दीपावली की पाँच रातें — गृहस्थ के लिए अभिचार, रक्षा और सिद्धि

दीपावली का पाँच दिवसीय महापर्व

पाँच दिन का दीपावली महापर्व, जो अगले दिन से शुरू होता है। वक्ता इस विषय को अत्यंत महत्वपूर्ण कहते हैं, क्योंकि जिन पर महाकाल रात्रि की इन पाँच रातों का नकारात्मक असर पड़ता है, वे जानते हैं कि उसका परिणाम क्या होता है।

सबसे प्रमुख पर्व काल के रूप में दीपावली

साल में कुछ पर्व काल ऐसे होते हैं जिन्हें कभी खाली नहीं जाने देना चाहिए, और उनमें दीपावली सबसे प्रमुख है।

कर्तव्य कर्म से बँधा भोग

वे कहते हैं कि यह बात पूरी तरह ध्यान में रखनी चाहिए कि यदि हमारा जन्म सनातन धर्म में हुआ है, तो साधनाओं के लिए हुआ है। यदि केवल भोग के लिए होता, तो ऐसे बहुत से स्थान और देश हैं जहाँ भोग की भरमार और प्रधानता है।

अपनी ही दुर्गति का कारण बनना

वक्ता कहते हैं कि यह विषय आपके सामने बार-बार आता रहेगा; जब आप यह कहकर उसे छोड़ देते हैं कि इसमें कुछ नहीं है, तो आप स्वयं अपनी दुर्गति का कारण बन जाते हैं। इसका एक रूप अभिचारिक दोष, अभिचारिक दंड और अभिचारिक शत्रु है, जो उनके अनुसार वरदान भी साबित हो सकता है।

अभिचारिक आक्रमण के समय के रूप में होली और दीपावली

वक्ता कहते हैं कि होली और दीपावली वे दो पर्व काल हैं जिनमें सबसे निकृष्ट विद्याओं का प्रयोग करके तांत्रिक प्रहार करने का सबसे अधिक प्रयास होता है। ऐसे समय में अकाल मृत्यु के मामलों में — दुर्घटना से मृत्यु या ऐसी ही कोई बात, जैसे ग्रहण के समय — लगभग हमेशा कहीं न कहीं अभिचारिक उपस्थिति होती है।

देर से स्वीकार करना, और कुल में जन्मा साधक

बहुत कम लोग विपत्ति को उसके असली रूप में स्वीकार करते हैं; वे बर्बाद होते रहते हैं, और बहुत समय बाद जाकर बात साफ होती है — तब तक वह चीज अपनी जड़ें फैला चुकी होती है। यदि किसी भी कारण से कुल में कोई साधक जन्म ले और इन सब बातों के प्रति जागरूक हो, तो आगे की पीढ़ियाँ सुरक्षित हो सकती हैं।

आक्रमण पर अटकने के बजाय पर्व कालों और तीर्थों का लाभ लेना

नहीं। वक्ता कहते हैं कि यदि आप किसी भी कारण से इन विषयों के प्रति सजग हैं, तो यह न सोचें कि साधना केवल इसलिए करनी है कि आप पर अभिचार हुआ है। अभिचार जितना पुराना और मजबूत हो और आप जितने नए हों, उतना अधिक समय लगता है — पर इन दिव्य समयों का, पर्व कालों का और तीर्थ स्थानों का लाभ लें, तो वे चीजें टूटकर हट जाएँगी।

आराध्य के चरणों के प्रति अनुशासन

वे कहते हैं कि माया सबके साथ है, परीक्षाएँ सबकी होती हैं, और व्यक्ति को तोड़ने की व्यवस्था पूरी है। जब तक हम अपने आराध्य के चरणों के प्रति अनुशासन में कठोर नहीं होते, माया हम पर काम करती रहती है और हम पीछे हटते रहते हैं; पर एक बार वह स्थान मिल जाए और देव कृपा आ जाए, तो इन सबसे निकलने के बहुत अवसर आते हैं, और बहुत सहजता से।

स्वयं को शून्य रखना, द्वेष से दूर रहना

वक्ता कहते हैं कि उस स्तर की देव कृपा के लिए सेवा में शरीर को घिसना पड़ता है। यदि आप साधक हैं, तो समाज के बीच स्वयं को शून्य रखें और द्वेष की स्थिति में न पड़ें। आप जितना कटे रहेंगे, उतना अपने आराध्य के चरणों से जुड़े रहेंगे; समाज से जितना जुड़े रहेंगे, उन चरणों से उतना कटे रहेंगे।

कलिकाल, और क्षणिक तथा वास्तविक देव कृपा का अंतर

आप कितने भी अच्छे हों, द्वेष आता है, क्योंकि यह कलिकाल है; जो विषय नहीं उठने चाहिए वे मन में आते हैं और पतन का कारण बनते हैं। यदि आपको केवल क्षणिक कृपा या किसी एक काम की सिद्धि चाहिए, तो बात अलग है — सामान्य जीवन जिएँ और जन्म लेते रहें। पर वास्तविक देव कृपा के लिए हृदय, मन और विचारों पर नियंत्रण करना पड़ता है।

स्वयं अपना गुरु बन जाने की बीच की अवस्था

पहला यह कि शरीर और परिवार पर अभिचार था, कोई उसे हटा नहीं सका, तो व्यक्ति स्वयं साधक बना, विधि विधान से मेहनत की और देव कृपा पाई। दूसरा बीच की अवस्था है: उसके बाद आने वाली परीक्षा में असफल होना, अपनी समस्या हल न कर पाना, पर इतना ज्ञान पा लेना कि दूसरों को सलाह देने लगे और स्वयं गुरु बन जाए — जिसे वक्ता ऐसा प्रारब्ध कहते हैं जो आपका भला नहीं चाहता।

गुरु आदेश में रहते हुए देव सेवा में बने रहना

उस बीच की अवस्था से आगे निकलकर सही अवस्था में पहुँचना, जहाँ आप अपने देवता की सेवा में रहते हैं, गुरु कृपा पाते हैं और गुरु आदेश पर चलते हैं — तब बात अलग है। अपने ऊपर बहुत बोझ नहीं लेना चाहिए। उसी अवस्था तक जाना है, और तब अभिचार का असर उसके असली रूप में दिखता है: साधकों के लिए यह बहुत लाभकारी है।

साधक की क्षमता के अनुसार बाधा की शक्ति

वक्ता कहते हैं कि जब तक कोई भूत आपके कान में न बोले, आप उग्र साधना करेंगे ही नहीं। जिसे कोई बाधा नहीं, वह कभी हनुमान जी की साधना नहीं करेगा, न उन्हें समझेगा। देवताओं में भूत-प्रेत को रोकने की शक्ति अवश्य है, पर वे चाहते हैं कि आप सक्षम बनें, इसलिए वे उन्हें आपके जीवन में लाते हैं — और आपमें जितना उग्र साधक बनने की क्षमता है, उतना ही उग्र पिशाच आपके जीवन में आता है।

अभिचार से टूटा शरीर ठीक हो सकता है

वक्ता कहते हैं कि हम जीवित मनुष्यों में क्षमता की कोई कमी नहीं है। हाँ, अभिचार के कारण शरीर टूटा हुआ है और अभी उतनी शक्ति नहीं है — पर यह ठीक हो सकता है, और यदि आप साधना करें तो एक स्तर तक पहुँचा जा सकता है।

पीछे से चिथड़े-चिथड़े हुआ शत्रु

वक्ता इसकी तुलना साउथ इंडियन फिल्मों से करते हैं: सामने से पूरा गेटअप, पर पीछे से व्यक्ति के चिथड़े उड़े हुए। तंत्र में प्रायः आपके शत्रुओं की यही हालत होती है। आप साल-दो साल एक के बाद एक पुरश्चरण करते हैं और सोचते हैं कि शत्रु को छींक तक नहीं आई — पर वह दिखा नहीं रहा; उसके चिथड़े उड़ रहे हैं। क्योंकि वह पहले बहुत शक्तिशाली था, इसलिए अभी वह सामने से स्वयं को जाहिर नहीं करता।

iPhone वाली घटना

वक्ता अपने सामने हुई एक घटना सुनाते हैं, उन दिनों की जब iPhone 7 या 8 नया था। एक संपन्न व्यक्ति ने अपने बेटे को iPhone दिलाया था; एक बहुत ईर्ष्यालु आगंतुक ने उसे देखने को माँगा, और लड़के ने कहा कि ऐसे मत पकड़िए क्योंकि प्रोटेक्टर महँगा है और मुश्किल से मिलता है। इतनी छोटी बात पर आगंतुक को इतना बुरा लगा कि उसने कहा "रखो, तुम्हारे पास बहुत है" और चला गया — और परिवार की बर्बादी शुरू हुई, जो कम से कम एक-दो साल चली, जब तक सबको समझ नहीं आ गया कि यह कहाँ से आ रहा है।

धर्मयुक्त जीवन

वक्ता कहते हैं कि आपका शत्रु कितना भी शक्तिशाली हो और आप पर कितना भी अभिचार करे, यदि आप धर्म के साथ चल रहे हैं तो देव शक्तियाँ कहीं न कहीं आप पर कृपा करेंगी और आपको सक्षम बनाएँगी।

अंतिम क्षण में सुनने वाले को भटका देने वाला प्रारब्ध

वक्ता कहते हैं कि जिनके भाग्य में होगा, वही वे बातें सुनेंगे, हृदय में थोड़ा बल लाएँगे और सच में करेंगे। यदि प्रारब्ध चाहता है कि आप न कर पाएँ, तो आप सामग्री जुटा लेंगे, पर उसी समय YouTube पर कोई वीडियो आ जाएगा जिसे देखकर आप कहेंगे कि इतना करने की जरूरत नहीं, बस यह कर लो — और आप वह काम नहीं करेंगे।

शुरुआती अवस्था का प्रयोग, शत्रु नाश और लक्ष्मी दोनों के लिए दिव्य

वे कहते हैं कि यह पूरी तरह शुरुआती विषय है — जो योग में गया है, प्रयोग में पारंपरिक बातों में गया है, और कुछ अनुष्ठान कर चुका है, उसके लिए यह बिल्कुल शुरुआती स्तर की बात है। पर यह दोनों उद्देश्यों के लिए बहुत दिव्य है: शत्रुओं के नाश के लिए, और धर्म और अर्थ की प्राप्ति के लिए, और लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए।

फल गँवाने के बाद लौटता देव कोप

देवता आपको सक्षम बनाते हैं, विवेकी बनाते हैं, अभिचारिक अवस्था से निकालते हैं और जब तक आप धर्म के मार्ग पर चलते हैं तब तक सक्षम रखते हैं। पर यदि बाधा मिटते ही आप भोग में लग जाएँ, देवताओं को भूल जाएँ, धर्म के मार्ग से गिरने लगें और जो कुछ देव कृपा से, अपनी साधना से और अपने तपोबल से मिला उसे गँवाने लगें, तो वही दंड फिर आता है और आपको फिर देव कोप का पात्र बनना पड़ता है।

अपनी और परिवार की रक्षा की व्यवस्था

वक्ता कहते हैं कि सबसे पहले अपनी और अपने परिवार की रक्षा की व्यवस्था करनी चाहिए। यही सबसे पहला कर्तव्य है, और इसी कारण वे हमेशा कहते हैं कि एक रक्षात्मक अनुष्ठान अवश्य करना चाहिए और जीवन में बनाए रखना चाहिए।

ऊर्जा अपने सबसे ऊँचे स्तर पर, इसलिए सिद्धि जल्दी मिलती है

मान लें कि आपने रक्षा के लिए कोई अनुष्ठान नहीं किया, कोई कवच नहीं, कुछ भी नहीं, और अभिचार पहले से मौजूद है — तब भी दीपावली की इन पाँच रातों में शक्ति, ऊर्जा, चाहे नकारात्मक हो या सकारात्मक, अपने सबसे ऊँचे स्तर पर रहती है। इसी कारण कहा जाता है कि इस काल में सिद्धि जल्दी मिलती है।

कुल पितर

सबसे पहले कुल पितरों के लिए — कुल पितरों को अपने अनुकूल करना चाहिए। जो कभी त्रिपिंडी नहीं करते, कभी भगवद्गीता नहीं पढ़ते, कभी पंचबलि नहीं करते, कभी कुछ नहीं करते, उनके लिए यह थोड़ा कठिन है; पर इन पाँच दिनों में विशेष रूप से कुल पितरों के लिए यह करना चाहिए।

दीप प्रज्वलन, गुग्गुल धूनी और गौ पूजन

यदि पास में या घर में गौशाला है, तो वहाँ दीपक जलाएँ, गुग्गुल की धूनी दें और गौ पूजन करें। यदि पास में गौशाला या गाय नहीं है, तो कम से कम पास में जो भी गौ माता मिले, उसे इन पाँच दिनों में अपने घर में बना बिल्कुल ताजा नैवेद्य अपनी क्षमता के अनुसार खिलाएँ; और मुख्य द्वार पर, यदि संभव हो, गोबर के उपले पर धूनी दें — सुबह और शाम।

कम से कम दो, हालत गंभीर हो तो पाँच

दूसरा काम: यदि अभिचार की अवस्था है तो इसे अवश्य करें; यदि नहीं है, तो रक्षा के लिए सामान्य रूप से करें। मुख्य द्वार पर पाँच दीपक जलाने चाहिए — कम से कम दो, और यदि हालत बहुत बढ़ी हुई है तो पाँच।

सरसों के तेल और पाँच बत्तियों वाला सूखे गोबर का दीपक

वक्ता कहते हैं कि सबसे अच्छा उस स्थिति के लिए है जहाँ हमने कभी कुछ नहीं किया, अभिचार की अवस्था है, और हमें यह भी नहीं पता कि घर में देवी-देवता हैं, या भूत-प्रेत, या अभिचार, या पितर — कौन है, क्या है। उस अवस्था में पहले से गोबर सुखा लें, उससे दीपक बनाकर सूखने दें, उसमें सरसों का तेल और पाँच बत्तियाँ डालें, और अपने मुख्य द्वार के दोनों ओर जलाएँ।

गोमूत्र और गंगाजल मिली भारत की मिट्टी से बना कच्चा दीपक

यदि आप ऐसी जगह हैं या विदेश में हैं और गोबर नहीं मिल सकता, तो गोमूत्र की व्यवस्था करें। और भारत भूमि की कुछ मिट्टी, जरूरत हो तो ऑनलाइन, मँगा लें — पवित्र मिट्टी, गंगा क्षेत्र आदि की — और उस मिट्टी में गोमूत्र, गंगाजल आदि मिलाकर उसी से दीपक बनाएँ। वह कच्चा दीपक हो, पक्का नहीं। ऐसे दो दीपक जलाएँ।

कुल भैरव और भगवान नरसिंह, पाँच पतली बत्तियों की एक लौ

एक दीपक आपके कुल भैरव के नाम से — और यदि आपको अपने कुल भैरव का नाम नहीं पता, तो कोई कठिनाई नहीं, तब बटुक भैरव जी के नाम से — और दूसरा भगवान नरसिंह के नाम से। दीपक इतना गहरा और इतना बड़ा हो कि कम से कम तीन-चार घंटे जल सके। पाँच पतली बत्तियाँ मिलाकर एक ही लौ बनाई जाती है; पाँच अलग लौ नहीं जलानी हैं।

गोधूलि में जलाना, और बाहर की ओर मुख

इन्हें शाम को गोधूलि के समय जलाएँ। यदि ये दस-ग्यारह बजे तक जलते रहें तो बहुत अच्छा है, और यदि आधी रात के बाद भी जल रहे हों तो सबसे अच्छा। इनका मुख घर के बाहर की ओर होगा।

इन पाँच दिनों में दक्षिण की ओर मुख वाला दीपक मान्य

यदि घर दक्षिणमुखी है — यानी घर से बाहर कदम रखते ही सामने दक्षिण दिशा पड़ती है — तो यह पूछे जाने पर कि दीपक का मुख उधर करें या नहीं, वक्ता कहते हैं कि करें। इन पाँच दिनों में कोई कठिनाई नहीं; उसे बाहर की ओर किया जा सकता है। बाकी दिनों में उन्हें आमने-सामने रखें, जिससे वे पूर्व और पश्चिम की ओर हो जाते हैं।

गोबर के उपले पर राल, पीली सरसों, लाल चिरमी, गुग्गुल और काली मिर्च

सुबह और शाम धूनी दें; विशेषकर शाम को अवश्य देनी चाहिए। गोबर के उपले पर राल, पीली सरसों, मिल सके तो लाल चिरमी, और गुग्गुल मिलाएँ; इन सबको काली मिर्च आदि के साथ मिलाकर रक्षात्मक धूनी बनानी चाहिए।

अभिचारिक ऊर्जा को आसन न जमाने देना

वक्ता कहते हैं कि यह धूनी और यह दीपक ऐसी अवस्था बनाते हैं कि यदि कोई आप पर अभिचार कर रहा है, यदि आपके विरुद्ध कृत्या प्रयोग या अभिचारिक प्रयोग हुआ है, यदि वहाँ उस ऊर्जा का आना-जाना है, तो उसी क्षण ये चीजें उसे नष्ट करने लगती हैं। ये उसे वहाँ आसन नहीं जमाने देतीं, और उसका असर नहीं पड़ पाता।

यम दीपदान और क्षेत्रपाल निकारी

यदि अभिचार की अवस्था पहले से है, तो जब आप वहाँ यम दीप दान करते हैं और क्षेत्रपाल आदि के लिए निकारी निकालते हैं, तो उनकी जो भी माया है वह इससे टूटती है; अभिचार के लिए जो रास्ता बनाया गया था वह टूटता है, वह धागा टूटता है, और उसके बाद वे कमजोर होते जाते हैं। पर इसके बाद आपको अपना अनुष्ठान करना चाहिए।

घर के देवता पुष्ट, अभिचारिक शक्ति कमजोर

इस काल में आप वहाँ जितनी सकारात्मक ऊर्जा उपस्थित कराते हैं, जितना जप, तप, हवन आदि होता है, उतना ही आपके घर के देवी-देवता पुष्ट होंगे और वहाँ आपके आराध्य की ऊर्जा पुष्ट होगी — और उतनी ही अभिचारिक शक्ति कमजोर होती जाएगी।

सबसे अच्छे उपाय के रूप में क्षेत्रपाल निकारी

मान लें किसी पर अभिचार का प्रयोग हुआ है, किसी का स्वास्थ्य बिगड़ गया है, अब आपको समझ आ रहा है कि यह अभिचारिक अवस्था है, और आपने अब तक कुछ नहीं किया — न कोई सिद्ध मंत्र, न जप, कुछ नहीं। ऐसी अवस्था में क्षेत्रपाल निकारी सबसे अच्छी है। जब आप सामान्य तरीके से क्षेत्रपाल के लिए नैवेद्य आदि निकालते हैं — चैनल पर इसका वीडियो है — तो बहुत राहत मिलती है; कम से कम अभिचारिक शक्ति तुरंत वापस जाती है, और इसमें कोई दोष भी नहीं लगता।

सरसों, लौंग और कपूर वाला द्वार का बड़ा दीपक

जो साधना और अनुष्ठान करते आ रहे हैं, यदि कोई और विषय ज्ञात न हो, तो पहले रक्षा के लिए मुख्य द्वार पर दीपक जलाएँ, उसमें सरसों और लौंग, कपूर आदि डालकर वहाँ जलाएँ। दीपक बड़ा हो और देर तक जलता रहे — नरसिंह भगवान और भगवान बटुक भैरव जी के नाम से। उसके बाद अपनी साधनाएँ करें।

अकेले करने के बजाय किसी की सहायता लेना

यदि हालत ऐसी हो गई है कि अभिचार के कारण किसी के शरीर पर आवेश आता है और आवेश के कारण आपका पूजन-पाठ नहीं हो पाता, तो ऐसी अवस्था में किसी की सहायता लेनी चाहिए। यदि आपको ज्ञान नहीं है और अभी तक किसी मंत्र का पुरश्चरण नहीं किया है, तो इस अवस्था में स्वयं बहुत कुछ नहीं करना चाहिए — क्योंकि आपको नहीं पता कि आपका शत्रु, जो अभिचार में इन शक्तियों को चला रहा है, अपनी ओर से क्या कर रहा है, और यदि आपसे कोई गलती हुई तो यहाँ परेशानी होगी।

शरीर के संबंधित अंग में परेशानी

वक्ता कहते हैं कि यह भी ध्यान रखना चाहिए कि दीपावली के समय किए जाने वाले प्रयोगों से — अभिचार में गणांत आदि के प्रयोग से — शरीर का संबंधित अंग परेशानी देता है। वे पिछले एक-दो दिन में सुनी खबरों की ओर इशारा करते हैं कि किसी को लकवा हो गया, अचानक ऐसी कोई कठिनाई आ गई: दीपावली के आसपास अचानक शुरू होने वाली बातें कहीं न कहीं इस बात का संकेत हैं कि परीक्षा शुरू हो गई है।

कारण सामान्य रूप लेता है, पर असर उन्हीं का होता है

वक्ता कहते हैं कि बहुत से कारण बनते हैं। कोई न कोई कारण बनेगा — ऐसा नहीं कि कोई भूत-प्रेत आपके सामने गला दबाएगा और उससे होगा। वे लोग ऐसी अवस्था बनाएँगे, और उसका असर पड़ता है।

रक्षा के देवताओं के लिए जोड़े में दीपदान

जब भी ऐसी अवस्था बने, रक्षा के अधिष्ठाता देवताओं के लिए दीपदान की मात्रा बढ़ानी चाहिए, और दीपदान जोड़े में करना चाहिए। चाहे हनुमान जी के लिए करें, उनके दो दीपक होंगे; नरसिंह भगवान के लिए, उनके भी दो; भैरव जी के लिए, उनके भी दो; भगवती के लिए, उनके भी दो।

भगवती महाकाली

वक्ता कहते हैं कि इस समय उपस्थित तंत्र की इष्ट देवी — अभी उपस्थित सबसे उग्र ऊर्जा — भगवती महाकाली हैं, क्योंकि भगवती अलग-अलग समय पर अलग-अलग दैत्यों के वध के लिए जिन कल्पों में प्रकट हुईं, उनमें यह भी एक प्रमुख समय है। जैसे जिस संधि काल में भगवती प्रकट हुईं वह उनका प्रमुख समय है, वैसे ही यह भी एक प्रमुख समय है।

लक्ष्मी, गणपति और कुबेर

दीपावली के समय लक्ष्मी और गणपति जी का पूजन हो रहा होता है, और कुबेर जी का पूजन हो रहा होता है। वक्ता कहते हैं कि कुबेर जी के पूजन के लिए अलग वीडियो डाले गए हैं और बार-बार साझा किए गए हैं — कुबेर जी का पूजन न छोड़ें।

उदाहरण के रूप में नवरात्रि में बटुक भैरव और शिव का अभिषेक

जैसे नवरात्रि में बटुक भैरव जी का पूजन आवश्यक है — ऐसा नहीं कि केवल भगवती का पूजन कर लेना काफी है — और जैसे लोग गणेश जी और भगवती का पूजन करते हैं पर शिव जी का अभिषेक छोड़ देते हैं, जो वे रोज नहीं करते, तो पूजन कहीं न कहीं अधूरा रह जाता है। उसी तरह दीपावली के समय कुबेर जी का पूजन बहुत आवश्यक है।

धन की रक्षा करने वाले यक्षराज और कोषाध्यक्ष

कुबेर जी महाराज यक्ष हैं, यक्षों के राजा और भगवान शिव के मित्र। आपके घर में जो भी धन आता है और जो भी धन वृद्धि होती है, उसकी रक्षात्मक समृद्धि की जिम्मेदारी उनकी है। वे कोषाध्यक्ष हैं, इसलिए आपका कोष कभी खाली नहीं होने देंगे, और यक्ष तथा यक्षराज उसमें कोई सेंध न लगने देने की रक्षा करते हैं। इसलिए धनतेरस के दिन उनका पूजन अवश्य करना चाहिए।

वर्तमान आवश्यकता के अनुसार शक्ति का चयन

भगवती का पूजन भी कल से शुरू करना है। आप जो भी प्रधान पूजन करें — भगवती महालक्ष्मी के लिए, भगवती महाकाली के लिए, या किसी और शक्ति के लिए — आप अपने जीवन की वर्तमान आवश्यकता के अनुसार शक्ति का चयन करेंगे, और फिर उनका अनुष्ठान करेंगे।

सबसे ऊपर दीपदान

दीपदान सबसे प्रमुख है — जितना हो सके उतना दीपदान करें; उससे बढ़कर कुछ नहीं। दीपावली में जितना दीपदान होगा, चाहे आप आँवले का दीपदान करें, नींबू का या नारियल का, उतना ही उत्तम फल आपको मिलने वाला है।

उग्र शक्तियाँ — पीताम्बरा, महाकाली, दुर्गा के उग्र रूप

कल के दो विषय रोग नाश और धन प्राप्ति के लिए थे। आज जोर अभिचार के नाश, रक्षा और सिद्धि की प्राप्ति पर है। अभिचार नाश का प्रयास करने वाले साधकों को उग्र शक्तियाँ चुननी चाहिए: भगवती पीताम्बरा, भगवती महाकाली, भगवती दुर्गा के उग्र रूप और मंत्र, जिन पर चैनल पर पहले ही सामग्री प्रसारित हो चुकी है, और भगवान महाभैरव।

पहले शाम का पूजन, मुख्य साधना दस-ग्यारह बजे से

वक्ता कहते हैं कि परिवार के सभी सदस्य एक ही शक्ति की पूजा नहीं कर सकते। तो ध्यान रखें कि यदि, मान लें, कोई महाभैरव कर रहा है, तो ऐसा नहीं कि वह शाम से ही शुरू कर देगा। दीपावली का जो पूजन शाम को होना है वह अवश्य होना चाहिए — चाहे भगवान कुबेर जी का हो या भगवती के उन प्रमुख रूपों का जिनका आप पूजन करेंगे, कुलदेवी और कुलदेवता के साथ। उसके बाद आप रात में दस-ग्यारह बजे से मुख्य साधना करेंगे।

पंचबलि और पशु-पक्षियों को खिलाना

क्योंकि यह अमावस्या का पर्व है, उस दिन कम से कम पितरों के लिए क्षमता के अनुसार पंचबलि करनी चाहिए, और जो भी नैवेद्य है वह पशु-पक्षियों को खिलाना चाहिए, और कुछ दान देना चाहिए।

सिद्धि का काम निशा काल का है

यह पूछे जाने पर कि क्या दीपावली के दिन कामाख्या कवच की साधना हो सकती है और उस दिन आँवले का प्रयोग और कामाख्या कवच का जप साथ में कैसे करें, वक्ता कहते हैं कि यह आपके अपने समय की बात है — कब और कितनी देर करेंगे। शाम का पूजन आदि पूरा होने के बाद, रात में सिद्धि का पूरा काम — आप जिस भी कवच की सिद्धि कर रहे हों, जिस भी मंत्र की सिद्धि कर रहे हों — वह सब आपको निशा काल में करना है, दस बजे से, या नौ बजे से, रात के एक-दो बजे तक।

सोमवार का महानिशा जागरण, हवन और अगली सुबह

सोमवार की रात, जब महानिशा पूजन होता है — उस रात कोई साधक या साधिका न सोए; पूरी रात जागना चाहिए। दिन में सो लें और आराम कर लें ताकि रात को नींद न आए। रात में अपना जप और तप करें, जो प्रसारण करना है वह पूरा करें, अंतिम प्रहर में हवन करें, ब्रह्म मुहूर्त में 4:30 या 5:00 तक फिर स्नान करें, सुबह का पूजन और आरती करें, और तभी आराम करें। उस सुबह झाड़ू भी नहीं लगानी है।

होलिका दहन और नए संवत की प्रतीक्षा

एक सुनने वाले के पूछने पर, जिनके पिता का देहांत हो गया है, कि क्या वे कोई बड़ी साधना नहीं कर सकते और कब तक, वक्ता कहते हैं: जब तक होलिका दहन नहीं हो जाता, उसके बाद नए संवत में आप फिर नया अनुष्ठान करेंगे। तब तक आप श्रीमद्भगवद्गीता के जितने पाठ हो सकें कर सकते हैं — किसी एक अध्याय की आवृत्ति करें; बहुत अच्छा रहेगा।

पिछले दिन के अनुष्ठान के साथ संकल्प

अपनी बुआ के फ्लैट में रहने वाले एक सुनने वाले ने, जहाँ पूरा वास्तु उल्टा है और ईशान कोण में शौचालय है, ऐसी साधना पूछी जिससे उनका अपना अलग घर हो जाए; वक्ता कहते हैं: यही संकल्प लेकर कल बताए गए अनुष्ठान करें।

108, और विष्णु सहस्रनाम का संपुट

लक्ष्मी अष्टक के साथ माला मंत्र करना चाहने वाले के पूछने पर कि कितना करें, वक्ता कहते हैं 108 करें। यह पूछे जाने पर कि क्या विष्णु सहस्रनाम के चौथे अध्याय से संपुट बनाकर महालक्ष्मी अष्टकम का पाठ हो सकता है, वे कहते हैं कि बिल्कुल किया जा सकता है।

अपने क्षेत्र की परंपरा का पालन करें

यह पूछे जाने पर कि यम दीपदान किस समय जलाना है, दीपक में सिक्का या काले तिल डालने हैं या नहीं, और कितने दिन जलाना है, वक्ता उत्तर देते हैं कि यह इस पर निर्भर है कि आप जिस क्षेत्र में रहते हैं वहाँ की परंपरा क्या है। कहीं यह धनतेरस के दिन होता है और कहीं चतुर्दशी को — तो जब आपके क्षेत्र में होता है तब करें। उनके अपने क्षेत्र में यह प्रायः तब होता है जब परिवार के सभी लोग, जिन्हें रात का भोजन करना है, खा चुके हों; कहीं नियम है कि यह शाम को ही होता है। अपनी ओर के विधान के अनुसार करें; शाम के बाद आप किसी भी समय कर सकते हैं।

स्वयं करनी पड़ने वाली देव दीक्षा

एक सुनने वाले के पूछने पर, जो भगवान दत्तात्रेय का देव दीक्षा विधान करना चाहते हैं और वहाँ करवाने के लिए कोई पंडित जी नहीं हैं, वक्ता कहते हैं कि आपको स्वयं करना पड़ेगा।

परिवार की रक्षा के लिए नित्य अभ्यास के रूप में 64 योगिनी

यह पूछे जाने पर कि क्या पाँच दिन के आँवले के प्रयोग के साथ 64 योगिनी का प्रयोग भी हो सकता है, वक्ता कहते हैं कि 64 योगिनी को कभी न छोड़ें। उन्होंने यह कई बार दोहराया है: परिवार की रक्षा के लिए 64 योगिनी का पूरा पाठ और प्रयोग अपने नित्य अभ्यास में रखें।

एक मना करना, और दवा क्यों नहीं ली जा रही

वक्ता कहते हैं कि हनुमान जी या राम जी की बीजाक्षर साधना अभी देना संभव नहीं है। दवा भेजने की पेशकश करने वाले एक सुनने वाले से वे कहते हैं कि अभी उनकी अवस्था ऐसी भी नहीं कि दवा ली जा सके — दवा ली तो नींद आएगी, और फिर साधना कैसे होगी? वह भी एक बात बन जाती है।

सब कुछ बताकर डर न फैलाना

वे कहते हैं कि वे एक विषय लिखना चाहते थे, फिर सोचा कि लोग उसे अंधविश्वास समझने लगेंगे, इसलिए नहीं लिखा। एक बात यह है कि सब कुछ बताकर लोगों में डर नहीं फैलाना चाहिए; असली सच्चाई बोलने से लोग डर जाते हैं। इसलिए उन्होंने वह विषय नहीं लिखा — वरना साधकों के लिए कुछ बातें हैं जो वे दुर्गा पूजा से अब तक देख रहे हैं। यह कुछ हद तक शोध का विषय है।

अर्चन के बाद ग्रहण

यह पूछे जाने पर कि क्या योगिनी नामावली दो-दो अनार के दानों या काले अंगूरों पर पढ़ी जा सकती है और फिर पूरा घर उन्हें प्रसाद के रूप में खा सकता है, वक्ता कहते हैं कि खा सकते हैं; इसमें कोई कठिनाई नहीं, यदि आप अर्चन करके खाना चाहते हैं।

जिस कुल में जाएँ, वहाँ गुरु का आदेश

यह पूछे जाने पर कि वामाचारी साधना करना चाहने वाले ब्राह्मण को क्या मांस और मदिरा ग्रहण करना पड़ेगा, वक्ता कहते हैं: आप जिस भी कुल में जाएँगे, आपको वही करना पड़ेगा जो आपके गुरु आदेश देंगे। यदि आप नहीं करेंगे, तो उस कुल में न जाएँ।

केवल अंतिम आवृत्ति पर फलश्रुति

यह पूछे जाने पर कि क्या महालक्ष्मी अष्टकम बिना संपुट के करना है और फलश्रुति हर बार पढ़नी है या अंतिम बार, वक्ता कहते हैं: हाँ, बिना संपुट के करना है, और फिर फलश्रुति केवल अंतिम बार पढ़ी जाएगी। वे कहते हैं कि वैसे भी फलश्रुति केवल अंतिम बार ही पढ़ी जाती है।

एक प्रश्न जिसे वक्ता गलतफहमी पर टिका मानकर खारिज करते हैं

वक्ता कहते हैं कि उन्हें इस प्रश्न का कोई आधार या अर्थ नहीं दिखता। इसका अर्थ यह होगा कि आप भगवती पार्वती और चंडी को समझ ही नहीं पा रहे — आपके लिए चंडी कोई और हैं और पार्वती कोई और। इसीलिए आप ऐसा कह रहे हैं; आपके लिए चंडी कोई और हो गई हैं। यदि इतना भी स्पष्ट नहीं है, तो प्रश्न का कोई अर्थ ही नहीं हो सकता।

प्रचलित विधि, जिसमें दीपदान विशेष

दीपावली के दिन भैरव पूजन की विधि बताने को कहा जाने पर, वक्ता कहते हैं कि भैरव पूजन की जो पूरी विधि प्रचलित है, जो सामान्यतः दी जाती है, वही है; उसमें दीपदान विशेष होगा।

दुर्गा पूजा के लाइव में दिया गया वही विधान

यह पूछे जाने पर कि क्या कामाख्या कवच किया जा सकता है, वक्ता कहते हैं कि बिल्कुल किया जा सकता है। यदि मासिक धर्म में हैं, तो कामाख्या कवच की विधि याद होगी यदि आपने दुर्गा पूजा के समय का लाइव सुना है — वही विधान लागू होगा। इसके पीछे की तांत्रिक बात उन्होंने वहाँ काफी विस्तार से समझाई है, तो उसे एक बार सुनें; यह बहुत काम की चीज है।

इसे सवा लाख तक ले जाएँ

एक सुनने वाले बताते हैं कि 51,000 पूरे हो गए। यह सुधारते हुए कि यह महालक्ष्मी अष्टकम का नहीं है, वक्ता कहते हैं कि जब 51,000 हो गए हैं, तो इसे सवा लाख तक ले जाएँ। जब 51 कर लिए हैं, तो आगे और भी करें।

दो मत दर्ज — कई जगह वर्जित, गुरु आदेश में मान्य

शालिग्राम रखने पर वक्ता कहते हैं कि विधि और नियमों में यह है कि यदि आप नीति और नियम से रहते हैं, और विशेषकर यदि गुरु का आदेश है, तो रखना चाहिए। फिर वे दूसरा पक्ष सीधे बताते हैं: कई जगह स्त्री के लिए शालिग्राम का स्पर्श वर्जित है — पर यदि परिवार उस अवस्था का है, तो आप रख सकते हैं। वे कहते हैं कि बेहतर होगा कि पहले अपने घर और परिवार को देखें और तभी रखें; और यदि नया रख रहे हैं, तो अपने परिवार के अनुसार किसी विद्वान की सलाह लें, और उसके बाद रखें।

घर वालों को आपत्ति हो तो दीपक नीचे रख देना

यह पूछे जाने पर कि क्या आँवले का दीपक हाथ में लेकर जलाया और फिर थाली में रखा जा सकता है, क्योंकि हाथ में देखकर घर वाले झगड़ा कर सकते हैं, वक्ता कहते हैं कि उन्होंने यह बात आज काटकर डाले गए वीडियो में कही है और कल भी कही थी: ऐसा अवश्य हो सकता है कि वे हाथ में आँवले का दीपक देखकर डर जाएँ और सोचें कि कौन सी तंत्र विद्या की जा रही है। यदि ऐसी अवस्था बने, तो आप उसे नीचे रख सकते हैं; इसमें कोई कठिनाई नहीं, और ऐसा नहीं कि हाथ से नीचे रखने पर कोई परेशानी होगी।

सारा पूजन महारात्रि काल का है

यह पूछे जाने पर कि दीपावली की सुबह भगवती महासरस्वती का पूजन कैसे करें, वक्ता कहते हैं कि सबका पूजन रात में, महारात्रि काल में ही होगा। यदि आप सुबह-सुबह अलग से कुछ करना चाहते हैं, तो वह अलग बात है।

एक दर्शन जिसका वक्ता स्वागत करते हैं

एक सुनने वाली कहती हैं कि नवरात्रि में 64 योगिनी करने के बाद से जंगल में और पहाड़ों में एक छोटी बच्ची दिखती है। वक्ता कहते हैं कि यह बहुत अच्छी बात है, और उनसे इसे और भी अच्छे से करने को कहते हैं।

दोपहर तक झाड़ू नहीं

एक सुनने वाले की बात की पुष्टि करते हुए, जिन्हें याद है कि शिवरात्रि पर बताया गया था कि बारह बजे तक झाड़ू नहीं लगानी है, वक्ता कहते हैं: बिल्कुल — जब भी आप महानिशा पूजन करें और रात्रि जागरण करें, सुबह-सुबह दोपहर के समय तक झाड़ू न लगाएँ।

श्री तत्व से युक्त विग्रह या चित्र

वक्ता कहते हैं कि उन्होंने कई बार लिखा और कहा है: इस दीपावली से घर में भगवती लक्ष्मी का, जो श्री तत्व से युक्त पूर्ण श्री रूप वाली शक्ति हैं, एक विग्रह या सुंदर चित्र रखें। और यदि फिर भी इच्छा न हो, तो देवी के जिस श्री तत्व युक्त रूप को आप पहले से रखते हैं, उसी का पूजन करें। कोई कठिनाई नहीं।

तीखी साधनाएँ, और पहले पंचाक्षरी के पाँच लाख की शर्त

वे कहते हैं कि कालका योगिनी या अन्य शाबरी साधनाओं पर वे ज्यादा जोर नहीं देते, और उनकी ज्यादा चर्चा नहीं करते, क्योंकि वे चीजें बहुत तीखी हैं। उन्हें नहीं पता कि सुनने वाले ने कम से कम कुछ बुनियादी साधनाएँ की हैं या नहीं। यदि वे केवल उसी की चर्चा करते रहें, तो बहुत से लोग वे साधनाएँ कर ही लेंगे, पर जब ऊर्जाएँ उपस्थित होती हैं और उनका असर पड़ता है, तो हर कोई संतुलित नहीं रह पाता। इसलिए वे कहते हैं कि बेहतर है कि उन सबमें जाने वालों ने कम से कम पंचाक्षरी के पाँच लाख किए हों।

बार-बार करना, फल का आनंद, और दुरुपयोग

वक्ता कहते हैं कि यद्यपि कालका योगिनी में ऐसी कोई समस्या नहीं है, पर जब काम बनने लगते हैं और बुद्धि खुलती है, तो जो आनंद आता है वह व्यक्ति को इसे बहुत अधिक दोहराने की ओर ले जाता है — और उस प्रयोग में फल तुरंत आता है। दुरुपयोग की बात कोई स्पष्ट रूप से नहीं बताएगा: जब तक कुछ नहीं हो रहा, मेल और संदेश आते हैं कि कुछ नहीं हुआ; जब उसके काम करने का आनंद शुरू होता है, कोई कुछ नहीं कहता; और केवल जब उस आनंद में कोई गलती हो जाती है, तब एक-डेढ़ साल बाद खबर आती है।

देव कृपा पर छोड़ा गया

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण वे इस पर आगे चर्चा नहीं करेंगे: देव कृपा से, वे जिससे यह करवाना चाहते हैं, उसके सामने यह आ जाएगा, उसके हृदय में इसका विचार बनेगा, और उसी के माध्यम से वे इसे करवा लेंगे।

नरकासुर, उसका वध, और तिथि का नामकरण

दीपावली के समय जो माताएँ और बहनें मासिक धर्म में होंगी, उन सबसे वक्ता कहते हैं कि इस काल को सीधे देखें: नरक चतुर्दशी, नरकासुर का वध, और नरकासुर का संबंध कहाँ है। कथा फिर से सुनें — कैसे भगवान श्री हरि नारायण ने कृष्ण जी के अवतार में इस समय वध किया, और उनकी शक्ति के माध्यम से नरकासुर का वध किस प्रकार हुआ। तो चतुर्दशी नरकासुर से जुड़ी है, और उसी से नरक चतुर्दशी नाम पड़ा; और भगवती कामाख्या इस समय पूरी तरह जाग्रत रहती हैं, क्योंकि वे तंत्र की इष्ट शक्ति हैं।

लाल वस्त्र, अपना आसन, और मूल कामाख्या कवच के 108 पाठ

इस समय जो भी स्त्री, जो भी माता या बहन रजस्वला हो रही है, वह यदि और कुछ न करे, तो अपने बिस्तर पर बैठे, लाल कपड़ा बिछाए, और पहनने के लिए भी लाल वस्त्र रखे — पूरी तरह लाल। वे कहते हैं, पूरी तरह तांत्रिक बन जाएँ। पूजन स्थान पर जाए बिना, उस अवस्था में अपनी जगह पर बैठकर, यदि कामाख्या कवच कंठस्थ है तो उत्तम है: उसकी आवृत्ति शुरू करें, और रात में निशा काल में मूल कवच का 108 बार पाठ करें।

किसी को न वरदान न श्राप

आपको कोई धूप, दीप या दीपक नहीं जलाना है, और कहीं कुछ नहीं करना है; बस बार-बार उसका जप करें। और उस अवस्था में ध्यान रखें: न किसी को वरदान, न किसी को श्राप, और क्रोध में किसी से कुछ न कहें — क्योंकि उस समय ऐसी अवस्था होती है कि बहुत चिड़चिड़ापन आता है और बहुत कुछ होता है। पर यदि आप जप कर रही हैं, तो किसी से कुछ भी नहीं कहना है।

शाक्त के लिए हाँ, वैष्णव के लिए वक्ता कुछ नहीं कहते

वक्ता कहते हैं कि जो वैष्णव परंपरा में हैं, उनके लिए वे नहीं कह सकते; उनके लिए कुछ कहना उचित नहीं होगा। पर जो शाक्त परंपरा में हैं और देवी पूजन करते हैं, उनके लिए यह वरदान है, यदि ऐसी अवस्था आई है।

कोई शंका न रखें — घर का पूजन कोई और करेगा

यदि आप विशेषकर चतुर्दशी पर ऐसी अवस्था में हैं, या दीपावली की अमावस्या पर ऐसी अवस्था में हैं, तो मन में यह शंका न रखें और यह चिंता न करें कि आप पूजा नहीं कर पा रहीं; कोई कठिनाई नहीं। घर में कोई न कोई सभी देवी-देवताओं का पूजन करेगा। आपको कुछ नहीं करना: अपने लाल वस्त्र आदि पहनें, अपने आसन पर बैठें, और आराम से कामाख्या कवच के 108 पाठ करें — और इसे अपने जीवन में उतारें।

पूजन स्थान पर नहीं — नियम जैसा है वैसा है

वक्ता कहते हैं कि यह वे स्वयं कहते हैं: जो माताएँ और बहनें ऐसी अवस्था में, दुर्गा पूजा के समय भी, और इस नियम के अनुशासन के अनुसार कामाख्या कवच के 108 पाठ करती हैं — ऐसा नहीं कि अब पूजन स्थान पर बैठकर करें; वहाँ गड़बड़ हो जाएगी। नियम ठीक वैसा ही है जैसा है। वे कहते हैं कि वे भी ऐसी स्त्रियों की कृपा और आशीर्वाद चाहते हैं।

मातृत्व धारण करने वाली में स्थित उग्र शक्ति

वक्ता कहते हैं कि क्योंकि उस समय यह ऊर्जा इतनी तीव्र होती है, इतनी अत्यंत उग्र अवस्था में रहती है, और वह उसके शरीर में स्थापित होती है जो वास्तव में स्वयं मातृत्व धारण करने वाली शक्ति है। वे पूछते हैं कि उनकी कृपा और आशीर्वाद से क्या नहीं हो सकता?

केवल एक, बड़े आँवले और घृत के साथ

आँवले का केवल एक दीपक हाथ में जलाया जाएगा। हाथ में जलता रखना केवल वही एक दीपक है; बाकी दीपदान आदि की विधि है। एक बार दीपदान हो गया और पूरा हो गया, तो उस आँवले वाले को फिर जलाने की जरूरत नहीं। हाथ में रखा आँवला बड़ा हो, और उसके लिए घृत के साथ बैठना है।

108 दीपकों का बृहद दीपदान हाथ में नहीं रखा जाता

वक्ता कहते हैं कि जब तक संभव न हो जाए, दीपकों की संख्या कम रखें, क्योंकि यदि आप 108 दीपकों का बृहद दीपदान करते हैं, तो वह हाथ में नहीं रखा जाता। वे नियम जोड़ते हैं: जहाँ एक ही शक्ति की लंबे समय तक पूजा हो रही हो, वहाँ दीपक नहीं बदला जाता।

अंतर विसर्जन का है

नवरात्रि में आरती में घटते क्रम में नए दीपक जलाने की जरूरत नहीं — क्योंकि प्रतिपदा के दिन स्थापित शक्ति वास्तव में नवमी तक रहेंगी; उनका विसर्जन कभी नहीं होता। पर यदि दशमी को कुछ करना है, तो उन दीपकों से नहीं कर सकते। इसके विपरीत दीपदान में आप उन्हें रोककर नहीं रख रहे — उनका विसर्जन होता है — इसलिए वही दीपक फिर उपयोग नहीं हो सकता। केवल वही बार-बार उपयोग होते हैं जिनका विसर्जन नहीं होगा।

अखंड ज्योत दिन-प्रतिदिन की साधना से अलग है

यदि धनतेरस के दिन से, जब आप साधना शुरू करने वाले हैं, कोई अखंड ज्योत जला रहा है और उस दिन से जलाए रखी है, तो बात अलग है। पर यदि आप दिन-प्रतिदिन की साधना कर रहे हैं, या बीच में एक दिन छोड़कर कर रहे हैं, या साप्ताहिक कर रहे हैं, तो हर चीज — मिट्टी की बनी सारी सामग्री — हर बार नई होगी।

हिंदुओं की सबसे बड़ी कमी

एक सुनने वाले बताते हैं कि गौशाला में दीपदान करते समय पच्चीस-तीस लोग देख रहे थे, सोच रहे थे कि कौन सा तंत्र चल रहा है। वक्ता इसे हिंदुओं की सबसे बड़ी कमी कहते हैं; इन लोगों के साथ ठीक यही परेशानी है।

अमृत का कोई विकल्प नहीं

एक सुनने वाले से, जिनका स्वास्थ्य खराब है और जिन्हें बहुत राहत मिल रही है, वक्ता कहते हैं कि कल का लाइव एक बार सुनें, जिसमें बृहद विधान पूरा बताया गया है, और उसमें से जितना हो सके करें। आँवले के बारे में वे कहते हैं कि आँवले का कोई विकल्प नहीं; अमृत का कोई विकल्प नहीं।

खप्पर की तरह उपयोग किया गया कटा नारियल

वक्ता कहते हैं कि एक विकल्प लिया जा सकता है, पर इससे इस स्तर का फल मिलेगा या नहीं, यह नहीं कहा जा सकता। जैसे कालिका योगिनी के अभ्यास में आप खप्पर भरते हैं, उसी तरह नारियल काटकर उसमें भी दीपक जला सकते हैं। उस तरह का दीपदान दीपावली में वैसे भी करना है, तो आप ऐसा दीपक जलाकर उसके साथ बैठ सकते हैं।

घृत और हरिद्रा चूर्ण वाला सूखे खोपरे का दीपक

जिन्हें आँवला नहीं मिल रहा, वे गरी — सूखे खोपरे — से करें। उसे काटें, उससे अपना दीपक बनाएँ, उसमें घृत भरें, हरिद्रा चूर्ण डालें, फिर जलाएँ और फिर पाठ करें। यह किया जा सकता है।

कम से कम 10,000

वृत्ति के रूप में करने के बारे में पूछे जाने पर, वक्ता कहते हैं कि बिल्कुल किया जा सकता है, और इसका जप कम से कम 10,000 होना चाहिए।

पहले पूजन में उनका आवाहन अपने आप होता है

वक्ता कहते हैं कि चौखट के देवी-देवताओं को कहीं ले जाने की जरूरत नहीं। जब आप नई जगह जाकर वहाँ पहला पूजन करेंगे, तो उनका आवाहन अपने आप हो जाएगा। उन्हें पुरानी जगह से नई जगह ले जाने के लिए और कुछ करने की जरूरत नहीं।

दिन में फलाहार, शाम के पूजन के बाद एक बार भोजन

वक्ता कहते हैं कि कल मध्याह्न काल से आपका धनतेरस है। क्योंकि दीपावली के पाँच दिनों में शाम के समय के पूजन का विशेष महत्व है, साधक — विशेषकर जो साधना करने वाले हैं — दिन में फलाहार लें। शाम का पूजन आठ-नौ बजे तक पूरा होने के बाद एक बार भोजन लें। वे जोड़ते हैं कि वे अपनी ओर से सब बता रहे हैं पर सुनने वाले अपने शरीर की सुविधा के अनुसार करें, और वे यह नहीं कह रहे कि अक्षरशः कठोरता से करना ही है।

रात को एक बार भोजन, और महानिशा के दिन पूरा उपवास

वक्ता कहते हैं कि ऐसा नहीं कि लोग अब पूरे पाँच दिन फल पर रहें; वह भी गलत होगा। शाम के पूजन का अर्थ है कि रात को एक बार भोजन लेना है। पर दीपावली की महानिशा के दिन — इस बार सोमवार — आप जिस भी साल सुन रहे हों, जिस दिन दीपावली का महानिशा पूजन होगा, उस दिन पूरा उपवास रखें और फलाहार पर रहें, जितना शरीर साथ दे।

गणपति और पार्वती, फिर बटुक भैरव, फिर कुबेर, फिर लक्ष्मी — 13 दीपदान के साथ

कल सुबह का पूजन करें और सारी तैयारी कर लें। शाम को पहले गणपति जी और भगवती पार्वती जी का पूजन करें, फिर भैरव जी का, बटुक भैरव जी का पूजन, और उसके बाद भगवान कुबेर जी का पूजन अवश्य करें। भगवती लक्ष्मी का पूजन भी शाम के समय शुरू करें। और कल 13 दीपदान अवश्य करें।

नई झाड़ू, मोर पंख और हरा धनिया

वक्ता कहते हैं कि उस दिन झाड़ू लाने की परंपरा है: झाड़ू लानी चाहिए, पर उसका उपयोग नहीं करना चाहिए। पुरानी झाड़ू भी नहीं हटानी है — नई झाड़ू लानी है, और उसका भी उपयोग नहीं करना है। आप अवश्य लाएँ; यह सुख का प्रतीक है। मोर पंख, मिल सके तो, वह भी ला सकते हैं, और हरा धनिया ला सकते हैं।

धनिया और सेंधा नमक

पूजन में धनिया रखना चाहिए, और सेंधा नमक रखना चाहिए; उसके बाद उसका उपयोग करें। इसका उपयोग घर के बंधन में होता है। वक्ता सुनने वालों को पुराने वीडियो और पूरी दीपावली प्लेलिस्ट की ओर भेजते हैं, जहाँ यह सब बहुत विस्तार से बताया गया है।

कटोरी में अर्पित, फिर सफेद कपड़े में बाँधकर दोष वाली दिशा में लटकाया

जिनका वास्तु खराब है — नैऋत्य कोण भारी होना चाहिए पर हल्का है, या ईशान कोण में कुछ गड़बड़ है — उनके लिए इस पूजन में सेंधा नमक का उपयोग कुछ हद तक सहायता करता है। सेंधा नमक बस एक कटोरी में रखकर अर्पित किया जाता है, और कुछ नहीं। फिर वही सेंधा नमक सफेद कपड़े में बाँधकर उस दिशा में लटकाएँ जिसमें वास्तु दोष है। कुछ हद तक कहीं न कहीं नकारात्मक ऊर्जा घटती है, और वास्तु कुछ समय के लिए मानो संतुलित हो जाता है; आपको कुछ सुधार करवाने का अवसर मिलता है, और सद्बुद्धि आती है।

शाम से ही, आधी रात जरूरी नहीं

कल से आप निशा काल का पूजन शुरू करेंगे। निशा काल के पूजन के लिए आप संध्या काल से ही शुरू कर सकते हैं; ऐसा नहीं कि बारह या एक बजे से ही करना है। यदि आप कोई पाठ शुरू करने वाले हैं, या जो भी जप शुरू करने वाले हैं, वह कल से कर सकते हैं।

गौ, कुत्ते, कौए, चींटी और मनुष्य को भोजन

वक्ता कहते हैं कि पंचबलि अवश्य होगी, और साधकों के लिए यह किसी भी हालत में नहीं छूटनी चाहिए। जैसे ही आप अपने शरीर से जीवों को भोजन देते हैं — जब आप गौ माता, कुत्ते, कौए, चींटी और मनुष्य को खिलाते हैं — आपके शरीर से हुए बहुत से जाने-अनजाने पाप और दोष तुरंत नष्ट होते हैं, और आपके मंत्र जप का फल भी आपको मिलने लगता है।

शाम को यम दीपदान और हनुमान जन्मोत्सव

चतुर्दशी पर, रविवार को, आप हमेशा की तरह सुबह का पूजन करेंगे। शाम के समय उस दिन यम दीपदान विशेष होगा। उस दिन हनुमान जन्मोत्सव भी है, इसलिए शाम को भगवान हनुमान जी का विशेष पूजन किया जा सकता है — चोला चढ़ाना, दीपदान करना, हनुमान मंदिर में चालीसा के साथ हवन करना।

चौदह दीपक, साथ में रोज का आँवला दीपदान

शाम के समय चौदह दीपकों के माध्यम से पूजन करके, आप वे चौदह दीपक अलग-अलग जगहों पर जलाएँगे। रोज आँवले का दीपदान अलग से होता रहेगा — चाहे आप 11 करें, 14 करें या 27, या तिथि के अनुसार करें। इसे अवश्य करें; कम से कम दो करें, और यदि बहुत ज्यादा नहीं कर सकते, तो लगातार दो आँवलों का दीपदान करते रहें।

तुलसी के पास और मुख्य द्वार पर

तुलसी जी के पास एक दीपक अवश्य जलता रहेगा, और मुख्य द्वार पर एक दीपक अवश्य जलता रहेगा। जो व्रत रखना चाहते हैं — चाहे चतुर्दशी का हो या हनुमान जन्मोत्सव मना रहे हों — वे लोग सोमवार को करेंगे।

अमावस्या निशीथ-व्यापिनी और चतुर्दशी उदया से

वक्ता कहते हैं कि इसके प्रमाण के लिए आप उन दिव्य क्षेत्रों को देख सकते हैं जहाँ हनुमान जी का पूजन होने वाला है और जहाँ जन्मोत्सव मनाया जाने वाला है; उनके अनुसार भी, जहाँ-जहाँ उन्होंने देखा है, यही किया जा रहा है। क्योंकि अमावस्या निशीथ-व्यापिनी है और चतुर्दशी उदया के अनुसार ली जा रही है, दोनों पर्व आपके लिए बहुत लाभकारी हो रहे हैं। तो जिनके कुलदेवता हनुमान जी हैं, या जो उनका जन्मोत्सव मनाने वाले हैं, या जिनके वे इष्ट आराध्य हैं, या जो उनके लिए व्रत रखते हैं, या जो चतुर्दशी पूजन करने वाले हैं — वे सब सोमवार को व्रत रखेंगे और उसी दिन अपना विशेष पूजन करेंगे।

रविवार की शाम चतुर्दशी और हनुमान पूजन

पर जो तिथि के अनुसार पाँच दिन का पूजन करने वाले हैं, जो हर दिन का पूजन करने वाले हैं, वे विशेष रूप से रविवार की शाम चतुर्दशी पूजन करें और हनुमान जी का पूजन भी करें। अगले दिन भी करने में कोई कठिनाई नहीं, पर उस दिन शाम को कम से कम संक्षिप्त पूजन अवश्य करें। घर में उस दिन हनुमान जी के लिए पूजन अवश्य होना चाहिए; संभव हो तो हनुमान चालीसा से हवन करें।

जहाँ घर का कचरा फेंका जाता है — केवल पुराने दीपक से

और उसी दिन, क्योंकि नरक चतुर्दशी है, जहाँ आप अपने घर का कूड़ा-कचरा फेंकते हैं, वहाँ भी एक दीपक जलाना चाहिए। पर वहाँ हमेशा पुराना दीपक जलाया जाता है; वहाँ नया दीपक नहीं जलाना चाहिए।

सुबह से महानिशा तक उपवास, स्थिर लग्न में लक्ष्मी, एक बजे के बाद हवन

उसके बाद दीपावली आती है, जिसमें आपको सुबह से महानिशा तक पूरा उपवास रखना है, और अपनी सुविधा के समय पर अपना पूजन करना है। सुबह के पूजन में, जो स्थिर लग्न मिल रहा है उसमें विशेष रूप से भगवती लक्ष्मी की पूजा करें। उसके बाद अपनी साधना करें, जो भी जप और तप करना है, और महानिशा में एक या डेढ़ बजे के बाद या सुविधा के अनुसार आपका हवन होगा, और रात्रि जागरण।

दीपावली की महारात्रि में, या बुधवार को द्वितीया तक

जागरण सोमवार की रात से मंगलवार की सुबह तक चलता है। उसके बाद अगले दो दिन अपनी साधना करें। पूर्णाहुति आप चाहें तो दीपावली की महारात्रि में ही कर सकते हैं; या यदि आगे और हवन आदि करना है, तो अपनी सुविधा के अनुसार बुधवार को द्वितीया तिथि तक कर सकते हैं। पर इतना अवश्य करें: दीपावली की महानिशा में हवन करें।

दावे का खंडन

अब कोई दिव्य आत्मा अवतार लेकर YouTube पर वीडियो डाल सकती है कि दीपावली की रात हवन करने से भूत-प्रेत और राक्षस आएँगे, और नहीं करना चाहिए। वक्ता कहते हैं, उन्हें प्रणाम — और आपको भी प्रणाम। उनके अनुसार इस महारात्रि में सबको हवन आदि करना चाहिए।

जगदंबा के दिव्य रूप पूर्ण रूप से उपस्थित

वक्ता कहते हैं कि यह साधारण दिन नहीं; यह महानिशा का पूजन है। यही वह समय है जब जगदंबा के दिव्य रूप — चाहे रक्षा करने वाला रूप हो या धन देने वाला रूप — सब पूर्ण रूप से उपस्थित होते हैं। यदि आप ठीक उसी समय सो जाएँ और कुछ न करें, तो क्या लाभ? इतना डरने की जरूरत नहीं।

घृत डालते रहें, और नीचे रख दें

गरी वाले में घृत डालते रहें, और जब वह उस तरह जलने लगे, तो नीचे रख दें। वक्ता कहते हैं कि ऐसा नहीं कि हाथ जलने लगे तो भी हाथ में ही पकड़े रहना है; वह नहीं करना है।

आठ दिशाओं में अपामार्ग की लकड़ी, फिर उस पर धूनी

वक्ता कहते हैं कि कल एक प्रयोग बताया गया था — वनस्पति तंत्र के अनुसार माला का उपयोग, कुछ विचारों के नाश के लिए सफेद गुंजा की माला का उपयोग कैसे करें। यह पूछे जाने पर कि इसका विधान कितना उग्र होगा, वे याद दिलाते हैं कि उन्होंने आठ दिशाओं में अपामार्ग की लकड़ी रखने को कहा था, हाथ में ही; उस अपामार्ग की लकड़ी पर बाद में आप धूनी दे सकते हैं।

मंगलवार की सुबह, क्योंकि सुबह की अमावस्या तब पड़ती है

जिसके शरीर में आधि या व्याधि है, उस पर अपामार्ग से प्रोक्षण करना है, और उसे सुबह-सुबह फेंक देना है। यह पूछे जाने पर कि इस बार यह कब करना है, वक्ता कहते हैं कि यह मंगलवार की सुबह होगा, क्योंकि सुबह की अमावस्या मंगलवार को पड़ती है।

शरीर पर तिल का तेल, अपामार्ग प्रोक्षण, फिर स्नान

शरीर पर तिल का तेल लगाकर, अपामार्ग की लकड़ी से प्रोक्षण करें और उसे बाहर फेंक दें; तभी स्नान आदि करें। वक्ता कहते हैं कि यह अवश्य करना चाहिए: यहाँ ऐसा करने से दरिद्रता नष्ट होती है।

द्विजों के लिए आवश्यक

वे कहते हैं कि वे यज्ञोपवीत के लिए बार-बार कहते हैं — इसे करवाना ही है, और यह द्विजों के लिए आवश्यक है। वे लगभग बीस-बाईस लोगों के एक समूह का उदाहरण देते हैं, जो विंध्य क्षेत्र से ही एक आचार्य जी को लाए और सबका वहीं यज्ञोपवीत संस्कार हुआ; इसका वीडियो चैनल पर है। वे कहते हैं कि कम से कम वे अपने मार्ग पर धर्म से चलने का इतना प्रयास कर रहे हैं, और सुनने वाले, विशेषकर युवा, प्रेरित होकर वैसा ही करें।

केवल घृत — जगह नहीं बचेगी

यह पूछे जाने पर कि क्या आँवले के दीपक में केसर, चंदन और इलायची डाली जा सकती है, वक्ता कहते हैं कि उसमें जगह ही नहीं बचेगी। यदि आप केसर, चंदन और इलायची डालेंगे, तो उसके लिए उसे इतना गहरा बनाना पड़ेगा कि आपका हाथ तुरंत जलने लगेगा। उसमें इतना न डालें — केवल घृत डालें; वही काफी है।

अनुमति है

एक सुनने वाले के पूछने पर, वक्ता कहते हैं कि किसी भी भगवती का सप्ताक्षरी मंत्र बिल्कुल किया जा सकता है।

दोनों की अनुमति

यह पूछे जाने पर कि क्या महानिशा की रात एकदंत स्तोत्र किया जा सकता है, वक्ता कहते हैं कि बिल्कुल किया जा सकता है। यह पूछे जाने पर कि क्या चौदस की रात भगवती बगलामुखी के 108 नामों का अनुष्ठान अवश्य किया जा सकता है, वे अलग से उत्तर दिए बिना आगे बढ़ जाते हैं।

सरस्वती के विधान और प्रकार के अनुसार दीक्षा

यह पूछे जाने पर कि सरस्वती मैया की दीक्षा का प्रारूप कैसा है, वक्ता कहते हैं कि यह केवल आदेश की बात नहीं; इसमें बहुत कुछ है। जैसे सरस्वती के विधान और प्रकार हैं, वैसी ही उनकी दीक्षा भी है।

हवन नहीं, पर पाठ, दीप और दान किए जा सकते हैं

एक सुनने वाली के पूछने पर, जिनके ससुराल के दादा जी का देहांत एक साल से कम पहले हुआ है, कि क्या घर में कोई हवन नहीं हो सकता, वक्ता कहते हैं कि हवन के बारे में वे भी नहीं कह सकते, क्योंकि पता नहीं कि उनकी वार्षिकी हुई है या नहीं। पर पाठ, दीप, दान आदि अवश्य किए जा सकते हैं।

सामग्री साइट, समूह और वीडियो का विवरण

जो दीपावली अनुष्ठान अब शुरू होना है, वह कल से बुधवार तक चलेगा, और सब कुछ grihasthapujansamagri साइट पर और समूह में लिखित रूप में दिया गया है। वक्ता कहते हैं कि इसे पढ़ें और यदि अपनी सुविधा के अनुसार भाग लेना चाहें तो विवरण दें; पूरा विषय इस वीडियो के विवरण में भी लिखा है।

साधक नहीं — यह भगवती के विग्रह पर जाती है

वक्ता सुनने वालों को याद दिलाते हैं कि वन दुर्गा और भगवती बगलामुखी की मंदार विद्या के बृहद अनुष्ठान में भगवती के लिए जो रुद्राक्ष की तंत्रोक्त माला बनाई जानी है, वह आपको नहीं पहननी है; वह भगवती के श्री विग्रह पर रहेगी। उसे श्री कुल से जुड़ी हर शक्ति को पहनाया जा सकता है, और यदि भगवती दुर्गा जी का श्री विग्रह है, तो उस पर भी पहनाया जा सकता है।

श्मशान कालिका और तारा को छोड़कर

भगवती काली के मामले में, यदि दक्षिणा कालिका आदि हैं, तो उन्हें पहनाई जा सकती है। पर यदि आपके घर में श्मशान कालिका का श्री विग्रह है और आप उनका पूजन कर रहे हैं, या आप भगवती तारा की पूजा करते हैं और उनका श्री विग्रह है, तो यह माला उन पर न पहनाएँ। तब यह गड़बड़ हो जाएगी और बात अलग हो जाती है। वक्ता कहते हैं कि आपको कोई हानि नहीं होगी, फिर भी देव दोष की बात बनती है, क्योंकि माला मंदार विद्या कल्प आदि से अभिमंत्रित चीज होगी, और उसे अन्य महाविद्याओं पर इस तरह नहीं रखना है।

सौम्य शक्ति — लक्ष्मी का विग्रह या चित्र

इसे सौम्य शक्ति पर रखें — भगवती के, देवी के रूप पर — और विशेषकर यदि भगवती लक्ष्मी जी का विग्रह या चित्र है, तो उस पर रखें। यदि कोई नहीं है, तो कुछ लाना नहीं है; कोई कठिनाई नहीं। उन्हें किसी सुंदर पात्र में, या मिलने वाले ताँबे के टिफिन में, लाल कपड़ा बिछाकर विराजमान करें, और रोज धूप-दीप दिखाएँ। इतना भी बहुत है।

बहुत कुछ पाने का खुलता मार्ग

वक्ता कहते हैं कि इन सबका पूजन करने से आपके लिए बहुत कुछ पाने का मार्ग खुलता है। यह आवश्यक नहीं, पर यदि विग्रह है, तो उन पर रखें।