शरद पूर्णिमा की रात — मंत्र सिद्धि, महालक्ष्मी अर्चन और दीपदान

जप की ऊर्जा, देवता का पिंड और सूक्ष्म शरीरों तक लौटता प्रवाह

वक्ता कहते हैं कि जब हम किसी भी प्रकार के मंत्र का जप करते हैं, तो उससे बनी ऊर्जा किसी देव तत्व को आकर्षित करती है। देवता के पिंड में पिछले युगों से सहेजी ऊर्जा होती है। जहाँ विधि-विधान से पूरा पूजन और पाठ होता है, वहाँ यह ऊर्जा बढ़ती है। उसी पुण्य से ऊर्जा बहकर हमारे सूक्ष्म शरीर, कारण शरीर आदि तक पहुँचती है।

आकर्षण और संचार का मुख्य कारक चंद्रमा

वक्ता कहते हैं कि संचार और आकर्षण के इस पूरे माध्यम में चंद्रमा का सबसे विशेष प्रभाव है, और वही इनमें मुख्य कारक है। इसी कारण जन्म कुंडली में चंद्रमा कहाँ बैठा है, इससे तय होता है कि मंत्र की सिद्धि कैसे होगी। बाद में मंत्र का प्रभाव कमजोर पड़े, तो उसकी जानकारी भी चंद्रमा से ही ली जाती है।

सिद्धि की हानि, प्रायश्चित्त विधान और फिर से प्रभुत्व

समर्थ गुरु जब देखते हैं कि शिष्य को बार-बार हानि हो रही है और पहले मिली सिद्धि अब काम नहीं कर रही, तो वे समझते हैं कि जो देव तत्व उपस्थित था, वह या तो बाँध दिया गया है या चला गया है। कारण जो भी हो, पहले उस हानि के लिए प्रायश्चित्त विधान होता है, और उसके बाद ही फिर से उस पर प्रभुत्व पाने का प्रयास होता है। इन सब में चंद्रमा का बहुत बड़ा महत्व है।

उग्र मंत्र कृष्ण पक्ष में, पौष्टिक मंत्र पूर्णिमा के आसपास

वक्ता अपनी पिछली चर्चा याद दिलाते हैं: उग्रता देने वाले मंत्रों का जप कृष्ण पक्ष में अष्टमी से चतुर्दशी तक खूब किया जाए, तो वे अपना प्रभाव देते हैं। और सौम्य व पौष्टिक मंत्रों का जप शुक्ल पक्ष में पूर्णिमा तिथि के आसपास किया जाए, तो बहुत अधिक प्रभाव मिलता है।

सौ वर्ष से पुराने मंदिर जहाँ नित्य आरती अखंड होती है

वक्ता कहते हैं कि तंत्र पीठों में, और ऐसे किसी भी मंदिर में जिसकी स्थापना को सौ वर्ष से अधिक हो गए हों और जहाँ सुबह-शाम की आरती अखंड नियम से रोज होती हो, यदि उस क्षेत्र में किसी देव शक्ति की उपस्थिति बन जाए, तो वहाँ उनका आना-जाना रोज अवश्य होता है। और पर्व काल के समय दिव्य लोक से आने वाली शक्तियाँ भी वहाँ अवश्य जाती हैं।

श्रावण पूर्णिमा, दीपावली की रात और शरद पूर्णिमा की रात

वक्ता कहते हैं कि यह सर्वविदित है कि श्रावण पूर्णिमा, दीपावली की रात या शरद पूर्णिमा की रात को जितनी भी ऊर्जाएँ हैं — उपदेव हों या देवता — सबका आगमन पृथ्वी लोक पर अवश्य होता है।

हिमाचल और उत्तराखंड के मंदिर, जोशीमठ और कालीमठ

वक्ता कहते हैं कि हिमाचल और उत्तराखंड क्षेत्र में कई मंदिर ऐसे हैं जहाँ यह प्रचलित है कि इस रात एक निश्चित समय के बाद कोई सामान्य मनुष्य उस स्थान पर न रुके। जोशीमठ और कालीमठ के बारे में ऐसी बहुत-सी बातें प्रसिद्ध हैं। उस समय वहाँ ऐसे देव तत्व आते हैं जिन्हें देखकर सामान्य व्यक्ति डर जाएगा, क्योंकि उन्हें देख पाना भी हमारी क्षमता से बाहर है।

बिना तैयारी के दर्शन से होने वाली परेशानी

वक्ता कहते हैं कि यदि कोई अचानक ऐसी सत्ता को देख ले जिसका उसने कभी सामना नहीं किया, तो परेशानी होगी — शरीर में कष्ट अवश्य होगा। ऐसा नहीं कि वे हानि पहुँचाएँगे, पर केवल देखने से ही हमारे भीतर भय की उपस्थिति बन जाएगी। यह कहना बहुत आसान है कि हम यह करेंगे, वह करेंगे। आमने-सामने होना, और तब जानना कि यह कितनी शक्तिशाली शक्ति है, बिल्कुल अलग बात है।

देव कृपा में मिलने वाला दर्शन

वक्ता कहते हैं कि यदि आपने किसी मंत्र का खूब जप किया है और आप पर देव कृपा है, तो उस कृपा के साथ ऐसी शक्ति का दर्शन होने का अर्थ है कि आपके आराध्य चाहते थे कि आप इस शक्ति को देखें। ऐसे समय न भय की उपस्थिति होगी, न कोई और कठिनाई। वे आपको आशीर्वाद भी अवश्य देंगे, और आपको कुछ दिव्य भी प्राप्त होगा।

मणिकर्णिका, दत्त पादुका मंदिर और योग शक्तियाँ

भगवान दत्त के एकाक्षरी का करोड़ों में जप कर चुके व्यक्ति का उदाहरण लेकर वक्ता कहते हैं कि यदि वह शरद पूर्णिमा की रात मणिकर्णिका के आसपास रुके, या वहाँ के दत्त पादुका मंदिरों के पास जप करे, तो बहुत संभव है कि बहुत-सी योग शक्तियाँ और बहुत-सी योगिनियाँ आएँगी, क्योंकि वह दिव्य क्षेत्र है। भगवान दत्त की पूजा के लिए हर तरह की शक्ति आती है — वहाँ की मसानिक शक्तियाँ, उग्र शक्तियाँ और देव शक्तियाँ भी।

आभामंडल में दत्त तत्व और उससे मिलने वाली अनुभूति

वक्ता कहते हैं कि इनमें से कोई भी प्रसन्न होकर उस साधक को दर्शन दे सकती है जिसने पहले ही इतना जप किया है, क्योंकि उसके आभामंडल में भगवान महागुरु दत्तात्रेय का तत्व उपस्थित होगा। इसलिए उनमें अपने-आप आकर्षण बनता है कि यह परम भक्त है, इस पर कृपा करनी चाहिए। वे जाने से पहले अपनी उपस्थिति का अनुभव करा देंगी, और वही अनुभूति साधक को मार्ग पर आगे ले जाती है।

आकाशचारी सिद्धों का दर्शन

वक्ता कहते हैं कि एकाक्षरी बीज के जप का यह प्रभाव माना गया है कि जप करोड़ों तक पहुँच जाए, तो आकाशचारी सिद्धों का दर्शन सुलभ हो जाता है। वे जोड़ते हैं कि हम वह पात्रता पाते हैं या नहीं, यह अलग बात है — यह इस पर निर्भर है कि हमारा प्रारब्ध कितना घिसा और हमने अपना कितना बुरा प्रारब्ध नष्ट किया।

दर्शन से अलग है पहचान

वक्ता कहते हैं कि एकाक्षरी मंत्र, वज्र कवच आदि के प्रभाव से पहचानना या न पहचानना अलग बात है — क्योंकि यह भी सच है कि वे हमारे सामने आ भी जाएँ, तो हम उन्हें कैसे पहचानेंगे? वे अपना काम और अपना कर्तव्य करके चली जाएँगी, और हमें पता भी नहीं चलेगा।

दिव्य चक्षु और श्रोताओं के भेजे अनुभव

वक्ता कहते हैं कि अक्सर बहुत अधिक जप करने वाले साधकों को ऐसे दर्शनों के लिए दिव्य चक्षु मिलने लगते हैं — चाहे आकाशचारी सिद्धों के हों या जो भी आकाशचारी शक्तियाँ हैं। बहुत-से लोग उन्हें इस बारे में संदेश भेजते हैं — वे कहते हैं ऐसे कोई आठ-दस संदेश होंगे जिनके स्क्रीनशॉट वे रखते हैं — पर उन्हें डालना उन्हें ठीक नहीं लगता, क्योंकि लोग उनका मज़ाक ही ज़्यादा बनाएँगे।

कम बिजली वाले गाँव, खुले में सोना

वक्ता कहते हैं कि जो लोग ऐसे क्षेत्रों में रहे हैं या रहते हैं जहाँ बिजली के उपकरण और रोशनी कम हैं, वे इसे देखेंगे। गाँव के इलाकों में, जहाँ आज भी बिजली कम है, यदि आप शाम सात-आठ बजे के बाद बाहर खटिया पर या खुली जगह में सोएँ, तो कई बार आपको आकाशचारी चीज़ों का दर्शन होगा।

तारे का टूटता-सा लगना, घर में प्रकाश का घुसना और बड़ों की मनाही

वक्ता कहते हैं कि आपको लगेगा जैसे कोई तारा टूटकर जा रहा है, या कोई पूरा प्रकाश अचानक किसी के घर में घुस गया। पुराने समय में यह बहुत होता था; अब बिजली की व्यवस्था के कारण पता नहीं चलता, क्योंकि रोशनी हर तरफ फैली है, पर अंधेरे में ये चीज़ें अवश्य दिखती हैं। यह रोज नहीं होता — पर साल में, दो साल में, बहुत बार होता है। और बड़े-बुज़ुर्ग बच्चों को उसकी ओर इशारा करके पुकारने से मना करते हैं।

अस्सी-नब्बे के दशक तक जन्मे लोग, और अब यह दुर्लभ क्यों है

वक्ता '89, '90 और '95 तक के लोगों से याद करने को कहते हैं — जिनके समय में गाँवों में ऐसी रोशनी नहीं आई थी, उन सबने इसे अवश्य देखा होगा। लोगों ने इसे बचपन में देखा हो, जवानी में या बुढ़ापे में, ऐसा नहीं कि वर्तमान समय में ये चीज़ें नहीं हो रहीं। बात बस इतनी है कि आज के समय में इसे देख पाना दुर्लभ है।

एकांतवास, अरण्यवास और ऐसा शिव मंदिर जिसके बारह कोस में दूसरा न हो

वक्ता कहते हैं कि ऐसे अनुभवों के लिए एकांतवास और अरण्यवास करने को कहा गया है — ऐसे शिव मंदिर पर जिसके बारह कोस के भीतर कोई दूसरा शिव मंदिर न हो, किसी एक-लिंग क्षेत्र में, या पर्वत की चोटी पर। पर अब, वे कहते हैं, चोटी पर करने कहाँ जाएँगे? किसी भी तीर्थ क्षेत्र की मुख्य चोटी के आसपास घर, दुकानें और होटल बन गए हैं, इसलिए कोई एकांत क्षेत्र नहीं बचा; वह वहाँ से दूर जाकर ही मिलेगा।

भ्रम का बढ़ना और सच-झूठ में भेद न कर पाना

वक्ता कहते हैं कि जब साधक अधिक से अधिक जप, तप, हवन आदि कर रहा हो, तीर्थ क्षेत्रों की यात्रा कर रहा हो, और उसे दिव्य चक्षु मिलने लगें, तो उसकी भ्रम की क्षमता बहुत बढ़ने लगती है। वह भेद नहीं कर पाता कि क्या सच है और क्या झूठ। मन की अवस्था आधे में अटक जाती है — उसे हमेशा लगेगा कि वह आधी नींद में है — और शुरू में यह जानना बहुत कठिन होता है कि उसके सामने कौन आया, कौन गया, उनमें कौन मनुष्य था और कौन देव शक्ति से युक्त था।

देव कृपा, गुरु कृपा, मंत्र कृपा — और सबसे बढ़कर न्यास

वक्ता कहते हैं कि इसे संतुलित करने के लिए देव कृपा, गुरु कृपा और मंत्र कृपा सब अनिवार्य और आवश्यक हैं — और इसमें सबसे बड़ा कारण बनने वाली चीज़ मंत्र का न्यास है। इसी कारण गुरु न्यास की प्रक्रिया, मुद्रा के साथ किया जाने वाला न्यास, सबसे अंत में सिखाते हैं।

ऊर्जा को नियंत्रित करने वाली मुद्रा, और त्वष्टा का उदाहरण

वक्ता कहते हैं कि शुरू में सब कुछ एक साथ कभी नहीं दिया जाता। जब क्षमता आने लगती है, तब मुद्रा से ऊर्जा का नियंत्रण आता है — कौन-सी ऊर्जा ग्रहण करनी है और कौन-सी हटानी है। वे उदाहरण देते हैं कि भगवान सूर्यनारायण का ताप बहुत अधिक था, और भगवान विश्वकर्मा के रूप त्वष्टा ने अपनी खराद पर उसे काटकर सूर्य की ऊर्जा और उनका ताप कम किया, ऐसा कहा जाता है।

व्यक्ति की प्रकृति और आम्नाय के अनुसार बदलता न्यास

वक्ता कहते हैं कि मुद्राओं में वह प्रभाव होता है जो गुरु अपनी परंपरा से सिखाते हैं — कि इस मुद्रा के साथ यह बीज मंत्र बोलोगे, तो इतनी ऊर्जा घटेगी और इतनी बढ़ेगी। न्यास भी हर व्यक्ति के लिए उसकी प्रकृति के अनुसार अलग होता है; कम से कम चार प्रकार हैं, और उसके आगे न्यास की प्रक्रिया इस पर निर्भर है कि आपकी दीक्षा छह आम्नायों में से किस आम्नाय में हुई।

विक्षिप्त अवस्था की ओर बढ़ना

वक्ता इसे बिल्कुल अंत का विषय बताते हैं, जो तब आता है जब आप उस तरह की ऊर्जाओं से व्यवहार करने लगते हैं और ऐसे अनुभव होने लगते हैं। यदि यह न किया जाए — आप समझ रहे हों कि क्षमता आ रही है, पर संतुलन की कला न हो — तो व्यक्ति विक्षिप्त अवस्था की ओर बढ़ने लगता है, उसे समझ नहीं आता, और धीरे-धीरे उसका दिमाग कम काम करने लगता है।

मुद्रा से ऊर्जा का नियंत्रण, न्यास से उसकी स्थापना

वक्ता कहते हैं कि उसी चीज़ को संतुलित करना होता है, और इसी में मुद्रा और न्यास का प्रभाव है। मुद्रा से ऊर्जा घटाने-बढ़ाने की क्षमता आती है — किसे ग्रहण करना है और किसे हटाना है — और न्यास से उसे अपने शरीर में स्थापित करना, देवता के समान हो जाना, ताकि देवता को देवता ही पहचान सके।

देवता को देखने के लिए स्वयं देवता बनना

वक्ता कहते हैं कि जब मुद्रा और न्यास से आप पूरा मंत्र अपने शरीर में स्थापित करते हैं, तो आपका शरीर मंत्रमय हो जाता है — और मंत्र देवता का ही रूप है। अर्थात आप स्वयं देवता बनकर उस देवता का जप करते हैं। और देवता बनकर, उस मंत्र की सिद्धि के बाद, जब आप मुद्रा के साथ न्यास करते हैं, तो उस देवता को अपने शरीर में बिठाते हैं और स्वयं देवता होकर उस देवता का, उनके गणों का और आकाशचारी सिद्धों का दर्शन कर पाते हैं।

उच्च का चंद्रमा बनाम ग्रहण दोष और विष दोष

वक्ता कहते हैं कि इनमें भी जिनका चंद्रमा बहुत बलवान है, किसी ग्रहण दोष से ग्रस्त नहीं और उच्च का है, उन्हें ये प्रभाव और ये बातें जल्दी मिलने लगती हैं। जहाँ ग्रहण दोष हो, या जन्म कुंडली में विष दोष की उपस्थिति बने, वहाँ भी ये चीज़ें मिलती हैं, पर बात बिल्कुल अलग हो जाती है; उनके लिए चीज़ें सामान्य ढंग से नहीं होतीं, और यह एक तरह की उथल-पुथल बन जाती है।

ग्रहण दोष और विष योग में छिपा वरदान

वक्ता कहते हैं कि जब दिखता नहीं, तो नहीं दिखता; पर जहाँ पता चलने लगता है, वहाँ बहुत बड़ी मात्रा में आता है। यदि कोई ग्रहण दोष को श्राप कहे, तो उसके साथ एक बहुत बड़ा वरदान भी है। और विष योग, जिसे दुख देने वाला कहा जाता है, उसी दुख के भीतर एक बहुत बड़ा मार्ग भी निकालता है — यदि व्यक्ति ठीक से साधना करे। वे कहते हैं कि यह स्थायी होता है; साधना के क्षेत्र में यह जो देता है, बहुत अच्छा देता है।

अनुभव का अंतर और सुरक्षा का अंतर

वक्ता कहते हैं कि ये योग — ग्रहण, विष योग आदि — जो देते हैं, यदि उससे कोई साधनात्मक प्राप्ति होती है, तो वह बहुत लंबे समय तक चलती है और आपका जीवन बदलने की क्षमता रखती है। सामान्य चंद्र बल वाला व्यक्ति, जिसके लिए सब पहले से ठीक था, जो पाता है — और जो व्यक्ति ग्रहण दोष को नष्ट करके या अपने तप के बल पर उस पर विजय पाकर पाता है — उन दोनों में बहुत बड़ा अंतर होता है: अनुभव का अंतर, और सुरक्षा का भी अंतर।

शरद, श्रावण, कार्तिक देव दीपावली और मार्गशीर्ष पूर्णिमा

वक्ता दिव्य काल की पूर्णिमाओं के नाम लेते हैं — शरद पूर्णिमा, श्रावण, आने वाली कार्तिक पूर्णिमा जो देव दीपावली है, और मार्गशीर्ष की पूर्णिमा। कोई पूर्णिमा जिस देवता को समर्पित है, यदि आप उनसे जुड़े मंत्रों का जप कर रहे हैं, या उनसे जुड़े शक्ति पीठ या मंदिर में हैं, या ऐसे स्थान पर उपस्थित हैं और समर्पित साधक हैं, तो आपको दिव्य अनुभव अवश्य हो सकते हैं।

इन दिनों मंत्र की क्षमता में वृद्धि

वक्ता कहते हैं कि अनुभूति हो या न हो, आप जो मंत्र जप कर रहे हैं, उसकी क्षमता में वृद्धि सामान्य दिनों की तुलना में बहुत अधिक होती है।

कृष्ण, लक्ष्मी और जगदंबा के सौम्य रूप

कल रात, शरद पूर्णिमा के लिए, वक्ता भगवान कृष्ण से जुड़े मंत्र, भगवती लक्ष्मी से जुड़े मंत्र, और भगवती जगदंबा के सौम्य रूपों से जुड़े मंत्र बताते हैं — अष्टोत्तर शतनाम, माला मंत्र, चाहे धनदा लक्ष्मी का हो, श्री लक्ष्मी का, महालक्ष्मी अष्टकम आदि।

श्री तत्व से अलग अघोर तत्व

मानो यह पूछे जाने पर कि क्या भगवती महाकाली या अघोर काली जैसी कोई अन्य शक्ति श्री तत्व से रहित है, वक्ता उत्तर देते हैं कि नहीं, उनका तत्व अलग प्रकार का है — वह अघोर तत्व से युक्त है। उनका विषय अलग है, और वे साफ़ कहते हैं कि एक सामान्य गृहस्थ व्यक्ति उन तत्वों को स्वीकार नहीं कर सकता।

पुष्टि, तुष्टि, दरिद्रता का नाश और स्थायी समृद्धि

जो रूप सौम्य हैं, पौष्टिक हैं, धन-धान्य देने वाले हैं, जिन्हें देखते ही लगे कि यह रूप शांति देने वाला है — वक्ता कहते हैं कि कल ऐसे रूपों से जुड़े मंत्रों का जप किया जाए, तो वे हमारी पुष्टि और तुष्टि बढ़ाते हैं, धन-धान्य देते हैं, दरिद्रता हटाते हैं और समृद्धि को स्थायी बनाते हैं। इस कारण से भी शरद पूर्णिमा की रात अपने-आप में बहुत विशेष हो जाती है।

खुले आकाश के नीचे जप से मंत्र का अमृत-तुल्य होना

वक्ता कहते हैं कि जहाँ कहा जाता है कि शरद पूर्णिमा की रात चंद्रमा अमृत बरसाता है, वहाँ यह जानिए: यदि किसी दिव्य स्थान पर, मंडप-विहीन स्थान पर — अर्थात जहाँ छत न हो — बैठकर आप अपने इष्ट मंत्र का जप करें, तो वह मंत्र भी अमृत के समान हो जाता है।

चंद्र रस और किसी भी मंत्र का बल बढ़ना

वक्ता कहते हैं कि ऐसा कोई मंत्र है ही नहीं जिसमें चंद्रदेव की आकर्षण ऊर्जा न हो — हर मंत्र में आकर्षण ऊर्जा है, आकर्षण अवश्य होता है। और यदि उस मंत्र का जप चंद्रदेव को देखते हुए किया जाए, या ऐसे स्थान पर बैठकर जहाँ उनका चंद्र रस बरसता हो, तो आपका मंत्र भी बहुत बलवान हो जाता है।

गाय के दूध की खीर, छत पर, चाँदी के कटोरे में, लाल कपड़े से ढकी

वक्ता प्रचलित मान्यता बताते हैं कि रात को गाय के दूध से बनी खीर चाँदी के कटोरे में छत पर रखनी चाहिए, लाल कपड़े से ढककर; और सुबह भोर में स्नान-पूजन के बाद सबको प्रसाद के रूप में खानी चाहिए। वे कहते हैं कि यदि आप साधक हैं और ऐसा करते हैं, तो यह और भी उत्तम है, क्योंकि यह विशेष है।

ढकने वाले कपड़े का कारण

वक्ता कहते हैं कि ढकना केवल इस कारण है कि उसमें कोई कीड़ा-मकोड़ा या पतंगा आदि न गिरे। यह भी अपने-आप में बहुत विशेष हो जाता है।

दैविक और सात्विक खप्परों की खप्पर सिद्धि

वक्ता कहते हैं कि हमेशा याद रखिए कि तंत्र पद्धति में खप्पर चढ़ाने की एक कला है, साधारण खप्पर से लेकर विशेष खप्पर तक। शरद चंद्र की रात — कल शरद पूर्णिमा है — सभी दैविक और सात्विक खप्परों के लिए, और विशेषकर क्षेत्र और भगतवाल आदि से जुड़े कामों में, लोग खप्पर सिद्धि का विषय अवश्य उठाते हैं। कई क्षेत्र ऐसे हैं जहाँ आप पाएँगे कि इसी रात खप्पर सिद्धि की जाती है।

रोग हटाना और बीमार व्यक्ति को बल देना

वक्ता कहते हैं कि इस समय की जाने वाली खप्पर सिद्धि विशेषकर किसी भी प्रकार के रोग को उतारने, बीमार व्यक्ति को बल देने और रोग हटाने की क्षमता के लिए होती है।

भगतवाल में शाबर महामृत्युंजय और नाथपंथी मंत्र

वक्ता कहते हैं कि इसमें सबसे अधिक प्रयोग भगतवाल में चलने वाले महामृत्युंजय मंत्र का होता है — शाबर में, शाबर महामृत्युंजय, जिसे वे बिल्कुल अलग बात कहते हैं। इसमें नाथपंथी मंत्र भी आते हैं, और लोग उनका जागरण करते हैं।

नाभि खिसकने पर धरन बिठाना

वक्ता कहते हैं कि गाँव के लोगों में रोग-हरण से जुड़ा एक बहुत प्रचलित मंत्र है, जिसे धरन बिठाना कहते हैं — जब किसी की नाभि खिसक जाए। शरद पूर्णिमा की रात लोग इसे मिट्टी के छोटे सकोरों पर, या फूल (एक धातु) के कटोरे पर सिद्ध करते हैं। फिर बस उस कटोरे पर पढ़कर, जैसे ही धरन यानी नाभि खिसकी हो, वहाँ बैठकर मंत्र फूँकते हैं, और धरन अपने-आप बैठ जाती है।

एक रात की सिद्धि, और पशुओं के रोगों के मंत्र

वक्ता कहते हैं कि इस तरह के प्रयोग इसी रात किए जाएँगे — केवल शरद पूर्णिमा की रात; एक ही रात में उनके लिए यह सिद्ध हो जाता है। ऐसे कई मंत्र भी हैं जिनमें पशुओं को कोई रोग हो, तो उन्हें ठीक करने के लिए ऐसे मंत्र प्रयोग होते हैं। और ऊँचे स्तर की साधना करने वालों में भी रोग-हरण से जुड़े मंत्र विशेष हैं।

किसी पुराने बिना छत वाले शिव मंदिर में नंदी के पास बैठकर

वक्ता कहते हैं कि बाबा वैद्यनाथ का माला मंत्र और भगवान महामृत्युंजय का माला मंत्र इस रात किसी शिव मंदिर के पास बैठकर सिद्ध किए जाते हैं — विशेषकर ऐसे शिव मंदिर में जहाँ नंदी जी बाहर मंडप-विहीन क्षेत्र में हों, विशेषकर यदि मंदिर पुराना हो। कला यह है कि नंदी जी के पास बैठकर इन्हें सिद्ध किया जाए।

बैठने की दूरी और शिव पर त्राटक के बारे में ग्रंथ

वक्ता कहते हैं कि यह सब आपको ग्रंथों का अध्ययन करने पर भी पता चलेगा — विधि किस तरह बताई गई थी, कितने धनुष के भीतर बैठना है, और शिव जी को देखते हुए त्राटक करके इसे किस तरह करना है।

मंत्र दोष निवारण के दस विधान

वक्ता कहते हैं कि जब मंत्र सिद्धि नहीं हो रही हो, तो उसके लिए दस प्रकार के विधान बताए गए हैं — श्रोताओं ने कई ग्रंथों में इनके बारे में पढ़ा और सुना भी होगा — कि अमुक विधान करने से मंत्र दोष का निवारण होता है, और उससे मंत्र सिद्ध होता है।

मंत्र को शिव को अर्पित करना और फिर चंद्रमा पर त्राटक

वक्ता कहते हैं कि मान लीजिए हमारा दुर्भाग्य बहुत ही प्रबल है — हो नहीं रहा, हम कर रहे हैं पर हो नहीं रहा — तो ऐसी स्थिति में शरद पूर्णिमा की रात शिव जी के मंदिर के पास बैठिए, पहले वह मंत्र शिव जी को अर्पित कीजिए, और फिर चंद्रदेव का दर्शन करते हुए, एक तरह से त्राटक करते हुए, इसे कीजिए।

चंद्रदेव के भीतर लिखा मंत्र, जो रात भर में जागता है

वक्ता कहते हैं कि उस मंत्र में भावना यह है कि चंद्रदेव के भीतर, उनके अंदर, वह मंत्र लिखा हुआ है। और जब तक चंद्रदेव दिखाई दें, तब तक उस मंत्र का जप किया जाए, तो वह मंत्र रात भर में जागृत होकर तुरंत फल देने वाला बन जाता है।

काम, क्रोध और भूख के विकारों का बढ़ना

वक्ता चेतावनी देते हैं कि इसमें एक बात और होती है: जब इस तरह त्राटक करते हुए मंत्र का जप किया जाए और संतुलन की क्षमता न हो, तो व्यक्ति के काम और क्रोध से जुड़े विकार, या भूख से जुड़े विकार, बहुत बढ़ जाते हैं। वे इसे साइड इफ़ेक्ट कहते हैं। इसी कारण इसे अधिकतर वही लोग करते हैं जिनका पहले से योग अभ्यास आदि है, या जो पहले से जानते हैं कि यह होगा और इसे कैसे नियंत्रित करना है।

विंध्य क्षेत्र और गंगा का किनारा

वक्ता कहते हैं कि विंध्य क्षेत्र इससे पूरा भरा है — वहाँ खाली ज़मीन खूब मिलती है, इसलिए लोग आराम से करते हैं, और बाद में बहुत बातें भी होती हैं, लोग कहते हैं कि हमने किया और ऐसा हुआ, तो छोड़ना पड़ा। वे इसे अनुभव की बात कहते हैं। गंगा के किनारे बैठकर भी यह किया जाता है।

रक्षा, जानकारी और शांति के लिए सौम्य उपदेवों को जगाना

वक्ता कहते हैं कि ठीक इसी तरह उपदेव श्रेणी की शक्तियों के लिए दीपावली की रात और ये सभी रातें उन उपदेवों को जगाने के काम आती हैं जो कुछ सौम्य हैं — जिनका प्रयोग रक्षा आदि के लिए होगा, किसी के बारे में जानकारी लेने के लिए होगा, या किसी उग्र शक्ति को शांत करने के लिए होगा।

गंगा घाट पर सौगंध देकर कुल शक्ति को मनाना

वक्ता कहते हैं कि बहुत-से लोग कहते हैं कि उनके घर में अमुक शक्ति पूजी जाती है और वे उसे उस तरह की पूजा नहीं देना चाहते, बल्कि चाहते हैं कि वह सौम्य हो जाए। इस रात गंगा जी के घाट पर उन्हें सौगंध देकर मनाने का प्रयास किया जाता है। वे कहते हैं कि यह पूरा भगतवाल का विषय है; प्रयास किया जाता है।

श्रावण, आषाढ़ और शरद — पर कार्तिक नहीं

वक्ता कहते हैं कि श्रावण, आषाढ़, और तीसरा शरद। कार्तिक में यह नहीं किया जाएगा — कार्तिक में मनाने की बात नहीं बन पाती। इन सभी समयों का अच्छा उपयोग किया जाता है, और इन सभी समयों में ये चीज़ें इसी तरह चलती हैं।

तंत्रोक्त पर्व काल में गाय के दूध की खीर का नैवेद्य

वक्ता कहते हैं कि आप किसी भी प्रकार की मंत्र सिद्धि कर रहे हों, सबसे अधिक ध्यान इस बात का रखना है: यदि मंत्र पुष्टिकर है और आप शरद पूर्णिमा जैसे दिव्य तंत्रोक्त पर्व काल में उसकी सिद्धि कर रहे हैं, तो संबंधित देवता को गाय के दूध से बनी खीर का नैवेद्य अवश्य चढ़ाइए।

इष्ट को चढ़ाई जाने वाली सफ़ेद कमल की माला

वक्ता कहते हैं कि यदि आप यह करें, चाहे शिव जी के लिए कर रहे हों, हनुमान जी के लिए, या किसी अन्य देवता के लिए — और यदि लक्ष्मी जी के लिए, तो वह बिल्कुल अलग बात है। एक और विशेष बात: जिस इष्ट आराध्य के मंत्र का आप जप कर रहे हैं, उनके लिए सफ़ेद कमल की माला मिल सके, और न मिले तो कमल के फूलों की जो भी माला मिल सके, और आप उसे चढ़ाएँ, तो उस देवता की कृपा आपको अवश्य मिलती है।

देवता की कृपा, मार्ग का खुलना और स्वप्न में मार्गदर्शन

वक्ता कहते हैं कि मंत्र सिद्धि हो या न हो, उस देवता की कृपा अवश्य होती है; आपके लिए आगे का मार्ग खुलता है। और यदि उस सिद्धि में आपसे कोई जाना-अनजाना अपराध हो रहा है — संभव है आप कोई अपराध कर रहे हों — तो उस दोष को हटाने के लिए भी वे स्वप्न आदि से मार्ग दिखाते हैं।

स्वप्न से जुड़े मंत्र और इस रात उनकी शीघ्र सिद्धि

स्वप्न के विषय पर वक्ता कहते हैं कि जो लोग स्वप्न वाराही, स्वप्नेश्वरी दुर्गा आदि के मंत्रों का जप करते हैं या उन्हें सिद्ध करना चाहते हैं, उनके लिए यह दिव्य काल है। विधि का ठीक ज्ञान होना चाहिए। यदि ऐसे मंत्रों का जप रात में किया जाए, तो इन मंत्रों की सिद्धि भी इस रात सबसे जल्दी होती है।

पूरी रात का जागरण

वक्ता कहते हैं कि यदि आप मंत्र सिद्धि के लिए आगे बढ़ रहे हैं, तो इसमें एक बात बहुत अनिवार्य है: जागरण करना है, यानी पूरी रात जागना है। कौन जाग रहा है — यह पूरी रात जागकर ही होगा; यदि आप सो गए, तो गया।

श्री विद्या अर्चन और श्री यंत्र का चक्रार्चन

कौन-सी शक्तियाँ सबसे जल्दी चलती हैं, इस पर आते हुए और काली कुल से पहले श्री कुल को देखते हुए, वक्ता कहते हैं कि श्री विद्या में भगवती और श्री यंत्र का अर्चन सबसे श्रेष्ठ है। चाहे आप भगवती बाला के हों, भगवती की पंचदशी के हों या भगवती की षोडशी के — जिसमें भी आपकी दीक्षा हुई हो — यदि आप दीक्षित हैं और चक्रार्चन की विधि ठीक से जानते हैं।

घर, छत, चंद्रमा दिखने वाला एकांत स्थान, या चोटी

वक्ता कहते हैं कि चक्रार्चन घर में, घर की छत पर, किसी ऐसे एकांत क्षेत्र में जहाँ चंद्रदेव का दर्शन हो रहा हो, या पर्वत की चोटी पर कीजिए। कहा गया है कि बहुत-सी शक्तियाँ वहाँ उपस्थित होकर भगवती के उस अर्चन में सहायता करती हैं, उसमें भाग लेती हैं, और सूक्ष्म रूप में आपको दर्शन भी देती हैं।

अंग विद्याएँ और उनका अर्चन

वक्ता कहते हैं कि ठीक इसी तरह, उनसे जुड़ी, श्री विद्या से जुड़ी सभी अंग विद्याओं के अर्चन और पूजन का भी यही प्रभाव मिलता है।

श्मशान के पास या गंगा किनारे का शिव मंदिर

वक्ता कहते हैं कि जब आप काली कुल से जुड़े काम की ओर जाते हैं, तो शिव जी का मंदिर आता है — श्मशान के पास का शिव मंदिर, गंगा जी के किनारे का शिव मंदिर, या भगवती देवी का मंदिर। इनमें से किसी भी स्थान पर किया जाए, तो उन दिव्यताओं की अनुभूति होती है।

एक सामान्य मंत्र और एक विशेष मंत्र, दोनों चैनल पर दिए गए

रुद्रगण साधना करने वालों का उदाहरण लेकर — जिन्होंने की है, जो करते हैं, जो मंत्रों का जप करते हैं — वक्ता कहते हैं कि एक सामान्य मंत्र है और एक विशेष मंत्र, और दोनों चैनल पर दिए गए हैं। इनमें किसी भी प्रकार के दोष की उपस्थिति नहीं है कि यह मंत्र करने से कोई दोष पैदा हो।

ऐसी रात शिव मंदिर के पास जप, और दर्शन के बाद की स्थिति

वक्ता कहते हैं कि यदि उस मंत्र की उग्रता बहुत बड़ी मात्रा में देखने की इच्छा हो — बिल्कुल उग्र रूप में देखने और जानने की — तो ठीक से संकल्प लेकर ऐसी रात शिव जी के मंदिर के पास उन मंत्रों का जप किया जाए, तो रात भर में कहीं न कहीं, किसी न किसी रूप में वह दर्शन होने लगता है। पर दर्शन हो जाने के बाद की स्थिति आप कैसे संभालेंगे, यह आपका अपना विषय है।

दो सेकंड या पंद्रह मिनट — और पहचान होती है या नहीं

वक्ता कहते हैं कि हो सकता है हम जप करें और हमें केवल दो-चार सेकंड का दर्शन हो, वे गायब हो जाएँ, और हम उतने से ही प्रसन्न हो जाएँ — या बहुत विचलित हो जाएँ, और डर भी जाएँ। यह हमारा निजी विषय है। यह भी हो सकता है कि वे दस-पंद्रह मिनट दर्शन दें; हो सकता है आप उन्हें न पहचानें, या पहचान लें। यह सबके लिए अलग हो सकता है।

शक्ति द्वारा दी गई प्रसादी, और गुरु का पहले से पोषण

वक्ता कहते हैं कि यदि आपका पुण्य बल बहुत अधिक है, तो हो सकता है वे किसी रूप में आकर आपको कुछ देने लगें, कहें कि यह चीज़ लो; वे प्रसादी के रूप में कुछ देने लगें। ऐसी कई अनुभूतियाँ होती हैं। तो यह साधक का निजी विषय बन जाता है — गुरु ने उसका किस तरह पोषण किया है, क्या ज्ञान दिया है, कैसे पहचानना है, क्या जानना है।

सौ या दो सौ माला, या बिना गिने पूरी रात

पहचानने का एक छोटा उदाहरण लेते हुए वक्ता अपनी पिछली बात याद दिलाते हैं कि शरद पूर्णिमा की रात सभी दिव्य शक्ति पीठों और ऐसे प्राचीन मंदिरों में शक्तियाँ अवश्य आती हैं। तो यदि हम ऐसे क्षेत्र में जाकर मंत्र जप करें — सौ माला, दो सौ माला, या बिना माला गिने पूरी रात बैठें, रात नौ बजे से या आठ बजे से, और भोर के तीन-चार बजे तक जप करते रहें, पैर दुखें, उठें और फिर बैठ जाएँ।

गंध से पहचान

वक्ता कहते हैं कि वे अवश्य आएँगी, और आप उनकी नज़र में आ जाएँगे — कि यह जप कर रहा है। पर आप पहचानेंगे कैसे? पहचानने के लिए यह है: यदि वे आकर आपके पास बैठें, तो गंध से। वे कैसी गंध देंगी यह उन पर निर्भर है, पर गंध अवश्य आएगी।

सुंदर उपस्थिति से दुर्गंध, एक परीक्षा के रूप में

वक्ता कहते हैं कि हो सकता है वे आपको बहुत बुरी तरह की दुर्गंध देने लगें — देखने में वे बहुत सुंदर हैं, बहुत अच्छे लग रहे हैं, पर दुर्गंध भी आ रही है। वे कहते हैं कि यह भी आपकी परीक्षा की बात है।

चिढ़, भ्रमित बुद्धि, और गुरु की पहले दी गई समझ

वक्ता कहते हैं कि इस पर आप चिढ़ें या प्रसन्न हों, यह अब आपका अपना अनुभव और आपके गुरु का ज्ञान है। कई बार ऐसा होता है कि बहुत विकृत चेहरों वाली, देखने में असुंदर चीज़ें उसी असुंदरता में आकर बैठ जाएँगी। तब आप चिढ़ जाते हैं — यह यहाँ आकर क्यों बैठ गया। उस समय बुद्धि पहले ही भ्रमित हो चुकी होती है। पर यदि गुरु ने पहले समझाया हो, तो कुछ क्षणों बाद आपके ध्यान में अवश्य आएगा कि यह कोई संबंधित शक्ति हो सकती है।

उन्हें देखते हुए जप जारी रखना

वक्ता कहते हैं कि फिर मंत्र जप करते हुए उन्हें देखिए, देखते रहिए, और वे आपको अवश्य अनुभव करा देंगी कि हाँ, ऐसा ही है।

दिव्य नहीं, उपदेव श्रेणी की शक्तियाँ

वक्ता कहते हैं कि बहुत-से लोग ऐसे हैं जो इस तरह के क्षेत्र में जाकर साधना करते हैं और पाते हैं कि शक्तियाँ उनके साथ आती हैं — पर अधिक से अधिक ये उपदेव श्रेणी की शक्तियाँ होती हैं। दिव्य शक्तियाँ उस हद तक कभी साथ नहीं आएँगी। यदि किसी में वैसी क्षमता हो तो बात अलग होगी, लोकाचार के विषय से ऊपर, और ऐसा साधक दिव्य श्रेणी में होगा। पर जो शक्तियाँ घर आती हैं, वे अधिकतर यही होती हैं।

दिशा बंधन और आसन बंधन से दर्शन का रुकना

वक्ता कहते हैं कि कारण यह है कि इस काल में आप जो भी साधना करें, उसमें कोई बंधन प्रयोग नहीं करेंगे। यदि बंधन लगाकर करेंगे, तो वह दर्शन आपको होगा ही नहीं — यह भी जानिए। यदि आप दिशा बंधन करके, आसन बंधन करके बैठे रुद्रगण साधना कर रहे हैं ताकि कोई नकारात्मक शक्ति न आए, तो आप अपनी जगह सही हैं, गलत नहीं — पर तब कुछ दिखेगा नहीं, और अनुभव की बात हट जाती है।

बिना बंधन बैठना, और मनोबल की दृढ़ता

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण साक्षात गुरु आवश्यक हो जाते हैं — ताकि गुरु आपको समझाएँ कि आसन पर बैठे हों तो हमारे पास वह कला हो कि बिना बंधन बैठने पर भी कोई नकारात्मक ऊर्जा हमारा कुछ बिगाड़ न सके। वह डरा सकती है, भयभीत कर सकती है, भ्रम पैदा कर सकती है, पर हानि नहीं पहुँचा सकती। अब आपका मनोबल इतना दृढ़ हो कि वे डराने का प्रयास करें तो आप पर कोई फ़र्क न पड़े।

केवल सुनकर ऐसी साधना में उतरना

वक्ता कहते हैं कि यह अपने-आप पूरी तरह संभव नहीं है; यहाँ प्रत्यक्ष गुरु की आवश्यकता आती है, जिनका अपना अनुभव हो कि ऐसा हो सकता है। यदि आप केवल सुनकर और प्रेरित होकर सीधे इस तरह की साधना में उतर जाएँ, तो वहाँ बहुत कुछ हो सकता है — आदमी विक्षिप्त भी हो सकता है। इसलिए इसे केवल जानकारी के रूप में रखिए, और जब योग्य गुरु मिलें, तब इस तरह की साधना का प्रयास कीजिए।

घर पर लक्ष्मी साधना — माला मंत्र, धनदा कवच, जप या हवन

वक्ता कहते हैं कि बाकी, क्योंकि घर में बात श्री तत्व से जुड़ी है, भगवती लक्ष्मी से जुड़ी साधना अवश्य कीजिए। चाहे उनका माला मंत्र करें, धनदा लक्ष्मी का कवच करें, धनदा लक्ष्मी का जप करें, या हवन आदि करें। पूर्णिमा के दिन, और विशेषकर शरद पूर्णिमा पर, पौष्टिक सामग्री से किया गया हवन बहुत उत्तम है।

रात की पूर्णिमा कल, सुबह की पूजा परसों

वक्ता कहते हैं कि जो लोग व्रत के साथ पूजन करना चाहते हैं, रात की पूजा करना चाहते हैं, या रात की पूजा के बाद प्रसाद लेना चाहते हैं, वे कल ही करेंगे, क्योंकि रात की पूर्णिमा कल ही मिलेगी। जिन्हें सुबह की पूजा करनी है — भगवान सत्यनारायण की पूजा, दिन में सहस्रार्चन आदि, सुबह हवन — वे परसों कर सकते हैं।

कामाख्या की गुप्त लक्ष्मी, जो साल में एक बार निकलती हैं

वक्ता कहते हैं कि इसके साथ एक और बात आती है: आपके घर में भगवती लक्ष्मी से जुड़े किसी भी प्रकार के यंत्र की पहले से स्थापना, कलश की स्थापना, श्री विग्रह की स्थापना — ज़रूरी नहीं कि आपने गृहस्थ तंत्र के माध्यम से स्वयं की हो, आपके माता-पिता ने पहले से रखा हो। वे उदाहरण देते हैं कि कामाख्या क्षेत्र में गुप्त लक्ष्मी की पूजा करने वाले लोग हैं: दीपावली की रात, लक्ष्मी जी पूरे साल में केवल एक बार बाहर आती हैं।

क्षेत्रीय लक्ष्मियाँ, और इस रात विग्रह का अभिषेक

वक्ता कहते हैं कि इसी तरह अन्य क्षेत्रों में अन्य प्रकार की लक्ष्मियों का पूजन भी होता है; अष्ट लक्ष्मी के अलावा अन्य लक्ष्मियों के रूप भी हैं, और उनका पूजन क्षेत्र के अनुसार होता है। क्योंकि यह श्री तत्व से जुड़ी रात है, इस रात लक्ष्मी जी का विग्रह — चाँदी का, सोने का, या जो भी आपने रखा हो, गुटका आदि — रात या संध्या को पूजन स्थान पर बिठाना चाहिए, और उनका अभिषेक अवश्य करना चाहिए।

यज्ञोपवीत ही विभाजन रेखा

वक्ता कहते हैं कि यदि आप यज्ञोपवीत धारण करते हैं, तो श्री सूक्त आदि का पाठ कीजिए; और यदि नहीं, तो महालक्ष्मी अष्टकम — इंद्र-कृत महालक्ष्मी अष्टक, जिसका माहात्म्य वे अद्भुत बताते हैं।

जिनकी लक्ष्मी छिन गई हो, उनके लिए इंद्र की स्तुति

वक्ता बताते हैं कि कहा गया है कि जिनका धन-संपत्ति हर ली गई हो, जिनकी लक्ष्मी छीन ली गई हो, जिन्हें लक्ष्मी जी छोड़कर चली गई हों, उनके लिए भगवान इंद्र ने अष्टक के रूप में यह स्तुति की थी। वे इसे इस तरह उद्धृत करते हैं: "नमस्तेऽस्तु महामाये श्रीपीठे सुरपूजिते। शङ्खचक्रगदाहस्ते महालक्ष्मि नमोऽस्तु ते॥"। ये आठ श्लोक हैं; यह एक श्लोक था, और यदि इन आठ से भगवती की स्तुति की जाए, तो ये श्लोक दिव्यता से भरे हैं।

एक सौ आठ आवृत्तियाँ, फलश्रुति छोड़कर

वक्ता कहते हैं कि भगवती अतुलनीय कृपा करती हैं; आपको बहुत कुछ करने की ज़रूरत नहीं। आठ श्लोकों की एक सौ आठ आवृत्तियाँ कीजिए। अंत में दो-चार श्लोक होंगे — वास्तव में केवल दो — जो फलश्रुति हैं; उन्हें छोड़ दीजिए। मूल अष्टक के आठ श्लोकों का एक सौ आठ बार पाठ कीजिए।

एक सौ आठ कमल, गुलाब, सफ़ेद फूल या बिल्व पत्र

वक्ता कहते हैं कि यदि आप इसे बहुत दिव्य ढंग से करना चाहें, तो घर में स्थापित भगवती लक्ष्मी के श्री विग्रहों को लेकर उनका स्नान, अभिषेक और शृंगार कीजिए, और फिर — सामर्थ्य हो तो — एक सौ आठ कमल के फूलों से अर्पण कीजिए; वह न हो तो एक सौ आठ गुलाब; वह भी न हो तो एक सौ आठ सफ़ेद फूल; और वह भी न हो तो एक सौ आठ बिल्व पत्र, भगवती के एक सौ आठ पाठ करते हुए हर पाठ के साथ अर्पण कीजिए।

हाथ में एक फूल, एक पाठ, एक अर्पण

वक्ता कहते हैं कि हाथ में एक कमल का फूल लीजिए, और फिर महालक्ष्मी अष्टक का एक पाठ करके उसे उन्हें अर्पित कीजिए; या बिल्व पत्र लेकर अर्पित कीजिए, या कमल के फूल से कीजिए, या गुलाब की पंखुड़ी लेकर अर्पित कीजिए, या गुलाब चढ़ाइए। इस तरह एक सौ आठ पाठ कीजिए — भगवती विशेष कृपा करती हैं।

चंद्रोदय के बाद, कम से कम आठ-नौ बजे के बाद

वक्ता कहते हैं कि यह काम चंद्रमा के उदय के बाद करना है — चंद्रोदय शाम को ही हो रहा है, फिर भी कम से कम आठ-नौ बजे के बाद कीजिए। यदि आधी रात को करने की इच्छा हो, तो तब कीजिए।

महानिशा पर भूत-प्रेत का डर, और उसका उत्तर

वक्ता उस डर की बात करते हैं जो लोग मन में बिठाए रखते हैं — कि रात में पूजा करेंगे तो कोई भूत-प्रेत पूजा ले लेगा। वे कहते हैं कि यह दिव्य रात है; ये महानिशा हैं, और इन सभी महारात्रियों में पूजन करने पर किसी भूत-प्रेत में आपकी पूजा लेने की क्षमता नहीं है। निजी बात अलग है — यदि आपके घर में पहले से कोई भूत बैठा है और आप वहाँ जो पूजा करते हैं वह ले रहा है, तो वह दूसरी बात है। पर इन दिव्य रातों में पूजन करने में कोई दोष नहीं है।

बंगाल की लखी पूजा और दीपावली की रात की लक्ष्मी पूजा

वक्ता कहते हैं कि महत्व तो रात की पूजा का ही है। बंगाल क्षेत्र में कल की लखी पूजा — वहाँ लक्ष्मी जी अपभ्रंश होकर लखी कहलाती हैं — रात की ही पूजा होगी, घर-घर में; अधिकतम लोग करते हैं, सौ में से अट्ठानवे घरों में, शायद दो की कोई अपनी मजबूरी हो। बाकी क्षेत्रों में लक्ष्मी पूजा दीपावली की रात, सुलोस बेला में होती है।

कोजागरी कल रात, काली पूजा दीपावली की रात

वक्ता कहते हैं कि उस समय ये लोग काली पूजा करेंगे, और पूरे बंगाल क्षेत्र में कल जो कोजागरी होगी, लखी पूजा, वह रात में ही होगी। कल ही होगी; परसों नहीं होने वाली, क्योंकि परसों रात में पूर्णिमा नहीं है।

खाना-पीना ठीक, पर पूजन से पहले स्नान

वक्ता कहते हैं कि आपको भी कल ही और रात में ही करना है। अब यदि आप इसमें व्रत नहीं रख सकते, तो कोई कठिनाई नहीं — जाइए, खाइए। शाम को स्नान कीजिए; पूजन से पहले स्नान आदि करके शुद्ध और पवित्र हो जाइए।

पुंडरीकाक्ष श्लोक और जल छिड़कना

वक्ता श्लोक इस तरह देते हैं: "ॐ अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा। यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः॥"। वे समझाते हैं कि इससे हम भगवान पुंडरीकाक्ष का स्मरण करते हैं, जिनके केवल स्मरण से हम भीतर और बाहर दोनों ओर से शुद्धि पाएँ और अशुद्धि दूर हो। उन पुंडरीकाक्ष, उन भगवान नारायण के नाम में श्रद्धा रखिए; उस मंत्र का माहात्म्य समझिए; उसे पढ़कर जल छिड़किए, और फिर बैठकर कीजिए।

पाठ के लिए चैनल और इंटरनेट पर खोजना

वक्ता कहते हैं कि अष्टक अवश्य कीजिए, अष्टक मत छोड़िए; यह सर्वत्र उपलब्ध है और इसकी संस्कृत बहुत आसान है। चैनल पर खोजिए — YouTube पर "इंद्रकृत लक्ष्मी स्तोत्र" और "महालक्ष्मी अष्टकम गृहस्थ तंत्र" इस तरह लिखकर खोजिए, आ जाएगा; इसकी PDF भी मिल जाएगी, या इंटरनेट पर कहीं से भी डाउनलोड कर लीजिए। इसके एक सौ आठ पाठ अवश्य कीजिए।

स्नान, शुभ वस्त्र, चौकी और सहस्रनाम अर्चन

वक्ता कहते हैं कि यदि आपका पूरा परिवार मिलकर, कल शाम या रात को, सब स्नान करके शुभ वस्त्र पहनें — लाल, सफ़ेद या पीला, सब पहनें — तो भगवती लक्ष्मी का श्री विग्रह चौकी पर स्थापित कीजिए और सहस्रनाम से उनका अर्चन कीजिए।

किसी का मुख दक्षिण की ओर नहीं, और अष्टक पढ़ते हुए स्नान

वक्ता कहते हैं कि मान लीजिए परिवार में पाँच लोग हैं — पाँचों आराम से बैठ सकते हैं; बस इतना ध्यान रखना है कि किसी का मुख दक्षिण दिशा की ओर न हो। पहले भगवती को स्नान कराइए और उनका शृंगार कीजिए। यदि मंत्र नहीं आते तो कोई कठिनाई नहीं: महालक्ष्मी अष्टक पढ़ते हुए उन्हें स्नान कराइए।

पाँच द्रव्य, पाँच पुस्तकें या एक पाठ करने वाला

वक्ता कहते हैं कि उसके बाद उन्हें ऊँचे सिंहासन पर बिठाकर वस्त्र पहनाइए। अब पाँच व्यक्ति हैं, तो पाँच अलग-अलग द्रव्यों से उनका अर्चन कीजिए: सहस्र अर्चन के लिए पाँच पुस्तकें लाइए, या पाँच जगह PDF के प्रिंटआउट निकालिए — या केवल एक निकालिए, एक व्यक्ति पढ़े और बाकी अर्चन करें।

गुलाब की पंखुड़ियाँ, मेवा, कुमकुम, हल्दी, कमल की पंखुड़ियाँ या बिल्व

वक्ता कहते हैं कि एक व्यक्ति गुलाब की पंखुड़ियाँ इकट्ठी करे — चाहे गुलाबों पर आपकी जेब से पाँच सौ रुपये चले जाएँ। दूसरा किसी तरह के मेवे से उनका अर्चन करे, एक कुमकुम से, एक व्यक्ति हल्दी से, और एक व्यक्ति कमल की पंखुड़ियों से, कमल के फूलों से, या बिल्व से।

एक पढ़ने वाला, सब मिलकर नमः कहते और अर्पण करते

वक्ता कहते हैं कि अब एक व्यक्ति पाठ कर रहा है — "श्री महालक्ष्मी" — और सब मिलकर "नमः" बोलेंगे और जिसने जो द्रव्य लेकर बैठा है, उससे उनका अर्चन करेंगे। "श्री विष्णुप्रियायै नमः" — सब मिलकर "नमः" बोलते हैं और फिर अर्पण करते हैं। इस तरह भगवती का अर्चन कीजिए। भगवती लक्ष्मी जी का सहस्र अर्चन करें तो यह दिव्य हो जाता है, क्योंकि भगवती को अर्चन प्रिय है; जगदंबा के सभी रूपों को अर्चन बहुत प्रिय है।

स्नान, धुला आसन, संकल्प और गुरु-गणपति का स्मरण

वक्ता कहते हैं कि यदि आप कल रात अर्चन करें और खा-पी लिया हो — वे फिर कहते हैं, कोई कठिनाई नहीं। खा-पी लिया था; स्नान आदि कीजिए, शुभ वस्त्र पहनिए, आसन धुला हो और सब ठीक-ठाक हो; अब संकल्प कीजिए और इस तरह अर्चन कीजिए, गुरु और गणपति का स्मरण करके, फिर साहित्य अर्चन कीजिए।

हर एक के बीस, और बाकी आठ

वक्ता कहते हैं कि अब महालक्ष्मी अष्टक के एक सौ आठ पाठ करने हैं, और आप पाँच व्यक्ति हैं — तो एक सौ आठ को पाँच से बाँटिए। हर एक बीस बार पढ़े तो सौ हो जाते हैं; फिर बाकी आठ के लिए हर एक एक बार और पढ़े, या कोई तीन बार पढ़े, कोई अधिक — और एक सौ आठ पाठ पूरे हो जाते हैं। पाठ कम करना पड़ा और समय कम लगा, पर जब पाठ सामूहिक होता है, तो उसकी क्षमता बढ़ जाती है।

दीपदान, जिसे किसी भी दिव्य तिथि पर छोड़ना नहीं है

वक्ता कहते हैं कि इसके बाद सबसे प्रमुख विषय आता है — दीपदान। दीपदान छोड़ना नहीं है। किसी भी स्थिति में हमेशा याद रखिए कि जीवन में कोई भी दिव्य तिथि आए, तो दीपदान अवश्य करना है, चाहे प्रदोष काल में करें या निशा काल में। तो शरद पूर्णिमा की रात भी दीपदान अवश्य हो।

गाय के घी के सोलह दीपक, या काले तिल के तेल के

कितना दीपदान करना है — वक्ता कहते हैं कि सोलह की संख्या भगवती को बहुत प्रिय है: षोडशोपचार उन्हीं का है, और सोलह कलाएँ भगवती को बहुत प्रिय हैं। तो कल, पूर्णिमा की रात, कम से कम सोलह दीपक गाय के घी के जलाइए; और गाय का घी संभव न हो, तो तिल के तेल का — जिसे मीठा तेल कहते हैं, काले तिल का। इन्हें अपने पूजन स्थान पर भगवती लक्ष्मी जी के नाम से अवश्य जलाइए और उन्हें अर्पित कीजिए।

कि भगवती प्रसन्न होकर कुल में वास करें

वक्ता कहते हैं कि दीपदान में संकल्प कीजिए: "हे भगवती, सदा प्रसन्न होकर मेरे कुल में वास कीजिए"। संभव हो तो सोलह दीपक जलाकर फिर रात के समय उनका साहित्य अर्चन कीजिए — यह बहुत दिव्य है।

एक-दो घंटे की पूजा, साल भर की कृपा, और दीपावली पर दोहराव

वक्ता कहते हैं कि यह एक-दो घंटे की पूजा होगी, पर भगवती लक्ष्मी की कृपा आपको पूरे साल मिलती रहेगी। वे इसे सबसे बड़े कर्ज़ के लिए बताते हैं, जहाँ कोई रास्ता नहीं मिल रहा। और यदि यही प्रयोग आप पाँच दिन के दीपावली पर्व में, धनतेरस से द्वितीया तिथि तक, फिर करें, तो यह बहुत उत्तम है।

एक दिन सब मिलकर, या पाँच दिन एक व्यक्ति

वक्ता कहते हैं कि किसी एक दिन परिवार के साथ कीजिए; सब हर दिन न कर सकें तो कोई कठिनाई नहीं — पर पाँच दिन एक व्यक्ति वहाँ भी करे। तब भगवती की कृपा अवश्य होती है, क्योंकि भगवती अर्चन-प्रिया हैं; अर्चना उन्हें बहुत प्रिय है। वे कृपा करेंगी और रास्ता निकालेंगी; कैसे निकालेंगी, यह उनका विषय है — हमारा काम केवल उनका अर्चन करना है, और यह कोई बहुत महँगी चीज़ भी नहीं है।

दिव्य समय और माँ को प्रिय विधान, खीर और मेवे के साथ

वक्ता कहते हैं कि जब कर्ज़ हो, या पैसे से जुड़ी कोई बहुत बड़ी समस्या हो, तो लोग कुछ बिल्कुल ठोस माँगते हैं ताकि भगवती तुरंत कृपा करें। दो ठोस चीज़ें हैं: पहली, ऐसा समय जो बहुत दिव्य है और भगवती के इसी रूप को समर्पित है; और दूसरी, यह विधान, जो माँ को बहुत प्रिय है। और कुछ और विशेष करना हो, तो काजू, किशमिश और मेवा मिलाकर गाय के दूध की खीर बनाइए और माँ को अर्पित कीजिए।

नैवेद्य, सोलह दीपक, सहस्र अर्चन, अष्टक और माला मंत्र

वक्ता कहते हैं कि तो नैवेद्य हो गया, सोलह दीपक हो गए, उनका सहस्र अर्चन हो गया, महालक्ष्मी अष्टक का पाठ हो गया — और यदि और करना हो, तो महालक्ष्मी माला मंत्र कीजिए, ज़्यादा नहीं, बस पाँच बार। यदि आप इतना करें, तो पूरा समय भी लीजिए: शाम से रात तक कीजिए।

बैठकों के बीच उठना, और गाय के घी के दो अखंड दीपक

वक्ता कहते हैं कि यदि एक बैठक में न हो रहा हो, तो उठ जाइए — अपना अर्पण करके उठिए, टहलिए, फिर दस-पंद्रह मिनट बाद बैठकर पूजन का अगला भाग कीजिए। बस दीपक जलता रहे: दीपक बुझने न दें, सोलह दीपक लगातार जलते रहें। यदि सोलह लगातार न जला सकें, तो कम से कम दो दीपक लगातार जलें — गाय के घी के।

श्री के बिना कोई पूजन या यज्ञ संभव नहीं

वक्ता कहते हैं कि इस तरह यह पूजन कीजिए, क्योंकि सबको लक्ष्मी जी की आवश्यकता है; हर किसी के जीवन में श्री चाहिए। यदि आपको और हमें श्री नहीं मिलेंगी, तो उनके बिना पूजन और यज्ञ कैसे हो पाएँगे? जीवन के सारे काम उन्हीं से पूरे होने हैं। तो कल के समय का इस तरह लाभ उठाइए।

स्वर्णाकर्षण भैरव और अधिकार के बिना आकर्षण की सीमा

वक्ता कहते हैं कि यदि आप किसी कुल परंपरा में दीक्षित नहीं हैं, तो विशेष रूपों की ओर आपका आकर्षण हो सकता है — पर यदि आप प्रयोग नहीं जानते, तो मत कीजिए। उदाहरण के लिए वे स्वर्णाकर्षण भैरव का नाम लेते हैं, जिनका प्रयोग वे स्वयं कल कर रहे हैं, और जिसे उन्होंने ग्रुप में पूरा लिखकर दिया है।

छपी पुस्तकों में पूरा विषय क्यों नहीं होता

वक्ता कहते हैं कि यदि आप नहीं जानते, तो इंटरनेट पर आपको पुस्तक या PDF मिल जाती है — पर उसमें भी पूरा विषय नहीं दिया गया होता, या वह विषय करना आपके लिए संभव नहीं होता, कि कैसे, कहाँ और क्या किया जाता है; वहाँ बात बहुत संक्षेप में दी होती है। फिर उसमें क्या और कैसे करना है, पता नहीं चलता। इसलिए मत कीजिए, क्योंकि ये शक्तियाँ सौम्य होने के साथ उग्र भी हैं: उनके साथ उग्र शक्तियाँ चलती हैं, वे महाशक्तियाँ हैं।

अंग विद्याओं सहित स्वर्णाकर्षण भैरव और स्वर्णाकर्षण गणपति

वक्ता कहते हैं कि यदि आपके पास इसका अधिकार नहीं है — यानी आपके गुरु ने यह नहीं सिखाया या बताया — तो ऐसा प्रयोग मत कीजिए। चाहें तो आप अनुष्ठान में जुड़ सकते हैं। स्वर्णाकर्षण भैरव का अनुष्ठान कल रात होगा, पर केवल उन्हीं का नहीं: उनकी सभी अंग विद्याओं के साथ। स्वर्णाकर्षण भैरव तो बस मुख्य रूप में लिखा है; उनके साथ स्वर्णाकर्षण गणपति भी होंगे।

अष्टलक्ष्मी और भगवती धनदा

वक्ता कहते हैं कि यदि आपने कभी इसके बारे में सुना है तो अच्छा है; नहीं तो खोजिए, PDF अवश्य मिल जाएगी — पर गुरु के आदेश के बिना मुख्य विषय मत कीजिए। उसके साथ अष्टलक्ष्मी हैं, जो प्रमुख हैं, और भगवती धनदा; भगवती धनदा का वह मूल रूप, जिसका अनुष्ठान आदि पिछले युग में भी हुआ था।

वह न्यूनतम जो घर पर हर हाल में करना है

वक्ता कहते हैं कि यह सब कल होगा, और चाहें तो आप जुड़ सकते हैं — पर घर पर स्वयं जो करना है, उसे छोड़ना नहीं है। स्वयं महालक्ष्मी अष्टक कीजिए, लक्ष्मी जी का सहस्रार्चन, या लक्ष्मी नारायण का सहस्रार्चन; गणपति जी के साथ कीजिए, या केवल भगवती का स्वतंत्र रूप से। पर सहस्रार्चन कीजिए; और वह भी संभव न हो, तो महालक्ष्मी अष्टक के एक सौ आठ पाठ अवश्य करके उन्हें अर्पित कीजिए।

धनदा कवच या माला मंत्र से बिल्व पत्र के साथ अर्पण

वक्ता कहते हैं कि यदि आप पहले से धनदा लक्ष्मी का पाठ, धनदा कवच का पाठ, या भगवती के माला मंत्र, लक्ष्मी माला मंत्र आदि का पाठ करते आ रहे हैं, तो उससे भी अर्पण कीजिए: एक सौ आठ बिल्व पत्र लाइए और महालक्ष्मी माला मंत्र एक सौ आठ बार कीजिए। कल बुधवार है, तो कोई कठिनाई नहीं — आप आराम से बिल्व पत्र तोड़ सकते हैं। उन पर पढ़कर बिल्व पत्र अर्पित कीजिए, और खीर बनाकर अर्पित कीजिए।

हवन के लिए व्रत, और अगले दिन पारण

वक्ता कहते हैं कि यदि आप हवन करने वाले हैं, यदि कल व्रत-हवन करना है, तो व्रत रखना ही होगा। हाँ, हवन के बाद आप अन्न ग्रहण कर सकते हैं — वह अलग बात है। पूरा व्रत रखें तो वह भी अच्छा है, कोई हानि नहीं; अगले दिन पारण कीजिए। पर यदि व्रत रखकर हवन करना चाहते हैं, तो व्रत रखिए।

सतनाम, बीजाक्षर की दस माला, या अष्टक का कोई मंत्र

वक्ता कहते हैं कि भगवती लक्ष्मी जी के पौष्टिक हवन के लिए दो सामग्रियाँ बहुत अद्भुत हैं। चाहे आप माँ का रात का हवन सतनाम से करना चाहें, उनके किसी बीजाक्षर से दस माला का हवन करना चाहें, या भगवती के महालक्ष्मी अष्टक के किसी मंत्र से करना चाहें — सौ आहुतियाँ देनी हों या हज़ार — सामग्री में, पौष्टिक सामग्री में, पंचमेवा रखिए।

घी सहित खीर में पंचमेवा, बिल्व की लकड़ी और गोबर का कंडा

वक्ता कहते हैं कि खीर में पंचमेवा मिलाकर, घी मिलाकर, गाय का घी मिलाकर, उससे आहुति दीजिए — यह बहुत उत्तम है। यदि बिल्व की लकड़ी, बेल के पेड़ की समिधा, और गोबर का कंडा हो, तो इन्हें समिधा के रूप में प्रयोग कीजिए, और अग्नि का ठीक से आवाहन कीजिए। पूरा विधि-विधान दो साल पहले चैनल पर प्रसारित हो चुका है, और वे नए लोगों के लिए यह याद फिर दिलाते हैं।

अग्नि स्थापन, पंचभूत संस्कार और क्रव्याद अंश निकालना

वक्ता कहते हैं कि अग्नि स्थापन आदि करके, पंचभूत संस्कार करके, और क्रव्याद अंश को ठीक से निकालकर, जब दिव्य शुभ अग्नि में, वरद अग्नि में, भगवती महालक्ष्मी के नाम से खीर, गाय के घी और गुग्गुल की आहुति देते हैं, तब सबसे दिव्य प्रभाव मिलता है।

स्टील या पीतल, कभी ताँबा नहीं

वक्ता कहते हैं कि यदि आप उससे भी विशेष कुछ करना चाहें, तो मधु रखिए — केवल मधु। मधु स्टील के कटोरे में, या फिर पीतल के कटोरे में रखिए। जब मधु से आहुति करनी हो, तो उसे ताँबे में मत रखिए, इसका ध्यान रखिए।

ताँबे का बर्तन अघोर लक्ष्मी का

वक्ता कहते हैं कि और जब भी कोई मीठा पदार्थ बने, खीर आदि, उसे भी भगवती लक्ष्मी की आहुति के लिए ताँबे में नहीं रखना है। जब अघोर लक्ष्मी का हो, तब ताँबे का बर्तन प्रयोग होता है। आहुति के लिए इसका ध्यान रखिए।

पीतल, फूल, चाँदी या स्टील — और पलाश के पत्तों की पत्तल

वक्ता कहते हैं कि जिस बर्तन में हम आहुति के लिए संग्रह रखते हैं — ताँबे का बर्तन अघोर लक्ष्मी आदि के लिए होगा, भगवती लक्ष्मी के उन रूपों के लिए जो उग्र हैं। पर पौष्टिक रूपों के लिए पीतल रखिए, फूल रखिए, चाहें तो चाँदी रखिए; स्टील भी चलेगा। और कुछ न हो, तो पत्तों से, पलाश के पत्तों से बनी पत्तल में रखिए; वह चलेगा।

आहुति के लिए पीतल का स्रुवा

वक्ता कहते हैं कि आहुति करने में जो स्रुवा प्रयोग होता है, उसमें भी संभव हो तो पीतल रखिए — तब यह बहुत उत्तम है। फिर जब आहुति करेंगे, तो घृत से आहुति करेंगे; खीर और घृत मिलाकर आहुति करेंगे। दोनों में यह पहली है।

मधु में डुबोए बिल्व पत्र, घी में कभी नहीं मिलाया

वक्ता कहते हैं कि जब मधु से आहुति करनी हो, तो मधु अकेले प्रयोग नहीं करना है — केवल मधु से नहीं होगी। एक सौ आठ या एक हज़ार आठ बिल्व पत्र लीजिए, एक-एक करके मधु में डुबोइए, और उनसे एक सौ आठ आहुतियाँ दीजिए। मधु में घी नहीं मिलाना है।

बीच में अलग से घृत की आहुति, मधु में कभी नहीं मिलाई

वक्ता कहते हैं कि ऐसा अवश्य हो सकता है कि एक व्यक्ति घृत की आहुति करे और दूसरा मधु में बिल्व पत्र डालता जाए। और यदि आप अकेले आहुति कर रहे हैं, तो मधु से आहुति करने पर अग्नि बार-बार बुझेगी — इसलिए बीच में घृत आदि से भी आहुति कर सकते हैं, पर वह स्वतंत्र होगी; मधु में मिलाई नहीं जाएगी। भगवती लक्ष्मी जी के विषय में इसका ध्यान रखिए।

मंत्र दीक्षा और उसके बाद आने वाली विशेष सामग्रियाँ

वक्ता कहते हैं कि यदि आपको कुछ और विशेष करना है, तो उसमें मंत्र दीक्षा आदि आती है; तब उसमें कुछ और विशेष सामग्रियाँ प्रयोग होती हैं। पर ये दोनों अपने-आप में श्रेष्ठ हैं, और इनसे भगवती लक्ष्मी की अतुलनीय कृपा आपको मिलती है। यदि आप हवन आदि कर रहे हैं, तो इसका प्रयोग कर सकते हैं।

ठंडी भस्म को उस कलश में रखना जहाँ पैसा रखा जाता है

वक्ता कहते हैं कि हवन के बाद, जब पूर्णाहुति आदि हो जाए, तो हवन की जो भस्म बचे — अग्नि ठंडी होने के बाद — उसे अपने किसी छोटे कलश में अवश्य इकट्ठा कीजिए और उसी स्थान पर रखिए जहाँ आप अपना पैसा आदि रखते हैं। यह बहुत उत्तम होगा। वे कहते हैं कि इस तरह शरद पूर्णिमा का लाभ लेना चाहिए।

सवा महीना, तेरहवीं के बाद पैंतालीस दिन

यह पूछे जाने पर कि परिवार में मृत्यु हुई हो, तो तेरहवीं समाप्त होने के कितने दिन बाद कोई साधना शुरू करनी चाहिए, वक्ता उत्तर देते हैं: सवा महीने के बाद कीजिए। पैंतालीस दिन बीतने के बाद ही कीजिए — वह अधिक उत्तम है।

गणपति की चतुर्थी पूरे वर्ष, चंद्रमा का ध्यान रखते हुए

चतुर्थी व्रत कैसे रखा जाता है, यह समझाने को कहे जाने पर वक्ता कहते हैं कि इसे पूरे साल रखना है — चतुर्थी यानी गणपति जी की। वे जोड़ते हैं कि चतुर्थी में चंद्रदेव से जुड़ी बात भी देखनी और ध्यान में रखनी होती है।

विनायक दोष और चोर गणपति वाला वीडियो

यह पूछे जाने पर कि गणपति दोष कैसे लगता है, वक्ता प्रश्नकर्ता को पहले से मौजूद लाइव, चोर गणपति वाले वीडियो की ओर भेजते हैं, जिसमें विनायक दोष से जुड़ा पूरा विषय बताया गया है — विनायक दोष कैसे लगता है और उसका निवारण कैसे होता है। वे कहते हैं कि छोटे बच्चों को भी यह दोष लगता है।

पहले कुलदेवी, फिर पिंड-सहित पंचायतन या सामान्य चार

दक्षिणेश्वरी काली जी के रूप पर वक्ता कहते हैं कि पंचायतन के बारे में सबसे पहला प्रश्न यह है कि भगवती दक्षिणेश्वरी आपकी कुलदेवी हैं या नहीं। यदि कुलदेवी हैं, तो उसके अनुसार और कौन पूजे जाते हैं — और फिर उनका पिंड-सहित पंचायतन बनेगा। और यदि ऐसा नहीं है, तो गणपति जी, बटुक भैरव जी, एक शिवलिंग, और उनके साथ नारायण: विशेष रूप से इन सबका स्थान रहेगा।

सुबह की पूजा परसों

वक्ता कहते हैं कि जो लोग पूर्णिमा पर सुबह के समय कुल शक्तियों का पूजन करते हैं, उन्हें परसों करना है। सुबह की पूजा परसों है।

जहाँ शरीर साथ न दे, वहाँ पूरी छूट

वक्ता कहते हैं कि स्वास्थ्य की समस्या के कारण पूरी छूट है। तब जैसे भी कर सकें, कीजिए; कोई कठिनाई नहीं। यदि आपके हाथ-पैर ठीक से साथ नहीं दे रहे, तो जैसा आपको ठीक लगे, उस तरह अपना जप कर सकते हैं।

महालक्ष्मी कलश और नया स्वर्णाकर्षण भैरव कलश

वक्ता कहते हैं कि इस बार धनतेरस और दीपावली के लिए एक और विशेष कलश बनेगा। महालक्ष्मी कलश वे पहले ही चैनल पर दे चुके हैं — जो महालक्ष्मी कलश स्थापित करना चाहें, उसे देख सकते हैं, विधि-विधान बताया गया है और वे स्वयं कर सकते हैं। इस बार स्वर्णाकर्षण कलश, स्वर्णाकर्षण भैरव कलश स्थापित करने का प्रयास हो रहा है; उन्होंने कल से शुरू करने का सोचा था, पर एक-दो सामग्रियाँ तुरंत नहीं मिलेंगी, इसलिए यह धनतेरस से बनेगा।

स्वयं कीजिए — विधि पूरी दिखाई गई है

वक्ता कहते हैं कि पूरा विषय करके दिखाया गया है, मंत्र विधि से लेकर कौन-सी सामग्री लगेगी तक; खोजिए, ऑनलाइन मँगाइए, बस देखिए कि सामग्री सही हो, और स्वयं स्थापित कीजिए।

पाँच रुपये और तीन सौ रुपये की काली कौड़ी

वक्ता कहते हैं कि एक काली कौड़ी आपको पाँच रुपये में भी मिल जाती है, और एक काली कौड़ी ढाई सौ से तीन सौ रुपये में भी मिलती है।

हाथ में लेकर, और उस पर किए जप से जानना

वक्ता कहते हैं कि अंतर आपको तब पता चलेगा जब आप उसे हाथ में लेंगे। अंतर आपको तब पता चलेगा जब आप जप आदि करेंगे — तब देखेंगे कि उसकी दिव्यता कैसे बढ़ती या घटती है, और तब समझ आएगा। अपना कलश देखकर आप स्वयं समझ जाएँगे।

एक सौ आठ मनकों की पूरी माला पच्चीस या चालीस रुपये में

वक्ता कहते हैं कि एक सौ आठ मनकों की पूरी रुद्राक्ष माला केवल चालीस रुपये में मिल जाती है — मोरंगी रुद्राक्ष, बस चालीस रुपये में; और अब यह पच्चीस पर आ गई है, गिर गई है। पच्चीस रुपये में इसके मनके इतने बड़े हैं कि आप कहेंगे, हे भगवान, पच्चीस रुपये में पूरे एक सौ आठ मनके।

एक मनके के ढाई से तीन हज़ार रुपये

वक्ता कहते हैं कि और यदि आप पूरा असली वाला खरीदने जाएँ, पूरा तराई वाला जिसे हिमगिरि रुद्राक्ष कहते हैं, तो उसका एक अकेला रुद्राक्ष ढाई-तीन हज़ार रुपये का आता है — सबसे सामान्य गुणवत्ता का। उसके लिए जो ज़िद करे कि यह ठीक हिमगिरि का ही हो। जैसे-जैसे थोड़ा ऊपर जाते हैं, दाम भी बढ़ता जाता है। मोरंगी पर आएँ, तो यह स्थिति है।

अधिकतर लोगों की पसंद मोरंगी, और कमाई कहाँ जाए

वक्ता कहते हैं कि यह अद्भुत बात है कि लोग मोरंगी ही पसंद करते हैं — सबसे बड़ी बात यह है कि अच्छे-अच्छे सम्मानित बाबा लोग इसे गले में पहनकर घूम रहे हैं, मोरंगी लेकर घूम रहे हैं। कामाख्या जाइए, इन सब क्षेत्रों में जाइए, वे ऐसे ही खरीदते हैं, तुरंत पहन लेते हैं और फ़ोटो खिंचवाते जाते हैं कि बढ़िया है। तो यदि आप लाखों रुपये कमा रहे हैं, तो इन चीज़ों पर खर्च कीजिए।

साल-दो साल में एक-एक मनका

वक्ता कहते हैं कि यह चीज़ हमेशा स्थायी होनी चाहिए। यदि आप रुद्राक्ष की कोई माला, या ऐसी कोई दिव्य वस्तु ले रहे हैं, या उसकी पूरी प्राण-प्रतिष्ठा ठीक से स्वयं कर रहे हैं, तो समय लीजिए। वे कहते हैं कि उनके पास भी पैसे की कमी है — वे एक बार में माला नहीं बनाते; शुद्ध माला में बहुत समय लगता है, साल में एक मनका लिया, कभी दो मनके, और तब जाकर अपने लिए एक माला बनती है।

माला जितनी पुरानी, उसकी दिव्यता उतनी अधिक

वक्ता कहते हैं कि तो यह भी कीजिए: यदि पैसे की कमी है, तो मनके धीरे-धीरे लेकर फिर बनाइए; वह स्थायी है। और ऐसे स्थायी हो कि केवल हम तक सीमित न रहे — हमारे बाद हमारी आने वाली पीढ़ी को भी वह दिव्य माला मिले, यह कहकर कि यह तुम्हारे पिता की माला है, इस पर इतना जप हुआ है, इतनी पूजा हुई है। वह माला जितनी पुरानी होगी, उसकी दिव्यता उतनी बढ़ेगी।

माला न बदलना, और व्यर्थ जाने वाला जप

वक्ता कहते हैं कि फिर उसे बदलना नहीं है। पर आप जो यह काम करते हैं — नहीं भाई, यह टूट गई, तो अमुक ले लो, वह ले लो — तब उसका कोई उपयोग नहीं, और तब सारा जप-तप व्यर्थ चला जाता है।

पहले से जागृत — सिद्धि का प्रश्न नहीं

यह पूछे जाने पर कि यदि कोई संकल्प लेकर सरस्वती के ग्यारहवें अध्याय से भगवती की प्रार्थना करे, तो उसे जगाने के लिए पहले कितने पाठ आवश्यक हैं, वक्ता उत्तर देते हैं: देखिए, यह पहले से जागृत है। जितना करेंगे, उतना फल मिलेगा। इसमें सिद्धि का कोई प्रश्न नहीं।

सप्तश्लोकी को सिद्ध करके संपुट बनाना

यह पूछे जाने पर कि अर्गला के पहले मंत्र का सरस्वती के किस अध्याय या मंत्र से संपुट किया जाए, वक्ता कहते हैं: धर्म-युक्त इच्छाओं के लिए सप्तश्लोकी को सिद्ध करके उससे संपुट कीजिए — यह वे कई बार बता चुके हैं। केवल सात श्लोक हैं; संपुट कीजिए और तुरंत होगा। और सप्तश्लोकी को अलग से सात सौ पाठ करके सिद्ध कीजिए, या ग्यारह सौ पाठ कीजिए। तब यह अद्भुत हो जाएगा।

दीपावली या काली चौदस पर काली मंदिर में दान

यह पूछे जाने पर कि घर में तीन महीने के बच्चे की आत्मा उपस्थित हो तो क्या उपाय है, और दीपावली या काली चौदस के दिन काली मंदिर में दान के बारे में जो साल भर पहले बताया गया था, वक्ता उत्तर देते हैं कि वह वीडियो चैनल पर उपलब्ध है — उसे देखिए और कीजिए।

ओडिशा का पाताल-फूटा शिवलिंग और नर्मदेश्वर का नियम

एक प्रश्नकर्ता ऐसे शिवलिंग के बारे में पूछते हैं जो अपने-आप प्रकट हुआ पर जिसका आकार शिवलिंग जैसा नहीं — जिसे ओडिशा में पाताल-फूटा शिवलिंग कहते हैं। यह पूछते हुए कि वह कहाँ से प्रकट हुआ, वक्ता कहते हैं कि यह बात केवल नर्मदेश्वर जी पर लागू होती है: मूल शिवलिंगों का बहुत आकार नहीं होता। उन्हें घिसकर और रगड़कर आकार दिया जाता है, और उसमें भी कोई विशेष दोष नहीं; पर यदि आप उसे बिल्कुल ठीक प्राकृतिक रूप में रखना चाहें, तो वह आकार और माप में कभी ठीक-ठीक नहीं मिलेगा।

जहाँ ज्ञान नहीं, वहाँ न बोलना

प्रश्नकर्ता जिस ओडिशा के पाताल-फूटा शिवलिंग की बात करते हैं, उसके बारे में वक्ता कहते हैं कि वे नहीं कह सकते कि उनका कोई पौराणिक माहात्म्य या उनका कोई संदर्भ है या नहीं, क्योंकि उन्हें इसका ज्ञान नहीं है। वे केवल नर्मदेश्वर जी के बारे में जानते हैं।

सोलह दीपक, रात आठ बजे के बाद सबसे अच्छा

पंचदीप दान के बारे में पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि सोलह दीप दान करना है। आप शाम के समय भी कर सकते हैं; रात में करें तो सबसे उत्तम है। आठ बजे के बाद कीजिए।

वीडियो में बताया गया बीजाक्षर

यह पूछे जाने पर कि बीजाक्षर के बारे में कैसे पता चलेगा, वक्ता उत्तर देते हैं कि यह वीडियो में बताया गया है — यदि मकर में करना है, तो उन्होंने बताया है।

बच्चों का अधिक देखना, और अब यह कितना कठिन हो गया है

एक श्रोता के यह कहने पर कि उसने भी देखा है, वक्ता कहते हैं कि बहुत-से लोगों ने देखा होगा। कोई विश्वास करे या न करे, यह अलग बात है; बच्चे अधिक देखते हैं, और अब देख पाना कठिन है।

ऐसे क्षेत्रों में मंत्र जप से उत्तेजित होने वाली शक्तियाँ

एक श्रोता कहते हैं कि उनका एक रिश्तेदार कालीमठ में रात रुका था और आज तक मानसिक अशांति से पीड़ित है, घर भी नहीं आता और इधर-उधर भटकता है। वक्ता कहते हैं कि वे टिप्पणी करने वाले व्यक्ति को नहीं जानते, और सावधान करते हैं कि लोग यह न सोचें कि श्रोताओं को ऐसी टिप्पणी करने को कहा गया था — और फिर पुष्टि करते हैं: यह बात सच है। यदि आप यात्रा करके ऐसे क्षेत्रों में जाएँ और वहाँ अपनी उपस्थिति बनाएँ, तो जब शक्तियाँ आपके मंत्र जप से प्रभावित होंगी, वे उत्तेजित होंगी और आपको बहुत दिव्यता का अनुभव कराएँगी।

चमत्कारी गुरु को शिष्यों को समर्थ बनाना चाहिए

वक्ता कहते हैं कि लोग कहते हैं कि दूसरे कर रहे हैं, कोई और कर रहा है, हमारे अमुक गुरुजी चमत्कारी व्यक्ति हैं, उन्होंने ऐसा किया। यदि आपके गुरुजी इतने चमत्कारी हैं और आप उनके इतने प्रिय शिष्य हैं, तो आपकी अपनी क्षमता में कमी कहाँ से आई? आपको उनसे समर्पण के साथ सीखना चाहिए था। वे केवल चमत्कार दिखाने वाले गुरु नहीं हैं — चमत्कार दिखाने वाले को अपने शिष्यों को महान बनाना चाहिए।

दो-तीन साल, और वह गुरु जो केवल मदारी है

वक्ता कहते हैं कि आपने गुरु से कुछ नहीं सीखा — या तो आपमें योग्यता नहीं थी, और आप भ्रम में रहे, या गुरुजी ने आपको योग्य नहीं समझा और नहीं सिखाया। यदि आप सुन रहे हैं कि अमुक व्यक्ति के गुरु चमत्कारी हैं, या आपके अपने गुरु चमत्कारी हैं, तो कुछ समय बाद, दो-तीन साल बाद, वह समय आना चाहिए जब आप इतने योग्य हो जाएँ कि आपके गुरुजी आपको ऐसी विद्याएँ सिखाएँ। कम से कम यह मदारी का काम नहीं है कि गुरुजी तमाशा दिखा रहे थे — यह चमत्कार दिखाया, वह यंत्र दिखाया। तब लाभ क्या? तब वे केवल मदारी ही रह गए।

शिष्य में योग्यता पैदा होना, और ज्ञान का आगे जाना

वक्ता कहते हैं कि शिष्य के भीतर योग्यता पैदा होनी चाहिए थी। वे कहते हैं कि उन्हें गर्व है कि उनके गुरुजी ने जो सिखाया, वह आज वे समाज को दे रहे हैं। यदि हमने दीपदान करना सीखा, और हम उसे करके चैनल पर दिखाएँ, और उसे देखकर सौ लोग करें, तो हमारे गुरुजी का ज्ञान और हमारा ज्ञान दोनों सार्थक हो रहे हैं — और कहीं न कहीं हमारे माता-पिता का हमें जन्म देना सार्थक है।

उसी अनुपात में प्रसन्न होती शक्तियाँ, और देव शक्तियों का जानना कि अनुष्ठान चल रहा है

वक्ता कहते हैं कि जितना अधिक दीपदान होगा, शक्तियाँ उतनी प्रसन्न होंगी और उतनी कृपा करेंगी। यदि आज वे शरद पूर्णिमा के बारे में कह रहे हैं कि शरद पूर्णिमा पर यह करना चाहिए, तो आप क्या सोचते हैं — वे कल बैठकर लाइव करेंगे? जब आप करेंगे, वे भी उस समय करेंगे। देव शक्तियों को पता चलना चाहिए कि हाँ, अनुष्ठान हो रहा है, मंत्रों का जप चल रहा है, और नए लोग इसमें जुड़ रहे हैं।

छत पर खीर, और यह धारणा कि यह बंगाली पर्व है

वक्ता कहते हैं कि पहले ये बातें दब जाती थीं। शरद पूर्णिमा क्या है — बंगाली लोग पूजा कर रहे हैं, यही सुनने में आता था; यह बंगाली लोगों का पर्व है, ये लोग लखी पूजा कहते हैं, कौन जाने। बाकी लोग क्या कर रहे हैं? खीर बनाई और बस छत पर रख दी; सुबह खाएँगे, अमृत मिलेगा, हमारे रोग आदि इससे नष्ट होंगे — और इससे अधिक कोई अर्थ नहीं।

हर गृहस्थ और जन्मा हर सनातनी साधक

वक्ता कहते हैं कि आज वह समय है जिसमें हम चर्चा कर रहे हैं कि यह केवल एक साधक के लिए नहीं — हर गृहस्थ साधक है, जन्म लेने वाला हर सनातनी साधक है। उसका जन्म इसी कारण हुआ है कि उसे साधना करनी थी। वह भटक गया है, भाई, भूल गया है; उसे सही राह पर लाना है, जगाना है और कहना है: भाई, याद करो, जन्म साधना के लिए हुआ है, तो करो — सहस्रार्चन करो, महालक्ष्मी चक्र करो।

श्री तत्व, कामनाओं की पूर्ति और चार पुरुषार्थ

वक्ता कहते हैं कि श्री तत्व मिलेगा, इच्छाएँ पूरी होंगी, और तब आपके भीतर वैराग्य आएगा — कि हाँ, हमें दिव्य मार्ग पर जाना है। यदि इच्छाएँ पूरी ही नहीं हो रहीं, तो हम वैरागी कहाँ से होंगे? यह भी सच है। इसलिए इच्छाओं की पूर्ति के लिए भी साधना करनी होगी। मंत्र में वह क्षमता है कि वह सब कुछ दे सकता है — धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष; चारों पुरुषार्थ उससे मिलेंगे, पर तभी जब कोई करे।

गुरु की सिखाई बात आगे देना ताकि वह फैले

वक्ता पूछते हैं कि यह सार्थकता कहाँ से आ रही है — गुरु ने जो सिखाया, हमने सीखा, जो हम आपके सामने रख रहे हैं; आप सीखेंगे, अपने बच्चों को सिखाएँगे, और यह बढ़ेगा; जितना बढ़ेगा, जितना फलेगा-फूलेगा, हम सबका उतना कल्याण होगा। इसे अपने तक सीमित क्यों रखना, सिद्धि को अपने तक सीमित क्यों रखना, मानो केवल हम ही सब कुछ जानते हैं। कम से कम इतना दीजिए कि सामने वाले के जीवन में बदलाव आए।

एक श्रोता के नवरात्रि वाले दृश्य की पुष्टि

एक श्रोता कहते हैं कि नवरात्रि में सुबह तीन बजे छत पर नहाते समय जलते आग के गोले जैसा कुछ ऊपर से गुज़र रहा था, और वह बहुत ऊँचा नहीं था, इसलिए विमान नहीं हो सकता था। वक्ता उत्तर देते हैं कि यह सही है।

कमल आसन पर माता काली

कमल के आसन पर बैठी माता काली के बारे में पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं कि यह बिल्कुल उनका एक रूप है।

नौ कन्याओं को या मंदिर में देना

यह पूछे जाने पर कि संधि काल के नारियल बच गए हों और खाना संभव न हो, तो क्या करें, वक्ता कहते हैं कि उन्हें नौ कन्याओं को दे देना चाहिए। वे कहते हैं कि जब संधि काल में पूजन होता है, तो कन्या पूजन के लिए आने वाली नौ कन्याओं को दे देने चाहिए, या मंदिर में दे देने चाहिए। दे दीजिए।

भक्तों में बाँटना, और घर पर चटनी बनाना

वक्ता कहते हैं कि अब यदि संभव नहीं हो रहा, तो बाँट दीजिए — और क्या कहा जाए। उन्हें ऐसे लोगों को दीजिए जो भगवती के भक्त हों; हर किसी को मत दीजिए। दे दीजिए। घर-परिवार में बाँटकर खाइए; उनकी चटनी बनाकर खाइए — वे कहते हैं कि वे स्वयं उनकी चटनी बनाकर खाते रहते हैं। वे इसमें एक और बात उठाने लगते हैं और फिर उसे छोड़ देते हैं, कहते हुए कि जो दो-चार नारियल वे रखते हैं, उनकी चटनी बनाकर खाते रहते हैं।

स्वस्थ होने के लिए रात्रि सूक्त का पाठ

यह पूछे जाने पर कि क्या वह अपनी माँ के स्वास्थ्य के ठीक होने के लिए रात्रि सूक्त का पाठ कर सकती हैं, वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, आप बिल्कुल कर सकती हैं।

शिवलिंग का आवरण पूजन एक अलग विषय

यह पूछे जाने पर कि यंत्र के अलावा क्या शिव जी की आवरण पूजा शिवलिंग पर भी हो सकती है, वक्ता उत्तर देते हैं: नहीं। शिवलिंग पर आप पूरे संसार की पूजा कर लीजिए — पर आवरण पूजन की बात कुछ अलग है, और उसके लिए अलग बताया गया है। शिवलिंग का आवरण पूजन भी अलग है। और फिर यह भी देखना होगा कि शिवलिंग कौन-सा है: हरिहर शिवलिंग है या शक्ति शिवलिंग — तब आप कैसे करेंगे?

शर्त है दस महाविद्याओं में दीक्षा

यह पूछे जाने पर कि क्या माँ कमला के मंत्र का जप किया जा सकता है, वक्ता उत्तर देते हैं: यदि आप दस महाविद्याओं में दीक्षित हैं, तो कीजिए। नहीं तो सहस्रनाम आदि का पाठ कीजिए, सतनाम कीजिए, महालक्ष्मी अष्टक कीजिए। वह कीजिए जिससे आपको जल्दी लाभ मिले।

अधिकार न होने पर लगने वाला दोष

वक्ता कहते हैं कि वह नहीं करना है जिसका अधिकार न हो, ताकि दोष लेकर बैठना पड़े। हम कह देंगे कि हाँ, कीजिए — और उससे क्या होगा? आप प्रसन्न हो जाएँगे कि अरे भाई, उन्होंने मेरी बात मान ली, हाँ कह दिया। पर दोष तो आपको लगेगा न। इसलिए वह कीजिए जिससे दोष न लगे और कल्याण भी हो।

दिव्य पर्व पर पौष्टिक विधि, संध्या से आगे

कुलदेवी खप्पर विधान, पौष्टिक विधि, के बारे में वक्ता कहते हैं कि आप इसे जब भी दिव्य पर्व काल हो, कल के समय, पूर्णिमा आदि पर कर सकते हैं। जप का समय संध्या काल से रखिए; और आठ बजे के बाद किया जाए, तो बहुत उत्तम है।

मना करना — यह सिद्धि का विषय है

रोग और बाधा हटाने के लिए खप्पर उतारने की विधि समझाने को कहे जाने पर वक्ता मना कर देते हैं: भाई, वह सिद्धि का विषय है। सिद्धि के बिना इस तरह रोग उतारने की विधि करना ठीक नहीं — यदि वह उतारने वाले को लग जाए, तो समस्या किसी और पर आ पड़ेगी। जानकार लोग ही करें।

जैसा दिया गया वैसा खप्पर चढ़ाना, और क्षेत्रपाल का उतारा

वक्ता कहते हैं कि खप्पर चढ़ाइए — चढ़ाने की विधि उतनी ही रखिए जितनी दी गई है। उतारने की विधि में क्षेत्रपाल आदि का उतारा रखिए, जिससे दोष लगने की जो भी संभावना बने, वह मिट जाए, कट जाए और हट जाए। वह मत कीजिए जिससे दोष लगने की संभावना बने। यदि आप परिपक्व नहीं हैं और कोई जानकार व्यक्ति आपके पास प्रत्यक्ष उपलब्ध नहीं है, तो मत कीजिए।

सिद्ध शाबरी विद्या चैनल, और वक्ता ने बाँधने की विधियाँ सिखाना क्यों रोका

वक्ता कहते हैं कि सिद्ध शाबरी विद्या चैनल पर उन्होंने यह विषय छोटे-छोटे टुकड़ों में बहुत दिया है — कि इस मंत्र से घाट ऐसे बाँधा जाता है, रास्ता बाँधा जाता है, और फिर उतारा जाता है। उन्होंने ये विषय शुरू में इसलिए दिए कि सबको पता चलना चाहिए; बाद में उन्होंने पाया कि ये लोग इसे उठाकर, यह-वह करके, अपना ही नुकसान कर लेंगे, इसलिए आगे जाना रोक दिया। पर शुरू के जो वीडियो उन्होंने डाले थे, वे सब वहाँ हैं।

सुरक्षा पहले

वक्ता कहते हैं कि सुरक्षा पहले। जहाँ सावधानी हटी है, वहाँ इस क्षेत्र में बहुत बड़ी दुर्घटना हुई है।

गोपाल सहस्रनाम, राधा अष्टक और राधा कवच

वक्ता कहते हैं कि भगवान श्री कृष्ण के लिए कृष्ण जी का सहस्रनाम, गोपाल सहस्रनाम, बहुत उत्तम, बहुत अद्भुत है। भगवती राधारानी के लिए जो कर सकें, कीजिए: राधा अष्टक का पाठ कीजिए, राधा कवच का पाठ कीजिए।

किसी क्षेत्र के लिए अधिकृत रूप

वक्ता कहते हैं कि आप कर सकते हैं — भगवती लक्ष्मी के एक सौ आठ पाठ कर सकते हैं, अष्टक का पाठ कीजिए। यदि आप भगवती काली की उपासना करते हैं, तो ऐसी कोई बात नहीं कि कल न कर सकें; कल महाकाली भी कर सकते हैं। पर भगवती का वह रूप है जिसे वह क्षेत्र दिया गया है, कि आपका यह रूप इस क्षेत्र के लिए अधिकृत है। तो यदि हम वही करें, तो उस क्षेत्र में ठीक से प्राप्ति होगी। पूरी बात यही है।

हर आवरण के न्यास मंत्रों सहित विस्तृत पीठ पूजा

सप्तचंडी के समय दुर्गा जी के आवरण पूजन के विधान के बारे में पूछे जाने पर वक्ता कहते हैं कि यह वही है जो चैनल पर दिया गया है — उसका कुछ विस्तृत रूप; कुछ नहीं, बहुत ही विस्तृत रूप। चैनल पर जो है, वह प्रारंभिक विषय है। और सप्तचंडी आदि में पीठ पूजा बहुत विस्तृत रूप में होती है, न्यास मंत्रों के साथ हर एक आवरण के पूजन का विधान होता है।

विंध्याचल की चोटी, आसपास होटल, फिर भी पूरा फल

एक श्रोता को उत्तर देते हुए वक्ता कहते हैं कि नहीं, ऐसा नहीं कि पर्वत की चोटी पर जंगली जानवर आते-जाते रहते हैं। विंध्याचल जाइए — माँ विंध्यवासिनी विंध्याचल की सबसे ऊँची चोटी पर विराजमान हैं, तो अब वहाँ जंगल कहाँ बचा; दोनों ओर होटल बन गए हैं। तो विंध्याचल परिसर में भगवती के मंदिर के आसपास कहीं भी बैठकर कीजिए; वह पर्वत की चोटी ही है। एकांत नहीं मिलेगा, पर दिव्यता है, और जो पूरा फल मिलना है, वह अवश्य मिलेगा।