पहली साधना के रूप में अष्टोत्तर शतनाम — मंत्र चयन, गुरु-गणपति-भैरव का क्रम और नक्षत्र न्यास

साधना मार्ग में फैला भ्रम

नए साधकों के कारण, और साधना मार्ग में फैले एक भ्रम के कारण — कि जब तक हम कोई खास कर्म नहीं करेंगे, कुछ खास मंत्रों का जप नहीं करेंगे, तब तक शायद हमारी इच्छाएँ पूरी नहीं होंगी। ऐसी सोच नए साधकों के मन में बैठी रहती है। और उनके मन में भी, जिन्हें किसी माध्यम से सही मार्गदर्शन नहीं मिलता।

भगवान के नाम की महिमा सब जानते हैं, पर तंत्र इससे अधिक का वादा करता है

सत्संग से, बड़ों से और संतों से सब भगवान नाम की महिमा जानते हैं। पर तंत्र के क्षेत्र में कहा गया है कि यहाँ, खासकर अगर आप षट्कर्म करें, तो तंत्र से मोक्ष संभव है। तंत्र से आध्यात्मिक उन्नति संभव है। और इस मार्ग से अप्राप्त वस्तु भी मिल सकती है। इसमें सामर्थ्य है; आपमें सामर्थ्य है या नहीं, यह आपको देखना है।

इतनी विविधताएँ कि मन तय नहीं कर पाता क्या अपनाएँ

जब हम इस क्षेत्र में आते हैं, तो ढेरों विविधताएँ दिखती हैं। मन में कहीं लगता है कि पता नहीं क्या अपनाकर आगे बढ़ें। फिर हम उनमें कोई ऐसी वस्तु, कोई ऐसी साधना, कोई ऐसा मंत्र खोजते हैं, जिससे जल्दी से जल्दी लाभ मिले।

स्वर्णाकर्षण भैरव, आकाश भैरव, और बगलामुखी में मंदार विद्या

जैसे, अगर जल्दी से जल्दी धन चाहिए, तो स्वर्णाकर्षण भैरव या आकाश भैरव जैसे मंत्र — प्रकट हो स्वर्ण देहि देहि स्वर्ण प्रदाने प्रदाय — और महालक्ष्मी आसुरी लक्ष्मी धनं देहि देहि जैसे मंत्र। और अगर लोग भगवती बगलामुखी में जाते हैं, तो उनमें मंदार विद्या का सीधा प्रयोग। वे इनसे इतने आकर्षित होते हैं कि वही मंत्र करना चाहते हैं।

हर उग्र मंत्र का जप और अनुष्ठान करने की इच्छा

ठीक इसी तरह, जब हम शत्रुओं से और अभिचारिक क्रिया से पीड़ित होते हैं, तो मन में विचार आता है कि जितने भी उग्र मंत्र हैं, उनका जितना हो सके जप कर लें, उनका अनुष्ठान कर लें। तब हमें शत्रु से मुक्ति मिलेगी, या शत्रु को सही दंड मिलेगा।

ब्रह्मास्त्र माला मंत्र और प्रत्यंगिरा — और हमारा अपना नुकसान

ब्रह्मास्त्र माला मंत्र और प्रत्यंगिरा मंत्र जैसे मंत्र, जिनमें शत्रु के लिए दह दह पच पच मथ मथ हन हन, दग्ध दग्ध जैसे शब्द आते हैं। यह देखकर कि इनमें ऐसे शब्द चुने गए हैं, मन को एक शांति मिलती है। लगता है कि शत्रु का नुकसान ज़रूर होगा। और बहुत बार इस चक्कर में हमारा अपना ही नुकसान हो जाता है।

सही मंत्र चुनकर सुनने वाले को बचाते हुए एक स्तर तक ले जाना

क्योंकि, वे कहते हैं, जैसा वे बार-बार कहते हैं, उनका काम है आपको बचाते हुए एक स्तर तक ले जाना — सही मंत्र को सही तरह चुनकर। यह ऐसा क्षेत्र है, और जिस माध्यम से वे बोल रहे हैं, उसमें वे किसी को नहीं जानते। वे नहीं जानते कि सुनने वाला अपना जीवन कैसे जीता है।

बहुत नियम हों तो सामने वाला करेगा ही नहीं

क्योंकि, वे कहते हैं, आज के समय में अगर नियम से चलने की बात करें — कि यह नियम है, और इसके अनुसार जाति, वर्ण, धर्म के हिसाब से आपको ऐसे मंत्र करने हैं या नहीं करने हैं — तो बहुत नियम-नीति बनाने पर सामने वाला कहेगा कि वह करेगा ही नहीं। अच्छा है कि जो सबके योग्य है, जो सब कर सकते हैं, वह बताया जाए। ताकि वह किया जाए और उससे लाभ मिले।

किसी भी महाशक्ति का अष्टोत्तर शतनाम

किसी भी महाशक्ति का अष्टोत्तर शतनाम। आप किसी भी स्थिति में हों, आपकी कोई भी परेशानी हो, जब किसी भी साधना की शुरुआत में जाएँ, तो अष्टोत्तर शतनाम से ही करनी चाहिए — चाहे मुख्य रूप से आप भगवती की ही साधना करना चाहते हों।

पहले गुरु साधना; नहीं तो जन्म कुंडली दिखवाएँ

वे कहते हैं, हम बार-बार कहते हैं कि जब नए साधक साधना शुरू करने जाएँ, तो अगर गुरु साधना कर सकें, तो वही सबसे अच्छा है। अगर गुरु हैं ही नहीं, तो किसी ज्योतिषी से अपनी जन्म कुंडली दिखवाइए — किसी ज्योतिषी से कहिए कि मेरी कुंडली देखकर इस तरह बताइए।

देव दीक्षा विधान से उसी देवता को गुरु मानना

अगर आपकी किसी रूप में श्रद्धा है — जैसे वे खुद शिव जी में श्रद्धा रखते हैं — तो आँखें बंद करके उन महान भगवान को गुरु रूप में स्वीकार कीजिए। विधि-विधान से स्वीकार कीजिए; और अगर चाहें, तो चैनल पर दीक्षा विधि दी गई है, उस देव दीक्षा विधान से उन्हें गुरु रूप में स्वीकार कीजिए।

आपत्ति, और 51,000 रुपये की दीक्षा

वे कहते हैं, ये बातें फैलाई जाती हैं — कि आपने शिव जी को गुरु बना लिया, पर शिव जी आपको शिष्य बनाएँ, इसके लिए वे आपको ऐसे-ऐसे बाँध सकते हैं। भाई, वे क्यों नहीं स्वीकार करेंगे? आप जो दीक्षा दे रहे हैं, किसी को बुलाकर कहते हैं कि 51,000 रुपये दो, तब दीक्षा देंगे — आपकी दीक्षा की क्या गारंटी है? यह पैसे वाली दीक्षा कहाँ से आएगी?

आपकी जिज्ञासा शांत करने का ज्ञान, समय और सामर्थ्य

पंचभूतात्मक रूप में, लौकिक रूप में जो गुरु हमें चाहिए, उनके पास हमारी जिज्ञासा शांत करने का ज्ञान होना चाहिए, समय भी और सामर्थ्य भी। अगर ऐसे गुरु न मिलें, और आप सिर्फ धन, मान, यश या सिद्धि पाने के लिए गुरु बनाते हैं, तो इसी में आप ठगे जाते हैं, धोखा खाते हैं।

दो-तीन दिन से फोन, पहले से दीक्षित लोगों के

अगर आप किसी से दीक्षित हो भी जाते हैं, तो उसके बाद परेशान होने लगते हैं — जैसे, वे कहते हैं, दो-तीन दिन से फोन आ रहे थे। वे कहते हैं कि वे नाम लेकर बताएँगे — साधुओं के नहीं, बल्कि उनके, जिनसे इन लोगों ने दीक्षा ली थी।

एक शिष्य की खबर कि "राधा नहीं हैं"

अवधूत शिवानंद जी महाराज के बारे में, जो एक समय श्री विद्या को लेकर बहुत चर्चा में थे, वक्ता कहते हैं कि आज उनके किसी शिष्य ने कहा — और पहले भी कहा गया था — कि अवधूत शिवानंद महाराज कह रहे हैं कि राधा नहीं हैं, राधा हैं ही नहीं, और वे हलेलुया गा रहे हैं।

आम आदमी के लिए बहुत अधिक शुल्क, और विदेश में बसना

उसी व्यक्ति को लेकर पहले एक व्यक्ति का फोन आया था। उसने कहा कि आज के समय में उनका शुल्क इतना बढ़ रहा है कि आम आदमी उसे उठा ही नहीं सकता — हम उनके शिविरों में कैसे जाएँ, ज्ञान कैसे पाएँ? ज्ञान पाने के लिए शुल्क। और, वक्ता जोड़ते हैं, एक व्यक्ति विदेश छोड़कर भारत जैसी पवित्र भूमि में आकर बसना चाहता है, जबकि वे महाराज जी यहाँ से जाकर अमेरिका में बस गए हैं।

जो अच्छा मिल रहा है, लीजिए और अपना काम कीजिए

इसी कारण वे बार-बार कहते हैं: जहाँ से भी कुछ अच्छा मिल रहा है — और अगर मुझसे भी कुछ अच्छा मिल रहा है — ले लीजिए। हमारे बारे में प्रेम, घृणा, गाली या कुछ अच्छा बोलने की ज़रूरत नहीं। मुझे भैया कहिए, गुरुजी कहिए, भाई, बेटा, बाबू, सोना कहिए, जो कहना है कहिए, और अपना काम करके निकल जाइए। यहाँ रुकना-अटकना नहीं है।

कल उनकी अपनी बुद्धि भी भ्रमित हो सकती है

क्योंकि जब आप किसी पर आशा और अपेक्षा टिकाते हैं, तो — कौन जाने, कल मेरी अपनी बुद्धि भी भ्रमित हो जाए। आपको लगे कि वे गलत बोल रहे हैं। कौन जाने, कल भगवती हमारी बुद्धि भ्रष्ट कर दें और हम हलेलुया गाने लगें, तब जितनी मेहनत की गई है, सब भ्रष्ट हो जाएगी। इसलिए किसी से सीधा लगाव उतना ही रखिए, जितना आपको सही लगे।

दिव्य संतों का जीवन, और उनके बाद के शिष्यों का जीवन

वे कहते हैं, जितने भी दिव्य संत, मुनि और गुरु हुए हैं, उनका जीवन देखिए, और फिर उनके बाद आए शिष्यों का जीवन देखिए। श्री रामकृष्ण परमहंस जी महाराज का जीवन, उनकी साधनाएँ, उनका सामर्थ्य देखिए — और आज उनके नाम पर जो चल रहा है, रामकृष्ण मिशन, और उसमें जो होता है, वह देखिए। आपको ज़मीन-आसमान का अंतर दिखेगा।

चैतन्यता के साथ खोजिए, और प्रतीक्षा कीजिए

अपनी चैतन्यता बनाए रखिए। सनातन के विरुद्ध मीठेपन से या ज़बरदस्ती जो भी षड्यंत्र दिखाए जाते हैं, उनसे खुद को बचाने की कोशिश कीजिए — किसी भी कारण उसमें डूबना नहीं है। तो सबसे पहले, जब गुरु खोजें, चैतन्यता के साथ खोजें। और प्रतीक्षा करें। गुरु के लिए परेशान मत होइए कि मुझे गुरु कैसे मिलेंगे। जब हमारा तपोबल और पुण्य का उदय होगा, गुरु मिलेंगे — एक नहीं, कई।

एक गुरु नहीं; ब्रह्मलीन सद्गुरु, और ऋत्विजों के मंत्र

वे कहते हैं, अपने जीवन में उन्हें ऐसे साधक मिले कि उन्होंने उन्हें गुरु बनाया। ऐसा नहीं कि उनके एक ही गुरु रहे — उनके एक गुरु नहीं थे। उनके अपने प्रमुख सद्गुरु जी महाराज ब्रह्मलीन हो गए; पर उनके जाने के बाद भी, उन्हीं की कृपा से, और उनके दिए ऋत्विजों के मंत्रों के जप, अनुष्ठान और अजपा जप से, ऐसे गुरु मिले जिनमें सामर्थ्य की कमी नहीं कही जा सकती।

बिना प्रदर्शन का ज्ञान, सच हुई भविष्यवाणियाँ, और माया से मुक्त लोग

ऐसे गुरु मिले जो उन विद्याओं का पूरा ज्ञान रखते हैं जिनके बारे में हम सुनते-जानते हैं; और हमारे भीतर जितना सामर्थ्य है, उसी अनुपात में बताते हैं। नहीं कहा जा सकता कि वे प्रदर्शन करते फिरते हैं। अगर किसी साधना मार्ग पर चलते हुए उन्हें बीच में कहीं जाना पड़ा या उन्होंने छोड़ दिया, तो उन्होंने खुद कुछ बातें बताईं — कि इतने समय बाद आपको ऐसी प्राप्ति होगी — और वह बात फलीभूत हुई। वे कहते हैं कि यह उनका अपना निजी जीवन अनुभव है।

नाम-यश, और साधना का अंत

वे आपसे वह नहीं कहेंगे जो आप लोग कहते हैं — आप सामने क्यों नहीं आते, सामने क्यों नहीं आते। पहली बात यही है: सामने नहीं आना है। जिस दिन आपको लगे कि सामने आकर अपना नाम-यश बनाना है, ये सब करना है, खुद को पूरा दिखाना-बताना है — तो आपमें मान-प्रशंसा की इच्छा जाग गई, ये सब बातें मन में आ गईं, और आप साधना नहीं कर पाएँगे।

अंधे अनुयायी, और विरोध करने वाले अनुयायी

अगर आज दस लोग आपको सुन रहे हैं, तो कल सौ और फिर हज़ार सुनेंगे, क्योंकि उससे लाभ होगा, क्योंकि आप सही बातें बता रहे हैं। फिर लोग आपके पीछे दौड़ेंगे, और अगर कल माया से भ्रमित होकर आप कोई गलत काम करें या गलत बात बोलें, तो लोग उसे भी सही मानेंगे — क्योंकि वे अंधे अनुयायी हैं। इसलिए, वे कहते हैं, सुनने वाले को सब कुछ मान लेने की बजाय, जहाँ शंका हो वहाँ विरोध करने की क्षमता रखनी चाहिए।

गुरु पादुका स्तोत्रम्, गुरु ब्रह्मा, और गुरु गीता का ध्यान मंत्र

दूसरी बात: गुरु के बाद, गुरु का कौन सा स्तोत्र या स्तुति करनी है जो साधारण हो। गुरु पादुका स्तोत्रम् है — उसका पाठ कीजिए। या फिर गुरु ब्रह्मा गुरु विष्णु स्तोत्र का पाठ कीजिए, और गुरु गीता के ध्यान मंत्र आदि का।

गणपति साधना पूरी किए बिना कोई प्रथम श्रेणी की साधना नहीं हो सकती

गुरु के बाद गणपति साधना आती है। वे कहते हैं, हम बार-बार कहते हैं कि जीवन में जो सबसे प्रथम श्रेणी की साधना है, वह गणपति साधना पूरी किए बिना हो ही नहीं सकती। अगर आप गणपति साधना नहीं करेंगे, तो आगे जो भी साधना आएगी, उसमें बाधा और विघ्न आना तय है — आखिरी चरण में भी बाधा आएगी। इसलिए गणपति साधना बेहद ज़रूरी है।

उच्छिष्ट, मातंग, हरिद्रा — और उत्तर: इनमें से कोई खास नहीं

वे कहते हैं, इसमें भी लोग परेशान होते हैं: कौन से गणपति करें — उच्छिष्ट गणपति, मातंग गणपति, हरिद्रा गणपति? गणपति जी के बहुत सारे रूप हैं। तो उनमें से हम कौन सा करें? कोई नहीं, वे उत्तर देते हैं — साधारण तरीके से लीजिए।

अष्टविनायक, या छह महीने संकट नाशन गणेश स्तोत्र

या तो अष्टविनायक की साधना करें, जो चैनल पर दी गई है। अगर वह न कर सकें, तो छह महीने संकट नाशन गणेश स्तोत्र की साधना करते रहें। दो-चार दिन के लिए न करें। छह महीने में आपकी जो भी भौतिक इच्छाएँ हैं, उनके लिए जो बुद्धि और विचार आपके भीतर आने चाहिए, और वाणी व आचरण में जो व्यवहार होना चाहिए — वह सारी व्यावहारिकता आपके भीतर आने लगती है।

पहला चक्र, और पूरे शरीर का नियंत्रण

वे मूलाधार पर, यानी पहले चक्र पर बैठे हैं। सबसे पहले उन्हीं से आपका पूरा शरीर नियंत्रित होता है। अगर वह बिगड़ जाए, तो आप बैठ भी नहीं पाएँगे — और साधना में बैठना पड़ता है।

बॉडीबिल्डर, पाँच मिनट का जप, और देव कृपा

बॉडीबिल्डर बहुत बॉडीबिल्डिंग करते हैं, जिम में घंटों मेहनत करते हैं, सिक्स पैक बनाते हैं, मांसपेशियाँ पूरी तरह निचोड़ देते हैं — पर क्या हर कोई आपकी तरह साधना कर सकता है? ध्यान वे कर लेंगे; आधुनिकता में ध्यान का एक अलग तरीका बन गया है, वह सब ठीक है। पर जैसे आप बैठकर मंत्र जप करते हैं, क्या उनसे पाँच मिनट का जप भी हो पाएगा? अगर आप पूरी एकाग्रता से भगवान को पाँच मिनट दे रहे हैं, एक माला भी कर रहे हैं, तो समझिए कि यह देव कृपा है।

मूलाधार ठीक होना, और अशुद्धियाँ निकलने लगना

इसलिए सबसे पहले गणपति, जो मूलाधार को नियंत्रित करें और ठीक करें। आपके शरीर में जितनी भी अशुद्धियाँ हैं, वहीं से वे दूर होने लगेंगी। पाठ एक बार करें, आठ बार करें, 21 बार करें, 27 बार करें।

घर और परिवार की रक्षा के लिए बटुक भैरव

उसके बाद घर-परिवार की रक्षा के लिए — क्योंकि तंत्र, अभिचार आदि की पूरी एक श्रेणी की प्रक्रियाएँ बन गई हैं — उनके नाश के लिए, और जाने-अनजाने बने दोषों की निवृत्ति के लिए, घर में भैरव जी का, बटुक भैरव जी का अनुष्ठान करें। हर किसी को बटुक भैरव जी की सेवा-पूजा ज़रूर करनी चाहिए। कोई भी रुकावट जो अटक गई हो, जो बिल्कुल हिल नहीं रही हो, वह केवल बटुक भैरव जी की साधना से दूर हो जाती है, और कई तरह के पाप नष्ट होते हैं।

इष्ट आराध्य, और पहले उनका अष्टोत्तर शतनाम

जब गुरु, गणपति और भैरव जी की साधना पूरी हो जाए, उसके बाद अपने इष्ट आराध्य को लेकर चलें। मान लीजिए आप महाकाली के साथ चल रहे हैं — तो महाकाली की कौन सी साधना पहले करेंगे? शुरुआत यहीं से होती है: सबसे पहले उनके अष्टोत्तर शतनाम की साधना करें।

पहले पूर्व पीठिका और फलश्रुति पढ़ें

अष्टोत्तर शतनाम बहुत सारे हैं। सबसे पहले फलश्रुति पढ़ें, और पूर्व पीठिका — शुरू में बताई गई बातें, कि भैरव जी ने पूछा, या माँ भैरवी ने पूछा, कि वह कौन सा साधन है जिससे कलिकाल में जीव आसानी से मुक्त हो सकेंगे। फिर भैरव जी बताते हैं कि अगर कोई व्यक्ति भगवती काली के इन 108 नामों का नित्य पाठ करे, तो उसे हर तरह की सिद्धियाँ बहुत आसानी से मिल जाती हैं। पहले इसका पाठ करके देखें कि क्या कहा जा रहा है; फिर 108 नामों के बाद देखें कि फलश्रुति क्या है।

अदीक्षित पर मनाही, और शस्त्र से मृत्यु

अगर उसमें कहीं लिखा हो कि बिना दीक्षा वाला व्यक्ति इस स्तोत्र का पाठ न करे, उसे यह न दिया जाए; कि अगर कोई अदीक्षित इसका पाठ करे तो उसकी मृत्यु शस्त्र के प्रहार से होगी, अपघात की स्थिति बनेगी — तो भाई, वह वाला न करें। अगर आप किसी परंपरा में दीक्षित नहीं हैं, तो उसे छोड़ दें।

भगवान दत्तात्रेय को गुरु मानना, और दोष न लगना

बहुत दुर्लभ स्थिति में, जहाँ हालात बहुत खराब हों, यह कवच आदि के लिए है: अगर आपने देव दीक्षा विधान भी किया है, और मन से, जैसे भगवान दत्तात्रेय को गुरु रूप में स्वीकार किया है, और देव दीक्षा विधान से विधि-विधान से खुद को दीक्षित किया है, तो भी दोष नहीं लगेगा। वह चल जाएगा। पर अगर आपने यह बिल्कुल नहीं किया है, तो उसे छोड़ दें, और कोई दूसरा देखें।

27 नक्षत्र और चार चरण, और अनुष्टुप छंद

हमारा जन्म इन्हीं 27 नक्षत्रों और चार चरणों में हुआ है। माला के मनके भी 108 हैं, और नाम भी 108 हैं। इसके पीछे का विज्ञान बताया गया है: 27 नक्षत्र गुणा चार चरण बराबर 108। आज तक हमने जो भी कर्मकांड किया होगा — अच्छा, बुरा, पाप, पुण्य — वह सब इन्हीं 27 नक्षत्रों के चार चरणों में है, और उसकी निवृत्ति भी इन्हीं 108 से होगी।

इसे कोई भी कर सकता है; बस फलश्रुति देखनी है

अष्टोत्तर शतनाम की सबसे सकारात्मक बात यह है कि इसे कोई भी कर सकता है। बस फलश्रुति देखनी होती है। सामान्य तौर पर, ज़्यादा से ज़्यादा, यह बात अष्टोत्तर शतनाम में नहीं मिलती — यह हृदय और कवच आदि में मिलती है।

जब तक 11,000 पाठ पूरे न हो जाएँ

अपने इष्ट आराध्य का शतनाम कम से कम तब तक करें जब तक वह 11,000 न हो जाए — यानी जब तक 11,000 पाठ पूरे न हो जाएँ। चाहे आप एक ही नाम 108 बार ले रहे हों, या अपने इष्ट आराध्य के 108 अलग-अलग नाम ले रहे हों, दोनों से आपको उचित फल मिलेगा।

माला जप के साथ नियम, न्यास और विनियोग आते हैं

पर जब आप माला जप करते हैं, तब उसके नियम आ जाते हैं: जप कैसे करना है, विधि-विधान क्या होगा, न्यास करना है या नहीं, विनियोग कैसे होगा, न्यास कितने तरह के होंगे, और न्यास करने के बाद कौन से नियम मानने हैं। अगर आपको यह जानकारी नहीं है, तो अष्टोत्तर शतनाम में जाएँ।

विनियोग हाँ, न्यास नहीं

अब अष्टोत्तर शतनाम में भी विनियोग और न्यास होता है। महिलाएँ विनियोग करें। अगर न्यास की बृहद विधियाँ हों, तो वे न करें — वैसे भी महिलाएँ न्यास न करें और केवल विनियोग करें। जो पुरुष यज्ञोपवीत नहीं पहनते, वे भी सामान्य तौर पर न्यास आदि की प्रक्रिया न करें; अगर कोई बृहद विधि हो, उस तरह का कोई अनुष्ठान हो, तो न करें। सामान्य तौर पर कर सकते हैं, पर विधि और नियम मानें तो बेहतर है।

बस यह कि पाठ सिद्ध हो और कृपा मिले

जान लें कि केवल अष्टोत्तर शतनाम के प्रभाव से, जब आप उसका पाठ शुरू करें — सबसे पहले, 11,000 पाठ तक बस यही संकल्प रखें: कि यह पाठ सिद्ध हो, और जिन देवता का आप कर रहे हैं उनकी कृपा आपको जल्द से जल्द मिले।

किसी खास भौतिक लक्ष्य के लिए 11 दिन में 1,100 पाठ

मान लीजिए आपने छह महीने यह पाठ किया। पाठ सिद्ध हो गया, कृपा भी मिल गई, और आपकी उन्नति के रास्ते खुलेंगे। उसके बाद अगर कोई भौतिक इच्छा भी हो, तो संकल्प लें कि अमुक काम के लिए हम 11 दिन में इस अष्टोत्तर शतनाम के 1,100 पाठ करने का संकल्प लेते हैं। यही उसकी प्रयोग विधि है।

हर महीने का तय हवन

बीच-बीच में अपने इष्ट आराध्य के दिन के अनुसार हवन भी करते रहें — जैसे भगवती दुर्गा के लिए अष्टमी, चतुर्दशी, अमावस्या, पूर्णिमा आदि के दिन। मासिक हवन तय रखें। अगर आप यह बात लगातार करते रहें, तो एक साल के भीतर जीवन बदल जाएगा।

यह सिद्धि कर्म है, और इसमें समर्पण चाहिए

अगर आप इसे बस रोबोट की तरह करें, तो इसका भी फल नहीं मिलने वाला। तंत्र का क्रियात्मक पक्ष षट्कर्म में है; आप जो कर रहे हैं वह सिद्धि कर्म है। सिद्धि कर्म में पूरा समर्पण रखना होगा, विश्वास रखना होगा, श्रद्धा रखनी होगी। अगर नहीं रखेंगे और बस रोबोट की तरह करेंगे, तो यह पूरा नहीं होगा, और असर भी उसी अनुपात में होगा — पूरी तरह बेकार नहीं जाएगा, पर जो ठीक-ठीक मिलना चाहिए, वह नहीं मिलेगा।

रक्षा, और कमी व ऋण दोष का दूर होना

इससे आपको कई-कई तरह के लाभ मिलते हैं। रक्षा के लिए आपको पूरी रक्षा मिलेगी। अगर कोई कमी हो, घर में धन-धान्य की कमी हो, तो उसकी प्राप्ति, और ऋण दोष के लिए भी — वह भी मिलेगा।

नक्षत्र और चरण, अंगों और षट्चक्र से जुड़े

जहाँ रोग हो, और उसमें अभिचार आदि की रुकावट भी हो — क्योंकि 27 नक्षत्रों और चार चरणों के अनुसार ही शरीर में अलग-अलग अंग हैं, और उन्हीं का प्रभाव हमारे षट्चक्र पर भी है। तो केवल इन 108 नामों के लगातार जप से शरीर हर तरह से सुरक्षित होने लगता है।

मूल पाठ, दिन में हज़ारों बार, बिना किसी रोक के

वे कहते हैं, सबसे बड़ी सकारात्मक बात यह है कि आप पूजा के समय अष्टोत्तर शतनाम का पाठ कर सकते हैं — और उसके बाद भी, पूर्व पीठिका, फलश्रुति, न्यास आदि के बिना, चाहें तो दिन में हज़ारों बार मूल पाठ कर सकते हैं। उसके लिए भी कोई रोक नहीं है।

अजपा जप, और केवल सोचने से काम बनना

चाहे आप भगवान श्री राम का, दुर्गा जी का, भगवान कृष्ण का, माँ आद्या का, माँ दक्षिणा काली का, माँ कालिका का — किसी का भी अष्टोत्तर शतनाम कर रहे हों — एक बार अष्टोत्तर शतनाम याद हो जाए, तो आप दिन में उसका जप अजपा जप की तरह कर सकते हैं। आप ये नाम हर पल मन के भीतर चलाते रह सकते हैं। जब आप इस तरह करने लगते हैं, तो यह चैतन्यता के उस स्तर तक जाता है जहाँ केवल आपके सोचने से कई काम बनने लगते हैं।

गुरु, गणपति, भैरव, फिर इष्ट का स्तोत्र और शतनाम

नए साधक को हमेशा शुरुआत ऐसे करनी चाहिए: गुरु, गणपति, भैरव, फिर अपने इष्ट आराध्य के स्तोत्र और शतनाम आदि का विधि-विधान से जप। उसके बाद उनके प्रयोग आदि; और जब यह पूरा हो जाए, तब आगे का विधि-विधान करना चाहिए।

इसमें से किसी के लिए गुरु ज़रूरी नहीं

इन सब प्रक्रियाओं में कहीं भी गुरु की ज़रूरत नहीं पड़ती। ऐसा कहीं नहीं है कि गणपति जी का पूजन करने, संकट नाशन आदि करने के लिए हमें गुरु से दीक्षित होना पड़े; या गुरु देंगे तभी हम करेंगे। आज के देश, काल और परिस्थिति के अनुसार, ये बातें उसके लिए नहीं हैं।

गायत्री और वैदिक मंत्र, जिनमें उच्चारण ठीक होना चाहिए

खास मंत्र — गायत्री आदि, वैदिक मंत्र आदि — जिनमें उच्चारण पर बहुत खास ध्यान रखना होता है और विधि-विधान मानना होता है: उनके लिए यह आपके लिए ज़रूरी है। नहीं तो पौराणिक और तंत्रोक्त मंत्र आदि, प्रणव आदि में कुछ छोड़कर, चाहें तो करें। अपनी क्षमता के अनुसार करें।

मारण कर्म कैसे होता है, और किन साधनों से

जब कोई व्यक्ति, कोई तांत्रिक, किसी खास पर मारण कर्म करता है, तो — जैसे कोई अस्त्र मंत्र आदि चलाया जाता है — वैसे ही सामान्य भगत वाले तरीके में मुठकरणी होती है, हांडी चलाना होता है, इस तरह के प्रयोगों में मिलान भेजना होता है। यह सब किसी की मृत्यु की कोशिश में किया जाता है।

प्रेत, पिशाच और वीर शक्तियाँ भेजना, और सुरक्षित निशाना

ऐसी प्रक्रियाओं में जब कोई प्रेत या पिशाच शक्ति, या वीर श्रेणी की खास शक्तियाँ भेजी जाती हैं, तो यह संभावना रहती है: कि जिस पर तांत्रिक काम कर रहा है — जो उसकी ओर से शत्रु है — उसके पास खुद ज्ञान हो, या कोई देवता उसकी रक्षा में समर्थ हो, या उसने कोई सिद्धि पाई हो, या उस पर देवता की कृपा हो, या उसका गुरु ऐसा हो जो आपका अभिचार लौटा दे।

वह पहले से दुगुनी गति से वापस आता है

लौटाने के क्रम में दो बातें हैं। जब भी यह चीज़ चलाई जाती है, प्रक्षेपित की जाती है, और सामने वाला उसे लौटा देता है, तो ज़्यादातर मामलों में यह होता है: अभिचार जब वापस आता है, तो उसका वेग पहले से दुगुना हो जाता है। और अगर आपको उपसंहार और रक्षण की विधि नहीं आती, या आप वहाँ गलती करते हैं, तो आपकी प्राणहानि निश्चित है।

यह मान लेना कि सामने वाला कुछ नहीं जानता

ऐसी स्थिति में कहा गया है कि अगर आपके पास कोई उपाय नहीं है, अगर आपने ऐसी गलती कर दी है — और बहुत बार यह अति-आत्मविश्वास से भी होता है। लगता है कि सामने वाला कोई बड़ा जानकार तो है नहीं, उस पर चला दो। अब उधर से पलटवार आता है, और वह भी दुगुनी गति से।

चलाने वाले का देवता, और शरीर के दस द्वार

अब इसमें जब हम प्रक्षेपण करते हैं — यानी जब लोग मारण की प्रक्रिया करते हैं — तो उनके देवता के अनुसार, और हमारे शरीर में जो दस द्वार हैं उनके अनुसार, यह तय रहता है कि सामने वाले शत्रु पर किस क्षेत्र में प्रभाव पड़ेगा। मारण कर्म एक ही क्षेत्र से नहीं होता।

रोम कूप, त्वचा की एलर्जी, और फिर आखिरी वार

कभी आप देखेंगे कि रोम कूपों में प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले शरीर में त्वचा की एलर्जी शुरू होगी। त्वचा की एलर्जी ठीक ही नहीं हो रही, बहुत समय तक रहती है। यह बहुत धीरे-धीरे किया जा रहा है; और जब यह आपकी त्वचा बिगाड़ने लगे, तब मारण तंत्र का ऐसा प्रक्षेपण होगा जो उसका आखिरी वार होगा। शरीर में कोई भयंकर रोग होगा, सँभलने का मौका नहीं — दो, चार, दस दिन में खत्म।

पित्त, और मणिपूरक चक्र

दूसरी प्रक्रिया यह है कि दस द्वारों में देखा जाता है कि प्रभाव सबसे पहले किस द्वार में डाला जा रहा है। इनमें सबसे अधिक प्रभाव वाला क्षेत्र है हमारा पित्त, हमारा मणिपूरक चक्र। किसी भी तंत्र का प्रभाव सबसे पहले मणिपूरक चक्र पर ही पड़ता है।

नाभि जन्म का आधार, और सुषुम्ना की शुरुआत

क्योंकि मणिपूरक चक्र हमारी नाभि है, और हमारे जन्म का, उत्पन्न होने का आधार, जहाँ से हमें सब कुछ मिलता है, वह मणिपूरक है। हमारी सुषुम्ना नाड़ी मणिपूरक से ही शुरू होती है, और उसी पर सबसे पहले प्रभाव पड़ता है। जब भी किसी चीज़ का प्रक्षेपण होता है, तो सबसे अधिक वहीं होता है।

शरीर में फेंकी गई गर्मी, और लौटने पर उसी जगह वार

जब वहाँ प्रभाव पड़ता है, तो सबसे पहले शरीर में गर्मी फेंकी जाती है — अत्यधिक ऊर्जा; पहले ऊर्जा बढ़ेगी। उसके बाद जो रोग होना है, वह होता है और व्यक्ति खत्म हो जाता है, अगर उसके पास कोई सुरक्षा प्रणाली नहीं। ठीक इसी तरह, जब अभिचार लौटा दिया जाता है और उसका वेग दुगुना हो जाता है, तो वह प्रक्षेपण करने वाले पर ठीक उसी जगह असर करेगा; और अगर वह समय रहते उपसंहार विधि नहीं करता, तो उसकी मृत्यु निश्चित है।

इष्ट के स्तोत्र और शतनाम का जप तुरंत शुरू करें

ऐसे समय में कहा गया है कि सबसे पहले, आप जिस इष्ट आराध्य की सेवा-पूजा करते हैं, उनके स्तोत्र और शतनाम का जप बिना देर किए शुरू कीजिए। अष्टोत्तर शतनाम का जप रुकना नहीं चाहिए। अगर आपने कोई नाम जप मंत्र सिद्ध किया है, तो मंत्र; नहीं तो अष्टोत्तर शतनाम की बहुत बड़ी महिमा है।

क्योंकि कोई भी कभी भी उसे लौटा सकता है

जो लोग मारण कर्म जैसी चीज़ें बहुत करते हैं — आप देखेंगे कि उन्हें सहस्रनाम और शतनाम पूरा कंठस्थ रहता है। वे लगातार करते रहेंगे। माला मंत्र आदि पूरा कंठस्थ रखते हैं — सहस्रनामावली, सहस्र माला मंत्र, शत माला मंत्र, जो भी है, अपने इष्ट आराध्य का पूरा, चाहे भैरव जी हों या भगवती भैरवी — पूरा कंठस्थ रखते हैं और तेज़ी से जपते रहते हैं, क्योंकि वे जानते हैं कि कोई भी कभी भी उसे लौटा सकता है।

शरीर पूरा तैयार और शुद्ध होना चाहिए — और हो सकता है व्यक्ति ट्रेन में हो

क्योंकि उपसंहार की विधि करने के लिए आपका पूरा शरीर एकदम तैयार और शुद्ध होना चाहिए। मान लीजिए कोई ट्रेन में सफर कर रहा है — उसने कल अभिचार किया, आज बेफिक्र निकल पड़ा, और सामने वाले ने 24 घंटे में उसे पलट दिया। वह अब अपने तंत्र क्षेत्र से दूर जा रहा है, ट्रेन में है, या कहीं ऐसी जगह जहाँ पूरी शुद्धता नहीं रख सकता।

सिर्फ नाम जप — और उसके पीछे 27 नक्षत्रों की रचना

ऐसी स्थिति में आप क्या करेंगे? उस समय वहाँ कौन सी उपसंहार विधि करेंगे? सिर्फ नाम जप। और नाम जप में भी अष्टोत्तर शतनाम इतना तीक्ष्ण इसलिए है कि अष्टोत्तर शतनाम की पूरी व्यवस्था — छंद के अनुसार उसका पूरा विधान, या जिस ऋषि ने जिस तंत्र में उसे रखा उसके अनुसार — 27 नक्षत्रों और चार चरणों के अनुसार रखी गई है।

काशी से छपी संस्कृत तंत्र पुस्तकें, बिना भाषा टीका के

जब आप बृहत न्यास करने जाएँ — तंत्र के ऐसे ग्रंथों में, अगर कभी मिलें। आज जो उपलब्ध है, वह भाषा टीका में उस तरह नहीं मिलता। पर चौखंभा से, या काशी के संस्कृत विश्वविद्यालय या ऐसे किसी से — वे कहते हैं कि उन्हें ठीक से याद नहीं — तंत्र से जुड़ी कुछ पुस्तकें पूरी संस्कृत में छपती हैं। उनमें आपको यह विधि-विधान मिलेगा, पर भाषा टीका नहीं है, इसलिए अर्थ खुद निकालना होगा, जब तक कोई योग्य आचार्य न मिलें।

हर एक नाम का न्यास

उनमें ये सब बातें बताई गई हैं: कि जब हम अष्टोत्तर शतनाम की पूरी बृहत विधि करते हैं, तो बृहत विधि में हर एक नाम का न्यास होता है। न्यास कैसे होता है? आपकी लग्न कुंडली के अनुसार, आपका जन्म किस नक्षत्र में हुआ, आपका कौन सा नक्षत्र बनता है, और उस नक्षत्र के किस चरण में है — उस चरण से शुरू करके 27 नक्षत्र क्रम से लिखे जाते हैं, और फिर वहाँ गिना जाता है कि कौन सा नाम किस नक्षत्र के किस चरण में पड़ रहा है।

मृगशिरा नक्षत्र, पहला चरण

साधारण रूप से मान लीजिए कि आपका नक्षत्र मृगशिरा है। मृगशिरा नक्षत्र के चार चरण हैं, और चार चरणों में से आपका जन्म पहले चरण में हुआ — उदाहरण के लिए। तो अब मृगशिरा नक्षत्र किस नंबर पर है? उसमें पहला चरण किस नंबर पर आ रहा है? उससे पहले कितने नक्षत्र हैं, यह पूरी गिनती करके, अष्टोत्तर शतनाम में वही नाम निकाला जाता है — कि हाँ, फलाँ नंबर वाला नाम, जब इस नाम से जोड़ते हैं, तो यह नाम बनता है। वहाँ से शुरू करके हर एक नाम में न्यास किया जाता है।

नक्षत्र चरण न्यास विधि, मूल मंत्र और कवच न्यास में भी

अष्टोत्तर शतनाम में इसे हम नक्षत्र न्यास विधि, नक्षत्र चरण न्यास विधि कहते हैं। यह आपको मूल मंत्रों की न्यास पद्धति में भी मिलेगी — मूल मंत्रों के न्यास के विधान में भी। और जब कवच का न्यास होता है, उनमें भी, और बृहत विधियों में, और भूत लिपि विधान में जिसकी वे बार-बार बात करते हैं, न्यास आदि में बहुत समय लगता है।

गूगल पर सब कुछ नहीं मिलता

जैसे, जो लोग श्मशान की क्रियाओं में हैं — वे कहते हैं कि वे अभी जो चल रहा है उसके बारे में नहीं बोल रहे, और अनुरोध करते हैं कि लोग यूट्यूब को इससे बाहर रखें, यूट्यूब से न जोड़ें, यह कहकर कि यह कहीं लिखा नहीं मिलता। वे कहते हैं, ऐसी बहुत सी चीज़ें हैं जो लिखी तो मिलेंगी, पर ऐसे ग्रंथों और ऐसी जगहों से मिल सकती हैं। गूगल पर सब कुछ उपलब्ध नहीं है।

मणिकर्णिका के भैरव के साधक बसंत विजय महाराज जी

जो श्मशान साधनाएँ करते हैं — जैसे मान लीजिए, जो मणिकर्णिका के भैरव की साधना करते हैं। ऐसे विधि-विधान हैं, और वहाँ आपको यह चीज़ सुनने को मिलेगी। वे बताते हैं कि पहले बसंत विजय महाराज जी का वीडियो बहुत वायरल होता था: वे मणिकर्णिका के भैरव जी के साधक रहे हैं, उन्हें बहुत सी सिद्धियाँ प्राप्त हैं, और बहुत लोगों ने उसका प्रत्यक्ष उदाहरण देखा है — हालाँकि जैन मुनि होने के कारण उन्होंने प्रदर्शन छोड़ दिया।

पहले शिव जी का पूरा विधि-विधान

उनके यहाँ भी यह बात थोड़ी सी किसी प्रवचन में थी: कि जब श्मशानिक क्रियाएँ या उस तरह के विधान किए जा रहे हों, तो न्यास विधि में हमारे लिए सबसे ज़रूरी यह है कि हम पहले से जिसकी सेवा-पूजा करते आ रहे हैं। भैरव पूजन सीधे नहीं होता — श्मशान में भैरव जी सीधे नहीं किए जाते; उससे पहले शिव जी का पूरा विधि-विधान होता है।

पंचाक्षर, षडक्षर, अष्टाक्षर — हर एक का अपना कवच

शिव जी के जिन मंत्रों के पुरश्चरण की विधि आपको बताई गई है — पंचाक्षर, षडक्षर, अष्टाक्षर — उसके अनुसार, मंत्र कितने अक्षरों का है उसके अनुसार, अलग-अलग कवच हैं; और उस कवच का और उस मंत्र का न्यास पूरी बृहत विधि से शरीर पर किया जाता है।

एक पक्ष, और फिर नदी में विसर्जन

एक बार न्यास हो गया, तो एक पक्ष तक दोबारा न्यास नहीं होता। और एक पक्ष के बाद, जब विसर्जन विधि होती है, तो पास में जो भी नदी हो — अगर गंगा जी हैं, तो गंगा जी में उसके विसर्जन की विधि होती है।

"तो क्या हुआ अगर मैंने वह नहीं खाया, पैसा नहीं छुआ?"

न्यास करने के बाद बहुत कड़ाई से नियम पालन आता है। इसीलिए, वे कहते हैं, आप भक्ति वाले लोगों को क्षमा माँगते देखेंगे — और वे उन संत महाराज जी से क्षमा माँगते हैं जो कहते हैं, तो क्या हुआ, मैंने इतने दिन यह भोजन नहीं खाया, इतने दिन पैसा नहीं छुआ, आपने क्या किया? यह बात सबके लिए नहीं है; लोग सामने आकर अपना वह अहंकार दिखाते हैं कि हमने नहीं किया। भाई, यह नहीं कहना है कि हमने नहीं किया।

न्यास की पूरी बृहत विधि करने वाले, जिन्हें द्रव्य छूना मना है

पर असल में कौन लोग ये काम नहीं करते? जो न्यास की पूरी बृहत विधि कर रहे हैं। वे नहीं करेंगे, क्योंकि उसमें इस चीज़ की मनाही है: अगर आपने न्यास पद्धति की है, तो द्रव्य नहीं छूना है। वे याद करते हैं कि बसंत विजय महाराज जी के कुछ वीडियो में द्रव्य को लेकर ही यह बताया गया था — कि आज हम आप लोगों को यह उपाय करो, वह उपाय करो बता रहे हैं, पर वहाँ तो द्रव्य छूना ही मना है।

चांद्रायण व्रत की गिनती से कपाल में भोजन

सिर्फ भोजन मिलना है; और अगर आपको कपाल मिला है, तो कपाल में ही खाना होगा। और कपाल में मिले भोजन में भी — जैसे हम चांद्रायण व्रत के बारे में सुनते हैं, जिसमें विधि है कि तिथि के अनुसार कौर की गिनती होती है: प्रतिपदा को एक कौर खाया जाएगा, द्वितीया को दो कौर — ठीक इसी तरह, पूर्णिमा के बाद घटते क्रम में चलेगा।

प्रतिपदा से अमावस्या, फिर शुक्ल पक्ष में उलटा

उनकी न्यास पद्धति में भी दो विधियाँ चलती हैं। पहली विधि प्रतिपदा से अमावस्या तक चलती है, जिसमें न्यास उसी बढ़त से क्रम से होगा; बाद में, अमावस्या के बाद, शुक्ल पक्ष में ठीक उलटी विधि से होगा। और कपाल भोजन भी फिर उसी तरह रहेगा। ऐसा नहीं कि किसी ने भर दिया तो आप पूरा खा रहे हैं — वे पूरा खा भी नहीं सकते।

भगवान परीक्षा के लिए अहंकार देते हैं, फिर जीवन सिखाता है

ऐसी कड़ाई से रहने के बाद ही सिद्धि मिलती है। और जब सिद्धि मिलती है, तो थोड़ी माया आएगी, थोड़ा अहंकार — हम इतनी कड़ाई से रहे। पर भाई, अगर उस थोड़े से अहंकार को अलग रखें: तो उन्हें कुछ मिला तो। अगर किसी योगी या साधक को कुछ मिलता है और भगवान उसे अहंकार देकर उसकी परीक्षा लेते हैं, तो कहीं न कहीं उसे इसी चीज़ के लिए फिर से कड़ा बनाते हैं; और बाद में जीवन से ऐसी सीख मिलती है कि वे अपना वह अहंकार पूरी तरह छोड़ देते हैं।

एक बड़ा रहस्य, और टूटे नियम के बाद मिलने वाला दंड

तो क्या नहीं हुआ — इसके पीछे बहुत बड़ा रहस्य है। न्यास विधान आदि के बाद आपको बहुत नियम से चलना होता है; नहीं तो बात सिर्फ इतनी नहीं कि फल नहीं मिलेगा, वह तो दूर की बात है — उस समय जो दंड मिलेगा, वह अलग चीज़ है। दंड के डर से ही लोग नियम से चलेंगे।

वे आपका शरीर, भाव और आभामंडल पढ़कर मना कर देते हैं

इसी कारण कहा गया है, भाई, कि इन साधनाओं में सोच-समझकर जाइए। और जिन साधकों को जानकारी है — जब आप उनसे कहते हैं कि यह साधना करवा दीजिए, वह करवा दीजिए — तो वे मना क्यों करते हैं? कारण है: जब वे आपकी हालत देखते हैं, तो उनमें इतना सामर्थ्य है कि वे आपका शरीर पढ़ते हैं, आपके मन के भाव पढ़ते हैं, आपका आभामंडल देखने का सामर्थ्य रखते हैं। वे मना कर देते हैं कि नहीं बाबू, छोड़िए, ये सब मत कीजिए; जाकर भगवती का भजन कीजिए, दर्शन-पूजन कीजिए।

पहला कदम समर्पण है, और वे नहीं जान सकते कि आप उसे देंगे या नहीं

इसके पीछे कारण है कि अगर वे आपको समय दें, तो उन्हें लगेगा कि इसे तैयार करने में इतना समय देकर, पता नहीं यह सफल होगा या नहीं, और इतना समर्पण दे पाएगा या नहीं। सबसे पहली बात, सबसे पहला कदम, समर्पण का है। समर्पण के लिए कभी-कभी गुरु खुद अपनी ओर से आपको पकड़ लेते हैं कि तुम्हें मेरा शिष्य बनना है — और कहीं आप अपनी ओर से जाएँ, तो वे भगा देते हैं कि मेरे शिष्य मत बनो।

परीक्षा, और यह सवाल कि आप कितना सह सकते हैं

अगर गुस्से में, या बस परीक्षा लेने की अपनी इच्छा से, वे आपसे कुछ बेतुका कह दें — उनमें क्षमता है; यहाँ समर्थ गुरुओं की बात हो रही है, इधर-उधर की बात नहीं, जिनमें सच में क्षमता है और सच में ज्ञान है। तो आप उसमें से कितना सह पाएँगे? जब आप सहना सीख जाएँगे, तब आपको सही व्यवस्था मिलेगी — उसी तरह वे आपको आगे बढ़ाएँगे, शून्य भाव में ले जाएँगे, और समाधि में स्थित करेंगे।

अहं की वृत्ति जो खत्म नहीं होती

अगर आप उनकी बात बिल्कुल नहीं सह पाते — यानी आपके मन के भीतर से अहं की वृत्ति बिल्कुल खत्म नहीं हो रही, एक बात भी नहीं पचा पा रहे, एक डाँट नहीं पचा पा रहे — तो आप उनके शिष्य कहाँ से बन पाएँगे, और वे आपको वे सब चीज़ें क्यों देंगे?

द्वार और कोष जहाँ गणपति विराजमान हैं — और बिना आदेश के करना

चौर गणपति विधान में हम पढ़ते हैं कि हमारे शरीर के हर द्वार पर, हर कोष में गणपति विराजमान हैं, और मंत्र जप करने से वे जम्हाई लेते हैं। अब हर कोई कहीं चौर गणपति पढ़कर कहता है, हाँ, चौर गणपति करो। भाई, नियम है — किन मंत्रों में करना है, किनमें नहीं, कहाँ आदेश है, कहाँ नहीं। यह अतिक्रमण है कि बस कर लो। लाभ ज़रूर होगा, पर जो दोष लग रहा है वह साथ-साथ लगेगा।

"राज्यं देयं शिरो देयं न देयं भैरवाक्षरम्"

जैसे सिद्ध कुंजिका में — यह कुंजिका, वह कुंजिका, लोगों ने आज पूरी कुंजिका खोलकर रख दी है। मिली तो ज़रूर थी। गुरु बड़े भरोसे से देते हैं: भाई, इसे गुप्त रखना। राज्यं देयं शिरो देयं न देयं भैरवाक्षरम् — राज्य दे दो, सिर दे दो, पर भैरव का अक्षर मत दो। यहाँ लोग भैरव का अक्षर पूरा जलेबी की तरह बाँट रहे हैं; भैरव मंत्र 251 रुपये में बँट रहा है।

सिर्फ़ गोपनीयता नहीं — शरीर शायद सह न पाए

आप नहीं जानते कि मनाही क्यों थी। भाई, मनाही सिर्फ़ इस अर्थ में नहीं थी कि इसे गुप्त रखने को कहा गया ताकि अनधिकारी के हाथ न लगे। मनाही इसलिए भी थी कि नुकसान होगा। आप बहुत सज्जन व्यक्ति हैं, बहुत अच्छे व्यक्ति हैं — पर शरीर की क्षमता एक बार में ऐसी नहीं होगी कि आप ये मंत्र कर सकें। कर लेंगे तो निकल जाएँगे, भोग लग जाएगा, और उसके बाद जीवन भर उस मंत्र के देवता को बुरा-भला कहेंगे, और देने वाले को बुरा-भला कहेंगे।

सिखाने का तरीका फल तय करता है

वे कहते हैं, आजकल एक व्यक्ति बहुत वायरल हो रहा है, जो जूते, कोट और टाई पहनकर मंत्र पढ़ता है और मंत्रों के बारे में बताता है। यह बहुत गलत है। आप कितना भी ज्ञान पा लें — अगर इन सब विषयों पर उपदेश देने का आपका तरीका गलत है, तो फल भी उसी तरह मिलेगा।

सिले हुए कपड़े पहनकर साधना न करें

जब आप साधना के क्षेत्र में जाते हैं, तो यह बात हमेशा कही जाती है: सिले कपड़े पहनकर साधना न करें। जब आप ऐसे कपड़ों में उपदेश देते हैं, तो कहाँ लिखा है, कैसे लिखा है, किसने कहा, कैसे कहा — पढ़िए। पढ़ा होता तो आपको यह बात पता होती और आप कभी ऐसी गलत दिशा न देते।

साधना के समय साड़ी, बाकी समय जो भी पहनें

वे माताओं-बहनों से बार-बार कहते हैं कि अगर आप साड़ी नहीं पहनतीं, तो कम से कम साधना के समय वही पहनें। बाद में जो पहनती हैं पहनें — जींस, टॉप, सूट आदि, अपनी सुविधा के अनुसार; पर साधना में कम से कम साड़ी पहनें। एक वस्त्र का विधान रहा है, पर लोगों ने उसे भी गलत तरीके से पेश किया है।

पहले मूल बातें जानें और सुनें

इसलिए जितनी भी मूल बातें हैं, उन्हें जानकर और सुनकर ही करना चाहिए। वे आगे कहते हैं कि अगर आप समर्थ साधकों से कुछ लेने की कोशिश कर रहे हैं, चाहे किसी भी क्षेत्र में रहते हों, और आपकी शिकायत है कि अमुक के पास जानकारी है पर दे नहीं रहे — वहीं दिक्कत है।

अपने ही लोगों द्वारा किए मारण प्रयोग का उतारा

किसी पर उसके अपने ही लोगों ने मारण प्रयोग कर दिया। तंत्र के ऐसे बहुत से प्रयोग होते हैं। उसमें यह विषय आता है कि लोग कहते हैं, हाँ ठीक है, यह मारण तंत्र प्रयोग हुआ है, इस तरह के विषय, और इसे उतारना चाहिए — उतारा किया जाता है। उतारा करने में भी, क्षेत्रपाल आदि का बहुत सामान्य उतारा एक अलग विधि है; पर जब किसी प्रयोग का उतारा किया जाता है, तब उस समय सावधानी रखना बहुत ज़रूरी है।

उतारने वाले का भी नाश होता है

ऐसा होता है कि प्रयोग हमने खुद किया और हम खुद वह चीज़ नहीं उतार सकते। जो भी उसे उतारेगा, उसका भी नाश होगा। इसी कारण से भी बहुत से प्रयोग ऐसे हैं जिन्हें वर्जित किया जाता है।

पात्र इससे अभिमंत्रित होता है, और पहले और बाद में संकल्प लिया जाता है

ऐसी स्थिति में, जब उतारा किया जाता है, तो जिस पात्र पर हम उतारा करते हैं, उसे भी अभिमंत्रित किया जाता है — अष्टोत्तर शतनाम से ही। और उतारा करने के बाद भी, और करने से पहले भी, अपनी रक्षा के लिए, अष्टोत्तर शतनाम का ही पाठ इस संकल्प के साथ करना चाहिए कि हमारी रक्षा हो; और उतारे के विसर्जन के बाद भी फिर से संकल्प लेकर अष्टोत्तर शतनाम का विधि-विधान करना चाहिए। इससे इन दोषों का कुछ हद तक परिहार होता है — 100 प्रतिशत नहीं।

इसे जीवन में लाएँ; पंचांग सेवन में इसका बड़ा महत्व है

कुछ ऐसे विनाशकारी प्रयोग हैं कि अगर आपकी ऊर्जा ही उतनी नहीं है — अगर आपने जीवन में कभी अष्टोत्तर शतनाम नहीं पढ़ा, और आज उतारा करने की स्थिति आई और किसी ने आपसे करने को कहा — तो असर भी उसी अनुपात में मिलेगा। ऐसा नहीं होगा कि आप पूरी तरह सुरक्षित हो जाएँ; असर पड़ेगा। इसलिए अष्टोत्तर शतनाम को अपने जीवन में लाएँ; यह हर जगह काम आने वाला है, आप जिनकी भी साधना और उपासना करें, और किसी देवता के पंचांग सेवन में इसका बहुत बड़ा महत्व है।

एक ही देवता की दो साधनाएँ साथ में

पूछा गया कि क्या दो अनुष्ठान साथ करना ठीक है: हाँ — अगर दोनों भैरव जी से जुड़े हैं, तो किए जा सकते हैं। ऐसे में एक ही देवता की दो तरह की साधना भी की जा सकती है। अगर इतना समय हो, तो इस तरह के मंत्र आदि न करें; स्तोत्र और स्तुति हैं, वे किए जा सकते हैं।

स्फटिक माला पर अर्गला के पहले मंत्र की एक माला, और मोहल्ले में झगड़े

एक श्रोता कहते हैं कि वे स्फटिक माला पर अर्गला के पहले मंत्र की एक माला ऊँची आवाज़ में जपते हैं, और मोहल्ले के लोगों ने उन्हें बहुत परेशान किया है, आए दिन बहस होती है। वक्ता जवाब देते हैं, अगर आपके मंत्र जप से लोग परेशान हो रहे हैं, तो इसके दो कारण हो सकते हैं — वे प्रेत से पीड़ित हो सकते हैं, इसलिए उन्हें दिक्कत हो रही है।

भद्रकाली कपालिनी और प्रेत आत्माएँ — इसलिए धीरे पढ़ें

यह भगवती का नाम है, कोई ऐसा मंत्र नहीं — पर भाई, भद्रकाली नाम सुनकर प्रेत आत्माओं में बड़ी हलचल मच जाती है। जैसे ही आप भद्रकाली कपालिनी कहेंगे, सब डर जाएँगे कि यह आदमी कपालिनी का नाम क्यों ले रहा है। इसलिए धीमी आवाज़ में पाठ करें; आराम से पाठ करें, ज़ोर से न करें। और दूसरी बात, लोगों को आपकी साधना का पता चल रहा है और वे उसमें दखल दे रहे हैं, और झगड़े हो रहे हैं — जो ठीक नहीं है।

पीतल या चाँदी, छह इंच या लगभग एक हाथ तक

पूछा गया कि अगर बटुक भैरव की स्थापना त्रिशूल के रूप में करनी हो, तो त्रिशूल किस धातु का हो: त्रिशूल पीतल का रखें; चाँदी का रख सकते हैं। छह इंच तक भी रख सकते हैं; अगर बाहर, आँगन आदि में रखना हो, तो बड़ा भी रख सकते हैं, लगभग एक हाथ तक का। चावल की छोटी डिब्बी में — हाँ, हो सकता है, खड़ा करके, लाल और पीले चावल मिलाकर।

फूल, किशमिश, पत्ते और बेलपत्र, इस्तेमाल की गई नामावली के अनुपात में

पूछा गया कि देवी अर्चन कैसे करें: अर्चन आप फूलों से, किशमिश से, पत्तों से, बेलपत्र आदि से कर सकते हैं। चाहे आप अष्टोत्तर से कर रहे हों या सहस्रनाम से, सब कुछ उसी अनुपात में रखें और उसी से करें।

चैनल पर दिया गया भगवती सरस्वती का विधान

संगीत की दुनिया के लिए भगवती सरस्वती का एक विधान है जो चैनल पर दिया गया है; उसी में संकल्प लेकर करें, और आपको बहुत कृपा मिलेगी।

हाँ — और चैनल पर रुद्राक्ष सेवा के वीडियो

वक्ता जवाब देते हैं, बिल्कुल रुद्राक्ष पर किया जा सकता है, और जोड़ते हैं कि उन्होंने रुद्राक्ष के वीडियो भी डाले हैं जिनमें उनकी सेवा-पूजा, अभिषेक और बाकी सब हो रहा है।

विश्वसार तंत्र वाला, या प्रचलित सिद्धेश्वर तंत्र वाला

विश्वसार तंत्र का जो दुर्गा अष्टोत्तर शतनाम स्तोत्र है — अगर मिल सके, तो उसका पाठ करें; या सिद्धेश्वर तंत्र वाला जो प्रचलित है। वह भी मिल जाएगा, और विश्वसार तंत्र वाला भी मिल जाएगा। गीता प्रेस गोरखपुर में।

32 नाम, और वीरभद्र का अष्टोत्तर

बिल्कुल, दुर्गा जी के 32 नामों से भगवती पार्वती का अर्चन किया जा सकता है। मिथिलेश पांडे जी से वे कहते हैं कि जब भगवती और भगवान वीरभद्र हैं, तो उनके अष्टोत्तर शतनाम से करें — यहीं से शुरू करें।

यह मंत्र, देवता, विधि और दी गई दिशा पर निर्भर है

पूछा गया कि क्या उग्र मंत्र में गुस्सा बढ़ता है: तो यह इस पर निर्भर है कि कौन सा मंत्र है, किस देवी-देवता का है, आप क्या विधि-विधान करते हैं, किससे मिला, दिशा क्या है — सब देखकर ही कहा जा सकता है। थोड़े से नहीं बढ़ेगा।

अलग चिरागी, या खत्म हो चुकी को फिर जलाना

पूछा गया कि अगर पूजा के लिए दो दीपक जलाए गए हों और बाद में घर का कोई और सदस्य पूजा करने आए, तो क्या वह अलग चिरागी करे, या पहले वाली चिरागी खत्म हो गई हो तो उसी में फिर से करे: अगर खत्म हो गई हो, तो उसे धोकर फिर जलाया जा सकता है।

केवल वही जिसका यज्ञोपवीत हो चुका हो

अग्निहोत्र केवल वही कर सकता है जिसका यज्ञोपवीत हो चुका है।

प्रसाद खाने का मतलब लाग लगना

पूछा गया कि अगर ऐसी शक्तियाँ हों जो ज़बरदस्ती अपनी पूजा करवाती हैं, और कोई अनजाने में उनका प्रसाद खा ले, तो अपनी रक्षा कैसे करें: प्रसाद खाने का मतलब है कि लाग लग जाती है। जब भी ऐसी स्थिति बने और आपको इसकी जानकारी मिले, तो कवच मंत्र आदि से, आपने जिनका भी सिद्ध किया हो।

कवच पाठ, जल का प्रोक्षण, अभिमंत्रित पंचामृत और रुद्राष्टकम के साथ अभिषेक

घर में तुरंत कवच आदि का पाठ करना, जल छिड़ककर अपने ऊपर प्रोक्षण करना; भगवान के नामों से जल को अभिमंत्रित करना और पंचामृत को अभिमंत्रित करके खाना-पीना; और यथाशक्ति रुद्राष्टकम का पाठ करते हुए भगवान शिव का अभिषेक आदि करना — इससे इस दोष का परिहार तुरंत हो जाता है। अगर इसे रोककर रखेंगे और नहीं करेंगे, तो दिक्कत होनी शुरू हो जाती है।

ऐसा भोग तंत्रोक्त है और हमेशा नहीं देना चाहिए

पूछा गया कि लौंग, इलायची, कपूर, बताशा, सुपारी, जायफल, गोला और नींबू का भोग कब दिया जाता है, और देवी-देवताओं को किस तरह दिया जा सकता है: नित्य पूजा में सामान्य भोग दीजिए। इस तरह के भोग और भेंट देने का विधि विधान तंत्रोक्त है, अलग तरह का है। ऐसा भोग हमेशा नहीं देना चाहिए।

पुरुष कितना भी समर्थ हो, उसे सदा अपनी पत्नी के वश में रहना चाहिए

पूछा गया कि माँ काली और माँ कामाख्या, दोनों के चरणों के नीचे शिव जी हैं, इन दोनों में क्या संदेश दिया गया है: दोनों में यही संदेश दिया गया है कि पुरुष चाहे कितना भी समर्थ हो, उसे हमेशा अपनी अर्धांगिनी के वश में रहना चाहिए। गृहस्थ के लिए यही संदेश है।

आप दोनों उस घर में बस किराएदार हैं

पूछा गया कि क्या कवच का संपुटित पाठ कर सकते हैं: हाँ, बिल्कुल कर सकते हैं। पूछा गया कि क्या पूजा घर में छिपकली का रहना ठीक है: छिपकली को भी लगता है कि वह उसका घर है। आपको भी लगता है कि वह आपका घर है। और आप दोनों को पता होना चाहिए कि यह घर आप दोनों में से किसी का नहीं है। एक दिन आप भी इस घर से जाएँगे, और वह भी उस घर से जाएगी। रहने दीजिए — सही-गलत की बात ही खत्म हो जाती है।

भगवती विंध्यवासिनी तीनों स्वरूप धारण करती हैं

आपको महाकाली, महालक्ष्मी और सरस्वती की सेवा पूजा अलग-अलग करने की जरूरत नहीं है। अगर आप भगवती विंध्यवासिनी की कर रहे हैं, तो केवल भगवती विंध्यवासिनी की सेवा कीजिए। वे इन तीनों स्वरूपों को धारण करने वाली हैं; सब कुछ एक साथ मिल जाएगा। वे भगवती महादुर्गा हैं, और उनके भीतर सभी स्वरूपों का वास है।

ब्रह्मा, विष्णु और महेश का अभिषेक

वे कहते हैं कि एक पोस्ट डाली जाएगी, दैनिक भास्कर की, उसे पढ़िएगा। कहा गया है कि जब भगवती का अभिषेक होता है, तो भगवती के नखों से, उन्हीं चरणों से जो जल निकलता है, उससे ब्रह्मा, विष्णु और महेश, तीनों का अभिषेक होता है। केवल भगवती विंध्यवासिनी की पूजा करने से हर तरह की शक्ति का पूजन हो जाता है। इसलिए आप जो कह रहे हैं, उसे अलग से करने की जरूरत नहीं है।

पाँचवाँ और नौवाँ — और हृदय किसके लिए अधीर है

पूछा गया कि इष्ट का निर्धारण पाँचवें भाव से करें या नौवें से, और क्या दोनों में इष्ट देखना चाहिए: मूल रूप से ये दो तरह के मत हैं, यह सच है — कुछ पाँचवाँ कहते हैं, कुछ नौवाँ। वे उत्तर देते हैं, मेरे अनुसार दोनों का आकलन करें, और जो मजबूत और ऊँची स्थिति में मिले, उसी के अनुसार अपना इष्ट तय करें। और उससे भी बड़ी बात यह है: आपका हृदय किस स्वरूप के लिए अधीर है।

प्रारब्ध, और हिरण्यकश्यप के घर जन्मे भक्त प्रह्लाद

अभय झा जी से वे कहते हैं कि दोष आपका नहीं है; हमें आपकी स्थिति का पता है। यह भी हमारा प्रारब्ध है। भक्त प्रह्लाद ने हिरण्यकश्यप के घर जन्म लिया था, और उनके माता-पिता भी उन्हें पूजा पाठ नहीं करने देते थे। और शायद आज के समय में भी ऐसी ही स्थिति बन रही है। वह सतयुग का समय था; अब यह कलियुग में हो रहा है — तो इसमें कौन-सी बड़ी बात है? किसी हिरण्यकश्यप को ढूँढने की जरूरत नहीं है।

घर छोड़ने को कहना — और धर्म का ज्ञान न देने की चूक

अगर ऐसी स्थिति बन जाए कि पूजा पाठ के कारण माता-पिता झगड़ने लगें, मंत्र जप के कारण कहें कि पूजा पाठ करना है तो घर छोड़ दो, तो भैया, स्थिति बहुत गंभीर है। उनका मूल कहना यह है कि ऐसी स्थितियाँ वहाँ बनती हैं जहाँ माता-पिता ने बच्चे को अपने ही धर्म के बारे में कभी कोई ज्ञान नहीं दिया।

पूजा क्यों, क्या साधु बनना है, कुछ काम का करो

माता-पिता कहते हैं: तुम पूजा क्यों करोगे, क्या साधु बनना है? गीता क्यों पढ़ रहे हो, क्या साधु बनना है? इतना पाठ कौन करता है? इतना ड्रामा मत करो, थोड़ा करो, दो मिनट का टाइमपास। जितनी देर तुम पूजा पाठ करते हो, उतनी देर कोई काम की चीज नहीं करोगे — पढ़ाई करो, IAS बनो या जो भी; यह सब क्यों बन रहे हो, क्या पुजारी बनना है?

अपने धर्म में कभी दृढ़ न किए गए बच्चे, और वृद्धाश्रम

बेटों के साथ भी यही है और बेटियों के साथ भी। कल को जब बेटा या बेटी — आपने उन्हें कोई ज्ञान दिया ही नहीं, उस तरह का ज्ञान दिया ही नहीं, उन्हें अपने धर्म के प्रति दृढ़ नहीं किया, खुद ही उन्हें देवी-देवताओं से दूर रखा — कल को जब वे आपको नहीं पूछेंगे, बुढ़ापे में आपको ले जाकर वृद्धाश्रम की सैर कराएँगे; तब बैठकर रोइए। वे वही करेंगे जो आपके लायक है।

आदि गुरु शंकराचार्य का भवानी अष्टकम

वे सुनने वाले सभी से कहते हैं, एक बात हमेशा याद रखिए — थोड़ी चुभेगी, पर यही सच है। आदि गुरु शंकराचार्य द्वारा रचित जो भवानी अष्टकम हम पढ़ते हैं: उसे जरूर पढ़िए, रोज पढ़िए, पूरे होश में पढ़िए। यह आठ पंक्तियों वाला आपका अष्टकम है — भवानी अष्टकम।

न तातो न माता न बन्धुर्न दाता

वे पढ़ते हैं: न तातो न माता न बन्धुर्न दाता न पुत्रो न पुत्री न भृत्यो न भर्ता। न जाया न विद्या न वृत्तिर्ममैव गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि॥

कोई साथ नहीं जाता — केवल तुम ही गति हो

इस मंत्र में कहा जा रहा है: न माता, न पिता, न मित्र, न बंधु, न आपकी विद्या, न आपकी वृत्ति, न आपकी जीवन संगिनी, न आपका जीवन साथी — इनमें से कोई आपके साथ नहीं जाने वाला। कोई आपका साथ नहीं देने वाला। गतिस्त्वं गतिस्त्वं त्वमेका भवानि — केवल तुम्हीं में एकमात्र गति है। इस सच को भी मान लीजिए; समय-समय पर यह पता चल जाता है।

उन्हें छोड़ें नहीं; जितना हालात अनुमति दें, उतना करें

अगर आपका जीवन साथी आपका साथ नहीं दे रहा — कि नहीं, तुम्हें पूजा पाठ नहीं करना, या तो पूजा पाठ छोड़ो या मुझे छोड़ो — तो आप उन्हें छोड़ नहीं सकते, इसमें कोई दिक्कत नहीं। पर हालात के अनुसार जितना हो सके, उतना कीजिए, क्योंकि गति इसी से आने वाली है। उनसे नहीं आएगी। अगर आपका जीवन साथी ऊँचे कुल का, ऊँचे स्तर का साधक रहा हो, या कोई ऐसी परीक्षा ले रहा हो, तो वह अलग विषय हो जाता है; वह सबके लिए नहीं है, और आजकल ऐसा होता भी नहीं।

लोग आपसे नहीं, आपके हालात से प्रेम करते हैं

वे कहते हैं, यह भी याद रखिए: सब आपके हालात से प्रेम करते हैं। अगर आप अच्छी स्थिति में हैं, तो लोग आपसे प्रेम रखेंगे। जब आपकी स्थिति बिगड़ेगी, आदमी वही रहेगा और सब छोड़कर चले जाएँगे। आपके माता-पिता आपसे उम्मीदें और अपेक्षाएँ रखते हैं — अच्छे कर्म कीजिए, उनका साथ दीजिए। उनके मन में यह भाव है कि पूजा पाठ करके आप शायद गृहस्थी में न जा पाएँ, गृहस्थी का काम ठीक से न चला पाएँ।

कि आप निवृत्ति मार्ग पर न चले जाएँ

कि आप निवृत्ति मार्ग पर न चले जाएँ — इसी डर के कारण वे आपको उससे दूर खींच रहे हैं, और फिर वह अलग विषय हो जाता है। अपना जीवन जीते हुए, और जो नित्य कर्म हैं उन्हें जीते हुए पूजन पाठ करना बहुत बड़ा विषय है; और वे उसमें बाधा डालेंगे।

वे लंका से नहीं आएँगे; वे घर में बैठे हैं

यह कलिकाल है — इसमें राक्षस लंका से नहीं आएँगे; वे हमारे अपने घर में बैठे हैं। एक से बढ़कर एक मिलेंगे। क्या सुबाहु और सुमाली आकर यज्ञ कुंड में हड्डी और रक्त डालते थे? यहाँ वे आपसे ऐसी बातें कहेंगे कि लगेगा जैसे हड्डी और रक्त की ही बारिश हो रही है।

बड़ी मुश्किल से, जब पुण्य उदय होता है

बड़ी मुश्किल से, जब पुण्य उदय होता है, तब आपके हृदय में भगवती की, भगवान की भक्ति करने की इच्छा आती है — उनका कोई प्रतीक शरीर पर धारण करने की इच्छा: चाहे माला हो, यंत्र हो, कवच हो, रुद्राक्ष हो, या कहीं उनका नाम लिखवाना हो।

हृदय पर लिखा नाम, और उससे मिलने वाला बल

लोग कहते हैं, बाहरी दिखावा क्यों जरूरी है, मन से मानो। वे उत्तर देते हैं कि हर कोई उस तरह मन से नहीं मान सकता। अगर आपने अपने हृदय पर भगवती का नाम लिखवाया है, तो जब भी आप अपने हृदय को देखेंगे, आपको बिल्कुल अलग तरह का बल मिलेगा। आपने हृदय पर भगवती का नाम लिखवाया है; वहाँ से आपको बल मिलेगा, और आप सेल्फ मोटिवेटेड हो जाएँगे।

गजनी, और कपड़ा उतारते ही दिखने वाला नाम

आपने गजनी देखी थी न — वह कैसे सेल्फ मोटिवेटेड होता था: सिर मुँड़ाते-मुँड़ाते उसे कल्पना की पूरी याद आ जाती थी, और फिर वह मारने के लिए दौड़ने लगता था कि गजनी को मारना है। ठीक वैसे ही, जैसे ही आप अपना कपड़ा-वस्त्र उतारेंगे — वे कहते हैं कि वे पुरुषों से बोल रहे हैं, और माताएँ इसे गलत न समझें — वे अपने हृदय पर देखेंगे कि भगवती का नाम लिखा है, और तुरंत भगवती पुकार उठेंगे; तुरंत समर्पण हो जाएगा, त्राहिमाम शरणागतम। भैया, ऐसा होना चाहिए।

तर्पण में काला तेल

तर्पण के उन वीडियो के बारे में पूछा गया जिनमें से कुछ में तेल डाला गया है और कुछ में नहीं: डाल सकते हैं — काला तेल डालकर कर सकते हैं।

कवच मंत्रों को सिद्ध करें, खासकर भगवान नरसिंह के

पूछा गया कि जब आसपास वाल्मीकि तंत्र के तांत्रिक हों जो बहुत अधिक तंत्रोक्त क्रिया करते हैं, तो सुरक्षित कैसे रहें: सबसे पहले कवच आदि के मंत्रों को सिद्ध करके — खासकर भगवान नरसिंह के मंत्र, क्योंकि वे ज्यादातर वीर श्रेणी की शक्तियाँ चलाते हैं, उस तरह की शक्तियाँ। नरसिंह तंत्र का प्रयोग करके स्थान को पूरी तरह सुरक्षित करके रखें।

स्थान को बाँधें, कवच धारण करें, और हवन व क्षेत्रपाल पूजन करते रहें

अपने घर और स्थान को बाँधकर रखें। कवच आदि सब धारण किए रहें, और उसके बाद ही पूजन पाठ आदि करें। बीच-बीच में हवनात्मक क्रिया, क्षेत्रपाल पूजन आदि करते रहें।

मंत्र के बजाय भोग पर, और देवताओं के बजाय लोक शक्तियों पर

वे कहते हैं कि इनमें सबसे खास बात यह है कि वाल्मीकि तंत्र में — या जितने भी भगत वाल्मीकि तंत्र हैं — मंत्र ज्यादा नहीं होता; इनमें देवता भोग की प्रधानता पर, भोग और भेंट देकर चलते हैं। और वे देवता नहीं हैं; कहीं न कहीं वे लोक शक्तियाँ हैं: किसी समय जीवित थे, मंत्र अनुष्ठान आदि किए, किसी देवता की कृपा मिली, फिर मृत्यु हुई, आकस्मिक मृत्यु, प्रेत योनि में चले गए, और बाद में पूजित होकर देवता बन गए।

कपाल तंत्र और कापालिक, जो मंत्र सिद्धि से शक्तियों को बाँधते हैं

आज के समय में जो असली तंत्र है, वह मूल तंत्र जिससे इस तरह की क्रिया की जाती है — वह सच बात है। कपाल क्रिया आदि, कपाल तंत्र आदि; कापालिक लोग; या जो इस तरह की क्रियाएँ करते हैं। वे उस तंत्र की विद्याओं से शक्तियों को ही सिद्ध करते हैं, और मंत्र की सिद्धियों से ऐसी शक्तियों को बाँधकर किसी पर प्रक्षेपित करते हैं।

मसान पूजे जा रहे हैं, मसान के मंदिर बन रहे हैं, घर-घर प्रेत-पिशाच पूजे जा रहे हैं

आज के समय में इतना सामर्थ्य भी नहीं है कि ऐसे मंत्रों से उन्हें जगा सकें, सिद्ध कर सकें, किसी शक्ति को पकड़कर ऐसी क्रिया कर सकें। स्वतंत्र रूप से ऐसी ही लोक शक्तियों को बार-बार पूजकर मसान पूजे जा रहे हैं और मसान के मंदिर बन रहे हैं — साफ देखिए। मसान को "बाबा" कहकर — घर में मरी मसानी पूजी जा रही है, यह देवी, वह देवी। कह दीजिए तो तुरंत दस लोग आपसे लड़ने आ जाएँगे। तो भैया, भगवान ने जो कहा है वह सच है: आज के समय में घर-घर प्रेत और पिशाच ही पूजे जा रहे हैं।

"भगवान कुछ नहीं देते, मसान बाबा देते हैं"

ऐसे लोगों से भगवान की भक्ति करने को कहो तो वे सीधे कह देंगे: भगवान तुम्हें क्या देंगे, कुछ नहीं देंगे। हमने इतनी भक्ति की, कुछ नहीं दिया; हनुमान जी क्या देते हैं, कुछ नहीं देते। पर तुम्हारे मसान बाबा तो दे रहे हैं — तो भैया, हम उन्हीं की पूजा करेंगे।

वे तुरंत बहुत तीखा असर देती हैं

वे कहते हैं, एक बात जान लीजिए: भोग और भेंट पर चलने वाली इस चीज की यही सीमा है। ये बहुत तीखा असर देती हैं, इसलिए जब इनका प्रक्षेपण किसी पर किया जाता है, तो अगर आप सक्षम नहीं हैं, तो ये तुरंत असर दिखा देंगी।

भगवान नरसिंह, जिन्हें उग्र भाव में जागृत रखा जाए

पर इनकी काट भी उसी तरह है — जितनी भी उग्र शक्तियाँ हैं, उनके लिए भगवान नरसिंह। भगवान नरसिंह का जो कवच आदि अभी डाला गया है, उसका पाठ करें, तो उन मंत्रों को उग्र भाव में जागृत रखें, उनका पाठ करते रहें, उन्हें सिद्ध करके प्रयोग विधि आदि करते रहें। इनमें सामर्थ्य ही नहीं कि ये घर में घुस सकें; और अगर घुस भी गईं, तो इनका सब कुछ नष्ट हो जाएगा। वे कहते हैं कि ये अनुभव की बातें हैं — ऐसी चीजें इसी विधि विधान से निकाली जाती हैं।

दो अंडे के बदले चार, एक मुर्गे के बदले दो — और मरने के बाद क्या होता है

जिंदगी भर भोग देते रहिए, सब उसी में चला जाएगा — आपने दो अंडे दिए, वह चार देगा; उसने एक मुर्गा दिया, आपने दो दिए; दिन भर मुर्गा, मुर्गी, अंडा, आमलेट — इन लोगों का जीवन इसी में कट जाता है। और वे लोग इसे बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताएँगे; वीडियो उपलब्ध हैं, भैया, कि फलाने के साथ ये देवता चलते हैं। वे कहते हैं कि ये सब प्रेत और पिशाच हैं। साफ जान लीजिए। सब गर्त में। जिनकी तुम पूजा कर रहे हो, वे मरने के बाद तुमसे अपना ही चटवाएँगे — बात इतनी सीधी है।

बहुत बढ़िया — और वे किन घंटों में उपलब्ध रहते हैं

माँ के सामने पान के पत्ते पर लौंग, इलायची और किशमिश का भोग देने के बारे में पूछा गया: बहुत बढ़िया।

दोनों करने से कोई दुष्प्रभाव नहीं

पूछा गया कि शिव कवच और नरसिंह कवच दोनों करेंगे तो क्या असर होगा: ऐसा कुछ नहीं है; कोई दुष्प्रभाव नहीं पड़ेगा।

दोनों के लिए कठिन है — ऐसी पत्नियाँ जो पूजा पाठ के कारण तलाक चाहती हैं

बिल्कुल, मीना जी, दोनों के लिए कठिन है, वे उत्तर देते हैं। कुछ घरों में स्त्रियों के लिए भी कठिन होता है; कुछ घरों में पुरुषों के लिए भी। वे कहते हैं, अब ऐसी पत्नियाँ भी हैं, जिनका नाम वे नहीं ले सकते, पर वे उनके अपने परिवार में हैं, और सब परेशान हैं। वे तलाक चाहती हैं या साथ नहीं रहना चाहतीं, केवल इसलिए कि आप पूजा पाठ करते हैं — आपका जीवन बहुत अच्छा चल रहा है, अच्छे घर में शादी हुई, किसी चीज की कमी नहीं, काम के लिए नौकर हैं, सब कुछ करके दिया जा रहा है; पर आप वह पूजा पाठ क्यों करते हैं, सुबह दो घंटे और शाम दो घंटे क्यों, यह फालतू की पूजा और घंटी बजाना, आप लोग बिल्कुल पुराने ख्यालों के हैं।

रुक जाने को कहने वाले महाराज जी लोग — जहाँ उन्हें सद्बुद्धि की प्रार्थना करनी चाहिए

अब महाराज जी लोग अगर उस तरह के हों, तो कह देंगे: मत करो, नाम जप करो, गृहस्थी — वे यह क्यों नहीं कहेंगे कि दूसरे व्यक्ति को सद्बुद्धि मिले? उन्हें समझाया जा रहा है: नहीं, ऐसा है, वैसा है; नहीं, हम यह नहीं करेंगे। ऐसे लोग अपना जीवन भी खराब करते हैं और दूसरों का भी — जिनके जीवन में वे आते हैं, जिनसे उनका विवाह होता है — पूरी गृहस्थी खराब करके चल देते हैं।

साफ-साफ पूछ लें — हालाँकि बहुत लोग सीधे झूठ बोल देंगे

इसीलिए ऐसे लोगों से विवाह करने से पहले साफ पूछ लीजिए: देखो, यह मेरी दिनचर्या है। और कितने लोग तो सीधे झूठ बोल देते हैं — आप पूछेंगे भी क्या? वे कहेंगे, हाँ ठीक है, अभी सब नहीं आता, पर सिखा देना, शादी के बाद सब सीख लूँगा। शादी के बाद कुछ नहीं सीखेंगे। कुछ कहोगे तो कहेंगे, वह तो हमने ऐसे ही कहा था; अब तुम भी मत करो, चलो, पब चलते हैं, पीते हैं। बस हो गया। प्रारब्ध वैसा ही रचा होगा और वैसे ही बीतेगा।

गंगा दशहरा और बटुक भैरव जयंती एक ही दिन

जिस दिन गंगा दशहरा पड़ रहा है, 30 मई को, उसी दिन बटुक भैरव जी की जयंती पड़ती है। गंगा दशहरा और बटुक भैरव जयंती एक ही दिन पड़ती हैं; इस बार यह 30 मई को पड़ रही है। उस दिन सभी को भैरव जी की साधना, पूजा और दीपदान करना चाहिए; वे कहते हैं कि वे अलग से एक वीडियो भी डालेंगे। 30 मई को याद रखिए।

बस एक-दो दाने छोड़ें, या प्रसाद ढककर रखें

प्रसाद ज्यादा मत छोड़िए। पूजा पूरी होने के बाद प्रसाद के बस एक-दो दाने छोड़ने चाहिए; बाकी सारा प्रसाद उठा लेना चाहिए, या प्रसाद ढककर रखिए। छिपकली जहरीली होती है, इसलिए या तो उसे ढककर रखिए, या पूजा का सारा प्रसाद उठाकर बस एक-दो दाने छोड़िए।

महागुरु का अर्थ महापरीक्षा भी है

गुरु बनाने के बारे में कहा गया था कि अगर आपने महागुरु बनाया है, तो महापरीक्षा भी होगी। और साथ भी तो आपको मिल रहा है।

बनाने से नहीं — जागृति आने पर वह बनता है

पूछा गया कि क्या सामान्य मंदिर को सिद्ध पीठ बनाया जा सकता है: नहीं भैया। जब उतनी जागृति आती है, तब सिद्ध पीठ बनता है। अगर मंदिर सौ साल पुराना हो, उसमें जरूरत से अधिक चैतन्यता हो, और वहाँ रोज नियम से पूजन आदि होता हो — तब।

नागिन, नागमणि वगैरह हलवे जैसे दिखाए जाते हैं

एक श्रोता को वे उत्तर देते हैं कि अर्धनारीश्वर कर सकते हैं। सीरियलों में तंत्र, नागिन, नागमणि, ये सब चीजें हलवे जैसी आसान दिखाई जाती हैं, और सबको वैसा ही लगता है।

अक्षी और माला मंत्र, जितना अधिक हो सके

दत्तात्रेय का अक्षी और माला मंत्र पहले करिए, जितना अधिक हो सके।

घर में धूमावती, मातंगी, तारा और उग्र तारा

धीरज सक्सेना जी से वे कहते हैं कि वे हमेशा यह बात कहते हैं: धूमावती साधना गृहस्थ के लिए है ही नहीं। क्या हम नहीं बताते — हम हमेशा कहते हैं, भैया, कि वह चीज नहीं करनी है। यह बिजनेस गुरुओं की देन है कि घर-घर में ऐसे लोग धूमावती साधना, मातंगी साधना, ये सब कर लेते हैं। मातंगी साधना एक सीमा तक ठीक है; पर उनके अन्य स्वरूप भी — उन सबकी साधना यह नहीं है। भगवती तारा की साधना, उग्र तारा की साधना — ये सब चीजें घर के लिए नहीं हैं, भैया; तो घर में हम कैसे बता सकते हैं, जो हो ही नहीं सकता, उसे करने को कैसे कह सकते हैं?

बुद्धि खत्म करने वाली मूर्ति

साईं की मूर्ति बुद्धि खत्म कर देती है — यही बात है, और इसी कारण वह पूजा करने से मना कर रही है, वे उत्तर देते हैं।

आप जो मंत्र अनुष्ठान कर रहे हैं, उसे जो चाहिए

पूछा गया कि साधना काल में, साधना के हर दिन, संकल्प, विनियोग और न्यास की प्रक्रियाओं में से कौन-कौन सी रोज करनी हैं: आप जो मंत्र अनुष्ठान कर रहे हैं, उसके अनुसार जो-जो चीजें जरूरी हैं, वे सब आपको करनी चाहिए।

एक पर्दा, ताकि संपर्क न हो

घर के अंदर सोने के कमरे में रखे नर्मदेश्वर शिवलिंग के बारे में पूछा गया, जिस कमरे का उपयोग केवल भोजन और नींद के लिए होता है, कि क्या उस कमरे में कोई दोष है: अगर सोने के कमरे में है, तो भी, अगर छोटा-सा मंदिर है, तो पर्दा आदि लगा दीजिए ताकि वह ढका रहे — यानी हो सके तो ऐसा प्रयास कीजिए कि आपका उससे संपर्क न हो। वे यह भी कहते हैं कि भगवान दत्तात्रेय का मंडल आगे बनाएँगे।

केवल अष्टोत्तर शतनाम

भगवती विंध्यवासिनी के लिए केवल अष्टोत्तर शतनाम करिए।

किसने कहा कि ऐसे किया गया — और भगवती पीतांबरा

पूछा गया कि अगर किसी ने सिद्ध कुंजिका से हवन करके श्रोता के भाई पर अभिचार करवाया है, तो उसे कैसे काटा जाए: वक्ता पूछते हैं, किसने कहा कि सिद्ध कुंजिका से हवन करवाकर किया गया है? अगर अभिचार के कारण बुद्धि कुंठित है और इस तरह की चीजें हो रही हैं, तो स्वयं भगवती पीतांबरा की सहायता लीजिए, या किसी साधक के माध्यम से लीजिए। अष्टोत्तर शतनाम आदि और भगवान शिव के अभिषेक के माध्यम से इसकी शांति हो जाती है।

हाँ, बिल्कुल

पूछा गया कि क्या एक ही देवता के अलग-अलग मंत्रों का जाप एक ही माला से किया जा सकता है: बिल्कुल किया जा सकता है।