वैकुंठ चतुर्दशी और कार्तिक पूर्णिमा से पहले की लाइव — सप्तशती सीखना, दीपदान और गृहस्थों के प्रश्नोत्तर

श्रुतमस्माभिरानन्दप्रदं चरितमुत्तमम् गृहस्थस्यैव शम्भोश्च गणस्कन्दादिसत्कथम्॥ १

हमने गणेश और स्कन्द आदिकी सत्कथासे युक्त, गृहस्थ शम्भुके आनन्दप्रद उत्तम चरित्रको सुना है।

इदानीं ब्रूहि सुप्रीत्या चरितं वरमुत्तमम् शङ्करो हि यथा रुद्रो जघान विहरन् खलान्॥ २

अब अत्यन्त प्रेमपूर्वक वह श्रेष्ठ एवं उत्तम चरित्र कहिये कि विहार करते हुए शंकर रुद्रने किस प्रकार दुष्टोंका वध किया।

कथं ददाह भगवान्नगराणि सुरद्विषाम् त्रीण्येकेन च बाणेन युगपत्केन वीर्यवान्॥ ३

बलशाली भगवान्ने देवद्वेषी दैत्योंके तीनों नगरोंको एक ही बाणसे एक साथ किस प्रकार जलाया?

एतत्सर्वं समाचक्ष्व चरितं शशिमौलिनः देवर्षिसुखदं शश्वन्मायाविहरतः प्रभोः॥ ४

जो देवताओं और ऋषियोंको सुख देनेवाला है तथा जो अपनी मायासे सदा विहार करनेवाले प्रभुका है, शशिमौलि शिवका वह सम्पूर्ण चरित्र मुझे बतलाइये।

एवमेतत्पुरा पृष्टो व्यासेन ऋषिसत्तम सनत्कुमारं प्रोवाच तदेव कथयाम्यहम्॥ ५

हे ऋषिश्रेष्ठ! पूर्वकालमें व्यासजीने सनत्कुमारसे यही बात पूछी थी; तब सनत्कुमारजीने जो कुछ कहा था, वही बात अब मैं आपसे कहता हूँ।

शृणु व्यास महाप्राज्ञ चरितं शशिमौलिनः यथा ददाह त्रिपुरं बाणेनैकेन विश्वहृत्॥ ६

हे व्यास! हे महाप्राज्ञ! विश्वको मोहित करनेवाले शिवका वह चरित्र सुनो, जिस प्रकार उन्होंने एक ही बाणसे त्रिपुरको जला दिया।

शिवात्मजेन स्कन्देन निहते तारकासुरे तत्पुत्रास्तु त्रयो दैत्याः पर्यतप्यन्मुनीश्वर॥ ७

हे मुनीश्वर! शिवपुत्र स्कन्दके द्वारा तारकासुरका वध हो जानेपर उसके तीनों पुत्र दैत्य अत्यन्त सन्तप्त हुए।

तारकाक्षस्तु तज्ज्येष्ठो विद्युन्माली च मध्यमः कमलाक्षः कनीयांश्च सर्वे तुल्यबलाः सदा॥ ८

उनमें तारकाक्ष ज्येष्ठ, विद्युन्माली मध्यम तथा कमलाक्ष कनिष्ठ था; वे सभी सदा समान बलवाले थे।

जितेन्द्रियाः सुसन्नद्धाः संयताः सत्यवादिनः दृढचित्ता महावीरा देवद्रोहिण एव च॥ ९

वे जितेन्द्रिय, सुसज्जित, संयमी, सत्यवादी, दृढ़चित्त, महावीर तथा देवताओंके द्रोही थे।

ते तु मेरुगुहां गत्वा तपश्चक्रुर्महाद्भुतम् त्रयः सर्वान्सुभोगांश्च विहाय सुमनोहरान्॥ १०

वे तीनों मेरुकी गुफामें जाकर समस्त मनोहर भोगोंको त्यागकर अत्यन्त अद्भुत तप करने लगे।

वसन्ते सर्वकामांश्च गीतवादित्रनिस्स्वनम् विहाय सोत्सवं तेपुस्त्रयस्ते तारकात्मजाः॥ ११

तारकाके वे तीनों पुत्र वसन्त-ऋतुमें उत्सव, गीत-वाद्यकी ध्वनि तथा समस्त कामनाओंको त्यागकर तप करते रहे।

ग्रीष्मे सूर्यप्रभां जित्वा दिक्षु प्रज्वाल्य पावकम् तन्मध्यसंस्थाः सिद्ध्यर्थं जुहुवुर्हव्यमादरात्॥ १२

ग्रीष्म-ऋतुमें सूर्यके तेजको जीतकर उन्होंने चारों ओर अग्नि प्रज्वलितकर उसके मध्यमें स्थित हो सिद्धिके लिये आदरपूर्वक हव्यकी आहुति दी।

महाप्रतापपतिताः सर्वेऽप्यासन् सुमूर्च्छिताः वर्षासु गतसन्त्रासा वृष्टिं मूर्द्धन्यधारयन्॥ १३

अत्यन्त तेजसे सन्तप्त होकर वे सब मूर्च्छित हो जाते थे, और वर्षाकालमें निर्भय होकर सिरपर वृष्टि सहते थे।

शरत्काले प्रभूतं तु भोजनं तु बुभुक्षिताः रम्यं स्निग्धं स्थिरं हृद्यं फलं मूलमनुत्तमम्॥ १४

शरत्कालमें भूखे रहते हुए भी उनके पास रम्य, स्निग्ध, स्थिर, हृद्य तथा अत्युत्तम फल-मूलरूप प्रचुर भोजन था,

संयमात्क्षुत्तृषो जित्वा पानान्युच्चावचान्यपि बुभुक्षितेभ्यो दत्त्वा तु बभूवुरुपला इव॥ १५

जिसे संयमपूर्वक भूख-प्यासको जीतकर तथा नाना प्रकारके पेय पदार्थ भी भूखोंको दानकर वे मानो पत्थरके समान हो गये।

संस्थितास्ते महात्मानो निराधाराश्चतुर्दिशम् हेमन्ते गिरिमाश्रित्य धैर्येण परमेण तु॥ १६

वे महात्मा हेमन्त-ऋतुमें चारों दिशाओंमें निराधार खड़े होकर, परम धैर्यके साथ पर्वतका आश्रय लेकर,

तुषारदेहसञ्छन्ना जलक्लिन्नेन वाससा आसाद्य देहं क्षौमेण शिशिरे तोयमध्यगाः॥ १७

तुषारसे आच्छादित शरीरवाले तथा जलसे भीगे वस्त्र धारणकर, शिशिर-ऋतुमें रेशमी वस्त्रसे देहको ढककर जलके बीचमें खड़े रहे।

अनिर्विण्णास्ततः सर्वे क्रमशोऽवर्द्धयंस्तपः तेपुस्त्रयस्ते तत्पुत्रा विधिमुद्दिश्य सत्तमाः॥ १८

विषादरहित होकर वे सब क्रमशः अपने तपको बढ़ाते गये; इस प्रकार वे तीनों श्रेष्ठ पुत्र ब्रह्माजीको उद्देश्य करके तप करते रहे।

तप उग्रं समास्थाय नियमे परमे स्थिताः तपसा कर्षयामासुर्देहान् स्वान् दानवोत्तमाः॥ १९

उग्र तपमें स्थित होकर परम नियमका पालन करते हुए वे श्रेष्ठ दानव तपस्याके द्वारा अपने शरीरको सुखाने लगे।

वर्षाणां शतकं चैव पदमेकं निधाय च भूमौ स्थित्वा परं तत्र तेपुस्ते बलवत्तराः॥ २०

सौ वर्षतक एक पैरके सहारे पृथ्वीपर खड़े होकर वे अति बलवान् दैत्य वहाँ परम तप करते रहे।

ते सहस्रं तु वर्षाणां वातभक्षाः सुदारुणाः तपस्तेपुर्दुरात्मानः परं तापमुपागताः॥ २१

वे दारुण एवं दुरात्मा दैत्य हजार वर्षतक वायुका भक्षण करते हुए महान् कष्टसे युक्त होकर तप करते रहे।

वर्षाणां तु सहस्रं वै मस्तकेनास्थितास्तथा वर्षाणां तु शतेनैव ऊर्ध्वबाहव आस्थिताः॥ २२

वे एक हजार वर्षतक सिरके बल खड़े रहे, और सौ वर्षतक दोनों भुजाओंको ऊपर उठाये रहे।

एवं दुःखं परं प्राप्ता दुराग्रहपरा इमे ईदृक् ते संस्थिता दैत्या दिवारात्रमतन्द्रिता॥ २३

इस प्रकार दुराग्रहमें तत्पर होकर उन्होंने परम दुःख प्राप्त किया; वे दैत्य दिन-रात आलस्यरहित होकर इसी प्रकार स्थित रहे।

एवं तेषां गतः कालो महान् सुतपतां मुने ब्रह्मात्मनां तारकाणां धर्मेणेति मतिर्मम॥ २४

हे मुने! इस प्रकार धर्मपूर्वक तप करनेवाले तथा ब्रह्माजीमें मन लगाये उन तारकपुत्रोंका बहुत बड़ा काल बीत गया, ऐसा मेरा विचार है।

प्रादुरासीत्ततो ब्रह्मा सुरासुरगुरुर्महान् सन्तुष्टस्तपसा तेषां वरं दातुं महायशाः॥ २५

तब सुर-असुरोंके महान् गुरु, महायशस्वी ब्रह्माजी उनके तपसे सन्तुष्ट होकर वर देनेके लिये प्रकट हुए।

मुनिदेवासुरैः सार्द्धं सान्त्वपूर्वमिदं वचः ततस्तानब्रवीत्सर्वान् सर्वभूतपितामहः॥ २६

सर्वभूतोंके पितामह ब्रह्माजीने मुनियों, देवताओं तथा असुरोंके साथ जाकर उन सभीसे यह सान्त्वनापूर्ण वचन कहा—

प्रसन्नोऽस्मि महादैत्या युष्माकं तपसा मुने सर्वं दास्यामि युष्मभ्यं वरं ब्रूत यदीप्सितम्॥ २७

"मैं तुमलोगोंके तपसे प्रसन्न हूँ, हे महादैत्यो! मैं तुमलोगोंको सब कुछ दूँगा; जो तुम्हें अभीष्ट हो, वह वर माँगो।"

किमर्थं सुतपस्तप्तं कथयध्वं सुरद्विषः सर्वेषां तपसो दाता सर्वकर्तास्मि सर्वदा॥ २८

"हे देवद्वेषियो! बताओ कि तुमने यह कठोर तप किस उद्देश्यसे किया है; मैं सबकी तपस्याका फलदाता तथा सदा सबका रचयिता हूँ।"

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शनैस्ते स्वात्मनो गतम् ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे प्रणिपत्य पितामहम्॥ २९

उनका यह वचन सुनकर वे धीरे-धीरे अपनी सुधमें आये, और हाथ जोड़कर पितामहको प्रणाम करके सब बोले—

यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरस्त्वया अवध्यत्वं च सर्वेषां सर्वभूतेषु देहिनः॥ ३०

"हे देवेश! यदि आप प्रसन्न हैं और आप वर देना चाहते हैं, तो सब प्राणियोंमें हमें अवध्यता प्रदान कीजिये।"

स्थिरान् कुरु जगन्नाथ पान्तु नः परिपन्थिनः जरारोगादयः सर्वे नास्मान्मृत्युरगात् क्वचित्॥ ३१

"हे जगन्नाथ! हमें अचल कर दीजिये; कोई शत्रु हमें पराजित न कर सके; जरा-रोग आदि हमें कहीं भी प्राप्त न हों, और मृत्यु हमारे पास कभी न आये।"

अजराश्चामराः सर्वे भवाम इति नो मतम् समृत्यवः करिष्यामः सर्वानन्यांस्त्रिलोकके॥ ३२

"हमारा यह विचार है कि हम सब अजर-अमर हो जायँ, और त्रिलोकीमें अन्य सभी प्राणियोंको मृत्युके अधीन बना दें।"

लक्ष्म्या किं तद्विपुलया किं कार्यं हि पुरोत्तमैः अन्यैश्च विपुलैर्भोगैः स्थानैश्वर्येण वा पुनः॥ ३३

"उस विपुल लक्ष्मीसे क्या प्रयोजन, श्रेष्ठ नगरोंसे अथवा अन्य विपुल भोगों, स्थानों तथा ऐश्वर्यसे भी क्या प्रयोजन—"

यत्रैव मृत्युना ग्रस्तो नियतं पञ्चभिर्दिनैः व्यर्थं तस्याखिलं ब्रह्मन् निश्चितं न इतीव हि॥ ३४

"जब पाँच ही दिनोंमें मृत्युके द्वारा ग्रसित हो जानेपर वह सब कुछ व्यर्थ हो जाता है, हे ब्रह्मन्! इसमें कोई सन्देह नहीं है।"

इति श्रुत्वा वचस्तेषां दैत्यानां च तपस्विनाम् प्रत्युवाच शिवं स्मृत्वा स्वप्रभुं गिरिशं विधिः॥ ३५

उन तपस्वी दैत्योंकी यह बात सुनकर, अपने स्वामी शिवका स्मरण करते हुए ब्रह्माजीने उत्तर दिया।

नास्ति सर्वामरत्वं च निवर्तध्वमतोऽसुराः अन्यं वरं वृणीध्वं वै यादृशो वो हि रोचते॥ ३६

"हे असुरो! पूर्ण अमरत्व सम्भव नहीं है, अतः इस आग्रहसे निवृत्त हो जाओ और तुम्हें जो अच्छा लगे, वह दूसरा वर माँग लो।"

जातो हनिष्यते नूनं जन्तुः कोऽप्यसुराः क्वचित् अजरश्चामरो लोके न भविष्यति भूतले॥ ३७

"जो भी प्राणी जन्म लेता है, वह अवश्य ही कहीं-न-कहीं मारा जायेगा; इस भूतलपर कोई भी अजर-अमर नहीं हो सकेगा,"

ऋते तु खण्डपरशोः कालकालाद्धरेस्तथा तौ धर्माधर्मपरमावव्यक्तौ व्यक्तरूपिणौ॥ ३८

"सिवाय खण्डपरशु अर्थात् शिवके तथा काल-के-भी-काल हरि अर्थात् विष्णुके; वे दोनों धर्म-अधर्मसे परे, अव्यक्त होते हुए भी व्यक्तरूपमें प्रकट हैं।"

सम्पीडनाय जगतो यदि स क्रियते तपः सफलं तद्गतं वेद्यं तस्मात्सुविहितं तपः॥ ३९

"यदि जगत्को पीड़ा पहुँचानेके लिये तप किया जाय, तो उसका फल नष्ट समझना चाहिये; अतः तप सुविहित होना चाहिये।"

तद्विचार्य स्वयं बुद्ध्या न शक्यं यत्सुरासुरैः दुर्लभं वा सुदुस्साध्यं मृत्युं वञ्चयतानघाः॥ ४०

"हे अनघो! तुमलोग स्वयं बुद्धिसे विचार करके ऐसी मृत्युको चुनकर उसका अतिक्रमण करो, जो देवताओं और असुरोंसे भी सम्भव न हो, या जो दुर्लभ अथवा अत्यन्त दुःसाध्य हो।"

तत्किञ्चिन्मरणे हेतुं वृणीध्वं सत्त्वमाश्रिताः येन मृत्युर्नैव वृतो रक्षतस्तत्पृथक् पृथक्॥ ४१

"अपने सत्त्वका आश्रय लेकर मरणका कोई विशेष कारण चुन लो, और उस कारणसे अपनी-अपनी रक्षा अलग-अलग करते रहो, जिससे मृत्यु सहज न हो।"

एतद्विधिवचः श्रुत्वा मुहूर्त्तं ध्यानमास्थिताः प्रोचुस्ते चिन्तयित्वाथ सर्वलोकपितामहम्॥ ४२

ब्रह्माका यह वचन सुनकर वे एक मुहूर्ततक ध्यानमें स्थित रहे, फिर विचार करके सर्वलोकपितामह ब्रह्मासे बोले—

भगवन्नास्ति नो वेश्म पराक्रमवतामपि अधृष्याः शात्रवानां तु यन्न वत्स्यामहे सुखम्॥ ४३

"हे भगवन्! हम पराक्रमी होते हुए भी हमारे पास ऐसा कोई निवास नहीं है, जो शत्रुओंसे अधृष्य हो और जिसमें हम सुखसे रह सकें।"

पुराणि त्रीणि नो देहि निर्मायात्यद्भुतानि हि सर्वसम्पत्समृद्धान्यप्रधृष्याणि दिवौकसाम्॥ ४४

"आप हमें निर्माण कराकर तीन परम अद्भुत नगर दीजिये, जो सम्पूर्ण सम्पत्तिसे समृद्ध हों और देवताओंके लिये भी अधृष्य हों।"

वयं पुराणि त्रीण्येवं समास्थाय महीमिमाम् चरिष्यामो हि लोकेश त्वत्प्रसादाज्जगद्गुरो॥ ४५

"हे लोकेश! हे जगद्गुरो! आपकी कृपासे हम इन तीनों नगरोंमें स्थित होकर इस पृथ्वीपर विचरण करेंगे।"

तारकाक्षस्ततः प्राह यदभेद्यं सुरैरपि करोति विश्वकर्मा तन्मम हेममयं पुरम्॥ ४६

तब तारकाक्षने कहा—"विश्वकर्मा मेरे लिये देवताओंसे भी अभेद्य वह स्वर्णमय नगर बनायें।"

ययाचे कमलाक्षस्तु राजतं सुमहत्पुरम् विद्युन्माली च संहृष्टो वज्रायसमयं महत्॥ ४७

कमलाक्षने विशाल रजतमय नगरकी याचना की, और विद्युन्मालीने अत्यन्त प्रसन्न होकर वज्रके समान विशाल लौहमय नगर माँगा।

पुरेष्वेतेषु भो ब्रह्मन्नेकस्थानस्थितेषु च मध्याह्नाभिजिते काले शीतांशौ पुष्य संस्थिते॥ ४८

"हे ब्रह्मन्! जब ये तीनों नगर एक ही स्थानपर स्थित हों, मध्याह्नकालमें अभिजित् मुहूर्तमें, चन्द्रमा पुष्य नक्षत्रपर हो,"

उपर्युपर्यदृष्टेषु व्योम्नि लीलाभ्रसंस्थिते वर्षत्सु कालमेघेषु पुष्करावर्तनामसु॥ ४९

"आकाशमें एक-दूसरेके ऊपर अदृष्ट होकर लीलामय बादलोंपर स्थित हों, तथा पुष्कर और आवर्त नामके कालमेघ वर्षा कर रहे हों,"

तथा वर्षसहस्रान्ते समेष्यामः परस्परम् एकीभावं गमिष्यन्ति पुराण्येतानि नान्यथा॥ ५०

"उस समय हजार वर्षके अन्तमें हम परस्पर मिलेंगे, और ये तीनों नगर भी एक हो जायँगे, अन्यथा नहीं।"

सर्वदेवमयो देवः सर्वेषां मे कुहेलया असम्भवे रथे तिष्ठन् सर्वोपस्करणान्विते॥ ५१

"सम्पूर्ण देवताओंसे युक्त कोई एक देव, हम सबको छलते हुए, समस्त युद्धसामग्रीसे युक्त एक असम्भव रथपर बैठकर,"

असम्भाव्यैककाण्डेन भिनत्तु नगराणि नः निर्वैरः कृत्तिवासास्तु योऽस्माकमिति नित्यशः॥ ५२

"एक असम्भाव्य बाणसे हमारे नगरोंको भेद डाले—और वह वही हो, जो हमसे सदा निर्वैर हो तथा मृगचर्मधारी हो,"

वन्द्यः पूज्योऽभिवाद्यश्च सोऽस्माकं निर्दहेत्कथम् इति चेतसि सन्धाय तादृशो भुवि दुर्लभः॥ ५३

"जो हमारे लिये सदा वन्दनीय, पूज्य तथा अभिवादनके योग्य है, वह हमें कैसे जला सकेगा—यही मनमें सोचकर उन्होंने यह वर माँगा, क्योंकि पृथ्वीपर ऐसा कोई दुर्लभ ही है।"

एतच्छ्रुत्वा वचस्तेषां ब्रह्मा लोकपितामहः एवमस्त्विति तान् प्राह सृष्टिकर्ता स्मरन् शिवम्॥ ५४

उनका यह वचन सुनकर सृष्टिकर्ता, लोकपितामह ब्रह्माजीने शिवका स्मरण करते हुए उनसे कहा—"ऐसा ही हो।"

आज्ञां ददौ मयस्यापि कुरु त्वं नगरत्रयम् काञ्चनं राजतं चैव आयसं चेति भो मय॥ ५५

उन्होंने मयको भी आज्ञा दी—"हे मय! तुम सोने, चाँदी तथा लोहेके तीन नगरोंका निर्माण करो।"

इत्यादिश्य मयं ब्रह्मा प्रत्यक्षं प्राविशद्दिवम् तेषां तारकपुत्राणां पश्यतां निजधाम हि॥ ५६

इस प्रकार मयको आदेश देकर ब्रह्माजी उन तारकपुत्रोंके देखते-देखते साक्षात् स्वर्गलोकको चले गये।

ततो मयश्च तपसा चक्रे धीरः पुराण्यथ काञ्चनं तारकाक्षस्य कमलाक्षस्य राजतम्॥ ५७

तदनन्तर धैर्यशाली मयने अपने तपोबलसे नगरोंका निर्माण किया—तारकाक्षके लिये सुवर्णका, कमलाक्षके लिये रजतका,

विद्युन्माल्यायसं चैव त्रिविधं दुर्गमुत्तमम् स्वर्गे व्योम्नि च भूमौ च क्रमाज्ज्ञेयानि तानि वै॥ ५८

तथा विद्युन्मालीके लिये लोहेका—इस प्रकार तीन प्रकारके उत्तम दुर्ग बनाये, जो क्रमशः स्वर्गमें, आकाशमें तथा भूमिपर जानने चाहिये।

दत्त्वा तेभ्योऽसुरेभ्यश्च पुराणि त्रीणि वै मयः प्रविवेश स्वयं तत्र हितकामपरायणः॥ ५९

उन असुरोंको तीनों नगर देकर मय स्वयं भी उनके हितकी कामनासे उसी पुरीमें प्रविष्ट हो गया।

एवं पुरत्रयं प्राप्य प्रविष्टास्तारकात्मजाः बुभुजुः सकलान्भोगान्महाबलपराक्रमाः॥ ६०

इस प्रकार तीनों नगरोंको प्राप्तकर महाबली तथा पराक्रमी वे तारकपुत्र उनमें प्रविष्ट हुए और सम्पूर्ण भोगोंका उपभोग करने लगे।

कल्पद्रुमैश्च सङ्कीर्णं गजवाजिसमाकुलम् नानाप्रासादसङ्कीर्णं मणिजालसमावृतम्॥ ६१

वे नगर कल्पवृक्षोंसे व्याप्त, हाथी-घोड़ोंसे परिपूर्ण, नाना प्रकारके प्रासादोंसे भरे तथा मणियोंके जालसे आच्छादित थे;

सूर्यमण्डलसङ्काशैर्विमानैः सर्वतोमुखैः पद्मरागमयैश्चैव शोभितं चन्द्रसन्निभैः॥ ६२

सूर्यमण्डलके समान देदीप्यमान, चारों ओर मुखवाले विमानोंसे शोभित, तथा पद्मरागमणिसे निर्मित एवं चन्द्रमाके समान विमानोंसे सुशोभित थे।

प्रासादैर्गोपुरैर्दिव्यैः कैलासशिखरोपमैः दिव्यस्त्रीजनसङ्कीर्णैर्गन्धर्वस्सिद्धचारणैः॥ ६३

उनमें कैलासके शिखरके समान दिव्य प्रासाद तथा गोपुर थे, जो दिव्य स्त्रियों, गन्धर्वों, सिद्धों तथा चारणोंसे परिपूर्ण थे;

रुद्रालयैः प्रतिगृहमग्निहोत्रैः प्रतिष्ठितैः द्विजोत्तमैः शास्त्रविज्ञैः शिवभक्तिरतैः सदा॥ ६४

प्रत्येक घरमें रुद्रालय तथा अग्निहोत्र प्रतिष्ठित थे, और वहाँ शास्त्रज्ञ तथा शिवभक्तिपरायण श्रेष्ठ ब्राह्मण सदा निवास करते थे।

वापीकूपतडागैश्च दीर्घिकाभिः सुशोभितम् उद्यानवनवृक्षैश्च स्वर्गच्युतगुणोत्तमैः॥ ६५

वे बावली, कुओं, तालाबों तथा सरोवरोंसे सुशोभित थे, और स्वर्गसे उतरे हुए उत्तम गुणोंवाले उद्यानों, वनों तथा वृक्षोंसे युक्त थे।

नदीनदसरिन्मुख्यपुष्करैः शोभितं सदा सर्वकामफलाद्यैश्चानेकैर्वृक्षैर्मनोहरम्॥ ६६

वे नदी-नद तथा प्रमुख कमलयुक्त जलाशयोंसे सदा शोभित रहते थे, और सर्वकामनापूर्ण फलोंवाले अनेक वृक्षोंसे मनोहर थे।

मत्तमातङ्गयूथैश्च तुरङ्गैश्च सुशोभनैः रथैश्च विविधाकारैः शिबिकाभिरलङ्कृतम्॥ ६७

वे मदमत्त हाथियोंके झुंडों, सुन्दर घोड़ों, नाना आकारके रथों तथा शिविकाओंसे अलंकृत थे।

समयादिशिकैश्चैव क्रीडास्थानैः पृथक्पृथक् वेदाध्ययनशालाभिर्विविधाभिः पृथक्पृथक्॥ ६८

उनमें ऋतु-ऋतुके अनुसार अलग-अलग क्रीड़ास्थल तथा वेदाध्ययनकी विविध पाठशालाएँ पृथक्-पृथक् बनी हुई थीं।

अदृष्टं मनसा वाचा पापान्वितनरैस्सदा महात्मभिश्शुभाचारैः पुण्यवद्भिः प्रवीक्ष्यते॥ ६९

उसे पापी मनुष्य मन अथवा वाणीसे भी कभी नहीं देख पाते थे; केवल शुभाचारी, पुण्यवान् महात्मा ही उसे देख सकते थे।

पतिव्रताभिः सर्वत्र पावितं स्थलमुत्तमम् पतिसेवनशीलाभिर्विमुखाभिः कुधर्मतः॥ ७०

वह उत्तम स्थल सर्वत्र पतिव्रता, पतिसेवापरायण तथा कुधर्मसे विमुख स्त्रियोंके द्वारा पवित्र किया गया था।

दैत्यशूरैर्महाभागैः सदारैः ससुतैर्द्विजैः श्रौतस्मार्तार्थतत्त्वज्ञैः स्वधर्मनिरतैर्युतम्॥ ७१

वहाँ पराक्रमी, महाभाग्यशाली दैत्य अपनी पत्नियों, पुत्रों तथा श्रुति-स्मृतिके तत्त्वज्ञ, स्वधर्मनिरत ब्राह्मणोंके साथ निवास करते थे।

व्यूढोरस्कैर्वृषस्कन्धैः सामयुद्धधरैः सदा प्रशान्तैः कुपितैश्चैव कुब्जैर्वामनकैस्तथा॥ ७२

वहाँ चौड़ी छातीवाले, बैलके समान कंधोंवाले, सदा साम तथा युद्ध दोनोंमें कुशल, कभी शान्त और कभी क्रुद्ध, तथा कुबड़े और बौने योद्धा भी रहते थे,

नीलोत्पलदलप्रख्यैर्नीलकुञ्चितमूर्द्धजैः मयेन रक्षितैः सर्वैः शिक्षितैर्युद्धलालसैः॥ ७३

जो नीलकमलदलके समान वर्णवाले, काले घुँघराले बालोंवाले, मयके द्वारा रक्षित तथा शिक्षित एवं युद्धके लिये उत्सुक थे।

वरसमररतैर्युतं समन्तादजशिवपूजनया विशुद्धवीर्यैः रविमरुतमहेन्द्रसन्निकाशैः सुरमथनैः सुदृढैः सुसेवितं यत्॥ ७४

वे नगर चारों ओर श्रेष्ठ युद्धमें रत, ब्रह्मा तथा शिवकी पूजासे विशुद्ध पराक्रमवाले, सूर्य, मरुद्गण तथा महेन्द्रके समान तेजस्वी, देवगणोंका मर्दन करनेवाले तथा अत्यन्त सुदृढ़ वीरोंसे सुसेवित थे।

शास्त्रवेदपुराणेषु ये ये धर्माः प्रकीर्तिताः शिवप्रियाः सदा देवास्ते धर्मास्तत्र सर्वतः॥ ७५

शास्त्र, वेद तथा पुराणोंमें जो-जो धर्म कहे गये हैं तथा शिवजीको सदा प्रिय देवता—वे सब वहाँ चारों ओर विद्यमान थे।

एवं लब्धवरास्ते तु दैतेयास्तारकात्मजाः शैवं मयमुपाश्रित्य निवसन्ति स्म तत्र ह॥ ७६

इस प्रकार वर प्राप्तकर वे तारकपुत्र दैत्य, शिवभक्त मयका आश्रय लेकर वहाँ निवास करने लगे।

सर्वं त्रैलोक्यमुत्सार्य प्रविश्य नगराणि ते कुर्वन्ति स्म महद्राज्यं शिवमार्गरताः सदा॥ ७७

वे उन नगरोंमें प्रवेश करके, सम्पूर्ण त्रिलोकीको दबाकर, सदा शिवमार्गमें रत रहते हुए विशाल राज्य करने लगे।

ततो महान् गतः कालो वसतां पुण्यकर्मणाम् यथासुखं यथाजोषं सद्राज्यं कुर्वतां मुने॥ ७८

हे मुने! इस प्रकार पुण्यकर्मा उन दैत्योंका, अपनी इच्छानुसार सुखपूर्वक उत्तम राज्य करते हुए, वहाँ निवास करते बहुत बड़ा काल बीत गया।

अथ शम्भुर्महादेवो रथस्थः सर्वसंयुतः । त्रिपुरं सकलं दग्धुमुद्यतोऽभूत्सुरद्विषाम् ॥ १

तदनन्तर महादेव शम्भु अपने समस्त गणोंके साथ रथपर आरूढ़ होकर, देवताओंके शत्रुओंके सम्पूर्ण त्रिपुरको भस्म करनेके लिये उद्यत हुए।

शीर्षं स्थानकमास्थाय सन्धाय च शरोत्तमम् । सज्जं तत्कार्मुकं कृत्वा प्रत्यालीढं महाद्भुतम् ॥ २

शीर्षस्थानक मुद्रामें खड़े होकर, उत्तम बाणका संधान करके, तथा अद्भुत प्रत्यालीढ मुद्रामें उस धनुषको सज्ज करके।

निवेश्य दृढमुष्टौ च दृष्टिं दृष्टौ निवेश्य च । अतिष्ठन्निश्चलस्तत्र शतं वर्षसहस्रकम् ॥ ३

दृढ़ मुट्ठीमें बाणको स्थिर करके तथा दृष्टिको लक्ष्यपर टिकाकर, वे वहाँ एक लाख वर्षतक निश्चल खड़े रहे।

ततोऽङ्गुष्ठे गणाध्यक्षः स तुदत्यनिशं स्थितः । न लक्ष्यं विविशुस्तानि पुराण्यस्य त्रिशूलिनः ॥ ४

तब गणाध्यक्ष गणेशजी उनके अँगूठेपर खड़े होकर निरन्तर उसे कुरेदते रहे; इससे त्रिशूलधारी शिवजीके लक्ष्यमें वे पुर नहीं आये।

ततोऽन्तरिक्षादश‍ृणोद्धनुर्बाणधरो हरः । मुञ्जकेशो विरूपाक्षो वाचं परमशोभनाम् ॥ ५

तब धनुष-बाणधारी, मुञ्जके समान जटाओंवाले, त्रिनेत्र हरजीने आकाशसे एक अत्यन्त सुन्दर वाणी सुनी।

भो भो न यावद्भगवन्नर्चितोऽसौ विनायकः । पुराणि जगदीशेश साम्प्रतं न हनिष्यति ॥ ६

"अरे, अरे! हे भगवन्! जबतक उस विनायकका पूजन नहीं होगा, हे जगदीश्वर! तबतक आप अभी पुरोंका नाश नहीं कर सकेंगे।"

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं गजवक्त्रमपूजयत् । भद्रकालीं समाहूय ततोऽन्धकनिषूदनः ॥ ७

यह वचन सुनकर अन्धकनिषूदन शिवजीने भद्रकालीको बुलाकर गजवदन गणेशजीका पूजन किया।

तस्मिन् सम्पूजिते हर्षात्परितुष्टे पुरस्सरे । विनायके ततो व्योम्नि ददर्श भगवान्हरः ॥ ८

उन अग्रगण्य विनायकजीके पूजित होकर हर्षसे परितुष्ट हो जानेपर, तब भगवान् हरने आकाशमें देखा —

पुराणि त्रीणि दैत्यानां तारकाणां महात्मनाम् । यथातथं हि युक्तानि केचिदित्थं वदन्ति ह ॥ ९

तारकके महात्मा पुत्र दैत्योंके वे तीनों पुर यथावत् संलग्न हो गये — ऐसा कुछ लोग कहते हैं।

परब्रह्मणि देवेश सर्वोपास्ये महेश्वरे । अन्यप्रसादतः कार्यसिद्धिर्घटति नेति हि ॥ १०

कुछ लोग कहते हैं — हे देवेश! सबके उपास्य परब्रह्म महेश्वरमें दूसरेकी कृपासे कार्यकी सिद्धि नहीं होती।

स स्वतन्त्रः परं ब्रह्म सगुणो निर्गुणोऽपि ह । अलक्ष्यः सकलैः स्वामी परमात्मा निरञ्जनः ॥ ११

वे स्वतन्त्र, परब्रह्म, सगुण भी हैं और निर्गुण भी; सबके द्वारा अलक्ष्य, स्वामी, परमात्मा तथा निरंजन हैं।

पञ्चदेवात्मकः पञ्चदेवोपास्यः परः प्रभुः । तस्योपास्यो न कोऽप्यस्ति स एवोपास्य आलयम् ॥ १२

वे पंचदेवात्मक, पंचदेवोंके उपास्य, परम प्रभु हैं; उनका कोई उपास्य नहीं है — वे स्वयं ही उपास्य आलय हैं।

अथवा लीलया तस्य सर्वं सङ्घटते मुने । चरितं देवदेवस्य वरदातुर्महेशितुः ॥ १३

अथवा, हे मुने! यह सब कुछ उन्हींकी लीलासे घटित होता है — यह देवाधिदेव, वरदाता महेशकी लीला है।

तस्मिंस्थिते महादेवे पूजयित्वा गणाधिपम् । पुराणि तत्र कालेन जग्मुरेकत्वमाशु वै ॥ १४

महादेवजीके वहाँ स्थित रहते हुए, गणाधिपका पूजन करनेके पश्चात्, वे पुर समयानुसार शीघ्र ही एकत्वको प्राप्त हो गये।

एकीभावं मुने तत्र त्रिपुरे समुपागते । बभूव तुमुलो हर्षो देवादीनां महात्मनाम् ॥ १५

हे मुने! त्रिपुरके एकीभावको प्राप्त हो जानेपर, देवगण आदि महात्माओंमें अत्यन्त हर्ष छा गया।

ततो देवगणाः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । जयेति वाचो मुमुचुः स्तुवन्तश्चाष्टमूर्तिकम् ॥ १६

तब समस्त देवगण, सिद्धगण तथा परम ऋषिगण जय-जयकार करते हुए अष्टमूर्ति शिवकी स्तुति करने लगे।

अथाहेति तदा ब्रह्मा विष्णुश्च जगतां पतिः । समयोऽपि समायातो दैत्यानां वधकर्मणः ॥ १७

तब ब्रह्माजी और जगत्पति विष्णुजी इस प्रकार बोले — दैत्योंके वधका समय भी अब आ गया है।

तेषां तारकपुत्राणां त्रिपुराणां महेश्वर । देवकार्यं कुरु विभो एकत्वमपि चागतम् ॥ १८

हे महेश्वर! तारकके पुत्रोंके उन तीनों पुरोंका देवकार्य कीजिये, हे विभो! उनका एकत्व भी अब हो चुका है।

यावन्न यान्ति देवेश विप्रयोगं पुराणि वै । तावद्बाणं विमुञ्चस्व त्रिपुरं भस्मसात्कुरु ॥ १९

हे देवेश! जबतक वे पुर पृथक्-पृथक् नहीं हो जाते, तबतक बाण छोड़िये और त्रिपुरको भस्म कर दीजिये।

अथ सज्यं धनुः कृत्वा शर्वः सन्धाय तं शरम् । पूज्यं पाशुपतास्त्रं स त्रिपुरं समचिन्तयत् ॥ २०

तब धनुषको सज्जकर शर्वजीने उस पूज्य पाशुपतास्त्रका संधान करके त्रिपुरपर अपना ध्यान केन्द्रित किया।

अथ देवो महादेवो वरलीलाविशारदः । केनापि कारणेनात्र सावज्ञं तदवैक्षत ॥ २१

तब वरदानकी लीलामें कुशल महादेवजीने किसी कारणवश उस कार्यको उपेक्षा-सी दृष्टिसे देखा।

पुरत्रयं विरूपाक्षः कर्तुं तद्भस्मसात्क्षणात् । समर्थः परमेशानो जानातु च सतां गतिः ॥ २२

विरूपाक्ष शिवजी क्षणभरमें ही तीनों पुरोंको भस्म करनेमें समर्थ हैं — यह वे सत्पुरुषोंकी गति परमेश्वर स्वयं जानें।

दग्धुं समर्थो देवेशो वीक्षणेन जगत्त्रयम् । अस्मद्यशो विवृद्ध्यर्थं शरं मोक्तुमिहार्हसि ॥ २३

देवेश तो एक दृष्टिमात्रसे तीनों लोकोंको भी भस्म करनेमें समर्थ हैं — हमारे यशकी वृद्धिके लिये अब बाण छोड़िये।

इति स्तुतोऽमरैः सर्वैर्विष्ण्वादिविधिभिस्तदा । दग्धुं पुरत्रयं तद्वै बाणेनैच्छन्महेश्वरः ॥ २४

इस प्रकार विष्णु आदिके नेतृत्वमें समस्त अमरगणोंसे स्तुत होकर, महेश्वरने उस बाणसे तीनों पुरोंको भस्म करनेका संकल्प किया।

मुहूर्तेऽभिजिदाख्ये तु विकृष्य धनुरद्भुतम् । कृत्वा ज्यातलनिर्घोषं नादमत्यन्तदुस्सहम् ॥ २५

अभिजित् नामक मुहूर्तमें अद्भुत धनुषको खींचकर, तथा ज्यातलसे अत्यन्त असह्य निर्घोष उत्पन्न करके —

आत्मनो नाम विश्राव्य समाभाष्य महासुरान् । मार्तण्डकोटिवपुषं काण्डमुग्रो मुमोच ह ॥ २६

अपना नाम सुनाकर तथा महादैत्योंको सम्बोधित करके, उन उग्र शिवजीने करोड़ों सूर्योंके समान तेजस्वी उस बाणको छोड़ दिया।

ददाह त्रिपुरस्थांस्तान्दैत्याँस्त्रीन्विमलापहः । स आशुगो विष्णुमयो वह्निशल्यो महाज्वलन् ॥ २७

विमलताको लानेवाले, विष्णुमय, वह्निशल्ययुक्त तथा प्रचण्ड ज्वालावाले उस शीघ्रगामी बाणने त्रिपुरमें स्थित उन तीनों दैत्योंको भस्म कर दिया।

ततः पुराणि दग्धानि चतुर्जलधिमेखलाम् । गतानि युगपद्भूमिं त्रीणि दग्धानि भस्मशः ॥ २८

तब वे दग्ध हुए तीनों पुर चतुःसमुद्रवेष्टित पृथ्वीपर एक साथ गिर पड़े और सर्वथा भस्म हो गये।

दैत्यास्तु शतशो दग्धास्तस्य बाणस्थवह्निना । हाहाकारं प्रकुर्वन्तश्शिवपूजाव्यतिक्रमात् ॥ २९

उस बाणमें स्थित अग्निसे सैकड़ों दैत्य दग्ध हो गये और शिवपूजाके उल्लंघनके कारण हाहाकार करने लगे।

तारकाक्षस्तु निर्दग्धो भ्रातृभ्यां सहितोऽभवत् । सस्मार स्वप्रभुं देवं शङ्करं भक्तवत्सलम् ॥ ३०

किन्तु तारकाक्ष अपने दोनों भाइयोंके सहित दग्ध होते हुए भी अपने स्वामी, भक्तवत्सल शंकर भगवान्का स्मरण करने लगा।

भक्त्या परमया युक्तः प्रलपन् विविधा गिरः । महादेवं समुद्वीक्ष्य मनसा तमुवाच सः ॥ ३१

परम भक्तिसे युक्त होकर, विविध वचन बोलते हुए, महादेवजीको देखकर, उसने मनसे उनसे कहा।

भव ज्ञातोऽसि तुष्टोऽसि यद्यस्मान् सह बन्धुभिः । तेन सत्येन भूयोऽपि कदा त्वं प्रदहिष्यसि ॥ ३२

हे भव! आप हमें बन्धुओंसहित इस प्रकार दग्ध करते हुए भी हमपर प्रसन्न हैं, यह हम जानते हैं; उसी सत्यके बलपर, आप हमें पुनः कब दग्ध करेंगे?

दुर्लभं लब्धमस्माभिर्यदप्राप्यं सुरासुरैः । त्वद्भावभाविता बुद्धिर्जाते जाते भवत्विति ॥ ३३

हमने वह दुर्लभ पद पा लिया है, जो देवताओं और असुरोंको भी प्राप्त नहीं होता; हमारी बुद्धि जन्म-जन्ममें आपकी भावनासे ही युक्त रहे — ऐसा उसने कहा।

इत्येवं विब्रुवन्तस्ते दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञयाद्भुतं दग्धा भस्मसादभवन्मुने ॥ ३४

हे मुने! ऐसा कहते हुए वे दानव उसी अग्निसे शिवजीकी आज्ञासे अद्भुत रूपसे दग्ध होकर भस्म हो गये।

अन्येऽपि बाला वृद्धाश्च दानवास्तेन वह्निना । शिवाज्ञया द्रुतं व्यास निर्दग्धा भस्मसात्कृताः ॥ ३५

हे व्यासजी! अन्य बाल-वृद्ध दानव भी उसी अग्निसे शिवजीकी आज्ञासे शीघ्र ही सर्वथा दग्ध होकर भस्म हो गये।

स्त्रियो वा पुरुषा वापि वाहनानि च तत्र ये । सर्वे तेनाग्निना दग्धाः कल्पान्ते तु जगद्यथा ॥ ३६

स्त्रियाँ हों या पुरुष, तथा जो भी वाहन वहाँ थे, वे सब उसी अग्निसे कल्पान्तके समान जल गये।

भर्तृन्कण्ठगतान्हित्वा काश्चिद्दग्धा वरस्त्रियः । काश्चित्सुप्ताः प्रमत्ताश्च रतिश्रान्ताश्च योषितः ॥ ३७

कुछ श्रेष्ठ स्त्रियाँ अपने पतियोंको कण्ठसे लगाये हुए ही दग्ध हो गयीं; कुछ स्त्रियाँ सोयी हुई, प्रमादग्रस्त अथवा रतिसे श्रान्त अवस्थामें ही दग्ध हो गयीं।

अर्द्धदग्धा विबुद्धाश्च बभ्रमुर्मोहमूर्च्छिताः । तेन नासीत्सुसूक्ष्मोऽपि घोरत्रिपुरवह्निना ॥ ३८

अर्धदग्ध होकर जगी हुई वे स्त्रियाँ मोहसे मूर्च्छित होकर इधर-उधर भटकने लगीं; उस घोर त्रिपुरवह्निसे कोई सूक्ष्मसे सूक्ष्म वस्तु भी नहीं बची।

अविदग्धो विनिर्मुक्तः स्थावरो जङ्गमोऽपि वा । वर्जयित्वा मयं दैत्यं विश्वकर्माणमव्ययम् ॥ ३९

चर हो या अचर, कोई भी वस्तु अदग्ध और मुक्त नहीं बची — केवल अविनाशी विश्वकर्मा दैत्य मयको छोड़कर।

अविरुद्धं तु देवानां रक्षितं शम्भुतेजसा । विपत्कालेऽपि सद्भक्तं महेशशरणागतम् ॥ ४०

क्योंकि वह देवताओंका विरोधी नहीं था, शम्भुके तेजसे रक्षित था, तथा विपत्तिके समयमें भी महेशकी शरणमें आया हुआ सच्चा भक्त था।

सन्निपातो हि येषां नो विद्यते नाशकारकः । दैत्यानामन्यसत्त्वानां भावाभावे कृताकृते ॥ ४१

क्योंकि दैत्यों तथा अन्य प्राणियोंके लिये विनाश करनेवाला संघात भाव-अभावमें तथा कृत-अकृतमें समान रूपसे नहीं होता।

तस्माद्यत्नः सुसम्भाव्यः सद्भिः कर्तव्य एव हि । गर्हणात्क्षीयते लोको न तत्कर्म समाचरेत् ॥ ४२

इसलिये सत्पुरुषोंको सदा सुविचारित प्रयत्न ही करना चाहिये; निन्दासे लोक क्षीण होता है, अतः निन्दनीय कर्म कभी नहीं करना चाहिये।

न संयोगो यथा तेषां भूयात् त्रिपुरवासिनाम् । मतमेतद्धि सर्वेषां दैवाद्यदि यतो भवेत् ॥ ४३

उन त्रिपुरवासियोंके समान संयोग पुनः न हो — यही सबका मत है, यदि दैववश ऐसा हो सके।

ये पूजयन्तस्तत्रापि दैत्या रुद्रं सबान्धवाः । गाणपत्यं ययुः सर्वे शिवपूजाविधेर्बलात् ॥ ४४

जो दैत्य वहाँ भी अपने बन्धु-बान्धवोंसहित रुद्रका पूजन करते रहे, वे सब शिवपूजाकी विधिके बलसे गाणपत्य पदको प्राप्त हुए।