नवरात्र में गृहस्थ की देवी तंत्र साधना — क्रमागत सीढ़ी, सप्तशती और चार वीर

प्रमाणित दश महाविद्या साधक

वक्ता कहते हैं कि यह चीज़ हर कोई नहीं कर सकता। आजकल जो तंत्र और दश महाविद्या के कोर्स चलते हैं, उन्हीं चीज़ों को कोर्स बना दिया गया है; पर ये महाविद्या कोर्स हर कोई कर ही नहीं सकता। यदि आप यह सब पाना चाहते हैं तो पढ़ सकते हैं — देख लें कि वहाँ क्या मिलता है। उनकी ओर से कोई कोर्स नहीं है: यह सबके लिए है, अधिकार के अनुसार, आपमें जितनी क्षमता है और आप जितना ले सकते हैं उसके अनुसार।

सदा क्रमागत साधना से

वक्ता कहते हैं कि मुख्य विषय यह है कि जो लोग लंबे समय से साधनाएँ कर रहे हैं, यदि वे शक्ति क्षेत्र में प्रवेश करना चाहें, तो शुरुआत हमेशा क्रमागत साधना से ही होती है।

जिसने कम से कम देव दीक्षा विधान किया हो

चैनल पर भगवती की जो बीजाक्षर साधना प्रकाशित की गई है, उसे हर वह व्यक्ति कर सकता है जिसने कम से कम देव दीक्षा विधान किया हो। वक्ता कहते हैं कि जिनके गुरु नहीं हैं, उनके लिए उन्होंने उन वीडियो में भी यह बात दोहराई है: जिनके कोई गुरु नहीं, जिन्होंने किसी प्रकार की दीक्षा नहीं ली, और जिन्होंने देव दीक्षा विधान करके भगवान दत्तात्रेय के एकाक्षरी का चार लाख जप पूरा किया है।

गुरु मंडल की कृपा, और मंत्र धारण करने की क्षमता

यदि दत्त माला मंत्र का पुरश्चरण पूरा हो गया है, तो गुरु मंडल की कृपा हो गई है और बहुत से बुरे प्रारब्ध नष्ट हो गए हैं। मंत्रात्मक शरीर में, सूक्ष्म शरीर में, जो मंत्र धारण करने की क्षमता होती है, वह गुरु मंडल की कृपा से आप पर प्राप्त होती है — और हमारे शरीर में जो जीवात्मा है, उसके पिछले जन्मों से जो भी गुरु मंडल जुड़े हैं, वे कहीं न कहीं जुड़ जाते हैं, उनकी कृपा आपसे जुड़ जाती है, और आप उस ऊर्जा की सहायता लेकर इस क्षेत्र में आगे बढ़ते हैं।

गणपति, और संकट नाशन स्तोत्र

भगवान गणपति की साधना — जिसमें और कुछ नहीं तो दो महीने या छह महीने संकट नाशन गणेश स्तोत्र का जप किया हो, ग्यारह सौ, इक्कीस सौ, ग्यारह हज़ार, जितना हो सके। क्योंकि जब आप गणपति की साधना करते हैं, तो वही आपको वह आधार देंगे जिससे आप किसी भी मंत्र की क्षमता अपने भीतर सुरक्षित रख पाएँगे।

मूलाधार दृढ़ होने तक उच्चाटित रहना

जब तक वे आपका मूलाधार दृढ़ नहीं करते, आप उच्चाटित रहेंगे। किसी प्रकार के मंत्र का जप करके उच्चाटित हो जाना, किसी न किसी कारण से साधना से भागना — यह केवल भगवान गणपति की कृपा से ही ठीक हो सकता है। यदि आप उनकी साधना नहीं करते, तो आपके शरीर में वह ऊर्जा और क्षमता आएगी ही नहीं कि आप साधनाओं की ऊर्जा को अपने भीतर समा सकें और उन पुण्यों को अपने पास बचा सकें।

विद्यार्थी लभते विद्याम् — जो चाहिए, गणपति देते हैं

जब हम संकट नाशन गणपति स्तोत्र के ग्यारह सौ पाठ भी, या ग्यारह हज़ार तक, पूरे करते हैं, तो फलश्रुति के अनुसार सांसारिक जीवन में जो चाहिए उसे पाने का मार्ग खुल जाता है और वह मिलने लगता है। विद्यार्थी लभते विद्याम्, धनार्थी लभते धनम्, पुत्रार्थी लभते पुत्रान्, मोक्षार्थी लभते गतिम् — छह महीने पाठ किया जाए तो जो चाहिए, भगवान गणपति देते हैं।

बटुक भैरव, और दसों दिशाएँ सुरक्षित

उसके बाद, आगे चलकर, कम से कम बटुक भैरव जी का स्तोत्र-शतनाम — ताकि हमारा शरीर पूरी तरह सुरक्षित रहे, ताकि दसों दिशाएँ हमारे लिए मार्ग खोलें, रक्षा का मार्ग, ताकि साधना पथ पर आगे बढ़ते हुए जो भी ऊर्जा हमारे पास आए वह केवल हमारा कल्याण करे और किसी प्रकार की हानि न हो।

पंचाक्षरी, भगवती का स्तोत्र-शतनाम, कवच — फिर एकाक्षरी

उसके बाद, आगे चलकर, भगवान शिव का पंचाक्षरी हो, भगवती का स्तोत्र-शतनाम हो, उनका कवच हो — चाहे वह कुब्जिका कवच हो या कामाख्या कवच, या भगवती से जुड़ा जो भी दूसरा कवच आप करते हों। इतनी दूर तक साधना करने के बाद ही एकाक्षरी मंत्र की साधना आती है, जहाँ शक्ति है, क्योंकि हम मूल बीज हैं।

शरीर पर देव शक्तियों का आवेश कैसे होता है

वक्ता विस्तार से बताते हैं कि शरीर पर देव शक्तियों का आवेश कैसे होता है — जब हम जप शुरू करते हैं तो देव शक्ति कैसे कृपा करती है और उसकी ऊर्जा धीरे-धीरे किस स्तर पर समाती है, और कब, आवश्यकता पड़ने पर, वह शरीर पर आवेशित भी होती है, और किन परिस्थितियों में।

भगतवाल का विषय नहीं

नहीं। वक्ता कहते हैं कि यह घूमने वाला नहीं है — इसमें सिर ऐसे नहीं घूमता कि व्यक्ति घूमने लगे, झूमने लगे, खेलने लगे। वह यह विषय नहीं है; यह भगतवाल का विषय नहीं है। यह मंत्रात्मक ऊर्जा है, और वह मंत्रात्मक ऊर्जा कैसी होगी, यही वे सुनने वाले से समझने को कहते हैं।

विद्युद्दाम-समप्रभाम्, और बीज उस रूप का एक अंश

जिस रूप का ध्यान करना है, वह ध्यान मंत्र बताता है। भगवती दुर्गा का जो एकाक्षरी मंत्र अभी दिया गया, बीज दुर्गा प्रणव, उसके लिए भगवती का ध्यान मंत्र है विद्युद्दाम-समप्रभाम् — जिनकी आभा बिजली जैसी है। तो जब आप एकाक्षरी का जप करते हैं, तो भगवती के उसी रूप का ध्यान करना है; और आप जो बीज मंत्र जप रहे हैं, वह उस विशाल ध्यान रूप का एक बीज, एक छोटा अंश है, जिसमें सारी शक्तियाँ समाई हैं।

शक्तिमय होना, और चार लाख जिस पर ऊर्जा स्थिर होती है

विनियोग और उसका न्यास करके, उस पूरी शक्ति को अपने शरीर में समाकर, आप स्वयं शक्तिमय हो रहे हैं — और तब उनका ध्यान करते हुए आप उनकी पूजा और उनका जप कर रहे हैं। जब आप इस प्रक्रिया तक जाते हैं और यह बार-बार होने लगता है, तो समझिए कि ऊर्जा धीरे-धीरे आपके सूक्ष्म शरीर में बैठती है, और जब आप चार लाख तक जप पूरा कर लेते हैं, तो वह स्थिर हो जाती है।

कर्म में दुष्कर्म, मन का विचार नहीं

उसके बाद उसका क्षय दुष्कर्म के बिना नहीं होता — वह दुष्टता भरा कर्म जिससे आपके पुण्य क्षीण हों। जब तक आप शरीर से ऐसा कुकर्म नहीं करते, वे पुण्य क्षीण नहीं होंगे। मन से सोचने की बात हटा दीजिए: मन से सोचना नाम जप करने से शुद्ध हो जाता है, और भगवती गंगा के स्मरण मात्र से शुद्ध हो जाता है। पर यदि आपने इतना सोच लिया कि वह विचार आपके कर्म में आ गया और आप वैसा करने लगे, तो यह चार लाख का जप क्षीण हो जाएगा, और फिर आप पर आवेश नहीं हो सकता।

भ्रम और यथार्थ में अंतर

क्योंकि जैसे-जैसे आप साधना के क्षेत्र में धीरे-धीरे आगे बढ़ते हैं, ऊर्जाओं का आवेश होता है; और जब आप उसे नहीं समझते, तो साधक प्रायः डर जाता है — साधिकाएँ जल्दी डर जाती हैं। भ्रम और यथार्थ में अंतर करना सीखिए: कई बार जहाँ कुछ नहीं होता, वहाँ आप मान लेते हैं कि बहुत कुछ है और भूत, प्रेत और पिशाच के पीछे भागते रहते हैं; और कई बार जहाँ ऊर्जा सचमुच उपस्थित है और कृपा कर रही है, आप उसे कोई महत्व नहीं देते, और आपकी अज्ञानता से वह चीज़ चली जाती है।

श्री दुर्गा सप्तशती शक्ति साधना का आधार है

सबसे पहली बात यह कि श्री दुर्गा सप्तशती शक्ति साधना का आधार है। सहस्राक्षरी मंत्र — एक हज़ार आठ बीज मंत्र, जिनमें से एक बीज का आप अब जप करने जा रहे हैं — भगवती चंडिका का सहस्राक्षरी माला मंत्र है, जिसमें वे 1008 बीज एक लय में एक साथ समाए हैं; और वही मूल सप्तशती है।

भगवती के अपने आदेश से हर बीज अलग किया गया

भगवती के आदेश से उसी मंत्र का एक-एक बीज अलग करके उसका एक श्लोक बनाया गया — जो समय के साथ केवल सात सौ श्लोकों में समाया है, और जिसे हम वर्तमान समय में, इस कलि काल में, श्री दुर्गा सप्तशती के नाम से जानते हैं। इसीलिए शक्ति साधना में यह अत्यंत आवश्यक और महत्वपूर्ण तंत्रात्मक ग्रंथ बन जाता है, और अपने आप में सबसे उग्र तंत्र।

हिंदी में करें — कवच, अर्गला, कीलक, तेरह अध्याय, तीन रहस्य

तो हिंदी में कीजिए। पूरा विधि-विधान चैनल पर प्रकाशित है; पर यदि आपको संस्कृत का उच्चारण नहीं आता, यदि आप उसे पढ़ते नहीं, तो हिंदी में करना सीखिए। और कोई विधि-विधान करने का प्रयास मत कीजिए — कम से कम कवच, अर्गला और कीलक का पाठ हिंदी में कीजिए, और यदि रोज़ पूरे तेरह अध्याय कर सकें तो कीजिए, और तीनों रहस्यों का पाठ कीजिए। इतना कीजिए।

नहीं, यदि आप उसे नहीं जानते और कभी माला नहीं पकड़ी

नहीं। नवार्ण मंत्र का जप मत कीजिए। यदि आप उसे नहीं जानते, उसके बारे में नहीं जानते, यदि आज तक आपने माला नहीं पकड़ी — तो मत कीजिए। भगवती का स्मरण करते हुए केवल इतना ही कीजिए। यह निष्फल नहीं जाएगा।

बैठने की आदत, और ग्रंथ का वास्तविक विषय

आप पाठ संस्कृत में नहीं, हिंदी में कर रहे हैं — तो यदि एक नवरात्र में भी आप हिंदी में दुर्गा सप्तशती का पूरा पाठ नौ बार पूरा करते हैं, तो आपको बैठने की आदत पड़ेगी; आपको दुर्गा सप्तशती का मूल विषय पता चलेगा; और आपको भगवती के रहस्यों के बारे में पता चलेगा।

तीन चरित्र, तीन ऋषि, और हर स्तुति का फल

महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती के तीन चरित्र कैसे हैं; तीनों के ऋषि एक-दूसरे से अलग कैसे होते हैं; किन स्थलों पर भगवती प्रकट हो रही हैं और देवता कैसे स्तुति कर रहे हैं; इन मुख्य स्तुतियों को स्वतंत्र रूप से करने पर क्या मिलेगा; कवच के पाठ से क्या मिलना है; और अर्गला और कीलक के पाठ से क्या होने वाला है।

बोया गया बीज जो अच्छा देवी साधक बनाता है

भगवती कहीं न कहीं आपके मन में ऐसा बीज बो देंगी कि समय के साथ आप बहुत अच्छे देवी साधक बन जाएँगे — अवश्य बनेंगे।

बैठने की आदत छूट जाती है, और टीका बिना पढ़ने से भाव व्यर्थ जाता है

यदि आप नहीं करते, यदि सोचते हैं कि संस्कृत आ जाएगी तब शुरू करेंगे, तो उस समय आपको बैठने की आदत नहीं होगी। और यदि आप संस्कृत पढ़ रहे हैं पर उसकी टीका नहीं जानते — यानी उसका भावार्थ, शब्दार्थ आदि — तो आपका भाव व्यर्थ जाता है। आप लय में पाठ करेंगे, पर यह भी नहीं जानते कि उसका अर्थ क्या है, क्योंकि जिन्हें संस्कृत पूरी नहीं आती, जिन्होंने केवल पढ़ना और रटना सीखा है, उन्हें पता ही नहीं कि श्लोक का अर्थ क्या है।

आसान उच्चारण, और संस्कृत आने पर अर्थ का ज्ञान

यदि आपने अभी हिंदी में इसका नौ बार पाठ कर लिया, और जब तक संस्कृत नहीं आती तब तक हर नवरात्र हिंदी में पाठ करते रहें — तो जिस दिन संस्कृत धीरे-धीरे आने लगेगी, पहला, संस्कृत में उच्चारण आपको आसानी से आएगा; और दूसरा, आप पहले से जानते होंगे कि श्लोक का अर्थ क्या है, और तभी यह फल आप तक पहुँचने वाला है।

स्त्री हो या पुरुष, अपने अधिकार के अनुसार

आप स्त्री हों या पुरुष, अपने अधिकार के अनुसार हिंदी में पाठ कीजिए। आपका भाव जगदंबा के श्री चरणों में लगेगा। वक्ता कहते हैं कि यही बात की जड़ बन गई है।

नव दुर्गा रूप, नौ ग्रह, और ग्रहों की माताएँ

भगवती के नव दुर्गा रूपों का पूरा विषय, जो हर नवरात्र दोहराया जाता है: आप नवग्रहों से पीड़ित हैं, कौन सा ग्रह कहाँ है, किसी के पास अपनी कुंडली नहीं है। इसलिए नवरात्र के ये नौ दिन अत्यंत विशेष हो जाते हैं। चैनल पर एक वीडियो है जिसमें भगवती की नौ दुर्गाओं, नौ ग्रहों और नौ ग्रहों की माताओं से जुड़ा पूरा विषय बताया गया है; इच्छा हो तो वह अनुष्ठान रात्रि के समय कीजिए।

पितर, कुल शक्ति, लग्नेश और अष्टम भाव

क्योंकि जिन्हें सचमुच साधना के क्षेत्र में जाना है, उन्हें अपने पितरों की प्रसन्नता, कुल की शक्ति की प्रसन्नता, और लग्न कुंडली के अनुसार अपने लग्नेश, पंचमेश और नवमेश की प्रसन्नता चाहिए; और यदि आप विशेष रूप से तंत्र साधना में प्रवेश करना चाहते हैं, चाहे ज्योतिष हो या तंत्र, तो अष्टम भाव की स्थिति क्या है, और इन सबकी पूर्ण कृपा।

भगवती नवग्रह रूप में हैं और उन्हें छोड़ा नहीं जा सकता

क्योंकि सब मिलाकर, आप इन्हें अलग-अलग कहाँ करेंगे? नौ ग्रहों की कृपा आवश्यक है। भगवती नवग्रह रूप में हैं; उनका भी अपना अधिकार है, और आप उन्हें छोड़ नहीं सकते। इसलिए वक्ता कहते हैं: जीवन में कम से कम एक बार, एक नवरात्र में, नवग्रहों, नव दुर्गाओं और नवग्रहों की माताओं की सम्यक साधना कीजिए। आपके लिए बहुत कुछ आसान हो जाएगा।

धन, परिवार, उग्र अभिचार, षड्यंत्र, झूठा मुकदमा

वक्ता स्थिति को साफ़-साफ़ बताते हैं: धन से जुड़ी ऐसी बाधा कि कोई रास्ता न सूझे, और आप रो रहे हों, आँखों से खून के आँसू आ रहे हों; घर-परिवार के लोग सहयोग न कर रहे हों; किसी विपत्ति से बहुत बुरी तरह जूझ रहे हों; किसी शत्रु का उग्र अभिचार आप पर चल रहा हो; किसी षड्यंत्र में फँस गए हों; किसी झूठे मुकदमे में फँसा दिए गए हों।

दुर्गा 32 नामावली, रोज़ 108, शाम छह से रात दस के बीच

संध्या समय और रात्रि समय के बीच रोज़ कम से कम 108 पाठ भगवती दुर्गा की 32 नामावली के। शाम छह बजे से रात दस बजे के बीच आरंभ कीजिए, 108 पाठ पूरे होने में जितना भी समय लगे। और 108 पाठ पूरे होने के बाद कपूर पर नौ लौंग रखकर भगवती को बलि के रूप में अर्पित कीजिए।

नवमी की रात तक, व्रत के साथ या बिना

आपको यह नवमी की रात तक करना होगा। यदि आप नवरात्र का व्रत रखते हैं तो यह बहुत आसानी से हो जाएगा; और यदि व्रत नहीं रखते, तो अपनी सुविधा के अनुसार सुबह, शाम या रात में पाठ कर सकते हैं।

32 नामावली, या बगलामुखी का अष्टोत्तर शतनाम

यदि आप शत्रुओं के समूह से बहुत अधिक पीड़ित हैं और न्याय की आशा रखते हैं, तो आप या तो 32 नामावली की, या भगवती बगलामुखी के अष्टोत्तर शतनाम की शरण ले सकते हैं। यदि आप बगलामुखी का कर रहे हैं, तो एक और काम किया जा सकता है — और सबसे पहले, जब आप भगवती का जप करें, तो पीला वस्त्र और पीला आसन अवश्य होना चाहिए। यह आवश्यक है।

पाठ की अवधि तक घी का हरिद्रा दीपक

जब आप अष्टोत्तर शतनाम का पाठ करते हैं, तो वह केवल पाठ नहीं होता — आसन बिछा है, धूप-दीप जला है, और आप दीपक के सामने बैठकर जप कर रहे हैं। इसके अलावा, भगवती पीतांबरा के लिए जितनी देर पाठ करें उतनी देर एक अलग दीपक रखिए, जिसमें हरिद्रा अवश्य डाली गई हो; और नवरात्र में वह घी का दीपक हो।

ग्यारह फूल, हर एक पर दस या ग्यारह पाठ

जब आप भगवती पीतांबरा का जप करें — यदि आप अष्टोत्तर शतनाम के 108 पाठ करने वाले हैं — तो अपने पास कम से कम ग्यारह पीले फूल रखिए। और हर फूल पर ग्यारह बार, या दस बार, अष्टोत्तर शतनाम का पाठ करके उसे कलश पर, या भगवती के विग्रह पर, जहाँ चाहें, अर्पित कीजिए।

नौ लौंग के साथ थोड़ी पीली सरसों

एक और काम: यदि आप भगवती पीतांबरा बगलामुखी का कर रहे हैं, और संध्या के समय उनका पाठ कर रहे हैं, तो उस संध्या समय जो बलि देते हैं उसमें थोड़ी पीली सरसों मिलाइए — पीली सरसों, फिर नौ लौंग — और उसे कपूर पर जलाइए।

गणपति, बटुक भैरव, महावीर हनुमान और नरसिंह

नवरात्र में बटुक भैरव जी की पूजा अत्यंत आवश्यक है; और मुख्य रूप से, वक्ता कहते हैं, भगवती के चार गण, प्रमुख वीर — पहले भगवान श्री गणपति जी, दूसरे भगवान श्री बटुक भैरव जी, तीसरे भगवान श्री महावीर हनुमान जी, और चौथे भगवान श्री नरसिंह जी। इन चारों की पूजा अनिवार्य है।

मुख्य द्वार, कलश, ध्वजा और देहली

भगवान गणपति का पूजन आपके मुख्य द्वार पर, और पूजा स्थान पर कलश के पास; भगवान श्री बटुक भैरव जी का पूजन भी द्वार के पास, और भगवती के पास; हनुमान जी का पूजन हनुमान जी की ध्वजा के पास और कलश के पास; और भगवान नरसिंह की पूजा घर के मुख्य द्वार की देहली पर, चौखट पर — और भगवती के पास।

विनायक सामने, हनुमान दाएँ, बटुक भैरव बाएँ, नरसिंह पीछे

यदि भगवती खड़ी होकर आपकी ओर देख रही हैं, तो आपके और भगवती के बीच की जगह में भगवान श्री विनायक विराजमान हैं। भगवती के दाईं ओर भगवान श्री हनुमान जी विराजमान हैं; भगवती के बाईं ओर भगवान श्री बटुक भैरव जी विराजमान हैं; और पीछे के भाग में भगवान श्री नरसिंह जी उपस्थित हैं। चारों दिशाओं में चार प्रमुख महावीर उपस्थित हैं।

भगवती भीतर स्थापित होने पर इनका मूल स्थान द्वार पर रहता है

यदि आप इन सबका सम्यक पूजन बहुत विशेष ढंग से करना चाहते हैं, तो चारों का पूजन देहली पर होगा — क्योंकि कलश स्थापना हो जाने पर भगवती आपके घर के भीतर विराजमान होंगी, और उस समय इन चारों का मूल स्थान केवल द्वार पर ही रहेगा। देहरी होना, चौखट होना अत्यंत आवश्यक है; और यदि आप नवरात्र में रोज़ चौखट पूजन कर रहे हैं, तो आप बहुत सी शक्तियों को संतुष्ट कर रहे हैं।

वे जिस नियम पर टिके हैं, उनके विरुद्ध जो कहते हैं कोई नियम नहीं

वक्ता मानते हैं कि यह प्रतिबंध वास्तविक है और सुनने वालों से कहते हैं कि इसे स्वीकार करें, बहकावे में आकर अपराध न करें। जो लोग YouTube पर कहते हैं कि रजस्वला स्त्री को पूजन करने से कोई नहीं रोक सकता, उसे पूजन करना चाहिए, नवरात्र का व्रत रखना चाहिए और सब कुछ करना चाहिए — उन्हें वे उत्तर देते हैं: भाई, कीजिए, पर थोड़ी नीति और नियम के साथ कीजिए।

न पूजा स्थान, न छूना, न कलश, न आरती

पूजन स्थान पर नहीं जाना चाहिए; छूना आदि नहीं चाहिए। कि उस समय आप जाकर कलश आदि छुएँ, आरती करें, पूजन करें — यह सब मत कीजिए। और यदि करते हैं, वक्ता कहते हैं, तो उसमें हानि केवल आपकी है; उनके कहने से क्या होने वाला है, यह आपकी अपनी इच्छा है।

चंद्र ग्रहण पर यह दावा कि शिक्षक पुरुष है जो स्त्रियों को रोकता है

कि वे इसलिए मना करते हैं क्योंकि वे पुरुष हैं। हाल के चंद्र ग्रहण के समय एक रजस्वला साधिका ने इस बारे में पूछा, जबकि उन्होंने हर जगह लिख दिया था कि उस अवस्था में कुछ नहीं करना है। उत्तर यह दिया गया कि वे आखिर पुरुष हैं, और पुरुष कभी नहीं चाहेगा कि स्त्री आगे बढ़े — इस तरह एक तथाकथित सिद्ध साधिका ने उन्हें ऐसे पुरुष की श्रेणी में डाल दिया, जो चाहता है कि स्त्रियाँ आगे न बढ़ें और इसी कारण चंद्र ग्रहण में रजस्वला स्त्री को जप से मना करता है।

सूतक हमारे शरीर को लगता है, देवताओं को नहीं

वे कहते हैं, विचार कीजिए कि ग्रहण पड़ने से नौ-दस घंटे पहले सूतक लग जाता है — और सूतक के समय श्री विग्रहों को छूना वर्जित रहता है। सूतक के समय देवता अछूत नहीं होते; सूतक हमारे शरीर में लगता है। हम योग्य नहीं रहते; मल-मूत्र का यह शरीर इस योग्य नहीं रहता कि देव विग्रह को छुए। यह हमारे अपने कल्याण के लिए है, क्योंकि वह अनगिनत तत्वों से युक्त महा-ऊर्जा है, और ऐसी अवस्था में छूने पर कठिनाई हमें ही होगी।

अनगिनत तत्व, और वह प्रवाह जिसे केवल कामाख्या संतुलित करती हैं

वे कहते हैं, ठीक इसी प्रकार, देव विग्रह के बाद, पुरुषों से पहले स्त्रियाँ आती हैं। रजस्वला अवस्था में उनके भीतर अनगिनत तत्वों की मात्रा सबसे अधिक होती है; उस समय उनकी ऊर्जा का प्रवाह पूरी तरह असंतुलित होता है; और उसे केवल और केवल भगवती कामाख्या ही संतुलित करती हैं। स्त्रियों का संबंध सृष्टि की सर्वोच्च शक्ति से है।

वहाँ कोई नहीं रोकेगा; और कहीं छू नहीं सकते

वक्ता कहते हैं, इसीलिए हम हमेशा कामाख्या कवच करने को कहते हैं। यदि आप कामाख्या जी में हैं, तो जाइए — वहाँ आपको कोई नहीं रोकेगा, और यदि कोई दुष्ट व्यक्ति वहाँ रोके, तो कहिए कि यहाँ यह गलत है। पर किसी और क्षेत्र में आप छू नहीं सकतीं। वहाँ जगदंबा अपने उस मूल रूप में, सृष्टि के रूप में हैं, इसलिए वहाँ का विषय अलग है; किसी और क्षेत्र में यदि आप छू रही हैं और कोई आपको बढ़ावा दे रहा है, तो वह व्यक्ति केवल आपका विनाश चाहता है।

स्पष्ट स्थिति, और ऐसी सलाह कहाँ ले जाती है इस पर एक नज़र

कि वे अपने विषय पर पूरी तरह स्पष्ट हैं। यदि वह व्यक्ति किसी से कह रही है कि रुद्रांश जी चाहते हैं कि स्त्री आगे न बढ़े, इसलिए रजस्वला स्त्री को जप से मना करते हैं — तो वह ऐसी स्त्री है जो आपका भी विनाश चाहती है, और साथ में उनका नाम घसीट रही है ताकि उनकी भी बदनामी हो। यदि आप सोचती हैं कि रजस्वला अवस्था में जप करने से आपको उग्र ऊर्जा मिलेगी, तो जिसने यह कहा वह स्वयं देख ले कि उसका अपना जीवन कैसे घिसट रहा है।

व्रत रखें, फलाहार अच्छे से करें, पूजा कक्ष से बाहर रहें

यदि नवरात्र के आरंभ से ही आप रजस्वला हो गई हैं, तो व्रत रखिए — आप बिल्कुल रख सकती हैं — पर फलाहार अच्छे से कीजिए, क्योंकि उस समय शरीर को उसकी आवश्यकता होती है। श्री विग्रह आदि मत छुइए। कलश स्थापना और पूजन के लिए बने कक्ष में मत जाइए। आरती के समय आप पूजन कक्ष के बाहर खड़ी होकर आरती देख सकती हैं, आरती गा सकती हैं; पर किसी प्रकार का बर्तन मत छुइए, आरती मत लीजिए, और आरती के पास मत जाइए।

व्रत पूरा करें; केवल जाना और करना रुकता है

यदि आपने अनुष्ठान शुरू किया था और बीच में रजस्वला हो गईं, तब भी अपना व्रत पूरा कीजिए। व्रत रखना मत छोड़िए; फलाहार पर रहिए। उस समय केवल यही नियम होगा कि आपको न जाना है, न कुछ करना है।

बिस्तर पर कामाख्या कवच — न आसन, न पात्र, न रंगीन वस्त्र

किसी भी अवस्था में सबसे बड़ा है कामाख्या कवच — वक्ता कहते हैं, माताओं के लिए सबसे श्रेष्ठ। जो अनुष्ठान आप भगवती के कलश के पास, भगवती के पास अपने आसन पर बैठकर कर रही थीं, रजस्वला अवस्था में वह जप अपने बिस्तर पर बैठकर कीजिए। कोई पात्र नहीं चाहिए, कोई साधन नहीं चाहिए, कोई आसन नहीं चाहिए, वस्त्र के रंग का कोई महत्व नहीं। आपका शरीर पूरी तरह ऊर्जा से भरा है: भगवती कामाख्या का स्मरण कीजिए और कवच का जप कीजिए।

हानि नहीं, एक बड़ा अवसर

उसे उद्विग्न नहीं होना है। वक्ता कहते हैं, जानिए कि आपको बहुत बड़ा अवसर मिला है — कि नवरात्र में आप रजस्वला हुई हैं। केवल थोड़ा संतुलन रखना है, और उस समय जो उद्विग्नता की अवस्था आती है उसे नियंत्रित करना है। आप साधिका हैं; आप कर सकती हैं। यह सामान्य लोगों के बस की बात नहीं, जिनके मूड स्विंग पूरे घर का मूड बिगाड़ देते हैं — उन्हें छोड़िए; वे साधिका की बात कर रहे हैं।

केवल जप, कोई प्रयोग नहीं — वे कामनाओं की देवी हैं

केवल जप। बिस्तर पर बैठकर अपना जप कीजिए, रात को या दिन में, और फिर उस कवच की उग्रता देखिए। प्रयोग मत कीजिए — केवल जप कीजिए, और वे कामनाएँ पूरी करेंगी, क्योंकि भगवती कामाख्या कामनाओं की देवी हैं। आपको यह कहकर हाथ-पैर नहीं मारने हैं कि मेरी यह कामना पूरी करो; आपको केवल कवच करते रहना है।

बिस्तर पर बैठकर कामाख्या कीजिए — केवल उसी शक्ति पर निर्भर रहिए

यदि कोई शत्रु आपके पीछे पड़ा है और बहुत तंत्र-मंत्र का जुगाड़ कर रहा है, और नवरात्र के समय आप रजस्वला हो जाती हैं — तो बस बिस्तर पर बैठकर अपना कामाख्या कीजिए। उस शत्रु को पता भी नहीं चलेगा; वह जो भी था, उसकी सारी तंत्र विद्या जहाँ की तहाँ पड़ी रह जाएगी। चिंता मुक्त रहिए। जिस शक्ति के बारे में यह कहा जा रहा है उस पर निर्भर रहिए; उस पर विश्वास रखिए, और किसी पर नहीं।

जो विषय योग्य को जाने चाहिए, माताओं के लिए खुलकर कहे गए

क्योंकि जो कौल और शाक्त साधक हैं वे जानते हैं कि कुछ विषय सार्वजनिक रूप से नहीं कहे जा सकते — और सच्चे विषयों पर भी लोग नकारात्मक टिप्पणियाँ करते हैं, जिससे अजीब स्थिति बनती है और मन खराब होता है, इसलिए उन्हें किसी योग्य और अधिकारी को बताना बेहतर है। पर यहाँ यह संभव नहीं; वे इसे सार्वजनिक रूप से कह रहे हैं ताकि साधिकाएँ, साधना करने वाली माताएँ, लाभ पा सकें। जिसे जो कहना है कहे और उनके पाप अपने सिर ढोए; उन्हें इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

जप के समय हाथ में ली जाने वाली फिटकरी और काली मिर्च

उन दिनों के लिए कामाख्या कवच में जोड़ी गई एक छोटी सी चीज़। फिटकरी क्या है, सब जानते हैं: यदि साधना करने वाली कोई माता रजस्वला है, तो थोड़ी काली मिर्च और थोड़ी फिटकरी लेकर लाल कपड़े में बाँधें, और बिस्तर पर अपने पास रखें — तकिये के बगल में, सिर के नीचे नहीं। जब जप करें, तो बस उसे हाथ में लें, जप पूरा करें, और वापस रख दें। जो स्त्री जीवन में पहली बार साधना करने बैठी है, वह यह न करे।

बार-बार गर्भपात, और उसके तीन कारण

वह स्थिति जहाँ किसी स्त्री का गर्भ बार-बार गिर जाता है। वक्ता तीन कारण बताते हैं: कि उस परिवार में कोई दोष है, पितरों की कोई बात है; कि कोई आभिचारिक स्थिति बाँधी गई है कि जब स्त्री गर्भ धारण करेगी तो सपने में किसी को देखेगी और गर्भ गिर जाएगा; और तीसरा, चाहे कोई चिकित्सीय कारण हो या कुछ और, कि वह गर्भ धारण नहीं कर पाती, या करती है पर वह टिकता नहीं और गिर जाता है।

दशमी तिथि पर कमर में बाँधना

यदि कामाख्या कवच करने वाली साधिका ने नवरात्र के बीच रजस्वला होने के समय यह वस्तु अभिमंत्रित करके रखी है, तो केवल इतना करना है: संबंधित स्त्री की कमर में दशमी तिथि पर बँधवा दें — चाहे कृष्ण पक्ष की हो या शुक्ल पक्ष की, दशमी तिथि पर।

काले धतूरे की जड़, और पुष्य नक्षत्र का निमंत्रण

काले धतूरे की जड़, यदि मिल सके, तो यह श्रेष्ठ हो जाता है — पर उसे लाने की अपनी विधि है। विधि यह है कि जब पुष्य नक्षत्र पड़े, तो पुष्य नक्षत्र से एक दिन पहले उसे निमंत्रण दें; और नक्षत्र में यह नहीं देखना कि गुरु पुष्य है या रवि पुष्य, केवल यह कि पुष्य नक्षत्र से एक दिन पहले। अगले दिन जाकर वह जड़ खोदकर लाइए, और उसे इसमें रखा जाता है। फिर जिसे कठिनाई है उसकी कमर में बाँधने पर, वक्ता कहते हैं, 99% संभावना है कि गर्भ टिकेगा — 1% देवी की इच्छा और आपके अपने कर्म हैं।

शुभ विचार वाली, दूसरों का कल्याण चाहने वाली, द्वेष रहित

इस अवस्था वाली स्त्री, और विशेष रूप से शुभ विचारों वाली माता, जो गलत विचार नहीं रखती, जो दूसरों के कल्याण की इच्छा रखती है, जो द्वेष नहीं रखती। यदि ऐसी साधिका नवरात्र के समय रजस्वला हो गई है और कामाख्या कवच का जप कर रही है — तो यदि वह रोज़ एक सौ आठ करे, तो चार दिन में एक सौ आठ आराम से हो जाएँगे; और यदि उसके पास तब समय ही समय है, क्योंकि और कुछ करना नहीं है, तो वह उन चार दिनों में अपना जप एक हज़ार तक, ग्यारह सौ तक ले जाए।

कामाख्या, विंध्याचल, या गया में मंगला गौरी

पूरा नवरात्र पूरा हो जाने पर, वह एक बार कामाख्या जी जाए — देवी कृपा करके उसे बुलाएँ — या फिर विंध्याचल आए। दोनों में से कम से कम एक स्थान: या तो विंध्याचल आए या भगवती कामाख्या जी जाए। तीसरा है गया जी में मंगला गौरी, अठारह प्रमुख शक्ति पीठों में से एक।

कमल पर एक सौ आठ पाठ, विग्रह पर अर्पित

वह एक बार उन तीन स्थानों में से किसी एक पर जाए और वहाँ, यदि संभव हो, कमल के फूल पर कामाख्या कवच के 108 पाठ करे, और उसे मुख्य विग्रह पर अर्पित करवाए। वक्ता कहते हैं, ऐसी देवी साधिका के लिए वह कवच फिर जीवन भर के लिए है — कामाख्या स्वयं वहाँ विराजमान होंगी और कृपा करेंगी। पर स्वभाव वैसा ही हो जैसा पहले बताया: स्वभाव से उदार, द्वेष न रखने वाली, छल न करने वाली; तब उसे देवी-स्वरूपा बनने में देर नहीं लगेगी, और ऐसी अवस्था में वाक् सिद्धि बहुत जल्दी प्राप्त होती है।

क्योंकि आप सब इसे कर सकते हैं — यह ब्रह्मास्त्र है

वक्ता कहते हैं कि इसमें बहुत सी चीज़ें हैं, फिर भी हम केवल भगवती कामाख्या कवच को लेकर चल रहे हैं, क्योंकि उसे आप सब कर सकते हैं। और आप सबके लिए यह जान लीजिए — कि यह ब्रह्मास्त्र है।

सौभाग्य कुंड, कमल, और गर्भगृह

या तो इसे भगवती कामाख्या के गर्भगृह में अर्पित कीजिए: लाल वस्त्र पहनकर, लाल आसन पर बैठकर, सौभाग्य कुंड के पास दक्षिण की ओर मुख करके बैठिए, जहाँ से कामाख्या जी का मंदिर दिखे। वहाँ बैठकर हाथ में कमल का फूल लेकर कवच का जप कीजिए। उसे लाल कपड़े में लपेटकर रखिए; और यदि उस दिन गर्भगृह में जा सकें, तो उसी दिन जाकर अर्पित कीजिए — गर्भगृह में मुख्य पीठ पर कुंड में उसे गिरने दीजिए, बस जाने दीजिए, और उसके बाद जल पीजिए।

कभी श्राप न दें; दुरुपयोग करने जाने वाले को योगिनियाँ उत्तर देती हैं

केवल इतना: जीवन में कभी किसी को श्राप मत दीजिए। आपके भीतर ऐसा सामर्थ्य आ जाएगा जो देवी के अपने वचन के समान प्रभाव देता है। और यदि कोई इसे इसलिए करना चाहे कि बाद में फलाने को बर्बाद करेंगे, और इसी नीयत से करने जाए, तो योगिनियाँ ऐसी साधिका के साथ ऐसी अवस्था उत्पन्न करती हैं कि वह किसी काम की नहीं रहती। आपको उसके लिए नहीं जाना है; आपको निष्कल्याण और देवी की कृपा के लिए जाना है।

वही कृपा, कामाख्या में सबसे उग्र

यदि आप विंध्य क्षेत्र में आएँ और वहाँ भी जप करके भगवती के चरणों में अर्पित करें, तो यह कृपा मिलती है। और मंगला गौरी में, जहाँ भगवती का स्तन गिरा, उनका वक्ष गिरा — उस स्थान पर भी यदि आप जप करके गर्भगृह में अर्पित करें, तो वहाँ भी वही कृपा मिलती है। सबसे उग्र रूप से यह कामाख्या में है, क्योंकि इस रूप से जुड़ा मूल स्थान भगवती कामाख्या का है, इसलिए वहाँ मुख्य पीठ में।

छिन्नमस्तिका और तारा, जिन पर सार्वजनिक चर्चा नहीं की गई

हाँ — इसी प्रकार भगवती छिन्नमस्तिका और तारा के लिए भी कुछ विधि-विधान है, विशेष रूप से स्त्री साधिकाओं के लिए, मातृ साधिकाओं के लिए। पर वक्ता कहते हैं कि उन्हें ये सब बातें सार्वजनिक रूप से बताना उचित नहीं लगता, क्योंकि लोग न दीक्षा लेंगे न कुछ, और सीधे करने लगेंगे, और फिर कठिनाई होगी। सामान्य प्रकार का इतना किया जा सकता है, पर यह केवल उन साधिकाओं के लिए है जो इन चीज़ों को सुरक्षित और ठीक ढंग से कर सकें।

दोधारी तलवार, और पहले किसकी हानि होती है

कि यदि ऐसी साधिका का भाई, बेटा या पति किसी प्रकार के उपद्रव को बुलाता है, किसी प्रकार की परेशानी खड़ी करने लगता है, या कोई कठिनाई देता है — तो जान लीजिए कि सबसे बड़ी हानि स्वयं आप तक पहुँचने वाली है। इस प्रकार के साधकों का जीवन दोधारी तलवार बन जाता है।

क्रोध पर नियंत्रण सबसे पहले आता है

क्योंकि जब व्यक्ति तंत्र क्षेत्र में उग्र साधना करके अपनी ऊर्जा बढ़ाता है, तो उसमें क्षमताएँ आती हैं और देव कृपा होती है — और तब सबसे पहला नियंत्रण उसे अपने क्रोध पर करना होता है, नहीं तो आसपास के लोगों का ही विनाश पहले होगा। इसलिए ऐसी साधिकाओं के लिए क्रोध पर नियंत्रण रखना बहुत आवश्यक है: क्योंकि यदि वे कुछ भी न कहें, केवल किसी के प्रति मन में बुरा भाव ले आएँ, तो उस व्यक्ति के बुरे दिन आ जाएँगे, और फिर वह स्वयं भी उसे रोक नहीं सकती।

देवी भाव में समर्पित रहें

ऐसी साधिका से रक्त संबंध रखने वाले परिवार के पुरुष — पति, बेटा, भाई — उनके प्रति सदा समर्पित रहें, देवी भाव रखें, कि आप स्वयं देवी हैं। आप जितने कृपालु रहेंगे, दिन में उतने दुगुने आगे बढ़ेंगे। और आप उन्हें जितना क्रोधित करेंगे, और यदि उनका क्रोध सचमुच जाग गया, तो संसार की कोई शक्ति, कोई अनुष्ठान, आपको उस श्राप से मुक्ति नहीं दिला सकता।

कुब्जिका या कामाख्या, कम से कम ग्यारह सौ

कुब्जिका कवच या कामाख्या कवच: इन दोनों में से किसी एक का अनुष्ठान कम से कम ग्यारह सौ तक कीजिए, और उसके बाद एकाक्षरी बीज को अपने जीवन में उतारिए। जब आपको गुरु मिलें, तो उनसे फिर से इसकी दीक्षा लीजिए; और यदि गुरु न मिलें, तो भी इसमें आपको किसी प्रकार की कठिनाई नहीं आने वाली — आप केवल और आगे बढ़ते जाएँगे, साधनात्मक पथ पर भी और भौतिक जीवन में भी।

त्रिकोण, प्रयाग, काशी, और कामाख्या के कुंड

हर जगह। त्रिकोण करने जाइए और बिना माला के मन में एकाक्षरी बीज का जप चलने दीजिए। प्रयाग जी जाइए और जप चलने दीजिए; दर्शन के समय; काशी क्षेत्र में जाइए और जप चलने दीजिए; दश महाविद्याओं के त्रिकोण दर्शन के लिए कामाख्या क्षेत्र में जाइए, और हर जगह जप चलता रहेगा।

जल में हाथ, बिना माला जप, एक-दो घंटे

कामाख्या जी में, दश महाविद्याओं के कुंडों में से जिस कुंड में आप उसमें हाथ रखकर जप कर पाएँ। मुख्य कामाख्या कुंड में एक मिनट लगभग असंभव है — केवल दो-चार सेकंड मिलते हैं; पर दूसरे कुंड अधिक खाली होते हैं। धूमावती माँ का कुंड पूरा खाली मिलेगा; माँ भुवनेश्वरी का थोड़ा खाली; भगवती तारा का बहुत समय पूरी तरह खाली रहता है।

योगिनी तंत्र का लिखित निर्देश, और एक-दो घंटे

ऐसे किसी और समय जाइए जब भीड़ न हो, और जितनी देर हो सके, उस कुंड में हाथ डालिए — योगिनी तंत्र के अनुसार यह लिखित विषय भी है — ताकि आपका शरीर जल को छू रहा हो, और बिना माला के तेज़ी से मंत्र का जप करते रहिए। एक घंटा, दो घंटे, जितना आपसे संभव हो। और फिर उग्रता देखिए।

क्षेत्र छोड़ते ही शुरू होने वाला असंतुलन

क्योंकि जब उस स्तर पर ऊर्जा मिलती है, तो जैसे ही आप उस क्षेत्र को छोड़कर बाहर आते हैं, उसका असंतुलन शुरू हो जाता है। इसलिए जब भी आप किसी तीर्थ क्षेत्र में जाकर जप करें, तो अंत में उस तीर्थ के भैरव का फिर से पूजन अवश्य कीजिए, उनका आदेश लीजिए, और तभी निकलिए — ताकि वे आपके साथ उतनी ही ऊर्जा रखें जितनी आप संभाल सकें, और बाकी उनके पास रहे, जिसे आवश्यकता पड़ने पर आह्वान करके पाया जा सके।

पहले उमानंद भैरव, फिर पांडु, फिर नीलाचल की चढ़ाई

कामाख्या क्षेत्र का नियम है कि पहले उमानंद भैरव जी के दर्शन करें, और फिर नीलाचल चढ़कर भगवती के दर्शन करें। उमानंद भैरव, फिर पांडु जी — पांडु, जो भगवान नारायण हैं, जहाँ मधु और कैटभ के वध के बाद सृष्टि आरंभ हुई — और उसके बाद नीलाचल चढ़कर आप भगवती के दर्शन करते हैं।

घर जाने से पहले सौभाग्य कुंड पर संकल्प

जब आपने वहाँ इस प्रकार जप कर लिया, तो लौटते समय फिर से उमानंद भैरव जी के पास जाने की आवश्यकता नहीं; पर मुख्य कामाख्या क्षेत्र में सौभाग्य कुंड के पास उपस्थित होकर, उनके नाम से संकल्प कीजिए, दो, चार या पाँच मिनट जप कीजिए, उनके नाम मंत्र का जप कीजिए, इस कुंड में फूल अर्पित कीजिए, और प्रणाम कीजिए — कि प्रभु, हम अब इस क्षेत्र से अपने स्थान जा रहे हैं; कृपा कीजिए कि हमारा जप सफल रहे और जीवन सफल हो। वे उसे संतुलित कर देंगे।

चार लाख, और उसके बाद का प्रयोग विधान

जो स्वयं समझते हैं कि हाँ, हम कर सकते हैं, हम योग्य हैं, हम अधिकारी हैं — वे इसका पुरश्चरण शुरू करें। नियम के अनुसार चार लाख जप; और चार लाख के बाद प्रयोग आदि का विधान चैनल पर दिया गया है, प्रयोग करने का विषय और उपसंहार भी।

पहले सिद्ध करें, फिर प्रयोग करें

नहीं। आपके जीवन में जो कष्ट है उसे दूर करने के लिए सीधे प्रयोग नहीं किया जाता। इन विधानों के अनुसार पहले उसे सिद्ध कीजिए, और उसके बाद उसका प्रयोग कीजिए।

हो सके तो सप्तशती, नहीं तो तंत्रोक्त देवी सूक्तम्

एक श्रोता ने पूछा जो अपनी कुलदेवी नहीं जानता और नवरात्र में किसी मंदिर में उनकी साधना करना चाहता है, और किस स्तोत्र से: सबसे अच्छा यह होगा कि यदि आप पूरा सप्तशती पाठ उचित ढंग से कर सकें — हिंदी में भी ठीक है — तो कीजिए; नहीं तो तंत्रोक्त देवी सूक्त का पाठ कीजिए।

मूंगफली का तेल और अन्य

देवताओं को मूंगफली के तेल का दीपदान किया जा सकता है। दूसरे तेलों का दीपदान भी किया जा सकता है।

श्री विग्रह वाला ही अपने आप में पर्याप्त है

एक श्रोता पूछता है कि तंत्रोक्त माला वाला यंत्र लें या बटुक भैरव जी की तंत्रोक्त मूर्ति के साथ आने वाला यंत्र, क्योंकि दोनों अलग हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि एक पर्याप्त है — वह जो श्री विग्रह के साथ आता है; वही बहुत है, उसी में सब होगा, और अलग से कोई आवश्यकता नहीं पड़ेगी। यदि आप सब अलग-अलग चाहते हैं, और बटुक भैरव जी का पूरा क्रम से करना चाहते हैं, तो अवश्य ले सकते हैं।

मंत्रात्मक अर्चन और आवरण पूजन के लिए

अलग से तब चाहिए होगा जब आप मंत्रात्मक अर्चन करेंगे, जब आवरण पूजन करेंगे — बटुक भैरव जी का अठारह अक्षरी, छब्बीस अक्षरी, बीस अक्षरी। जब आपकी दीक्षा हो जाए और गुरु जी आदेश दे दें, तो या तो गुरु जी स्वयं आपको उपलब्ध करा देंगे, या तब आपको बृहद वाले की आवश्यकता होगी; नहीं तो पीठ यंत्र पर्याप्त है।

नहीं — वीडियो बताता है कि किस नक्षत्र में बनवाना है

नहीं। पीठ यंत्र पर एक वीडियो सबके लिए पहले ही डाला जा चुका है। वक्ता कहते हैं, आपको पीठ यंत्र हमसे लेने की कोई आवश्यकता नहीं — आप स्वयं बनवा सकते हैं। पूरा ग्रह और नक्षत्र बताया गया है: इस नक्षत्र में बनवाइए, इसमें यह लिखा होगा, इस ढंग से बनवाइए, इस ढंग से स्थापित कीजिए। सब बताया गया है; स्वयं कीजिए।

अमावस्या पर काशी में, दोपहर को घर

एक श्रोता कहता है कि वह अमावस्या पर काशी में होगा और नवरात्र पर दोपहर बारह बजे घर आएगा, और पूछता है कि क्या वह नौ दिन का व्रत रख सकता है। वक्ता उत्तर देते हैं, हाँ, क्यों नहीं — बिल्कुल रख सकता है।

घाट पर जाना, जहाँ दत्तात्रेय का मंदिर पहले से है

आपको घाट पर जाना होगा। भगवान दत्तात्रेय का मंदिर वहाँ है ही। और भगवान दत्तात्रेय का जो यंत्र आपने लिया है उसकी सहायता से देव दीक्षा विधान किया जा सकता है; इसमें कोई कठिनाई नहीं।

दोष उसे लगता है जिसने यह किया

एक श्रोता दक्षिणेश्वर से लिखता है कि वह गंगा में जप कर रहा था और एक व्यक्ति अपनी चप्पल और कपड़े धोने लगा, और उसके छींटे उस पर पड़े। वक्ता उत्तर देते हैं, आपको क्या दोष लगेगा — इसमें आपका कोई अपराध नहीं। जिसने किया, उसका दोष उसे लगेगा।

योग दंड, और कुछ मिनट बिना माला

योग दंड की आवश्यकता ठीक इसी के लिए है। यदि उसे रखा जाए तो घर के लोग कहेंगे कि पूरे बाबा जी या माता जी बन गए — पर उसे रखना पड़ता है, क्योंकि जब आप बहुत लंबा जप करते हैं और बाँह साथ नहीं देती, तो योग दंड उसमें भी काम आता है। एक तो हम उससे अपनी नाड़ी स्थिर करते हैं; और दूसरी बात, उसमें यह सहायता भी मिलती है।

दो-चार मिनट ठीक है, पर मनका छूट जाता है

श्रोता ने जो लिखा, कि माला और गोमुखी नीचे रखकर फिर बिना माला के जप किया जाए — दो-चार मिनट के लिए आप ऐसा कर सकते हैं, कोई कठिनाई नहीं। पर माला के साथ फिर कठिनाई यह है: मनका कहाँ छूटा, और उसे फिर कैसे उठाएँ।

जितनी क्षमता है उतना ही; शरीर पर ज़ोर नहीं

यदि आप देर तक नहीं बैठ सकते, तो उतनी ही देर कीजिए जितनी आपकी क्षमता है। शरीर पर ज़ोर नहीं डालना है।

घर का शिवलिंग लेकर घूमना उचित नहीं

शिवलिंग को किसी ज्योतिर्लिंग क्षेत्र ले जाकर वहाँ उसका अभिषेक करने, और उसके नियमों के बारे में पूछा गया: भाई, घर का शिवलिंग दूसरे क्षेत्रों में ले जाकर उसे लेकर घूमना, मेरे अनुसार, उचित नहीं। यदि आप उस क्षेत्र में जा रहे हैं, तो वहाँ जो शिवलिंग और मंदिर हैं, वहीं कीजिए।

21 तारीख का सूर्य ग्रहण

एक श्रोता बताता है कि 21 तारीख को सूर्य ग्रहण है जो भारत में नहीं दिखेगा, और रुद्रगण साधना के बारे में पूछता है। वक्ता उत्तर देते हैं कि बिल्कुल की जा सकती है।

कर्मकांड की एक प्रक्रिया

यह कर्मकांड की एक प्रक्रिया है।

पूछने वाले की स्थिति न जानते हुए, वे कहते हैं उचित नहीं होगा

वक्ता उत्तर देते हैं, भाई, मुझे नहीं पता आपकी स्थिति क्या है — पर सामान्य रूप से ऐसा करना उचित नहीं होगा।

हाँ, और कुलदेवी की कृपा के लिए सप्तशती का ग्यारहवाँ अध्याय

चौंसठ योगिनी नाम हर दिन बिल्कुल पढ़े जा सकते हैं। और दुर्गा सप्तशती के ग्यारहवें अध्याय के 108 पाठ करके देवी की कृपा के लिए, कुलदेवी की कृपा के लिए अर्पित करना बहुत अच्छा है — बिल्कुल कीजिए। वक्ता कहते हैं कि इस पर एक अलग वीडियो बनाया जाएगा कि यह कैसे करना है, और उसमें विशेष मंत्रों के साथ क्या अर्पित करना है।

आज के अनुष्ठान में आने वाले नवरात्र का नाम लेना

वही विषय बोलिए। जैसे, उदाहरण के लिए: अभी नवरात्र आ रहा है, और इस समय आप भगवान नारायण की उपासना कर रहे हैं और गीता का पाठ कर रहे हैं। यदि आप भविष्य में की जाने वाली साधना में कृपा चाहते हैं, तो कहिए — मैं आज का अनुष्ठान इस उद्देश्य से कर रहा हूँ कि आने वाले नवरात्र में की जाने वाली साधना के लिए मुझे क्षमता मिले, और आपकी कृपा मिले।

हाँ, और विशेष रूप से अविवाहित कन्या को

पूछा गया कि क्या पितर घर की लड़की को भी शारीरिक परेशानी दे सकते हैं: हाँ, बिल्कुल दे सकते हैं। विशेष रूप से जब वह अविवाहित हो, कुँवारी हो।

पढ़ना और जप वर्जित नहीं

हाँ। इसे पढ़ने पर बिल्कुल कोई रोक नहीं, और इसका जप करने पर भी कोई रोक नहीं। दीक्षा विधान पूरा कीजिए; या यदि आप पहले से अपने किसी गुरु जी से दीक्षित हैं, तो यह अत्यंत श्रेष्ठ है।

उपाय नहीं, गति — नारायण बलि या चार बार त्रिपिंडी

पितर बेटी को परेशान करें या बेटे को, समाधान एक ही है — कि वे तृप्त और संतुष्ट हों। अस्थायी उपाय, जल देना, जीव सेवा करना, अस्थायी ही रहेंगे। यदि आप स्थायी रूप से चाहते हैं, तो या तो, यदि आप जानते हैं कि कौन सा पितर है और उनका नाम जानते हैं, तो उनके लिए नारायण बलि करवाइए और उनकी गति होने दीजिए; या फिर चार बार त्रिपिंडी, चार संवत्सर, और घर में रोज़ गीता पाठ। तभी होगा, यदि आप स्थायी समाधान चाहते हैं।

इधर-उधर धकेलना, और सोखा-ओझा के पास भागना

कि यह अनुभव का विषय है। जितना आप इसे तंत्रात्मक ढंग से ले जाएँगे, उतना ही इधर-उधर धकेलना चलता रहेगा — इस ओर से पकड़ा, बाँधा, छाना, उस ओर धकेल दिया; दो साल या एक साल बाद वह फिर छूट जाता है, फिर लौट आता है, और रोना-धोना शुरू हो जाता है कि हमने तो बाँध दिया था, यह किया था, वह किया था। यदि आप इसी सब में फँसे रहना चाहते हैं, तो सोखा और ओझा के पास भागते रहिए, और यह होता रहेगा। और यदि एक ही बार में समाधान चाहते हैं, तो यह कीजिए।

काशी, विंध्याचल या गिरनार — जहाँ मन हो

काशी, विंध्याचल और गिरनार में से एक मार्ग बताने को कहा गया: जहाँ आपका मन हो वहाँ कीजिए। भगवान दत्त का स्थान हर जगह है, और हर जगह वे सोलह कलाओं से युक्त विराजमान रहते हैं।

अष्टोत्तर शतनामावली दोनों तरह से खुली है

कुछ वर्षों से श्री विद्या दीक्षा में एक श्रोता इस नवरात्र में रोज़ बगलामुखी के स्तोत्र शत के 108 पाठ करने के बारे में पूछता है। यदि आप दीक्षित हैं तो अवश्य कर सकते हैं, और इसमें कोई कठिनाई नहीं; और बिना दीक्षा के भी अवश्य कर सकते हैं — स्तोत्र शतनाम में कोई समस्या नहीं।

इससे बढ़ने वाली गर्मी, और बिना खाए जप करना

सामान्य रूप से लहसुन-प्याज़ खाकर जप आदि नहीं करना चाहिए — यह पहली बात है। भाई, लहसुन-प्याज़ खाने से शरीर में गर्मी बढ़ेगी और कठिनाइयाँ आएँगी; विशेष रूप से पुरुषों को अलग प्रकार की कठिनाइयाँ होने लगती हैं। जहाँ तक जप का विषय है, बिना खाए करें तो अधिक श्रेष्ठ होगा। रही दिनचर्या की बात, तो वह इस पर भी निर्भर है कि आप क्या काम करते हैं।

पहले से साल भर जल रहा दीपक, और एक और जोड़ें या नहीं

एक श्रोता लिखता है कि घर में साल भर से अखंड ज्योत जल रही है और पूछता है कि क्या नवरात्र में अलग से दूसरी रखनी चाहिए। यदि वह ज्योत वैसे भी भगवती को समर्पित है, तो यदि आप अलग से एक और रखेंगे, तो उसे केवल नौ दिन रखना होगा, या फिर आगे चलाना होगा — निर्णय आपका है। वक्ता के अनुसार, यदि घर में सदा अखंड ज्योत जलाए रखनी है, तो जो पहले से जल रही है उसे वैसे ही रहने दीजिए; और यदि नौ दिन के लिए अलग से जलाना चाहें, तो वह भी कर सकते हैं।

सामान्यतः किसी भी दिन, पर शनिवार या रविवार नहीं

नवरात्र के पहले दिन अनुष्ठान करना चाहने वाले एक श्रोता ने माला की प्राण प्रतिष्ठा के लिए आवश्यक पीपल का पत्ता तोड़ने की विधि पूछी: सामान्य रूप से आप जाकर ला सकते हैं, कोई समस्या नहीं। पर रविवार को मत तोड़िए — शनिवार और रविवार छोड़ दीजिए।

नैवेद्य तो वैसे भी हर पूजन में होता है

देखिए, हर पूजन में, सुबह और शाम, नैवेद्य देना चाहिए; अलग से देने की कोई बाध्यता नहीं। पर यदि आप विशेष रूप से उनका अनुष्ठान कर रहे हैं, तो अलग से दे सकते हैं।

अष्टोत्तर शतनामावली

नवरात्र के आने वाले सभी दिनों में भगवान बटुक भैरव जी की साधना करना चाहने वाले एक श्रोता के पूछने पर: अष्टोत्तर शतनामावली कीजिए।

हाँ — और कामाख्या कवच का अनुष्ठान कीजिए

एक श्रोता लिखती हैं कि क्या वे नवरात्र में अस्पताल ड्यूटी पर जा सकती हैं, जहाँ किसी रोगी की मृत्यु होती है। वक्ता उत्तर देते हैं कि वे बिल्कुल जा सकती हैं — और उन्हें कामाख्या कवच का अनुष्ठान करने को कहते हैं।

कन्या पहले अग्नि को दी जाती है, और कन्यादान का फल

कि विवाह से पहले यह अनुचित है। वक्ता कहते हैं, जब विवाह होता है, तो उस समय कुँवारी कन्या पहले भगवान श्री अग्नि देव को अर्पित की जाती है, और उसके बाद पूरी तरह शुद्ध होकर वह पुरुष को प्राप्त होती है। तो यदि आप चाहते हैं कि लड़की के पिता को कन्यादान का कोई फल न मिले, तो यह सब कीजिए। यह किसी भी प्रकार उचित नहीं — और वे जोड़ते हैं कि यह प्रश्न ही सार्वजनिक रूप से पूछना उचित नहीं था।

प्रायश्चित्त सहित करवाइए, फिर दीक्षा लीजिए

क्षत्रिय कुल और करण जाति के सत्ताईस वर्ष के एक श्रोता लिखते हैं कि उनका उपनयन नहीं हुआ है, और पूछते हैं कि क्या वे भविष्य में कभी दीक्षा नहीं ले सकते और आगमोक्त मार्ग में इसका क्या प्रावधान है। यह उपनयन प्रायश्चित्त के साथ करवाइए, और दीक्षा भी लीजिए — कोई समस्या नहीं।

समय-समय पर एक दिन का अनुष्ठान, और साप्ताहिक आहुति

बिल्कुल बनी रहती है। समय-समय पर उसका एक दिन का अनुष्ठान करना चाहिए; और यदि संभव हो, तो सप्ताह में कम से कम एक दिन — शनिवार, या मंगलवार, या रविवार, इन तीनों में से कोई एक दिन — आहुति आदि अवश्य देनी चाहिए।

बारह मुख्य नाम

संकट नाशन में जो बारह मुख्य नाम हैं — उन्हीं का बार-बार पाठ किया जाता है।

इसके बजाय सहस्रनामावली, हर नाम से अर्चन

इक्कीस वर्ष के बेटे वाली और धन की समस्या से जूझ रही एक गृहिणी पूछती हैं कि क्या वे रोज़ विष्णु सहस्रनाम, ललिता सहस्रनाम और कनकधारा स्तोत्र कर सकती हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि विष्णु सहस्रनाम और ललिता सहस्रनाम दोनों में शंकराचार्य महाराज जी का विषय कई बार आता है, और वे कहते हैं कि सबसे अच्छा है कि केवल दीक्षित व्यक्ति ही इसे करे। आप शतनामावली और सहस्रनामावली अवश्य कर सकती हैं, और मेरे अनुसार वह आपको अधिक प्रभाव देगी; और यदि हर एक नाम से अर्चन या स्तुति हो सके, तो अत्यंत श्रेष्ठ है।

लगातार चलाने के बजाय संख्या तय करें

पूछा गया कि क्या सोने का समय छोड़कर नवरात्र में बाकी समय दुर्गा सप्तशती का पाठ किया जा सकता है: भाई, संख्या तय कीजिए। ऐसा नहीं कि आप बिना संख्या के लगातार जप करते रहें।

उनकी गति करवाइए; उपाय केवल अस्थायी शांति देता है

देखिए — पितर किसी पर भी आवेशित हों, और किसी को भी परेशान करें: उनकी गति करवाइए। वे असंतुष्ट हैं, और केवल इसी कारण कठिनाई दे रहे हैं। यह उपाय से नहीं सँभलेगा; उपाय से केवल शांति हो सकती है, और वह भी अस्थायी।