श्रीप्रपञ्चसारतन्त्रम्

दद्यात् च दिव्यभावं (dadyāt ca divyabhāvaṃ) — it gives (dadāti) a divine nature,यह देती (ददाति) है दिव्य भाव,·क्षिणुयात् दुरितानि अतो भवेत् दीक्षा (kṣiṇuyāt duritāni ato bhavet dīkṣā) — and destroys (kṣiṇoti) sins — hence it is called dīkṣā;और नष्ट (क्षिणोति) करती है पापों को — इसलिए इसे दीक्षा कहते हैं;·मननात् तत्त्वपदस्य (mananāt tattvapadasya) — because, by reflection (manana) on the nature of reality,तत्त्व-पद के मनन से,·त्रायत इति मन्त्र उच्यते भयतः (trāyata iti mantra ucyate bhayataḥ) — it protects (trāyate) one from fear, it is called mantra.यह भय से रक्षा (त्रायते) करती है, इसलिए इसे मन्त्र कहते हैं।

दैवादिकस्य अपि अथ मानुषादेः (daivādikasya api atha mānuṣādeḥ) — of divine reckoning, and then of human reckoning,दैव आदि के, और फिर मानुष आदि के,·पित्र्यादिकस्य अपि अथ वत्सरस्य (pitryādikasya api atha vatsarasya) — and of ancestral (pitṛ) reckoning, and of the year,और पितृ आदि के, तथा वर्ष के,·आदिं समारभ्य (ādiṃ samārabhya) — having taken up the auspicious beginning,आदि को आरम्भ करके,·समग्रसम्पद्-यत्नेन दीक्षाविधिम् आरभेत (samagrasampad-yatnena dīkṣāvidhim ārabhet) — with everything needed at hand, and with care, one should begin the rite of initiation.सब आवश्यक सामग्री जुटाकर, यत्नपूर्वक, दीक्षा-विधि आरम्भ करे।

शुभकर्मणि दीक्षायां (śubhakarmaṇi dīkṣāyāṃ) — in an auspicious rite, in initiation,शुभ कर्म में, दीक्षा में,·मण्टपकरणे गृहादिविधिषु तथा (maṇṭapakaraṇe gṛhādividhiṣu tathā) — in constructing the pavilion, and likewise in the rites of building a house and the like,मण्टप बनाने में, और गृह आदि की विधियों में भी,·विहितो वास्तुबलिः स्यात् (vihito vāstubaliḥ syāt) — the offering to Vāstu (vāstu-bali) is prescribed,वास्तु-बलि विहित है,·रक्षाविघ्नोपशान्तिसम्पद्भ्यः (rakṣāvighnopaśāntisampadbhyaḥ) — for the sake of protection, the pacification of obstacles, and prosperity.रक्षा, विघ्न-शान्ति, और सम्पत्ति के लिए।

अभवत् पुरा अथ किल (abhavat purā atha kila) — formerly indeed there was,पूर्वकाल में निश्चय ही था,·वास्तुपुमान् इति विश्रुतो जगदुपद्रवकृत् (vāstupumān iti viśruto jagadupadravakṛt) — one renowned as "Vāstu-puruṣa" (the Vāstu-man), a maker of disturbance in the world;"वास्तुपुरुष" नाम से विख्यात, जगत् में उपद्रव करने वाला;·चतुरश्रसंस्थितिः असौ निहितो (caturaśrasaṃsthitiḥ asau nihito) — he, laid in a square posture,वह, चतुष्कोण स्थिति में लिटाया गया,·निहतः क्षितौ सुरगणैः दितिजः (nihataḥ kṣitau suragaṇaiḥ ditijaḥ) — this son of Diti (demon) was struck down upon the earth by the host of gods.यह दितिपुत्र (दैत्य) देवगणों द्वारा पृथ्वी पर आहत हुआ।

तद्देहसंस्थिता ये देवाः (taddehasaṃsthitā ye devāḥ) — the gods who are established in his body —उसके शरीर में स्थित जो देवता हैं —·ते विश्रुताः त्रिपञ्चाशत् (te viśrutāḥ tripañcāśat) — they are renowned as fifty-three.वे तिरपन (५३) की संख्या में विख्यात हैं।·मण्डलमध्ये अभ्यर्च्याः (maṇḍalamadhye abhyarcyāḥ) — to be worshipped in the maṇḍala,मण्डल में पूजनीय,·यथा तथा उक्तक्रमेण वक्ष्यन्ते (yathā tathā uktakrameṇa vakṣyante) — how they are to be worshipped will now be told, in the proper order.जैसे पूजे जाएँ, वैसे उचित क्रम से अब कहे जाएँगे।

कृत्वावनिं समतलां चतुरश्रसंस्थां (kṛtvāvaniṃ samatalāṃ caturaśrasaṃsthāṃ) — having made the ground level and set out in a square shape,भूमि को समतल और चतुष्कोण बनाकर,·अष्टाष्टकोद्यतपदां च सकोणसूत्राम् (aṣṭāṣṭakodyatapadāṃ ca sakoṇasūtrām) — raised up into eight-by-eight (64) squares, and marked with diagonal cords,आठ-आठ (६४) खानों में उठाया हुआ, और कोणों में सूत्रों सहित,·तस्याश्चतुष्पदसमन्वितमध्यकोष्ठे (tasyāś catuṣpadasamanvitamadhyakoṣṭhe) — in its central compartment, consisting of the four middle squares,उसके मध्य कोष्ठ में, जो चार खानों से युक्त है,·ब्रह्मा तु साधकवरेण समर्चनीयः (brahmā tu sādhakavareṇa samarcanīyaḥ) — Brahmā indeed should be duly worshipped by the best of sādhakas.ब्रह्मा का ही श्रेष्ठ साधक द्वारा भलीभाँति पूजन करना चाहिए।

प्राग्याम्यवारुणोदग्दिक्कोष्ठचतुष्पदेषु (prāgyāmyavāruṇodagdikkoṣṭhacatuṣpadeṣu) — in the four squares of the eastern, southern, western, and northern compartments,पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, और उत्तर दिशा के कोष्ठों के चार खानों में,·समभियजेत् (samabhiyajet) — one should duly worship,भलीभाँति पूजन करे,·आर्याख्यं सविवस्वत्संज्ञं (āryākhyaṃ savivasvatsaṃjñaṃ) — the one called Ārya, and the one named Vivasvat,आर्य नामक, और विवस्वत् नामक,·मित्रं महीधरं क्रमशः (mitraṃ mahīdharaṃ kramaśaḥ) — Mitra, and Mahīdhara — in that order.मित्र, और महीधर — क्रमशः।

कोणद्वयार्धकोष्ठेषु अर्च्याः (koṇadvayārdhakoṣṭheṣu arcyāḥ) — to be worshipped in the pairs of half-squares at the corners:कोनों के दो-दो अर्ध-कोष्ठों में पूजनीय:·सावित्रसवितृशक्राह्वाः (sāvitrasavitṛśakrāhvāḥ) — those named Sāvitra, Savitṛ, and Śakra (Indra),सावित्र, सवितृ, और शक्र (इन्द्र) नामक,·स इन्द्रजय रुद्र तज्जयः स आपः च (sa indrajaya rudra tajjayaḥ sa āpaḥ ca) — together with Indrajaya, Rudra and Rudra's [attendant] Jaya, together with Āpaḥ (the Waters),इन्द्रजय, रुद्र और रुद्र के जय के सहित, तथा आपः (जल) सहित,·वत्सकः तथा अग्न्याद्याः (vatsakaḥ tathā agnyādyāḥ) — and Vatsaka — in this way, starting from the Agni (south-east) corner.और वत्सक — इस प्रकार अग्नि (आग्नेय) कोण से आरम्भ करके।

अस्रे पार्श्वोत्थपदे द्वन्द्वे (asre pārśvotthapade dvandve) — at each corner, in the pair of squares beside it,हर कोने पर, उसके बगल के दो खानों में,·शर्वं गुहार्यमणौ च यजेत् (śarvaṃ guhāryamaṇau ca yajet) — one should worship Śarva, and Guha and Aryaman,शर्व, और गुह तथा अर्यमा की पूजा करे,·जम्भक-पिलिपिच्छ-आख्यौ (jambhaka-pilipiccha-ākhyau) — the pair called Jambhaka and Pilipiccha,जम्भक और पिलिपिच्छ नामक जोड़ी,·चरकिविदार्यौ च पूतना प्रोक्ता (carakividāryau ca pūtanā proktā) — and Carakī and Vidārī; and Pūtanā is named too.और चरकी तथा विदारी; और पूतना भी कही गई है।

अर्धपद-आदि-अन्तासु च चतसृषु दिक्षु क्रमेण (ardhapada-ādi-antāsu ca catasṛṣu dikṣu krameṇa) — and in the four directions in turn, in the outer rows that begin and end with a half-square,और चारों दिशाओं में क्रम से, उन बाहरी पंक्तियों में जिनके आदि और अन्त में आधा खाना है,·बहिः अर्च्याः (bahiḥ arcyāḥ) — those to be worshipped on the outside:बाहर पूजनीय:·वासवयमजलेशशशिनाम् (vāsavayamajaleśaśaśinām) — in the quarters of Vāsava (Indra), Yama, the Lord of Waters (Varuṇa), and Śaśin (Soma),वासव (इन्द्र), यम, जलेश (वरुण), और शशि (सोम) की दिशाओं में,·अष्टावष्टौ च मन्त्रिणा विधिना (aṣṭāv aṣṭau ca mantriṇā vidhinā) — eight-eight each, by the mantra-prescribed rite.आठ-आठ, मन्त्रोक्त विधि से।

ईशानाख्यः स पर्जन्यो (īśānākhyaḥ sa parjanyo) — the one called Īśāna, and Parjanya,ईशान नामक, और पर्जन्य,·जयन्तः शक्रभास्करौ (jayantaḥ śakrabhāskarau) — Jayanta, and Śakra and Bhāskara,जयन्त, तथा शक्र और भास्कर,·सत्यो वृषान्तरिक्षौ च (satyo vṛṣāntarikṣau ca) — Satya, and Vṛṣa and Antarikṣa,सत्य, तथा वृष और अन्तरिक्ष,·देवताः प्रागुदीरिताः (devatāḥ prāgudīritāḥ) — are declared as the deities of the East.पूर्व दिशा के देवता कहे गए हैं।

अग्निः पूषा च वितथो (agniḥ pūṣā ca vitatho) — Agni, and Pūṣan, and Vitatha,अग्नि, तथा पूषा, और वितथ,·यमश्च गृहरक्षकः (yamaś ca gṛharakṣakaḥ) — Yama, and Gṛharakṣaka,यम, और गृहरक्षक,·गन्धर्वो भृङ्गराजश्च (gandharvo bhṛṅgarājaś ca) — Gandharva, and Bhṛṅgarāja,गन्धर्व, और भृंगराज,·मृगो दक्षदिगाश्रिताः (mṛgo dakṣadigāśritāḥ) — and Mṛga — these belong to the southern direction.और मृग — ये दक्षिण दिशा के आश्रित हैं।

निर्ऋतिः दौवारिकः च (nirṛtiḥ dauvārikaḥ ca) — Nirṛti, and Dauvārika (the doorkeeper),निर्ऋति, और द्वारपाल दौवारिक,·सुग्रीवो वरुणस्तथा (sugrīvo varuṇas tathā) — Sugrīva, and likewise Varuṇa,सुग्रीव, तथा वरुण,·पुष्पदन्तासुरौ (puṣpadantāsurau) — Puṣpadanta and Asura,पुष्पदन्त और असुर,·शेष-उरगौ प्रत्यग्दिगाश्रिताः (śeṣa-uragau pratyagdigāśritāḥ) — and Śeṣa and Uraga — these belong to the western direction.तथा शेष और उरग — ये पश्चिम दिशा के आश्रित हैं।

वायुर्नागश्च मुख्यश्च (vāyur nāgaś ca mukhyaś ca) — Vāyu, and Nāga, and Mukhya,वायु, नाग, और मुख्य,·सोमो भल्लाट एव च (somo bhallāṭa eva ca) — Soma, and Bhallāṭa too,सोम, और भल्लाट भी,·अर्गलाख्यः अदितिः (argalākhyaḥ aditiḥ) — the one called Argala, and Aditi,अर्गल नामक, और अदिति,·तद्वद्दितिः सौम्यदिगाश्रिताः (tadvad ditiḥ saumyadigāśritāḥ) — and likewise Diti — these belong to the northern direction.तथा वैसे ही दिति — ये उत्तर दिशा के आश्रित हैं।

इतीरितानाम् अपि देवतानां (itīritānām api devatānāṃ) — for the gods thus declared as well,इस प्रकार कहे गए देवताओं के लिए भी,·चित्राणि कृत्वा रजसा पदानि (citrāṇi kṛtvā rajasā padāni) — having made their squares colourful with powder,रज (रंगीन चूर्ण) से उनके खानों को चित्रित करके,·पयोऽन्धसा साधुबलिर्विधेयो (payo'ndhasā sādhubalir vidheyo) — a proper offering (bali) should be made with milk-rice,दूध-भात से उचित बलि देनी चाहिए,·द्रव्यैश्च वा तन्त्रविशेषसिद्धैः (dravyaiś ca vā tantraviśeṣasiddhaiḥ) — or with substances established by the specific tantra.अथवा विशिष्ट तन्त्र में सिद्ध द्रव्यों से भी।

भूयो भूमितले समे विरहिते लोमास्थिलोष्टादिभिः (bhūyo bhūmitale same virahite lomāsthiloṣṭādibhiḥ) — again, on ground that is level and free from hair, bone, clods of earth, and the like,पुनः, समतल भूमि पर, बाल, हड्डी, मिट्टी के ढेले आदि से रहित,·कर्तव्यं नवसप्तपञ्चकमितैर्हस्तैः परीणाहतः (kartavyaṃ navasaptapañcakamitair hastaiḥ parīṇāhataḥ) — it should be built, measuring nine, seven, or five cubits (hastas) in width,यह बनाना चाहिए, नौ, सात, या पाँच हाथ की चौड़ाई का,·युक्तं द्वारचतुष्ककल्पितपयोभूरुट् चतुस्तोरणं (yuktaṃ dvāracatuṣkakalpitapayobhūruṭ catustoraṇaṃ) — furnished with four doors, and with four arches (toraṇas) made from milky-sap trees,चार द्वारों सहित, और दूध वाले (क्षीरी) वृक्षों से बने चार तोरणों सहित,·दर्भस्रक्परिवीतमुज्ज्वलतरं स्यात्संवृतं मण्डपम् (darbhasrakparivītam ujjvalataraṃ syāt saṃvṛtaṃ maṇḍapam) — ringed with darbha-grass garlands, very bright — it should be a covered pavilion.दर्भ की मालाओं से घिरा, अत्यन्त उज्ज्वल — यह ढका हुआ मण्डप होना चाहिए।

सप्ताहतो वा नवरात्रतो वा (saptāhato vā navarātrato vā) — either from seven nights, or from nine nights,सात रात्रि से, या नौ रात्रि से,·प्रागेव दीक्षादिवसाद्यथावत् (prāgeva dīkṣādivasādyathāvat) — duly before the day of initiation itself,दीक्षा के दिन से पहले ही, यथाविधि,·सपालिकापञ्चमुखीशरावचतुष्टये (sapālikāpañcamukhīśarāvacatuṣṭaye) — in a group of four five-mouthed śarāva-vessels together with a pālikā,एक पालिका सहित चार पंचमुखी शरावों के समूह में,·बीजनिवापमुक्तम् (bījanivāpam uktam) — the sowing of seeds is declared.बीज-बुवाई कही गई है।

अन्यस्मिन्भवने सुसंवृततरे शुद्धे स्थले मण्डलं (anyasmin bhavane susaṃvṛtatare śuddhe sthale maṇḍalaṃ) — in another dwelling, more thoroughly enclosed, on a pure spot, a maṇḍalaकिसी अन्य भवन में, जो अधिक सुसंवृत हो, शुद्ध स्थान पर, मण्डल·कुर्यात्प्राग्वरुणायतं पदचतुष्कोपेतभानूदरम् (kuryāt prāgvaruṇāyataṃ padacatuṣkopetabhānūdaram) — should be made, long from east to west, its inner area holding twelve (bhānu, "the suns") blocks of four squares each,बनाना चाहिए, पूर्व से पश्चिम लम्बा, जिसके भीतर चार-चार खानों वाले बारह (भानु = बारह) भाग हों,·पीतारक्तसितासितं प्रतिपदं वह्न्यादिशर्वान्तिकं (pītāraktasitāsitaṃ pratipadaṃ vahnyādiśarvāntikaṃ) — yellow, red, white, and black in each square, from the position of Agni up to that of Śarva,पीत, रक्त, श्वेत, और असित (काला) — प्रत्येक खाने में, अग्नि से लेकर शर्व तक,·याम्योदीच्यसमायतं प्रणिगदन्त्यन्ये च तन्मन्त्रिणः (yāmyodīcyasamāyataṃ praṇigadanty anye ca tanmantriṇaḥ) — or, extending south to north — so other mantra-experts on this declare.अथवा दक्षिण-उत्तर दिशा में फैला हुआ — ऐसा अन्य मन्त्रज्ञ इस विषय में कहते हैं।

वैष्णव्यस्त्वथ पालिका अपि चतुर्विंशाङ्गुलोच्छ्रायकाः (vaiṣṇavyas tv atha pālikā api caturviṃśāṅgulocchrāyakāḥ) — now, the Vaiṣṇavī pālikā-vessels are twenty-four fingers (aṅgulas) high,अब, वैष्णवी पालिकाएँ चौबीस अंगुल ऊँची हैं,·वैरिञ्च्यो घटिकास्तु पञ्चवदना द्व्यष्टाङ्गुलोच्छ्रायकाः (vairiñcyo ghaṭikās tu pañcavadanā dvyaṣṭāṅgulocchrāyakāḥ) — the Vairiñcī (Brahmā's) five-faced ghaṭikā-pots are sixteen fingers high,वैरिंची (ब्रह्मा की) पंचमुखी घटिकाएँ सोलह अंगुल ऊँची हैं,·शैवाः स्युर्द्विषडङ्गुला अपि शरावाह्वा जलक्षालिताः (śaivāḥ syur dviṣaḍaṅgulā api śarāvāhvā jalakṣālitāḥ) — the Śaiva ones are twelve fingers, as are those called śarāva, washed with water,शैव वाले बारह अंगुल के होते हैं, तथा शराव नामक पात्र भी, जल से धोए हुए,·सूत्रैश्च प्रकलय्य पङ्क्तिषु च ताः प्रोक्तक्रमाद्विन्यसेत् (sūtraiś ca prakalayya paṅktiṣu ca tāḥ proktakramād vinyaset) — and, having measured them with cords, one should arrange them in rows, in the stated order.और सूत्रों से नापकर, पंक्तियों में, कहे गए क्रम से उन्हें रखे।

पृथगपि शालीतण्डुलपूर्णासु (pṛthag api śālītaṇḍulapūrṇāsu) — separately too, in vessels filled with rice grains,पृथक् भी, चावल के दानों से भरे पात्रों में,·सदर्भबद्धकूर्चासु (sadarbhabaddhakūrcāsu) — with bunches (kūrcas) of darbha grass tied on,दर्भ के बंधे कूर्चों (गुच्छों) सहित,·मृद्वालुकाकरीषैः क्रमेण (mṛdvālukākarīṣaiḥ krameṇa) — with mud, sand, and cow-dung, in order,मिट्टी, बालू, और गोबर से, क्रमशः,·पूर्णानि तानि पात्राणि (pūrṇāni tāni pātrāṇi) — those vessels are also filled.वे पात्र भरे जाते हैं।

शालीकङ्गुश्यामातिलसर्षपमुद्गमाषनिष्पावाः (śālīkaṅguśyāmātilasarṣapamudgamāṣaniṣpāvāḥ) — rice, millet, black gram (śyāmā), sesame, mustard, mung, urad, and niṣpāva bean,चावल, कंगु, श्यामा (उड़द की एक जाति), तिल, सरसों, मूँग, उड़द, और निष्पाव,·खल्वाढकीसमेता (khalvāḍhakīsametā) — together with khalva and pigeon-pea (āḍhakī) —खल्व और अरहर (आढ़की) के साथ —·बीजानि विदुः (bījāni viduḥ) — these are known as seedsइन्हें बीज माना जाता है·प्ररोहयोग्यानि (prarohayogyāni) — fit for sprouting.जो अंकुरण के योग्य हैं।

प्रक्षाल्य तानि निवपेत् अभिमन्त्र्य मूल- (prakṣālya tāni nivapet abhimantrya mūla-) — having washed those seeds, he should sow them, having consecrated them with the root mantra —उन बीजों को धोकर, मूल मन्त्र से अभिमन्त्रित कर बोए —·बीजेन साधकवरस्त्वपि पात्रकेषु (bījena sādhakavaras tv api pātrakeṣu) — with the root-seed mantra, the best of sādhakas, in the vessels,बीज-मन्त्र से, श्रेष्ठ साधक, पात्रों में,·विप्राशिषा च विधिवत्प्रतिपाद्यमान- (viprāśiṣā ca vidhivat pratipādyamāna-) — and with the blessing of brāhmaṇas, duly bestowed —और ब्राह्मणों के विधिपूर्वक दिए गए आशीर्वाद के साथ —·शङ्खादिमुख्यतरपञ्चमहास्वनैश्च (śaṅkhādimukhyatarapañcamahāsvanaiś ca) — and with the five great sounds, foremost among which is the conch.और शंख आदि पाँच महाध्वनियों के साथ, जिनमें शंख प्रमुख है।

हारिद्राद्भिः सम्यगभ्युक्ष्य वस्त्रैः (hāridrādbhiḥ samyag abhyukṣya vastraiḥ) — having thoroughly sprinkled them with turmeric-water, and with clothsहल्दी के जल से भलीभाँति छिड़ककर, और वस्त्रों से·आच्छाद्य अद्भिः सिञ्चतां पञ्चघोषैः (ācchādya adbhiḥ siñcatāṃ pañcaghoṣaiḥ) — having covered them, one should water them with water, to the sound of the five auspicious instruments,ढककर, जल से सींचे, पाँच शुभ ध्वनियों के साथ,·सायम्प्रातः शर्वरीषु प्रदद्यात् (sāyamprātaḥ śarvarīṣu pradadyāt) — morning and evening, throughout the nights, the offering should be given —सायं-प्रातः, रात्रियों में, बलि देनी चाहिए —·उक्तैः द्रव्यैः तद्बलिं साधकेशः (uktaiḥ dravyaiḥ tadbaliṃ sādhakeśaḥ) — the best of sādhakas should offer that bali with the substances named (below).श्रेष्ठ साधक (आगे) कहे गए द्रव्यों से वह बलि दे।

भूतपितृयक्षनागब्रह्मशिवा (bhūtapitṛyakṣanāgabrahmaśivāḥ) — Bhūta, Pitṛ, Yakṣa, Nāga, Brahmā, and Śiva,भूत, पितृ, यक्ष, नाग, ब्रह्मा, और शिव,·देवताश्च विष्ण्वन्ताः (devatāś ca viṣṇvantāḥ) — and the deities ending with Viṣṇu —तथा विष्णु तक के देवता —·ताभ्यः क्रमेण रात्रिषु सप्तसु वा (tābhyaḥ krameṇa rātriṣu saptasu vā) — to them, in order, on seven nights, orउन्हें, क्रमशः, सात रात्रियों में, या·नवसु बलिर्देयः (navasu balir deyaḥ) — on nine nights, the offering should be given.नौ रात्रियों में, बलि देनी चाहिए।

लाजतिलनक्तरजो दधिसक्त्वन्नानि (lājatilanaktarajo dadhisaktvannāni) — parched grain, sesame, turmeric powder ("night-powder"), curd, roasted-grain flour, and rice —लावा, तिल, हल्दी का चूर्ण (नक्तरज), दही, सत्तू, और भात —·भूतकूराख्यम् (bhūtakūrākhyam) — this is called the "Bhūta-kūra" offering.यह "भूतकूर" कहलाता है।·पैत्रं तिलतण्डुलकं (paitraṃ tilataṇḍulakaṃ) — the Pitṛ offering is sesame-and-rice;पितृ बलि तिल-भात है;·स-उडुम्बरिक-धान-लाजकं याक्षम् (sa-uḍumbarika-dhāna-lājakaṃ yākṣam) — the Yakṣa offering is with udumbara figs, paddy, and parched grain.यक्ष बलि गूलर (उडुम्बर), धान, और लावा से है।

केरोदसक्तुपिष्टं नागं (kerodasaktupiṣṭaṃ nāgaṃ) — a paste of coconut-water and roasted-grain flour — the Nāga offering;नारियल-जल और सत्तू का लेप — नाग बलि;·पद्माक्षतं च वैरिञ्च्यम् (padmākṣataṃ ca vairiñcyam) — and lotus-seeds and unbroken rice — the Vairiñca (Brahmā) offering;और कमल तथा अक्षत — वैरिंच्य (ब्रह्मा) बलि;·अन्नापूपं शैवं (annāpūpaṃ śaivaṃ) — cooked rice and cakes — the Śaiva offering;अन्न और अपूप — शैव बलि;·गुडौदनं वैष्णवं च दुग्धान्नम् (guḍaudanaṃ vaiṣṇavaṃ ca dugdhānnam) — the Vaiṣṇava offering is jaggery-rice, and also milk-rice.वैष्णव बलि गुड़-भात है, और दुग्ध-अन्न भी।

कृसरं च वैष्णवेयं (kṛsaraṃ ca vaiṣṇaveyaṃ) — and kṛsara (a sesame-rice dish) for the Vaiṣṇavas,और कृसर (तिल-भात) वैष्णवों के लिए,·यदि नवरात्रं क्रमेण बलिरुक्तः (yadi navarātraṃ krameṇa balir uktaḥ) — if it is a nine-night rite — the offering is thus declared, in order;यदि नवरात्र हो — इस प्रकार क्रमशः बलि कही गई है;·तारादिकैर्नमोऽन्तैः (tārādikair namo'ntaiḥ) — with the seed-syllable (tāra) and the rest, ending in "namaḥ",तार (बीज-मन्त्र) आदि से, "नमः" अन्त वाले,·स्वैः स्वैरपि नामभिश्च बलिमन्त्रः (svaiḥ svair api nāmabhiś ca balimantraḥ) — together with each one's own name — this is the bali-mantra.और अपने-अपने नाम सहित — यही बलि-मन्त्र है।

पात्राणि त्रिविधान्यपि परितः (pātrāṇi trividhāny api paritaḥ) — the vessels, of three kinds, all around,पात्र, तीन प्रकार के, चारों ओर,·पुनरष्टादिक्षु बलिकॢप्तिः (punar aṣṭādikṣu balikḷptiḥ) — and again in the eight directions — the offering is arranged.और पुनः आठों दिशाओं में — बलि की व्यवस्था की जाती है।·बीजारोपणकर्म प्रथितमिदं (bījāropaṇakarma prathitam idaṃ) — this celebrated rite of seed-sowing (bījāropaṇa),यह प्रसिद्ध बीजारोपण कर्म,·सार्वकामिकं भवति (sārvakāmikaṃ bhavati) — fulfills all desires.सभी कामनाओं को पूर्ण करने वाला है।

प्रागेव लक्षणयुतानि च (prāg eva lakṣaṇayutāni ca) — first indeed, endowed with the proper characteristics, andपहले ही, उचित लक्षणों से युक्त, और·मण्डपे अस्मिन् कुण्डानि (maṇḍape asmin kuṇḍāni) — in this very pavilion, fire-pitsइस मण्डप में, कुण्ड·कारयतु सम्यक् अथो दिशासु (kārayatu samyak atho diśāsu) — let him have made properly, then in the directionsठीक से बनवाए, फिर दिशाओं में·आखण्डल-अर्कसुत-वारि-धन-अधिपानाम् (ākhaṇḍala-arkasuta-vāri-dhana-adhipānām) — of the guardian-lords Ākhaṇḍala (Indra), the Sun's son (Yama), the lord of waters (Varuṇa), and the lord of wealth (Kubera)आखण्डल (इन्द्र), सूर्यपुत्र (यम), जल के स्वामी (वरुण) और धन के स्वामी (कुबेर) इन दिक्पालों के·दोर्मात्रकाणि विलसद्गुणमेखलानि (dor-mātrakāṇi vilasad-guṇa-mekhalāni) — measuring the span of an arm, with beautiful girdling bandsभुजा-भर के माप के, सुंदर घेरेदार पट्टियों वाले

चतुरश्रम् अर्ध-शशि-बिम्ब-विलसितम् (caturaśram ardha-śaśi-bimba-vilasitam) — square, and shining like the orb of a half-moonचौकोर, और अर्धचन्द्र की आभा-सा चमकता हुआ·अथ त्रिकोणम् (atha trikoṇam) — and also triangularऔर त्रिकोण भी·पद्मदल-रुचिर-वृत्तम् (padma-dala-rucira-vṛttam) — and round, beautiful like a lotus petalऔर वृत्ताकार, कमल-दल-सा सुंदर·इति ब्रुवते सुधाविधिषु (iti bruvate sudhā-vidhiṣu) — thus say those skilled in the sacred scienceऐसा कहते हैं इस पवित्र विद्या में निपुण जन·कुण्डलक्षणम् (kuṇḍa-lakṣaṇam) — this is the characteristic shape of a fire-pitयह कुण्ड का लक्षण है

विंशद्भिः चतुर्-अधिकाभिः अङ्गुलीभिः (viṃśadbhiḥ catur-adhikābhiḥ aṅgulībhiḥ) — with a cord of twenty-four finger-widthsचौबीस अंगुल की डोरी से·सूत्रेण अपि अथ परिसूत्र्य भूमिभागम् (sūtreṇa api atha parisūtrya bhūmi-bhāgam) — having measured out the ground-area with the cordडोरी से भूमि-भाग को नापकर·ताभिः च प्रखनतु तावतीभिः एकाम् (tābhiḥ ca prakhanatu tāvatībhiḥ ekām) — let him dig a single pit of that same measureउतने ही माप का एक कुण्ड खोदे·त्यक्त्वा च अङ्गुलिम् अपि (tyaktvā ca aṅgulim api) — leaving aside one finger-width as wellएक अंगुल छोड़कर भी·मेखलाः च कार्याः (mekhalāḥ ca kāryāḥ) — and the girdling-bands are to be madeऔर घेरेदार पट्टियाँ बनानी चाहिए

सत्त्व-पूर्विक-गुण-अन्विताः क्रमात् (sattva-pūrvika-guṇa-anvitāḥ kramāt) — endowed with the three guṇas in order, beginning with sattvaसत्त्व से आरम्भ कर क्रमशः तीनों गुणों से युक्त·द्वादश-अष्ट-चतुर्-अङ्गुल-उच्छ्रिताः (dvādaśa-aṣṭa-catur-aṅgula-ucchritāḥ) — rising, in succession, twelve, eight, and four finger-widthsक्रमशः बारह, आठ और चार अंगुल ऊँची·सर्वतः अङ्गुलि-चतुष्क-विस्तृताः (sarvataḥ aṅguli-catuṣka-vistṛtāḥ) — four finger-widths wide all aroundचारों ओर से चार अंगुल चौड़ी·मेखलाः सकल-सिद्धि-दाः मताः (mekhalāḥ sakala-siddhi-dāḥ matāḥ) — the girdling-bands are held to grant every siddhiये घेरेदार पट्टियाँ समस्त सिद्धियाँ देने वाली मानी गई हैं

योनिः तत्-पश्चिमस्याम् अथ दिशि (yoniḥ tat-paścimasyām atha diśi) — the yoni, then, on the western side of that pit,योनि, फिर उस कुण्ड की पश्चिम दिशा में,·चतुरश्र-स्थल-आरब्ध-नाळा (caturaśra-sthala-ārabdha-nāḷā) — its stem/channel begun from a square base,चौकोर आधार से आरम्भ होने वाली नलीदार,·तत्-मध्य-उल्लासि (tat-madhya-ullāsi) — rising up in the middle of it,उसके मध्य में उठती हुई,·रन्ध्र-उपरि-परि (randhra-upari-pari) — spread out above the opening,छिद्र के ऊपर फैली हुई,·वितत-अश्वत्थ-पत्र-अनुकारा (vitata-aśvattha-patra-anukārā) — resembling a spread-out aśvattha (peepal) leaf,फैले हुए पीपल के पत्ते के समान आकार वाली,·उत्सेध-आयामकाभ्याम् (utsedha-āyāmakābhyām) — by its height and length,उसकी ऊँचाई और लंबाई से,·प्रकृतिविकृति-संज्ञ-अङ्गुला अष्टाङ्गुला (prakṛtivikṛti-saṃjña-aṅgulā aṣṭāṅgulā) — as many finger-widths as the "prakṛti-vikṛtis" (seven) plus eight — fifteen each,"प्रकृति-विकृति" (सात) जितने अंगुल और आठ अंगुल — हर एक पन्द्रह अंगुल,·स्यात् विस्तृत्या द्वादश-अर्ध-अङ्गुल-मित (syāt vistṛtyā dvādaśa-ardha-aṅgula-mita) — and in width it is twelve finger-widths at the start, narrowing by stages down to one,और चौड़ाई में आरम्भ में बारह अंगुल, फिर घटते-घटते एक अंगुल तक,·नमित-अग्रा निविष्टा इव कुण्डे (namita-agrā niviṣṭā iva kuṇḍe) — its tip inclined, as if set nestled into the fire-pit.उसका अग्रभाग झुका हुआ, मानो कुण्ड में समाया हुआ।

अथवा दिशि कुण्डम् उत्तरस्याम् (athavā diśi kuṇḍam uttarasyām) — or, in the northern direction, a fire-pitअथवा उत्तर दिशा में एक कुण्ड·प्रविदध्यात् चतुरश्रम् एकम् एव (pravidadhyāt caturaśram ekam eva) — let him make, square, one aloneबनवाए, चौकोर, एक ही·गदितैः अपि लक्षणैः समेतम् (gaditaiḥ api lakṣaṇaiḥ sametam) — endowed with the very characteristics already statedकहे गए उन्हीं लक्षणों से युक्त·अपघनम् (apaghanam) — well-formed in bodyसुडौल अंगों वाला·दृष्टि-मनोहरं च कान्त्या (dṛṣṭi-manoharaṃ ca kāntyā) — and pleasing to sight and mind through its beautyऔर अपनी सुंदरता से दृष्टि और मन को हरने वाला

ततः मण्टप-मध्ये तु स्थण्डिलम् (tataḥ maṇṭapa-madhye tu sthaṇḍilam) — then, in the middle of the pavilion, a ritual groundफिर मण्टप के मध्य में एक वेदी-स्थल·गोमय-अम्बुना उपलिप्य (gomaya-ambunā upalipya) — having plastered it with cow-dung and waterगोबर और जल से लीपकर·यथा-न्यायम् (yathā-nyāyam) — in the proper, prescribed mannerविधिपूर्वक·तस्य मध्ये निधापयेत् (tasya madhye nidhāpayet) — let him place it in the middle of itउसके मध्य में रखे

सूत्रं प्राक् प्रत्यक्-आत्त-अग्रम् (sūtraṃ prāk pratyak-ātta-agram) — a cord stretched east and west, its end grasped,पूर्व-पश्चिम फैली डोरी, जिसका सिरा पकड़ा गया,·विप्र-आशीर्वचनैः सह (vipra-āśīrvacanaiḥ saha) — together with the blessing-words of Brahmins,ब्राह्मणों के आशीर्वचनों सहित,·गुणितेन अभितः मत्स्यौ (guṇitena abhitaḥ matsyau) — with a doubled cord, on both sides, the pair of fish-shapesदोहरी डोरी से, दोनों ओर, मत्स्य-आकृतियाँ·मध्यात् आरभ्य विन्यसेत् (madhyāt ārabhya vinyaset) — let him lay out, starting from the middleमध्य से आरम्भ कर बिछाए

तत्-मध्य-स्थित याम्य-उदक्-अग्रम् (tat-madhya-sthita yāmya-udak-agram) — positioned at the middle of that, running south to north,उसके मध्य में स्थित, दक्षिण से उत्तर की ओर,·सूत्रं निधापयेत् (sūtraṃ nidhāpayet) — let him place a cordएक डोरी रखे·ततः मध्यात् सपद्-हस्त-मानेन (tataḥ madhyāt sapad-dhasta-mānena) — then, from the middle, with a measure of one cubit (hasta) plus one pāda (here thirty-six finger-widths)फिर मध्य से, एक हाथ और एक पाद (यहाँ छत्तीस अंगुल) के माप से·च दिशं प्रति (ca diśaṃ prati) — towards each directionऔर प्रत्येक दिशा की ओर

सूत्रेषु मकरान् न्यसेत् (sūtreṣu makarān nyaset) — on the cords let him place makarasडोरियों पर मकर-चिह्न रखे·स्पष्टान् अन्योन्यतः समात् (spaṣṭān anyonyataḥ samāt) — clearly marked, evenly spaced from one anotherस्पष्ट, एक-दूसरे से समान दूरी पर·सूत्र-अग्र-मकरेभ्यः तु (sūtra-agra-makarebhyaḥ tu) — then, from the makaras at the cord-ends,फिर डोरियों के सिरों के मकर-चिह्नों से,·न्यसेत् कोणेषु मत्स्यकान् (nyaset koṇeṣu matsyakān) — let him place fish-shapes at the cornersकोनों पर मत्स्य-चिह्न रखे

कोण-मत्स्य-स्थित-अग्राणि (koṇa-matsya-sthita-agrāṇi) — cords whose ends are positioned at the corner-fishकोने के मत्स्य-चिह्नों पर स्थित सिरों वाली डोरियाँ·दिक्षु सूत्राणि पातयेत् (dikṣu sūtrāṇi pātayet) — let him drop the cords in the cardinal directionsदिशाओं में डोरियाँ डाले·ततः भवेत् चतुष्-कोष्ठम् (tataḥ bhavet catuṣ-koṣṭham) — then there results a four-square diagramतब चार-कोठों वाला चित्र बनता है·चतुरश्रं च मण्डलम् (caturaśraṃ ca maṇḍalam) — and a four-sided diagramऔर चतुष्कोण मण्डल

तत्र अग्नि-मारुतं सूत्रं (tatra agni-mārutaṃ sūtraṃ) — there, a cord along the Agni-Māruta (southeast-northwest) diagonalवहाँ अग्नि-वायु (आग्नेय-वायव्य) दिशा में एक डोरी·नैर्ऋत-ईशं च पातयेत् (nairṛta-īśaṃ ca pātayet) — let him drop also along the Nairṛti-Īśa (southwest-northeast) diagonalऔर नैर्ऋत्य-ईशान दिशा में भी डाले·प्राक्-याम्य-वारुण-उदीच्य-सूत्र-अग्र-मकरेषु च (prāk-yāmya-vāruṇa-udīcya-sūtra-agra-makareṣu ca) — at the makara-marks on the ends of the east, south, west and north cordsपूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर डोरियों के सिरों के मकर-चिह्नों पर

निहित-अग्र-युगं सूत्रं (nihita-agra-yugaṃ sūtraṃ) — a cord with its two ends placed as beforeजिसके दोनों सिरे पहले की तरह रखे गए हैं, ऐसी डोरी·चतुष्कं प्रति-पातयेत् (catuṣkaṃ prati-pātayet) — let him lay down a set of four, similarlyउसी प्रकार चार डोरियाँ और डाले·कृते एवं भवेयुः ते (kṛte evaṃ bhaveyuḥ te) — when this is done, those shapes resultऐसा करने पर वे बन जाते हैं·कोण-कोष्ठेषु मत्स्यकाः (koṇa-koṣṭheṣu matsyakāḥ) — fish-shapes at the corner-squaresकोने के खानों में मत्स्य-आकृतियाँ

एषु प्राक्-वारुणात् सूत्रान् (eṣu prāk-vāruṇāt sūtrān) — among these, from the east-west line, cordsइनमें से, पूर्व-पश्चिम रेखा से, डोरियाँ·याम्य-उदीच्यां निपातयेत् (yāmya-udīcyāṃ nipātayet) — let him drop to the south-north lineदक्षिण-उत्तर रेखा तक डाले·षट्-पञ्चाशत् पदानि स्युः (ṣaṭ-pañcāśat padāni syuḥ) — the resulting squares number fifty-sixछप्पन खाने होते हैं·अधिकानि शत-द्वयात् (adhikāni śata-dvayāt) — in excess of two hundred, i.e. two hundred fifty-six in allदो सौ से अधिक, अर्थात् कुल दो सौ छप्पन

यदा तदा अथो (yadā tadā atho) — when it is thus, then nextजब ऐसा हो जाए, तब आगे·विभजेत् पदानि क्रमशः सुधीः (vibhajet padāni kramaśaḥ sudhīḥ) — the wise one should divide the squares in order,विद्वान क्रमशः खानों को बाँटे,·पदैः षोडशभिः मध्ये (padaiḥ ṣoḍaśabhiḥ madhye) — with sixteen squares, in the middle,मध्य में सोलह खानों से,·पद्मं वृत्त-त्रय-अन्वितम् (padmaṃ vṛtta-traya-anvitam) — a lotus, together with a set of three circles.तीन वृत्तों से युक्त एक कमल रचे।

तैः अष्ट-चत्वारिंशद्भिः राशिः स्यात् (taiḥ aṣṭa-catvāriṃśadbhiḥ rāśiḥ syāt) — with those forty-eight further squares, the rāśi (zodiac-band) region results,उन अड़तालीस खानों से राशि-क्षेत्र बनता है,·वीथ्या अशीतिभिः (vīthyā aśītibhiḥ) — with eighty for the vīthī (pathway)अस्सी खानों से वीथी (मार्ग)·सद्वादशैः शत-पदैः (sa-dvādaśaiḥ śata-padaiḥ) — with a hundred and twelve squares,एक सौ बारह खानों से,·शोभा-युक् द्वार-कोणकम् (śobhā-yuk dvāra-koṇakam) — the śobhā (ornament) region, together with the door and corner regions, result.शोभा तथा द्वार व कोण-प्रदेश बनते हैं।

द्वाराणि पद-षट्कानि (dvārāṇi pada-ṣaṭkāni) — the doors occupy six squares each,द्वार छह-छह खानों के होते हैं,·शोभा-आख्याः स्युः चतुष्-पदाः (śobhā-ākhyāḥ syuḥ catuṣ-padāḥ) — those called śobhā are four squares each,"शोभा" नामक क्षेत्र चार-चार खानों के होते हैं,·चतुष्-पदाः च उपशोभाः (catuṣ-padāḥ ca upaśobhāḥ) — the upaśobhā regions are also four squares each,"उपशोभा" भी चार-चार खानों की होती हैं,·षट्-पदं कोणकं भवेत् (ṣaṭ-padaṃ koṇakaṃ bhavet) — the corner region is six squares.कोण-प्रदेश छह खानों का होता है।

वृत्त-वीथ्योः मध्ये (vṛtta-vīthyoḥ madhye) — in the middle of the circle-region and the pathway,वृत्त और वीथी के मध्य में,·आरचयेत् सूत्र-चतुष्टयम् (āracayet sūtra-catuṣṭayam) — let him arrange a set of four cords,चार डोरियों को व्यवस्थित करे,·प्राक्-याम्य-वारुण-उदीच्य-सूत्र-अग्र-मकरेषु च (prāk-yāmya-vāruṇa-udīcya-sūtra-agra-makareṣu ca) — at the makara-marks on the ends of the east, south, west and north cords.पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर डोरियों के सिरों के मकर-चिह्नों पर।

निहित-अग्र-युगं सूत्रं (nihita-agra-yugaṃ sūtraṃ) — a cord with its two ends placed as before,जिसके दोनों सिरे पूर्ववत् रखे गए हैं, ऐसी डोरी,·तत् भवेत् राशि-मण्डलम् (tat bhavet rāśi-maṇḍalam) — that becomes the zodiac-diagram (rāśi-maṇḍala) itself.वही राशि-मण्डल बन जाता है।·कर्णिकायाः केसराणाम् (karṇikāyāḥ kesarāṇām) — of the pericarp, of the filaments,कर्णिका (कमल के मध्य भाग) का, केसरों का,·दल-सन्धेः दलस्य च (dala-sandheḥ dalasya ca) — of the junction of the petals, and of the petal.दल-सन्धि का, और दल का।

दल-अग्र-वृत्तिः राशीनाम् (dala-agra-vṛttiḥ rāśīnām) — the edge of the petal-tips marks the boundary of the rāśis (zodiac-signs),दलों के अग्रभाग की सीमा राशियों की सीमा है,·वीथ्याः शोभा-उपशोभयोः (vīthyāḥ śobhā-upaśobhayoḥ) — the boundary of the pathway lies at the śobhā and upaśobhā regions,वीथी की सीमा शोभा और उपशोभा में है,·वृत्तानि चतुरश्राणि (vṛttāni caturaśrāṇi) — let him make the circles square,वृत्तों को चौकोर बनाए,·व्यक्त-स्थानानि कल्पयेत् (vyakta-sthānāni kalpayet) — fashioning distinct, clear positions.स्पष्ट स्थान निर्धारित करे।

भवेत् मण्डल-मध्य-अर्धे (bhavet maṇḍala-madhya-ardhe) — at the very middle of the maṇḍala,मण्डल के ठीक मध्य में,·कर्णिका चतुर्-अङ्गुला (karṇikā catur-aṅgulā) — the pericarp is four finger-widths,कर्णिका चार अंगुल की होती है,·द्वि-अङ्गुलाः केसराः च स्युः (dvi-aṅgulāḥ kesarāḥ ca syuḥ) — and the filaments are two finger-widths,और केसर दो अंगुल के होते हैं,·सन्धिः च चतुर्-अङ्गुलः (sandhiḥ ca catur-aṅgulaḥ) — and the junction is four finger-widths.और सन्धि चार अंगुल की होती है।

तथा दलानां मानम् (tathā dalānāṃ mānam) — likewise, the measure of the petals —उसी प्रकार दलों का माप —·तत्-अग्र-द्वि-अङ्गुलकं भवेत् (tat-agra-dvi-aṅgulakaṃ bhavet) — their tip is two finger-widths.उनका अग्रभाग दो अंगुल का होता है।·अन्तरालं पृथक्-वृत्त-त्रयस्य (antarālaṃ pṛthak-vṛtta-trayasya) — the gap between each of the three separate circlesतीन पृथक् वृत्तों के बीच का अंतर·द्वि-अङ्गुलं भवेत् (dvi-aṅgulaṃ bhavet) — is two finger-widths.दो अंगुल का होता है।

ततः च राशि-चक्रं स्यात् (tataḥ ca rāśi-cakraṃ syāt) — then the zodiac-wheel results,तब राशि-चक्र बनता है,·स्वं स्वं वर्ण-विभूषितम् (svaṃ svaṃ varṇa-vibhūṣitam) — each sign adorned with its own associated letter,प्रत्येक अपने-अपने अक्षर से सुशोभित,·राशिम् अङ्गुलकैः कुर्यात् (rāśim aṅgulakaiḥ kuryāt) — let him make each rāśi in finger-widths,प्रत्येक राशि को अंगुलों में बनाए,·षड्भिः नवभिः एव वा (ṣaḍbhiḥ navabhiḥ eva vā) — either six or nine.छह या नौ अंगुल का।

द्वात्रिंशत्-अङ्गुलं हि एतत् (dvātriṃśat-aṅgulaṃ hi etat) — this is indeed thirty-two finger-widths,यह निश्चय ही बत्तीस अंगुल का है,·परस्तात् तावत् इष्यते (parastāt tāvat iṣyate) — on the outer side too, the same measure is wanted.बाहर की ओर भी उतना ही माप माना जाता है।·वृत्त-चक्रम् उशन्ति एके (vṛtta-cakram uśanti eke) — some hold it to be a circular wheel,कुछ इसे वृत्ताकार चक्र मानते हैं,·चतुरश्रं च तत्-विदः (caturaśraṃ ca tad-vidaḥ) — while those versed in the teaching hold it to be square as well.और इस विद्या के जानकार इसे चौकोर भी मानते हैं।

यदि वा वर्तुलम् (yadi vā vartulam) — or if [the wheel is] circular,अथवा यदि वृत्ताकार हो,·अराः स्युः च द्वादशराशयः (arāḥ syuḥ ca dvādaśarāśayaḥ) — the twelve zodiac-signs should have spokes,तो बारह राशियाँ आरों (तीलियों) वाली हों,·ते स्युः पिपीलिकामध्या (te syuḥ pipīlikāmadhyā) — they should be narrow in the middle, like an ant's waist,वे बीच में चींटी की कमर के समान सँकरी हों,·मातुलङ्गनिभा अपि (mātuliṅganibhā api) — and also resemble a citron fruit.और बिजौरा नींबू के फल के समान भी दिखें।

चक्रं च चतुरश्रं च (cakraṃ ca caturaśraṃ ca) — and the wheel [may be] square,और पहिया चौकोर हो,·त्र्यश्रा द्वादशराशयः (tryaśrā dvādaśarāśayaḥ) — the twelve zodiac-signs [being] triangular,बारह राशियाँ त्रिकोण हों,·भवेयुः पङ्कजदलनिभा वा (bhaveyuḥ paṅkajadalanibhā vā) — or they may be shaped like lotus-petals,अथवा वे कमल की पंखुड़ियों जैसी हों,·कथिता बुधैः (kathitā budhaiḥ) — so the wise describe it.ऐसा विद्वानों ने कहा है।

तद्बहिः वा (tadbahir vā) — outside that (wheel), alternatively,उसके बाहर, अथवा,·रुचिरान्कुर्यात्चतुरान् कल्पशाखिनः (rucirān kuryāc caturān kalpaśākhinaḥ) — one should have four lovely wish-fulfilling trees made,चार सुन्दर कल्पवृक्ष बनवाने चाहिए,·ललितान् रूढकुसुमान् (lalitān rūḍhakusumān) — graceful, with blossoms in full bloom,मनोहर, पूर्ण खिले हुए फूलों वाले,·फलपल्लवशोभितान् (phalapallavaśobhitān) — adorned with fruit and fresh shoots.फल और नई कोंपलों से सुशोभित।

जलजैः स्थलजैः वा अपि (jalajaiḥ sthalajair vāpi) — with flowers water-born and also land-born,जलज और स्थलज दोनों प्रकार के,·सुमनोभिः समन्वितान् (sumanobhiḥ samanvitān) — accompanied by [such] flowers,फूलों से युक्त,·हंससारसकारण्डशुकभ्रमरकोकिलैः (haṃsasārasakāraṇḍaśukabhramarakokilaiḥ) — thronged with swans, cranes, karaṇḍa-ducks, parrots, bees and cuckoos,हंस, सारस, कारण्ड (जलपक्षी), तोते, भ्रमर और कोयलों से भरे हुए,

मयूरचक्रवाकाद्यैः (mayūracakravākādyaiḥ) — by peacocks, ruddy-geese and the like,मोर, चकवा आदि पक्षियों द्वारा,·आरूढविटपानतान् (ārūḍhaviṭapānatān) — their branches bent low under those perched upon them,उन पर बैठने से उनकी शाखाएँ झुकी हुई,·सर्वर्तुनिष्कृतिकरान् (sarvartuniṣkṛtikarān) — bringing the fulfilment of every season,सभी ऋतुओं का फल देने वाले,·विलोचनमनोहरान् (vilocanamanoharān) — and captivating to the eye.और आँखों को मोहने वाले।

तद्बहिः पार्थिवं कुर्यात् (tadbahiḥ pārthivaṃ kuryāt) — outside that, one should make an earthenउसके बाहर, मिट्टी का·मण्डलं कृष्णकोणकम् (maṇḍalaṃ kṛṣṇakoṇakam) — enclosure-diagram with black corners.काले कोनों वाला मण्डल बनाना चाहिए।·मण्डलानि तु तत्त्वज्ञः (maṇḍalāni tu tattvajñaḥ) — but the one who knows the essence [of the rite]किन्तु सार-ज्ञाता को·राश्यन्तानि एव कारयेत् (rāśyantāny eva kārayet) — should have the diagrams made ending exactly at the zodiac-wheel.राशि-चक्र पर ही समाप्त होने वाले मण्डल बनवाने चाहिए।

राशेः अन्यत्र (rāśer anyatra) — elsewhere than [where] the zodiac-sign['s diagram belongs],राशि से अन्यत्र,·रचयेत् प्रमोहात् अन्यमण्डलम् (racayet pramohād anyamaṇḍalam) — one should not, out of confusion, construct a different diagram,मोहवश एक भिन्न मण्डल न रचे,·आवाह्य देवताम् अन्याम् (āvāhya devatām anyām) — nor, having invoked one deity,न एक देवता का आवाहन करके,·अर्चयेत् अन्यदेवताम् (arcayed anyadevatām) — worship a different deity.किसी अन्य देवता की पूजा करे।

उभाभ्यां लभते शापं (ubhābhyāṃ labhate śāpam) — incurs a curse from both [deities],दोनों देवताओं से शाप पाता है,·मन्त्री तरलदुर्मतिः (mantrī taraladurmatiḥ) — the fickle-minded, foolish officiant,चंचल-बुद्धि, मूर्ख मन्त्री (पुरोहित),·कालात्मकस्य देवस्य (kālātmakasya devasya) — of the time-embodying deity,काल-स्वरूप देवता की,·राशिव्याप्तिम् अजानता (rāśivyāptim ajānatā) — not understanding the pervasive presence within the zodiac-sign.राशि में व्याप्ति को न समझते हुए।

कृतं समस्तं व्यर्थं स्यात् (kṛtaṃ samastaṃ vyarthaṃ syāt) — everything performed becomes uselessकिया हुआ सब कुछ व्यर्थ हो जाता है·अज्ञेन ज्ञानमानिना (ajñena jñānamāninā) — when done by an ignorant person who considers himself learned.जब अज्ञानी व्यक्ति स्वयं को ज्ञानी मानकर करता है।·तस्मात् सर्वप्रयत्नेन (tasmāt sarvaprayatnena) — therefore, with every effort,अतः, पूरे प्रयत्न से,·राशीन् साधिपतीन् क्रमात् (rāśīn sādhipatīn kramāt) — the zodiac-signs together with their presiding lords, in order,राशियों को उनके अधिपतियों सहित, क्रमशः,

अवगम्य अनुरूपाणि मण्डलानि च (avagamya anurūpāṇi maṇḍalāni ca) — having correctly ascertained, along with the diagrams appropriate to each,साथ ही उनके अनुरूप मण्डलों को भी सम्यक् जानकर,·मान्यधीः (mānyadhīḥ) — the mantrin of respectful understandingआदरणीय बुद्धि वाला मन्त्री·उपक्रमेत् अर्चयितुं होतुं वा (upakramed arcayituṃ hotuṃ vā) — should undertake to worship or to make offeringsपूजा करने या होम करने का आरम्भ करे·सर्वदेवताः (sarvadevatāḥ) — to all the deities.सभी देवताओं के लिए।

रजांसि पञ्चवर्णानि (rajāṃsi pañcavarṇāni) — the powders are five-colouredचूर्ण पाँच रंगों के होते हैं·पञ्चद्रव्यात्मकानि च (pañcadravyātmakāni ca) — and made of five [respective] substances,और पाँच द्रव्यों से बने होते हैं,·पीतशुक्लारुणशितिश्यामानि एतानि (pītaśuklāruṇaśitiśyāmāny etāni) — these are yellow, white, red, black, and dark,ये पीत, शुक्ल, अरुण, काले और श्याम होते हैं,·भूतशः (bhūtaśaḥ) — corresponding to the [five] elements.पाँचों भूतों के अनुसार।

हारिद्रं स्यात् रजः पीतं (hāridraṃ syād rajaḥ pītam) — turmeric-powder is yellow,हल्दी का चूर्ण पीला होता है,·तण्डुलं च सितं भवेत् (taṇḍulaṃ ca sitaṃ bhavet) — and rice[-powder] is white,और चावल [का चूर्ण] सफेद होता है,·तथा दोषारजः क्षारसंयुक्तं (tathā doṣārajaḥ kṣārasaṃyuktam) — and "night-powder" (turmeric) mixed with lime (kṣāra)और "दोषा-रज" (हल्दी का चूर्ण) क्षार (चूना) मिलाने पर·रक्तम् उच्यते (raktam ucyate) — is called red.लाल कहलाता है।

कृष्णं दग्धपुलाकोत्थं (kṛṣṇaṃ dagdhapulākottham) — [powder] arisen from burnt husk is black,जली हुई भूसी से उत्पन्न चूर्ण काला होता है,·श्यामं बिल्वदलादिजम् (śyāmaṃ bilvadalādijam) — [that] arisen from bilva-leaves and the like is dark/dusky.बिल्वपत्र आदि से उत्पन्न चूर्ण श्याम होता है।·सितेन रजसा कार्याः (sitena rajasā kāryāḥ) — with white powder should be madeश्वेत चूर्ण से बनानी चाहिए·सीमा रेखा विपश्चिता (sīmā rekhā vipaścitā) — the boundary-lines, by the wise.सीमा-रेखाएँ, विद्वानों द्वारा।

अङ्गुलोत्सेधविस्ताराः (aṅgulotsedhavistārāḥ) — [measured] in finger-widths for height and breadth,अंगुल में ऊँचाई और चौड़ाई में,·सर्वाः मण्डलकर्मसु (sarvāḥ maṇḍalakarmasu) — in all diagram-work.सभी मण्डल-कार्यों में।·पीता स्यात् कर्णिका (pītā syāt karṇikā) — the pericarp should be yellow,कर्णिका (कमल का मध्य भाग) पीली होनी चाहिए,·शुक्लपीतरक्ताः च केसराः (śuklapītaraktāḥ ca kesarāḥ) — and the filaments white, yellow and red.और केसर (तन्तु) सफेद, पीले और लाल हों।

दलानि अच्छानि (dalāny acchāni) — the petals should be clear/unmixed [in colour],पंखुड़ियाँ स्वच्छ (शुद्ध रंग की) हों,·अन्तरालं श्यामचूर्णेन पूरयेत् (antarālaṃ śyāmacūrṇena pūrayet) — one should fill the gaps between them with dark powder,उनके बीच का अन्तराल श्याम चूर्ण से भरना चाहिए,·सितरक्तासितैः वर्णैः (sitaraktāsitair varṇaiḥ) — with white, red, and black coloursश्वेत, रक्त और काले रंगों से·वृत्तत्रयम् उदीरितम् (vṛttatrayam udīritam) — the three circles are to be described/made.तीन वृत्त बनाए जाते हैं।

नानावर्णविचित्रा स्युः (nānāvarṇavicitrā syuḥ) — the pathways should be variegated with many coloursमार्ग अनेक रंगों से चित्र-विचित्र हों·चित्राकाराश्च वीथयः (citrākārāś ca vīthayaḥ) — and of various shapes.और विविध आकारों के हों।·द्वारशोभोपशोभास्राः (dvāraśobhopaśobhāsrāḥ) — the doors, ornament-regions, sub-ornament-regions, and cornersद्वार, शोभा, उपशोभा भाग और कोने·सितरक्तनिशासिताः (sitaraktaniśāsitāḥ) — should be white, red, yellow (niśā, turmeric) and black.श्वेत, रक्त, पीले (निशा, हल्दी) और काले हों।

राशिचक्रावशिष्टानि कोणानि (rāśicakrāvaśiṣṭāni koṇāni) — the corner-spaces left over by the zodiac-wheelराशि-चक्र से बचे हुए कोने के स्थान·अस्रिषु यानि वै (asriṣu yāni vai) — that lie in the corners —जो कोनों में हैं —·पीठपादानि तानि स्युः अरुणानि असितानि च (pīṭhapādāni tāni syur aruṇāny asitāni ca) — those are the legs of the seat (pīṭha), and they are red and black,वे पीठ (आसन) के पाये हैं, और वे लाल और काले होते हैं,·तत्तत्पादोक्तवर्णानि तत्तदाकारवन्ति वा (tattatpādoktavarṇāni tattadākāravanti vā) — or [coloured] according to whatever colour or shape is stated for each respective quarter.अथवा जिस-जिस पाद के लिए जो रंग या आकार कहा गया है, उसी के अनुरूप।

अथवा अरुणानि च दलानि (athavā aruṇāni ca dalāni) — alternatively, the petals may be reddish,अथवा, पंखुड़ियाँ अरुण (लालिमायुक्त) भी हो सकती हैं,·तथा दलसन्धिरप्यसितरुग्भवति (tathā dalasandhir apy asitarug bhavati) — and the petal-junction too is a dark-red colour.और पंखुड़ियों का जोड़ भी गहरे लाल रंग का होता है।·असितारुणाच्छरजसा विहितान्यपि (asitāruṇāccharajasā vihitāny api) — made instead with powder of black, red and other [shades],अथवा काले, लाल और अन्य रंगों के चूर्ण से बनाकर,·वर्तुलानि कथयन्त्यपरे (vartulāni kathayanty apare) — others say [these parts] may be made circular.अन्य लोग कहते हैं कि ये गोल भी बनाई जा सकती हैं।