँ आप सबके सामने एक प्रत्यक्ष अनुभव साझा हुआ है, जो इन श्रोता ने बताया है। आप सबको इससे सीख लेनी चाहिए।

हनुमान जी के तीव्र पाठ में ब्रह्मचर्य का टूटना

एक श्रोता कहते हैं कि जब वे हनुमान जी का पूजा-पाठ तीव्रता से करते हैं, या जंजीरा या बजरंग बाण करते हैं, तो मन में गलत बातें आने लगती हैं और मन से ब्रह्मचर्य नहीं रहता। वक्ता कहते हैं, हाँ, यह दिक्कत वाली बात है।

आचरण, और फिर भी हनुमान जी से काम की उम्मीद

लोग कहते हैं कि हनुमान जी ने किसी का काम नहीं किया, हमने ऐसे पूजा की और कुछ नहीं हुआ। वक्ता कड़ाई से उत्तर देते हैं कि आप दूसरों की बहन-बेटियों को उल्टी नज़र से देखते हो और चाहते हो कि हनुमान जी आपका काम कर दें। और काम नहीं होगा तो जाकर अधर्मियों से जुड़ जाओगे, हनुमान जी को उल्टा-सीधा बोलोगे, और फिर भी सोचोगे कि काम हो जाए। वे पूछते हैं, क्या यह संभव है?

दीक्षा न हो तो घी और मधु

ललिता सहस्रनामावली के हवन में किसकी आहुति दें, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि अगर आप दीक्षित हैं तो बेहतर रहेगा। और नहीं, तो आप घी और मधु से कर सकते हैं।

ऊर्जा की कमी, या वचन बंधन

वक्ता कहते हैं कि ऊर्जा की कमी से, या किसी तरह के वचन बंधन के कारण सवारी खुलकर नहीं आती। या तो आपकी ऊर्जा का स्तर अभी ऐसा नहीं हुआ है कि वे खुलकर आएँ। अगर वे खुलकर आ जाएँ, तो आपके शरीर में विकार आने लगेंगे। इसलिए कहीं न कहीं यह उनकी कृपा ही है कि वे खुलकर नहीं आतीं। या अगर वे किसी तरह के वचन में बँधी हों, किसी ने उन्हें रोक रखा हो, कोई बंधन लगा दिया गया हो कि नहीं आना है, तो दिक्कत होगी।

लिखी हुई योजना, इस मौसम के अनुष्ठानों से टली

एक श्रोता कहते हैं कि उनकी प्रबल इच्छा है कि चंद्र ग्रहण में गृहस्थ तंत्रोक्त विधि से हनुमान पंच स्तोत्र और हनुमान बड़वानल स्तोत्र किए जाएँ। वक्ता कहते हैं कि उन्होंने आज ही सब लिखकर रखा है, बस अनुभव वाले वीडियो बहुत हैं। वे बताते हैं कि यहाँ छठ था, फिर दीपावली, और अभी नवचंडी अनुष्ठान चल रहा है, इसलिए यह सब पूरा होने के बाद ही थोड़ा समय मिलेगा। पर वे डालने का प्रयास करेंगे।

बावन तरह के ब्रह्म, और उनमें से कौन पूजे जाते हैं

घर में ब्रह्म पूजे जाते हों तो क्या पंचमुखी हनुमान कवच का पाठ भी हानिकारक है, यह पूछे जाने पर वक्ता उल्टा प्रश्न करते हैं: कौन से ब्रह्म पूजे जाते हैं? ब्रह्म बावन तरह के होते हैं। वे पूछने वाले से पूछते हैं कि वे किस क्षेत्र के हैं, और उनके घर में ब्रह्म किस वचन के तहत पूजे जाते हैं।

सात्विक ब्रह्म अनुमति देते हैं; रोक लगाने वाले हों तो हानिकारक

अगर वे ब्रह्म देव कोटि में हैं, शुद्ध सात्विक ब्रह्म हैं, धर्म पर चलने वाले हैं, और खुद कहते हैं कि आप भगवती की सेवा-पूजा करो, हनुमान जी की सेवा-पूजा करो, तो उनकी अनुमति लेकर कीजिए, कोई दिक्कत नहीं। पर अगर देवताओं की पूजा पर ही रोक लगाई गई हो कि यह पूजा नहीं करनी है, इस तरह नहीं करनी है, तो यह हानिकारक है।

दशांग हवन की जगह जप

अगर अनुष्ठान करवाया हो पर दशांग हवन न हो पाए तो क्या करें, यह पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि जप किया जा सकता है। हाँ, जप किया जा सकता है।

रात का एकांत, और दिन में या मंदिर के प्रांगण में साधना

एक श्रोता कहते हैं कि साधना का पूरा फल रात के एकांत में ही मिलता है। वे पिछले बीस साल से वहाँ रुद्र स्थान में साधना करना चाहते हैं। वक्ता कहते हैं, ज़रूर कीजिए, बहुत अच्छी बात है। दिन में भी कर सकते हैं। रात में मंदिर के प्रांगण में कर सकते हैं। अगर वहाँ जगह हो, तो ज़रूरी नहीं कि आप ठीक उनके सामने बैठें।

नित्य पूजा का क्रम ठीक, उसमें शिव जी को फिर से जोड़ना

एक श्रोता अपना नित्य पूजन का क्रम बताते हैं: गणपति अथर्वशीर्ष, बड़वानल, भैरव नामावली, नवार्ण मंत्र, सर्वश्लोकी, फिर नवार्ण मंत्र, और अंत में अर्गला का पहला मंत्र। वक्ता कहते हैं, क्रम बिल्कुल ठीक है। पर आप शिव जी का कुछ नहीं कर रहे। कम से कम उनके बारह ज्योतिर्लिंगों के नाम तो लीजिए। आपने शिव जी को छोड़ ही दिया, यह सोचकर कि भैरव ही शिव हैं, तो भैरव जी का कर रहे हैं। यह ठीक है, पर शिव जी का भी कीजिए।

उग्र रूपों को; देव शक्तियों में मुख्य रूप से देवियों को

पूछा गया कि जायफल और नींबू किन देवताओं को दे सकते हैं। वक्ता कहते हैं, सभी उग्र शक्तियों को, सभी उग्र रूपों को दे सकते हैं। पर देव शक्तियों में जायफल बहुतों को नहीं दिया जाता। जो देवियाँ हैं, उन्हें दिया जाता है।

पता चल जाना दोष नहीं; दिखावा दोष है

एक श्रोता कहते हैं कि उन्होंने अनुष्ठान पूरा किया, पर साधना गुप्त नहीं रख पाए। वक्ता कहते हैं, कोई बात नहीं। पता चल गया, तो ठीक है, कोई दिक्कत नहीं। ऐसी दिक्कत नहीं आएगी। पर इसका दिखावा मत कीजिए कि हम यह मार्ग करते हैं। वे बताते हैं कि जितने अनुभव वे रखते हैं, उनमें कभी किसी का नाम नहीं बताते। अनुभव इसलिए रखते हैं कि लोग प्रेरित हों।

वे हिमालय के कोई परम सिद्ध नहीं हैं

वक्ता कहते हैं, हम भी प्रेरित होते हैं। क्या हम मंगल ग्रह से आए हैं कि हमें प्रेरणा न चाहिए? जब कोई बताता है कि आपके बताए तरीके और पाठ से हमने हनुमान जी का ऐसा हवन किया और ऐसा अनुभव हुआ, तो उनका अपना मनोबल भी बढ़ता है। वे सोचते हैं, जब उनके साथ हुआ, तो मुझे और सेवा-पूजा करनी चाहिए। वे कहते हैं, हम हिमालय के कोई परम सिद्ध नहीं हैं कि हमारे मन में इच्छा न जागे।

कल शाम पूर्णिमा पर, या ग्रहण के मोक्ष के बाद

पूछा गया कि क्या दीपदान ग्रहण के बाद करें। वक्ता कहते हैं, हाँ। इस पूर्णिमा का, कार्तिक पूर्णिमा का दीपदान — पूर्णिमा कल से लग रही है, तो चाहें तो कल शाम कर लें। या चाहें तो परसों, ग्रहण खत्म होने के बाद करें। नहा-धोकर, मोक्ष के बाद, चंद्र देव के दर्शन करके, पूजा स्थान को शुद्ध करके, यानी सब देवताओं पर गंगाजल आदि छिड़ककर, फिर दीपदान करें।

साफ़ निर्देश कि न रखें

एक श्रोता पूछते हैं कि साईं बाबा की मूर्ति पहले पूजा घर में रखी थी, अब नहीं है। क्या पहले के समय में देवी-देवता वह पूजा स्वीकार करते थे या नहीं? वक्ता कहते हैं, यह अलग विषय हो गया। बाकी, उन्हें मत रखिए।

मूल कुंडली लगभग सही; फलादेश पर ध्यान न दें

वक्ता कहते हैं, हाँ, वेबसाइट से बनी कुंडली लगभग सही रहती है। फलादेश वगैरह पर ध्यान मत दीजिए। मूल कुंडली वे लगभग सही बताते हैं।

यह तभी कहा जा सकता है जब पता हो कि कौन से देवता हैं

सवारी खुलकर न आने पर वक्ता कहते हैं कि कौन से देवी-देवता हैं, ये सब बातें जानने के बाद ही इस पर कुछ कहा जा सकता है।

प्रेमिका वाले रूप से उनका इनकार

पूछा गया कि क्या अप्सरा साधना करना ठीक है, और क्या इसे प्रेमिका के रूप में कर सकते हैं। वक्ता कहते हैं, अब इस पर क्या ही कहें। प्रेमिका तो आपको यहीं मिल जाएगी। अप्सरा को प्रेमिका के रूप में सिद्ध करने की क्या ज़रूरत है? वे कहते हैं, फलश्रुति पढ़िए, पता चल जाएगा कि लाभ क्या है।

जिस रूप में आस्था हो, वह रूप नहीं बदलते

पूछा गया कि महामारी में वे माँ धूमावती से गुहार क्यों नहीं लगाते। वक्ता कहते हैं, हम उसी रूप से गुहार लगाएँगे जिसमें हमारी आस्था है। हमारी पूरी आस्था विंध्यवासिनी में है। दस महाविद्याएँ उन्हीं के रूप में स्थित हैं; वे मूल प्रकृति हैं। हम उन्हीं से गुहार लगाएँगे। आपकी आस्था धूमावती में है, तो आप उनके लिए कीजिए। हमारे लिए वे खुद धूमावती का रूप ले लेंगी, अगर उन्हें हमारी भक्ति, हमारी श्रद्धा, हमारे समर्पण पर भरोसा है।

तभी, जब गुरु ने आदेश दिया हो

पूछा गया कि क्या गुरु मंत्र से किसी का झाड़ा लगा सकते हैं। वक्ता कहते हैं, अगर आपके गुरु जी ने आदेश दिया है, तो लगा सकते हैं।

ताकतवर चीज़ पलटकर हमला करेगी, इसलिए पहले अपनी रक्षा करें

वक्ता कहते हैं, गुरु की अनुमति के बिना गुरु मंत्र से झाड़ा मत लगाइए। और अगर झाड़ा लगाते हैं, तो यह हो सकता है: अगर कोई ताकतवर चीज़ है, तो वह हमला भी करेगी और परेशानी भी बढ़ाएगी। इसलिए अपनी, अपने परिवार की और अपने स्थान की रक्षा करके ही झाड़ा वगैरह लगाना चाहिए।

चालीसा खुद सिद्ध है — सिद्ध आपको होना है

वक्ता प्रश्नकर्ता से कहते हैं, हनुमान चालीसा अपने आप में सिद्ध है। आपको सिद्ध होना है, चालीसा को सिद्ध नहीं होना है। जब हम कहते हैं कि चालीसा सिद्ध करनी है, तो हम गलत बोलते हैं। वे कहते हैं, लोगों को समझाने के लिए ऐसा बोलना पड़ता है, पर वह अपने आप सिद्ध है।

जो यह पढ़े हनुमान चालीसा, होय सिद्धि साखी गौरीसा

वे उद्धृत करते हैं: जो यह पढ़े हनुमान चालीसा हो सिद्धि साखी गौरीसा. वे कहते हैं, तुलसीदास जी ने कहा है कि जो हनुमान चालीसा पढ़ेगा, उसका हर काम सिद्ध होगा। तो चालीसा भी सिद्ध ही होगी, और शंकर जी को इसका प्रमाण, इसका साक्षी बनाया गया है। तो फिर आप कैसे कह सकते हैं कि सिद्ध नहीं होगी? वे कहते हैं, प्रयास कीजिए, ज़रूर होगा।

कर माला

हाथ पर गिनकर जप करने की विधि पूछी गई। वक्ता कहते हैं: अच्छा, आप कर माला की बात कर रहे हैं। ठीक है, यह भी सही है।

पहले तीन साधनाएँ, और दीक्षा

वक्ता कहते हैं, गंधर्वों की साधना कर सकते हैं, पर उसके लिए पहले मुख्य रूप से तीन साधनाएँ करें, और दीक्षित होकर करें: शिव जी की साधना, यक्षराज कुबेर की साधना, और फिर गंधर्वराज की साधना। इसमें गणपति की साधना भी ज़रूरी होगी।

भैरव के त्रिशूल पर सिंदूर, शिव के त्रिशूल पर भस्म और चंदन

वक्ता कहते हैं, भैरव जी के त्रिशूल पर लगा सकते हैं। शिव जी के त्रिशूल पर भस्म और चंदन लगा सकते हैं।

आम लोगों के लिए हनुमान चालीसा और बजरंग बाण

वक्ता कहते हैं, इसकी पूरी एक विधि है। आम लोगों के लिए यह हनुमान चालीसा और बजरंग बाण के प्रयोग से होता है।

जिस देव रूप की उपासना करते हैं, वह रूप बदलें

एक श्रोता पूछते हैं कि अगर खाने में मदिरा और मांस का उपयोग होता है, तो क्या सात्विक पूजा में दिक्कत होती है। वक्ता कहते हैं: चिंता मत कीजिए। अपने इष्ट और आराध्य से प्रार्थना करके रूप बदल लीजिए। आप भगवान नरसिंह की उपासना कर सकते हैं। काल भैरव या बटुक भैरव की उपासना भी इस तरह कर सकते हैं कि कोई दोष न लगे। भगवती काली के रूप की उपासना कीजिए।

कोई बुरा असर नहीं — भैरव बच्चे की रक्षा करते हैं

एक श्रोता बताती हैं कि उन्होंने अनजाने में नवरात्रि में बटुक भैरव मंत्र का जप किया। वक्ता उनका नाम लेकर कहते हैं, ऐसी कोई गलती नहीं है। बटुक भैरव मंत्र के जप से या भगवती के मंत्र के जप से गर्भ पर कोई बुरा असर नहीं पड़ता। अगर किसी ने यह बताया है, तो गलत बताया है। भैरव जी महाशक्ति हैं और खुद इन सबकी रक्षा के लिए तैयार रहते हैं।

भगवती षष्ठी, साथ में आठ बाल भैरव और सोलह बटुक भैरव

वक्ता कहते हैं, जब भी गर्भ का समय होता है — जैसा उन्होंने पहले एक लाइव में भी बताया था — सबसे पहले भगवती षष्ठी होती हैं, जो देव सेना हैं। बच्चे की रक्षा के लिए उनके साथ बाल भैरव और बटुक भैरव चलते हैं, सबसे तीव्र। आठ बाल भैरव, सोलह बटुक भैरव: इस तरह वे चलते हैं और रक्षा करते हैं। वे कहते हैं, यह हो ही नहीं सकता कि कवच पाठ की वजह से ऐसा कुछ हुआ हो। यह बात अपने दिल से और मन से निकाल दीजिए। कोई गलती नहीं है।

यज्ञोपवीत न पहनने वालों के लिए बिना प्रणव का जप

पूछा गया कि प्रणव क्या है और जो जनेऊ नहीं पहनते वे क्या करें। वक्ता कहते हैं, जो जनेऊ नहीं पहनते, वे बिना प्रणव के, इसके बिना जप करें।

किसी शक्तिपीठ का सहारा लें

एक श्रोता बताते हैं कि एक अविवाहित कन्या सती हुई थी और पूजी जाती थी, पर अब उन्हें नहीं पता कि सती माता कौन हैं या कहाँ हैं, तो उनकी पूजा और ध्यान कैसे करें। वक्ता नाम लेकर कहते हैं, यह तो पता होगा कि वे कौन हैं, उनका कोई स्थान तो होगा। अगर बिल्कुल नहीं पता, तो किसी शक्तिपीठ का सहारा लीजिए।

आसन उठाना, इन्द्राय नमः कहकर माथे पर तीन बार जल

वक्ता कहते हैं, आम तरीका यह है कि आसन से पीछे की ओर उठना होता है। और उठते समय पूरी तरह हटना नहीं है, यानी आसन छोड़ना नहीं है। आसन को थोड़ा सा उठाइए, जल डालिए, फिर इन्द्राय नमः कहकर माथे पर तीन बार जल लगाइए, और तभी आसन हटाइए।

कपूर पर लौंग, इलायची नहीं

वक्ता कहते हैं कि कपूर पर इलायची नहीं चढ़ानी चाहिए। सत्र में आगे वे एक और प्रश्नकर्ता का नाम लेकर कहते हैं कि कपूर पर इलायची नहीं, लौंग चढ़ानी है।

ग्रहण में अनुमति है

वक्ता कहते हैं: बिल्कुल, ग्रहण में आप चण्डी कवच कर सकते हैं।

अगर आपके क्षेत्र में ऐसा होता है तो ठीक है

एक श्रोता कहते हैं कि उन्होंने भैरव जी पर काले काजल का लेप लगाया है। वक्ता उनका नाम लेकर मज़ाक में कहते हैं कि अच्छा, आपने तो भैरव जी को पूरा काला कर दिया। वे कहते हैं, ठीक है — अगर आपके क्षेत्र में ऐसा होता है तो ठीक है।

सम्पूर्ण हनुमान चालीसा, माँगने पर भेजी जाएगी

एक श्रोता कहते हैं कि उनका छोटा भाई नौ साल से लापता है। वक्ता कहते हैं कि टेलीग्राम पर एक बार संदेश करें, वे सम्पूर्ण हनुमान चालीसा भेज देंगे; उसी से करें, और वे चाहेंगे तो ज़रूर होगा।

किसी साधक से हवनात्मक प्रयोग करवाएँ

वक्ता प्रश्नकर्ता का नाम लेकर कहते हैं कि अगर घर में इस तरह की बातें हो रही हैं, तो किसी साधक से हवनात्मक प्रयोग करवा लें।

धारा दी जा सकती है

पूछा गया कि अकेले हवन करते समय पहले घृत से आहुतियाँ और फिर साकल्य से प्रधान आहुति देने के बाद धारा देने में कोई दोष है क्या। वक्ता कहते हैं: आप धारा दे सकते हैं, कोई दिक्कत नहीं।

शाम 5:10 से 6:20 तक

वक्ता कहते हैं कि ग्रहण का समय शाम 5:10 से 6:20 तक है।

सिद्धि यूट्यूब पर नहीं मिलती — गुरु और अपनी पात्रता चाहिए

एक श्रोता कहते हैं कि उन्हें ग्रहण काल में सिद्धियाँ चाहिए, वे कैसे मिलें। वक्ता कहते हैं कि सब कुछ पहले ही बताया जा चुका है। एक और प्रश्नकर्ता का नाम लेकर वे कहते हैं: आपको सिद्धि चाहिए — सिद्धि यूट्यूब पर नहीं मिलती। अच्छे गुरु चाहिए होंगे। अपनी पात्रता बढ़ाइए, गुरु प्राप्त कीजिए, और उनके माध्यम से जैसे-जैसे आपकी पात्रता बढ़ती जाएगी, जो आप खोज रहे हैं वह अपने आप मिलता जाएगा।

8 तारीख को ग्रहण का उपवास

पूछा गया कि उपवास किसके लिए रखना है। वक्ता कहते हैं कि ग्रहण वाला उपवास 8 तारीख को होगा।

पहले घृत की तीन आहुतियाँ, फिर गुग्गुल मिली हुई

पूछा गया कि गुग्गुल मिलाकर हवन करते समय क्या पहले घृत से आहुतियाँ दे सकते हैं। वक्ता कहते हैं कि पहले घृत की तीन आहुतियाँ दें, उसके बाद गुग्गुल मिली हुई।

साधारण रूप से बहुत ज़्यादा नहीं करना चाहिए

एक श्रोता एक मंत्र लिखकर भेजते हैं, और वक्ता बताते हैं कि यह तंत्रोक्त देवी सूक्तम् का मंत्र है। वे कहते हैं कि उनके अनुसार साधारण रूप से इसे बहुत ज़्यादा नहीं करना चाहिए।

मंदिर में सुरक्षा घेरे की ज़रूरत नहीं

वक्ता कहते हैं: नहीं, ग्रहण काल में मंदिर में सुरक्षा घेरा लगाने की कोई ज़रूरत नहीं है।

हाँ, बिना किसी शर्त के

पूछा गया कि क्या माला जप के लिए हनुमान जी को गुरु मान सकते हैं। वक्ता कहते हैं: क्यों नहीं — बिल्कुल मानिए।

नौ धागे और उनमें आवाहित देवता

वक्ता कहते हैं कि सच कहा जाए तो जो जनेऊ के नियम मानकर उसे धारण करते हैं, उन्हें कोई वायवीय शक्ति, कोई प्रेत, पिशाच या नकारात्मक शक्ति छू भी नहीं सकती। कारण यह है कि इसके नौ धागों में कौन-कौन से देवता आवाहित होते हैं — जनेऊ पहनेंगे तो आप जानेंगे। उनकी कोई महाशक्ति नहीं छूटती: सभी महाशक्तियों का आवाहन होता है। जनेऊ में प्रणव के साथ सभी आपके लिए प्रतिष्ठित होते हैं। इसलिए यह संभव ही नहीं है।

ऊँची योनि के प्रेत-पिशाच भी शांत होते हैं

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण उस तरह की योनि वाले प्रेत और पिशाच — जो ऊँची योनि के हैं — वे भी जनेऊ से शांत हो जाते हैं।

कर्म का फल अपने आराध्य को अर्पित करें

वक्ता कहते हैं कि भगवद्गीता में कर्म योग और भक्ति योग दोनों पढ़िए, और जो आपको उचित लगे उसके अनुसार चलिए। उनके अपने मत में, कर्म करना चाहिए और उस कर्म का फल अपने आराध्य को समर्पित कर देना चाहिए — यही सबसे बड़ी भक्ति है और यही सबसे बड़ा कर्म।

जगदम्बा की इच्छा थी; फल उन्हीं को समर्पित

वक्ता कहते हैं कि अभी हम जो कुछ कर रहे हैं — जैसे हम लाइव आए हैं, जैसे आज आप सबके कारण और हमारे माध्यम से गोवर्धन पर्वत पर नवचण्डी हो रही है — हमें यह नहीं कहना चाहिए कि हम करवा रहे हैं, हमने किया। ऐसा नहीं होना चाहिए। ऐसा हुआ तो दिक्कत है। मन में यही भाव होना चाहिए और हम कहते भी हैं: हमारे अंदर कोई सामर्थ्य नहीं है; जगदम्बा की इच्छा थी, उन्होंने करवाया, और उन्हीं को वह फल समर्पित है, उन्हीं को वह कार्य समर्पित है।

माला नहीं — शुरू से अंत तक लगातार जप

वक्ता कहते हैं कि माला मत कीजिए: ग्रहण शुरू होने से ख़त्म होने तक लगातार जप।

कौन-सा शाबर मंत्र है, इस पर निर्भर; पर मंत्र बल ज़रूर बढ़ता है

वक्ता कहते हैं कि यह इस पर भी निर्भर है कि शाबर में कौन-सा मंत्र है; तपोबल और मंत्र बल ज़रूर बढ़ते हैं।

केवल गन्धर्वों की सेवा-पूजा में

वक्ता फिर कहते हैं कि कपूर पर इलायची नहीं, लौंग चढ़ानी है। कपूर पर इलायची तब दी जाती है जब गन्धर्वों की सेवा-पूजा होती है — वैसे नहीं। अगर किसी के मण्डल पूजन में गन्धर्व हों, तो दी जाती है।

देवी कृपा मिली, और अनुष्ठान दोहराना है

एक श्रोता कहते हैं कि उन्होंने सूर्य ग्रहण में जप किया और आँखें बंद करने पर देवी के दर्शन हुए और आशीर्वाद मिला, और पूछते हैं कि क्या मंत्र सिद्ध हो गया। वक्ता उनका नाम लेकर कहते हैं कि मंत्र की क्या बात — आपको देवी कृपा मिल गई है। अब वह अनुष्ठान बार-बार दोहराइए।

पूरे विधि-विधान से, अनुमति है

पूछा गया कि क्या वसंत पंचमी पर विधि-विधान से तंत्रोक्त लक्ष्मी कलश स्थापित कर सकते हैं। वक्ता कहते हैं: हाँ, कीजिए।

जल्दी बनता है, एक अपराध से ख़त्म

वक्ता कहते हैं कि तपोबल बहुत जल्दी बनता है और बहुत जल्दी ख़त्म होता है — एक ही अपराध में ख़त्म हो जाएगा।

सभा में बताने से, और समुद्र पार करने से

वक्ता कहते हैं कि अगर आपने शाबर सिद्धि की है और उसे सभा में बता दिया, तो यह आप हर जगह पढ़ेंगे भी: शाबर मंत्र सभा में बोलने से उसका असर चला जाता है। समुद्र पार करने से भी। वे उदाहरण देते हैं: आपने शाबर मंत्र सिद्ध किया, मंत्र के प्रभाव से बहुत धन पाया, और उसी धन से मॉरीशस या स्विट्ज़रलैंड घूमने चले गए — लौटकर आएँगे तो मंत्र काम नहीं करेगा।

हाँ, खुल सकती है

वक्ता नाम लेकर कहते हैं: हाँ, बिल्कुल, हनुमान चालीसा के अनुष्ठान से सवारी खुल सकती है।

सौ किलो के बोझ का उदाहरण

वक्ता कहते हैं कि समय इस पर निर्भर करता है कि प्रयोग कैसा किया गया है, और आप उसे कैसे हटा रहे हैं। मान लीजिए आपके ऊपर सौ किलो का बोझ रख दिया गया है, पर आपमें इतना सामर्थ्य है कि आपने उस बोझ को रोक लिया है। अब उसे हटाना है। चाहें और उतना सामर्थ्य हो तो एक बार में हटा लें, या पाँच-पाँच किलो करके, या दस-दस किलो करके हटाएँ। समय लगेगा, पर हटा तो लेंगे ही।

पाठ के साथ हवनात्मक प्रयोग से जल्दी काम होता है

वक्ता कहते हैं कि बहुत अच्छा है कि वे पाठ कर रही हैं, उन्हें करने दीजिए। साथ में किसी और व्यक्ति का सहयोग लेकर घर पर हवनात्मक प्रयोग भी करवाइए। थोड़ा हवन होगा तो ये चीज़ें जल्दी से जल्दी खत्म होंगी।

अपवित्र अवस्था में प्रणव जप नहीं; स्तोत्र पाठ की बात अलग

वक्ता कहते हैं: नहीं, जब वह पवित्रता न हो तो प्रणव के साथ जप नहीं होगा। मंत्र जप नहीं होगा। अगर आप किसी स्तोत्र का पाठ कर रहे हैं, सहस्रनाम पढ़ रहे हैं और बीच में कुछ आ जाए, या साबर कर रहे हैं — तो वह बात अलग है।

प्रयोग से पहले हज़ार बार सोचें

वक्ता कहते हैं कि लांगुलास्त्र का प्रयोग करने से पहले हज़ार बार सोच लीजिए; ज्योतिष में वह बुरा है। लांगुलास्त्र भगवती बगलामुखी के ब्रह्मास्त्र जैसा है — जैसे छत्तीस अक्षरी लोग जब-तब कर लेते हैं और परेशान होते रहते हैं। छत्तीस अक्षरी में हो सकता है क्षमा मिल जाए, पर लांगुलास्त्र में क्षमा नहीं मिलती। जहाँ आपकी ओर से गलती हुई, वहाँ पहला नाश प्रयोग करने वाले का ही होता है।

पाँच प्रमुख अस्त्रों में सबसे तीव्र

वक्ता कहते हैं कि इसका प्रयोग तब हो जब वास्तव में आपके ऊपर तंत्र बाधा हो, शत्रु गलत हो, और आपको लांगुलास्त्र की विधि सही तरीके से आती हो। हनुमान जी के जितने अस्त्र हैं, उनमें लांगुलास्त्र सबसे तीव्र है। हनुमान जी के पाँच प्रमुख अस्त्रों में वे वज्रास्त्र, कपिनखास्त्र और लांगुलास्त्र का नाम लेते हैं, और कहते हैं कि दो और हैं जिनका पूरा नाम उन्हें याद नहीं आ रहा। इनमें लांगुलास्त्र को सबसे तीव्र माना गया है।

क्षेत्र के अनुसार दो तरीके — काटकर, या लौंग और कपूर के साथ आहुति में

वक्ता कहते हैं कि लोग देवी-देवताओं को जायफल दो प्रकार से देते हैं, और यह क्षेत्र के अनुसार भी होता है। कुछ लोग इसे काटकर भी चढ़ा देते हैं। वे कहते हैं कि हमारी तरफ़ इसे आहुति में दिया जाता है; या फिर लौंग के ऊपर, कपूर के ऊपर — पाँच कपूर के ऊपर एक जायफल।

शाकंभरी दिसंबर-जनवरी के बीच; अघोर भादो, भाद्रपद के आसपास

जब पूछा गया कि शाकंभरी और अघोर नवरात्रि किस हिंदी महीने में आती हैं, तो वक्ता कहते हैं कि शाकंभरी अभी आएगी, दिसंबर-जनवरी के बीच; और अघोर आपका भादो, भाद्रपद के आसपास है।

कभी नहीं — बिना धूप-दीप के केवल जप

वक्ता कहते हैं: नहीं, ग्रहण में कभी भी धूप-दीपक नहीं जलाना है। बिना धूप-दीप के केवल जप।

अस्त्र मंत्र से धूनी; हवन केवल घी और गुग्गल से

एक श्रोता याद दिलाते हैं कि उन्होंने एक बार किसी भी जंजीरा या अस्त्र मंत्र से हवन के लिए मना किया था, और पूछते हैं कि क्या इसका मतलब है कि हनुमान जंजीरा मंत्र का हवन नहीं करना है। वक्ता साफ़ करते हैं: यह धूनी करने के लिए कहा था। अस्त्र मंत्र से, जंजीरा से धूनी करनी चाहिए; और हवन कैसे करना है — केवल और केवल घी और गुग्गल से। धूनी में दूसरी चीज़ों का प्रयोग होता है।

जगह के अनुसार और व्यक्ति-व्यक्ति में तरीका बदलता है

वक्ता कहते हैं कि जिस जगह तकलीफ़ है, जहाँ उस तरह से भूत-प्रेत भरे पड़े हैं, जहाँ कष्ट है — उस जगह हवन का तरीका बदलेगा। और इसमें व्यक्ति-व्यक्ति में अंतर हो सकता है।

जिनका जंजीरा सिद्ध किया, उनके नाम से आहुति

वक्ता कहते हैं कि सामान्यतः अगर हवन करना है — यानी कुछ सिद्ध करना है — तो उसके लिए उससे हवन करने की भी ज़रूरत नहीं है। आपने जिनका जंजीरा सिद्ध किया है, उनके नाम से, उनके नाम-मंत्र आदि से आहुति दे सकते हैं; उससे हो जाएगा। और उससे आप धूनी कर सकते हैं।

जो खुद खाते हैं वही अन्नपूर्णा रूप में भोग लगाएँ

वक्ता कहते हैं कि हमारे यहाँ पूरा सात्विक भोजन बनता है, और यहाँ जो भोजन बनता है उसे हम भगवती विंध्यवासिनी को भोग लगाए बिना खाते ही नहीं। इसलिए आप जो खाते हैं, वही भोग लगाइए: जो शुद्ध सात्विक भोजन आप खाते हैं, उसी का भोग लगाकर खाइए। अन्नपूर्णा रूप में उन्हीं को भोग लगाया जाता है।

अलग विषय — रुकावट नहीं, पर सावधानी से करें

वक्ता कहते हैं कि गंधर्व साधना एक अलग चीज़ है, एक अलग विषय है। रुकावट नहीं होगी, पर सोच-संभलकर करें।

दीक्षा नहीं देते, पर मार्गदर्शन करेंगे और दीक्षा करवा सकते हैं

एक श्रोता कहते हैं कि वे डिसेबल व्यक्ति हैं, उन तक नहीं पहुँच सकते, पर गुरु दीक्षा लेना चाहते हैं, तो कैसे लें। वक्ता नाम लेकर कहते हैं कि टेलीग्राम पर संपर्क कीजिए। वे कहते हैं कि हम किसी को दीक्षा नहीं देते, पर यथासंभव आपका मार्गदर्शन कर सकते हैं; और किसी योग्य, उचित साधक से या आपके आसपास उपलब्ध गुरु से अगर संभव हो, और मुझसे बन पड़े, तो हम आपकी दीक्षा करवा देंगे — अगर आप उस अवस्था में हैं कि दीक्षा लेकर आपको आगे बढ़ना है।

आपके आराध्य को कोई नहीं खींच सकता — उनकी सहायता लें

एक श्रोता कहते हैं कि एक भक्त ने उनके देवता को उनसे खींच लिया है। वक्ता नाम लेकर उत्तर देते हैं कि खींचकर वापस ले आइए। उसने आपके देवता को खींचा है — आपके आराध्य, आपके इष्ट को वह नहीं खींच सकता। उनकी सहायता लीजिए।