Chapter Ten·The Prayogas of Sundarī, Chinnamastā and Śyāmā·Verses 24–77
सुन्दरीछिन्नमस्ताश्यामाप्रयोगाः
Three goddesses' prayogas. Sundarī, from the Jñānārṇava: mallikā, mālatī and jātī flowers mixed with honey and full of ghee make even a mute, a fool or a stone eloquent; javā flowers in ghee and oleander bewitch the three worlds; camphor and saffron with musk conquer Kandarpa in fortune, play and power; campaka and pāṭalā give shining fortune and freeze this earth; sandal, guggulu, camphor and aloe subdue the wives of nāgas, asuras and gods and all people; a lakh homa gives a kingdom to the poorest; a pala of the three sweets ends the trouble of a fortress; goat flesh with blood and the three sweets at night, by the guru's rule, wins another kingdom and a great fortress; cow's milk, honey, curd and ghee offered separately give life, strength, health and prosperity; milk and honey conquer death, curd and honey give fortune and wealth, sugar alone paralyses enemies; curd, honey, milk and parched grain slay time, disease and death; red lotuses bring wealth, red water-lilies subdue the world and kings, blue lilies the most wicked, white lilies fortune and speech. Then the rosary: worshipped with sandal and taken up, a lakh of pure japa makes women whirl the sādhaka's mind; a second lakh brings the nāga girls of the nether world to shake him with their glances; steady, he does a third lakh and the women of heaven, proud in beauty and fortune, try him — and having done three lakhs, all sin cut away, he bewitches the dwellers of heaven, earth and the nether world, men and women and all that moves and stands. The cakrarāja is drawn with gorocanā and other substances, and in it a lovely woman imagined with her name wrapped in the great bīja; then a woman a thousand yojanas away, never seen, scarcely heard of — a princess or another's wife — comes to him free of fear and shame, dazed by the mantra. Sitting in the cakra he imagines himself red as a thousand rising suns and the victim reddened too, and becomes a Kandarpa, fortunate and subduing all; whoever worships the cakra with all red offerings and the mudrās, with a man's name woven in, makes him a slave, a rich man or a king; with a woman's name in the centre and the yonimudrā held, even unseen, he forcibly brings a yakṣiṇī, a princess, a nāga girl, an apsaras, a khecarī, a goddess, a vidyādharī, a sage's daughter or an enemy's wife, her hips faltering with the heat of love, her heart pierced by Kāma's arrows, her eyes restless; and by meditation on the great kāmakalā he shakes the women of heaven, earth and the nether world. A tilaka of one part gorocanā, one of saffron and two of sandal, charged a hundred and eight times, subdues king, city or village at sight; betel, incense, water, leaf, flower, fruit, curd, milk, powder, cloth, camphor, musk, saffron, clove, mace, water or any substance, charged a hundred and eight times and given, makes the receiver a slave; all women become his slaves — this is forcible attraction. Then the destroyer of great sins: worshipping Śivā with fragrant flowers frees the sinner at once; śamī, dūrvā shoots, aśvattha leaves or arka destroy in a month the sin of seven births; a lakh of japa with mudrā and meditation frees from great sins, two lakhs destroy the sins of seven births, a further two lakhs a crore of great sins; four lakhs make a great lord of speech, five a Kubera, six a great vidyādhara, seven a companion of khecarīs, eight one worshipped by the gods and lord of the eight siddhis with kings and women in his power, and nine lakhs of Tripurasundarī make him Rudra himself, honoured by all, ever well and fortunate. Chinnamastā: śrīphala, palāśa and uḍumbara give every siddhi after a hundred and eight oblations and japa; mālatī with honey or ghee mastery of speech; rice with ghee and flesh as bali for six months with curd fixes Lakṣmī; goat flesh with blood and ghee ten thousand times puts the goddess in one's power; a lakh of white oleander gives a hundred years; sesame flowers with honey a lakh bring siddhi; thousands of karṇikāra with ghee the highest siddhi; and milk-rice with ghee at the three twilights for a month mastery of speech. Śyāmā, from the Kālītantra: the kāmya rite that brings siddhi rare even for gods — ten thousand repetitions in secret before a flowering kulāgāra make one a treasury of learning, and Sanskrit, Prākrit, worldly and Vedic words all obey him; the same with loosened hair after eating haviṣya, and ten thousand before a naked woman make him the beloved of the goddess, so that disputants fall silent at his sight, prose and verse flow in the assembly, the learned bow to him and speakers grow dull; from the Kulacūḍāmaṇi, japa for three nights in the great night with the chosen deity worshipped on a menstruating woman gives the fruit of a lakh at the pīṭha, the siddhis of the vetāla, the sandals, the sword, the collyrium and the tilaka — a thousand and eight daily, for where no number is given for japa or homa the sages fix it at eight thousand; and the homas: lotuses with honey for learning, sesame, ghee and honey for wealth, bandhūka to make a king a servant, ghee and salt to draw a woman, bakula for fortune, mallikā, jātī, punnāga and kadamba for nourishment, milk, ghee and tagara for great poetry, sandal, aloe, saffron and camphor for every wish of Nīlasarasvatī — a name that stands for the goddess in general — camphor for every wish, a thousand bilva leaves in ghee daily for a maṇḍala for the highest goal, and mālatī in ghee for quick poetry; wherever no number is given, ten thousand, for "the rule of every homa is the number ten thousand".तीन देवियों के प्रयोग। सुन्दरी, ज्ञानार्णव से: मधु मिले और घी से भरे मल्लिका, मालती और जाती के फूल गूँगे, मूढ़ या पत्थर जैसे को भी वाणी का स्वामी बना देते हैं; घी में भीगे जवा के फूल और कनेर तीनों लोकों को मोहित करते हैं; कस्तूरी सहित कपूर और केसर सौभाग्य, विलास और सामर्थ्य में कन्दर्प को जीतते हैं; चम्पक और पाटला चमकती लक्ष्मी देते हैं और इस पृथ्वी को स्तम्भित करते हैं; चन्दन, गुग्गुल, कपूर और अगुरु नाग, असुर और देवों की स्त्रियों और सब लोगों को वश में करते हैं; लाख होम दरिद्र को भी राज्य देता है; एक पल तीन मधुर द्रव्य दुर्ग की बाधा मिटाते हैं; गुरु की विधि से रात में रक्त और तीन मधुर सहित छाग मांस पर राष्ट्र और महादुर्ग जीतता है; गाय का दूध, मधु, दही और घी अलग-अलग आयु, बल, आरोग्य और समृद्धि देते हैं; दूध और मधु मृत्यु जीतते हैं, दही और मधु सौभाग्य और धन, केवल शक्कर शत्रु को स्तम्भित करती है; दही, मधु, दूध और लाई काल, रोग और मृत्यु को हरते हैं; लाल कमल सम्पत्ति, लाल उत्पल जगत और राजाओं को, नीले उत्पल महादुष्टों को, सफेद उत्पल लक्ष्मी और वाणी देते हैं। फिर अक्षमाला: चन्दन से पूजी माला लेकर शुद्ध होकर एक लाख जप से स्त्रियाँ साधक का मन घुमाती हैं; दूसरे लाख से पाताल की नागकन्याएँ कटाक्ष से उसे क्षुब्ध करती हैं; स्थिर मन से तीसरा लाख करने पर सौन्दर्य और सौभाग्य के मद वाली देवाङ्गनाएँ उसे भरमाती हैं — और तीन लाख पूरे होने पर, सब पाप कटकर, वह स्वर्ग, भूलोक और पाताल के निवासियों, पुरुषों और स्त्रियों और चर-अचर सबको मोहित करता है। गोरोचना आदि से चक्रराज लिखकर उसमें महाबीज में लिपटे नाम सहित सुन्दर स्त्री का ध्यान करे; तब हजार योजन दूर की, कभी न देखी, सुनी भर — राजकन्या या पराई पत्नी — भय और लज्जा छोड़ मन्त्र से मूढ़ होकर उसके पास आती है। चक्र के बीच बैठकर अपने को हजार उगते सूर्यों जैसा लाल और साध्य को भी लाल सोचे तो स्वयं कन्दर्प रूप, सौभाग्यवान और सबको वश में करने वाला होता है; जो पुरुष का नाम जोड़कर सब लाल उपचारों और मुद्राओं से चक्र पूजे, वह उसे दास, धनी या राजा बनाता है; स्त्री का नाम बीच में रखकर योनिमुद्रा धारण किए, बिना देखे भी, यक्षिणी, राजकन्या, नागकन्या, अप्सरा, खेचरी, देवाङ्गना, विद्याधरी, ऋषिकन्या या शत्रु की स्त्री को — काम के ताप से लड़खड़ाते नितम्ब, काम के बाणों से बिंधा हृदय, चंचल आँखें — बल से ले आता है; और महाकामकला के ध्यान से स्वर्ग, भूलोक और पाताल की स्त्रियों को क्षुब्ध करता है। एक भाग गोरोचना, एक केसर और दो चन्दन का एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित तिलक राजा, नगर या गाँव को देखने से वश में करता है; ताम्बूल, धूप, जल, पत्र, फूल, फल, दही, दूध, चूर्ण, वस्त्र, कपूर, कस्तूरी, केसर, लौंग, जावित्री, जल या कोई भी वस्तु एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करके देने से पाने वाला दास हो जाता है; सब स्त्रियाँ दासी हो जाती हैं — यह हठाकर्षण है। फिर महापातक का नाश: सुगन्धित फूलों से शिवा की पूजा पापी को तुरन्त पवित्र करती है; शमी, दूर्वा के अंकुर, पीपल के पत्ते या अर्क एक मास में सात जन्मों का पाप हरते हैं; मुद्रा और ध्यान सहित एक लाख जप महापापों से छुड़ाता है, दो लाख सात जन्मों के पाप, और दो लाख करोड़ महापातक नष्ट करते हैं; चार लाख महावागीश्वर, पाँच कुबेर, छह महाविद्याधर, सात खेचरियों का साथी, आठ देवपूज्य और आठ सिद्धियों का नायक जिसके वश में राजा और स्त्रियाँ हों, और त्रिपुरसुन्दरी के नौ लाख साक्षात् रुद्रमूर्ति, सर्ववन्द्य, सदा स्वस्थ और सौभाग्यवान बनाते हैं। छिन्नमस्ता: श्रीफल, पलाश और उदुम्बर एक सौ आठ आहुति और जप के बाद सब सिद्धि देते हैं; मधु या घी सहित मालती वाणी का स्वामित्व; घी वाले भात और मांस की छह मास दही सहित बलि लक्ष्मी को स्थिर करती है; रक्त और घी सहित छाग मांस दस हजार बार देवी को वश में करता है; एक लाख सफेद कनेर सौ वर्ष देता है; मधु सहित तिल के फूल एक लाख सिद्धि लाते हैं; घी सहित हजारों कर्णिकार परम सिद्धि; और एक मास तीनों सन्ध्या घी सहित खीर वाणी का स्वामित्व। श्यामा, कालीतन्त्र से: देवों को भी दुर्लभ सिद्धि देने वाला काम्य विधि — फूली कुलागार को देखकर गुप्त भाव से दस हजार जप विद्या का निधि बनाता है, और संस्कृत, प्राकृत, लौकिक और वैदिक शब्द सब उसके वश में होते हैं; हविष्य खाकर खुले बालों से वही, और नग्न स्त्री को देखते दस हजार जप उसे विद्या का प्रिय बनाते हैं, जिससे वादी उसे देखकर कुण्ठित हो जाते हैं, सभा में गद्य-पद्य वाणी बहती है, विद्वान उसे प्रणाम करते हैं और वक्ता जड़ हो जाते हैं; कुलचूडामणि से, रजस्वला पर इष्टदेवता की पूजा करके महारात्रि में तीन दिन का जप पीठ के लाख जप का फल, वेताल, पादुका, खड्ग, अंजन और तिलक की सिद्धि देता है — रोज़ एक हजार आठ, क्योंकि जहाँ जप या होम की संख्या न कही हो वहाँ मनीषी आठ हजार मानते हैं; और होम: विद्या के लिए मधु सहित कमल, धन के लिए तिल, घी और मधु, राजा को दास बनाने के लिए बन्धूक, कामिनी को खींचने के लिए घी और नमक, सौभाग्य के लिए बकुल, पुष्टि के लिए मल्लिका, जाती, पुन्नाग और कदम्ब, महती कविता के लिए दूध, घी और तगर, नीलसरस्वती — जो देवी मात्र का उपलक्षण है — के सब अभीष्ट के लिए चन्दन, अगुरु, केसर और कपूर, सब अभीष्ट के लिए कपूर, परम गति के लिए एक मण्डल रोज़ घी सहित हजार बिल्व पत्र, और शीघ्र कवि होने के लिए घी में भीगी मालती; जहाँ संख्या न कही हो वहाँ दस हजार, क्योंकि "सब होम का नियम दस हजार की संख्या है"।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब सुन्दरी। "हे देवी, मधु मिले और घी से भरे मल्लिका, मालती और जाती के फूलों का होम करे; वाणी का स्वामित्व होता है — गूँगे, मूढ़ या पत्थर जैसे का भी, अन्यथा नहीं।"
Now Sundarī. "O goddess, one should offer mallikā, mālatī and jātī flowers mixed with honey and full of ghee; mastery of speech arises — even for a mute, a fool or one like a stone, not otherwise."
Word by wordपदार्थ
मल्लिका-मालती-जाती-कुसुमैः(mallikā-mālatī-jātī-kusumaiḥ) — with mallikā, mālatī and jātī flowersमल्लिका, मालती और जाती के फूलों से·मधु-मिश्रितैः(madhu-miśritaiḥ) — mixed with honeyमधु मिले·घृत-पूर्णैः(ghṛta-pūrṇaiḥ) — full of gheeघी से भरे·हुनेत्(hunet) — one should offerहोम करे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·वागीशत्वम्(vāgīśatvam) — mastery of speechवाणी का स्वामित्व·प्रजायते(prajāyate) — arisesहोता है·मूकस्य(mūkasya) — of a muteगूँगे का·अपि(api) — evenभी·हि(hi) — indeedही·मूढस्य(mūḍhasya) — of a foolमूढ़ का·शिला-रूपस्य(śilā-rūpasya) — of one like a stoneपत्थर जैसे का·न(na) — notनहीं·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घी में भीगे जवा के फूलों या वैसे ही कनेर के होम से मन्त्री तीनों लोकों के निवासियों को मोहित करता है।"
"By a homa of javā flowers soaked in ghee, or of oleander prepared the same way, the mantrin bewitches the dwellers of the three worlds."
Word by wordपदार्थ
जवा-पुष्पैः(javā-puṣpaiḥ) — with javā flowersजवा के फूलों से·आज्य-सिक्तैः(ājya-siktaiḥ) — soaked in gheeघी में भीगे·करवीरैः(karavīraiḥ) — with oleanderकनेर से·तथाविधैः(tathāvidhaiḥ) — of the same kindवैसे ही·हवनात्(havanāt) — by homaहोम से·मोहयेत्(mohayet) — bewitchesमोहित करता है·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·लोक-त्रय-निवासिनः(loka-traya-nivāsinaḥ) — the dwellers of the three worldsतीनों लोकों के निवासियों को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, कस्तूरी में मिले कपूर और केसर — उनके होम से, हे देवी, मन्त्री मदन को सौभाग्य में, विलास में और सामर्थ्य में भी जीत लेता है, हे सुव्रता।"
"Camphor and saffron mixed with musk, O goddess — by their homa Madana is conquered by the mantrin, O goddess, in fortune, in play and in power too, O virtuous one."
Word by wordपदार्थ
कर्पूरम्(karpūram) — camphorकपूर·कुंकुमम्(kuṃkumam) — saffronकेसर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·मिश्रम्(miśram) — mixedमिला·मृग-मदेन(mṛga-madena) — with muskकस्तूरी से·हि(hi) — indeedही·हवनात्(havanāt) — by homaहोम से·मदनः(madanaḥ) — Madanaमदन·देवि(devi) — O goddessहे देवी·मन्त्रिणा(mantriṇā) — by the mantrinमन्त्री द्वारा·विजितः(vijitaḥ) — conqueredजीता हुआ·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·सौभाग्येन(saubhāgyena) — in fortuneसौभाग्य में·विलासेन(vilāsena) — in playविलास में·सामर्थ्येन(sāmarthyena) — in powerसामर्थ्य में·अपि(api) — alsoभी·सु-व्रते(su-vrate) — O virtuous oneहे सुव्रता
Verse 27
२७चम्पकैः पाटलैर्हुत्वा श्रियं प्रोल्लसिताम्बराम् ।प्राप्नोति मन्त्री महतीं स्तम्भयेज्जगतीमिमाम् ॥२७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर चन्दन, गुग्गुल, कपूर और अगुरु का होम करे; नागेन्द्रों, असुरों और देवों की स्त्रियों को वश में लाता है।"
"Then one should offer sandal, guggulu, camphor and aloe; one brings the wives of the lords of nāgas, asuras and gods under one's sway."
Word by wordपदार्थ
श्रीखण्डम्(śrīkhaṇḍam) — sandalचन्दन·गुग्गुलुम्(guggulum) — gugguluगुग्गुल·चन्द्रम्(candram) — camphorकपूर·अगुरुम्(agurum) — aloeअगुरु·होमयेत्(homayet) — one should offerहोम करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·नागेन्द्र-असुर-देवानाम्(nāgendra-asura-devānām) — of the lords of nāgas, asuras and godsनागेन्द्रों, असुरों और देवों की·पुरन्ध्रीः(purandhrīḥ) — wivesस्त्रियों को·वशम्(vaśam) — under controlवश में·आनयेत्(ānayet) — one bringsलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सब लोग उसके वश में हो जाते हैं — सन्देह नहीं। लाख होम से दरिद्रता और भय से पीड़ित भी राज्य पाता है। हे देवी, एक पल तीन मधुर द्रव्यों के होम से दुर्ग की शान्ति होती है। गुरु के कहे विधान से रात में रक्त से लिपटे और तीन मधुर द्रव्यों सहित छाग के मांस के होम से पर राष्ट्र और महादुर्ग को समस्त अपने वश में लाता है।"
"All people become subject to him — there is no doubt. By a lakh homa one tormented by poverty and fear obtains a kingdom. O goddess, a fortress is pacified by a homa of a pala of the three sweets. By a homa at night of goat's flesh smeared with blood and joined with the three sweets, by the rule taught by the guru, one brings another's kingdom and a great fortress entirely under one's own sway."
Word by wordपदार्थ
सर्व-लोकाः(sarva-lokāḥ) — all peopleसब लोग·वशाः(vaśāḥ) — subjectवश में·तस्य(tasya) — to himउसके·भवन्ति(bhavanti) — becomeहोते हैं·एव(eva) — indeedही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह·लक्ष-होमात्(lakṣa-homāt) — by a lakh homaलाख होम से·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·राज्यम्(rājyam) — a kingdomराज्य·दारिद्र्य-भय-पीडितः(dāridrya-bhaya-pīḍitaḥ) — one tormented by poverty and fearदरिद्रता और भय से पीड़ित·दुर्ग-उपशमनम्(durga-upaśamanam) — the pacifying of a fortressदुर्ग की शान्ति·देवि(devi) — O goddessहे देवी·पल-त्रिमधु-होमतः(pala-trimadhu-homataḥ) — by a homa of a pala of the three sweetsएक पल तीन मधुर द्रव्यों के होम से·रुधिर-अक्तेन(rudhira-aktena) — smeared with bloodरक्त से लिपटे·छागस्य(chāgasya) — of a goatछाग के·मांसेन(māṃsena) — with the fleshमांस से·निशि(niśi) — at nightरात में·होमतः(homataḥ) — by homaहोम से·मधुर-त्रय-युक्तेन(madhura-traya-yuktena) — joined with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों सहित·गुरुणा(guruṇā) — by the guruगुरु द्वारा·उक्त-विधानतः(ukta-vidhānataḥ) — by the rule taughtकहे विधान से·पर-राष्ट्रम्(para-rāṣṭram) — another's kingdomपर राष्ट्र·महा-दुर्गम्(mahā-durgam) — a great fortressमहादुर्ग·समस्तम्(samastam) — entireसमस्त·स्व-वशम्(sva-vaśam) — under one's own controlअपने वश में·नयेत्(nayet) — one bringsलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"क्रम से, हे शैलजा: दूध और मधु से मृत्यु का नाश; दही और मधु के होम से सौभाग्य और धन पाता है।"
"In order, O daughter of the mountain: with milk and honey, the destruction of death; by a homa of curd and honey one obtains fortune and wealth."
Word by wordपदार्थ
क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·शैलजे(śailaje) — O daughter of the mountainहे शैलजा·क्षीर-मधुभ्याम्(kṣīra-madhubhyām) — with milk and honeyदूध और मधु से·मृत्यु-नाशनम्(mṛtyu-nāśanam) — the destruction of deathमृत्यु का नाश·दधि-माक्षिक-होमेन(dadhi-mākṣika-homena) — by a homa of curd and honeyदही और मधु के होम से·सौभाग्यम्(saubhāgyam) — fortuneसौभाग्य·धनम्(dhanam) — wealthधन·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
sitayā kevalaṃ homo vairistambhanakārakaḥ |homo dadhimadhukṣīralājaiśca vīravandite |kālahantā rogahantā mṛtyuhantā na saṃśayaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"केवल शक्कर का होम शत्रु को स्तम्भित करता है। हे वीरवन्दिता, दही, मधु, दूध और लाई का होम काल, रोग और मृत्यु को हरता है — सन्देह नहीं।"
"A homa with sugar alone paralyses enemies. A homa with curd, honey, milk and parched grain, O one adored by heroes, slays time, disease and death — there is no doubt."
Word by wordपदार्थ
सितया(sitayā) — with sugarशक्कर से·केवलम्(kevalam) — aloneकेवल·होमः(homaḥ) — a homaहोम·वैरि-स्तम्भन-कारकः(vairi-stambhana-kārakaḥ) — paralyses enemiesशत्रु को स्तम्भित करने वाला·होमः(homaḥ) — a homaहोम·दधि-मधु-क्षीर-लाजैः(dadhi-madhu-kṣīra-lājaiḥ) — with curd, honey, milk and parched grainदही, मधु, दूध और लाई से·च(ca) — andऔर·वीर-वन्दिते(vīra-vandite) — O one adored by heroesहे वीरवन्दिता·काल-हन्ता(kāla-hantā) — slayer of timeकाल को हरने वाला·रोग-हन्ता(roga-hantā) — slayer of diseaseरोग को हरने वाला·मृत्यु-हन्ता(mṛtyu-hantā) — slayer of deathमृत्यु को हरने वाला·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"लाल कमलों का होम पूरी सम्पत्ति देता है। लाल उत्पलों से जगत वश में होता है और राजा क्षण में वश में आ जाते हैं।"
"A homa with red lotuses gives full wealth. With red water-lilies the world is subdued and kings come under one's sway in a moment."
Word by wordपदार्थ
कमलैः(kamalaiḥ) — with lotusesकमलों से·अरुणैः(aruṇaiḥ) — redलाल·होमः(homaḥ) — a homaहोम·सम्यक्(samyak) — fullपूरी·सम्पत्ति-दायकः(sampatti-dāyakaḥ) — gives wealthसम्पत्ति देने वाला·रक्त-उत्पलैः(rakta-utpalaiḥ) — with red water-liliesलाल उत्पलों से·जगत्-वश्यम्(jagat-vaśyam) — the world is subduedजगत वश में·राजानः(rājānaḥ) — kingsराजा·वशगाः(vaśagāḥ) — come under controlवश में·क्षणात्(kṣaṇāt) — in a momentक्षण में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नीले उत्पलों से महादुष्ट वश में आते हैं, अन्यथा नहीं। हे प्रिये, सफेद उत्पलों के होम से लक्ष्मी और वाणी पाता है।"
"With blue lilies the most wicked come under one's sway, not otherwise. By a homa of white lilies one obtains fortune and speech, O beloved."
Word by wordपदार्थ
नील-उत्पलैः(nīla-utpalaiḥ) — with blue liliesनीले उत्पलों से·महा-दुष्टाः(mahā-duṣṭāḥ) — the most wickedमहादुष्ट·वशम्(vaśam) — under controlवश में·आयान्ति(āyānti) — comeआते हैं·न(na) — notनहीं·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा·श्वेत-उत्पलैः(śveta-utpalaiḥ) — with white liliesसफेद उत्पलों से·श्रियम्(śriyam) — fortuneलक्ष्मी·वाचम्(vācam) — speechवाणी·लभते(labhate) — one obtainsपाता है·हवनात्(havanāt) — by homaहोम से·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तथा। "चन्दन से भली भाँति पूजी अक्षमाला की पूजा करके उसे लेकर सदा शुद्ध रहकर एक लाख विद्या जपे; स्त्रियाँ निश्चय उसका मन घुमाती हैं। तब उत्तम साधक दूसरा लाख जपे; पाताल के नागेन्द्रों की कन्याएँ उसे क्षुब्ध करती हैं और कटाक्ष मात्र से साधक को मोहित करती हैं। तब साधक स्थिर मन से तीसरा लाख करे; तीसरा लाख जपे जाने पर देवाङ्गनाएँ उसे भरमाती हैं।"
Likewise. "Having worshipped the rosary, well worshipped with sandal, and taken it up, one should repeat the vidyā a lakh, always pure; women most certainly whirl his mind. Then the best of sādhakas should repeat a second lakh; the daughters of the nāga lords of the nether world agitate him, and by a mere glance of theirs bewilder the sādhaka. Then the sādhaka should do a third lakh with steady mind; when the third lakh is repeated the women of the gods whirl him."
Word by wordपदार्थ
अक्ष-मालाम्(akṣa-mālām) — the rosaryअक्षमाला की·प्रपूज्य(prapūjya) — having worshippedपूजा करके·अथ(atha) — thenफिर·चन्दनेन(candanena) — with sandalचन्दन से·सु-पूजिताम्(su-pūjitām) — well worshippedभली भाँति पूजी·समाश्रित्य(samāśritya) — having taken upलेकर·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·लक्ष-मात्रम्(lakṣa-mātram) — a lakhएक लाख·सदा(sadā) — alwaysसदा·शुचिः(śuciḥ) — pureशुद्ध·योषितः(yoṣitaḥ) — womenस्त्रियाँ·भ्रामयन्ति(bhrāmayanti) — whirlघुमाती हैं·एव(eva) — indeedही·मनः(manaḥ) — the mindमन·तस्य(tasya) — hisउसका·सु-निश्चितम्(su-niścitam) — most certainlyनिश्चय·तदा(tadā) — thenतब·द्वितीय-लक्षम्(dvitīya-lakṣam) — a second lakhदूसरा लाख·तु(tu) — butतो·प्रजपेत्(prajapet) — should repeatजपे·साधक-उत्तमः(sādhaka-uttamaḥ) — the best of sādhakasउत्तम साधक·पाताल-तल-नागेन्द्र-कन्यकाः(pātāla-tala-nāgendra-kanyakāḥ) — the daughters of the nāga lords of the nether worldपाताल के नागेन्द्रों की कन्याएँ·क्षोभयन्ति(kṣobhayanti) — agitateक्षुब्ध करती हैं·तम्(tam) — himउसे·तासाम्(tāsām) — theirउनके·कटाक्ष-मात्रेण(kaṭākṣa-mātreṇa) — by a mere glanceकटाक्ष मात्र से·सम्मोहयति(sammohayati) — bewildersमोहित करता है·साधकम्(sādhakam) — the sādhakaसाधक को·तदा(tadā) — thenतब·लक्ष-त्रयम्(lakṣa-trayam) — a third lakhतीसरा लाख·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·स्थिर-मानसः(sthira-mānasaḥ) — with steady mindस्थिर मन से·तृतीय-लक्षे(tṛtīya-lakṣe) — the third lakhतीसरा लाख·संजप्ते(saṃjapte) — when repeatedजपे जाने पर·भ्रामयन्ति(bhrāmayanti) — whirlभरमाती हैं·सुर-अङ्गनाः(sura-aṅganāḥ) — the women of the godsदेवाङ्गनाएँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सौन्दर्य और सौभाग्य के मद से उत्पन्न अभिमान से वे साधक को भरमाती हैं; वहाँ वह स्थिर मन रहता है।"
"With the pride born of the intoxication of beauty and fortune they whirl the sādhaka; there he stays steady of mind."
Word by wordपदार्थ
अभिमानेन(abhimānena) — with prideअभिमान से·सौन्दर्य-सौभाग्य-मद-कारिणा(saundarya-saubhāgya-mada-kāriṇā) — born of the intoxication of beauty and fortuneसौन्दर्य और सौभाग्य के मद से उत्पन्न·साधकम्(sādhakam) — the sādhakaसाधक को·भ्रामयन्ति(bhrāmayanti) — they whirlभरमाती हैं·एव(eva) — indeedही·तत्र(tatra) — thereवहाँ·असौ(asau) — heवह·स्थिर-मानसः(sthira-mānasaḥ) — steady of mindस्थिर मन वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तब तीन लाख भली भाँति पूरे होते हैं, जो सब पाप काट देते हैं। ऐसे तीन लाख जपे जाने पर साधक स्वस्थ मन से स्वर्ग, भूलोक और पाताल के निवासियों को मोहित करता है; पुरुष और स्त्रियाँ उसके वश में होते हैं, और चर-अचर भी, हे प्रिये।"
"Then the three lakhs are complete, cutting away all sin. When the three lakhs are thus repeated the sādhaka, with mind at ease, bewitches the dwellers of heaven, earth and the nether world; men and women are subject to him, and even all that moves and stands still, O beloved."
Word by wordपदार्थ
तदा(tadā) — thenतब·लक्ष-त्रयम्(lakṣa-trayam) — the three lakhsतीन लाख·साधु(sādhu) — wellभली भाँति·सर्व-पाप-निकृन्तनम्(sarva-pāpa-nikṛntanam) — cutting away all sinसब पाप काटने वाले·एवम्(evam) — thusऐसे·लक्ष-त्रये(lakṣa-traye) — the three lakhsतीन लाख·जप्ते(japte) — when repeatedजपे जाने पर·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·सुस्थ-मानसः(sustha-mānasaḥ) — with mind at easeस्वस्थ मन से·सम्मोहयति(sammohayati) — bewitchesमोहित करता है·स्वर्लोक-भूर्लोक-तल-वासिनः(svarloka-bhūrloka-tala-vāsinaḥ) — the dwellers of heaven, earth and the nether worldस्वर्ग, भूलोक और पाताल के निवासियों को·पुरुषाः(puruṣāḥ) — menपुरुष·योषितः(yoṣitaḥ) — womenस्त्रियाँ·वश्याः(vaśyāḥ) — subjectवश में·चर-अचरम्(cara-acaram) — the moving and the stillचर और अचर·अपि(api) — evenभी·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गोरोचना आदि द्रव्यों से चक्रराज लिखे और उसके बीच में अति सुन्दर, रम्य, उत्तम, ज्वलन्त प्रतिमा का, महाबीज में लिपटे नाम सहित, ध्यान करे; फिर हजार योजन दूर से देवी का ध्यान करे। हे देवेशी, पहले कभी न देखी, सुनी मात्र, दुर्लभ — राजकन्या या पराई पत्नी — भय और लज्जा छोड़कर, मन्त्र से पूरी तरह मूढ़ होकर साधक के पास आती है, हे प्रिये।"
"One should draw the cakrarāja with gorocanā and other substances, and in its centre imagine a most beautiful, lovely, excellent image, blazing, with her name wrapped in the great bīja; then one should imagine the goddess from a thousand yojanas away. Never seen before, O lady of the gods, scarcely heard of and hard to win — a princess or another's wife — she comes to the sādhaka free of fear and shame, utterly dazed by the mantra, O beloved."
Word by wordपदार्थ
गोरोचना-आदिभिः(gorocanā-ādibhiḥ) — with gorocanā and the restगोरोचना आदि·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — with substancesद्रव्यों से·चक्रराजम्(cakrarājam) — the cakrarājaचक्रराज·समालिखेत्(samālikhet) — one should drawलिखे·अतीव-सुन्दरीम्(atīva-sundarīm) — most beautifulअति सुन्दर·रम्याम्(ramyām) — lovelyरम्य·तत्-मध्ये(tat-madhye) — in its centreउसके बीच में·प्रतिमाम्(pratimām) — an imageप्रतिमा·वराम्(varām) — excellentउत्तम·ज्वलन्तीम्(jvalantīm) — blazingज्वलन्त·नाम-सहिताम्(nāma-sahitām) — with the nameनाम सहित·महा-बीज-विदर्भिताम्(mahā-bīja-vidarbhitām) — wrapped in the great bījaमहाबीज में लिपटी·चिन्तयेत्(cintayet) — one should imagineध्यान करे·तु(tu) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·योजनानाम्(yojanānām) — of yojanasयोजनों·सहस्रतः(sahasrataḥ) — from a thousandहजार से·अदृष्ट-पूर्वा(adṛṣṭa-pūrvā) — never seen beforeपहले कभी न देखी·देवेशि(deveśi) — O lady of the godsहे देवेशी·श्रुत-मात्रा(śruta-mātrā) — scarcely heard ofसुनी मात्र·अपि(api) — evenभी·दुर्लभा(durlabhā) — hard to winदुर्लभ·राज-कन्या(rāja-kanyā) — a princessराजकन्या·अथवा(athavā) — orया·भार्या(bhāryā) — a wifeपत्नी·भय-लज्जा-विवर्जिता(bhaya-lajjā-vivarjitā) — free of fear and shameभय और लज्जा से रहित·आयाति(āyāti) — comesआती है·साधकम्(sādhakam) — to the sādhakaसाधक के पास·सम्यक्(samyak) — utterlyपूरी तरह·मन्त्र-मूढा(mantra-mūḍhā) — dazed by the mantraमन्त्र से मूढ़·सती(satī) — beingहोकर·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चक्र के बीच में स्थित होकर साधक सदा अपने को हजार उगते सूर्यों जैसे तेज वाला और लाल सोचे, और साध्य को भी लाल हुआ सोचे, हे परमेश्वरी। इस क्रम योग से वह स्वयं कन्दर्प रूप, सब सौभाग्य से सुभग और सब लोगों को वश में करने वाला होता है। जो सब लाल उपचारों से मुद्रा सहित विग्रह वाले चक्र की पूजा करे जिसमें जिसका नाम रखा हो — वह दास जैसा हो जाता है, हे देवी, या धनी, या राजा। जिस स्त्री का नाम चक्र के बीच में रखे, न देखी हुई भी, हे महेशानी, योनिमुद्रा धारण किए बुद्धिमान उसे हठ से शीघ्र ले आता है — यक्षिणी, राजकन्या, नागकन्या, अप्सरा, खेचरी या देवाङ्गना, दिव्य रूप वाली विद्याधरी, ऋषिकन्या, शत्रु की स्त्री — काम के ताप से लड़खड़ाते नितम्ब, काम के बाणों से बिंधा हृदय, चंचल आँखें।"
"Seated in the centre of the cakra, the sādhaka should always imagine himself red, bright as a thousand rising suns, and imagine the victim also turned red, O supreme goddess. By this orderly practice he himself takes the form of Kandarpa, blessed with all fortune, subduing all people. Whoever worships the cakra, its form with the mudrās, with all red offerings, with a man's name woven in — that man becomes like a slave, O goddess, or rich, or a king. Whichever woman's name one places in the centre of the cakra, even unseen, O great goddess, the wise man holding the yonimudrā swiftly brings her by force — a yakṣiṇī, a princess, a nāga girl, an apsaras, a khecarī or a woman of the gods, a vidyādharī of divine form, a sage's daughter, an enemy's wife — her hips faltering with the heat born of love, her heart pierced by Kāma's arrows, her eyes restless."
Word by wordपदार्थ
चक्र-मध्य-गतः(cakra-madhya-gataḥ) — seated in the centre of the cakraचक्र के बीच में स्थित·भूत्वा(bhūtvā) — beingहोकर·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·चिन्तयेत्(cintayet) — should imagineध्यान करे·सदा(sadā) — alwaysसदा·उद्यत्-भानु-सहस्र-आभम्(udyat-bhānu-sahasra-ābham) — bright as a thousand rising sunsहजार उगते सूर्यों जैसे तेज वाला·आत्मानम्(ātmānam) — himselfअपने को·अरुणम्(aruṇam) — redलाल·तथा(tathā) — andऔर·साध्यम्(sādhyam) — the victimसाध्य को·अपि(api) — alsoभी·अरुणी-भूतम्(aruṇī-bhūtam) — turned redलाल हुआ·चिन्तयेत्(cintayet) — he should imagineसोचे·परमेश्वरि(parameśvari) — O supreme goddessहे परमेश्वरी·अनेन(anena) — by thisइस·क्रम-योगेन(krama-yogena) — orderly practiceक्रम योग से·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·कन्दर्प-रूपवान्(kandarpa-rūpavān) — with the form of Kandarpaकन्दर्प रूप·सर्व-सौभाग्य-सुभगः(sarva-saubhāgya-subhagaḥ) — blessed with all fortuneसब सौभाग्य से सुभग·सर्व-लोक-वशङ्करः(sarva-loka-vaśaṅkaraḥ) — subduing all peopleसब लोगों को वश में करने वाला·सर्व-रक्त-उपचारैः(sarva-rakta-upacāraiḥ) — with all red offeringsसब लाल उपचारों से·च(ca) — andऔर·मुद्रा-सहित-विग्रहम्(mudrā-sahita-vigraham) — its form with the mudrāsमुद्रा सहित विग्रह वाले·चक्रम्(cakram) — the cakraचक्र की·सम्पूजयेत्(sampūjayet) — worshipsपूजा करे·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — andतो·यस्य(yasya) — whoseजिसका·नाम-विदर्भितम्(nāma-vidarbhitam) — name is woven inनाम बीच में रखा हो·सः(saḥ) — heवह·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·दास-वत्(dāsa-vat) — like a slaveदास जैसा·देवि(devi) — O goddessहे देवी·धन-आढ्यः(dhana-āḍhyaḥ) — richधनी·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·भूपतिः(bhūpatiḥ) — a kingराजा·चक्र-मध्य-गतम्(cakra-madhya-gatam) — placed in the centre of the cakraचक्र के बीच में रखा·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·नाम(nāma) — the nameनाम·यस्याः(yasyāḥ) — of whicheverजिस·तु(tu) — andतो·योषितः(yoṣitaḥ) — womanस्त्री का·अदृष्टायाः(adṛṣṭāyāḥ) — unseenन देखी·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानी·योनिमुद्रा-धरः(yonimudrā-dharaḥ) — holding the yonimudrāयोनिमुद्रा धारण किए·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान·हठात्(haṭhāt) — by forceहठ से·आनयते(ānayate) — bringsले आता है·शीघ्रम्(śīghram) — swiftlyशीघ्र·यक्षिणीम्(yakṣiṇīm) — a yakṣiṇīयक्षिणी को·राज-कन्यकाम्(rāja-kanyakām) — a princessराजकन्या को·नाग-कन्याम्(nāga-kanyām) — a nāga girlनागकन्या को·अप्सरसम्(apsarasam) — an apsarasअप्सरा को·खेचरीम्(khecarīm) — a khecarīखेचरी को·वा(vā) — orया·सुर-अङ्गनाम्(sura-aṅganām) — a woman of the godsदेवाङ्गना को·विद्याधरीम्(vidyādharīm) — a vidyādharīविद्याधरी को·दिव्य-रूपाम्(divya-rūpām) — of divine formदिव्य रूप वाली·ऋषि-कन्याम्(ṛṣi-kanyām) — a sage's daughterऋषिकन्या को·रिपु-स्त्रियम्(ripu-striyam) — an enemy's wifeशत्रु की स्त्री को·मदन-उद्भूत-सन्ताप-स्थलत्-जघन-मण्डलाम्(madana-udbhūta-santāpa-sthalat-jaghana-maṇḍalām) — her hips faltering with the heat born of loveकाम के ताप से लड़खड़ाते नितम्ब वाली·काम-वाण-विभिन्न-अन्तःकरणाम्(kāma-vāṇa-vibhinna-antaḥkaraṇām) — her heart pierced by Kāma's arrowsकाम के बाणों से बिंधे हृदय वाली·लोल-चक्षुषम्(lola-cakṣuṣam) — with restless eyesचंचल आँखों वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और महाकामकला के ध्यान योग से, हे सुरवन्दिता, स्वर्ग, भूलोक और पाताल की स्त्रियों को क्षुब्ध करता है।"
"And by the practice of meditation on the great kāmakalā, O one adored by the gods, one agitates the women of heaven, earth and the nether world."
Word by wordपदार्थ
महा-कामकला-ध्यान-योगात्(mahā-kāmakalā-dhyāna-yogāt) — by the practice of meditation on the great kāmakalāमहाकामकला के ध्यान योग से·तु(tu) — andतो·सुर-वन्दिते(sura-vandite) — O one adored by the godsहे सुरवन्दिता·क्षोभयेत्(kṣobhayet) — one agitatesक्षुब्ध करता है·स्वर्ग-भूर्लोक-पाताल-तल-योषितः(svarga-bhūrloka-pātāla-tala-yoṣitaḥ) — the women of heaven, earth and the nether worldस्वर्ग, भूलोक और पाताल की स्त्रियों को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक भाग गोरोचना और एक भाग केसर, फिर दो भाग चन्दन, हे देवी — इन्हें एक साथ पीसकर त्रैलोक्य को वश में करने वाला तिलक करे। विद्या से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करके राजा, नगर, गाँव को वश में लाता है: मन्त्री जिस प्रकार उन्हें देखता है, हे परमेशानी, वह सब उसके वश में आ जाता है।"
"One part of gorocanā and one part of saffron, then two parts of sandal, O goddess — one should grind them together and make a tilaka that subdues the three worlds. Having charged it a hundred and eight times with the vidyā one brings under one's sway a king, a city, a village: in whatever way the mantrin sees them, O supreme goddess, all of it comes under his sway."
Word by wordपदार्थ
रोचना-भागम्(rocanā-bhāgam) — a part of gorocanāगोरोचना का भाग·एकम्(ekam) — oneएक·तु(tu) — andतो·भागम्(bhāgam) — a partभाग·एकम्(ekam) — oneएक·तु(tu) — andतो·कुंकुमम्(kuṃkumam) — saffronकेसर·अथ(atha) — thenफिर·भाग-द्वयम्(bhāga-dvayam) — two partsदो भाग·देवि(devi) — O goddessहे देवी·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·मर्दयेत्(mardayet) — one should grindपीसे·समम्(samam) — togetherएक साथ·एकत्र(ekatra) — in one placeएक जगह·तिलकम्(tilakam) — a tilakaतिलक·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·त्रैलोक्य-वश-कारिणम्(trailokya-vaśa-kāriṇam) — that subdues the three worldsत्रैलोक्य को वश में करने वाला·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·मन्त्रयित्वा(mantrayitvā) — having charged withअभिमन्त्रित करके·वशम्(vaśam) — under controlवश में·नयेत्(nayet) — one bringsलाता है·राजानम्(rājānam) — a kingराजा को·नगरम्(nagaram) — a cityनगर को·ग्रामम्(grāmam) — a villageगाँव को·येन(yena) — by whomजिससे·यद्वत्(yadvat) — in whatever wayजिस प्रकार·प्रदृश्यते(pradṛśyate) — is seenदेखा जाता है·मन्त्रिणा(mantriṇā) — by the mantrinमन्त्री द्वारा·परमेशानि(parameśāni) — O supreme goddessहे परमेशानी·तत्(tat) — thatवह·सर्वम्(sarvam) — allसब·तस्य(tasya) — to himउसके·वश्य-गम्(vaśya-gam) — comes under swayवश में आ जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ताम्बूल, धूप, जल, पत्र, फूल, फल, दही, दूध, चूर्ण मात्र, वस्त्र, कपूर, कस्तूरी और केसर, लौंग, जावित्री, जल या जो-जो वस्तु हो, हे परमेश्वरी — एक सौ आठ बार जपकर जिसे-जिसे दे, वह वश में हो जाता है, हे देवी; इसमें विचार की बात नहीं।"
"Betel, incense, water, leaf, flower, fruit, curd, milk, mere powder, cloth, camphor, musk and saffron, clove, mace, water or any thing whatever, O supreme goddess — having charged it a hundred and eight times, whomever one gives it to becomes subject to one, O goddess; there is no room for doubt here."
Word by wordपदार्थ
ताम्बूलम्(tāmbūlam) — betelताम्बूल·धूपम्(dhūpam) — incenseधूप·उदकम्(udakam) — waterजल·पत्रम्(patram) — leafपत्र·पुष्पम्(puṣpam) — flowerफूल·फलम्(phalam) — fruitफल·दधि(dadhi) — curdदही·दुग्धम्(dugdham) — milkदूध·चूर्ण-मात्रम्(cūrṇa-mātram) — mere powderचूर्ण मात्र·वस्त्रम्(vastram) — clothवस्त्र·कर्पूरम्(karpūram) — camphorकपूर·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·कस्तूरी-घुसृणम्(kastūrī-ghusṛṇam) — musk and saffronकस्तूरी और केसर·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·लवङ्गम्(lavaṅgam) — cloveलौंग·जाति-पत्रकम्(jāti-patrakam) — maceजावित्री·जलम्(jalam) — waterजल·वा(vā) — orया·वस्तु(vastu) — thingवस्तु·सकलम्(sakalam) — anyसब·यत्-यत्(yat-yat) — whateverजो-जो·तु(tu) — indeedतो·परमेश्वरि(parameśvari) — O supreme goddessहे परमेश्वरी·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·जप्त्वा(japtvā) — having chargedजपकर·यस्मै(yasmai) — to whomजिसे·यस्मै(yasmai) — to whomजिसे·प्रयच्छति(prayacchati) — one givesदेता है·सः(saḥ) — heवह·वश्यः(vaśyaḥ) — subjectवश में·जायते(jāyate) — becomesहो जाता है·देवि(devi) — O goddessहे देवी·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — doubtविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अब, हे महेशानी, महापातक का नाश करने वाला कहूँगा। हे देवी, हे प्रिये, सुगन्धित फूलों से शिवा की पूजा करे; महापातक से युक्त भी उसी क्षण पाप का नाश करने वाला हो जाता है।"
"Now I shall tell, O great goddess, the destroyer of great sins. One should worship Śivā with fragrant flowers, O goddess, O beloved; even one steeped in great sins at that moment becomes a destroyer of sin."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानी·महा-पातक-नाशनम्(mahā-pātaka-nāśanam) — the destroyer of great sinsमहापातक का नाश करने वाला·शिवाम्(śivām) — Śivāशिवा की·सम्पूजयेत्(sampūjayet) — one should worshipपूजा करे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·सु-गन्धैः(su-gandhaiḥ) — fragrantसुगन्धित·कुसुमैः(kusumaiḥ) — with flowersफूलों से·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·महा-पातक-युक्त-आत्मा(mahā-pātaka-yukta-ātmā) — one whose self is joined to great sinsमहापातक से युक्त·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — at that momentउसी क्षण·पाप-हा(pāpa-hā) — destroyer of sinपाप का नाश करने वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शमी, दूर्वा के अंकुर और पीपल के पत्तों से, या अर्क के पत्तों से मनुष्य एक मास में सात जन्मों में किया पाप नष्ट करता है।"
"With śamī, dūrvā shoots and aśvattha leaves, or with those of the arka, a man in a month destroys the sin done in seven births."
Word by wordपदार्थ
शमी-दूर्वा-अङ्कुर-अश्वत्थ-पल्लवैः(śamī-dūrvā-aṅkura-aśvattha-pallavaiḥ) — with śamī, dūrvā shoots and aśvattha leavesशमी, दूर्वा के अंकुर और पीपल के पत्तों से·अथवा(athavā) — orया·अर्क-जैः(arka-jaiḥ) — with those of the arkaअर्क के·मासेन(māsena) — in a monthएक मास में·हन्ति(hanti) — destroysनष्ट करता है·कलुषम्(kaluṣam) — sinपाप·सप्त-जन्म-कृतम्(sapta-janma-kṛtam) — done in seven birthsसात जन्मों में किया·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो मुद्रा के योग से युक्त होकर पहले कहे ध्यान योग से एक लाख जपे, वह महापापों से मुक्त हो जाता है।"
"Whoever, joined in the practice of the mudrā, repeats a lakh with the meditation taught before is freed from great sins."
Word by wordपदार्थ
मुद्रा-सम्बद्ध-योगः(mudrā-sambaddha-yogaḥ) — joined in the practice of the mudrāमुद्रा के योग से युक्त·सन्(san) — beingहोकर·पूर्व-उक्त-ध्यान-योगतः(pūrva-ukta-dhyāna-yogataḥ) — with the meditation taught beforeपहले कहे ध्यान योग से·लक्ष-मात्रम्(lakṣa-mātram) — a lakhएक लाख·जपेत्(japet) — repeatsजपे·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — indeedतो·महा-पापैः(mahā-pāpaiḥ) — from great sinsमहापापों से·प्रमुच्यते(pramucyate) — is freedमुक्त हो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दो लाख से सात जन्मों में किए पाप भी, महापातक आदि, नष्ट करता है — इसमें सन्देह नहीं।"
"By two lakhs one destroys even the sins done in seven births, headed by the great sins — there is no doubt here."
Word by wordपदार्थ
लक्ष-द्वयेन(lakṣa-dvayena) — by two lakhsदो लाख से·पापानि(pāpāni) — sinsपाप·सप्त-जन्म-कृतानि(sapta-janma-kṛtāni) — done in seven birthsसात जन्मों में किए·अपि(api) — evenभी·महा-पातक-मुख्यानि(mahā-pātaka-mukhyāni) — headed by the great sinsमहापातक आदि·नाशयेत्(nāśayet) — one destroysनष्ट करता है·न(na) — noनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
tato lakṣadvayaṃ japtvā mantramatra kuleśvari |mahāpātakakoṭistu nāśayennātra saṃśayaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर यहाँ दो लाख और मन्त्र जपकर, हे कुलेश्वरी, करोड़ महापातक नष्ट करता है — इसमें सन्देह नहीं।"
"Then, having repeated the mantra two lakhs more here, O lady of the kula, one destroys a crore of great sins — there is no doubt here."
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenफिर·लक्ष-द्वयम्(lakṣa-dvayam) — two lakhsदो लाख·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·अत्र(atra) — hereयहाँ·कुल-ईश्वरि(kula-īśvari) — O lady of the kulaहे कुलेश्वरी·महा-पातक-कोटिः(mahā-pātaka-koṭiḥ) — a crore of great sinsकरोड़ महापातक·तु(tu) — indeedतो·नाशयेत्(nāśayet) — one destroysनष्ट करता है·न(na) — noनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चार लाख जप से, हे देवी, महावागीश्वर होता है; पाँच लाख से, हे देवेशी, कुबेर जैसा — सन्देह नहीं।"
"By four lakhs of japa, O goddess, one becomes a great lord of speech; by five lakhs, O lady of the gods, like Kubera — no doubt."
Word by wordपदार्थ
चतुः-लक्ष-जपात्(catuḥ-lakṣa-japāt) — by four lakhs of japaचार लाख जप से·देवि(devi) — O goddessहे देवी·महा-वागीश्वरः(mahā-vāgīśvaraḥ) — a great lord of speechमहावागीश्वर·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है·कुबेरः(kuberaḥ) — Kuberaकुबेर·इव(iva) — likeजैसा·देवेशि(deveśi) — O lady of the godsहे देवेशी·पञ्च-लक्षात्(pañca-lakṣāt) — by five lakhsपाँच लाख से·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छह लाख जप मात्र से महाविद्याधर होता है; सात लाख जप से मन्त्री खेचरियों का साथी होता है।"
"By a mere six lakhs of japa one becomes a great vidyādhara; by seven lakhs of japa the mantrin becomes a companion of the khecarīs."
Word by wordपदार्थ
षड्-लक्ष-जप-मात्रेण(ṣaḍ-lakṣa-japa-mātreṇa) — by a mere six lakhs of japaछह लाख जप मात्र से·महा-विद्याधरः(mahā-vidyādharaḥ) — a great vidyādharaमहाविद्याधर·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है·सप्त-लक्ष-जपात्(sapta-lakṣa-japāt) — by seven lakhs of japaसात लाख जप से·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·खेचरी-मेलकः(khecarī-melakaḥ) — a companion of the khecarīsखेचरियों का साथी·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"आठ लाख जप से मन्त्री देवपूज्य मनुष्य होता है; हे प्रिये, वह अणिमा आदि आठ सिद्धियों का नायक होता है; राजा और विशेष रूप से स्त्रियाँ उसके वश में होते हैं।"
"By eight lakhs of japa the mantrin becomes a man worshipped by the gods; he becomes lord of the eight siddhis beginning with aṇimā, O beloved; kings are subject to him and women especially."
Word by wordपदार्थ
अष्ट-लक्ष-जपात्(aṣṭa-lakṣa-japāt) — by eight lakhs of japaआठ लाख जप से·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·देव-पूज्यः(deva-pūjyaḥ) — worshipped by the godsदेवपूज्य·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·नरः(naraḥ) — the manमनुष्य·अणिमा-आदि-अष्ट-सिद्धीनाम्(aṇimā-ādi-aṣṭa-siddhīnām) — of the eight siddhis beginning with aṇimāअणिमा आदि आठ सिद्धियों का·नायकः(nāyakaḥ) — lordनायक·भवति(bhavati) — becomesहोता है·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·वशगाः(vaśagāḥ) — subjectवश में·तस्य(tasya) — to himउसके·राजानः(rājānaḥ) — kingsराजा·योषितः(yoṣitaḥ) — womenस्त्रियाँ·च(ca) — andऔर·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से
Verse 53
५३नवलक्षप्रमाणानि जपेत्त्रिपुरसुन्दरीम् ।रुद्रमूर्तिः स्वयं कर्ता स तु साक्षात् न संशयः ।सर्ववन्द्यः सदा सुस्थः सर्वसौभाग्यवान्भवेत् ॥५३॥
navalakṣapramāṇāni japettripurasundarīm |rudramūrtiḥ svayaṃ kartā sa tu sākṣāt na saṃśayaḥ |sarvavandyaḥ sadā susthaḥ sarvasaubhāgyavānbhavet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नौ लाख की संख्या में त्रिपुरसुन्दरी को जपे; वह स्वयं साक्षात् रुद्रमूर्ति कर्ता होता है — सन्देह नहीं; सर्ववन्द्य, सदा स्वस्थ और सब सौभाग्य वाला होता है।"
"One should repeat Tripurasundarī to the measure of nine lakhs; he himself becomes visibly the form of Rudra, the doer — no doubt; he becomes honoured by all, always well and possessed of all fortune."
Word by wordपदार्थ
नव-लक्ष-प्रमाणानि(nava-lakṣa-pramāṇāni) — to the measure of nine lakhsनौ लाख की संख्या में·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·त्रिपुरसुन्दरीम्(tripurasundarīm) — Tripurasundarīत्रिपुरसुन्दरी को·रुद्र-मूर्तिः(rudra-mūrtiḥ) — the form of Rudraरुद्रमूर्ति·स्वयम्(svayam) — himselfस्वयं·कर्ता(kartā) — the doerकर्ता·सः(saḥ) — heवह·तु(tu) — indeedतो·साक्षात्(sākṣāt) — visiblyसाक्षात्·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह·सर्व-वन्द्यः(sarva-vandyaḥ) — honoured by allसर्ववन्द्य·सदा(sadā) — alwaysसदा·सु-स्थः(su-sthaḥ) — wellस्वस्थ·सर्व-सौभाग्यवान्(sarva-saubhāgyavān) — possessed of all fortuneसब सौभाग्य वाला·भवेत्(bhavet) — he becomesहोता है
Verse 54
५४अथ छिन्नमस्ताश्रीफलानां पलाशानां तथैवोडुम्बरस्य च ।सर्वसिद्धिप्रदो होमः कर्तव्योऽथ प्रयत्नतः ॥५४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब छिन्नमस्ता। "श्रीफल, पलाश और वैसे ही उदुम्बर का होम सब सिद्धि देता है; इसे प्रयत्न से करना चाहिए।"
Now Chinnamastā. "The homa of śrīphala, of palāśa and likewise of uḍumbara gives every siddhi; it is to be done with care."
Word by wordपदार्थ
श्रीफलानाम्(śrīphalānām) — of śrīphalaश्रीफलों का·पलाशानाम्(palāśānām) — of palāśaपलाश का·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एव(eva) — indeedही·उडुम्बरस्य(uḍumbarasya) — of uḍumbaraउदुम्बर का·च(ca) — andऔर·सर्व-सिद्धि-प्रदः(sarva-siddhi-pradaḥ) — giving every siddhiसब सिद्धि देने वाला·होमः(homaḥ) — homaहोम·कर्तव्यः(kartavyaḥ) — is to be doneकरना चाहिए·अथ(atha) — nowअब·प्रयत्नतः(prayatnataḥ) — with careप्रयत्न से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक सौ आठ आहुति देकर उसके बाद जप करे। मधु सहित या घी सहित मालती के फूलों का होम करना चाहिए; यह वाणी का स्वामित्व देता है।"
"Having offered a hundred and eight, one should then do japa. A homa is to be done with mālatī flowers joined with honey, or with ghee; it gives mastery of speech."
Word by wordपदार्थ
शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·जपम्(japam) — japaजप·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·ततः(tataḥ) — afterउसके·परम्(param) — thatबाद·मालती-कुसुमैः(mālatī-kusumaiḥ) — with mālatī flowersमालती के फूलों से·होमः(homaḥ) — homaहोम·कर्तव्यः(kartavyaḥ) — is to be doneकरना चाहिए·मधु-संयुतैः(madhu-saṃyutaiḥ) — joined with honeyमधु सहित·घृतेन(ghṛtena) — with gheeघी के·सहितः(sahitaḥ) — togetherसाथ·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·वागीशत्व-प्रदायकः(vāgīśatva-pradāyakaḥ) — gives mastery of speechवाणी का स्वामित्व देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घी सहित भात और मांस से सदा बलि देनी चाहिए; छह मास दही सहित देने से उसकी लक्ष्मी स्थिर होती है।"
"Bali is always to be given with cooked rice joined with ghee and with flesh; with curd added for six months, his Lakṣmī becomes steady."
Word by wordपदार्थ
आज्य-युक्तेन(ājya-yuktena) — joined with gheeघी सहित·भक्तेन(bhaktena) — with cooked riceभात से·बलिः(baliḥ) — baliबलि·देयः(deyaḥ) — is to be givenदेनी चाहिए·सदा(sadā) — alwaysसदा·आमिषैः(āmiṣaiḥ) — with fleshमांस सहित·षण्-मासम्(ṣaṇ-māsam) — for six monthsछह मास·दधि-संयुक्तैः(dadhi-saṃyuktaiḥ) — joined with curdदही सहित·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·तस्य(tasya) — hisउसकी·स्थिरा(sthirā) — steadyस्थिर·भवेत्(bhavet) — becomesहोती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो विधि से सफेद कनेर का एक लाख होम भली भाँति करे, वह सौ वर्ष जीता है।"
"Whoever properly does a homa of a lakh of white oleander according to rule lives a hundred autumns."
Word by wordपदार्थ
श्वेतेन(śvetena) — whiteसफेद·करवीरेण(karavīreṇa) — with oleanderकनेर से·होमम्(homam) — homaहोम·सम्यक्(samyak) — properlyभली भाँति·करोति(karoti) — doesकरता है·यः(yaḥ) — whoजो·लक्ष-मात्रम्(lakṣa-mātram) — a lakhएक लाख·विधानेन(vidhānena) — according to ruleविधि से·सः(saḥ) — heवह·जीवेत्(jīvet) — livesजीता है·शरदाम्(śaradām) — autumnsवर्ष·शतम्(śatam) — a hundredसौ
Verse 59
५९जुहुयात्तिलपुष्पेण मधुना तेन साधकः ।लक्षसंख्यानि यो देवीं सिद्धिस्तस्य न संशयः ॥५९॥
juhuyāttilapuṣpeṇa madhunā tena sādhakaḥ |lakṣasaṃkhyāni yo devīṃ siddhistasya na saṃśayaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"साधक मधु सहित तिल के फूलों का होम करे; जो देवी को एक लाख आहुति दे, उसकी सिद्धि होती है — सन्देह नहीं।"
"The sādhaka should offer sesame flowers with honey; whoever offers a lakh to the goddess has siddhi — no doubt."
Word by wordपदार्थ
जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·तिल-पुष्पेण(tila-puṣpeṇa) — with sesame flowersतिल के फूल से·मधुना(madhunā) — with honeyमधु से·तेन(tena) — with thatउसके साथ·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·लक्ष-संख्यानि(lakṣa-saṃkhyāni) — a lakh in numberलाख की संख्या में·यः(yaḥ) — whoजो·देवीम्(devīm) — to the goddessदेवी को·सिद्धिः(siddhiḥ) — siddhiसिद्धि·तस्य(tasya) — hisउसकी·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
karṇikārasahasrāṇi yo juhoti ghṛtaiḥ saha |sa prāpnoti parāṃ siddhimīpsitāṃ surasundari |pāyasena careddhomaṃ ghṛtena saha sundari |trisandhyaṃ māsamātrantu vāgīśatvamavāpnuyāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो घी के साथ हजारों कर्णिकार का होम करे, हे सुरसुन्दरी, वह इच्छित परम सिद्धि पाता है। हे सुन्दरी, घी सहित खीर का होम एक मास तीनों सन्ध्या करे; वाणी का स्वामित्व पाता है।"
"Whoever offers thousands of karṇikāra with ghee obtains the highest siddhi he desires, O beauty of the gods. One should perform a homa of milk-rice with ghee, O beautiful one, at the three twilights for a month; one obtains mastery of speech."
Word by wordपदार्थ
कर्णिकार-सहस्राणि(karṇikāra-sahasrāṇi) — thousands of karṇikāraहजारों कर्णिकार·यः(yaḥ) — whoजो·जुहोति(juhoti) — offersहोम करता है·घृतैः(ghṛtaiḥ) — with gheeघी के·सह(saha) — togetherसाथ·सः(saḥ) — heवह·प्राप्नोति(prāpnoti) — obtainsपाता है·पराम्(parām) — the highestपरम·सिद्धिम्(siddhim) — siddhiसिद्धि·ईप्सिताम्(īpsitām) — desiredइच्छित·सुर-सुन्दरि(sura-sundari) — O beauty of the godsहे सुरसुन्दरी·पायसेन(pāyasena) — with milk-riceखीर से·चरेत्(caret) — one should performकरे·होमम्(homam) — homaहोम·घृतेन(ghṛtena) — with gheeघी के·सह(saha) — togetherसाथ·सुन्दरि(sundari) — O beautiful oneहे सुन्दरी·त्रि-सन्ध्यम्(tri-sandhyam) — at the three twilightsतीनों सन्ध्या·मास-मात्रम्(māsa-mātram) — for a monthएक मास·तु(tu) — indeedतो·वागीशत्वम्(vāgīśatvam) — mastery of speechवाणी का स्वामित्व·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्यामा। "अब वह काम्य विधि कहूँगा जिससे साधक सर्वत्र पारंगत होकर देवों को भी दुर्लभ सिद्धि पाता है।"
Now Śyāmā. "Now I shall tell the rite for desires by which the sādhaka, reaching the far shore everywhere, attains the siddhi that is hard to win even for the gods."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·काम्य-विधिम्(kāmya-vidhim) — the rite for desiresकाम्य विधि·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·येन(yena) — by whichजिससे·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसर्वत्र·पार-गः(pāra-gaḥ) — reaching the far shoreपारंगत·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·साधयेत्(sādhayet) — attainsसिद्ध करता है·सिद्धिम्(siddhim) — siddhiसिद्धि·देवानाम्(devānām) — for the godsदेवों को·अपि(api) — evenभी·दुर्लभाम्(durlabhām) — hard to winदुर्लभ
Verse 62
६२कुलागारं पुष्पितायां दृष्ट्वा यो जपते नरः ।अयुतैकप्रमाणेन साधकः स्थिरमानसः ।केवलं गुप्तभावेन स तु विद्यानिधिर्भवेत् ॥६२॥
kulāgāraṃ puṣpitāyāṃ dṛṣṭvā yo japate naraḥ |ayutaikapramāṇena sādhakaḥ sthiramānasaḥ |kevalaṃ guptabhāvena sa tu vidyānidhirbhavet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो मनुष्य फूली हुई कुलागार को देखकर स्थिर मन से केवल गुप्त भाव से दस हजार जपता है — वह साधक विद्या का निधि हो जाता है।"
"The man who, having seen the kulāgāra in its flowering, repeats to the measure of ten thousand, a sādhaka steady of mind, only in secret — he becomes a treasury of learning."
Word by wordपदार्थ
कुल-आगारम्(kula-āgāram) — the kulāgāraकुलागार को·पुष्पितायाम्(puṣpitāyām) — in its floweringफूली हुई में·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having seenदेखकर·यः(yaḥ) — whoजो·जपते(japate) — repeatsजपता है·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·अयुत-एक-प्रमाणेन(ayuta-eka-pramāṇena) — to the measure of one ten thousandदस हजार की संख्या में·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·स्थिर-मानसः(sthira-mānasaḥ) — steady of mindस्थिर मन से·केवलम्(kevalam) — onlyकेवल·गुप्त-भावेन(gupta-bhāvena) — in secretगुप्त भाव से·सः(saḥ) — heवह·तु(tu) — indeedतो·विद्या-निधिः(vidyā-nidhiḥ) — a treasury of learningविद्या का निधि·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है
Verse 63
६३संस्कृताः प्राकृताः शब्दा लौकिका वैदिकास्तथा ।वशमायान्ति ते सर्वे साधकस्य च नान्यथा ॥६३॥
saṃskṛtāḥ prākṛtāḥ śabdā laukikā vaidikāstathā |vaśamāyānti te sarve sādhakasya ca nānyathā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उसके दर्शन मात्र से वादी कुण्ठित हो जाते हैं; सभा में उसकी गद्य और पद्य से भरी वाणी होती है।"
"At the mere sight of him disputants fall dull; in the assembly his speech flows in prose and verse."
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — of himउसके·दर्शन-मात्रेण(darśana-mātreṇa) — by the mere sightदर्शन मात्र से·वादिनः(vādinaḥ) — disputantsवादी·कुण्ठताम्(kuṇṭhatām) — dullnessकुण्ठा को·गताः(gatāḥ) — go toप्राप्त होते हैं·गद्य-पद्य-मयी(gadya-padya-mayī) — made of prose and verseगद्य और पद्य से भरी·वाणी(vāṇī) — speechवाणी·सभायाम्(sabhāyām) — in the assemblyसभा में·तस्य(tasya) — hisउसकी·जायते(jāyate) — arisesहोती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उसके नाम से सब विद्वान आनन्द से प्रणाम करते हैं; उसके वाक्य के परिचय से वादी जड़ हो जाते हैं।"
"At his name all the learned bow, filled with joy; from acquaintance with his speech the speakers grow dull."
Word by wordपदार्थ
तत्-नाम्ना(tat-nāmnā) — at his nameउसके नाम से·सु-धियः(su-dhiyaḥ) — the learnedविद्वान·सर्वे(sarve) — allसब·प्रणमन्ति(praṇamanti) — bowप्रणाम करते हैं·मुदा-अन्विताः(mudā-anvitāḥ) — filled with joyआनन्द से भरे·तस्य(tasya) — of hisउसके·वाक्य-परिचयात्(vākya-paricayāt) — from acquaintance with speechवाक्य के परिचय से·जडाः(jaḍāḥ) — dullजड़·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·वादिनः(vādinaḥ) — speakersवादी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रजस्वला स्त्री को पाकर उसके शरीर पर अपने इष्टदेवता की पूजा करके महारात्रि में तीन दिन मन्त्र जपे; हे देवी, पीठ पर लाख जप का फल पाता है — इसमें सन्देह नहीं।"
"Having obtained a menstruating woman and worshipped one's chosen deity on her body, one should repeat the mantra in the great night for three days; one obtains the fruit of a lakh at the pīṭha, O goddess — there is no doubt here."
Word by wordपदार्थ
रजः-युक्ताम्(rajaḥ-yuktām) — a menstruating womanरजस्वला को·समासाद्य(samāsādya) — having obtainedपाकर·तत्-गात्रे(tat-gātre) — on her bodyउसके शरीर पर·स्व-इष्ट-देवताम्(sva-iṣṭa-devatām) — one's chosen deityअपने इष्टदेवता की·पूजयित्वा(pūjayitvā) — having worshippedपूजा करके·महा-रात्रौ(mahā-rātrau) — in the great nightमहारात्रि में·त्रि-दिनम्(tri-dinam) — for three daysतीन दिन·प्रजपेत्(prajapet) — one should repeatजपे·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·लक्ष-पीठ-फलम्(lakṣa-pīṭha-phalam) — the fruit of a lakh at the pīṭhaपीठ पर लाख जप का फल·देवि(devi) — O goddessहे देवी·लभते(labhate) — one obtainsपाता है·न(na) — noनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे भैरव, वेताल और पादुका की सिद्धि और खड्ग की सिद्धि, अंजन, तिलक और गुह्य — उत्तम साधक इन्हें सिद्ध करता है।" अर्थ यह है कि प्रतिदिन एक हजार आठ जपे।
"The siddhi of the vetāla and the sandals and the siddhi of the sword, O Bhairava, the collyrium, the tilaka and the secret — the best of sādhakas attains them." The meaning is that he should repeat a thousand and eight every day.
Word by wordपदार्थ
वेताल-पादुका-सिद्धिम्(vetāla-pādukā-siddhim) — the siddhi of the vetāla and the sandalsवेताल और पादुका की सिद्धि·खड्ग-सिद्धिम्(khaḍga-siddhim) — the siddhi of the swordखड्ग की सिद्धि·च(ca) — andऔर·भैरव(bhairava) — O Bhairavaहे भैरव·अञ्जनम्(añjanam) — collyriumअंजन·तिलकम्(tilakam) — tilakaतिलक·गुह्यम्(guhyam) — the secretगुह्य·साधयेत्(sādhayet) — attainsसिद्ध करता है·साधक-उत्तमः(sādhaka-uttamaḥ) — the best of sādhakasउत्तम साधक
Verse 70
७०यत्र जापे च होमे च संख्या नोक्ता मनीषिभिः ।तत्रैव गणना प्रोक्ता गजान्तकसहस्रकमिति ॥७०॥
yatra jāpe ca home ca saṃkhyā noktā manīṣibhiḥ |tatraiva gaṇanā proktā gajāntakasahasrakamiti ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विद्या चाहने वाला मधु सहित कमलों का होम करे; धन चाहने वाला घी और मधु सहित तिल का होम करे।"
"One desiring learning should offer lotuses joined with honey; one desiring wealth should offer sesame joined with ghee and honey."
Word by wordपदार्थ
विद्या-कामेन(vidyā-kāmena) — by one desiring learningविद्या चाहने वाले को·होतव्यम्(hotavyam) — homa is to be doneहोम करना चाहिए·पद्मैः(padmaiḥ) — with lotusesकमलों से·मधु-समन्वितैः(madhu-samanvitaiḥ) — joined with honeyमधु सहित·धन-कामेन(dhana-kāmena) — by one desiring wealthधन चाहने वाले को·होतव्यम्(hotavyam) — homa is to be doneहोम करना चाहिए·तिल-आज्य-मधु-संयुतम्(tila-ājya-madhu-saṃyutam) — sesame joined with ghee and honeyतिल, घी और मधु सहित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बन्धूक के फूलों के होम से राजा को दास बनाता है; घी और नमक के होम से सदा कामिनी को खींचता है।"
"By a homa of bandhūka flowers one makes a king one's servant; by a homa of ghee and salt one always draws a woman."
Word by wordपदार्थ
वन्धूक-पुष्प-होमेन(vandhūka-puṣpa-homena) — by a homa of bandhūka flowersबन्धूक के फूलों के होम से·दासम्(dāsam) — a servantदास·च(ca) — andऔर·कुरुते(kurute) — one makesबनाता है·नृपम्(nṛpam) — a kingराजा को·सर्पिः-लवण-होमेन(sarpiḥ-lavaṇa-homena) — by a homa of ghee and saltघी और नमक के होम से·सदा(sadā) — alwaysसदा·आकर्षति(ākarṣati) — one drawsखींचता है·कामिनीम्(kāminīm) — a womanकामिनी को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बकुल के होम मात्र से मनुष्य सौभाग्य पाता है; मल्लिका, जाती, पुन्नाग और कदम्ब से पुष्टि पाता है।"
"By mere homa with bakula a man obtains fortune; with mallikā, jātī, punnāga and kadamba one obtains nourishment."
Word by wordपदार्थ
वकुलैः(vakulaiḥ) — with bakulaबकुल से·होम-मात्रेण(homa-mātreṇa) — by mere homaहोम मात्र से·सौभाग्यम्(saubhāgyam) — fortuneसौभाग्य·लभते(labhate) — obtainsपाता है·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·मल्लिका-जाति-पुन्नाग-कदम्बैः(mallikā-jāti-punnāga-kadambaiḥ) — with mallikā, jātī, punnāga and kadambaमल्लिका, जाती, पुन्नाग और कदम्ब से·पुष्टिम्(puṣṭim) — nourishmentपुष्टि·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
Verse 74
७४क्षीराज्यतगरैर्होमान्महतीं कवितां लभेत् ॥७४॥
kṣīrājyatagarairhomānmahatīṃ kavitāṃ labhet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"By a homa with milk, ghee and tagara one obtains great poetry."
Word by wordपदार्थ
क्षीर-आज्य-तगरैः(kṣīra-ājya-tagaraiḥ) — with milk, ghee and tagaraदूध, घी और तगर से·होमात्(homāt) — by homaहोम से·महतीम्(mahatīm) — greatमहती·कविताम्(kavitām) — poetryकविता·लभेत्(labhet) — one obtainsपाता है
Verse 75
७५चन्दनागुरुकाश्मीरकर्पूरहोमतः पुनः ।मन्त्री नीलसरस्वत्याः सर्वाभीष्टमवाप्नुयात् ।नीलसरस्वतीपदमुपलक्षणम् ॥७५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर चन्दन, अगुरु, केसर और कपूर के होम से मन्त्री नीलसरस्वती का सब अभीष्ट पाता है।" नीलसरस्वती पद उपलक्षण है।
"Again, by a homa of sandal, aloe, saffron and camphor the mantrin obtains every wish of Nīlasarasvatī." The word Nīlasarasvatī stands for the goddess in general.
Word by wordपदार्थ
चन्दन-अगुरु-काश्मीर-कर्पूर-होमतः(candana-aguru-kāśmīra-karpūra-homataḥ) — by a homa of sandal, aloe, saffron and camphorचन्दन, अगुरु, केसर और कपूर के होम से·पुनः(punaḥ) — againफिर·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·नीलसरस्वत्याः(nīlasarasvatyāḥ) — of Nīlasarasvatīनीलसरस्वती का·सर्व-अभीष्टम्(sarva-abhīṣṭam) — every wishसब अभीष्ट·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कपूर के होम से मन्त्री सब अभीष्ट पाता है। मूल मन्त्र से पूजा करके घी सहित एक हजार बिल्व पत्रों का प्रतिदिन होम करके परम गति पाता है।" प्रतिदिन अर्थात् एक मण्डल तक।
"By a homa of camphor the mantrin obtains every wish. Having worshipped with the root mantra and offered a thousand bilva leaves joined with ghee every day, one obtains the highest goal." Every day means up to a maṇḍala of days.
Word by wordपदार्थ
कर्पूर-होमतः(karpūra-homataḥ) — by a homa of camphorकपूर के होम से·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·सर्व-अभीष्टम्(sarva-abhīṣṭam) — every wishसब अभीष्ट·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — obtainsपाता है·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·मूल-मन्त्रेण(mūla-mantreṇa) — with the root mantraमूल मन्त्र से·बिल्व-पत्रैः(bilva-patraiḥ) — with bilva leavesबिल्व पत्रों से·घृत-अन्वितैः(ghṛta-anvitaiḥ) — joined with gheeघी सहित·सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हजार·प्रत्यहम्(pratyaham) — every dayप्रतिदिन·हुत्वा(hutvā) — having offeredहोम करके·प्राप्नोति(prāpnoti) — one obtainsपाता है·परमाम्(paramām) — the highestपरम·गतिम्(gatim) — goalगति
ghṛtāktamālatīpuṣpahomāddrutakavirbhavet |atra yatra yatra home saṃkhyā noktā tatra tatrāyutasaṃkhyayā hotavyam | taduktaṃ tatraiva : |sarvasyaiva tu homasya niyamo'yutasaṃkhyakaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-ten-prayogas-of-sundari-chinnamasta-and-shyama#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"घी में भीगे मालती के फूलों के होम से शीघ्र कवि होता है।" यहाँ जहाँ-जहाँ होम की संख्या न कही हो, वहाँ-वहाँ दस हजार की संख्या से होम करना चाहिए। वहीं कहा है: "सब होम का नियम दस हजार की संख्या है।"
"By a homa of mālatī flowers smeared with ghee one becomes a quick poet." Here, wherever no number is stated for a homa, the homa is to be done to the number ten thousand. So it is said in the same text: "The rule of every homa is the number ten thousand."
Word by wordपदार्थ
घृत-अक्त-मालती-पुष्प-होमात्(ghṛta-akta-mālatī-puṣpa-homāt) — by a homa of mālatī flowers smeared with gheeघी में भीगे मालती के फूलों के होम से·द्रुत-कविः(druta-kaviḥ) — a quick poetशीघ्र कवि·भवेत्(bhavet) — one becomesहोता है·सर्वस्य(sarvasya) — of everyसब·एव(eva) — indeedही·तु(tu) — andतो·होमस्य(homasya) — homaहोम का·नियमः(niyamaḥ) — the ruleनियम·अयुत-संख्यकः(ayuta-saṃkhyakaḥ) — the number ten thousandदस हजार की संख्या
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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