श्रीप्रपञ्चसारतन्त्रम्

स्वराख्याः षोडश प्रोक्ताः (svarākhyāḥ ṣoḍaśa proktāḥ) — those called vowels (svara) are said to be sixteenस्वर कहलाने वाले अक्षर सोलह बताए गए हैं·स्पर्शाह्वाः पञ्चविंशतिः (sparśāhvāḥ pañcaviṃśatiḥ) — those called consonants (sparśa) are twenty-fiveस्पर्श कहलाने वाले अक्षर पच्चीस हैं·व्यापकाश्च दशैते स्युः (vyāpakāś ca daśa ete syuḥ) — and these pervading letters (vyāpaka) are tenऔर ये व्यापक अक्षर दस हैं·सोमेनाग्न्यात्मकाः क्रमात् (somenāgnyātmakāḥ kramāt) — of the nature of Soma and Agni, in due orderक्रम से सोम और अग्नि स्वभाव वाले

एषु स्वरा ह्रस्वदीर्घभेदेन (eṣu svarā hrasvadīrghabhedena) — among these, the vowels, by the distinction of short and long,इनमें स्वर, ह्रस्व और दीर्घ के भेद से,·द्विविधा मताः (dvividhā matāḥ) — are considered twofoldदो प्रकार के माने गए हैं·पूर्वो ह्रस्वः परो दीर्घो (pūrvo hrasvaḥ paro dīrgho) — the first set is short, the latter longपहला समूह ह्रस्व है, दूसरा दीर्घ है·बिन्दुसर्गान्तिकौ च तौ (bindusargāntikau ca tau) — and these two end, respectively, with bindu and sarga (anusvāra and visarga)और ये दोनों क्रमशः बिन्दु और सर्ग (अनुस्वार-विसर्ग) पर समाप्त होते हैं

आद्यन्तस्वरषट्कस्य (ādyantasvaraṣaṭkasya) — of the six vowels at the beginning and the six at the endआरम्भ के छह और अन्त के छह स्वरों में से·मध्यगं यच्चतुष्टयम् (madhyagaṃ yac catuṣṭayam) — the quartet that lies in betweenजो चार स्वर बीच में स्थित हैं·वर्णानामागमधनैः (varṇānām āgamadhanaiḥ) — by the authoritative tradition on the lettersअक्षरों की प्रामाणिक परम्परा के अनुसार·तन्नपुंसकमीरितम् (tan napuṃsakam īritam) — that quartet is declared to be neuterवह चतुष्क नपुंसक कहा गया है

तच्चतुष्कं सुषुम्नास्थे (tac catuṣkaṃ suṣumnāsthe) — that quartet, when situated in the suṣumṇā (the central channel)वह चतुष्क, जब सुषुम्ना में स्थित हो·कुर्यात्प्राणेऽयनस्थितिम् (kuryāt prāṇe 'yanasthitim) — establishes, in the breath, a position shared by both solsticesप्राण में दोनों अयनों से जुड़ी स्थिति बनाता है·दक्षोत्तरस्थे प्राणाख्ये (dakṣottarasthe prāṇākhye) — when situated in the breath-channels called the right and the leftजब दाईं और बाईं ओर के प्राण-नाड़ियों में स्थित हो·स्यातां दक्षोत्तरायणे (syātāṃ dakṣottarāyaṇe) — the two become, respectively, the southern and the northern solsticeवे क्रमशः दक्षिणायन और उत्तरायण हो जाती हैं

दक्षः सुव्यवस्थिते (dakṣaḥ suvyavasthite) — when the right channel is well establishedजब दाहिनी नाड़ी सुव्यवस्थित हो·ह्रस्वदीर्घाः पञ्चोदयन्ति च (hrasvadīrghāḥ pañca udayanti ca) — the five short and five long vowels arise thereतब पाँच ह्रस्व और पाँच दीर्घ स्वर वहाँ उदित होते हैं·भूतभूतकलाभिस्तदुदयः (bhūtabhūtakalābhis tad udayaḥ) — their rising, through the power-letters (kalās) belonging to each element,उनका उदय, प्रत्येक तत्त्व की कला के माध्यम से,·प्रागुदीरितः (prāg udīritaḥ) — has already been describedपहले ही बताया जा चुका है

बिन्दुसर्गौ तु यौ प्रोक्तौ (bindusargau tu yau proktau) — the bindu and sarga (anusvāra and visarga) that were mentionedजो बिन्दु और सर्ग (अनुस्वार-विसर्ग) बताए गए·तौ सूर्यशशिनौ क्रमात् (tau sūryaśaśinau kramāt) — these two are, respectively, the sun and the moonवे क्रमशः सूर्य और चन्द्रमा हैं·तयोर्विकारविस्तारः (tayor vikāravistāraḥ) — their transformation and expansionउनका विकार और विस्तार·परस्तात्सम्प्रवक्ष्यते (parastāt sampravakṣyate) — will be explained further onआगे बताया जाएगा

स्पर्शाख्या अपि ये वर्णाः (sparśākhyā api ye varṇāḥ) — the letters, too, that are called sparśa (consonants)स्पर्श कहलाने वाले अक्षर भी·पञ्चपञ्चविभेदतः (pañcapañcavibhedataḥ) — by their division into groups of five eachपाँच-पाँच के भेद से·भवन्ति पञ्चवर्गास्तदन्त्य (bhavanti pañcavargās tad antya) — become five groups; their final,पाँच वर्गों में बँट जाते हैं; इनका अन्तिम,·आत्मा रविः स्मृतः (ātmā raviḥ smṛtaḥ) — essential nature is known as the sunस्वभाव सूर्य कहा गया है

चतुर्विंशतितत्त्वस्थाः (caturviṃśatitattvasthāḥ) — situated in (corresponding to) the twenty-four tattvas (principles)चौबीस तत्त्वों में स्थित (उनके अनुरूप)·तस्माद्वर्णाः परे क्रमात् (tasmād varṇāḥ pare kramāt) — hence the remaining letters follow, in due orderइसलिए शेष अक्षर क्रम से आगे हैं·तेन स्पर्शाह्वयाः सौराः (tena sparśāhvayāḥ saurāḥ) — hence the letters called sparśa (consonants) are solarइसलिए स्पर्श कहलाने वाले अक्षर सौर हैं·प्राणाग्नीळाम्बुखात्मकाः (prāṇāgnīḷāmbukhātmakāḥ) — of the nature of breath (air), fire, earth, water and spaceप्राण (वायु), अग्नि, पृथ्वी, जल और आकाश के स्वरूप वाले

व्यापकाश्च द्विवर्गाः स्युः (vyāpakāś ca dvivargāḥ syuḥ) — and the vyāpakas (pervading letters) form two groupsऔर व्यापक अक्षर भी दो वर्गों में बँटे हैं·तथा पञ्चविभेदतः (tathā pañcavibhedataḥ) — likewise, by a fivefold division in eachवैसे ही, पाँच-पाँच के भेद से·शशीनाग्न्युत्थिता यस्मात् (śaśīnāgny utthitā yasmāt) — since they arise from the moon and from fireक्योंकि वे चन्द्रमा और अग्नि से उत्पन्न होते हैं·स्वरस्पृग्व्यापकाक्षराः (svaraspṛg vyāpakākṣarāḥ) — the vyāpaka letters that touch upon vowel-natureस्वर-स्वभाव को स्पर्श करने वाले व्यापक अक्षर

तत्त्रिभेदसमुद्भूता (tattribhedasamudbhūtāḥ) — arisen from that threefold divisionउस त्रिविध भेद से उत्पन्न·अष्टत्रिंशत्कलाः स्मृताः (aṣṭatriṃśat kalāḥ smṛtāḥ) — thirty-eight kalās (power-letters) are countedअड़तीस कलाएँ मानी गई हैं·स्वरैः सौम्याः स्पर्शयुग्मैः सौरा (svaraiḥ saumyāḥ sparśayugmaiḥ saurā) — lunar ones through the vowels, solar ones through pairs of consonant-groupsस्वरों से सौम्य (चन्द्र-सम्बन्धी) कलाएँ, स्पर्श-युग्मों से सौर कलाएँ·याद्यैश्च वह्निजाः (yādyaiś ca vahnijāḥ) — and, through the letters beginning with ya, the fire-born onesऔर य-आदि अक्षरों से अग्नि-जनित कलाएँ

षोडशद्वादशदशसङ्ख्याः (ṣoḍaśa-dvādaśa-daśa-saṅkhyāḥ) — numbering sixteen, twelve, and tenसोलह, बारह और दस की संख्या में·स्युः क्रमशः कलाः (syuḥ kramaśaḥ kalāḥ) — these are the kalās, respectivelyये कलाएँ क्रमशः हैं·वर्णेभ्य एव तारस्य (varṇebhya eva tārasya) — from the letters alone of the tāra (the syllable oṃ)केवल तार (ॐकार) के अक्षरों से·पञ्चभेदैस्तु भूतगैः (pañcabhedais tu bhūtagaiḥ) — through its five elemental divisionsउसके पाँच तात्त्विक भेदों के द्वारा

सर्वगाश्च समुत्पन्नाः (sarvagāś ca samutpannāḥ) — and thus arisen, all-pervadingऔर इस प्रकार उत्पन्न, सर्वव्यापी·पञ्चाशत्सङ्ख्यकाः कलाः (pañcāśatsaṅkhyakāḥ kalāḥ) — the kalās number fiftyकलाएँ पचास की संख्या में हैं·ताभ्य एव तु तावत्यः (tābhya eva tu tāvatyaḥ) — from these alone, that same number [arise]इन्हीं से, उतनी ही संख्या में·शक्तिभिर्विष्णुमूर्तयः (śaktibhir viṣṇumūrtayaḥ) — forms of Viṣṇu, through their powersअपनी शक्तियों द्वारा विष्णु की मूर्तियाँ

तावत्यो मातृभिः सार्धं (tāvatyo mātṛbhiḥ sārdham) — that same number, together with the Mātṛs (mother-goddesses),उतनी ही संख्या, मातृकाओं सहित,·तेभ्यः स्यू रुद्रमूर्तयः (tebhyaḥ syū rudramūrtayaḥ) — from these the forms of Rudra arise (syū = syuḥ)इनसे रुद्र की मूर्तियाँ बनती हैं·तेभ्य एव तु पञ्चाशत् (tebhya eva tu pañcāśat) — from those alone, fiftyइन्हीं से, पचास·स्युरोषधय ईरिताः (syur oṣadhaya īritāḥ) — herbs (oṣadhi) are said to ariseऔषधियाँ उत्पन्न हुई कही गई हैं

याभिस्तु मन्त्रिणः सिद्धिं (yābhis tu mantriṇaḥ siddhiṃ) — by which, mantra-practitioners attain the accomplishment (siddhi)जिनके द्वारा मन्त्र-साधक सिद्धि प्राप्त करते हैं·प्राप्नुयुर्वाञ्छितार्थदाम् (prāpnuyur vāñchitārthadām) — that grants the desired objectजो इच्छित अर्थ देने वाली है·अमृता मानदा पूषा (amṛtā mānadā pūṣā) — Amṛtā, Mānadā, Pūṣāअमृता, मानदा, पूषा·तुष्टिः पुष्टी रतिर्धृतिः (tuṣṭiḥ puṣṭī ratir dhṛtiḥ) — Tuṣṭi, Puṣṭi, Rati, Dhṛtiतुष्टि, पुष्टि, रति, धृति

शशिनी चन्द्रिका कान्तिः (śaśinī candrikā kāntiḥ) — Śaśinī, Candrikā, Kānti,शशिनी, चन्द्रिका, कान्ति,·ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिः अङ्गदा (jyotsnā śrīḥ prītiḥ aṅgadā) — Jyotsnā, Śrī, Prīti, Aṅgadā,ज्योत्स्ना, श्री, प्रीति, अङ्गदा,·पूर्णा पूर्णामृता (pūrṇā pūrṇāmṛtā) — Pūrṇā and Pūrṇāmṛtāपूर्णा और पूर्णामृता·कामदायिन्यः (kāmadāyinyaḥ) — who grant what is wished forइच्छित फल देने वाली·स्वरजाः कलाः (svarajāḥ kalāḥ) — are the kalās born of the vowelsस्वरों से जन्मी कलाएँ हैं

तपिनी तापिनी धूम्रा (tapinī tāpinī dhūmrā) — Tapinī, Tāpinī, Dhūmrāतपिनी, तापिनी, धूम्रा·मरीची ज्वालिनी रुचिः (marīcī jvālinī ruciḥ) — Marīcī, Jvālinī, Ruciमरीची, ज्वालिनी, रुचि·सुषुम्नाभोगदाविश्वा (suṣumnā bhogadā viśvā) — Suṣumnā, Bhogadā, Viśvāसुषुम्ना, भोगदा, विश्वा·बोधिनीधारिणीक्षमाः (bodhinī dhāriṇī kṣamāḥ) — Bodhinī, Dhāriṇī, Kṣamāबोधिनी, धारिणी, क्षमा

कामाद्या वसुदाः सौराः (kāmādyā vasudāḥ saurāḥ) — these, beginning with the granting of desire, bestowing wealth, solar,ये, इच्छा देने से आरम्भ होकर, धन देने वाली, सौर,·षडान्ता द्वादशेरिताः (ṣaḍāntā dvādaśa īritāḥ) — ending in a group of six, are declared to be twelveछह के समूह में समाप्त होने वाली, बारह कही गई हैं·धूम्रार्चिरूष्मा ज्वलिनी (dhūmrārciḥ ūṣmā jvalinī) — Dhūmrā, Arci, Ūṣmā, Jvalinīधूम्रा, अर्चि, ऊष्मा, ज्वलिनी·ज्वालिनी विष्फुलिङ्गिनी (jvālinī viṣphuliṅginī) — Jvālinī, Visphuliṅginīज्वालिनी, विस्फुलिङ्गिनी

सुश्रीः सुरूपा कपिला (suśrīḥ surūpā kapilā) — Suśrī, Surūpā, Kapilāसुश्री, सुरूपा, कपिला·हव्यकव्यवहे अपि (havyakavyavahe api) — and also Havyavahā and Kavyavahāऔर हव्यवहा तथा कव्यवहा भी·याद्यर्णयुक्ता वह्न्युत्था (yādyarṇayuktā vahnyutthā) — joined with the letters beginning with ya, arisen from fireय-आदि अक्षरों से युक्त और अग्नि से उत्पन्न·दश धर्मप्रदाः कलाः (daśa dharmapradāḥ kalāḥ) — these ten kalās bestow dharma (righteousness)ये दस कलाएँ धर्म प्रदान करने वाली हैं

सृष्टिः ऋद्धिः स्मृतिः मेधा (sṛṣṭiḥ ṛddhiḥ smṛtiḥ medhā) — Sṛṣṭi, Ṛddhi, Smṛti, Medhā,सृष्टि, ऋद्धि, स्मृति, मेधा,·कान्तिः लक्ष्मीः धृतिः स्थिरा (kāntiḥ lakṣmīḥ dhṛtiḥ sthirā) — Kānti, Lakṣmī, Dhṛti, Sthirā,कान्ति, लक्ष्मी, धृति, स्थिरा,·स्थितिः सिद्धिः अकारोत्थाः (sthitiḥ siddhiḥ akārotthāḥ) — Sthiti and Siddhi, arisen from the letter a,स्थिति और सिद्धि, अकार से उत्पन्न,·कलाः दश समीरिताः (kalāḥ daśa samīritāḥ) — are declared the ten kalāsदस कलाएँ कही गई हैं

अकारप्रभवा ब्रह्मजाताः (akāraprabhavā brahmajātāḥ) — arisen from the letter a, born of Brahmāअकार से उत्पन्न, ब्रह्मा से जन्मी·स्युः सृष्टये कलाः (syuḥ sṛṣṭaye kalāḥ) — these kalās exist for creationये कलाएँ सृष्टि के लिए हैं·जरा च पालिनी शान्तिः (jarā ca pālinī śāntiḥ) — Jarā, and Pālinī, Śāntiजरा, और पालिनी, शान्ति·ऐश्वरी रतिकामिके (aiśvarī rati kāmike) — Aiśvarī, Rati, Kāmikāऐश्वरी, रति, कामिका

वरदा ह्लादिनी प्रीतिर्दीर्घा (varadā hlādinī prītir dīrghā) — Varadā, Hlādinī, Prīti, Dīrghāवरदा, ह्लादिनी, प्रीति, दीर्घा·चोकारजाः कलाः (ca ukārajāḥ kalāḥ) — and these kalās born of the letter uऔर उकार से जन्मी ये कलाएँ·उकारप्रभवा विष्णुजाताः (ukāraprabhavā viṣṇujātāḥ) — arisen from the letter u, born of Viṣṇuउकार से उत्पन्न, विष्णु से जन्मी·स्युः स्थितये कलाः (syuḥ sthitaye kalāḥ) — these kalās exist for preservationये कलाएँ स्थिति के लिए हैं

तीक्ष्णा रौद्री भया निद्रा (tīkṣṇā raudrī bhayā nidrā) — Tīkṣṇā, Raudrī, Bhayā, Nidrāतीक्ष्णा, रौद्री, भया, निद्रा·तन्द्री क्षुत्क्रोधिनी क्रिया (tandrī kṣut krodhinī kriyā) — Tandrī, Kṣut, Krodhinī, Kriyāतन्द्री, क्षुत्, क्रोधिनी, क्रिया·उत्कारी चैव मृत्युश्च (utkārī caiva mṛtyuś ca) — Utkārī, and also Mṛtyuउत्कारी, और मृत्यु भी·मकाराक्षरजाः कलाः (makārākṣarajāḥ kalāḥ) — these are the kalās born of the letter mये मकार से जन्मी कलाएँ हैं

मकारप्रभवा रुद्रजाताः (makāraprabhavā rudrajātāḥ) — arisen from the letter m, born of Rudraमकार से उत्पन्न, रुद्र से जन्मी·संहृतये कलाः (saṃhṛtaye kalāḥ) — these kalās serve dissolutionये कलाएँ संहार के लिए हैं·बिन्दोरपि चतस्रः स्युः (bindor api catasraḥ syuḥ) — of bindu, too, there are fourबिन्दु की भी चार कलाएँ हैं·पीतश्वेतारुणाऽसिता (pīta-śveta-aruṇā-asitā) — yellow, white, red, and darkपीली, सफ़ेद, लाल और काली

निवृत्तिश्च प्रतिष्ठा च (nivṛttiś ca pratiṣṭhā ca) — Nivṛtti, and Pratiṣṭhāनिवृत्ति, और प्रतिष्ठा·विद्या शान्तिस्तथैव च (vidyā śāntis tathaiva ca) — Vidyā, and likewise Śāntiविद्या, और वैसे ही शान्ति·इन्धिका दीपिका चैव (indhikā dīpikā caiva) — Indhikā, and also Dīpikāइन्धिका, और दीपिका भी·रेचिका गोचिका परा (recikā gocikā parā) — Recikā, Gocikā, Parāरेचिका, गोचिका, परा

सूक्ष्मा सूक्ष्मामृता (sūkṣmā sūkṣmāmṛtā) — Sūkṣmā, Sūkṣmāmṛtāसूक्ष्मा, सूक्ष्मामृता·ज्ञानामृता चाप्यायिनी तथा (jñānāmṛtā cāpyāyinī tathā) — Jñānāmṛtā, and likewise Āpyāyinīज्ञानामृता, और वैसे ही आप्यायिनी·व्यापिनी व्योमरूपा च (vyāpinī vyomarūpā ca) — Vyāpinī, and Vyomarūpāव्यापिनी, और व्योमरूपा·इत्यनन्ता नादसम्भवाः (ity anantā nādasambhavāḥ) — thus, these born of nāda (subtle sound) are without endइस प्रकार नाद से उत्पन्न ये कलाएँ अनन्त हैं

नादजाः षोडश प्रोक्ताः (nādajāḥ ṣoḍaśa proktāḥ) — sixteen, born of Nāda (sound), are declaredनाद से उत्पन्न सोलह कहे गए हैं·भुक्तिमुक्तिप्रदायकाः (bhukti-mukti-pradāyakāḥ) — granters of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष के दाता·केशवनारायणमाधवगोविन्दविष्णवः (keśava-nārāyaṇa-mādhava-govinda-viṣṇavaḥ) — Keśava, Nārāyaṇa, Mādhava, Govinda, Viṣṇu —केशव, नारायण, माधव, गोविन्द, विष्णु —

मधुसूदनसंज्ञः च (madhusūdana-saṃjñaḥ ca) — and the one named Madhusūdanaऔर मधुसूदन नाम वाला·सप्तमः स्यात् त्रिविक्रमः (saptamaḥ syāt trivikramaḥ) — the seventh is Trivikramaसातवाँ त्रिविक्रम है·वामनः श्रीधरः च एव (vāmanaḥ śrīdharaḥ ca eva) — Vāmana, and Śrīdhara,वामन, और श्रीधर,·हृषीकेशः तु अनन्तरः (hṛṣīkeśaḥ tu anantaraḥ) — and next after them, Hṛṣīkeśaऔर उनके बाद हृषीकेश

पद्मनाभः तथा दामोदराह्वः (padmanābhaḥ tathā dāmodara-āhvaḥ) — Padmanābha, and the one called Dāmodara,पद्मनाभ, तथा दामोदर नाम वाला,·वासुदेवयुक् सङ्कर्षणः च प्रद्युम्नः (vāsudeva-yuk saṅkarṣaṇaḥ ca pradyumnaḥ) — together with Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, and Pradyumna,वासुदेव, संकर्षण और प्रद्युम्न सहित,·स-अनिरुद्धः स्वरोद्भवाः (sa-aniruddhaḥ svara-udbhavāḥ) — along with Aniruddha — these arise from the vowelsअनिरुद्ध सहित — ये स्वरों से उत्पन्न हैं

ततः चक्री गदी शार्ङ्गी (tataḥ cakrī gadī śārṅgī) — then the discus-bearer, the mace-bearer, the bearer of the Śārṅga bow,फिर चक्रधारी, गदाधारी, शार्ङ्ग धनुषधारी,·खड्गी शङ्खी हली तथा (khaḍgī śaṅkhī halī tathā) — the sword-bearer, the conch-bearer and the plough-bearer,खड्गधारी, शंखधारी और हलधारी,·मुषली शूलिसंज्ञः च (muṣalī śūli-saṃjñaḥ ca) — the pestle-bearer, and the one named the trident-bearer,मुसलधारी, और शूलधारी नाम वाला,·भूयः पाशी तथा अङ्कुशी (bhūyaḥ pāśī tathā aṅkuśī) — then the noose-bearer, and likewise the goad-bearerफिर पाशधारी, और वैसे ही अंकुशधारी

मुकुन्दः नन्दजः नन्दी नरः (mukundaḥ nandajaḥ nandī naraḥ) — Mukunda, Nandaja, Nandī, Nara,मुकुन्द, नन्दज, नन्दी, नर,·नरकजित् हरिः कृष्णः (narakajit hariḥ kṛṣṇaḥ) — Narakajit, Hari, Kṛṣṇa,नरकजित्, हरि, कृष्ण,·सत्यः सात्वतः च शौरिः (satyaḥ sātvataḥ ca śauriḥ) — Satya, Sātvata, Śauri,सत्य, सात्वत, शौरि,·शूरः जनार्दनः (śūraḥ janārdanaḥ) — Śūra, Janārdanaशूर, जनार्दन

भूधरः विश्वमूर्तिः च (bhūdharaḥ viśvamūrtiḥ ca) — Bhūdhara, and Viśvamūrti,भूधर, और विश्वमूर्ति,·वैकुण्ठः पुरुषोत्तमः (vaikuṇṭhaḥ puruṣottamaḥ) — Vaikuṇṭha, Puruṣottama,वैकुण्ठ, पुरुषोत्तम,·बली बलानुजः बालः (balī balānujaḥ bālaḥ) — Balī, Balānuja, Bāla,बली, बलानुज, बाल,·वृषघ्नः च वृषः तथा (vṛṣaghnaḥ ca vṛṣaḥ tathā) — Vṛṣaghna, and likewise Vṛṣaवृषघ्न, और वैसे ही वृष

हंसः वराहः विमलः नृसिंहः (haṃsaḥ varāhaḥ vimalaḥ nṛsiṃhaḥ) — Haṃsa, Varāha, Vimala, Nṛsiṃha —हंस, वराह, विमल, नृसिंह —·मूर्तयः हलाम् (mūrtayaḥ halām) — these are the forms belonging to the ha-lettersये ह-वर्ग के अक्षरों के रूप हैं·कीर्तिः कान्तिः तुष्टिपुष्टी (kīrtiḥ kāntiḥ tuṣṭi-puṣṭī) — Kīrti, Kānti, Tuṣṭi and Puṣṭi,कीर्ति, कान्ति, तुष्टि और पुष्टि,·धृतिः क्षान्तिः क्रिया दया (dhṛtiḥ kṣāntiḥ kriyā dayā) — Dhṛti, Kṣānti, Kriyā, Dayā —धृति, क्षान्ति, क्रिया, दया —

मेधा च हर्षा श्रद्धाह्वा (medhā ca harṣā śraddhā-āhvā) — — Medhā, and Harṣā, the one called Śraddhā,— मेधा, और हर्षा, श्रद्धा नाम वाली,·लज्जा लक्ष्मीः सरस्वती (lajjā lakṣmīḥ sarasvatī) — Lajjā, Lakṣmī, Sarasvatī,लज्जा, लक्ष्मी, सरस्वती,·प्रीती रतिः च सम्प्रोक्ताः (prītī ratiḥ ca samproktāḥ) — Prīti and Rati — thus declared,प्रीति और रति — इस प्रकार कही गई हैं,·क्रमेण स्वरशक्तयः (krameṇa svara-śaktayaḥ) — in order, the śaktis of the sixteen vowelsक्रमशः सोलह स्वरों की शक्तियाँ

जया दुर्गा प्रभा सत्या (jayā durgā prabhā satyā) — Jayā, Durgā, Prabhā, Satyā,जया, दुर्गा, प्रभा, सत्या,·चण्डा वाणी विलासिनी (caṇḍā vāṇī vilāsinī) — Caṇḍā, Vāṇī, Vilāsinī,चण्डा, वाणी, विलासिनी,·विरजा विजया विश्वा (virajā vijayā viśvā) — Virajā, Vijayā, Viśvā,विरजा, विजया, विश्वा,·विनदा सुतदा स्मृतिः (vinadā sutadā smṛtiḥ) — Vinadā, Sutadā and Smṛtiविनदा, सुतदा और स्मृति

ऋद्धिः समृद्धिः शुद्धिः च (ṛddhiḥ samṛddhiḥ śuddhiḥ ca) — Ṛddhi, Samṛddhi, and Śuddhi,ऋद्धि, समृद्धि, और शुद्धि,·बुद्धिः भक्तिः मतिः क्षमा (buddhiḥ bhaktiḥ matiḥ kṣamā) — Buddhi, Bhakti, Mati, Kṣamā,बुद्धि, भक्ति, मति, क्षमा,·रमा उमा क्लेदिनी क्लिन्ना (ramā umā kledinī klinnā) — Ramā, Umā, Kledinī, Klinnā,रमा, उमा, क्लेदिनी, क्लिन्ना,·वसुदा वसुधापरा (vasudā vasudhāparā) — Vasudā, and Vasudhāparāवसुदा, और वसुधापरा

परा परायणा सूक्ष्मा (parā parāyaṇā sūkṣmā) — Parā, Parāyaṇā, Sūkṣmā,परा, परायणा, सूक्ष्मा,·सन्ध्या प्रज्ञा प्रभा निशा (sandhyā prajñā prabhā niśā) — Sandhyā, Prajñā, Prabhā, Niśā,सन्ध्या, प्रज्ञा, प्रभा, निशा,·अमोघा विद्युता च इति (amoghā vidyutā ca iti) — and Amoghā, Vidyutā — thusऔर अमोघा, विद्युता — इस प्रकार·मूर्त्याद्याः सर्वकामदाः (mūrtyādyāḥ sarvakāmadāḥ) — the forms beginning with these, granters of every desireइनसे आरम्भ होने वाले रूप, सब कामनाओं के दाता

एकपञ्चाशत् उद्दिष्टा (ekapañcāśat uddiṣṭā) — fifty-one are indicated,इक्यावन कहे गए हैं,·नमः अन्ता वर्णपूर्विकाः (namaḥ antā varṇa-pūrvikāḥ) — ending in the word namaḥ, each preceded by its own letter,नमः शब्द से समाप्त, अपने-अपने अक्षर से पूर्व,·सधातुप्राणशक्त्यात्मयुक्ताः (sa-dhātu-prāṇa-śakti-ātma-yuktāḥ) — joined with the essence, breath, power and self,धातु, प्राण, शक्ति और आत्मा से युक्त,·यादिषु मूर्तयः (ya-ādiṣu mūrtayaḥ) — these are the forms found among the letters beginning with yaये य-आदि अक्षरों में स्थित रूप हैं

श्रीकण्ठः अनन्तसूक्ष्मौ च (śrīkaṇṭhaḥ ananta-sūkṣmau ca) — Śrīkaṇṭha, and Ananta and Sūkṣma,श्रीकण्ठ, और अनन्त तथा सूक्ष्म,·त्रिमूर्तिः अमरेश्वरः (trimūrtiḥ amareśvaraḥ) — Trimūrti, Amareśvara,त्रिमूर्ति, अमरेश्वर,·अर्घीशः भारभूतिः च (arghīśaḥ bhārabhūtiḥ ca) — Arghīśa, and Bhārabhūti,अर्घीश, और भारभूति,·स्थितीशः स्थाणुकः हरः (sthitīśaḥ sthāṇukaḥ haraḥ) — Sthitīśa, Sthāṇuka, Haraस्थितीश, स्थाणुक, हर

झण्डीशः भौतिकः (jhaṇḍīśaḥ bhautikaḥ) — Jhaṇḍīśa, Bhautika,झण्डीश, भौतिक,·सद्योजातः च अनुग्रहेश्वरः (sadyojātaḥ ca anugraheśvaraḥ) — Sadyojāta, and Anugraheśvara,सद्योजात, और अनुग्रहेश्वर,·अक्रूरः च महासेनः (akrūraḥ ca mahāsenaḥ) — Akrūra, and Mahāsena —अक्रूर, और महासेन —·स्युः एताः स्वरमूर्तयः (syuḥ etāḥ svara-mūrtayaḥ) — these are the forms of the sixteen vowelsये सोलह स्वरों के रूप हैं

ततः क्रोधीश चण्डीश (tataḥ krodhīśa caṇḍīśa) — then Krodhīśa, Caṇḍīśa,फिर क्रोधीश, चण्डीश,·पञ्चान्तक शिवोत्तमाः (pañcāntaka śivottamāḥ) — Pañcāntaka, Śivottama,पञ्चान्तक, शिवोत्तम,·तथा एकरुद्र कूर्म (tathā ekarudra kūrma) — and likewise Ekarudra, Kūrma,और वैसे ही एकरुद्र, कूर्म,·एकनेत्राह्व चतुराननाः (ekanetra-āhva caturānanāḥ) — the one called Ekanetra, and Caturānanaएकनेत्र नाम वाला, और चतुरानन

अजेश शर्व सोमेशाः (ajeśa śarva someśāḥ) — Ajeśa, Śarva, Someśa,अजेश, शर्व, सोमेश,·तथा लाङ्गलिदारुकौ (tathā lāṅgali-dārukau) — and likewise Lāṅgali and Dāruka,और वैसे ही लाङ्गलि और दारुक,·अर्धनारीश्वरः च उमाकान्तः च (ardhanārīśvaraḥ ca umākāntaḥ ca) — Ardhanārīśvara, and Umākānta,अर्धनारीश्वर, और उमाकान्त,·आषाढिदण्डिनौ (āṣāḍhi-daṇḍinau) — and Āṣāḍhi and Daṇḍinऔर आषाढि तथा दण्डी

अत्रिः मीनः च मेषः च (atriḥ mīnaḥ ca meṣaḥ ca) — Atri, and Mīna, and Meṣa,अत्रि, और मीन, और मेष,·लोहितः च शिखी तथा (lohitaḥ ca śikhī tathā) — and Lohita, and likewise Śikhī,और लोहित, और वैसे ही शिखी,·छगलण्डद्विरण्डौ च (chagalaṇḍa-dviraṇḍau ca) — and Chagalaṇḍa and Dviraṇḍa,और छगलण्ड तथा द्विरण्ड,·स-महाकालचालिनौ (sa-mahākāla-cālinau) — together with Mahākāla and Cālinमहाकाल तथा चालिन् सहित

भुजङ्गेशः पिनाकी च (bhujaṅgeśaḥ pinākī ca) — Bhujaṅgeśa, and Pinākī,भुजङ्गेश, और पिनाकी,·खड्गीशः च बकः तथा (khaḍgīśaḥ ca bakaḥ tathā) — and Khaḍgīśa, and likewise Baka,और खड्गीश, और वैसे ही बक,·श्वेतः भृगुः च लकुलिः (śvetaḥ bhṛguḥ ca lakuliḥ) — Śveta, and Bhṛgu, Lakuli,श्वेत, और भृगु, लकुलि,·शिवः संवर्तकः स्मृतः (śivaḥ saṃvartakaḥ smṛtaḥ) — Śiva, and Saṃvartaka — thus are they rememberedशिव, और संवर्तक — इस प्रकार स्मरण किए गए हैं

पूर्णोदरी च विरजा (pūrṇodarī ca virajā) — Pūrṇodarī, and Virajā,पूर्णोदरी, और विरजा,·तृतीया शाल्मली तथा (tṛtīyā śālmalī tathā) — and the third [is] Śālmalī,और तीसरी शाल्मली है,·लोलाक्षी वर्तुलाक्षी च (lolākṣī vartulākṣī ca) — Lolākṣī, and Vartulākṣī,लोलाक्षी, और वर्तुलाक्षी,·दीर्घघोणा तथा एव च (dīrghaghoṇā tathā eva ca) — and likewise Dīrghaghoṇāऔर वैसे ही दीर्घघोणा

सुदीर्घमुखिगोमुख्यौ (sudīrghamukhi-gomukhyau) — Sudīrghamukhī and Gomukhī,सुदीर्घमुखी और गोमुखी,·नवमी दीर्घजिह्विका (navamī dīrghajihvikā) — the ninth is Dīrghajihvikā,नौवीं दीर्घजिह्विका है,·कुण्डोदर्यूर्ध्वकेश्यौ च (kuṇḍodarī-ūrdhvakeśyau ca) — Kuṇḍodarī and Ūrdhvakeśī,कुण्डोदरी और ऊर्ध्वकेशी,·मुखी विकृतपूर्विका (mukhī vikṛta-pūrvikā) — and Mukhī with Vikṛta- before it (Vikṛtamukhī)और विकृत- पहले लगी मुखी (विकृतमुखी)

सज्वाला उल्का श्रिया विद्या (sajvālā ulkā śriyā vidyā) — Sajvālā, Ulkā, Śriyā, Vidyā,सज्वाला, उल्का, श्रिया, विद्या,·मुख्यः स्युः स्वरशक्तयः (mukhyaḥ syuḥ svara-śaktayaḥ) — foremost — these are the śaktis of the vowelsप्रमुख — ये स्वरों की शक्तियाँ हैं·महाकाली सरस्वत्यौ (mahākālī sarasvatyau) — [Then] Mahākālī, and Sarasvatī,(फिर) महाकाली, और सरस्वती,·सर्वसिद्धिसमन्विता (sarvasiddhi-samanvitā) — endowed with every siddhi —सब सिद्धियों से युक्त —

गौरी त्रैलोक्यविद्या च (gaurī trailokyavidyā ca) — — Gaurī, and Trailokyavidyā,— गौरी, और त्रैलोक्यविद्या,·तथा मन्त्रार्णशक्तिका (tathā mantrārṇaśaktikā) — and likewise Mantrārṇaśaktikā,और वैसे ही मन्त्रार्णशक्तिका,·भूतमाता लम्बोदरी (bhūtamātā lambodarī) — Bhūtamātā, Lambodarī,भूतमाता, लम्बोदरी,·द्राविणी नागरी तथा (drāviṇī nāgarī tathā) — Drāviṇī, and likewise Nāgarīद्राविणी, और वैसे ही नागरी

खेचरी मञ्जरी च एव (khecarī mañjarī ca eva) — Khecarī, and Mañjarī,खेचरी, और मञ्जरी,·रूपिणी वीरिणी तथा (rūpiṇī vīriṇī tathā) — Rūpiṇī, and likewise Vīriṇī,रूपिणी, और वैसे ही वीरिणी,·कोदरी पूतना भद्रकाली (kodarī pūtanā bhadrakālī) — Kodarī, Pūtanā, Bhadrakālī,कोदरी, पूतना, भद्रकाली,·योगिन्यः एव च (yoginyaḥ eva ca) — and the Yoginīs themselvesऔर स्वयं योगिनियाँ

रेवती माधवी च एव (revatī mādhavī ca eva) — Revatī, and Mādhavī,रेवती, और माधवी,·वारुणी वायवी तथा (vāruṇī vāyavī tathā) — Vāruṇī, and likewise Vāyavī,वारुणी, और वैसे ही वायवी,·रक्षोऽवधारिणी च अन्या (rakṣo'vadhāriṇī ca anyā) — Rakṣo'vadhāriṇī, and another,रक्षोऽवधारिणी, और अन्य एक,·तथा एव सहजाह्वया (tathā eva sahajāhvayā) — likewise called Sahajāवैसे ही सहजा नाम वाली

लक्ष्मीः च व्यापिनी माया (lakṣmīḥ ca vyāpinī māyā) — and Lakṣmī, Vyāpinī, Māyā —और लक्ष्मी, व्यापिनी, माया —·इति आख्याता वर्णशक्तयः (iti ākhyātā varṇa-śaktayaḥ) — thus are the śaktis of the letters namedइस प्रकार अक्षरों की शक्तियाँ कही गई हैं·इति उक्तः त्रिविधः न्यासः (iti uktaḥ trividhaḥ nyāsaḥ) — thus has been declared the threefold nyāsa,इस प्रकार त्रिविध न्यास कहा गया है,·क्रमात् सर्वसमृद्धिदः (kramāt sarva-samṛddhidaḥ) — which in due order grants every prosperityजो क्रमशः सब समृद्धि देता है

आदीनाम् इति कथिताः (ādīnām iti kathitāḥ) — of those beginning [with these letters], thus are declared —इन (अक्षरों) से आरम्भ होने वालों की — इस प्रकार कहे गए हैं —·वर्णानां क्रमवशात् अथ औषधयः (varṇānāṃ kramavaśāt atha auṣadhayaḥ) — now, following the order of the letters, the herbsअब, अक्षरों के क्रम के अनुसार, ओषधियाँ·गुलिकाकषायभस्मप्रभेदतः (gulikā-kaṣāya-bhasma-prabhedataḥ) — through the distinctions of pill, decoction, and ash [forms],गुटिका, काढ़ा, और भस्म के भेद से,·निखिलसिद्धिदायिन्यः (nikhila-siddhi-dāyinyaḥ) — granters of every siddhiसम्पूर्ण सिद्धियाँ देने वाली

यथा भवन्ति देहान्तः (yathā bhavanti dehāntaḥ) — how they come to be within the bodyशरीर के भीतर कैसे होते हैं·अमी पञ्चाशत् अक्षराः (amī pañcāśat akṣarāḥ) — these fifty lettersये पचास अक्षर·येन येन प्रकारेण (yena yena prakāreṇa) — in whatever wayजिस-जिस प्रकार से·तथा वक्ष्यामि तत्त्वतः (tathā vakṣyāmi tattvataḥ) — so I shall now tell trulyवैसे ही मैं अब ठीक-ठीक कहूँगा

समीरितः समीरेण (samīritaḥ samīreṇa) — set in motion by the breath,प्राण द्वारा प्रेरित होकर,·सुषुम्नारन्ध्रनिर्गताः (suṣumnā-randhra-nirgatāḥ) — having emerged through the channel of the Suṣumnā,सुषुम्ना के छिद्र से निकलकर,·व्यक्तिं प्रयान्ति वदने (vyaktiṃ prayānti vadane) — become distinct in the mouth,मुख में स्पष्ट होते हैं,·कण्ठादिस्थानघट्टिताः (kaṇṭhādi-sthāna-ghaṭṭitāḥ) — striking the places of articulation beginning with the throat.कण्ठ आदि स्थानों से टकराकर।

उच्चैः उन्मार्गगः वायुः (uccaiḥ unmārgagaḥ vāyuḥ) — the breath, going high along the ascending path,ऊँचे, ऊर्ध्वमार्ग में जाता हुआ प्राण,·उदात्तं कुरुते स्वरम् (udāttaṃ kurute svaram) — produces the udātta (high) tone;उदात्त स्वर उत्पन्न करता है;·नीचैः गतः अनुदात्तं च (nīcaiḥ gataḥ anudāttaṃ ca) — going low, produces the anudātta (grave) tone;नीचे जाता हुआ अनुदात्त स्वर बनाता है;·तिर्यक् स्वरितविस्तृतिः (tiryak svarita-vistṛtiḥ) — and moving obliquely, the svarita (circumflex) tone spreads out.और तिरछा जाता हुआ स्वरित का विस्तार करता है।

अर्धैकद्वित्रिसङ्ख्याभिः मात्राभिः (ardha-eka-dvi-tri-saṅkhyābhiḥ mātrābhiḥ) — by measures of half, one, two, or three units (mātrā),आधी, एक, दो या तीन मात्राओं के द्वारा,·लिपयः क्रमात् सव्यञ्जना (lipayaḥ kramāt sa-vyañjanā) — the written letters, in due order, together with their consonants,क्रमशः व्यंजन-सहित अक्षर,·ह्रस्वदीर्घप्लुतसंज्ञाः भवन्ति ताः (hrasva-dīrgha-pluta-saṃjñāḥ bhavanti tāḥ) — come to bear the names short, long, and prolated.ह्रस्व, दीर्घ और प्लुत नाम धारण करते हैं।

अकारेकारयोः योगात् (akāra-ikārayoḥ yogāt) — from the combination of a and i,अ और इ के संयोग से,·एकारः वर्णः इष्यते (ekāraḥ varṇaḥ iṣyate) — the letter e is held to arise;ए वर्ण माना जाता है;·तस्य एव इकारयोगेन (tasya eva ikāra-yogena) — and by the combination of that very e with i again,और उसी के इकार से पुनः योग से,·स्यात् ऐकाराक्षरः तथा (syāt aikārākṣaraḥ tathā) — likewise the syllable ai comes to be.उसी प्रकार ऐ अक्षर बनता है।

उकारयोगात् तस्य एव (ukāra-yogāt tasya eva) — by combination with u, from that very a,उकार के योग से, उसी (अ) से,·स्यात् ओकाराह्वयः अक्षरः (syāt okārāhvayaḥ akṣaraḥ) — arises the syllable called o;ओकार नामक अक्षर बनता है;·तस्य एव औकारयोगेन (tasya eva aukāra-yogena) — and by that very o combining with u again,और उसी (ओ) का पुनः उकार से योग होने पर,·स्यात् औकाराक्षरः तथा (syāt aukārākṣaraḥ tathā) — likewise the syllable au comes to be.उसी प्रकार औ अक्षर बनता है।

सन्ध्यक्षराः स्युः चत्वारः (sandhy-akṣarāḥ syuḥ catvāraḥ) — the diphthongs (e, ai, o, au) are four;सन्ध्यक्षर (ए, ऐ, ओ, औ) चार हैं;·मन्त्राः सर्वार्थसाधकाः (mantrāḥ sarva-artha-sādhakāḥ) — they are mantras that bring about every aim.वे सब प्रयोजन सिद्ध करने वाले मन्त्र हैं।·ऌवर्ण-ऋवर्णयोः व्यक्तिः (ḷvarṇa-ṛvarṇayoḥ vyaktiḥ) — the showing forth of the letters ḷ and ṛऌ और ऋ वर्णों का प्रकट होना·लरोः सम्यक् प्रदृश्यते (laroḥ samyak pradṛśyate) — is clearly seen in la and raल और र में साफ़ दिखता है

बिन्दुसर्गात्मनोः व्यक्तिम् (bindu-sarga-ātmanoḥ vyaktim) — the showing forth of the two, bindu (ṃ) and sarga (ḥ),बिन्दु (ं) और सर्ग (ः), इन दोनों का प्रकट होना·अमसोः (amasoḥ) — in am and sa (as haṃ-saḥ)अं और स में (हंसः रूप में)·अजपां वदेत् (ajapāṃ vadet) — one should call the Ajapāअजपा कहना चाहिए·कण्ठात् तु निःसरन् सर्गः (kaṇṭhāt tu niḥsaran sargaḥ) — the sarga, coming out from the throat,कण्ठ से निकलता सर्ग·प्रायः अचाम् एकतः परः (prāyaḥ acām ekataḥ paraḥ) — mostly follows one of the vowels (a)प्रायः एक स्वर (अ) के बाद आता है

नश्वरः सर्गः एव स्यात् (naśvaraḥ sargaḥ eva syāt) — the sarga (visarga) is indeed transient;सर्ग (विसर्ग) नाशवान् ही होता है;·सोष्मा सप्राणकः तु हः (sa-oṣmā sa-prāṇakaḥ tu haḥ) — but ha, with its sibilant quality, is accompanied by breath.परन्तु ऊष्म-युक्त और प्राण-सहित ह है।·स सर्गः श्लेषितः कण्ठे (sa sargaḥ śleṣitaḥ kaṇṭhe) — that sarga, when fused in the throat,वह सर्ग कण्ठ में संश्लिष्ट होकर,·वायुना कादि मीरयेत् (vāyunā ka-ādi mīrayet) — sets ka and the rest in motion by means of the breath.प्राण-वायु के द्वारा क आदि को उत्पन्न करता है।

सर्गस्पर्शनमात्रेण कं (sarga-sparśana-mātreṇa kaṃ) — by the mere touch of the sarga (breath-emanation), comes ka;सर्ग (विसर्ग) के मात्र स्पर्श से क;·खरस्पर्शनात् तु खम् (khara-sparśanāt tu kham) — but by a harsh touch, kha.परन्तु तीव्र स्पर्श से ख।·स्तोकगम्भीरसंस्पर्शात् (stoka-gambhīra-saṃsparśāt) — by a slight and by a deep touch respectively,हल्के और गहरे स्पर्श से,·गघौ ङः च बहिर्गतः (gaghau ṅaḥ ca bahirgataḥ) — ga and gha arise, and ṅa, escaping outward.ग और घ बनते हैं, और बाहर निकलता हुआ ङ।

विसर्गः तालुगः सोष्मा (visargaḥ tālugaḥ soṣmā) — the breath, with its heat, reaching the palateऊष्मा सहित श्वास तालु पर पहुँचकर·इं शं चवर्गं च यं यथा (iṃ śaṃ cavargaṃ ca yaṃ yathā) — gives i, śa, the ca-class and ya;इ, श, च-वर्ग और य देता है;·ऋ-टु-रेफ-षकारान् च मूर्धगः (ṛ-ṭu-repha-ṣakārān ca mūrdhagaḥ) — reaching the roof of the mouth, ṛ, the ṭa-class, ra and ṣa;मूर्धा पर पहुँचकर ऋ, ट-वर्ग, र और ष;·दन्तगः तथा (dantagaḥ tathā) — and likewise reaching the teethऔर वैसे ही दाँतों पर पहुँचकर

ऌतवर्गलसान् (ḷa-ta-varga-la-sān) — ḷ, the ta-varga, la, and sa are dental;ऌ, त-वर्ग, ल और स दन्त्य हैं;·ओष्ठात् उपूपध्मानसंज्ञकान् (oṣṭhāt u-upadhmāna-saṃjñakān) — from the lips come u and those called upadhmānīya;ओष्ठ से उ और उपध्मानीय नामक वर्ण बनते हैं;·दन्तोष्ठाभ्यां च वं (danta-oṣṭhābhyāṃ ca vaṃ) — and from teeth and lips together, va;और दाँत-ओठ दोनों से व;·तत्तत्स्थानगः अर्णान् समीरयेत् (tat-tat-sthānagaḥ arṇān samīrayet) — thus one should produce each letter at its own proper place.इस प्रकार प्रत्येक वर्ण को उसके अपने स्थान से उच्चारित करे।

ह्रस्वाः पञ्च परे च (hrasvāḥ pañca pare ca) — the five short vowels, and the next [five long ones];पाँच ह्रस्व स्वर, और आगे के (पाँच दीर्घ);·सन्धिविकृताः पञ्च अथ बिन्द्वन्तिका (sandhi-vikṛtāḥ pañca atha bindu-antikā) — the five made by joining vowels, ending with the bindu;स्वरों के मेल से बने पाँच, बिन्दु तक;·काद्याः (kādyāḥ) — the classes beginning with ka, ca, ṭa, ta, paक, च, ट, त, प से शुरू होने वाले वर्ग·प्राणहुताशभूकखमयाः (prāṇa-hutāśa-bhū-ka-kha-mayāḥ) — made of air, fire, earth, water (ka) and space (kha);वायु, अग्नि, पृथ्वी, जल (क) और आकाश (ख) रूप;·याद्याः च शार्णान्तिकाः (yādyāḥ ca śa-arṇa-antikāḥ) — and those from ya up to the letter śa;और य से श अक्षर तक;·हान्ताः षक्षळसाः (hāntāḥ ṣa-kṣa-ḷa-sāḥ) — and ṣa, kṣa, ḷa, sa ending in ha:और ष, क्ष, ळ, स, ह तक:·क्रमेण कथिताः भूतात्मकाः ते पृथक् (krameṇa kathitāḥ bhūtātmakāḥ te pṛthak) — these are told in order, each belonging to an element.ये क्रम से, हर एक किसी भूत का, कहे गए हैं।·तैः तैः पञ्चभिः एव वर्णदशकैः (taiḥ taiḥ pañcabhiḥ eva varṇa-daśakaiḥ) — by these five groups of ten lettersइन्हीं पाँच दस-दस अक्षरों के समूहों से·स्युः स्तम्भनाद्याः क्रियाः (syuḥ stambhana-ādyāḥ kriyāḥ) — come the rites beginning with stambhana (holding still)स्तम्भन (रोकना) आदि क्रियाएँ होती हैं

स्तम्भनाद्यम् अथ पार्थिवैः (stambhana-ādyam atha pārthivaiḥ) — stambhana (immobilization) and the like, then, with earthy letters;स्तम्भन आदि, पार्थिव (पृथ्वी-सम्बन्धी) अक्षरों से;·अपाम् अक्षरैः च परिवर्षणादिकम् (apām akṣaraiḥ ca parivarṣaṇa-ādikam) — and with the letters of water, rain-causing and the like;और जल के अक्षरों से वर्षा कराना आदि;·दाहशोषणसशून्यतादिकान् (dāha-śoṣaṇa-sa-śūnyatā-ādikān) — burning, drying, and causing emptiness and the like —जलाना, सुखाना और शून्य करना आदि —·वह्निवायुवियदुत्थितैः चरेत् (vahni-vāyu-viyat-utthitaiḥ caret) — one should perform with letters arisen from fire, air, and space.अग्नि, वायु और आकाश से उत्पन्न अक्षरों से करे।

दशभिः दशभिः अमीभिः (daśabhiḥ daśabhiḥ amībhiḥ) — with these, ten by ten,इन दस-दस के द्वारा,·नमोऽन्तिकैः द्वन्द्वशः च (namaḥ-antikaiḥ dvandvaśaḥ ca) — ending with "namaḥ", and in pairs,"नमः" अन्त वाले, और जोड़ों में,·बिन्दुयुतैः योनेः मध्ये (bindu-yutaiḥ yoneḥ madhye) — joined with bindu (anusvāra), in the middle of the yoni (triangle),बिन्दु-सहित, योनि (त्रिकोण) के मध्य में,·कोणत्रितये मध्ये च संयजेत् मन्त्री (koṇa-tritaye madhye ca saṃyajet mantrī) — and in the middle of its three corners, the mantrin should worship.और तीनों कोणों के मध्य में मन्त्री पूजा करे।

पूर्वोक्तात् बिन्दुमात्रात् स्वयम् (pūrvoktāt bindumātrāt svayam) — from the bindu told of before, she herself,पहले कहे बिन्दु से वह स्वयं·अथ रवतन्मात्रताम् अभ्युपेता (atha rava-tanmātratām abhyupetā) — then taking on the state of the sound-tanmātra,फिर ध्वनि-तन्मात्रा का रूप लेकर,·अकारादीन् द्व्यष्ट (akārādīn dvyaṣṭa) — [passes through] the sixteen beginning with a,अ आदि सोलह (स्वरों) से होकर,·कादीन् अपि तदनुगतान् पञ्चविंशत् तथा एव (kādīn api tad-anugatān pañcaviṃśat tathā eva) — and likewise the twenty-five beginning with ka that follow them,और वैसे ही उनके बाद के क आदि पच्चीस से,·यादीन् संयुक्तधातून् अपि (yādīn saṃyukta-dhātūn api) — and the letters beginning with ya, the joined elements,और य आदि अक्षरों, यानी मिले हुए धातुओं से,·गुणसहितैः पञ्चभूतैः च ताभिः तन्मात्राभिः (guṇa-sahitaiḥ pañca-bhūtaiḥ ca tābhiḥ tanmātrābhiḥ) — with the five elements and their qualities, and with those tanmātras;गुणों सहित पाँच भूतों और उन तन्मात्राओं के साथ;·व्यतीत्य (vyatītya) — having gone through them all,इन सबसे होकर निकलकर,·प्रकृतिः अथ हसंज्ञा भवेत् (prakṛtiḥ atha ha-saṃjñā bhavet) — Prakṛti then becomes the one called Ha,प्रकृति तब ह नाम वाली होती है,·व्याप्य विश्वम् (vyāpya viśvam) — filling the whole worldऔर सारे विश्व में भर जाती है