श्रीप्रपञ्चसारतन्त्रम्

जन्तुः षडङ्गी पूर्वे स्यात् (jantuḥ ṣaḍaṅgī pūrve syāt) — the creature first has six limbsप्राणी पहले छह अंगों वाला होता है·शिरः पादौ करौ अपि (śiraḥ pādau karau api) — the head, the two feet, and the two handsसिर, दोनों पैर, और दोनों हाथ·अन्तरा अधिः च इति (antarā adhiḥ ca iti) — and the trunk betweenऔर बीच में धड़·पुनः षडङ्गेषु प्रवर्तते (punaḥ ṣaḍaṅgeṣu pravartate) — further develops within these six limbsइन छह अंगों में ही आगे विकसित होता है

अक्षिनासास्यकर्णभ्रूकपोलचिबुकादिकम् (akṣi-nāsā-asya-karṇa-bhrū-kapola-cibuka-ādikam) — eyes, nose, mouth, ears, brows, cheeks, chin and so forthआँखें, नाक, मुँह, कान, भौंहें, गाल, ठोड़ी आदि·प्रकोष्ठकोर्परांसाद्यं (prakoṣṭha-korpara-aṃsa-ādyam) — forearm, elbow, shoulder and so forthबाँह, कोहनी, कंधा आदि·कट्यूरूप्रपदादिकम् (kaṭi-ūru-prapada-ādikam) — hip, thigh, foot and so forthकमर, जांघ, पैर आदि

उरः कुक्षिस्तनाद्यं च (uraḥ kukṣi-stana-ādyaṃ ca) — chest, belly, breast and the restछाती, पेट, स्तन आदि·ततः सर्वाङ्गवान् विभुः (tataḥ sarvāṅgavān vibhuḥ) — thereafter, complete, possessed of all limbsफिर सभी अंगों से पूर्ण होकर·कालेन जन्तुः भवति (kālena jantuḥ bhavati) — in time the creature becomes [so]समय के साथ प्राणी बन जाता है·दोषाः तु अनुगुणाः यदि (doṣāḥ tu anuguṇāḥ yadi) — if the humours are in harmonyयदि दोष अनुकूल रहें

प्रसूतिसमये सः अथ (prasūtisamaye saḥ atha) — then, at the time of birth, itतब, जन्म के समय, वह·जनित्रीं क्लेशयन् मुहुः (janitrīṃ kleśayan muhuḥ) — repeatedly afflicting its motherबार-बार माता को कष्ट देता हुआ·संवृतास्यसुषुम्नाख्यः (saṃvṛtāsyasuṣumnākhyaḥ) — its channel called Suṣumnā closed at the mouthजिसकी सुषुम्ना नामक नाड़ी मुख पर बन्द है·अवाङ्मुखः अनिलचोदितः (avāṅmukhaḥ anilacoditaḥ) — facing downward, driven by the Windनीचे मुख किए, वायु से प्रेरित

तस्यां ग्रहिण्यां (tasyāṃ grahiṇyām) — in that gripping [passage]उस पकड़ने वाली नाड़ी में·शकृतिमग्नवक्त्राक्षिनासिकः (śakṛtimagnavaktrākṣināsikaḥ) — its face, eyes and nose sunk in filthमल में डूबे मुख, आँख और नाक वाला·पुराकृतानां पापानाम् अयुतं (purākṛtānāṃ pāpānām ayutam) — the ten thousand sins done in former livesपूर्वजन्मों के दस हज़ार पापों को·संस्मरन् मुहुः (saṃsmaran muhuḥ) — repeatedly recallingबार-बार स्मरण करता हुआ

तस्याः कायाग्निना दग्धः (tasyāḥ kāyāgninā dagdhaḥ) — scorched by the fire of her bodyउसके शरीर की अग्नि से झुलसा हुआ·क्लेदैः क्लिन्नाङ्गबन्धनः (kledaiḥ klinnāṅgabandhanaḥ) — its limbs bound, soaked with moistureनमी से भीगे बँधे अंगों वाला·प्रत्युद्गारपरीतः च (pratyudgāraparītaḥ ca) — and overcome by belchingऔर डकारों से घिरा हुआ·तत्पायुद्वारगोचरः (tatpāyudvāragocaraḥ) — brought within range of her bowel-passageउसके गुदा-मार्ग के निकट पहुँचा हुआ

तदा प्रक्षुभितैः स्वीयवायुभिः (tadā prakṣubhitaiḥ svīyavāyubhiḥ) — then, by its own winds, stirred upतब अपनी ही क्षुब्ध वायुओं से·दशतां गतैः (daśatāṃ gataiḥ) — roused to agitationउत्तेजित हुई·सम्पिण्डितशरीरः तु (sampiṇḍitaśarīraḥ tu) — its body now compressedशरीर संकुचित होकर·मोक्षम् एव किल इच्छति (mokṣam eva kila icchati) — desires nothing indeed but releaseकेवल मुक्ति की ही इच्छा करता है

प्राणाद्याः वायवः तत्र (prāṇādyāḥ vāyavaḥ tatra) — Prāṇa and the other winds, there,प्राण आदि वायु वहाँ·पूर्वम् एव कृतास्पदाः (pūrvam eva kṛtāspadāḥ) — having already taken their placesपहले से ही अपना स्थान बनाए हुए·परस्परम् अपानः च प्राणः च (parasparam apānaḥ ca prāṇaḥ ca) — Apāna and Prāṇa, mutually,अपान और प्राण परस्पर·प्रतिबध्यते (pratibadhyate) — are held in check by each otherएक-दूसरे को रोकते हैं

प्रयाति ऊर्ध्वं यदा प्राणः (prayāti ūrdhvaṃ yadā prāṇaḥ) — when Prāṇa goes upwardजब प्राण ऊपर जाता है·तदा अपानः अपि अधः तथा (tadā apānaḥ api adhaḥ tathā) — then Apāna likewise goes downwardतब अपान भी वैसे ही नीचे जाता है·यदा समानः कायाग्निं (yadā samānaḥ kāyāgniṃ) — when Samāna, the bodily fire,जब समान शरीर की अग्नि को·सन्धुक्षयति पाचितुम् (sandhukṣayati pācitum) — kindles it in order to digestपचाने के लिए प्रज्वलित करता है

तदा तत्पाकमुक्तं तु रसम् (tadā tatpākamuktaṃ tu rasam) — then that essence released by the digestionतब पाचन से मुक्त हुए उस रस को·आदाय धावति व्यानः (ādāya dhāvati vyānaḥ) — Vyāna, taking it up, runsलेकर व्यान दौड़ता है·जन्तोः तु तद्देहम् (jantoḥ tu taddeham) — through the creature's bodyप्राणी के उस शरीर में·आपादतलमस्तकम् (āpādatalamastakam) — from the sole of the foot to the crown of the headपैर के तलवे से सिर के शिखर तक

उदानः प्राणसहितः (udānaḥ prāṇasahitaḥ) — Udāna, together with Prāṇa,उदान, प्राण के साथ,·निमेषोन्मेषकारकः (nimeṣonmeṣakārakaḥ) — is the cause of the closing and opening of the eyesआँखों के खुलने-बन्द होने का कारण है·उद्गारकारकः नागः (udgārakārakaḥ nāgaḥ) — Nāga is the cause of belchingनाग डकार का कारण है·उन्मीलयति कूर्मकः (unmīlayati kūrmakaḥ) — Kūrma causes the eyes to openकूर्म आँखें खोलता है

क्षुत्कृत् कृकलः (kṣutkṛt kṛkalaḥ) — Kṛkala causes sneezingकृकल छींक का कारण है·देवदत्तः जृम्भणकर्मकृत् (devadattaḥ jṛmbhaṇakarmakṛt) — Devadatta performs the act of yawningदेवदत्त जँभाई की क्रिया करता है·धनञ्जयाख्यः देहे अस्मिन् (dhanañjayākhyaḥ dehe asmin) — the one called Dhanañjaya, in this body,धनञ्जय नामक, इस शरीर में,·कुर्यात् बहुविधान् रवान् (kuryāt bahuvidhān ravān) — makes many kinds of soundsअनेक प्रकार के शब्द उत्पन्न करता है

सः तु लौकिकवायुत्वात् (saḥ tu laukikavāyutvāt) — that one, being of worldly-wind nature,वह, लौकिक वायु-स्वभाव के कारण,·मृतं च न विमुञ्चति (mṛtaṃ ca na vimuñcati) — does not leave even the deadमृत शरीर को भी नहीं छोड़ता·इति अमी मारुताः प्रोक्ताः (iti amī mārutāḥ proktāḥ) — thus these winds are declaredइस प्रकार ये वायु कहे गए हैं·दश देहाधिगामिनः (daśa dehādhigāminaḥ) — ten, residing in the bodyदस, शरीर में निवास करने वाले

वह्नयः च दश अन्ये स्युः (vahnayaḥ ca daśa anye syuḥ) — and there are ten other digestive firesऔर दस अन्य अग्नियाँ हैं·तेषां सप्त तु धातुगाः (teṣāṃ sapta tu dhātugāḥ) — of these, seven go to the bodily tissuesइनमें सात धातुओं में जाती हैं·त्रयः त्रिदोषगाः प्रोक्ताः (trayaḥ tridoṣagāḥ proktāḥ) — three are said to go to the three doṣasतीन त्रिदोषों में जाने वाली कही गई हैं·स्वेदक्लेदान्त्रगाः च ते (svedakledāntragāḥ ca te) — and these also govern sweat, moisture and the intestinesऔर ये स्वेद, क्लेद और आंत्र में भी रहती हैं

त्वगसृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जाशुक्लानि धातवः (tvag-asṛk-māṃsa-medaḥ-asthi-majjā-śuklāni dhātavaḥ) — skin, blood, flesh, fat, bone, marrow and semen are the tissuesत्वचा, रक्त, मांस, मेद, हड्डी, मज्जा और वीर्य धातुएँ हैं·ते दूष्याः (te dūṣyāḥ) — these are what can be corruptedये दूष्य (दोषों द्वारा दूषित होने योग्य) हैं·कफपित्तेराः दोषाः (kapha-pitta-īrāḥ doṣāḥ) — Kapha, Pitta and Vāta are the doṣasकफ, पित्त और वात दोष हैं·तत्प्रेरकः मरुत् (tatprerakaḥ marut) — the Wind is what drives themवायु ही उनकी प्रेरक है

समवायी सः विश्वात्मा (samavāyī saḥ viśvātmā) — that connective one, the self of all,वह संयोजक, सबका आत्मा,·विश्वगः विश्वकर्मकृत् (viśvagaḥ viśvakarmakṛt) — going everywhere, doing every workसर्वत्र जाने वाला, सब कार्य करने वाला·सः दोषः वा सः वा दूष्यः (saḥ doṣaḥ vā saḥ vā dūṣyaḥ) — it, whether a doṣa or a dūṣya,वह, चाहे दोष हो या दूष्य,·क्रियातः सम्प्रधार्यते (kriyātaḥ sampradhāryate) — is determined by its actionउसके कार्य से निश्चित होता है

बुभुक्षा च पिपासा च (bubhukṣā ca pipāsā ca) — hunger and thirstभूख और प्यास·शोकमोहौ जरामृती (śokamohau jarāmṛtī) — grief and delusion, old age and deathशोक और मोह, जरा और मृत्यु·षडूर्मयः (ṣaḍūrmayaḥ) — these six wavesये छह ऊर्मियाँ (लहरें)·प्राणबुद्धिदेहधर्मे व्यवस्थिताः (prāṇabuddhidehadharme vyavasthitāḥ) — stand established as properties of Prāṇa, Buddhi and the bodyप्राण, बुद्धि और देह के धर्म के रूप में स्थित हैं

मज्जास्थिस्नायवः शुक्लात् (majjā-asthi-snāyavaḥ śuklāt) — marrow, bone and sinews, from semenमज्जा, हड्डी और स्नायु, वीर्य से·रक्तात् त्वङ्मांसशोणिताः (raktāt tvaṅ-māṃsa-śoṇitāḥ) — from blood, skin, flesh and blood [arise]रक्त से त्वचा, मांस और रक्त·इति षाट्कौशिकं नाम (iti ṣāṭkauśikaṃ nāma) — thus what is called the sixfold schemeइस प्रकार षाट्कौशिक नामक·देहे भवति देहिनाम् (dehe bhavati dehinām) — comes to be in the body of embodied beingsदेहधारियों के शरीर में होता है

रसादितः क्रमात् पाकः (rasāditaḥ kramāt pākaḥ) — in order, beginning from Rasa (chyle), the ripening proceedsरस से आरम्भ होकर क्रमशः पाक होता है·शुक्लान्तेषु तु धातुषु (śuklānteṣu tu dhātuṣu) — through the tissues ending in semenवीर्य तक की धातुओं में·शुक्लपाकात् स्वयं भिद्येत् (śuklapākāt svayaṃ bhidyeta) — from the ripening of the semen, of itself, arisesवीर्य के पाक से स्वयं उत्पन्न होता है·ओजः नाम अष्टमी दशा (ojaḥ nāma aṣṭamī daśā) — what is called Ojas, the eighth stageओजः नामक आठवीं अवस्था

क्षेत्रज्ञस्य तत् ओजः तु (kṣetrajñasya tat ojaḥ tu) — that Ojas, however, of the Kṣetrajñaक्षेत्रज्ञ का वह ओजः·केवलाश्रयम् इष्यते (kevalāśrayam iṣyate) — is held to be its sole supportउसका एकमात्र आश्रय माना जाता है·यथा स्नेहः प्रदीपस्य (yathā snehaḥ pradīpasya) — just as oil is the support of a lamp's flameजैसे दीपक का तेल·यथा अभ्रम् अशनित्विषः (yathā abhram aśanitviṣaḥ) — as a cloud is the support of lightning's flashजैसे बिजली की चमक का बादल

बहुद्वारेण कुम्भेन (bahudvāreṇa kumbhena) — by a many-holed potअनेक छिद्रों वाले घड़े से·संवृतस्य हविर्भुजः (saṃvṛtasya havirbhujaḥ) — of a fire, thus covered,ढकी हुई अग्नि का·यथा तेजः प्रसरति (yathā tejaḥ prasarati) — just as its radiance spreads outजैसे उसका तेज फैलता है·समीपालोकशक्तिमत् (samīpālokaśaktimat) — capable of lighting the area nearbyनिकट के स्थान को प्रकाशित करने में सक्षम

तथा देहावृतस्य अपि (tathā dehāvṛtasya api) — so too, even though covered by the body,वैसे ही, शरीर से आच्छादित होते हुए भी·क्षेत्रज्ञस्य महात्विषः (kṣetrajñasya mahātviṣaḥ) — of the Kṣetrajña, of great splendour,महातेजस्वी क्षेत्रज्ञ की·इन्द्रियैः सम्प्रवर्तन्ते (indriyaiḥ sampravartante) — through the sense-organs its powers become activeइन्द्रियों द्वारा प्रवृत्त होती हैं·स्वं स्वम् अर्थग्रहं प्रति (svaṃ svam arthagrahaṃ prati) — each reaching out to grasp its own objectअपने-अपने विषय को ग्रहण करने की ओर

नभः श्रोत्रे (nabhaḥ śrotre) — Space is active in the earआकाश कान में·अनिलः चर्मणि (anilaḥ carmaṇi) — Air in the skinवायु त्वचा में·अग्निः चक्षुषि (agniḥ cakṣuṣi) — Fire in the eyeअग्नि आँख में·अथो रसः जिह्वायाम्, अवनिः घ्राणे (atho rasaḥ jihvāyām, avaniḥ ghrāṇe) — Water in the tongue, Earth in the sense of smellजल जीभ में, पृथ्वी सूंघने में

यदा पित्तं मरुत्नुन्नं (yadā pittaṃ marutnunnaṃ) — when Pitta, driven by the Wind,जब वायु से प्रेरित पित्त·विलीनं प्रविलापयेत् (vilīnaṃ pravilāpayet) — dissolved, causes further dissolutionगलकर और गलाता है·धातून् तदा क्रमात् रक्तं (dhātūn tadā kramāt raktaṃ) — then the tissues, in order — the blood —तब धातुओं में से क्रमशः रक्त को·लसिकां द्रावयेत् क्षणात् (lasikāṃ drāvayet kṣaṇāt) — it melts into lymph in an instantक्षण भर में लसीका में गला देता है

द्रुता सा तु लसीकाह्वा (drutā sā tu lasīkāhvā) — that melted fluid, called lymph,वह गली हुई लसीका·रोमकूपैः प्रवर्तते (romakūpaiḥ pravartate) — moves out through the pores of the hairरोमकूपों से बाहर निकलती है·बहिः सर्वत्र कणशः (bahiḥ sarvatra kaṇaśaḥ) — outside, everywhere, in dropletsबाहर सर्वत्र बूँद-बूँद करके·तदा स्वेदः प्रतीयते (tadā svedaḥ pratīyate) — then it is recognized as sweatतब स्वेद के रूप में जानी जाती है

यदा कफः मरुत्पित्तं नुन्नः (yadā kaphaḥ marutpittaṃ nunnaḥ) — when Kapha, driven by Wind and Pitta,जब वायु और पित्त से प्रेरित कफ·प्रवर्तते (pravartate) — becomes activeसक्रिय होता है·ऊर्ध्वीभूतं दृढः बाष्पं (ūrdhvībhūtaṃ dṛḍhaḥ bāṣpaṃ) — rising firmly as vapourदृढ़ होकर ऊपर उठती हुई भाप·प्रसेकं च प्रवर्तयेत् (prasekaṃ ca pravartayet) — and brings about oozing/dischargeऔर स्राव उत्पन्न करता है

कफात्मिकाः तु विकृतीः (kaphātmikāḥ tu vikṛtīḥ) — kapha-natured disordersकफ-प्रधान विकार·कर्णशष्कुलिपूर्विकाः (karṇaśaṣkulipūrvikāḥ) — beginning with those of the ear-cavityकान की गुहा से आरम्भ होने वाले·गण्डमालादिका वा अपि (gaṇḍamālādikā vā api) — or scrofula and the likeया गलगण्ड आदि·कुर्यात् जन्तोः तु कर्मजाः (kuryāt jantoḥ tu karmajāḥ) — may arise in the creature, born of karmaप्राणी में कर्मजन्य होकर उत्पन्न हो सकते हैं

ग्रहणी नाम सा पात्री (grahaṇī nāma sā pātrī) — that vessel called Grahaṇīग्रहणी नामक वह पात्र·प्रसृताञ्जलिसन्निभा (prasṛtāñjalisannibhā) — resembling two outspread, cupped palmsफैली हुई दोनों अंजलियों के समान·अधः तस्याः प्रधानाग्निः (adhaḥ tasyāḥ pradhānāgniḥ) — below it, the chief fireउसके नीचे प्रधान अग्नि·सः समानेन नुद्यते (saḥ samānena nudyate) — is driven by Samānaसमान वायु से प्रेरित होती है

तस्य अधस्तात् त्रिकोणाभं (tasya adhastāt trikoṇābham) — below that, triangular in appearance,उसके नीचे त्रिकोण के समान·ज्योतिः आधारम् उत्तमम् (jyotiḥ ādhāram uttamam) — a supreme, foundational lightपरम आधार-ज्योति·विद्यते स्थानम् एतत् हि (vidyate sthānam etat hi) — this place indeed existsयह स्थान विद्यमान है·मूलाधारं विदुः बुधाः (mūlādhāraṃ viduḥ budhāḥ) — the wise know it as the Mūlādhāraविद्वान् इसे मूलाधार जानते हैं

अथ आहृतं षड्रसं वा अपि आहारं (atha āhṛtaṃ ṣaḍrasaṃ vā api āhāram) — now, food taken in, possessing the six tastes,अब, ग्रहण किया गया षड्रस भोजन·कण्ठमार्गगम् (kaṇṭhamārgagam) — passing along the throat-pathगले के मार्ग से जाता हुआ·श्लेष्मणा अनुगतं (śleṣmaṇā anugatam) — accompanied by phlegmकफ के साथ·तस्य प्रभावात् मधुरीभवेत् (tasya prabhāvāt madhurībhavet) — by its influence, becomes sweetउसके प्रभाव से मधुर हो जाता है

तत्र स्वाद्वम्ललवणतिक्तोषणकषायकाः (tatra svādu-amla-lavaṇa-tikta-uṣaṇa-kaṣāyakāḥ) — there, sweet, sour, salty, bitter, pungent and astringentवहाँ मधुर, अम्ल, लवण, तिक्त, कटु और कषाय·षड्रसाः कथिताः (ṣaḍrasāḥ kathitāḥ) — are declared the six tastesछह रस कहे गए हैं·भूतविकृत्या द्रव्यम् आश्रिताः (bhūtavikṛtyā dravyam āśritāḥ) — resting in substance through the transformation of the elementsभूतों के विकार से द्रव्य में स्थित

तथा एव आमाशयगतं (tathā eva āmāśayagatam) — likewise, having gone to the stomach,वैसे ही आमाशय में पहुँचकर·पश्चात् पित्ताशयं व्रजेत् (paścāt pittāśayaṃ vrajet) — afterward it goes to the seat of Pittaफिर पित्ताशय में जाता है·तदा तस्य अनुगमनात् (tadā tasya anugamanāt) — then, by following that Pitta,तब उसका अनुसरण करने से·कटुकत्वं प्रपद्यते (kaṭukatvaṃ prapadyate) — it acquires a pungent qualityवह कटुता को प्राप्त होता है

तत्र अन्त्रान्तरसंश्लिष्टं (tatra antrāntarasaṃśliṣṭam) — there, clinging within the intestines,वहाँ आंतों के भीतर चिपककर·पच्यते पित्तवारिणा (pacyate pittavāriṇā) — it is cooked by the fluid of Pittaपित्त के रस से पकता है·पच्यमानात् रसं भिन्नं (pacyamānāt rasaṃ bhinnam) — from what is being cooked, the separated essenceपकते हुए से अलग हुए रस को·वायुः रक्तादिकां नयेत् (vāyuḥ raktādikāṃ nayet) — the Wind carries to become blood and the restवायु रक्त आदि रूप में ले जाता है

तत्र किट्टं पृथग्भिन्नं (tatra kiṭṭaṃ pṛthagbhinnam) — there, the residue, separated apart,वहाँ अलग हुए मल को·ग्रहण्यां चिनुते अनिलः (grahaṇyāṃ cinute anilaḥ) — the Wind gathers in the Grahaṇīवायु ग्रहणी में इकट्ठा करता है·तत् चीयमानं विट्नाम (tat cīyamānaṃ viṭnāma) — that, being accumulated, called feces,वह इकट्ठा होता हुआ, मल नामक,·ग्रहणीं पूरयेत् मुहुः (grahaṇīṃ pūrayet muhuḥ) — repeatedly fills the Grahaṇīबार-बार ग्रहणी को भरता है

सा तेन शकृता पूर्णा (sā tena śakṛtā pūrṇā) — that, full with that excrement,वह उस मल से भरी हुई·वलिता प्रतिमुञ्चति (valitā pratimuñcati) — contracted, releasesसिकुड़कर त्याग देती है·पुरीषं पायुमार्गेण (purīṣaṃ pāyumārgeṇa) — the feces through the anal passageगुदा-मार्ग से मल को·तत्पाके अच्छाम्भसा ततः (tatpāke acchāmbhasā tataḥ) — and then, once digested, with clear waterऔर फिर पचने पर स्वच्छ जल के साथ

अङ्गं स्वेदवत् (aṅgaṃ svedavat) — the limb, as with sweat,जैसे अंग स्वेद से·अभ्यन्तर्व्याप्तैः सूक्ष्मैः सिरामुखैः (abhyantarvyāptaiḥ sūkṣmaiḥ sirāmukhaiḥ) — through subtle vein-mouths pervading the interiorभीतर व्याप्त सूक्ष्म नाड़ी-मुखों से·वस्तिम् आपूरयेत् वायुः (vastim āpūrayet vāyuḥ) — the Wind fills the bladderवायु वस्ति को भरता है·पूर्णे मुञ्चति धारया (pūrṇe muñcati dhārayā) — when full, releases it in a streamभर जाने पर धारा में छोड़ता है

मूत्राशयः धनुर्वक्रः (mūtrāśayaḥ dhanurvakraḥ) — the urine-vessel, curved like a bow,धनुष के समान वक्र मूत्राशय·वस्तिः इति अभिधीयते (vastiḥ iti abhidhīyate) — is called Vastiवस्ति कहलाता है·मूत्रम् इति आहुः उदकं (mūtram iti āhuḥ udakam) — they call the water "urine"उस जल को मूत्र कहते हैं·वस्तेः मेहननिर्गतम् (vasteḥ mehananirgatam) — that emerges from the Vasti through the urethraजो वस्ति से मूत्रमार्ग द्वारा निकलता है

अपथ्यभाजाम् (apathyabhājām) — for those given to unwholesome habitsअपथ्यसेवियों के लिए·अनयोः मार्गयोः दोषदुष्टयोः (anayoḥ mārgayoḥ doṣaduṣṭayoḥ) — when these two passages are corrupted by the doṣasदोषों से दूषित हुए इन दो मार्गों में·प्रमेहमूत्रकृच्छ्रादेः (pramehamūtrakṛcchrādeḥ) — of diabetes, painful urination and the likeप्रमेह, मूत्रकृच्छ्र आदि का·ग्रहण्यादेः च सम्भवः (grahaṇyādeḥ ca sambhavaḥ) — and of disorders of the Grahaṇī, the arisingऔर ग्रहणी आदि के रोगों का उद्भव

इत्थम्भूतः सः जन्तुः तु (itthambhūtaḥ saḥ jantuḥ tu) — thus formed, that creatureइस प्रकार बना वह प्राणी·जरायुच्छन्नगात्रवान् (jarāyucchannagātravān) — its body covered by the caulजिसका शरीर जरायु से ढका है·अपत्यवर्त्म सङ्गम्य (apatyavartma saṅgamya) — having reached the birth-passageप्रसव-मार्ग तक पहुँचकर·सज्यते वायुना मुहुः (sajyate vāyunā muhuḥ) — is repeatedly gripped by the Windबार-बार वायु से घिरा जाता है

जायते अधिकसंविग्नः (jāyate adhikasaṃvignaḥ) — it becomes extremely agitatedअत्यधिक व्याकुल हो जाता है·जृम्भते अङ्गैः प्रकम्पितैः (jṛmbhate aṅgaiḥ prakampitaiḥ) — stretches, its limbs tremblingकाँपते अंगों से अकड़ जाता है·जूर्त्युल्बणं (jūrty-ulbaṇam) — burning with feverज्वर से तपता हुआ·निःश्वसिति (niḥśvasiti) — it gasps for breathहाँफता है·भीत्या च परिरोदिति (bhītyā ca parirodati) — and cries out on every side in fearऔर भय से चारों ओर रोता है

अथ पापकृतां शरीरभाजाम् (atha pāpakṛtāṃ śarīrabhājām) — now, for embodied beings who have done wrong,अब, पाप करने वाले देहधारियों के लिए·उदरात् निष्क्रमितुं महान् प्रयासः (udarāt niṣkramituṃ mahān prayāsaḥ) — there is great effort in emerging from the wombगर्भ से निकलने में बड़ा प्रयास होता है·नलिनोद्भवधीविचित्रवृत्ता (nalinodbhavadhīvicitravṛttā) — wondrous in working even to the mind of the lotus-born [Brahmā]कमल-जन्मे (ब्रह्मा) की बुद्धि के लिए भी विचित्र·नितरां कर्मगतिः तु मानुषाणाम् (nitarāṃ karmagatiḥ tu mānuṣāṇām) — exceedingly strange is the course of karma for human beingsमनुष्यों की कर्मगति अत्यन्त विचित्र है

जायते पुनः असौ निजाङ्गकैः (jāyate punaḥ asau nijāṅgakaiḥ) — this one is born, at last, with its own limbs,यह अन्ततः अपने अंगों सहित जन्म लेता है·जृम्भते जनितभीतिः कम्पते (jṛmbhate janitabhītiḥ kampate) — stretches, trembles, fear having arisenअकड़ता है, उत्पन्न भय से काँपता है·उल्बणं श्वसिति रोदिति (ulbaṇaṃ śvasiti rodati) — breathes heavily, weepsज़ोर से साँस लेता है, रोता है·ज्वरात् प्राक् अनेकशतदुःखभावितः (jvarāt prāk anekaśatadukhabhāvitaḥ) — even before the ordeal of birth, steeped in hundreds of sorrowsजन्म के संताप से पहले ही सैकड़ों दुःखों से भावित

मूलाधारात् प्रथमम् उदितः (mūlādhārāt prathamam uditaḥ) — first arisen from the Mūlādhāraमूलाधार से पहले उठा हुआ·यः तु भावः पराख्यः (yaḥ tu bhāvaḥ parākhyaḥ) — that state which is called Parāवह भाव जो परा कहलाता है·पश्चात् पश्यन्ती अथ (paścāt paśyantī atha) — afterward, it becomes Paśyantīफिर पश्यन्ती·हृदयगः बुद्धियुक् मध्यमाख्यः (hṛdayagaḥ buddhiyuk madhyamākhyaḥ) — residing at the heart, joined with Buddhi, called Madhyamāहृदय में स्थित, बुद्धि से युक्त, मध्यमा कहलाती है·वक्त्रे वैखरी अथ (vaktre vaikharī atha) — then, in the mouth, Vaikharīफिर मुख में वैखरी·रुरुदिषोः अस्य जन्तोः (rurudiṣoḥ asya jantoḥ) — of this creature, wishing to cry out,रोना चाहते हुए इस प्राणी की·सुषुम्ना बद्धः तस्मात् भवति (suṣumnā baddhaḥ tasmāt bhavati) — channeled through the Suṣumnā, from that arisesसुषुम्ना से बँधकर उससे उत्पन्न होता है·पवनप्रेरितः वर्णसङ्घः (pavanapreritaḥ varṇasaṅghaḥ) — the cluster of letters, driven by the breathवायु से प्रेरित वर्ण-समूह

स्रोतोमार्गस्य अविभक्तत्वहेतोः (srotomārgasya avibhaktatvahetoḥ) — because the channel is still undifferentiatedनाड़ी-मार्ग के अविभक्त होने के कारण·तत्र अर्णानां जायते न प्रकाशः (tatra arṇānāṃ jāyate na prakāśaḥ) — there, the letters cannot manifestवहाँ अक्षरों का प्रकाश नहीं होता·तावत् यावत् कण्ठमूर्धादिभेदः (tāvat yāvat kaṇṭhamūrdhādibhedaḥ) — not until the throat, palate and the rest become distinctजब तक कण्ठ, मूर्धा आदि भिन्न न हो जाएँ·वर्णव्यक्तिस्थानसंस्था यतः अतः (varṇavyaktisthānasaṃsthā yataḥ ataḥ) — since that is where the places of articulation are establishedक्योंकि वहीं उच्चारण-स्थान स्थित होते हैं

ज्ञाता अस्मि इति यदा भावः (jñātā asmi iti yadā bhāvaḥ) — when the state "I am the knower" arisesजब "मैं ज्ञाता हूँ" यह भाव उठता है·मनः अहङ्कारबुद्धिमान् (manaḥ ahaṅkārabuddhimān) — possessing manas, ahaṅkāra, buddhiमन, अहंकार, बुद्धि से युक्त·जातः चित्पूर्वकः जन्तोः (jātaḥ citpūrvakaḥ jantoḥ) — born, preceded by consciousness, in the creatureप्राणी में चेतना-पूर्वक उत्पन्न·सः भावः क्रमात् विधतः (saḥ bhāvaḥ kramāt vidhataḥ) — that state comes to be gradually, by stagesवह भाव क्रमशः स्थापित होता है

बध्नाति मातापित्रोः तु पूर्वं (badhnāti mātāpitroḥ tu pūrvam) — it first forms a bond with mother and fatherयह पहले माता-पिता से बन्ध बनाता है·बन्धुषु च क्रमात् (bandhuṣu ca kramāt) — and then, in order, with relativesऔर फिर क्रमशः बन्धुओं से·सः पीत्वा बहुशः स्तन्यं (saḥ pītvā bahuśaḥ stanyam) — it, having drunk the breast-milk many times,यह बार-बार स्तनपान करके·मातरं स्तन्यदायिनीम् (mātaraṃ stanyadāyinīm) — bonds with the mother, the giver of that milkदूध देने वाली माता से बँधता है

इच्छन् उदिति तां वीक्ष्य (icchan uditi tāṃ vīkṣya) — desiring it, it cries out on seeing herइच्छा करते हुए उसे देखकर रोता है·तत्र स्यात् इतरेतरम् (tatra syāt itaretaram) — there, a mutual bond arisesवहाँ परस्पर बन्ध होता है·बन्धः तत्र अधिकर्तारम् (bandhaḥ tatra adhikartāram) — the bond, there, toward her as chief carer,वह बन्ध उसे प्रमुख कर्ता मानकर·अतिस्निग्धम् अनन्यगम् (atisnigdham ananyagam) — exceedingly tender, turning to no otherअत्यन्त स्नेहपूर्ण, अन्यत्र न जाने वाला

पितरं वीक्ष्य तत्र अपि (pitaraṃ vīkṣya tatra api) — seeing the father there tooवहाँ पिता को भी देखकर·तथा भ्रातरम् एव च (tathā bhrātaram eva ca) — and likewise the brotherऔर वैसे ही भाई को·पितृव्यमातुलादीन् च (pitṛvya-mātula-ādīn ca) — and the paternal and maternal uncles and the restऔर चाचा, मामा आदि को·समुद्वीक्ष्य प्रमोदते (samudvīkṣya pramodate) — having seen them, it rejoicesदेखकर प्रसन्न होता है

एवं सम्बन्धसंसारबान्धवः (evaṃ sambandhasaṃsārabāndhavaḥ) — thus, bound to kin by worldly relationship,इस प्रकार सांसारिक सम्बन्धों से बँधा हुआ·विस्मरिष्यति (vismariṣyati) — it will forgetभूल जाएगा·पूर्वकर्म च (pūrvakarma ca) — its former karma,अपने पूर्व कर्म को·गर्भस्थित्युद्भूतक्लेशम् एव च (garbhasthityudbhūtakleśam eva ca) — and the suffering that arose during its stay in the wombऔर गर्भ-वास से उत्पन्न कष्ट को भी

अथ स्वम् उत्तारयितुम् (atha svam uttārayitum) — then, to have itself helped/raised,तब अपने को सहारा दिलाने के लिए·आह्वयेत् जननीं मुहुः (āhvayet jananīṃ muhuḥ) — it repeatedly calls its motherयह बार-बार माता को पुकारता है·अवैशद्यात् मुखस्रोतोमार्गस्य (avaiśadyāt mukhasrotomārgasya) — because the passage of its mouth-channel is not yet clearमुख-मार्ग की अस्पष्टता के कारण·अविशदाक्षरम् (aviśadākṣaram) — with indistinct syllablesअस्पष्ट अक्षरों के साथ

अपि अव्यक्तं प्रलपति (api avyaktaṃ pralapati) — it even babbles unintelligiblyयह अस्पष्ट बड़बड़ाता है·यदा कुण्डलिनी तदा (yadā kuṇḍalinī tadā) — then, when the Kuṇḍalinīतब, जब कुण्डलिनी·मूलाधारात् विसरति (mūlādhārāt visarati) — spreads out from the Mūlādhāraमूलाधार से फैलती है·सुषुम्ना वेष्टनी मुहुः (suṣumnā veṣṭanī muhuḥ) — repeatedly coiling around the Suṣumnāबार-बार सुषुम्ना को लपेटती हुई

त्रिचतुःपञ्चषट्सप्ताष्टमः दशमः एव च (tri-catuḥ-pañca-ṣaṭ-sapta-aṣṭamaḥ daśamaḥ eva ca) — three, four, five, six, seven, eight, and also tenतीन, चार, पाँच, छह, सात, आठ, और दस भी·तथा द्वादशपञ्चाशद्भेदेन (tathā dvādaśa-pañcāśad-bhedena) — and likewise by the divisions of twelve and fiftyऔर वैसे ही बारह और पचास से·गुणयेत् क्रमात् (guṇayet kramāt) — one should multiply, in orderक्रमशः गुणा करना चाहिए

यदा त्रिंशः अथ गुणयेत् (yadā triṃśaḥ atha guṇayet) — when, threefold, one then multipliesजब तीन गुना करके गुणा किया जाता है·तदा त्रिगुणिता विभुः (tadā triguṇitā vibhuḥ) — then, tripled, the all-pervadingतब त्रिगुणित, सर्वव्यापी·शक्तिः कामाग्निनादात्मा (śaktiḥ kāmāgninādātmā) — Śakti, whose nature is Kāma, Agni and Nāda,काम, अग्नि और नाद-स्वरूपा शक्ति·गूढमूर्तिः प्रतीयते (gūḍhamūrtiḥ pratīyate) — her form hidden, is perceivedगूढ़ रूप वाली, अनुभव में आती है

तदा तां तारम् इति आहुः (tadā tāṃ tāram iti āhuḥ) — then they call her Tāraतब उसे तार कहते हैं·ओम् आत्मा इति बहुश्रुताः (om ātmā iti bahuśrutāḥ) — the widely-learned say she is of the nature of Omबहुश्रुत विद्वान् उसे ओंकार-स्वरूपा कहते हैं·तां एव शक्तिं ब्रुवते (tām eva śaktiṃ bruvate) — that very Śakti, they declare,उसी शक्ति को अन्य विद्वान् कहते हैं·हरेः आत्मा इति च अपरे (hareḥ ātmā iti ca apare) — others say she is the self of Hariहरि की आत्मा कहते हैं

त्रिगुणा सा त्रिदोषा सा (triguṇā sā tridoṣā sā) — she is threefold in guṇa, threefold in doṣa,वह त्रिगुणा है, त्रिदोषा है·त्रिवर्णा सा त्रयी च सा (trivarṇā sā trayī ca sā) — threefold in syllable, and she is the triple Vedaत्रिवर्णा है, और त्रयी भी है·त्रिलोका सा त्रिमूर्तिः सा (trilokā sā trimūrtiḥ sā) — she is the three worlds, she is the threefold deity,वह त्रिलोका है, त्रिमूर्ति है·त्रिरेखा सा विशिष्यते (trirekhā sā viśiṣyate) — she is distinguished by her three linesत्रिरेखा होकर विशिष्ट होती है

एतेषां तारणात् तारः (eteṣāṃ tāraṇāt tāraḥ) — because of her carrying these across, she is Tāraइन्हें पार कराने के कारण वह तार है·शक्तिः तद्धृतशक्तितः (śaktiḥ taddhṛtaśaktitaḥ) — she is Śakti by virtue of the power she bearsअपनी धारित शक्ति के कारण वह शक्ति है·यदा चतुर्धा गुणिता (yadā caturdhā guṇitā) — when multiplied fourfoldजब चार गुना की जाती है·सूक्ष्मादिस्थानवाचिका (sūkṣmādisthānavācikā) — she becomes the word for the subtle station and the restवह सूक्ष्म आदि अवस्थाओं की वाचक बनती है

वाचिका जाग्रदादीनां (vācikā jāgradādīnām) — the word for the waking state and the restजागृत आदि अवस्थाओं की वाचक·करणानां च सा तदा (karaṇānāṃ ca sā tadā) — and for the inner instruments as well, she then isऔर अन्तःकरणों की भी, वह तब होती है·यदा सा पञ्चगुणिता (yadā sā pañcaguṇitā) — when she is multiplied fivefoldजब वह पाँच गुना की जाती है·पञ्चपञ्चविभेदिनी (pañcapañcavibhedinī) — she becomes differentiated into five sets of fiveवह पाँच-पाँच में विभाजित होती है

पञ्चानाम् अक्षराणां च (pañcānām akṣarāṇāṃ ca) — of the five imperishablesपाँच अक्षरों (भूतों) की·वर्णानां मरुतां तथा (varṇānāṃ marutāṃ tathā) — of the letters, and likewise of the windsवर्णों की, और वैसे ही वायुओं की·गुणिता सा यदा षोढा (guṇitā sā yadā ṣoḍhā) — when she is multiplied sixfoldजब वह छह गुना की जाती है·कोशोर्मिरसभेदिनी (kośormirasabhedinī) — she becomes differentiated into the sheaths, the waves, and the tastesवह कोश, ऊर्मि और रस में विभाजित होती है

तदा षड्गुणिताख्यस्य यन्त्रस्य (tadā ṣaḍguṇitākhyasya yantrasya) — then, of the yantra called sixfold-multiplied,तब षड्गुणित नामक यन्त्र की·च विभेदिनी (ca vibhedinī) — she is also the differentiatorवह भी विभाजक होती है·यदा सा सप्तगुणिता (yadā sā saptaguṇitā) — when she is multiplied sevenfoldजब वह सात गुना की जाती है·तारहृल्लेखयोः तदा (tārahṛllekhayoḥ tadā) — then, of both Tāra and Hṛllekhāतब तार और हृल्लेखा दोनों की

भेदैः अहाद्यैः शान्तान्तैः (bhedaiḥ ahādyaiḥ śāntāntaiḥ) — by divisions beginning with "a" and ending with Śāntaअ से आरम्भ और शान्त पर्यन्त भेदों से·भिद्यते सप्तभिः पृथक् (bhidyate saptabhiḥ pṛthak) — she is divided separately into sevenवह सात भागों में अलग-अलग विभक्त होती है·अकारः च अपि उकारः च (akāraḥ ca api ukāraḥ ca) — the letter A, and also the letter U,अकार, और उकार भी·मकारः बिन्दुः एव च (makāraḥ binduḥ eva ca) — M, and Bindu itselfमकार, और बिन्दु भी

नादः शक्तिः च शान्तः च (nādaḥ śaktiḥ ca śāntaḥ ca) — Nāda, and Śakti, and Śāntaनाद, शक्ति, और शान्त·तारभेदाः समीरिताः (tārabhedāḥ samīritāḥ) — are declared the seven divisions of Tāraतार के सात भेद कहे गए हैं·हकाररेफमायाः च (hakāra-repha-māyāḥ ca) — Ha, Repha, and Māyāहकार, रेफ, और माया·बिन्दुनादौ तथा एव च (bindunādau tathā eva ca) — and likewise Bindu and Nādaऔर वैसे ही बिन्दु और नाद

शक्तिशान्तौ च सम्प्रोक्ताः (śaktiśāntau ca samproktāḥ) — and Śakti and Śānta are declaredऔर शक्ति तथा शान्त कहे गए हैं·शक्तेः भेदाः च सप्तधा (śakteḥ bhedāḥ ca saptadhā) — the seven divisions of the Śaktiशक्ति के सात भेद·अङ्गेभ्यः अस्याः तु सप्तभ्यः (aṅgebhyaḥ asyāḥ tu saptabhyaḥ) — from these seven parts of hersउसके इन सात अंगों से·सप्तधा भिद्यते जगत् (saptadhā bhidyate jagat) — the world is divided sevenfoldजगत् सात प्रकार से विभक्त होता है

लोकाद्रिद्वीपपातालसिन्धुग्रहमुनिस्वरैः (loka-adri-dvīpa-pātāla-sindhu-graha-muni-svaraiḥ) — by the worlds, mountains, continents, nether-realms, oceans, planets, sages, and musical notesलोक, पर्वत, द्वीप, पाताल, सिन्धु, ग्रह, मुनि और स्वरों से·धात्वादिभिः तथा अन्यैः च (dhātvādibhiḥ tathā anyaiḥ ca) — and likewise by the tissues and other thingsऔर वैसे ही धातुओं आदि अन्य वस्तुओं से·सप्तसङ्ख्याप्रभेदकैः (saptasaṅkhyāprabhedakaiḥ) — that are distinguished by the number sevenजो सात की संख्या से विभाजित हैं

यदा अष्टधा सा गुणिता (yadā aṣṭadhā sā guṇitā) — when she is multiplied eightfoldजब वह आठ गुना की जाती है·तदा प्रकृतिभेदिनी (tadā prakṛtibhedinī) — she then differentiates Prakṛtiतब वह प्रकृति को विभाजित करती है·अष्टाक्षरा हि वस्वाशा (aṣṭākṣarā hi vasvāśā) — for, eight-syllabled, governing the eight quarters,क्योंकि आठ अक्षरों वाली, आठ दिशाओं वाली·मातृका मूर्तिभेदिनी (mātṛkā mūrtibhedinī) — she is the Mātṛkā that differentiates every formवह मातृका सब रूपों को विभाजित करती है

दशधा गुणिता (daśadhā guṇitā) — multiplied tenfoldदस गुना की जाकर·नाडी मर्माशादिविभेदिनी (nāḍī marmāśādivibhedinī) — she differentiates the nāḍīs, vital points and the restवह नाड़ी, मर्म आदि को विभाजित करती है·द्वादशात्मिकी अपि यदा (dvādaśātmikī api yadā) — when she also becomes twelvefoldजब वह बारह-रूप भी होती है·तदा राश्यर्कमूर्तियुक् (tadā rāśyarkamūrtiyuk) — she is then joined with the form of the zodiac signs and the sunतब वह राशि और सूर्य के रूप से युक्त होती है

मन्त्रं च द्वादशार्णाख्यम् अभिधत्ते (mantraṃ ca dvādaśārṇākhyam abhidhatte) — and she expresses the mantra called the twelve-syllabled oneऔर वह द्वादशाक्षर नामक मन्त्र को प्रकट करती है·स्वरान् अपि (svarān api) — and also the twelve vowelsऔर बारह स्वरों को भी·तत्सङ्ख्यं च तदा यन्त्रं (tatsaṅkhyaṃ ca tadā yantram) — and then the yantra of that numberऔर तब उस संख्या का यन्त्र·शक्तेः तद्गुणितात्मकम् (śakteḥ tadguṇitātmakam) — belongs to the Śakti, of that multiplied natureउस गुणित शक्ति का स्वरूप होता है

पञ्चाशदंशगुणिता अथ यदा भवेत् सा देवी (pañcāśadaṃśaguṇitā atha yadā bhavet sā devī) — but when she, multiplied by fifty parts, becomes the Devīपर जब वह पचास अंशों से गुणित होकर देवी बन जाती है·तदा आत्मविनिवेशितदिव्यभावा (tadā ātmaviniveśitadivyabhāvā) — her divine nature then established within the Selfतब उसका दिव्य भाव आत्मा में स्थापित हो जाता है·सौषुम्नवर्त्मसुषिरोदितनादसङ्गात् (sauṣumnavartmasuṣiroditanādasaṅgāt) — through contact with the sound arising in the hollow of the Suṣumnā's pathसुषुम्ना-मार्ग की गुहा में उठी ध्वनि के संसर्ग से·पञ्चाशत् ईरयति पङ्क्तिशः एव वर्णान् (pañcāśat īrayati paṅktiśaḥ eva varṇān) — she gives voice to the fifty letters, row by rowवह पंक्तिवार पचास अक्षरों को स्वर देती है