Chapter Nine·The Prayogas from Dadhivāmana to Bhairavī·Verses 90–23
दधिवामनादिभैरव्यन्तप्रयोगाः
A run of homa prayogas for seven deities. For Dadhivāmana: a thousand oblations of milk-rice bring wealth, grain brings grain, a thousand śatapuṣpā seeds remove fear, pure curd-rice frees from misfortune, and japa with the Trivikrama form in mind frees from bonds at once. For Hayagrīva: bilva fruit gives wealth, kunda flowers the wealth of speech; ghee boiled with brāhmī juice and charged with the mantra brings poetry that flows unchecked, and charged vacā eaten each morning makes one an expounder of all the Vedas and āgamas. For Nṛsiṃha: a thousand clove flowers or bilva leaves on a fire of bilva wood give wealth, dūrvā gives health, a hundred repetitions after a bath cure a bad dream and give sleep, the mantra protects from tiger, thief and beast in the forest, ash charged with it destroys poison, possession and snakes, its remembrance frees from sorcery, madness and portent; the sādhaka imagines himself a lion and the enemy a fawn, seizes him by the throat and flings him away, and the enemy is uprooted with sons, friends and wife; with the enemy's name set at the words "pūrva mṛtyu" and himself as Hari devouring him, a hundred and eight daily repetitions turn back an enemy army within a maṇḍala of days; and the seven-day rite of a thousand reed oblations in a fire of bibhītaka wood, imagining Nṛhari slaying the enemy host before the king's army, wins victory for the king — who must reward the mantrin or come to grief. For Varāha: a white stone dropped in pañcagavya, charged ten thousand times and buried facing north removes obstruction by enemies, thieves and spirits; earth from the enemy's field, taken on Tuesday at sunrise and divided in three for the hearth, the pot and the caru cooked in cow's milk, offered a hundred and eight times for seven days, wins the field; earth taken on Friday ends strife; rājavṛkṣa sticks bring all fortune, śāli grain fills the house, ghee for a maṇḍala brings gold. For Mṛtyuñjaya: guḍūcī pieces soaked in milk offered a thousand times a day for a month please Śaṅkara, who increases life, health, wealth, fame and sons; the seven substances — guḍūcī, banyan, sesame, dūrvā, milk, ghee and milk-rice — offered a thousand and eight times a day for seven days, with seven or more brahmins fed daily and the days extended to suit the affliction, then tawny milch cows given to the guru, free the victim from sorcery and treachery to live a hundred years; the same homa pacifies sorcery, fever, madness, head disease, poison, delusion, burning and great fear; eleven dūrvā oblations daily conquer untimely death; the four woods of guḍūcī, saffron-tree, bakula and the rest destroy death and disease; mustard destroys great fever and apāmārga every ailment. For Dakṣiṇāmūrti: a month of a thousand and eight repetitions on alms gives the wealth of speech, water charged three times and drunk with the deity in mind gives the power to expound the śāstras within a year, and ghee cooked with brāhmī, rock salt, mustard, vacā, kuṣṭha, pepper and lotus, charged ten thousand times, gives poetry, lustre, strength, life, fortune and firmness. For Bhairavī: a lakh of flawless red lotuses in the three sweets, with brahmins fed and young women pleased as the goddess and the guru satisfied, makes the world one's own and the house the home of Lakṣmī; red lotuses, red oleander, or milk-rice with ghee subdue the world; palāśa gives speech, guggulu with camphor and aloe divine knowledge; guḍūcī in milk conquers death, dūrvā in milk for three days gives life; the flowers of girikarṇī subdue brahmins, kalhāra kings, karṇikāra queens, mālatī princes, koraṇṭa vaiśyas, pāṭalā śūdras; mustard with pungent things and sweets, the mantra spoken with the victim's name set in it forwards and backwards, subdues kings in a moment, and so too their wives and sons; jātī and bilva fruit and flowers subdue men, women and kings; mālatī and bakula in sandal give poetry in a year, bilva fruit in the three sweets wealth and the world, and the flowers of pāṭalā, kunda, lotus, nāga, campaka, nandyāvarta and kṛtamāla make one within a year richer than a king; rice with ghee gives plenty, camphor with musk and saffron beauty beyond Kandarpa, parched grain in curd, milk and ghee a hundred years free of disease. Then two tilakas: half sandal, a quarter saffron and a quarter gorocanā ground in cold water on the forehead make all who see or touch one one's own; and camphor, red sandal and cora in equal parts, four of jaṭāmāṃsī, as much gorocanā, seven of saffron, two of sandal and nine of aloe, ground by a maiden in cold water, subdue kings, men, proud women, rutting elephants, lions, tigers, great beasts, bhūtas, vetālas and rākṣasas at sight.सात देवताओं के होम प्रयोगों की शृंखला। दधिवामन: खीर की एक हजार आहुति से धन, धान्य से धान्य, शतपुष्पा के हजार बीजों से भय का नाश, शुद्ध दही-भात से दुर्गति से मुक्ति, और त्रिविक्रम रूप का स्मरण करके जप से तुरन्त बन्धन से मुक्ति। हयग्रीव: बिल्व फलों से धन, कुन्द के फूलों से वाणी की सम्पत्ति; ब्राह्मी रस में पकाया और मन्त्र से अभिमन्त्रित घी अनर्गल बहती कविता देता है, और रोज़ सुबह खाई अभिमन्त्रित वच सब वेद और आगमों का व्याख्याता बनाती है। नृसिंह: बिल्व की लकड़ी की आग में एक हजार लौंग के फूल या बिल्व पत्र धन देते हैं, दूर्वा आरोग्य, स्नान करके सौ जप बुरे सपने को दूर करके नींद देता है, मन्त्र वन में बाघ, चोर और पशु से रक्षा करता है, उससे अभिमन्त्रित भस्म विष, ग्रह और सर्पों का नाश करता है, उसका स्मरण अभिचार, उन्माद और उत्पात से छुड़ाता है; साधक अपने को सिंह और शत्रु को हिरन का बच्चा सोचकर उसे गले से पकड़कर दूर फेंक देता है, और शत्रु पुत्र, मित्र और पत्नी सहित उखड़ जाता है; "पूर्व मृत्यु" पदों पर शत्रु का नाम रखकर और स्वयं को उसे खाते हरि मानकर रोज़ एक सौ आठ जप एक मण्डल के भीतर शत्रु सेना को रोक देता है; और बहेड़े की लकड़ी की आग में जड़ सहित उखाड़े हजार सरकण्डों का सात दिन का होम, राजा की सेना के आगे शत्रु मण्डल को मारते नृहरि का ध्यान, राजा को विजय देता है — जो मन्त्री को सन्तुष्ट न करे तो उसका अनर्थ होता है। वराह: पञ्चगव्य में डाली, दस हजार जप से अभिमन्त्रित और उत्तर मुख गाड़ी गई सफेद शिला शत्रु, चोर और भूतों की बाधा हटाती है; मंगलवार सूर्योदय पर शत्रु के खेत की मिट्टी तीन भाग करके चूल्हे, पात्र और गाय के दूध में पके चरु में लगाकर सात दिन एक सौ आठ आहुति खेत सिद्ध करती है; शुक्रवार की मिट्टी विरोध मिटाती है; राजवृक्ष की समिधा सब सम्पत्ति, शालि धान्य से घर भरता है, एक मण्डल तक घी सोना देता है। मृत्युञ्जय: दूध में भीगे गुडूची के टुकड़े एक मास रोज़ हजार आहुति शंकर को प्रसन्न करते हैं, जो आयु, आरोग्य, सम्पत्ति, यश और पुत्र बढ़ाते हैं; सात द्रव्य — गुडूची, बड़, तिल, दूर्वा, दूध, घी और खीर — सात दिन रोज़ एक हजार आठ आहुति, रोज़ सात से अधिक ब्राह्मणों का भोजन और विकार के अनुसार दिन बढ़ाकर, फिर गुरु को दूध देने वाली लाल गायें देने से साध्य कृत्या और द्रोह से छूटकर सौ वर्ष जीता है; वही होम अभिचार, ज्वर, उन्माद, सिर के रोग, विष, मोह, दाह और महाभय को शान्त करता है; रोज़ दूर्वा की ग्यारह आहुति अपमृत्यु जीतती हैं; गुडूची, केसर वृक्ष, बकुल आदि की चार समिधा मृत्यु और रोग हरती हैं; सरसों महाज्वर और अपामार्ग हर रोग मिटाता है। दक्षिणामूर्ति: भिक्षा पर एक मास रोज़ एक हजार आठ जप वाणी की सम्पत्ति देता है, तीन बार अभिमन्त्रित जल देवता का ध्यान करके पीने से एक वर्ष में शास्त्र व्याख्या की शक्ति, और ब्राह्मी, सेंधा नमक, सरसों, वच, कुष्ठ, पिप्पली और उत्पल के साथ पका, दस हजार जप से सिद्ध घी कविता, कान्ति, बल, आयु, लक्ष्मी और धैर्य देता है। भैरवी: तीन मधुर द्रव्यों में डूबे निर्दोष लाल कमलों की एक लाख आहुति, ब्राह्मण भोजन, युवती स्त्रियों को देवता बुद्धि से प्रसन्न करना और गुरु की तुष्टि से जगत वश में और घर लक्ष्मी का निवास बनता है; लाल कमल, लाल कनेर या घी वाली खीर विश्व को वश में करती है; पलाश वाक्सिद्धि, कपूर और अगुरु सहित गुग्गुल दिव्य ज्ञान; दूध में गुडूची मृत्यु जीतती है, तीन दिन दूध में दूर्वा आयु देती है; गिरिकर्णी के फूल ब्राह्मणों को, कल्हार राजाओं को, कर्णिकार रानियों को, मालती राजपुत्रों को, कोरण्ट वैश्यों को, पाटला शूद्रों को वश में करते हैं; कटु द्रव्यों और मधुर से मिली सरसों, साध्य का नाम अनुलोम-विलोम मन्त्र में रखकर, क्षण में राजा को और उसी विधि से उसकी पत्नी और पुत्रों को वश में करती है; जाती और बिल्व के फल-फूल नर, नारी और नरपति को; चन्दन में मालती और बकुल एक वर्ष में कविता, तीन मधुर सहित बिल्व फल धन और लोक, और पाटला, कुन्द, उत्पल, नाग, चम्पक, नन्द्यावर्त और कृतमाल के फूल एक वर्ष में राजा से बढ़कर धनी बनाते हैं; घी सहित अन्न समृद्धि, कस्तूरी और केसर सहित कपूर कन्दर्प से अधिक सौन्दर्य, दही, दूध और घी में डूबी लाई रोग रहित सौ वर्ष देती है। फिर दो तिलक: आधा चन्दन, चौथाई केसर और चौथाई गोरोचन ठंडे जल में पीसकर माथे पर लगाने से जो देखे या छुए वह वश में होता है; और कपूर, लाल चन्दन और चोर समान भाग, चार भाग जटामांसी, उतनी गोरोचना, सात भाग केसर, दो चन्दन और नौ अगुरु, कन्या द्वारा ठंडे जल में पिसा हुआ, राजाओं, पुरुषों, गर्वीली स्त्रियों, मतवाले हाथियों, सिंह, बाघ, महाबली जन्तुओं, भूत, वेताल और राक्षसों को देखने मात्र से वश में करता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब दधिवामन। "खीर की एक हजार आहुति दे; लक्ष्मी पाता है। धान्य के होम से धान्य मिलता है। शतपुष्पा के एक हजार बीजों का होम भय का नाश करता है।"
Now Dadhivāmana. "One should offer a thousand oblations of milk-rice; one gains wealth. By a homa of grain one gains grain. A homa of a thousand seeds of the śatapuṣpā destroys fear."
Word by wordपदार्थ
पायस-अन्नेन(pāyasa-annena) — with milk-riceखीर से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हजार·श्रियम्(śriyam) — wealthलक्ष्मी·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है·धान्य-होमेन(dhānya-homena) — by a homa of grainधान्य के होम से·धान्य-आप्तिः(dhānya-āptiḥ) — the gaining of grainधान्य की प्राप्ति·शतपुष्प-समुद्भवैः(śatapuṣpa-samudbhavaiḥ) — born of the śatapuṣpāशतपुष्पा से उत्पन्न·बीजैः(bījaiḥ) — with seedsबीजों से·सहस्र-संख्यातैः(sahasra-saṃkhyātaiḥ) — counted a thousandहजार की गिनती के·होमः(homaḥ) — a homaहोम·भय-विनाशनः(bhaya-vināśanaḥ) — destroys fearभय का नाश करने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शुद्ध दही-भात का होम करके दुर्गति से छूट जाता है। त्रिविक्रम रूप का स्मरण करके एकाग्र मन से मन्त्र जपे; तुरन्त बन्धन से मुक्त हो जाता है — इसमें विचार की बात नहीं।"
"Having offered pure curd-rice one is freed from misfortune. Remembering the form of Trivikrama, one should repeat the mantra with undivided mind; one is freed from bondage at once — there is no room for doubt here."
Word by wordपदार्थ
दधि-ओदनेन(dadhi-odanena) — with curd-riceदही-भात से·शुद्धेन(śuddhena) — pureशुद्ध·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·मुच्येत(mucyeta) — one is freedछूट जाता है·दुर्गतेः(durgateḥ) — from misfortuneदुर्गति से·स्मृत्वा(smṛtvā) — having rememberedस्मरण करके·त्रैविक्रमम्(traivikramam) — of Trivikramaत्रिविक्रम का·रूपम्(rūpam) — the formरूप·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·अनन्य-धीः(ananya-dhīḥ) — with undivided mindएकाग्र मन से·मुक्तः(muktaḥ) — freedमुक्त·वन्धात्(vandhāt) — from bondageबन्धन से·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — doubtविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब हयग्रीव। "बिल्व फलों से किया होम लक्ष्मी देने वाला कहा गया है। जो वाणी की अक्षय सम्पत्ति चाहे वह कुन्द के फूलों का होम करे। ब्राह्मी के रस में पकाया और इस मन्त्र से अभिमन्त्रित घी पुरुषों को अनर्गल बहने वाली कविता देता है। इस मन्त्र से अभिमन्त्रित वच रोज़ सुबह खाए; शीघ्र ही सब वेद, आगम आदि का व्याख्याता हो जाता है।"
Now Hayagrīva. "A homa made with bilva fruits is declared to give wealth. One who desires the imperishable wealth of speech should offer kunda flowers. Ghee boiled with brāhmī juice and charged with this mantra brings men poetry that flows unchecked. One should eat vacā charged with this mantra every morning; one soon becomes an expounder of all the Vedas, āgamas and the rest."
Word by wordपदार्थ
बिल्वैः(bilvaiḥ) — of bilvaबिल्व के·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·कृतः(kṛtaḥ) — madeकिया गया·होमः(homaḥ) — a homaहोम·श्री-पदः(śrī-padaḥ) — giving wealthलक्ष्मी देने वाला·परिगीयते(parigīyate) — is declaredकहा जाता है·कुन्द-पुष्पाणि(kunda-puṣpāṇi) — kunda flowersकुन्द के फूल·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·इच्छन्(icchan) — desiringचाहता हुआ·वाक्-श्रियम्(vāk-śriyam) — the wealth of speechवाणी की सम्पत्ति·अव्ययम्(avyayam) — imperishableअक्षय·मनुना(manunā) — with the mantraमन्त्र से·अनेन(anena) — thisइस·सञ्जप्तम्(sañjaptam) — chargedअभिमन्त्रित·घृतम्(ghṛtam) — gheeघी·ब्राह्मी-रसैः(brāhmī-rasaiḥ) — with brāhmī juiceब्राह्मी के रस से·शृतम्(śṛtam) — boiledपकाया·कविताम्(kavitām) — poetryकविता·आहरेत्(āharet) — bringsलाता है·पुंसाम्(puṃsām) — to menपुरुषों को·अनर्गल-विजृम्भिणीम्(anargala-vijṛmbhiṇīm) — flowing uncheckedअनर्गल बहने वाली·वचाम्(vacām) — vacāवच·अनेन(anena) — with thisइससे·सञ्जप्ताम्(sañjaptām) — chargedअभिमन्त्रित·भक्षयेत्(bhakṣayet) — one should eatखाए·प्रातः(prātaḥ) — in the morningसुबह·अन्वहम्(anvaham) — every dayप्रतिदिन·सर्व-वेद-आगम-आदीनाम्(sarva-veda-āgama-ādīnām) — of all the Vedas, āgamas and the restसब वेद, आगम आदि का·व्याख्याता(vyākhyātā) — an expounderव्याख्याता·जायते(jāyate) — one becomesहो जाता है·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब नृसिंह। "मन्त्री बिल्व की लकड़ी से जली आग में एक हजार श्रीपुष्प का होम करे; लक्ष्मी पाता है — या बिल्व के पत्तों से।" श्रीपुष्प लौंग का फूल है।
Now Nṛsiṃha. "The mantrin should offer a thousand śrī flowers in a fire kindled with bilva wood; he obtains wealth — or with bilva leaves." The śrī flower is the clove flower.
Word by wordपदार्थ
श्री-पुष्पैः(śrī-puṣpaiḥ) — with śrī flowersश्रीपुष्पों से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·बिल्व-काष्ठ-एधिते(bilva-kāṣṭha-edhite) — kindled with bilva woodबिल्व की लकड़ी से जली·अनले(anale) — in a fireआग में·सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हजार·श्रियम्(śriyam) — wealthलक्ष्मी·आप्नोति(āpnoti) — one obtainsपाता है·पत्रैः(patraiḥ) — with leavesपत्तों से·वा(vā) — orया·बिल्व-सम्भवैः(bilva-sambhavaiḥ) — born of the bilvaबिल्व के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वैसे ही उसके फूलों या फलों से; दूर्वा के होम से आरोग्य। रात में बुरा सपना आए तो स्नान करके सौ बार मन्त्र जपे। मन्त्र जानने वाले को नींद न आए तो बाद में उसे अच्छी नींद आ जाती है।"
"Likewise with its flowers or fruits; from a homa of dūrvā, freedom from disease. When a bad dream has come at night, one should bathe and repeat the mantra a hundred times. If the knower of the mantra is sleepless, afterwards good sleep comes to him."
Word by wordपदार्थ
प्रसूनैः(prasūnaiḥ) — with flowersफूलों से·वा(vā) — orया·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·दूर्वा-होमात्(dūrvā-homāt) — from a homa of dūrvāदूर्वा के होम से·अरोगिताम्(arogitām) — freedom from diseaseआरोग्य·दुःस्वप्ने(duḥsvapne) — when a bad dreamबुरा सपना·निशि(niśi) — at nightरात में·संजाते(saṃjāte) — has occurredआने पर·स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·शतम्(śatam) — a hundred timesसौ बार·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·अनिद्रः(anidraḥ) — sleeplessजिसे नींद न आए·मन्त्र-वित्(mantra-vit) — the knower of the mantraमन्त्र जानने वाला·पश्चात्(paścāt) — afterwardsबाद में·सु-स्वप्नः(su-svapnaḥ) — good sleepअच्छी नींद·तस्य(tasya) — hisउसकी·जायते(jāyate) — arisesहो जाती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"भय से भरे महावन में यह मन्त्र जपने पर मन्त्री की बाघ, चोर, पशु आदि से और अन्य भयों में भी रक्षा करता है। इससे अभिमन्त्रित भस्म इस मन्त्र के प्रभाव से विष, ग्रह और महासर्पों को शीघ्र ही नष्ट कर देती है।"
"In a great forest full of fear, this mantra when repeated protects the mantrin from tiger, thief, beast and the like, and in other dangers too. Ash charged with it soon destroys poison, possessing spirits and great snakes, by the power of this mantra."
Word by wordपदार्थ
व्याघ्र-चौर-मृग-आदिभ्यः(vyāghra-caura-mṛga-ādibhyaḥ) — from tiger, thief, beast and the likeबाघ, चोर, पशु आदि से·महा-अरण्ये(mahā-araṇye) — in a great forestमहावन में·भय-आकुले(bhaya-ākule) — full of fearभय से भरे·रक्षेत्(rakṣet) — protectsरक्षा करता है·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·अयम्(ayam) — thisयह·जप्तः(japtaḥ) — repeatedजपा हुआ·भयेषु(bhayeṣu) — in dangersभयों में·अन्येषु(anyeṣu) — otherअन्य·मन्त्रिणम्(mantriṇam) — the mantrinमन्त्री की·अनेन(anena) — with thisइससे·मन्त्रितम्(mantritam) — chargedअभिमन्त्रित·भस्म(bhasma) — ashभस्म·विष-ग्रह-महा-उरगान्(viṣa-graha-mahā-uragān) — poison, possessing spirits and great snakesविष, ग्रह और महासर्पों को·नाशयेत्(nāśayet) — destroysनष्ट करती है·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र·एव(eva) — indeedही·मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र के·अस्य(asya) — thisइस·प्रभावतः(prabhāvataḥ) — by the powerप्रभाव से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घोर अभिचार में, उन्माद में, महान उत्पात में, महाभय में मन्त्र जपे और इसका स्मरण करे; मनुष्य दुःख से मुक्त हो जाता है।"
"In terrible sorcery, in madness, in a great portent, in great fear, one should repeat the mantra and remember it; a man is freed from sorrow."
Word by wordपदार्थ
घोर-अभिचारे(ghora-abhicāre) — in terrible sorceryघोर अभिचार में·स-उन्मादे(sa-unmāde) — with madnessउन्माद सहित·महा-उत्पाते(mahā-utpāte) — in a great portentमहान उत्पात में·महा-भये(mahā-bhaye) — in great fearमहाभय में·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·स्मरेत्(smaret) — one should rememberस्मरण करे·एनम्(enam) — itइसे·दुःखात्(duḥkhāt) — from sorrowदुःख से·मुक्तः(muktaḥ) — freedमुक्त·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अपने को सिंह रूप, महाभयंकर, नख और दाढ़ों से अति भीषण विभु के रूप में स्मरण करके फिर शत्रु का हिरन के बच्चे के रूप में ध्यान करे; उसे गले से पकड़कर शीघ्र दिशाओं में फेंक दे। शत्रु पुत्र, मित्र, पत्नी आदि सहित उखड़ जाता है।"
"Having remembered himself as the lord in the form of a lion, most terrible, most fearsome with claws and fangs, he should then imagine the enemy as a fawn; seizing him by the throat, he should swiftly fling him away in the directions. The enemy is uprooted along with sons, friends, wife and the rest."
Word by wordपदार्थ
सिंह-रूपम्(siṃha-rūpam) — in the form of a lionसिंह रूप·महा-भीमम्(mahā-bhīmam) — most terribleमहाभयंकर·नख-दंष्ट्रा-अति-भीषणम्(nakha-daṃṣṭrā-ati-bhīṣaṇam) — most fearsome with claws and fangsनख और दाढ़ों से अति भीषण·स्मृत्वा(smṛtvā) — having rememberedस्मरण करके·आत्मानम्(ātmānam) — himselfअपने को·विभुम्(vibhum) — the lordविभु·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·ध्यायेत्(dhyāyet) — he should imagineध्यान करे·मृग-शिशुम्(mṛga-śiśum) — a fawnहिरन का बच्चा·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु को·गृहीत्वा(gṛhītvā) — having seizedपकड़कर·गल-देशे(gala-deśe) — by the throatगले से·तम्(tam) — himउसे·पुनः(punaḥ) — thenफिर·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·क्षिपेत्(kṣipet) — he should flingफेंके·द्रुतम्(drutam) — swiftlyशीघ्र·पुत्र-मित्र-कलत्र-आदेः(putra-mitra-kalatra-ādeḥ) — along with sons, friends, wife and the restपुत्र, मित्र, पत्नी आदि सहित·उच्चाटः(uccāṭaḥ) — uprootingउच्चाटन·जायते(jāyate) — comes aboutहोता है·रिपोः(ripoḥ) — of the enemyशत्रु का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पूर्व मृत्यु पदों पर साध्य का नाम रखकर, स्वयं हरि बनकर, तीखे नख, दाढ़ आदि से खाए जाते शत्रु का स्मरण करता हुआ आलस्य छोड़कर नित्य एक सौ आठ बार मन्त्र जपे। एक मण्डल के भीतर शत्रु सेना का निवारण हो जाता है।"
"Having set the name of the victim at the words pūrva mṛtyu, himself being Hari, remembering the enemy being devoured with sharp claws, fangs and the rest, he should repeat the mantra a hundred and eight times daily without weariness. Within a maṇḍala of days the enemy army is turned back."
Word by wordपदार्थ
पूर्व-मृत्यु-पदे(pūrva-mṛtyu-pade) — at the words pūrva mṛtyuपूर्व मृत्यु पदों पर·साध्य-नाम(sādhya-nāma) — the name of the victimसाध्य का नाम·कृत्वा(kṛtvā) — having setरखकर·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·हरिः(hariḥ) — Hariहरि·निशितैः(niśitaiḥ) — sharpतीखे·नख-दंष्ट्रा-आद्यैः(nakha-daṃṣṭrā-ādyaiḥ) — with claws, fangs and the restनख, दाढ़ आदि से·खाद्यमानम्(khādyamānam) — being devouredखाए जाते·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु को·स्मरन्(smaran) — rememberingस्मरण करता हुआ·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·जपेत्(japet) — he should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·अतन्द्रितः(atandritaḥ) — unweariedआलस्य रहित·जायते(jāyate) — there comes aboutहोता है·मण्डलात्(maṇḍalāt) — a maṇḍala of daysमण्डल के·अर्वाक्(arvāk) — withinभीतर·शत्रु-सेना-निवारणम्(śatru-senā-nivāraṇam) — the turning back of the enemy armyशत्रु सेना का निवारण
Verse 99
९९विभीतकाष्ठैर्ज्वलिते पावके रिपुमर्दनम् ।विचिन्त्य देवं नृहरिं सम्पूज्य कुसुमादिभिः ।समूललुनैर्जुहुयाच्छरैर्दशशतं पृथक् ।रिपुं खादन्निव जपेन्निर्भिन्दन्निव निक्षिपेत् ।कृत्वा सप्तदिनं मन्त्री सेनामिष्टां महीपतेः ।प्रस्थापयेच्छुभे लग्ने परराष्ट्रजयेच्छया ।तस्याः पुरस्तान्नृहरिं निघ्नन्तं रिपुमण्डलम् ।स्मृत्वा प्रयोगं कुर्वीत यावदायाति सा पुनः ।विजित्य निखिलान् शत्रून् सह वीरश्रिया सुखम् ।आगत्य विजयी राजा ग्रामक्षेत्रधनादिभिः ।प्रीणयेन्मन्त्रिणं सम्यग्विभवैः प्रीतमानसः ।मन्त्री यदि न सन्तुष्येदनर्थः स्यान्महीपतेः ॥९९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बहेड़े की लकड़ी से जली आग में शत्रु का मर्दन करने वाले नृहरि देव का ध्यान करके, फूल आदि से उनकी पूजा करके जड़ सहित काटे एक हजार सरकण्डों का एक-एक करके होम करे; शत्रु को जैसे खाता हुआ जपे और जैसे फाड़ता हुआ उन्हें आग में डाले। सात दिन ऐसा करके मन्त्री राजा की इष्ट सेना को पर राष्ट्र जीतने की इच्छा से शुभ लग्न में प्रस्थान कराए। उसके आगे शत्रु मण्डल को मारते नृहरि का स्मरण करके तब तक प्रयोग करता रहे जब तक वह लौट न आए। सब शत्रुओं को जीतकर वीरलक्ष्मी के साथ सुख से लौटा विजयी राजा प्रसन्न मन से गाँव, खेत, धन आदि वैभव से मन्त्री को भली भाँति प्रसन्न करे। यदि मन्त्री सन्तुष्ट न हो तो राजा का अनर्थ होता है।"
"In a fire kindled with bibhītaka wood, having meditated on the god Nṛhari, crusher of enemies, and worshipped him with flowers and the rest, he should offer a thousand reeds cut with their roots, one by one; he should repeat the mantra as if devouring the enemy and cast them in as if tearing him apart. Having done this for seven days, the mantrin should send forth the king's chosen army at an auspicious moment with the wish to conquer another kingdom. Imagining Nṛhari before it slaying the circle of enemies, he should keep up the rite until it returns. Having conquered all enemies and returned happily with the glory of heroes, the victorious king, glad at heart, should fully gratify the mantrin with villages, fields, wealth and other riches. If the mantrin is not satisfied, calamity befalls the king."
Word by wordपदार्थ
विभीत-काष्ठैः(vibhīta-kāṣṭhaiḥ) — with bibhītaka woodबहेड़े की लकड़ी से·ज्वलिते(jvalite) — kindledजली·पावके(pāvake) — in a fireआग में·रिपु-मर्दनम्(ripu-mardanam) — the crusher of enemiesशत्रु का मर्दन करने वाले·विचिन्त्य(vicintya) — having meditated onध्यान करके·देवम्(devam) — the godदेव·नृ-हरिम्(nṛ-harim) — Nṛhariनृहरि का·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·कुसुम-आदिभिः(kusuma-ādibhiḥ) — with flowers and the restफूल आदि से·स-मूल-लुनैः(sa-mūla-lunaiḥ) — cut with their rootsजड़ सहित काटे·जुहुयात्(juhuyāt) — he should offerहोम करे·शरैः(śaraiḥ) — with reedsसरकण्डों से·दश-शतम्(daśa-śatam) — a thousandएक हजार·पृथक्(pṛthak) — separatelyअलग-अलग·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु को·खादन्(khādan) — devouringखाता हुआ·इव(iva) — as ifजैसे·जपेत्(japet) — he should repeatजपे·निर्भिन्दन्(nirbhindan) — tearing apartफाड़ता हुआ·इव(iva) — as ifजैसे·निक्षिपेत्(nikṣipet) — he should castडाले·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·सप्त-दिनम्(sapta-dinam) — for seven daysसात दिन·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·सेनाम्(senām) — the armyसेना को·इष्टाम्(iṣṭām) — chosenइष्ट·महीपतेः(mahīpateḥ) — of the kingराजा की·प्रस्थापयेत्(prasthāpayet) — he should send forthप्रस्थान कराए·शुभे(śubhe) — at an auspiciousशुभ·लग्ने(lagne) — momentलग्न में·पर-राष्ट्र-जय-इच्छया(para-rāṣṭra-jaya-icchayā) — with the wish to conquer another kingdomपर राष्ट्र जीतने की इच्छा से·तस्याः(tasyāḥ) — of itउसके·पुरस्तात्(purastāt) — in frontआगे·नृ-हरिम्(nṛ-harim) — Nṛhariनृहरि को·निघ्नन्तम्(nighnantam) — slayingमारते हुए·रिपु-मण्डलम्(ripu-maṇḍalam) — the circle of enemiesशत्रु मण्डल को·स्मृत्वा(smṛtvā) — having imaginedस्मरण करके·प्रयोगम्(prayogam) — the riteप्रयोग·कुर्वीत(kurvīta) — he should performकरे·यावत्(yāvat) — untilजब तक·आयाति(āyāti) — returnsआती है·सा(sā) — itवह·पुनः(punaḥ) — againफिर·विजित्य(vijitya) — having conqueredजीतकर·निखिलान्(nikhilān) — allसब·शत्रून्(śatrūn) — enemiesशत्रुओं को·सह(saha) — withसाथ·वीर-श्रिया(vīra-śriyā) — the glory of heroesवीरलक्ष्मी के·सुखम्(sukham) — happilyसुख से·आगत्य(āgatya) — having returnedआकर·विजयी(vijayī) — victoriousविजयी·राजा(rājā) — the kingराजा·ग्राम-क्षेत्र-धन-आदिभिः(grāma-kṣetra-dhana-ādibhiḥ) — with villages, fields, wealth and the restगाँव, खेत, धन आदि से·प्रीणयेत्(prīṇayet) — should gratifyप्रसन्न करे·मन्त्रिणम्(mantriṇam) — the mantrinमन्त्री को·सम्यक्(samyak) — fullyभली भाँति·विभवैः(vibhavaiḥ) — with richesवैभव से·प्रीत-मानसः(prīta-mānasaḥ) — glad at heartप्रसन्न मन से·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·यदि(yadi) — ifयदि·न(na) — notनहीं·सन्तुष्येत्(santuṣyet) — is satisfiedसन्तुष्ट हो·अनर्थः(anarthaḥ) — calamityअनर्थ·स्यात्(syāt) — there would beहोता है·महीपतेः(mahīpateḥ) — for the kingराजा का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब वराह। "सूर्य के सिंह राशि में होने पर शुक्ल पक्ष की अष्टमी को सफेद शिला पञ्चगव्य में डालकर उसे छूकर दस हजार बार जपे। उत्तर मुख होकर उस शिला को भूमि में गाड़े; शत्रु, चोर और महाभूतों द्वारा की गई बाधा नष्ट कर देता है।"
Now Varāha. "When the sun is in Leo, on the eighth day of the bright fortnight, one should drop a white stone into the five products of the cow and, touching it, repeat the mantra ten thousand times. Facing north one should bury that stone in the ground; one destroys the obstruction caused by enemies, thieves and great spirits."
Word by wordपदार्थ
रवौ(ravau) — when the sunसूर्य के·सिंह-गते(siṃha-gate) — is in Leoसिंह राशि में होने पर·अष्टम्याम्(aṣṭamyām) — on the eighth dayअष्टमी को·शुक्ल-पक्षे(śukla-pakṣe) — of the bright fortnightशुक्ल पक्ष में·सिताम्(sitām) — whiteसफेद·शिलाम्(śilām) — a stoneशिला को·पञ्च-गव्येषु(pañca-gavyeṣu) — in the five products of the cowपञ्चगव्य में·निक्षिप्य(nikṣipya) — having droppedडालकर·स्पृष्ट्वा(spṛṣṭvā) — touchingछूकर·ताम्(tām) — itउसे·अयुतम्(ayutam) — ten thousand timesदस हजार बार·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·उत्तर-अभिमुखः(uttara-abhimukhaḥ) — facing northउत्तर मुख·भूत्वा(bhūtvā) — beingहोकर·ताम्(tām) — thatउस·शिलाम्(śilām) — stoneशिला को·निखनेत्(nikhanet) — one should buryगाड़े·भुवि(bhuvi) — in the groundभूमि में·शत्रु-चौर-महा-भूतैः(śatru-caura-mahā-bhūtaiḥ) — by enemies, thieves and great spiritsशत्रु, चोर और महाभूतों द्वारा·कृताम्(kṛtām) — causedकी गई·बाधाम्(bādhām) — obstructionबाधा को·विनाशयेत्(vināśayet) — one destroysनष्ट करता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मंगलवार को सूर्योदय पर मन्त्र जपते हुए साध्य के खेत से मिट्टी ले आए और उसे तीन भागों में बाँटे: एक चूल्हे पर लगाए, दूसरी वैसे ही पकाने के पात्र पर, तीसरी गाय के दूध में घोलकर शुद्ध किए चावल डाले। शुद्ध की गई आग पर मन्त्री मन्त्र जपते हुए चरु भली भाँति पकाए। चरु उतारकर फिर आग में देव की विधि से धूप, दीप आदि से पूजा करके घी में डूबा चरु जली आग में एक सौ आठ बार तक होम करे। खेत की सिद्धि के लिए सात दिन ऐसे होम करे।"
"At sunrise on a Tuesday one should gather earth from the victim's field while repeating the mantra, and divide it in three: smear one part on the hearth, the second likewise on the cooking pot, stir the third into cow's milk and put in cleaned rice. On a purified fire the mantrin should cook the caru well while repeating the mantra. Having taken the caru down and then worshipped the god in the fire according to rule with incense, lamp and the rest, he should offer the caru soaked in ghee into the blazing fire up to a hundred and eight times. He should offer thus on seven days for winning the field."
Word by wordपदार्थ
भानु-उदये(bhānu-udaye) — at sunriseसूर्योदय पर·भौम-वारे(bhauma-vāre) — on Tuesdayमंगलवार को·साध्य-क्षेत्रात्(sādhya-kṣetrāt) — from the victim's fieldसाध्य के खेत से·समाहरेत्(samāharet) — one should gatherले आए·मृत्तिकाम्(mṛttikām) — earthमिट्टी·संजपन्(saṃjapan) — repeatingजपता हुआ·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·ताम्(tām) — itउसे·पुनः(punaḥ) — thenफिर·विभजेत्(vibhajet) — one should divideबाँटे·त्रिधा(tridhā) — in threeतीन भागों में·चुल्ल्याम्(cullyām) — on the hearthचूल्हे पर·एकाम्(ekām) — oneएक·समालिख्य(samālikhya) — having smearedलगाकर·पाक-पात्रे(pāka-pātre) — on the cooking potपकाने के पात्र पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अपराम्(aparām) — the secondदूसरी·गो-दुग्धे(go-dugdhe) — in cow's milkगाय के दूध में·परम्(param) — the otherतीसरी·आलोड्य(āloḍya) — having stirredघोलकर·शोधितान्(śodhitān) — cleanedशुद्ध किए·तण्डुलान्(taṇḍulān) — rice grainsचावल·क्षिपेत्(kṣipet) — one should put inडाले·शोधिते(śodhite) — purifiedशुद्ध की गई·अग्नौ(agnau) — on a fireआग पर·पचेत्(pacet) — one should cookपकाए·सम्यक्(samyak) — wellभली भाँति·चरुम्(carum) — the caruचरु·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·जपन्(japan) — repeatingजपता हुआ·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·अवतार्य(avatārya) — having taken downउतारकर·चरुम्(carum) — the caruचरु·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·अग्नौ(agnau) — in the fireआग में·देवम्(devam) — the godदेव की·यथाविधि(yathāvidhi) — according to ruleविधि से·धूप-दीप-आदिकैः(dhūpa-dīpa-ādikaiḥ) — with incense, lamp and the restधूप, दीप आदि से·इष्ट्वा(iṣṭvā) — having worshippedपूजा करके·पुनः(punaḥ) — thenफिर·आज्य-प्लुतम्(ājya-plutam) — soaked in gheeघी में डूबा·चरुम्(carum) — the caruचरु·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·एधिते(edhite) — blazingजली·वह्नौ(vahnau) — in the fireआग में·यावत्(yāvat) — up toतक·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·शतम्(śatam) — a hundredसौ·एवम्(evam) — thusऐसे·सप्तसु(saptasu) — on sevenसात·वारेषु(vāreṣu) — daysदिनों में·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·क्षेत्र-सिद्धये(kṣetra-siddhaye) — for winning the fieldखेत की सिद्धि के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शुक्रवार को प्रातःकाल बुद्धिमान साध्य की भूमि से मिट्टी लेकर हवि बनाकर पहले की तरह होम करे; खेत का विरोध चोर आदि के उपद्रवों सहित नष्ट हो जाता है।"
"In the morning on a Friday the wise man should take earth from the victim's ground, prepare the offering and offer it as before; strife over the field perishes along with the troubles of thieves and the like."
Word by wordपदार्थ
प्रातः-काले(prātaḥ-kāle) — in the morningप्रातःकाल·भृगोः(bhṛgoḥ) — of Venusशुक्र के·वारे(vāre) — on the dayवार को·मृदम्(mṛdam) — earthमिट्टी·साध्य-महीतलात्(sādhya-mahītalāt) — from the victim's groundसाध्य की भूमि से·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·हविः(haviḥ) — the offeringहवि·आपाद्य(āpādya) — having preparedबनाकर·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·जुहुयात्(juhuyāt) — he should offerहोम करे·सु-धीः(su-dhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·विरोधः(virodhaḥ) — strifeविरोध·नश्यति(naśyati) — perishesनष्ट होता है·क्षेत्रे(kṣetre) — over the fieldखेत में·सह(saha) — along withसाथ·चौर-आदि-उपप्लवैः(caura-ādi-upaplavaiḥ) — the troubles of thieves and the likeचोर आदि के उपद्रवों के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"राजवृक्ष की समिधाओं से इस मन्त्र से तीन हजार आहुति दे तो उसे सब सम्पत्तियाँ मिलती हैं। मन्त्री नित्य एक सौ आठ बार शालि धान्य का होम करे; समृद्धि होती है और उसका घर धान्य के ढेरों से शोभित होता है। उतने समय घी का होम करे तो मण्डल के बाद सोना पाता है।"
"One who offers three thousand oblations with sticks of the rājavṛkṣa and this mantra has every fortune. The mantrin should offer śāli rice a hundred and eight times daily; there is prosperity, and his house shines with heaps of grain. One who offers ghee for that long obtains gold after a maṇḍala of days."
Word by wordपदार्थ
राजवृक्ष-समुत्थाभिः(rājavṛkṣa-samutthābhiḥ) — grown from the rājavṛkṣaराजवृक्ष से उत्पन्न·समिद्भिः(samidbhiḥ) — with sticksसमिधाओं से·मनुना(manunā) — with the mantraमन्त्र से·अमुना(amunā) — thisइस·त्रि-सहस्रम्(tri-sahasram) — three thousandतीन हजार·प्रजुहुयात्(prajuhuyāt) — one should offerहोम करे·तस्य(tasya) — hisउसकी·स्युः(syuḥ) — there areहोती हैं·सर्व-सम्पदः(sarva-sampadaḥ) — all fortunesसब सम्पत्तियाँ·शालिभिः(śālibhiḥ) — with śāli riceशालि धान्य से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·शतम्(śatam) — a hundredसौ·समृद्धिः(samṛddhiḥ) — prosperityसमृद्धि·धान्य-संघातैः(dhānya-saṃghātaiḥ) — with heaps of grainधान्य के ढेरों से·शोभते(śobhate) — shinesशोभित होता है·तस्य(tasya) — hisउसका·मन्दिरम्(mandiram) — houseघर·तावत्(tāvat) — for that longउतने समय·आज्येन(ājyena) — with gheeघी से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·मण्डलात्(maṇḍalāt) — after a maṇḍala of daysमण्डल के बाद·स्वर्णम्(svarṇam) — goldसोना·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मृत्युञ्जय। "जितेन्द्रिय मन्त्री एक मास आराधित आग में दूध में भीगे सुधा के एक हजार टुकड़े विधि से होम करे।" सुधा का टुकड़ा गुडूची है। "उससे सन्तुष्ट, अमृत से सींचे शरीर वाले शंकर आयु, आरोग्य, सम्पत्ति, यश और पुत्र बढ़ाते हैं।"
Now Mṛtyuñjaya. "For a month the mantrin, with senses conquered, should offer a thousand pieces of sudhā soaked in milk into the worshipped fire according to rule." Sudhā piece means guḍūcī. "Pleased by that, Śaṅkara, his body bathed in nectar, increases life, health, wealth, fame and sons."
Word by wordपदार्थ
दुग्ध-सिक्तैः(dugdha-siktaiḥ) — soaked in milkदूध में भीगे·सुधा-खण्डैः(sudhā-khaṇḍaiḥ) — with pieces of sudhāसुधा के टुकड़ों से·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·मासम्(māsam) — for a monthएक मास·सहस्रकम्(sahasrakam) — a thousandएक हजार·आराधिते(ārādhite) — worshippedआराधित·अग्नौ(agnau) — in the fireआग में·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधि से·विजित-इन्द्रियः(vijita-indriyaḥ) — with senses conqueredजितेन्द्रिय·सन्तुष्टः(santuṣṭaḥ) — pleasedसन्तुष्ट·शङ्करः(śaṅkaraḥ) — Śaṅkaraशंकर·तेन(tena) — by thatउससे·सुधा-प्लावित-विग्रहः(sudhā-plāvita-vigrahaḥ) — his body bathed in nectarअमृत से सींचे शरीर वाले·आयुः-आरोग्य-सम्पत्तिः(āyuḥ-ārogya-sampattiḥ) — life, health and wealthआयु, आरोग्य और सम्पत्ति·यशः(yaśaḥ) — fameयश·पुत्रान्(putrān) — sonsपुत्रों को·विवर्धयेत्(vivardhayet) — increasesबढ़ाते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गुडूची, बड़ और तिल, दूर्वा, दूध, घी और खीर — इन कहे गए सात द्रव्यों से सात दिन क्रम से नित्य एक हजार आठ बार आलस्य छोड़कर होम करे। नित्य सात से अधिक ब्राह्मणों को मधुर भोजन कराए। मन्त्री विकार के अनुसार होम के दिन बढ़ाए। गुरु को दक्षिणा में दूध देने वाली लाल गायें दे, और फिर देवता बुद्धि से धन आदि से गुरु की पूजा करे। इस विधि से साध्य कृत्या, द्रोह आदि से मुक्त होकर निश्चय बहुत समय, सौ वर्ष जीता है।"
"Guḍūcī, banyan and sesame, dūrvā, milk, ghee and milk-rice — with these seven substances so named one should offer for seven days, in order, a thousand and eight times daily without weariness. Daily one should feed more than seven brahmins with sweet food. The mantrin should extend the days of homa according to the affliction. As the fee one should give the guru tawny milch cows, and afterwards worship the guru with wealth and the rest, regarding him as the deity. By this rule the person treated is freed from sorcery, treachery and the like and surely lives a very long life of a hundred autumns."
Word by wordपदार्थ
सुधा(sudhā) — guḍūcīगुडूची·वट-तिलाः(vaṭa-tilāḥ) — banyan and sesameबड़ और तिल·दूर्वा(dūrvā) — dūrvāदूर्वा·पयः(payaḥ) — milkदूध·सर्पिः(sarpiḥ) — gheeघी·पयः-हविः(payaḥ-haviḥ) — milk-rice offeringखीर·इति(iti) — thusइस प्रकार·उक्तैः(uktaiḥ) — namedकहे गए·सप्तभिः(saptabhiḥ) — sevenसात·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — with substancesद्रव्यों से·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·सप्त-वासरम्(sapta-vāsaram) — for seven daysसात दिन·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·दश-शतम्(daśa-śatam) — a thousandएक हजार·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·अतन्द्रितः(atandritaḥ) — unweariedआलस्य रहित·सप्त-अधिकान्(sapta-adhikān) — more than sevenसात से अधिक·द्विजान्(dvijān) — brahminsब्राह्मणों को·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·भोजयेत्(bhojayet) — one should feedभोजन कराए·मधुर-अन्वितम्(madhura-anvitam) — with sweet foodमधुर सहित·विकार-अनुगुणम्(vikāra-anuguṇam) — according to the afflictionविकार के अनुसार·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·वर्धयेत्(vardhayet) — should extendबढ़ाए·होम-वासरान्(homa-vāsarān) — the days of homaहोम के दिन·गुरवे(gurave) — to the guruगुरु को·दक्षिणाम्(dakṣiṇām) — the feeदक्षिणा·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·अरुणाः(aruṇāḥ) — tawnyलाल·गाः(gāḥ) — cowsगायें·पयस्विनीः(payasvinīḥ) — milchदूध देने वाली·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु की·सम्पूजयेत्(sampūjayet) — one should worshipपूजा करे·पश्चात्(paścāt) — afterwardsफिर·धन-आद्यैः(dhana-ādyaiḥ) — with wealth and the restधन आदि से·देवता-धिया(devatā-dhiyā) — regarding him as the deityदेवता बुद्धि से·अनेन(anena) — by thisइस·विधिना(vidhinā) — ruleविधि से·साध्यः(sādhyaḥ) — the person treatedसाध्य·कृत्या-द्रोह-आदिभिः(kṛtyā-droha-ādibhiḥ) — from sorcery, treachery and the likeकृत्या, द्रोह आदि से·ततः(tataḥ) — thenफिर·विमुक्तः(vimuktaḥ) — freedमुक्त·सु-चिरम्(su-ciram) — very longबहुत समय·जीवेत्(jīvet) — livesजीता है·शरदाम्(śaradām) — autumnsवर्ष·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अञ्जसा(añjasā) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अभिचार में, तीव्र ज्वर में, घोर उन्माद में, सिर के रोग में, असाध्य रोग में, विष से पीड़ित के लिए, मोह में, दाह में, महाभय में — यह होम शान्ति देने वाला और सब सम्पत्ति देने वाला कहा गया है। इन द्रव्यों से तीन जन्मों में विधि से होम करे, और वेद के पारंगत ब्राह्मणों को मधुर भोजन कराए। दीर्घ आयु पाता है और इच्छित लक्ष्मी पाता है।"
"In sorcery, in severe fever, in terrible madness, in disease of the head, in incurable disease, for one afflicted by poison, in delusion, in burning, in great fear — this homa is declared to give peace and bestow all fortune. One should offer these substances according to rule in the three births, and feed brahmins who are masters of the Veda with sweet foods. One obtains long life and finds the fortune one desires."
Word by wordपदार्थ
अभिचारे(abhicāre) — in sorceryअभिचार में·ज्वरे(jvare) — in feverज्वर में·तीव्रे(tīvre) — severeतीव्र·घोर-उन्मादे(ghora-unmāde) — in terrible madnessघोर उन्माद में·शिरः-गदे(śiraḥ-gade) — in disease of the headसिर के रोग में·असाध्य-रोगे(asādhya-roge) — in incurable diseaseअसाध्य रोग में·क्ष्वेड-आर्तः(kṣveḍa-ārtaḥ) — one afflicted by poisonविष से पीड़ित·मोहे(mohe) — in delusionमोह में·दाहे(dāhe) — in burningदाह में·महा-भये(mahā-bhaye) — in great fearमहाभय में·होमः(homaḥ) — homaहोम·अयम्(ayam) — thisयह·शान्ति-दः(śānti-daḥ) — giving peaceशान्ति देने वाला·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया·सर्व-सम्पत्-प्रदायकः(sarva-sampat-pradāyakaḥ) — bestowing all fortuneसब सम्पत्ति देने वाला·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — with substancesद्रव्यों से·एतैः(etaiḥ) — theseइन·प्रजुहुयात्(prajuhuyāt) — one should offerहोम करे·त्रि-जन्मसु(tri-janmasu) — in the three birthsतीन जन्मों में·यथाविधि(yathāvidhi) — according to ruleविधि से·भोजयेत्(bhojayet) — one should feedभोजन कराए·मधुरैः(madhuraiḥ) — sweetमधुर·भोज्यैः(bhojyaiḥ) — with foodsभोजनों से·ब्राह्मणान्(brāhmaṇān) — brahminsब्राह्मणों को·वेद-पारगान्(veda-pāragān) — masters of the Vedaवेद के पारंगत·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·अवाप्नोति(avāpnoti) — one obtainsपाता है·वाञ्छिताम्(vāñchitām) — desiredइच्छित·विन्दते(vindate) — one findsपाता है·श्रियम्(śriyam) — fortuneलक्ष्मी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धिमान नित्य दूर्वा की ग्यारह आहुति दे; वह अपमृत्यु को जीतने वाला और आयु-आरोग्य बढ़ाने वाला होता है।"
"The wise man should offer eleven oblations of dūrvā daily; he becomes a conqueror of untimely death, increasing life and health."
Word by wordपदार्थ
एकादश(ekādaśa) — elevenग्यारह·आहुतीः(āhutīḥ) — oblationsआहुतियाँ·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·दूर्वाभिः(dūrvābhiḥ) — with dūrvāदूर्वा से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान·अपमृत्यु-जित्(apamṛtyu-jit) — conqueror of untimely deathअपमृत्यु को जीतने वाला·एव(eva) — indeedही·स्यात्(syāt) — he becomesहोता है·आयुः-आरोग्य-वर्धनः(āyuḥ-ārogya-vardhanaḥ) — increasing life and healthआयु और आरोग्य बढ़ाने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीन जन्मों में गुडूची, केसर वृक्ष और बकुल की उत्तम समिधाओं से किया होम सब मृत्यु और रोग हरता है।"
"A homa made in the three births with the best sticks of guḍūcī, saffron-tree and bakula removes all death and disease."
Word by wordपदार्थ
त्रि-जन्मसु(tri-janmasu) — in the three birthsतीन जन्मों में·सुधावल्ली-काश्मीर-बकुल-उद्भवैः(sudhāvallī-kāśmīra-bakula-udbhavaiḥ) — from guḍūcī, saffron-tree and bakulaगुडूची, केसर वृक्ष और बकुल से उत्पन्न·समिद्-वरैः(samid-varaiḥ) — with the best sticksउत्तम समिधाओं से·कृतः(kṛtaḥ) — madeकिया गया·होमः(homaḥ) — a homaहोम·सर्व-मृत्यु-गद-अपहः(sarva-mṛtyu-gada-apahaḥ) — removes all death and diseaseसब मृत्यु और रोग हरने वाला
siddhārthairvihito homo mahājvaravināśanaḥ |apāmārgasamiddhomaḥ sarvāmayanisūdanaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सफेद सरसों से किया होम महाज्वर का नाश करता है; अपामार्ग की समिधा का होम सब रोगों का नाश करता है।"
"A homa performed with white mustard destroys great fever; a homa of apāmārga sticks destroys every ailment."
Word by wordपदार्थ
सिद्धार्थैः(siddhārthaiḥ) — with white mustardसफेद सरसों से·विहितः(vihitaḥ) — performedकिया गया·होमः(homaḥ) — a homaहोम·महा-ज्वर-विनाशनः(mahā-jvara-vināśanaḥ) — destroys great feverमहाज्वर का नाश करने वाला·अपामार्ग-समिद्-होमः(apāmārga-samid-homaḥ) — a homa of apāmārga sticksअपामार्ग की समिधा का होम·सर्व-आमय-निसूदनः(sarva-āmaya-nisūdanaḥ) — destroys every ailmentसब रोगों का नाश करने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब दक्षिणामूर्ति। "भिक्षा का भोजन करते हुए जितेन्द्रिय होकर एक मास इस मन्त्र को नित्य एक हजार आठ बार जपे; परम वाणी की सम्पत्ति पाता है। इस मन्त्र से तीन बार अभिमन्त्रित जल पिए; उत्तम साधक नित्य दक्षिणामूर्ति का ध्यान करे। एक वर्ष में शास्त्र व्याख्या की शक्ति पाता है।"
Now Dakṣiṇāmūrti. "Living on alms, with senses conquered, one should repeat this mantra for a month, a thousand and eight times daily; one finds the supreme wealth of speech. One should drink water charged three times with this mantra; the best of sādhakas should meditate daily on Dakṣiṇāmūrti. Within a year he obtains the power to expound the śāstras."
Word by wordपदार्थ
भिक्षा-आहारः(bhikṣā-āhāraḥ) — living on almsभिक्षा का भोजन करने वाला·जपेत्(japet) — should repeatजपे·मासम्(māsam) — for a monthएक मास·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·एनम्(enam) — thisइस·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — with senses conqueredजितेन्द्रिय·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हजार·अष्ट-ऊर्ध्वम्(aṣṭa-ūrdhvam) — and eightआठ अधिक·पराम्(parām) — supremeपरम·विन्दति(vindati) — he findsपाता है·वाक्-श्रियम्(vāk-śriyam) — the wealth of speechवाणी की सम्पत्ति·त्रि-वारम्(tri-vāram) — three timesतीन बार·जप्तम्(japtam) — chargedअभिमन्त्रित·एतेन(etena) — with thisइस·मनुना(manunā) — mantraमन्त्र से·सलिलम्(salilam) — waterजल·पिबेत्(pibet) — one should drinkपिए·नित्यशः(nityaśaḥ) — dailyनित्य·दक्षिणामूर्तिम्(dakṣiṇāmūrtim) — Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति का·ध्यायेत्(dhyāyet) — should meditate onध्यान करे·साधक-सत्तमः(sādhaka-sattamaḥ) — the best of sādhakasउत्तम साधक·शास्त्र-व्याख्यान-सामर्थ्यम्(śāstra-vyākhyāna-sāmarthyam) — the power to expound the śāstrasशास्त्र व्याख्या की शक्ति·लभते(labhate) — he obtainsपाता है·वत्सर-अन्तरे(vatsara-antare) — within a yearएक वर्ष में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ब्राह्मी के रस और सुगन्धित द्रव्यों सहित ब्राह्मी, सेंधा नमक, सफेद सरसों, वच, कुष्ठ, पिप्पली और उत्पल के कल्कों से पकाया, इस मन्त्र से दस हजार बार अभिमन्त्रित और भली भाँति सिद्ध किया घी पीने से कविता, कान्ति, बल, आयु, लक्ष्मी और धैर्य देता है।"
"Ghee cooked with brāhmī juice and with pastes of brāhmī, rock salt, white mustard, vacā, kuṣṭha, long pepper and lotus joined with fragrant things, charged ten thousand times with this mantra and well prepared, when drunk gives poetry, lustre, strength, life, fortune and firmness."
Word by wordपदार्थ
ब्राह्मी-सैन्धव-सिद्धार्थ-वचा-कुष्ठ-कणा-उत्पलैः(brāhmī-saindhava-siddhārtha-vacā-kuṣṭha-kaṇā-utpalaiḥ) — with brāhmī, rock salt, white mustard, vacā, kuṣṭha, long pepper and lotusब्राह्मी, सेंधा नमक, सफेद सरसों, वच, कुष्ठ, पिप्पली और उत्पल से·सुगन्धि-संयुतैः(sugandhi-saṃyutaiḥ) — joined with fragrant thingsसुगन्धित द्रव्यों सहित·कल्कैः(kalkaiḥ) — with pastesकल्कों से·शृतम्(śṛtam) — cookedपकाया·ब्राह्मी-रसैः(brāhmī-rasaiḥ) — with brāhmī juiceब्राह्मी के रस से·घृतम्(ghṛtam) — gheeघी·मनुना(manunā) — with the mantraमन्त्र से·अनेन(anena) — thisइस·संजप्तम्(saṃjaptam) — chargedअभिमन्त्रित·अयुतम्(ayutam) — ten thousand timesदस हजार बार·साधु(sādhu) — wellभली भाँति·साधितम्(sādhitam) — preparedसिद्ध किया·निपीतम्(nipītam) — drunkपिया हुआ·कविता-कान्ति-बल-आयुः-श्री-धृति-प्रदम्(kavitā-kānti-bala-āyuḥ-śrī-dhṛti-pradam) — gives poetry, lustre, strength, life, fortune and firmnessकविता, कान्ति, बल, आयु, लक्ष्मी और धैर्य देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब भैरवी। "मधुर द्रव्यों में डूबे निर्दोष लाल कमलों की एक लाख या उससे अधिक आहुति दे और प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन कराए। सुन्दर युवती स्त्रियों को देवता बुद्धि से प्रसन्न करे, और होम के अन्त में धन, धान्य आदि से अपने गुरु को सन्तुष्ट करे। ऐसा करने पर जगत वश में हो जाता है और वह लक्ष्मी का निवास बन जाता है।"
Now Bhairavī. "One should offer flawless red lotuses soaked in the sweets, a lakh in number or more, and feed brahmins every day. One should please lovely young women, regarding them as the goddess, and at the end of the homa satisfy one's own guru with wealth, grain and the rest. When this is done, the world becomes subject to one and one becomes the abode of Ramā."
Word by wordपदार्थ
जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·अरुण-अम्भोजैः(aruṇa-ambhojaiḥ) — with red lotusesलाल कमलों से·अदोषैः(adoṣaiḥ) — flawlessनिर्दोष·मधुर-आप्लुतैः(madhura-āplutaiḥ) — soaked in the sweetsमधुर द्रव्यों में डूबे·लक्ष-संख्यम्(lakṣa-saṃkhyam) — a lakh in numberएक लाख की संख्या में·तत्-ऊर्ध्वम्(tat-ūrdhvam) — or moreउससे अधिक·वा(vā) — orया·प्रत्यहम्(pratyaham) — every dayप्रतिदिन·भोजयेत्(bhojayet) — one should feedभोजन कराए·द्विजान्(dvijān) — brahminsब्राह्मणों को·वनिताः(vanitāḥ) — womenस्त्रियों को·युवतीः(yuvatīḥ) — youngयुवती·रम्याः(ramyāḥ) — lovelyसुन्दर·प्रीणयेत्(prīṇayet) — one should pleaseप्रसन्न करे·देवता-धिया(devatā-dhiyā) — regarding them as the goddessदेवता बुद्धि से·होम-अन्ते(homa-ante) — at the end of the homaहोम के अन्त में·धन-धान्य-आद्यैः(dhana-dhānya-ādyaiḥ) — with wealth, grain and the restधन, धान्य आदि से·तोषयेत्(toṣayet) — one should satisfyसन्तुष्ट करे·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को·आत्मनः(ātmanaḥ) — one's ownअपने·एवम्(evam) — thusऐसा·कृते(kṛte) — when doneकरने पर·जगत्-वश्यः(jagat-vaśyaḥ) — one to whom the world is subjectजिसके वश में जगत हो·रमायाः(ramāyāḥ) — of Ramāलक्ष्मी का·भवनम्(bhavanam) — the abodeनिवास·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीन मधुर द्रव्यों से लिपटे लाल उत्पलों, या लाल कनेर के फूलों, या घी सहित खीर के होम से विश्व को वश में करता है।"
"By a homa of red lotuses smeared with the three sweets, or of red oleander flowers, or of milk-rice with ghee, one brings the world under one's sway."
Word by wordपदार्थ
रक्त-उत्पलैः(rakta-utpalaiḥ) — with red lotusesलाल उत्पलों से·त्रि-मधु-अक्तैः(tri-madhu-aktaiḥ) — smeared with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से लिपटे·अरुणैः(aruṇaiḥ) — redलाल·वा(vā) — orया·हयारि-जैः(hayāri-jaiḥ) — born of the oleanderकनेर के·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·पयः-अन्नैः(payaḥ-annaiḥ) — with milk-riceखीर से·स-घृतैः(sa-ghṛtaiḥ) — with gheeघी सहित·होमात्(homāt) — by homaहोम से·विश्वम्(viśvam) — the worldविश्व को·वशम्(vaśam) — under controlवश में·नयेत्(nayet) — one bringsलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश के फूलों के होम से मन्त्री वाक्सिद्धि पाता है। बुद्धिमान कपूर और अगुरु सहित गुग्गुल का होम करे; दिव्य ज्ञान पाता है और उससे ही कवि हो जाता है। दूध से लिपटे गुडूची के टुकड़ों का होम सब अपमृत्यु को जीतता है। दूध से लिपटी दूर्वा का तीन दिन का होम आयु के लिए है। गिरिकर्णी के फूलों से ब्राह्मणों को निश्चय वश में करता है।"
"The mantrin obtains perfection of speech from offering palāśa flowers. The wise man should offer guggulu joined with camphor and aloe; he obtains divine knowledge and by that alone becomes a poet. A homa of guḍūcī pieces smeared with milk conquers all untimely death. A homa of dūrvā smeared with milk for three days is for long life. With girikarṇī flowers one surely subdues brahmins."
Word by wordपदार्थ
वाक्-सिद्धिम्(vāk-siddhim) — perfection of speechवाक्सिद्धि·लभते(labhate) — obtainsपाता है·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·पलाश-कुसुमैः(palāśa-kusumaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·हुतात्(hutāt) — from offeringहोम से·कर्पूर-अगुरु-संयुक्तम्(karpūra-aguru-saṃyuktam) — joined with camphor and aloeकपूर और अगुरु सहित·गुग्गुलुम्(guggulum) — gugguluगुग्गुल·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·सु-धीः(su-dhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·ज्ञानम्(jñānam) — knowledgeज्ञान·दिव्यम्(divyam) — divineदिव्य·आप्नोति(āpnoti) — he obtainsपाता है·तेन(tena) — by thatउससे·एव(eva) — aloneही·सः(saḥ) — heवह·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·कविः(kaviḥ) — a poetकवि·क्षीर-अक्तैः(kṣīra-aktaiḥ) — smeared with milkदूध से लिपटे·अमृता-खण्डैः(amṛtā-khaṇḍaiḥ) — with pieces of guḍūcīगुडूची के टुकड़ों से·होमः(homaḥ) — a homaहोम·सर्व-अपमृत्यु-जित्(sarva-apamṛtyu-jit) — conquers all untimely deathसब अपमृत्यु को जीतने वाला·दूर्वाभिः(dūrvābhiḥ) — with dūrvāदूर्वा से·आयुषे(āyuṣe) — for long lifeआयु के लिए·होमः(homaḥ) — a homaहोम·क्षीर-अक्ताभिः(kṣīra-aktābhiḥ) — smeared with milkदूध से लिपटी·दिन-त्रयम्(dina-trayam) — for three daysतीन दिन·गिरिकर्णी-भवैः(girikarṇī-bhavaiḥ) — born of the girikarṇīगिरिकर्णी के·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·ब्राह्मणान्(brāhmaṇān) — brahminsब्राह्मणों को·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कल्हार के फूलों से राजाओं को, कर्णिकार के फूलों से उनकी पत्नियों को, और मालती के फूलों का होम करके उनके पुत्रों को वश में करता है।"
"With kalhāra flowers one subdues kings, with karṇikāra flowers their wives, and having offered mālatī flowers one brings their sons under one's sway."
Word by wordपदार्थ
कल्हारैः(kalhāraiḥ) — with kalhāraकल्हार से·पार्थिवान्(pārthivān) — kingsराजाओं को·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·तत्-वधूः(tat-vadhūḥ) — their wivesउनकी पत्नियों को·कर्णिकार-जैः(karṇikāra-jaiḥ) — born of the karṇikāraकर्णिकार के·मालती-कुसुमैः(mālatī-kusumaiḥ) — with mālatī flowersमालती के फूलों से·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·तत्-पुत्रान्(tat-putrān) — their sonsउनके पुत्रों को·च(ca) — andऔर·वशम्(vaśam) — under controlवश में·नयेत्(nayet) — one bringsलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कोरण्ट के फूलों से वैश्यों को, पाटला के फूलों से शूद्रों को। अनुलोम-विलोम के बीच रखे साध्य के नाम सहित मन्त्र का उच्चारण करके मन्त्री कटु द्रव्यों से मिली और मधुर द्रव्यों में घोली सरसों का होम करे; क्षण में राजाओं को वश में करता है।"
"With koraṇṭa flowers vaiśyas, with pāṭalā flowers śūdras. Uttering the mantra with the victim's name set within it forwards and backwards, the mantrin should offer mustard mixed with pungent things and stirred with the sweets; he subdues kings in a moment."
Word by wordपदार्थ
कोरण्ट-कुसुमैः(koraṇṭa-kusumaiḥ) — with koraṇṭa flowersकोरण्ट के फूलों से·वैश्यान्(vaiśyān) — vaiśyasवैश्यों को·वृषलान्(vṛṣalān) — śūdrasशूद्रों को·पाटल-उद्भवैः(pāṭala-udbhavaiḥ) — born of the pāṭalāपाटला के·अनुलोम-विलोम-अन्तःस्थित-साध्य-आह्वय-अन्वितम्(anuloma-viloma-antaḥsthita-sādhya-āhvaya-anvitam) — with the victim's name set within it forwards and backwardsअनुलोम-विलोम के बीच रखे साध्य के नाम सहित·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·उच्चार्य(uccārya) — having utteredउच्चारण करके·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·मधुर-लोडितैः(madhura-loḍitaiḥ) — stirred with the sweetsमधुर द्रव्यों में घोले·सर्षपैः(sarṣapaiḥ) — with mustardसरसों से·कटु-संमिश्रैः(kaṭu-saṃmiśraiḥ) — mixed with pungent thingsकटु द्रव्यों से मिली·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·पार्थिवान्(pārthivān) — kingsराजाओं को·क्षणात्(kṣaṇāt) — in a momentक्षण में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसी विधान से उसकी पत्नी और उसके पुत्रों को भी। तीन मधुर द्रव्यों सहित जाती और बिल्व के फल-फूलों के होम से नर, नारी और नरपतियों को निश्चय वश में करता है।"
"By this same rule, his wife and his sons also. By a homa of jātī and bilva fruits and flowers joined with the three sweets one surely subdues men, women and kings."
Word by wordपदार्थ
अनेन(anena) — by thisइसी·एव(eva) — sameही·विधानेन(vidhānena) — ruleविधान से·तत्-पत्नीम्(tat-patnīm) — his wifeउसकी पत्नी को·तत्-सुतान्(tat-sutān) — his sonsउसके पुत्रों को·अपि(api) — alsoभी·जाती-विल्व-फलैः(jātī-vilva-phalaiḥ) — with jātī and bilva fruitsजाती और बिल्व के फलों से·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·मधुर-त्रय-संयुतैः(madhura-traya-saṃyutaiḥ) — joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों सहित·नर-नारी-नरपतीन्(nara-nārī-narapatīn) — men, women and kingsनर, नारी और नरपतियों को·होमतः(homataḥ) — by homaहोम से·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चन्दन में घोले मालती और बकुल के फूलों का होम करे; मन्त्री एक वर्ष में कविता पाता है। तीन मधुर द्रव्यों सहित बिल्व फलों का होम करे; लोगों को वश में करता है और इच्छित लक्ष्मी पाता है। जो खिले पाटला के फूल, कुन्द, उत्पल, नाग और चम्पक, नन्द्यावर्त और कृतमाल का होम करता है, वह एक वर्ष के भीतर लक्ष्मी में राजाओं से बढ़ जाता है।"
"One should offer mālatī and bakula flowers stirred in sandal; the mantrin obtains poetry within a year. One should offer bilva fruits joined with the three sweets; one subdues people and obtains the fortune one desires. He who offers full-blown pāṭalā flowers, kunda, lotuses, nāga and campaka, nandyāvarta and kṛtamāla, within a year surpasses kings in fortune."
Word by wordपदार्थ
मालती-वकुल-उद्भूतैः(mālatī-vakula-udbhūtaiḥ) — born of mālatī and bakulaमालती और बकुल के·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·चन्दन-लोडितैः(candana-loḍitaiḥ) — stirred in sandalचन्दन में घोले·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·कविताम्(kavitām) — poetryकविता·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·लभते(labhate) — obtainsपाता है·वत्सर-अन्तरे(vatsara-antare) — within a yearएक वर्ष में·मधुर-त्रय-संयुक्तैः(madhura-traya-saṃyuktaiḥ) — joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों सहित·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·विल्व-समुद्भवैः(vilva-samudbhavaiḥ) — born of the bilvaबिल्व के·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·लोकान्(lokān) — peopleलोगों को·श्रियम्(śriyam) — fortuneलक्ष्मी·आप्नोति(āpnoti) — one obtainsपाता है·वाञ्छिताम्(vāñchitām) — desiredइच्छित·पाटलैः(pāṭalaiḥ) — pāṭalāपाटला के·कुसुमैः(kusumaiḥ) — with flowersफूलों से·कुन्दैः(kundaiḥ) — with kundaकुन्द से·च(ca) — andऔर·उत्पलैः(utpalaiḥ) — with lotusesउत्पलों से·नाग-चम्पकैः(nāga-campakaiḥ) — with nāga and campakaनाग और चम्पक से·नन्द्यावर्तैः(nandyāvartaiḥ) — with nandyāvartaनन्द्यावर्त से·विकसितैः(vikasitaiḥ) — full-blownखिले·कृतमालैः(kṛtamālaiḥ) — with kṛtamālaकृतमाल से·जुहोति(juhoti) — offersहोम करता है·यः(yaḥ) — whoजो·जायते(jāyate) — he becomesहो जाता है·वत्सरात्(vatsarāt) — a yearएक वर्ष के·अर्वाक्(arvāk) — withinभीतर·श्रिया(śriyā) — in fortuneलक्ष्मी में·विजित-पार्थिवः(vijita-pārthivaḥ) — surpassing kingsराजाओं से बढ़कर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घी सहित अन्न का होम करे; अन्न से समृद्ध होता है। संयमी कस्तूरी और केसर सहित कपूर का होम करे; तुरन्त कन्दर्प से अधिक सौन्दर्य पाता है।"
"One should offer rice with ghee; one becomes rich in food. The self-controlled man should offer camphor joined with musk and saffron; he at once attains beauty greater than Kandarpa's."
Word by wordपदार्थ
स-आज्यम्(sa-ājyam) — with gheeघी सहित·अन्नम्(annam) — riceअन्न·प्रजुहुयात्(prajuhuyāt) — one should offerहोम करे·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है·अन्न-समृद्धिमान्(anna-samṛddhimān) — rich in foodअन्न से समृद्ध·कस्तूरी-कुंकुम-उपेतम्(kastūrī-kuṃkuma-upetam) — joined with musk and saffronकस्तूरी और केसर सहित·कर्पूरम्(karpūram) — camphorकपूर·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·वशी(vaśī) — the self-controlledसंयमी·कन्दर्पात्(kandarpāt) — than Kandarpaकन्दर्प से·अधिकम्(adhikam) — greaterअधिक·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·सौन्दर्यम्(saundaryam) — beautyसौन्दर्य·अधिगच्छति(adhigacchati) — he attainsपाता है
Verse 21
२१लाजान् प्रजुहुयान्मन्त्री दधिक्षीरघृतप्लुतान् ।विजित्य रोगानखिलान् स जीवेच्छरदां शतम् ॥२१॥
lājān prajuhuyānmantrī dadhikṣīraghṛtaplutān |vijitya rogānakhilān sa jīveccharadāṃ śatam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दो भाग चन्दन, एक भाग केसर और एक भाग गोरोचन — तीनों को ठंडे जल से पीसकर माथे पर तिलक करे। जिन्हें वह देखे या जो उसे देखें, जिन्हें वह छुए या जो उसे छुएँ, वे शीघ्र उसके वश में हो जाते हैं।"
"Two quarters of sandal, a quarter of saffron and a quarter of gorocanā — having ground the three with cold water one should make a tilaka on the forehead. Those whom one sees or by whom one is seen, those whom one touches or by whom one is touched soon become subject to him."
Word by wordपदार्थ
पाद-द्वयम्(pāda-dvayam) — two quartersदो भाग·मलयजम्(malayajam) — sandalचन्दन·पादम्(pādam) — a quarterएक भाग·कुंकुम-केशरम्(kuṃkuma-keśaram) — saffron filamentकेसर·पादम्(pādam) — a quarterएक भाग·गोरोचनायाः(gorocanāyāḥ) — of gorocanāगोरोचन का·च(ca) — andऔर·त्रीणि(trīṇi) — the threeतीनों को·पिष्ट्वा(piṣṭvā) — having groundपीसकर·हिम-अम्भसा(hima-ambhasā) — with cold waterठंडे जल से·विदध्यात्(vidadhyāt) — one should makeकरे·तिलकम्(tilakam) — a tilakaतिलक·भाले(bhāle) — on the foreheadमाथे पर·यान्(yān) — whomजिन्हें·पश्येत्(paśyet) — one seesदेखे·यैः(yaiḥ) — by whomजिनसे·विलोक्यते(vilokyate) — one is seenदेखा जाए·यान्(yān) — whomजिन्हें·स्पृशेत्(spṛśet) — one touchesछुए·स्पृश्यते(spṛśyate) — one is touchedछुआ जाए·यैः(yaiḥ) — by whomजिनसे·वा(vā) — orया·वश्याः(vaśyāḥ) — subjectवश में·स्युः(syuḥ) — they becomeहो जाते हैं·तस्य(tasya) — to himउसके·ते(te) — theyवे·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-nine-prayogas-of-dadhivamana-to-bhairavi#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कपूर, लाल चन्दन और चोर समान भाग ले; जटामांसी चार भाग और उतनी ही गोरोचना; केसर सात भाग, चन्दन दो भाग, अगुरु नौ भाग — इस प्रकार भागों के क्रम से। यह सब कन्या द्वारा ठंडे जल से पिसा और भली भाँति सिद्ध किया हुआ लेकर माथे पर तिलक करे; राजाओं, पुरुषों, मद और गर्व से भरी स्त्रियों, मतवाले हाथियों, सिंह और बाघों, महाबली जन्तुओं, भूत, वेताल और राक्षसों को देखने मात्र से वश में करता है — इसमें विचार की बात नहीं।"
"One should take camphor, red sandal and cora in equal parts; jaṭāmāṃsī four parts, and as much gorocanā; saffron should be seven parts, sandal two parts, aloe nine parts — thus in order of parts. All this, ground by a maiden with cold water and well prepared, one should take and make a tilaka on the forehead; kings, men, women full of pride and arrogance, rutting elephants, lions and tigers, great beasts, bhūtas, vetālas and rākṣasas one subdues by sight alone — there is no room for doubt here."
Word by wordपदार्थ
कर्पूरम्(karpūram) — camphorकपूर·कपि-चोराणि(kapi-corāṇi) — red sandal and coraकपि और चोर·सम-भागानि(sama-bhāgāni) — in equal partsसमान भाग·कल्पयेत्(kalpayet) — one should takeले·चतुः-भाग-जटामांसी(catuḥ-bhāga-jaṭāmāṃsī) — jaṭāmāṃsī four partsचार भाग जटामांसी·तावती(tāvatī) — as muchउतनी·रोचना(rocanā) — gorocanāगोरोचना·मता(matā) — is heldमानी गई·कुंकुमम्(kuṃkumam) — saffronकेसर·सप्त-भागम्(sapta-bhāgam) — seven partsसात भाग·स्यात्(syāt) — should beहो·द्वि-भागम्(dvi-bhāgam) — two partsदो भाग·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·मतम्(matam) — is heldमाना गया·अगुरुः(aguruḥ) — aloeअगुरु·नव-भागः(nava-bhāgaḥ) — nine partsनौ भाग·स्यात्(syāt) — should beहो·इति(iti) — thusइस प्रकार·भाग-क्रमेण(bhāga-krameṇa) — in order of partsभागों के क्रम से·च(ca) — andऔर·हिम-अद्भिः(hima-adbhiḥ) — with cold waterठंडे जल से·कन्यका-पिष्टम्(kanyakā-piṣṭam) — ground by a maidenकन्या द्वारा पिसा·एतत्(etat) — thisयह·सर्वम्(sarvam) — allसब·सु-साधितम्(su-sādhitam) — well preparedभली भाँति सिद्ध·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·तिलकम्(tilakam) — a tilakaतिलक·भाले(bhāle) — on the foreheadमाथे पर·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·भूमिपतीन्(bhūmipatīn) — kingsराजाओं को·नरान्(narān) — menपुरुषों को·वनिताः(vanitāḥ) — womenस्त्रियों को·मद-गर्व-आढ्याः(mada-garva-āḍhyāḥ) — full of pride and arroganceमद और गर्व से भरी·मद-उन्मत्तान्(mada-unmattān) — ruttingमतवाले·मतङ्गजान्(mataṅgajān) — elephantsहाथियों को·सिंह-व्याघ्रान्(siṃha-vyāghrān) — lions and tigersसिंह और बाघों को·महा-सत्त्वान्(mahā-sattvān) — great beastsमहाबली जन्तुओं को·भूत-वेताल-राक्षसान्(bhūta-vetāla-rākṣasān) — bhūtas, vetālas and rākṣasasभूत, वेताल और राक्षसों को·दर्शनात्(darśanāt) — by sightदेखने से·एव(eva) — aloneही·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करता है·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — doubtविचार
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