Bṛhat Tantrasāra द्वितीयः परिच्छेदः Chapter 12
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॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

द्वितीयः परिच्छेदः
Chapter Twelve · The Mantras of Bālagopāla and the Rest · Verses 1–60

बालगोपालादिमन्त्राः

The chapter gathers the mantras of Kṛṣṇa as the child cowherd — from the one-syllable kṝḥ through the ten-syllable form — with the yantra, the ṛṣi-nyāsa, the hand and limb nyāsa, the dhyāna of the boy holding butter and milk-rice, the āvaraṇa worship and the lakh of japa with offerings of milk-rice. Further Gopāla mantras follow, including the four-syllable one that gives quick fruit and its variant with the jewel among mantras. Then, each with its own procedure, come the twelve-syllable Vāsudeva mantra, Lakṣmī-Nārāyaṇa, Dadhivāmana with the moon-disc seat and the thirty-two-fold nyāsa, Hayagrīva in his long form and his one-syllable form hsauṃ with the five āvaraṇas of Vedas, horses and the rest, the Nṛsiṃha mantra-king with the six-syllable, one-syllable and eight-syllable variants, Harihara, and Varāha with his yantra and the eight weapons. It closes with the rule that a Viṣṇu mantra is not to be recited at night. इस अध्याय में बालक गोपाल के रूप में कृष्ण के मन्त्र इकट्ठे हैं — एक अक्षर के कॄः से लेकर दस अक्षरों के रूप तक — उनके यन्त्र, ऋष्यादि न्यास, कर और अङ्ग न्यास, मक्खन और खीर लिए बालक का ध्यान, आवरण पूजा और खीर के होम सहित एक लाख जप के साथ। फिर गोपाल के और मन्त्र आते हैं, जिनमें तुरन्त फल देने वाला चार अक्षरों का मन्त्र और उसका मन्त्रचूडामणि रूप है। इसके बाद, हर एक की अपनी विधि के साथ, बारह अक्षरों का वासुदेव मन्त्र, लक्ष्मीनारायण, चन्द्रमण्डल के पीठ और बत्तीस अक्षरों के न्यास वाला दधिवामन, लम्बे रूप में और एक अक्षर ह्सौं के रूप में हयग्रीव जिसमें वेदों, हयों आदि के पाँच आवरण हैं, नृसिंह मन्त्रराज और उसके छह, एक और आठ अक्षरों के भेद, हरिहर, और अपने यन्त्र तथा आठ आयुधों के साथ वराह आते हैं। अन्त में यह नियम है कि विष्णु का मन्त्र रात में नहीं जपना चाहिए।

Begin verses ↓

Verse 1

अथ बालगोपालमन्त्राः चक्रो वसुस्वरान्वितः सर्गी । कॄः । कृष्णेति द्व्यक्षरः कामकृष्ण । कामकृष्णाय । कृष्णाय नमः । कामः कृष्णाय नमोऽन्तकः । काम कृष्णाय कामः । गोपालाय ठद्वयम् । कामः कृष्णाय स्वाहा । कृष्णगोविन्दौ ङेऽन्तौ । कामः कृष्णाय गोविन्दाय । कामः कृष्णगोविन्दौ ङेऽन्तौ कामः । दधिभक्षणाय ठद्वयम् । सुप्रसन्नात्मने हृत् । कामः ग्लौं कामः श्यामलाङ्गाय हृत् । बालवपुषे कृष्णाय वह्निजाया । रमा माया कामः कृष्णाय कामः । बालवपुषे क्लीं कृष्णाय वह्निजाया । तथा च निबन्धे चक्रो वसुस्वरयुतः सर्ग्येकार्णो मनुर्मतः । कृष्णेति द्व्यक्षरः कामपूर्वस्त्र्यर्णः स एव च । स एव चतुर्वर्णः स्यात् ङेऽन्तोऽन्यश्चतुरक्षरः । वक्ष्यते पञ्चवर्णः स्यात् कृष्णाय नम इत्यपि । स एव कामपूर्वश्चेत् षडक्षरमनुर्मतः । कृष्णायेति स्मरद्वन्द्वमध्ये पञ्चाक्षरोऽपरः । गोपालायाग्निजायान्तः षडक्षरमनुर्मतः । कृष्णाय कामबीजाद्यो वह्निजायान्तिकोऽपरः । कृष्णगोविन्दकौ ङेऽन्तौ सप्तार्णो मनुरुत्तमः । कृष्णगोविन्दकौ ङेऽन्तौ कामाद्यश्चाष्टवर्णकः । आद्यन्तकामबीजश्चेत् नवाक्षर उदाहृतः । दधिभक्षणाय वह्निवल्लभान्तोऽष्टवर्णकः । सुप्रसन्नात्मने प्रोक्तो नमः इत्यपरोऽष्टकः । कामबीजं धराबीजं पुनः कामं समुद्धरेत् । श्यामलाङ्गपदं ङेऽन्तं नमोऽन्तोऽयं दशाक्षरः । शिरोऽन्तो बालवपुषे कृष्णायान्यो मनुर्मतः । श्रीशक्तिकामकृष्णाय मारः सप्ताक्षरो मनुः । शिरोऽन्तो बालवपुषे क्लीं कृष्णाय स्मृतो बुधैः ॥१॥

atha bālagopālamantrāḥ | cakro vasusvarānvitaḥ sargī | kṝḥ | kṛṣṇeti dvyakṣaraḥ kāmakṛṣṇa | kāmakṛṣṇāya | kṛṣṇāya namaḥ | kāmaḥ kṛṣṇāya namo'ntakaḥ | kāma kṛṣṇāya kāmaḥ | gopālāya ṭhadvayam | kāmaḥ kṛṣṇāya svāhā | kṛṣṇagovindau ṅe'ntau | kāmaḥ kṛṣṇāya govindāya | kāmaḥ kṛṣṇagovindau ṅe'ntau kāmaḥ | dadhibhakṣaṇāya ṭhadvayam | suprasannātmane hṛt | kāmaḥ glauṃ kāmaḥ śyāmalāṅgāya hṛt | bālavapuṣe kṛṣṇāya vahnijāyā | ramā māyā kāmaḥ kṛṣṇāya kāmaḥ | bālavapuṣe klīṃ kṛṣṇāya vahnijāyā | tathā ca nibandhe | cakro vasusvarayutaḥ sargyekārṇo manurmataḥ | kṛṣṇeti dvyakṣaraḥ kāmapūrvastryarṇaḥ sa eva ca | sa eva caturvarṇaḥ syāt ṅe'nto'nyaścaturakṣaraḥ | vakṣyate pañcavarṇaḥ syāt kṛṣṇāya nama ityapi | sa eva kāmapūrvaścet ṣaḍakṣaramanurmataḥ | kṛṣṇāyeti smaradvandvamadhye pañcākṣaro'paraḥ | gopālāyāgnijāyāntaḥ ṣaḍakṣaramanurmataḥ | kṛṣṇāya kāmabījādyo vahnijāyāntiko'paraḥ | kṛṣṇagovindakau ṅe'ntau saptārṇo manuruttamaḥ | kṛṣṇagovindakau ṅe'ntau kāmādyaścāṣṭavarṇakaḥ | ādyantakāmabījaścet navākṣara udāhṛtaḥ | dadhibhakṣaṇāya vahnivallabhānto'ṣṭavarṇakaḥ | suprasannātmane prokto namaḥ ityaparo'ṣṭakaḥ | kāmabījaṃ dharābījaṃ punaḥ kāmaṃ samuddharet | śyāmalāṅgapadaṃ ṅe'ntaṃ namo'nto'yaṃ daśākṣaraḥ | śiro'nto bālavapuṣe kṛṣṇāyānyo manurmataḥ | śrīśaktikāmakṛṣṇāya māraḥ saptākṣaro manuḥ | śiro'nto bālavapuṣe klīṃ kṛṣṇāya smṛto budhaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बालगोपाल के मन्त्र। चक्र वर्ण क, आठवें स्वर और विसर्ग से युक्त: कॄः। कृष्ण, दो अक्षरों का। क्लीं कृष्ण। क्लीं कृष्णाय। कृष्णाय नमः। क्लीं कृष्णाय नमः। क्लीं कृष्णाय क्लीं। गोपालाय स्वाहा। क्लीं कृष्णाय स्वाहा। कृष्णाय गोविन्दाय। क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय। क्लीं कृष्णाय गोविन्दाय क्लीं। दधिभक्षणाय स्वाहा। सुप्रसन्नात्मने नमः। क्लीं ग्लौं क्लीं श्यामलाङ्गाय नमः। बालवपुषे कृष्णाय स्वाहा। श्रीं ह्रीं क्लीं कृष्णाय क्लीं। बालवपुषे क्लीं कृष्णाय स्वाहा। और निबन्ध में भी: "चक्र वर्ण आठवें स्वर और विसर्ग के साथ एक अक्षर का मन्त्र माना गया है। कृष्ण दो अक्षरों का है; वही पहले कामबीज लगाकर तीन अक्षरों का। वही चतुर्थी में चार वर्णों का, और चार अक्षरों का एक और आगे कहा जाएगा: कृष्णाय नमः पाँच वर्णों का है। वही पहले कामबीज लगाकर छह अक्षरों का मन्त्र माना गया है। दो कामबीजों के बीच कृष्णाय पाँच अक्षरों का दूसरा मन्त्र है। गोपालाय स्वाहा से अन्त होने पर छह अक्षरों का मन्त्र है। कामबीज से शुरू और स्वाहा से अन्त वाला कृष्णाय एक और है। चतुर्थी में कृष्ण और गोविन्द सात अक्षरों का उत्तम मन्त्र है; वही कामबीज से शुरू होकर आठ वर्णों का, और दोनों ओर कामबीज होने पर नौ अक्षरों का कहा गया है। स्वाहा से अन्त वाला दधिभक्षणाय आठ वर्णों का है। सुप्रसन्नात्मने नमः आठ का दूसरा है। कामबीज, धराबीज और फिर कामबीज निकालकर, चतुर्थी में श्यामलाङ्ग पद और अन्त में नमः — यह दस अक्षरों का है। नमः से अन्त वाला बालवपुषे कृष्णाय एक और मन्त्र माना गया है। श्रीं ह्रीं क्लीं कृष्णाय क्लीं सात अक्षरों का मन्त्र है। नमः से अन्त वाला बालवपुषे क्लीं कृष्णाय ज्ञानियों ने कहा है।"

The mantras of Bālagopāla. The wheel-letter ka joined with the eighth vowel and visarga: kṝḥ. Kṛṣṇa, the two-syllable one. Klīṃ kṛṣṇa. Klīṃ kṛṣṇāya. Kṛṣṇāya namaḥ. Klīṃ kṛṣṇāya namaḥ. Klīṃ kṛṣṇāya klīṃ. Gopālāya svāhā. Klīṃ kṛṣṇāya svāhā. Kṛṣṇāya govindāya. Klīṃ kṛṣṇāya govindāya. Klīṃ kṛṣṇāya govindāya klīṃ. Dadhibhakṣaṇāya svāhā. Suprasannātmane namaḥ. Klīṃ glauṃ klīṃ śyāmalāṅgāya namaḥ. Bālavapuṣe kṛṣṇāya svāhā. Śrīṃ hrīṃ klīṃ kṛṣṇāya klīṃ. Bālavapuṣe klīṃ kṛṣṇāya svāhā. So too in the Nibandha: "The wheel-letter with the eighth vowel and visarga is held to be the one-syllable mantra. Kṛṣṇa is the two-syllable one; the same with the love-seed before it is of three syllables. The same in the dative is of four letters, and another four-syllable one will be told: kṛṣṇāya namaḥ is of five letters. The same with the love-seed before it is held to be the six-syllable mantra. Kṛṣṇāya between two love-seeds is another five-syllable one. Gopālāya ending in svāhā is held to be a six-syllable mantra. Kṛṣṇāya beginning with the love-seed and ending in svāhā is another. Kṛṣṇa and Govinda in the dative make the excellent seven-syllable mantra; the same beginning with the love-seed is of eight letters, and with the love-seed at both ends it is declared nine-syllabled. Dadhibhakṣaṇāya ending in svāhā is of eight letters. Suprasannātmane namaḥ is another of eight. One should draw out the love-seed, the earth-seed and the love-seed again, then the word śyāmalāṅga in the dative ending in namaḥ: this is the ten-syllable one. Bālavapuṣe kṛṣṇāya ending in namaḥ is held to be another mantra. Śrīṃ hrīṃ klīṃ kṛṣṇāya klīṃ is the seven-syllable mantra. Bālavapuṣe klīṃ kṛṣṇāya ending in namaḥ is remembered by the wise."

Word by wordपदार्थ

चक्रः (cakraḥ)the wheel-letter, kaचक्र वर्ण अर्थात् कवसु-स्वर-युतः (vasu-svara-yutaḥ)joined with the eighth vowelआठवें स्वर से युक्तसर्गी (sargī)with visargaविसर्ग वालाएक-अर्णः (eka-arṇaḥ)of one syllableएक अक्षर कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रमतः (mataḥ)is heldमाना गया हैकृष्ण (kṛṣṇa)Kṛṣṇaकृष्णइति (iti)thusऐसाद्वि-अक्षरः (dvi-akṣaraḥ)the two-syllable oneदो अक्षरों वालाकाम-पूर्वः (kāma-pūrvaḥ)with the love-seed before itपहले कामबीज वालात्रि-अर्णः (tri-arṇaḥ)of three syllablesतीन अक्षरों कासः (saḥ)thatवहएव (eva)sameही (ca)andऔरसः (saḥ)thatवहएव (eva)sameहीचतुर्-वर्णः (catur-varṇaḥ)of four lettersचार वर्णों कास्यात् (syāt)isहोता हैङे-अन्तः (ṅe-antaḥ)ending in the dativeचतुर्थी विभक्ति मेंअन्यः (anyaḥ)anotherदूसराचतुर्-अक्षरः (catur-akṣaraḥ)four-syllabledचार अक्षरों वालावक्ष्यते (vakṣyate)will be toldकहा जाएगापञ्च-वर्णः (pañca-varṇaḥ)of five lettersपाँच वर्णों कास्यात् (syāt)isहोता हैकृष्णाय (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇaकृष्ण कोनमः (namaḥ)homageनमःइति (iti)thusऐसाअपि (api)alsoभीसः (saḥ)thatवहएव (eva)sameहीकाम-पूर्वः (kāma-pūrvaḥ)with the love-seed beforeपहले कामबीज वालाचेत् (cet)ifयदिषट्-अक्षर-मनुः (ṣaṭ-akṣara-manuḥ)six-syllable mantraछह अक्षरों का मन्त्रमतः (mataḥ)is heldमाना गया हैकृष्णाय (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇaकृष्ण कोइति (iti)thusऐसास्मर-द्वन्द्व-मध्ये (smara-dvandva-madhye)between two love-seedsदो कामबीजों के बीचपञ्च-अक्षरः (pañca-akṣaraḥ)five-syllabledपाँच अक्षरों वालाअपरः (aparaḥ)anotherदूसरागोपालाय (gopālāya)to Gopālaगोपाल कोअग्नि-जाया-अन्तः (agni-jāyā-antaḥ)ending with svāhā, fire's wifeस्वाहा, अग्नि की पत्नी, से अन्तषट्-अक्षर-मनुः (ṣaṭ-akṣara-manuḥ)six-syllable mantraछह अक्षरों का मन्त्रमतः (mataḥ)is heldमाना गया हैकृष्णाय (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇaकृष्ण कोकाम-बीज-आद्यः (kāma-bīja-ādyaḥ)beginning with the love-seedकामबीज से आरम्भवह्नि-जाया-अन्तिकः (vahni-jāyā-antikaḥ)ending in svāhāस्वाहा से अन्त वालाअपरः (aparaḥ)anotherदूसराकृष्ण-गोविन्दकौ (kṛṣṇa-govindakau)Kṛṣṇa and Govindaकृष्ण और गोविन्दङे-अन्तौ (ṅe-antau)both in the dativeदोनों चतुर्थी मेंसप्त-अर्णः (sapta-arṇaḥ)of seven syllablesसात अक्षरों कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रउत्तमः (uttamaḥ)excellentउत्तमकृष्ण-गोविन्दकौ (kṛṣṇa-govindakau)Kṛṣṇa and Govindaकृष्ण और गोविन्दङे-अन्तौ (ṅe-antau)both in the dativeदोनों चतुर्थी मेंकाम-आद्यः (kāma-ādyaḥ)beginning with the love-seedकामबीज से आरम्भ (ca)andऔरअष्ट-वर्णकः (aṣṭa-varṇakaḥ)of eight lettersआठ वर्णों वालाआदि-अन्त-काम-बीजः (ādi-anta-kāma-bījaḥ)with the love-seed at start and endआदि और अन्त में कामबीज वालाचेत् (cet)ifयदिनव-अक्षरः (nava-akṣaraḥ)nine-syllabledनौ अक्षरों वालाउदाहृतः (udāhṛtaḥ)is declaredकहा गया हैदधि-भक्षणाय (dadhi-bhakṣaṇāya)to the eater of curdदही खाने वाले कोवह्नि-वल्लभा-अन्तः (vahni-vallabhā-antaḥ)ending in svāhāस्वाहा से अन्त वालाअष्ट-वर्णकः (aṣṭa-varṇakaḥ)of eight lettersआठ वर्णों वालासुप्रसन्न-आत्मने (suprasanna-ātmane)to the one of gracious selfअति प्रसन्न आत्मा वाले कोप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयानमः (namaḥ)homageनमःइति (iti)thusऐसाअपरः (aparaḥ)anotherदूसराअष्टकः (aṣṭakaḥ)of eightआठ अक्षरों काकाम-बीजम् (kāma-bījam)the love-seedकामबीजधरा-बीजम् (dharā-bījam)the earth-seedधराबीजपुनः (punaḥ)againफिरकामम् (kāmam)the love-seedकामबीजसमुद्धरेत् (samuddharet)one should draw outनिकालेश्यामल-अङ्ग-पदम् (śyāmala-aṅga-padam)the word śyāmalāṅgaश्यामलाङ्ग पदङे-अन्तम् (ṅe-antam)in the dativeचतुर्थी मेंनमः-अन्तः (namaḥ-antaḥ)ending in namaḥनमः से अन्त वालाअयम् (ayam)thisयहदश-अक्षरः (daśa-akṣaraḥ)ten-syllabledदस अक्षरों वालाशिरः-अन्तः (śiraḥ-antaḥ)ending in namaḥ, the headशिरः अर्थात् नमः से अन्तबाल-वपुषे (bāla-vapuṣe)to the child-bodiedबालक शरीर वाले कोकृष्णाय (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇaकृष्ण कोअन्यः (anyaḥ)anotherदूसरामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रमतः (mataḥ)is heldमाना गया हैश्री-शक्ति-काम-कृष्णाय (śrī-śakti-kāma-kṛṣṇāya)śrīṃ hrīṃ klīṃ kṛṣṇāyaश्रीं ह्रीं क्लीं कृष्णायमारः (māraḥ)the love-seedकामबीजसप्त-अक्षरः (sapta-akṣaraḥ)seven-syllabledसात अक्षरों वालामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रशिरः-अन्तः (śiraḥ-antaḥ)ending in namaḥनमः से अन्तबाल-वपुषे (bāla-vapuṣe)to the child-bodiedबालक शरीर वाले कोक्लीं (klīṃ)klīṃक्लींकृष्णाय (kṛṣṇāya)to Kṛṣṇaकृष्ण कोस्मृतः (smṛtaḥ)is rememberedकहा गया हैबुधैः (budhaiḥ)by the wiseज्ञानियों द्वारा

Verse 2

एतेषां पूजायन्त्रम् : वृत्तमष्टदलं पद्मं भूगृहं चतुर्द्वारं वृत्तमध्यस्थं कामबीजम् । तथा च गौतमीये पद्ममष्टपलाशन्तु चतुरस्रं सुलक्षणम् । चतुर्द्वारसमायुक्तं कामगर्भितकर्णिकम् ॥ एतेषां पूजाप्रयोगः : प्रातःकृत्यादि-वैष्णवोक्तपीठन्यासं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि नारद ऋषये नमः । मुखे गायत्रीच्छन्दसे नमः । हृदि श्रीकृष्णाय देवतायै नमः ॥२॥

eteṣāṃ pūjāyantram : vṛttamaṣṭadalaṃ padmaṃ bhūgṛhaṃ caturdvāraṃ vṛttamadhyasthaṃ kāmabījam | tathā ca gautamīye | padmamaṣṭapalāśantu caturasraṃ sulakṣaṇam | caturdvārasamāyuktaṃ kāmagarbhitakarṇikam | eteṣāṃ pūjāprayogaḥ : prātaḥkṛtyādi-vaiṣṇavoktapīṭhanyāsaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi nārada ṛṣaye namaḥ | mukhe gāyatrīcchandase namaḥ | hṛdi śrīkṛṣṇāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इनकी पूजा का यन्त्र: वृत्त, आठ दलों का कमल, चार द्वारों वाला भूगृह, और वृत्त के बीच में कामबीज। और गौतमीय में भी: "आठ दलों का कमल, चार द्वारों से युक्त सुन्दर लक्षण वाला चौकोर, जिसकी कर्णिका में कामबीज हो।" इनकी पूजा की विधि: प्रातःकृत्य आदि और वैष्णव पीठन्यास करके ऋष्यादि न्यास करे। जैसे: सिर पर नारद ऋषि को नमः। मुख पर गायत्री छन्द को नमः। हृदय पर श्रीकृष्ण देवता को नमः।

The yantra for worshipping these: a circle, an eight-petalled lotus, an earth-house with four doors, and the love-seed standing in the middle of the circle. So too in the Gautamīya: "A lotus of eight petals, a well-marked square fitted with four doors, with the love-seed in its pericarp." The procedure for worshipping these: having done the morning duties and the rest and the seat-nyāsa taught for Viṣṇu, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest. Thus: on the head, homage to the ṛṣi Nārada; on the mouth, homage to the metre gāyatrī; on the heart, homage to the deity Śrī Kṛṣṇa.

Word by wordपदार्थ

पद्मम् (padmam)a lotusकमलअष्ट-पलाशम् (aṣṭa-palāśam)of eight petalsआठ दलों वालातु (tu)indeedतोचतुरस्रम् (caturasram)a squareचौकोरसु-लक्षणम् (su-lakṣaṇam)well markedसुन्दर लक्षण वालाचतुर्-द्वार-समायुक्तम् (catur-dvāra-samāyuktam)fitted with four doorsचार द्वारों से युक्तकाम-गर्भित-कर्णिकम् (kāma-garbhita-karṇikam)with the love-seed in its pericarpजिसकी कर्णिका में कामबीज हो

The yantra of Gopāla: a circle with klīṃ in its middle, eight petals, and an earth-house with four doors.गोपाल यन्त्र: बीच में क्लीं वाला वृत्त, आठ दल, और चार द्वारों वाला भूगृह।

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Verse 3

ततः कराङ्गन्यासौ : क्लां अंगुष्ठाभ्यां नमः । क्लीं तर्जनीभ्यां स्वाहा । क्लूं मध्यमाभ्यां वषट् । क्लैं अनामिकाभ्यां हुं । क्लौं कनिष्ठाभ्यां वौषट् । क्लः करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु क्लां हृदयाय नमः इत्यादि । ततः पूर्ववन्मुद्रादिकं प्रदर्श्य ध्यायेत् ॥३॥

tataḥ karāṅganyāsau : klāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | klīṃ tarjanībhyāṃ svāhā | klūṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | klaiṃ anāmikābhyāṃ huṃ | klauṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | klaḥ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu klāṃ hṛdayāya namaḥ ityādi | tataḥ pūrvavanmudrādikaṃ pradarśya dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: क्लां अंगुष्ठाभ्यां नमः। क्लीं तर्जनीभ्यां स्वाहा। क्लूं मध्यमाभ्यां वषट्। क्लैं अनामिकाभ्यां हुं। क्लौं कनिष्ठाभ्यां वौषट्। क्लः करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर: क्लां हृदयाय नमः इत्यादि। फिर पहले की तरह मुद्रा आदि दिखाकर ध्यान करे।

Then the hand and limb nyāsa: klāṃ, homage to the two thumbs; klīṃ, svāhā to the two forefingers; klūṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; klaiṃ, huṃ to the two ring fingers; klauṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; klaḥ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest: klāṃ, homage to the heart, and so on. Then, having shown the mudrās and the rest as before, one should meditate.

Verse 4

ध्यानम् अव्याद्व्याकोपनीलाम्बुजरुचिररुणाम्भोजनेत्रोऽम्बुजस्थो बालो जङ्घाकटीरस्थलकलितरणत्किङ्किणीको मुकुन्दः । दोर्भ्यां हैयङ्गवीनं दधदतिविमलं पायसं विश्ववन्द्यो गोगोपीगोपवीतोरुरुनखविलसत्कण्ठभूषः श्रियं वः ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥४॥

dhyānam | avyādvyākopanīlāmbujaruciraruṇāmbhojanetro'mbujastho bālo jaṅghākaṭīrasthalakalitaraṇatkiṅkiṇīko mukundaḥ | dorbhyāṃ haiyaṅgavīnaṃ dadhadativimalaṃ pāyasaṃ viśvavandyo gogopīgopavītorurunakhavilasatkaṇṭhabhūṣaḥ śriyaṃ vaḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ध्यान। "बालक मुकुन्द तुम्हारी श्री की रक्षा करें — जो खिले नीले कमल जैसी कान्ति वाला है, जिसकी आँखें लाल कमल हैं, जो कमल पर बैठा है, जिसकी जाँघों और कमर पर घुँघरू बज रहे हैं, जो दोनों भुजाओं में ताजा मक्खन और अत्यन्त शुद्ध खीर लिए है, जिसे सारा जगत् वन्दना करता है, जो गायों, गोपियों और गोपों से घिरा है, और जिसके कण्ठ का आभूषण बड़े मृग-नख से चमक रहा है।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख की स्थापना करे।

The dhyāna. "May Mukunda, the child, protect your prosperity — he who glows like a full-blown blue lotus, whose eyes are red lotuses, who sits on a lotus, whose shanks and hips are hung with tinkling bells, who holds in both arms fresh butter and very pure milk-rice, who is honoured by all the world, who is surrounded by cows, cowherd women and cowherds, and whose neck-ornament shines with a large deer-claw." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

अव्यात् (avyāt)may he protectरक्षा करेव्याकोप-नील-अम्बुज-रुचिः (vyākopa-nīla-ambuja-ruciḥ)with the glow of a full-blown blue lotusखिले नीले कमल की कान्ति वालाअरुण-अम्भोज-नेत्रः (aruṇa-ambhoja-netraḥ)with eyes like red lotusesलाल कमल जैसी आँखों वालाअम्बुज-स्थः (ambuja-sthaḥ)seated on a lotusकमल पर बैठाबालः (bālaḥ)the childबालकजङ्घा-कटीर-स्थल-कलित-रणत्-किङ्किणीकः (jaṅghā-kaṭīra-sthala-kalita-raṇat-kiṅkiṇīkaḥ)with tinkling bells fastened on shanks and hipsजाँघों और कमर पर बँधी बजती घुँघरुओं वालामुकुन्दः (mukundaḥ)Mukundaमुकुन्ददोर्भ्याम् (dorbhyām)with both armsदोनों भुजाओं सेहैयङ्गवीनम् (haiyaṅgavīnam)fresh butterताजा मक्खनदधत् (dadhat)holdingधारण करता हुआअति-विमलम् (ati-vimalam)very pureअत्यन्त शुद्धपायसम् (pāyasam)milk-riceखीरविश्व-वन्द्यः (viśva-vandyaḥ)honoured by all the worldसारे जगत् से वन्दितगो-गोपी-गोप-वीतः (go-gopī-gopa-vītaḥ)surrounded by cows, cowherd women and cowherdsगायों, गोपियों और गोपों से घिराउरु-रुरु-नख-विलसत्-कण्ठ-भूषः (uru-ruru-nakha-vilasat-kaṇṭha-bhūṣaḥ)whose neck-ornament shines with a large ruru-deer clawबड़े रुरु मृग के नख से चमकते कण्ठ आभूषण वालाश्रियम् (śriyam)prosperityश्रीवः (vaḥ)yourतुम्हारी

Verse 5

ततो वैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तां पीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि-पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । यथा : केशरेषु अग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च क्लां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गं सम्पूज्य पत्रेषु नारदादीन् तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥५॥

tato vaiṣṇavoktapīṭhamantrāntāṃ pīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādi-pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | yathā : keśareṣu agnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca klāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgaṃ sampūjya patreṣu nāradādīn tadbahirindrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर वैष्णव पीठ-मन्त्र तक पीठपूजा करके, फिर से ध्यान करके, आवाहन से लेकर पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। जैसे: केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "क्लां हृदयाय नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करके, दलों पर नारद आदि की, उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship up to the seat-mantra taught for Viṣṇu, meditated again, and done everything from the invocation to the offering of five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. Thus: on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions, one worships the six limbs with "klāṃ, homage to the heart" and so on; on the petals Nārada and the rest; outside them Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 6

एतेषां पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च ध्यात्वैवमेकमेतेषां लक्षं जप्यान्मनुं ततः । सर्पिःसितोपलोपेतैः पायसैरयुतं हुनेत् ॥ तथा तर्पयेत्तावदेतेषां मनूनां हुतसंख्यया ॥६॥

eteṣāṃ puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca | dhyātvaivamekameteṣāṃ lakṣaṃ japyānmanuṃ tataḥ | sarpiḥsitopalopetaiḥ pāyasairayutaṃ hunet | tathā | tarpayettāvadeteṣāṃ manūnāṃ hutasaṃkhyayā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इनका पुरश्चरण एक लाख जप है। और भी: "ऐसा ध्यान करके इनमें से एक मन्त्र का एक लाख जप करे, फिर घी और मिश्री मिली खीर से दस हजार होम करे।" और: "इन मन्त्रों के लिए होम की संख्या के बराबर तर्पण करे।"

The puraścaraṇa of these is a lakh of japa. So too: "Having meditated thus, one should recite one of these mantras a lakh of times, then offer ten thousand oblations of milk-rice mixed with ghee and sugar." And: "One should make libations for these mantras to the number of the oblations."

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेएवम् (evam)thusऐसेएकम् (ekam)oneएकएतेषाम् (eteṣām)of theseइनमें सेलक्षम् (lakṣam)a lakhएक लाखजप्यात् (japyāt)should reciteजपेमनुम् (manum)mantraमन्त्रततः (tataḥ)thenफिरसर्पिः-सितोपला-उपेतैः (sarpiḥ-sitopalā-upetaiḥ)mixed with ghee and sugarघी और मिश्री मिलेपायसैः (pāyasaiḥ)with milk-riceखीर सेअयुतम् (ayutam)ten thousandदस हजारहुनेत् (hunet)should offer in fireहोम करेतर्पयेत् (tarpayet)should offer libationsतर्पण करेतावत् (tāvat)that manyउतनाएतेषाम् (eteṣām)of theseइनमनूनाम् (manūnām)of the mantrasमन्त्रों काहुत-संख्यया (huta-saṃkhyayā)by the number of oblationsहोम की संख्या से

Verse 7

मन्त्रान्तरम् ऊर्ध्वदन्तयुतः शार्ङ्गी चक्री दक्षिणकर्णयुक् । मांसं नाथाय नत्यन्तो मूलमन्त्रोऽष्टवर्णकः ॥ ऋषिर्ब्रह्मास्य गायत्रीच्छन्दः कृष्णस्तु देवता । वर्णयुग्मैः समस्तेन प्रोक्तं स्यादङ्गपञ्चकम् ॥७॥

mantrāntaram | ūrdhvadantayutaḥ śārṅgī cakrī dakṣiṇakarṇayuk | māṃsaṃ nāthāya natyanto mūlamantro'ṣṭavarṇakaḥ | ṛṣirbrahmāsya gāyatrīcchandaḥ kṛṣṇastu devatā | varṇayugmaiḥ samastena proktaṃ syādaṅgapañcakam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "ऊर्ध्व दन्त वर्ण से युक्त शार्ङ्गी ग, दाहिने कर्ण उ से युक्त चक्री क, मांस वर्ण ल, फिर नमः से अन्त होने वाला नाथाय: आठ वर्णों का मूल मन्त्र। इसका ऋषि ब्रह्मा, छन्द गायत्री और देवता कृष्ण हैं। दो-दो वर्णों से और पूरे मन्त्र से पाँच अङ्ग कहे गए हैं।"

Another mantra. "The bow-bearer ga joined with the upper tooth-letter, the wheel-bearer ka with the right ear u, the flesh-letter la, then nāthāya ending in homage: the root mantra of eight letters. Its ṛṣi is Brahmā, its metre gāyatrī, its deity Kṛṣṇa. The five limbs are declared with pairs of letters and with the whole."

Word by wordपदार्थ

ऊर्ध्व-दन्त-युतः (ūrdhva-danta-yutaḥ)joined with the upper tooth-letterऊर्ध्व दन्त वर्ण से युक्तशार्ङ्गी (śārṅgī)the bow-bearer, gaशार्ङ्गी अर्थात् गचक्री (cakrī)the wheel-bearer, kaचक्री अर्थात् कदक्षिण-कर्ण-युक् (dakṣiṇa-karṇa-yuk)with the right ear, the vowel uदाहिने कर्ण अर्थात् उ से युक्तमांसम् (māṃsam)the flesh-letter, laमांस वर्ण अर्थात् लनाथाय (nāthāya)to the Lordनाथ कोनति-अन्तः (nati-antaḥ)ending in homageनमः से अन्तमूल-मन्त्रः (mūla-mantraḥ)the root mantraमूल मन्त्रअष्ट-वर्णकः (aṣṭa-varṇakaḥ)of eight lettersआठ वर्णों वालाऋषिः (ṛṣiḥ)the ṛṣiऋषिब्रह्मा (brahmā)Brahmāब्रह्माअस्य (asya)of itइसकागायत्री (gāyatrī)gāyatrīगायत्रीछन्दः (chandaḥ)the metreछन्दकृष्णः (kṛṣṇaḥ)Kṛṣṇaकृष्णतु (tu)andऔरदेवता (devatā)the deityदेवतावर्ण-युग्मैः (varṇa-yugmaiḥ)by pairs of lettersदो-दो वर्णों सेसमस्तेन (samastena)by the wholeपूरे मन्त्र सेप्रोक्तम् (proktam)is declaredकहा गया हैस्यात् (syāt)isहोता हैअङ्ग-पञ्चकम् (aṅga-pañcakam)the five limbsपाँच अङ्ग

Verse 8

ध्यानस्तु पञ्चवर्षमतिहृष्टमङ्गने धावमानमतिचञ्चलेक्षणम् । किङ्किणीवलयहारनूपुरैरञ्चितं नमत गोपबालकम् ॥८॥

dhyānastu | pañcavarṣamatihṛṣṭamaṅgane dhāvamānamaticañcalekṣaṇam | kiṅkiṇīvalayahāranūpurairañcitaṃ namata gopabālakam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ध्यान: "पाँच वर्ष के, बहुत प्रसन्न, आँगन में दौड़ते, चंचल आँखों वाले, घुँघरू, कंगन, हार और नूपुरों से सजे गोप बालक को प्रणाम करो।"

The dhyāna: "Bow to the cowherd boy, five years old, full of joy, running in the courtyard, his eyes darting, adorned with little bells, bangles, a necklace and anklets."

Word by wordपदार्थ

पञ्च-वर्षम् (pañca-varṣam)five years oldपाँच वर्ष काअति-हृष्टम् (ati-hṛṣṭam)very joyfulबहुत प्रसन्नअङ्गने (aṅgane)in the courtyardआँगन मेंधावमानम् (dhāvamānam)runningदौड़ता हुआअति-चञ्चल-ईक्षणम् (ati-cañcala-īkṣaṇam)with very restless eyesबहुत चंचल आँखों वालाकिङ्किणी-वलय-हार-नूपुरैः (kiṅkiṇī-valaya-hāra-nūpuraiḥ)with little bells, bangles, necklace and ankletsघुँघरू, कंगन, हार और नूपुरों सेअञ्चितम् (añcitam)adornedसजा हुआनमत (namata)bowप्रणाम करोगोप-बालकम् (gopa-bālakam)to the cowherd boyगोप बालक को

Verse 9

ध्यात्वैवं प्रजपेदष्टलक्षं तावत्सहस्रकम् । जुहुयाद्ब्रह्मवृक्षोत्थसमिद्भिः पायसेन वा ॥९॥

dhyātvaivaṃ prajapedaṣṭalakṣaṃ tāvatsahasrakam | juhuyādbrahmavṛkṣotthasamidbhiḥ pāyasena vā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा ध्यान करके आठ लाख जप करे, और पलाश की समिधाओं से या खीर से आठ हजार होम करे।

Having meditated thus, one should recite eight lakhs, and offer eight thousand oblations with sticks of the palāśa tree or with milk-rice.

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेएवम् (evam)thusऐसेप्रजपेत् (prajapet)one should reciteजप करेअष्ट-लक्षम् (aṣṭa-lakṣam)eight lakhsआठ लाखतावत्-सहस्रकम् (tāvat-sahasrakam)that many thousandsउतने हजारजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेब्रह्म-वृक्ष-उत्थ-समिद्भिः (brahma-vṛkṣa-uttha-samidbhiḥ)with sticks from the palāśa treeपलाश की समिधाओं सेपायसेन (pāyasena)with milk-riceखीर सेवा (vā)orया

Verse 10

१० प्रासादे स्थापितं कृष्णमनुना नित्यमर्चयेत् । द्वारपूजादिपीठान्तं कुर्यात् पूर्वोक्तमार्गतः ॥ मध्येऽर्चयेद्धरिं दिक्षु विदिक्ष्वङ्गानि वै क्रमात् । वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः । रुक्मिणी सत्यभामा च लक्षणा जाम्बवत्यपि । दिग्विदिक्ष्वर्चयेदेतान् इन्द्रवज्रादिकान् बहिः ॥१०॥

prāsāde sthāpitaṃ kṛṣṇamanunā nityamarcayet | dvārapūjādipīṭhāntaṃ kuryāt pūrvoktamārgataḥ | madhye'rcayeddhariṃ dikṣu vidikṣvaṅgāni vai kramāt | vāsudevaḥ saṅkarṣaṇaḥ pradyumnaścāniruddhakaḥ | rukmiṇī satyabhāmā ca lakṣaṇā jāmbavatyapi | digvidikṣvarcayedetān indravajrādikān bahiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्दिर में स्थापित कृष्ण की इस मन्त्र से नित्य पूजा करे। द्वारपूजा से पीठ तक पहले कहे मार्ग से करे। बीच में हरि की, दिशाओं और विदिशाओं में क्रम से अङ्गों की पूजा करे; वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध, रुक्मिणी, सत्यभामा, लक्षणा और जाम्बवती — इनकी दिशाओं और विदिशाओं में, और इन्द्र, वज्र आदि की बाहर पूजा करे।

One should daily worship with the mantra Kṛṣṇa installed in a temple. From the door-worship to the seat one should proceed by the way told before. In the middle one worships Hari, in the directions and intermediate directions the limbs in order; Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna and Aniruddha, Rukmiṇī, Satyabhāmā, Lakṣaṇā and Jāmbavatī — these one worships in the directions and intermediate directions, and Indra, the thunderbolt and the rest outside.

Word by wordपदार्थ

प्रासादे (prāsāde)in a templeमन्दिर मेंस्थापितम् (sthāpitam)installedस्थापितकृष्णम् (kṛṣṇam)Kṛṣṇaकृष्ण कोअनुना (anunā)with the mantraमन्त्र सेनित्यम् (nityam)dailyनित्यअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेद्वार-पूजा-आदि-पीठ-अन्तम् (dvāra-pūjā-ādi-pīṭha-antam)from the door-worship to the seatद्वारपूजा से पीठ तककुर्यात् (kuryāt)should doकरेपूर्व-उक्त-मार्गतः (pūrva-ukta-mārgataḥ)by the way told beforeपहले कहे मार्ग सेमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेहरिम् (harim)Hariहरि कोदिक्षु (dikṣu)in the directionsदिशाओं मेंविदिक्षु (vidikṣu)in the intermediate directionsविदिशाओं मेंअङ्गानि (aṅgāni)the limbsअङ्गों कोवै (vai)indeedहीक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेवासुदेवः (vāsudevaḥ)Vāsudevaवासुदेवसङ्कर्षणः (saṅkarṣaṇaḥ)Saṅkarṣaṇaसंकर्षणप्रद्युम्नः (pradyumnaḥ)Pradyumnaप्रद्युम्न (ca)andऔरअनिरुद्धकः (aniruddhakaḥ)Aniruddhaअनिरुद्धरुक्मिणी (rukmiṇī)Rukmiṇīरुक्मिणीसत्यभामा (satyabhāmā)Satyabhāmāसत्यभामा (ca)andऔरलक्षणा (lakṣaṇā)Lakṣaṇāलक्षणाजाम्बवती (jāmbavatī)Jāmbavatīजाम्बवतीअपि (api)alsoभीदिक्-विदिक्षु (dik-vidikṣu)in the directions and intermediate directionsदिशाओं और विदिशाओं मेंअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेएतान् (etān)theseइनकोइन्द्र-वज्र-आदिकान् (indra-vajra-ādikān)Indra, the thunderbolt and the restइन्द्र, वज्र आदि कोबहिः (bahiḥ)outsideबाहर

Verse 11

११ योऽमुं मनुं जपेन्नित्यं विधिनाभ्यर्चयन् हरिम् । स सर्वसम्पत्सम्पूर्णो नित्यं शुद्धं व्रजेत्पदम् ॥११॥

yo'muṃ manuṃ japennityaṃ vidhinābhyarcayan harim | sa sarvasampatsampūrṇo nityaṃ śuddhaṃ vrajetpadam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो विधि से हरि की पूजा करते हुए इस मन्त्र को नित्य जपता है, वह सब सम्पदाओं से पूर्ण होकर नित्य शुद्ध पद को पाता है।

He who recites this mantra daily while worshipping Hari by the rule becomes full of all wealth and reaches the eternal, pure abode.

Word by wordपदार्थ

यः (yaḥ)whoजोअमुम् (amum)thisइसमनुम् (manum)mantraमन्त्र कोजपेत् (japet)recitesजपेनित्यम् (nityam)dailyनित्यविधिना (vidhinā)by the ruleविधि सेअभ्यर्चयन् (abhyarcayan)worshippingपूजा करता हुआहरिम् (harim)Hariहरि कीसः (saḥ)heवहसर्व-सम्पत्-सम्पूर्णः (sarva-sampat-sampūrṇaḥ)full of all wealthसब सम्पदाओं से पूर्णनित्यम् (nityam)eternalनित्यशुद्धम् (śuddham)pureशुद्धव्रजेत् (vrajet)reachesपाता हैपदम् (padam)the abodeपद

Verse 12

१२ मन्त्रान्तरम् कामयोरन्तःकृष्णपदं मन्त्रः सद्यःफलप्रदः । तथा च सद्यःफलप्रदं मन्त्रं वक्ष्येऽन्यं चतुरक्षरम् । संप्रोक्तो मारयुग्मान्तः संस्थकृष्णपदेन तु ॥१२॥

mantrāntaram | kāmayorantaḥkṛṣṇapadaṃ mantraḥ sadyaḥphalapradaḥ | tathā ca | sadyaḥphalapradaṃ mantraṃ vakṣye'nyaṃ caturakṣaram | saṃprokto mārayugmāntaḥ saṃsthakṛṣṇapadena tu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। दो कामबीजों के भीतर कृष्ण पद — यह तुरन्त फल देने वाला मन्त्र है। और भी: "तुरन्त फल देने वाला चार अक्षरों का एक और मन्त्र कहूँगा: यह दो कामबीजों के भीतर कृष्ण पद रखकर कहा गया है।"

Another mantra. The word kṛṣṇa within two love-seeds is the mantra that gives fruit at once. So too: "I shall tell another four-syllable mantra that gives fruit at once: it is declared with the word kṛṣṇa placed within a pair of love-seeds."

Word by wordपदार्थ

सद्यः-फल-प्रदम् (sadyaḥ-phala-pradam)giving fruit at onceतुरन्त फल देने वालामन्त्रम् (mantram)mantraमन्त्रवक्ष्ये (vakṣye)I shall tellकहूँगाअन्यम् (anyam)anotherदूसराचतुर्-अक्षरम् (catur-akṣaram)four-syllabledचार अक्षरों कासंप्रोक्तः (saṃproktaḥ)declaredकहा गयामार-युग्म-अन्तः (māra-yugma-antaḥ)within a pair of love-seedsदो कामबीजों के भीतरसंस्थ-कृष्ण-पदेन (saṃstha-kṛṣṇa-padena)with the word kṛṣṇa placedकृष्ण पद रखकरतु (tu)indeedही

Verse 13

१३ अस्य पूजाप्रयोगः : प्रातःकृत्यादि-वैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तं पीठन्यासं विधाय पूर्ववदृष्यादिन्यासकराङ्गन्यासौ च कृत्वा ध्यायेत् ॥१३॥

asya pūjāprayogaḥ : prātaḥkṛtyādi-vaiṣṇavoktapīṭhamantrāntaṃ pīṭhanyāsaṃ vidhāya pūrvavadṛṣyādinyāsakarāṅganyāsau ca kṛtvā dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा विधि: प्रातःकृत्य आदि और वैष्णव पीठ-मन्त्र तक पीठन्यास करके, पहले की तरह ऋष्यादि न्यास और कर-अङ्ग न्यास करके ध्यान करे।

Its worship procedure: having done the morning duties and the rest and the seat-nyāsa up to the seat-mantra taught for Viṣṇu, and done the nyāsa of the ṛṣi and the rest and the hand and limb nyāsa as before, one should meditate.

Verse 14

१४ श्रीमत्कल्पद्रुमूलोद्गतकमललसत्कर्णिकासंस्थितो यस्तच्छाखालम्बिपद्मोदरविसरदसंख्यातरत्नाभिषिक्तः । हेमाभः स्वप्रभाभिस्त्रिभुवनमखिलं भासयन् वासुदेवः पायाद्वः पायसादोऽनवरतनवनीतामृताशीरसीमः ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं विधाय वैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तं पीठं सम्पूज्य पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । पूर्ववदग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च क्लां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गानि सम्पूज्य पत्रेषु पूर्वादि अष्टनिधीन् तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च सम्पूज्य धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥१४॥

śrīmatkalpadrumūlodgatakamalalasatkarṇikāsaṃsthito yastacchākhālambipadmodaravisaradasaṃkhyātaratnābhiṣiktaḥ | hemābhaḥ svaprabhābhistribhuvanamakhilaṃ bhāsayan vāsudevaḥ pāyādvaḥ pāyasādo'navaratanavanītāmṛtāśīrasīmaḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ vidhāya vaiṣṇavoktapīṭhamantrāntaṃ pīṭhaṃ sampūjya punardhyātvā āvāhanādi pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | pūrvavadagnyādikoṇe madhye dikṣu ca klāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgāni sampūjya patreṣu pūrvādi aṣṭanidhīn tadbahirindrādīn vajrādīṃśca sampūjya dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वासुदेव तुम्हारी रक्षा करें — जो कल्पवृक्ष की जड़ से उगे कमल की चमकती कर्णिका पर बैठे हैं, उसकी शाखाओं पर लटके कमलों से बरसते अनगिनत रत्नों से अभिषिक्त हैं, सोने की कान्ति वाले हैं, अपनी किरणों से तीनों लोकों को प्रकाशित करते हैं, खीर खाते हैं, और ताजे मक्खन और अमृत जैसे निरन्तर आशीर्वादों में असीम हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापित करके, वैष्णव पीठ-मन्त्र तक पीठ की पूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। पहले की तरह अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "क्लां हृदयाय नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करके, दलों पर पूर्व से आठ निधियों की, उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करके धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

"May Vāsudeva protect you — seated on the shining pericarp of a lotus sprung at the foot of the glorious wish-tree, bathed by countless gems pouring from the lotuses that hang on its branches, golden in hue, lighting up all three worlds with his own rays, eating milk-rice, boundless in his ceaseless blessings sweet as fresh butter and nectar." Having so meditated, worshipped with mental offerings and set up the conch, having worshipped the seat up to the seat-mantra taught for Viṣṇu, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. As before, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships the six limbs with "klāṃ, homage to the heart" and so on; on the petals from the east the eight treasures; outside them Indra and the rest and the thunderbolt and the rest; then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

श्रीमत्-कल्पद्रु-मूल-उद्गत-कमल-लसत्-कर्णिका-संस्थितः (śrīmat-kalpadru-mūla-udgata-kamala-lasat-karṇikā-saṃsthitaḥ)seated on the shining pericarp of a lotus sprung at the foot of the glorious wish-treeकल्पवृक्ष की जड़ से उगे कमल की चमकती कर्णिका पर बैठायः (yaḥ)whoजोतत्-शाखा-लम्बि-पद्म-उदर-विसरत्-असंख्यात-रत्न-अभिषिक्तः (tat-śākhā-lambi-padma-udara-visarat-asaṃkhyāta-ratna-abhiṣiktaḥ)bathed by countless gems pouring from lotuses hanging on its branchesउसकी शाखाओं पर लटके कमलों से बरसते अनगिनत रत्नों से अभिषिक्तहेम-आभः (hema-ābhaḥ)golden in hueसोने की कान्ति वालास्व-प्रभाभिः (sva-prabhābhiḥ)with his own raysअपनी किरणों सेत्रि-भुवनम् (tri-bhuvanam)the three worldsतीनों लोकों कोअखिलम् (akhilam)entireसारेभासयन् (bhāsayan)lighting upप्रकाशित करता हुआवासुदेवः (vāsudevaḥ)Vāsudevaवासुदेवपायात् (pāyāt)may protectरक्षा करेवः (vaḥ)youतुम्हारीपायस-अदः (pāyasa-adaḥ)eater of milk-riceखीर खाने वालाअनवरत-नवनीत-अमृत-आशीः-असीमः (anavarata-navanīta-amṛta-āśīḥ-asīmaḥ)boundless in his ceaseless blessings, sweet as fresh butter and nectarताजे मक्खन और अमृत जैसे निरन्तर आशीर्वादों में असीम

Verse 15

१५ अस्य पुरश्चरणं चतुर्लक्षजपः । तथा च ध्यात्वैवं प्रजपेल्लक्षचतुष्कं जुहुयात्ततः । त्रिमध्वक्तैर्बिल्वफलैश्चत्वारिंशत्सहस्रकम् ॥१५॥

asya puraścaraṇaṃ caturlakṣajapaḥ | tathā ca | dhyātvaivaṃ prajapellakṣacatuṣkaṃ juhuyāttataḥ | trimadhvaktairbilvaphalaiścatvāriṃśatsahasrakam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण चार लाख जप है। और भी: "ऐसा ध्यान करके चार लाख जप करे, फिर तीन मधुर द्रव्यों से लिपटे बेल के फलों से चालीस हजार होम करे।"

Its puraścaraṇa is four lakhs of japa. So too: "Having meditated thus, one should recite four lakhs, then offer forty thousand oblations of bilva fruits smeared with the three sweets."

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेएवम् (evam)thusऐसेप्रजपेत् (prajapet)should reciteजप करेलक्ष-चतुष्कम् (lakṣa-catuṣkam)four lakhsचार लाखजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेततः (tataḥ)thenफिरत्रि-मधु-अक्तैः (tri-madhu-aktaiḥ)smeared with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से लिपटेबिल्व-फलैः (bilva-phalaiḥ)with bilva fruitsबेल के फलों सेचत्वारिंशत्-सहस्रकम् (catvāriṃśat-sahasrakam)forty thousandचालीस हजार

Verse 16

१६ अस्य मन्त्रस्य कामबीजयोर्लकारयोरन्ते रेफश्चेत्तदा मन्त्रचूडामणिः । तथा च निबन्धे मारयोरस्य मांसाधो रक्तश्चेदपरो मनुः । कामबीजस्य मांसाधो लकारस्याधोभागे रक्तो रेफश्चेत्तदा अयं मनुरित्यर्थः ॥१६॥

asya mantrasya kāmabījayorlakārayorante rephaścettadā mantracūḍāmaṇiḥ | tathā ca nibandhe | mārayorasya māṃsādho raktaścedaparo manuḥ | kāmabījasya māṃsādho lakārasyādhobhāge rakto rephaścettadā ayaṃ manurityarthaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यदि इस मन्त्र के दोनों कामबीजों के लकार के अन्त में रेफ हो, तो यह मन्त्रचूडामणि है। और निबन्ध में भी: "इसके दोनों कामबीजों के मांस वर्ण के नीचे रक्त वर्ण हो तो दूसरा मन्त्र है।" अर्थ यह है: कामबीज के मांस वर्ण लकार के निचले भाग में रक्त वर्ण रेफ हो, तो यह मन्त्र होता है।

If in this mantra a ra stands at the end of the la of the two love-seeds, then it is the crest-jewel of mantras. So too in the Nibandha: "If the red letter is below the flesh-letter of its two love-seeds, it is another mantra." The meaning: if the red letter ra is in the lower part of the la, the flesh-letter of the love-seed, then it is this mantra.

Word by wordपदार्थ

मारयोः (mārayoḥ)of the two love-seedsदो कामबीजों केअस्य (asya)of thisइसकेमांस-अधः (māṃsa-adhaḥ)below the flesh-letter laमांस वर्ण ल के नीचेरक्तः (raktaḥ)the red one, raरक्त अर्थात् रचेत् (cet)ifयदिअपरः (aparaḥ)anotherदूसरामनुः (manuḥ)mantraमन्त्र

Verse 18

१८ अस्य पूजा : पूर्ववदृष्यादिन्यासं कृत्वा कराङ्गन्यासौ कुर्यात् । यथा : क्लीं अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि । क्लीं हृदयाय नमः इत्यादि । अस्य पूजादिकं सर्वं पूर्ववत् । ध्याने तु विशेषः आरक्तोद्यानकल्पद्रुमतलविलसत्स्वर्णदोलाधिरूढं गोपीभ्यां प्रेक्ष्यमाणं विकसितनवबन्धूकसिन्दूरभासम् । बालं लोलालकान्तं कटितटविलसत्क्षुद्रघण्टाघटाढ्यं वन्दे शार्दूलकामांकुशललितगणाकल्पदोष्णं मुकुन्दम् ॥१८॥

asya pūjā : pūrvavadṛṣyādinyāsaṃ kṛtvā karāṅganyāsau kuryāt | yathā : klīṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ ityādi | klīṃ hṛdayāya namaḥ ityādi | asya pūjādikaṃ sarvaṃ pūrvavat | dhyāne tu viśeṣaḥ | āraktodyānakalpadrumatalavilasatsvarṇadolādhirūḍhaṃ gopībhyāṃ prekṣyamāṇaṃ vikasitanavabandhūkasindūrabhāsam | bālaṃ lolālakāntaṃ kaṭitaṭavilasatkṣudraghaṇṭāghaṭāḍhyaṃ vande śārdūlakāmāṃkuśalalitagaṇākalpadoṣṇaṃ mukundam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: पहले की तरह ऋष्यादि न्यास करके कर-अङ्ग न्यास करे। जैसे: क्लीं अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि। क्लीं हृदयाय नमः इत्यादि। इसकी पूजा आदि सब पहले की तरह। ध्यान में अन्तर है: "मैं बालक मुकुन्द को प्रणाम करता हूँ — जो लाल उद्यान में कल्पवृक्ष के नीचे चमकते सोने के झूले पर चढ़ा है, जिसे दो गोपियाँ देख रही हैं, जो खिले नए बन्धूक फूल और सिन्दूर जैसा चमकता है, जिसके घुँघराले बालों के सिरे हिल रहे हैं, जिसकी कमर पर छोटी घण्टियों का समूह चमक रहा है, और जिसकी भुजाओं पर बाघ-नख, काम-अंकुश आदि सुन्दर आभूषण हैं।"

Its worship: having done the nyāsa of the ṛṣi and the rest as before, one should do the hand and limb nyāsa. Thus: klīṃ, homage to the two thumbs, and so on; klīṃ, homage to the heart, and so on. Its worship and the rest are all as before. The dhyāna, however, differs: "I bow to Mukunda the child — mounted on a golden swing that shines beneath a wish-tree in a reddened garden, gazed at by two cowherd women, glowing like a fresh-blown bandhūka flower and vermilion, the tips of his curls swaying, a cluster of tiny bells shining at his waist, his arms bearing a lovely set of ornaments, tiger-claw, kāma-goad and the rest."

Word by wordपदार्थ

आरक्त-उद्यान-कल्पद्रुम-तल-विलसत्-स्वर्ण-दोला-अधिरूढम् (ārakta-udyāna-kalpadruma-tala-vilasat-svarṇa-dolā-adhirūḍham)mounted on a golden swing that shines beneath a wish-tree in a reddened gardenलाल उद्यान में कल्पवृक्ष के नीचे चमकते सोने के झूले पर चढ़ागोपीभ्याम् (gopībhyām)by two cowherd womenदो गोपियों द्वाराप्रेक्ष्यमाणम् (prekṣyamāṇam)being gazed atदेखा जाता हुआविकसित-नव-बन्धूक-सिन्दूर-भासम् (vikasita-nava-bandhūka-sindūra-bhāsam)glowing like a fresh-blown bandhūka flower and vermilionखिले नए बन्धूक फूल और सिन्दूर जैसी कान्ति वालाबालम् (bālam)the childबालकलोल-अलक-अन्तम् (lola-alaka-antam)with the tips of his curls swayingहिलते घुँघराले बालों के सिरों वालाकटि-तट-विलसत्-क्षुद्र-घण्टा-घटा-आढ्यम् (kaṭi-taṭa-vilasat-kṣudra-ghaṇṭā-ghaṭā-āḍhyam)rich in a cluster of tiny bells shining at the waistकमर पर चमकती छोटी घण्टियों के समूह से युक्तवन्दे (vande)I bowप्रणाम करता हूँशार्दूल-काम-अङ्कुश-ललित-गण-आकल्प-दोष्णम् (śārdūla-kāma-aṅkuśa-lalita-gaṇa-ākalpa-doṣṇam)whose arms bear a lovely set of ornaments — tiger-claw, kāma-goad and the restबाघ-नख, काम-अंकुश आदि सुन्दर आभूषणों के समूह वाली भुजाओं वालामुकुन्दम् (mukundam)Mukundaमुकुन्द को

Verse 19

१९ ध्यात्वैवं पूर्वरीत्यैनं जप्त्वा रक्तोत्पलैर्नवैः । मधुत्रययुतैर्हुत्वा चार्चयेत् पूर्ववद्धरिम् ॥१९॥

dhyātvaivaṃ pūrvarītyainaṃ japtvā raktotpalairnavaiḥ | madhutrayayutairhutvā cārcayet pūrvavaddharim ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा ध्यान करके, पहले की रीति से इसका जप करके, तीन मधुर द्रव्यों से युक्त ताजे लाल कमलों से होम करके, पहले की तरह हरि की पूजा करे।

Having meditated thus, recited this in the former way, and offered fresh red lotuses joined with the three sweets in the fire, one should worship Hari as before.

Word by wordपदार्थ

ध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेएवम् (evam)thusऐसेपूर्व-रीत्या (pūrva-rītyā)in the former wayपहले की रीति सेएनम् (enam)thisइसेजप्त्वा (japtvā)having recitedजप करकेरक्त-उत्पलैः (rakta-utpalaiḥ)with red lotusesलाल कमलों सेनवैः (navaiḥ)freshताजेमधु-त्रय-युतैः (madhu-traya-yutaiḥ)joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से युक्तहुत्वा (hutvā)having offered in fireहोम करके (ca)andऔरअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेपूर्ववत् (pūrvavat)as beforeपहले की तरहहरिम् (harim)Hariहरि को

Verse 1

अथ वासुदेवमन्त्रः प्रणवो हृद्भगवते वासुदेवाय कीर्तितः । प्रधानं वैष्णवे तन्त्रे मन्त्रोऽयं सुरपादपः ॥१॥

atha vāsudevamantraḥ | praṇavo hṛdbhagavate vāsudevāya kīrtitaḥ | pradhānaṃ vaiṣṇave tantre mantro'yaṃ surapādapaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वासुदेव का मन्त्र। "प्रणव, नमः, भगवते वासुदेवाय कहा गया है: वैष्णव तन्त्र में प्रधान यह मन्त्र देवताओं का कल्पवृक्ष है।"

The mantra of Vāsudeva. "The praṇava, namaḥ, bhagavate vāsudevāya is declared: this mantra, chief in the Vaiṣṇava tantra, is a wish-tree of the gods."

Word by wordपदार्थ

प्रणवः (praṇavaḥ)the praṇavaप्रणवहृत् (hṛt)namaḥ, the heartहृत् अर्थात् नमःभगवते (bhagavate)to the Lordभगवान् कोवासुदेवाय (vāsudevāya)to Vāsudevaवासुदेव कोकीर्तितः (kīrtitaḥ)is declaredकहा गया हैप्रधानम् (pradhānam)chiefप्रधानवैष्णवे (vaiṣṇave)in the Vaiṣṇavaवैष्णवतन्त्रे (tantre)tantraतन्त्र मेंमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रअयम् (ayam)thisयहसुर-पादपः (sura-pādapaḥ)a wish-tree of the godsदेवताओं का कल्पवृक्ष

Verse 2

अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिपूर्वोक्त पीठमन्त्रान्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि प्रजापतये ऋषये नमः, मुखे गायत्रीच्छन्दसे नमः, हृदि वासुदेवाय देवतायै नमः ॥२॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādipūrvokta pīṭhamantrāntaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi prajāpataye ṛṣaye namaḥ, mukhe gāyatrīcchandase namaḥ, hṛdi vāsudevāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से पहले कहे पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे। जैसे: सिर पर प्रजापति ऋषि को नमः, मुख पर गायत्री छन्द को नमः, हृदय पर वासुदेव देवता को नमः।

Its worship: having placed everything from the morning duties to the seat-mantra told before, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest. Thus: on the head, homage to the ṛṣi Prajāpati; on the mouth, homage to the metre gāyatrī; on the heart, homage to the deity Vāsudeva.

Verse 3

ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः; नमस्तर्जनीभ्यां स्वाहा । भगवते मध्यमाभ्यां वषट् । वासुदेवाय अनामिकाभ्यां हुं । ॐ नमो भगवते वासुदेवाय कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे तारेण हृदयं प्रोक्तं नमसा शिर ईरितम् । चतुर्वर्णैः शिखा प्रोक्ता पञ्चार्णैः कवचं मतम् । समस्तेन भवेदस्त्रमङ्गकल्पनमीरितम् ॥३॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ; namastarjanībhyāṃ svāhā | bhagavate madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | vāsudevāya anāmikābhyāṃ huṃ | oṃ namo bhagavate vāsudevāya kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe | tāreṇa hṛdayaṃ proktaṃ namasā śira īritam | caturvarṇaiḥ śikhā proktā pañcārṇaiḥ kavacaṃ matam | samastena bhavedastramaṅgakalpanamīritam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः; नमः तर्जनीभ्यां स्वाहा। भगवते मध्यमाभ्यां वषट्। वासुदेवाय अनामिकाभ्यां हुं। ॐ नमो भगवते वासुदेवाय कनिष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और निबन्ध में भी: "प्रणव से हृदय, नमः से सिर, चार वर्णों से शिखा, पाँच अक्षरों से कवच और पूरे मन्त्र से अस्त्र कहा गया है: यह अङ्गों की कल्पना कही गई है।"

Then the hand and limb nyāsa: oṃ, homage to the two thumbs; namaḥ, svāhā to the two forefingers; bhagavate, vaṣaṭ to the two middle fingers; vāsudevāya, huṃ to the two ring fingers; oṃ namo bhagavate vāsudevāya, phaṭ to the two little fingers. Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "The heart is declared with the praṇava, the head with namaḥ, the crest with the four letters, the armour with the five syllables, and the weapon with the whole: thus the forming of the limbs is told."

Word by wordपदार्थ

तारेण (tāreṇa)with the praṇavaप्रणव सेहृदयम् (hṛdayam)the heartहृदयप्रोक्तम् (proktam)is declaredकहा गयानमसा (namasā)with namaḥनमः सेशिरः (śiraḥ)the headसिरईरितम् (īritam)is toldकहा गयाचतुर्-वर्णैः (catur-varṇaiḥ)with the four lettersचार वर्णों सेशिखा (śikhā)the crestशिखाप्रोक्ता (proktā)is declaredकही गईपञ्च-अर्णैः (pañca-arṇaiḥ)with the five syllablesपाँच अक्षरों सेकवचम् (kavacam)the armourकवचमतम् (matam)is heldमाना गयासमस्तेन (samastena)with the wholeपूरे मन्त्र सेभवेत् (bhavet)isहोता हैअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्रअङ्ग-कल्पनम् (aṅga-kalpanam)the forming of the limbsअङ्गों की कल्पनाईरितम् (īritam)is toldकही गई

Verse 4

ततो मन्त्रन्यासः मूर्ध्नि भाले दृशोरास्ये गले दोर्हृदयाम्बुजे । कुक्षौ नाभौ ध्वजे जानुद्वये पादद्वये तथा । द्वादशाक्षराणि विन्यसेत् । ततो मूर्तिपञ्जरं विन्यस्य किरीटमन्त्रेण व्यापकं विधाय ध्यायेत् ॥४॥

tato mantranyāsaḥ | mūrdhni bhāle dṛśorāsye gale dorhṛdayāmbuje | kukṣau nābhau dhvaje jānudvaye pādadvaye tathā | dvādaśākṣarāṇi vinyaset | tato mūrtipañjaraṃ vinyasya kirīṭamantreṇa vyāpakaṃ vidhāya dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मन्त्रन्यास: "सिर, माथे, दोनों आँखों, मुख, गले, भुजाओं और हृदय-कमल, कुक्षि, नाभि, लिङ्ग, दोनों घुटनों और दोनों पैरों पर" बारह अक्षरों का न्यास करे। फिर मूर्तिपञ्जर का न्यास करके किरीट मन्त्र से व्यापक न्यास करके ध्यान करे।

Then the mantra-nyāsa: "On the crown, forehead, the two eyes, mouth, throat, the arms and the heart-lotus, belly, navel, organ, the two knees and the two feet" one should place the twelve syllables. Then, having placed the mūrti-pañjara and done the pervading nyāsa with the crown-mantra, one should meditate.

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni)on the crownसिर परभाले (bhāle)on the foreheadमाथे परदृशोः (dṛśoḥ)on the two eyesदोनों आँखों परआस्ये (āsye)on the mouthमुख परगले (gale)on the throatगले परदोः-हृदय-अम्बुजे (doḥ-hṛdaya-ambuje)on the arms and the heart-lotusभुजाओं और हृदय-कमल परकुक्षौ (kukṣau)on the bellyकुक्षि परनाभौ (nābhau)on the navelनाभि परध्वजे (dhvaje)on the organलिङ्ग परजानु-द्वये (jānu-dvaye)on the two kneesदोनों घुटनों परपाद-द्वये (pāda-dvaye)on the two feetदोनों पैरों परतथा (tathā)likewiseवैसे ही

Verse 5

विष्णुं शारदचन्द्रकोटिसदृशं शङ्खं रथाङ्गं गदामम्भोजं दधतं सिताजनिलयं कान्त्या जगन्मोहनम् । आबद्धाङ्गदहारकुण्डलमहामौलिस्फुरत्कङ्कणं श्रीवत्साङ्कमुदारकौस्तुभधरं वन्दे मुनीन्द्रैः स्तुतम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥५॥

viṣṇuṃ śāradacandrakoṭisadṛśaṃ śaṅkhaṃ rathāṅgaṃ gadāmambhojaṃ dadhataṃ sitājanilayaṃ kāntyā jaganmohanam | ābaddhāṅgadahārakuṇḍalamahāmaulisphuratkaṅkaṇaṃ śrīvatsāṅkamudārakaustubhadharaṃ vande munīndraiḥ stutam | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"मैं विष्णु को प्रणाम करता हूँ — जो करोड़ शरद चन्द्रमाओं जैसे हैं, शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए हैं, श्वेत कमल पर स्थित हैं, अपनी कान्ति से जगत् को मोहते हैं, बाजूबन्द, हार, कुण्डल, बड़ा मुकुट और चमकते कंगन पहने हैं, श्रीवत्स चिह्न वाले हैं, श्रेष्ठ कौस्तुभ धारण किए हैं, और श्रेष्ठ मुनियों से स्तुत हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।

"I bow to Viṣṇu, like a crore of autumn moons, holding conch, discus, mace and lotus, dwelling on a white lotus, enchanting the world with his beauty, wearing armlets, necklace, earrings, a great crown and flashing bracelets, marked with the śrīvatsa, bearing the noble Kaustubha, praised by the chief sages." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

विष्णुम् (viṣṇum)Viṣṇuविष्णु कोशारद-चन्द्र-कोटि-सदृशम् (śārada-candra-koṭi-sadṛśam)like a crore of autumn moonsकरोड़ शरद चन्द्रमाओं जैसाशङ्खम् (śaṅkham)conchशंखरथाङ्गम् (rathāṅgam)discusचक्रगदाम् (gadām)maceगदाअम्भोजम् (ambhojam)lotusकमलदधतम् (dadhatam)holdingधारण किएसित-अज-निलयम् (sita-aja-nilayam)dwelling on a white lotusश्वेत कमल पर स्थितकान्त्या (kāntyā)by his beautyकान्ति सेजगत्-मोहनम् (jagat-mohanam)enchanting the worldजगत् को मोहने वालाआबद्ध-अङ्गद-हार-कुण्डल-महा-मौलि-स्फुरत्-कङ्कणम् (ābaddha-aṅgada-hāra-kuṇḍala-mahā-mauli-sphurat-kaṅkaṇam)wearing armlets, necklace, earrings, a great crown and flashing braceletsबाजूबन्द, हार, कुण्डल, बड़ा मुकुट और चमकते कंगन पहनेश्रीवत्स-अङ्कम् (śrīvatsa-aṅkam)marked with the śrīvatsaश्रीवत्स चिह्न वालाउदार-कौस्तुभ-धरम् (udāra-kaustubha-dharam)bearing the noble Kaustubhaश्रेष्ठ कौस्तुभ धारण किएवन्दे (vande)I bowप्रणाम करता हूँमुनि-इन्द्रैः (muni-indraiḥ)by the chief sagesश्रेष्ठ मुनियों द्वारास्तुतम् (stutam)praisedस्तुत

Verse 6

ततो वैष्णवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय आवरणपूजामारभेत् । अग्निनिर्ऋतिवायव्येशानकोणेषु मध्ये दिक्षु च ॐ हृदयाय नमः इत्यादिना पञ्चाङ्गानि पूजयेत् । ततः पूर्वादिदलेषु शान्त्यादिशक्तिसहितान् वासुदेवादीन् केशवादीनिन्द्रादीन् वज्रादींश्च सम्पूज्य धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥६॥

tato vaiṣṇavoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya āvaraṇapūjāmārabhet | agninirṛtivāyavyeśānakoṇeṣu madhye dikṣu ca oṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā pañcāṅgāni pūjayet | tataḥ pūrvādidaleṣu śāntyādiśaktisahitān vāsudevādīn keśavādīnindrādīn vajrādīṃśca sampūjya dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर वैष्णव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। अग्नि, नैर्ऋत्य, वायव्य और ईशान कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ॐ हृदयाय नमः" इत्यादि से पाँच अङ्गों की पूजा करे। फिर पूर्व आदि दलों पर शान्ति आदि शक्तियों सहित वासुदेव आदि की, केशव आदि की, इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करके धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship taught for Viṣṇu, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. In the south-east, south-west, north-west and north-east corners, in the middle and in the directions one worships the five limbs with "oṃ, homage to the heart" and so on. Then on the petals from the east one worships Vāsudeva and the rest with their powers Śānti and the rest, Keśava and the rest, Indra and the rest, and the thunderbolt and the rest, and completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 7

अस्य पुरश्चरणं द्वादशलक्षजपः । तथा च वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितो विजितेन्द्रियः । तत्सहस्रं प्रजुहुयात्तिलैराज्यपरिप्लुतैः ॥७॥

asya puraścaraṇaṃ dvādaśalakṣajapaḥ | tathā ca | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ dīkṣito vijitendriyaḥ | tatsahasraṃ prajuhuyāttilairājyapariplutaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण बारह लाख जप है। और भी: "दीक्षित जितेन्द्रिय साधक प्रत्येक वर्ण के लिए एक लाख मन्त्र जपे और घी में भीगे तिलों से उतने हजार होम करे।"

Its puraścaraṇa is twelve lakhs of japa. So too: "The initiated one, with senses conquered, should recite the mantra a lakh for each letter and offer that many thousands of oblations with sesame soaked in ghee."

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a lakh for each letterप्रत्येक वर्ण के लिए एक लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोदीक्षितः (dīkṣitaḥ)the initiated oneदीक्षितविजित-इन्द्रियः (vijita-indriyaḥ)with senses conqueredजितेन्द्रियतत्-सहस्रम् (tat-sahasram)that many thousandsउतने हजारप्रजुहुयात् (prajuhuyāt)should offer in fireहोम करेतिलैः (tilaiḥ)with sesameतिलों सेआज्य-परिप्लुतैः (ājya-pariplutaiḥ)soaked in gheeघी में भीगे

Verse 8

अथ लक्ष्मीनारायणमन्त्राः मायाद्वयं रमाद्वयं लक्ष्मीवासुदेवाय नमः । प्रणवादिरयं मन्त्रः । तथा च निबन्धे ह्रल्लेखाबीजयुगलं रमाबीजयुगं पुनः । लक्ष्म्यन्ते वासुदेवाय हृदन्तः प्रणवादिकः । चतुर्दशाक्षरः प्रोक्तो मन्त्रोऽयं सुरपादपः ॥८॥

atha lakṣmīnārāyaṇamantrāḥ | māyādvayaṃ ramādvayaṃ lakṣmīvāsudevāya namaḥ | praṇavādirayaṃ mantraḥ | tathā ca nibandhe | hrallekhābījayugalaṃ ramābījayugaṃ punaḥ | lakṣmyante vāsudevāya hṛdantaḥ praṇavādikaḥ | caturdaśākṣaraḥ prokto mantro'yaṃ surapādapaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लक्ष्मीनारायण के मन्त्र। दो मायाबीज, दो रमाबीज, लक्ष्मीवासुदेवाय नमः; यह मन्त्र प्रणव से आरम्भ होता है। और निबन्ध में भी: "ह्रीं बीज का जोड़ा, फिर श्रीं बीज का जोड़ा, लक्ष्मी के बाद वासुदेवाय और अन्त में नमः, आरम्भ में प्रणव: चौदह अक्षरों का यह मन्त्र देवताओं का कल्पवृक्ष कहा गया है।"

The mantras of Lakṣmī-Nārāyaṇa. Two māyā-seeds, two ramā-seeds, lakṣmīvāsudevāya namaḥ; this mantra begins with the praṇava. So too in the Nibandha: "A pair of hrīṃ seeds, then a pair of śrīṃ seeds, after lakṣmī the word vāsudevāya ending in namaḥ, beginning with the praṇava: this mantra of fourteen syllables is declared a wish-tree of the gods."

Word by wordपदार्थ

ह्रल्लेखा-बीज-युगलम् (hrallekhā-bīja-yugalam)a pair of hrīṃ seedsह्रीं बीज का जोड़ारमा-बीज-युगम् (ramā-bīja-yugam)a pair of śrīṃ seedsश्रीं बीज का जोड़ापुनः (punaḥ)thenफिरलक्ष्मी-अन्ते (lakṣmī-ante)after lakṣmīलक्ष्मी के बादवासुदेवाय (vāsudevāya)to Vāsudevaवासुदेव कोहृत्-अन्तः (hṛt-antaḥ)ending in namaḥनमः से अन्तप्रणव-आदिकः (praṇava-ādikaḥ)beginning with the praṇavaप्रणव से आरम्भचतुर्दश-अक्षरः (caturdaśa-akṣaraḥ)of fourteen syllablesचौदह अक्षरों काप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयामन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रअयम् (ayam)thisयहसुर-पादपः (sura-pādapaḥ)a wish-tree of the godsदेवताओं का कल्पवृक्ष

Verse 8क

८क अस्य पूजादिकं वासुदेवमन्त्रवत् । ऋष्यादिन्यासे तु लक्ष्मीवासुदेवो देवता । कराङ्गन्यासमन्त्रस्तु : ॐ ह्रीं ह्रीं अंगुष्ठाभ्यां नमः । ॐ श्रीं श्रीं तर्जनीभ्यां स्वाहा । ॐ लक्ष्मी मध्यमाभ्यां वषट् । ॐ वासुदेवाय अनामिकाभ्यां हुं । ॐ नमः कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च हृदयं शक्तिबीजाभ्यां रमाभ्यां शिर ईरितम् । लक्ष्म्या प्रोक्ता शिखा वर्म वासुदेवाय कीर्तितम् । नमसास्त्रं समुद्दिष्टं सर्वं तारादि विन्यसेत् । ततो ध्यानम् विद्युच्चन्द्रनिभं वपुः कमलजावैकुण्ठयोरेकतां प्राप्तं स्नेहरसेन रत्नविलसद्भूषाभरालंकृतम् । विद्यापङ्कजदर्पणान्मणिमयं कुम्भं सरोजं गदां शङ्खं चक्रममूनि बिभ्रदमितां दिश्याच्छ्रियं वः सदा ॥८क॥

asya pūjādikaṃ vāsudevamantravat | ṛṣyādinyāse tu lakṣmīvāsudevo devatā | karāṅganyāsamantrastu : oṃ hrīṃ hrīṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | oṃ śrīṃ śrīṃ tarjanībhyāṃ svāhā | oṃ lakṣmī madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | oṃ vāsudevāya anāmikābhyāṃ huṃ | oṃ namaḥ kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca | hṛdayaṃ śaktibījābhyāṃ ramābhyāṃ śira īritam | lakṣmyā proktā śikhā varma vāsudevāya kīrtitam | namasāstraṃ samuddiṣṭaṃ sarvaṃ tārādi vinyaset | tato dhyānam | vidyuccandranibhaṃ vapuḥ kamalajāvaikuṇṭhayorekatāṃ prāptaṃ sneharasena ratnavilasadbhūṣābharālaṃkṛtam | vidyāpaṅkajadarpaṇānmaṇimayaṃ kumbhaṃ sarojaṃ gadāṃ śaṅkhaṃ cakramamūni bibhradamitāṃ diśyācchriyaṃ vaḥ sadā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.8क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v8क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा आदि वासुदेव मन्त्र की तरह है; पर ऋष्यादि न्यास में देवता लक्ष्मीवासुदेव हैं। कर-अङ्ग न्यास का मन्त्र: ॐ ह्रीं ह्रीं अंगुष्ठाभ्यां नमः। ॐ श्रीं श्रीं तर्जनीभ्यां स्वाहा। ॐ लक्ष्मी मध्यमाभ्यां वषट्। ॐ वासुदेवाय अनामिकाभ्यां हुं। ॐ नमः कनिष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और भी: "दो शक्तिबीजों से हृदय, दो श्रीं से सिर, लक्ष्मी से शिखा, वासुदेवाय से कवच, नमः से अस्त्र कहा गया है; सबका न्यास प्रणव लगाकर करे।" फिर ध्यान: "बिजली और चन्द्रमा जैसा वह शरीर, जिसमें लक्ष्मी और विष्णु प्रेम के रस से एक हो गए हैं, जो रत्नों से चमकते आभूषणों के भार से सजा है, जो पुस्तक, कमल और दर्पण, मणिमय कलश, कमल, गदा, शंख और चक्र धारण किए है — तुम्हें सदा अपार श्री दे।"

Its worship and the rest are as for the Vāsudeva mantra; but in the nyāsa of the ṛṣi and the rest the deity is Lakṣmī-Vāsudeva. The mantra for the hand and limb nyāsa: oṃ hrīṃ hrīṃ, homage to the two thumbs; oṃ śrīṃ śrīṃ, svāhā to the two forefingers; oṃ lakṣmī, vaṣaṭ to the two middle fingers; oṃ vāsudevāya, huṃ to the two ring fingers; oṃ namaḥ, phaṭ to the two little fingers. Likewise on the heart and the rest. So too: "The heart is told with the two power-seeds, the head with the two śrīṃ, the crest with lakṣmī, the armour with vāsudevāya, the weapon with namaḥ; one should place them all with the praṇava before them." Then the dhyāna: "May that body, like lightning and the moon, in which Lakṣmī and Viṣṇu have become one through the flavour of love, adorned with a load of gem-bright ornaments, bearing the book, lotus and mirror, the jewelled pot, lotus, mace, conch and discus, always grant you boundless prosperity."

Word by wordपदार्थ

हृदयम् (hṛdayam)the heartहृदयशक्ति-बीजाभ्याम् (śakti-bījābhyām)with the two power-seedsदो शक्तिबीजों सेरमाभ्याम् (ramābhyām)with the two śrīṃदो श्रीं सेशिरः (śiraḥ)the headसिरईरितम् (īritam)is toldकहा गयालक्ष्म्या (lakṣmyā)with lakṣmīलक्ष्मी सेप्रोक्ता (proktā)is declaredकही गईशिखा (śikhā)the crestशिखावर्म (varma)the armourकवचवासुदेवाय (vāsudevāya)with vāsudevāyaवासुदेवाय सेकीर्तितम् (kīrtitam)is declaredकहा गयानमसा (namasā)with namaḥनमः सेअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्रसमुद्दिष्टम् (samuddiṣṭam)is taughtबताया गयासर्वम् (sarvam)allसबतार-आदि (tāra-ādi)beginning with the praṇavaप्रणव सहितविन्यसेत् (vinyaset)should placeन्यास करेविद्युत्-चन्द्र-निभम् (vidyut-candra-nibham)like lightning and the moonबिजली और चन्द्रमा जैसावपुः (vapuḥ)the bodyशरीरकमलजा-वैकुण्ठयोः (kamalajā-vaikuṇṭhayoḥ)of Lakṣmī and Viṣṇuलक्ष्मी और विष्णु काएकताम् (ekatām)onenessएकता कोप्राप्तम् (prāptam)attainedप्राप्तस्नेह-रसेन (sneha-rasena)through the flavour of loveप्रेम के रस सेरत्न-विलसत्-भूषा-भर-अलंकृतम् (ratna-vilasat-bhūṣā-bhara-alaṃkṛtam)adorned with a load of gem-bright ornamentsरत्नों से चमकते आभूषणों के भार से सजाविद्या-पङ्कज-दर्पणान् (vidyā-paṅkaja-darpaṇān)the book, lotus and mirrorपुस्तक, कमल और दर्पणमणि-मयम् (maṇi-mayam)jewelledमणिमयकुम्भम् (kumbham)potकलशसरोजम् (sarojam)lotusकमलगदाम् (gadām)maceगदाशङ्खम् (śaṅkham)conchशंखचक्रम् (cakram)discusचक्रअमूनि (amūni)theseइनकोबिभ्रत् (bibhrat)bearingधारण किएअमिताम् (amitām)boundlessअपारदिश्यात् (diśyāt)may it grantदेश्रियम् (śriyam)prosperityश्रीवः (vaḥ)to youतुम्हेंसदा (sadā)alwaysसदा

Verse 9

अस्य पूजादिकं सर्वं पूर्ववत् । अस्य पुरश्चरणं चतुर्दशलक्षजपः । तथा च वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं सरोरुहैः । होमं कुर्याद्विकसितैर्मधुरत्रयसंयुतैः । वर्णलक्षं मन्त्रवर्णसमसंख्यलक्षम् ॥९॥

asya pūjādikaṃ sarvaṃ pūrvavat | asya puraścaraṇaṃ caturdaśalakṣajapaḥ | tathā ca | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ tatsahasraṃ saroruhaiḥ | homaṃ kuryādvikasitairmadhuratrayasaṃyutaiḥ | varṇalakṣaṃ mantravarṇasamasaṃkhyalakṣam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा आदि सब पहले की तरह। इसका पुरश्चरण चौदह लाख जप है। और भी: "प्रत्येक वर्ण के लिए एक लाख मन्त्र जपे, और तीन मधुर द्रव्यों से युक्त खिले कमलों से उतने हजार होम करे।" वर्णलक्ष का अर्थ है मन्त्र के वर्णों की संख्या के बराबर लाख।

Its worship and the rest are all as before. Its puraścaraṇa is fourteen lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra a lakh for each letter, and make that many thousands of fire-offerings with full-blown lotuses joined with the three sweets." A lakh for each letter means as many lakhs as the mantra has letters.

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a lakh for each letterप्रत्येक वर्ण के लिए एक लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-सहस्रम् (tat-sahasram)that many thousandsउतने हजारसरोरुहैः (saroruhaiḥ)with lotusesकमलों सेहोमम् (homam)fire-offeringहोमकुर्यात् (kuryāt)should doकरेविकसितैः (vikasitaiḥ)full-blownखिले हुएमधुर-त्रय-संयुतैः (madhura-traya-saṃyutaiḥ)joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से युक्त

Verse 10

१० अथ दधिवामनमन्त्रः ॐ नमो विष्णवे सुरपतये महाबलाय ठद्वयम् । तथा च निबन्धे तारो हृद्विष्णवे पश्चात् ङेऽन्तः सुरपतिर्भवेत् । महाबलाय ठद्वन्द्वं मनुरष्टादशाक्षरः ॥१०॥

atha dadhivāmanamantraḥ | oṃ namo viṣṇave surapataye mahābalāya ṭhadvayam | tathā ca nibandhe | tāro hṛdviṣṇave paścāt ṅe'ntaḥ surapatirbhavet | mahābalāya ṭhadvandvaṃ manuraṣṭādaśākṣaraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दधिवामन का मन्त्र। ॐ नमो विष्णवे सुरपतये महाबलाय स्वाहा। और निबन्ध में भी: "प्रणव, नमः, विष्णवे, फिर चतुर्थी में सुरपति, महाबलाय और ठद्वय: अठारह अक्षरों का मन्त्र।"

The mantra of Dadhivāmana. Oṃ namo viṣṇave surapataye mahābalāya svāhā. So too in the Nibandha: "The praṇava, namaḥ, viṣṇave, then surapati in the dative, mahābalāya and the pair of ṭha: the mantra of eighteen syllables."

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ)the praṇavaप्रणवहृत् (hṛt)namaḥनमःविष्णवे (viṣṇave)to Viṣṇuविष्णु कोपश्चात् (paścāt)thenफिरङे-अन्तः (ṅe-antaḥ)in the dativeचतुर्थी मेंसुरपतिः (surapatiḥ)surapati, lord of the godsसुरपतिभवेत् (bhavet)should beहोमहाबलाय (mahābalāya)to the mighty oneमहाबल कोठ-द्वन्द्वम् (ṭha-dvandvam)the pair of ṭha, svāhāठद्वय अर्थात् स्वाहामनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रअष्टादश-अक्षरः (aṣṭādaśa-akṣaraḥ)of eighteen syllablesअठारह अक्षरों का

Verse 11

११ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि उं सोममण्डलाय षोडशकलात्मने नमः इत्यन्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि इन्दवे ऋषये नमः, मुखे विराट्छन्दसे नमः, हृदि दधिवामनाय देवतायै नमः । तथा च निबन्धे चन्द्रान्तकल्पिते पीठे प्रागुक्तेन समर्चयेत् ॥११॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi uṃ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalātmane namaḥ ityantaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi indave ṛṣaye namaḥ, mukhe virāṭchandase namaḥ, hṛdi dadhivāmanāya devatāyai namaḥ | tathā ca nibandhe | candrāntakalpite pīṭhe prāguktena samarcayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से लेकर "उं सोममण्डलाय षोडशकलात्मने नमः" तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर इन्दु ऋषि को नमः, मुख पर विराट् छन्द को नमः, हृदय पर दधिवामन देवता को नमः। और निबन्ध में भी: "चन्द्रमा तक कल्पित पीठ पर पहले कहे अनुसार पूजा करे।"

Its worship: having placed everything from the morning duties up to "uṃ, homage to the moon-disc, whose self is the sixteen kalās", one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Indu; on the mouth, homage to the metre virāṭ; on the heart, homage to the deity Dadhivāmana. So too in the Nibandha: "On a seat formed with the moon as its end one should worship by what was told before."

Word by wordपदार्थ

चन्द्र-अन्त-कल्पिते (candra-anta-kalpite)formed with the moon as its endचन्द्रमा तक कल्पितपीठे (pīṭhe)on the seatपीठ परप्राक्-उक्तेन (prāk-uktena)by what was told beforeपहले कहे अनुसारसमर्चयेत् (samarcayet)should worshipपूजा करे

Verse 12

१२ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः । नमस्तर्जनीभ्यां स्वाहा । विष्णवे मध्यमाभ्यां वषट् । सुरपतये अनामिकाभ्यां हुं । महाबलाय कनिष्ठाभ्यां वौषट् । स्वाहा करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च हृदेकेन शिरो द्वाभ्यां शिखा त्रिभिरुदाहृता । कवचं पञ्चभिः प्रोक्तं नेत्रं तावद्भिरक्षरैः । द्वाभ्यामस्त्रमिति प्रोक्तं प्रकारोऽङ्गस्य सूरिभिः ॥१२॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | namastarjanībhyāṃ svāhā | viṣṇave madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | surapataye anāmikābhyāṃ huṃ | mahābalāya kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | svāhā karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca | hṛdekena śiro dvābhyāṃ śikhā tribhirudāhṛtā | kavacaṃ pañcabhiḥ proktaṃ netraṃ tāvadbhirakṣaraiḥ | dvābhyāmastramiti proktaṃ prakāro'ṅgasya sūribhiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः। नमः तर्जनीभ्यां स्वाहा। विष्णवे मध्यमाभ्यां वषट्। सुरपतये अनामिकाभ्यां हुं। महाबलाय कनिष्ठाभ्यां वौषट्। स्वाहा करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और भी: "एक अक्षर से हृदय, दो से सिर, तीन से शिखा, पाँच से कवच, उतने से नेत्र, दो से अस्त्र — विद्वानों ने अङ्गों का यह प्रकार कहा है।"

Then the hand and limb nyāsa: oṃ, homage to the two thumbs; namaḥ, svāhā to the two forefingers; viṣṇave, vaṣaṭ to the two middle fingers; surapataye, huṃ to the two ring fingers; mahābalāya, vauṣaṭ to the two little fingers; svāhā, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest. So too: "The heart with one syllable, the head with two, the crest with three, the armour with five, the eye with as many, the weapon with two — thus the learned declare the manner of the limbs."

Word by wordपदार्थ

हृत् (hṛt)the heartहृदयएकेन (ekena)with oneएक सेशिरः (śiraḥ)the headसिरद्वाभ्याम् (dvābhyām)with twoदो सेशिखा (śikhā)the crestशिखात्रिभिः (tribhiḥ)with threeतीन सेउदाहृता (udāhṛtā)is declaredकही गईकवचम् (kavacam)the armourकवचपञ्चभिः (pañcabhiḥ)with fiveपाँच सेप्रोक्तम् (proktam)is declaredकहा गयानेत्रम् (netram)the eyeनेत्रतावद्भिः (tāvadbhiḥ)with as manyउतने सेअक्षरैः (akṣaraiḥ)syllablesअक्षरों सेद्वाभ्याम् (dvābhyām)with twoदो सेअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्रइति (iti)thusऐसाप्रोक्तः (proktaḥ)is declaredकहा गयाप्रकारः (prakāraḥ)the mannerप्रकारअङ्गस्य (aṅgasya)of the limbsअङ्गों कासूरिभिः (sūribhiḥ)by the learnedविद्वानों द्वारा

Verse 13

१३ ततो मन्त्रन्यासः : शिरसि भाले चक्षुषोः कर्णयोरोष्ठे तालुके कण्ठे बाहुद्वये उदरे नाभौ गुह्ये ऊरुद्वये जानुद्वये जङ्घाद्वये पादद्वये मन्त्रवर्णान्नमोऽन्तान्न्यसेत् । जङ्घाद्वयादौ द्वयं द्वयं वर्णं ततो मूर्तिपञ्जरादिकं विधाय ध्यायेत् ॥१३॥

tato mantranyāsaḥ : śirasi bhāle cakṣuṣoḥ karṇayoroṣṭhe tāluke kaṇṭhe bāhudvaye udare nābhau guhye ūrudvaye jānudvaye jaṅghādvaye pādadvaye mantravarṇānnamo'ntānnyaset | jaṅghādvayādau dvayaṃ dvayaṃ varṇaṃ tato mūrtipañjarādikaṃ vidhāya dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मन्त्रन्यास: सिर, माथे, दोनों आँखों, दोनों कानों, होंठ, तालु, कण्ठ, दोनों बाहों, पेट, नाभि, गुह्य, दोनों जाँघों, दोनों घुटनों, दोनों पिंडलियों और दोनों पैरों पर नमः से अन्त होने वाले मन्त्र के वर्णों का न्यास करे — दोनों पिंडलियों से आगे दो-दो वर्ण। फिर मूर्तिपञ्जर आदि करके ध्यान करे।

Then the mantra-nyāsa: on the head, forehead, the two eyes, the two ears, the lip, the palate, the throat, the two arms, the belly, the navel, the private part, the two thighs, the two knees, the two shanks and the two feet one should place the letters of the mantra ending in namaḥ — from the two shanks onward two letters at a time. Then, having done the mūrti-pañjara and the rest, one should meditate.

Verse 14

१४ मुक्तागौरं नवमणिलसद्भूषणं चन्द्रसंस्थं भृङ्गाकारैरलकनिवहैः शोभिवक्त्रारविन्दम् । हस्ताब्जाभ्यां कनककलसं शुद्धतोयाभिपूर्णं दध्यन्नाढ्यं कनकचषकं धारयन्तं भजामः ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥१४॥

muktāgauraṃ navamaṇilasadbhūṣaṇaṃ candrasaṃsthaṃ bhṛṅgākārairalakanivahaiḥ śobhivaktrāravindam | hastābjābhyāṃ kanakakalasaṃ śuddhatoyābhipūrṇaṃ dadhyannāḍhyaṃ kanakacaṣakaṃ dhārayantaṃ bhajāmaḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"हम उनको भजते हैं — जो मोती जैसे गोरे हैं, नौ रत्नों से चमकते आभूषण पहने हैं, चन्द्रमा पर स्थित हैं, भौंरों जैसे घुँघराले बालों से जिनका कमल-मुख सुन्दर है, और जो दोनों कमल-हाथों में शुद्ध जल से भरा सोने का कलश और दही-भात से भरा सोने का प्याला धारण किए हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।

"We worship him, pearl-white, with ornaments bright with the nine gems, seated on the moon, his lotus-face beautiful with masses of bee-dark curls, holding in his two lotus-hands a golden pot full of pure water and a golden cup rich in curd-rice." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

मुक्ता-गौरम् (muktā-gauram)pearl-whiteमोती जैसा गोरानव-मणि-लसत्-भूषणम् (nava-maṇi-lasat-bhūṣaṇam)with ornaments bright with the nine gemsनौ रत्नों से चमकते आभूषणों वालाचन्द्र-संस्थम् (candra-saṃstham)seated on the moonचन्द्रमा पर स्थितभृङ्ग-आकारैः (bhṛṅga-ākāraiḥ)bee-likeभौंरों जैसेअलक-निवहैः (alaka-nivahaiḥ)with masses of curlsघुँघराले बालों के समूह सेशोभि-वक्त्र-अरविन्दम् (śobhi-vaktra-aravindam)with a beautiful lotus-faceसुन्दर कमल-मुख वालाहस्त-अब्जाभ्याम् (hasta-abjābhyām)with his two lotus-handsदोनों कमल-हाथों सेकनक-कलसम् (kanaka-kalasam)a golden potसोने का कलशशुद्ध-तोय-अभिपूर्णम् (śuddha-toya-abhipūrṇam)full of pure waterशुद्ध जल से भरादधि-अन्न-आढ्यम् (dadhi-anna-āḍhyam)rich in curd-riceदही-भात से भराकनक-चषकम् (kanaka-caṣakam)a golden cupसोने का प्यालाधारयन्तम् (dhārayantam)holdingधारण किएभजामः (bhajāmaḥ)we worshipहम भजते हैं

Verse 15

१५ ततश्चन्द्रमण्डलान्तं पीठं सम्पूज्य पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजां कुर्यात् । तथा च चन्द्रान्तं कल्पिते पीठे प्रान्तरे तं समर्चयेत् । यथा : अग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च ॐ हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् । ततो दिग्दलेषु वासुदेवादीन् शक्तिसहितान्ध्वजादीन् तदग्रे केशवादीन्सम्पूज्य इन्द्रवज्रादीन् ऐरावतादीन् दिग्गजांश्च पूजयेत् । ॐ ऐरावताय दिग्गजाय नमः इत्यादिक्रमेण पूजयेत् । एवं पुण्डरीकादीन् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥१५॥

tataścandramaṇḍalāntaṃ pīṭhaṃ sampūjya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāṃ kuryāt | tathā ca | candrāntaṃ kalpite pīṭhe prāntare taṃ samarcayet | yathā : agnyādikoṇe madhye dikṣu ca oṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet | tato digdaleṣu vāsudevādīn śaktisahitāndhvajādīn tadagre keśavādīnsampūjya indravajrādīn airāvatādīn diggajāṃśca pūjayet | oṃ airāvatāya diggajāya namaḥ ityādikrameṇa pūjayet | evaṃ puṇḍarīkādīn | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर चन्द्रमण्डल तक पीठ की पूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा करे। और भी: "चन्द्रमा तक कल्पित पीठ पर बाहरी घेरे में उसकी पूजा करे।" जैसे: अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ॐ हृदयाय नमः" इत्यादि से पूजा करे। फिर दिशाओं के दलों पर शक्तियों सहित वासुदेव आदि की, ध्वज आदि की, उनके आगे केशव आदि की पूजा करके इन्द्र आदि, वज्र आदि और ऐरावत आदि दिग्गजों की पूजा करे। "ॐ ऐरावताय दिग्गजाय नमः" इत्यादि क्रम से पूजा करे, और वैसे ही पुण्डरीक आदि की। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having worshipped the seat up to the moon-disc, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should do the āvaraṇa worship. So too: "On a seat formed up to the moon, one should worship him in the outer ring." Thus: in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships with "oṃ, homage to the heart" and so on. Then on the petals of the directions one worships Vāsudeva and the rest with their powers, the banner and the rest, in front of them Keśava and the rest, then Indra and the rest, the thunderbolt and the rest, and the elephants of the quarters, Airāvata and the rest. One worships in the order "oṃ, homage to Airāvata, elephant of the quarter" and so on, and likewise Puṇḍarīka and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

चन्द्र-अन्तम् (candra-antam)up to the moonचन्द्रमा तककल्पिते (kalpite)formedकल्पितपीठे (pīṭhe)on the seatपीठ परप्रान्तरे (prāntare)in the outer ringबाहरी घेरे मेंतम् (tam)himउसकीसमर्चयेत् (samarcayet)should worshipपूजा करे

Verse 16

१६ अस्य पुरश्चरणं लक्षत्रयजपः । तथा च गुणलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतम् । पायसान्नं प्रजुहुयाद्दध्यन्नं वा यथाविधि ॥१६॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣatrayajapaḥ | tathā ca | guṇalakṣaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ ghṛtaplutam | pāyasānnaṃ prajuhuyāddadhyannaṃ vā yathāvidhi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण तीन लाख जप है। और भी: "तीन लाख मन्त्र जपे, और उसके दसवें भाग का घी में भीगी खीर या दही-भात से विधिपूर्वक होम करे।"

Its puraścaraṇa is three lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra three lakhs, and offer a tenth of that in fire with milk-rice soaked in ghee, or curd-rice, by the rule."

Word by wordपदार्थ

गुण-लक्षम् (guṇa-lakṣam)three lakhsतीन लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-दश-अंशम् (tat-daśa-aṃśam)a tenth of thatउसका दसवाँ भागघृत-प्लुतम् (ghṛta-plutam)soaked in gheeघी में भीगापायस-अन्नम् (pāyasa-annam)milk-riceखीरप्रजुहुयात् (prajuhuyāt)should offer in fireहोम करेदधि-अन्नम् (dadhi-annam)curd-riceदही-भातवा (vā)orयायथाविधि (yathāvidhi)by the ruleविधिपूर्वक

Verse 17

१७ अथ हयग्रीवमन्त्राः ॐ उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ सर्ववागीश्वरेश्वर । सर्ववेदमयाचिन्त्य सर्वं बोधय बोधय । तथा च निबन्धे उद्गिरत्पदमाभाष्य प्रणवोद्गीथ शब्दतः । सर्ववागीश्वरेत्यन्ते प्रवदेदीश्वरेत्यथ ॥ सर्ववेदमयाचिन्त्य शब्दान्ते सर्वमुच्चरेत् । बोधयद्वितयान्तोऽयं मन्त्रस्तारादिरीरितः ॥१७॥

atha hayagrīvamantrāḥ | oṃ udgiratpraṇavodgītha sarvavāgīśvareśvara | sarvavedamayācintya sarvaṃ bodhaya bodhaya | tathā ca nibandhe | udgiratpadamābhāṣya praṇavodgītha śabdataḥ | sarvavāgīśvaretyante pravadedīśvaretyatha | sarvavedamayācintya śabdānte sarvamuccaret | bodhayadvitayānto'yaṃ mantrastārādirīritaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हयग्रीव के मन्त्र। ॐ उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ सर्ववागीश्वरेश्वर सर्ववेदमयाचिन्त्य सर्वं बोधय बोधय। और निबन्ध में भी: "उद्गिरत् पद कहकर, प्रणवोद्गीथ शब्द, फिर सर्ववागीश्वर और उसके अन्त में ईश्वर, सर्ववेदमयाचिन्त्य शब्द के बाद सर्वम् बोले; दो बार बोधय से अन्त होने वाला और प्रणव से आरम्भ होने वाला यह मन्त्र कहा गया है।"

The mantras of Hayagrīva. Oṃ udgiratpraṇavodgītha sarvavāgīśvareśvara sarvavedamayācintya sarvaṃ bodhaya bodhaya. So too in the Nibandha: "Having uttered the word udgirat, the word praṇavodgītha, then sarvavāgīśvara and at its end īśvara, after the word sarvavedamayācintya one should utter sarvam; ending in bodhaya twice and beginning with the praṇava, this mantra is told."

Word by wordपदार्थ

उद्गिरत्-पदम् (udgirat-padam)the word udgiratउद्गिरत् पदआभाष्य (ābhāṣya)having utteredकहकरप्रणव-उद्गीथ (praṇava-udgītha)praṇavodgīthaप्रणवोद्गीथशब्दतः (śabdataḥ)the wordशब्दसर्व-वागीश्वर (sarva-vāgīśvara)sarvavāgīśvaraसर्ववागीश्वरइति (iti)thusऐसाअन्ते (ante)at the endअन्त मेंप्रवदेत् (pravadet)should sayकहेईश्वर (īśvara)īśvaraईश्वरइति (iti)thusऐसाअथ (atha)thenफिरसर्व-वेद-मय-अचिन्त्य (sarva-veda-maya-acintya)sarvavedamayācintyaसर्ववेदमयाचिन्त्यशब्द-अन्ते (śabda-ante)after the wordशब्द के बादसर्वम् (sarvam)sarvamसर्वम्उच्चरेत् (uccaret)should utterउच्चारण करेबोधय-द्वितय-अन्तः (bodhaya-dvitaya-antaḥ)ending in bodhaya twiceदो बार बोधय से अन्तअयम् (ayam)thisयहमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रतार-आदिः (tāra-ādiḥ)beginning with the praṇavaप्रणव से आरम्भईरितः (īritaḥ)is toldकहा गया

Verse 18

१८ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि-वैष्णवोक्त पीठमन्त्रान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि ब्रह्मणे ऋषये नमः । मुखेऽनुष्टुप्छन्दसे नमः । हृदि श्रीहयग्रीवाय देवतायै नमः ॥१८॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi-vaiṣṇavokta pīṭhamantrāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi brahmaṇe ṛṣaye namaḥ | mukhe'nuṣṭupchandase namaḥ | hṛdi śrīhayagrīvāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से वैष्णव पीठ-मन्त्र तक करके ऋष्यादि न्यास करे। जैसे: सिर पर ब्रह्मा ऋषि को नमः। मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः। हृदय पर श्रीहयग्रीव देवता को नमः।

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Viṣṇu, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest. Thus: on the head, homage to the ṛṣi Brahmā; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Śrī Hayagrīva.

Verse 19

१९ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः । उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ तर्जनीभ्यां स्वाहा । सर्ववागीश्वरेश्वर मध्यमाभ्यां वषट् । सर्ववेदमयाचिन्त्य अनामिकाभ्यां हुं । सर्वं बोधय बोधय कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥१९॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | udgiratpraṇavodgītha tarjanībhyāṃ svāhā | sarvavāgīśvareśvara madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | sarvavedamayācintya anāmikābhyāṃ huṃ | sarvaṃ bodhaya bodhaya kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः। उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ तर्जनीभ्यां स्वाहा। सर्ववागीश्वरेश्वर मध्यमाभ्यां वषट्। सर्ववेदमयाचिन्त्य अनामिकाभ्यां हुं। सर्वं बोधय बोधय कनिष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsa: oṃ, homage to the two thumbs; udgiratpraṇavodgītha, svāhā to the two forefingers; sarvavāgīśvareśvara, vaṣaṭ to the two middle fingers; sarvavedamayācintya, huṃ to the two ring fingers; sarvaṃ bodhaya bodhaya, phaṭ to the two little fingers. Likewise on the heart and the rest.

Verse 20

२० ततो ध्यानम् शरच्छशाङ्कप्रभमश्ववक्त्रं मुक्तामयैराभरणैः प्रदीप्तम् । रथाङ्गशङ्खाञ्चितबाहुयुग्मं जानुद्वयन्यस्तकरं भजामः ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कृत्वा वैष्णवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा हसूमित्यनेन मूर्तिं सङ्कल्पयेत् ॥ तथा च बीजेन मूर्तिं सङ्कल्प्य बीजमुद्धरेत्, यथा । वियद्भृगुस्थमर्घीशबिन्दुमद्बीजमीरितम् । ततः पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि-पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् ॥ यथा : केशरेषु चतुर्दिक्षु चतुर्वेदान् ऋग्यजुःसामाथर्वान्, विदिक्षु अङ्गस्मृतिन्यायसर्वशास्त्राणि पूजयेत् । अर्चयेत्पत्रमध्येषु विधानेनाङ्गदेवताः । तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥२०॥

tato dhyānam | śaracchaśāṅkaprabhamaśvavaktraṃ muktāmayairābharaṇaiḥ pradīptam | rathāṅgaśaṅkhāñcitabāhuyugmaṃ jānudvayanyastakaraṃ bhajāmaḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kṛtvā vaiṣṇavoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā hasūmityanena mūrtiṃ saṅkalpayet | tathā ca | bījena mūrtiṃ saṅkalpya bījamuddharet, yathā | viyadbhṛgusthamarghīśabindumadbījamīritam | tataḥ punardhyātvā āvāhanādi-pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet || yathā : keśareṣu caturdikṣu caturvedān ṛgyajuḥsāmātharvān, vidikṣu aṅgasmṛtinyāyasarvaśāstrāṇi pūjayet | arcayetpatramadhyeṣu vidhānenāṅgadevatāḥ | tadbahirindrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "हम उनको भजते हैं — जो शरद चन्द्रमा जैसे उज्ज्वल हैं, घोड़े के मुख वाले हैं, मोतियों के आभूषणों से दमकते हैं, जिनकी दो भुजाएँ चक्र और शंख से सुशोभित हैं, और जिनके हाथ दोनों घुटनों पर रखे हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापित करके, वैष्णव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके ह्सौं से मूर्ति की कल्पना करे। और भी: "बीज से मूर्ति की कल्पना करके बीज का उद्धार करे, जैसे: ह और स पर स्थित, औ और बिन्दु सहित बीज कहा गया है।" फिर ध्यान करके आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। जैसे: केसरों में चारों दिशाओं में चार वेदों — ऋक्, यजुः, साम, अथर्व — की, विदिशाओं में अङ्ग, स्मृति, न्याय और सब शास्त्रों की पूजा करे। "दलों के बीच में विधि से अङ्ग देवताओं की पूजा करे।" उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "We worship him, bright as the autumn moon, horse-faced, shining with ornaments of pearl, his pair of arms graced by discus and conch, his hands laid on his two knees." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the conch, done the seat-worship taught for Viṣṇu and meditated again, one should form the image with hsauṃ. So too: "Having formed the image with the seed, one should draw out the seed, thus: the seed is told as ha and sa standing on it with the vowel au and bindu." Then, having meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. Thus: on the filaments in the four directions one worships the four Vedas, Ṛg, Yajus, Sāma and Atharva, and in the intermediate directions the auxiliaries, the smṛti, logic and all the śāstras. "One should worship the limb-deities by the rule in the middle of the petals." Outside them one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest, and then completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

शरद्-शशाङ्क-प्रभम् (śarad-śaśāṅka-prabham)bright as the autumn moonशरद चन्द्रमा जैसा उज्ज्वलअश्व-वक्त्रम् (aśva-vaktram)horse-facedघोड़े के मुख वालामुक्ता-मयैः (muktā-mayaiḥ)made of pearlsमोतियों केआभरणैः (ābharaṇaiḥ)with ornamentsआभूषणों सेप्रदीप्तम् (pradīptam)shiningदमकतारथाङ्ग-शङ्ख-अञ्चित-बाहु-युग्मम् (rathāṅga-śaṅkha-añcita-bāhu-yugmam)with a pair of arms graced by discus and conchचक्र और शंख से सुशोभित दो भुजाओं वालाजानु-द्वय-न्यस्त-करम् (jānu-dvaya-nyasta-karam)with hands laid on the two kneesदोनों घुटनों पर रखे हाथों वालाभजामः (bhajāmaḥ)we worshipहम भजते हैंवियत्-भृगु-स्थम् (viyat-bhṛgu-stham)ha and sa standing on itह और स पर स्थितअर्घीश-बिन्दुमत् (arghīśa-bindumat)with the vowel au and binduऔ और बिन्दु सहितबीजम् (bījam)the seedबीजईरितम् (īritam)is toldकहा गयाअर्चयेत् (arcayet)should worshipपूजेपत्र-मध्येषु (patra-madhyeṣu)in the middle of the petalsदलों के बीच मेंविधानेन (vidhānena)by the ruleविधि सेअङ्ग-देवताः (aṅga-devatāḥ)the limb-deitiesअङ्ग देवताओं को

Verse 21

२१ अस्य पुरश्चरणं त्रयस्त्रिंशल्लक्षजपः । तथा च वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं कुन्दपुष्पैर्मधुप्लुतैः । दशांशं वैष्णवे वह्नौ जुहुयान्मन्त्रवित्तमः ॥२१॥

asya puraścaraṇaṃ trayastriṃśallakṣajapaḥ | tathā ca | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ kundapuṣpairmadhuplutaiḥ | daśāṃśaṃ vaiṣṇave vahnau juhuyānmantravittamaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण तैंतीस लाख जप है। और भी: "मन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ साधक प्रत्येक वर्ण के लिए एक लाख मन्त्र जपे और वैष्णव अग्नि में शहद में भीगे कुन्द के फूलों से दसवाँ भाग होम करे।"

Its puraścaraṇa is thirty-three lakhs of japa. So too: "The best knower of mantras should recite the mantra a lakh for each letter and offer a tenth in the Vaiṣṇava fire with jasmine flowers soaked in honey."

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a lakh for each letterप्रत्येक वर्ण के लिए एक लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोकुन्द-पुष्पैः (kunda-puṣpaiḥ)with jasmine flowersकुन्द के फूलों सेमधु-प्लुतैः (madhu-plutaiḥ)soaked in honeyशहद में भीगेदश-अंशम् (daśa-aṃśam)a tenthदसवाँ भागवैष्णवे (vaiṣṇave)Vaiṣṇavaवैष्णववह्नौ (vahnau)in the fireअग्नि मेंजुहुयात् (juhuyāt)should offerहोम करेमन्त्र-वित्तमः (mantra-vittamaḥ)the best knower of mantrasमन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ

Verse 22

२२ अथ हयग्रीवैकाक्षरमन्त्रः स च हकार सकारषष्ठस्वरबिन्द्वात्मकः । तथा च कल्पे वियद्भृगुस्थमर्घीशबिन्दुमद्बीजमीरितम् । एकाक्षरो मनुः प्रोक्तश्चतुर्वर्गफलप्रदः ॥२२॥

atha hayagrīvaikākṣaramantraḥ | sa ca hakāra sakāraṣaṣṭhasvarabindvātmakaḥ | tathā ca kalpe | viyadbhṛgusthamarghīśabindumadbījamīritam | ekākṣaro manuḥ proktaścaturvargaphalapradaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हयग्रीव का एकाक्षर मन्त्र। वह हकार, सकार, छठे स्वर और बिन्दु से बना है। और कल्प में भी: "ह और स पर स्थित, औ और बिन्दु सहित बीज कहा गया है: यह एक अक्षर का मन्त्र चारों पुरुषार्थों का फल देने वाला कहा गया है।"

The one-syllable Hayagrīva mantra. It is made of ha, sa, the sixth vowel and bindu. So too in the Kalpa: "The seed is told as ha and sa standing on it with the vowel au and bindu: this one-syllable mantra is declared to give the fruit of the four aims of life."

Word by wordपदार्थ

वियत्-भृगु-स्थम् (viyat-bhṛgu-stham)ha and sa standing on itह और स पर स्थितअर्घीश-बिन्दुमत् (arghīśa-bindumat)with the vowel au and binduऔ और बिन्दु सहितबीजम् (bījam)the seedबीजईरितम् (īritam)is toldकहा गयाएक-अक्षरः (eka-akṣaraḥ)one-syllabledएक अक्षर कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयाचतुर्-वर्ग-फल-प्रदः (catur-varga-phala-pradaḥ)giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थों का फल देने वाला

Verse 23

२३ अस्य ब्रह्मा ऋषिरनुष्टुप्छन्दः हयग्रीवरूपी विष्णुर्देवता हकारो बीजं ऊकारः कीलकं सकारः शक्तिः । ह्सां ह्सीं ह्सूं ह्सैं ह्सौं ह्सः इति षडङ्गकल्पना ॥२३॥

asya brahmā ṛṣiranuṣṭupchandaḥ hayagrīvarūpī viṣṇurdevatā hakāro bījaṃ ūkāraḥ kīlakaṃ sakāraḥ śaktiḥ | hsāṃ hsīṃ hsūṃ hsaiṃ hsauṃ hsaḥ iti ṣaḍaṅgakalpanā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके ऋषि ब्रह्मा, छन्द अनुष्टुप्, देवता हयग्रीव रूपी विष्णु हैं; हकार बीज, ऊकार कीलक, सकार शक्ति है। ह्सां ह्सीं ह्सूं ह्सैं ह्सौं ह्सः — इस प्रकार छह अङ्गों की कल्पना है।

Its ṛṣi is Brahmā, its metre anuṣṭubh, its deity Viṣṇu in the form of Hayagrīva; ha is the seed, ū the peg, sa the power. Hsāṃ hsīṃ hsūṃ hsaiṃ hsauṃ hsaḥ — thus the six limbs are formed.

Verse 24

२४ ध्यानम् धवलनलिननिष्ठं क्षीरगौरं कराब्जैर्जपवलयसरोजे पुस्तकाभीष्टदाने । दधतममलवस्त्राकल्पजालाभिरामं तुरगवदनजिष्णुं नौमि विद्याप्रविष्णुम् ॥ अन्यच्च शरच्छशाङ्कप्रभमश्ववक्त्रं मुक्तामयैराभरणैरुपेतम् । रथाङ्गशङ्खोर्ध्वकरञ्च विद्याव्याख्यानमुद्राढ्यकरं नमामि ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कृत्वा पीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । तत्राङ्गैः प्रथममावरणम् । प्रज्ञाहय-मेधाहय-स्मृतिहय-विद्याहय-लक्ष्मीहय-वागीशीहय-विद्याविलासहय-नादविमर्दनहयैरष्टभिर्द्वितीयम् । लक्ष्मी-सरस्वती-रति-प्रीति-कीर्ति-कान्ति-तुष्टि-पुष्टिस्तृतीयम् । कुमुदादिभिर्गजैश्चतुर्थम् । इन्द्रादिभिः पञ्चमम् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥२४॥

dhyānam | dhavalanalinaniṣṭhaṃ kṣīragauraṃ karābjairjapavalayasaroje pustakābhīṣṭadāne | dadhatamamalavastrākalpajālābhirāmaṃ turagavadanajiṣṇuṃ naumi vidyāpraviṣṇum | anyacca | śaracchaśāṅkaprabhamaśvavaktraṃ muktāmayairābharaṇairupetam | rathāṅgaśaṅkhordhvakarañca vidyāvyākhyānamudrāḍhyakaraṃ namāmi | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kṛtvā pīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | tatrāṅgaiḥ prathamamāvaraṇam | prajñāhaya-medhāhaya-smṛtihaya-vidyāhaya-lakṣmīhaya-vāgīśīhaya-vidyāvilāsahaya-nādavimardanahayairaṣṭabhirdvitīyam | lakṣmī-sarasvatī-rati-prīti-kīrti-kānti-tuṣṭi-puṣṭistṛtīyam | kumudādibhirgajaiścaturtham | indrādibhiḥ pañcamam | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ध्यान: "मैं विजयी अश्वमुख, विद्या में व्याप्त विष्णु की स्तुति करता हूँ — जो श्वेत कमल पर बैठे हैं, दूध जैसे गोरे हैं, कमल-हाथों में जपमाला, कमल, पुस्तक और वरद मुद्रा धारण किए हैं, और निर्मल वस्त्रों और आभूषणों के समूह से सुन्दर हैं।" और एक और: "मैं उनको प्रणाम करता हूँ — जो शरद चन्द्रमा जैसे उज्ज्वल हैं, घोड़े के मुख वाले हैं, मोतियों के आभूषणों से युक्त हैं, ऊपर के हाथों में चक्र और शंख और अन्य हाथों में पुस्तक और व्याख्यान मुद्रा धारण किए हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापित करके, पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। वहाँ पहला आवरण अङ्गों से; दूसरा आठ हयों से — प्रज्ञाहय, मेधाहय, स्मृतिहय, विद्याहय, लक्ष्मीहय, वागीशीहय, विद्याविलासहय और नादविमर्दनहय; तीसरा लक्ष्मी, सरस्वती, रति, प्रीति, कीर्ति, कान्ति, तुष्टि और पुष्टि; चौथा कुमुद आदि गजों से; पाँचवाँ इन्द्र आदि से। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

The dhyāna: "I praise the victorious horse-faced one, Viṣṇu pervading all knowledge, seated on a white lotus, milk-white, holding in his lotus-hands a rosary, a lotus, a book and the boon-gesture, lovely with spotless garments and a wealth of ornaments." And another: "I bow to him, bright as the autumn moon, horse-faced, endowed with ornaments of pearl, with discus and conch in his upper hands and his other hands rich in the book and the gesture of teaching." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the conch, done the seat-worship, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. There the first āvaraṇa is with the limbs; the second with the eight horses — Prajñāhaya, Medhāhaya, Smṛtihaya, Vidyāhaya, Lakṣmīhaya, Vāgīśīhaya, Vidyāvilāsahaya and Nādavimardanahaya; the third is Lakṣmī, Sarasvatī, Rati, Prīti, Kīrti, Kānti, Tuṣṭi and Puṣṭi; the fourth the elephants Kumuda and the rest; the fifth Indra and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

धवल-नलिन-निष्ठम् (dhavala-nalina-niṣṭham)seated on a white lotusश्वेत कमल पर बैठाक्षीर-गौरम् (kṣīra-gauram)milk-whiteदूध जैसा गोराकर-अब्जैः (kara-abjaiḥ)with lotus-handsकमल-हाथों सेजप-वलय-सरोजे (japa-valaya-saroje)a rosary and a lotusजपमाला और कमलपुस्तक-अभीष्ट-दाने (pustaka-abhīṣṭa-dāne)a book and the boon-gestureपुस्तक और वरद मुद्रादधतम् (dadhatam)holdingधारण किएअमल-वस्त्र-आकल्प-जाल-अभिरामम् (amala-vastra-ākalpa-jāla-abhirāmam)lovely with spotless garments and a wealth of ornamentsनिर्मल वस्त्रों और आभूषणों के समूह से सुन्दरतुरग-वदन-जिष्णुम् (turaga-vadana-jiṣṇum)the victorious horse-faced oneविजयी अश्वमुखनौमि (naumi)I praiseमैं स्तुति करता हूँविद्या-प्रविष्णुम् (vidyā-praviṣṇum)Viṣṇu pervading all knowledgeविद्या में व्याप्त विष्णु कोशरद्-शशाङ्क-प्रभम् (śarad-śaśāṅka-prabham)bright as the autumn moonशरद चन्द्रमा जैसा उज्ज्वलअश्व-वक्त्रम् (aśva-vaktram)horse-facedघोड़े के मुख वालामुक्ता-मयैः (muktā-mayaiḥ)made of pearlsमोतियों केआभरणैः (ābharaṇaiḥ)with ornamentsआभूषणों सेउपेतम् (upetam)endowedयुक्तरथाङ्ग-शङ्ख-ऊर्ध्व-करम् (rathāṅga-śaṅkha-ūrdhva-karam)with discus and conch in the upper handsऊपर के हाथों में चक्र और शंख वाला (ca)andऔरविद्या-व्याख्यान-मुद्रा-आढ्य-करम् (vidyā-vyākhyāna-mudrā-āḍhya-karam)with hands rich in the book and the gesture of teachingपुस्तक और व्याख्यान मुद्रा वाले हाथों वालानमामि (namāmi)I bowप्रणाम करता हूँ

Verse 25

२५ अस्य पुरश्चरणं चतुर्लक्षजपः । तथा च वेदलक्षं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयात्ततः । आज्येन दशांशहोमः ॥२५॥

asya puraścaraṇaṃ caturlakṣajapaḥ | tathā ca | vedalakṣaṃ japenmantraṃ daśāṃśaṃ juhuyāttataḥ | ājyena daśāṃśahomaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण चार लाख जप है। और भी: "चार लाख मन्त्र जपे और फिर दसवें भाग का होम करे।" दसवें भाग का होम घी से होता है।

Its puraścaraṇa is four lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra four lakhs and then offer a tenth in fire." The tenth-part fire-offering is with ghee.

Word by wordपदार्थ

वेद-लक्षम् (veda-lakṣam)four lakhsचार लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोदश-अंशम् (daśa-aṃśam)a tenthदसवाँ भागजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेततः (tataḥ)thenफिर

Verse 26

२६ मन्त्रान्तरम् हयग्रीवैकाक्षरादिचतुर्थ्यन्तहयशिरः शब्दो नमोऽन्तः । तथा च कल्पे हयशिरःपदं ङेऽन्तं हृदन्तञ्च समुद्धरेत् । स्वबीजादिरयं मन्त्रश्चतुर्वर्गफलप्रदः ॥२६॥

mantrāntaram | hayagrīvaikākṣarādicaturthyantahayaśiraḥ śabdo namo'ntaḥ | tathā ca kalpe | hayaśiraḥpadaṃ ṅe'ntaṃ hṛdantañca samuddharet | svabījādirayaṃ mantraścaturvargaphalapradaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। हयग्रीव के एकाक्षर बीज से आरम्भ होकर चतुर्थी में हयशिरः शब्द और अन्त में नमः। और कल्प में भी: "चतुर्थी में हयशिरः पद और अन्त में नमः निकाले; अपने बीज से आरम्भ होने वाला यह मन्त्र चारों पुरुषार्थों का फल देने वाला है।"

Another mantra. The word hayaśiras in the dative, beginning with the one-syllable Hayagrīva seed and ending in namaḥ. So too in the Kalpa: "One should draw out the word hayaśiras in the dative ending in namaḥ; beginning with its own seed, this mantra gives the fruit of the four aims of life."

Word by wordपदार्थ

हयशिरः-पदम् (hayaśiraḥ-padam)the word hayaśirasहयशिरः पदङे-अन्तम् (ṅe-antam)in the dativeचतुर्थी मेंहृत्-अन्तम् (hṛt-antam)ending in namaḥनमः से अन्त (ca)andऔरसमुद्धरेत् (samuddharet)should draw outनिकालेस्व-बीज-आदिः (sva-bīja-ādiḥ)beginning with its own seedअपने बीज से आरम्भअयम् (ayam)thisयहमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रचतुर्-वर्ग-फल-प्रदः (catur-varga-phala-pradaḥ)giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थों का फल देने वाला

Verse 27

२७ अस्य ब्रह्मा ऋषिरनुष्टुप्छन्दो हयग्रीवरूपी विष्णुर्देवता अन्यत्सर्वमेकाक्षरवत् ॥२७॥

asya brahmā ṛṣiranuṣṭupchando hayagrīvarūpī viṣṇurdevatā anyatsarvamekākṣaravat ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके ऋषि ब्रह्मा, छन्द अनुष्टुप्, देवता हयग्रीव रूपी विष्णु हैं; बाकी सब एकाक्षर मन्त्र की तरह है।

Its ṛṣi is Brahmā, its metre anuṣṭubh, its deity Viṣṇu in the form of Hayagrīva; everything else is as for the one-syllable mantra.

Verse 28

२८ मन्त्रान्तरम् उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ सर्ववागीश्वरेश्वर । सर्ववेदमयाचिन्त्य सर्वं बोधय बोधय ॥ स्वाहान्तो मनुराख्यातो बीजः प्रणवसम्पुटः ॥२८॥

mantrāntaram | udgiratpraṇavodgītha sarvavāgīśvareśvara | sarvavedamayācintya sarvaṃ bodhaya bodhaya | svāhānto manurākhyāto bījaḥ praṇavasampuṭaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। उद्गिरत्प्रणवोद्गीथ सर्ववागीश्वरेश्वर सर्ववेदमयाचिन्त्य सर्वं बोधय बोधय। "यह मन्त्र स्वाहा से अन्त होने वाला, बीज सहित और प्रणव से सम्पुटित कहा गया है।"

Another mantra. Udgiratpraṇavodgītha sarvavāgīśvareśvara sarvavedamayācintya sarvaṃ bodhaya bodhaya. "The mantra is declared ending in svāhā, with the seed, enclosed in the praṇava."

Word by wordपदार्थ

स्वाहा-अन्तः (svāhā-antaḥ)ending in svāhāस्वाहा से अन्तमनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रआख्यातः (ākhyātaḥ)is declaredकहा गयाबीजः (bījaḥ)with the seedबीज सहितप्रणव-सम्पुटः (praṇava-sampuṭaḥ)enclosed in the praṇavaप्रणव से सम्पुटित

Verse 29

२९ मन्त्रान्तरम् विश्वोत्तीर्ण स्वरूपाय चिन्मायानन्दरूपिणे । तुभ्यं नमो हयग्रीव विद्याराजाय विष्णवे ॥ स्वाहान्तो मनुराख्यातो हंसेन सम्पुटीकृतः ॥२९॥

mantrāntaram | viśvottīrṇa svarūpāya cinmāyānandarūpiṇe | tubhyaṃ namo hayagrīva vidyārājāya viṣṇave | svāhānto manurākhyāto haṃsena sampuṭīkṛtaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। विश्वोत्तीर्ण स्वरूपाय चिन्मायानन्दरूपिणे तुभ्यं नमो हयग्रीव विद्याराजाय विष्णवे। "यह मन्त्र स्वाहा से अन्त होने वाला और हंस से सम्पुटित कहा गया है।"

Another mantra. Viśvottīrṇa svarūpāya cinmāyānandarūpiṇe tubhyaṃ namo hayagrīva vidyārājāya viṣṇave. "The mantra is declared ending in svāhā and enclosed in haṃsa."

Word by wordपदार्थ

स्वाहा-अन्तः (svāhā-antaḥ)ending in svāhāस्वाहा से अन्तमनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रआख्यातः (ākhyātaḥ)is declaredकहा गयाहंसेन (haṃsena)with haṃsaहंस सेसम्पुटीकृतः (sampuṭīkṛtaḥ)enclosedसम्पुटित

Verse 30

३० एतयोर्मन्त्रयोः पूर्वोक्तहयग्रीवमन्त्रवत्सर्वं ज्ञातव्यम् ॥३०॥

etayormantrayoḥ pūrvoktahayagrīvamantravatsarvaṃ jñātavyam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन दोनों मन्त्रों के लिए सब कुछ पहले कहे हयग्रीव मन्त्र की तरह समझना चाहिए।

For these two mantras everything is to be understood as for the Hayagrīva mantra told before.

Verse 31

३१ अथ नृसिंहमन्त्रः निबन्धे उग्रं वीरं वदेत्पूर्वं महाविष्णुमनन्तरम् । ज्वलन्तं पदमाभाष्य सर्वतोमुखमीरयेत् । नृसिंहं भीषणं भद्रं मृत्युमृत्युं वदेत्ततः । नमाम्यहमिति प्रोक्तो मन्त्रराजः सुरद्रुमः ॥ अयं मन्त्रो मायापुटितो भवति तदा सर्वकामफलप्रदः । तथा च कल्पे ह्रल्लेखापुटितश्चेत् स्यात्सर्वकामफलप्रदः ॥३१॥

atha nṛsiṃhamantraḥ | nibandhe | ugraṃ vīraṃ vadetpūrvaṃ mahāviṣṇumanantaram | jvalantaṃ padamābhāṣya sarvatomukhamīrayet | nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ bhadraṃ mṛtyumṛtyuṃ vadettataḥ | namāmyahamiti prokto mantrarājaḥ suradrumaḥ | ayaṃ mantro māyāpuṭito bhavati tadā sarvakāmaphalapradaḥ | tathā ca kalpe | hrallekhāpuṭitaścet syātsarvakāmaphalapradaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नृसिंह का मन्त्र। निबन्ध में: "पहले उग्रं वीरं कहे, उसके बाद महाविष्णुं; ज्वलन्तं पद कहकर सर्वतोमुखं बोले; फिर नृसिंहं भीषणं भद्रं मृत्युमृत्युं, और नमाम्यहम्: यह मन्त्रराज कहा गया है, देवताओं का कल्पवृक्ष।" यह मन्त्र जब मायाबीज से सम्पुटित होता है तब सब कामनाओं का फल देता है। और कल्प में भी: "ह्रीं से सम्पुटित हो तो सब कामनाओं का फल देता है।"

The mantra of Nṛsiṃha. In the Nibandha: "One should say first ugram vīram, next mahāviṣṇum; having uttered the word jvalantam one should say sarvatomukham; then nṛsiṃham bhīṣaṇam bhadram mṛtyumṛtyum, and namāmyaham: thus the king of mantras is declared, a wish-tree of the gods." When this mantra is enclosed in the māyā-seed, it gives the fruit of all desires. So too in the Kalpa: "If enclosed in hrīṃ, it gives the fruit of all desires."

Word by wordपदार्थ

उग्रम् (ugram)ugramउग्रम्वीरम् (vīram)vīramवीरम्वदेत् (vadet)should sayकहेपूर्वम् (pūrvam)firstपहलेमहाविष्णुम् (mahāviṣṇum)mahāviṣṇumमहाविष्णुम्अनन्तरम् (anantaram)nextउसके बादज्वलन्तम् (jvalantam)jvalantamज्वलन्तम्पदम् (padam)the wordपदआभाष्य (ābhāṣya)having utteredकहकरसर्वतोमुखम् (sarvatomukham)sarvatomukhamसर्वतोमुखम्ईरयेत् (īrayet)should sayबोलेनृसिंहम् (nṛsiṃham)nṛsiṃhamनृसिंहम्भीषणम् (bhīṣaṇam)bhīṣaṇamभीषणम्भद्रम् (bhadram)bhadramभद्रम्मृत्यु-मृत्युम् (mṛtyu-mṛtyum)mṛtyumṛtyumमृत्युमृत्युम्वदेत् (vadet)should sayकहेततः (tataḥ)thenफिरनमामि (namāmi)namāmiनमामिअहम् (aham)ahamअहम्इति (iti)thusऐसाप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयामन्त्र-राजः (mantra-rājaḥ)the king of mantrasमन्त्रराजसुर-द्रुमः (sura-drumaḥ)a wish-tree of the godsदेवताओं का कल्पवृक्षह्रल्लेखा-पुटितः (hrallekhā-puṭitaḥ)enclosed in hrīṃह्रीं से सम्पुटितचेत् (cet)ifयदिस्यात् (syāt)it isहोता हैसर्व-काम-फल-प्रदः (sarva-kāma-phala-pradaḥ)giving the fruit of all desiresसब कामनाओं का फल देने वाला

Verse 32

३२ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिवैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि ब्रह्मणे ऋषये नमः, मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः, हृदि नृसिंहाय देवतायै नमः ॥३२॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādivaiṣṇavoktapīṭhamantrāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi brahmaṇe ṛṣaye namaḥ, mukhe anuṣṭupchandase namaḥ, hṛdi nṛsiṃhāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से वैष्णव पीठ-मन्त्र तक करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर ब्रह्मा ऋषि को नमः, मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः, हृदय पर नृसिंह देवता को नमः।

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Viṣṇu, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Brahmā; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Nṛsiṃha.

Verse 33

३३ ततः कराङ्गन्यासौ चतुर्भिर्हृदयं वर्णैः शिरस्तावद्भिरक्षरैः । शिखाष्टाभिः समुद्दिष्टा षड्भिः कवचमीरितम् । तावद्भिर्नयनं प्रोक्तमस्त्रं स्यात्करणाक्षरैः ॥३३॥

tataḥ karāṅganyāsau | caturbhirhṛdayaṃ varṇaiḥ śirastāvadbhirakṣaraiḥ | śikhāṣṭābhiḥ samuddiṣṭā ṣaḍbhiḥ kavacamīritam | tāvadbhirnayanaṃ proktamastraṃ syātkaraṇākṣaraiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: "चार वर्णों से हृदय, उतने अक्षरों से सिर, आठ से शिखा बताई गई, छह से कवच कहा गया, उतने से नेत्र, और क्रिया के अक्षरों से अस्त्र होता है।"

Then the hand and limb nyāsa: "The heart with four letters, the head with as many syllables, the crest is taught with eight, the armour is told with six, the eye with as many, and the weapon is with the syllables of the verb."

Word by wordपदार्थ

चतुर्भिः (caturbhiḥ)with fourचार सेहृदयम् (hṛdayam)the heartहृदयवर्णैः (varṇaiḥ)lettersवर्णों सेशिरः (śiraḥ)the headसिरतावद्भिः (tāvadbhiḥ)with as manyउतनेअक्षरैः (akṣaraiḥ)syllablesअक्षरों सेशिखा (śikhā)the crestशिखाअष्टाभिः (aṣṭābhiḥ)with eightआठ सेसमुद्दिष्टा (samuddiṣṭā)is taughtबताई गईषड्भिः (ṣaḍbhiḥ)with sixछह सेकवचम् (kavacam)the armourकवचईरितम् (īritam)is toldकहा गयातावद्भिः (tāvadbhiḥ)with as manyउतने सेनयनम् (nayanam)the eyeनेत्रप्रोक्तम् (proktam)is declaredकहा गयाअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्रस्यात् (syāt)isहोता हैकरण-अक्षरैः (karaṇa-akṣaraiḥ)with the syllables of the verbक्रिया के अक्षरों से

Verse 34

३४ ततो मन्त्रन्यासः शिरोललाटनेत्रेषु मुखबाह्वङ्घ्रिसन्धिषु । साग्रेषु कुक्षौ हृदये गले पार्श्वद्वये पुनः । अपराङ्गे च ककुदि न्यसेद्वर्णान्यथाक्रमम् ॥३४॥

tato mantranyāsaḥ | śirolalāṭanetreṣu mukhabāhvaṅghrisandhiṣu | sāgreṣu kukṣau hṛdaye gale pārśvadvaye punaḥ | aparāṅge ca kakudi nyasedvarṇānyathākramam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मन्त्रन्यास: "सिर, माथे और आँखों पर, मुख और भुजाओं तथा पैरों के जोड़ों पर उनके सिरों सहित, कुक्षि, हृदय, गले और दोनों पार्श्वों पर, और पीछे के अङ्ग तथा पीठ के उभार पर क्रम से वर्णों का न्यास करे।"

Then the mantra-nyāsa: "One should place the letters in order on the head, forehead and eyes, on the mouth and the joints of arms and feet with their tips, on the belly, heart, throat and the two sides, and on the hind part and the hump of the back."

Word by wordपदार्थ

शिरः-ललाट-नेत्रेषु (śiraḥ-lalāṭa-netreṣu)on the head, forehead and eyesसिर, माथे और आँखों परमुख-बाहु-अङ्घ्रि-सन्धिषु (mukha-bāhu-aṅghri-sandhiṣu)on the mouth and the joints of arms and feetमुख और भुजाओं तथा पैरों के जोड़ों परस-अग्रेषु (sa-agreṣu)with their tipsसिरों सहितकुक्षौ (kukṣau)on the bellyकुक्षि परहृदये (hṛdaye)on the heartहृदय परगले (gale)on the throatगले परपार्श्व-द्वये (pārśva-dvaye)on the two sidesदोनों पार्श्वों परपुनः (punaḥ)againफिरअपर-अङ्गे (apara-aṅge)on the hind partपीछे के अङ्ग पर (ca)andऔरककुदि (kakudi)on the hump of the backपीठ के उभार परन्यसेत् (nyaset)should placeन्यास करेवर्णान् (varṇān)the lettersवर्णों कोयथाक्रमम् (yathākramam)in orderक्रम से

Verse 35

३५ ततो ध्यानम् माणिक्याद्रिसमप्रभं निजरुचा संत्रस्तरक्षोगणं जानुन्यस्तकराम्बुजं त्रिनयनं रत्नोल्लसद्भूषणम् । बाहुभ्यां धृतशङ्खचक्रमनिशं दंष्ट्रोग्रवक्त्रोल्लसज्ज्वालाजिह्वमुदग्रकेशनिचयं वन्दे नृसिंहं विभुम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं विधाय वैष्णवोक्तपीठपूजां कृत्वा पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । तद्यथा : केशरेष्वग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च षडङ्गानि पूजयेत् । यथा : उग्रं वीरं हृदयाय नमः । महाविष्णुं शिरसे स्वाहा । ज्वलन्तं सर्वतोमुखं शिखायै वषट् । नृसिंहं भीषणं कवचाय हुं । भद्रं मृत्युमृत्युं नेत्रत्रयाय वौषट् । नमाम्यहं अस्त्राय फट् । ततः पूर्वादिदले गरुडं शङ्करं शेषं ब्रह्माणञ्च पूजयेत्, विदिग्दलेषु श्रियं ह्रियं धृतिं पुष्टिञ्च प्रणवादिनमोऽन्तेन पूजयेत् । तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥३५॥

tato dhyānam | māṇikyādrisamaprabhaṃ nijarucā saṃtrastarakṣogaṇaṃ jānunyastakarāmbujaṃ trinayanaṃ ratnollasadbhūṣaṇam | bāhubhyāṃ dhṛtaśaṅkhacakramaniśaṃ daṃṣṭrogravaktrollasajjvālājihvamudagrakeśanicayaṃ vande nṛsiṃhaṃ vibhum | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ vidhāya vaiṣṇavoktapīṭhapūjāṃ kṛtvā punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | tadyathā : keśareṣvagnyādikoṇe madhye dikṣu ca ṣaḍaṅgāni pūjayet | yathā : ugraṃ vīraṃ hṛdayāya namaḥ | mahāviṣṇuṃ śirase svāhā | jvalantaṃ sarvatomukhaṃ śikhāyai vaṣaṭ | nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ kavacāya huṃ | bhadraṃ mṛtyumṛtyuṃ netratrayāya vauṣaṭ | namāmyahaṃ astrāya phaṭ | tataḥ pūrvādidale garuḍaṃ śaṅkaraṃ śeṣaṃ brahmāṇañca pūjayet, vidigdaleṣu śriyaṃ hriyaṃ dhṛtiṃ puṣṭiñca praṇavādinamo'ntena pūjayet | tadbahirindrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं विभु नृसिंह को प्रणाम करता हूँ — जो माणिक्य के पर्वत जैसे चमकते हैं, अपने तेज से राक्षसों के समूह को डराते हैं, जिनके कमल-हाथ घुटनों पर रखे हैं, जो तीन आँखों वाले हैं, जिनके आभूषण रत्नों से चमकते हैं, जो दो भुजाओं में शंख और चक्र धारण किए हैं, जिनकी ज्वाला-जिह्वा दाढ़ों से भयंकर मुख में सदा लपलपाती है, और जिनके बाल खड़े हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापित करके, वैष्णव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। वह इस प्रकार: केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में छह अङ्गों की पूजा करे। जैसे: उग्रं वीरं हृदयाय नमः। महाविष्णुं शिरसे स्वाहा। ज्वलन्तं सर्वतोमुखं शिखायै वषट्। नृसिंहं भीषणं कवचाय हुं। भद्रं मृत्युमृत्युं नेत्रत्रयाय वौषट्। नमाम्यहं अस्त्राय फट्। फिर पूर्व आदि दलों पर गरुड, शंकर, शेष और ब्रह्मा की, विदिशाओं के दलों पर श्री, ह्री, धृति और पुष्टि की प्रणव आगे और नमः पीछे लगाकर पूजा करे। उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I bow to the all-pervading Nṛsiṃha — bright as a mountain of rubies, making the hosts of demons tremble by his own radiance, his lotus-hands laid on his knees, three-eyed, his ornaments flashing with gems, holding conch and discus in two arms, his flame-tongue ever flashing in a face fierce with fangs, his mass of hair standing on end." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the conch, done the seat-worship taught for Viṣṇu, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. It runs: on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships the six limbs. Thus: ugraṃ vīraṃ, homage to the heart; mahāviṣṇuṃ, svāhā to the head; jvalantaṃ sarvatomukhaṃ, vaṣaṭ to the crest; nṛsiṃhaṃ bhīṣaṇaṃ, huṃ to the armour; bhadraṃ mṛtyumṛtyuṃ, vauṣaṭ to the three eyes; namāmyahaṃ, phaṭ to the weapon. Then on the petals from the east one worships Garuḍa, Śaṅkara, Śeṣa and Brahmā, and on the petals of the intermediate directions Śrī, Hrī, Dhṛti and Puṣṭi, with the praṇava before and namaḥ after. Outside them one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

माणिक्य-अद्रि-सम-प्रभम् (māṇikya-adri-sama-prabham)bright as a mountain of rubiesमाणिक्य के पर्वत जैसी कान्ति वालानिज-रुचा (nija-rucā)by his own radianceअपने तेज सेसंत्रस्त-रक्षः-गणम् (saṃtrasta-rakṣaḥ-gaṇam)making the hosts of demons trembleराक्षसों के समूह को डराने वालाजानु-न्यस्त-कर-अम्बुजम् (jānu-nyasta-kara-ambujam)with lotus-hands laid on the kneesघुटनों पर रखे कमल-हाथों वालात्रि-नयनम् (tri-nayanam)three-eyedतीन आँखों वालारत्न-उल्लसत्-भूषणम् (ratna-ullasat-bhūṣaṇam)with ornaments flashing with gemsरत्नों से चमकते आभूषणों वालाबाहुभ्याम् (bāhubhyām)with two armsदो भुजाओं सेधृत-शङ्ख-चक्रम् (dhṛta-śaṅkha-cakram)holding conch and discusशंख और चक्र धारण किएअनिशम् (aniśam)alwaysसदादंष्ट्रा-उग्र-वक्त्र-उल्लसत्-ज्वाला-जिह्वम् (daṃṣṭrā-ugra-vaktra-ullasat-jvālā-jihvam)his flame-tongue flashing in a face fierce with fangsदाढ़ों से भयंकर मुख में लपलपाती ज्वाला-जिह्वा वालाउदग्र-केश-निचयम् (udagra-keśa-nicayam)with a mass of hair standing on endखड़े बालों के समूह वालावन्दे (vande)I bowप्रणाम करता हूँनृसिंहम् (nṛsiṃham)to Nṛsiṃhaनृसिंह कोविभुम् (vibhum)the all-pervadingविभु

Verse 36

३६ अस्य पुरश्चरणं द्वात्रिंशल्लक्षजपः । तथा च वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं तत्सहस्रं घृतप्लुतः । पायसान्नैः प्रजुहुयाद्विधिवत्पूजितेऽनले ॥३६॥

asya puraścaraṇaṃ dvātriṃśallakṣajapaḥ | tathā ca | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ tatsahasraṃ ghṛtaplutaḥ | pāyasānnaiḥ prajuhuyādvidhivatpūjite'nale ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण बत्तीस लाख जप है। और भी: "प्रत्येक वर्ण के लिए एक लाख मन्त्र जपे और विधिपूर्वक पूजित अग्नि में घी में भीगी खीर से उतने हजार होम करे।"

Its puraścaraṇa is thirty-two lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra a lakh for each letter and offer that many thousands of oblations of milk-rice soaked in ghee in a fire worshipped by the rule."

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a lakh for each letterप्रत्येक वर्ण के लिए एक लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-सहस्रम् (tat-sahasram)that many thousandsउतने हजारघृत-प्लुतः (ghṛta-plutaḥ)soaked in gheeघी में भीगेपायस-अन्नैः (pāyasa-annaiḥ)with milk-riceखीर सेप्रजुहुयात् (prajuhuyāt)should offer in fireहोम करेविधिवत् (vidhivat)by the ruleविधिपूर्वकपूजिते (pūjite)worshippedपूजितअनले (anale)in the fireअग्नि में

Verse 37

३७ मन्त्रान्तरम् निबन्धे पाशः शक्तिर्नरहरिरंकुशो वर्म फट् मनुः । षडक्षरो नरहरेः कथितः सर्वकामदः ॥३७॥

mantrāntaram | nibandhe | pāśaḥ śaktirnarahariraṃkuśo varma phaṭ manuḥ | ṣaḍakṣaro narahareḥ kathitaḥ sarvakāmadaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। निबन्ध में: "पाश, शक्ति, नृसिंह बीज, अंकुश, कवच और फट्: नृसिंह का छह अक्षरों का मन्त्र कहा गया है, जो सब कामनाएँ देता है।"

Another mantra. In the Nibandha: "The noose, the power, the Nṛsiṃha seed, the goad, the armour and phaṭ: the six-syllable mantra of Nṛsiṃha is told, giving all desires."

Word by wordपदार्थ

पाशः (pāśaḥ)the noose-seed, āṃपाश बीज आंशक्तिः (śaktiḥ)the power-seed, hrīṃशक्ति बीज ह्रींनरहरिः (narahariḥ)the Nṛsiṃha seed, kṣrauṃनृसिंह बीज क्ष्रौंअंकुशः (aṃkuśaḥ)the goad-seed, kroṃअंकुश बीज क्रोंवर्म (varma)the armour, huṃकवच हुंफट् (phaṭ)phaṭफट्मनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रषट्-अक्षरः (ṣaṭ-akṣaraḥ)six-syllabledछह अक्षरों कानरहरेः (narahareḥ)of Nṛsiṃhaनृसिंह काकथितः (kathitaḥ)is toldकहा गयासर्व-काम-दः (sarva-kāma-daḥ)giving all desiresसब कामनाएँ देने वाला

Verse 38

३८ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि वैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि ब्रह्मणे ऋषये नमः, मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः, हृदि नृसिंहाय देवतायै नमः ॥३८॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi vaiṣṇavoktapīṭhamantrāntaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi brahmaṇe ṛṣaye namaḥ, mukhe paṃkticchandase namaḥ, hṛdi nṛsiṃhāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से वैष्णव पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर ब्रह्मा ऋषि को नमः, मुख पर पंक्ति छन्द को नमः, हृदय पर नृसिंह देवता को नमः।

Its worship: having placed everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Viṣṇu, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Brahmā; on the mouth, homage to the metre paṅkti; on the heart, homage to the deity Nṛsiṃha.

Verse 39

३९ ततः कराङ्गन्यासौ : आं अंगुष्ठाभ्यां नमः । ह्रीं तर्जनीभ्यां स्वाहा । क्ष्रौं मध्यमाभ्यां वषट् । क्रों अनामिकाभ्यां हुं । हुं कनिष्ठाभ्यां वौषट् । फट् करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥३९॥

tataḥ karāṅganyāsau : āṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | hrīṃ tarjanībhyāṃ svāhā | kṣrauṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | kroṃ anāmikābhyāṃ huṃ | huṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | phaṭ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: आं अंगुष्ठाभ्यां नमः। ह्रीं तर्जनीभ्यां स्वाहा। क्ष्रौं मध्यमाभ्यां वषट्। क्रों अनामिकाभ्यां हुं। हुं कनिष्ठाभ्यां वौषट्। फट् करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsa: āṃ, homage to the two thumbs; hrīṃ, svāhā to the two forefingers; kṣrauṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; kroṃ, huṃ to the two ring fingers; huṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; phaṭ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest.

Verse 40

४० ततो ध्यानम् कोपादालोलजिह्वं विवृतनिजमुखं सोमसूर्याग्निनेत्रं पादादानाभिरक्तप्रभमुपरिसितं भिन्नदैत्येन्द्रगात्रम् । शङ्खं चक्रं च पाशांकुशकुलिशगदादारुणान्युद्वहन्तं भीमं तीक्ष्णोग्रदंष्ट्रं मणिमयविविधाकल्पमीडे नृसिंहम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कृत्वा वैष्णवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । तद्यथा : केशरेष्वग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च आं हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गानि पूजयेत् । ततः पत्रेषु पूर्वादि शङ्खं चक्रं पाशम् अंकुशं वज्रं गदां खड्गं खेटकञ्च प्रणवादि-नमोऽन्तेन पूजयेत् । तथा च निबन्धे अङ्गावृतेर्बहिश्चक्रं शङ्खं पाशांकुशौ पुनः । वज्रं कौमोदकीं खड्गं खेट पत्रेषु पूजयेत् । ततः इन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥४०॥

tato dhyānam | kopādālolajihvaṃ vivṛtanijamukhaṃ somasūryāgninetraṃ pādādānābhiraktaprabhamuparisitaṃ bhinnadaityendragātram | śaṅkhaṃ cakraṃ ca pāśāṃkuśakuliśagadādāruṇānyudvahantaṃ bhīmaṃ tīkṣṇogradaṃṣṭraṃ maṇimayavividhākalpamīḍe nṛsiṃham | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kṛtvā vaiṣṇavoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | tadyathā : keśareṣvagnyādikoṇe madhye dikṣu ca āṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgāni pūjayet | tataḥ patreṣu pūrvādi śaṅkhaṃ cakraṃ pāśam aṃkuśaṃ vajraṃ gadāṃ khaḍgaṃ kheṭakañca praṇavādi-namo'ntena pūjayet | tathā ca nibandhe | aṅgāvṛterbahiścakraṃ śaṅkhaṃ pāśāṃkuśau punaḥ | vajraṃ kaumodakīṃ khaḍgaṃ kheṭa patreṣu pūjayet | tataḥ indrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं नृसिंह की स्तुति करता हूँ — जिनकी जीभ क्रोध से लपलपा रही है, जिनका मुख खुला है, चन्द्र, सूर्य और अग्नि जिनकी आँखें हैं, जो पैरों से नाभि तक लाल और ऊपर श्वेत हैं, जिन्होंने दैत्यराज का शरीर चीर दिया है, जो शंख, चक्र और भयंकर पाश, अंकुश, वज्र और गदा धारण किए हैं, जो भयंकर हैं, तीखी भयानक दाढ़ों वाले हैं, और अनेक मणिमय आभूषण पहने हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापित करके, वैष्णव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। वह इस प्रकार: केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "आं हृदयाय नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करे। फिर दलों पर पूर्व से शंख, चक्र, पाश, अंकुश, वज्र, गदा, खड्ग और खेटक की प्रणव आगे और नमः पीछे लगाकर पूजा करे। और निबन्ध में भी: "अङ्गों के आवरण के बाहर दलों पर चक्र, शंख, पाश और अंकुश, फिर वज्र, कौमोदकी गदा, खड्ग और खेटक की पूजा करे।" फिर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे, और धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I praise Nṛsiṃha — his tongue lolling in anger, his mouth gaping, moon, sun and fire for his eyes, red from the feet up to the navel and white above, having torn the body of the demon-king, bearing conch and discus and the dreadful noose, goad, thunderbolt and mace, terrible, with sharp fierce fangs, with many jewelled ornaments." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the conch, done the seat-worship taught for Viṣṇu, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. It runs: on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships the six limbs with "āṃ, homage to the heart" and so on. Then on the petals from the east one worships conch, discus, noose, goad, thunderbolt, mace, sword and shield, with the praṇava before and namaḥ after. So too in the Nibandha: "Outside the āvaraṇa of the limbs one should worship on the petals the discus, conch, noose and goad, and again the thunderbolt, the mace Kaumodakī, the sword and the shield." Then one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest, and completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

कोपात् (kopāt)from angerक्रोध सेआलोल-जिह्वम् (ālola-jihvam)with lolling tongueलपलपाती जीभ वालाविवृत-निज-मुखम् (vivṛta-nija-mukham)his own mouth gapingअपना मुख खोलेसोम-सूर्य-अग्नि-नेत्रम् (soma-sūrya-agni-netram)with moon, sun and fire for eyesचन्द्र, सूर्य और अग्नि जिसकी आँखें हैंपादात्-आ-नाभि (pādāt-ā-nābhi)from the feet up to the navelपैरों से नाभि तकरक्त-प्रभम् (rakta-prabham)red in glowलाल कान्ति वालाउपरि (upari)aboveऊपरसितम् (sitam)whiteश्वेतभिन्न-दैत्य-इन्द्र-गात्रम् (bhinna-daitya-indra-gātram)having torn the body of the demon-kingदैत्यराज का शरीर चीरे हुएशङ्खम् (śaṅkham)conchशंखचक्रम् (cakram)discusचक्र (ca)andऔरपाश-अंकुश-कुलिश-गदा-दारुणानि (pāśa-aṃkuśa-kuliśa-gadā-dāruṇāni)the dreadful noose, goad, thunderbolt and maceभयंकर पाश, अंकुश, वज्र और गदाउद्वहन्तम् (udvahantam)bearingधारण किएभीमम् (bhīmam)terribleभयंकरतीक्ष्ण-उग्र-दंष्ट्रम् (tīkṣṇa-ugra-daṃṣṭram)with sharp fierce fangsतीखी भयानक दाढ़ों वालामणि-मय-विविध-आकल्पम् (maṇi-maya-vividha-ākalpam)with many jewelled ornamentsअनेक मणिमय आभूषणों वालाईडे (īḍe)I praiseस्तुति करता हूँनृसिंहम् (nṛsiṃham)Nṛsiṃhaनृसिंह कीअङ्ग-आवृतेः (aṅga-āvṛteḥ)of the āvaraṇa of the limbsअङ्गों के आवरण सेबहिः (bahiḥ)outsideबाहरचक्रम् (cakram)discusचक्रशङ्खम् (śaṅkham)conchशंखपाश-अंकुशौ (pāśa-aṃkuśau)noose and goadपाश और अंकुशपुनः (punaḥ)againफिरवज्रम् (vajram)thunderboltवज्रकौमोदकीम् (kaumodakīm)the mace Kaumodakīकौमोदकी गदाखड्गम् (khaḍgam)swordखड्गखेट (kheṭa)shieldखेटकपत्रेषु (patreṣu)on the petalsदलों परपूजयेत् (pūjayet)should worshipपूजे

Verse 41

४१ अस्य पुरश्चरणं षड्लक्षजपः । तथा ऋतुलक्षं जपेन्मन्त्रं घृतेन जुहुयात्ततः । तत्सहस्रं समिद्धेऽग्नौ तोषयेद्वसुना गुरुम् ॥४१॥

asya puraścaraṇaṃ ṣaḍlakṣajapaḥ | tathā | ṛtulakṣaṃ japenmantraṃ ghṛtena juhuyāttataḥ | tatsahasraṃ samiddhe'gnau toṣayedvasunā gurum ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण छह लाख जप है। और: "छह लाख मन्त्र जपे, फिर प्रज्वलित अग्नि में घी से उतने हजार होम करे, और धन से गुरु को सन्तुष्ट करे।"

Its puraścaraṇa is six lakhs of japa. And: "One should recite the mantra six lakhs, then offer that many thousands of oblations of ghee in a well-kindled fire, and please the guru with wealth."

Word by wordपदार्थ

ऋतु-लक्षम् (ṛtu-lakṣam)six lakhsछह लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोघृतेन (ghṛtena)with gheeघी सेजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेततः (tataḥ)thenफिरतत्-सहस्रम् (tat-sahasram)that many thousandsउतने हजारसमिद्धे (samiddhe)well kindledप्रज्वलितअग्नौ (agnau)in the fireअग्नि मेंतोषयेत् (toṣayet)should pleaseसन्तुष्ट करेवसुना (vasunā)with wealthधन सेगुरुम् (gurum)the guruगुरु को

Verse 42

४२ मन्त्रान्तरम् क्षकारो वह्निमारूढो मनुबिन्दुसमन्वितः । एकाक्षरो मनुः प्रोक्तः सर्वकामफलप्रदः ॥४२॥

mantrāntaram | kṣakāro vahnimārūḍho manubindusamanvitaḥ | ekākṣaro manuḥ proktaḥ sarvakāmaphalapradaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "अग्नि पर चढ़ा क्षकार, चौदहवें स्वर और बिन्दु से युक्त: यह एक अक्षर का मन्त्र सब कामनाओं का फल देने वाला कहा गया है।"

Another mantra. "The letter kṣa mounted on fire, joined with the fourteenth vowel and bindu: this one-syllable mantra is declared to give the fruit of all desires."

Word by wordपदार्थ

क्षकारः (kṣakāraḥ)the letter kṣaक्षकारवह्निम् (vahnim)fire, the letter raअग्नि अर्थात् रआरूढः (ārūḍhaḥ)mounted onपर चढ़ामनु-बिन्दु-समन्वितः (manu-bindu-samanvitaḥ)joined with the fourteenth vowel au and binduचौदहवें स्वर औ और बिन्दु से युक्तएक-अक्षरः (eka-akṣaraḥ)one-syllabledएक अक्षर कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयासर्व-काम-फल-प्रदः (sarva-kāma-phala-pradaḥ)giving the fruit of all desiresसब कामनाओं का फल देने वाला

Verse 43

४३ अस्य पूजादिकं सर्वं मन्त्रराजवत् । विशेषस्तु अत्रिर्ऋषिर्गायत्रीच्छन्दः नृसिंहो देवता क्षकारो बीजं औकारः शक्तिः षड्दीर्घयुक्तबीजेनाङ्गकल्पना ॥४३॥

asya pūjādikaṃ sarvaṃ mantrarājavat | viśeṣastu atrirṛṣirgāyatrīcchandaḥ nṛsiṃho devatā kṣakāro bījaṃ aukāraḥ śaktiḥ ṣaḍdīrghayuktabījenāṅgakalpanā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा आदि सब मन्त्रराज की तरह। अन्तर यह है: अत्रि ऋषि, गायत्री छन्द, नृसिंह देवता, क्षकार बीज, औकार शक्ति; छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज से अङ्गों की कल्पना होती है।

Its worship and the rest are all as for the mantra-king. The difference: Atri is the ṛṣi, gāyatrī the metre, Nṛsiṃha the deity, kṣa the seed, au the power; the limbs are formed with the seed joined to the six long vowels.

Verse 44

४४ अस्य पुरश्चरणमष्टलक्षजपः । तथा च : वसुलक्षं जपेन्मन्त्रं इत्यादिवचनात् ॥४४॥

asya puraścaraṇamaṣṭalakṣajapaḥ | tathā ca : vasulakṣaṃ japenmantraṃ ityādivacanāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण आठ लाख जप है, "आठ लाख मन्त्र जपे" इत्यादि वचन से।

Its puraścaraṇa is eight lakhs of japa, by the statement "one should recite the mantra eight lakhs" and so on.

Verse 45

४५ मन्त्रान्तरम् तथा च कल्पे जयद्वयं समुच्चार्य श्रीपूर्वो नृसिंहेत्यपि । अष्टाक्षरो मनुः प्रोक्तो भजतां कामदो मणिः ॥४५॥

mantrāntaram | tathā ca kalpe | jayadvayaṃ samuccārya śrīpūrvo nṛsiṃhetyapi | aṣṭākṣaro manuḥ prokto bhajatāṃ kāmado maṇiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। और कल्प में भी: "दो बार जय बोलकर, फिर पहले श्री लगाकर नृसिंह: यह आठ अक्षरों का मन्त्र भजने वालों के लिए कामना देने वाली मणि कहा गया है।"

Another mantra. So too in the Kalpa: "Having uttered jaya twice, then nṛsiṃha with śrī before it: this eight-syllable mantra is declared a wish-giving gem for its worshippers."

Word by wordपदार्थ

जय-द्वयम् (jaya-dvayam)jaya twiceदो बार जयसमुच्चार्य (samuccārya)having utteredबोलकरश्री-पूर्वः (śrī-pūrvaḥ)with śrī before itपहले श्री लगाकरनृसिंह (nṛsiṃha)nṛsiṃhaनृसिंहइति (iti)thusऐसाअपि (api)alsoभीअष्ट-अक्षरः (aṣṭa-akṣaraḥ)eight-syllabledआठ अक्षरों कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयाभजताम् (bhajatām)for worshippersभजने वालों के लिएकाम-दः (kāma-daḥ)wish-givingकामना देने वालामणिः (maṇiḥ)a gemमणि

Verse 46

४६ अस्य ब्रह्मा ऋषिर्गायत्रीच्छन्दो नृसिंहो देवता षड्दीर्घयुक्तबीजेनाङ्गकल्पना । ध्यानार्चनादिकं मन्त्रराजवत् ॥४६॥

asya brahmā ṛṣirgāyatrīcchando nṛsiṃho devatā ṣaḍdīrghayuktabījenāṅgakalpanā | dhyānārcanādikaṃ mantrarājavat ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसके ऋषि ब्रह्मा, छन्द गायत्री, देवता नृसिंह हैं; छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज से अङ्गों की कल्पना होती है। ध्यान, पूजा आदि मन्त्रराज की तरह।

Its ṛṣi is Brahmā, its metre gāyatrī, its deity Nṛsiṃha; the limbs are formed with the seed joined to the six long vowels. The dhyāna, worship and the rest are as for the mantra-king.

Verse 47

४७ अस्य पुरश्चरणमष्टलक्षजपः । वसुलक्षं जपेन्मन्त्रं इत्यादिवचनात् ॥४७॥

asya puraścaraṇamaṣṭalakṣajapaḥ | vasulakṣaṃ japenmantraṃ ityādivacanāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण आठ लाख जप है, "आठ लाख मन्त्र जपे" इत्यादि वचन से।

Its puraścaraṇa is eight lakhs of japa, by the statement "one should recite the mantra eight lakhs" and so on.

Verse 48

४८ अथ हरिहरमन्त्रः मन्त्रदेवप्रकाशिन्याम् तारो माया प्रासादं शङ्करनारायणाय नमः प्रासादं माया तारः ॥४८॥

atha hariharamantraḥ | mantradevaprakāśinyām | tāro māyā prāsādaṃ śaṅkaranārāyaṇāya namaḥ prāsādaṃ māyā tāraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हरिहर का मन्त्र। मन्त्रदेवप्रकाशिनी में: प्रणव, मायाबीज, प्रासादबीज, शङ्करनारायणाय नमः, प्रासादबीज, मायाबीज, प्रणव।

The mantra of Harihara. In the Mantradevaprakāśinī: the praṇava, the māyā-seed, the prāsāda-seed, śaṅkaranārāyaṇāya namaḥ, the prāsāda-seed, the māyā-seed, the praṇava.

Verse 49

४९ अस्य पूजाप्रयोगः : प्रातःकृत्यादि-वैष्णवोक्तं शैवोक्तं वा पीठन्यासं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि नारदऋषये नमः मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः हृदि हरिहराय देवतायै नमः गुह्ये हौं बीजाय नमः पादयोः ह्रीं शक्तये नमः ॥४९॥

asya pūjāprayogaḥ : prātaḥkṛtyādi-vaiṣṇavoktaṃ śaivoktaṃ vā pīṭhanyāsaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi nāradaṛṣaye namaḥ mukhe anuṣṭupchandase namaḥ hṛdi hariharāya devatāyai namaḥ guhye hauṃ bījāya namaḥ pādayoḥ hrīṃ śaktaye namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा विधि: प्रातःकृत्य आदि और वैष्णव या शैव पीठन्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर नारद ऋषि को नमः, मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः, हृदय पर हरिहर देवता को नमः, गुह्य पर हौं बीज को नमः, पैरों पर ह्रीं शक्ति को नमः।

Its worship procedure: having done the morning duties and the rest and the seat-nyāsa taught either for Viṣṇu or for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Nārada; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Harihara; on the private part, homage to the seed hauṃ; on the feet, homage to the power hrīṃ.

Verse 50

५० ततः कराङ्गन्यासौ : ह्रां अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि षड्दीर्घयुक्तबीजेन । एवं हृदयादिषु ॥५०॥

tataḥ karāṅganyāsau : hrāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ ityādi ṣaḍdīrghayuktabījena | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ह्रां अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि, छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज से। इसी तरह हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsa: hrāṃ, homage to the two thumbs, and so on, with the seed joined to the six long vowels. Likewise on the heart and the rest.

Verse 51

५१ ततो ध्यानम् शूलं चक्रं पाञ्चजन्यमभीतिं दधतं करैः । स्वस्वभूषाञ्छलीलाढ्यं देहं हरहरिं भजे ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥५१॥

tato dhyānam | śūlaṃ cakraṃ pāñcajanyamabhītiṃ dadhataṃ karaiḥ | svasvabhūṣāñchalīlāḍhyaṃ dehaṃ harahariṃ bhaje | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं हरहरि को भजता हूँ — जो हाथों में त्रिशूल, चक्र, पाञ्चजन्य शंख और अभय मुद्रा धारण किए हैं, और जिनका शरीर अपने-अपने आभूषणों की सुन्दर लीला से भरा है।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।

Then the dhyāna: "I worship Hara-Hari, holding in his hands trident, discus, the conch Pāñcajanya and the gesture of fearlessness, his body rich in the graceful play of each half's own ornaments." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

शूलम् (śūlam)tridentत्रिशूलचक्रम् (cakram)discusचक्रपाञ्चजन्यम् (pāñcajanyam)the conch Pāñcajanyaपाञ्चजन्य शंखअभीतिम् (abhītim)the gesture of fearlessnessअभय मुद्रादधतम् (dadhatam)holdingधारण किएकरैः (karaiḥ)with his handsहाथों सेस्व-स्व-भूषा-अञ्छ-लीला-आढ्यम् (sva-sva-bhūṣā-añcha-līlā-āḍhyam)rich in the graceful play of each half's own ornamentsअपने-अपने आभूषणों की सुन्दर लीला से भरादेहम् (deham)bodyशरीरहर-हरिम् (hara-harim)Hara-Hariहरहरि कोभजे (bhaje)I worshipभजता हूँ

Verse 52

५२ ततो वैष्णवोक्तां शैवोक्तां वा पीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । केशरेष्वग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च ह्रां हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् । ततः पत्रेषु ॐ लक्ष्म्यै नमः एवं सरस्वत्यै नारायण्यै धरायै भूधरायै अम्बिकायै त्र्यम्बकायै गङ्गायै गङ्गाधरायै । तद्बहिरिन्द्रादीन् पूजयेत् । अत्र वज्रादिपूजा नास्ति अनुक्तत्वात् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥५२॥

tato vaiṣṇavoktāṃ śaivoktāṃ vā pīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādi pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | keśareṣvagnyādikoṇe madhye dikṣu ca hrāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet | tataḥ patreṣu oṃ lakṣmyai namaḥ evaṃ sarasvatyai nārāyaṇyai dharāyai bhūdharāyai ambikāyai tryambakāyai gaṅgāyai gaṅgādharāyai | tadbahirindrādīn pūjayet | atra vajrādipūjā nāsti anuktatvāt | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर वैष्णव या शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ह्रां हृदयाय नमः" इत्यादि से पूजा करे। फिर दलों पर: ॐ लक्ष्म्यै नमः, और इसी तरह सरस्वत्यै, नारायण्यै, धरायै, भूधरायै, अम्बिकायै, त्र्यम्बकायै, गङ्गायै, गङ्गाधरायै। उनके बाहर इन्द्र आदि की पूजा करे। यहाँ वज्र आदि की पूजा नहीं है, क्योंकि कही नहीं गई। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship taught either for Viṣṇu or for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. On the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships with "hrāṃ, homage to the heart" and so on. Then on the petals: oṃ, homage to Lakṣmī, and likewise to Sarasvatī, Nārāyaṇī, Dharā, Bhūdharā, Ambikā, Tryambakā, Gaṅgā and Gaṅgādharā. Outside them one worships Indra and the rest. Here there is no worship of the thunderbolt and the rest, since it is not taught. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 53

५३ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । घृतपायसेनायुतहोमः । तथा च लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं घृतप्लुतैः । पायसैर्हवनं कार्यं संस्कृते हव्यवाहने ॥५३॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | ghṛtapāyasenāyutahomaḥ | tathā ca | lakṣamekaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ ghṛtaplutaiḥ | pāyasairhavanaṃ kāryaṃ saṃskṛte havyavāhane ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप और घी वाली खीर से दस हजार होम है। और भी: "एक लाख मन्त्र जपे, और संस्कार की हुई अग्नि में घी में भीगी खीर से उसके दसवें भाग का हवन करे।"

Its puraścaraṇa is a lakh of japa, with ten thousand oblations of milk-rice with ghee. So too: "One should recite the mantra one lakh, and make a fire-offering of a tenth of that with milk-rice soaked in ghee in a consecrated fire."

Word by wordपदार्थ

लक्षम् (lakṣam)a lakhएक लाखएकम् (ekam)oneएकजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-दश-अंशम् (tat-daśa-aṃśam)a tenth of thatउसका दसवाँ भागघृत-प्लुतैः (ghṛta-plutaiḥ)soaked in gheeघी में भीगीपायसैः (pāyasaiḥ)with milk-riceखीर सेहवनम् (havanam)fire-offeringहवनकार्यम् (kāryam)is to be doneकरना चाहिएसंस्कृते (saṃskṛte)consecratedसंस्कार किएहव्यवाहने (havyavāhane)in the fireअग्नि में

Verse 54

५४ अथ वराहमन्त्राः तारो नमो भगवते वराहरूपाय भूर्भुवःस्वःपतये भूपतित्वं मे देहि ददापय ठद्वयम् । अयं मन्त्रस्त्रयस्त्रिंशदक्षरः । तथा च निबन्धे तारो नमो भगवते वराहपदमीरयेत् । रूपाय भूर्भुवः स्वः स्यात् पतये तदनन्तरम् । भूपतित्वं मे पदान्ते देह्यन्ते च ददापय । वह्निजायावधिर्मन्त्रः स्यात्त्रयस्त्रिंशदक्षरः ॥५४॥

atha varāhamantrāḥ | tāro namo bhagavate varāharūpāya bhūrbhuvaḥsvaḥpataye bhūpatitvaṃ me dehi dadāpaya ṭhadvayam | ayaṃ mantrastrayastriṃśadakṣaraḥ | tathā ca nibandhe | tāro namo bhagavate varāhapadamīrayet | rūpāya bhūrbhuvaḥ svaḥ syāt pataye tadanantaram | bhūpatitvaṃ me padānte dehyante ca dadāpaya | vahnijāyāvadhirmantraḥ syāttrayastriṃśadakṣaraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वराह के मन्त्र। प्रणव, नमो भगवते वराहरूपाय भूर्भुवःस्वःपतये भूपतित्वं मे देहि ददापय स्वाहा। यह मन्त्र तैंतीस अक्षरों का है। और निबन्ध में भी: "प्रणव, नमो भगवते और वराह पद बोले, फिर रूपाय, भूर्भुवः स्वः और उसके बाद पतये; फिर भूपतित्वं मे, पद के अन्त में देहि, और अन्त में ददापय। स्वाहा तक यह मन्त्र तैंतीस अक्षरों का होता है।"

The mantras of Varāha. The praṇava, namo bhagavate varāharūpāya bhūrbhuvaḥsvaḥpataye bhūpatitvaṃ me dehi dadāpaya svāhā. This mantra is of thirty-three syllables. So too in the Nibandha: "One should say the praṇava, namo bhagavate and the word varāha, then rūpāya, bhūr bhuvaḥ svaḥ and after that pataye; then bhūpatitvaṃ me, dehi at the end of the word, and dadāpaya at the end. Reaching up to svāhā, the mantra is of thirty-three syllables."

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ)the praṇavaप्रणवनमः (namaḥ)namaḥनमःभगवते (bhagavate)bhagavateभगवतेवराह-पदम् (varāha-padam)the word varāhaवराह पदईरयेत् (īrayet)should sayबोलेरूपाय (rūpāya)rūpāyaरूपायभूः-भुवः-स्वः (bhūḥ-bhuvaḥ-svaḥ)bhūr bhuvaḥ svaḥभूर्भुवः स्वःस्यात् (syāt)should beहोपतये (pataye)patayeपतयेतत्-अनन्तरम् (tat-anantaram)after thatउसके बादभूपतित्वम् (bhūpatitvam)bhūpatitvamभूपतित्वम्मे (me)meमेपद-अन्ते (pada-ante)at the end of the wordपद के अन्त मेंदेहि (dehi)dehiदेहिअन्ते (ante)at the endअन्त में (ca)andऔरददापय (dadāpaya)dadāpayaददापयवह्नि-जाया-अवधिः (vahni-jāyā-avadhiḥ)reaching up to svāhāस्वाहा तकमन्त्रः (mantraḥ)the mantraमन्त्रस्यात् (syāt)isहोता हैत्रयस्त्रिंशत्-अक्षरः (trayastriṃśat-akṣaraḥ)of thirty-three syllablesतैंतीस अक्षरों का

Verse 55

५५ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिवैष्णवोक्तपीठमन्त्रान्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् ॥ शिरसि भार्गवऋषये नमः । मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः । हृदि आदिवराहाय देवतायै नमः ॥५५॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādivaiṣṇavoktapīṭhamantrāntaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt || śirasi bhārgavaṛṣaye namaḥ | mukhe anuṣṭupchandase namaḥ | hṛdi ādivarāhāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से वैष्णव पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर भार्गव ऋषि को नमः। मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः। हृदय पर आदिवराह देवता को नमः।

Its worship: having placed everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Viṣṇu, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Bhārgava; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Ādivarāha.

Verse 56

५६ ततः कराङ्गन्यासौ : एकदंष्ट्राय अंगुष्ठाभ्यां नमः । व्योमोल्काय तर्जनीभ्यां स्वाहा । तेजोऽधिपतये मध्यमाभ्यां वषट् । विश्वरूपाय अनामिकाभ्यां हुं । महादंष्ट्राय कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च भार्गवो मुनिराख्यातश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । देवतादिवराहश्च मन्त्रस्य कथितो बुधैः । एकदंष्ट्राय हृदयं व्योमोल्काय शिरः स्मृतम् । शिखा तेजोऽधिपतये विश्वरूपाय वर्म च । महादंष्ट्राय अस्त्रं स्यात् पञ्चाङ्गमिति कल्पयेत् ॥५६॥

tataḥ karāṅganyāsau : ekadaṃṣṭrāya aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | vyomolkāya tarjanībhyāṃ svāhā | tejo'dhipataye madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | viśvarūpāya anāmikābhyāṃ huṃ | mahādaṃṣṭrāya kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca | bhārgavo munirākhyātaśchando'nuṣṭubudāhṛtam | devatādivarāhaśca mantrasya kathito budhaiḥ | ekadaṃṣṭrāya hṛdayaṃ vyomolkāya śiraḥ smṛtam | śikhā tejo'dhipataye viśvarūpāya varma ca | mahādaṃṣṭrāya astraṃ syāt pañcāṅgamiti kalpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: एकदंष्ट्राय अंगुष्ठाभ्यां नमः। व्योमोल्काय तर्जनीभ्यां स्वाहा। तेजोऽधिपतये मध्यमाभ्यां वषट्। विश्वरूपाय अनामिकाभ्यां हुं। महादंष्ट्राय कनिष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और भी: "भार्गव मुनि कहे गए, अनुष्टुप् छन्द बताया गया, और ज्ञानियों ने आदिवराह को मन्त्र का देवता कहा है। एकदंष्ट्राय हृदय, व्योमोल्काय सिर, तेजोऽधिपतये शिखा, विश्वरूपाय कवच, और महादंष्ट्राय अस्त्र है: इस प्रकार पाँच अङ्गों की कल्पना करे।"

Then the hand and limb nyāsa: ekadaṃṣṭrāya, homage to the two thumbs; vyomolkāya, svāhā to the two forefingers; tejo'dhipataye, vaṣaṭ to the two middle fingers; viśvarūpāya, huṃ to the two ring fingers; mahādaṃṣṭrāya, phaṭ to the two little fingers. Likewise on the heart and the rest. So too: "Bhārgava is declared the sage, anuṣṭubh is stated to be the metre, and Ādivarāha is told by the wise to be the deity of the mantra. The heart is ekadaṃṣṭrāya, the head is remembered as vyomolkāya, the crest is tejo'dhipataye, the armour viśvarūpāya, and the weapon is mahādaṃṣṭrāya: thus one should form the five limbs."

Word by wordपदार्थ

भार्गवः (bhārgavaḥ)Bhārgavaभार्गवमुनिः (muniḥ)the sageमुनिआख्यातः (ākhyātaḥ)is declaredकहा गयाछन्दः (chandaḥ)the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup)anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam)is statedबताया गयादेवता (devatā)the deityदेवताआदिवराहः (ādivarāhaḥ)Ādivarāhaआदिवराह (ca)andऔरमन्त्रस्य (mantrasya)of the mantraमन्त्र काकथितः (kathitaḥ)is toldकहा गयाबुधैः (budhaiḥ)by the wiseज्ञानियों द्वाराएकदंष्ट्राय (ekadaṃṣṭrāya)ekadaṃṣṭrāyaएकदंष्ट्रायहृदयम् (hṛdayam)the heartहृदयव्योमोल्काय (vyomolkāya)vyomolkāyaव्योमोल्कायशिरः (śiraḥ)the headसिरस्मृतम् (smṛtam)is rememberedकहा गयाशिखा (śikhā)the crestशिखातेजोऽधिपतये (tejo'dhipataye)tejo'dhipatayeतेजोऽधिपतयेविश्वरूपाय (viśvarūpāya)viśvarūpāyaविश्वरूपायवर्म (varma)the armourकवच (ca)andऔरमहादंष्ट्राय (mahādaṃṣṭrāya)mahādaṃṣṭrāyaमहादंष्ट्रायअस्त्रम् (astram)the weaponअस्त्रस्यात् (syāt)isहोता हैपञ्च-अङ्गम् (pañca-aṅgam)the five limbsपाँच अङ्गइति (iti)thusऐसाकल्पयेत् (kalpayet)should formकल्पना करे

Verse 57

५७ अस्य यन्त्रं प्रपञ्चसारे अष्टपत्रमथ पद्ममुल्लसत्कर्णिकं विधिवदारचय्य मण्डलम् । रविसहस्रसन्निभं शूकरं यजत तत्र सिद्धये ॥५७॥

asya yantraṃ prapañcasāre | aṣṭapatramatha padmamullasatkarṇikaṃ vidhivadāracayya maṇḍalam | ravisahasrasannibhaṃ śūkaraṃ yajata tatra siddhaye ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका यन्त्र, प्रपञ्चसार में: "आठ दलों के कमल और चमकती कर्णिका वाला मण्डल विधिपूर्वक बनाकर, वहाँ सिद्धि के लिए हजार सूर्यों जैसे वराह की पूजा करो।"

Its yantra, in the Prapañcasāra: "Having drawn by the rule a maṇḍala with an eight-petalled lotus and a shining pericarp, worship there the boar like a thousand suns, for success."

Word by wordपदार्थ

अष्ट-पत्रम् (aṣṭa-patram)eight-petalledआठ दलों वालाअथ (atha)nowअबपद्मम् (padmam)a lotusकमलउल्लसत्-कर्णिकम् (ullasat-karṇikam)with a shining pericarpचमकती कर्णिका वालाविधिवत् (vidhivat)by the ruleविधिपूर्वकआरचय्य (āracayya)having drawnबनाकरमण्डलम् (maṇḍalam)the maṇḍalaमण्डलरवि-सहस्र-सन्निभम् (ravi-sahasra-sannibham)like a thousand sunsहजार सूर्यों जैसाशूकरम् (śūkaram)the boarवराह कोयजत (yajata)worshipपूजोतत्र (tatra)thereवहाँसिद्धये (siddhaye)for successसिद्धि के लिए

The yantra of Varāha: a lotus of eight petals with a shining pericarp.वराह यन्त्र: चमकती कर्णिका वाला अष्टदल कमल।

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Verse 58

५८ ततो ध्यानम् आपादं जानुदेशाद्वरकनकनिभं नाभिदेशादधस्तान्मुक्ताभं कण्ठदेशात्तरुणरविनिभं मस्तकान्नीलभासम् । ईडे हस्तैर्दधानं रथचरणदरौ खड्गखेटौ गदाख्यं शक्तिं दानाभये च क्षितिधरणलसद्दंष्ट्रमाद्यं वराहम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य शङ्खस्थापनादि-वैष्णवोक्त पीठपूजादि कर्म कृत्वा पुनर्ध्यात्वावाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । केशरेषु अग्न्यादिकोणेषु दिक्षु च एकदंष्ट्राय हृदयाय नमः । व्योमोल्काय शिरसे स्वाहा । तेजोऽधिपतये शिखायै वषट् । विश्वरूपाय कवचाय हुं । चतुर्दिक्षु महादंष्ट्राय अस्त्राय फट् । तद्बहिः पत्रेषु ॐ चक्राय नमः एवं शङ्खाय खड्गाय खेटकाय गदायै शक्तये वराय अभयाय । तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥५८॥

tato dhyānam | āpādaṃ jānudeśādvarakanakanibhaṃ nābhideśādadhastānmuktābhaṃ kaṇṭhadeśāttaruṇaravinibhaṃ mastakānnīlabhāsam | īḍe hastairdadhānaṃ rathacaraṇadarau khaḍgakheṭau gadākhyaṃ śaktiṃ dānābhaye ca kṣitidharaṇalasaddaṃṣṭramādyaṃ varāham | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya śaṅkhasthāpanādi-vaiṣṇavokta pīṭhapūjādi karma kṛtvā punardhyātvāvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | keśareṣu agnyādikoṇeṣu dikṣu ca ekadaṃṣṭrāya hṛdayāya namaḥ | vyomolkāya śirase svāhā | tejo'dhipataye śikhāyai vaṣaṭ | viśvarūpāya kavacāya huṃ | caturdikṣu mahādaṃṣṭrāya astrāya phaṭ | tadbahiḥ patreṣu oṃ cakrāya namaḥ evaṃ śaṅkhāya khaḍgāya kheṭakāya gadāyai śaktaye varāya abhayāya | tadbahirindrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं आदि वराह की स्तुति करता हूँ — जो घुटनों से पैरों तक उत्तम सोने जैसे, नाभि से नीचे मोती जैसे, कण्ठ से उगते सूर्य जैसे और सिर से नीली कान्ति वाले हैं; जो हाथों में चक्र और शंख, खड्ग और खेटक, गदा, शक्ति और वरद तथा अभय मुद्रा धारण किए हैं; जिनकी दाढ़ पृथ्वी को धारण करती चमक रही है।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापना और वैष्णव पीठपूजा आदि कर्म करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। केसरों में, अग्नि आदि कोणों में और दिशाओं में: एकदंष्ट्राय हृदयाय नमः। व्योमोल्काय शिरसे स्वाहा। तेजोऽधिपतये शिखायै वषट्। विश्वरूपाय कवचाय हुं। चारों दिशाओं में महादंष्ट्राय अस्त्राय फट्। उनके बाहर दलों पर: ॐ चक्राय नमः, और इसी तरह शङ्खाय, खड्गाय, खेटकाय, गदायै, शक्तये, वराय, अभयाय। उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I praise the primal Varāha — like fine gold from the knees down to the feet, pearl-bright from below the navel, like the young sun from the throat, blue in lustre from the head; holding in his hands discus and conch, sword and shield, the mace, the spear and the gestures of giving and fearlessness; his tusk shining as it bears the earth." Having so meditated, worshipped with mental offerings and done the setting up of the conch and the seat-worship taught for Viṣṇu and the rest, having meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. On the filaments, in the corners beginning with the south-east and in the directions: ekadaṃṣṭrāya, homage to the heart; vyomolkāya, svāhā to the head; tejo'dhipataye, vaṣaṭ to the crest; viśvarūpāya, huṃ to the armour; in the four directions, mahādaṃṣṭrāya, phaṭ to the weapon. Outside them on the petals: oṃ, homage to the discus, and likewise to the conch, sword, shield, mace, spear, boon and fearlessness. Outside them one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

आ-पादम् (ā-pādam)down to the feetपैरों तकजानु-देशात् (jānu-deśāt)from the kneesघुटनों सेवर-कनक-निभम् (vara-kanaka-nibham)like fine goldउत्तम सोने जैसानाभि-देशात् (nābhi-deśāt)from the navelनाभि सेअधस्तात् (adhastāt)belowनीचेमुक्ता-आभम् (muktā-ābham)pearl-brightमोती जैसी आभा वालाकण्ठ-देशात् (kaṇṭha-deśāt)from the throatकण्ठ सेतरुण-रवि-निभम् (taruṇa-ravi-nibham)like the young sunउगते सूर्य जैसामस्तकात् (mastakāt)from the headसिर सेनील-भासम् (nīla-bhāsam)blue in lustreनीली कान्ति वालाईडे (īḍe)I praiseस्तुति करता हूँहस्तैः (hastaiḥ)with his handsहाथों सेदधानम् (dadhānam)holdingधारण किएरथचरण-दरौ (rathacaraṇa-darau)discus and conchचक्र और शंखखड्ग-खेटौ (khaḍga-kheṭau)sword and shieldखड्ग और खेटकगदा-आख्यम् (gadā-ākhyam)the maceगदाशक्तिम् (śaktim)the spearशक्तिदान-अभये (dāna-abhaye)the gestures of giving and fearlessnessवरद और अभय मुद्रा (ca)andऔरक्षिति-धरण-लसत्-दंष्ट्रम् (kṣiti-dharaṇa-lasat-daṃṣṭram)his tusk shining as it bears the earthपृथ्वी को धारण करती चमकती दाढ़ वालाआद्यम् (ādyam)the primalआदिवराहम् (varāham)Varāhaवराह की

Verse 59

५९ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं मधुराक्तैः सरोरुहैः । जुहुयात्तद्दशांशेन पीठे विष्णुं प्रपूजयेत् ॥५९॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca | lakṣamekaṃ japenmantraṃ madhurāktaiḥ saroruhaiḥ | juhuyāttaddaśāṃśena pīṭhe viṣṇuṃ prapūjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। और भी: "एक लाख मन्त्र जपे, मधुर द्रव्यों से लिपटे कमलों से उसके दसवें भाग का होम करे, और पीठ पर विष्णु की पूजा करे।"

Its puraścaraṇa is a lakh of japa. So too: "One should recite the mantra one lakh, offer a tenth of that in fire with lotuses smeared with the sweets, and worship Viṣṇu on the seat."

Word by wordपदार्थ

लक्षम् (lakṣam)a lakhएक लाखएकम् (ekam)oneएकजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोमधुर-अक्तैः (madhura-aktaiḥ)smeared with the sweetsमधुर द्रव्यों से लिपटेसरोरुहैः (saroruhaiḥ)with lotusesकमलों सेजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेतत्-दश-अंशेन (tat-daśa-aṃśena)with a tenth of thatउसके दसवें भाग सेपीठे (pīṭhe)on the seatपीठ परविष्णुम् (viṣṇum)Viṣṇuविष्णु कीप्रपूजयेत् (prapūjayet)should worshipपूजा करे

Verse 60

६० विष्णुमन्त्रं रात्रौ न जपेत् । तथा च न जपेद्वैष्णवं रात्रौ शैवे शाक्ते न दुष्यति । इति वैशम्पायनसंहितावचनात् । इति विष्णुमन्त्रपरिच्छेदः ॥६०॥

viṣṇumantraṃ rātrau na japet | tathā ca | na japedvaiṣṇavaṃ rātrau śaive śākte na duṣyati | iti vaiśampāyanasaṃhitāvacanāt | iti viṣṇumantraparicchedaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twelve-balagopala-and-other-vishnu-forms#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विष्णु मन्त्र रात में न जपे। और भी: "वैष्णव मन्त्र रात में न जपे; शैव या शाक्त मन्त्र में दोष नहीं होता" — वैशम्पायनसंहिता के इस वचन से। विष्णु मन्त्रों का प्रकरण समाप्त।

One should not recite a Viṣṇu mantra at night. So too: "One should not recite a Vaiṣṇava mantra at night; with a Śaiva or a Śākta one there is no fault" — by this statement of the Vaiśampāyanasaṃhitā. Here ends the section on the mantras of Viṣṇu.

Word by wordपदार्थ

(na)notनहींजपेत् (japet)should reciteजपेवैष्णवम् (vaiṣṇavam)a Vaiṣṇava mantraवैष्णव मन्त्ररात्रौ (rātrau)at nightरात मेंशैवे (śaive)in a Śaiva oneशैव मेंशाक्ते (śākte)in a Śākta oneशाक्त में (na)notनहींदुष्यति (duṣyati)is faultedदोष होता है

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.