Bṛhat Tantrasāra द्वितीयः परिच्छेदः Chapter 13
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॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

द्वितीयः परिच्छेदः
Chapter Thirteen · The Mantras of Śiva · Verses 1–16

शिवमन्त्राः

After a benediction to the moon-crested lord, the chapter gives the one-syllable prāsāda mantra hauṃ and its long procedure: the nyāsa of the fifty Rudras from Śrīkaṇṭha to Saṃvartaka with their fifty śaktis on the seats of the letters, the nine seat-powers Vāmā and the rest, the ṛṣi-nyāsa, the five faces Īśāna, Tatpuruṣa, Aghora, Vāmadeva and Sadyojāta placed on fingers, body and faces, the thirty-eight kalās with their Vedic mantras, the five brahma-mantras, a second limb-nyāsa with the Yāmala's verse, the five-faced dhyāna, and the āvaraṇa of faces, kalās, Ananta and the rest, Umā and the rest, and the guardians. Then follow, more briefly, the eight-syllable mantra with the Bhairava-dhyāna, the mantra oṃ hrīṃ hauṃ namaḥ śivāya, the three-syllable mṛtyuñjaya oṃ jūṃ saḥ with its twelve-syllable variant, the twenty-two-syllable Dakṣiṇāmūrti under the banyan tree, the one-syllable Ardhanārīśvara, the three-bīja Nīlakaṇṭha mantra that removes poison, the five-syllable namaḥ śivāya with the nyāsa of the five faces on fingers, body and joints, the pervading mantra and the thirty-six lakh puraścaraṇa, and the Caṇḍeśvara mantra with its six limbs and red dhyāna. चन्द्रमौलि भगवान् को मंगलाचरण के बाद अध्याय एक अक्षर का प्रासाद मन्त्र हौं और उसकी लम्बी विधि देता है: श्रीकण्ठ से संवर्तक तक पचास रुद्रों और उनकी पचास शक्तियों का वर्णों के स्थानों पर न्यास, वामा आदि नौ पीठशक्तियाँ, ऋष्यादि न्यास, ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजात इन पाँच मुखों का उँगलियों, शरीर और मुखों पर न्यास, वैदिक मन्त्रों सहित अड़तीस कलाएँ, पाँच ब्रह्म-मन्त्र, यामल के श्लोक सहित दूसरा अङ्गन्यास, पञ्चमुख ध्यान, और मुखों, कलाओं, अनन्त आदि, उमा आदि और दिक्पालों का आवरण। फिर संक्षेप में भैरव-ध्यान वाला आठ अक्षरों का मन्त्र, ॐ ह्रीं हौं नमः शिवाय मन्त्र, तीन अक्षरों का मृत्युञ्जय ॐ जूं सः और उसका बारह अक्षरों का भेद, वटवृक्ष के नीचे बैठे बाईस अक्षरों के दक्षिणामूर्ति, एक अक्षर का अर्धनारीश्वर, विष हरने वाला तीन बीजों का नीलकण्ठ मन्त्र, उँगलियों, शरीर और जोड़ों पर पाँच मुखों के न्यास, व्यापक मन्त्र और छत्तीस लाख पुरश्चरण वाला पञ्चाक्षर नमः शिवाय, और अपने छह अङ्गों तथा लाल ध्यान वाला चण्डेश्वर मन्त्र आते हैं।

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Verse 1

अथ शिवमन्त्राः उद्दिश्य यं कृतवती गिरिजा तपस्यां यत्पादपङ्कजरजो विबुधा नमन्ति । आशाम्बरं भुजगराजविभूषिताङ्गं तं चन्द्रमौलिममलं मनसा स्मरामि ॥१॥

atha śivamantrāḥ | uddiśya yaṃ kṛtavatī girijā tapasyāṃ yatpādapaṅkajarajo vibudhā namanti | āśāmbaraṃ bhujagarājavibhūṣitāṅgaṃ taṃ candramaulimamalaṃ manasā smarāmi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शिव के मन्त्र। "जिसके लिए गिरिजा ने तपस्या की, जिसके चरण-कमलों की धूल को देवता प्रणाम करते हैं, जो दिशाओं को वस्त्र बनाए है, जिसके अङ्ग नागराज से सजे हैं — उस निर्मल चन्द्रमौलि को मैं मन से स्मरण करता हूँ।"

The mantras of Śiva. "Him for whose sake the mountain's daughter performed austerity, the dust of whose lotus feet the gods bow to, clad in the directions, his limbs adorned with the king of serpents — that stainless, moon-crested one I remember in my mind."

Word by wordपदार्थ

उद्दिश्य (uddiśya)aiming atउद्देश्य करकेयम् (yam)whomजिसकोकृतवती (kṛtavatī)performedकीगिरिजा (girijā)the mountain's daughterगिरिजातपस्याम् (tapasyām)austerityतपस्यायत्-पाद-पङ्कज-रजः (yat-pāda-paṅkaja-rajaḥ)the dust of whose lotus feetजिसके चरण-कमलों की धूल कोविबुधाः (vibudhāḥ)the godsदेवतानमन्ति (namanti)bow toप्रणाम करते हैंआशा-अम्बरम् (āśā-ambaram)clad in the directionsदिशाओं को वस्त्र बनाएभुजग-राज-विभूषित-अङ्गम् (bhujaga-rāja-vibhūṣita-aṅgam)whose limbs are adorned with the king of serpentsनागराज से सजे अङ्गों वालातम् (tam)himउसचन्द्र-मौलिम् (candra-maulim)the moon-crestedचन्द्रमौलि कोअमलम् (amalam)the stainlessनिर्मलमनसा (manasā)with the mindमन सेस्मरामि (smarāmi)I rememberस्मरण करता हूँ

Verse 2

अथ वक्ष्ये महेशस्य मन्त्रान् सर्वसमृद्धिदान् । यैः पूर्वमृषयः प्राप्ताः शिवसायुज्यमञ्जसा ॥२॥

atha vakṣye maheśasya mantrān sarvasamṛddhidān | yaiḥ pūrvamṛṣayaḥ prāptāḥ śivasāyujyamañjasā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब मैं महेश के सब समृद्धि देने वाले मन्त्र कहूँगा, जिनसे पहले के ऋषि शीघ्र शिव-सायुज्य को प्राप्त हुए।

Now I shall tell the mantras of Maheśa, which give all prosperity, by which the sages of old quickly attained union with Śiva.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha)nowअबवक्ष्ये (vakṣye)I shall tellकहूँगामहेशस्य (maheśasya)of Maheśaमहेश केमन्त्रान् (mantrān)the mantrasमन्त्रसर्व-समृद्धि-दान् (sarva-samṛddhi-dān)giving all prosperityसब समृद्धि देने वालेयैः (yaiḥ)by whichजिनसेपूर्वम् (pūrvam)of oldपहलेऋषयः (ṛṣayaḥ)the sagesऋषिप्राप्ताः (prāptāḥ)attainedप्राप्त हुएशिव-सायुज्यम् (śiva-sāyujyam)union with Śivaशिव-सायुज्यअञ्जसा (añjasā)quicklyशीघ्र

Verse 3

सान्तमौकारसंयुक्तं बिन्दुभूषितमस्तकम् । प्रासादाख्यो मनुः प्रोक्तो भजतां कामदो मणिः ॥३॥

sāntamaukārasaṃyuktaṃ bindubhūṣitamastakam | prāsādākhyo manuḥ prokto bhajatāṃ kāmado maṇiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स के बाद का वर्ण औकार से युक्त और सिर पर बिन्दु से सजा: यह प्रासाद नामक मन्त्र कहा गया है, भजने वालों के लिए कामना देने वाली मणि।

The letter after sa joined with au, its head adorned with bindu: the mantra called prāsāda is declared, a wish-giving gem for its worshippers.

Word by wordपदार्थ

स-अन्तम् (sa-antam)the letter after sa, haस के बाद का वर्ण हऔकार-संयुक्तम् (aukāra-saṃyuktam)joined with auऔकार से युक्तबिन्दु-भूषित-मस्तकम् (bindu-bhūṣita-mastakam)its head adorned with binduबिन्दु से सजे सिर वालाप्रासाद-आख्यः (prāsāda-ākhyaḥ)called prāsādaप्रासाद नामकमनुः (manuḥ)mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयाभजताम् (bhajatām)for worshippersभजने वालों के लिएकाम-दः (kāma-daḥ)wish-givingकामना देने वालीमणिः (maṇiḥ)a gemमणि

Verse 4

अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिप्राणायामान्तं विधाय श्रीकण्ठादिन्यासं मातृकास्थानेषु कुर्यात् । तद्यथा : अं श्रीकण्ठपूर्णोदरीभ्यां नमः । नमः सर्वत्र । आं अनन्तविरजाभ्यां, इं सूक्ष्मशाल्मलीभ्यां, ईं त्रिमूर्तिलोलाक्षीभ्यां, उं अमरेश्वरवर्तुलाक्षीभ्यां, ऊं अर्घीशदीर्घघोणाभ्यां, ऋं भारभूतिसुदीर्घमुखीभ्यां, ॠं अतिथीशगोमुखीभ्यां, ऌं स्थाणुकदीर्घजिह्वाभ्यां, ॡं हरकुण्डोदरीभ्यां, एं झिण्टीशोर्ध्वमुखीभ्यां, ऐं भौतिकेशविकृतमुखीभ्यां, ओं सद्योजातज्वालामुखीभ्यां, औं अनुग्रहेश्वरोल्कामुखीभ्यां, अं अक्रूरसुश्रीमुखीभ्यां, अः महासेनविद्यामुखीभ्यां, कं क्रोधीशसर्वसिद्धिमहाकालीभ्यां, खं चण्डेशसर्वसिद्धिसरस्वतीभ्यां, गं पञ्चान्तकगौरीभ्यां, घं शिवोत्तमत्रैलोक्यविद्याभ्यां, ङं एकरुद्रमन्त्रशक्तिभ्यां, चं कूर्मात्मशक्तिभ्यां, छं एकनेत्रभूतमातृकाभ्यां, जं चतुराननलम्बोदरीभ्यां, झं अजेशद्राविणीभ्यां, ञं सर्वनागरीभ्यां, टं सोमेशखेचरीभ्यां, ठं लाङ्गलिमञ्जरीभ्यां, डं दारुकरूपिणीभ्यां, ढं अर्धनारीश्वरवीरिणीभ्यां, णं उमाकान्तकाकोदरीभ्यां, तं आषाढिपूतनाभ्यां, थं दण्डिभद्रकालीभ्यां, दं अद्रियोगिनीभ्यां, धं मीनशङ्खिनीभ्यां, नं मेषगर्जिनीभ्यां, पं लोहितकालरात्रिभ्यां, फं शिखिकुब्जिकाभ्यां, बं छगलण्डकर्पदिनीभ्यां, भं द्विरण्डेशवज्राभ्यां, मं महाकालजयाभ्यां, यं त्वगात्मबालिसुमुखेश्वरीभ्यां, रं असृगात्मभुजङ्गेशरेवतीभ्यां, लं मांसात्मपिनाकीशमाधवीभ्यां, वं मेदआत्मखड्गीशवारुणीभ्यां, शं अस्थ्यात्मबकेशवायवीभ्यां, षं मज्जात्मश्वेतरक्षोविदारिणीभ्यां, सं शुक्रात्मभृग्वीशसहजाभ्यां, हं प्राणात्मनकुलीशलक्ष्मीभ्यां, ळं बीजात्मशिवव्यापिनीभ्यां, क्षं क्रोधात्मसंवर्तकमायाभ्यां । सर्वत्रनमोऽन्तेन न्यासः । साहित्ये द्विवचनबहुवचने द्वन्द्वसमासो वेति न्यायादविरोधेन एवं वाक्यम् । तथा च निबन्धे श्रीकण्ठोऽनन्तसूक्ष्मौ च त्रिमूर्तिरमरेश्वरः । अर्घीशो भारभूतिश्चातिथीशः स्थाणुको हरः । झिण्टीशो भौतिकः सद्योजातश्चानुग्रहेश्वरः । अक्रूरश्च महासेनः षोडशस्वरमूर्तयः । ततः क्रोधीशचण्डेशपञ्चान्तकशिवोत्तमाः । तथैकरुद्रकूर्मैकनेत्राः सचतुराननाः । अजेशः शर्वः सोमेशस्तथा लाङ्गलिदारुकौ । अर्धनारीश्वरश्चोमाकान्तश्चाषाढिदण्डिनौ । स्युरद्रिमीनमेषाश्च लोहितश्च शिखी तथा । छगलण्डद्विरण्डेशौ समहाकालबालिनौ । भुजङ्गेशः पिनाकीशः खड्गीशश्च बकस्तथा । श्वेतभृग्वीशनकुलिः शिवः संवर्तस्तथा । एते रुद्राः समाख्याता धृतशूलकपालकाः ॥४॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādiprāṇāyāmāntaṃ vidhāya śrīkaṇṭhādinyāsaṃ mātṛkāsthāneṣu kuryāt | tadyathā : aṃ śrīkaṇṭhapūrṇodarībhyāṃ namaḥ | namaḥ sarvatra | āṃ anantavirajābhyāṃ, iṃ sūkṣmaśālmalībhyāṃ, īṃ trimūrtilolākṣībhyāṃ, uṃ amareśvaravartulākṣībhyāṃ, ūṃ arghīśadīrghaghoṇābhyāṃ, ṛṃ bhārabhūtisudīrghamukhībhyāṃ, ṝṃ atithīśagomukhībhyāṃ, ḷṃ sthāṇukadīrghajihvābhyāṃ, ḹṃ harakuṇḍodarībhyāṃ, eṃ jhiṇṭīśordhvamukhībhyāṃ, aiṃ bhautikeśavikṛtamukhībhyāṃ, oṃ sadyojātajvālāmukhībhyāṃ, auṃ anugraheśvarolkāmukhībhyāṃ, aṃ akrūrasuśrīmukhībhyāṃ, aḥ mahāsenavidyāmukhībhyāṃ, kaṃ krodhīśasarvasiddhimahākālībhyāṃ, khaṃ caṇḍeśasarvasiddhisarasvatībhyāṃ, gaṃ pañcāntakagaurībhyāṃ, ghaṃ śivottamatrailokyavidyābhyāṃ, ṅaṃ ekarudramantraśaktibhyāṃ, caṃ kūrmātmaśaktibhyāṃ, chaṃ ekanetrabhūtamātṛkābhyāṃ, jaṃ caturānanalambodarībhyāṃ, jhaṃ ajeśadrāviṇībhyāṃ, ñaṃ sarvanāgarībhyāṃ, ṭaṃ someśakhecarībhyāṃ, ṭhaṃ lāṅgalimañjarībhyāṃ, ḍaṃ dārukarūpiṇībhyāṃ, ḍhaṃ ardhanārīśvaravīriṇībhyāṃ, ṇaṃ umākāntakākodarībhyāṃ, taṃ āṣāḍhipūtanābhyāṃ, thaṃ daṇḍibhadrakālībhyāṃ, daṃ adriyoginībhyāṃ, dhaṃ mīnaśaṅkhinībhyāṃ, naṃ meṣagarjinībhyāṃ, paṃ lohitakālarātribhyāṃ, phaṃ śikhikubjikābhyāṃ, baṃ chagalaṇḍakarpadinībhyāṃ, bhaṃ dviraṇḍeśavajrābhyāṃ, maṃ mahākālajayābhyāṃ, yaṃ tvagātmabālisumukheśvarībhyāṃ, raṃ asṛgātmabhujaṅgeśarevatībhyāṃ, laṃ māṃsātmapinākīśamādhavībhyāṃ, vaṃ medaātmakhaḍgīśavāruṇībhyāṃ, śaṃ asthyātmabakeśavāyavībhyāṃ, ṣaṃ majjātmaśvetarakṣovidāriṇībhyāṃ, saṃ śukrātmabhṛgvīśasahajābhyāṃ, haṃ prāṇātmanakulīśalakṣmībhyāṃ, ḷaṃ bījātmaśivavyāpinībhyāṃ, kṣaṃ krodhātmasaṃvartakamāyābhyāṃ | sarvatranamo'ntena nyāsaḥ | sāhitye dvivacanabahuvacane dvandvasamāso veti nyāyādavirodhena evaṃ vākyam | tathā ca nibandhe | śrīkaṇṭho'nantasūkṣmau ca trimūrtiramareśvaraḥ | arghīśo bhārabhūtiścātithīśaḥ sthāṇuko haraḥ | jhiṇṭīśo bhautikaḥ sadyojātaścānugraheśvaraḥ | akrūraśca mahāsenaḥ ṣoḍaśasvaramūrtayaḥ | tataḥ krodhīśacaṇḍeśapañcāntakaśivottamāḥ | tathaikarudrakūrmaikanetrāḥ sacaturānanāḥ | ajeśaḥ śarvaḥ someśastathā lāṅgalidārukau | ardhanārīśvaraścomākāntaścāṣāḍhidaṇḍinau | syuradrimīnameṣāśca lohitaśca śikhī tathā | chagalaṇḍadviraṇḍeśau samahākālabālinau | bhujaṅgeśaḥ pinākīśaḥ khaḍgīśaśca bakastathā | śvetabhṛgvīśanakuliḥ śivaḥ saṃvartastathā | ete rudrāḥ samākhyātā dhṛtaśūlakapālakāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से प्राणायाम तक करके मातृका के स्थानों पर श्रीकण्ठ आदि का न्यास करे। जैसे: अं श्रीकण्ठ और पूर्णोदरी को नमः — नमः सब जगह; आं अनन्त और विरजा को; इं सूक्ष्म और शाल्मली को; ईं त्रिमूर्ति और लोलाक्षी को; उं अमरेश्वर और वर्तुलाक्षी को; ऊं अर्घीश और दीर्घघोणा को; ऋं भारभूति और सुदीर्घमुखी को; ॠं अतिथीश और गोमुखी को; ऌं स्थाणुक और दीर्घजिह्वा को; ॡं हर और कुण्डोदरी को; एं झिण्टीश और ऊर्ध्वमुखी को; ऐं भौतिकेश और विकृतमुखी को; ओं सद्योजात और ज्वालामुखी को; औं अनुग्रहेश्वर और उल्कामुखी को; अं अक्रूर और सुश्रीमुखी को; अः महासेन और विद्यामुखी को; कं क्रोधीश और सर्वसिद्धि-महाकाली को; खं चण्डेश और सर्वसिद्धि-सरस्वती को; गं पञ्चान्तक और गौरी को; घं शिवोत्तम और त्रैलोक्यविद्या को; ङं एकरुद्र और मन्त्रशक्ति को; चं कूर्म और आत्मशक्ति को; छं एकनेत्र और भूतमातृका को; जं चतुरानन और लम्बोदरी को; झं अजेश और द्राविणी को; ञं सर्व और नागरी को; टं सोमेश और खेचरी को; ठं लाङ्गलि और मञ्जरी को; डं दारुक और रूपिणी को; ढं अर्धनारीश्वर और वीरिणी को; णं उमाकान्त और काकोदरी को; तं आषाढि और पूतना को; थं दण्डी और भद्रकाली को; दं अद्रि और योगिनी को; धं मीन और शङ्खिनी को; नं मेष और गर्जिनी को; पं लोहित और कालरात्रि को; फं शिखी और कुब्जिका को; बं छगलण्ड और कर्पदिनी को; भं द्विरण्डेश और वज्रा को; मं महाकाल और जया को; यं त्वचा के आत्मा बाली और सुमुखेश्वरी को; रं रक्त के आत्मा भुजङ्गेश और रेवती को; लं मांस के आत्मा पिनाकीश और माधवी को; वं मेद के आत्मा खड्गीश और वारुणी को; शं अस्थि के आत्मा बकेश और वायवी को; षं मज्जा के आत्मा श्वेत और रक्षोविदारिणी को; सं शुक्र के आत्मा भृग्वीश और सहजा को; हं प्राण के आत्मा नकुलीश और लक्ष्मी को; ळं बीज के आत्मा शिव और व्यापिनी को; क्षं क्रोध के आत्मा संवर्तक और माया को। न्यास सब जगह अन्त में नमः के साथ। साहित्य में द्विवचन या बहुवचन में द्वन्द्व समास हो सकता है, इस न्याय से यह वाक्य ठीक है। और निबन्ध में भी: "श्रीकण्ठ, अनन्त और सूक्ष्म, त्रिमूर्ति, अमरेश्वर, अर्घीश, भारभूति, अतिथीश, स्थाणुक, हर, झिण्टीश, भौतिक, सद्योजात, अनुग्रहेश्वर, अक्रूर और महासेन सोलह स्वरों की मूर्तियाँ हैं। फिर क्रोधीश, चण्डेश, पञ्चान्तक, शिवोत्तम, वैसे ही एकरुद्र, कूर्म, एकनेत्र चतुरानन सहित, अजेश, शर्व, सोमेश, लाङ्गलि और दारुक, अर्धनारीश्वर, उमाकान्त, आषाढि और दण्डी, अद्रि, मीन, मेष, लोहित, शिखी, छगलण्ड और द्विरण्डेश महाकाल और बाली सहित, भुजङ्गेश, पिनाकीश, खड्गीश, बक, श्वेत, भृग्वीश, नकुली, शिव और संवर्त: ये त्रिशूल और कपाल धारण किए रुद्र कहे गए हैं।"

Its worship: having done everything from the morning duties to the breath-control, one should do the nyāsa of Śrīkaṇṭha and the rest on the places of the mātṛkā letters. Thus: aṃ, homage to Śrīkaṇṭha and Pūrṇodarī — namaḥ everywhere; āṃ, to Ananta and Virajā; iṃ, to Sūkṣma and Śālmalī; īṃ, to Trimūrti and Lolākṣī; uṃ, to Amareśvara and Vartulākṣī; ūṃ, to Arghīśa and Dīrghaghoṇā; ṛṃ, to Bhārabhūti and Sudīrghamukhī; ṝṃ, to Atithīśa and Gomukhī; ḷṃ, to Sthāṇuka and Dīrghajihvā; ḹṃ, to Hara and Kuṇḍodarī; eṃ, to Jhiṇṭīśa and Ūrdhvamukhī; aiṃ, to Bhautikeśa and Vikṛtamukhī; oṃ, to Sadyojāta and Jvālāmukhī; auṃ, to Anugraheśvara and Ulkāmukhī; aṃ, to Akrūra and Suśrīmukhī; aḥ, to Mahāsena and Vidyāmukhī; kaṃ, to Krodhīśa and Sarvasiddhi-Mahākālī; khaṃ, to Caṇḍeśa and Sarvasiddhi-Sarasvatī; gaṃ, to Pañcāntaka and Gaurī; ghaṃ, to Śivottama and Trailokyavidyā; ṅaṃ, to Ekarudra and Mantraśakti; caṃ, to Kūrma and Ātmaśakti; chaṃ, to Ekanetra and Bhūtamātṛkā; jaṃ, to Caturānana and Lambodarī; jhaṃ, to Ajeśa and Drāviṇī; ñaṃ, to Sarva and Nāgarī; ṭaṃ, to Someśa and Khecarī; ṭhaṃ, to Lāṅgali and Mañjarī; ḍaṃ, to Dāruka and Rūpiṇī; ḍhaṃ, to Ardhanārīśvara and Vīriṇī; ṇaṃ, to Umākānta and Kākodarī; taṃ, to Āṣāḍhi and Pūtanā; thaṃ, to Daṇḍī and Bhadrakālī; daṃ, to Adri and Yoginī; dhaṃ, to Mīna and Śaṅkhinī; naṃ, to Meṣa and Garjinī; paṃ, to Lohita and Kālarātri; phaṃ, to Śikhī and Kubjikā; baṃ, to Chagalaṇḍa and Karpardinī; bhaṃ, to Dviraṇḍeśa and Vajrā; maṃ, to Mahākāla and Jayā; yaṃ, to Bālī, self of the skin, and Sumukheśvarī; raṃ, to Bhujaṅgeśa, self of the blood, and Revatī; laṃ, to Pinākīśa, self of the flesh, and Mādhavī; vaṃ, to Khaḍgīśa, self of the fat, and Vāruṇī; śaṃ, to Bakeśa, self of the bone, and Vāyavī; ṣaṃ, to Śveta, self of the marrow, and Rakṣovidāriṇī; saṃ, to Bhṛgvīśa, self of the semen, and Sahajā; haṃ, to Nakulīśa, self of the breath, and Lakṣmī; ḷaṃ, to Śiva, self of the seed, and Vyāpinī; kṣaṃ, to Saṃvartaka, self of anger, and Māyā. The nyāsa is everywhere with namaḥ at the end. By the rule that in composition a dual or plural may stand in a dvandva compound, the wording is in order. So too in the Nibandha: "Śrīkaṇṭha, Ananta and Sūkṣma, Trimūrti, Amareśvara, Arghīśa, Bhārabhūti, Atithīśa, Sthāṇuka, Hara, Jhiṇṭīśa, Bhautika, Sadyojāta, Anugraheśvara, Akrūra and Mahāsena are the forms of the sixteen vowels. Then Krodhīśa, Caṇḍeśa, Pañcāntaka, Śivottama, likewise Ekarudra, Kūrma, Ekanetra with Caturānana, Ajeśa, Śarva, Someśa, Lāṅgali and Dāruka, Ardhanārīśvara, Umākānta, Āṣāḍhi and Daṇḍī, Adri, Mīna, Meṣa, Lohita, Śikhī, Chagalaṇḍa and Dviraṇḍeśa with Mahākāla and Bālī, Bhujaṅgeśa, Pinākīśa, Khaḍgīśa, Baka, Śveta, Bhṛgvīśa, Nakulī, Śiva and Saṃvarta: these are declared the Rudras, bearing trident and skull."

Word by wordपदार्थ

श्रीकण्ठः (śrīkaṇṭhaḥ)Śrīkaṇṭhaश्रीकण्ठअनन्त-सूक्ष्मौ (ananta-sūkṣmau)Ananta and Sūkṣmaअनन्त और सूक्ष्म (ca)andऔरत्रिमूर्तिः (trimūrtiḥ)Trimūrtiत्रिमूर्तिअमरेश्वरः (amareśvaraḥ)Amareśvaraअमरेश्वरअर्घीशः (arghīśaḥ)Arghīśaअर्घीशभारभूतिः (bhārabhūtiḥ)Bhārabhūtiभारभूति (ca)andऔरअतिथीशः (atithīśaḥ)Atithīśaअतिथीशस्थाणुकः (sthāṇukaḥ)Sthāṇukaस्थाणुकहरः (haraḥ)Haraहरझिण्टीशः (jhiṇṭīśaḥ)Jhiṇṭīśaझिण्टीशभौतिकः (bhautikaḥ)Bhautikaभौतिकसद्योजातः (sadyojātaḥ)Sadyojātaसद्योजात (ca)andऔरअनुग्रहेश्वरः (anugraheśvaraḥ)Anugraheśvaraअनुग्रहेश्वरअक्रूरः (akrūraḥ)Akrūraअक्रूर (ca)andऔरमहासेनः (mahāsenaḥ)Mahāsenaमहासेनषोडश-स्वर-मूर्तयः (ṣoḍaśa-svara-mūrtayaḥ)the forms of the sixteen vowelsसोलह स्वरों की मूर्तियाँततः (tataḥ)thenफिरक्रोधीश-चण्डेश-पञ्चान्तक-शिवोत्तमाः (krodhīśa-caṇḍeśa-pañcāntaka-śivottamāḥ)Krodhīśa, Caṇḍeśa, Pañcāntaka and Śivottamaक्रोधीश, चण्डेश, पञ्चान्तक और शिवोत्तमतथा (tathā)likewiseवैसे हीएकरुद्र-कूर्म-एकनेत्राः (ekarudra-kūrma-ekanetrāḥ)Ekarudra, Kūrma and Ekanetraएकरुद्र, कूर्म और एकनेत्रस-चतुराननाः (sa-caturānanāḥ)with Caturānanaचतुरानन सहितअजेशः (ajeśaḥ)Ajeśaअजेशशर्वः (śarvaḥ)Śarvaशर्वसोमेशः (someśaḥ)Someśaसोमेशतथा (tathā)likewiseवैसे हीलाङ्गलि-दारुकौ (lāṅgali-dārukau)Lāṅgali and Dārukaलाङ्गलि और दारुकअर्धनारीश्वरः (ardhanārīśvaraḥ)Ardhanārīśvaraअर्धनारीश्वर (ca)andऔरउमाकान्तः (umākāntaḥ)Umākāntaउमाकान्त (ca)andऔरआषाढि-दण्डिनौ (āṣāḍhi-daṇḍinau)Āṣāḍhi and Daṇḍīआषाढि और दण्डीस्युः (syuḥ)areहैंअद्रि-मीन-मेषाः (adri-mīna-meṣāḥ)Adri, Mīna and Meṣaअद्रि, मीन और मेष (ca)andऔरलोहितः (lohitaḥ)Lohitaलोहित (ca)andऔरशिखी (śikhī)Śikhīशिखीतथा (tathā)likewiseवैसे हीछगलण्ड-द्विरण्डेशौ (chagalaṇḍa-dviraṇḍeśau)Chagalaṇḍa and Dviraṇḍeśaछगलण्ड और द्विरण्डेशस-महाकाल-बालिनौ (sa-mahākāla-bālinau)with Mahākāla and Bālīमहाकाल और बाली सहितभुजङ्गेशः (bhujaṅgeśaḥ)Bhujaṅgeśaभुजङ्गेशपिनाकीशः (pinākīśaḥ)Pinākīśaपिनाकीशखड्गीशः (khaḍgīśaḥ)Khaḍgīśaखड्गीश (ca)andऔरबकः (bakaḥ)Bakaबकतथा (tathā)likewiseवैसे हीश्वेत-भृग्वीश-नकुलिः (śveta-bhṛgvīśa-nakuliḥ)Śveta, Bhṛgvīśa and Nakulīश्वेत, भृग्वीश और नकुलीशिवः (śivaḥ)Śivaशिवसंवर्तः (saṃvartaḥ)Saṃvartaसंवर्ततथा (tathā)likewiseवैसे हीएते (ete)theseयेरुद्राः (rudrāḥ)Rudrasरुद्रसमाख्याताः (samākhyātāḥ)are declaredकहे गए हैंधृत-शूल-कपालकाः (dhṛta-śūla-kapālakāḥ)bearing trident and skullत्रिशूल और कपाल धारण किए

Verse 5

पूर्णोदरी स्याद्विरजा शाल्मली तदनन्तरम् । लोलाक्षी वर्तुलाक्षी च दीर्घघोणा समीरिता । सुदीर्घमुखी गोमुख्यौ दीर्घजिह्वा तथैव च । कुण्डोदर्यूर्ध्वमुख्यौ च तथा विकृतमुख्यपि । ज्वालामुखी ततो ज्ञेया पश्चादुल्कामुखी स्मृता । सुश्रीमुखी च विद्यामुख्येताः स्युः स्वरशक्तयः । महाकालीसरस्वत्यौ सर्वसिद्धिसमन्विते । गौरी त्रैलोक्यविद्या स्यान्मन्त्रशक्तिस्ततः परम् । आत्मशक्तिर्भूतमाता तथा लम्बोदरी मता । द्राविणी नागरी भूयः खेचरी चापि मञ्जरी । रूपिणी वीरिणी पश्चात् काकोदर्यपि पूतना । स्याद्भद्रकाली योगिन्यौ शङ्खिनी गर्जिनी तथा । कालरात्रिश्च कुब्जिन्या कर्पदिन्यपि वज्रया । जया च सुमुखेश्वर्या रेवती माधवी ततः । वारुणी वायवी प्रोक्ता पश्चाद्रक्षोविदारिणी । ततश्च सहजा लक्ष्मीर्व्यापिनी माययान्विता । एता रुद्राङ्कपीठस्थाः सिन्दूरारुणविग्रहाः । रक्तोत्पलकपालाभ्यामलंकृतकराम्बुजाः ॥५॥

pūrṇodarī syādvirajā śālmalī tadanantaram | lolākṣī vartulākṣī ca dīrghaghoṇā samīritā | sudīrghamukhī gomukhyau dīrghajihvā tathaiva ca | kuṇḍodaryūrdhvamukhyau ca tathā vikṛtamukhyapi | jvālāmukhī tato jñeyā paścādulkāmukhī smṛtā | suśrīmukhī ca vidyāmukhyetāḥ syuḥ svaraśaktayaḥ | mahākālīsarasvatyau sarvasiddhisamanvite | gaurī trailokyavidyā syānmantraśaktistataḥ param | ātmaśaktirbhūtamātā tathā lambodarī matā | drāviṇī nāgarī bhūyaḥ khecarī cāpi mañjarī | rūpiṇī vīriṇī paścāt kākodaryapi pūtanā | syādbhadrakālī yoginyau śaṅkhinī garjinī tathā | kālarātriśca kubjinyā karpadinyapi vajrayā | jayā ca sumukheśvaryā revatī mādhavī tataḥ | vāruṇī vāyavī proktā paścādrakṣovidāriṇī | tataśca sahajā lakṣmīrvyāpinī māyayānvitā | etā rudrāṅkapīṭhasthāḥ sindūrāruṇavigrahāḥ | raktotpalakapālābhyāmalaṃkṛtakarāmbujāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पूर्णोदरी, विरजा, उसके बाद शाल्मली, लोलाक्षी, वर्तुलाक्षी, और दीर्घघोणा कही गई; सुदीर्घमुखी और गोमुखी, वैसे ही दीर्घजिह्वा; कुण्डोदरी और ऊर्ध्वमुखी, और विकृतमुखी भी; फिर ज्वालामुखी, और उसके बाद उल्कामुखी; सुश्रीमुखी और विद्यामुखी — ये स्वरों की शक्तियाँ हैं। सर्वसिद्धि से युक्त महाकाली और सरस्वती, गौरी, त्रैलोक्यविद्या, फिर मन्त्रशक्ति, आत्मशक्ति, भूतमाता और लम्बोदरी, द्राविणी, नागरी, फिर खेचरी और मञ्जरी, रूपिणी, वीरिणी, फिर काकोदरी और पूतना, भद्रकाली, योगिनी, शङ्खिनी और गर्जिनी, कुब्जिनी के साथ कालरात्रि, वज्रा के साथ कर्पदिनी, सुमुखेश्वरी के साथ जया, रेवती, फिर माधवी, वारुणी, वायवी, फिर रक्षोविदारिणी, फिर सहजा, लक्ष्मी और माया से युक्त व्यापिनी। ये रुद्रों की गोद के पीठ पर बैठी हैं, इनके शरीर सिन्दूर जैसे लाल हैं, और इनके कमल-हाथ लाल कमल और कपाल से सजे हैं।"

"Pūrṇodarī, Virajā, then Śālmalī, Lolākṣī, Vartulākṣī, and Dīrghaghoṇā is told; Sudīrghamukhī and Gomukhī, and likewise Dīrghajihvā; Kuṇḍodarī and Ūrdhvamukhī, and also Vikṛtamukhī; then Jvālāmukhī is to be known, and afterwards Ulkāmukhī; Suśrīmukhī and Vidyāmukhī — these are the powers of the vowels. Mahākālī and Sarasvatī joined with Sarvasiddhi, Gaurī, Trailokyavidyā, then Mantraśakti, Ātmaśakti, Bhūtamātā and Lambodarī, Drāviṇī, Nāgarī, then Khecarī and Mañjarī, Rūpiṇī, Vīriṇī, then Kākodarī and Pūtanā, Bhadrakālī, Yoginī, Śaṅkhinī and Garjinī, Kālarātri with Kubjinī, Karpardinī with Vajrā, Jayā with Sumukheśvarī, Revatī, then Mādhavī, Vāruṇī, Vāyavī, then Rakṣovidāriṇī, then Sahajā, Lakṣmī and Vyāpinī joined with Māyā. These sit on the laps of the Rudras, their bodies red as vermilion, their lotus-hands adorned with a red lotus and a skull."

Word by wordपदार्थ

पूर्णोदरी (pūrṇodarī)Pūrṇodarīपूर्णोदरीस्यात् (syāt)isहैविरजा (virajā)Virajāविरजाशाल्मली (śālmalī)Śālmalīशाल्मलीतत्-अनन्तरम् (tat-anantaram)after thatउसके बादलोलाक्षी (lolākṣī)Lolākṣīलोलाक्षीवर्तुलाक्षी (vartulākṣī)Vartulākṣīवर्तुलाक्षी (ca)andऔरदीर्घघोणा (dīrghaghoṇā)Dīrghaghoṇāदीर्घघोणासमीरिता (samīritā)is toldकही गईसुदीर्घमुखी-गोमुख्यौ (sudīrghamukhī-gomukhyau)Sudīrghamukhī and Gomukhīसुदीर्घमुखी और गोमुखीदीर्घजिह्वा (dīrghajihvā)Dīrghajihvāदीर्घजिह्वातथा (tathā)likewiseवैसे हीएव (eva)indeedही (ca)andऔरकुण्डोदरी-ऊर्ध्वमुख्यौ (kuṇḍodarī-ūrdhvamukhyau)Kuṇḍodarī and Ūrdhvamukhīकुण्डोदरी और ऊर्ध्वमुखी (ca)andऔरतथा (tathā)likewiseवैसे हीविकृतमुखी (vikṛtamukhī)Vikṛtamukhīविकृतमुखीअपि (api)alsoभीज्वालामुखी (jvālāmukhī)Jvālāmukhīज्वालामुखीततः (tataḥ)thenफिरज्ञेया (jñeyā)is to be knownजाननी चाहिएपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंउल्कामुखी (ulkāmukhī)Ulkāmukhīउल्कामुखीस्मृता (smṛtā)is rememberedकही गईसुश्रीमुखी (suśrīmukhī)Suśrīmukhīसुश्रीमुखी (ca)andऔरविद्यामुखी (vidyāmukhī)Vidyāmukhīविद्यामुखीएताः (etāḥ)theseयेस्युः (syuḥ)areहैंस्वर-शक्तयः (svara-śaktayaḥ)the powers of the vowelsस्वरों की शक्तियाँमहाकाली-सरस्वत्यौ (mahākālī-sarasvatyau)Mahākālī and Sarasvatīमहाकाली और सरस्वतीसर्वसिद्धि-समन्विते (sarvasiddhi-samanvite)joined with Sarvasiddhiसर्वसिद्धि से युक्तगौरी (gaurī)Gaurīगौरीत्रैलोक्यविद्या (trailokyavidyā)Trailokyavidyāत्रैलोक्यविद्यास्यात् (syāt)isहैमन्त्रशक्तिः (mantraśaktiḥ)Mantraśaktiमन्त्रशक्तिततः (tataḥ)thenफिरपरम् (param)nextउसके बादआत्मशक्तिः (ātmaśaktiḥ)Ātmaśaktiआत्मशक्तिभूतमाता (bhūtamātā)Bhūtamātāभूतमातातथा (tathā)likewiseवैसे हीलम्बोदरी (lambodarī)Lambodarīलम्बोदरीमता (matā)is heldमानी गईद्राविणी (drāviṇī)Drāviṇīद्राविणीनागरी (nāgarī)Nāgarīनागरीभूयः (bhūyaḥ)furtherफिरखेचरी (khecarī)Khecarīखेचरी (ca)andऔरअपि (api)alsoभीमञ्जरी (mañjarī)Mañjarīमञ्जरीरूपिणी (rūpiṇī)Rūpiṇīरूपिणीवीरिणी (vīriṇī)Vīriṇīवीरिणीपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंकाकोदरी (kākodarī)Kākodarīकाकोदरीअपि (api)alsoभीपूतना (pūtanā)Pūtanāपूतनास्यात् (syāt)isहैभद्रकाली (bhadrakālī)Bhadrakālīभद्रकालीयोगिन्यौ (yoginyau)Yoginī, the twoयोगिनी दोनोंशङ्खिनी (śaṅkhinī)Śaṅkhinīशङ्खिनीगर्जिनी (garjinī)Garjinīगर्जिनीतथा (tathā)likewiseवैसे हीकालरात्रिः (kālarātriḥ)Kālarātriकालरात्रि (ca)andऔरकुब्जिन्या (kubjinyā)with Kubjinīकुब्जिनी के साथकर्पदिनी (karpadinī)Karpardinīकर्पदिनीअपि (api)alsoभीवज्रया (vajrayā)with Vajrāवज्रा के साथजया (jayā)Jayāजया (ca)andऔरसुमुखेश्वर्या (sumukheśvaryā)with Sumukheśvarīसुमुखेश्वरी के साथरेवती (revatī)Revatīरेवतीमाधवी (mādhavī)Mādhavīमाधवीततः (tataḥ)thenफिरवारुणी (vāruṇī)Vāruṇīवारुणीवायवी (vāyavī)Vāyavīवायवीप्रोक्ता (proktā)is declaredकही गईपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंरक्षोविदारिणी (rakṣovidāriṇī)Rakṣovidāriṇīरक्षोविदारिणीततः (tataḥ)thenफिर (ca)andऔरसहजा (sahajā)Sahajāसहजालक्ष्मीः (lakṣmīḥ)Lakṣmīलक्ष्मीव्यापिनी (vyāpinī)Vyāpinīव्यापिनीमायया (māyayā)with Māyāमाया सेअन्विता (anvitā)joinedयुक्तएताः (etāḥ)theseयेरुद्र-अङ्क-पीठ-स्थाः (rudra-aṅka-pīṭha-sthāḥ)seated on the laps of the Rudrasरुद्रों की गोद के पीठ पर बैठीसिन्दूर-अरुण-विग्रहाः (sindūra-aruṇa-vigrahāḥ)with bodies red as vermilionसिन्दूर जैसे लाल शरीर वालीरक्त-उत्पल-कपालाभ्याम् (rakta-utpala-kapālābhyām)with red lotus and skullलाल कमल और कपाल सेअलंकृत-कर-अम्बुजाः (alaṃkṛta-kara-ambujāḥ)their lotus-hands adornedसजे कमल-हाथों वाली

Verse 6

ततः सामान्यपूजापद्धत्युक्तपीठन्यासं कृत्वा पीठशक्तिं न्यसेत् । यथा : ॐ वामायै नमः एवं ज्येष्ठायै रौद्र्यै काल्यै कलविकरिण्यै बलविकरिण्यै बलप्रथमन्यै सर्वभूतदमन्यै । एता हृत्पद्मस्य पूर्वादिकेशरेषु विन्यस्य मध्ये ॐ मनोन्मन्यै नमः, तदुपरि ॐ नमो भगवते सकलगुणात्मशक्तियुक्तायानन्ताय योगपीठात्मने नमः । तथा च शारदायाम् वामा ज्येष्ठा तथा रौद्री काली कलपदादिका । विकरिण्याह्वया प्रोक्ता बलादिविकरिण्यथ । बलप्रमथनी पश्चात् सर्वभूतदमन्यपि । मनोन्मनीति संप्रोक्ता शिवस्य पीठशक्तयः । नमो भगवते पश्चात्सकलादि वदेत्ततः । गुणादिशक्तियुक्ताय ततोऽनन्ताय तत्परम् । योगपीठात्मने भूयो नमोऽन्तादिको मनुः । अमुना मनुना पश्चादासनं गिरिजापतेः । मूर्तिं मूलेन सङ्कल्प्य तत्रावाह्य यजेच्छिवम् । ततः ऋष्यादिन्यासः : शिरसि वामदेवाय ऋषये नमः, मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः, हृदि सदाशिवाय देवतायै नमः । शारदायाम् वामदेवो मुनिश्छन्दः पंक्तिर्देवः सदाशिवः ॥६॥

tataḥ sāmānyapūjāpaddhatyuktapīṭhanyāsaṃ kṛtvā pīṭhaśaktiṃ nyaset | yathā : oṃ vāmāyai namaḥ evaṃ jyeṣṭhāyai raudryai kālyai kalavikariṇyai balavikariṇyai balaprathamanyai sarvabhūtadamanyai | etā hṛtpadmasya pūrvādikeśareṣu vinyasya madhye oṃ manonmanyai namaḥ, tadupari oṃ namo bhagavate sakalaguṇātmaśaktiyuktāyānantāya yogapīṭhātmane namaḥ | tathā ca śāradāyām | vāmā jyeṣṭhā tathā raudrī kālī kalapadādikā | vikariṇyāhvayā proktā balādivikariṇyatha | balapramathanī paścāt sarvabhūtadamanyapi | manonmanīti saṃproktā śivasya pīṭhaśaktayaḥ | namo bhagavate paścātsakalādi vadettataḥ | guṇādiśaktiyuktāya tato'nantāya tatparam | yogapīṭhātmane bhūyo namo'ntādiko manuḥ | amunā manunā paścādāsanaṃ girijāpateḥ | mūrtiṃ mūlena saṅkalpya tatrāvāhya yajecchivam | tataḥ ṛṣyādinyāsaḥ : śirasi vāmadevāya ṛṣaye namaḥ, mukhe paṃkticchandase namaḥ, hṛdi sadāśivāya devatāyai namaḥ | śāradāyām | vāmadevo muniśchandaḥ paṃktirdevaḥ sadāśivaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर सामान्य पूजापद्धति में कहा पीठन्यास करके पीठशक्तियों का न्यास करे। जैसे: ॐ वामायै नमः, और इसी तरह ज्येष्ठायै, रौद्र्यै, काल्यै, कलविकरिण्यै, बलविकरिण्यै, बलप्रथमन्यै, सर्वभूतदमन्यै। इनका हृदय-कमल के पूर्व आदि केसरों पर न्यास करके बीच में: ॐ मनोन्मन्यै नमः; और उसके ऊपर: ॐ नमो भगवते सकलगुणात्मशक्तियुक्तायानन्ताय योगपीठात्मने नमः। और शारदा में भी: "वामा, ज्येष्ठा, वैसे ही रौद्री, काली, कल पद से आरम्भ होने वाली विकरिणी नाम की, फिर बलविकरिणी, बाद में बलप्रमथनी और सर्वभूतदमनी, और मनोन्मनी: ये शिव की पीठशक्तियाँ कही गई हैं। नमो भगवते, फिर सकल आदि कहे, गुणात्मशक्तियुक्ताय, फिर अनन्ताय, उसके बाद योगपीठात्मने; इस मन्त्र के अन्त और आदि में नमः है। इस मन्त्र से गिरिजापति का आसन बनता है; मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करके, वहाँ शिव का आवाहन करके पूजा करे।" फिर ऋष्यादि न्यास: सिर पर वामदेव ऋषि को नमः, मुख पर पंक्ति छन्द को नमः, हृदय पर सदाशिव देवता को नमः। शारदा में: "वामदेव मुनि, पंक्ति छन्द, सदाशिव देवता।"

Then, having done the seat-nyāsa told in the general worship procedure, one should place the seat-powers. Thus: oṃ, homage to Vāmā, and likewise to Jyeṣṭhā, Raudrī, Kālī, Kalavikariṇī, Balavikariṇī, Balaprathamanī and Sarvabhūtadamanī. Having placed these on the filaments of the heart-lotus from the east, in the middle: oṃ, homage to Manonmanī; and above that: oṃ, homage to the Lord, joined with the power that is the self of all qualities, the endless one, the self of the yoga-seat, homage. So too in the Śāradā: "Vāmā, Jyeṣṭhā, likewise Raudrī, Kālī, the one beginning with kala and named Vikariṇī, then Balavikariṇī, afterwards Balapramathanī and Sarvabhūtadamanī, and Manonmanī: these are declared the seat-powers of Śiva. One should say namo bhagavate, then sakala and the rest, guṇātmaśaktiyuktāya, then anantāya, and after that yogapīṭhātmane; the mantra has namaḥ at end and start. With this mantra one makes the seat of the mountain-daughter's lord; having formed the image with the root mantra and invoked Śiva there, one should worship him." Then the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Vāmadeva; on the mouth, homage to the metre paṅkti; on the heart, homage to the deity Sadāśiva. In the Śāradā: "Vāmadeva is the sage, the metre paṅkti, the deity Sadāśiva."

Word by wordपदार्थ

वामा (vāmā)Vāmāवामाज्येष्ठा (jyeṣṭhā)Jyeṣṭhāज्येष्ठातथा (tathā)likewiseवैसे हीरौद्री (raudrī)Raudrīरौद्रीकाली (kālī)Kālīकालीकल-पद-आदिका (kala-pada-ādikā)the one beginning with the word kalaकल पद से आरम्भ वालीविकरिणी-आह्वया (vikariṇī-āhvayā)named Vikariṇīविकरिणी नाम वालीप्रोक्ता (proktā)is declaredकही गईबल-आदि-विकरिणी (bala-ādi-vikariṇī)Balavikariṇīबलविकरिणीअथ (atha)thenफिरबलप्रमथनी (balapramathanī)Balapramathanīबलप्रमथनीपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंसर्वभूतदमनी (sarvabhūtadamanī)Sarvabhūtadamanīसर्वभूतदमनीअपि (api)alsoभीमनोन्मनी (manonmanī)Manonmanīमनोन्मनीइति (iti)thusऐसासंप्रोक्ताः (saṃproktāḥ)are declaredकही गईशिवस्य (śivasya)of Śivaशिव कीपीठ-शक्तयः (pīṭha-śaktayaḥ)the seat-powersपीठशक्तियाँनमः (namaḥ)namaḥनमःभगवते (bhagavate)bhagavateभगवतेपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंसकल-आदि (sakala-ādi)sakala and the restसकल आदिवदेत् (vadet)should sayकहेततः (tataḥ)thenफिरगुण-आदि-शक्ति-युक्ताय (guṇa-ādi-śakti-yuktāya)guṇātmaśaktiyuktāyaगुणात्मशक्तियुक्तायततः (tataḥ)thenफिरअनन्ताय (anantāya)anantāyaअनन्तायतत्-परम् (tat-param)after thatउसके बादयोगपीठ-आत्मने (yogapīṭha-ātmane)yogapīṭhātmaneयोगपीठात्मनेभूयः (bhūyaḥ)againफिरनमः-अन्त-आदिकः (namaḥ-anta-ādikaḥ)with namaḥ at end and startअन्त और आदि में नमः वालामनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रअमुना (amunā)with thisइसमनुना (manunā)mantraमन्त्र सेपश्चात् (paścāt)thenफिरआसनम् (āsanam)the seatआसनगिरिजा-पतेः (girijā-pateḥ)of the mountain-daughter's lordगिरिजापति कामूर्तिम् (mūrtim)the imageमूर्तिमूलेन (mūlena)with the root mantraमूल मन्त्र सेसङ्कल्प्य (saṅkalpya)having formedकल्पना करकेतत्र (tatra)thereवहाँआवाह्य (āvāhya)having invokedआवाहन करकेयजेत् (yajet)should worshipपूजेशिवम् (śivam)Śivaशिव कोवामदेवः (vāmadevaḥ)Vāmadevaवामदेवमुनिः (muniḥ)the sageमुनिछन्दः (chandaḥ)the metreछन्दपंक्तिः (paṃktiḥ)paṅktiपंक्तिदेवः (devaḥ)the deityदेवतासदाशिवः (sadāśivaḥ)Sadāśivaसदाशिव

Verse 7

ततः कराङ्गन्यासौ : ह्रां अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि एवं ह्रां हृदयाय नमः इत्यादि । षड्दीर्घयुक्तहकारेण न्यसेत् । तदुक्तम् षड्दीर्घयुक्तबीजेन षडङ्गविधिरीरितः । तत ईशानाद्याः पञ्चमूर्तीर्न्यसेत् करयोरंगुष्ठाद्यंगुलीषु ॥ यथा : अंगुष्ठयोः हों ईशानाय नमः तर्जन्योः हें तत्पुरुषाय नमः मध्यमयोः हुं अघोराय नमः अनामिकयोः हिं वामदेवाय नमः कनिष्ठयोः हं सद्योजाताय नमः । तथा च ईशानादीर्न्यसेन्मूर्तीरंगुष्ठादिषु देशिकः । ईशानाख्यं तत्पुरुषमघोरं तदनन्तरम् । वामदेवाह्वयं पश्चात् सद्योजातं क्रमाद्बहिः । ओकाराद्यैः पञ्चह्रस्वैर्विलोमात् संयुतं वियत् । तत्तदंगुलीभिर्भूयस्तत्तद्बीजादिकान्न्यसेत् । ततस्तत्तदंगुलीभिः हों ईशानाय नमः इत्यादि शिरोवदनहृद्गुह्यपादेषु पञ्चमूर्तीर्न्यसेत् । तत ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणपश्चिमोत्तरेषु मुखेषु तत्तदंगुलीभिस्तत्तद्बीजैस्तत्तन्मूर्तीर्न्यसेत् । शूद्रस्त्वेतत्पर्यन्तं न्यासं कृत्वा ध्यायेत् अन्यत्रानधिकारात् । तत ऊर्ध्वप्राग्दक्षिणपश्चिमोत्तरेषु मुखेषु ईशानस्य पञ्चकलाः ब्रह्मऋचः पदादिकाः प्रणवादिनमोऽन्ता न्यसेत् । तद्यथा : ॐ ईशानः सर्वविद्यानाम् ॐ शशिन्यै कलायै नमः । ईश्वरः सर्वभूतानाम् ॐ अङ्गदायै कलायै नमः । ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिः ॐ ब्रह्मेष्टदायै कलायै नमः । शिवो मेऽस्तु ॐ मरीच्यै कलायै नमः । सदाशिवोम् ॐ अंशुमालिन्यै कलायै नमः । ततः पूर्वपश्चिमदक्षिणोत्तरवक्त्रेषु तत्पुरुषस्य चतस्रः कला विन्यसेत् । यथा : ॐ तत्पुरुषाय विद्महे ॐ शान्त्यै कलायै नमः । महादेवाय धीमहि ॐ विद्यायै कलायै नमः । तन्नो रुद्रः ॐ प्रतिष्ठायै कलायै नमः । प्रचोदयात् ॐ निवृत्त्यै कलायै नमः । ततो हृदये ग्रीवायाम् अंसद्वये नाभौ कुक्षौ पृष्ठे वक्षसि अघोरस्याष्टौ कला न्यसेत् । यथा : ॐ अघोरेभ्यः ॐ उमायै कलायै नमः । अथ घोरेभ्यः मोहायै कलायै नमः । घोर ॐ क्षमायै कलायै नमः । घोरतरेभ्यः ॐ निद्रायै कलायै नमः । सर्वतः सर्व ॐ व्याधये कलायै नमः । सर्वेभ्यः ॐ मृत्यवे कलायै नमः । नमस्तेऽस्तु ॐ क्षुधायै कलायै नमः । रुद्ररूपेभ्यः ॐ तृष्णायै कलायै नमः । ततो गुह्ये अण्डकोषे ऊरुद्वये जानुद्वये जङ्घाद्वये स्फिग्द्वये कट्यां पार्श्वद्वये वामदेवस्य त्रयोदशकला न्यसेत् ॥७॥

tataḥ karāṅganyāsau : hrāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ ityādi evaṃ hrāṃ hṛdayāya namaḥ ityādi | ṣaḍdīrghayuktahakāreṇa nyaset | taduktam | ṣaḍdīrghayuktabījena ṣaḍaṅgavidhirīritaḥ | tata īśānādyāḥ pañcamūrtīrnyaset karayoraṃguṣṭhādyaṃgulīṣu || yathā : aṃguṣṭhayoḥ hoṃ īśānāya namaḥ tarjanyoḥ heṃ tatpuruṣāya namaḥ madhyamayoḥ huṃ aghorāya namaḥ anāmikayoḥ hiṃ vāmadevāya namaḥ kaniṣṭhayoḥ haṃ sadyojātāya namaḥ | tathā ca | īśānādīrnyasenmūrtīraṃguṣṭhādiṣu deśikaḥ | īśānākhyaṃ tatpuruṣamaghoraṃ tadanantaram | vāmadevāhvayaṃ paścāt sadyojātaṃ kramādbahiḥ | okārādyaiḥ pañcahrasvairvilomāt saṃyutaṃ viyat | tattadaṃgulībhirbhūyastattadbījādikānnyaset | tatastattadaṃgulībhiḥ hoṃ īśānāya namaḥ ityādi śirovadanahṛdguhyapādeṣu pañcamūrtīrnyaset | tata ūrdhvaprāgdakṣiṇapaścimottareṣu mukheṣu tattadaṃgulībhistattadbījaistattanmūrtīrnyaset | śūdrastvetatparyantaṃ nyāsaṃ kṛtvā dhyāyet anyatrānadhikārāt | tata ūrdhvaprāgdakṣiṇapaścimottareṣu mukheṣu īśānasya pañcakalāḥ brahmaṛcaḥ padādikāḥ praṇavādinamo'ntā nyaset | tadyathā : oṃ īśānaḥ sarvavidyānām oṃ śaśinyai kalāyai namaḥ | īśvaraḥ sarvabhūtānām oṃ aṅgadāyai kalāyai namaḥ | brahmādhipatirbrahmaṇo'dhipatiḥ oṃ brahmeṣṭadāyai kalāyai namaḥ | śivo me'stu oṃ marīcyai kalāyai namaḥ | sadāśivom oṃ aṃśumālinyai kalāyai namaḥ | tataḥ pūrvapaścimadakṣiṇottaravaktreṣu tatpuruṣasya catasraḥ kalā vinyaset | yathā : oṃ tatpuruṣāya vidmahe oṃ śāntyai kalāyai namaḥ | mahādevāya dhīmahi oṃ vidyāyai kalāyai namaḥ | tanno rudraḥ oṃ pratiṣṭhāyai kalāyai namaḥ | pracodayāt oṃ nivṛttyai kalāyai namaḥ | tato hṛdaye grīvāyām aṃsadvaye nābhau kukṣau pṛṣṭhe vakṣasi aghorasyāṣṭau kalā nyaset | yathā : oṃ aghorebhyaḥ oṃ umāyai kalāyai namaḥ | atha ghorebhyaḥ mohāyai kalāyai namaḥ | ghora oṃ kṣamāyai kalāyai namaḥ | ghoratarebhyaḥ oṃ nidrāyai kalāyai namaḥ | sarvataḥ sarva oṃ vyādhaye kalāyai namaḥ | sarvebhyaḥ oṃ mṛtyave kalāyai namaḥ | namaste'stu oṃ kṣudhāyai kalāyai namaḥ | rudrarūpebhyaḥ oṃ tṛṣṇāyai kalāyai namaḥ | tato guhye aṇḍakoṣe ūrudvaye jānudvaye jaṅghādvaye sphigdvaye kaṭyāṃ pārśvadvaye vāmadevasya trayodaśakalā nyaset ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ह्रां अंगुष्ठाभ्यां नमः इत्यादि; इसी तरह ह्रां हृदयाय नमः इत्यादि। छह दीर्घ स्वरों से युक्त हकार से न्यास करे। जैसा कहा है: "छह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज से षडङ्ग विधि कही गई है।" फिर ईशान आदि पाँच मूर्तियों का हाथों के अंगूठे आदि उँगलियों पर न्यास करे। जैसे: अंगूठों पर हों ईशानाय नमः, तर्जनियों पर हें तत्पुरुषाय नमः, मध्यमाओं पर हुं अघोराय नमः, अनामिकाओं पर हिं वामदेवाय नमः, कनिष्ठाओं पर हं सद्योजाताय नमः। और भी: "गुरु ईशान आदि मूर्तियों का अंगूठे आदि पर न्यास करे — ईशान नामक, तत्पुरुष, उसके बाद अघोर, फिर वामदेव नामक और सद्योजात, क्रम से बाहर की ओर; आकाश वर्ण ह ओकार से आरम्भ पाँच ह्रस्व स्वरों से उलटे क्रम में युक्त। फिर उन-उन उँगलियों से उन-उन बीजों से आरम्भ वालों का न्यास करे।" फिर उन-उन उँगलियों से "हों ईशानाय नमः" इत्यादि पाँच मूर्तियों का सिर, मुख, हृदय, गुह्य और पैरों पर न्यास करे। फिर ऊपर, पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर मुखों पर उन-उन उँगलियों और बीजों से उन-उन मूर्तियों का न्यास करे। शूद्र यहाँ तक न्यास करके ध्यान करे, क्योंकि आगे उसका अधिकार नहीं है। फिर ऊपर, पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर मुखों पर ईशान की पाँच कलाओं का न्यास करे, ब्रह्म-मन्त्र के पद पहले, प्रणव आगे और नमः पीछे। जैसे: ॐ ईशानः सर्वविद्यानाम् ॐ शशिनी कला को नमः; ईश्वरः सर्वभूतानाम् ॐ अङ्गदा कला को नमः; ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिः ॐ ब्रह्मेष्टदा कला को नमः; शिवो मेऽस्तु ॐ मरीची कला को नमः; सदाशिवोम् ॐ अंशुमालिनी कला को नमः। फिर पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर मुखों पर तत्पुरुष की चार कलाओं का न्यास करे। जैसे: ॐ तत्पुरुषाय विद्महे ॐ शान्ति कला को नमः; महादेवाय धीमहि ॐ विद्या कला को नमः; तन्नो रुद्रः ॐ प्रतिष्ठा कला को नमः; प्रचोदयात् ॐ निवृत्ति कला को नमः। फिर हृदय, गर्दन, दोनों कन्धों, नाभि, कुक्षि, पीठ और छाती पर अघोर की आठ कलाओं का न्यास करे। जैसे: ॐ अघोरेभ्यः ॐ उमा कला को नमः; अथ घोरेभ्यः मोहा कला को नमः; घोर ॐ क्षमा कला को नमः; घोरतरेभ्यः ॐ निद्रा कला को नमः; सर्वतः सर्व ॐ व्याधि कला को नमः; सर्वेभ्यः ॐ मृत्यु कला को नमः; नमस्तेऽस्तु ॐ क्षुधा कला को नमः; रुद्ररूपेभ्यः ॐ तृष्णा कला को नमः। फिर गुह्य, अण्डकोश, दोनों जाँघों, दोनों घुटनों, दोनों पिंडलियों, दोनों नितम्बों, कमर और दोनों पार्श्वों पर वामदेव की तेरह कलाओं का न्यास करे।

Then the hand and limb nyāsa: hrāṃ, homage to the two thumbs, and so on; likewise hrāṃ, homage to the heart, and so on. One should place them with ha joined to the six long vowels. As is said: "The rule of the six limbs is told with the seed joined to the six long vowels." Then one should place the five forms, Īśāna and the rest, on the thumbs and the other fingers of the hands. Thus: on the thumbs, hauṃ, homage to Īśāna; on the forefingers, heṃ, homage to Tatpuruṣa; on the middle fingers, huṃ, homage to Aghora; on the ring fingers, hiṃ, homage to Vāmadeva; on the little fingers, haṃ, homage to Sadyojāta. So too: "The teacher should place the forms Īśāna and the rest on the thumbs and the rest — the one called Īśāna, Tatpuruṣa, after that Aghora, then the one named Vāmadeva and Sadyojāta, in order outward; the sky-letter ha joined with the five short vowels beginning with o in reverse order. Again with the respective fingers one should place those beginning with the respective seeds." Then with the respective fingers one should place the five forms — "hauṃ, homage to Īśāna" and so on — on the head, face, heart, private part and feet. Then on the upper, eastern, southern, western and northern faces one should place the respective forms with the respective fingers and seeds. A śūdra, having done the nyāsa up to this point, should meditate, since he is not entitled to the rest. Then on the upper, eastern, southern, western and northern faces one should place the five kalās of Īśāna, with the brahma-mantra's words first, the praṇava before and namaḥ after. Thus: oṃ īśānaḥ sarvavidyānām, oṃ, homage to the kalā Śaśinī; īśvaraḥ sarvabhūtānām, oṃ, homage to the kalā Aṅgadā; brahmādhipatir brahmaṇo'dhipatiḥ, oṃ, homage to the kalā Brahmeṣṭadā; śivo me'stu, oṃ, homage to the kalā Marīcī; sadāśivom, oṃ, homage to the kalā Aṃśumālinī. Then on the eastern, western, southern and northern faces one should place the four kalās of Tatpuruṣa. Thus: oṃ tatpuruṣāya vidmahe, oṃ, homage to the kalā Śānti; mahādevāya dhīmahi, oṃ, homage to the kalā Vidyā; tanno rudraḥ, oṃ, homage to the kalā Pratiṣṭhā; pracodayāt, oṃ, homage to the kalā Nivṛtti. Then on the heart, the neck, the two shoulders, the navel, the belly, the back and the chest one should place the eight kalās of Aghora. Thus: oṃ aghorebhyaḥ, oṃ, homage to the kalā Umā; atha ghorebhyaḥ, homage to the kalā Mohā; ghora, oṃ, homage to the kalā Kṣamā; ghoratarebhyaḥ, oṃ, homage to the kalā Nidrā; sarvataḥ sarva, oṃ, homage to the kalā Vyādhi; sarvebhyaḥ, oṃ, homage to the kalā Mṛtyu; namaste'stu, oṃ, homage to the kalā Kṣudhā; rudrarūpebhyaḥ, oṃ, homage to the kalā Tṛṣṇā. Then on the private part, the scrotum, the two thighs, the two knees, the two shanks, the two buttocks, the hips and the two sides one should place the thirteen kalās of Vāmadeva.

Word by wordपदार्थ

षट्-दीर्घ-युक्त-बीजेन (ṣaṭ-dīrgha-yukta-bījena)with the seed joined to the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों से युक्त बीज सेषट्-अङ्ग-विधिः (ṣaṭ-aṅga-vidhiḥ)the rule of the six limbsषडङ्ग विधिईरितः (īritaḥ)is toldकही गईईशान-आदीः (īśāna-ādīḥ)Īśāna and the restईशान आदिन्यसेत् (nyaset)should placeन्यास करेमूर्तीः (mūrtīḥ)the formsमूर्तियों कोअंगुष्ठ-आदिषु (aṃguṣṭha-ādiṣu)on the thumbs and the restअंगूठे आदि परदेशिकः (deśikaḥ)the teacherगुरुईशान-आख्यम् (īśāna-ākhyam)the one called Īśānaईशान नामकतत्पुरुषम् (tatpuruṣam)Tatpuruṣaतत्पुरुषअघोरम् (aghoram)Aghoraअघोरतत्-अनन्तरम् (tat-anantaram)after thatउसके बादवामदेव-आह्वयम् (vāmadeva-āhvayam)the one named Vāmadevaवामदेव नामकपश्चात् (paścāt)afterwardsबाद मेंसद्योजातम् (sadyojātam)Sadyojātaसद्योजातक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेबहिः (bahiḥ)outwardबाहर की ओरओकार-आद्यैः (okāra-ādyaiḥ)beginning with oओकार से आरम्भपञ्च-ह्रस्वैः (pañca-hrasvaiḥ)with the five short vowelsपाँच ह्रस्व स्वरों सेविलोमात् (vilomāt)in reverse orderउलटे क्रम सेसंयुतम् (saṃyutam)joinedयुक्तवियत् (viyat)the sky-letter, haआकाश वर्ण हतत्-तत्-अंगुलीभिः (tat-tat-aṃgulībhiḥ)with the respective fingersउन-उन उँगलियों सेभूयः (bhūyaḥ)againफिरतत्-तत्-बीज-आदिकान् (tat-tat-bīja-ādikān)those beginning with the respective seedsउन-उन बीजों से आरम्भ वालों कोन्यसेत् (nyaset)should placeन्यास करे

Verse 8

यथा : ॐ वामदेवाय नमः ॐ ऊर्जायै कलायै नमः । ज्येष्ठाय नमः ॐ रक्षायै कलायै नमः ॥ रुद्राय नमः ॐ रत्यै कलायै नमः । कालाय नमः ॐ कपालिन्यै कलायै नमः । कल ॐ कामायै कलायै नमः । विकरणाय नमः ॐ संयमिन्यै कलायै नमः । बल ॐ क्रोधायै कलायै नमः । विकरणाय नमः ॐ वृद्ध्यै कलायै नमः । बल ॐ स्थिरायै कलायै नमः । प्रमथनाय ॐ रात्र्यै कलायै नमः । सर्वभूतदमनाय नमः ॐ भ्रामण्यै कलायै नमः । मन ॐ मोहिन्यै कलायै नमः । उन्मनाय नमः ॐ जरायै कलायै नमः । ततः पार्श्वयोः स्तनयोर्नासिकायां मूर्ध्नि बाहुयुग्मे सद्योजातस्याष्टौ कला न्यसेत् । ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि ॐ सिद्ध्यै कलायै नमः । सद्योजाताय वै नमः ॐ वृद्ध्यै कलायै नमः । भवे ॐ मत्यै कलायै नमः । अभवे ॐ लक्ष्म्यै कलायै नमः । अनादिभवे ॐ मेधायै कलायै नमः । भजस्व मां ॐ प्रज्ञायै कलायै नमः । भव ॐ प्रभायै कलायै नमः । उद्भवाय नमः । ॐ सुधायै कलायै नमः ॥८॥

yathā : oṃ vāmadevāya namaḥ oṃ ūrjāyai kalāyai namaḥ | jyeṣṭhāya namaḥ oṃ rakṣāyai kalāyai namaḥ || rudrāya namaḥ oṃ ratyai kalāyai namaḥ | kālāya namaḥ oṃ kapālinyai kalāyai namaḥ | kala oṃ kāmāyai kalāyai namaḥ | vikaraṇāya namaḥ oṃ saṃyaminyai kalāyai namaḥ | bala oṃ krodhāyai kalāyai namaḥ | vikaraṇāya namaḥ oṃ vṛddhyai kalāyai namaḥ | bala oṃ sthirāyai kalāyai namaḥ | pramathanāya oṃ rātryai kalāyai namaḥ | sarvabhūtadamanāya namaḥ oṃ bhrāmaṇyai kalāyai namaḥ | mana oṃ mohinyai kalāyai namaḥ | unmanāya namaḥ oṃ jarāyai kalāyai namaḥ | tataḥ pārśvayoḥ stanayornāsikāyāṃ mūrdhni bāhuyugme sadyojātasyāṣṭau kalā nyaset | oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi oṃ siddhyai kalāyai namaḥ | sadyojātāya vai namaḥ oṃ vṛddhyai kalāyai namaḥ | bhave oṃ matyai kalāyai namaḥ | abhave oṃ lakṣmyai kalāyai namaḥ | anādibhave oṃ medhāyai kalāyai namaḥ | bhajasva māṃ oṃ prajñāyai kalāyai namaḥ | bhava oṃ prabhāyai kalāyai namaḥ | udbhavāya namaḥ | oṃ sudhāyai kalāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जैसे: ॐ वामदेवाय नमः ॐ ऊर्जा कला को नमः; ज्येष्ठाय नमः ॐ रक्षा कला को नमः; रुद्राय नमः ॐ रति कला को नमः; कालाय नमः ॐ कपालिनी कला को नमः; कल ॐ कामा कला को नमः; विकरणाय नमः ॐ संयमिनी कला को नमः; बल ॐ क्रोधा कला को नमः; विकरणाय नमः ॐ वृद्धि कला को नमः; बल ॐ स्थिरा कला को नमः; प्रमथनाय ॐ रात्रि कला को नमः; सर्वभूतदमनाय नमः ॐ भ्रामणी कला को नमः; मन ॐ मोहिनी कला को नमः; उन्मनाय नमः ॐ जरा कला को नमः। फिर दोनों पार्श्वों, दोनों स्तनों, नाक, सिर और दोनों बाहों पर सद्योजात की आठ कलाओं का न्यास करे: ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि ॐ सिद्धि कला को नमः; सद्योजाताय वै नमः ॐ वृद्धि कला को नमः; भवे ॐ मति कला को नमः; अभवे ॐ लक्ष्मी कला को नमः; अनादिभवे ॐ मेधा कला को नमः; भजस्व मां ॐ प्रज्ञा कला को नमः; भव ॐ प्रभा कला को नमः; उद्भवाय नमः ॐ सुधा कला को नमः।

Thus: oṃ vāmadevāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Ūrjā; jyeṣṭhāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Rakṣā; rudrāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Rati; kālāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Kapālinī; kala, oṃ, homage to the kalā Kāmā; vikaraṇāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Saṃyaminī; bala, oṃ, homage to the kalā Krodhā; vikaraṇāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Vṛddhi; bala, oṃ, homage to the kalā Sthirā; pramathanāya, oṃ, homage to the kalā Rātri; sarvabhūtadamanāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Bhrāmaṇī; mana, oṃ, homage to the kalā Mohinī; unmanāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Jarā. Then on the two sides, the two breasts, the nose, the crown and the pair of arms one should place the eight kalās of Sadyojāta: oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi, oṃ, homage to the kalā Siddhi; sadyojātāya vai namaḥ, oṃ, homage to the kalā Vṛddhi; bhave, oṃ, homage to the kalā Mati; abhave, oṃ, homage to the kalā Lakṣmī; anādibhave, oṃ, homage to the kalā Medhā; bhajasva māṃ, oṃ, homage to the kalā Prajñā; bhava, oṃ, homage to the kalā Prabhā; udbhavāya namaḥ, oṃ, homage to the kalā Sudhā.

Verse 9

ततः पञ्चांगुलीषु ईशानाद्याः पञ्च ऋचो न्यसेत् । ॐ ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्ब्रह्मा शिवो मेऽस्तु सदाशिवोम् । ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि । तन्नो रुद्रः प्रचोदयात् । ॐ अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्तेऽस्तु रुद्ररूपेभ्यः । ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमो रुद्राय नमः कालाय नमः बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमः मनोन्मनाय नमः । ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमः । भवेऽभवेऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भवाय नमः । एवं मूर्धास्यहृदयगुह्यपादेषु एता ऋचो न्यसेत् । ततोऽङ्गन्यासान्तरं कुर्यात् । तद्यथा : ऐं क्लीं व्लूं स्त्रीं सः सर्वज्ञाय हृदयाय नमः । अमृते तेजोज्वालामालिने तृप्तये शिखिब्रह्मणे शिरसे स्वाहा । ज्वलितशिखिशिखाय अनादिबोधाय शिखायै वषट् । वज्रिणे वज्रहस्ताय स्वतन्त्राय कवचाय हुं । शौं चौं हौं परतोऽलुप्तशक्तये नेत्रत्रयाय वौषट् । व्लीं पशु हुं फट् अनन्तशक्तये अस्त्राय फट् । तथा च यामले सर्वज्ञतातृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः । अनन्तशक्तिश्च विभोर्विधिज्ञाः षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य । एवं विन्यस्य ध्यायेत् ॥९॥

tataḥ pañcāṃgulīṣu īśānādyāḥ pañca ṛco nyaset | oṃ īśānaḥ sarvavidyānāmīśvaraḥ sarvabhūtānāṃ brahmādhipatirbrahmaṇo'dhipatirbrahmā śivo me'stu sadāśivom | oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi | tanno rudraḥ pracodayāt | oṃ aghorebhyo'tha ghorebhyo ghoraghoratarebhyaḥ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste'stu rudrarūpebhyaḥ | oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namo rudrāya namaḥ kālāya namaḥ balavikaraṇāya namo balapramathanāya namaḥ sarvabhūtadamanāya namaḥ manonmanāya namaḥ | oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi sadyojātāya vai namaḥ | bhave'bhave'nādibhave bhajasva māṃ bhavodbhavāya namaḥ | evaṃ mūrdhāsyahṛdayaguhyapādeṣu etā ṛco nyaset | tato'ṅganyāsāntaraṃ kuryāt | tadyathā : aiṃ klīṃ vlūṃ strīṃ saḥ sarvajñāya hṛdayāya namaḥ | amṛte tejojvālāmāline tṛptaye śikhibrahmaṇe śirase svāhā | jvalitaśikhiśikhāya anādibodhāya śikhāyai vaṣaṭ | vajriṇe vajrahastāya svatantrāya kavacāya huṃ | śauṃ cauṃ hauṃ parato'luptaśaktaye netratrayāya vauṣaṭ | vlīṃ paśu huṃ phaṭ anantaśaktaye astrāya phaṭ | tathā ca yāmale | sarvajñatātṛptiranādibodhaḥ svatantratā nityamaluptaśaktiḥ | anantaśaktiśca vibhorvidhijñāḥ ṣaḍāhuraṅgāni maheśvarasya | evaṃ vinyasya dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर पाँच उँगलियों पर ईशान आदि की पाँच ऋचाओं का न्यास करे: ॐ ईशानः सर्वविद्यानामीश्वरः सर्वभूतानां ब्रह्माधिपतिर्ब्रह्मणोऽधिपतिर्ब्रह्मा शिवो मेऽस्तु सदाशिवोम्। ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि, तन्नो रुद्रः प्रचोदयात्। ॐ अघोरेभ्योऽथ घोरेभ्यो घोरघोरतरेभ्यः सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्तेऽस्तु रुद्ररूपेभ्यः। ॐ वामदेवाय नमो ज्येष्ठाय नमो रुद्राय नमः कालाय नमः बलविकरणाय नमो बलप्रमथनाय नमः सर्वभूतदमनाय नमः मनोन्मनाय नमः। ॐ सद्योजातं प्रपद्यामि सद्योजाताय वै नमः, भवेऽभवेऽनादिभवे भजस्व मां भवोद्भवाय नमः। इसी तरह सिर, मुख, हृदय, गुह्य और पैरों पर इन ऋचाओं का न्यास करे। फिर दूसरा अङ्गन्यास करे। जैसे: ऐं क्लीं व्लूं स्त्रीं सः सर्वज्ञाय हृदयाय नमः। अमृते तेजोज्वालामालिने तृप्तये शिखिब्रह्मणे शिरसे स्वाहा। ज्वलितशिखिशिखाय अनादिबोधाय शिखायै वषट्। वज्रिणे वज्रहस्ताय स्वतन्त्राय कवचाय हुं। शौं चौं हौं परतोऽलुप्तशक्तये नेत्रत्रयाय वौषट्। व्लीं पशु हुं फट् अनन्तशक्तये अस्त्राय फट्। और यामल में भी: "सर्वज्ञता, तृप्ति, अनादि बोध, स्वतन्त्रता, नित्य अलुप्त शक्ति और अनन्त शक्ति — विधि जानने वाले इन्हें विभु महेश्वर के छह अङ्ग कहते हैं।" ऐसा न्यास करके ध्यान करे।

Then on the five fingers one should place the five verses of Īśāna and the rest: oṃ īśānaḥ sarvavidyānām īśvaraḥ sarvabhūtānāṃ brahmādhipatir brahmaṇo'dhipatir brahmā śivo me'stu sadāśivom. Oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi, tanno rudraḥ pracodayāt. Oṃ aghorebhyo'tha ghorebhyo ghoraghoratarebhyaḥ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste'stu rudrarūpebhyaḥ. Oṃ vāmadevāya namo jyeṣṭhāya namo rudrāya namaḥ kālāya namaḥ balavikaraṇāya namo balapramathanāya namaḥ sarvabhūtadamanāya namaḥ manonmanāya namaḥ. Oṃ sadyojātaṃ prapadyāmi sadyojātāya vai namaḥ, bhave'bhave'nādibhave bhajasva māṃ bhavodbhavāya namaḥ. Likewise one should place these verses on the crown, face, heart, private part and feet. Then one should do a further limb-nyāsa. Thus: aiṃ klīṃ vlūṃ strīṃ saḥ, to the omniscient one, homage to the heart; amṛte tejojvālāmāline tṛptaye śikhibrahmaṇe, svāhā to the head; jvalitaśikhiśikhāya anādibodhāya, vaṣaṭ to the crest; vajriṇe vajrahastāya svatantrāya, huṃ to the armour; śauṃ cauṃ hauṃ parato'luptaśaktaye, vauṣaṭ to the three eyes; vlīṃ paśu huṃ phaṭ anantaśaktaye, phaṭ to the weapon. So too in the Yāmala: "Omniscience, contentment, beginningless awareness, independence, ever unimpaired power and endless power — those who know the rule call these the six limbs of the all-pervading Maheśvara." Having so placed, one should meditate.

Word by wordपदार्थ

सर्वज्ञता (sarvajñatā)omniscienceसर्वज्ञतातृप्तिः (tṛptiḥ)contentmentतृप्तिअनादि-बोधः (anādi-bodhaḥ)beginningless awarenessअनादि बोधस्वतन्त्रता (svatantratā)independenceस्वतन्त्रतानित्यम् (nityam)everनित्यअलुप्त-शक्तिः (alupta-śaktiḥ)unimpaired powerअलुप्त शक्तिअनन्त-शक्तिः (ananta-śaktiḥ)endless powerअनन्त शक्ति (ca)andऔरविभोः (vibhoḥ)of the all-pervadingविभु केविधि-ज्ञाः (vidhi-jñāḥ)those who know the ruleविधि जानने वालेषट् (ṣaṭ)sixछहआहुः (āhuḥ)callकहते हैंअङ्गानि (aṅgāni)the limbsअङ्गमहेश्वरस्य (maheśvarasya)of Maheśvaraमहेश्वर के

Verse 10

१० यथा मुक्तापीतपयोदमौक्तिकजवावर्णैर्मुखैः पञ्चभिस्त्र्यक्षैरञ्चितमीशमिन्दुमुकुटं पूर्णेन्दुकोटिप्रभम् । शूलं टङ्ककृपाणवज्रदहनान्नागेन्द्रघण्टांकुशान् पाशं भीतिहरं दधानममिताकल्पोज्ज्वलाङ्गं भजे ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्यार्घ्यस्थापनं कुर्यात् । अत्र शङ्खनिषेधः । सर्वत्रैव प्रशस्तोऽब्जः शिवसूर्यार्चनं विना । इति ॥१०॥

yathā | muktāpītapayodamauktikajavāvarṇairmukhaiḥ pañcabhistryakṣairañcitamīśamindumukuṭaṃ pūrṇendukoṭiprabham | śūlaṃ ṭaṅkakṛpāṇavajradahanānnāgendraghaṇṭāṃkuśān pāśaṃ bhītiharaṃ dadhānamamitākalpojjvalāṅgaṃ bhaje | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjyārghyasthāpanaṃ kuryāt | atra śaṅkhaniṣedhaḥ | sarvatraiva praśasto'bjaḥ śivasūryārcanaṃ vinā | iti ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जैसे: "मैं ईश को भजता हूँ — जो मोती, पीले, मेघ, मोती और जवा फूल के रंग वाले पाँच तीन-आँखों वाले मुखों से सुशोभित हैं, चन्द्र-मुकुट वाले हैं, करोड़ पूर्ण चन्द्रमाओं जैसे उज्ज्वल हैं, त्रिशूल, टङ्क, तलवार, वज्र, अग्नि, नागराज, घण्टा, अंकुश, पाश और भय हरने वाली मुद्रा धारण किए हैं, और जिनके अङ्ग असंख्य आभूषणों से चमकते हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे। यहाँ शंख का निषेध है: "शिव और सूर्य की पूजा को छोड़कर शंख सब जगह प्रशस्त है।"

Thus: "I worship the Lord, graced with five three-eyed faces coloured like pearl, yellow, rain-cloud, pearl and the java flower, moon-crowned, bright as a crore of full moons, holding trident, chisel, sword, thunderbolt, fire, serpent-king, bell, goad, noose and the fear-removing gesture, his limbs bright with countless ornaments." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the arghya. Here the conch is forbidden: "The conch is approved everywhere except in the worship of Śiva and the Sun."

Word by wordपदार्थ

मुक्ता-पीत-पयोद-मौक्तिक-जवा-वर्णैः (muktā-pīta-payoda-mauktika-javā-varṇaiḥ)coloured like pearl, yellow, rain-cloud, pearl and the java flowerमोती, पीले, मेघ, मोती और जवा फूल के रंग वालेमुखैः (mukhaiḥ)with facesमुखों सेपञ्चभिः (pañcabhiḥ)fiveपाँचत्रि-अक्षैः (tri-akṣaiḥ)three-eyedतीन आँखों वालेअञ्चितम् (añcitam)gracedसुशोभितईशम् (īśam)the Lordईश कोइन्दु-मुकुटम् (indu-mukuṭam)moon-crownedचन्द्र-मुकुट वालापूर्ण-इन्दु-कोटि-प्रभम् (pūrṇa-indu-koṭi-prabham)bright as a crore of full moonsकरोड़ पूर्ण चन्द्रमाओं जैसा उज्ज्वलशूलम् (śūlam)tridentत्रिशूलटङ्क-कृपाण-वज्र-दहनान् (ṭaṅka-kṛpāṇa-vajra-dahanān)chisel, sword, thunderbolt and fireटङ्क, तलवार, वज्र और अग्निनागेन्द्र-घण्टा-अंकुशान् (nāgendra-ghaṇṭā-aṃkuśān)serpent-king, bell and goadनागराज, घण्टा और अंकुशपाशम् (pāśam)nooseपाशभीति-हरम् (bhīti-haram)the fear-removing gestureभय हरने वाली मुद्रादधानम् (dadhānam)holdingधारण किएअमित-आकल्प-उज्ज्वल-अङ्गम् (amita-ākalpa-ujjvala-aṅgam)his limbs bright with countless ornamentsअसंख्य आभूषणों से चमकते अङ्गों वालाभजे (bhaje)I worshipभजता हूँसर्वत्र (sarvatra)everywhereसब जगहएव (eva)indeedहीप्रशस्तः (praśastaḥ)is approvedप्रशस्त हैअब्जः (abjaḥ)the conchशंखशिव-सूर्य-अर्चनम् (śiva-sūrya-arcanam)the worship of Śiva and the Sunशिव और सूर्य की पूजाविना (vinā)exceptछोड़कर

Verse 11

११ ततः शैवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा मूलेन मूर्तिं सङ्कल्प्य आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । यथा : ऐशान्यां ॐ ईशानाय नमः पूर्वे ॐ तत्पुरुषाय नमः दक्षिणे ॐ अघोराय नमः उत्तरे ॐ वामदेवाय नमः पश्चिमे ॐ सद्योजाताय नमः । ईशानादिकोणेषु ॐ निवृत्त्यै नमः एवं प्रतिष्ठायै विद्यायै शान्त्यै । ततोऽष्टपत्रेषु पूर्वादिक्रमेण ॐ अनन्ताय नमः एवं सूक्ष्माय शिवोत्तमाय एकनेत्राय एकरुद्राय त्रिमूर्तये श्रीकण्ठाय शिखण्डिने तद्बाह्ये उत्तरादिक्रमेण ॐ उमायै नमः एवं चण्डेश्वराय नन्दिने महाबलाय गणेशाय वृषाय भृङ्गरीटाय स्कन्दाय । तद्बाह्ये पूर्वादिक्रमेण इन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥११॥

tataḥ śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā mūlena mūrtiṃ saṅkalpya āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | yathā : aiśānyāṃ oṃ īśānāya namaḥ pūrve oṃ tatpuruṣāya namaḥ dakṣiṇe oṃ aghorāya namaḥ uttare oṃ vāmadevāya namaḥ paścime oṃ sadyojātāya namaḥ | īśānādikoṇeṣu oṃ nivṛttyai namaḥ evaṃ pratiṣṭhāyai vidyāyai śāntyai | tato'ṣṭapatreṣu pūrvādikrameṇa oṃ anantāya namaḥ evaṃ sūkṣmāya śivottamāya ekanetrāya ekarudrāya trimūrtaye śrīkaṇṭhāya śikhaṇḍine tadbāhye uttarādikrameṇa oṃ umāyai namaḥ evaṃ caṇḍeśvarāya nandine mahābalāya gaṇeśāya vṛṣāya bhṛṅgarīṭāya skandāya | tadbāhye pūrvādikrameṇa indrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। जैसे: ईशान में ॐ ईशानाय नमः, पूर्व में ॐ तत्पुरुषाय नमः, दक्षिण में ॐ अघोराय नमः, उत्तर में ॐ वामदेवाय नमः, पश्चिम में ॐ सद्योजाताय नमः। ईशान आदि कोणों में ॐ निवृत्त्यै नमः, और इसी तरह प्रतिष्ठायै, विद्यायै, शान्त्यै। फिर आठ दलों पर पूर्व से क्रम में ॐ अनन्ताय नमः, और इसी तरह सूक्ष्माय, शिवोत्तमाय, एकनेत्राय, एकरुद्राय, त्रिमूर्तये, श्रीकण्ठाय, शिखण्डिने; उनके बाहर उत्तर से क्रम में ॐ उमायै नमः, और इसी तरह चण्डेश्वराय, नन्दिने, महाबलाय, गणेशाय, वृषाय, भृङ्गरीटाय, स्कन्दाय। उनके बाहर पूर्व से क्रम में इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship taught for Śiva, meditated again, formed the image with the root mantra and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. Thus: in the north-east, oṃ, homage to Īśāna; in the east, oṃ, homage to Tatpuruṣa; in the south, oṃ, homage to Aghora; in the north, oṃ, homage to Vāmadeva; in the west, oṃ, homage to Sadyojāta. In the corners beginning with the north-east: oṃ, homage to Nivṛtti, and likewise to Pratiṣṭhā, Vidyā and Śānti. Then on the eight petals in order from the east: oṃ, homage to Ananta, and likewise to Sūkṣma, Śivottama, Ekanetra, Ekarudra, Trimūrti, Śrīkaṇṭha and Śikhaṇḍī; outside them in order from the north: oṃ, homage to Umā, and likewise to Caṇḍeśvara, Nandī, Mahābala, Gaṇeśa, Vṛṣa, Bhṛṅgarīṭa and Skanda. Outside them in order from the east one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 12

१२ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च एवं ध्यात्वा जपेन्मन्त्रं पञ्चलक्षं मधुप्लुतैः । प्रसूनैः करवीरोत्थैर्जुहुयात्तद्दशांशतः ॥१२॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca | evaṃ dhyātvā japenmantraṃ pañcalakṣaṃ madhuplutaiḥ | prasūnaiḥ karavīrotthairjuhuyāttaddaśāṃśataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। और भी: "ऐसा ध्यान करके पाँच लाख मन्त्र जपे, और शहद में भीगे कनेर के फूलों से उसके दसवें भाग का होम करे।"

Its puraścaraṇa is a lakh of japa. So too: "Having meditated thus, one should recite the mantra five lakhs, and offer a tenth of that in fire with oleander flowers soaked in honey."

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam)thusऐसेध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोपञ्च-लक्षम् (pañca-lakṣam)five lakhsपाँच लाखमधु-प्लुतैः (madhu-plutaiḥ)soaked in honeyशहद में भीगेप्रसूनैः (prasūnaiḥ)with flowersफूलों सेकरवीर-उत्थैः (karavīra-utthaiḥ)of the oleanderकनेर केजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेतत्-दश-अंशतः (tat-daśa-aṃśataḥ)a tenth of thatउसके दसवें भाग से

Verse 13

१३ मन्त्रान्तरम् भुवनेशो प्रणवं नमः शिवाय भुवनेशो पुनरष्टाक्षरो मनुः ॥१३॥

mantrāntaram | bhuvaneśo praṇavaṃ namaḥ śivāya bhuvaneśo punaraṣṭākṣaro manuḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। भुवनेश बीज, प्रणव, नमः शिवाय, फिर भुवनेश बीज: आठ अक्षरों का मन्त्र।

Another mantra. The bhuvaneśa-seed, the praṇava, namaḥ śivāya, the bhuvaneśa-seed again: the eight-syllable mantra.

Verse 14

१४ तथा च निबन्धे षडक्षरः शक्तिरुद्धः कथितोऽष्टाक्षरो मनुः । अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि-शैवोक्तपीठमन्त्रान्तं पीठन्यासं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि वामदेवाय ऋषये नमः, मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः, हृदि उमापतये देवतायै नमः ॥१४॥

tathā ca nibandhe | ṣaḍakṣaraḥ śaktiruddhaḥ kathito'ṣṭākṣaro manuḥ | asya pūjā : prātaḥkṛtyādi-śaivoktapīṭhamantrāntaṃ pīṭhanyāsaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi vāmadevāya ṛṣaye namaḥ, mukhe paṃkticchandase namaḥ, hṛdi umāpataye devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और निबन्ध में भी: "शक्ति बीज से घिरा छह अक्षरों वाला मन्त्र आठ अक्षरों का मन्त्र कहा गया है।" इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि और शैव पीठ-मन्त्र तक पीठन्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर वामदेव ऋषि को नमः, मुख पर पंक्ति छन्द को नमः, हृदय पर उमापति देवता को नमः।

So too in the Nibandha: "The six-syllable one enclosed by the power-seed is told as the eight-syllable mantra." Its worship: having done the morning duties and the rest and the seat-nyāsa up to the seat-mantra taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Vāmadeva; on the mouth, homage to the metre paṅkti; on the heart, homage to the deity Umāpati.

Word by wordपदार्थ

षट्-अक्षरः (ṣaṭ-akṣaraḥ)the six-syllable oneछह अक्षरों वालाशक्ति-रुद्धः (śakti-ruddhaḥ)enclosed by the power-seedशक्ति बीज से घिराकथितः (kathitaḥ)is toldकहा गयाअष्ट-अक्षरः (aṣṭa-akṣaraḥ)eight-syllabledआठ अक्षरों कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्र

Verse 15

१५ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः । नं तर्जनीभ्यां स्वाहा । मं मध्यमाभ्यां वषट् । शि अनामिकाभ्यां हुं । वां कनिष्ठाभ्यां वौषट् । यं करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥१५॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | naṃ tarjanībhyāṃ svāhā | maṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | śi anāmikābhyāṃ huṃ | vāṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | yaṃ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः। नं तर्जनीभ्यां स्वाहा। मं मध्यमाभ्यां वषट्। शि अनामिकाभ्यां हुं। वां कनिष्ठाभ्यां वौषट्। यं करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsa: oṃ, homage to the two thumbs; naṃ, svāhā to the two forefingers; maṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; śi, huṃ to the two ring fingers; vāṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; yaṃ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest.

Verse 16

१६ ततो ध्यानम् बन्धूकाभं त्रिनेत्रं शशिकलधरं स्मेरवक्त्रं वहन्तं हस्तैः शूलं कपालं वरदमभयदं चारुहासं नमामि । वामोरुस्तम्भगायाः करतलविलसच्चारुरक्तोत्पलायाः हस्तेनाश्लिष्टदेहं मणिमयविलसद्भूषणायाः प्रियायाः ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्यार्घ्यस्थापनं कृत्वा शैवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । यथा : केशरेष्वग्निनिर्ऋतिवायव्येशानकोणेषु मध्ये दिक्षु च ॐ हृदयाय नमः, नं शिरसे स्वाहा, मं शिखायै वषट्, शि कवचाय हुं, वां नेत्रत्रयाय वौषट्, यं अस्त्राय फट् । ततः पूर्वादिदिक्षु च ॐ ह्रल्लेखायै नमः, एवं गगनायै रक्तायै करालिकायै महोच्छुष्मायै । ततः पत्रेषु पूर्वादि वृषभादीन्पूजयेत् । ॐ वृषभाय नमः एवं क्षेत्रपालाय चण्डेश्वराय दुर्गायै कार्तिकेयाय नन्दिने विघ्ननाशकाय सेनापतये । ततः पूर्ववत्पत्रेषु उमादीन्पूजयेत् । तद्बाह्ये ब्राह्म्याद्या मातरः पूज्याः । ब्राह्मी माहेश्वरी कौमारी वैष्णवी वाराही इन्द्राणी चामुण्डा महालक्ष्मीः । तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥१६॥

tato dhyānam | bandhūkābhaṃ trinetraṃ śaśikaladharaṃ smeravaktraṃ vahantaṃ hastaiḥ śūlaṃ kapālaṃ varadamabhayadaṃ cāruhāsaṃ namāmi | vāmorustambhagāyāḥ karatalavilasaccāruraktotpalāyāḥ hastenāśliṣṭadehaṃ maṇimayavilasadbhūṣaṇāyāḥ priyāyāḥ | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjyārghyasthāpanaṃ kṛtvā śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | yathā : keśareṣvagninirṛtivāyavyeśānakoṇeṣu madhye dikṣu ca oṃ hṛdayāya namaḥ, naṃ śirase svāhā, maṃ śikhāyai vaṣaṭ, śi kavacāya huṃ, vāṃ netratrayāya vauṣaṭ, yaṃ astrāya phaṭ | tataḥ pūrvādidikṣu ca oṃ hrallekhāyai namaḥ, evaṃ gaganāyai raktāyai karālikāyai mahocchuṣmāyai | tataḥ patreṣu pūrvādi vṛṣabhādīnpūjayet | oṃ vṛṣabhāya namaḥ evaṃ kṣetrapālāya caṇḍeśvarāya durgāyai kārtikeyāya nandine vighnanāśakāya senāpataye | tataḥ pūrvavatpatreṣu umādīnpūjayet | tadbāhye brāhmyādyā mātaraḥ pūjyāḥ | brāhmī māheśvarī kaumārī vaiṣṇavī vārāhī indrāṇī cāmuṇḍā mahālakṣmīḥ | tadbahirindrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं उनको प्रणाम करता हूँ — जो बन्धूक फूल जैसे चमकते हैं, तीन आँखों वाले हैं, चन्द्रकला धारण किए हैं, मुस्कुराते मुख वाले हैं, हाथों में त्रिशूल, कपाल, वरद और अभय मुद्रा धारण किए हैं, सुन्दर हँसी वाले हैं — जिनका शरीर उनकी प्रिया के हाथ से आलिंगित है, जो उनकी बाईं जाँघ पर टिकी है, जिसकी हथेली में सुन्दर लाल कमल चमकता है, और जिसके मणिमय आभूषण चमकते हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापित करके, शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। जैसे: केसरों में, अग्नि, नैर्ऋत्य, वायव्य और ईशान कोणों में, बीच में और दिशाओं में: ॐ हृदयाय नमः, नं शिरसे स्वाहा, मं शिखायै वषट्, शि कवचाय हुं, वां नेत्रत्रयाय वौषट्, यं अस्त्राय फट्। फिर पूर्व आदि दिशाओं में ॐ ह्रल्लेखायै नमः, और इसी तरह गगनायै, रक्तायै, करालिकायै, महोच्छुष्मायै। फिर दलों पर पूर्व से वृषभ आदि की पूजा करे: ॐ वृषभाय नमः, और इसी तरह क्षेत्रपालाय, चण्डेश्वराय, दुर्गायै, कार्तिकेयाय, नन्दिने, विघ्ननाशकाय, सेनापतये। फिर पहले की तरह दलों पर उमा आदि की पूजा करे। उनके बाहर ब्राह्मी आदि मातृकाओं की पूजा करनी चाहिए: ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इन्द्राणी, चामुण्डा और महालक्ष्मी। उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I bow to him, glowing like the bandhūka flower, three-eyed, bearing the moon's digit, smiling-faced, holding in his hands trident, skull, the boon-gesture and the gesture of fearlessness, of lovely laughter — his body embraced by the hand of his beloved, who rests on his left thigh, in whose palm shines a lovely red lotus, and whose jewelled ornaments shine." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the arghya, done the seat-worship taught for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. Thus: on the filaments, in the south-east, south-west, north-west and north-east corners, in the middle and in the directions: oṃ, homage to the heart; naṃ, svāhā to the head; maṃ, vaṣaṭ to the crest; śi, huṃ to the armour; vāṃ, vauṣaṭ to the three eyes; yaṃ, phaṭ to the weapon. Then in the directions from the east: oṃ, homage to Hrallekhā, and likewise to Gaganā, Raktā, Karālikā and Mahocchuṣmā. Then on the petals from the east one worships Vṛṣabha and the rest: oṃ, homage to Vṛṣabha, and likewise to Kṣetrapāla, Caṇḍeśvara, Durgā, Kārtikeya, Nandī, Vighnanāśaka and Senāpati. Then on the petals as before one worships Umā and the rest. Outside them the Mothers, Brāhmī and the rest, are to be worshipped: Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Indrāṇī, Cāmuṇḍā and Mahālakṣmī. Outside them one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

बन्धूक-आभम् (bandhūka-ābham)glowing like the bandhūka flowerबन्धूक फूल जैसी आभा वालात्रि-नेत्रम् (tri-netram)three-eyedतीन आँखों वालाशशि-कल-धरम् (śaśi-kala-dharam)bearing the moon's digitचन्द्रकला धारण किएस्मेर-वक्त्रम् (smera-vaktram)smiling-facedमुस्कुराते मुख वालावहन्तम् (vahantam)bearingधारण किएहस्तैः (hastaiḥ)with his handsहाथों सेशूलम् (śūlam)tridentत्रिशूलकपालम् (kapālam)skullकपालवरदम् (varadam)the boon-gestureवरद मुद्राअभय-दम् (abhaya-dam)the gesture of fearlessnessअभय मुद्राचारु-हासम् (cāru-hāsam)of lovely laughterसुन्दर हँसी वालानमामि (namāmi)I bowप्रणाम करता हूँवाम-ऊरु-स्तम्भगायाः (vāma-ūru-stambhagāyāḥ)of her who rests on his left thighउसकी, जो बाईं जाँघ पर टिकी हैकरतल-विलसत्-चारु-रक्त-उत्पलायाः (karatala-vilasat-cāru-rakta-utpalāyāḥ)in whose palm shines a lovely red lotusजिसकी हथेली में सुन्दर लाल कमल चमकता हैहस्तेन (hastena)with the handहाथ सेआश्लिष्ट-देहम् (āśliṣṭa-deham)his body embracedजिसका शरीर आलिंगित हैमणि-मय-विलसत्-भूषणायाः (maṇi-maya-vilasat-bhūṣaṇāyāḥ)of her whose jewelled ornaments shineजिसके मणिमय आभूषण चमकते हैंप्रियायाः (priyāyāḥ)of the belovedप्रिया के

Verse 17

१७ अस्य पुरश्चरणं चतुर्दशलक्षजपः । तथा च मनुलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं यथाविधि । जुहुयान्मधुरासिक्तैरारग्वधसमिद्वरैः । आरग्वधः शोणालुः ॥१७॥

asya puraścaraṇaṃ caturdaśalakṣajapaḥ | tathā ca | manulakṣaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ yathāvidhi | juhuyānmadhurāsiktairāragvadhasamidvaraiḥ | āragvadhaḥ śoṇāluḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण चौदह लाख जप है। और भी: "चौदह लाख मन्त्र जपे और मधुर द्रव्यों से सींची आरग्वध की उत्तम समिधाओं से विधिपूर्वक उसके दसवें भाग का होम करे।" आरग्वध शोणालु वृक्ष है।

Its puraścaraṇa is fourteen lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra fourteen lakhs and offer a tenth of that by the rule with fine sticks of the āragvadha tree sprinkled with the sweets." Āragvadha is the śoṇālu tree.

Word by wordपदार्थ

मनु-लक्षम् (manu-lakṣam)fourteen lakhsचौदह लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-दश-अंशम् (tat-daśa-aṃśam)a tenth of thatउसका दसवाँ भागयथाविधि (yathāvidhi)by the ruleविधिपूर्वकजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेमधुरा-सिक्तैः (madhurā-siktaiḥ)sprinkled with the sweetsमधुर द्रव्यों से सींचेआरग्वध-समित्-वरैः (āragvadha-samit-varaiḥ)with fine sticks of the āragvadha treeआरग्वध की उत्तम समिधाओं से

Verse 18

१८ मन्त्रान्तरम् तारो माया प्रासादं नमः शिवायाष्टाक्षरो मनुः । तथा च निबन्धे तारो माया वियद्बिन्दुमनुस्वारसमन्वितम् । पञ्चाक्षरसमायुक्तो वसुवर्णो मनुर्मतः ॥१८॥

mantrāntaram | tāro māyā prāsādaṃ namaḥ śivāyāṣṭākṣaro manuḥ | tathā ca nibandhe | tāro māyā viyadbindumanusvārasamanvitam | pañcākṣarasamāyukto vasuvarṇo manurmataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। प्रणव, मायाबीज, प्रासादबीज, नमः शिवाय: आठ अक्षरों का मन्त्र। और निबन्ध में भी: "प्रणव, मायाबीज, अनुस्वार से युक्त बिन्दु सहित ह, पाँच अक्षरों से युक्त: आठ वर्णों का मन्त्र माना गया है।"

Another mantra. The praṇava, the māyā-seed, the prāsāda-seed, namaḥ śivāya: the eight-syllable mantra. So too in the Nibandha: "The praṇava, the māyā-seed, ha with bindu joined with anusvāra, joined with the five syllables: the mantra of eight letters is held."

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ)the praṇavaप्रणवमाया (māyā)the māyā-seedमायाबीजवियत्-बिन्दुम् (viyat-bindum)ha with binduबिन्दु सहित हअनुस्वार-समन्वितम् (anusvāra-samanvitam)joined with anusvāraअनुस्वार से युक्तपञ्च-अक्षर-समायुक्तः (pañca-akṣara-samāyuktaḥ)joined with the five syllablesपाँच अक्षरों से युक्तवसु-वर्णः (vasu-varṇaḥ)of eight lettersआठ वर्णों कामनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रमतः (mataḥ)is heldमाना गया

Verse 19

१९ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिशैवोक्तपीठन्यासान्तं विधाय पूर्वोक्तऋष्यादिन्यास-कराङ्गन्यासान्कुर्यात् ॥१९॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādiśaivoktapīṭhanyāsāntaṃ vidhāya pūrvoktaṛṣyādinyāsa-karāṅganyāsānkuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठन्यास तक करके पहले कहे ऋष्यादि न्यास और कर-अङ्ग न्यास करे।

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-nyāsa taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest and the hand and limb nyāsa told before.

Verse 20

२० ततो ध्यानम् वन्दे सिन्दूरवर्णं मणिमुकुटलसच्चारुचन्द्रावतंसं भालोद्यन्नेत्रमीशं स्मितमुखकमलं दिव्यभूषाङ्गरागम् । वामोरुन्यस्तपाणेररुणकुवलयं संदधत्याः प्रियाया वृत्तोत्तुङ्गस्तनाग्रे निहितकरतलं वेदटङ्केष्टहस्तम् ॥२०॥

tato dhyānam | vande sindūravarṇaṃ maṇimukuṭalasaccārucandrāvataṃsaṃ bhālodyannetramīśaṃ smitamukhakamalaṃ divyabhūṣāṅgarāgam | vāmorunyastapāṇeraruṇakuvalayaṃ saṃdadhatyāḥ priyāyā vṛttottuṅgastanāgre nihitakaratalaṃ vedaṭaṅkeṣṭahastam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं ईश को प्रणाम करता हूँ — जो सिन्दूर के रंग वाले हैं, जिनके मणि-मुकुट पर सुन्दर चन्द्र-शिखर चमकता है, जिनके माथे पर आँख है, जिनका कमल-मुख मुस्कुराता है, जो दिव्य आभूषणों और अङ्गराग वाले हैं; जिनकी हथेली अपनी प्रिया के गोल ऊँचे स्तन के अग्र भाग पर रखी है, जिसका हाथ उनकी बाईं जाँघ पर है और जो लाल कुमुद धारण किए है; और जिनके हाथों में वेद, टङ्क और वर हैं।"

Then the dhyāna: "I bow to the Lord, vermilion-coloured, with a lovely moon-crest shining on his jewelled crown, an eye rising on his forehead, his lotus-face smiling, with divine ornaments and body-paint; his palm laid on the tip of the round high breast of his beloved, whose hand rests on his left thigh and who holds a red water-lily; with the Veda, the chisel and the boon in his hands."

Word by wordपदार्थ

वन्दे (vande)I bowप्रणाम करता हूँसिन्दूर-वर्णम् (sindūra-varṇam)vermilion-colouredसिन्दूर के रंग वालामणि-मुकुट-लसत्-चारु-चन्द्र-अवतंसम् (maṇi-mukuṭa-lasat-cāru-candra-avataṃsam)with a lovely moon-crest shining on his jewelled crownमणि-मुकुट पर चमकते सुन्दर चन्द्र-शिखर वालाभाल-उद्यत्-नेत्रम् (bhāla-udyat-netram)with an eye rising on his foreheadमाथे पर उठी आँख वालाईशम् (īśam)the Lordईश कोस्मित-मुख-कमलम् (smita-mukha-kamalam)his lotus-face smilingमुस्कुराते कमल-मुख वालादिव्य-भूषा-अङ्ग-रागम् (divya-bhūṣā-aṅga-rāgam)with divine ornaments and body-paintदिव्य आभूषणों और अङ्गराग वालावाम-ऊरु-न्यस्त-पाणेः (vāma-ūru-nyasta-pāṇeḥ)of her whose hand rests on his left thighउसकी, जिसका हाथ उसकी बाईं जाँघ पर रखा हैअरुण-कुवलयम् (aruṇa-kuvalayam)a red water-lilyलाल कुमुदसंदधत्याः (saṃdadhatyāḥ)of her who holdsधारण करने वाली केप्रियायाः (priyāyāḥ)of the belovedप्रिया केवृत्त-उत्तुङ्ग-स्तन-अग्रे (vṛtta-uttuṅga-stana-agre)on the tip of her round high breastगोल ऊँचे स्तन के अग्र भाग परनिहित-कर-तलम् (nihita-kara-talam)his palm laidरखी हथेली वालावेद-टङ्क-इष्ट-हस्तम् (veda-ṭaṅka-iṣṭa-hastam)with the Veda, the chisel and the boon in his handsहाथों में वेद, टङ्क और वर वाला

Verse 21

२१ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य, अर्घ्यस्थापनादिपीठपूजान्तं विधाय, आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजां कुर्यात् । पूर्ववदङ्गादि सम्पूज्य पत्रेष्वनन्तादीन्पत्राग्रेषु उमादीन्पूजयेत् । तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् । अस्य पुरश्चरणमष्टलक्षजपः ॥ तथा च अष्टलक्षं जपेदेनं मनुं मन्त्रविदां वरः । तत्सहस्रं प्रजुहुयात्पायसान्नैर्घृतप्लुतैः ॥२१॥

evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya, arghyasthāpanādipīṭhapūjāntaṃ vidhāya, āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāṃ kuryāt | pūrvavadaṅgādi sampūjya patreṣvanantādīnpatrāgreṣu umādīnpūjayet | tadbahirindrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet | asya puraścaraṇamaṣṭalakṣajapaḥ | tathā ca | aṣṭalakṣaṃ japedenaṃ manuṃ mantravidāṃ varaḥ | tatsahasraṃ prajuhuyātpāyasānnairghṛtaplutaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापना से पीठपूजा तक और आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा करे। पहले की तरह अङ्ग आदि की पूजा करके दलों पर अनन्त आदि की और दलों के अग्र भाग पर उमा आदि की पूजा करे; उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे। इसका पुरश्चरण आठ लाख जप है। और भी: "मन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ साधक इस मन्त्र का आठ लाख जप करे और घी में भीगी खीर से उतने हजार होम करे।"

Having so meditated and worshipped with mental offerings, having done everything from the setting up of the arghya to the seat-worship and from the invocation to the five handfuls of flowers, one should do the āvaraṇa worship. Having worshipped the limbs and the rest as before, one worships Ananta and the rest on the petals and Umā and the rest on the petal-tips; outside them Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal. Its puraścaraṇa is eight lakhs of japa. So too: "The best of the knowers of mantras should recite this mantra eight lakhs and offer that many thousands of oblations of milk-rice soaked in ghee."

Word by wordपदार्थ

अष्ट-लक्षम् (aṣṭa-lakṣam)eight lakhsआठ लाखजपेत् (japet)should reciteजपेएनम् (enam)thisइसमनुम् (manum)mantraमन्त्र कोमन्त्र-विदाम् (mantra-vidām)of the knowers of mantrasमन्त्रज्ञों मेंवरः (varaḥ)the bestश्रेष्ठतत्-सहस्रम् (tat-sahasram)that many thousandsउतने हजारप्रजुहुयात् (prajuhuyāt)should offer in fireहोम करेपायस-अन्नैः (pāyasa-annaiḥ)with milk-riceखीर सेघृत-प्लुतैः (ghṛta-plutaiḥ)soaked in gheeघी में भीगी

Verse 22

२२ मृत्युञ्जयमन्त्रः तारं स्थिरा सकर्णेन्दुर्भृगुः सर्गसमन्वितः । त्र्यक्षरात्मा निगदितो मन्त्रो मृत्युञ्जयात्मकः । स्थिरा जकारः कर्ण ऊकारः भृगुः सकारः ॥२२॥

mṛtyuñjayamantraḥ | tāraṃ sthirā sakarṇendurbhṛguḥ sargasamanvitaḥ | tryakṣarātmā nigadito mantro mṛtyuñjayātmakaḥ | sthirā jakāraḥ karṇa ūkāraḥ bhṛguḥ sakāraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मृत्युञ्जय मन्त्र। "प्रणव, कर्ण स्वर और चन्द्र-बिन्दु सहित स्थिरा, और विसर्ग से युक्त भृगु: तीन अक्षरों का मृत्युञ्जय स्वरूप मन्त्र कहा गया है।" स्थिरा जकार है, कर्ण ऊकार है, भृगु सकार है।

The Mṛtyuñjaya mantra. "The praṇava, the firm letter with the ear-vowel and the moon, and Bhṛgu joined with visarga: the mantra of three syllables is declared, of the nature of Mṛtyuñjaya." The firm letter is ja, the ear is ū, Bhṛgu is sa.

Word by wordपदार्थ

तारम् (tāram)the praṇavaप्रणवस्थिरा (sthirā)the firm letter, jaस्थिरा अर्थात् जस-कर्ण-इन्दुः (sa-karṇa-induḥ)with the ear-vowel ū and the moon-binduकर्ण स्वर ऊ और चन्द्र-बिन्दु सहितभृगुः (bhṛguḥ)Bhṛgu, the letter saभृगु अर्थात् ससर्ग-समन्वितः (sarga-samanvitaḥ)joined with visargaविसर्ग से युक्तत्रि-अक्षर-आत्मा (tri-akṣara-ātmā)of three syllablesतीन अक्षरों कानिगदितः (nigaditaḥ)is declaredकहा गयामन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रमृत्युञ्जय-आत्मकः (mṛtyuñjaya-ātmakaḥ)of the nature of Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय स्वरूप

Verse 23

२३ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि-शैवोक्तं पीठन्यासान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि कहोलऋषये नमः । मुखे देवीगायत्रीच्छन्दसे नमः । हृदि मृत्युञ्जयाय महादेवाय देवतायै नमः । तथा च ऋषिः कहोलो देव्यादिगायत्रीच्छन्द ईरितम् । मृत्युञ्जयो महादेवो देवतास्य प्रकीर्तिता ॥२३॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi-śaivoktaṃ pīṭhanyāsāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi kaholaṛṣaye namaḥ | mukhe devīgāyatrīcchandase namaḥ | hṛdi mṛtyuñjayāya mahādevāya devatāyai namaḥ | tathā ca | ṛṣiḥ kaholo devyādigāyatrīcchanda īritam | mṛtyuñjayo mahādevo devatāsya prakīrtitā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठन्यास तक करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर कहोल ऋषि को नमः। मुख पर देवी गायत्री छन्द को नमः। हृदय पर मृत्युञ्जय महादेव देवता को नमः। और भी: "ऋषि कहोल, छन्द देवी गायत्री कहा गया, और इसका देवता मृत्युञ्जय महादेव कहा गया है।"

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-nyāsa taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Kahola; on the mouth, homage to the metre devī-gāyatrī; on the heart, homage to the deity Mṛtyuñjaya Mahādeva. So too: "The ṛṣi is Kahola, the metre is told as devī-gāyatrī, and its deity is proclaimed as Mṛtyuñjaya Mahādeva."

Word by wordपदार्थ

ऋषिः (ṛṣiḥ)the ṛṣiऋषिकहोलः (kaholaḥ)Kaholaकहोलदेवी-आदि-गायत्री (devī-ādi-gāyatrī)devī-gāyatrīदेवी गायत्रीछन्दः (chandaḥ)the metreछन्दईरितम् (īritam)is toldकहा गयामृत्युञ्जयः (mṛtyuñjayaḥ)Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जयमहादेवः (mahādevaḥ)Mahādevaमहादेवदेवता (devatā)the deityदेवताअस्य (asya)of itइसकाप्रकीर्तिता (prakīrtitā)is proclaimedकहा गया

Verse 24

२४ ततः कराङ्गन्यासौ : सां अंगुष्ठाभ्यां नमः । सीं तर्जनीभ्यां स्वाहा । सूं मध्यमाभ्यां वषट् । सैं अनामिकाभ्यां हुं । सौं कनिष्ठाभ्यां वौषट् । सः करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु षड्दीर्घभाजा सकारेण कुर्यात् । तथा च निबन्धे भृगुणा दीर्घयुक्तेन कुर्यादङ्गक्रियां मनोः ॥२४॥

tataḥ karāṅganyāsau : sāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | sīṃ tarjanībhyāṃ svāhā | sūṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | saiṃ anāmikābhyāṃ huṃ | sauṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | saḥ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ṣaḍdīrghabhājā sakāreṇa kuryāt | tathā ca nibandhe | bhṛguṇā dīrghayuktena kuryādaṅgakriyāṃ manoḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: सां अंगुष्ठाभ्यां नमः। सीं तर्जनीभ्यां स्वाहा। सूं मध्यमाभ्यां वषट्। सैं अनामिकाभ्यां हुं। सौं कनिष्ठाभ्यां वौषट्। सः करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर छह दीर्घ स्वरों वाले सकार से करे। और निबन्ध में भी: "दीर्घ स्वरों से युक्त भृगु से मन्त्र की अङ्ग क्रिया करे।"

Then the hand and limb nyāsa: sāṃ, homage to the two thumbs; sīṃ, svāhā to the two forefingers; sūṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; saiṃ, huṃ to the two ring fingers; sauṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; saḥ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest one should do it with sa bearing the six long vowels. So too in the Nibandha: "One should do the limb-rite of the mantra with Bhṛgu joined with the long vowels."

Word by wordपदार्थ

भृगुणा (bhṛguṇā)with Bhṛgu, the letter saभृगु अर्थात् स सेदीर्घ-युक्तेन (dīrgha-yuktena)joined with the long vowelsदीर्घ स्वरों से युक्तकुर्यात् (kuryāt)should doकरेअङ्ग-क्रियाम् (aṅga-kriyām)the limb-riteअङ्ग क्रियामनोः (manoḥ)of the mantraमन्त्र की

Verse 25

२५ ततो ध्यानम् चन्द्रार्काग्निविलोचनं स्मितमुखं पद्मद्वयान्तःस्थितं मुद्रापाशमृगाक्षसूत्रविलसत्पाणिं हिमांशुप्रभम् । कोटीरेन्दुगलत्सुधाप्लुततनुं हारादिभूषोज्ज्वलं कान्त्या विश्वविमोहनं पशुपतिं मृत्युञ्जयं भावयेत् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य अर्घ्यस्थापनादि-पीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजां कुर्यात् । तद्यथा : केशरेषु अग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च सां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गानि सम्पूज्य, तद्बहिरिन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥२५॥

tato dhyānam | candrārkāgnivilocanaṃ smitamukhaṃ padmadvayāntaḥsthitaṃ mudrāpāśamṛgākṣasūtravilasatpāṇiṃ himāṃśuprabham | koṭīrendugalatsudhāplutatanuṃ hārādibhūṣojjvalaṃ kāntyā viśvavimohanaṃ paśupatiṃ mṛtyuñjayaṃ bhāvayet | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya arghyasthāpanādi-pīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāṃ kuryāt | tadyathā : keśareṣu agnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca sāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgāni sampūjya, tadbahirindrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मृत्युञ्जय पशुपति की भावना करे — चन्द्र, सूर्य और अग्नि जिनकी आँखें हैं, जो मुस्कुराते मुख वाले हैं, दो कमलों के भीतर स्थित हैं, जिनके हाथ मुद्रा, पाश, मृग और अक्षमाला से चमकते हैं, जो चन्द्रमा जैसे उज्ज्वल हैं, जिनका शरीर मुकुट के चन्द्रमा से टपकते अमृत में भीगा है, जो हार आदि आभूषणों से उज्ज्वल हैं, और अपनी कान्ति से विश्व को मोहते हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापना और पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा करे। वह इस प्रकार: केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "सां हृदयाय नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करके, उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "One should contemplate Paśupati, the conqueror of death — with moon, sun and fire for eyes, smiling-faced, seated within two lotuses, his hands shining with the mudrā, noose, deer and rosary, bright as the moon, his body bathed in the nectar dripping from the moon on his crown, bright with necklace and other ornaments, enchanting the universe with his beauty." Having so meditated and worshipped with mental offerings, having done the setting up of the arghya and the seat-worship, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should do the āvaraṇa worship. It runs: on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships the six limbs with "sāṃ, homage to the heart" and so on, and outside them Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

चन्द्र-अर्क-अग्नि-विलोचनम् (candra-arka-agni-vilocanam)with moon, sun and fire for eyesचन्द्र, सूर्य और अग्नि जिसकी आँखें हैंस्मित-मुखम् (smita-mukham)smiling-facedमुस्कुराते मुख वालापद्म-द्वय-अन्तः-स्थितम् (padma-dvaya-antaḥ-sthitam)seated within two lotusesदो कमलों के भीतर स्थितमुद्रा-पाश-मृग-अक्षसूत्र-विलसत्-पाणिम् (mudrā-pāśa-mṛga-akṣasūtra-vilasat-pāṇim)his hands shining with the mudrā, noose, deer and rosaryमुद्रा, पाश, मृग और अक्षमाला से चमकते हाथों वालाहिमांशु-प्रभम् (himāṃśu-prabham)bright as the moonचन्द्रमा जैसा उज्ज्वलकोटीर-इन्दु-गलत्-सुधा-प्लुत-तनुम् (koṭīra-indu-galat-sudhā-pluta-tanum)his body bathed in nectar dripping from the moon on his crownमुकुट के चन्द्रमा से टपकते अमृत में भीगे शरीर वालाहार-आदि-भूषा-उज्ज्वलम् (hāra-ādi-bhūṣā-ujjvalam)bright with necklace and other ornamentsहार आदि आभूषणों से उज्ज्वलकान्त्या (kāntyā)by his beautyकान्ति सेविश्व-विमोहनम् (viśva-vimohanam)enchanting the universeविश्व को मोहने वालापशुपतिम् (paśupatim)Paśupatiपशुपति कोमृत्युञ्जयम् (mṛtyuñjayam)Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय कोभावयेत् (bhāvayet)one should contemplateभावना करे

Verse 25क

२५क अस्य पुरश्चरणं लक्षत्रयजपः ॥ तथा च गुणलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं विशालधीः । जुहुयादमृताखण्डैः शुद्धदुग्धाज्यलोडितैः ॥२५क॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣatrayajapaḥ | tathā ca | guṇalakṣaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ viśāladhīḥ | juhuyādamṛtākhaṇḍaiḥ śuddhadugdhājyaloḍitaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.25क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v25क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण तीन लाख जप है। और भी: "उदार बुद्धि वाला साधक तीन लाख मन्त्र जपे और शुद्ध दूध और घी में सने गिलोय के टुकड़ों से उसके दसवें भाग का होम करे।"

Its puraścaraṇa is three lakhs of japa. So too: "The broad-minded one should recite the mantra three lakhs and offer a tenth of that in fire with pieces of the guḍūcī creeper stirred in pure milk and ghee."

Word by wordपदार्थ

गुण-लक्षम् (guṇa-lakṣam)three lakhsतीन लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-दश-अंशम् (tat-daśa-aṃśam)a tenth of thatउसका दसवाँ भागविशाल-धीः (viśāla-dhīḥ)the broad-minded oneउदार बुद्धि वालाजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेअमृता-खण्डैः (amṛtā-khaṇḍaiḥ)with pieces of the guḍūcī creeperगिलोय के टुकड़ों सेशुद्ध-दुग्ध-आज्य-लोडितैः (śuddha-dugdha-ājya-loḍitaiḥ)stirred in pure milk and gheeशुद्ध दूध और घी में सने

Verse 26

२६ अथापरमृत्युञ्जयमन्त्रः मृत्युञ्जय समुद्धृत्य पालयद्वितयं वदेत् । मृत्युञ्जयं समुच्चार्य पुनरेवं विलोमतः । द्वादशार्णोऽयं मन्त्रः स्यान्मृत्युञ्जयाभिधोऽपरः । ध्यानपूजादिकं सर्वं पूर्ववच्च समाचरेत् ॥२६॥

athāparamṛtyuñjayamantraḥ | mṛtyuñjaya samuddhṛtya pālayadvitayaṃ vadet | mṛtyuñjayaṃ samuccārya punarevaṃ vilomataḥ | dvādaśārṇo'yaṃ mantraḥ syānmṛtyuñjayābhidho'paraḥ | dhyānapūjādikaṃ sarvaṃ pūrvavacca samācaret ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब दूसरा मृत्युञ्जय मन्त्र। "मृत्युञ्जय निकालकर दो बार पालय कहे; मृत्युञ्जय बोलकर फिर वैसे ही उलटे क्रम से। यह बारह अक्षरों का मन्त्र है, मृत्युञ्जय नाम का दूसरा। ध्यान, पूजा आदि सब पहले की तरह करे।"

Now another Mṛtyuñjaya mantra. "Having drawn out mṛtyuñjaya, one should say pālaya twice; having uttered mṛtyuñjaya, again the same in reverse. This is the mantra of twelve syllables, another called Mṛtyuñjaya. The dhyāna, worship and the rest one should all perform as before."

Word by wordपदार्थ

मृत्युञ्जय (mṛtyuñjaya)mṛtyuñjayaमृत्युञ्जयसमुद्धृत्य (samuddhṛtya)having drawn outनिकालकरपालय-द्वितयम् (pālaya-dvitayam)pālaya twiceदो बार पालयवदेत् (vadet)should sayकहेमृत्युञ्जयम् (mṛtyuñjayam)mṛtyuñjayaमृत्युञ्जयसमुच्चार्य (samuccārya)having utteredबोलकरपुनः (punaḥ)againफिरएवम् (evam)thusऐसेविलोमतः (vilomataḥ)in reverseउलटे क्रम सेद्वादश-अर्णः (dvādaśa-arṇaḥ)of twelve syllablesबारह अक्षरों काअयम् (ayam)thisयहमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रस्यात् (syāt)isहोता हैमृत्युञ्जय-अभिधः (mṛtyuñjaya-abhidhaḥ)called Mṛtyuñjayaमृत्युञ्जय नाम काअपरः (aparaḥ)anotherदूसराध्यान-पूजा-आदिकम् (dhyāna-pūjā-ādikam)the dhyāna, worship and the restध्यान, पूजा आदिसर्वम् (sarvam)allसबपूर्ववत् (pūrvavat)as beforeपहले की तरह (ca)andऔरसमाचरेत् (samācaret)should performकरे

Verse 27

२७ मन्त्रान्तरम् प्रणवो हृदयं पश्चात्ततो भगवते पदम् । ङेऽन्ताञ्च दक्षिणामूर्तिं मह्यं मेधामुदीरयेत् । प्रयच्छ ठद्वयान्तोऽयं द्वाविंशत्यक्षरो मनुः ॥२७॥

mantrāntaram | praṇavo hṛdayaṃ paścāttato bhagavate padam | ṅe'ntāñca dakṣiṇāmūrtiṃ mahyaṃ medhāmudīrayet | prayaccha ṭhadvayānto'yaṃ dvāviṃśatyakṣaro manuḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "प्रणव, फिर नमः, फिर भगवते पद, चतुर्थी में दक्षिणामूर्ति, और मह्यं मेधां बोले; फिर प्रयच्छ, अन्त में स्वाहा: यह बाईस अक्षरों का मन्त्र है।"

Another mantra. "The praṇava, then namaḥ, then the word bhagavate, dakṣiṇāmūrti in the dative, and one should utter mahyaṃ medhām; then prayaccha, ending in svāhā: this is the mantra of twenty-two syllables."

Word by wordपदार्थ

प्रणवः (praṇavaḥ)the praṇavaप्रणवहृदयम् (hṛdayam)namaḥनमःपश्चात् (paścāt)thenफिरततः (tataḥ)thenफिरभगवते (bhagavate)bhagavateभगवतेपदम् (padam)the wordपदङे-अन्ताम् (ṅe-antām)in the dativeचतुर्थी में (ca)andऔरदक्षिणामूर्तिम् (dakṣiṇāmūrtim)dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्तिमह्यम् (mahyam)mahyamमह्यम्मेधाम् (medhām)medhāmमेधाम्उदीरयेत् (udīrayet)should utterबोलेप्रयच्छ (prayaccha)prayacchaप्रयच्छठ-द्वय-अन्तः (ṭha-dvaya-antaḥ)ending in svāhāस्वाहा से अन्तअयम् (ayam)thisयहद्वाविंशति-अक्षरः (dvāviṃśati-akṣaraḥ)of twenty-two syllablesबाईस अक्षरों कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्र

Verse 28

२८ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिशैवोक्तपीठमन्त्रान्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि चतुर्मुखाय ऋषये नमः । मुखे देवीगायत्रीच्छन्दसे नमः । हृदि दक्षिणामूर्तये देवतायै नमः ॥२८॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādiśaivoktapīṭhamantrāntaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi caturmukhāya ṛṣaye namaḥ | mukhe devīgāyatrīcchandase namaḥ | hṛdi dakṣiṇāmūrtaye devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर चतुर्मुख ऋषि को नमः। मुख पर देवी गायत्री छन्द को नमः। हृदय पर दक्षिणामूर्ति देवता को नमः।

Its worship: having placed everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Caturmukha; on the mouth, homage to the metre devī-gāyatrī; on the heart, homage to the deity Dakṣiṇāmūrti.

Verse 29

२९ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ आं ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः । ॐ ईं ॐ तर्जनीभ्यां स्वाहा । ॐ ऊं ॐ मध्यमाभ्यां वषट् । ॐ ऐं ॐ अनामिकाभ्यां हुं । ॐ औं ॐ कनिष्ठाभ्यां वौषट् । ॐ अः ॐ करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे ताररुद्धैः स्वरैर्दीर्घैः षडभिरङ्गानि कल्पयेत् । अथवा मन्त्रसम्भूतैः पदैर्वा कल्पयेत् क्रमात् । तथा च मानसोल्लासे त्रिभिश्चतुर्भिः षडभिश्च चतुर्भिस्त्रिभिरक्षिभिः । मन्त्रवर्णैर्विभक्तैर्वा कुर्यादङ्गक्रियां मनोरिति ॥२९॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ āṃ oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | oṃ īṃ oṃ tarjanībhyāṃ svāhā | oṃ ūṃ oṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | oṃ aiṃ oṃ anāmikābhyāṃ huṃ | oṃ auṃ oṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | oṃ aḥ oṃ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe | tāraruddhaiḥ svarairdīrghaiḥ ṣaḍabhiraṅgāni kalpayet | athavā mantrasambhūtaiḥ padairvā kalpayet kramāt | tathā ca mānasollāse | tribhiścaturbhiḥ ṣaḍabhiśca caturbhistribhirakṣibhiḥ | mantravarṇairvibhaktairvā kuryādaṅgakriyāṃ manoriti ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ आं ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः। ॐ ईं ॐ तर्जनीभ्यां स्वाहा। ॐ ऊं ॐ मध्यमाभ्यां वषट्। ॐ ऐं ॐ अनामिकाभ्यां हुं। ॐ औं ॐ कनिष्ठाभ्यां वौषट्। ॐ अः ॐ करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और निबन्ध में भी: "प्रणव से घिरे छह दीर्घ स्वरों से अङ्गों की कल्पना करे, अथवा मन्त्र से बने पदों से क्रम से कल्पना करे।" और मानसोल्लास में: "या मन्त्र के वर्णों को तीन, चार, छह, चार, तीन और दो में बाँटकर मन्त्र की अङ्ग क्रिया करे।"

Then the hand and limb nyāsa: oṃ āṃ oṃ, homage to the two thumbs; oṃ īṃ oṃ, svāhā to the two forefingers; oṃ ūṃ oṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; oṃ aiṃ oṃ, huṃ to the two ring fingers; oṃ auṃ oṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; oṃ aḥ oṃ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "One should form the limbs with the six long vowels enclosed by the praṇava, or else form them in order with the words arising from the mantra." And in the Mānasollāsa: "Or one should do the limb-rite of the mantra with the letters of the mantra divided into three, four, six, four, three and two."

Word by wordपदार्थ

तार-रुद्धैः (tāra-ruddhaiḥ)enclosed by the praṇavaप्रणव से घिरेस्वरैः (svaraiḥ)with vowelsस्वरों सेदीर्घैः (dīrghaiḥ)longदीर्घषडभिः (ṣaḍabhiḥ)sixछहअङ्गानि (aṅgāni)the limbsअङ्गकल्पयेत् (kalpayet)should formकल्पना करेअथवा (athavā)orअथवामन्त्र-सम्भूतैः (mantra-sambhūtaiḥ)arising from the mantraमन्त्र से बनेपदैः (padaiḥ)with the wordsपदों सेवा (vā)orयाकल्पयेत् (kalpayet)should formकल्पना करेक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेत्रिभिः (tribhiḥ)with threeतीन सेचतुर्भिः (caturbhiḥ)with fourचार सेषडभिः (ṣaḍabhiḥ)with sixछह से (ca)andऔरचतुर्भिः (caturbhiḥ)with fourचार सेत्रिभिः (tribhiḥ)with threeतीन सेअक्षिभिः (akṣibhiḥ)with twoदो सेमन्त्र-वर्णैः (mantra-varṇaiḥ)with the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों सेविभक्तैः (vibhaktaiḥ)dividedबाँटे हुएवा (vā)orयाकुर्यात् (kuryāt)should doकरेअङ्ग-क्रियाम् (aṅga-kriyām)the limb-riteअङ्ग क्रियामनोः (manoḥ)of the mantraमन्त्र कीइति (iti)thusऐसा

Verse 30

३० ततो ध्यानम् वटवृक्षं महोच्छ्रायं पद्मरागफलोज्ज्वलम् । गारुत्मतमयैः पत्रैर्विचित्रैरुपशोभितम् । नवरत्नमहाकल्पैर्लम्बमानैरलंकृतम् । विचिन्त्य वटमूलस्थं चिन्तयेल्लोकनायकम् । स्फटिकरजतवर्णं मौक्तिकीमक्षमालाममृतकलसविद्याज्ञानमुद्राः कराब्जैः । दधतमुरगकक्षं चन्द्रचूडं त्रिनेत्रं विधृतविविधभूषं दक्षिणामूर्तिमीडे ॥३०॥

tato dhyānam | vaṭavṛkṣaṃ mahocchrāyaṃ padmarāgaphalojjvalam | gārutmatamayaiḥ patrairvicitrairupaśobhitam | navaratnamahākalpairlambamānairalaṃkṛtam | vicintya vaṭamūlasthaṃ cintayellokanāyakam | sphaṭikarajatavarṇaṃ mauktikīmakṣamālāmamṛtakalasavidyājñānamudrāḥ karābjaiḥ | dadhatamuragakakṣaṃ candracūḍaṃ trinetraṃ vidhṛtavividhabhūṣaṃ dakṣiṇāmūrtimīḍe ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "पद्मराग के फलों से उज्ज्वल, विचित्र पन्ने के पत्तों से सुशोभित, नौ रत्नों के लटकते बड़े आभूषणों से सजे बहुत ऊँचे वटवृक्ष की कल्पना करके उसकी जड़ में बैठे लोकनायक का चिन्तन करे। मैं दक्षिणामूर्ति की स्तुति करता हूँ — जो स्फटिक और चाँदी के रंग वाले हैं, कमल-हाथों में मोतियों की अक्षमाला, अमृत कलश, पुस्तक और ज्ञान मुद्रा धारण किए हैं, सर्प की करधनी वाले, चन्द्रचूड, तीन आँखों वाले और अनेक आभूषण पहने हैं।"

Then the dhyāna: "Having imagined a very tall banyan tree, bright with ruby fruits, adorned with many-coloured emerald leaves, decorated with great hanging ornaments of the nine gems, one should contemplate the lord of the worlds seated at its foot. I praise Dakṣiṇāmūrti, coloured like crystal and silver, holding in his lotus-hands a pearl rosary, a nectar-pot, a book and the gesture of knowledge, with a serpent for a girdle, moon-crested, three-eyed, wearing many ornaments."

Word by wordपदार्थ

वट-वृक्षम् (vaṭa-vṛkṣam)a banyan treeवटवृक्षमहा-उच्छ्रायम् (mahā-ucchrāyam)very tallबहुत ऊँचापद्मराग-फल-उज्ज्वलम् (padmarāga-phala-ujjvalam)bright with ruby fruitsपद्मराग के फलों से उज्ज्वलगारुत्मत-मयैः (gārutmata-mayaiḥ)of emeraldपन्ने केपत्रैः (patraiḥ)with leavesपत्तों सेविचित्रैः (vicitraiḥ)many-colouredविचित्रउपशोभितम् (upaśobhitam)adornedसुशोभितनव-रत्न-महा-कल्पैः (nava-ratna-mahā-kalpaiḥ)with great ornaments of the nine gemsनौ रत्नों के बड़े आभूषणों सेलम्बमानैः (lambamānaiḥ)hangingलटकतेअलंकृतम् (alaṃkṛtam)decoratedसजाविचिन्त्य (vicintya)having imaginedकल्पना करकेवट-मूल-स्थम् (vaṭa-mūla-stham)seated at the foot of the banyanवट की जड़ में बैठेचिन्तयेत् (cintayet)one should contemplateचिन्तन करेलोक-नायकम् (loka-nāyakam)the lord of the worldsलोकनायक कोस्फटिक-रजत-वर्णम् (sphaṭika-rajata-varṇam)coloured like crystal and silverस्फटिक और चाँदी के रंग वालामौक्तिकीम् (mauktikīm)of pearlsमोतियों कीअक्ष-मालाम् (akṣa-mālām)rosaryअक्षमालाअमृत-कलस-विद्या-ज्ञान-मुद्राः (amṛta-kalasa-vidyā-jñāna-mudrāḥ)nectar-pot, book and the gesture of knowledgeअमृत कलश, पुस्तक और ज्ञान मुद्राकर-अब्जैः (kara-abjaiḥ)with lotus-handsकमल-हाथों सेदधतम् (dadhatam)holdingधारण किएउरग-कक्षम् (uraga-kakṣam)with a serpent for a girdleसर्प की करधनी वालाचन्द्र-चूडम् (candra-cūḍam)moon-crestedचन्द्रचूडत्रि-नेत्रम् (tri-netram)three-eyedतीन आँखों वालाविधृत-विविध-भूषम् (vidhṛta-vividha-bhūṣam)wearing many ornamentsअनेक आभूषण पहनेदक्षिणामूर्तिम् (dakṣiṇāmūrtim)Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति कीईडे (īḍe)I praiseस्तुति करता हूँ

Verse 31

३१ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य अर्घ्यस्थापनादिशैवोक्तपीठपूजान्तं विधाय पुनर्ध्यात्वा, आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय, आवरणपूजां कुर्यात् । केशरेषु अग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च ॐ आं ॐ हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गानि पूजयेत् । पत्रेषु पूर्वादि ॐ सरस्वत्यै नमः, एवं ब्रह्मणे सनकाय सनन्दाय सनातनाय सनत्कुमाराय शुकाय व्यासाय । तद्बहिः पूर्वादि सिद्धाय गन्धर्वाय योगीन्द्राय विद्याधराय तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् । अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च लक्षमेकं जपेन्मन्त्रं ब्रह्मचारी व्रते स्थितः । जुहुयात् सघृतैः पद्मैर्दशांशं संस्कृतेऽनले ॥३१॥

evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya arghyasthāpanādiśaivoktapīṭhapūjāntaṃ vidhāya punardhyātvā, āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya, āvaraṇapūjāṃ kuryāt | keśareṣu agnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca oṃ āṃ oṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgāni pūjayet | patreṣu pūrvādi oṃ sarasvatyai namaḥ, evaṃ brahmaṇe sanakāya sanandāya sanātanāya sanatkumārāya śukāya vyāsāya | tadbahiḥ pūrvādi siddhāya gandharvāya yogīndrāya vidyādharāya tadbahirindrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet | asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca | lakṣamekaṃ japenmantraṃ brahmacārī vrate sthitaḥ | juhuyāt saghṛtaiḥ padmairdaśāṃśaṃ saṃskṛte'nale ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापना से शैव पीठपूजा तक करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा करे। केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ॐ आं ॐ हृदयाय नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करे। दलों पर पूर्व से ॐ सरस्वत्यै नमः, और इसी तरह ब्रह्मणे, सनकाय, सनन्दाय, सनातनाय, सनत्कुमाराय, शुकाय, व्यासाय। उनके बाहर पूर्व से सिद्धाय, गन्धर्वाय, योगीन्द्राय, विद्याधराय; उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे। इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। और भी: "ब्रह्मचारी और व्रत में स्थित साधक एक लाख मन्त्र जपे और संस्कार की हुई अग्नि में घी सहित कमलों से दसवें भाग का होम करे।"

Having so meditated and worshipped with mental offerings, having done everything from the setting up of the arghya to the seat-worship taught for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should do the āvaraṇa worship. On the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships the six limbs with "oṃ āṃ oṃ, homage to the heart" and so on. On the petals from the east: oṃ, homage to Sarasvatī, and likewise to Brahmā, Sanaka, Sananda, Sanātana, Sanatkumāra, Śuka and Vyāsa. Outside them from the east, to the Siddha, the Gandharva, the Yogīndra and the Vidyādhara; outside them one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal. Its puraścaraṇa is a lakh of japa. So too: "Celibate and established in the vow, one should recite the mantra one lakh and offer a tenth in a consecrated fire with lotuses and ghee."

Word by wordपदार्थ

लक्षम् (lakṣam)a lakhएक लाखएकम् (ekam)oneएकजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोब्रह्मचारी (brahmacārī)celibateब्रह्मचारीव्रते (vrate)in the vowव्रत मेंस्थितः (sthitaḥ)establishedस्थितजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेस-घृतैः (sa-ghṛtaiḥ)with gheeघी सहितपद्मैः (padmaiḥ)with lotusesकमलों सेदश-अंशम् (daśa-aṃśam)a tenthदसवाँ भागसंस्कृते (saṃskṛte)consecratedसंस्कार किएअनले (anale)in the fireअग्नि में

Verse 32

३२ मन्त्रान्तरम् अग्निसंवर्तकादित्यरानिलौषष्ठबिन्दुमत् । चिन्तामणिरिति ख्यातं बीजं सर्वसमृद्धिदम् ॥ अस्यार्थः : अग्नी रेफः, संवर्तकः क्षकारः, आदित्यो मकारः, रः रेफः, अनिलो यकारः, औ स्वरूपं, षष्ठ ऊकारः ॥३२॥

mantrāntaram | agnisaṃvartakādityarānilauṣaṣṭhabindumat | cintāmaṇiriti khyātaṃ bījaṃ sarvasamṛddhidam | asyārthaḥ : agnī rephaḥ, saṃvartakaḥ kṣakāraḥ, ādityo makāraḥ, raḥ rephaḥ, anilo yakāraḥ, au svarūpaṃ, ṣaṣṭha ūkāraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "अग्नि, संवर्तक, आदित्य, र, अनिल, औ, छठे स्वर और बिन्दु वाला बीज चिन्तामणि नाम से प्रसिद्ध है, जो सब समृद्धि देता है।" इसका अर्थ: अग्नि रेफ है, संवर्तक क्षकार, आदित्य मकार, र रेफ, अनिल यकार, औ अपने रूप में, छठा ऊकार।

Another mantra. "The seed with fire, saṃvartaka, sun, ra, wind, au, the sixth vowel and bindu is known as the wish-jewel, giving all prosperity." Its meaning: fire is ra, saṃvartaka is kṣa, the sun is ma, ra is ra, wind is ya, au is itself, the sixth is ū.

Word by wordपदार्थ

अग्नि-संवर्तक-आदित्य-र-अनिल-औ-षष्ठ-बिन्दुमत् (agni-saṃvartaka-āditya-ra-anila-au-ṣaṣṭha-bindumat)with fire, saṃvartaka, sun, ra, wind, au, the sixth vowel and binduअग्नि, संवर्तक, आदित्य, र, अनिल, औ, छठे स्वर और बिन्दु सहितचिन्तामणिः (cintāmaṇiḥ)the wish-jewelचिन्तामणिइति (iti)thusऐसाख्यातम् (khyātam)knownप्रसिद्धबीजम् (bījam)the seedबीजसर्व-समृद्धि-दम् (sarva-samṛddhi-dam)giving all prosperityसब समृद्धि देने वाला

Verse 33

३३ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि-शैवोक्तं पीठमन्त्रान्तं विन्यस्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि कश्यपऋषये नमः । मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः । हृदि अर्धनारीश्वराय देवतायै नमः ॥३३॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi-śaivoktaṃ pīṭhamantrāntaṃ vinyasya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi kaśyapaṛṣaye namaḥ | mukhe anuṣṭupchandase namaḥ | hṛdi ardhanārīśvarāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर कश्यप ऋषि को नमः। मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः। हृदय पर अर्धनारीश्वर देवता को नमः।

Its worship: having placed everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Kaśyapa; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Ardhanārīśvara.

Verse 34

३४ ततः कराङ्गन्यासौ : रं अंगुष्ठाभ्यां नमः । कं तर्जनीभ्यां स्वाहा । यं मध्यमाभ्यां वषट् । मं अनामिकाभ्यां हुं । रं कनिष्ठाभ्यां वौषट् । यं करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे रेफादिव्यञ्जनैः षड्भिः कुर्यादङ्गानि फट् क्रमात् ॥३४॥

tataḥ karāṅganyāsau : raṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | kaṃ tarjanībhyāṃ svāhā | yaṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | maṃ anāmikābhyāṃ huṃ | raṃ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | yaṃ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe | rephādivyañjanaiḥ ṣaḍbhiḥ kuryādaṅgāni phaṭ kramāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: रं अंगुष्ठाभ्यां नमः। कं तर्जनीभ्यां स्वाहा। यं मध्यमाभ्यां वषट्। मं अनामिकाभ्यां हुं। रं कनिष्ठाभ्यां वौषट्। यं करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और निबन्ध में भी: "र आदि छह व्यञ्जनों से क्रम से फट् तक अङ्ग करे।"

Then the hand and limb nyāsa: raṃ, homage to the two thumbs; kaṃ, svāhā to the two forefingers; yaṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; maṃ, huṃ to the two ring fingers; raṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; yaṃ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "One should do the limbs in order with the six consonants beginning with ra, up to phaṭ."

Word by wordपदार्थ

रेफ-आदि-व्यञ्जनैः (repha-ādi-vyañjanaiḥ)with the consonants beginning with raर आदि व्यञ्जनों सेषड्भिः (ṣaḍbhiḥ)sixछहकुर्यात् (kuryāt)should doकरेअङ्गानि (aṅgāni)the limbsअङ्गफट् (phaṭ)phaṭफट्क्रमात् (kramāt)in orderक्रम से

Verse 35

३५ ततो ध्यानम् नीलप्रवालरुचिरं विलसत्त्रिनेत्रं पाशारुणोत्पलकपालकशूलहस्तम् । अर्धाम्बिकेशमनिशं प्रविभक्तभूषं बालेन्दुबद्धमुकुटं प्रणमामि रूपम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य अर्घ्यस्थापनं कुर्यात् । ततः शैवोक्तपीठपूजां विधाय, पुनर्ध्यात्वा, आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय, आवरणपूजामारभेत् । तद्यथा : केशरेषु अग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च रं हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् । ततः पत्रेषु पूर्ववद्वृषभादीन्, पत्राग्रेषु ब्राह्मीं माहेश्वरीं कौमारीं वैष्णवीं वाराहीं इन्द्राणीं चामुण्डां महालक्ष्मीश्च पूजयेत् । तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च सम्पूज्य धूपादि-विसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥३५॥

tato dhyānam | nīlapravālaruciraṃ vilasattrinetraṃ pāśāruṇotpalakapālakaśūlahastam | ardhāmbikeśamaniśaṃ pravibhaktabhūṣaṃ bālendubaddhamukuṭaṃ praṇamāmi rūpam | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya arghyasthāpanaṃ kuryāt | tataḥ śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya, punardhyātvā, āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya, āvaraṇapūjāmārabhet | tadyathā : keśareṣu agnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca raṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet | tataḥ patreṣu pūrvavadvṛṣabhādīn, patrāgreṣu brāhmīṃ māheśvarīṃ kaumārīṃ vaiṣṇavīṃ vārāhīṃ indrāṇīṃ cāmuṇḍāṃ mahālakṣmīśca pūjayet | tadbahirindrādīn vajrādīṃśca sampūjya dhūpādi-visarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं आधे अम्बिका रूप ईश के रूप को सदा प्रणाम करता हूँ — जो नीलम और मूँगे जैसा सुन्दर है, तीन चमकती आँखों वाला है, हाथों में पाश, लाल कमल, कपाल और त्रिशूल लिए है, जिसके आभूषण दोनों भागों में बँटे हैं, और जिसके मुकुट में बाल चन्द्रमा बँधा है।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे। फिर शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। वह इस प्रकार: केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "रं हृदयाय नमः" इत्यादि से पूजा करे। फिर दलों पर पहले की तरह वृषभ आदि की, दलों के अग्र भाग पर ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, इन्द्राणी, चामुण्डा और महालक्ष्मी की पूजा करे। उनके बाहर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करके धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I bow always to the form of the Lord who is half Ambikā — lovely as sapphire and coral, with three shining eyes, with noose, red lotus, skull and trident in the hands, his ornaments divided between the halves, the young moon bound in his crown." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the arghya. Then, having done the seat-worship taught for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. It runs: on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships with "raṃ, homage to the heart" and so on. Then on the petals as before Vṛṣabha and the rest, and on the petal-tips Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Indrāṇī, Cāmuṇḍā and Mahālakṣmī. Having worshipped Indra and the rest and the thunderbolt and the rest outside them, one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

नील-प्रवाल-रुचिरम् (nīla-pravāla-ruciram)lovely as sapphire and coralनीलम और मूँगे जैसा सुन्दरविलसत्-त्रि-नेत्रम् (vilasat-tri-netram)with three shining eyesतीन चमकती आँखों वालापाश-अरुण-उत्पल-कपालक-शूल-हस्तम् (pāśa-aruṇa-utpala-kapālaka-śūla-hastam)with noose, red lotus, skull and trident in the handsहाथों में पाश, लाल कमल, कपाल और त्रिशूल वालाअर्ध-अम्बिका-ईशम् (ardha-ambikā-īśam)the Lord who is half Ambikāआधे अम्बिका रूप ईशअनिशम् (aniśam)alwaysसदाप्रविभक्त-भूषम् (pravibhakta-bhūṣam)with ornaments divided between the halvesदोनों भागों में बँटे आभूषणों वालाबाल-इन्दु-बद्ध-मुकुटम् (bāla-indu-baddha-mukuṭam)with the young moon bound in his crownमुकुट में बँधे बाल चन्द्रमा वालाप्रणमामि (praṇamāmi)I bow toप्रणाम करता हूँरूपम् (rūpam)the formरूप को

Verse 36

३६ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च लक्षमेकं जपेन्मन्त्रमित्थं मन्त्री विचिन्तयन् । अयुतं मधुरासिक्तैर्जुहुयात्तिलतण्डुलैः ॥३६॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca | lakṣamekaṃ japenmantramitthaṃ mantrī vicintayan | ayutaṃ madhurāsiktairjuhuyāttilataṇḍulaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। और भी: "इस प्रकार चिन्तन करते हुए मन्त्री एक लाख मन्त्र जपे और मधुर द्रव्यों से सींचे तिल और चावल से दस हजार होम करे।"

Its puraścaraṇa is a lakh of japa. So too: "Contemplating thus, the mantra-adept should recite the mantra one lakh and offer ten thousand oblations of sesame and rice sprinkled with the sweets."

Word by wordपदार्थ

लक्षम् (lakṣam)a lakhएक लाखएकम् (ekam)oneएकजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोइत्थम् (ittham)thusइस प्रकारमन्त्री (mantrī)the mantra-adeptमन्त्रीविचिन्तयन् (vicintayan)contemplatingचिन्तन करते हुएअयुतम् (ayutam)ten thousandदस हजारमधुरा-सिक्तैः (madhurā-siktaiḥ)sprinkled with the sweetsमधुर द्रव्यों से सींचेजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेतिल-तण्डुलैः (tila-taṇḍulaiḥ)with sesame and riceतिल और चावल से

Verse 37

३७ मन्त्रान्तरम् पार्श्वो वह्निसमारूढस्तारखानाद्यबीजकम् । धान्तो वह्निसमारूढस्तूर्यस्वरसमन्वितः । बिन्दुमांस्तु द्वितीयः स्यात् टान्तः सर्गी तृतीयकः । शारदायाम् लोहितोऽग्न्यासनः सत्यमिन्दुमान् प्रथमं पुनः । द्वितीया वह्निबीजस्था दीर्घा शान्तीन्दुभूषिता । तृतीयो लाङ्गली सर्गी मन्त्रो बीजत्रयान्वितः । नीलकण्ठात्मको मन्त्रो विषद्वयहरः परः ॥३७॥

mantrāntaram | pārśvo vahnisamārūḍhastārakhānādyabījakam | dhānto vahnisamārūḍhastūryasvarasamanvitaḥ | bindumāṃstu dvitīyaḥ syāt ṭāntaḥ sargī tṛtīyakaḥ | śāradāyām | lohito'gnyāsanaḥ satyamindumān prathamaṃ punaḥ | dvitīyā vahnibījasthā dīrghā śāntīndubhūṣitā | tṛtīyo lāṅgalī sargī mantro bījatrayānvitaḥ | nīlakaṇṭhātmako mantro viṣadvayaharaḥ paraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "अग्नि पर चढ़ा पार्श्व वर्ण ओ और बिन्दु सहित पहला बीज है; अग्नि पर चढ़ा ध के बाद का वर्ण चौथे स्वर और बिन्दु से युक्त दूसरा है; विसर्ग वाला ट के बाद का वर्ण तीसरा है।" शारदा में: "अग्नि पर स्थित लोहित वर्ण ओ और बिन्दु सहित पहला है; फिर दूसरा अग्नि बीज पर स्थित, दीर्घ, ई और बिन्दु से सजा; तीसरा विसर्ग वाला लाङ्गली। इन तीन बीजों वाला नीलकण्ठ स्वरूप मन्त्र श्रेष्ठ है, जो दोनों विषों को हरता है।"

Another mantra. "The side-letter mounted on fire with the vowel o and bindu is the first seed; the letter after dha mounted on fire, joined with the fourth vowel and bindu, is the second; the letter after ṭa with visarga is the third." In the Śāradā: "The red letter seated on fire with the vowel o and bindu is the first; then the second stands on the fire-seed, long, adorned with ī and bindu; the third is the plough-letter with visarga. The mantra made of these three seeds, of the nature of Nīlakaṇṭha, is supreme, removing both kinds of poison."

Word by wordपदार्थ

पार्श्वः (pārśvaḥ)the side-letterपार्श्व वर्णवह्नि-समारूढः (vahni-samārūḍhaḥ)mounted on fire, raअग्नि अर्थात् र पर चढ़ातार-खान-आद्य-बीजकम् (tāra-khāna-ādya-bījakam)with the vowel o and bindu, the first seedओ और बिन्दु सहित, पहला बीजध-अन्तः (dha-antaḥ)the letter after dhaध के बाद का वर्णवह्नि-समारूढः (vahni-samārūḍhaḥ)mounted on fireअग्नि पर चढ़ातूर्य-स्वर-समन्वितः (tūrya-svara-samanvitaḥ)joined with the fourth vowel īचौथे स्वर ई से युक्तबिन्दुमान् (bindumān)with binduबिन्दु सहिततु (tu)andऔरद्वितीयः (dvitīyaḥ)the secondदूसरास्यात् (syāt)isहोता हैट-अन्तः (ṭa-antaḥ)the letter after ṭaट के बाद का वर्णसर्गी (sargī)with visargaविसर्ग वालातृतीयकः (tṛtīyakaḥ)the thirdतीसरालोहितः (lohitaḥ)the red letterलोहित वर्णअग्नि-आसनः (agni-āsanaḥ)seated on fireअग्नि पर स्थितसत्यम् (satyam)the vowel oइन्दुमान् (indumān)with binduबिन्दु सहितप्रथमम् (prathamam)the firstपहलापुनः (punaḥ)thenफिरद्वितीया (dvitīyā)the secondदूसरावह्नि-बीज-स्था (vahni-bīja-sthā)standing on the fire-seedअग्नि बीज पर स्थितदीर्घा (dīrghā)longदीर्घशान्ति-इन्दु-भूषिता (śānti-indu-bhūṣitā)adorned with ī and binduई और बिन्दु से सजातृतीयः (tṛtīyaḥ)the thirdतीसरालाङ्गली (lāṅgalī)the plough-letter, ṭhaलाङ्गली अर्थात् ठसर्गी (sargī)with visargaविसर्ग वालामन्त्रः (mantraḥ)the mantraमन्त्रबीज-त्रय-अन्वितः (bīja-traya-anvitaḥ)made of three seedsतीन बीजों वालानीलकण्ठ-आत्मकः (nīlakaṇṭha-ātmakaḥ)of the nature of Nīlakaṇṭhaनीलकण्ठ स्वरूपमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रविष-द्वय-हरः (viṣa-dvaya-haraḥ)removing both kinds of poisonदोनों विषों को हरने वालापरः (paraḥ)supremeश्रेष्ठ

Verse 38

३८ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिशैवोक्तपीठन्यासान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि अरुणऋषये नमः । मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः । हृदि नीलकण्ठाय देवतायै नमः ॥३८॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādiśaivoktapīṭhanyāsāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi aruṇaṛṣaye namaḥ | mukhe anuṣṭupchandase namaḥ | hṛdi nīlakaṇṭhāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठन्यास तक करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर अरुण ऋषि को नमः। मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः। हृदय पर नीलकण्ठ देवता को नमः।

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-nyāsa taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Aruṇa; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Nīlakaṇṭha.

Verse 39

३९ ततः कराङ्गन्यासौ : यथा : हर हर स्वाहा अंगुष्ठाभ्यां नमः । कर्पर्दिने स्वाहा तर्जनीभ्यां स्वाहा । नीलकण्ठाय स्वाहा मध्यमाभ्यां वषट् । कालकूटविषभक्षणाय हुं फट् अनामिकाभ्यां हुं । नीलकण्ठिने स्वाहा कनिष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे हरद्वयं वह्निजाया हृदयं परिकीर्तितम् । कर्पर्दिने ठद्वयञ्च शिरोमन्त्र उदाहृतः । नीलकण्ठाय ठद्वन्द्वं शिखामन्त्रः समीरितः । कालकूटपदस्यान्ते ङेयुतं विषभक्षणम् । हुं फट् कवचमाख्यातं विद्वद्भिर्नीलकण्ठिने । स्वाहान्तमन्त्रमेतानि पञ्चाङ्गानि मनोर्विदुः ॥ ततो मन्त्रन्यासः : मस्तके प्रों नमः, कण्ठे त्रीं नमः, हृदि ठं नमः । तथा च मूर्ध्नि कण्ठे हृदम्भोजे क्रमाद्बीजत्रयं न्यसेत् । ततः समाहितो भूत्वा नीलकण्ठं विचिन्तयेदिति ॥३९॥

tataḥ karāṅganyāsau : yathā : hara hara svāhā aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | karpardine svāhā tarjanībhyāṃ svāhā | nīlakaṇṭhāya svāhā madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | kālakūṭaviṣabhakṣaṇāya huṃ phaṭ anāmikābhyāṃ huṃ | nīlakaṇṭhine svāhā kaniṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe | haradvayaṃ vahnijāyā hṛdayaṃ parikīrtitam | karpardine ṭhadvayañca śiromantra udāhṛtaḥ | nīlakaṇṭhāya ṭhadvandvaṃ śikhāmantraḥ samīritaḥ | kālakūṭapadasyānte ṅeyutaṃ viṣabhakṣaṇam | huṃ phaṭ kavacamākhyātaṃ vidvadbhirnīlakaṇṭhine | svāhāntamantrametāni pañcāṅgāni manorviduḥ | tato mantranyāsaḥ : mastake proṃ namaḥ, kaṇṭhe trīṃ namaḥ, hṛdi ṭhaṃ namaḥ | tathā ca | mūrdhni kaṇṭhe hṛdambhoje kramādbījatrayaṃ nyaset | tataḥ samāhito bhūtvā nīlakaṇṭhaṃ vicintayediti ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास, जैसे: हर हर स्वाहा अंगुष्ठाभ्यां नमः। कर्पर्दिने स्वाहा तर्जनीभ्यां स्वाहा। नीलकण्ठाय स्वाहा मध्यमाभ्यां वषट्। कालकूटविषभक्षणाय हुं फट् अनामिकाभ्यां हुं। नीलकण्ठिने स्वाहा कनिष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और निबन्ध में भी: "स्वाहा सहित दो बार हर हृदय कहा गया; स्वाहा सहित कर्पर्दिने शिरो मन्त्र कहा गया; स्वाहा सहित नीलकण्ठाय शिखा मन्त्र कहा गया; कालकूट पद के अन्त में चतुर्थी में विषभक्षण, हुं फट् सहित, विद्वानों ने कवच कहा है; और स्वाहा से अन्त वाले मन्त्र सहित नीलकण्ठिने — इन्हें मन्त्र के पाँच अङ्ग जानते हैं।" फिर मन्त्रन्यास: सिर पर प्रों नमः, कण्ठ पर त्रीं नमः, हृदय पर ठं नमः। और भी: "सिर, कण्ठ और हृदय-कमल पर क्रम से तीन बीजों का न्यास करे।" फिर समाहित होकर नीलकण्ठ का चिन्तन करे।

Then the hand and limb nyāsa, thus: hara hara svāhā, homage to the two thumbs; karpardine svāhā, svāhā to the two forefingers; nīlakaṇṭhāya svāhā, vaṣaṭ to the two middle fingers; kālakūṭaviṣabhakṣaṇāya huṃ phaṭ, huṃ to the two ring fingers; nīlakaṇṭhine svāhā, phaṭ to the two little fingers. Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "Hara twice with svāhā is proclaimed the heart; karpardine with svāhā is stated to be the head-mantra; nīlakaṇṭhāya with svāhā is told as the crest-mantra; viṣabhakṣaṇa in the dative after the word kālakūṭa, with huṃ phaṭ, is declared the armour by the wise; and nīlakaṇṭhine with the mantra ending in svāhā — these they know as the five limbs of the mantra." Then the mantra-nyāsa: on the head, proṃ namaḥ; on the throat, trīṃ namaḥ; on the heart, ṭhaṃ namaḥ. So too: "One should place the three seeds in order on the crown, the throat and the heart-lotus." Then, becoming composed, one should contemplate Nīlakaṇṭha.

Word by wordपदार्थ

हर-द्वयम् (hara-dvayam)hara twiceदो बार हरवह्नि-जाया (vahni-jāyā)svāhāस्वाहाहृदयम् (hṛdayam)the heartहृदयपरिकीर्तितम् (parikīrtitam)is proclaimedकहा गयाकर्पर्दिने (karpardine)karpardineकर्पर्दिनेठ-द्वयम् (ṭha-dvayam)svāhāस्वाहा (ca)andऔरशिरः-मन्त्रः (śiraḥ-mantraḥ)the head-mantraशिरो मन्त्रउदाहृतः (udāhṛtaḥ)is statedकहा गयानीलकण्ठाय (nīlakaṇṭhāya)nīlakaṇṭhāyaनीलकण्ठायठ-द्वन्द्वम् (ṭha-dvandvam)svāhāस्वाहाशिखा-मन्त्रः (śikhā-mantraḥ)the crest-mantraशिखा मन्त्रसमीरितः (samīritaḥ)is toldकहा गयाकालकूट-पदस्य (kālakūṭa-padasya)of the word kālakūṭaकालकूट पद केअन्ते (ante)at the endअन्त मेंङे-युतम् (ṅe-yutam)in the dativeचतुर्थी मेंविष-भक्षणम् (viṣa-bhakṣaṇam)viṣabhakṣaṇaविषभक्षणहुं (huṃ)huṃहुंफट् (phaṭ)phaṭफट्कवचम् (kavacam)the armourकवचआख्यातम् (ākhyātam)is declaredकहा गयाविद्वद्भिः (vidvadbhiḥ)by the wiseविद्वानों द्वारानीलकण्ठिने (nīlakaṇṭhine)nīlakaṇṭhineनीलकण्ठिनेस्वाहा-अन्त-मन्त्रम् (svāhā-anta-mantram)the mantra ending in svāhāस्वाहा से अन्त वाला मन्त्रएतानि (etāni)theseयेपञ्च-अङ्गानि (pañca-aṅgāni)the five limbsपाँच अङ्गमनोः (manoḥ)of the mantraमन्त्र केविदुः (viduḥ)they knowजानते हैंमूर्ध्नि (mūrdhni)on the crownसिर परकण्ठे (kaṇṭhe)on the throatकण्ठ परहृत्-अम्भोजे (hṛt-ambhoje)on the heart-lotusहृदय-कमल परक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेबीज-त्रयम् (bīja-trayam)the three seedsतीन बीजों कोन्यसेत् (nyaset)should placeन्यास करे

Verse 40

४० ततो ध्यानम् बालार्कायुततेजसं धृतजटाजूटेन्दुखण्डोज्ज्वलं नागेन्द्रैः कृतशेखरं जपवटीं शूलं कपालं करैः । खट्वाङ्गं दधतं त्रिनेत्रविलसत्पञ्चाननं सुन्दरं व्याघ्रत्वक्परिधानमब्जनिलयं श्रीनीलकण्ठं भजे ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य, अर्घ्यस्थापनं कृत्वा, शैवोक्तपीठपूजां विधाय, पुनर्ध्यात्वा, आवाहनादि-पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय, आवरणपूजामारभेत् । केशरेष्वग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च हर हर स्वाहा हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् । ततः इन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥४०॥

tato dhyānam | bālārkāyutatejasaṃ dhṛtajaṭājūṭendukhaṇḍojjvalaṃ nāgendraiḥ kṛtaśekharaṃ japavaṭīṃ śūlaṃ kapālaṃ karaiḥ | khaṭvāṅgaṃ dadhataṃ trinetravilasatpañcānanaṃ sundaraṃ vyāghratvakparidhānamabjanilayaṃ śrīnīlakaṇṭhaṃ bhaje | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya, arghyasthāpanaṃ kṛtvā, śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya, punardhyātvā, āvāhanādi-pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāya, āvaraṇapūjāmārabhet | keśareṣvagnyādikoṇe madhye dikṣu ca hara hara svāhā hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet | tataḥ indrādīn vajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं श्रीनीलकण्ठ को भजता हूँ — जो दस हजार उगते सूर्यों के तेज वाले हैं, जटाजूट में धारण किए चन्द्रखण्ड से उज्ज्वल हैं, नागराजों का मुकुट पहने हैं, हाथों में जपमाला, त्रिशूल, कपाल और खट्वाङ्ग लिए हैं, जिनके पाँच मुख तीन आँखों से चमकते हैं, जो सुन्दर हैं, बाघ की खाल पहने हैं, और कमल पर स्थित हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, अर्घ्य स्थापित करके, शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। केसरों में, अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "हर हर स्वाहा हृदयाय नमः" इत्यादि से पूजा करे। फिर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then the dhyāna: "I worship Śrī Nīlakaṇṭha — with the brilliance of ten thousand rising suns, bright with the moon-digit held in his matted locks, crowned with serpent-kings, holding in his hands rosary, trident, skull and skull-staff, his five faces shining with three eyes, beautiful, clad in tiger-skin, dwelling on a lotus." Having so meditated, worshipped with mental offerings, set up the arghya, done the seat-worship taught for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. On the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions one worships with "hara hara svāhā, homage to the heart" and so on. Then one worships Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Word by wordपदार्थ

बाल-अर्क-अयुत-तेजसम् (bāla-arka-ayuta-tejasam)with the brilliance of ten thousand rising sunsदस हजार उगते सूर्यों के तेज वालाधृत-जटा-जूट-इन्दु-खण्ड-उज्ज्वलम् (dhṛta-jaṭā-jūṭa-indu-khaṇḍa-ujjvalam)bright with the moon-digit held in his matted locksजटाजूट में धारण किए चन्द्रखण्ड से उज्ज्वलनागेन्द्रैः (nāgendraiḥ)with serpent-kingsनागराजों सेकृत-शेखरम् (kṛta-śekharam)crownedबना मुकुट वालाजप-वटीम् (japa-vaṭīm)rosaryजपमालाशूलम् (śūlam)tridentत्रिशूलकपालम् (kapālam)skullकपालकरैः (karaiḥ)with his handsहाथों सेखट्वाङ्गम् (khaṭvāṅgam)skull-staffखट्वाङ्गदधतम् (dadhatam)holdingधारण किएत्रि-नेत्र-विलसत्-पञ्च-आननम् (tri-netra-vilasat-pañca-ānanam)with five faces shining with three eyesतीन आँखों से चमकते पाँच मुखों वालासुन्दरम् (sundaram)beautifulसुन्दरव्याघ्र-त्वक्-परिधानम् (vyāghra-tvak-paridhānam)clad in tiger-skinबाघ की खाल पहनेअब्ज-निलयम् (abja-nilayam)dwelling on a lotusकमल पर स्थितश्री-नीलकण्ठम् (śrī-nīlakaṇṭham)Śrī Nīlakaṇṭhaश्रीनीलकण्ठ कोभजे (bhaje)I worshipभजता हूँ

Verse 41

४१ अस्य पुरश्चरणं त्रिलक्षजपः । तथा च लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशं ससर्पिषा । हविषा जुहुयात्सम्यक्संस्कृते हव्यवाहने ॥४१॥

asya puraścaraṇaṃ trilakṣajapaḥ | tathā ca | lakṣatrayaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśaṃ sasarpiṣā | haviṣā juhuyātsamyaksaṃskṛte havyavāhane ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण तीन लाख जप है। और भी: "तीन लाख मन्त्र जपे और भली प्रकार संस्कार की हुई अग्नि में घी सहित हवि से उसके दसवें भाग का होम करे।"

Its puraścaraṇa is three lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra three lakhs and offer a tenth of that with an oblation of ghee in a duly consecrated fire."

Word by wordपदार्थ

लक्ष-त्रयम् (lakṣa-trayam)three lakhsतीन लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोतत्-दश-अंशम् (tat-daśa-aṃśam)a tenth of thatउसका दसवाँ भागस-सर्पिषा (sa-sarpiṣā)with gheeघी सहितहविषा (haviṣā)with the oblationहवि सेजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेसम्यक् (samyak)dulyभली प्रकारसंस्कृते (saṃskṛte)consecratedसंस्कार किएहव्यवाहने (havyavāhane)in the fireअग्नि में

Verse 1

मन्त्रान्तरम् प्रणवो हृन्नीलकण्ठायाष्टाक्षरोऽपरः ॥१॥

mantrāntaram | praṇavo hṛnnīlakaṇṭhāyāṣṭākṣaro'paraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। प्रणव, नमः, नीलकण्ठाय: आठ अक्षरों का दूसरा मन्त्र।

Another mantra. The praṇava, namaḥ, nīlakaṇṭhāya: another, of eight syllables.

Verse 2

कल्पे तारो हृन्नीलकण्ठाय मन्त्रश्चाष्टाक्षरः परः ॥२॥

kalpe | tāro hṛnnīlakaṇṭhāya mantraścāṣṭākṣaraḥ paraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कल्प में: "प्रणव, नमः, नीलकण्ठाय: आठ अक्षरों का दूसरा मन्त्र।"

In the Kalpa: "The praṇava, namaḥ, nīlakaṇṭhāya: another mantra, of eight syllables."

Word by wordपदार्थ

तारः (tāraḥ)the praṇavaप्रणवहृत् (hṛt)namaḥनमःनीलकण्ठाय (nīlakaṇṭhāya)nīlakaṇṭhāyaनीलकण्ठायमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्र (ca)andऔरअष्ट-अक्षरः (aṣṭa-akṣaraḥ)eight-syllabledआठ अक्षरों कापरः (paraḥ)anotherदूसरा

Verse 3

अस्य पूजादिकं सर्वं पूर्ववत्, विशेषस्तु ब्रह्मा ऋषिर्गायत्रीच्छन्दः नीलकण्ठो देवता ॥३॥

asya pūjādikaṃ sarvaṃ pūrvavat, viśeṣastu brahmā ṛṣirgāyatrīcchandaḥ nīlakaṇṭho devatā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा आदि सब पहले की तरह; अन्तर यह है कि ब्रह्मा ऋषि, गायत्री छन्द और नीलकण्ठ देवता हैं।

Its worship and the rest are all as before; the difference is that Brahmā is the ṛṣi, gāyatrī the metre and Nīlakaṇṭha the deity.

Verse 4

अथापरमन्त्रः हृदयं वपरं साक्षि लान्तोऽनन्तान्वितो महत् । पञ्चाक्षरो मनुः प्रोक्तस्ताराद्योऽयं षडक्षरः ॥४॥

athāparamantraḥ | hṛdayaṃ vaparaṃ sākṣi lānto'nantānvito mahat | pañcākṣaro manuḥ proktastārādyo'yaṃ ṣaḍakṣaraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब दूसरा मन्त्र। "नमः, साक्षी स्वर सहित व के बाद का वर्ण, आ से युक्त ल के बाद का वर्ण, और महत् वर्ण: पाँच अक्षरों का मन्त्र कहा गया है; प्रणव से आरम्भ होने पर यह छह अक्षरों का है।"

Now another mantra. "Namaḥ, the letter after va with the witness-vowel, the letter after la joined with ā, and the great letter: the five-syllable mantra is declared; beginning with the praṇava it is six-syllabled."

Word by wordपदार्थ

हृदयम् (hṛdayam)namaḥ, the heartहृदय अर्थात् नमःव-परम् (va-param)the letter after va, śaव के बाद का वर्ण शसाक्षि (sākṣi)the witness-vowel, iसाक्षी अर्थात् इल-अन्तः (la-antaḥ)the letter after la, vaल के बाद का वर्ण वअनन्त-अन्वितः (ananta-anvitaḥ)joined with āआ से युक्तमहत् (mahat)the great letter, yaमहत् अर्थात् यपञ्च-अक्षरः (pañca-akṣaraḥ)five-syllabledपाँच अक्षरों कामनुः (manuḥ)mantraमन्त्रप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयातार-आद्यः (tāra-ādyaḥ)beginning with the praṇavaप्रणव से आरम्भअयम् (ayam)thisयहषट्-अक्षरः (ṣaṭ-akṣaraḥ)six-syllabledछह अक्षरों का

Verse 5

अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि-शैवोक्तपीठमन्त्रान्तं समाप्य ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि वामदेवाय ऋषये नमः । मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः, हृदि ईशानाय देवतायै नमः ॥५॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi-śaivoktapīṭhamantrāntaṃ samāpya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi vāmadevāya ṛṣaye namaḥ | mukhe paṃkticchandase namaḥ, hṛdi īśānāya devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठ-मन्त्र तक पूरा करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर वामदेव ऋषि को नमः। मुख पर पंक्ति छन्द को नमः, हृदय पर ईशान देवता को नमः।

Its worship: having completed everything from the morning duties to the seat-mantra taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest: on the head, homage to the ṛṣi Vāmadeva; on the mouth, homage to the metre paṅkti; on the heart, homage to the deity Īśāna.

Verse 6

ततो मूर्तिन्यासः : तर्जन्योः नं तत्पुरुषाय नमः । मध्यमयोः मं अघोराय नमः । कनिष्ठयोः शि सद्योजाताय नमः । अनामिकयोः वां वामदेवाय नमः । अंगुष्ठयोः यं ईशानाय नमः । तथा च निबन्धे ताः स्युस्तत्पुरुषाघोरसद्योवामेशसंज्ञकाः । मन्त्रवर्णादिका न्यसेत्पञ्चमूर्तीर्यथाक्रमम् ॥ तर्जनीमध्यमयोरन्त्यानामिकांगुष्ठके पुनः । एवं वक्त्रे हृदये पादद्वये गुह्ये मूर्ध्नि ता न्यसेत् । एवं प्राग्याम्यवारुणोदीच्यमध्यवक्त्रेषु ता न्यसेत् ॥ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः । नं तर्जनीभ्यां स्वाहा इत्यादि । एवं हृदयादिषु । तथा च निबन्धे षड्भिर्वर्णैः षडङ्गानि कुर्यान्मन्त्रस्य देशिकः । ततो गोलकन्यासः : हृदि ॐ नमः, वक्त्रे नं नमः, अंसयोः मं नमः शि नमः, ऊर्वोः वां नमः यं नमः । एवं कण्ठे नाभौ पार्श्वद्वये पृष्ठे हृदि मूर्ध्नि वदने नेत्रयोः नसोः । एवं करपत्तसन्धिषु साग्रेषु । एवं शिरोवदनहृत्कुक्षिऊरुपादद्वयेषु च । एवं हृदि वक्त्रे टङ्कमृगाभयवरेषु । एवं वक्त्रांसहृत्पादोरुजठरेषु । ततः पुनरपि मूर्ध्नि भालोदरहृद्गुह्येषु च ताः पञ्चमूर्तीर्न्यसेत् ॥६॥

tato mūrtinyāsaḥ : tarjanyoḥ naṃ tatpuruṣāya namaḥ | madhyamayoḥ maṃ aghorāya namaḥ | kaniṣṭhayoḥ śi sadyojātāya namaḥ | anāmikayoḥ vāṃ vāmadevāya namaḥ | aṃguṣṭhayoḥ yaṃ īśānāya namaḥ | tathā ca nibandhe | tāḥ syustatpuruṣāghorasadyovāmeśasaṃjñakāḥ | mantravarṇādikā nyasetpañcamūrtīryathākramam | tarjanīmadhyamayorantyānāmikāṃguṣṭhake punaḥ | evaṃ vaktre hṛdaye pādadvaye guhye mūrdhni tā nyaset | evaṃ prāgyāmyavāruṇodīcyamadhyavaktreṣu tā nyaset | tataḥ karāṅganyāsau : oṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | naṃ tarjanībhyāṃ svāhā ityādi | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca nibandhe | ṣaḍbhirvarṇaiḥ ṣaḍaṅgāni kuryānmantrasya deśikaḥ | tato golakanyāsaḥ : hṛdi oṃ namaḥ, vaktre naṃ namaḥ, aṃsayoḥ maṃ namaḥ śi namaḥ, ūrvoḥ vāṃ namaḥ yaṃ namaḥ | evaṃ kaṇṭhe nābhau pārśvadvaye pṛṣṭhe hṛdi mūrdhni vadane netrayoḥ nasoḥ | evaṃ karapattasandhiṣu sāgreṣu | evaṃ śirovadanahṛtkukṣiūrupādadvayeṣu ca | evaṃ hṛdi vaktre ṭaṅkamṛgābhayavareṣu | evaṃ vaktrāṃsahṛtpādorujaṭhareṣu | tataḥ punarapi mūrdhni bhālodarahṛdguhyeṣu ca tāḥ pañcamūrtīrnyaset ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मूर्तिन्यास: तर्जनियों पर नं तत्पुरुषाय नमः। मध्यमाओं पर मं अघोराय नमः। कनिष्ठाओं पर शि सद्योजाताय नमः। अनामिकाओं पर वां वामदेवाय नमः। अंगूठों पर यं ईशानाय नमः। और निबन्ध में भी: "वे तत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, वामदेव और ईशान नाम वाली हैं; मन्त्र के वर्णों से आरम्भ पाँच मूर्तियों का क्रम से तर्जनी और मध्यमा, कनिष्ठा, अनामिका और अंगूठे पर न्यास करे। इसी तरह मुख, हृदय, दोनों पैरों, गुह्य और सिर पर उनका न्यास करे; और इसी तरह पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर और मध्य मुखों पर।" फिर कर और अङ्ग न्यास: ॐ अंगुष्ठाभ्यां नमः। नं तर्जनीभ्यां स्वाहा इत्यादि; इसी तरह हृदय आदि पर। और निबन्ध में भी: "गुरु मन्त्र के छह वर्णों से छह अङ्ग करे।" फिर गोलक न्यास: हृदय पर ॐ नमः, मुख पर नं नमः, कन्धों पर मं नमः और शि नमः, जाँघों पर वां नमः और यं नमः। इसी तरह कण्ठ, नाभि, दोनों पार्श्वों, पीठ, हृदय, सिर, मुख, दोनों आँखों और नथुनों पर; इसी तरह हाथ-पैरों के जोड़ों पर उनके सिरों सहित; इसी तरह सिर, मुख, हृदय, कुक्षि, जाँघों और दोनों पैरों पर; इसी तरह हृदय, मुख, टङ्क, मृग, अभय और वर पर; इसी तरह मुख, कन्धों, हृदय, पैरों, जाँघों और पेट पर। फिर एक बार और सिर, माथे, पेट, हृदय और गुह्य पर उन पाँच मूर्तियों का न्यास करे।

Then the nyāsa of the forms: on the forefingers, naṃ, homage to Tatpuruṣa; on the middle fingers, maṃ, homage to Aghora; on the little fingers, śi, homage to Sadyojāta; on the ring fingers, vāṃ, homage to Vāmadeva; on the thumbs, yaṃ, homage to Īśāna. So too in the Nibandha: "They are named Tatpuruṣa, Aghora, Sadyojāta, Vāmadeva and Īśāna; one should place the five forms in order, headed by the letters of the mantra, on the forefinger and middle finger, the little finger, the ring finger and the thumb. Likewise one should place them on the face, heart, two feet, private part and crown; and likewise on the eastern, southern, western, northern and middle faces." Then the hand and limb nyāsa: oṃ, homage to the two thumbs; naṃ, svāhā to the two forefingers, and so on; likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: "The teacher should do the six limbs of the mantra with its six letters." Then the golaka-nyāsa: on the heart, oṃ namaḥ; on the face, naṃ namaḥ; on the shoulders, maṃ namaḥ and śi namaḥ; on the thighs, vāṃ namaḥ and yaṃ namaḥ. Likewise on the throat, navel, two sides, back, heart, crown, face, two eyes and nostrils; likewise on the joints of hands and feet with their tips; likewise on the head, face, heart, belly, thighs and two feet; likewise on the heart, face, chisel, deer, fearlessness and boon; likewise on the face, shoulders, heart, feet, thighs and belly. Then once more one should place those five forms on the crown, forehead, belly, heart and private part.

Word by wordपदार्थ

ताः (tāḥ)theyवेस्युः (syuḥ)areहैंतत्पुरुष-अघोर-सद्यः-वाम-ईश-संज्ञकाः (tatpuruṣa-aghora-sadyaḥ-vāma-īśa-saṃjñakāḥ)named Tatpuruṣa, Aghora, Sadyojāta, Vāmadeva and Īśānaतत्पुरुष, अघोर, सद्योजात, वामदेव और ईशान नाम वालीमन्त्र-वर्ण-आदिकाः (mantra-varṇa-ādikāḥ)headed by the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों से आरम्भन्यसेत् (nyaset)should placeन्यास करेपञ्च-मूर्तीः (pañca-mūrtīḥ)the five formsपाँच मूर्तियों कोयथाक्रमम् (yathākramam)in orderक्रम सेषड्भिः (ṣaḍbhiḥ)with sixछह सेवर्णैः (varṇaiḥ)lettersवर्णों सेषट्-अङ्गानि (ṣaṭ-aṅgāni)the six limbsछह अङ्गकुर्यात् (kuryāt)should doकरेमन्त्रस्य (mantrasya)of the mantraमन्त्र केदेशिकः (deśikaḥ)the teacherगुरु

Verse 7

ततो व्यापकन्यासं कुर्यात् । ॐ नमोऽस्तु भूताय ज्योतिर्लिङ्गामृतात्मने । चतुर्मूर्तिवपुश्छायाभासिताङ्गाय शम्भवे । इत्यनेन व्यापकन्यासं कुर्यात् ॥७॥

tato vyāpakanyāsaṃ kuryāt | oṃ namo'stu bhūtāya jyotirliṅgāmṛtātmane | caturmūrtivapuśchāyābhāsitāṅgāya śambhave | ityanena vyāpakanyāsaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर व्यापक न्यास करे: "ॐ, भूत को, ज्योतिर्लिङ्ग के अमृत स्वरूप को, चार मूर्तियों वाले शरीर की छाया से चमकते अङ्गों वाले शम्भु को नमः।" इससे व्यापक न्यास करे।

Then one should do the pervading nyāsa: "Oṃ, homage be to the Being, the self of the nectar of the liṅga of light, to Śambhu, whose limbs shine with the reflection of the four-formed body." With this one should do the pervading nyāsa.

Word by wordपदार्थ

(oṃ)oṃनमः (namaḥ)homageनमःअस्तु (astu)beहोभूताय (bhūtāya)to the Beingभूत कोज्योतिः-लिङ्ग-अमृत-आत्मने (jyotiḥ-liṅga-amṛta-ātmane)to the self of the nectar of the liṅga of lightज्योतिर्लिङ्ग के अमृत स्वरूप कोचतुर्-मूर्ति-वपुः-छाया-भासित-अङ्गाय (catur-mūrti-vapuḥ-chāyā-bhāsita-aṅgāya)whose limbs shine with the reflection of the four-formed bodyचार मूर्तियों वाले शरीर की छाया से चमकते अङ्गों वाले कोशम्भवे (śambhave)to Śambhuशम्भु को

Verse 8

ततो ध्यानम् ध्यायेन्नित्यं महेशं रजतगिरिनिभं चारुचन्द्रावतंसं रत्नाकल्पोज्ज्वलाङ्गं परशुमृगवराभीतिहस्तं प्रसन्नम् । पद्मासीनं समन्तात् स्तुतममरगणैर्व्याघ्रकृत्तिं वसानं विश्वाद्यं विश्वबीजं निखिलभयहरं पञ्चवक्त्रं त्रिनेत्रम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य, अर्घ्यस्थापनं कुर्यात् ॥८॥

tato dhyānam | dhyāyennityaṃ maheśaṃ rajatagirinibhaṃ cārucandrāvataṃsaṃ ratnākalpojjvalāṅgaṃ paraśumṛgavarābhītihastaṃ prasannam | padmāsīnaṃ samantāt stutamamaragaṇairvyāghrakṛttiṃ vasānaṃ viśvādyaṃ viśvabījaṃ nikhilabhayaharaṃ pañcavaktraṃ trinetram | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya, arghyasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "महेश का नित्य ध्यान करे — जो चाँदी के पर्वत जैसे हैं, सुन्दर चन्द्र-शिखर वाले हैं, जिनके अङ्ग रत्न आभूषणों से चमकते हैं, जिनके हाथों में परशु, मृग, वर और अभय हैं, जो प्रसन्न हैं, कमल पर बैठे हैं, चारों ओर से देवगणों द्वारा स्तुत हैं, बाघ की खाल पहने हैं, विश्व के आदि, विश्व के बीज, सब भय हरने वाले, पाँच मुखों और तीन आँखों वाले हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।

Then the dhyāna: "One should always meditate on Maheśa — like a mountain of silver, with a lovely moon-crest, his limbs bright with jewelled ornaments, with axe, deer, boon and fearlessness in his hands, serene, seated on a lotus, praised on all sides by the hosts of gods, wearing tiger-skin, the first of the universe, the seed of the universe, removing all fear, five-faced, three-eyed." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the arghya.

Word by wordपदार्थ

ध्यायेत् (dhyāyet)one should meditate onध्यान करेनित्यम् (nityam)alwaysनित्यमहेशम् (maheśam)Maheśaमहेश कारजत-गिरि-निभम् (rajata-giri-nibham)like a mountain of silverचाँदी के पर्वत जैसाचारु-चन्द्र-अवतंसम् (cāru-candra-avataṃsam)with a lovely moon-crestसुन्दर चन्द्र-शिखर वालारत्न-आकल्प-उज्ज्वल-अङ्गम् (ratna-ākalpa-ujjvala-aṅgam)his limbs bright with jewelled ornamentsरत्न आभूषणों से चमकते अङ्गों वालापरशु-मृग-वर-अभीति-हस्तम् (paraśu-mṛga-vara-abhīti-hastam)with axe, deer, boon and fearlessness in his handsहाथों में परशु, मृग, वर और अभय वालाप्रसन्नम् (prasannam)sereneप्रसन्नपद्म-आसीनम् (padma-āsīnam)seated on a lotusकमल पर बैठासमन्तात् (samantāt)on all sidesचारों ओर सेस्तुतम् (stutam)praisedस्तुतअमर-गणैः (amara-gaṇaiḥ)by the hosts of godsदेवगणों द्वाराव्याघ्र-कृत्तिम् (vyāghra-kṛttim)tiger-skinबाघ की खालवसानम् (vasānam)wearingपहनेविश्व-आद्यम् (viśva-ādyam)the first of the universeविश्व का आदिविश्व-बीजम् (viśva-bījam)the seed of the universeविश्व का बीजनिखिल-भय-हरम् (nikhila-bhaya-haram)removing all fearसब भय हरने वालापञ्च-वक्त्रम् (pañca-vaktram)five-facedपाँच मुखों वालात्रि-नेत्रम् (tri-netram)three-eyedतीन आँखों वाला

Verse 9

ततः शैवोक्तपीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत् । यथा : कर्णिकायां पूर्ववदीशानादि पञ्चमूर्तीः सम्पूज्य केशरेषु निवृत्त्यादिकलां पूर्ववत्पूजयेत् । ततोऽग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च ॐ हृदयाय नमः, नं शिरसे स्वाहा, मं शिखायै वषट्, शि कवचाय हुं, वां नेत्रत्रयाय वौषट्, यं अस्त्राय फट् । इति पूजयेत् । ततः पूर्ववदनन्तादीन्पूजयेत् । तत उत्तरादिक्रमेण वामावर्तेन उमादीन्पूजयेत् । ततो इन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥९॥

tataḥ śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabhet | yathā : karṇikāyāṃ pūrvavadīśānādi pañcamūrtīḥ sampūjya keśareṣu nivṛttyādikalāṃ pūrvavatpūjayet | tato'gnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca oṃ hṛdayāya namaḥ, naṃ śirase svāhā, maṃ śikhāyai vaṣaṭ, śi kavacāya huṃ, vāṃ netratrayāya vauṣaṭ, yaṃ astrāya phaṭ | iti pūjayet | tataḥ pūrvavadanantādīnpūjayet | tata uttarādikrameṇa vāmāvartena umādīnpūjayet | tato indrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर शैव पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। जैसे: कर्णिका पर पहले की तरह ईशान आदि पाँच मूर्तियों की पूजा करके केसरों में पहले की तरह निवृत्ति आदि कलाओं की पूजा करे। फिर अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में: ॐ हृदयाय नमः, नं शिरसे स्वाहा, मं शिखायै वषट्, शि कवचाय हुं, वां नेत्रत्रयाय वौषट्, यं अस्त्राय फट् — ऐसे पूजा करे। फिर पहले की तरह अनन्त आदि की पूजा करे; फिर उत्तर से क्रम में वामावर्त से उमा आदि की; फिर इन्द्र आदि की और वज्र आदि की। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship taught for Śiva, meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. Thus: on the pericarp, having worshipped the five forms Īśāna and the rest as before, one worships on the filaments the kalās Nivṛtti and the rest as before. Then in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions: oṃ, homage to the heart; naṃ, svāhā to the head; maṃ, vaṣaṭ to the crest; śi, huṃ to the armour; vāṃ, vauṣaṭ to the three eyes; yaṃ, phaṭ to the weapon — so one worships. Then one worships Ananta and the rest as before; then, in order from the north and turning to the left, Umā and the rest; then Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 10

१० अस्य पुरश्चरणं षट्त्रिंशल्लक्षजपः । पायसैराज्यसम्मिश्रैः षट्त्रिंशत्सहस्रहोमः । तथा च तत्त्वलक्षं जपेन्मन्त्रं दीक्षितः शैववर्त्मना । तावत्संख्यसहस्राणि जुहुयात्पायसैः शुभैः ॥ अत्र तत्त्वशब्देन षट्त्रिंशत्तत्त्वमुच्यते अन्तरङ्गत्वात् ॥१०॥

asya puraścaraṇaṃ ṣaṭtriṃśallakṣajapaḥ | pāyasairājyasammiśraiḥ ṣaṭtriṃśatsahasrahomaḥ | tathā ca | tattvalakṣaṃ japenmantraṃ dīkṣitaḥ śaivavartmanā | tāvatsaṃkhyasahasrāṇi juhuyātpāyasaiḥ śubhaiḥ | atra tattvaśabdena ṣaṭtriṃśattattvamucyate antaraṅgatvāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण छत्तीस लाख जप और घी मिली खीर से छत्तीस हजार होम है। और भी: "शैव मार्ग से दीक्षित साधक तत्त्वों की संख्या के लाख मन्त्र जपे और शुभ खीर से उतने हजार होम करे।" यहाँ तत्त्व शब्द से छत्तीस तत्त्व कहे गए हैं, क्योंकि वे अन्तरङ्ग हैं।

Its puraścaraṇa is thirty-six lakhs of japa, with thirty-six thousand oblations of milk-rice mixed with ghee. So too: "One initiated by the Śaiva way should recite the mantra a lakh for each tattva and offer that many thousands of oblations of fine milk-rice." Here by the word tattva the thirty-six tattvas are meant, since they are the inner ones.

Word by wordपदार्थ

तत्त्व-लक्षम् (tattva-lakṣam)a lakh for each tattvaतत्त्वों की संख्या के लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोदीक्षितः (dīkṣitaḥ)initiatedदीक्षितशैव-वर्त्मना (śaiva-vartmanā)by the Śaiva wayशैव मार्ग सेतावत्-संख्य-सहस्राणि (tāvat-saṃkhya-sahasrāṇi)that many thousandsउतने हजारजुहुयात् (juhuyāt)should offer in fireहोम करेपायसैः (pāyasaiḥ)with milk-riceखीर सेशुभैः (śubhaiḥ)fineशुभ

Verse 11

११ मन्त्रान्तरम् अर्घीशो वह्निशिखरो लान्तस्थो दान्त ईरितः । फडन्तश्चण्डमन्त्रोऽयं त्रिवर्णात्मा समीरितः ॥११॥

mantrāntaram | arghīśo vahniśikharo lāntastho dānta īritaḥ | phaḍantaścaṇḍamantro'yaṃ trivarṇātmā samīritaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दूसरा मन्त्र। "ल के बाद के वर्ण पर स्थित अग्नि के शिखर पर अर्घीश स्वर, और द के बाद का वर्ण कहे गए हैं; फट् से अन्त होने वाला यह चण्ड मन्त्र तीन वर्णों का कहा गया है।"

Another mantra. "The arghīśa vowel on the crest of fire standing on the letter after la, and the letter after da, are told; ending in phaṭ, this Caṇḍa mantra is declared, of three letters."

Word by wordपदार्थ

अर्घीशः (arghīśaḥ)the arghīśa vowelअर्घीश स्वरवह्नि-शिखरः (vahni-śikharaḥ)on the crest of fire, raअग्नि र के शिखर परल-अन्त-स्थः (la-anta-sthaḥ)standing on the letter after la, vaल के बाद के वर्ण व पर स्थितद-अन्तः (da-antaḥ)the letter after da, dhaद के बाद का वर्ण धईरितः (īritaḥ)is toldकहा गयाफट्-अन्तः (phaṭ-antaḥ)ending in phaṭफट् से अन्तचण्ड-मन्त्रः (caṇḍa-mantraḥ)the Caṇḍa mantraचण्ड मन्त्रअयम् (ayam)thisयहत्रि-वर्ण-आत्मा (tri-varṇa-ātmā)of three lettersतीन वर्णों कासमीरितः (samīritaḥ)is declaredकहा गया

Verse 12

१२ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादिशैवोक्तपीठन्यासान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि त्रितऋषये नमः, मुखे अनुष्टुप्छन्दसे नमः, हृदि चण्डेश्वराय देवतायै नमः । तथा च निबन्धे अस्य त्रितो मुनिः प्रोक्तश्छन्दोऽनुष्टुबुदाहृतम् । चण्डेश्वरो देवता इत्यादि ॥१२॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādiśaivoktapīṭhanyāsāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi tritaṛṣaye namaḥ, mukhe anuṣṭupchandase namaḥ, hṛdi caṇḍeśvarāya devatāyai namaḥ | tathā ca nibandhe | asya trito muniḥ proktaśchando'nuṣṭubudāhṛtam | caṇḍeśvaro devatā ityādi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से शैव पीठन्यास तक करके ऋष्यादि न्यास करे। जैसे: सिर पर त्रित ऋषि को नमः, मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः, हृदय पर चण्डेश्वर देवता को नमः। और निबन्ध में भी: "इसका मुनि त्रित कहा गया, छन्द अनुष्टुप् बताया गया," देवता चण्डेश्वर इत्यादि।

Its worship: having done everything from the morning duties to the seat-nyāsa taught for Śiva, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest. Thus: on the head, homage to the ṛṣi Trita; on the mouth, homage to the metre anuṣṭubh; on the heart, homage to the deity Caṇḍeśvara. So too in the Nibandha: "Its sage is declared Trita, its metre is stated to be anuṣṭubh," its deity Caṇḍeśvara, and so on.

Word by wordपदार्थ

अस्य (asya)of itइसकात्रितः (tritaḥ)Tritaत्रितमुनिः (muniḥ)the sageमुनिप्रोक्तः (proktaḥ)declaredकहा गयाछन्दः (chandaḥ)the metreछन्दअनुष्टुप् (anuṣṭup)anuṣṭubhअनुष्टुप्उदाहृतम् (udāhṛtam)is statedबताया गया

Verse 13

१३ ततः कराङ्गन्यासौ : दीप्त फट् अंगुष्ठाभ्यां नमः । ज्वल फट् तर्जनीभ्यां स्वाहा । ज्वालिनि फट् मध्यमाभ्यां वषट् । ज्ञेय फट् अनामिकाभ्यां हुं । हन फट् कनिष्ठाभ्यां वौषट् । सर्वज्वालिनि फट् करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥ तथा च प्रपञ्चसारे दीप्तज्वलज्वालिनीति ज्ञेयेन तु हनेन च । सर्वज्वालिनिसंयुक्तैः फडन्तैरङ्गमाचरेत् ॥१३॥

tataḥ karāṅganyāsau : dīpta phaṭ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | jvala phaṭ tarjanībhyāṃ svāhā | jvālini phaṭ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ | jñeya phaṭ anāmikābhyāṃ huṃ | hana phaṭ kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | sarvajvālini phaṭ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | tathā ca prapañcasāre | dīptajvalajvālinīti jñeyena tu hanena ca | sarvajvālinisaṃyuktaiḥ phaḍantairaṅgamācaret ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: दीप्त फट् अंगुष्ठाभ्यां नमः। ज्वल फट् तर्जनीभ्यां स्वाहा। ज्वालिनि फट् मध्यमाभ्यां वषट्। ज्ञेय फट् अनामिकाभ्यां हुं। हन फट् कनिष्ठाभ्यां वौषट्। सर्वज्वालिनि फट् करतलपृष्ठाभ्यां फट्। इसी तरह हृदय आदि पर। और प्रपञ्चसार में भी: "दीप्त, ज्वल, ज्वालिनी, ज्ञेय और हन से, और सर्वज्वालिनि से युक्त, हर एक के अन्त में फट् लगाकर अङ्ग करे।"

Then the hand and limb nyāsa: dīpta phaṭ, homage to the two thumbs; jvala phaṭ, svāhā to the two forefingers; jvālini phaṭ, vaṣaṭ to the two middle fingers; jñeya phaṭ, huṃ to the two ring fingers; hana phaṭ, vauṣaṭ to the two little fingers; sarvajvālini phaṭ, phaṭ to the palms and their backs. Likewise on the heart and the rest. So too in the Prapañcasāra: "With dīpta, jvala, jvālinī, with jñeya and with hana, and joined with sarvajvālini, each ending in phaṭ, one should perform the limb-rite."

Word by wordपदार्थ

दीप्त-ज्वल-ज्वालिनी (dīpta-jvala-jvālinī)dīpta, jvala, jvālinīदीप्त, ज्वल, ज्वालिनीइति (iti)thusऐसाज्ञेयेन (jñeyena)with jñeyaज्ञेय सेतु (tu)andऔरहनेन (hanena)with hanaहन से (ca)andऔरसर्वज्वालिनि-संयुक्तैः (sarvajvālini-saṃyuktaiḥ)joined with sarvajvāliniसर्वज्वालिनि से युक्तफट्-अन्तैः (phaṭ-antaiḥ)ending in phaṭफट् से अन्त वालेअङ्गम् (aṅgam)the limb-riteअङ्गआचरेत् (ācaret)should performकरे

Verse 14

१४ ततो ध्यानम् चण्डेश्वरं रक्ततनुं त्रिनेत्रं रक्तांशुकाढ्यं हृदि भावयामि । टङ्कं त्रिशूलं स्फटिकाक्षमालां कमण्डलुं बिभ्रतमिन्दुचूडम् ॥ एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्यार्घ्यस्थापनं कुर्यात् ॥१४॥

tato dhyānam | caṇḍeśvaraṃ raktatanuṃ trinetraṃ raktāṃśukāḍhyaṃ hṛdi bhāvayāmi | ṭaṅkaṃ triśūlaṃ sphaṭikākṣamālāṃ kamaṇḍaluṃ bibhrataminducūḍam | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjyārghyasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "मैं हृदय में चण्डेश्वर की भावना करता हूँ — जो लाल शरीर वाले, तीन आँखों वाले, लाल वस्त्रों से युक्त, टङ्क, त्रिशूल, स्फटिक की अक्षमाला और कमण्डलु धारण किए, चन्द्रचूड हैं।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।

Then the dhyāna: "I contemplate in my heart Caṇḍeśvara, red-bodied, three-eyed, rich in red garments, bearing chisel, trident, crystal rosary and water-pot, moon-crested." Having so meditated and worshipped with mental offerings, one should set up the arghya.

Word by wordपदार्थ

चण्डेश्वरम् (caṇḍeśvaram)Caṇḍeśvaraचण्डेश्वर कीरक्त-तनुम् (rakta-tanum)red-bodiedलाल शरीर वालात्रि-नेत्रम् (tri-netram)three-eyedतीन आँखों वालारक्त-अंशुक-आढ्यम् (rakta-aṃśuka-āḍhyam)rich in red garmentsलाल वस्त्रों से युक्तहृदि (hṛdi)in the heartहृदय मेंभावयामि (bhāvayāmi)I contemplateभावना करता हूँटङ्कम् (ṭaṅkam)chiselटङ्कत्रिशूलम् (triśūlam)tridentत्रिशूलस्फटिक-अक्ष-मालाम् (sphaṭika-akṣa-mālām)crystal rosaryस्फटिक की अक्षमालाकमण्डलुम् (kamaṇḍalum)water-potकमण्डलुबिभ्रतम् (bibhratam)bearingधारण किएइन्दु-चूडम् (indu-cūḍam)moon-crestedचन्द्रचूड

Verse 15

१५ ततः शैवोक्तपीठपूजां विधाय ठमिति बीजेन मूर्तिं सङ्कल्प्य, पुनर्ध्यात्वा आवाहनादि पञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं आवरणपूजामारभेत् । तद्यथा : अङ्गैः प्रथममावरणं मातृभिर्द्वितीयं इन्द्रादिभिस्तृतीयं वज्रादिभिश्चतुर्थम् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥१५॥

tataḥ śaivoktapīṭhapūjāṃ vidhāya ṭhamiti bījena mūrtiṃ saṅkalpya, punardhyātvā āvāhanādi pañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ āvaraṇapūjāmārabhet | tadyathā : aṅgaiḥ prathamamāvaraṇaṃ mātṛbhirdvitīyaṃ indrādibhistṛtīyaṃ vajrādibhiścaturtham | tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर शैव पीठपूजा करके, ठं बीज से मूर्ति की कल्पना करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि तक करके आवरण पूजा आरम्भ करे। वह इस प्रकार: अङ्गों से पहला आवरण, मातृकाओं से दूसरा, इन्द्र आदि से तीसरा, वज्र आदि से चौथा। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then, having done the seat-worship taught for Śiva and formed the image with the seed ṭhaṃ, having meditated again and done everything from the invocation to the five handfuls of flowers, one should begin the āvaraṇa worship. It runs: the first āvaraṇa with the limbs, the second with the Mothers, the third with Indra and the rest, the fourth with the thunderbolt and the rest. Then one completes the rite from the incense to the dismissal.

Verse 16

१६ अस्य पुरश्चरणं त्रिलक्षजपः । तथा च वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं होमः कुर्याद्दशांशतः । मधुरत्रयसंयुक्तैः शुद्धैश्च तिलतण्डुलैः । इति शिवमन्त्राः ॥१६॥

asya puraścaraṇaṃ trilakṣajapaḥ | tathā ca | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ homaḥ kuryāddaśāṃśataḥ | madhuratrayasaṃyuktaiḥ śuddhaiśca tilataṇḍulaiḥ | iti śivamantrāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 13.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-thirteen-shiva-mantras#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण तीन लाख जप है। और भी: "प्रत्येक वर्ण के लिए एक लाख मन्त्र जपे और तीन मधुर द्रव्यों से युक्त शुद्ध तिल और चावल से दसवें भाग का होम करे।" शिव के मन्त्र समाप्त।

Its puraścaraṇa is three lakhs of japa. So too: "One should recite the mantra a lakh for each letter and make a fire-offering of a tenth part with clean sesame and rice joined with the three sweets." Here end the mantras of Śiva.

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a lakh for each letterप्रत्येक वर्ण के लिए एक लाखजपेत् (japet)should reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र कोहोमः (homaḥ)fire-offeringहोमकुर्यात् (kuryāt)should doकरेदश-अंशतः (daśa-aṃśataḥ)a tenth partदसवें भाग सेमधुर-त्रय-संयुक्तैः (madhura-traya-saṃyuktaiḥ)joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से युक्तशुद्धैः (śuddhaiḥ)cleanशुद्ध (ca)andऔरतिल-तण्डुलैः (tila-taṇḍulaiḥ)with sesame and riceतिल और चावल से

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