Chapter Eight·The Rule of Applications·Verses 22–89
प्रयोगविधिः
In every application the japa is ten thousand, and the Śāradā says the homa count is ten thousand and the japa as many. First Bhuvaneśvarī: homa of aśvattha sticks with the three sweets subdues brāhmaṇas, lotuses kings, palāśa flowers the queen, kumuda the ministers; bathing daily in water charged twenty-five times gives fortune, drinking it in the morning great wealth and the first place among poets; palāśa flowers give the grace of speech, brāhmī ghee charged with the root mantra gives poetry within a year, and salted mustard subdues man, woman and king. Tvaritā: with a yoni pit, mallikā flowers subdue the world, palāśa quells sorcery and enmity, sugar-cane brings growth, dūrvā long life, washed grain wealth, aśoka a son, madhuka one's wish, jambū fruits wealth, bakula flowers lasting fame, mango long life, campaka gold, mustard destroys enemies, bakula leaves rout them, śālmalī leaves destroy rivals, black gram makes the enemy dumb and dice mad. Durgā: sesame subdues men and kings, mustard frees from disease, lotuses bring victory, dūrvā peace, palāśa nourishment, grain a store of grain, crow feathers spread hatred and pepper kills the foe. Sarasvatī: drinking charged water with a thousand japas a day makes a great poet within a year; three thousand japas standing chest-deep in water, meditating on the goddess in the sun's disc, gives matchless speech within a maṇḍala; palāśa and bilva flowers wet with sweets, or their sticks, give the fame of the lord of speech, palāśa the highest speech, kadamba and śrīphala quick wealth, kunda and nandyāvarta the love of speech. Lakṣmī: three lakhs of japa standing chest-deep, meditating on her in the sun's disc, makes one her fixed abode; worship on the uttara asterisms with garlands and sandal and a thousand nandyāvarta flowers, bilva fruits in sweets on the full moon, white lotuses on the fifth, fragrant flowers on Friday, every month, makes one a treasury of wealth within a year; a thousand and eight rice grains daily bring great Lakṣmī soon; a thousand and eight china roses, and the ash charged and mixed with betel-leaf juice worn as a mark, subdue all. Gaṇeśa: four hundred and forty-four water offerings daily give the desire and more within a maṇḍala; coconut homa on the fourth gives Lakṣmī; a hundred a day of coconut, barley meal, parched grain and sesame from the first to the fourth of the bright fortnight subdues all creatures; rice with sesame on the fourth gives wealth; lotuses subdue kings, water-lilies their queens, kumuda ministers, pippala flowers brāhmaṇas, udumbara sticks kings, plakṣa vaiśyas and banyan śūdras; honey gives gold, cow's milk cows, ghee great wealth, curd all prosperity and rice lordship of food. Sūrya: the arghya each day or on his day — a copper vessel holding a prastha of water filled with the mantra, saffron, gorocanā, rājī, red sandal, water-lilies, karavīra, china rose, rice, kuśa and śyāmāka grains cast in, the sun worshipped in it with his limbs, covered and charged a hundred and eight times, then kneeling, raising it above the head, fixing the gaze on the veiled sun and offering it in oneness with the root mantra, flowers and a hundred and eight japas more — the arghya gives long life, health, wealth, grain, cattle, land, sons, friends and wives, vigour, fame, beauty, learning and fortune. Rāma: jasmine gives Lakṣmī, jasmine sprinkled with sandal water subdues a king, lotuses give wealth and grain, blue lotuses subdue the world, bilva gives Lakṣmī, dūrvā long life, red lotuses wealth, fresh palāśa intellect; the charged water drunk for a year makes a poet and charged food gives health. Kṛṣṇa: the applications common to both his mantras — a lakh of japa at the brāhma hour meditating on Devakī's son dark as a new cloud with conch, discus, mace, lotus and forest garland gives the highest intellect; as crystal-bright with pen and book, knowledge of the three times; as the boy driving cows, all learning; as roaming Nanda's courtyard grey with dust, every aim; water charged a hundred and eight times drunk at dawn makes the dumb and dull equal to Bṛhaspati; as kicking over the cart, freedom from danger and fear; forest flowers subdue brāhmaṇas, jasmine on the cowherd form kings, tamāla flowers vaiśyas, blue lotuses śūdras; red flowers with sesame and rice, and the ash worn on the brow, subdue all; the rāsa-circle form gives a bride, the rescuer of the brāhmaṇa's son a son, kunda flowers a husband for a maiden; charged gifts subdue their receiver; śrī flowers with rice give food, the universal form fame, the drinker at Pūtanā's breast release from seizers, Kāliya's tamer release from poison, with a second bīja mantra; the burner of Bāṇa's city cures fevers, spleen, liver, wind and epilepsy; the flute-bearer gives cattle, honey-wet white flowers the post of royal priest, Govardhana's bearer safety from storms, the Vṛndāvana form rain, the singer song with the kinnaras, the taker of the wishing-tree victory, the Dvārakā form with the treasures peace, the singer under the kadamba tree with apāmārga leaves lordship of the worlds, a hundred and eight japas before speaking in court victory, and Puṇḍarīkākṣa in white praised by Sanaka and the rest, worshipped in the lotus wheel with a lakh of japa, release from the sea of rebirth.हर प्रयोग में जप दस हजार है, और शारदा कहती है कि होम की संख्या दस हजार और जप उतना ही। पहले भुवनेश्वरी: त्रिमधुर सहित अश्वत्थ समिधों का होम ब्राह्मणों को, कमल राजाओं को, पलाश पुष्प रानी को, कुमुद मन्त्रियों को वश में करते हैं; पच्चीस बार जपे जल से नित्य स्नान सौभाग्य देता है, प्रातः उसे पीना बड़ी लक्ष्मी और कवियों में अग्रता; पलाश पुष्प वाक्-श्री देते हैं, मूल मन्त्र से अभिमन्त्रित ब्राह्मी घृत एक वर्ष में कवित्व, और नमक सहित सरसों नर, नारी और राजा को वश में करती है। त्वरिता: योनिकुण्ड बनाकर मल्लिका के फूल जगत् को वश में करते हैं, पलाश कृत्या और द्रोह शान्त करता है, इक्षुदण्ड वृद्धि, दूर्वा दीर्घ आयु, धोया धान्य श्री, अशोक पुत्र, मधुक इष्ट, जामुन फल धन, बकुल पुष्प अक्षय कीर्ति, आम दीर्घ आयु, चम्पक सोना, सरसों शत्रुनाश, बकुल पत्र शत्रुओं का उत्साद, शाल्मली पत्र सपत्नों का नाश, उड़द शत्रु को मूक और पासे उन्मत्त करते हैं। दुर्गा: तिल मनुष्यों और राजाओं को वश में करता है, सरसों रोग से मुक्त करती है, कमल जय, दूर्वा शान्ति, पलाश पुष्टि, धान्य धान्य का आश्रय, कौए के पंख द्वेष और मरिच शत्रु का मरण देते हैं। सरस्वती: अभिमन्त्रित जल पीकर प्रतिदिन हजार जप एक वर्ष में महाकवि बनाता है; छाती तक जल में खड़े होकर सूर्यमण्डल में देवी का ध्यान करते हुए तीन हजार जप एक मण्डल में अप्रतिम वाक्सिद्धि देता है; मधुर से सिक्त पलाश और बिल्व पुष्प या उनकी समिधाएँ वाक्पति का यश, पलाश परा वाक्सिद्धि, कदम्ब और श्रीफल शीघ्र श्री, कुन्द और नन्द्यावर्त वाणी का प्रेम देते हैं। लक्ष्मी: छाती तक जल में सूर्यमण्डल में देवी का ध्यान करते तीन लाख जप उसे लक्ष्मी का स्थिर घर बनाता है; उत्तरा नक्षत्रों में माला और चन्दन से आराधना और हजार नन्द्यावर्त पुष्प, पूर्णिमा को मधुर में डूबे बिल्व फल, पञ्चमी को श्वेत कमल, शुक्रवार को सुगन्धित फूल, हर महीने — एक वर्ष में वह सम्पत्ति का निधि होता है; प्रतिदिन एक हजार आठ शालि शीघ्र महती लक्ष्मी लाते हैं; एक हजार आठ जवा पुष्प, और नागवल्ली रस मिली अभिमन्त्रित भस्म का तिलक सबको वश में करता है। गणेश: प्रतिदिन चार सौ चौवालीस जल तर्पण एक मण्डल में अभीष्ट से अधिक देता है; चतुर्थी को नारियल का होम लक्ष्मी देता है; शुक्ल प्रतिपदा से चतुर्थी तक नारियल, सत्तू, लाजा और तिल का सौ-सौ होम सब प्राणियों को वश में करता है; चतुर्थी को तिल सहित चावल श्री देता है; कमल राजाओं को, उत्पल उनकी रानियों को, कुमुद मन्त्रियों को, पिप्पल पुष्प ब्राह्मणों को, उदुम्बर समिधाएँ राजाओं को, प्लक्ष वैश्यों को और वट शूद्रों को वश में करते हैं; मधु सोना, गोदुग्ध गायें, घी बड़ी श्री, दही सब समृद्धि और अन्न अन्नपति बनाता है। सूर्य: प्रतिदिन या रविवार को अर्घ्य — एक प्रस्थ जल का ताम्र पात्र मन्त्र से भरा, उसमें कुंकुम, गोरोचन, राजी, रक्त चन्दन, कैरव, करवीर, जवा, शालि, कुश और श्यामाक तण्डुल डालकर उसमें साङ्ग सूर्य की पूजा, ढककर एक सौ आठ जप, फिर घुटनों पर बैठकर सिर के ऊपर उठाकर आवरण सहित सूर्य में दृष्टि रखकर ऐक्य भाव से मूल मन्त्र जपते हुए अर्घ्य देना, पुष्पाञ्जलि और फिर एक सौ आठ जप — यह अर्घ्यदान आयु, आरोग्य, धन, धान्य, पशु, क्षेत्र, पुत्र, मित्र, कलत्र, तेज, वीर्य, यश, कान्ति, विद्या, विभव और भाग्य देता है। श्रीराम: जाती के फूल लक्ष्मी देते हैं, चन्दन जल से सिक्त जाती राजा को वश में करती है, कमल धन-धान्य, नीलोत्पल जगत् को वश में, बिल्व लक्ष्मी, दूर्वा दीर्घ आयु, रक्तोत्पल धन, नए पलाश मेधा; एक वर्ष अभिमन्त्रित जल पीना कवि बनाता है और अभिमन्त्रित अन्न आरोग्य देता है। श्रीकृष्ण: दोनों मन्त्रों के समान प्रयोग — ब्राह्ममुहूर्त में नए मेघ जैसे श्याम, शङ्ख, चक्र, गदा, पद्म और वनमाला धारी देवकीपुत्र का ध्यान करते एक लाख जप परा मेधा देता है; स्फटिक जैसे उज्ज्वल लेखनी और पुस्तक धारी रूप का त्रिकालज्ञता; गो चराने वाले बालक का सब शास्त्र; नन्द के आँगन में धूल से धूसर घूमते रूप का सब सिद्धि; प्रातः एक सौ आठ बार जपा जल पीना मूक और जड़ को भी बृहस्पति के समान बनाता है; शकट को पैरों से गिराते रूप का आपत्ति और भय से मुक्ति; वन के फूल ब्राह्मणों को, गोपाल रूप पर जाती पुष्प राजाओं को, तमाल पुष्प वैश्यों को, नीलोत्पल शूद्रों को वश में करते हैं; तिल-चावल मिले लाल फूल और माथे पर धारण की भस्म सबको वश में करती है; रासमण्डल का रूप कन्या, ब्राह्मण के पुत्र को लौटाने वाला रूप पुत्र, कुन्द पुष्प कन्या को पति देते हैं; अभिमन्त्रित उपहार पाने वाले को वश में करते हैं; चावल सहित श्रीपुष्प अन्न, विश्वरूप यश, पूतना का स्तन पीने वाला रूप ग्रहों से मुक्ति, कालियदमन विष से मुक्ति — दूसरे बीज मन्त्र सहित; बाणनगरी दाहक रूप ज्वर, प्लीहा, यकृत, वायु और अपस्मार दूर करता है; वेणुधारी पशु, मधु से सिक्त श्वेत पुष्प राजपुरोहित पद, गोवर्धनधारी आँधी-वर्षा से रक्षा, वृन्दावन का रूप वृष्टि, गायक रूप किन्नरों के साथ गान, कल्पवृक्ष हरण करने वाला रूप जय, निधियों सहित द्वारका का रूप शान्ति, कदम्ब के नीचे गाने वाला रूप अपामार्ग पत्रों से लोकों का वश, सभा में बोलने से पहले एक सौ आठ जप विजय, और सनक आदि से स्तुत शुक्लाम्बर पुण्डरीकाक्ष की चक्राब्ज मण्डल में एक लाख जप सहित पूजा संसार सागर से मुक्ति देती है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रयोग विधि। हर प्रयोग में जप दस हजार है। वैसे ही शारदा में: "होम की संख्या दस हजार हो, और जप उतना ही कहा गया है।"
Now the rule of applications. In every application the japa is ten thousand. So too in the Śāradā: "The count of homa should be ten thousand, and the japa is declared to be as much."
Word by wordपदार्थ
अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हजार·होम-संख्या(homa-saṃkhyā) — the count of homaहोम की संख्या·स्यात्(syāt) — should beहो·जपः(japaḥ) — japaजप·तावान्(tāvān) — as muchउतना·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पहले भुवनेश्वरी प्रयोग। वह इस प्रकार: "त्रिमधुर सहित उत्तम अश्वत्थ समिधों का होम करके मन्त्री ब्राह्मणों को शीघ्र वश में करता है, और कमलों के होम से राजाओं को।"
There, first, the application of Bhuvaneśvarī. Thus: "Having offered fine aśvattha sticks joined with the three sweets, the mantra-holder quickly subdues brāhmaṇas, and kings by homa of lotuses."
Word by wordपदार्थ
मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·त्रि-मधुर-उपेतैः(tri-madhura-upetaiḥ) — joined with the three sweetsत्रिमधुर सहित·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·अश्वत्थ-समिद्-वरैः(aśvattha-samid-varaiḥ) — with fine aśvattha sticksउत्तम अश्वत्थ समिधों से·ब्राह्मणान्(brāhmaṇān) — brāhmaṇasब्राह्मणों को·वशयेत्(vaśayet) — subduesवश में करता है·शीघ्रम्(śīghram) — quicklyशीघ्र·पार्थिवान्(pārthivān) — kingsराजाओं को·पद्म-होमतः(padma-homataḥ) — by homa of lotusesकमलों के होम से
Verse 24
२४पलाशपुष्पैस्तत्पत्नीं मन्त्रिणः कुमुदैरपि ।पञ्चविंशतिसंजप्तैर्जलैः स्नानं दिने दिने ॥२४॥
palāśapuṣpaistatpatnīṃ mantriṇaḥ kumudairapi |pañcaviṃśatisaṃjaptairjalaiḥ snānaṃ dine dine ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश पुष्पों से राजा की पत्नी को, कुमुदों से मन्त्रियों को भी। पच्चीस बार जपे जल से प्रतिदिन स्नान —"
"With palāśa flowers the king's wife, with kumuda flowers also the ministers. Bathing day by day in water charged twenty-five times —"
Word by wordपदार्थ
पलाश-पुष्पैः(palāśa-puṣpaiḥ) — with palāśa flowersपलाश पुष्पों से·तत्-पत्नीम्(tat-patnīm) — his wifeउसकी पत्नी को·मन्त्रिणः(mantriṇaḥ) — the ministersमन्त्रियों को·कुमुदैः(kumudaiḥ) — with kumudaकुमुदों से·अपि(api) — alsoभी·पञ्चविंशति-संजप्तैः(pañcaviṃśati-saṃjaptaiḥ) — charged twenty-five timesपच्चीस बार जपे·जलैः(jalaiḥ) — with watersजल से·स्नानम्(snānam) — bathingस्नान·दिने(dine) — dayदिन·दिने(dine) — by dayप्रतिदिन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो उससे अपना अभिषेक करे, वह सब सौभाग्य वाला हो जाता है। जो मनुष्य प्रातः पच्चीस बार जपा जल पिए, वह बड़ी लक्ष्मी पाकर कवियों में अग्रणी हो जाता है।"
"he who sprinkles himself with it becomes blessed with every fortune. A man who drinks in the morning water charged twenty-five times gains great wealth and becomes the foremost of poets."
Word by wordपदार्थ
आत्मानम्(ātmānam) — himselfअपने को·अभिषिञ्चेत्(abhiṣiñcet) — sprinklesअभिषेक करे·यः(yaḥ) — whoजो·सर्व-सौभाग्यवान्(sarva-saubhāgyavān) — blessed with every fortuneसब सौभाग्य वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·पञ्चविंशति-संजप्तम्(pañcaviṃśati-saṃjaptam) — charged twenty-five timesपच्चीस बार जपा·जलम्(jalam) — waterजल·प्रातः(prātaḥ) — in the morningप्रातः·पिबेत्(pibet) — drinksपिए·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·अवाप्य(avāpya) — having gainedपाकर·महतीम्(mahatīm) — greatबड़ी·लक्ष्मीम्(lakṣmīm) — wealthलक्ष्मी·कवीनाम्(kavīnām) — of poetsकवियों में·अग्रणीः(agraṇīḥ) — the foremostअग्रणी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश के फूलों का होम करके निश्चय वाक्-श्री पाता है। जो मूल मन्त्र से अभिमन्त्रित ब्राह्मी घृत पिए, वह मन्त्री एक वर्ष में कवित्व पाता है; इसमें संशय नहीं। नमक सहित सफेद सरसों का होम करके मन्त्री नर, नारी और राजा को वश में लाता है; इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"
"Having offered palāśa flowers one surely obtains the grace of speech. He who drinks brāhmī ghee charged with the root mantra — that mantra-holder obtains poetry within a year; there is no doubt of it. Having offered white mustard seeds with salt, the mantra-holder brings under control a man, a woman or a king; no hesitation is to be made here."
Word by wordपदार्थ
हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·वाक्-श्रियम्(vāk-śriyam) — the grace of speechवाक्-श्री·लभते(labhate) — one obtainsपाता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय·ब्राह्मी-घृतम्(brāhmī-ghṛtam) — brāhmī gheeब्राह्मी घृत·पिबेत्(pibet) — drinksपिए·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — butतो·मूल-मन्त्र-अभिमन्त्रितम्(mūla-mantra-abhimantritam) — charged with the root mantraमूल मन्त्र से अभिमन्त्रित·कवित्वम्(kavitvam) — poetryकवित्व·लभते(labhate) — obtainsपाता है·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·वत्सरात्(vatsarāt) — within a yearएक वर्ष में·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय·सिद्धार्थान्(siddhārthān) — white mustard seedsसफेद सरसों·लवण-उपेतान्(lavaṇa-upetān) — joined with saltनमक सहित·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·वशम्(vaśam) — under controlवश में·नयेत्(nayet) — bringsलाता है·नरम्(naram) — a manनर को·नारीम्(nārīm) — a womanनारी को·नरपतिम्(narapatim) — a kingराजा को·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — hesitationविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब त्वरिता। "योनि कुण्ड बनाकर फिर इच्छा के अनुसार होम करे। मल्लिका के फूलों का होम करके सारे जगत् को वश में करता है।"
Now Tvaritā. "Having prepared a yoni-shaped pit, one should then do homa as one wishes. Having offered mallikā flowers one subdues the whole world."
Word by wordपदार्थ
योनि-कुण्डम्(yoni-kuṇḍam) — a yoni-shaped pitयोनि कुण्ड·प्रकल्प्य(prakalpya) — having preparedबनाकर·अथ(atha) — thenफिर·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·होमम्(homam) — homaहोम·यथा-इच्छया(yathā-icchayā) — as one wishesइच्छा के अनुसार·मल्लिका-कुसुमैः(mallikā-kusumaiḥ) — with mallikā flowersमल्लिका के फूलों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·अखिलम्(akhilam) — the wholeसारे·जगत्(jagat) — worldजगत् को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश के फूलों का होम कृत्या, द्रोह आदि का शमन करता है। अच्छे इक्षुदण्डों का होम करके बड़ी वृद्धि पाता है।"
"The offering of palāśa flowers quells sorcery, enmity and the rest. Having offered fine sugar-cane stalks one obtains great growth."
Word by wordपदार्थ
कृत्या-द्रोह-आदि-शमनम्(kṛtyā-droha-ādi-śamanam) — quelling sorcery, enmity and the restकृत्या, द्रोह आदि का शमन·पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·हुतम्(hutam) — the offeringहोम·इक्षु-दण्डैः(ikṣu-daṇḍaiḥ) — with sugar-cane stalksइक्षुदण्डों से·शुभैः(śubhaiḥ) — fineअच्छे·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·महतीम्(mahatīm) — greatबड़ी·वृद्धिम्(vṛddhim) — growthवृद्धि·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दूर्वा के होम से साधक दीर्घ आयु पाता है। धोए हुए धान्य का होम करके इष्ट श्री पाता है।"
"The sādhaka obtains long life by homa of dūrvā grass. Having offered washed grains one obtains the wealth one desires."
Word by wordपदार्थ
दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·अवाप्नोति(avāpnoti) — obtainsपाता है·दूर्वा-होमेन(dūrvā-homena) — by homa of dūrvā grassदूर्वा के होम से·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·धान्यैः(dhānyaiḥ) — with grainsधान्य से·प्रक्षालितैः(prakṣālitaiḥ) — washedधोए हुए·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·श्रियम्(śriyam) — wealthश्री·इष्टाम्(iṣṭām) — desiredइष्ट·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अशोक से पुत्र पाता है, मधुक से इष्ट पाता है। जामुन के फलों का होम करके इच्छित धन पाता है।"
"With aśoka flowers one obtains a son, with madhuka flowers what one wishes. Having offered jambū fruits one obtains the wealth one longs for."
Word by wordपदार्थ
अशोकैः(aśokaiḥ) — with aśoka flowersअशोक से·पुत्रम्(putram) — a sonपुत्र·आप्नोति(āpnoti) — one obtainsपाता है·मधुकैः(madhukaiḥ) — with madhuka flowersमधुक से·इष्टम्(iṣṭam) — what is wishedइष्ट·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·जम्बू-उद्भवैः(jambū-udbhavaiḥ) — born of the jambū treeजामुन के·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·लभते(labhate) — one obtainsपाता है·धनम्(dhanam) — wealthधन·ईप्सितम्(īpsitam) — longed forइच्छित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बकुल के फूलों से अक्षय कीर्ति होती है; आम से दीर्घ आयु होती है, और चम्पक से सोना पाता है।"
"With bakula flowers there is undying fame; with mango there is long life, and with campaka one obtains gold."
Word by wordपदार्थ
पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·बकुल-सम्भूतैः(bakula-sambhūtaiḥ) — born of the bakulaबकुल के·कीर्तिः(kīrtiḥ) — fameकीर्ति·स्यात्(syāt) — there isहोती है·अनपायिनी(anapāyinī) — undyingअक्षय·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·भवेत्(bhavet) — there isहोती है·आम्रैः(āmraiḥ) — with mangoआम से·चम्पकैः(campakaiḥ) — with campakaचम्पक से·काञ्चनम्(kāñcanam) — goldसोना·लभेत्(labhet) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सुधी सरसों से होम करे, जो शत्रुनाश करता है। बकुल के पत्तों का होम करके शत्रुओं को शीघ्र उखाड़ देता है।"
"The wise one should do homa with mustard seeds, which destroys enemies. Having offered bakula leaves one quickly routs one's enemies."
Word by wordपदार्थ
कुर्वीत(kurvīta) — one should doकरे·सर्षपैः(sarṣapaiḥ) — with mustard seedsसरसों से·होमम्(homam) — homaहोम·शत्रु-नाश-करम्(śatru-nāśa-karam) — destroying enemiesशत्रुनाश करने वाला·सुधीः(sudhīḥ) — the wise oneसुधी·पत्रैः(patraiḥ) — with leavesपत्तों से·बकुल-जैः(bakula-jaiḥ) — of the bakulaबकुल के·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·शीघ्रम्(śīghram) — quicklyशीघ्र·च(ca) — andऔर·उत्सादयेत्(utsādayet) — one routsउखाड़ देता है·अरीन्(arīn) — enemiesशत्रुओं को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शाल्मली पत्रों के होम से निश्चय सपत्नों को नष्ट करता है। उड़द के होम से शत्रु मूक हो जाता है, और अक्षों से उन्मत्त हो जाता है।"
"By homa of śālmalī leaves one surely destroys rivals. By homa of black gram the enemy becomes dumb, and with akṣa seeds he becomes mad."
Word by wordपदार्थ
शाल्मली-पत्र-होमेन(śālmalī-patra-homena) — by homa of śālmalī leavesशाल्मली पत्रों के होम से·सपत्नान्(sapatnān) — rivalsसपत्नों को·नाशयेत्(nāśayet) — one destroysनष्ट करता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय·माष-होमेन(māṣa-homena) — by homa of black gramउड़द के होम से·मूकः(mūkaḥ) — dumbमूक·स्यात्(syāt) — becomesहो जाता है·उन्मत्तः(unmattaḥ) — madउन्मत्त·अक्षैः(akṣaiḥ) — with dice (akṣa seeds)अक्षों से·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·अरिः(ariḥ) — the enemyशत्रु
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब दुर्गा। "तिल के होम से मनुष्यों और राजाओं को भी वश में करता है। मन्त्री सफेद सरसों का होम करे: उसी क्षण रोग से मुक्त हो जाता है।"
Now Durgā. "By homa of sesame one subdues men and even kings. The mantra-holder should offer white mustard: he is freed from disease at that very moment."
Word by wordपदार्थ
वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·तिल-होमेन(tila-homena) — by homa of sesameतिल के होम से·नरान्(narān) — menमनुष्यों को·नरपतीन्(narapatīn) — kingsराजाओं को·अपि(api) — evenभी·सिद्धार्थम्(siddhārtham) — white mustardसफेद सरसों·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·रोगात्(rogāt) — from diseaseरोग से·मुच्येत(mucyeta) — is freedमुक्त होता है·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — at that momentउसी क्षण
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कमलों का होम करके शत्रुओं को जीतता है; दूर्वा से शान्ति पाता है; पलाश के फूलों से पुष्टि, और धान्य से धान्य का आश्रय पाता है।"
"Having offered lotuses one conquers enemies; with dūrvā grass one obtains peace; with palāśa flowers nourishment, and with grains one obtains a store of grain."
Word by wordपदार्थ
पद्मैः(padmaiḥ) — with lotusesकमलों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·जयेत्(jayet) — one conquersजीतता है·शत्रून्(śatrūn) — enemiesशत्रुओं को·दूर्वाभिः(dūrvābhiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा से·शान्तिम्(śāntim) — peaceशान्ति·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है·पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·पुष्टिम्(puṣṭim) — nourishmentपुष्टि·धान्यैः(dhānyaiḥ) — with grainsधान्य से·धान्य-आश्रयम्(dhānya-āśrayam) — a store of grainधान्य का आश्रय·लभेत्(labhet) — one obtainsपाता है
kākapakṣaiḥ kṛto homo dveṣaṃ vitanuyānnṛṇām |marīcahomānmaraṇaṃ ripurāpnoti sarvadā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब सरस्वती। "उस मन्त्र से अभिमन्त्रित जल पीकर प्रतिदिन हजार बार जपे। मन्त्री एक वर्ष में महाकवि हो जाता है; संशय नहीं।"
Now Sarasvatī. "Having drunk water charged with her mantra, one should repeat it a thousand times every day. The mantra-holder becomes a great poet within a year; there is no doubt."
Word by wordपदार्थ
पीत्वा(pītvā) — having drunkपीकर·तत्-मन्त्रितम्(tat-mantritam) — charged with that mantraउस मन्त्र से अभिमन्त्रित·तोयम्(toyam) — waterजल·सहस्रम्(sahasram) — a thousandहजार·प्रत्यहम्(pratyaham) — every dayप्रतिदिन·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·महा-कविः(mahā-kaviḥ) — a great poetमहाकवि·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·वत्सरेण(vatsareṇa) — within a yearएक वर्ष में·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छाती तक जल में खड़े होकर सूर्यमण्डल में स्थित देवी का ध्यान करे और प्रतिदिन तीन हजार बार मन्त्र जपे; एक मण्डल में वाणी की अप्रतिम सिद्धि भी पाता है।"
"Standing in chest-deep water, one should meditate on the goddess seated in the disc of the sun and repeat the mantra three thousand times daily; within a maṇḍala one obtains even matchless mastery of speech."
Word by wordपदार्थ
उरः-मात्र-उदके(uraḥ-mātra-udake) — in chest-deep waterछाती तक जल में·स्थित्वा(sthitvā) — standingखड़े होकर·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditate onध्यान करे·मार्तण्ड-मण्डले(mārtaṇḍa-maṇḍale) — in the disc of the sunसूर्यमण्डल में·स्थिताम्(sthitām) — seatedस्थित·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·प्रतिदिनम्(pratidinam) — dailyप्रतिदिन·त्रि-सहस्रम्(tri-sahasram) — three thousandतीन हजार·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·लभते(labhate) — one obtainsपाता है·मण्डलात्(maṇḍalāt) — within a maṇḍalaएक मण्डल में·सिद्धिम्(siddhim) — masteryसिद्धि·वाचाम्(vācām) — of speechवाणी की·अप्रतिमाम्(apratimām) — matchlessअप्रतिम·अपि(api) — evenभी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मधुर से सिक्त पलाश और बिल्व के फूलों का होम करे, या उन वृक्षों की समिधाओं का: वाक्पति का यश पाता है।"
"One should offer palāśa and bilva flowers sprinkled with sweets, or sticks grown from those trees: one obtains the fame of the lord of speech."
Word by wordपदार्थ
पलाश-बिल्व-कुसुमैः(palāśa-bilva-kusumaiḥ) — with palāśa and bilva flowersपलाश और बिल्व के फूलों से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·मधुर-उक्षितैः(madhura-ukṣitaiḥ) — sprinkled with sweetsमधुर से सिक्त·समिद्भिः(samidbhiḥ) — with sticksसमिधाओं से·वा(vā) — orया·तत्-उत्थाभिः(tat-utthābhiḥ) — grown from those treesउन वृक्षों की·यशः(yaśaḥ) — the fameयश·प्राप्नोति(prāpnoti) — one obtainsपाता है·वाक्पतेः(vākpateḥ) — of the lord of speechवाक्पति का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश के फूलों का होम करके परा वाक्सिद्धि पाता है; वैसे ही कदम्ब के फूलों और श्रीफल के फलों से शीघ्र वाणी की श्री पाता है; कुन्द या नन्द्यावर्त के फूलों का होम करके वाणी का प्रिय हो जाता है।"
"Having offered palāśa flowers one obtains the highest mastery of speech; likewise with kadamba flowers and śrīphala fruits one soon obtains the wealth of speech; having offered kunda flowers or nandyāvarta blossoms one becomes the beloved of speech."
Word by wordपदार्थ
पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·पराम्(parām) — the highestपरा·वाक्-सिद्धिम्(vāk-siddhim) — mastery of speechवाक्सिद्धि·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है·कदम्ब-कुसुमैः(kadamba-kusumaiḥ) — with kadamba flowersकदम्ब के फूलों से·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·श्रीफल-सम्भवैः(śrīphala-sambhavaiḥ) — of the śrīphalaश्रीफल के·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र·श्रियम्(śriyam) — wealthश्री·आप्नोति(āpnoti) — one obtainsपाता है·वाचाम्(vācām) — of speechवाणी की·कुन्द-समुद्भवैः(kunda-samudbhavaiḥ) — with kunda flowersकुन्द के फूलों से·नन्द्यावर्त-प्रसूनैः(nandyāvarta-prasūnaiḥ) — with nandyāvarta blossomsनन्द्यावर्त के फूलों से·वा(vā) — orया·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·वाक्-वल्लभः(vāk-vallabhaḥ) — the beloved of speechवाणी का प्रिय·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब लक्ष्मी। "छाती तक जल में खड़े होकर यह मन्त्र जपे। सूर्यमण्डल में देवी का ध्यान करके मन्त्री तीन लाख जपे, तो वह थोड़े समय में रमा का स्थिर निवास हो जाता है।"
Now Lakṣmī. "Standing in chest-deep water one should repeat this mantra. When the mantra-holder repeats it three lakhs of times, meditating on the goddess in the disc of the sun, he becomes in a short time the fixed abode of Ramā."
Word by wordपदार्थ
वक्षः-प्रमाणे(vakṣaḥ-pramāṇe) — chest-deepछाती तक·सलिले(salile) — in waterजल में·स्थित्वा(sthitvā) — standingखड़े होकर·मन्त्रम्(mantram) — mantraमन्त्र·इमम्(imam) — thisयह·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·त्रि-लक्षम्(tri-lakṣam) — three lakhsतीन लाख·संजपेत्(saṃjapet) — should repeatजपे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·अर्क-मण्डले(arka-maṇḍale) — in the disc of the sunसूर्यमण्डल में·सः(saḥ) — heवह·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·अल्प-कालेन(alpa-kālena) — in a short timeथोड़े समय में·रमायाः(ramāyāḥ) — of Ramāरमा का·वसतिः(vasatiḥ) — the abodeनिवास·स्थिरा(sthirā) — fixedस्थिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उत्तरा नक्षत्र में माला, चन्दन आदि से देवी की आराधना करके फिर नन्द्यावर्त के हजार फूलों का होम करे; पूर्णिमा को मधुर में डूबे बिल्व फलों का, पञ्चमी को श्वेत कमलों का, शुक्रवार को सुगन्धित या अन्य श्वेत फूलों का, हर महीने; वह विशाल बुद्धि वाला एक वर्ष में ही सदा सम्पत्तियों का निधि हो जाता है।"
"Having worshipped the goddess under an uttara asterism with garlands, sandal and the rest, one should then offer a thousand nandyāvarta flowers; on the full moon one should offer bilva fruits drenched in sweets, on the fifth white lotuses, on Friday fragrant flowers or other white flowers, every month; the broad-minded one becomes in just a year a treasury of riches for ever."
Word by wordपदार्थ
आराध्य(ārādhya) — having worshippedआराधना करके·उत्तर-नक्षत्रे(uttara-nakṣatre) — under an uttara asterismउत्तरा नक्षत्र में·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी की·स्रक्-चन्दन-आदिभिः(srak-candana-ādibhiḥ) — with garlands, sandal and the restमाला, चन्दन आदि से·नन्द्यावर्त-भवैः(nandyāvarta-bhavaiḥ) — of the nandyāvartaनन्द्यावर्त के·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·सहस्रम्(sahasram) — a thousandहजार·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·पौर्णमास्याम्(paurṇamāsyām) — on the full moonपूर्णिमा को·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·बिल्वैः(bilvaiḥ) — bilvaबिल्व·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·मधुर-आप्लुतैः(madhura-āplutaiḥ) — drenched in sweetsमधुर में डूबे·पञ्चम्याम्(pañcamyām) — on the fifthपञ्चमी को·विशद-अम्भोजैः(viśada-ambhojaiḥ) — with white lotusesश्वेत कमलों से·शुक्रवारे(śukravāre) — on Fridayशुक्रवार को·सुगन्धिभिः(sugandhibhiḥ) — with fragrant onesसुगन्धित फूलों से·अन्यैः(anyaiḥ) — with otherअन्य·वा(vā) — orया·विशदैः(viśadaiḥ) — whiteश्वेत·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — flowersफूलों से·प्रतिमासम्(pratimāsam) — every monthहर महीने·विशाल-धीः(viśāla-dhīḥ) — the broad-minded oneविशाल बुद्धि वाला·सः(saḥ) — heवह·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·अब्द-मात्रेण(abda-mātreṇa) — in just a yearएक वर्ष में·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·सम्पदाम्(sampadām) — of richesसम्पत्तियों का·निधिः(nidhiḥ) — a treasuryनिधि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो नित्य एक हजार आठ शालि का होम करे, उसे शीघ्र ही निश्चय महती लक्ष्मी मिलती है।"
"For one who daily offers a thousand and eight rice grains, great wealth surely arises very soon."
Word by wordपदार्थ
शालिभिः(śālibhiḥ) — with rice grainsशालि से·जुह्वतः(juhvataḥ) — for one offeringहोम करने वाले की·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·अष्टोत्तर-सहस्रकम्(aṣṭottara-sahasrakam) — a thousand and eightएक हजार आठ·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र·एव(eva) — indeedही·महती(mahatī) — greatमहती·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — wealthलक्ष्मी·संजायते(saṃjāyate) — arisesहोती है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक हजार आठ जवा पुष्पों का होम करे; भस्म लेकर नागवल्ली रस मिलाकर जपे, और उससे तिलक धारण करे: वह सबको वश में करने वाला होता है।" नागवल्ली पान का पत्ता है।
"One should offer a thousand and eight china rose flowers; having taken the ash one should charge it, mixed with betel-leaf juice, and wear a mark with it: it subdues all." Nāgavallī is the betel leaf.
Word by wordपदार्थ
जवा-पुष्पाणि(javā-puṣpāṇi) — china rose flowersजवा पुष्प·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·अष्टोत्तर-सहस्रकम्(aṣṭottara-sahasrakam) — a thousand and eightएक हजार आठ·गृहीत्वा(gṛhītvā) — having takenलेकर·प्रजपेत्(prajapet) — one should chargeजपे·भस्म(bhasma) — the ashभस्म·नागवल्ली-रस-अन्वितम्(nāgavallī-rasa-anvitam) — mixed with betel-leaf juiceनागवल्ली रस मिली·तिलकम्(tilakam) — a markतिलक·धारयेत्(dhārayet) — one should wearधारण करे·तेन(tena) — with itउससे·सर्व-वश्य-करम्(sarva-vaśya-karam) — subduing allसबको वश में करने वाला·भवेत्(bhavet) — it becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब गणेश। "आलस्य रहित होकर प्रतिदिन शुद्ध जल से गणनायक का चार सौ चौवालीस बार तर्पण करे; एक मण्डल के भीतर मनुष्य अभीष्ट से अधिक पाता है।"
Now Gaṇeśa. "One should refresh the lord of the gaṇas day by day with pure water four hundred and forty-four times, unwearied; within a maṇḍala a man obtains what he desires and more."
Word by wordपदार्थ
तर्पयेत्(tarpayet) — one should refreshतर्पण करे·सलिलैः(salilaiḥ) — with watersजल से·शुद्धैः(śuddhaiḥ) — pureशुद्ध·दिनशः(dinaśaḥ) — day by dayप्रतिदिन·गण-नायकम्(gaṇa-nāyakam) — the lord of the gaṇasगणनायक का·चतुश्चत्वारिंशत्-आढ्यम्(catuścatvāriṃśat-āḍhyam) — increased by forty-fourचौवालीस अधिक·चतुः-शतम्(catuḥ-śatam) — four hundredचार सौ·अतन्द्रितः(atandritaḥ) — unweariedआलस्य रहित·प्राप्नुयात्(prāpnuyāt) — obtainsपाता है·मण्डलात्(maṇḍalāt) — than a maṇḍalaमण्डल से·अर्वाक्(arvāk) — withinपहले·अभीष्टम्(abhīṣṭam) — what is desiredअभीष्ट·अधिकम्(adhikam) — and moreसे अधिक·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चतुर्थी को नारियलों से किया होम श्री देता है। शुक्ल पक्ष में प्रतिपदा से आरम्भ करके चतुर्थी तक सुधी प्रतिदिन क्रम से नारियल, सत्तू, लाजा और तिल का चार सौ होम करे: सब प्राणी वश में हो जाते हैं।"
"A homa done with coconuts on the fourth gives wealth. Beginning from the first day of the bright fortnight up to the fourth, the wise one should offer day by day four hundred of coconut, barley meal, parched grain and sesame in order: all creatures become subdued."
Word by wordपदार्थ
नारिकेलैः(nārikelaiḥ) — with coconutsनारियलों से·कृतः(kṛtaḥ) — doneकिया·होमः(homaḥ) — homaहोम·चतुर्थ्याम्(caturthyām) — on the fourthचतुर्थी को·श्री-पदः(śrī-padaḥ) — giving wealthश्री देने वाला·भवेत्(bhavet) — isहोता है·शुक्ल-पक्षे(śukla-pakṣe) — in the bright fortnightशुक्ल पक्ष में·प्रतिपदम्(pratipadam) — from the first dayप्रतिपदा से·आरभ्य(ārabhya) — beginningआरम्भ करके·दिनशः(dinaśaḥ) — day by dayप्रतिदिन·सुधीः(sudhīḥ) — the wise oneसुधी·चतुर्थी-अन्तम्(caturthī-antam) — up to the fourthचतुर्थी तक·नारिकेल-शक्तु-लाज-तिलैः(nārikela-śaktu-lāja-tilaiḥ) — with coconut, barley meal, parched grain and sesameनारियल, सत्तू, लाजा और तिल से·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·चतुः-शतम्(catuḥ-śatam) — four hundredचार सौ·प्रजुहुयात्(prajuhuyāt) — one should offerहोम करे·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·स्युः(syuḥ) — becomeहो जाते हैं·सर्व-जन्तवः(sarva-jantavaḥ) — all creaturesसब प्राणी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चतुर्थी को तिल सहित चावलों का होम श्री देता है। कमलों के होम से मन्त्री राजाओं को वश में लाता है, सुन्दर उत्पलों से उनकी पत्नियों को, कुमुदों से मन्त्रियों को, पिप्पल के फूलों से ब्राह्मणों को, उदुम्बर की उत्तम समिधाओं से नरपतियों को, प्लक्ष से वैश्यों को और वट की समिधाओं से शूद्रों को।"
"A homa on the fourth with rice and sesame gives wealth. By homa of lotuses the mantra-holder brings kings under control, their wives with fine water-lilies, ministers with kumuda, brāhmaṇas with pippala flowers, kings with fine udumbara sticks, vaiśyas with plakṣa and śūdras with banyan sticks."
Word by wordपदार्थ
स-तिलैः(sa-tilaiḥ) — with sesameतिल सहित·तण्डुलैः(taṇḍulaiḥ) — with rice grainsचावलों से·होमः(homaḥ) — homaहोम·चतुर्थ्याम्(caturthyām) — on the fourthचतुर्थी को·श्री-पदः(śrī-padaḥ) — giving wealthश्री देने वाला·भवेत्(bhavet) — isहोता है·पद्म-होमेन(padma-homena) — by homa of lotusesकमलों के होम से·भूपालान्(bhūpālān) — kingsराजाओं को·तत्-पत्नीः(tat-patnīḥ) — their wivesउनकी पत्नियों को·उत्पलैः(utpalaiḥ) — with water-liliesउत्पलों से·शुभैः(śubhaiḥ) — fineसुन्दर·मन्त्रिणः(mantriṇaḥ) — ministersमन्त्रियों को·कुमुदैः(kumudaiḥ) — with kumudaकुमुदों से·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·विप्रान्(viprān) — brāhmaṇasब्राह्मणों को·पिप्पल-सम्भवैः(pippala-sambhavaiḥ) — of the pippalaपिप्पल के·समिद्-वरैः(samid-varaiḥ) — with fine sticksउत्तम समिधाओं से·नरपतीन्(narapatīn) — kingsनरपतियों को·उडुम्बर-समुद्भवैः(uḍumbara-samudbhavaiḥ) — of the udumbaraउदुम्बर की·प्लक्षैः(plakṣaiḥ) — with plakṣaप्लक्ष से·वैश्यान्(vaiśyān) — vaiśyasवैश्यों को·वट-उद्भूतैः(vaṭa-udbhūtaiḥ) — with those from the banyanवट की·शूद्रान्(śūdrān) — śūdrasशूद्रों को·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·वशम्(vaśam) — under controlवश में·नयेत्(nayet) — bringsलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मधु से सोने का लाभ होता है; गोदुग्ध से गायें पाता है; घी के होम से मनुष्य बड़ी श्री पाता है; दही से सब समृद्धि होती है, और अन्न से अन्नपति हो जाता है।"
"With honey there is the gain of gold; with cow's milk one obtains cows; by homa of ghee a man obtains great wealth; with curd there is all prosperity, and with rice one becomes a lord of food."
Word by wordपदार्थ
मधुना(madhunā) — with honeyमधु से·स्वर्ण-लाभः(svarṇa-lābhaḥ) — the gain of goldसोने का लाभ·स्यात्(syāt) — there isहोता है·गो-दुग्धेन(go-dugdhena) — with cow's milkगोदुग्ध से·लभेत(labheta) — one obtainsपाता है·गाः(gāḥ) — cowsगायें·आज्य-होमेन(ājya-homena) — by homa of gheeघी के होम से·महतीम्(mahatīm) — greatबड़ी·श्रियम्(śriyam) — wealthश्री·आप्नोति(āpnoti) — obtainsपाता है·मानवः(mānavaḥ) — a manमनुष्य·दध्ना(dadhnā) — with curdदही से·सर्व-समृद्धिः(sarva-samṛddhiḥ) — all prosperityसब समृद्धि·स्यात्(syāt) — there isहोती है·अन्नैः(annaiḥ) — with riceअन्न से·अन्न-पतिः(anna-patiḥ) — lord of foodअन्नपति·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब सूर्य। "इस प्रकार भक्तवत्सल भास्कर की विधिपूर्वक पूजा करके प्रतिदिन, या उसके वार को उदय होने पर अर्घ्य दे। प्रभात में मण्डल बनाकर पहले की तरह पीठ की पूजा करे। एक प्रस्थ जल धारण करने वाला मनोहर ताँबे का पात्र वहाँ रखकर उसे मन्त्र से शुभ जल से भरे; कुंकुम, गोरोचन, राजी, रक्त चन्दन और कैरव, करवीर, जवा, शालि, कुश और श्यामाक तण्डुल उस जल में डाले, सूर्य के साथ एकता की भावना करके। विधान जानने वाला उसमें कहे गए लक्षण वाले भास्कर की अङ्गों सहित गन्ध, पुष्प आदि और नैवेद्य से विधिपूर्वक पूजा करे; ढककर भली प्रकार एक सौ आठ बार मन्त्र जपे।"
Now Sūrya. "Having thus worshipped according to rule the sun, kind to devotees, one should give the arghya every day, or on his weekday when he has risen. At dawn, having made a maṇḍala, one should worship the seat as before. Having set there a handsome copper vessel holding a prastha of water, one should fill it with pure water with the mantra; saffron, gorocanā, rājī, red sandal and white water-lilies, karavīra, china rose, rice, kuśa and śyāmāka grains one should cast into that water, conceiving oneness with the sun. In it the knower of the rule should worship the sun of the form declared, with his limbs, with perfume, flowers and the rest and food offerings according to rule; having covered it, one should properly repeat the mantra a hundred and eight times."
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वक·भास्करम्(bhāskaram) — the sunभास्कर की·भक्त-वत्सलम्(bhakta-vatsalam) — kind to devoteesभक्तवत्सल·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·अर्घ्यम्(arghyam) — the arghyaअर्घ्य·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·वारे(vāre) — on the weekdayवार को·वा(vā) — orया·तस्य(tasya) — hisउसके·च(ca) — andऔर·उदिते(udite) — when he has risenउदय होने पर·प्रभाते(prabhāte) — at dawnप्रभात में·मण्डलम्(maṇḍalam) — a maṇḍalaमण्डल·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·पीठम्(pīṭham) — the seatपीठ की·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजा करे·पात्रम्(pātram) — a vesselपात्र·ताम्र-मयम्(tāmra-mayam) — made of copperताँबे का·प्रस्थ-तोय-ग्राहि(prastha-toya-grāhi) — holding a prastha of waterएक प्रस्थ जल धारण करने वाला·मनोहरम्(manoharam) — handsomeमनोहर·निधाय(nidhāya) — having setरखकर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·मनुना(manunā) — with the mantraमन्त्र से·पूरयेत्(pūrayet) — one should fillभरे·तत्(tat) — itउसे·शुभ-उदकैः(śubha-udakaiḥ) — with pure waterशुभ जल से·कुंकुमम्(kuṃkumam) — saffronकुंकुम·रोचना-राजी-रक्त-चन्दन-कैरवान्(rocanā-rājī-rakta-candana-kairavān) — gorocanā, rājī, red sandal and white water-liliesगोरोचन, राजी, रक्त चन्दन और कैरव·करवीर-जवा-शालि-कुश-श्यामाक-तण्डुलान्(karavīra-javā-śāli-kuśa-śyāmāka-taṇḍulān) — karavīra, china rose, rice, kuśa and śyāmāka grainsकरवीर, जवा, शालि, कुश और श्यामाक तण्डुल·निक्षिपेत्(nikṣipet) — one should castडाले·सलिले(salile) — in the waterजल में·तस्मिन्(tasmin) — in thatउस·ऐक्यम्(aikyam) — onenessएकता·सम्भाव्य(sambhāvya) — having conceivedभावना करके·भानुना(bhānunā) — with the sunसूर्य के साथ·स-अङ्गम्(sa-aṅgam) — with his limbsअङ्गों सहित·अभ्यर्चयेत्(abhyarcayet) — one should worshipपूजा करे·तस्मिन्(tasmin) — in itउसमें·भास्करम्(bhāskaram) — the sunभास्कर की·प्रोक्त-लक्षणम्(prokta-lakṣaṇam) — of the form declaredकहे गए लक्षण वाले·गन्ध-पुष्प-आदि-नैवेद्यैः(gandha-puṣpa-ādi-naivedyaiḥ) — with perfume, flowers and the rest and food offeringsगन्ध, पुष्प आदि और नैवेद्य से·यथाविधि(yathāvidhi) — according to ruleविधिपूर्वक·विधानवित्(vidhānavit) — the knower of the ruleविधान जानने वाला·अपिधाय(apidhāya) — having coveredढककर·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·सम्यक्(samyak) — properlyभली प्रकार·अष्टोत्तरम्(aṣṭottaram) — eight more thanआठ अधिक·शतम्(śatam) — a hundredसौ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.50क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v50क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर गन्ध आदि से पूजा करके, दोनों घुटनों से भूमि पर बैठकर, पात्र को सिर तक उठाकर, आकाश में आवरण सहित सूर्य पर दृष्टि रखकर एकता भाव से मूल मन्त्र जपते हुए प्रसन्न अन्तरात्मा से दिनेश को अर्घ्य दे। पुष्पाञ्जलि देकर फिर एक सौ आठ बार जपे, जब तक सूर्य अपनी किरणों से अर्घ्य का अमृत ग्रहण करता है; उससे तृप्त दिनमणि उसे मनोरथ देता है।"
"Having worshipped again with perfume and the rest, kneeling on both knees on the ground, having raised the vessel to the head, fixing the gaze on the sun with his retinue in the sky and repeating the root mantra in oneness, one should give the arghya to the lord of day with a clear inner self. Having given a handful of flowers one should again repeat a hundred and eight times, while the sun takes the nectar of the arghya with his own rays; satisfied by it the jewel of day grants him his heart's wishes."
Word by wordपदार्थ
पुनः(punaḥ) — againफिर·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·गन्ध-आद्यैः(gandha-ādyaiḥ) — with perfume and the restगन्ध आदि से·जानुभ्याम्(jānubhyām) — on both kneesदोनों घुटनों से·अवनीम्(avanīm) — to the groundभूमि पर·गतः(gataḥ) — goneबैठा·आ-मस्तकम्(ā-mastakam) — up to the headसिर तक·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having raisedउठाकर·व्योम्नि(vyomni) — in the skyआकाश में·स-आवरणे(sa-āvaraṇe) — with his retinueआवरण सहित·रवौ(ravau) — on the sunसूर्य पर·दृष्टिम्(dṛṣṭim) — the gazeदृष्टि·निधाय(nidhāya) — having fixedरखकर·ऐक्येन(aikyena) — in onenessएकता भाव से·मूल-मन्त्रम्(mūla-mantram) — the root mantraमूल मन्त्र·जपन्(japan) — repeatingजपते हुए·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·अर्घ्यम्(arghyam) — the arghyaअर्घ्य·दिनेशाय(dineśāya) — to the lord of dayदिनेश को·प्रसन्नेन(prasannena) — with a clearप्रसन्न·अन्तरात्मना(antarātmanā) — inner selfअन्तरात्मा से·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·पुष्प-अञ्जलिम्(puṣpa-añjalim) — a handful of flowersपुष्पाञ्जलि·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·अष्टोत्तरम्(aṣṭottaram) — eight more thanआठ अधिक·शतम्(śatam) — a hundredसौ·यावत्(yāvat) — whileजब तक·अर्घ्य-अमृतम्(arghya-amṛtam) — the nectar of the arghyaअर्घ्य का अमृत·भानुः(bhānuḥ) — the sunसूर्य·समादत्ते(samādatte) — takesग्रहण करता है·निजैः(nijaiḥ) — with his ownअपनी·करैः(karaiḥ) — rays (hands)किरणों (हाथों) से·तेन(tena) — by thatउससे·तृप्तः(tṛptaḥ) — satisfiedतृप्त·दिन-मणिः(dina-maṇiḥ) — the jewel of dayदिनमणि·दद्यात्(dadyāt) — grantsदेता है·तस्मै(tasmai) — to himउसे·मनोरथान्(manorathān) — his heart's wishesमनोरथ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यह अर्घ्यदान मनुष्यों की आयु और आरोग्य बढ़ाता है; धन, धान्य, पशु, क्षेत्र, पुत्र, मित्र और कलत्र देता है; तेज, वीर्य, यश, कान्ति, विद्या, विभव और भाग्य देता है।"
"This giving of arghya increases the life and health of men; it gives wealth, grain, cattle, land, sons, friends and wives; it gives vigour, strength, fame, beauty, learning, power and fortune."
Word by wordपदार्थ
अर्घ्य-दानम्(arghya-dānam) — the giving of arghyaअर्घ्यदान·इदम्(idam) — thisयह·पुंसाम्(puṃsām) — of menमनुष्यों की·आयुः-आरोग्य-वर्धनम्(āyuḥ-ārogya-vardhanam) — increasing life and healthआयु और आरोग्य बढ़ाने वाला·धन-धान्य-पशु-क्षेत्र-पुत्र-मित्र-कलत्र-दम्(dhana-dhānya-paśu-kṣetra-putra-mitra-kalatra-dam) — giving wealth, grain, cattle, land, sons, friends and wivesधन, धान्य, पशु, क्षेत्र, पुत्र, मित्र और कलत्र देने वाला·तेजः-वीर्य-यशः-कान्ति-विद्या-विभव-भाग्य-दम्(tejaḥ-vīrya-yaśaḥ-kānti-vidyā-vibhava-bhāgya-dam) — giving vigour, strength, fame, beauty, learning, power and fortuneतेज, वीर्य, यश, कान्ति, विद्या, विभव और भाग्य देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीराम। "मनुष्य लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए जाती के फूलों का होम करे; राजा को वश में करने के लिए चन्दन जल से सिक्त जाती के फूलों का होम करे; धन, धान्य आदि सम्पत्ति के लिए कमलों का; नीलोत्पलों के होम से सारे जगत् को वश में करता है।"
Now Śrīrāma. "A man should offer jasmine blossoms for gaining Lakṣmī; he should offer jasmine blossoms sprinkled with sandal water for subduing a king; lotuses for the wealth of money, grain and the rest; by homa of blue lotuses one subdues the whole world."
Word by wordपदार्थ
जाती-प्रसूनैः(jātī-prasūnaiḥ) — with jasmine blossomsजाती के फूलों से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·इन्दिरा-अवाप्तये(indirā-avāptaye) — for gaining Indirā (Lakṣmī)इन्दिरा (लक्ष्मी) की प्राप्ति के लिए·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·जाती-प्रसूनैः(jātī-prasūnaiḥ) — with jasmine blossomsजाती के फूलों से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·चन्दन-अम्भः-समुक्षितैः(candana-ambhaḥ-samukṣitaiḥ) — sprinkled with sandal waterचन्दन जल से सिक्त·राज-वश्याय(rāja-vaśyāya) — for subduing a kingराजा को वश में करने के लिए·कमलैः(kamalaiḥ) — with lotusesकमलों से·धन-धान्य-आदि-सम्पदे(dhana-dhānya-ādi-sampade) — for the wealth of money, grain and the restधन, धान्य आदि सम्पत्ति के लिए·नील-उत्पलानाम्(nīla-utpalānām) — of blue lotusesनीलोत्पलों के·होमेन(homena) — by homaहोम से·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·अखिलम्(akhilam) — the wholeसारे·जगत्(jagat) — worldजगत् को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मनुष्य लक्ष्मी की प्राप्ति के लिए बिल्व के फूलों का होम करे। दूर्वा के होम से मन्त्री दीर्घायु और निरोग हो जाता है।"
"A man should offer bilva blossoms for gaining Lakṣmī. By homa of dūrvā the mantra-holder becomes long-lived and free of disease."
Word by wordपदार्थ
विल्व-प्रसूनैः(vilva-prasūnaiḥ) — with bilva blossomsबिल्व के फूलों से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·इन्दिरा-अवाप्तये(indirā-avāptaye) — for gaining Lakṣmīलक्ष्मी की प्राप्ति के लिए·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·दूर्वा-होमेन(dūrvā-homena) — by homa of dūrvāदूर्वा के होम से·दीर्घ-आयुः(dīrgha-āyuḥ) — long-livedदीर्घायु·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·निरामयः(nirāmayaḥ) — free of diseaseनिरोग
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रक्तोत्पल के होम से मन्त्री इच्छित धन पाता है। मेधा चाहने वाले को नए पलाश के फूलों से होम करना चाहिए।"
"From the offering of red water-lilies the mantra-holder obtains the wealth he wishes. One desiring intellect should do homa with fresh palāśa flowers."
Word by wordपदार्थ
रक्त-उत्पल-हुतात्(rakta-utpala-hutāt) — from the offering of red water-liliesरक्तोत्पल के होम से·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·धनम्(dhanam) — wealthधन·आप्नोति(āpnoti) — obtainsपाता है·वाञ्छितम्(vāñchitam) — wished forइच्छित·मेधा-कामेन(medhā-kāmena) — by one desiring intellectमेधा चाहने वाले को·होतव्यम्(hotavyam) — homa is to be doneहोम करना चाहिए·पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·नवैः(navaiḥ) — freshनए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उस मन्त्र से जपा जल पिए: एक वर्ष में कवि हो जाता है। उस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न खाए: बड़ा आरोग्य पाता है।"
"One should drink water charged with that mantra: one becomes a poet within a year. One should eat food charged with that mantra: one obtains great health."
Word by wordपदार्थ
तत्-जप्तम्(tat-japtam) — charged with that mantraउस मन्त्र से जपा·अम्भः(ambhaḥ) — waterजल·प्रपिबेत्(prapibet) — one should drinkपिए·कविः(kaviḥ) — a poetकवि·भवति(bhavati) — one becomesहो जाता है·वत्सरात्(vatsarāt) — within a yearएक वर्ष में·तत्-मन्त्रित-अन्नम्(tat-mantrita-annam) — food charged with that mantraउस मन्त्र से अभिमन्त्रित अन्न·भुञ्जीत(bhuñjīta) — one should eatखाए·महत्(mahat) — greatबड़ा·आरोग्यम्(ārogyam) — healthआरोग्य·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीकृष्ण। "अब दोनों मन्त्रों के समान प्रयोग कहूँगा, जिन्हें करके श्रेष्ठ साधक तीनों लोकों से पूजित होता है।"
Now Śrīkṛṣṇa. "Now I shall tell the applications common to both mantras, by doing which the best of sādhakas is honoured by the three worlds."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·प्रयोगान्(prayogān) — the applicationsप्रयोग·वक्ष्यामि(vakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·मन्त्रयोः(mantrayoḥ) — of the two mantrasदोनों मन्त्रों के·उभयोः(ubhayoḥ) — bothदोनों·समान्(samān) — commonसमान·यान्(yān) — whichजिन्हें·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·साधक-वरः(sādhaka-varaḥ) — the best of sādhakasश्रेष्ठ साधक·लोक-त्रय-प्रपूजितः(loka-traya-prapūjitaḥ) — is honoured by the three worldsतीनों लोकों से पूजित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नए मेघ की कान्ति वाले, शङ्ख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए, वनमाला धारी उस देवकीपुत्र को प्रणाम करता हूँ। इस प्रकार ध्यान करके ब्राह्ममुहूर्त में श्रेष्ठ मन्त्र एक लाख जपकर परा मेधा पाकर कवियों में अग्रणी हो जाता है।"
"I bow to him, the son of Devakī, with the hue of a new-born cloud, bearing conch, discus, mace and lotus, wearing the forest garland. Having thus meditated and repeated the best mantra a lakh of times at the brāhma hour, one gains the highest intellect and becomes the foremost of poets."
Word by wordपदार्थ
वन्दे(vande) — I bow toप्रणाम करता हूँ·तम्(tam) — himउस·देवकी-पुत्रम्(devakī-putram) — the son of Devakīदेवकीपुत्र को·सद्यः-जात-अम्बुद-प्रभम्(sadyaḥ-jāta-ambuda-prabham) — with the hue of a new-born cloudनए मेघ की कान्ति वाले·शङ्ख-चक्र-गदा-पद्म-धारिणम्(śaṅkha-cakra-gadā-padma-dhāriṇam) — bearing conch, discus, mace and lotusशङ्ख, चक्र, गदा और पद्म धारण किए·वनमालिनम्(vanamālinam) — wearing the forest garlandवनमाला धारी·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·मनु-वरम्(manu-varam) — the best mantraश्रेष्ठ मन्त्र·लक्षम्(lakṣam) — a lakhएक लाख·ब्राह्म-मुहूर्तके(brāhma-muhūrtake) — at the brāhma hourब्राह्ममुहूर्त में·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·मेधाम्(medhām) — intellectमेधा·पराम्(parām) — highestपरा·प्राप्य(prāpya) — having gainedपाकर·कवीनाम्(kavīnām) — of poetsकवियों में·अग्रणीः(agraṇīḥ) — the foremostअग्रणी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अथवा स्फटिक जैसे उज्ज्वल, लेखनी और पुस्तक धारी उसका चिन्तन करके ब्राह्ममुहूर्त में मूल मन्त्र एक लाख जपे; जपकर मन्त्री त्रिकालज्ञ और बृहस्पति के समान हो जाता है।"
"Or, contemplating him bright as crystal, holding pen and book, one should repeat the root mantra a lakh of times at the brāhma hour; having repeated it the mantra-holder knows the three times and becomes equal to Bṛhaspati."
Word by wordपदार्थ
अथवा(athavā) — orअथवा·स्फटिक-आभासम्(sphaṭika-ābhāsam) — bright as crystalस्फटिक जैसे उज्ज्वल·लेख-पुस्तक-धारिणम्(lekha-pustaka-dhāriṇam) — holding pen and bookलेखनी और पुस्तक धारी·तम्(tam) — himउसका·विचिन्त्य(vicintya) — having contemplatedचिन्तन करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·लक्षम्(lakṣam) — a lakhएक लाख·मूलम्(mūlam) — the root mantraमूल मन्त्र·ब्राह्म-मुहूर्तके(brāhma-muhūrtake) — at the brāhma hourब्राह्ममुहूर्त में·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·त्रि-काल-ज्ञः(tri-kāla-jñaḥ) — knowing the three timesत्रिकालज्ञ·बृहस्पति-समः(bṛhaspati-samaḥ) — equal to Bṛhaspatiबृहस्पति के समान·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ब्राह्ममुहूर्त में चलते हुए गौएँ चराते बालक का ध्यान करते हुए श्रेष्ठ मन्त्र जपकर विद्वान् और सब शास्त्रों का अर्थ जानने वाला हो जाता है; निश्चय सब वेदों के अर्थ में कुशल और ज्ञानवान् होता है।"
"Meditating at the brāhma hour on the boy moving about grazing the cows, having repeated the best mantra, one becomes learned, knowing the meaning of all scriptures; one surely becomes skilled in the meaning of all Vedas and possessed of knowledge."
Word by wordपदार्थ
चलद्-गो-चारणम्(calad-go-cāraṇam) — moving about grazing the cowsचलते हुए गौएँ चराते·बालम्(bālam) — the boyबालक का·ध्यायन्(dhyāyan) — meditatingध्यान करते हुए·ब्राह्म-मुहूर्तके(brāhma-muhūrtake) — at the brāhma hourब्राह्ममुहूर्त में·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·मनु-वरम्(manu-varam) — the best mantraश्रेष्ठ मन्त्र·विद्वान्(vidvān) — learnedविद्वान्·सर्व-शास्त्र-अर्थ-वित्(sarva-śāstra-artha-vit) — knowing the meaning of all scripturesसब शास्त्रों का अर्थ जानने वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·सर्व-वेद-अर्थ-कुशलः(sarva-veda-artha-kuśalaḥ) — skilled in the meaning of all Vedasसब वेदों के अर्थ में कुशल·ज्ञानवान्(jñānavān) — possessed of knowledgeज्ञानवान्·भवति(bhavati) — becomesहोता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नन्द के आँगन में घूमते, धूल के ढेर से धूसर, चमकते मणियों से दीप्त, यशोदा को देखने के लिए उत्सुक — इस प्रकार ध्यान करके नियम पालते हुए श्रेष्ठ मन्त्र जपे। एक लाख जप से इसके लिए भूतल पर क्या सिद्ध नहीं होता?"
"Roaming in Nanda's courtyard, grey with heaps of dust, lit by glowing gems, eager for Yaśodā's eyes — having thus meditated, one should repeat the best mantra keeping restraint. From a single lakh of japa, what on earth is not accomplished for him?"
Word by wordपदार्थ
नन्द-अङ्गने(nanda-aṅgane) — in Nanda's courtyardनन्द के आँगन में·पर्यटन्तम्(paryaṭantam) — roamingघूमते·धूली-निचय-धूसरम्(dhūlī-nicaya-dhūsaram) — grey with heaps of dustधूल के ढेर से धूसर·दीप्त-मणि-गण-उद्दीप्तम्(dīpta-maṇi-gaṇa-uddīptam) — lit by glowing gemsचमकते मणियों से दीप्त·यशोदा-लोचन-उत्सुकम्(yaśodā-locana-utsukam) — eager for Yaśodā's eyesयशोदा को देखने के लिए उत्सुक·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·मनु-वरम्(manu-varam) — the best mantraश्रेष्ठ मन्त्र·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·नियमम्(niyamam) — restraintनियम·आस्थितः(āsthitaḥ) — keepingपालते हुए·लक्ष-एक-जपनात्(lakṣa-eka-japanāt) — from a single lakh of japaएक लाख जप से·अस्य(asya) — for himइसके लिए·किम्(kim) — whatक्या·न(na) — notनहीं·सिध्यति(sidhyati) — is accomplishedसिद्ध होता·भूतले(bhūtale) — on earthभूतल पर
prātaḥ prātaḥ pibettoyamaṣṭottaraśataṃ japan |atyantamūko duṣṭātmā jaḍaḥ pāṣāṇavattathā |anena jalapānena sākṣādvākpatisannibhaḥ |jāyate nātra sandehaḥ satyaṃ satyaṃ na cānyathā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"प्रातः-प्रातः एक सौ आठ बार जपते हुए जल पिए। अत्यन्त मूक, दुष्ट स्वभाव वाला, पत्थर जैसा जड़ भी इस जलपान से साक्षात् वाक्पति के समान हो जाता है; इसमें सन्देह नहीं — सत्य, सत्य, अन्यथा नहीं।"
"Morning after morning one should drink water, repeating a hundred and eight times. One utterly dumb, of evil nature, dull as a stone, by this drinking of water becomes like the lord of speech in person; there is no doubt of it — true, true, and not otherwise."
Word by wordपदार्थ
प्रातः(prātaḥ) — morningप्रातः·प्रातः(prātaḥ) — after morningप्रातः·पिबेत्(pibet) — one should drinkपिए·तोयम्(toyam) — waterजल·अष्टोत्तर-शतम्(aṣṭottara-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·जपन्(japan) — repeatingजपते हुए·अत्यन्त-मूकः(atyanta-mūkaḥ) — utterly dumbअत्यन्त मूक·दुष्ट-आत्मा(duṣṭa-ātmā) — of evil natureदुष्ट स्वभाव वाला·जडः(jaḍaḥ) — dullजड़·पाषाणवत्(pāṣāṇavat) — like a stoneपत्थर जैसा·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अनेन(anena) — by thisइस·जल-पानेन(jala-pānena) — drinking of waterजलपान से·साक्षात्(sākṣāt) — in personसाक्षात्·वाक्पति-सन्निभः(vākpati-sannibhaḥ) — like the lord of speechवाक्पति के समान·जायते(jāyate) — becomesहो जाता है·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·सन्देहः(sandehaḥ) — doubtसन्देह·सत्यम्(satyam) — trueसत्य·सत्यम्(satyam) — trueसत्य·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दोनों पैरों से शकट को गिराते, साधारण बालक जैसे रोते हुए उसका ऐसा ध्यान करके एक लाख जपे: निश्चय आपत्तियों से मुक्त होता है।"
"Having meditated on him kicking over the cart with both feet, crying like an ordinary child, one should repeat a lakh: one is surely freed from dangers."
Word by wordपदार्थ
पद्भ्याम्(padbhyām) — with both feetदोनों पैरों से·निक्षिप्य(nikṣipya) — having kicked overगिराकर·शकटम्(śakaṭam) — the cartशकट को·रुदन्तम्(rudantam) — cryingरोते हुए·प्राकृतम्(prākṛtam) — an ordinary childसाधारण बालक·यथा(yathā) — likeजैसे·लक्षम्(lakṣam) — a lakhएक लाख·जप्यात्(japyāt) — one should repeatजपे·इति(iti) — thusऐसा·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·आपद्भ्यः(āpadbhyaḥ) — from dangersआपत्तियों से·मुच्यते(mucyate) — one is freedमुक्त होता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
Verse 63
६३शत्रुतो न भयं तस्य राजतो दस्युतोऽपि वा ।न तस्य विद्यते भीतिः कदाचिदपि सुव्रत ॥६३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उसे शत्रु से, राजा से या डाकू से भी भय नहीं; हे सुव्रत, उसे कभी भी भीति नहीं होती।"
"He has no fear from an enemy, from a king or even from a robber; there is never any fright for him, O one of good vows."
Word by wordपदार्थ
शत्रुतः(śatrutaḥ) — from an enemyशत्रु से·न(na) — noनहीं·भयम्(bhayam) — fearभय·तस्य(tasya) — hisउसे·राजतः(rājataḥ) — from a kingराजा से·दस्युतः(dasyutaḥ) — from a robberडाकू से·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया·न(na) — notनहीं·तस्य(tasya) — for himउसे·विद्यते(vidyate) — there isहोता·भीतिः(bhītiḥ) — frightभीति·कदाचित्(kadācit) — everकभी·अपि(api) — evenभी·सुव्रत(suvrata) — O one of good vowsहे सुव्रत
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन से गोपाल वेश वाले की जाती के फूलों से पूजा करे: राजा वश में हो जाते हैं; इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"
"One should worship him in the mind in cowherd dress with jasmine flowers: kings become subdued; no hesitation is to be made here."
Word by wordपदार्थ
गोपाल-वेशम्(gopāla-veśam) — in cowherd dressगोपाल वेश वाले की·मनसा(manasā) — in the mindमन से·जाती-पुष्पैः(jātī-puṣpaiḥ) — with jasmine flowersजाती के फूलों से·समर्चयेत्(samarcayet) — one should worshipपूजा करे·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·राजानः(rājānaḥ) — kingsराजा·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — hesitationविचार
Verse 66
६६तमालोद्भवपुष्पैश्च वैश्या वश्या भवन्ति हि ॥६६॥
tamālodbhavapuṣpaiśca vaiśyā vaśyā bhavanti hi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और तमाल के फूलों से वैश्य निश्चय वश में हो जाते हैं।"
"And with flowers of the tamāla, vaiśyas indeed become subdued."
Word by wordपदार्थ
तमाल-उद्भव-पुष्पैः(tamāla-udbhava-puṣpaiḥ) — with flowers of the tamālaतमाल के फूलों से·च(ca) — andऔर·वैश्याः(vaiśyāḥ) — vaiśyasवैश्य·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·हि(hi) — indeedनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और नीलोत्पलों से शूद्र भी; एक महीना कृष्ण की पूजा करे। तिल और चावल मिले लाल फूलों का होम करे, और मन्त्र आठ हजार जपकर उस भस्म को धारण करे; ललाट पर धारण करने पर सब उसके वश में हो जाते हैं।"
"And with blue lotuses śūdras too; one should worship Kṛṣṇa for a month. One should offer red flowers mixed with sesame and rice, and having repeated the mantra eight thousand times, wear that ash; when it is worn on the brow all become subdued to him."
Word by wordपदार्थ
नील-उत्पलैः(nīla-utpalaiḥ) — with blue lotusesनीलोत्पलों से·च(ca) — andऔर·शूद्राः(śūdrāḥ) — śūdrasशूद्र·च(ca) — andभी·मासम्(māsam) — for a monthएक महीना·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण की·समर्चयेत्(samarcayet) — one should worshipपूजा करे·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·रक्त-पुष्पैः(rakta-puṣpaiḥ) — with red flowersलाल फूलों से·च(ca) — andऔर·मिश्रितैः(miśritaiḥ) — mixedमिले·तिल-तण्डुलैः(tila-taṇḍulaiḥ) — with sesame and riceतिल और चावल से·मन्त्रेण(mantreṇa) — with the mantraमन्त्र से·अष्ट-सहस्रम्(aṣṭa-sahasram) — eight thousandआठ हजार·तु(tu) — indeedतो·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·तत्-भस्म(tat-bhasma) — that ashउस भस्म को·धारयेत्(dhārayet) — one should wearधारण करे·ललाटे(lalāṭe) — on the browललाट पर·विधृते(vidhṛte) — when wornधारण करने पर·तस्य(tasya) — to himउसके·सर्वे(sarve) — allसब·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·हि(hi) — indeedनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और इस शरीर से राजा वश्यता को प्राप्त होते हैं; यहाँ स्त्रियाँ वश में हो जाती हैं, और पुत्र और अमात्य सब प्रकार से।"
"And by this body so marked kings come to subjection; here women become subdued, and sons and ministers in every way."
Word by wordपदार्थ
अनेन(anena) — by thisइस·च(ca) — andऔर·शरीरेण(śarīreṇa) — body (so marked)शरीर से·राजानः(rājānaḥ) — kingsराजा·वश्यताम्(vaśyatām) — to subjectionवश्यता को·इयुः(iyuḥ) — comeप्राप्त होते हैं·स्त्रियः(striyaḥ) — womenस्त्रियाँ·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाती हैं·अत्र(atra) — hereयहाँ·पुत्र-अमात्याः(putra-amātyāḥ) — sons and ministersपुत्र और अमात्य·च(ca) — andऔर·सर्वथा(sarvathā) — in every wayसब प्रकार से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विवाह चाहने वाला व्रज में रासमण्डल के मध्य में स्थित कृष्ण का ध्यान करके एक महीना आठ हजार मन्त्र जपे: वह उत्तम अङ्गों वाली, सब गुणों से उज्ज्वल कन्या से विवाह करता है। जो हरि ब्राह्मण के 'मेरे पुत्र की रक्षा करो, रक्षा करो' ऐसा प्रार्थना करने पर हरे गए पुत्र को लाकर दे दिया, उसका चिन्तन करे।"
"One desiring marriage should repeat the mantra eight thousand times for a month, meditating on Kṛṣṇa standing in the middle of the rāsa circle in Vraja: he marries a maiden of fine limbs, bright with every virtue. One should contemplate Hari who, entreated by the brāhmaṇa 'save my son, save him', brought back the stolen son and gave him."
Word by wordपदार्थ
विवाह-अर्थी(vivāha-arthī) — one desiring marriageविवाह चाहने वाला·जपेत्(japet) — should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·मासम्(māsam) — for a monthएक महीना·अष्ट-सहस्रकम्(aṣṭa-sahasrakam) — eight thousandआठ हजार·रास-मण्डल-मध्य-स्थम्(rāsa-maṇḍala-madhya-stham) — standing in the middle of the rāsa circleरासमण्डल के मध्य में स्थित·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·व्रजे(vraje) — in Vrajaव्रज में·स्थितम्(sthitam) — stayingस्थित·विवाहयेत्(vivāhayet) — he marriesविवाह करता है·उत्तम-अङ्गीम्(uttama-aṅgīm) — of fine limbsउत्तम अङ्गों वाली·कन्याम्(kanyām) — a maidenकन्या से·सर्व-गुण-उज्ज्वलाम्(sarva-guṇa-ujjvalām) — bright with every virtueसब गुणों से उज्ज्वल·पुत्रम्(putram) — sonपुत्र की·मे(me) — myमेरे·रक्ष(rakṣa) — saveरक्षा करो·रक्ष(rakṣa) — saveरक्षा करो·इति(iti) — thusऐसा·द्विजेन(dvijena) — by the brāhmaṇaब्राह्मण द्वारा·प्रार्थितः(prārthitaḥ) — entreatedप्रार्थित·हरिः(hariḥ) — Hariहरि·हृत-पुत्रम्(hṛta-putram) — the stolen sonहरे गए पुत्र को·समाहृत्य(samāhṛtya) — having brought backलाकर·ददौ(dadau) — gaveदिया·यः(yaḥ) — whoजो·तम्(tam) — himउसका·विचिन्तयेत्(vicintayet) — one should contemplateचिन्तन करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पुत्र चाहने वाला एक महीने में सुन्दर, दीर्घायु, अप्रतिहत बल और वीर्य से युक्त पुत्र पाता है।"
"One desiring a son obtains in one month a handsome son, long-lived, endowed with unchecked strength and vigour."
Word by wordपदार्थ
पुत्र-कामः(putra-kāmaḥ) — one desiring a sonपुत्र चाहने वाला·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·पुत्रम्(putram) — a sonपुत्र·मासेन(māsena) — in a monthमहीने में·एकेन(ekena) — oneएक·सुन्दरम्(sundaram) — handsomeसुन्दर·दीर्घ-आयुः(dīrgha-āyuḥ) — long-livedदीर्घायु·अप्रतिहत-बल-वीर्य-समन्वितम्(apratihata-bala-vīrya-samanvitam) — endowed with unchecked strength and vigourअप्रतिहत बल और वीर्य से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कन्या कुन्द के फूलों से कृष्ण की आराधना करके ध्यान करे, और वैसे ही दो महीने आठ हजार मन्त्र जपे: मनोरथ का पति पाकर दीर्घ काल क्रीड़ा करती है।"
"A maiden should worship Kṛṣṇa with kunda flowers and meditate on him, and likewise repeat the mantra eight thousand times for two months: having gained the husband of her heart she sports with him a long time."
Word by wordपदार्थ
कुन्द-पुष्पैः(kunda-puṣpaiḥ) — with kunda flowersकुन्द के फूलों से·समाराध्य(samārādhya) — having worshippedआराधना करके·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·ध्यायेत्(dhyāyet) — should meditateध्यान करे·च(ca) — andऔर·कन्यका(kanyakā) — a maidenकन्या·मास-द्वयम्(māsa-dvayam) — for two monthsदो महीने·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·जपेत्(japet) — should repeatजपे·अष्ट-सहस्रकम्(aṣṭa-sahasrakam) — eight thousandआठ हजार·मनोरथ-पतिम्(manoratha-patim) — the husband of her heartमनोरथ का पति·लब्ध्वा(labdhvā) — having gainedपाकर·दीर्घ-कालम्(dīrgha-kālam) — for a long timeदीर्घ काल·च(ca) — andऔर·क्रीडति(krīḍati) — she sportsक्रीड़ा करती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अञ्जन, फूल, वस्त्र, ताम्बूल, चन्दन, और वैसे ही अन्य उपभोग की वस्तुएँ भी — उनका स्पर्श करके मन्त्र सौ बार जपे। जिसे-जिसे वह दिया जाता है, वह शीघ्र दास की तरह वश में हो जाता है।"
"Collyrium, a flower, a cloth, betel, sandal, and other things of enjoyment too — having touched them one should repeat the mantra a hundred times. To whomever it is given, he soon comes under control like a servant."
Word by wordपदार्थ
अञ्जनम्(añjanam) — collyriumअञ्जन·कुसुमम्(kusumam) — a flowerफूल·वस्त्रम्(vastram) — a clothवस्त्र·ताम्बूलम्(tāmbūlam) — betelताम्बूल·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अन्यानि(anyāni) — otherअन्य·अपि(api) — alsoभी·उपभोग्यानि(upabhogyāni) — things of enjoymentउपभोग की वस्तुएँ·स्पृष्ट्वा(spṛṣṭvā) — having touchedस्पर्श करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·शतम्(śatam) — a hundred timesसौ बार·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·दीयते(dīyate) — is givenदिया जाता है·यस्य(yasya) — to whomजिसे·यस्य(yasya) — to whomeverजिसे·इति(iti) — thusऐसा·सः(saḥ) — heवह·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र·दासवत्(dāsavat) — like a servantदास की तरह·वशी(vaśī) — under controlवश में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे मुनिश्रेष्ठ, इससे ही स्त्रियाँ वश में हो जाती हैं; इसी विधान से नारी पुरुष को वश में करती है।"
"By this alone women become subdued, O best of sages; by this same rule a woman subdues a man."
Word by wordपदार्थ
स्त्रियः(striyaḥ) — womenस्त्रियाँ·वश्याः(vaśyāḥ) — subduedवश में·अनेन(anena) — by thisइससे·एव(eva) — aloneही·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाती हैं·मुनि-सत्तम(muni-sattama) — O best of sagesहे मुनिश्रेष्ठ·पुरुषम्(puruṣam) — a manपुरुष को·वशयेत्(vaśayet) — subduesवश में करती है·नारी(nārī) — a womanनारी·अनेन(anena) — by thisइस·एव(eva) — sameही·विधानतः(vidhānataḥ) — by the ruleविधान से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अन्न आदि चाहने वाला सफेद चावल मिले श्रीपुष्पों का एक हजार आठ होम करे: वह अन्नवान् हो जाता है।"
"One desiring food and the rest should offer a thousand and eight śrī flowers mixed with white rice: he becomes rich in food."
Word by wordपदार्थ
अन्न-आद्य-कामः(anna-ādya-kāmaḥ) — one desiring food and the restअन्न आदि चाहने वाला·श्री-पुष्पैः(śrī-puṣpaiḥ) — with śrī flowersश्रीपुष्पों से·सित-तण्डुल-मिश्रितैः(sita-taṇḍula-miśritaiḥ) — mixed with white riceसफेद चावल मिले·अष्टोत्तर-सहस्रम्(aṣṭottara-sahasram) — a thousand and eightएक हजार आठ·तु(tu) — indeedतो·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·अन्नवान्(annavān) — rich in foodअन्नवान्·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विश्वरूप धारी का ध्यान करके एक सौ आठ बार जपे; एकाग्र मन वाला यश चाहने वाला मन्त्री कीर्ति पाता है। भूत, प्रेत, पिशाच आदि और स्कन्द आदि ग्रहों से पीड़ित पूतना का स्तन पीने वाले का ध्यान करके मन्त्र सौ बार जपे।"
"Having meditated on him bearing the universal form, one should repeat a hundred and eight times; the mantra-holder with concentrated mind who seeks fame obtains renown. One afflicted by bhūtas, pretas, piśācas and the rest, or by Skanda and the other seizers, should meditate on the drinker at Pūtanā's breast and repeat the mantra a hundred times."
Word by wordपदार्थ
विश्व-रूप-धरम्(viśva-rūpa-dharam) — bearing the universal formविश्वरूप धारी का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्टोत्तरम्(aṣṭottaram) — and eightआठ अधिक·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·समाहित-मनाः(samāhita-manāḥ) — with concentrated mindएकाग्र मन वाला·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·यशः-अर्थी(yaśaḥ-arthī) — seeking fameयश चाहने वाला·कीर्तिम्(kīrtim) — renownकीर्ति·आप्नुयात्(āpnuyāt) — obtainsपाता है·भूत-प्रेत-पिशाच-आदि-स्कन्द-आदि-ग्रह-पीडितः(bhūta-preta-piśāca-ādi-skanda-ādi-graha-pīḍitaḥ) — one afflicted by bhūtas, pretas, piśācas and the rest, or by Skanda and the other seizersभूत, प्रेत, पिशाच आदि और स्कन्द आदि ग्रहों से पीड़ित·पूतना-स्तन-पातारम्(pūtanā-stana-pātāram) — the drinker at Pūtanā's breastपूतना का स्तन पीने वाले का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·शतम्(śatam) — a hundred timesसौ बार·जपेत्(japet) — should repeatजपे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दुष्ट ग्रह नष्ट हो जाते हैं और इधर-उधर भाग जाते हैं। सर्प मण्डल से डसे जाने पर और चूहे आदि से काटे जाने पर मनुष्य डाँटते हुए कालियदमन कृष्ण का चिन्तन करके जपे: हूंकार से घोर विष को नष्ट करता है।"
"The evil seizers perish and flee here and there. When bitten by a coiled snake or by rats and the like, a man should contemplate Kṛṣṇa the tamer of Kāliya, threatening, and repeat the mantra: with the sound hūṃ he destroys the terrible poison."
Word by wordपदार्थ
प्रणश्यन्ति(praṇaśyanti) — perishनष्ट हो जाते हैं·ग्रहाः(grahāḥ) — the seizersग्रह·दुष्टाः(duṣṭāḥ) — evilदुष्ट·पलायन्ते(palāyante) — fleeभाग जाते हैं·इतस्ततः(itastataḥ) — here and thereइधर-उधर·सर्प-मण्डल-दष्टे(sarpa-maṇḍala-daṣṭe) — when bitten by a coiled snakeसर्प मण्डल से डसे जाने पर·च(ca) — andऔर·मूषिक-आद्यैः(mūṣika-ādyaiḥ) — by rats and the likeचूहे आदि से·च(ca) — andऔर·दंशिते(daṃśite) — when bittenकाटे जाने पर·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·कालिय-दमनम्(kāliya-damanam) — the tamer of Kāliyaकालियदमन·चिन्तयित्वा(cintayitvā) — having contemplatedचिन्तन करके·जपेत्(japet) — should repeatजपे·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·तर्जयन्तम्(tarjayantam) — threateningडाँटते हुए·विषम्(viṣam) — the poisonविष को·घोरम्(ghoram) — terribleघोर·हूंकारेण(hūṃkāreṇa) — with the sound hūṃहूंकार से·विनाशयेत्(vināśayet) — one destroysनष्ट करता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यहाँ दूसरा बीज सहित मन्त्र भी कहूँगा; तत्त्व से सुनो: 'जो कालिय के फणों के मध्य में दिव्य नृत्य करता है, उस देवकीपुत्र, नृत्यराज अच्युत को प्रणाम करता हूँ।'"
"Here also I shall tell another mantra, rich with the bīja; hear it truly: 'Him who performs a divine dance in the midst of Kāliya's hoods — I bow to the son of Devakī, the king of dance, Acyuta.'"
Word by wordपदार्थ
अत्र(atra) — hereयहाँ·अपि(api) — alsoभी·अन्य-मनुम्(anya-manum) — another mantraदूसरा मन्त्र·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·बीज-आढ्यम्(bīja-āḍhyam) — rich with the bījaबीज सहित·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·तत्त्वतः(tattvataḥ) — trulyतत्त्व से·कालियस्य(kāliyasya) — of Kāliyaकालिय के·फणा-मध्ये(phaṇā-madhye) — in the midst of the hoodsफणों के मध्य में·दिव्यम्(divyam) — divineदिव्य·नृत्यम्(nṛtyam) — danceनृत्य·करोति(karoti) — performsकरता है·तम्(tam) — himउस·नमामि(namāmi) — I bow toप्रणाम करता हूँ·देवकी-पुत्रम्(devakī-putram) — the son of Devakīदेवकीपुत्र को·नृत्य-राजानम्(nṛtya-rājānam) — the king of danceनृत्यराज·अच्युतम्(acyutam) — Acyutaअच्युत
Verse 79
७९ज्वरार्तोऽभ्यर्चयेन्मन्त्री जपेदष्टशतं तथा ।ज्वरेण संस्तुतं कृष्णं बलप्रद्युम्नसंयुतम् ।दहन्तं वाणनगरीं गरुडोपरिसंस्थितम् ।निजज्वरेण संश्लिष्टं ध्यात्वा नाशयते क्षणात् ।शीतलाकामलादीनि तथा चतुर्थिक ज्वरान् ।प्लीहगुल्मयकृद्वायुनपस्मारभयं तथा ।नाशयेन्नात्र सन्देहो दृष्टिमात्रेण मान्त्रिकः ॥७९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ज्वर से पीड़ित मन्त्री पूजा करे और वैसे ही एक सौ आठ बार जपे, ज्वर द्वारा स्तुत, बल और प्रद्युम्न सहित, बाण की नगरी को जलाते हुए, गरुड़ पर स्थित, अपने ज्वर से युक्त कृष्ण का ध्यान करके: वह क्षण में उसे नष्ट करता है। शीतला, कामला आदि, वैसे ही चौथिया ज्वर, और प्लीहा, गुल्म, यकृत, वायु और अपस्मार का भय मान्त्रिक दृष्टि मात्र से नष्ट करता है; इसमें सन्देह नहीं।"
"One afflicted by fever, a mantra-holder, should worship and likewise repeat a hundred and eight times, meditating on Kṛṣṇa praised by the Fever, joined by Bala and Pradyumna, burning the city of Bāṇa, seated upon Garuḍa, joined by his own Fever: he destroys it in a moment. Smallpox, jaundice and the rest, likewise quartan fevers, and the danger of spleen, tumour, liver, wind and epilepsy the mantra-knower destroys by a mere glance; there is no doubt of it."
Word by wordपदार्थ
ज्वर-आर्तः(jvara-ārtaḥ) — one afflicted by feverज्वर से पीड़ित·अभ्यर्चयेत्(abhyarcayet) — should worshipपूजा करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·जपेत्(japet) — should repeatजपे·अष्ट-शतम्(aṣṭa-śatam) — a hundred and eightएक सौ आठ·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·ज्वरेण(jvareṇa) — by the Feverज्वर द्वारा·संस्तुतम्(saṃstutam) — praisedस्तुत·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·बल-प्रद्युम्न-संयुतम्(bala-pradyumna-saṃyutam) — joined by Bala and Pradyumnaबल और प्रद्युम्न सहित·दहन्तम्(dahantam) — burningजलाते हुए·वाण-नगरीम्(vāṇa-nagarīm) — the city of Bāṇaबाण की नगरी को·गरुड-उपरि-संस्थितम्(garuḍa-upari-saṃsthitam) — seated upon Garuḍaगरुड़ पर स्थित·निज-ज्वरेण(nija-jvareṇa) — by his own Feverअपने ज्वर से·संश्लिष्टम्(saṃśliṣṭam) — joinedयुक्त·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·नाशयते(nāśayate) — he destroysनष्ट करता है·क्षणात्(kṣaṇāt) — in a momentक्षण में·शीतला-कामला-आदीनि(śītalā-kāmalā-ādīni) — smallpox, jaundice and the restशीतला, कामला आदि·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·चतुर्थिक(caturthika) — quartanचौथिया·ज्वरान्(jvarān) — feversज्वरों को·प्लीह-गुल्म-यकृद्-वायुन-अपस्मार-भयम्(plīha-gulma-yakṛd-vāyuna-apasmāra-bhayam) — the danger of spleen, tumour, liver, wind and epilepsyप्लीहा, गुल्म, यकृत, वायु और अपस्मार का भय·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·नाशयेत्(nāśayet) — destroysनष्ट करता है·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·सन्देहः(sandehaḥ) — doubtसन्देह·दृष्टि-मात्रेण(dṛṣṭi-mātreṇa) — by a mere glanceदृष्टि मात्र से·मान्त्रिकः(māntrikaḥ) — the mantra-knowerमान्त्रिक
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसके चरण गोपालों से सेवित हैं, वेणु लेकर खड़े कृष्ण का ध्यान करके मन्त्र जपे: वह एक महीने में पशुओं वाला हो जाता है। जिसकी राजा का पुरोहित बनने की इच्छा हो, वह मधु से सिक्त सफेद फूलों का होम करके एक मण्डल में वह पाता है; फिर महान् ऐश्वर्य पाकर निश्चय विश्वविख्यात हो जाता है।"
"Having meditated on Kṛṣṇa whose feet the cowherds attend, standing with the flute in hand, one should repeat the mantra: he becomes rich in cattle within a month. He whose wish is to become a king's priest should offer white flowers wet with honey and obtains it within a maṇḍala; then, having gained great lordship, he surely becomes famed through the world."
Word by wordपदार्थ
गोपाल-जुष्ट-पादम्(gopāla-juṣṭa-pādam) — whose feet the cowherds attendजिसके चरण गोपालों से सेवित हैं·च(ca) — andऔर·वेणुम्(veṇum) — the fluteवेणु·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·संस्थितम्(saṃsthitam) — standingखड़े·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·पशुमान्(paśumān) — rich in cattleपशुओं वाला·सः(saḥ) — heवह·तु(tu) — indeedतो·मासतः(māsataḥ) — within a monthएक महीने में·राज्ञः(rājñaḥ) — of a kingराजा का·पुरोधाः(purodhāḥ) — the priestपुरोहित·भवितुम्(bhavitum) — to becomeबनने की·इति(iti) — thusऐसी·यस्य(yasya) — whoseजिसकी·मतिः(matiḥ) — wishइच्छा·भवेत्(bhavet) — isहो·मधु-सिक्तैः(madhu-siktaiḥ) — wet with honeyमधु से सिक्त·सितैः(sitaiḥ) — whiteसफेद·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·तत्(tat) — thatवह·मण्डलात्(maṇḍalāt) — within a maṇḍalaएक मण्डल में·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·महा-ऐश्वर्यम्(mahā-aiśvaryam) — great lordshipमहान् ऐश्वर्य·अथ(atha) — thenफिर·प्राप्य(prāpya) — having gainedपाकर·विश्व-ख्यातः(viśva-khyātaḥ) — famed through the worldविश्वविख्यात·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"आँधी, वर्षा आदि से घोर भय पूरी तरह उपस्थित होने पर मनुष्य गोवर्धनधारी कृष्ण का ध्यान करके मन्त्र जपे: भय शीघ्र नष्ट हो जाता है; इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"
"When terrible danger from wind, rain and the like is fully at hand, a man should meditate on Kṛṣṇa the bearer of Govardhana and repeat the mantra: the danger quickly perishes; no hesitation is to be made here."
Word by wordपदार्थ
गोवर्धन-धरम्(govardhana-dharam) — the bearer of Govardhanaगोवर्धनधारी·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·जपेत्(japet) — should repeatजपे·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·वात-वर्ष-आदिभिः(vāta-varṣa-ādibhiḥ) — from wind, rain and the likeआँधी, वर्षा आदि से·घोरैः(ghoraiḥ) — terribleघोर·भये(bhaye) — when dangerभय·सम्यक्(samyak) — fullyपूरी तरह·उपस्थिते(upasthite) — is at handउपस्थित होने पर·भयम्(bhayam) — the dangerभय·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·विनश्येत्(vinaśyet) — perishesनष्ट हो जाता है·तु(tu) — indeedतो·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — hesitationविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वृष्टि चाहने वाला वृन्दावन में स्थित कृष्ण का चिन्तन करते हुए आठ हजार जपे: वह निःसन्देह वृष्टि पाता है। और इस प्रकार मन से ध्यान करके वर्षा काल में वृष्टि लाए।"
"One desiring rain, contemplating Kṛṣṇa gone to Vṛndāvana, should repeat eight thousand times: he obtains rain without doubt. And thus meditating in the mind one should bring rain in the rainy season."
Word by wordपदार्थ
वृन्दावन-गतम्(vṛndāvana-gatam) — gone to Vṛndāvanaवृन्दावन में स्थित·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·वृष्टि-कामः(vṛṣṭi-kāmaḥ) — one desiring rainवृष्टि चाहने वाला·विचिन्तयन्(vicintayan) — contemplatingचिन्तन करते हुए·जपेत्(japet) — should repeatजपे·अष्ट-सहस्रम्(aṣṭa-sahasram) — eight thousandआठ हजार·तु(tu) — indeedतो·वृष्टिम्(vṛṣṭim) — rainवृष्टि·आप्नोति(āpnoti) — obtainsपाता है·असंशयम्(asaṃśayam) — without doubtनिःसन्देह·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·च(ca) — andऔर·मनसा(manasā) — in the mindमन से·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·वृष्टिम्(vṛṣṭim) — rainवृष्टि·वर्षासु(varṣāsu) — in the rainy seasonवर्षा काल में·च(ca) — andऔर·आहरेत्(āharet) — one should bringलाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इस प्रकार जलाशय में ध्यान करके आठ हजार जपे: अकाल में भी बड़ी वृष्टि होती है; इसमें संशय नहीं।"
"Thus meditating in a body of water one should repeat eight thousand times: great rain comes even out of season; there is no doubt of it."
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·जलाशये(jalāśaye) — in a body of waterजलाशय में·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·अष्ट-सहस्रकम्(aṣṭa-sahasrakam) — eight thousandआठ हजार·वृष्टिः(vṛṣṭiḥ) — rainवृष्टि·भवति(bhavati) — comesहोती है·अकाले(akāle) — out of seasonअकाल में·अपि(api) — evenभी·महती(mahatī) — greatबड़ी·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गान चाहने वाला वेणु से गाते हुए कृष्ण का चिन्तन करते हुए एक सौ आठ बार घी का होम करके किन्नरों के साथ गाता है।"
"One desiring song, contemplating Kṛṣṇa singing with the flute, having offered ghee a hundred and eight times, sings together with the kinnaras."
Word by wordपदार्थ
गायन्तम्(gāyantam) — singingगाते हुए·वेणुना(veṇunā) — with the fluteवेणु से·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·गान-कामः(gāna-kāmaḥ) — one desiring songगान चाहने वाला·विचिन्तयन्(vicintayan) — contemplatingचिन्तन करते हुए·आज्यम्(ājyam) — gheeघी·अष्ट-शतम्(aṣṭa-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·किन्नरैः(kinnaraiḥ) — with the kinnarasकिन्नरों के·सह(saha) — togetherसाथ·गीयते(gīyate) — he singsगाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जय चाहने वाला कल्पवृक्ष को हरण करते हुए, देवताओं से स्तुत, गरुड़ पर आरूढ़ अच्युत का ध्यान करके जपे, और संयमी लाल करवीर की समिधाओं का एक हजार आठ होम करे: शत्रु साक्षात् पराजित होता है। राजा आदि का भय आ पड़ने पर, संकट में, कठिन सभा में दस हजार होम करके निश्चय उसी क्षण उसे नष्ट करता है।"
"He who desires victory should repeat, having meditated on Acyuta carrying off the wishing-tree, praised by the gods and mounted on Garuḍa, and the self-controlled one should offer a thousand and eight sticks of red karavīra: the enemy is visibly defeated. When fallen into danger from a king and the like, in peril, in a hostile assembly, having offered ten thousand, one surely destroys it at that very moment."
Word by wordपदार्थ
जय-कामः(jaya-kāmaḥ) — one desiring victoryजय चाहने वाला·जपेत्(japet) — should repeatजपे·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — indeedतो·हरन्तम्(harantam) — carrying offहरण करते हुए·कल्पक-द्रुमम्(kalpaka-drumam) — the wishing-treeकल्पवृक्ष को·संस्तुतम्(saṃstutam) — praisedस्तुत·देवताभिः(devatābhiḥ) — by the godsदेवताओं से·च(ca) — andऔर·गरुड-आरूढम्(garuḍa-ārūḍham) — mounted on Garuḍaगरुड़ पर आरूढ़·अच्युतम्(acyutam) — Acyutaअच्युत का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·रक्त-करवीर-समिद्भिः(rakta-karavīra-samidbhiḥ) — with sticks of red karavīraलाल करवीर की समिधाओं से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·वशी(vaśī) — the self-controlled oneसंयमी·अष्टोत्तर-सहस्रम्(aṣṭottara-sahasram) — a thousand and eightएक हजार आठ·तु(tu) — indeedतो·साक्षात्(sākṣāt) — visiblyसाक्षात्·पराजितः(parājitaḥ) — defeatedपराजित·रिपुः(ripuḥ) — the enemyशत्रु·राज-आदि-भयम्(rāja-ādi-bhayam) — danger from a king and the likeराजा आदि का भय·आपन्ने(āpanne) — when fallen intoआ पड़ने पर·संशये(saṃśaye) — in perilसंकट में·दुर्ग-संसदि(durga-saṃsadi) — in a hostile assemblyकठिन सभा में·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·दश-सहस्रम्(daśa-sahasram) — ten thousandदस हजार·तु(tu) — indeedतो·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — at that momentउसी क्षण·नाशयेत्(nāśayet) — one destroysनष्ट करता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नीलोत्पल आदि का एक हजार आठ होम करके, शङ्ख आदि निधियों सहित द्वारका के मध्य में स्थित हरि का ध्यान करके, चावल और दूर्वा का होम करके शान्ति लाए।"
"Having offered a thousand and eight blue lotuses and the like, having meditated on Hari dwelling in the midst of Dvārakā joined with the treasures Śaṅkha and the rest, and having offered rice and dūrvā, one should bring about peace."
Word by wordपदार्थ
नील-उत्पल-आदिभिः(nīla-utpala-ādibhiḥ) — with blue lotuses and the likeनीलोत्पल आदि से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·अष्टोत्तर-सहस्रकम्(aṣṭottara-sahasrakam) — a thousand and eightएक हजार आठ·शङ्ख-आदि-निधि-संयुक्तम्(śaṅkha-ādi-nidhi-saṃyuktam) — joined with the treasures, Śaṅkha and the restशङ्ख आदि निधियों सहित·द्वारका-मध्य-गम्(dvārakā-madhya-gam) — dwelling in the midst of Dvārakāद्वारका के मध्य में स्थित·हरिम्(harim) — Hariहरि का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·तण्डुल-दूर्वाभिः(taṇḍula-dūrvābhiḥ) — with rice and dūrvāचावल और दूर्वा से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·शान्तिकम्(śāntikam) — the rite of peaceशान्ति·आहरेत्(āharet) — one should bring aboutलाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कदम्ब के नीचे गाते हुए, वनमाला धारी, कदम्ब के फूलों से सजे गोपाल जनार्दन का चिन्तन करके, अपामार्ग के पत्तों का एक हजार आठ होम करके सब लोकों को वश में करके शीघ्र विज्ञ हो जाएगा।"
"Having contemplated Janārdana the cowherd, singing at the foot of a kadamba, wearing the forest garland, adorned with kadamba flowers, and having offered a thousand and eight apāmārga leaves, one will quickly subdue all the worlds and become wise."
Word by wordपदार्थ
कदम्ब-मूले(kadamba-mūle) — at the foot of a kadambaकदम्ब के नीचे·गायन्तम्(gāyantam) — singingगाते हुए·गोपालम्(gopālam) — the cowherdगोपाल·वनमालिनम्(vanamālinam) — wearing the forest garlandवनमाला धारी·कदम्ब-कुसुमैः(kadamba-kusumaiḥ) — with kadamba flowersकदम्ब के फूलों से·जुष्टम्(juṣṭam) — adornedसजे·चिन्तयित्वा(cintayitvā) — having contemplatedचिन्तन करके·जनार्दनम्(janārdanam) — Janārdanaजनार्दन का·अपामार्ग-दलैः(apāmārga-dalaiḥ) — with apāmārga leavesअपामार्ग के पत्तों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·अष्टोत्तर-सहस्रकम्(aṣṭottara-sahasrakam) — a thousand and eightएक हजार आठ·सर्वान्(sarvān) — allसब·लोकान्(lokān) — the worldsलोकों को·वशीकृत्य(vaśīkṛtya) — having subduedवश में करके·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·विज्ञः(vijñaḥ) — wiseविज्ञ·भविष्यति(bhaviṣyati) — will becomeहो जाएगा
Verse 88
८८राजद्वारे सभायाञ्च व्यवहारे च मन्त्रवित् ।शतमष्टोत्तरं जप्त्वा प्रथमं वाक्यमुच्चरेत् ।अनेनैव विधानेन सर्वत्र विजयी भवेत् ॥८८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"राजद्वार पर, सभा में और व्यवहार में मन्त्रवित् एक सौ आठ बार जपकर पहला वाक्य बोले: इसी विधान से वह सर्वत्र विजयी हो जाता है।"
"At the king's gate, in an assembly and in a lawsuit the mantra-knower should repeat a hundred and eight times and then utter his first sentence: by this very rule he becomes victorious everywhere."
Word by wordपदार्थ
राज-द्वारे(rāja-dvāre) — at the king's gateराजद्वार पर·सभायाम्(sabhāyām) — in an assemblyसभा में·च(ca) — andऔर·व्यवहारे(vyavahāre) — in a lawsuitव्यवहार में·च(ca) — andऔर·मन्त्रवित्(mantravit) — the mantra-knowerमन्त्रवित्·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्टोत्तरम्(aṣṭottaram) — and eightआठ अधिक·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·प्रथमम्(prathamam) — firstपहला·वाक्यम्(vākyam) — the sentenceवाक्य·उच्चरेत्(uccaret) — should utterबोले·अनेन(anena) — by thisइस·एव(eva) — veryही·विधानेन(vidhānena) — ruleविधान से·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसर्वत्र·विजयी(vijayī) — victoriousविजयी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-eight-the-rule-of-applications#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो मोक्ष चाहता है वह अव्यय पुण्डरीकाक्ष, सनक आदि से स्तुत, श्वेत वस्त्र धारी, शङ्ख और चक्र धारी प्रभु कृष्ण का ध्यान करके जपे; मनुष्य तार (प्रणव) से सम्पुटित करके विधिपूर्वक स्थान का आश्रय लेकर एक लाख मन्त्र जपे, और भक्ति लाते हुए चक्राब्ज मण्डल में कृष्ण की पूजा करे: वह तुरन्त संसार सागर से मुक्त होता है; इसमें संशय नहीं।"
"He who desires liberation should repeat, meditating on the imperishable lotus-eyed one, Kṛṣṇa praised by Sanaka and the rest, the Lord clad in white, bearing conch and discus; a man should repeat the mantra a lakh of times, enclosed in the praṇava, resorting to a place according to rule, and worship Kṛṣṇa in the lotus-wheel maṇḍala bringing devotion: he is at once freed from the sea of rebirth; there is no doubt of it."
Word by wordपदार्थ
मोक्ष-कामः(mokṣa-kāmaḥ) — one desiring liberationमोक्ष चाहने वाला·जपेत्(japet) — should repeatजपे·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — indeedतो·पुण्डरीकाक्षम्(puṇḍarīkākṣam) — the lotus-eyed oneपुण्डरीकाक्ष का·अव्ययम्(avyayam) — imperishableअव्यय·सनक-आदि-स्तुतम्(sanaka-ādi-stutam) — praised by Sanaka and the restसनक आदि से स्तुत·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण का·शुक्ल-अम्बर-धरम्(śukla-ambara-dharam) — clad in whiteश्वेत वस्त्र धारी·प्रभुम्(prabhum) — the Lordप्रभु का·शङ्ख-चक्र-धरम्(śaṅkha-cakra-dharam) — bearing conch and discusशङ्ख और चक्र धारी·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·लक्षम्(lakṣam) — a lakhएक लाख·जपेत्(japet) — should repeatजपे·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·तार-सम्पुटितम्(tāra-sampuṭitam) — enclosed in the praṇavaतार (प्रणव) से सम्पुटित·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वक·स्थानम्(sthānam) — a placeस्थान·आश्रितः(āśritaḥ) — resorting toआश्रय लेकर·चक्र-अब्ज-मण्डले(cakra-abja-maṇḍale) — in the lotus-wheel maṇḍalaचक्राब्ज मण्डल में·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण की·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे·भक्तिम्(bhaktim) — devotionभक्ति·आवहन्(āvahan) — bringingलाते हुए·संसार-सागरात्(saṃsāra-sāgarāt) — from the sea of rebirthसंसार सागर से·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·मुच्यते(mucyate) — is freedमुक्त होता है·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय
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