श्रीप्रपञ्चसारतन्त्रम्

प्राणात्मकं हकाराख्यं बीजं (prāṇātmakaṃ hakārākhyaṃ bījam) — the seed called Ha is of the nature of prāṇa (life-breath);हकार नाम का बीज प्राण-रूप है;·तेन तदुद्भवाः (tena tad-udbhavāḥ) — so, born of it,इसलिए उससे जन्मी·षट् ऊर्मयः स्युः (ṣaṭ ūrmayaḥ syuḥ) — are the six waves (syū = syuḥ);छः ऊर्मियाँ (लहरें) हैं;·रेफोत्थाः गुणाः चत्वारः एव च (repha-utthāḥ guṇāḥ catvāraḥ eva ca) — and from the repha (ra) arise the four qualitiesऔर रेफ (र) से चार गुण उठते हैं

पवनाद्याः पृथिव्यन्ताः (pavanādyāḥ pṛthivyantāḥ) — beginning with wind and ending with earth,वायु से आरम्भ होकर पृथ्वी तक,·स्पर्शाद्यैः च गुणैः सह (sparśādyaiḥ ca guṇaiḥ saha) — together with the qualities beginning with touch,स्पर्श आदि गुणों के सहित,·करणानि अपि चत्वारि (karaṇāni api catvāri) — also the four instruments (faculties),चार करण (इन्द्रियाँ) भी,·सङ्घातः चेतना इति च (saṅghātaḥ cetanā iti ca) — and the bodily aggregate, and consciousnessऔर शरीर-समूह, तथा चेतना

ईकारस्य गुणाः प्रोक्ताः (īkārasya guṇāḥ proktāḥ) — the qualities of ī are declaredईकार के गुण कहे गए हैं·षट् इति क्रमतः बुधैः (ṣaṭ iti kramataḥ budhaiḥ) — to be six, in due order, by the wise,क्रमशः छः, विद्वानों द्वारा,·ऊकारान्ताः तु अकाराद्याः (ūkārāntāḥ tu akārādyāḥ) — and the letters beginning with a, ending with ū —और अकार से आरम्भ, ऊकार तक के —·षड्वर्णाः षड्भ्यः एव तु (ṣaḍvarṇāḥ ṣaḍbhyaḥ eva tu) — those six letters arise from those same six [qualities]वे छः वर्ण उन्हीं छः से उत्पन्न होते हैं

प्रभेदेभ्यः समुत्पन्नाः (prabhedebhyaḥ samutpannāḥ) — arisen from the differentiationsभेदों से उत्पन्न·हकारस्य महात्मनः (hakārasya mahātmanaḥ) — of the great Ha,महान् हकार के,·ऋकाराद्याः तु चत्वारः (ṛkārādyāḥ tu catvāraḥ) — the four beginning with ṛऋकार आदि चार [स्वर]·रेफोत्थाः ऌपराः स्मृताः (rephotthāḥ ḷparāḥ smṛtāḥ) — sprung from repha, followed by ḷ, are rememberedरेफ से प्रकट, ऌकार सहित, स्मरण किए जाते हैं

एकारादि विसर्गान्तं (ekārādi visargāntaṃ) — beginning with e and ending in visarga,एकार से आरम्भ, विसर्ग तक,·वर्णानां षट्कम् उद्गतम् (varṇānāṃ ṣaṭkam udgatam) — the group of six letters has arisenछः वर्णों का समूह उत्पन्न हुआ है·ईकारस्य षड् अङ्गेभ्यः (īkārasya ṣaḍ aṅgebhyaḥ) — from the six limbs of ī —ईकार के छः अंगों से —·इति इदं षोडशांशवत् (iti idaṃ ṣoḍaśāṃśavat) — thus this [set] becomes, as it were, sixteenfoldइस प्रकार यह मानो सोलह भागों वाला हो जाता है

येभ्यः सञ्जज्ञिरे अंशेभ्यः (yebhyaḥ sañjajñire aṃśebhyaḥ) — from the portions from which were bornजिन अंशों से उत्पन्न हुए·स्वराः षोडश सर्वगाः (svarāḥ ṣoḍaśa sarvagāḥ) — the sixteen all-pervading vowels,सोलह सर्वव्यापी स्वर,·तेभ्यः वर्णान्तराः सर्वे (tebhyaḥ varṇāntarāḥ sarve) — from them all the other letters [arise];उन्हीं से शेष सभी वर्ण [उत्पन्न होते हैं];·ततः मूलम् इदं विदुः (tataḥ mūlam idaṃ viduḥ) — therefore this is known as the rootइसीलिए इसे मूल जाना जाता है

गतः वः बीजताम् एषः (gataḥ vaḥ bījatām eṣaḥ) — this has become the seed for you,यह तुम्हारे लिए बीज-रूप बन गया है,·प्राणिषु एव व्यवस्थितः (prāṇiṣu eva vyavasthitaḥ) — established indeed in living beings;प्राणियों में ही स्थित है;·ब्रह्माण्डं ग्रस्तम् एतेन (brahmāṇḍaṃ grastam etena) — the cosmic egg is engulfed by this,इसी से ब्रह्माण्ड व्याप्त है,·व्याप्तस्थावरजङ्गमम् (vyāpta-sthāvara-jaṅgamam) — pervading the whole moving and unmoving [world]समस्त चराचर जगत को व्याप्त करते हुए

नादः प्राणः च जीवः च (nādaḥ prāṇaḥ ca jīvaḥ ca) — Nāda, Prāṇa, Jīva,नाद, प्राण, जीव,·घोषः च इति आदि कथ्यते (ghoṣaḥ ca iti ādi kathyate) — and Ghoṣa, and so on, it is called;और घोष — इत्यादि नामों से कहा जाता है;·एषः पुंस्त्रीनियमितैः लिङ्गैः च (eṣaḥ puṃstrī-niyamitaiḥ liṅgaiḥ ca) — this one, fixed by masculine and feminine genders,यह पुल्लिंग और स्त्रीलिंग द्वारा नियत होकर,·सनपुंसकैः (sanapuṃsakaiḥ) — and by the neuter as well [appears]तथा नपुंसकलिंग सहित भी [प्रकट होता है]

रेफः मायाबीजम् इति (rephaḥ māyābījam iti) — the repha, called the Māyā-seed,माया-बीज कहा जाने वाला रेफ,·त्रिधा समभिधीयते (tridhā samabhidhīyate) — is declared to be threefold —त्रिविध बताया जाता है —·शक्तिः श्रीः सन्नतिः कान्तिः (śaktiḥ śrīḥ sannatiḥ kāntiḥ) — Śakti, Śrī, Sannati, Kānti,शक्ति, श्री, सन्नति, कान्ति,·लक्ष्मीः मेधा सरस्वती (lakṣmīḥ medhā sarasvatī) — Lakṣmī, Medhā, Sarasvatī,लक्ष्मी, मेधा, सरस्वती,

क्षान्तिः पुष्टिः स्मृतिः शान्तिः (kṣāntiḥ puṣṭiḥ smṛtiḥ śāntiḥ) — Kṣānti, Puṣṭi, Smṛti, Śānti,क्षान्ति, पुष्टि, स्मृति, शान्ति,·इति आद्यैः स्वार्थवाचकैः (iti ādyaiḥ svārthavācakaiḥ) — and other such names, each expressing its own sense —और अन्य ऐसे नामों से, जो अपने-अपने अर्थ को व्यक्त करते हैं —·नानाविकारतां प्राप्तैः (nānāvikāratāṃ prāptaiḥ) — [the one power] having attained manifold modifications,अनेक विकारों को प्राप्त होकर,·स्वैः स्वैः भावैः विकल्पितैः (svaiḥ svaiḥ bhāvaiḥ vikalpitaiḥ) — differentiated by its own various statesअपनी-अपनी अवस्थाओं द्वारा विभाजित होकर

ताम् एनां कुण्डली इति (tām enāṃ kuṇḍalī iti) — this one, as "Kuṇḍalī,""कुण्डली" के रूप में इसे,·एते सन्तः हृदयगां विदुः (ete santaḥ hṛdayagāṃ viduḥ) — the good know, dwelling in the heart;हृदयस्थ जानकर सत्पुरुष जानते हैं;·सा रौति सततं देवी (sā rauti satataṃ devī) — she, the goddess, ever resounds,वह देवी सदा गुंजायमान रहती है,·भृङ्गी सङ्गीतकध्वनिः (bhṛṅgī saṅgītaka-dhvaniḥ) — like a bee, with a musical, droning soundभ्रमरी के समान, संगीतमय ध्वनि से

आकृतिं स्वेन भावेन (ākṛtiṃ svena bhāvena) — her form, by her own nature,उसका रूप, अपनी ही प्रकृति से,·पिण्डितां बहुधा विदुः (piṇḍitāṃ bahudhā viduḥ) — condensed, is known in many ways;संघनित होकर, अनेक प्रकार से जाना जाता है;·कुण्डली सर्वथा ज्ञेया (kuṇḍalī sarvathā jñeyā) — but Kuṇḍalī is to be known, in every respect,परन्तु कुण्डली को सर्वथा जानना चाहिए,·सुषुम्नानुगता एव सा (suṣumnānugatā eva sā) — as she who moves along the Suṣumnā aloneसुषुम्ना का अनुसरण करने वाली ही

चराचरस्य जगतः (carācarasya jagataḥ) — of the moving and unmoving worldचर-अचर जगत का·बीजत्वात् बीजम् एव तत् (bījatvāt bījam eva tat) — being the seed, that is indeed the seed;बीज होने से वही बीज है;·मूलस्य बिन्दुयोगेन (mūlasya bindu-yogena) — by the joining of the root [Ha] with the binduमूल (ह) के बिन्दु से जुड़ने से·शतानन्द (śatānanda) — O Śatānanda (Brahmā),हे शतानन्द (ब्रह्मा),·त्वदुद्भवः (tvad-udbhavaḥ) — you came into beingतुम्हारा जन्म हुआ

रेफान्वित एकार आकार (rephānvita ekāra ākāra) — of e and ā, joined with repha —रेफ से युक्त एकार और आकार के —·योगात् उत्पत्तिः एतयोः (yogāt utpattiḥ etayoḥ) — from their union comes this origin;उनके संयोग से इसकी उत्पत्ति होती है;·हङ्काराख्यः भवान् तेन (haṅkārākhyaḥ bhavān tena) — thus you, called Haṃkāra,इस कारण, हे हंकार नामधारी,·हरिः इति एषः शब्द्यते (hariḥ iti eṣaḥ śabdyate) — are for that reason spoken of as "Hari"तुम "हरि" इस नाम से कहे जाते हो

हरत्वम् अस्य तेन एव (haratvam asya tena eva) — its being "Hari" [comes] from that very [union],इसका "हरि" होना उसी से है,·सर्वात्मत्वं मम अपि च (sarvātmatvaṃ mama api ca) — and my universality (all-Self-hood) too;और मेरा सर्वात्मत्व भी;·अस्य बिन्दोः समुद्भूत्या (asya bindoḥ samudbhūtyā) — by the emergence of its bindu,इसके बिन्दु की उत्पत्ति से,·तदन्तः हं सः उच्यते (tadantaḥ haṃ saḥ ucyate) — ending in that [anusvāra], it is called "Haṃ"उसमें समाप्त होने वाला यह "हं" कहलाता है

सः हङ्कारः पुमान् प्रोक्तः (saḥ haṅkāraḥ pumān proktaḥ) — that Haṃkāra is declared to be the male (puruṣa);वह हंकार पुरुष कहा गया है;·सः इति प्रकृतिः स्मृता (saḥ iti prakṛtiḥ smṛtā) — "sa" is remembered as prakṛti;"स" प्रकृति मानी गई है;·अजपा इयं मता शक्तिः (ajapā iyaṃ matā śaktiḥ) — this is held to be the Ajapā power,यह अजपा शक्ति मानी जाती है,·तथा दक्षिणवामगा (tathā dakṣiṇa-vāmagā) — thus moving to the right and leftइस प्रकार दाहिनी और बायीं ओर गतिशील

बिन्दुः दक्षिणभागः तु (binduḥ dakṣiṇa-bhāgaḥ tu) — the bindu is the right side,बिन्दु दाहिना भाग है,·वामभागः विसर्गकः (vāma-bhāgaḥ visargakaḥ) — the visarga is the left side;विसर्ग बायाँ भाग है;·तेन दक्षिणवामाख्यौ भागौ (tena dakṣiṇa-vāma-ākhyau bhāgau) — so the two sides called right and leftइसलिए दाहिने और बाएँ कहे जाने वाले दोनों भाग·पुंस्त्रीविशेषितौ (puṃ-strī-viśeṣitau) — are marked as male and femaleपुरुष और स्त्री के रूप में पहचाने जाते हैं

बिन्दुः पुरुषः इति उक्तः (binduḥ puruṣaḥ iti uktaḥ) — the bindu is called Puruṣa,बिन्दु को पुरुष कहा गया है,·विसर्गः प्रकृतिः मता (visargaḥ prakṛtiḥ matā) — the visarga is held to be Prakṛti;विसर्ग को प्रकृति माना गया है;·पुम्प्रकृत्यात्मकः हंसः (pum-prakṛtyātmakaḥ haṃsaḥ) — Haṃsa is of the nature of both Puruṣa and Prakṛti,हंस पुरुष और प्रकृति दोनों के स्वरूप वाला है,·तदात्मकम् इदं जगत् (tadātmakam idaṃ jagat) — and this world is of that same natureऔर यह जगत भी उसी स्वरूप का है

पुंरूपं सा विदित्वा स्वं (puṃrūpaṃ sā viditvā svaṃ) — she, having known her own form as male,उसने अपने पुरुष-रूप को जानकर,·सः अहम्भावम् उपागता (saḥ aham-bhāvam upāgatā) — attained the state of "I am He";"सोऽहम्" भाव को प्राप्त किया;·सः एषः परमात्माख्यः (saḥ eṣaḥ paramātmākhyaḥ) — this is the mantra called the Supreme Self,यही परमात्मा नामक मनु है,·मनुः अस्य महामनोः (manuḥ asya mahāmanoḥ) — belonging to this great [cosmic] Mindइस महामनु का

सकारं च हकारं च (sakāraṃ ca hakāraṃ ca) — the letters "sa" and "ha,""स" और "ह" वर्णों को,·लोपयित्वा प्रयोजयेत् (lopayitvā prayojayet) — having dropped [them], one should applyलोप करके, प्रयोग करना चाहिए·सन्धिं वै पूर्वरूपाख्यं (sandhiṃ vai pūrvarūpākhyaṃ) — the sandhi rule called pūrvarūpa;पूर्वरूप नामक सन्धि का;·ततः असौ प्रणवः भवेत् (tataḥ asau praṇavaḥ bhavet) — then that [syllable] becomes the Praṇavaतब वह प्रणव बन जाता है

तारात् विभक्तात् चरम-अंशतः स्युः (tārāt vibhaktāt carama-aṃśataḥ syuḥ) — from the Tāra (Praṇava), when divided, from its final portion ariseविभक्त तार (प्रणव) के अन्तिम अंश से उत्पन्न होते हैं·भूतानि खादीनि अथ मध्यम-अंशात् (bhūtāni khādīni atha madhyama-aṃśāt) — the elements beginning with ether; then from the middle portion,आकाश आदि भूत; फिर मध्य अंश से,·इन-आदि-तेजांसि च पूर्वभागात् (ina-ādi-tejāṃsi ca pūrvabhāgāt) — the luminaries beginning with the Sun; and from the first portion,सूर्य आदि तेज (ग्रह); और प्रथम भाग से,·शब्दाः समस्ताः प्रभवन्ति लोके (śabdāḥ samastāḥ prabhavanti loke) — all sounds arise in the worldजगत में समस्त शब्द उत्पन्न होते हैं

एवम् एषा जगत्सूतिः (evam eṣā jagat-sūtiḥ) — thus this birth/source of the worldइस प्रकार यह जगत की उत्पत्ति·सविता इति अभिधीयते (savitā iti abhidhīyate) — is called "Savitā";"सविता" कहलाती है;·यदा तदा एति स्वैः तत्त्वैः (yadā tadā eti svaiḥ tattvaiḥ) — whenever it, by its own principles,जब यह अपने ही तत्त्वों द्वारा,·चतुर्विंशतिधा भिदाम् (caturviṃśatidhā bhidām) — attains a twenty-four-fold divisionचौबीस प्रकार का भेद प्राप्त करती है

तद्वर्णभिन्ना गायत्री (tad-varṇa-bhinnā gāyatrī) — [it,] differentiated by those letters, becomes the Gāyatrī,उन वर्णों से भिन्न होकर यह गायत्री बनती है,·गायकत्राणनात् भवेत् (gāyaka-trāṇanāt bhavet) — [so named] from its protecting the singer;गायक की रक्षा करने से [यह नाम पड़ा];·सप्तग्रहात्मिका प्रोक्ता (sapta-grahātmikā proktā) — it is declared to embody the seven planets,यह सात ग्रहों से युक्त कही गई है,·यदा इयं सप्तभेदिनी (yadā iyaṃ sapta-bhedinī) — when it is sevenfold-differentiatedजब यह सात प्रकार से विभाजित होती है

तदा स्वरेशः सूर्यः अयं (tadā svareśaḥ sūryaḥ ayam) — then the lord of the vowels is the Sun;तब स्वरों का स्वामी सूर्य है;·कवर्गेशः तु लोहितः (kavargeśaḥ tu lohitaḥ) — the lord of the ka-class is Lohita (Mars);क-वर्ग का स्वामी लोहित (मंगल) है;·चवर्गप्रभवः काव्यः (cavarga-prabhavaḥ kāvyaḥ) — Kāvya (Venus) springs from the ca-class;काव्य (शुक्र) च-वर्ग से उत्पन्न है;·टवर्गात् बुधसम्भवः (ṭavargāt budha-sambhavaḥ) — from the ṭa-class Budha (Mercury) arisesट-वर्ग से बुध उत्पन्न होता है

तवर्गोत्थः सुरगुरुः (tavargotthaḥ suraguruḥ) — from the ta-varga arises Suraguru (Jupiter);तवर्ग से सुरगुरु (बृहस्पति) उत्पन्न होते हैं;·पवर्गोत्थः शनैश्चरः (pavargotthaḥ śanaiścaraḥ) — from the pa-varga arises Śanaiścara (Saturn);पवर्ग से शनैश्चर (शनि) उत्पन्न होते हैं;·यवर्गजः अयं शीतांशुः (yavargajaḥ ayaṃ śītāṃśuḥ) — from the ya-varga is born this Śītāṃśu (the Moon);यवर्ग से यह शीतांशु (चन्द्रमा) उत्पन्न होता है;·इति सप्तगुणा तु इयम् (iti saptaguṇā tu iyam) — thus this [Gāyatrī] is sevenfoldइस प्रकार यह सप्तगुणी है

यथा स्वरेभ्यः न अन्ये स्युः (yathā svarebhyaḥ na anye syuḥ) — just as there are no letters other than the vowelsजैसे स्वरों के अतिरिक्त कोई अन्य वर्ण नहीं होते·वर्णाः षड्वर्गभेदिताः (varṇāḥ ṣaḍvarga-bheditāḥ) — and the six differentiated vargas,और छः विभाजित वर्ग,·तथा सवित्रनुस्यूतं (tathā savitr-anusyūtaṃ) — so too, woven into Savitṛ,वैसे ही, सविता में गुँथा हुआ,·गृहषट्कं न संशयः (gṛha-ṣaṭkaṃ na saṃśayaḥ) — is this sixfold household — of this there is no doubtयह छः का समूह है — इसमें संशय नहीं

इति संलीनसूर्यांशे (iti saṃlīna-sūryāṃśe) — thus, in this sun-portion where [all] are merged,इस प्रकार, सूर्य के इस लीन अंश में,·वर्गषट्के तु षड्गुणाः (varga-ṣaṭke tu ṣaḍguṇāḥ) — the six vargas each carry six qualities;छः वर्गों में से प्रत्येक में छः गुण हैं;·हृल्लेखा इयं तथा यन्त्रं (hṛllekhā iyaṃ tathā yantraṃ) — this [power] is called Hṛllekhā, and likewise Yantra,यह हृल्लेखा तथा यन्त्र भी कहलाती है,·स्मर्यते स्मृतिकोविदैः (smaryate smṛti-kovidaiḥ) — by those versed in traditionस्मृति के ज्ञाताओं द्वारा

सर्वव्याप्ता हि सा शक्तिः (sarva-vyāptā hi sā śaktiḥ) — that power is indeed all-pervading,वह शक्ति निश्चय ही सर्वव्यापी है,·शश्वत् भास्कररूपिणी (śaśvat bhāskara-rūpiṇī) — ever of the form of the Sun;सदा सूर्यरूपिणी है;·स्वभासा क्रमते यत्र (sva-bhāsā kramate yatra) — wherever it courses by its own light,जहाँ भी वह अपने प्रकाश से गति करती है,·तत्र अस्याः स्थितिः इष्यते (tatra asyāḥ sthitiḥ iṣyate) — there its presence is held to beवहीं उसकी स्थिति मानी जाती है

अस्याः तु रजसा च एव (asyāḥ tu rajasā ca eva) — through this [power]'s rajas,इसी के रजोगुण से,·तमसा च दिवानिशम् (tamasā ca divāniśam) — and tamas, by day and by night,और तमोगुण से, दिन और रात,·सत्त्वावष्टब्धबिन्द्वात्मा (sattvāvaṣṭabdha-bindvātmā) — the Sun, its bindu-nature upheld by sattva,सत्त्व से अवष्टब्ध बिन्दुस्वरूप सूर्य,·मेरुं चरति भास्करः (meruṃ carati bhāskaraḥ) — courses around Meruमेरु की परिक्रमा करता है

अस्या विकारात् वर्णेभ्यः (asyā vikārāt varṇebhyaḥ) — from the transformation of this, from the letters,इसके परिवर्तन से, अक्षरों से,·जाता द्वादश राशयः (jātā dvādaśa rāśayaḥ) — the twelve rāśis (zodiac signs) were bornबारह राशियाँ उत्पन्न हुईं·लव आदि काल उपचितैः तैः (lava ādi kāla upacitais taiḥ) — by those [letters], increased through units of time beginning with the lavaलव आदि काल की मात्राओं से बढ़े हुए उन्हीं अक्षरों से·स्यात् चक्रगतिः त्रिधा (syāt cakragatiḥ tridhā) — there comes about a threefold wheel-motionचक्र की तीन प्रकार की गति होती है

ऋक्ष राशि आदि युतया (ṛkṣa rāśi ādi yutayā) — joined with the nakṣatra, the rāśi, and so on,नक्षत्र, राशि आदि से युक्त,·चक्रगत्या जगत्स्थितिः (cakragatyā jagatsthitiḥ) — by the wheel's motion, the world continues in beingचक्र की गति से ही जगत् की स्थिति बनी रहती है·वक्ष्यामि चक्ररूपं च (vakṣyāmi cakrarūpaṃ ca) — I shall now describe the form of the wheel, andअब मैं चक्र का स्वरूप वर्णन करूँगा, और·प्रबन्धं राशिभिः यथा (prabandhaṃ rāśibhiḥ yathā) — the order in which it stands with its rāśisजिस क्रम से वह राशियों सहित है

अन्तः बहिः विभागेन (antaḥ bahiḥ vibhāgena) — by the division into inner and outerभीतर और बाहर के विभाजन से·रचयेत् राशिमण्डलम् (racayet rāśimaṇḍalam) — one should construct the circle of rāśisराशि-मण्डल की रचना करनी चाहिए·भूचक्रः एषः मेषादिः (bhūcakraḥ eṣaḥ meṣādiḥ) — this, beginning with Meṣa (Aries), is the Bhūcakra (earth-wheel)मेष से आरम्भ यह भूचक्र (पृथ्वी-चक्र) है·प्रविज्ञेयः अथ मानुषः (pravijñeyaḥ atha mānuṣaḥ) — and it should be understood as belonging to the human [sphere]और इसे मानव-लोक से सम्बद्ध जानना चाहिए

आद्यैः मेषाह्वयः राशिः (ādyaiḥ meṣāhvayaḥ rāśiḥ) — by the first letters, the sign called Meṣa (Aries)आरम्भ के अक्षरों से मेष नामक राशि·ईकारान्तैः प्रजायते (īkārāntaiḥ prajāyate) — ending in ī, is producedई तक के अक्षरों से उत्पन्न होती है·ऋकारान्तैः उकारादयैः (ṛkārāntaiḥ ukārādyaiḥ) — by letters ending in ṛ and beginning with uऋ तक के और उ से आरम्भ अक्षरों से·वृषः युग्मं ततः त्रिभिः (vṛṣaḥ yugmaṃ tataḥ tribhiḥ) — Vṛṣa (Taurus) [arises]; then Yugma (Mithuna, the Twins) by three moreवृष राशि बनती है; फिर तीन और अक्षरों से युग्म (मिथुन) राशि

एदैतोः कर्कटः राशिः (edaitoḥ karkaṭaḥ rāśiḥ) — from e and ai, the sign Karkaṭa (Cancer)ए और ऐ से कर्कट राशि·ओदौतोः सिंहसम्भवः (odautoḥ siṃhasambhavaḥ) — from o and au, Siṃha (Leo) comes into beingओ और औ से सिंह राशि उत्पन्न होती है·अमः शवर्गलेभ्यः च (amaḥ śavargalebhyaḥ ca) — from am, and from the śa-group of letters together with laअं से, तथा श-वर्ग और ल से·सञ्जाता कन्यका मता (sañjātā kanyakā matā) — Kanyā (Virgo) is held to be bornकन्या राशि उत्पन्न मानी गई है

षड्भ्यः कचटतेभ्यः च (ṣaḍbhyaḥ kacaṭatebhyaḥ ca) — from the six [groups] — ka, ca, ṭa, ta — andक, च, ट, त — इन छह वर्गों से, तथा·पयाभ्यां च प्रजज्ञिरे (payābhyāṃ ca prajajñire) — from pa and ya, were bornप और य से उत्पन्न हुईं·वणिगाद्याः तु मीनान्ताः (vaṇigādyāḥ tu mīnāntāḥ) — the signs beginning with Vaṇik (Tulā, Libra) and ending with Mīna (Pisces)वणिक् (तुला) से लेकर मीन तक की राशियाँ·राशयः शक्तिजृम्भणात् (rāśayaḥ śaktijṛmbhaṇāt) — through the unfolding of Śakti (power)शक्ति के विस्तार से

चतुर्भिः य आदिभिः सार्धं (caturbhiḥ ya ādibhiḥ sārdham) — together with the four letters beginning with yaय से आरम्भ चार अक्षरों के साथ·स्यात् क्षकारः तु मीनगः (syāt kṣakāraḥ tu mīnagaḥ) — the letter kṣa, indeed, belongs to Mīna (Pisces)क्ष अक्षर भी मीन राशि का है·स्याताम् अर्धाधिके पञ्चनाडिकौ (syātām ardhādhike pañcanāḍikau) — let there be five nāḍikās, increased by a half [each]आधे से अधिक अर्थात् साढ़े पाँच नाड़िका की हों·चापकर्कटौ (cāpakarkaṭau) — for Cāpa (Dhanus, Sagittarius) and Karkaṭa (Cancer)चाप (धनु) और कर्कट (कर्क) राशियों के लिए

पादाधिका मकरयुक् (pādādhikā makarayuk) — increased by a quarter, together with Makara (Capricorn),पाव भाग अधिक, मकर के साथ,·सिंहवृश्चिकसंज्ञकाः (siṃhavṛścikasaṃjñakāḥ) — are those called Siṃha (Leo) and Vṛścika (Scorpio)सिंह और वृश्चिक नामक राशियाँ हैं·पादोनौ कुम्भवृषभौ (pādonau kumbhavṛṣabhau) — a quarter less are Kumbha (Aquarius) and Vṛṣabha (Taurus)पाव भाग कम कुम्भ और वृषभ हैं·वाणिक्कन्ये च पञ्चके (vāṇikkanye ca pañcake) — and Vaṇik (Tulā, Libra) and Kanyā (Virgo) stand at exactly fiveऔर वणिक् (तुला) व कन्या ठीक पाँच पर हैं

त्रिपादोनौ मीनमेषौ (tripādonau mīnameṣau) — Mīna (Pisces) and Meṣa (Aries) are three-quarters short;मीन और मेष पौन कम हैं;·सङ्ख्या उक्ता राशिसंश्रिता (saṅkhyā uktā rāśisaṃśritā) — so the count for each sign has been toldइस प्रकार हर राशि की गिनती कही गई·चापः नीरग-युक्-कन्याः (cāpaḥ nīraga-yuk-kanyāḥ) — Cāpa (Sagittarius), Nīraga (the water-goer, Pisces), Yuk (Gemini) and Kanyā (Virgo)चाप (धनु), नीरग (जलचर, मीन), युक् (मिथुन) और कन्या·पीताः स्युः उभयाः तु अमी (pītāḥ syuḥ ubhayāḥ tu amī) — are yellow; these are the dual signsपीले हैं; ये उभय (द्विस्वभाव) राशियाँ हैं

वणिक् मकर मेषाह्व कुलीराः (vaṇik makara meṣāhva kulīrāḥ) — Vaṇik (Tulā), Makara, the one called Meṣa, and Kulīra (Karkaṭa, Cancer)वणिक् (तुला), मकर, मेष नामक, और कुलीर (कर्क)·रक्तरोचिषः (raktarociṣaḥ) — are red-rayed — these are the movable (cara) signsलाल रंग के हैं — ये ही चर राशियाँ हैं·चर अवशिष्टाः चत्वारः (cara avaśiṣṭāḥ catvāraḥ) — the four remaining beyond these movable onesइन चर राशियों के अतिरिक्त शेष चार·स्थिराः श्वेताः पृथक् मताः (sthirāḥ śvetāḥ pṛthak matāḥ) — are the fixed (sthira) ones, white, reckoned separatelyस्थिर राशियाँ हैं, श्वेत वर्ण की, अलग मानी गई हैं

स्युः कर्कटः वृश्चिकमीनराशी विप्राः (syuḥ karkaṭaḥ vṛścikamīnarāśī viprāḥ) — Karkaṭa (Cancer), Vṛścika (Scorpio), and Mīna (Pisces) are the Brāhmaṇa signsकर्क, वृश्चिक, और मीन ब्राह्मण राशियाँ हैं·नृपाः सिंहकधन्वमेषाः (nṛpāḥ siṃhakadhanvameṣāḥ) — Siṃha (Leo), Dhanus (Sagittarius), and Meṣa (Aries) are the Kṣatriya (kingly) signsसिंह, धनु, और मेष क्षत्रिय (राजसी) राशियाँ हैं·तुला सकुम्भा मिथुनं च वैश्याः (tulā sakumbhā mithunaṃ ca vaiśyāḥ) — Tulā (Libra) with Kumbha (Aquarius), and Mithuna (Gemini) are the Vaiśya signsतुला, कुम्भ के साथ, और मिथुन वैश्य राशियाँ हैं·कन्या वृषः अथो मकरः च शूद्राः (kanyā vṛṣaḥ atho makaraḥ ca śūdrāḥ) — Kanyā (Virgo), Vṛṣa (Taurus), and then Makara (Capricorn) are the Śūdra signsकन्या, वृष, और फिर मकर शूद्र राशियाँ हैं

लग्नः धन भ्रातृ बन्धु पुत्र शत्रु कलत्रकाः (lagnaḥ dhana bhrātṛ bandhu putra śatru kalatrakāḥ) — Lagna (ascendant), Dhana (wealth), Bhrātṛ (siblings), Bandhu (kin), Putra (children), Śatru (enemies), Kalatra (spouse)लग्न, धन, भ्रातृ, बन्धु, पुत्र, शत्रु, कलत्र·मरणं धर्म कर्म आय व्यया (maraṇaṃ dharma karma āya vyayā) — Maraṇa (death), Dharma, Karma, Āya (gain), and Vyaya (loss)मरण, धर्म, कर्म, आय, और व्यय·द्वादश राशयः (dvādaśa rāśayaḥ) — these are the twelve houses [reckoned from the ascendant sign]ये लग्न-राशि से गिनी जाने वाली बारह भाव-राशियाँ हैं

ततः तदूर्ध्वभागस्थः (tataḥ tad-ūrdhva-bhāga-sthaḥ) — then, standing in the part above it,फिर उसके ऊपर के भाग में स्थित·भुवश्चक्रः समः तथा (bhuvaś-cakraḥ samaḥ tathā) — is the Bhuvaś-cakra, of the same kind;भुवश्चक्र है, वैसा ही;·सः तु सिंहादिकः (saḥ tu siṃhādikaḥ) — it begins with Siṃha (Leo),वह सिंह से शुरू होता है,·यस्मिन् पैतृकी नियता गतिः (yasmin paitṛkī niyatā gatiḥ) — and in it the path of the ancestors is fixedऔर उसमें पितरों का मार्ग नियत है

तदूर्ध्वभागसंस्थः स्यात् (tad-ūrdhva-bhāga-saṃsthaḥ syāt) — in the part above that standsउसके ऊपर के भाग में है·स्वश्चक्रः च अपि तादृशः (svaś-cakraḥ ca api tādṛśaḥ) — the Svaś-cakra (wheel of heaven), of the same kind;स्वश्चक्र (स्वर्ग का चक्र), वैसा ही;·सः तु चापादिकः दैवः (saḥ tu cāpādikaḥ daivaḥ) — it begins with Cāpa (Sagittarius) and belongs to the gods;वह चाप (धनु) से शुरू होता है और देवों का है;·चक्रः त्रैनाभिकः तु सः (cakraḥ trainābhikaḥ tu saḥ) — that is the three-naved wheelवही तीन नाभियों वाला चक्र है

धनुः तु देवलग्नत्वात् (dhanuḥ tu devalagnatvāt) — Dhanus (Sagittarius), however, because of being the deva-lagna (celestial ascendant)धनु राशि, देव-लग्न होने के कारण·समासात् लग्नम् उच्यते (samāsāt lagnam ucyate) — is called, in brief, "the Lagna"संक्षेप में केवल "लग्न" कही जाती है·वेध्या धनुः (vedhyā dhanuḥ) — the vedhya (obstruction-paired) signs of Dhanus are:धनु के वेध्य (परस्पर वेध-सम्बन्ध वाले) राशियाँ हैं:·मेष सिंह मकर ऋषभ कन्यकाः (meṣa siṃha makara ṛṣabha kanyakāḥ) — Meṣa, Siṃha, Makara, Ṛṣabha (Vṛṣa), and Kanyāमेष, सिंह, मकर, ऋषभ (वृष), और कन्या

स-कुम्भ-युग्म-वणिजः (sa-kumbha-yugma-vaṇijaḥ) — with Kumbha (Aquarius), Yugma (Gemini) and Vaṇik (Libra),कुम्भ, युग्म (मिथुन) और वणिक् (तुला) के साथ,·मीन-वृश्चिक-कर्कटाः (mīna-vṛścika-karkaṭāḥ) — and Mīna (Pisces), Vṛścika (Scorpio) and Karkaṭa (Cancer) [pierce one another];और मीन, वृश्चिक और कर्कट (एक-दूसरे को वेधते हैं);·अयं तु राशिवेधः स्यात् (ayaṃ tu rāśivedhaḥ syāt) — this is the piercing among the signs;यह राशियों का वेध है;·अन्यः वेधः तु भात्मकः (anyaḥ vedhaḥ tu bha-ātmakaḥ) — the other piercing concerns the nakṣatrasदूसरा वेध नक्षत्रों का है

मूल-अश्विनी-मघाः (mūla-aśvinī-maghāḥ) — Mūla, Aśvinī and Maghā;मूल, अश्विनी और मघा;·ज्येष्ठा-रेवती-अश्लेषकाः तथा (jyeṣṭhā-revatī-aśleṣakāḥ tathā) — likewise Jyeṣṭhā, Revatī and Āśleṣā;वैसे ही ज्येष्ठा, रेवती और आश्लेषा;·याम्य-पूर्वा-अनुपूर्वाः (yāmya-pūrvā-anupūrvāḥ) — Yāmya (Bharaṇī), Pūrvā and the next Pūrvā (Pūrvaphalgunī, Pūrvāṣāḍhā);याम्य (भरणी), पूर्वा और अगली पूर्वा (पूर्वाफाल्गुनी, पूर्वाषाढ़ा);·अहिर्बुध्न-पुष्य-अनुराधकाः (ahirbudhna-puṣya-anurādhakāḥ) — Ahirbudhna (Uttarabhādrapadā), Puṣya and Anurādhāअहिर्बुध्न (उत्तराभाद्रपद), पुष्य और अनुराधा

स्वाती-शतभिषा-आर्द्रा च (svātī-śatabhiṣā-ārdrā ca) — Svātī, Śatabhiṣā and Ārdrā;स्वाती, शतभिषा और आर्द्रा;·श्रोणा-रोहिणि-हस्तकाः (śroṇā-rohiṇi-hastakāḥ) — Śroṇā (Śravaṇa), Rohiṇī and Hasta;श्रोणा (श्रवण), रोहिणी और हस्त;·पादं पादत्रयैः विध्यात् (pādaṃ pādatrayaiḥ vidhyāt) — a quarter should pierce with three quarters,एक चरण तीन चरणों से वेध करे,·योजयेत् अर्धम् अर्धकैः (yojayet ardham ardhakaiḥ) — and one should join half with halvesऔर आधे को आधों से जोड़ना चाहिए

चर-स्थिर-उभयात्मानः (cara-sthira-ubhaya-ātmānaḥ) — the signs are movable, fixed and dual,राशियाँ चर, स्थिर और उभय हैं,·चातुर्वर्ण्यगुणात्मकाः (cāturvarṇya-guṇa-ātmakāḥ) — and carry the qualities of the four varṇas;और चार वर्णों के गुण रखती हैं;·राशिं राश्यधिपाः तु एवं (rāśiṃ rāśyadhipāḥ tu evam) — in the same way the lords of the signsइसी प्रकार राशियों के स्वामी·विध्युः वेधविधानतः (vidhyuḥ vedha-vidhānataḥ) — pierce a sign by the rule of piercingवेध की विधि से राशि को वेधते हैं

एभ्यः एव तु राशिभ्यः (ebhyaḥ eva tu rāśibhyaḥ) — from these very rāśis, indeedइन्हीं राशियों से·नक्षत्राणां च सम्भवः (nakṣatrāṇāṃ ca sambhavaḥ) — comes also the origin of the nakṣatrasनक्षत्रों की भी उत्पत्ति होती है·स च अपि अक्षरभेदेन (sa ca api akṣarabhedena) — and that, too, by the distinction of lettersऔर वह भी अक्षरों के भेद से·सप्तविंशतिधा भवेत् (saptaviṃśatidhā bhavet) — becomes twenty-sevenfoldसत्ताईस प्रकार की हो जाती है

आभ्याम् अश्वयुक् (ābhyām aśvayuk) — from these two (a, ā) comes Aśvayuj (Aśvinī);इन दो (अ, आ) से अश्वयुज् (अश्विनी);·इः जाता भरणी (iḥ jātā bharaṇī) — from i is born Bharaṇī;इ से भरणी जन्मी;·कृत्तिका पुनः लिपित्रयात् (kṛttikā punaḥ lipitrayāt) — Kṛttikā from the next three letters;कृत्तिका अगले तीन अक्षरों से;·रोहिणी च तत्पुरस्तात् चतुष्टयात् (rohiṇī ca tat-purastāt catuṣṭayāt) — and Rohiṇī from the four after thatऔर रोहिणी उसके आगे के चार से

एदैतोः मृगशीर्ष-आर्द्रे (edaitoḥ mṛgaśīrṣa-ārdre) — from e and ai, Mṛgaśīrṣa and Ārdrā;ए और ऐ से मृगशीर्ष और आर्द्रा;·तदन्त्याभ्यां पुनर्वसुः (tad-antyābhyāṃ punarvasuḥ) — from the last two of them (o, au), Punarvasu;उनके बाद के अन्तिम दो (ओ, औ) से पुनर्वसु;·अमसोः केवलः योगः (amasoḥ kevalaḥ yogaḥ) — the joining of aṃ and aḥ aloneअं और अः का अकेला जोड़·रेवत्यर्थं पृथक् गतः (revaty-arthaṃ pṛthak gataḥ) — is kept apart, for Revatīरेवती के लिए अलग रखा गया है

कतः तिष्यः (kataḥ tiṣyaḥ) — from ka, Tiṣya (Puṣya);क से तिष्य (पुष्य);·तथा अश्लेषा खगयोः (tathā aśleṣā khagayoḥ) — likewise Āśleṣā from kha and ga;वैसे ही ख और ग से आश्लेषा;·घङयोः मघा (ghaṅayoḥ maghā) — Maghā from gha and ṅa;घ और ङ से मघा;·चतः पूर्वा (cataḥ pūrvā) — from ca, Pūrvā (Pūrvaphalgunī);च से पूर्वा (पूर्वाफाल्गुनी);·अथ छजयोः उत्तरा (atha chajayoḥ uttarā) — then from cha and ja, Uttarā (Uttaraphalgunī);फिर छ और ज से उत्तरा (उत्तराफाल्गुनी);·झञयोः तथा (jhañayoḥ tathā) — and likewise from jha and ña [the next, Hasta]और वैसे ही झ और ञ से (अगला, हस्त)

हस्तः (hastaḥ) — Hasta [from jha and ña];हस्त (झ और ञ से);·चित्रा च टठयोः (citrā ca ṭaṭhayoḥ) — and Citrā from ṭa and ṭha;और ट और ठ से चित्रा;·स्वाती डात् अक्षरात् अभूत् (svātī ḍāt akṣarāt abhūt) — Svātī came from the letter ḍa;स्वाती ड अक्षर से हुई;·विशाखा तु ढणोद्भूता (viśākhā tu ḍhaṇa-udbhūtā) — Viśākhā is born of ḍha and ṇa;विशाखा ढ और ण से जन्मी;·तथदेभ्यः अनुराधिका (ta-tha-debhyaḥ anurādhikā) — Anurādhā from ta, tha and daअनुराधा त, थ और द से

ज्येष्ठा धकारात् (jyeṣṭhā dhakārāt) — Jyeṣṭhā from the letter dha;ध अक्षर से ज्येष्ठा;·मूलाख्या नपफेभ्यः (mūlākhyā na-pa-phebhyaḥ) — the one called Mūla from na, pa and pha;न, प और फ से मूल;·बतः तथा पूर्वाषाढा (bataḥ tathā pūrvāṣāḍhā) — likewise Pūrvāṣāḍhā from ba;वैसे ही ब से पूर्वाषाढ़ा;·भतः अन्या च संजाता (bhataḥ anyā ca saṃjātā) — and the other [Uttarāṣāḍhā] is born from bha;और दूसरी (उत्तराषाढ़ा) भ से जन्मी;·श्रवणा मतः (śravaṇā mataḥ) — Śravaṇa from maम से श्रवण

श्रविष्ठा च अपि यरयोः तथा (śraviṣṭhā ca api yarayoḥ tathā) — Śraviṣṭhā (Dhaniṣṭhā), too, likewise from ya and raय और र से इसी प्रकार श्रविष्ठा (धनिष्ठा) भी·शतभिषक् लतः (śatabhiṣak lataḥ) — Śatabhiṣak, from laल से शतभिषक्·वशयोः प्रोष्ठपात्संज्ञा (vaśayoḥ proṣṭhapātsaṃjñā) — from va and śa, the one called Proṣṭhapada (Pūrva-Bhādrapadā)व और श से प्रोष्ठपद (पूर्वाभाद्रपद) नामक नक्षत्र·षसहेभ्यः परा स्मृता (ṣasahebhyaḥ parā smṛtā) — from ṣa, sa, and ha, the "latter" Proṣṭhapada is held to ariseष, स, और ह से "उत्तर" प्रोष्ठपद माना गया है

ताभ्याम् अमोभ्याम् (tābhyām amobhyām) — with those two, aṃ and aḥ,उन दोनों, अं और अः, के साथ·लार्णः अयं (la-arṇaḥ ayam) — this letter laयह ल अक्षर·यदा वै सह वत्स्यति (yadā vai saha vatsyati) — when it dwells togetherजब साथ रहेगा·तदा इन्दुसूर्ययोः योगात् (tadā indu-sūryayoḥ yogāt) — then, from the meeting of Moon and Sun,तब चन्द्र और सूर्य के मिलने से·अमावास्या प्रकीर्त्यते (amāvāsyā prakīrtyate) — it is called the new-moon dayअमावस्या कहलाती है

कषतः भुवनं मत्तः (kaṣataḥ bhuvanaṃ mattaḥ) — the world comes from ka and ṣa, [and so] from me;संसार क और ष से, (और इस तरह) मुझसे है;·कषयोः सङ्गमः भवेत् (kaṣayoḥ saṅgamaḥ bhavet) — ka and ṣa come together;क और ष मिलते हैं;·ततः क्षकारः सञ्जातः (tataḥ kṣakāraḥ sañjātaḥ) — from that the letter kṣa is born;उससे क्ष अक्षर जन्मा;·नृसिंहः तस्य देवता (nṛsiṃhaḥ tasya devatā) — Narasiṃha is its deityनृसिंह उसके देवता हैं

स पुनः षसहैः सार्धं (sa punaḥ ṣasahaiḥ sārdham) — that [kṣa], again, together with ṣa, sa, and ha,वह [क्ष], पुनः ष, स, ह के साथ,·परप्रोष्ठपदं गतः (paraproṣṭhapadaṃ gataḥ) — belongs to the later Proṣṭhapada (Uttara Bhādrapadā);उत्तर प्रोष्ठपद (उत्तर भाद्रपद) से सम्बद्ध है;·कारस्कराख्यामलकोदुम्बरो (kāraskarākhya-āmalaka-udumbaraḥ) — the one called Kāraskara, Āmalaka (Indian gooseberry), Udumbara (cluster fig),कारस्कर नामक, आमलक, उदुम्बर,·जम्बुसंज्ञकः (jambu-saṃjñakaḥ) — and the one called Jambū (rose-apple) — the first nakṣatra-trees.और जम्बु नामक — आरम्भिक नक्षत्र-वृक्ष।

खदिरः (khadiraḥ) — khadira (catechu),खदिर (खैर),·कृष्णवंशौ च (kṛṣṇa-vaṃśau ca) — kṛṣṇa and vaṃśa (bamboo),कृष्ण और वंश (बाँस),·पिप्पलः (pippalaḥ) — pippala (peepal),पिप्पल (पीपल),·नागरोहिणौ (nāga-rohiṇau) — nāga and rohiṇa,नाग और रोहिण,·पलाश-प्लक्षक-अम्बष्ठ (palāśa-plakṣaka-ambaṣṭha) — palāśa, plakṣa, ambaṣṭha,पलाश, प्लक्ष, अम्बष्ठ,·बिल्व-अर्जुन-विकङ्कताः (bilva-arjuna-vikaṅkatāḥ) — bilva, arjuna and vikaṅkataबिल्व, अर्जुन और विकंकत

वकुलः सरलः सर्जः (vakulaḥ saralaḥ sarjaḥ) — vakula, sarala (pine), sarja (sal),वकुल, सरल (चीड़), सर्ज (साल),·वञ्जुलः पनसार्ककौ (vañjulaḥ panasa-arkakau) — vañjula, panasa (jackfruit) and arka,वंजुल, पनस (कटहल) और अर्क,·शमी-कदम्ब-आम्र-निम्ब (śamī-kadamba-āmra-nimba) — śamī, kadamba, āmra (mango), nimba (neem),शमी, कदम्ब, आम्र (आम), निम्ब (नीम),·मधूकान्ताः दिनाङ्घ्रिपाः (madhūka-antāḥ dina-aṅghripāḥ) — ending with madhūka: these are the nakṣatra treesमधूक तक: ये नक्षत्र-वृक्ष हैं

आयुष्कामः स्वकं वृक्षं (āyuṣkāmaḥ svakaṃ vṛkṣaṃ) — one desiring long life, one's own tree,आयु चाहने वाला, अपने वृक्ष को,·छेदयेन्न कदाचन (chedayen na kadācana) — should never cut down;कभी न काटे;·सेचयेद्वर्धयेच्चापि (secayed vardhayec cāpi) — should water it and also cause it to grow,सींचे और बढ़ाए भी,·पूजयेत्प्रणमेदपि (pūjayet praṇamed api) — should worship it and also bow to it.पूजे और प्रणाम भी करे।

तिथिनक्षत्रवारेषु स्वेषु (tithi-nakṣatra-vāreṣu sveṣu) — in one's own tithi, nakṣatra, and day (vāra),अपनी तिथि, नक्षत्र, और वार में,·मन्त्रजपो वरः (mantra-japo varaḥ) — mantra-recitation is best;मन्त्र-जप श्रेष्ठ है;·तस्मादेषां दिनादीनां (tasmād eṣāṃ dinādīnāṃ) — therefore, of these — day and the rest —इसलिए इन — दिन आदि — के,·वक्ष्यन्ते देवता अपि (vakṣyante devatā api) — the presiding deities will also be described.देवताओं का भी वर्णन किया जाएगा।

अश्वि-यम-अनल-धातृ (aśvi-yama-anala-dhātṛ) — the Aśvins, Yama, Agni, Dhātṛ,अश्विनीकुमार, यम, अग्नि, धाता,·शशि-रुद्र-अदिति-सुरेज्य-सर्पाः च (śaśi-rudra-aditi-surejya-sarpāḥ ca) — the Moon, Rudra, Aditi, Bṛhaspati and the Serpents;चन्द्र, रुद्र, अदिति, बृहस्पति और सर्प;·पितृ-अर्यम-भग-दिनकृत्-त्वष्टारः (pitṛ-aryama-bhaga-dinakṛt-tvaṣṭāraḥ) — the Ancestors, Aryaman, Bhaga, the Sun, Tvaṣṭṛ,पितर, अर्यमा, भग, सूर्य, त्वष्टा,·मरुतः तथा इन्द्राग्नी (marutaḥ tathā indrāgnī) — the Wind, and likewise Indra-Agni;वायु, और वैसे ही इन्द्र-अग्नि;·मित्र-इन्द्रौ निर्ऋति-जले (mitra-indrau nirṛti-jale) — Mitra and Indra, Nirṛti and the Waters,मित्र और इन्द्र, निर्ऋति और जल,·विश्वेदेवाः हरिः तथा वसवः (viśvedevāḥ hariḥ tathā vasavaḥ) — the Viśvedevas, Hari, and likewise the Vasus;विश्वेदेव, हरि, और वैसे ही वसु;·वरुणः अजैकपात् अहिर्बुध्नः पूषा च (varuṇaḥ ajaikapāt ahirbudhnaḥ pūṣā ca) — Varuṇa, Ajaikapād, Ahirbudhna and Pūṣan:वरुण, अजैकपाद, अहिर्बुध्न और पूषा:·देवताः भानाम् (devatāḥ bhānām) — these are the deities of the nakṣatrasये नक्षत्रों के देवता हैं

एभ्योऽमावास्यान्ता वर्तन्ते (ebhyo 'māvāsyāntā vartante) — from these [nakṣatras], ending in Amāvāsyā, proceedइन [नक्षत्रों] से, अमावास्या तक,·प्रतिपदादिकास्तिथयः (pratipadādikās tithayaḥ) — the tithis beginning with Pratipad;प्रतिपदा से आरम्भ तिथियाँ चलती हैं;·राशिभ्योऽथ तिथीनाम् (rāśibhyo 'tha tithīnām) — and now, with respect to the rāśis, for the tithis,तथा राशियों की दृष्टि से, तिथियों के लिए,·अध्यर्धयुगं तु राशिरेकं स्यात् (adhyardhayugaṃ tu rāśir ekaṃ syāt) — one-and-a-half nakṣatra-units make one tithi.डेढ़ नक्षत्र-मान से एक तिथि होती है।

तेन त्रिंशत्तिथयो (tena triṃśat tithayo) — thus there are thirty tithis,इस प्रकार तीस तिथियाँ हैं,·द्वादशधा वर्णतो भिन्नाः (dvādaśadhā varṇato bhinnāḥ) — divided twelve-fold according to letter (varṇa);वर्ण (अक्षर) के अनुसार बारह प्रकार से भिन्न;·ता एव स्युर्द्विविधाः (tā eva syur dvividhāḥ) — these very [tithis] are again twofold,वे ही पुनः दो प्रकार की हैं,·पुनरपि पूर्वान्त्यपक्षभेदेन (punar api pūrvāntya-pakṣa-bhedena) — once more, by the distinction of the earlier and later fortnight.पूर्व और उत्तर पक्ष के भेद से।

पक्षः पञ्चदशाहः स्यात् (pakṣaḥ pañcadaśāhaḥ syāt) — a fortnight (pakṣa) consists of fifteen days;पक्ष पन्द्रह दिनों का होता है;·पूर्वः प्रतिपदादिकः शुक्लः (pūrvaḥ pratipadādikaḥ śuklaḥ) — the earlier one, beginning with Pratipad, is called Śukla (bright);प्रतिपदा से आरम्भ होने वाला पहला पक्ष शुक्ल कहलाता है;·तद्वज्ज्ञेयोऽप्यपरः कृष्णः (tadvaj jñeyo 'py aparaḥ kṛṣṇaḥ) — likewise the other should be known as Kṛṣṇa (dark),उसी प्रकार दूसरा पक्ष कृष्ण जानना चाहिए,·प्रतिपदादिकः प्रोक्तः (pratipadādikaḥ proktaḥ) — also declared as beginning with Pratipad.जो प्रतिपदा से ही आरम्भ होता है।

संज्ञासाम्ये सत्यपि (saṃjñā-sāmye saty api) — even though there is sameness of names,नामों की समानता होते हुए भी,·सौम्यात्तु ह्रासवृद्धितस्तिथयः (saumyāt tu hrāsa-vṛddhitas tithayaḥ) — yet, from the waning and waxing of the Moon, the tithisचन्द्रमा के घटने-बढ़ने से तिथियाँ,·न समाः पक्षद्वितये (na samāḥ pakṣadvitaye) — are not equal in the two fortnights;दोनों पक्षों में समान नहीं होतीं;·त्रिंशद्भेदास्तथा हि सम्प्रोक्ताः (triṃśad-bhedās tathā hi samproktāḥ) — thus indeed thirty distinct [tithis] are declared.इस प्रकार तीस भिन्न तिथियाँ कही गई हैं।

अग्नि-अश्वि-उमाः (agni-aśvi-umāḥ) — Agni, the Aśvins, Umā,अग्नि, अश्विनीकुमार, उमा,·सविघ्न-नागाः (savighna-nāgāḥ) — with Vighna (Gaṇeśa) and the Nāgas,विघ्न (गणेश) और नाग सहित,·गुह-सवितृ-मातरः दुर्गा (guha-savitṛ-mātaraḥ durgā) — Guha (Skanda), Savitṛ (the Sun), the Mothers, Durgā,गुह (स्कन्द), सविता (सूर्य), मातृकाएँ, दुर्गा,·ककुभः (kakubhaḥ) — the Quarters (the lords of the directions),दिशाएँ (दिक्पाल),·धनपति-विष्णु-यम-हर-चन्द्राः (dhanapati-viṣṇu-yama-hara-candrāḥ) — Dhanapati (Kubera), Viṣṇu, Yama, Hara (Śiva) and Candra:धनपति (कुबेर), विष्णु, यम, हर (शिव) और चन्द्र:·क्रमेण तिथ्यधिपाः (krameṇa tithi-adhipāḥ) — in order, the lords of the tithisक्रम से तिथियों के स्वामी

राशिभ्यः सदिनेभ्यः सतिथिभ्यः (rāśibhyaḥ sadinebhyaḥ satithibhyaḥ) — from the rāśis, together with the days, together with the tithis,राशियों से, दिनों सहित, तिथियों सहित,·शक्तिजृम्भणसमुत्थानात् (śakti-jṛmbhaṇa-samutthānāt) — by the arising of the expansion of power,शक्ति के विस्तार के उदय से,·अक्षरभेदविकारात् (akṣara-bheda-vikārāt) — through the modification of letter-differentiation,अक्षर-भेद के विकार से,·करणान्यपि सप्तभेदकान्यभवन् (karaṇāny api saptabhedakāny abhavan) — the karaṇas also came to be, sevenfold in division.करण भी सात भेदों वाले उत्पन्न हुए।

सिंहव्याघ्रवराहाः (siṃha-vyāghra-varāhāḥ) — lion, tiger, boar,सिंह, व्याघ्र, वराह,·खरगजवृषकुक्कुटाः (khara-gaja-vṛṣa-kukkuṭāḥ) — donkey, elephant, bull, and rooster —गधा, हाथी, बैल, और मुर्गा —·प्रतिपदर्धादन्त्यां तिथ्यर्धेऽर्धे (pratipad-ardhād antyāṃ tithy-ardhe 'rdhe) — from the first half of Pratipad up to the final half of the [last] tithi half,प्रतिपदा के पूर्वार्ध से अन्तिम तिथि के उत्तरार्ध तक,·तिष्ठन्त्याः कृष्णगोश्चतुर्दश्याः (tiṣṭhantyāḥ kṛṣṇagoś caturdaśyāḥ) — standing through the fourteenth tithi of the dark fortnight (Kṛṣṇa-caturdaśī).कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी तक स्थित रहते हैं।

एवं सङ्ग्रहराशिक (evaṃ saṅgraha-rāśika) — thus, in summary, of the rāśi,इस प्रकार संक्षेप में, राशि,·दिनतिथिकरणप्रभेदकाः कथिताः (dina-tithi-karaṇa-prabhedakāḥ kathitāḥ) — the divisions of day, tithi, and karaṇa have been declared;दिन, तिथि, और करण के भेद कहे गए;·अस्मात्पञ्चविभेदाद् (asmāt pañca-vibhedād) — from this fivefold division,इस पंचविध विभाजन से,·विज्ञेया पञ्चवर्णनिष्पत्तिः (vijñeyā pañca-varṇa-niṣpattiḥ) — the fivefold origination of colour should be understood.वर्ण की पंचविध उत्पत्ति समझनी चाहिए।

वर्णाः (varṇāḥ) — the coloursरंग·पीत-श्वेत-अरुण-असित-श्यामकाः (pīta-śveta-aruṇa-asita-śyāmakāḥ) — are yellow, white, red, black and darkपीला, सफ़ेद, लाल, काला और साँवला हैं·तथा क्वाद्याः (tathā ku-ādyāḥ) — likewise for the classes ku (ka) and the restवैसे ही कु (क-वर्ग) आदि वर्गों के·इति मूलाक्षरविकृतं (iti mūla-akṣara-vikṛtam) — thus what grows out of the root letterइस प्रकार मूल अक्षर से बना·कथितम् इदं वर्णविकृतिबाहुल्यम् (kathitam idaṃ varṇa-vikṛti-bāhulyam) — this wide spread of the letters has been toldअक्षरों का यह विस्तार कहा गया

सचराचरस्य जगतो (sacarācarasya jagataḥ) — of the moving and unmoving world,चराचर जगत् के,·मूलत्वान्मूलतास्य बीजस्य (mūlatvān mūlatā asya bījasya) — because of its being the root — this seed is [its] own rootedness.मूल होने से — यह बीज ही इसकी जड़ है।

यां ज्ञात्वा सकलमपास्य (yāṃ jñātvā sakalam apāsya) — having known Her, and having cast off entirelyजिसे जानकर, और समस्त·कर्मबन्धं तद्विष्णोः परमपदं प्रयाति लोकः (karmabandhaṃ tad viṣṇoḥ paramapadaṃ prayāti lokaḥ) — the bondage of karma, a person goes to that supreme abode of Viṣṇu;कर्म-बन्धन को त्यागकर, मनुष्य विष्णु के उस परम पद को प्राप्त होता है;·तामेनां त्रिजगति जन्तुजीवभूतां (tām enāṃ trijagati jantu-jīva-bhūtāṃ) — this very Hṛllekhā, who in the three worlds is the life and being of all creatures,इस हृल्लेखा को, जो तीनों लोकों में समस्त प्राणियों का जीवन-स्वरूप है,·हृल्लेखां जपत च नित्यमर्चयीत (hṛllekhāṃ japata ca nityam arcayīta) — one should recite and constantly worship.इसका जप करे और निरन्तर पूजन करे।