Chapter Eighteen·The Exposition of the Kālarātri and Caṇḍī Mantras, the Śatacaṇḍī and the Rest·Verses 1–212
कालरात्रिचण्डीमन्त्रशतचण्ड्यादिनिरूपणम्
This taranga opens with the coded derivation of the goddess Kālarātri's own 133-syllable Mahāvidyā — a mantra built almost entirely from destructive imperatives (annihilate, break the shackles of captivity, split apart, bind, stupefy, drive out, subjugate) — together with its sage, metre, seed, power, an elevenfold nyāsa on the ten fingers and the six limbs, and a meditation verse picturing Kālarātri rising like the newborn sun, black-robed, three-eyed, carrying a staff, a liṅga, a boon and the worlds. A full yantra-and-pīṭha worship follows, with its āvaraṇa of Sammohinī and her two companions in the triangle, the sixteen vowels and eight Mother-goddesses around the hexagon and octagon, sixteen apsaras-like powers on a sixteen-petalled lotus, ten more deities with their own seed-syllables and arrows, the eight siddhis, the three guṇas and other principles in the enclosure, and finally twelve named forms of the goddess — Māyā, Kālarātri, Vaṭavāsinī, Gaṇeśvarī, Kāḻeśvarī and others. From here the taraṅga turns to a sequence of applied rites built on this mantra: leech-worship for vaśīkaraṇa (subjugation) on a Saturday evening, ending in an eye-liner (añjana) empowered over many days that renders anyone who sees it, drinks milk touched by it, or is touched by the one wearing it, permanently enslaved; stambhana (immobilising an enemy) by a buried yantra in an anthill; mohana (infatuation) through a wax-sealed yantra of concentric circles of the seed klīṃ; ākarṣaṇa (attraction) using an effigy bathed and worshipped in water; uccāṭana (driving away) recited while seated facing south in an empty house; vidveṣaṇa (turning two people against each other) using painted effigies buried together; and finally māraṇa (a killing rite against a non-brahmin enemy), performed on an effigy with a named skull, cremation-ground fire and a final decapitation offering — followed by an explicit warning that such rites should never be taught or performed without a guru, and only ever as protection, never lightly. The taranga then turns to gentler and more famous material: the derivation of the nine-syllable Navārṇa mantra (Aiṃ Hrīṃ Klīṃ Cāmuṇḍāyai Vicce) with its sages, metres, three deities (Mahākālī, Mahālakṣmī, Mahāsarasvatī), their śaktis, seeds and elements; an elaborate sequence of eleven nyāsas (pure alphabet, Sārasvata, the eight Mother-goddesses, Nandajā and her five companions, the five limbs of the cosmic body from Brahmā to Hari, six-armed goddesses of the directions, mantra letters forward and backward, all-pervading, sixfold-limb and syllable nyāsa) and their individual fruits; dhyāna verses of the three great goddesses astride their mounts with their many weapons; a full pīṭha-and-āvaraṇa worship in eight circles, from the six-armed guardian goddesses through the eight Mother-goddesses, the twenty-four attendant powers (Viṣṇumāyā, Cetanā, Buddhi and the rest), Gaṇeśa and the guardians, to the ten regents of the directions with their weapons; the merit of reciting the Devī Māhātmya (Saptaśatī) daily, with the sage, metre, deity, seed and element proper to each of its three caritas; and finally the great communal rites of Śatacaṇḍī (a hundredfold recitation) and Sahasracaṇḍī (a thousandfold recitation) — the pavilion, the fire-pit, the choosing and feeding of qualified brahmins, the worship of young girls aged two to ten under their own names (Kumārī, Trimūrti, Kalyāṇī, Rohiṇī, Kālikā, Caṇḍikā, Śāmbhavī, Durgā and Subhadrā) with their own dedicated verses, the ten-day programme of recitation, homa and daily worship, and the fruits — the end of plague, famine, disease and calamity, and the granting of wealth, sons and fame — closing with a firm instruction never to teach this rite to the wicked, the thief, or one who has betrayed a guru, only to the virtuous and self-controlled.यह तरङ्ग देवी कालरात्रि की १३३ अक्षरों वाली महाविद्या की सांकेतिक व्युत्पत्ति से आरम्भ होता है — एक ऐसा मन्त्र जो लगभग पूर्णतः विनाशक आज्ञाओं (नष्ट करो, बन्धन की शृंखला तोड़ो, विदीर्ण करो, बाँधो, मोहित करो, भगाओ, वश में करो) से बना है — साथ ही इसके ऋषि, छन्द, बीज, शक्ति, दसों अंगुलियों तथा षडङ्गों पर ग्यारह-अङ्ग न्यास, और उगते सूर्य के समान कान्तिवाली, काले वस्त्रधारी, त्रिनेत्रा, हाथों में दण्ड, लिङ्ग, वर एवं भुवन धारण करने वाली कालरात्रि के ध्यान-श्लोक के साथ आता है। इसके बाद सम्पूर्ण यन्त्र-पीठ पूजा आती है — त्रिकोण में सम्मोहिनी तथा उनकी दो सहचरियों का आवरण, षट्कोण एवं अष्टदल के चारों ओर सोलह स्वर तथा आठ मातृकाएँ, सोलहदल कमल पर अप्सरा-सदृश सोलह शक्तियाँ, अपने-अपने बीजाक्षर एवं बाणों सहित दस अन्य देवता, भूपुर में आठ सिद्धियाँ, तीन गुण एवं अन्य तत्त्व, तथा अन्त में देवी के बारह नामरूप — माया, कालरात्रि, वटवासिनी, गणेश्वरी, काह्नेश्वरी आदि। यहाँ से तरङ्ग इसी मन्त्र पर आधारित प्रायोगिक अनुष्ठानों की ओर मुड़ता है: शनिवार की सांयकाल जलौका-पूजन द्वारा वशीकरण, जो अनेक दिनों तक अभिमन्त्रित किये गये एक अञ्जन में परिणत होता है जिसे देखने, जिससे स्पर्शित दूध पीने अथवा जिसे लगाने वाले के स्पर्श मात्र से कोई भी सदा के लिए दास बन जाता है; बाँबी में गाड़े गये यन्त्र द्वारा स्तम्भन; क्लीं बीज के संकेन्द्रित वृत्तों वाले, मोम से सील किये यन्त्र द्वारा मोहन; जल में स्नपित एवं पूजित पुतली द्वारा आकर्षण; दक्षिणाभिमुख बैठकर सूने घर में जपे जाने वाला उच्चाटन; एक साथ गाड़ी गई चित्रित पुतलियों द्वारा विद्वेषण; तथा अन्त में मारण (अब्राह्मण शत्रु के विरुद्ध) — नामांकित पुतली, श्मशानाग्नि तथा अन्त में शिरच्छेदन की आहुति सहित — इसके बाद यह स्पष्ट चेतावनी कि ऐसे प्रयोग गुरु के बिना कभी न सिखाये-किये जाएँ, तथा केवल आत्मरक्षा हेतु ही, कभी हल्के ढंग से नहीं। इसके बाद तरङ्ग अधिक सौम्य एवं प्रसिद्ध विषय की ओर मुड़ता है: नौ अक्षरों वाले नवार्ण मन्त्र (ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे) की व्युत्पत्ति, इसके ऋषि, छन्द, तीन देवियाँ (महाकाली, महालक्ष्मी, महासरस्वती), उनकी शक्तियाँ, बीज एवं तत्त्व; ग्यारह न्यासों (शुद्ध मातृका, सारस्वत, आठ मातृकाओं सहित, नन्दजा एवं उनकी पाँच सखियाँ, ब्रह्मा से हरि तक विश्वदेह के पाँच अङ्ग, दिशाओं की षड्भुजी देवियाँ, अनुलोम-विलोम वर्णन्यास, व्यापक न्यास, षडङ्ग एवं अक्षरन्यास) की विस्तृत शृंखला तथा उनके पृथक्-पृथक् फल; अपने-अपने वाहनों पर आरूढ़, बहुविध आयुधधारी तीनों महादेवियों के ध्यान-श्लोक; आठ आवरणों में सम्पूर्ण पीठ-पूजा — षड्भुजी द्वारपाल देवियों से लेकर आठ मातृकाओं, चौबीस परिचारिका शक्तियों (विष्णुमाया, चेतना, बुद्धि आदि), गणेश एवं क्षेत्रपाल, अन्त में आयुधों सहित दस दिक्पालों तक; दुर्गा सप्तशती के नित्य पाठ का माहात्म्य, उसके तीनों चरित्रों के अपने-अपने ऋषि, छन्द, देवता, बीज एवं तत्त्व सहित; तथा अन्त में शतचण्डी (सौ बार पाठ) एवं सहस्रचण्डी (सहस्र बार पाठ) के महान् सामूहिक अनुष्ठान — मण्डप, हवनकुण्ड, योग्य ब्राह्मणों का वरण एवं भोजन, दो से दस वर्ष तक की कन्याओं का उनके अपने-अपने नामों (कुमारी, त्रिमूर्ति, कल्याणी, रोहिणी, कालिका, चण्डिका, शाम्भवी, दुर्गा एवं सुभद्रा) तथा समर्पित श्लोकों सहित पूजन, दस दिवसीय पाठ-हवन-पूजन का क्रम, तथा फल — महामारी, दुर्भिक्ष, रोग एवं उत्पात का नाश, धन-पुत्र-यश की प्राप्ति — अन्त में यह दृढ़ निर्देश कि यह विधि दुष्ट, चोर अथवा गुरुद्रोही को कभी न बताई जाए, केवल सदाचारी एवं संयमी को ही।
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.1. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं शत्रुओं के समूह को नष्ट करने वाली कालरात्रि का मन्त्र बताता हूँ। यहाँ साधारण शब्द ध्वनियों के सङ्केत हैं: तार यानी ॐ; वाक् यानी ऐं; शक्ति यानी ह्रीं; कन्दर्प यानी क्लीं; और रमा यानी श्रीं — फिर साक्षात् शब्द "काह्नेश्वरी" आता है, जो कालरात्रि का एक नाम है।
Now I will tell the mantra of Kālarātri, destroyer of the whole host of enemies. Here plain words hide sounds: tāra (oṃ), vāk (aiṃ), śakti (hrīṃ), kandarpa (klīṃ) and Ramā (śrīṃ) — and then comes the actual word "Kāhneśvarī" (a name of Kālarātri).
Word by wordपदार्थ
कालरात्रिम्(kālarātrim) — the mantra of Kālarātriकालरात्रि का मन्त्र·अथो(atho) — nowअब·वक्ष्ये(vakṣye) — I will tellमैं बताता हूँ·सपत्न-गण-सूदनीम्(sapatna-gaṇa-sūdanīm) — destroyer of the whole host of enemiesशत्रुओं के समूह को नष्ट करने वाली·तार(tāra) — the syllable "tāra" — stands for "oṃ"तार — "ॐ" का सङ्केत·वाक्(vāk) — Vāk — stands for "aiṃ"वाक् — "ऐं" का सङ्केत·शक्ति(śakti) — Śakti — stands for "hrīṃ"शक्ति — "ह्रीं" का सङ्केत·कन्दर्प(kandarpa) — Kandarpa — stands for "klīṃ"कन्दर्प — "क्लीं" का सङ्केत·रमाः(ramāḥ) — and Ramā (Lakṣmī) — stands for "śrīṃ"और रमा (लक्ष्मी) — "श्रीं" का सङ्केत·काह्नेश्वरी-इति(kāhneśvarī-iti) — then the actual word "Kāhneśvarī" (a name of Kālarātri)फिर साक्षात् शब्द "काह्नेश्वरी" (कालरात्रि का एक नाम)·च(ca) — andऔर
sarvajanamano varṇā hari sarvamukhāṃ tataḥ |stambhi ante sarvarājavaśaṃkari padaṃ tataḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.2. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिन अक्षरों का अर्थ है "सब लोगों के मन को मोहित करने वाली", वे ज्यों के त्यों लिये जाते हैं, और "सब मुखों को स्तम्भित करने वाली" शब्द पर समाप्त होते हैं। फिर "सब राजाओं को वश में करने वाली" पद आता है, और उसके बाद —
The letters that mean "enchanting the minds of all people" are used just as they are, ending in the word for "immobilising all mouths." Then comes the phrase "which subjugates all kings," and after that —
Word by wordपदार्थ
सर्व-जन-मनः(sarva-jana-manaḥ) — the minds of all peopleसब लोगों के मन·वर्णाः(varṇāḥ) — (these) letters, taken just as they are written(ये) अक्षर, ज्यों के त्यों·हरि(hari) — "hari" — enchanting"हरि" — मोहित करने वाला·सर्व-मुखाम्(sarva-mukhām) — all mouths (of enemies)(शत्रुओं के) सब मुख·ततः(tataḥ) — thenफिर·स्तम्भि-अन्ते(stambhi-ante) — ending in "stambhi" (immobilising)"स्तम्भि" पर समाप्त होने वाला·सर्व-राज-वशंकरि(sarva-rāja-vaśaṃkari) — "which subjugates all kings""जो सब राजाओं को वश में करने वाली है"·पदम्(padam) — this phraseयह पद·ततः(tataḥ) — then (follows)फिर (आता है)
sarvaduṣṭanirdalani sarvastrīpuruṣa arṇakāḥ |karṣiṇi iti tato bandīśṛṅkhalā stroṭaya-dvayam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.3. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो सब दुष्टों को कुचलने वाली है" और "सब स्त्री-पुरुषों" के अर्थ वाले अक्षर ज्यों के त्यों लिये जाते हैं, और "आकर्षित करने वाली" शब्द पर समाप्त होते हैं। फिर "बन्दी की शृंखला" शब्द आता है, उसके बाद "तोड़ो, तोड़ो" दो बार कहा जाता है।
The letters that mean "who crushes all wicked ones" and "of all women and men" are used just as they are, ending in "who draws [them] to herself." Then comes "the shackles of captivity," followed by "break!" said twice.
Word by wordपदार्थ
सर्व-दुष्ट-निर्दलनि(sarva-duṣṭa-nirdalani) — "which crushes all wicked ones""जो सब दुष्टों को कुचलने वाली है"·सर्व-स्त्री-पुरुष(sarva-strī-puruṣa) — all women and menसब स्त्री-पुरुष·अर्णकाः(arṇakāḥ) — (these) letters, taken just as they are(ये) अक्षर, ज्यों के त्यों·कर्षिणि-इति(karṣiṇi-iti) — ending in "karṣiṇi" (who draws to herself)"कर्षिणि" (आकर्षित करने वाली) पर समाप्त·ततः(tataḥ) — thenफिर·बन्दीश्रृंखला(bandī-śṛṅkhalā) — "the shackles of captivity""बन्दी की शृंखला"·स्त्रोटय-द्वयम्(stroṭaya-dvayam) — "break!" repeated twice"तोड़ो" दो बार
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.4. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सब शत्रुओं को तोड़ो" दो बार कहा जाता है, और "द्वेष करने वालों को कुचलो" भी दो बार। "सबको स्तम्भित करो" भी दो बार कहना चाहिए, और उसके तुरन्त बाद "मोहनास्त्र" (मोहित करने वाला अस्त्र) शब्द आता है।
"Break all enemies" is said twice, and "crush those who hate me" is said twice. "Immobilise all" should likewise be said twice, and right after that comes the word "mohanāstra" — the weapon of infatuation.
Word by wordपदार्थ
सर्व-शत्रून्(sarva-śatrūn) — all enemiesसब शत्रुओं को·भञ्जय-द्वि(bhañjaya-dvi) — "break!" said twice"तोड़ो" दो बार·द्वेष्टॄन्(dveṣṭṝn) — those who hate (me)द्वेष करने वालों को·निर्दलय-द्वयम्(nirdalaya-dvayam) — "crush!" said twice"कुचलो" दो बार·सर्व-स्तम्भय-युग्मम्(sarva-stambhaya-yugmam) — "immobilise all!" said twice"सबको स्तम्भित करो" दो बार·स्यात्(syāt) — should beहोना चाहिए·मोहनास्त्रेण(mohanāstreṇa) — together with the word "mohanāstra" (the weapon of infatuation)"मोहनास्त्र" (मोहित करने वाला अस्त्र) शब्द सहित·तत्परम्(tatparam) — right after thatउसके तुरन्त बाद
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.5. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"द्वेष करने वाले" शब्द बोलने के बाद "उखाड़ फेंको" दो बार कहना चाहिए। फिर "सबको वश में करो" दो बार "कुरु कुरु" के रूप में कहा जाता है, उसके बाद "स्वाहा", और फिर "दो" शब्द फिर से दो बार "देहि देहि" के रूप में कहा जाता है।
After uttering the word "those who hate me," say "drive out!" twice. Then "bring all under control!" is said twice as "kuru kuru," followed by "svāhā," and then "give!" is said twice again as "dehi dehi."
Word by wordपदार्थ
द्वेषिणः(dveṣiṇaḥ) — the word "dveṣiṇaḥ" (those who hate)"द्वेषिणः" (द्वेष करने वाले) शब्द·पदम्-उच्चार्य(padam-uccārya) — having uttered this wordयह पद बोलकर·ततः(tataḥ) — thenफिर·उच्चाटय-द्वयम्(uccāṭaya-dvayam) — "drive out!" said twice"उखाड़ फेंको" दो बार·सर्व-वशम्(sarva-vaśam) — all under controlसबको वश में·कुरु-द्वन्द्वम्(kuru-dvandvam) — "do!" said twice, i.e. "kuru kuru""करो" दो बार, अर्थात् "कुरु कुरु"·स्वाहा(svāhā) — "svāhā""स्वाहा"·देहि(dehi) — "give!""दो"·युगम्-पुनः(yugam-punaḥ) — again, as a pair (i.e. "dehi dehi")फिर से, जोड़े में (अर्थात् "देहि देहि")
Verse 6
६6सर्व च कालरात्रीति कामिनीति गणेश्वरी ।नमोऽन्तेऽयं महाविद्या गुणरामधराक्षरा ॥ ६ ॥
sarva ca kālarātri iti kāminī iti gaṇeśvarī |namo ante ayaṃ mahāvidyā guṇa-rāma-dharā-akṣarā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.6. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तथा "सर्व" शब्द, "कालरात्री" शब्द, "कामिनी" शब्द, और "गणेश्वरी", अन्त में "नमः" जोड़कर — इस महाविद्या में कुल १३३ अक्षर हैं (गुण-राम-धरा की उलटी गिनती से गिने गये)।
And the word "all," the word "Kālarātri," the word "Kāminī," and "Gaṇeśvarī," with "namaḥ" at the very end — this great mantra-lore has 133 syllables in all (counted by the numeral-code guṇa-rāma-dharā, read in reverse).
Word by wordपदार्थ
सर्व(sarva) — the word "sarva" (all)"सर्व" (सब) शब्द·च(ca) — andऔर·कालरात्री-इति(kālarātrī-iti) — the word "Kālarātri""कालरात्री" शब्द·कामिनी-इति(kāminī-iti) — the word "Kāminī" (the loving one)"कामिनी" शब्द·गणेश्वरी(gaṇeśvarī) — (and) "Gaṇeśvarī" (mistress of the hosts)(और) "गणेश्वरी" (गणों की स्वामिनी)·नमः-अन्ते(namaḥ-ante) — "namaḥ" at the very endअन्त में "नमः"·अयम्(ayam) — thisयह·महाविद्या(mahāvidyā) — great [mantra-]loreमहाविद्या·गुण-राम-धरा-अक्षरा(guṇa-rāma-dharā-akṣarā) — has as many syllables as the numbers guṇa (3), Rāma (3) and dharā (1) give, read in reverse — 133गुण (३), राम (३) और धरा (१) की उलटी गिनती जितने अक्षरों वाली, अर्थात् १३३
Verse 7
७7ऋषिर्दक्षोऽतिजगती छन्दोऽलर्कनिवासिनी ।देवता कालरात्रिः स्यात्कालिका बीजमीरितम् ॥ ७ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.7. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र के ऋषि दक्ष हैं, छन्द अतिजगती है, तथा देवता "अलर्क में निवास करने वाली" कालरात्रि हैं। कालिका (क्रीं) इसका बीज कहा गया है।
The sage of this mantra is Dakṣa, its metre is Atijagatī, and its deity is Kālarātri, "she who dwells at Alarka." Kālikā (krīṃ) is declared its seed-syllable.
Word by wordपदार्थ
ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sage isऋषि हैं·दक्षः(dakṣaḥ) — Dakṣaदक्ष·अतिजगती(atijagatī) — Atijagatīअतिजगती·छन्दः(chandaḥ) — is the metreछन्द है·अलर्क-निवासिनी(alarka-nivāsinī) — "she who dwells at Alarka" —"अलर्क में निवास करने वाली" —·देवता(devatā) — the deityदेवता·कालरात्रिः(kālarātriḥ) — Kālarātriकालरात्रि·स्यात्(syāt) — isहैं·कालिका(kālikā) — Kālikā (krīṃ)कालिका (क्रीं)·बीजम्-ईरितम्(bījam-īritam) — is declared the seed-syllableबीज कहा गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.8. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मायाराज्ञी (ह्रीं) इसकी शक्ति है, तथा अपनी इच्छा-सिद्धि के लिए इसका विनियोग किया जाता है। पाँचों अंगुलियों पर क्रमशः तार (ॐ) से आरम्भ होने वाले पाँच बीजों (ॐ ऐं ह्रीं क्लीं श्रीं) का न्यास करना चाहिए।
Māyārājñī (hrīṃ) is its power-syllable, and it is applied for the fulfilment of one's own wish. On the five fingers one should place, in order, the five seed-syllables beginning with tāra (oṃ, aiṃ, hrīṃ, klīṃ, śrīṃ).
Word by wordपदार्थ
मायाराज्ञी-इति(māyārājñī-iti) — "Māyārājñī" (hrīṃ)"मायाराज्ञी" (ह्रीं)·शक्तिः-स्यात्(śaktiḥ-syāt) — is the power-syllableशक्ति है·नियोगः(niyogaḥ) — its applicationइसका विनियोग·स्व-इष्ट-सिद्धये(sva-iṣṭa-siddhaye) — is for the fulfilment of one's own wishअपनी इच्छा-सिद्धि के लिए है·पञ्च-अङ्गुलिषु(pañca-aṅguliṣu) — on the five fingersपाँचों अंगुलियों पर·तारा-आद्यम्(tārā-ādyam) — beginning with tāra (oṃ)तार (ॐ) से आरम्भ होने वाला·बीज-पञ्चकम्(bīja-pañcakam) — the set of five seed-syllablesपाँच बीजों का समूह·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.9. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय-मन्त्र मन्त्र के प्रथम २४ अक्षरों से बनता है, और शिर-मन्त्र अगले २५ अक्षरों से। शिखा-मन्त्र अगले २१ अक्षरों का कहा गया है, तथा कवच-मन्त्र उसके बाद के १८ अक्षरों का स्मरण किया गया है।
The heart-formula consists of the mantra's first 24 syllables, and the head-formula of the next 25. The tuft-formula is declared to be the next 21 syllables, and the armour-formula is remembered as the 18 after that.
Word by wordपदार्थ
हृदयम्(hṛdayam) — the heart-formulaहृदय-मन्त्र·वेद-नेत्रैः(veda-netraiḥ) — consists of the mantra's first veda(4)-netra(2), i.e. 24, syllablesमन्त्र के प्रथम वेद(४)-नेत्र(२), अर्थात् २४, अक्षरों से बनता है·शिरः(śiraḥ) — the head-formulaशिर-मन्त्र·बाण-अक्षि-वर्णकैः(bāṇa-akṣi-varṇakaiḥ) — consists of the next bāṇa(5)-akṣi(2), i.e. 25, syllablesअगले बाण(५)-अक्षि(२), अर्थात् २५, अक्षरों से बनता है·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकहा गया है·शिखा(śikhā) — the tuft-formulaशिखा-मन्त्र·एकविंशत्या(ekaviṃśatyā) — with the next 21 syllablesअगले २१ अक्षरों से·वर्म(varma) — the armour-formulaकवच-मन्त्र·अष्टादशभिः(aṣṭādaśabhiḥ) — with the next 18 syllablesअगले १८ अक्षरों से·स्मृतम्(smṛtam) — is rememberedस्मरण किया गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.10. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नेत्र-मन्त्र अगले २६ अक्षरों का माना गया है, और अस्त्र-मन्त्र शेष १९ अक्षरों का। इस प्रकार छहों अङ्ग-मन्त्रों का न्यास करके सारे विश्व को मोहित करने वाली कालरात्रि का ध्यान करना चाहिए।
The eyes-formula is held to be the next 26 syllables, and the weapon-formula the last 19. Having thus performed the six-limb nyāsa, one should meditate on her who enchants the whole world.
Word by wordपदार्थ
षड्विंशत्या(ṣaḍviṃśatyā) — with the next 26 syllablesअगले २६ अक्षरों से·नेत्रम्(netram) — the eyes-formulaनेत्र-मन्त्र·अस्त्रम्(astram) — the weapon-formulaअस्त्र-मन्त्र·नन्द-चन्द्र-अक्षरैः(nanda-candra-akṣaraiḥ) — with the last nanda(9)-candra(1), i.e. 19, syllablesशेष नन्द(९)-चन्द्र(१), अर्थात् १९, अक्षरों से·मतम्(matam) — is heldमाना गया है·विधाय-एव(vidhāya-eva) — having thus performedइस प्रकार करके·षडङ्गानि(ṣaḍaṅgāni) — the six limb-formulasछहों अङ्ग-मन्त्रों को·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditate onध्यान करना चाहिए·विश्वविमोहिनीम्(viśvavimohinīm) — her who enchants the whole worldसारे विश्व को मोहित करने वाली (कालरात्रि) का
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.11. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं मायाराज्ञी कालरात्रि की शरण लेता हूँ — जो उगते सूर्य के समान कान्तिवाली हैं, जिनके बाल बिखरे हुए हैं, जिनका शरीर काले वस्त्र से ढका है, जिनके कमल-हाथों में दण्ड, लिङ्ग, वर तथा भुवन हैं; जो त्रिनेत्रा हैं, नाना आभूषणों से दीप्तिमान हैं, जिनका कमल-मुख मुस्कराता है, जो देवगणों द्वारा सेवित हैं, तथा जिनका अपना शरीर कामदेव के बाणों से विह्वल है।
I take refuge in Kālarātri, Queen of Illusion — she who has the splendour of the rising sun, her hair fallen loose, her body wrapped in a black garment, her lotus hands holding a staff, a liṅga, a boon and the worlds; three-eyed, radiant with a profusion of many ornaments, her lotus face smiling, attended by hosts of gods, her own body made helpless by the arrows of the mind-born god of love.
Word by wordपदार्थ
उद्यत्-मार्तण्ड-कान्तिम्(udyat-mārtaṇḍa-kāntim) — having the splendour of the rising sunउगते सूर्य के समान कान्तिवाली·विगलित-कबरीम्(vigalita-kabarīm) — her hair fallen looseबिखरे हुए बालों वाली·कृष्ण-वस्त्र-आवृत-अङ्गीम्(kṛṣṇa-vastra-āvṛta-aṅgīm) — her body wrapped in a black garmentकाले वस्त्र से ढके शरीर वाली·दण्ड-लिङ्ग-कर-अब्जैः(daṇḍa-liṅga-kara-abjaiḥ) — with lotus-hands bearing a staff, a liṅgaदण्ड, लिङ्ग धारण करने वाले कमल-हाथों से·वरम्-अथ-भुवनम्-सन्दधानाम्(varam-atha-bhuvanam-sandadhānām) — and a boon and the worldsतथा वर एवं भुवनों को धारण करने वाली·त्रिनेत्राम्(trinetrām) — three-eyedत्रिनेत्रा·नाना-कल्प-ओघ-भासाम्(nānā-kalpa-ogha-bhāsām) — shining with a profusion of many ornamentsनाना आभूषणों की राशि से दीप्तिमान·स्मित-मुख-कमलाम्(smita-mukha-kamalām) — her lotus face smilingमुस्कराते हुए कमल-मुख वाली·सेविताम्-देव-संघैः(sevitām-deva-saṃghaiḥ) — attended by hosts of godsदेवगणों द्वारा सेवित·मायाराज्ञीम्(māyārājñīm) — the Queen of Illusionमायाराज्ञी·मनोभू-शर-विकल-तनूम्(manobhū-śara-vikala-tanūm) — her body itself made helpless by the arrows of the mind-born god (Kāma)कामदेव के बाणों से विह्वल शरीर वाली·आश्रये कालरात्रिम्(āśraye kālarātrim) — I take refuge in Kālarātriमैं कालरात्रि की शरण लेता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.12. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का दस हजार जप करना चाहिए, तथा तिल या कमल-बीज से उसका दशांश हवन करना चाहिए। श्रेष्ठ ब्राह्मणों को भोजन से सन्तुष्ट करने पर साधक श्रेय प्राप्त करता है।
One should recite this mantra ten thousand times, and offer a tenth of that number in oblations with sesame seeds or lotus seeds. Having satisfied the foremost brahmins with a meal, one attains what is good.
Word by wordपदार्थ
अयुतम्(ayutam) — ten thousand timesदस हजार बार·प्रजपेत्-मन्त्रम्(prajapet-mantram) — one should recite the mantraमन्त्र का जप करना चाहिए·दशांशम्(daśāṃśam) — a tenth [of that]उसका दशांश·जुहुयात्(juhuyāt) — should offer in oblationहवन करना चाहिए·तिलैः-वा-पयोरुहैः(tilaiḥ-vā-payoruhaiḥ) — with sesame seeds or with lotus seedsतिलों से अथवा कमल-बीजों से·विप्रेन्द्रान्-सन्तर्प्य(viprendrān-santarpya) — having satisfied the foremost brahminsश्रेष्ठ ब्राह्मणों को सन्तुष्ट करके·श्रेयः-आप्नुयात्(śreyaḥ-āpnuyāt) — one attains what is goodश्रेय प्राप्त करता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.13. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कालिका पीठ पर देवी का पूजन करना चाहिए। अब पूजा के लिए यन्त्र का वर्णन किया जाता है: पहले बिन्दु, फिर त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, अष्टदल कमल, और फिर से एक वृत्त।
One should worship her on the Kālikā seat. For the purpose of worship, the yantra is now described: a point, then a triangle, a hexagon, a circle, an eight-petalled lotus, and again a circle.
Word by wordपदार्थ
तां-यजेत्(tāṃ-yajet) — one should worship herदेवी का पूजन करना चाहिए·कालिका-पीठे(kālikā-pīṭhe) — on the Kālikā seatकालिका-पीठ पर·पूजा-अर्थम्(pūjā-artham) — for the purpose of worshipपूजा के लिए·यन्त्रम्-उच्यते(yantram-ucyate) — the yantra is now describedयन्त्र का वर्णन किया जाता है·बिन्दु(bindu) — a pointबिन्दु·त्रिकोण(trikoṇa) — then a triangleफिर त्रिकोण·षट्कोण(ṣaṭkoṇa) — a hexagonषट्कोण·वृत्त(vṛtta) — a circleवृत्त·अष्टदल(aṣṭadala) — an eight-petalled lotusअष्टदल कमल·वृत्तकम्(vṛttakam) — and again a circleऔर फिर एक वृत्त
Kālarātri's worship-yantra, built from the centre outward: a triangle (Sammohinī, Mohinī and Vimohinī, worshipped counter-clockwise); a hexagon (its six corners bearing the six limb-mantras, beginning at the fire corner); a circle of the sixteen vowels; an eight-petalled lotus of the eight Mother-goddesses; a further circle of the consonants from ka to kṣa; a sixteen-petalled lotus of Urvaśī and the other celestial nymphs; a third circle; and, outermost, a three-lined earth-square (bhūpura) furnished with four gates.कालरात्रि का पूजा-यन्त्र, बीच से बाहर की ओर: त्रिकोण (सम्मोहिनी, मोहिनी, विमोहिनी, वामावर्त क्रम से पूजित); षट्कोण (छहों कोनों पर षडङ्ग-मन्त्र, आग्नेय कोण से आरम्भ); प्रथम वृत्त (सोलह स्वर); अष्टदल कमल (आठ मातृकाएँ); द्वितीय वृत्त (क से क्ष तक के व्यञ्जन); षोडशदल कमल (उर्वशी आदि सोलह अप्सराएँ); तृतीय वृत्त; और सबसे बाहर त्रिरेखाढ्य भूपुर, चार द्वारों से युक्त।
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.14. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर सोलहदल कमल, पुनः एक वृत्त, तथा तीन रेखाओं वाला भूपुर। इसे चार द्वारों से युक्त करके, बिन्दु पर देवी का पूजन करना चाहिए।
Then a sixteen-petalled lotus, again a circle, and a three-lined earth-square. Having furnished this with four gates, one should then worship the goddess at the central point.
Word by wordपदार्थ
कला-पत्रम्(kalā-patram) — a sixteen-petalled lotus ("kalā" standing for the number sixteen)सोलहदल कमल ("कला" सोलह की संख्या का सङ्केत है)·पुनः-वृत्तम्(punaḥ-vṛttam) — then again a circleफिर पुनः एक वृत्त·त्रि-रेखम्-धरणी-गृहम्(tri-rekham-dharaṇī-gṛham) — a three-lined earth-square (bhūpura)तीन रेखाओं वाला भूपुर (पृथ्वी-घर)·चतुरि-युतम्-कृत्वा(caturi-yutam-kṛtvā) — having furnished it with four gatesउसे चार द्वारों से युक्त करके·बिन्दौ(bindau) — at the central pointबिन्दु पर·देवीम्-अथ-अर्चयेत्(devīm-atha-arcayet) — one should then worship the goddessतब देवी का पूजन करना चाहिए
Verse 15
१५15तद्यन्त्रं विलिखेद्भूर्जे क्षीरद्रोः फलकेऽपि वा ।शान्तये त्वष्टगन्धेन लेखिन्या चम्पकोत्थया ॥ १५ ॥
tad yantraṃ vilikhed bhūrje kṣīradroḥ phalake api vā |śāntaye tv aṣṭagandhena lekhinyā campakotthayā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.15. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस यन्त्र को भोजपत्र पर, अथवा दूध वाले वृक्ष के तख्ते पर लिखना चाहिए। शान्ति-कर्म के लिए इसे अष्टगन्ध से, चम्पा की लकड़ी की कलम से लिखना चाहिए।
That yantra should be drawn on birch-bark, or else on a plank of a milk-tree. For a rite of pacification, it should be drawn with the eight-fragrance paste, using a pen made from campaka wood.
Word by wordपदार्थ
तत्-यन्त्रम्-विलिखेत्(tat-yantram-vilikhet) — that yantra should be drawnउस यन्त्र को लिखना चाहिए·भूर्जे(bhūrje) — on birch-barkभोजपत्र पर·क्षीरद्रोः-फलके-अपि-वा(kṣīradroḥ-phalake-api-vā) — or else on a plank of a milk-exuding tree — the pīpal, cluster-fig, wave-leaved fig or banyanअथवा दूध वाले वृक्ष — पीपल, गूलर, पाकड़ या बरगद — के तख्ते पर·शान्तये तु(śāntaye tu) — but for a rite of pacificationपरन्तु शान्ति-कर्म के लिए·अष्टगन्धेन(aṣṭagandhena) — with the eight-fragrance pasteअष्टगन्ध से·लेखिन्या-चम्पक-उत्थया(lekhinyā-campaka-utthayā) — with a pen made from campaka woodचम्पा की लकड़ी की कलम से
Verse 16
१६16कर्चूरागुरुकर्पूररोचनारक्तचन्दनम् ।कुंकुमं चन्दनं चापि कस्तूरीत्यष्टगन्धकम् ॥ १६ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.16. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कचूर, अगर, कपूर, गोरोचन, लाल चन्दन, कुंकुम, चन्दन और कस्तूरी — इन्हें अष्टगन्ध कहा गया है।
Zedoary, aloewood, camphor, gorocanā, red sandalwood, saffron, [white] sandalwood, and musk — these are called the eight fragrances.
Word by wordपदार्थ
कर्चूर(karcūra) — zedoaryकचूर·अगुरु(aguru) — aloewoodअगर·कर्पूर(karpūra) — camphorकपूर·रोचना(rocanā) — gorocanāगोरोचन·रक्तचन्दनम्(raktacandanam) — red sandalwoodलाल चन्दन·कुंकुमम्(kuṅkumam) — saffronकुंकुम·चन्दनम्-च-अपि(candanam-ca-api) — and also [white] sandalwoodऔर चन्दन भी·कस्तूरी(kastūrī) — muskकस्तूरी·इति-अष्टगन्धकम्(iti-aṣṭagandhakam) — these are called the eight fragrancesये अष्टगन्ध कहलाते हैं
Verse 17
१७17सिन्दूरहिङ्गुलाभ्यां च वश्याय विलिखेत्सुधीः ।सारसोद्भवलेखिन्या स्तम्भने कोकिलच्छदैः ॥ १७॥
sindūrahiṅgulābhyāṃ ca vaśyāya vilikhet sudhīḥ |sārasodbhavalekhinyā stambhane kokilacchadaiḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.17. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वशीकरण के लिए बुद्धिमान् साधक को सिन्दूर एवं हिंगुल से, सारस पक्षी के पंख की कलम से यन्त्र लिखना चाहिए। स्तम्भन के लिए इसे कोयल के पंखों से लिखना चाहिए।
For a rite of subjugation, the wise one should draw the yantra with red lead and vermilion, using a pen made from a sārasa crane's feather. For an immobilising rite, it should be drawn with cuckoo feathers.
Word by wordपदार्थ
सिन्दूर-हिङ्गुलाभ्याम्(sindūra-hiṅgulābhyām) — with red lead and vermilionसिन्दूर और हिंगुल से·च-वश्याय(ca-vaśyāya) — and for a rite of subjugationऔर वशीकरण के लिए·विलिखेत्-सुधीः(vilikhet-sudhīḥ) — the wise one should drawबुद्धिमान् साधक को लिखना चाहिए·सारस-उद्भव-लेखिन्या(sārasa-udbhava-lekhinyā) — with a pen made from a sārasa-crane's featherसारस पक्षी के पंख की कलम से·स्तम्भने(stambhane) — for a rite of immobilisingस्तम्भन के लिए·कोकिल-छदैः(kokila-chadaiḥ) — with cuckoo feathersकोयल के पंखों से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.18. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मारण के लिए हरताल एवं हल्दी से, कौए के पंखों की कलम से, धतूरे, आक और निर्गुण्डी के रस को गदहे, घोड़े तथा भैंस के रक्त में मिलाकर लिखना चाहिए।
For a killing rite, [draw it] with yellow orpiment and turmeric, using crow feathers, mixing the juice of thorn-apple, ark and nirguṇḍī with the blood of a donkey, a horse and a buffalo.
Word by wordपदार्थ
हरिताल-हरिद्राभ्याम्(haritāla-haridrābhyām) — with yellow orpiment and turmericहरताल और हल्दी से·मारणे(māraṇe) — for a killing riteमारण के लिए·वायस-छदैः(vāyasa-chadaiḥ) — with crow feathersकौए के पंखों से·धत्तूर-भानु-निर्गुण्डी(dhattūra-bhānu-nirguṇḍī) — of thorn-apple, ark (madar), and nirguṇḍīधतूरे, आक और निर्गुण्डी के·खर-अश्व-महिष-असृजा(khara-aśva-mahiṣa-asṛjā) — mixed with the blood of a donkey, a horse, and a buffaloगदहे, घोड़े और भैंस के रक्त में मिलाकर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.19. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार यन्त्र को लिखकर आवरण-पूजा करनी चाहिए। त्रिकोण में तीनों देवियों का पूजन वामावर्त क्रम से करना चाहिए।
The yantra having been thus drawn, one should perform the worship of the encircling deities. In the triangle, the three deities should be worshipped moving counter-clockwise.
Word by wordपदार्थ
एवं-विलिखिते-यन्त्रे(evaṃ-vilikhite-yantre) — the yantra having been thus drawnइस प्रकार यन्त्र को लिखकर·कुर्यात्-आवरण-अर्चनम्(kuryāt-āvaraṇa-arcanam) — one should perform the worship of the encircling deitiesआवरण-पूजा करनी चाहिए·त्रिकोणे(trikoṇe) — in the triangleत्रिकोण में·देवताः-तिस्रः(devatāḥ-tisraḥ) — the three deitiesतीनों देवियों का·वामावर्तेन-पूजयेत्(vāmāvartena-pūjayet) — should be worshipped moving counter-clockwiseवामावर्त क्रम से पूजन करना चाहिए
Verse 20
२०20सम्मोहिनी मोहिनी च तृतीयां च विमोहिनीम् ।षट्सु कोणेषु वह्न्यादिषडङ्गानि ततो यजेत् ॥ २० ॥
sammohinī mohinī ca tṛtīyāṃ ca vimohinīm |ṣaṭsu koṇeṣu vahnyādi ṣaḍaṅgāni tato yajet ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.20. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
[अर्थात्] सम्मोहिनी, मोहिनी और तीसरी विमोहिनी। फिर षट्कोण के छहों कोनों में अग्नि (आग्नेय) कोण से आरम्भ करके छहों अङ्ग-मन्त्रों से पूजन करना चाहिए।
Namely, Sammohinī, Mohinī, and third, Vimohinī [in the triangle]. Then in the six corners of the hexagon, one should worship with the six limb-formulas, beginning from the fire (south-east) corner.
Word by wordपदार्थ
सम्मोहिनी-मोहिनी-च(sammohinī-mohinī-ca) — Sammohinī and Mohinīसम्मोहिनी और मोहिनी·तृतीयाम्-च-विमोहिनीम्(tṛtīyām-ca-vimohinīm) — and, third, Vimohinīऔर तीसरी विमोहिनी·षट्सु-कोणेषु(ṣaṭsu-koṇeṣu) — in the six corners [of the hexagon]षट्कोण के छहों कोनों में·वह्नि-आदि(vahni-ādi) — beginning from the fire (south-east) cornerअग्नि (आग्नेय) कोण से आरम्भ करके·षडङ्गानि-ततः-यजेत्(ṣaḍaṅgāni-tataḥ-yajet) — one should then worship with the six limb-formulasफिर छहों अङ्ग-मन्त्रों से पूजन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.21. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
[प्रथम] वृत्त में सोलह स्वरों का पूजन करना चाहिए, और आठ मातृकाओं का अष्टदल कमल पर। क से क्ष तक के व्यञ्जनों का [द्वितीय] वृत्त में, तथा उर्वशी आदि का सोलहदल कमल पर पूजन करना चाहिए।
In the [first] circle, the sixteen vowels are to be worshipped, and the eight Mother-goddesses on the eight-petalled lotus. The consonants from ka to kṣa [are worshipped] in the [second] circle, and Urvaśī and the rest on the sixteen-petalled lotus.
Word by wordपदार्थ
वृत्ते-स्वराः-समभ्यर्च्याः(vṛtte-svarāḥ-samabhyarcyāḥ) — in the [first] circle, the vowels are to be worshipped[प्रथम] वृत्त में स्वरों का पूजन करना चाहिए·मातरः-अष्टौ(mātaraḥ-aṣṭau) — the eight Mother-goddessesआठ मातृकाओं का·वसु-छदे(vasu-chade) — on the eight-petalled lotusअष्टदल कमल पर·क-आदि-क्ष-अन्ताः-हलः(ka-ādi-kṣa-antāḥ halaḥ) — the consonants from ka to kṣaक से क्ष तक के व्यञ्जनों का·वृत्ते(vṛtte) — in the [second] circle[द्वितीय] वृत्त में·उर्वशी-आद्याः(urvaśī-ādyāḥ) — Urvaśī and the restउर्वशी आदि का·कला-दले(kalā-dale) — on the sixteen-petalled lotusसोलहदल कमल पर
Verse 22
२२22उर्वशीमेनकारम्भाघृताचीमञ्जुघोषया ।सहजन्यासुकेशीस्यादष्टमीतु तिलोत्तमा ॥ २२ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.22. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.23. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— गन्धर्वी, सिद्धकन्या, किन्नरी, नागकन्यका, विद्याधरी, किंपुरुषा, यक्षिणी, और पिशाचिका [इस प्रकार सोलहदल कमल की सोलह शक्तियाँ पूर्ण होती हैं]।
— Gandharvī, Siddhakanyā, Kinnarī, Nāgakanyakā, Vidyādharī, Kiṃpuruṣā, Yakṣiṇī, and Piśācikā [complete the sixteen powers of the sixteen-petalled lotus].
Word by wordपदार्थ
गन्धर्वी-सिद्धकन्या-च(gandharvī-siddhakanyā-ca) — and Gandharvī, Siddhakanyāऔर गन्धर्वी, सिद्धकन्या·किन्नरी-नागकन्यका(kinnarī-nāgakanyakā) — Kinnarī, Nāgakanyakāकिन्नरी, नागकन्यका·विद्याधरी-किम्पुरुषा(vidyādharī-kimpuruṣā) — Vidyādharī, Kiṃpuruṣāविद्याधरी, किंपुरुषा·यक्षिणी-इति-पिशाचिका(yakṣiṇī-iti-piśācikā) — Yakṣiṇī, and Piśācikāयक्षिणी, और पिशाचिका
Verse 24
२४24पुनर्वृत्ते यजेन्मन्त्री देवतादशकं यथा ।मन्त्रादिमं पञ्चबीजं स्वस्वदेवतयायुतम् ॥ २४ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.24. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर [तृतीय] वृत्त में साधक को दस देवताओं का पूजन इस प्रकार करना चाहिए: मन्त्र के प्रथम पाँच बीजाक्षरों को, हर एक को अपने-अपने देवता के साथ।
Then in the [third] circle, the practitioner should worship a set of ten deities, as follows: the mantra's first five seed-syllables, each joined with its own deity.
Word by wordपदार्थ
पुनः-वृत्ते(punaḥ-vṛtte) — then in [the third] circleफिर [तृतीय] वृत्त में·यजेत्-मन्त्री(yajet-mantrī) — the practitioner should worshipसाधक को पूजन करना चाहिए·देवता-दशकम्-यथा(devatā-daśakam-yathā) — a set of ten deities, as followsदस देवताओं का इस प्रकार·मन्त्र-आदिमम्-पञ्च-बीजम्(mantra-ādimam-pañca-bījam) — the mantra's first five seed-syllablesमन्त्र के प्रथम पाँच बीजाक्षर·स्व-स्व-देवतया-आयुतम्(sva-sva-devatayā-āyutam) — each joined with its own deityहर एक अपने-अपने देवता के साथ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.25. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और पाँच बाणों को, हर एक को अपने-अपने बीज से युक्त कर — इस प्रकार दस देवता कहे गये हैं। भूगृह (भीतरी घेरे) में अणिमा आदि आठ सिद्धियों का भी पूजन करना चाहिए।
And the five love-arrows, each preceded by its own seed-syllable — thus are the ten deities named. Within the inner enclosure (bhūgṛha), the eight siddhis beginning with aṇimā are also to be worshipped.
Word by wordपदार्थ
पञ्च-बाणान्(pañca-bāṇān) — and the five [love-]arrowsऔर पाँच बाणों को·स्व-बीज-आद्यान्(sva-bīja-ādyān) — each preceded by its own seed-syllableहर एक को अपने-अपने बीज से युक्त·इति-उक्त्वा(iti-uktvā) — thus are namedइस प्रकार कहे गये·दश-देवताः(daśa-devatāḥ) — the ten deitiesदस देवता·भूगृह-अन्तः(bhūgṛha-antaḥ) — within the bhūgṛha (inner enclosure)भूगृह (भीतरी घेरे) में·समभ्यर्च्याः(samabhyarcyāḥ) — are to be worshippedपूजन करने योग्य हैं·अणिमा-आदि-अष्ट-सिद्धयः(aṇimā-ādi-aṣṭa-siddhayaḥ) — the eight siddhis beginning with aṇimāअणिमा आदि आठ सिद्धियाँ
Verse 26
२६26भूगृहस्य त्रिरेखासु सम्पूज्या नवदेवताः ।इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिरिति त्रयम् ॥ २६ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.26. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भूगृह की तीन रेखाओं पर नौ देवताओं का पूजन करना चाहिए। [प्रथम रेखा पर] इच्छाशक्ति, क्रियाशक्ति और ज्ञानशक्ति — ये तीन।
On the three lines of the bhūgṛha, nine deities are to be worshipped. [On the first line, worship] the three powers — of will, of action, and of knowledge.
Word by wordपदार्थ
भूगृहस्य-त्रि-रेखासु(bhūgṛhasya-tri-rekhāsu) — on the three lines of the bhūgṛhaभूगृह की तीन रेखाओं पर·सम्पूज्याः-नव-देवताः(sampūjyāḥ-nava-devatāḥ) — nine deities are to be worshippedनौ देवताओं का पूजन करना चाहिए·इच्छाशक्तिः-क्रियाशक्तिः-ज्ञानशक्तिः(icchāśaktiḥ-kriyāśaktiḥ-jñānaśaktiḥ) — the power of will, the power of action, the power of knowledgeइच्छाशक्ति, क्रियाशक्ति, ज्ञानशक्ति·इति-त्रयम्(iti-trayam) — these three [on the first line][प्रथम रेखा पर] ये तीन
ādyarekhāgataṃ pūjyaṃ dvitīyāyāṃ śivājakāḥ |tṛtīyāyāṃ tu rekhāyāṃ sattvamukhyaṃ guṇatrayam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.27. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह प्रथम रेखा पर पूज्य है। द्वितीय रेखा पर रुद्र, ब्रह्मा और विष्णु का; तथा तृतीय रेखा पर सत्त्व-प्रधान तीनों गुणों (सत्त्व, रज, तम) का पूजन करना चाहिए।
That is what is worshipped on the first line. On the second line, [worship] Rudra, Brahmā and Viṣṇu; and on the third line, the three guṇas headed by sattva — sattva, rajas and tamas.
Word by wordपदार्थ
आद्य-रेखा-गतम्-पूज्यम्(ādya-rekhā-gatam-pūjyam) — what is worshipped on the first line [is as just said]प्रथम रेखा पर जो पूज्य है [वह ऊपर कहा गया]·द्वितीयायाम्(dvitīyāyām) — on the second lineद्वितीय रेखा पर·शिव-अजकाः(śiva-ajakāḥ) — Rudra, Brahmā and Viṣṇuरुद्र, ब्रह्मा और विष्णु·तृतीयायाम्-तु-रेखायाम्(tṛtīyāyām-tu-rekhāyām) — but on the third lineपरन्तु तृतीय रेखा पर·सत्त्व-मुख्यम्-गुण-त्रयम्(sattva-mukhyam-guṇa-trayam) — the three guṇas headed by sattva (sattva, rajas, tamas)सत्त्व-प्रधान तीनों गुण (सत्त्व, रज, तम)
Verse 28
२८28पूर्वादिषु चतुर्दिशु गणेशं क्षेत्रपालकम् ।बटुकं योगिनीश्चापि यजेदिन्द्रादिकानपि ॥ २८ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.28. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूर्व आदि चारों दिशाओं में गणेश, क्षेत्रपाल, बटुक तथा योगिनियों का भी पूजन करना चाहिए; इन्द्रादि दिक्पालों का भी पूजन करना चाहिए।
In the four directions, beginning from the east, [worship] Gaṇeśa, the Guardian of the Field, Baṭuka, and also the Yoginīs; one should also worship Indra and the other regents of the directions.
Word by wordपदार्थ
पूर्व-आदिषु-चतुर्दिशु(pūrva-ādiṣu-caturdiśu) — in the four directions, beginning from the eastपूर्व आदि चारों दिशाओं में·गणेशम्-क्षेत्रपालकम्(gaṇeśam-kṣetrapālakam) — Gaṇeśa, the Guardian of the Fieldगणेश, क्षेत्रपाल·बटुकम्-योगिनीः-च-अपि(baṭukam-yoginīḥ-ca-api) — Baṭuka, and also the Yoginīsबटुक, तथा योगिनियों का भी·यजेत्-इन्द्र-आदिकान्-अपि(yajet-indra-ādikān-api) — one should also worship Indra and the other [regents of the directions]इन्द्रादि दिक्पालों का भी पूजन करना चाहिए
Verse 29
२९29एवं बाह्यार्चनं कृत्वा देवीपार्श्वगताः पुनः ।देव्यो द्वादश सम्पूज्याः प्रतिदिक्त्रितयं त्रयम् ॥ २९ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.29. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार बाह्य पूजा करने के बाद, देवी के समीप पुनः बारह देवियों का पूजन करना चाहिए, प्रत्येक दिशा में तीन-तीन के क्रम से।
Having thus performed the outer worship, one should again worship twelve goddesses standing beside the goddess, three in each direction.
Word by wordपदार्थ
एवं-बाह्य-अर्चनम्-कृत्वा(evaṃ-bāhya-arcanam-kṛtvā) — having thus performed the outer worshipइस प्रकार बाह्य पूजा करके·देवी-पार्श्व-गताः-पुनः(devī-pārśva-gatāḥ-punaḥ) — again, standing beside the goddessपुनः देवी के समीप स्थित·देव्यः-द्वादश-सम्पूज्याः(devyaḥ-dvādaśa-sampūjyāḥ) — twelve goddesses are to be worshippedबारह देवियों का पूजन करना चाहिए·प्रति-दिक्-त्रितयम्-त्रयम्(prati-dik-tritayam-trayam) — three in each direction, in groups of threeप्रत्येक दिशा में तीन-तीन के क्रम से
Verse 30
३०30मायाद्या कालरात्रिश्च तृतीया वटवासिनी ।गणेश्वरी च काह्नाख्या व्यापिकालर्कवासिनी ॥ ३० ॥
māyādyā kālarātriś ca tṛtīyā vaṭavāsinī |gaṇeśvarī ca kāhnākhyā vyāpikālarkavāsinī ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.30. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रथम माया हैं, और कालरात्रि [द्वितीय]; तृतीय वटवासिनी हैं। [चतुर्थ] गणेश्वरी हैं, और काह्ना नामवाली [पञ्चम]; व्यापिका [षष्ठ], [और] अलर्कवासिनी [सप्तम]।
Māyā is the first, and Kālarātri [the second]; third is Vaṭavāsinī. [Fourth is] Gaṇeśvarī, and one named Kāhnā [is fifth]; Vyāpikā [is sixth], [and] Alarkavāsinī [seventh].
Word by wordपदार्थ
माया-आद्या(māyā-ādyā) — Māyā [is] the firstमाया प्रथम हैं·कालरात्रिः-च(kālarātriḥ-ca) — and Kālarātri [second]और कालरात्रि [द्वितीय]·तृतीया-वटवासिनी(tṛtīyā-vaṭavāsinī) — third, Vaṭavāsinīतृतीय वटवासिनी·गणेश्वरी(gaṇeśvarī) — Gaṇeśvarī [fourth]गणेश्वरी [चतुर्थ]·च-काह्ना-आख्या(ca-kāhnā-ākhyā) — and one named Kāhnā [fifth]और काह्ना नामवाली [पञ्चम]·व्यापिका(vyāpikā) — Vyāpikā [sixth]व्यापिका [षष्ठ]·अलर्कवासिनी(alarkavāsinī) — Alarkavāsinī [seventh]अलर्कवासिनी [सप्तम]
māyārājñī ca madanapriyā syād daśamī ratiḥ |lakṣmīḥ kāhneśvarī ca iti devyo dvādaśa kīrtitāḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.31. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मायाराज्ञी, और मदनप्रिया; दशमी रति हैं। लक्ष्मी, और काह्नेश्वरी — इस प्रकार बारह देवियाँ कही गयी हैं।
Māyārājñī, and Madanapriyā; the tenth is Rati. Lakṣmī, and Kāhneśvarī — thus twelve goddesses are named.
Word by wordपदार्थ
मायाराज्ञी(māyārājñī) — Māyārājñī [eighth]मायाराज्ञी [अष्टम]·च-मदनप्रिया(ca-madanapriyā) — and Madanapriyā [ninth]और मदनप्रिया [नवम]·स्यात्-दशमी-रतिः(syāt-daśamī-ratiḥ) — the tenth is Ratiदशमी रति हैं·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmī [eleventh]लक्ष्मी [एकादश]·काह्नेश्वरी-च-इति(kāhneśvarī-ca-iti) — and Kāhneśvarī [twelfth]और काह्नेश्वरी [द्वादश]·देव्यः-द्वादश-कीर्तिताः(devyaḥ-dvādaśa-kīrtitāḥ) — thus twelve goddesses are namedइस प्रकार बारह देवियाँ कही गयी हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.32. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नैवेद्य पर्यन्त पूजन करके मद्य आदि से बलि देनी चाहिए। इस प्रकार पूजित होकर कालरात्रि साधक की मनचाही इच्छा पूर्ण करती हैं।
Having worshipped them up through the food-offering, one should present an oblation of wine and the like. Kālarātri, worshipped in this way, grants one's heart's desire.
Word by wordपदार्थ
नैवेद्य-अन्त-अर्चनम्-कृत्वा(naivedya-anta-arcanam-kṛtvā) — having worshipped them up through the food-offeringनैवेद्य पर्यन्त पूजन करके·दद्यात्-मद्य-आदिना-बलिम्(dadyāt-madya-ādinā-balim) — one should present an oblation with wine and the likeमद्य आदि से बलि देनी चाहिए·एवं-सम्पूजिता(evaṃ-sampūjitā) — worshipped in this wayइस प्रकार पूजित होकर·स्व-इष्टम्(sva-iṣṭam) — one's own heart's desireअपनी मनचाही इच्छा·कालरात्रिः-प्रयच्छति(kālarātriḥ-prayacchati) — Kālarātri grantsकालरात्रि प्रदान करती हैं
śanivāre tu sandhyāyāṃ gacched ramyaṃ sarovaram |haridrākṣatapuṣpais tan mantreṇānena pūjayet ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.33. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शनिवार के दिन सांयकाल किसी रमणीय सरोवर पर जाना चाहिए, तथा हल्दी, अक्षत और पुष्पों से इस मन्त्र से उसका पूजन करना चाहिए।
On a Saturday, in the evening twilight, one should go to a pleasant lake, and worship it with turmeric, unbroken rice, and flowers, using this mantra.
Word by wordपदार्थ
शनिवारे तु सन्ध्यायाम्(śanivāre tu sandhyāyām) — on a Saturday, in the evening twilightशनिवार के दिन सांयकाल·गच्छेत्-रम्यम्-सरोवरम्(gacchet-ramyam-sarovaram) — one should go to a pleasant lakeकिसी रमणीय सरोवर पर जाना चाहिए·हरिद्रा-अक्षत-पुष्पैः(haridrā-akṣata-puṣpaiḥ) — with turmeric, unbroken rice, and flowersहल्दी, अक्षत और पुष्पों से·तत्-मन्त्रेण-अनेन-पूजयेत्(tat-mantreṇa-anena-pūjayet) — one should worship it with this mantraइस मन्त्र से उसका पूजन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.34. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
[मन्त्र है:] तार (ॐ) और नमः, "जलौकायै" दो बार, फिर "सर्वतः" (सबके ऊपर), "लोगों को वश में करो" — "कुरु" दो बार — अन्त में "हुं" — इस प्रकार मन्त्र कहा गया है।
[The mantra is:] tāra (oṃ) and namaḥ, "jalaukāyai" said twice, then "over all," "bring the people under control" — "kuru" said twice — ending in "hum": thus is the mantra declared.
Word by wordपदार्थ
तारः-नमः(tāraḥ-namaḥ) — tāra (oṃ), [and] namaḥतार (ॐ), और नमः·जलौकायै-द्वितयम्(jalaukāyai-dvitayam) — "jalaukāyai" (to the leech) said twice"जलौकायै" (जोंक को) दो बार·सर्वतः-परम्(sarvataḥ-param) — then "over all"फिर "सर्वतः" (सबके ऊपर)·जनम्-वशम्(janam-vaśam) — "[bring] the people under control""लोगों को वश में करो"·कुरु-द्वन्द्वम्(kuru-dvandvam) — "kuru" said twice"कुरु" दो बार·हुम्-अन्तः(hum-antaḥ) — ending in "hum"अन्त में "हुं" लगाकर·मनुः-ईरितः(manuḥ-īritaḥ) — thus the mantra is declaredइस प्रकार मन्त्र कहा गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.35. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
घर आकर रात्रि में देवी का स्मरण करते हुए भूमि पर सो जाना चाहिए। प्रातःकाल उसी स्थान पर जाकर वहाँ से दो जलौका (जोंक) ले आना चाहिए।
Having come home, one should sleep at night on the ground, remembering the goddess. In the morning, having gone to that same place, [one should take] two leeches from there.
Word by wordपदार्थ
गृहम्-आगत्य(gṛham-āgatya) — having come homeघर आकर·गोत्रायाम्(gotrāyām) — on the groundभूमि पर·देवीम्-स्मरन्-निशि-स्वप्यात्(devīm-smaran-niśi-svapyāt) — one should sleep at night, remembering the goddessरात्रि में देवी का स्मरण करते हुए सो जाना चाहिए·प्रातः-तत्र-एव-गत्वा(prātaḥ-tatra-eva-gatvā) — having gone to that same place in the morningप्रातःकाल उसी स्थान पर जाकर·अथ-जलौका-द्वितयम्-ततः(atha-jalaukā-dvitayam-tataḥ) — then [take] two leeches from thereफिर वहाँ से दो जलौका (जोंक)
gṛhītvā tat praśoṣyātha cchāyāyāṃ cūrṇayet punaḥ |jalūkā cūrṇayuktena kṛṣṇakārpāsasūtrataḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.36. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों जोंकों को लेकर छाया में सुखाकर उनका चूर्ण बना लेना चाहिए, तथा इस जोंक-चूर्ण को काले कपास के सूत में मिला देना चाहिए।
Having taken the leeches and dried them in the shade, one should grind them to a powder, and mix that leech-powder into a black cotton thread.
Word by wordपदार्थ
गृहीत्वा(gṛhītvā) — having taken [the two leeches](दोनों जोंकों को) लेकर·तत्-प्रशोष्य-अथ-छायायाम्(tat-praśoṣya-atha-chāyāyām) — and dried them in the shadeतथा उन्हें छाया में सुखाकर·चूर्णयेत्-पुनः(cūrṇayet-punaḥ) — one should then grind them to a powderफिर उनका चूर्ण बना लेना चाहिए·जलूका-चूर्ण-युक्तेन(jalūkā-cūrṇa-yuktena) — mixed with that leech-powderउस जोंक-चूर्ण से युक्त·कृष्ण-कार्पास-सूत्रतः(kṛṣṇa-kārpāsa-sūtrataḥ) — made from a black cotton threadकाले कपास के सूत से बने
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.37. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस सूत की बत्ती बनाकर उसे कुम्हार के चाक पर बनी मिट्टी के पात्र में रख देना चाहिए, और फिर उसमें तेल डाल देना चाहिए।
Having made a wick of that thread, one should place it in a vessel made of clay thrown on a potter's wheel, and then pour oil into it.
Word by wordपदार्थ
वात-विधाय(vāta-vidhāya) — having thus made a wick [of that thread](उस सूत की) बत्ती बनाकर·मुञ्चेत-भाजने-निर्मिते-मृदा(muñceta-bhājane-nirmite-mṛdā) — one should place it in a vessel made of clayउसे मिट्टी से बने पात्र में रख देना चाहिए·कुलाल-चक्र-उत्थितया(kulāla-cakra-utthitayā) — [clay] risen from a potter's wheelकुम्हार के चाक पर बनी (मिट्टी से)·तत्र-तैलम्-पुनः-क्षिपेत्(tatra-tailam-punaḥ-kṣipet) — and then pour oil into itऔर फिर उसमें तेल डाल देना चाहिए
tailaṃ yantrāt samānītaṃ bhramato nirmalaṃ śuci |vārastrīsadanād vahnim ānīya jvālayet tu tam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.38. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तेल घूमते हुए कोल्हू से निर्मल एवं शुद्ध लाना चाहिए। वेश्या के घर से अग्नि लाकर उससे उस दीपक को प्रज्वलित करना चाहिए।
The oil should be brought fresh, pure and clean, from a revolving [oil-]press. Having brought fire from the house of a courtesan, one should kindle the lamp with it.
Word by wordपदार्थ
तैलम्-यन्त्रात्-समानीतम्(tailam-yantrāt-samānītam) — oil brought from a [revolving] pressघूमते हुए यन्त्र (कोल्हू) से लाया गया तेल·भ्रमतः-निर्मलम्-शुचि(bhramataḥ-nirmalam-śuci) — from the revolving [press], pure and cleanघूमते हुए (कोल्हू से), निर्मल एवं शुद्ध·वार-स्त्री-सदनात्(vāra-strī-sadanāt) — from the house of a courtesanवेश्या के घर से·वह्निम्-आनीय(vahnim-ānīya) — having brought fireअग्नि लाकर·ज्वालयेत्-तु-तम्(jvālayet-tu-tam) — one should then kindle it (the lamp)उससे उस (दीपक) को प्रज्वलित करना चाहिए
dārubhiḥ kokilākṣasya prakuryāt tatra dīpakam |vahneḥ puradvayaṃ kṣoṇīpurayantre nidhāpanam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.39. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दारुभिः-कोकिल-अक्षस्य(dārubhiḥ-kokila-akṣasya) — with the wood of the kuciḷā (nux-vomica) treeकुचिला के वृक्ष की लकड़ियों से·प्रकुर्यात्-तत्र-दीपकम्(prakuryāt-tatra-dīpakam) — one should kindle the lamp thereवहाँ दीपक को प्रज्वलित करना चाहिए·वह्नेः-पुर-द्वयम्(vahneḥ-pura-dvayam) — the fire-figure (triangle) and its double (hexagon)अग्नि-आकृति (त्रिकोण) और उसका द्विगुण (षट्कोण)·क्षोणी-पुर(kṣoṇī-pura) — and the earth-figure (the square enclosure)तथा पृथ्वी-आकृति (चतुष्कोण भूपुर)·यन्त्रे-निधापनम्(yantre-nidhāpanam) — — [the lamp's] placement is within this yantra— इसी यन्त्र में (दीपक की) स्थापना करनी चाहिए
The lamp's yantra: a triangle doubled into a hexagon (the fire-figure, vahni-pura), enclosed by the earth-figure bhūpura. Unlike Kālarātri's own elaborate worship-yantra (bindu, triangle, hexagon, circles, an eight- and a sixteen-petalled lotus, and a three-lined bhūpura, vv.13-14), this lamp-yantra names only these three simpler elements to set the oil-lamp upon.दीपक का यन्त्र: त्रिकोण जिसका द्विगुण षट्कोण (अग्नि-आकृति, वह्नि-पुर), तथा उसे घेरता हुआ पृथ्वी-आकृति भूपुर। कालरात्रि के अपने विस्तृत पूजा-यन्त्र (बिन्दु, त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, अष्टदल व षोडशदल कमल, त्रिरेख भूपुर — श्लोक १३-१४) से भिन्न, इस दीप-यन्त्र में दीपक रखने के लिए केवल यही तीन सरल अंग बताये गये हैं।
४०40निशारसेन रचिते मध्ये लाजाससमन्विते ।कालरात्रिं ततो दीपे समावाह्य प्रपूजयेत् ॥ ४० ॥
niśārasena racite madhye lājāsasamanvite |kālarātriṃ tato dīpe samāvāhya prapūjayet ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.40. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हल्दी के रस से बनाये गये यन्त्र पर, बीच में लाजा (खील) रखकर, फिर उस दीपक पर कालरात्रि का आवाहन कर भलीभाँति पूजन करना चाहिए।
On the yantra drawn with turmeric juice, with puffed rice placed in the middle, one should then invoke Kālarātri onto the lamp and worship her fully.
Word by wordपदार्थ
निशा-रसेन-रचिते(niśā-rasena-racite) — on [the yantra] drawn with turmeric juiceहल्दी के रस से बनाये गये (यन्त्र) पर·मध्ये-लाजास-समन्विते(madhye-lājāsa-samanvite) — with puffed rice placed in the middleबीच में लाजा (खील) रखकर·कालरात्रिम्-ततः-दीपे(kālarātrim-tataḥ-dīpe) — Kālarātri, then, onto the lampफिर कालरात्रि को उस दीपक पर·समावाह्य-प्रपूजयेत्(samāvāhya-prapūjayet) — one should invoke and worship fullyआवाहन करके भलीभाँति पूजन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.41. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार आवरण-देवताओं सहित पूजन करने के बाद दीपक पर एक नया खप्पर रख देना चाहिए। फिर बुद्धिमान् साधक को दीपक के ऊपर के पात्र में जमा हुआ काजल ले लेना चाहिए।
Having thus worshipped her with the encircling deities, one should afterward place a new potsherd [over the flame]. The wise practitioner should then take the lamp-black that collects on the vessel above the lamp.
Word by wordपदार्थ
युक्ताम्-आवरणैः-पश्चात्(yuktām-āvaraṇaiḥ-paścāt) — having thus worshipped her with the encircling deities, afterwardइस प्रकार आवरण-देवताओं सहित पूजन करने के बाद·नवीनम्-खर्परम्-न्यसेत्(navīnam-kharparam-nyaset) — one should place a new potsherd [over the flame]दीपक पर एक नया खप्पर रख देना चाहिए·दीप-उत्थ-पात्र-पतितम्(dīpa-uttha-pātra-patitam) — that which has fallen [collected] on the vessel above the lampदीपक के ऊपर के पात्र में जमा हुआ·आदद्यात्-कज्जलम्-सुधीः(ādadyāt-kajjalam-sudhīḥ) — the wise one should take that lamp-blackबुद्धिमान् साधक को वह काजल ले लेना चाहिए
paścimābhimukho mantrī kajjalaṃ tat tu mantrayet |vakṣyamāṇena manunā śatatritayasaṃmitam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.42. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पश्चिम दिशा की ओर मुख करके साधक को उस काजल को आगे बताये जाने वाले मन्त्र से तीन सौ बार अभिमन्त्रित करना चाहिए।
The practitioner, facing west, should consecrate that lamp-black with the mantra about to be told, reciting it three hundred times.
Word by wordपदार्थ
पश्चिम-अभिमुखः-मन्त्री(paścima-abhimukhaḥ-mantrī) — the practitioner, facing westपश्चिम दिशा की ओर मुख करके साधक·कज्जलम्-तत्-तु-मन्त्रयेत्(kajjalam-tat-tu-mantrayet) — should consecrate that lamp-black with mantraउस काजल को मन्त्र से अभिमन्त्रित करे·वक्ष्यमाणेन-मनुना(vakṣyamāṇena-manunā) — with the mantra about to be toldआगे बताये जाने वाले मन्त्र से·शत-त्रितय-संमितम्(śata-tritaya-saṃmitam) — measured to three hundred [repetitions]तीन सौ की संख्या में
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.43. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
[मन्त्र आरम्भ होता है:] तार (ॐ), वाक् (ऐं), मदन (क्लीं), माया (ह्रीं), रमा (श्रीं), भूमि (ग्लौं), फिर ब्लूं, ह्सौः, फिर "नमः काह्नेश्वरि" पद, फिर "सबको मोहित करो, मोहित करो" —
[The mantra begins:] tāra (oṃ), vāk (aiṃ), madana (klīṃ), māyā (hrīṃ), ramā (śrīṃ), bhūmi (glauṃ), then blūṃ, hsauḥ, the phrase "namaḥ kāhneśvari," and then "infatuate, infatuate all" —
Word by wordपदार्थ
तारः-वाक्-मदनः-माया-रमा-भूमिः(tāraḥ-vāk-madanaḥ-māyā-ramā-bhūmiḥ) — tāra (oṃ), vāk (aiṃ), madana (klīṃ), māyā (hrīṃ), ramā (śrīṃ), bhūmi (glauṃ)तार (ॐ), वाक् (ऐं), मदन (क्लीं), माया (ह्रीं), रमा (श्रीं), भूमि (ग्लौं)·ब्लूं-ह्सौः(blūṃ-hsauḥ) — then blūṃ, hsauḥफिर ब्लूं, ह्सौः·नमः-काह्नेश्वरि-पदम्(namaḥ-kāhneśvari-padam) — the phrase "namaḥ kāhneśvari""नमः काह्नेश्वरि" पद·सर्वान्-मोहय-मोहय(sarvān-mohaya-mohaya) — "infatuate, infatuate all""सबको मोहित करो, मोहित करो"
kṛṣṇe ante kṛṣṇavarṇaṃ ca kṛṣṇāmbarasamanvite |sarvān ākarṣaya dvandvaṃ śīghraṃ vaśaṃ kuru dvayam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.44. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— "कृष्णे" पर समाप्त होकर, "काले रंग की, काले वस्त्र से युक्त", फिर "सबको आकर्षित करो" दो बार, "शीघ्र वश में करो" — "कुरु" दो बार।
— ending in "kṛṣṇe," "of black hue, clothed in black garments," then "attract all" said twice, "quickly subdue" — "kuru" said twice.
Word by wordपदार्थ
कृष्णे-अन्ते(kṛṣṇe-ante) — ending in "kṛṣṇe""कृष्णे" पर समाप्त होकर·कृष्णवर्णम्-च(kṛṣṇavarṇam-ca) — and "of black hue"और "काले रंग की"·कृष्णाम्बरसमन्विते(kṛṣṇāmbarasamanvite) — "clothed in black garments""काले वस्त्र से युक्त"·सर्वान्-आकर्षय-द्वन्द्वम्(sarvān-ākarṣaya-dvandvam) — "attract all" said twice"सबको आकर्षित करो" दो बार·शीघ्रम्-वशम्(śīghram-vaśam) — "quickly subdue""शीघ्र वश में करो"·कुरु-द्वयम्(kuru-dvayam) — "kuru" said twice"कुरु" दो बार
Verse 45
४५45वाग्भवा गिरिजा काम श्रीबीजान्तो महामनुः ।वसुसायकवर्णोऽयमञ्जनस्याभिमन्त्रणे ॥ ४५ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.45. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और फिर वाक् (ऐं), गिरिजा (ह्रीं), काम (क्लीं), और अन्त में श्री-बीज (श्रीं) लगाने से यह महामन्त्र पूर्ण होता है। यह ५८ अक्षरों का मन्त्र अञ्जन के अभिमन्त्रण के लिए है।
And then vāk (aiṃ), Girijā (hrīṃ), Kāma (klīṃ), and ending with the śrī-seed (śrīṃ) — thus the great mantra is complete. This mantra of 58 syllables serves for the consecration of the eye-liner (añjana).
Word by wordपदार्थ
वाक्-भवा(vāk-bhavā) — vāk (aiṃ)वाक् (ऐं)·गिरिजा(girijā) — Girijā (hrīṃ)गिरिजा (ह्रीं)·काम(kāma) — Kāma (klīṃ)काम (क्लीं)·श्रीबीज-अन्तः(śrībīja-antaḥ) — ending with the śrī-seed (śrīṃ)अन्त में श्री-बीज (श्रीं) लगाकर·महामनुः(mahāmanuḥ) — — thus the great mantra [is complete]— इस प्रकार महामन्त्र (पूर्ण होता है)·वसु-सायक-वर्णः-अयम्(vasu-sāyaka-varṇaḥ-ayam) — this [mantra] has 58 syllables (vasu=8, sāyaka=5, read in reverse)इसमें वसु(८)-सायक(५), अर्थात् ५८, अक्षर हैं·अञ्जनस्य-अभिमन्त्रणे(añjanasya-abhimantraṇe) — [to be used] for the consecration of the eye-liner (añjana)अञ्जन के अभिमन्त्रण के लिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.46. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दीपक से देवता को अपनी आत्मा में स्थापित करके, मङ्गलवार के दिन पुनः देवता एवं अञ्जन का पूजन कर, अञ्जन को मक्खन से मर्दित करना चाहिए।
Having drawn the deity from the lamp into oneself, one should again worship the deity and the eye-liner on a Tuesday, and knead the eye-liner with fresh butter.
Word by wordपदार्थ
दीपात्-आत्मनि-संयोज्य(dīpāt-ātmani-saṃyojya) — having united the deity from the lamp into oneselfदीपक से देवता को अपनी आत्मा में स्थापित करके·देवताम्(devatām) — the deityदेवता को·अञ्जनम्-पुनः-भौमवारे(añjanam-punaḥ-bhaumavāre) — and then, on a Tuesday, the eye-liner againफिर मङ्गलवार के दिन अञ्जन को पुनः·समभ्यर्च्य(samabhyarcya) — having worshippedपूजन करके·नवनीतेन-मर्दयेत्(navanītena-mardayet) — one should knead it with fresh butterमक्खन से मर्दित करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.47. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सुसंस्कृत अग्नि में मूलमन्त्र से पुनः १०८ आहुतियों का हवन करना चाहिए, तथा महुए के फूलों से भी १०८ आहुतियाँ देनी चाहिए।
One should again perform homa with the root mantra, 108 oblations, and 108 more with mahua flowers, in a well-consecrated fire.
Word by wordपदार्थ
मूलेन-अष्टोत्तरशतम्(mūlena-aṣṭottaraśatam) — with the root mantra, 108 [oblations]मूलमन्त्र से १०८ आहुतियाँ·पुनः-होमम्-समाचरेत्(punaḥ-homam-samācaret) — one should again perform homaपुनः हवन करना चाहिए·मघक-कुसुमैः(maghaka-kusumaiḥ) — with mahua flowersमहुए के फूलों से·स-अष्टशतम्(sa-aṣṭaśatam) — 108 more [oblations]एक सौ आठ आहुतियाँ·वह्नौ-सुसंस्कृते(vahnau-susaṃskṛte) — in a well-consecrated fireसुसंस्कृत अग्नि में
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.48. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कुमारी, बटुक एवं स्त्री को मिष्ठान्न का भोजन कराना चाहिए। श्रेष्ठ साधक उस अञ्जन से तिलक लगाकर —
One should feed a young girl, a boy, and a woman with sweet food. The best of practitioners, having made a tilaka mark with that eye-liner —
Word by wordपदार्थ
कुमारी-बटुकम्-नारीम्(kumārī-baṭukam-nārīm) — a young girl, a boy, and a womanकुमारी, बटुक और स्त्री को·भोजयेत्-मधुर-अन्वितम्(bhojayet-madhura-anvitam) — one should feed with sweet foodमिष्ठान्न का भोजन कराना चाहिए·तेन-अञ्जनेन-रचित-तिलकः(tena-añjanena-racita-tilakaḥ) — having made a tilaka mark with that eye-linerउस अञ्जन से तिलक लगाकर·मन्त्रिसत्तमः(mantrisattamaḥ) — the best of practitioners [attains the following]श्रेष्ठ साधक (निम्न फल पाता है)
darśanād eva vaśayen naranārīnareśvarān |dugdhenādau pradattaṃ tan narāṇāṃ vaśakārakam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.49. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— देखने मात्र से ही पुरुष, स्त्री और राजाओं को भी वश में कर लेता है। दूध में मिलाकर पिलाने से यह पीने वाले मनुष्यों को वश में कर लेता है।
— subdues men, women, and even kings by sight alone. Given first mixed with milk, it subjugates whoever drinks it.
Word by wordपदार्थ
दर्शनात्-एव-वशयेत्(darśanāt-eva-vaśayet) — subdues by sight aloneदेखने मात्र से ही वश में कर लेता है·नर-नारी-नरेश्वरान्(nara-nārī-nareśvarān) — men, women, and even kingsपुरुष, स्त्री और राजाओं को भी·दुग्धेन-आदौ-प्रदत्तम्(dugdhena-ādau-pradattam) — first given [mixed] with milkपहले दूध में मिलाकर दिया गया·तत्-नराणाम्-वशकारकम्(tat-narāṇām-vaśakārakam) — that subjugates people [who drink it]वह (पीने वाले) मनुष्यों को वश में करने वाला है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.50. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उससे स्पर्श किया गया व्यक्ति निश्चय ही स्पर्श करने वाले का सदैव दास हो जाता है। इस प्रकार वशीकरण बतलाया गया; अब स्तम्भन बतलाया जाता है।
A person touched by one wearing it certainly becomes forever the slave of the one who touched him. Thus has subjugation been told; now immobilising (stambhana) is told.
Word by wordपदार्थ
तेन-स्पृष्टः-नरः-नूनम्(tena-spṛṣṭaḥ-naraḥ-nūnam) — the person touched by it, certainlyउससे स्पर्श किया गया व्यक्ति निश्चय ही·दासः-स्प्रष्टुः-भवेत्-सदा(dāsaḥ-spraṣṭuḥ-bhavet-sadā) — becomes forever the slave of the one who touched himस्पर्श करने वाले का सदैव दास हो जाता है·वशीकरणम्-आख्यातम्(vaśīkaraṇam-ākhyātam) — thus subjugation has been toldइस प्रकार वशीकरण बतलाया गया·स्तम्भनम्-प्रोच्यते-अधुना(stambhanam-procyate-adhunā) — now immobilising is toldअब स्तम्भन बतलाया जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.51. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हल्दी से रँगे वस्त्र पर हल्दी, गोरोचन, कूठ और अञ्जन को गोमूत्र में पीसकर यह शुभ यन्त्र लिखना चाहिए।
On cloth dyed with turmeric, one should draw this auspicious yantra with turmeric, gorocanā, costus root, and antimony, all ground together with cow's urine.
Word by wordपदार्थ
हरिद्रा-रंजिते-वस्त्रे(haridrā-raṃjite-vastre) — on cloth dyed with turmericहल्दी से रँगे वस्त्र पर·लिखेत्-यन्त्रम्-इदम्-शुभम्(likhet-yantram-idam-śubham) — one should draw this auspicious yantraयह शुभ यन्त्र लिखना चाहिए·निशा-गोरोचना-कुष्ठ-अञ्जनैः(niśā-gorocanā-kuṣṭha-añjanaiḥ) — with turmeric, gorocanā, costus root, and antimonyहल्दी, गोरोचन, कूठ और अञ्जन से·गोमूत्र-मर्दितैः(gomūtra-marditaiḥ) — ground together with cow's urineगोमूत्र में पीसकर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.52. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लिखेत्-अष्टदलम्-पद्मम्(likhet-aṣṭadalam-padmam) — one should draw an eight-petalled lotusअष्टदल कमल लिखना चाहिए·रिपु-नाम-आढ्य-कर्णिकम्(ripu-nāma-āḍhya-karṇikam) — its pericarp filled with the enemy's nameजिसकी कर्णिका में शत्रु का नाम भरा हो·दलेषु-विलिखेत्(daleṣu-vilikhet) — on the petals one should writeदलों में लिखना चाहिए·तार-द्वयम्(tāra-dvayam) — the syllable oṃ twiceदो बार प्रणव (ॐ)·भूबीज-युग्मकम्(bhūbīja-yugmakam) — and the earth-seed (glauṃ) twiceऔर दो बार भूबीज (ग्लौं)
The stambhana yantra: an eight-petalled lotus with the enemy's name in its pericarp and oṃ, the earth-seed glauṃ, and chaṭ each written twice on its petals, then wrapped in yellow thread, pierced with seven kokila thorns, and buried in an anthill.स्तम्भनयन्त्र: अष्टदल कमल, जिसकी कर्णिका में शत्रु का नाम तथा दलों पर ॐ, भूबीज ग्लौं और चट् — प्रत्येक दो-दो बार लिखा हो; फिर इसे पीले सूत से लपेटकर कोकिल (कुचिला) वृक्ष के सात कांटों से बींधकर बाँबी में गाड़ दिया जाता है।
chaṭadvayaṃ tato yantraṃ pītasūtreṇa veṣṭayet |kokilākhyataroḥ saptakaṇṭakaiḥ parikīlitam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.53. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
(दो दलों पर) दो बार "चट" शब्द लिखना चाहिए। फिर उस यन्त्र को पीले सूत से लपेट कर कुचिला वृक्ष की सात कीलों से चारों ओर से बींध देना चाहिए।
[On two more petals, write] "chaṭ" twice. Then one should wrap the yantra with a yellow thread, and pierce it all round with seven thorns of the kuciḷā tree.
Word by wordपदार्थ
चट-द्वयम्(chaṭa-dvayam) — [write] the syllable "chaṭ" twice [more](फिर) दो बार "चट" शब्द (लिखना चाहिए)·ततः-यन्त्रम्(tataḥ-yantram) — then the yantraफिर उस यन्त्र को·पीत-सूत्रेण-वेष्टयेत्(pīta-sūtreṇa-veṣṭayet) — one should wrap with a yellow threadपीले सूत से लपेट देना चाहिए·कोकिल-आख्य-तरोः(kokila-ākhya-taroḥ) — of the tree called "kokila" (kuciḷā, nux-vomica)"कोकिल" नामक वृक्ष (कुचिला) की·सप्त-कण्टकैः-परिकीलितम्(sapta-kaṇṭakaiḥ-parikīlitam) — pierced all round with seven thornsसात कीलों से चारों ओर से बींध देना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.54. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आक के पत्तों से भलीभाँति लपेटकर उसे बाँबी के छेद में रख देना चाहिए, और ऊपर से उसे भेड़ के मूत्र से भर देना चाहिए।
Well wrapped in the leaves of the ark tree, one should then place it in the hole of an anthill, and fill the anthill over with a ram's urine.
Word by wordपदार्थ
भानु-वृक्ष-दलैः(bhānu-vṛkṣa-dalaiḥ) — with the leaves of the ark (madar) treeआक के पत्तों से·सम्यक्-वेष्टितम्(samyak-veṣṭitam) — well wrappedभलीभाँति लपेटकर·निःक्षिपेत्-पुनः-वल्मीक-रन्ध्रे(niḥkṣipet-punaḥ-valmīka-randhre) — one should then place it in the hole of an anthillफिर उसे बाँबी के छेद में रख देना चाहिए·मेषस्य-मूत्रेण-उपरि-पूरयेत्(meṣasya-mūtreṇa-upari-pūrayet) — and fill it over with a ram's urineऔर उसे ऊपर से भेड़ के मूत्र से भर देना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.55. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छेद के मुख पर एक पत्थर रखकर, उसी पत्थर पर बैठकर, बुद्धिमान् साधक को नैऋत्य कोण की ओर मुख करके मन्त्र का एक हजार जप करना चाहिए।
Having placed a stone at the mouth of the hole, the wise practitioner, seated on that stone and facing the direction of the night-wanderers (south-west), should recite the mantra a thousand times.
Word by wordपदार्थ
अश्मानम्-रन्ध्र-वदने-निधाय(aśmānam-randhra-vadane-nidhāya) — having placed a stone at the mouth of the holeछेद के मुख पर एक पत्थर रखकर·अश्म-स्थितः-सुधीः(aśma-sthitaḥ-sudhīḥ) — the wise one, seated on that stoneउसी पत्थर पर बैठा हुआ बुद्धिमान् साधक·सहस्रम्-प्रजपेत्-मन्त्रम्(sahasram-prajapet-mantram) — should recite the mantra a thousand timesमन्त्र का एक हजार जप करे·निशाचर-दिशा-मुखः(niśācara-diśā-mukhaḥ) — facing the direction of the night-wanderers (south-west, nairṛti)निशाचरों की दिशा (नैऋत्य कोण) की ओर मुख करके
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.56. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब हल्दी से बनी माला के साथ जप-मन्त्र बतलाया जाता है: प्रणव (ॐ), फिर "गगन" (ह) और "क्षोणी" (र) को चन्द्र (बिन्दु) एवं तीन दीर्घ स्वरों से युक्त करने पर — अर्थात् ह्रां ह्रीं ह्रूं।
Now, together with its mantra, the japa performed with beads made of turmeric is told: the syllable oṃ, then "gagana" (ha) and "kṣoṇī" (ra) joined with the moon (anusvāra) and the three long vowels — that is, hrāṃ, hrīṃ, hrūṃ.
Word by wordपदार्थ
निशया-निर्मितैः-अक्षैः(niśayā-nirmitaiḥ-akṣaiḥ) — with beads made of turmericहल्दी से बने दानों (माला) से·समन्त्रः-प्रोच्यते-अधुना(samantraḥ-procyate-adhunā) — [the japa,] together with its mantra, is now told(जप) मन्त्र सहित अब बतलाया जाता है·प्रणवः(praṇavaḥ) — the syllable oṃप्रणव (ॐ)·गगन-क्षोण्यौ(gagana-kṣoṇyau) — "gagana" (ha) and "kṣoṇī" (ra)"गगन" (ह) और "क्षोणी" (र)·चन्द्र-दीर्घत्रय-अन्वितौ(candra-dīrghatraya-anvitau) — joined with the moon (bindu) and the three long vowels — giving hrāṃ hrīṃ hrūṃचन्द्र (बिन्दु) एवं तीन दीर्घ स्वरों से युक्त — अर्थात् ह्रां ह्रीं ह्रूं
kāmākṣimāyāvarṇānte rūpiṇīti padaṃ tataḥ |sarvānte ca manohāriṇyante stambhayayugmakam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.57. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कामाक्षि-माया" शब्द के बाद फिर "रूपिणि" पद; तथा "सर्व" और "मनोहारिणि" के बाद "स्तम्भय" दो बार आता है।
After [the words] "kāmākṣi-māyā," then the word "rūpiṇi"; and after "sarva" and "manohāriṇi," [comes] "stambhaya" said twice.
Word by wordपदार्थ
कामाक्षि-माया-वर्ण-अन्ते(kāmākṣi-māyā-varṇa-ante) — after the word "kāmākṣi-māyā""कामाक्षि-माया" शब्द के बाद·रूपिणी-इति-पदम्-ततः(rūpiṇī-iti-padam-tataḥ) — then the word "rūpiṇi"फिर "रूपिणि" पद·सर्व-अन्ते-च(sarva-ante-ca) — and after [the word] "sarva"और "सर्व" शब्द के बाद·मनोहारिणि-अन्ते(manohāriṇi-ante) — and after "manohāriṇi"तथा "मनोहारिणि" के बाद·स्तम्भय-युग्मकम्(stambhaya-yugmakam) — "stambhaya" said twice"स्तम्भय" दो बार
Verse 58
५८58रोधयद्वितयं पश्चान्मोहयद्वितयं पुनः ।दीर्घत्रयाढ्यकामस्य बीजं कामोऽन्तिमो भगी ॥ ५८ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.58. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर "रोधय" दो बार, और फिर "मोहय" दो बार। [फिर आता है] तीन दीर्घ स्वरों से युक्त काम-बीज — क्लां क्लीं क्लूं — फिर "काम", तथा अन्त में "भगे" (क्षे)।
Then "rodhaya" said twice, and then again "mohaya" said twice. [Then comes] the seed of Kāma endowed with the three long vowels — klāṃ, klīṃ, klūṃ — then "kāma," and finally "bhage" (kṣe).
Word by wordपदार्थ
रोधय-द्वितयम्-पश्चात्(rodhaya-dvitayam-paścāt) — then "rodhaya" said twiceफिर "रोधय" दो बार·मोहय-द्वितयम्-पुनः(mohaya-dvitayam-punaḥ) — and then again "mohaya" said twiceऔर फिर "मोहय" दो बार·दीर्घत्रय-आढ्य-कामस्य-बीजम्(dīrghatraya-āḍhya-kāmasya-bījam) — the seed of Kāma (klīṃ) endowed with the three long vowels — klāṃ klīṃ klūṃतीन दीर्घ स्वरों से युक्त काम-बीज — क्लां क्लीं क्लूं·कामः-अन्तिमः-भगी(kāmaḥ-antimaḥ-bhagī) — then "kāma," and finally "bhage" (kṣe)फिर "काम", तथा अन्त में "भगे" (क्षे)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.59. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर "काह्नेश्वरि", फिर तीन बार कवच (हुं हुं हुं) — इस प्रकार यह पचास अक्षरों का मन्त्र कहा गया है। इसका जप करने पर शत्रु का स्तम्भन हो जाता है।
[Then] "kāhneśvari," then the armour-syllable three times (hum hum hum) — thus this mantra of fifty syllables is declared. When it is recited, the enemy's immobilising results.
Word by wordपदार्थ
काह्नेश्वरि(kāhneśvari) — [then] "kāhneśvari"[फिर] "काह्नेश्वरि"·ततः-वर्म-त्रयम्(tataḥ-varma-trayam) — then the armour-syllable three times (hum hum hum)फिर तीन बार कवच (हुं हुं हुं)·पञ्चाशत्-अक्षरः(pañcāśat-akṣaraḥ) — of fifty syllablesपचास अक्षरों वाला·प्रोक्तः-मन्त्रः(proktaḥ-mantraḥ) — the mantra thus declaredयह मन्त्र कहा गया है·प्रजप्ते-अस्मिन्(prajapte-asmin) — when this is recitedइसका जप करने पर·शत्रूणाम्-स्तम्भनम्-भवेत्(śatrūṇām-stambhanam-bhavet) — the immobilising of enemies resultsशत्रुओं का स्तम्भन हो जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.60. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रविवार के दिन हल्दी लाकर उसे स्त्री के दूध में पीसकर, उस रस से भोजपत्र पर एक वृत्त बनाकर उसके भीतर काम-बीज (क्लीं) लिखना चाहिए।
On a Sunday, having brought turmeric and ground it with a woman's milk, one should draw with that paste on birch-bark a circle, with the love-seed (klīṃ) inside.
Word by wordपदार्थ
रवौ-हरिद्राम्-आनीय(ravau-haridrām-ānīya) — on a Sunday, having brought turmericरविवार के दिन हल्दी लाकर·पिष्ट्वा-दुग्धेन-योषितः(piṣṭvā-dugdhena-yoṣitaḥ) — having ground it with a woman's milkउसे स्त्री के दूध में पीसकर·तत्-रसेन-लिखेत्-भूर्जे(tat-rasena-likhet-bhūrje) — one should draw with that paste on birch-barkउस रस से भोजपत्र पर लिखना चाहिए·वृत्तम्-अन्तः-स्मर-अन्वितम्(vṛttam-antaḥ-smara-anvitam) — a circle, with the love-seed (klīṃ) insideएक वृत्त, जिसके भीतर काम-बीज (क्लीं) हो
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.61. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस वृत्त को सावधानी से दस काम-बीजों (क्लीं) से घेरना चाहिए। फिर एक और वृत्त बनाकर उसे बारह काम-बीजों से घेरना चाहिए।
That circle should be carefully encircled with ten love-seeds (klīṃ). Then, having formed another circle, one should encircle it with twelve love-seeds.
Word by wordपदार्थ
तत्-वृत्तम्-वेष्टयेत्(tat-vṛttam-veṣṭayet) — that circle should be encircledउस वृत्त को घेरना चाहिए·काम-बीजैः-दशभिः-आदरात्(kāma-bījaiḥ-daśabhiḥ-ādarāt) — carefully, with ten love-seeds (klīṃ)सावधानी से दस काम-बीजों (क्लीं) से·पुनः-वृत्तम्-प्रकल्प्य-अथ(punaḥ-vṛttam-prakalpya-atha) — then, having formed another circleफिर एक और वृत्त बनाकर·वेष्टयेत्-अर्क-मन्मथैः(veṣṭayet-arka-manmathaiḥ) — one should encircle it with twelve love-seedsउसे बारह काम-बीजों से घेरना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.62. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर एक और वृत्त बनाकर उसे सोलह काम-बीजों से घेरना चाहिए। उसके ऊपर एक षट्कोण बनाकर उसके कोणों में काम-बीज लिखना चाहिए।
Having then drawn yet another circle, one should encircle it with sixteen love-seeds. Above that, [draw] a hexagon, with the love-seed placed in its corners.
Word by wordपदार्थ
विरच्य-अथ-पुनः-वृत्तम्(viracya-atha-punaḥ-vṛttam) — having then drawn yet another circleफिर एक और वृत्त बनाकर·वेष्टयेत्-षोडश-स्मरैः(veṣṭayet-ṣoḍaśa-smaraiḥ) — one should encircle it with sixteen love-seedsउसे सोलह काम-बीजों से घेरना चाहिए·तस्य-उपरिष्टात्-षट्कोणम्(tasya-upariṣṭāt-ṣaṭkoṇam) — above that, a hexagonउसके ऊपर एक षट्कोण·कोणेषु-मदन-अन्वितम्(koṇeṣu-madana-anvitam) — with the love-seed placed in its cornersजिसके कोणों में काम-बीज लिखा हो
vāgbījamadhye tat sarvaṃ yantraṃ mohanakārakam |upaviśyātha tad yantre daśavarṇaṃ manuṃ japet ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.63. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वाग्बीज (ऐं) के मध्य में रखा हुआ वह सम्पूर्ण यन्त्र मोहन करने वाला हो जाता है। फिर उस यन्त्र पर बैठकर दस अक्षरों वाले मन्त्र का जप करना चाहिए।
That whole yantra, placed in the middle of the vāk-seed (aiṃ), becomes infatuation-causing. Then, having sat upon that yantra, one should recite the ten-syllable mantra.
Word by wordपदार्थ
वाग्बीज-मध्ये(vāgbīja-madhye) — in the middle of the vāk-seed (aiṃ)वाग्बीज (ऐं) के मध्य में·तत्-सर्वम्-यन्त्रम्(tat-sarvam-yantram) — [placed,] that whole yantra(रखा हुआ) वह सम्पूर्ण यन्त्र·मोहन-कारकम्(mohana-kārakam) — becomes infatuation-causingमोहन करने वाला हो जाता है·उपविश्य-अथ-तत्-यन्त्रे(upaviśya-atha-tat-yantre) — then, having sat upon that yantraफिर उस यन्त्र पर बैठकर·दशवर्णम्-मनुम्-जपेत्(daśavarṇam-manum-japet) — one should recite the ten-syllable mantraदस अक्षरों वाले मन्त्र का जप करना चाहिए
The Mohana yantra: a klīṃ seed at the centre, encircled by three widening rings of ten, twelve and sixteen klīṃ, framed by a hexagon bearing klīṃ at its six corners, the whole set within the seed aiṃ.मोहनयन्त्र: केन्द्र में काम-बीज "क्लीं", जिसे दस, बारह और सोलह क्लीं के तीन विस्तृत होते वृत्त घेरे हुए हैं, जिसके ऊपर छह कोणों पर क्लीं अंकित षट्कोण है, तथा यह सम्पूर्ण यन्त्र वाग्बीज "ऐं" के मध्य में स्थित है।
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.64. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"डे" पर समाप्त होने वाला "काम" (अर्थात् "कामाय"), काम-बीज (क्लीं), "कामिन्यै" शब्द जो दूसरे क्लीं से घिरा हुआ है, और तार (ॐ) से आरम्भ होने वाला — यह दस अक्षरों का मन्त्र है जो सारे संसार को मोहित करने वाला है।
"Kāma" ending in "ḍe" (i.e. "kāmāya"), the seed of Kāma (klīṃ), the word "kāminyai" enclosed within another klīṃ, preceded by tāra (oṃ) — this is the ten-syllable mantra that enchants the whole world.
Word by wordपदार्थ
डे-अन्तः-कामः(ḍe-antaḥ-kāmaḥ) — "kāma" ending in "ḍe," i.e. "kāmāya""डे" पर समाप्त होने वाला "काम", अर्थात् "कामाय"·काम-बीजम्(kāma-bījam) — the seed of Kāma (klīṃ)काम-बीज (क्लीं)·कामिन्यै(kāminyai) — the word "kāminyai""कामिन्यै" शब्द·काम-संपुटः(kāma-saṃpuṭaḥ) — enclosed within [another] klīṃ(दूसरे) क्लीं से घिरा हुआ·तार-आद्यः(tāra-ādyaḥ) — preceded by tāra (oṃ)तार (ॐ) से आरम्भ होने वाला·दशवर्णः-अयम्-मनुः(daśavarṇaḥ-ayam-manuḥ) — this is the ten-syllable mantraयह दस अक्षरों का मन्त्र है·लोक-विमोहनः(loka-vimohanaḥ) — which enchants the [whole] worldजो सारे संसार को मोहित करने वाला है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.65. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाँच दिन तक प्रतिदिन क्रुद्ध मन से मन्त्र का जप करना चाहिए, तथा घी में डुबोये गये तिलों से उसका दशांश हवन करना चाहिए।
One should recite the mantra for five days, every day with an angered mind, and offer a tenth of that count in oblation with sesame seeds drenched in ghee.
Word by wordपदार्थ
पञ्च-अहम्-प्रजपेत्-मन्त्रम्(pañca-aham-prajapet-mantram) — one should recite the mantra for five daysपाँच दिन तक मन्त्र का जप करना चाहिए·प्रत्यहम्-क्रुद्ध-मानसः(pratyaham-kruddha-mānasaḥ) — every day, with an angered mindप्रतिदिन क्रुद्ध मन से·तत्-दशांशम्-प्रजुहुयात्(tat-daśāṃśam-prajuhuyāt) — one should offer a tenth of that [count] in oblationउसका दशांश हवन करना चाहिए·तिलैः-आज्य-परिप्लुतैः(tilaiḥ-ājya-pariplutaiḥ) — with sesame seeds drenched in gheeघी में डुबोये गये तिलों से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.66. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रेष्ठ साधक हवन से उत्पन्न भस्म का तिलक लगाकर सारे विश्व को मोहित कर लेता है — अथवा उस यन्त्र को धारण करने मात्र से भी।
The best of practitioners, making a tilaka mark with the ash arising from the homa, infatuates the entire world — or merely by wearing that yantra.
Word by wordपदार्थ
होम-उत्थ-भस्मना(homa-uttha-bhasmanā) — with the ash arising from the homaहवन से उत्पन्न भस्म से·कुर्वन्-तिलकम्-नर-सत्तमः(kurvan-tilakam-nara-sattamaḥ) — the best of men, making a tilaka markतिलक लगाता हुआ श्रेष्ठ पुरुष·मोहयेत्-अखिलम्-विश्वम्(mohayet-akhilam-viśvam) — infatuates the entire worldसारे विश्व को मोहित कर लेता है·तत्-यन्त्रस्य-अपि-धारणात्(tat-yantrasya-api-dhāraṇāt) — also merely by wearing that yantraउस यन्त्र को धारण करने मात्र से भी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.67. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार मोहन बतलाया गया; अब मैं आकर्षण बतलाता हूँ। कृष्णपक्ष की अष्टमी या चतुर्दशी को, मङ्गलवार अथवा रविवार पड़ने पर, प्रातःकाल जल के भीतर खड़े होकर —
Mohana has thus been told; I will now tell ākarṣaṇa (attraction). On the eighth or fourteenth day of the dark fortnight, when it falls on a Tuesday or Sunday, in the morning, standing within water —
Word by wordपदार्थ
उक्तम्-मोहनम्(uktam-mohanam) — mohana (infatuation) has thus been toldइस प्रकार मोहन बतलाया गया·आकर्षम्-वक्ष्ये(ākarṣam-vakṣye) — I will now tell ākarṣaṇa (attraction)अब मैं आकर्षण बतलाता हूँ·कृष्ण-अष्टमी-दिने(kṛṣṇa-aṣṭamī-dine) — on the eighth day of the dark fortnightकृष्णपक्ष की अष्टमी के दिन·भूते-वा(bhūte-vā) — or on the fourteenthअथवा चतुर्दशी को·भूमिजन्म-अर्क-युक्ते(bhūmijanma-arka-yukte) — joined with Tuesday (earth-born) or Sundayमङ्गलवार अथवा रविवार से युक्त होने पर·प्रातः-जल-अन्तरे(prātaḥ-jala-antare) — in the morning, within waterप्रातःकाल जल के भीतर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.68. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— नाभि तक जल में खड़े होकर मूलमन्त्र का ग्यारह सौ जप करना चाहिए। फिर घर आकर शरीर में तेल लगाकर —
— standing up to the navel, one should recite the root mantra eleven hundred times. Then, having come home, with the body anointed with oil —
Word by wordपदार्थ
नाभि-दघ्ने-स्थितः(nābhi-daghne-sthitaḥ) — standing [in water] up to the navelनाभि तक (जल में) खड़ा होकर·मूलम्-सहस्रम्-स-शतम्-जपेत्(mūlam-sahasram-sa-śatam-japet) — one should recite the root mantra eleven hundred timesमूलमन्त्र का ग्यारह सौ जप करना चाहिए·ततः-गृहम्-समागत्य(tataḥ-gṛham-samāgatya) — then, having come homeफिर घर आकर·तैल-अभ्यक्त-कलेवरः(taila-abhyakta-kalevaraḥ) — with the body anointed with oilशरीर में तेल लगाकर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.69. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सबसे पहले अपनी पीठ पर अञ्जन से स्त्री या पुरुष की आकृति बनाकर, उसे लज्जावती (छुई-मुई) के पत्तों से पूजकर, उसकी जड़ के रस से उस पर छिड़काव करना चाहिए।
Having first drawn, on one's back, with collyrium, the shape of a woman or the form of a man, and worshipped it with leaves of the touch-me-not plant, one should sprinkle it with the juice of that plant's root.
Word by wordपदार्थ
पीठात्-आदौ-अञ्जनैः-कृत्वा(pīṭhāt-ādau-añjanaiḥ-kṛtvā) — having first made, on one's back, with collyriumसबसे पहले अपनी पीठ पर अञ्जन से बनाकर·स्त्री-आकारम्-वा-नर-आकृतिम्(strī-ākāram-vā-nara-ākṛtim) — the shape of a woman or the form of a manस्त्री की आकृति या पुरुष की आकृति·इष्ट्वा-लज्जावती-पत्रैः(iṣṭvā-lajjāvatī-patraiḥ) — having worshipped it with leaves of the touch-me-not plantलज्जावती (छुई-मुई) के पत्तों से उसका पूजन करके·प्रोक्षेत्-तत्-मूलजैः-रसैः(prokṣet-tat-mūlajaiḥ-rasaiḥ) — one should sprinkle it with the juice of that plant's rootउसकी जड़ के रस से उस पर छिड़काव करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.70. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके सामने चालीस अक्षरों के मन्त्र का जप करना चाहिए: तार (ॐ), नमः कालिकायै, फिर "सर्वाकर्ष" पद —
In front of that, one should recite the forty-syllable mantra: tāra (oṃ), namaḥ kālikāyai, then the word "sarvākarṣa" (all-attracting) —
Word by wordपदार्थ
तत्-अग्रे-प्रजपेत्(tat-agre-prajapet) — in front of that, one should reciteउसके सामने जप करना चाहिए·चत्वारिंशत्-अक्षरकम्-मनुम्(catvāriṃśat-akṣarakam-manum) — the forty-syllable mantraचालीस अक्षरों के मन्त्र का·तारः-नमः-कालिकायै(tāraḥ-namaḥ-kālikāyai) — tāra (oṃ), namaḥ kālikāyaiतार (ॐ), नमः कालिकायै·सर्वाकर्ष-पदम्-ततः(sarvākarṣa-padam-tataḥ) — then the word "sarvākarṣa" (all-attracting)फिर "सर्वाकर्ष" (सबको आकर्षित करने वाला) पद
Verse 71
७१71रतिवायूभौतिकस्थावमुकीमिति वर्णतः ।आकर्षयद्वयं शीघ्रमानयद्वितयं ततः ॥ ७१ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.71. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— रति और वायु से बना अक्षर ("ण्यै"), जो साध्य व्यक्ति के स्थान पर खड़ा है, "अमुकीं" (अमुक) नाम के रूप में अक्षरशः बोला जाता है; फिर "आकर्षय" दो बार, और "शीघ्र लाओ" दो बार।
— [the syllable formed by] Rati and Vāyu ("ṇyai"), standing for the person [to be attracted], spoken as the name "amukīm" (so-and-so), letter for letter; then "attract" said twice, and "bring quickly" said twice.
Word by wordपदार्थ
रति-वायू(rati-vāyū) — Rati (ṇa) and Vāyu (yai), joined to give "ṇyai"रति (ण) और वायु (यै), मिलकर "ण्यै" बनाते हैं·भौतिक-स्थौ(bhautika-sthau) — standing for the person [to be attracted](साध्य) व्यक्ति के स्थान पर·अमुकीम्-इति-वर्णतः(amukīm-iti-varṇataḥ) — spoken letter for letter as the word "amukīm" (so-and-so)"अमुकीं" (अमुक) शब्द अक्षरशः बोला जाता है·आकर्षय-द्वयम्(ākarṣaya-dvayam) — "attract" said twice"आकर्षय" दो बार·शीघ्रम्-आनय-द्वितयम्-ततः(śīghram-ānaya-dvitayam-tataḥ) — then "bring quickly" said twiceफिर "शीघ्र लाओ" दो बार
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.72. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाश-बीज (आं), माया (ह्रीं), अंकुश-बीज (क्रों), "भद्रकाल्यै" शब्द, तथा फिर हृदय-बीज (नमः) — इस प्रकार यह चालीस अक्षरों का मन्त्र आकर्षण में समर्थ कहा गया है।
The noose-seed (āṃ), Māyā (hrīṃ), the goad-seed (krauṃ), the word "bhadrakālyai," and then the heart-seed (namaḥ) — this mantra of forty letters is thus declared capable of attraction.
Word by wordपदार्थ
पाशः-माया-अंकुशम्(pāśaḥ-māyā-aṅkuśam) — the noose-seed (āṃ), Māyā (hrīṃ), the goad-seed (krauṃ)पाश-बीज (आं), माया (ह्रीं), अंकुश-बीज (क्रों)·भद्रकाल्यै(bhadrakālyai) — the word "bhadrakālyai""भद्रकाल्यै" शब्द·हृदयम्-ततः(hṛdayam-tataḥ) — then the heart-seed (namaḥ)फिर हृदय-बीज (नमः)·चत्वारिंशत्-लिपिः-मन्त्रः(catvāriṃśat-lipiḥ-mantraḥ) — a mantra of forty lettersचालीस अक्षरों का मन्त्र·प्रोक्तः-आकर्षण-क्षमः(proktaḥ-ākarṣaṇa-kṣamaḥ) — is thus declared, capable of attractionइस प्रकार आकर्षण में समर्थ कहा गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.73. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक सौ साठ बार जप करके साधक को पचास लाल कनेर के फूलों से बनायी गयी आकृति का पूजन करना चाहिए।
Having recited it a hundred and sixty times, the practitioner should worship the drawn figure with fifty red oleander flowers.
Word by wordपदार्थ
शतम्-षष्टि-अधिकम्-जप्त्वा(śatam-ṣaṣṭi-adhikam-japtvā) — having recited a hundred and sixty timesएक सौ साठ बार जप करके·लोहितैः-करवीरजैः(lohitaiḥ-karavīrajaiḥ) — with red oleander [flowers]लाल कनेर के फूलों से·पञ्चाशत्-प्रमितैः-मन्त्री(pañcāśat-pramitaiḥ-mantrī) — fifty in number, the practitionerपचास की संख्या में, साधक·पूजयेत्-लिखित-आकृतिम्(pūjayet-likhita-ākṛtim) — should worship the drawn figureबनायी गयी आकृति का पूजन करे
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.74. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वर्णमाला के एक-एक अक्षर के बाद साध्य का नाम, फिर "आकर्षय" दो बार, और अन्त में "नमः" जोड़कर जप करते हुए एक-एक पुष्प चढ़ाना चाहिए।
For each single letter of the alphabet, followed by that person's name, "attract" said twice, and ending in "namaḥ," one should offer a single flower [with each recitation].
Word by wordपदार्थ
मातृका-वर्णम्-एकैकम्(mātṛkā-varṇam-ekaikam) — each single letter of the alphabetवर्णमाला का एक-एक अक्षर·तत्-नाम(tat-nāma) — followed by that [person's] nameफिर साध्य का नाम·आकर्षय-द्वयम्(ākarṣaya-dvayam) — [and] "attract" said twice(और) "आकर्षय" दो बार·नमः-इति-अभिसंजप्य(namaḥ-iti-abhisaṃjapya) — having recited it ending in "namaḥ""नमः" पर समाप्त कर जप करके·पुष्पम्-एकैकम्-अर्पयेत्(puṣpam-ekaikam-arpayet) — one should offer a single flower [for each]एक-एक पुष्प चढ़ाना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.75. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धूप, दीप, नैवेद्य आदि उपचार करके हवन करना चाहिए: घी से मिश्रित चनों की आकर्षण-मन्त्र से सौ आहुतियाँ देनी चाहिए।
Having made offerings of incense, a lamp, and food, one should perform homa: a hundred oblations of chickpeas mixed with ghee, with the attraction-mantra.
Word by wordपदार्थ
धूप-दीप-निवेद्यानि-कृत्वा(dhūpa-dīpa-nivedyāni-kṛtvā) — having made offerings of incense, lamp, and foodधूप, दीप, नैवेद्य आदि उपचार करके·होमम्-समाचरेत्(homam-samācaret) — one should perform homaहवन करना चाहिए·चणकैः-आज्य-संमिश्रैः(caṇakaiḥ-ājya-saṃmiśraiḥ) — with chickpeas mixed with gheeघी से मिश्रित चनों से·आकर्ष-मनुना-शतम्(ākarṣa-manunā-śatam) — a hundred [oblations] with the attraction-mantraआकर्षण-मन्त्र से सौ आहुतियाँ
Verse 76
७६76कृष्णकार्पाससूत्रस्य कुमारीनिर्मितस्य च ।गुणं देहमितं कृत्वा अष्टाविंशतितन्तुभिः ॥ ७६ ॥
kṛṣṇakārpāsasūtrasya kumārīnirmitasya ca |guṇaṃ dehamitaṃ kṛtvā aṣṭāviṃśatitantubhiḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.76. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कुमारी द्वारा काते गये काले कपास के सूत के अट्ठाईस तागों से अपने शरीर के बराबर एक डोरा बनाकर —
Having made, from black cotton thread spun by a young girl, a cord of twenty-eight threads the length of one's own body —
Word by wordपदार्थ
कृष्ण-कार्पास-सूत्रस्य(kṛṣṇa-kārpāsa-sūtrasya) — of black cotton threadकाले कपास के सूत का·कुमारी-निर्मितस्य-च(kumārī-nirmitasya-ca) — and spun by a young girlऔर कुमारी द्वारा काता गया·गुणम्-देह-मितम्-कृत्वा(guṇam-deha-mitam-kṛtvā) — having made a cord the length of [one's own] bodyअपने शरीर के बराबर एक डोरा बनाकर·अष्ट-अविंशति-तन्तुभिः(aṣṭa-aviṃśati-tantubhiḥ) — with twenty-eight threadsअट्ठाईस तागों से
Verse 77
७७77आकर्षमनुना दद्याद्ग्रन्थीनष्टोत्तरं शतम् ।तद्दोरके धृते शीघ्रमायातिस्त्रीनरोऽपि वा ॥ ७७ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.77. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस डोरे में आकर्षण-मन्त्र से एक सौ आठ गाँठें लगानी चाहिए। उस डोरे को धारण करने पर स्त्री या पुरुष शीघ्र चला आता है।
One should tie a hundred and eight knots in it with the attraction-mantra. When that cord is worn, a woman or a man quickly comes.
Word by wordपदार्थ
आकर्ष-मनुना-दद्यात्-ग्रन्थीन्(ākarṣa-manunā-dadyāt-granthīn) — with the attraction-mantra, one should tie knotsआकर्षण-मन्त्र से गाँठें लगानी चाहिए·अष्ट-उत्तरम्-शतम्(aṣṭa-uttaram-śatam) — one hundred and eight [knots]एक सौ आठ (गाँठें)·तत्-दोरके-धृते(tat-dorake-dhṛte) — when that cord is wornउस डोरे को धारण करने पर·शीघ्रम्-आयाति-स्त्री-नरः-अपि-वा(śīghram-āyāti-strī-naraḥ-api-vā) — a woman or a man quickly comesस्त्री या पुरुष शीघ्र आ जाता है
trirātrād grāmamadhyastho anyadeśyo navarātrataḥ |uktam ākarṣaṇam idam uccāṭanam athocyate ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.78. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— गाँव के भीतर रहने वाला व्यक्ति तीन रात के भीतर, और दूसरे स्थान का रहने वाला नौ रात के भीतर चला आता है। इस प्रकार आकर्षण बतलाया गया; अब उच्चाटन बतलाया जाता है।
— one dwelling in the same village [comes] within three nights, one from another region within nine nights. Thus has ākarṣaṇa been told; uccāṭana (driving away) is now told.
Word by wordपदार्थ
त्रिरात्रात्-ग्राम-मध्यस्थः(trirātrāt-grāma-madhyasthaḥ) — one dwelling within [the same] village, within three nightsगाँव के भीतर रहने वाला, तीन रात के भीतर·अन्यदेश्यः-नवरात्रतः(anyadeśyaḥ-navarātrataḥ) — one from another region, within nine nightsदूसरे स्थान का रहने वाला, नौ रात के भीतर·उक्तम्-आकर्षणम्-इदम्(uktam-ākarṣaṇam-idam) — thus this ākarṣaṇa (attraction) has been toldइस प्रकार यह आकर्षण बतलाया गया·उच्चाटनम्-अथ-उच्यते(uccāṭanam-atha-ucyate) — uccāṭana (driving away) is now toldअब उच्चाटन बतलाया जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.79. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कृष्णपक्ष की चतुर्दशी के दिन किसी सूने घर में, कुक्कुटासन से बैठकर, दक्षिण की ओर मुख करके, बाल खोलकर, नीला वस्त्र पहनकर —
In an empty house, on the fourteenth of the dark fortnight, seated in the "cock" posture, facing south, hair let loose, clothed in a blue garment —
Word by wordपदार्थ
शून्य-अगारे(śūnya-agāre) — in an empty houseसूने घर में·चतुर्दश्याम्-कृष्णायाम्(caturdaśyām-kṛṣṇāyām) — on the fourteenth of the dark fortnightकृष्णपक्ष की चतुर्दशी को·कुक्कुट-आसनः(kukkuṭa-āsanaḥ) — seated in the "cock" postureकुक्कुटासन से बैठकर·यम-आशा-वदनः(yama-āśā-vadanaḥ) — facing the direction of Yama (south)यम की दिशा (दक्षिण) की ओर मुख करके·मुक्त-कचः(mukta-kacaḥ) — with hair let looseबाल खोले हुए·नीलाम्बर-आवृतः(nīlāmbara-āvṛtaḥ) — clothed in a blue garmentनीले वस्त्र से आवृत
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.80. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गाँठ लगी मूँज की रस्सी की माला से, शबरी देवता का स्मरण करते हुए, इस मन्त्र का दो हजार जप करना चाहिए।
With a rope of knotted muñja-grass, remembering Śabarī as the deity, one should recite this mantra two thousand times.
Word by wordपदार्थ
ग्रन्थि-संयुतया-मौञ्ज्या-रज्ज्वा(granthi-saṃyutayā-mauñjyā-rajjvā) — with a knotted rope of muñja-grassगाँठ लगी मूँज की रस्सी से·मन्त्रम्-इमम्-जपेत्(mantram-imam-japet) — one should recite this mantraइस मन्त्र का जप करना चाहिए·सहस्र-द्वय-संख्यातम्(sahasra-dvaya-saṃkhyātam) — counted to two thousandदो हजार की संख्या तक·शबर्याः-देवताम्-स्मरन्(śabaryāḥ-devatām-smaran) — remembering Śabarī as the deityशबरी देवता का स्मरण करते हुए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.81. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रणव (ॐ); भूधर (व), भृगु (स), अर्क (म), और संवर्त (क्ष), इन चारों को "क्रिया" (ल) से तथा फिर दीपिका (ऊ) और चन्द्र (बिन्दु) से युक्त करने पर — इस प्रकार चार बीजाक्षर (ब्लूं, स्लूं, म्लूं, क्ष्लूं) बनते हैं।
The syllable oṃ; bhūdhara (va), bhṛgu (sa), arka (ma), and saṃvarta (kṣa), each joined with "kriyā" (la) and then with dīpikā (ū) and candra (bindu) — thus four seed-syllables, blūṃ, slūṃ, mlūṃ, kṣlūṃ.
Word by wordपदार्थ
तारः(tāraḥ) — the syllable oṃप्रणव (ॐ)·भूधर-भृगु-अर्क-संवर्ताः(bhūdhara-bhṛgu-arka-saṃvartāḥ) — bhūdhara (va), bhṛgu (sa), arka (ma), saṃvarta (kṣa)भूधर (व), भृगु (स), अर्क (म), संवर्त (क्ष)·क्रियया-अन्विताः(kriyayā-anvitāḥ) — each joined with "kriyā" (la)हर एक "क्रिया" (ल) से युक्त·प्रत्येकम्-दीपिका-चन्द्र-युक्ता(pratyekam-dīpikā-candra-yuktā) — each in turn joined with dīpikā (ū) and candra (bindu)हर एक फिर दीपिका (ऊ) और चन्द्र (बिन्दु) से युक्त·बीज-चतुष्टयम्(bīja-catuṣṭayam) — — thus, four seed-syllables (blūṃ, slūṃ, mlūṃ, kṣlūṃ)— इस प्रकार चार बीजाक्षर (ब्लूं, स्लूं, म्लूं, क्ष्लूं)
kālarātrimahādhvāṅkṣipadānte amukam uccaret |āśūccāṭayadvayaṃ tu chindhibhindhiśuciprayā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.82. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कालरात्रि महाध्वांक्षि" पद के बाद शत्रु का नाम उच्चारण करना चाहिए; फिर "शीघ्र उखाड़ फेंको" दो बार, "छिन्दो! भिन्दो!", और शुचिप्रया (स्वाहा)।
After the phrase "kālarātri mahādhvāṅkṣi," one should utter the enemy's name; then "drive out quickly" said twice, "cut! split!", and śuciprayā (svāhā).
Word by wordपदार्थ
कालरात्रि-महाध्वांक्षि-पद-अन्ते(kālarātri-mahādhvāṅkṣi-pada-ante) — after the phrase "kālarātri mahādhvāṅkṣi""कालरात्रि महाध्वांक्षि" पद के बाद·अमुकम्-उच्चरेत्(amukam-uccaret) — one should utter the [enemy's] nameशत्रु का नाम उच्चारण करना चाहिए·आशु-उच्चाटय-द्वयम्-तु(āśu-uccāṭaya-dvayam-tu) — then "drive out quickly" said twiceफिर "शीघ्र उखाड़ फेंको" दो बार·छिन्धि-भिन्धि-शुचिप्रयाः(chindhi-bhindhi-śuciprayāḥ) — "cut! split!" and śuciprayā (svāhā)"छिन्दो! भिन्दो!" और शुचिप्रया (स्वाहा)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.83. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रासाद-बीज (हौं), फिर "कामाक्षि", अन्त में अंकुश-बीज (क्रों) सहित — इस प्रकार यह छत्तीस अक्षरों का मन्त्र कहा गया है, जो शत्रु का शीघ्र उच्चाटन करने वाला है।
The prāsāda-seed (hauṃ), [then] "kāmākṣi," ending with the goad-seed (kroṃ) — this mantra of thirty-six syllables is thus declared, which quickly drives away the enemy.
Word by wordपदार्थ
प्रासाद-बीजम्(prāsāda-bījam) — the prāsāda-seed (hauṃ)प्रासाद-बीज (हौं)·कामाक्षि-सृणि-अन्तः(kāmākṣi-sṛṇi-antaḥ) — "kāmākṣi," ending with the goad-seed (kroṃ)"कामाक्षि", अन्त में अंकुश-बीज (क्रों) सहित·मनुः-ईरितः(manuḥ-īritaḥ) — the mantra is thus declaredइस प्रकार मन्त्र कहा गया है·षट्त्रिंशत्-वर्ण-संयुक्तः(ṣaṭtriṃśat-varṇa-saṃyuktaḥ) — made up of thirty-six syllablesछत्तीस अक्षरों से युक्त·शीघ्रम्-उच्चाटकः-रिपोः(śīghram-uccāṭakaḥ-ripoḥ) — which quickly drives away the enemyजो शत्रु का शीघ्र उच्चाटन करने वाला है
japānte tad daśāṃśena sarṣapair juhuyān niśi |tataḥ sarṣapapiṇyākais tattailodakasaṃyutaiḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.84. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जप के अन्त में उसके दशांश से रात्रि में सरसों का हवन करना चाहिए; फिर सरसों की खली को सरसों के तेल एवं जल से मिलाकर —
At the end of the recitation, one should offer oblation at night with a tenth [of the recitation count] in mustard seeds; then with mustard-seed cake mixed with mustard oil and water —
Word by wordपदार्थ
जप-अन्ते-तत्-दशांशेन(japa-ante-tat-daśāṃśena) — at the end of the recitation, with a tenth of that [count]जप के अन्त में उसके दशांश से·सर्षपैः-जुहुयात्-निशि(sarṣapaiḥ-juhuyāt-niśi) — one should make oblation at night with mustard seedsरात्रि में सरसों से हवन करना चाहिए·ततः-सर्षप-पिण्याकैः(tataḥ-sarṣapa-piṇyākaiḥ) — then with mustard-seed cakeफिर सरसों की खली से·तत्-तैल-उदक-संयुतैः(tat-taila-udaka-saṃyutaiḥ) — mixed with that [mustard] oil and waterउसी सरसों के तेल एवं जल से मिश्रित
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.85. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— शिखा खोलकर उसी मन्त्र से भूमि पर बलि देनी चाहिए। ऐसा सात रात करने से शत्रु देश छोड़कर दूर चला जाता है।
— one should present the oblation to the ground with that same mantra, hair let loose. Doing this for seven nights, the enemy goes far away from the region.
Word by wordपदार्थ
बलिम्-प्रदद्यात्-तेन-एव-मनुना(balim-pradadyāt-tena-eva-manunā) — one should present an oblation with that same mantraउसी मन्त्र से बलि देनी चाहिए·विशिखः-भुवि(viśikhaḥ-bhuvi) — with hair let loose, on the groundशिखा खोलकर, भूमि पर·एवम्-कृते-सप्तरात्रम्(evam-kṛte-saptarātram) — doing this for seven nightsऐसा सात रात करने से·देशात्-दूरम्-व्रजेत्-अरिः(deśāt-dūram-vrajet-ariḥ) — the enemy goes far away from the regionशत्रु देश छोड़कर दूर चला जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.86. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिन दो व्यक्तियों में विद्वेष कराना हो, उनके जन्म-नक्षत्र वाले वृक्ष की लकड़ी के दो फलक बनाकर, उन पर उन दोनों की आकृतियाँ बनानी चाहिए।
Between whichever two people one wishes to cause enmity, one should make two plaques from the wood of the tree of their birth-nakṣatra, and draw their two figures upon them.
Word by wordपदार्थ
ययोः-विद्वेषम्-अन्विच्छेत्(yayoḥ-vidveṣam-anviccet) — between whichever two [people] one desires enmityजिन दो व्यक्तियों में विद्वेष कराना चाहे·तयोः-जन्म-तरु-उद्भवम्(tayoḥ-janma-taru-udbhavam) — from the wood of the tree of their birth-nakṣatraउनके जन्म-नक्षत्र वाले वृक्ष की लकड़ी से·फलक-द्वितयम्-कृत्वा(phalaka-dvitayam-kṛtvā) — having made two plaquesदो फलक बनाकर·तत्र-आकारौ-तयोः-लिखेत्(tatra-ākārau-tayoḥ-likhet) — one should draw their two figures thereonउन पर उन दोनों की आकृतियाँ बनानी चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.87. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गधी के दूध में आठों विषों को मिलाकर उन फलकों पर दोनों के नाम सहित आकृति बनानी चाहिए। उनका स्पर्श करते हुए अर्द्धरात्रि में मन्त्र का एक हजार जप करना चाहिए।
With the eight poisons mixed into a she-donkey's milk, [one should paint] the names upon the plaques. Touching them, one should recite the mantra a thousand times at midnight.
Word by wordपदार्थ
विष-अष्टकेन(viṣa-aṣṭakena) — with the eight poisonsआठों विषों से·वालेयी-दुग्ध-अक्तेन(vāleyī-dugdha-aktena) — mixed with a she-donkey's milkगधी के दूध में मिलाकर·अभिधा-अन्वितम्(abhidhā-anvitam) — along with [their] names [written on the plaques]नामों सहित (फलकों पर लिखी हुई)·तत्-स्पृष्ट्वा-प्रजपेत्-मन्त्रम्(tat-spṛṣṭvā-prajapet-mantram) — touching that, one should recite the mantraउसका स्पर्श करते हुए मन्त्र का जप करना चाहिए·सहस्रम्-अधि-यामिनि(sahasram-adhi-yāmini) — a thousand times, at midnightअर्द्धरात्रि में एक हजार बार
viyatpāvakaman induyug glauṃ khaṃ manuhaṃsayuk |nidrāgnimanubinduṣṭhā bhagavaty ante tidaṇḍadhā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.88. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गगन (ह) और पावक (र), चन्द्र एवं दीर्घ स्वर से युक्त होकर "ह्रौं" बनाते हैं; फिर ग्लौं; ख (ह) "हंस" से युक्त होकर "हसौं" बनता है; निद्रा (भ) अग्नि (र) एवं चन्द्र से युक्त होकर "भ्रौं" बनता है — फिर "भगवति", और "दण्डधारिणि" (त्रिदण्ड धारण करने वाली)।
Gagana (ha) and pāvaka (ra), joined with the moon and a long vowel, give "hrauṃ"; then glauṃ; kha (ha) joined with "haṃsa" gives "hasauṃ"; nidrā (bha) joined with agni (ra) and the moon gives "bhrauṃ" — then "bhagavati," [and] "wielder of the triple staff."
Word by wordपदार्थ
वियत्-पावक(viyat-pāvaka) — gagana (ha) and pāvaka (ra)गगन (ह) और पावक (र)·मत्-इन्दु-युक्(mat-indu-yuk) — joined with the moon and a long vowel, giving "hrauṃ"चन्द्र एवं दीर्घ स्वर से युक्त होकर "ह्रौं" बनता है·ग्लौं(glauṃ) — [then] glauṃ[फिर] ग्लौं·खम्-मनु-हंस-युक्(kham-manu-haṃsa-yuk) — kha (ha) joined with "haṃsa," giving "hasauṃ"ख (ह) "हंस" से युक्त होकर "हसौं" बनता है·निद्रा-अग्नि-मनु-बिन्दु-स्था(nidrā-agni-manu-bindu-sthā) — nidrā (bha) joined with agni (ra) and the moon, giving "bhrauṃ"निद्रा (भ) अग्नि (र) एवं चन्द्र से युक्त होकर "भ्रौं" बनता है·भगवति-अन्ते(bhagavati-ante) — then the word "bhagavati"फिर "भगवति" शब्द·तिदण्डधा(tidaṇḍadhā) — [and] "wielder of the triple staff" (daṇḍadhāriṇi)(और) "दण्डधारिणि" (त्रिदण्ड धारण करने वाली)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.89. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"-णि" [से पिछले "दण्डधारि" शब्द की पूर्ति होती है], फिर दोनों के नाम एक के बाद एक, [फिर] "शीघ्र विद्वेष कराओ" दो बार, "रोको" दो बार, [और] "तोड़ो" दो बार; [फिर] रमा (श्रीं) —
"...ṇi" [completes "daṇḍadhāriṇi"], then the two names, one after the other, [then] "quickly, make hostile" said twice, "restrain" said twice, [and] "break" said twice; [then] Ramā (śrīṃ) —
Word by wordपदार्थ
(दण्डधारि)णि((daṇḍadhāri)ṇi) — "...ṇi" completing "daṇḍadhāriṇi" from the previous verseपिछले श्लोक के "दण्डधारि" को पूर्ण करने वाला "-णि"·अन्ते-अमुकम्-अमुकम्(ante-amukam-amukam) — after that, the two names, one after the otherउसके बाद दोनों के नाम, एक के बाद एक·शीघ्रम्-विद्वेषय-द्वयम्(śīghram-vidveṣaya-dvayam) — "quickly, make hostile" said twice"शीघ्र विद्वेष कराओ" दो बार·रोधय-द्वितयम्-पश्चात्(rodhaya-dvitayam-paścāt) — then "restrain" said twiceफिर "रोको" दो बार·भञ्जय-द्वितयम्(bhañjaya-dvitayam) — "break" said twice"तोड़ो" दो बार·रमा(ramā) — [then] Ramā (śrīṃ)[फिर] रमा (श्रीं)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.90. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— मायाराज्ञी (ह्रीं) चतुर्थी में ("राज्ञ्यै"), प्रणव (ॐ), और तीन बार कवच (हुं हुं हुं) — इस प्रकार तार (ॐ) से आरम्भ होने वाला यह पचास अक्षरों का मन्त्र सर्व-सिद्धि देने वाला है।
— Māyārājñī (hrīṃ) in the dative ("rājñyai"), the syllable oṃ, and the armour-syllable three times: thus, beginning with tāra (oṃ), this is a mantra of fifty syllables, granting all accomplishments.
Word by wordपदार्थ
मायाराज्ञी-चतुर्थी-अन्ता(māyārājñī-caturthī-antā) — Māyārājñī (hrīṃ) in the dative ("rājñyai")मायाराज्ञी (ह्रीं) चतुर्थी विभक्ति में ("राज्ञ्यै")·प्रणवम्(praṇavam) — the syllable oṃप्रणव (ॐ)·कवच-त्रयम्(kavaca-trayam) — and the armour-syllable three times (hum hum hum)और तीन बार कवच (हुं हुं हुं)·पञ्चाशत्-अक्षरः-मन्त्रः(pañcāśat-akṣaraḥ-mantraḥ) — a mantra of fifty syllablesपचास अक्षरों का मन्त्र·तार-आदिः-सर्व-सिद्धि-दः(tāra-ādiḥ-sarva-siddhi-daḥ) — beginning with tāra (oṃ), granting all accomplishmentsतार (ॐ) से आरम्भ होने वाला, सर्व-सिद्धि देने वाला
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.91. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जप के अन्त में उन दोनों फलकों को गधे, भैंस और घोड़े की पूँछ के बालों से बनी रस्सी से परस्पर बाँधकर —
At the end of the recitation, having bound the pair of plaques together with a rope made from the tail-hair of a donkey, a buffalo, and a horse —
Word by wordपदार्थ
जप-अन्ते(japa-ante) — at the end of the recitationजप के अन्त में·फलक-द्वन्द्वम्(phalaka-dvandvam) — the pair of plaquesदोनों फलकों को·बद्ध्वा-रज्ज्वा-परस्परम्(baddhvā-rajjvā-parasparam) — having bound together with a ropeरस्सी से परस्पर बाँधकर·खर-सैरिभ-गन्धर्व-पुच्छ-रोम-समुत्थया(khara-sairibha-gandharva-puccha-roma-samutthayā) — a rope made from the tail-hair of a donkey, a buffalo, and a horseगधे, भैंस और घोड़े की पूँछ के बालों से बनी रस्सी से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.92. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— उसे बाँबी के छेद में गाड़ देना चाहिए, और पूर्ववत् जप करते रहना चाहिए। सात दिनों में उन दोनों में शत्रुता उत्पन्न हो जाती है, चाहे वे परस्पर प्रेम ही क्यों न रखते हों।
— one should bury it in the hole of an anthill, and continue reciting as before. Within seven days, enmity arises between the two, even if they had loved each other.
Word by wordपदार्थ
वल्मीक-रन्ध्रे-निखनेत्(valmīka-randhre-nikhanet) — one should bury it in the hole of an anthillबाँबी के छेद में गाड़ देना चाहिए·पुनः-तावत्-जपेत्-नरः(punaḥ-tāvat-japet-naraḥ) — and continue reciting as beforeऔर पूर्ववत् जप करते रहना चाहिए·सप्ताहात्-जायते-वैरम्(saptāhāt-jāyate-vairam) — within seven days, enmity arisesसात दिनों में शत्रुता उत्पन्न हो जाती है·तयोः-प्रीतिमतोः-अपि(tayoḥ-prītimatoḥ-api) — between the two, even if they had loved each otherउन दोनों में, भले ही वे परस्पर प्रेम रखते हों
māraṇaṃ tu prakurvīta brāhmaṇetaravidviṣi |tacchuddhyarthaṃ japen mūlamantram aṣṭottaraṃ śatam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.93. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मारण केवल तभी करना चाहिए जब शत्रु ब्राह्मण न हो। उसकी शुद्धि के लिए मूल मन्त्र का एक सौ आठ बार जप करना चाहिए।
One should perform māraṇa only against an enemy who is not a brahmin. To purify oneself for it, one should recite the root mantra one hundred and eight times.
Word by wordपदार्थ
मारणम्-तु-प्रकुर्वीत(māraṇam-tu-prakurvīta) — one should perform māraṇa (a killing rite) onlyमारण केवल तभी करना चाहिए·ब्राह्मण-इतर-विद्विषि(brāhmaṇa-itara-vidviṣi) — against an enemy who is not a brahminजब शत्रु ब्राह्मण न हो·तत्-शुद्ध्यर्थम्-जपेत्(tat-śuddhyartham-japet) — for the purification of that [act], one should reciteउसकी शुद्धि के लिए जप करना चाहिए·मूल-मन्त्रम्-अष्टोत्तरम्-शतम्(mūla-mantram-aṣṭottaram-śatam) — the root mantra one hundred and eight timesमूल मन्त्र का एक सौ आठ बार
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.94. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कृष्णपक्ष की मङ्गलवार वाली चतुर्दशी को गोपुर, चतुष्पथ (चौराहे) या श्मशान से मिट्टी लाकर उसे विधि-स्थल पर रखना चाहिए।
On the Tuesday fourteenth of the dark fortnight, having brought earth from a city-gate, a crossroads, or a cremation ground, one should place it there [at the ritual spot].
Word by wordपदार्थ
कृष्ण-अङ्गार-चतुर्दश्याम्(kṛṣṇa-aṅgāra-caturdaśyām) — on the Tuesday fourteenth of the dark fortnightकृष्णपक्ष की मङ्गलवार वाली चतुर्दशी को·गोपुरात्-वा-चतुष्पथात्(gopurāt-vā-catuṣpathāt) — from a city-gate or a crossroadsगोपुर से अथवा चतुष्पथ (चौराहे) से·श्मशानात्-वा-समानीय-मृदम्(śmaśānāt-vā-samānīya-mṛdam) — or having brought earth from a cremation groundअथवा श्मशान से मिट्टी लाकर·तत्र-विनिःक्षिपेत्(tatra-viniḥkṣipet) — one should place it there [in the ritual spot]उसे वहाँ (विधि-स्थल पर) रखना चाहिए
viḍaṃgāni hayāryarkakusumāny api mantravit |tanmṛdā puttalīṃ kuryāc chmaśāne nirjanālaye ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.95. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बायबिडंग तथा कनेर और आक के फूल भी मिलाकर मन्त्रज्ञ साधक को उस मिट्टी से श्मशान के किसी सूने स्थान में एक पुतली बनानी चाहिए।
Mixing in embelia seeds and also flowers of oleander and ark, the one who knows the mantra should make an effigy from that earth, in a deserted spot in the cremation ground.
Word by wordपदार्थ
विडङ्गानि(viḍaṅgāni) — embelia seedsबायबिडंग·हय-अरि-अर्क-कुसुमानि-अपि(haya-ari-arka-kusumāni-api) — and also flowers of oleander and ark (madar)तथा कनेर और आक के फूल भी·मन्त्रवित्(mantravit) — the one who knows the mantraमन्त्रज्ञ साधक·तत्-मृदा-पुत्तलीम्-कुर्यात्(tat-mṛdā-puttalīm-kuryāt) — should make an effigy from that earthउस मिट्टी से एक पुतली बनाये·श्मशाने-निर्जन-आलये(śmaśāne-nirjana-ālaye) — in a cremation ground, in a deserted spotश्मशान में, किसी सूने स्थान में
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.96. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रात्रि में शिखा खोलकर, नीला वस्त्र पहनकर, बैठकर, पुतली की छाती पर शत्रु का नाम लिखकर उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करनी चाहिए।
Having sat down at night, hair-tuft loosened, clothed in a blue garment, and having written the enemy's name on its chest, one should establish life in it [through prāṇa-pratiṣṭhā].
Word by wordपदार्थ
उपविश्य-शिखा-मुक्तः(upaviśya-śikhā-muktaḥ) — having sat down, with the hair-tuft loosenedबैठकर, शिखा खोलकर·नील-वस्त्र-आवृतः-निशि(nīla-vastra-āvṛtaḥ-niśi) — clothed in a blue garment, at nightरात्रि में नीला वस्त्र पहनकर·तत्-वक्षसि-रिपोः-नाम-लिखित्वा(tat-vakṣasi-ripoḥ-nāma-likhitvā) — having written the enemy's name on its chestउसकी छाती पर शत्रु का नाम लिखकर·स्थापयेत्-असून्(sthāpayet-asūn) — one should establish life [in it]उसमें प्राण-प्रतिष्ठा करनी चाहिए
śmaśānavāsasācchādya tailābhyaktām athārcayet |snāpayet puttalīṃ tāṃ tu kharāśvamahiṣāsṛjā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.97. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसे कफन से ढँककर तेल में डुबोकर फिर उसका पूजन करना चाहिए। उस पुतली को गदहे, घोड़े और भैंस के रक्त से स्नान कराना चाहिए।
Having covered it with a cremation-shroud and anointed it with oil, one should then worship it. One should bathe that effigy with the blood of a donkey, a horse, and a buffalo.
Word by wordपदार्थ
श्मशान-वासस्-आच्छाद्य(śmaśāna-vāsas-ācchādya) — having covered it with a cremation-shroudउसे कफन से ढँककर·तैल-अभ्यक्ताम्-अथ-अर्चयेत्(taila-abhyaktām-atha-arcayet) — anointed with oil, one should then worship itतेल में डुबोकर फिर उसका पूजन करना चाहिए·स्नापयेत्-पुत्तलीम्-ताम्-तु(snāpayet-puttalīm-tām-tu) — one should bathe that effigyउस पुतली को स्नान कराना चाहिए·खर-अश्व-महिष-असृजा(khara-aśva-mahiṣa-asṛjā) — with the blood of a donkey, a horse, and a buffaloगदहे, घोड़े और भैंस के रक्त से
Verse 98
९८98रक्तचन्दनधत्तूरकुसुमान्यर्पयेत्ततः ।मारणाख्येन मनुना कुर्याद्धोमं च पूजनम् ॥ ९८ ॥
raktacandanadhattūrakusumāny arpayet tataḥ |māraṇākhyena manunā kuryād dhomaṃ ca pūjanam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.98. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर लालचन्दन और धतूरे के फूल चढ़ाकर मारण नामक मन्त्र से हवन एवं पूजन करना चाहिए।
Then one should offer red sandalwood and thorn-apple flowers, and perform homa and worship with the mantra called māraṇa.
Word by wordपदार्थ
रक्तचन्दन-धत्तूर-कुसुमानि-अर्पयेत्-ततः(raktacandana-dhattūra-kusumāni-arpayet-tataḥ) — then one should offer red sandalwood and thorn-apple flowersफिर लालचन्दन और धतूरे के फूल चढ़ाने चाहिए·मारण-आख्येन-मनुना(māraṇa-ākhyena-manunā) — with the mantra called māraṇaमारण नामक मन्त्र से·कुर्यात्-होमम्-च-पूजनम्(kuryāt-homam-ca-pūjanam) — one should perform homa and worshipहवन एवं पूजन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.99. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तन्द्री (म) तीन दीर्घ स्वरों, अग्नि (र) एवं चन्द्र से युक्त होकर "म्रां म्रीं म्रूं" बनती है; फिर "मृतीश्वरि" (मृतकों की स्वामिनी), फिर "कृं कृत्ये", शत्रु का नाम, "शीघ्र", "मारो" दो बार, और अंकुश-बीज (क्रों)।
Tandrī (ma) joined with the three long vowels, agni (ra), and the moon gives "mrāṃ mrīṃ mrūṃ"; then "mṛtīśvari" (mistress of the dead), then "kṛṃ kṛtye," the enemy's name, "quickly," "kill" said twice, and the goad-seed (kroṃ).
Word by wordपदार्थ
दीर्घत्रय-अग्नि-रात्रीश-युक्ता-तन्द्री(dīrghatraya-agni-rātrīśa-yuktā-tandrī) — tandrī (ma) joined with the three long vowels, agni (ra), and the moon — giving mrāṃ mrīṃ mrūṃतन्द्री (म) तीन दीर्घ स्वरों, अग्नि (र) एवं चन्द्र से युक्त होकर "म्रां म्रीं म्रूं" बनती है·मृतीश्वरि(mṛtīśvari) — [then] "mṛtīśvari" (mistress of the dead)[फिर] "मृतीश्वरि" (मृतकों की स्वामिनी)·कृ-कृत्ये-अन्ते(kṛ-kṛtye-ante) — then "kṛṃ kṛtye"फिर "कृं कृत्ये"·अमुकम्-शीघ्रम्(amukam-śīghram) — the [enemy's] name, "quickly"शत्रु का नाम, "शीघ्र"·मारय-द्वितयम्(māraya-dvitayam) — "kill" said twice"मारो" दो बार·सृणिः(sṛṇiḥ) — and the goad-seed (kroṃ)और अंकुश-बीज (क्रों)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.100. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्रुव (ॐ) से आरम्भ होने वाला यह तेईस अक्षरों से युक्त मन्त्र मारण के लिए है। इस मन्त्र से पूजन करके हवन करना चाहिए।
Beginning with dhruva (oṃ) and endowed with twenty-three syllables — this is the mantra for māraṇa. Having performed worship with this mantra, one should perform homa.
Word by wordपदार्थ
त्रयोविंशति-अक्षर-आढ्यः(trayoviṃśati-akṣara-āḍhyaḥ) — endowed with twenty-three syllablesतेईस अक्षरों से युक्त·ध्रुव-आदिः(dhruva-ādiḥ) — beginning with dhruva (oṃ)ध्रुव (ॐ) से आरम्भ होने वाला·मारणे-मनुः(māraṇe-manuḥ) — this is the mantra for māraṇaमारण के लिए यह मन्त्र है·अनेन-मनुना-पूजाम्-कृत्वा(anena-manunā-pūjām-kṛtvā) — having performed worship with this mantraइस मन्त्र से पूजन करके·होमम्-समाचरेत्(homam-samācaret) — one should perform homaहवन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.101. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v101. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बच, सरसों, भिलावाँ और धतूरे के बीजों को भलीभाँति मिलाकर श्मशान की अग्नि में एक सौ एक आहुतियाँ देनी चाहिए; फिर उस पुतली का शिर काटकर —
Mixing well vacā, mustard seed, marking-nut, and thorn-apple seeds, one should offer a hundred and one oblations in the cremation-fire; then, having cut off the head of that effigy —
Word by wordपदार्थ
उग्रा-सर्षप-भल्लात-उन्मत्त-बीजैः(ugrā-sarṣapa-bhallāta-unmatta-bījaiḥ) — with vacā, mustard seed, marking-nut, and thorn-apple seedsबच, सरसों, भिलावाँ और धतूरे के बीजों से·सुमिश्रितैः(sumiśritaiḥ) — well mixed togetherभलीभाँति मिलाकर·श्मशान-अग्नौ-शतम्-सा-अग्रम्(śmaśāna-agnau-śatam-sa-agram) — in the cremation-fire, a hundred and one [oblations]श्मशान की अग्नि में एक सौ एक आहुतियाँ·छित्वा-तत्-प्रतिमा-शिरः(chitvā-tat-pratimā-śiraḥ) — having cut off the head of that effigyफिर उस पुतली का शिर काटकर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.102. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v102. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
साधक को उस पुतली को उसी अग्नि में जला देना चाहिए, और फिर पूर्णाहुति करनी चाहिए। ऐसा करने से इक्कीस दिनों के भीतर शत्रु सूर्यपुत्र यम का अतिथि हो जाता है — अर्थात् मर जाता है।
The practitioner should burn it in that fire, and then perform the closing full oblation. Doing this, within twenty-one days the enemy becomes a guest of Yama, the son of the Sun — that is, he dies.
Word by wordपदार्थ
तत्-अग्नौ-प्रदहेत्-मन्त्री(tat-agnau-pradahet-mantrī) — the practitioner should burn it in that fireसाधक को उसे उसी अग्नि में जला देना चाहिए·पूर्ण-आहुतिम्-अथ-आचरेत्(pūrṇa-āhutim-atha-ācaret) — and then perform the full [closing] oblationऔर फिर पूर्णाहुति करनी चाहिए·एवम्-कृते-त्रि-सप्ताहात्(evam-kṛte-tri-saptāhāt) — doing this, within three weeks (twenty-one days)ऐसा करने से इक्कीस दिनों के भीतर·रिपुः-स्यात्-सूर्यज-अतिथिः(ripuḥ-syāt-sūryaja-atithiḥ) — the enemy becomes a "guest of Sūryaja" (Yama, son of the Sun) — that is, diesशत्रु "सूर्यज" (सूर्यपुत्र यम) का अतिथि हो जाता है — अर्थात् मर जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.103. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v103. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसे कर्मों के आरम्भ में उड़द से बने पदार्थ, मांस, मद्य आदि से भैरव को बलि देनी चाहिए; इस प्रकार निश्चय ही कार्य सिद्ध होता है।
At the start of such rites, one should offer an oblation to Bhairava with black-gram food, meat, wine, and the like; thus success certainly results.
Word by wordपदार्थ
कर्मसु-एवं-विधेषु-आदौ(karmasu-evaṃ-videṣu-ādau) — at the start of such ritesऐसे कर्मों के आरम्भ में·भैरवाय-बलिम्-दिशेत्(bhairavāya-balim-diśet) — one should offer an oblation to Bhairavaभैरव को बलि देनी चाहिए·माषान्न-पल-मद्य-आद्यैः(māṣānna-pala-madya-ādyaiḥ) — with black-gram food, meat, wine, and the likeउड़द से बने पदार्थ, मांस, मद्य आदि से·एवम्-सिद्धिः-भवेत्-ध्रुवम्(evam-siddhiḥ-bhavet-dhruvam) — thus success certainly resultsइस प्रकार निश्चय ही सिद्धि होती है
Verse 104
१०४104यो मन्त्री विदधातीदृक्कर्म तेन प्रयत्नतः ।आत्मावनाय संसेव्यो नरसिंहो हरोऽपि वा ॥ १०४ ॥
yo mantrī vidadhātīdṛk karma tena prayatnataḥ |ātmāvanāya saṃsevyo narasiṃho haro api vā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.104. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v104. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो साधक ऐसा कर्म करता है, उसे अपनी रक्षा के लिए प्रयत्नपूर्वक भगवान् नृसिंह अथवा शिव की उपासना अवश्य करनी चाहिए।
Whichever practitioner performs such a rite must, with effort, devotedly worship either Narasiṃha or Śiva for his own protection.
Word by wordपदार्थ
यः-मन्त्री-विदधाति-ईदृक्-कर्म(yaḥ-mantrī-vidadhāti-īdṛk-karma) — the practitioner who performs such a riteजो साधक ऐसा कर्म करता है·तेन-प्रयत्नतः(tena-prayatnataḥ) — by him, with effortउसे प्रयत्नपूर्वक·आत्म-अवनाय-संसेव्यः(ātma-avanāya-saṃsevyaḥ) — should be devotedly worshipped, for the protection of himselfअपनी रक्षा के लिए भलीभाँति उपासना करनी चाहिए·नरसिंहः-हरः-अपि-वा(narasiṃhaḥ-haraḥ-api-vā) — either Narasiṃha or Śivaभगवान् नृसिंह अथवा शिव की
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.105. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v105. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं चण्डी के अनुष्ठान के लिए नौ अक्षरों वाला मन्त्र बताता हूँ: वाक् (ऐं), माया (ह्रीं), मदन (क्लीं), दीर्घ आ-कार लक्ष्मी के अक्षर से युक्त होकर "चा", तथा तन्द्री श्रुति एवं चन्द्र से युक्त होकर "मुं" —
Now I will tell the nine-syllable mantra for the practice of Caṇḍī: vāk (aiṃ), māyā (hrīṃ), madana (klīṃ), the long ā joined with Lakṣmī's syllable giving "cā," and tandrī joined with śruti and the moon giving "muṃ" —
Word by wordपदार्थ
अथो-नवाक्षरम्-मन्त्रम्-वक्ष्ये(atho-navākṣaram-mantram-vakṣye) — now I will tell the nine-syllable mantraअब मैं नौ अक्षरों वाला मन्त्र बताता हूँ·चण्डी-प्रवृत्तये(caṇḍī-pravṛttaye) — for the practice of Caṇḍīचण्डी के अनुष्ठान के लिए·वाक्-माया-मदनः(vāk-māyā-madanaḥ) — vāk (aiṃ), māyā (hrīṃ), madana (klīṃ)वाक् (ऐं), माया (ह्रीं), मदन (क्लीं)·दीर्घा-लक्ष्मीः(dīrghā-lakṣmīḥ) — the long ā joined with Lakṣmī's syllable (ca) — giving "cā"दीर्घ आ-कार लक्ष्मी के अक्षर (च) से युक्त होकर "चा" बनता है·तन्द्री-श्रुति-इन्दु-युक्(tandrī-śruti-indu-yuk) — tandrī (ma) joined with śruti (u) and the moon (bindu) — giving "muṃ"तन्द्री (म) श्रुति (उ) एवं चन्द्र (बिन्दु) से युक्त होकर "मुं" बनता है
ḍāyai sadṛgjalaṃ kūrmadvayaṃ jhiṇṭīśasaṃyutam |navākṣaro asya ṛṣayo brahmāviṣṇumaheśvarāḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.106. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v106. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— "डायै" शब्द, "सदृग्जल" से "वि" बनता है, तथा द्विगुण कूर्म-अक्षर झिण्टीश (ए) से युक्त होकर "च्चे" बनता है [इस प्रकार सम्पूर्ण मन्त्र "चामुण्डायै विच्चे" बनता है]। इस नवाक्षर मन्त्र के ऋषि ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर हैं।
— the word "ḍāyai," "sadṛgjala" giving "vi," and the double kūrma-letter joined with jhiṇṭīśa (e) giving "cce" [together forming "cāmuṇḍāyai vicce"]. The sages of this nine-syllable mantra are Brahmā, Viṣṇu, and Maheśvara.
Word by wordपदार्थ
डायै(ḍāyai) — the word "ḍāyai""डायै" शब्द·सदृक्-जलम्(sadṛk-jalam) — "sadṛgjala" — giving "vi""सदृग्जल" — "वि" बनता है·कूर्म-द्वयम्(kūrma-dvayam) — the double kūrma-letter — "cca"द्विगुण कूर्म-अक्षर — "च्च" बनता है·झिण्टीश-संयुतम्(jhiṇṭīśa-saṃyutam) — joined with jhiṇṭīśa (e) — giving "cce"झिण्टीश (ए) से युक्त होकर "च्चे" बनता है·नवाक्षरः-अस्य-ऋषयः(navākṣaraḥ-asya-ṛṣayaḥ) — of this nine-syllable [mantra] the sages areइस नवाक्षर मन्त्र के ऋषि हैं·ब्रह्म-विष्णु-महेश्वराः(brahma-viṣṇu-maheśvarāḥ) — Brahmā, Viṣṇu, and Maheśvaraब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.107. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v107. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुनियों द्वारा कहे गये छन्द गायत्री, उष्णिक् और अनुष्टुप् हैं। "महा" उपसर्ग सहित काली, लक्ष्मी और सरस्वती — अर्थात् महाकाली, महालक्ष्मी और महासरस्वती — इसके देवता कहे गये हैं।
The metres, declared by the sages, are Gāyatrī, Uṣṇik, and Anuṣṭubh. The deities, declared with "Mahā" prefixed, are Kālī, Lakṣmī, and Sarasvatī — that is, Mahākālī, Mahālakṣmī, and Mahāsarasvatī.
Word by wordपदार्थ
छन्दांसि-उक्तानि-मुनिभिः(chandāṃsi-uktāni-munibhiḥ) — the metres, declared by the sagesमुनियों द्वारा कहे गये छन्द·गायत्री-उष्णिक्-अनुष्टुभः(gāyatrī-uṣṇik-anuṣṭubhaḥ) — are Gāyatrī, Uṣṇik, and Anuṣṭubhगायत्री, उष्णिक् और अनुष्टुप् हैं·देव्यः-प्रोक्ताः-महा-पूर्वाः(devyaḥ-proktāḥ-mahā-pūrvāḥ) — the deities declared, each preceded by "Mahā"देवता कहे गये हैं, हर एक के आगे "महा" लगाकर·काली-लक्ष्मीः-सरस्वतीः(kālī-lakṣmīḥ-sarasvatīḥ) — are Kālī, Lakṣmī, and Sarasvatī (i.e. Mahākālī, Mahālakṣmī, Mahāsarasvatī)काली, लक्ष्मी और सरस्वती (अर्थात् महाकाली, महालक्ष्मी, महासरस्वती)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.108. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v108. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नन्दा, शाकम्भरी, और भीमा इस मन्त्र की शक्तियाँ मानी गयी हैं। रक्तदन्तिका, दुर्गा, और भ्रामरी इसके बीजाक्षरों का समूह हैं।
Nandā, Śākambharī, and Bhīmā are remembered as the powers (śakti) of this mantra. Raktadantikā, Durgā, and Bhrāmarī are its group of seed-syllables (bīja).
Word by wordपदार्थ
नन्दा-शाकम्भरी-भीमाः(nandā-śākambharī-bhīmāḥ) — Nandā, Śākambharī, [and] Bhīmāनन्दा, शाकम्भरी, और भीमा·शक्तयः-अस्य-मनोः-स्मृताः(śaktayaḥ-asya-manoḥ-smṛtāḥ) — are remembered as the powers of this mantraइस मन्त्र की शक्तियाँ मानी गयी हैं·स्यात्-रक्तदन्तिका-दुर्गा-भ्रामर्यः(syāt-raktadantikā-durgā-bhrāmaryaḥ) — Raktadantikā, Durgā, and Bhrāmarī areरक्तदन्तिका, दुर्गा और भ्रामरी हैं·बीज-सञ्चयः(bīja-sañcayaḥ) — the group of seed-syllablesबीजाक्षरों का समूह
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.109. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v109. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अग्नि, वायु और भग (सूर्य) इसके तत्त्व हैं; इसका फल तीनों वेदों से उत्पन्न है। सभी अभीष्टों की सिद्धि के लिए इसका विनियोग बताया गया है।
Agni, Vāyu, and Bhaga (the Sun) are its elements (tattva); its fruit arises from the three Vedas. Its application is declared to be for the accomplishment of all desires.
Word by wordपदार्थ
अग्निः-वायुः-भगः(agniḥ-vāyuḥ-bhagaḥ) — Agni, Vāyu, and Bhaga (the Sun)अग्नि, वायु और भग (सूर्य)·तत्त्वम्(tattvam) — are its elements (tattva)इसके तत्त्व हैं·फलम्-वेद-त्रय-उद्भवम्(phalam-veda-traya-udbhavam) — its fruit arises from the three Vedasइसका फल तीनों वेदों से उत्पन्न है·सर्व-अभीष्ट-प्रसिद्ध्यर्थम्(sarva-abhīṣṭa-prasiddhyartham) — for the accomplishment of all desiresसभी अभीष्टों की सिद्धि के लिए·विनियोगः-उदाहृतः(viniyogaḥ-udāhṛtaḥ) — its application is thus declaredइसका विनियोग बताया गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.110. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v110. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऋषि, छन्द और देवता का क्रमशः शिर, मुख और हृदय पर न्यास करना चाहिए; शक्ति और बीज का दोनों स्तनों पर; तथा तत्त्वों का पुनः हृदय पर।
The sage, the metre, and the deities should be placed on the head, the mouth, and the heart respectively; the powers and seeds on the two breasts; and the elements again on the heart.
Word by wordपदार्थ
ऋषि-छन्दः-दैवतानि(ṛṣi-chandaḥ-daivatāni) — the sage, the metre, and the deitiesऋषि, छन्द और देवता·शिरः-मुख-हृदि-न्यसेत्(śiraḥ-mukha-hṛdi-nyaset) — should be placed on the head, the mouth, and the heart [in turn]क्रमशः शिर, मुख और हृदय पर न्यास करना चाहिए·शक्ति-बीजानि-स्तनयोः(śakti-bījāni-stanayoḥ) — the powers and the seeds, on the two breastsशक्ति और बीज को दोनों स्तनों पर·तत्त्वानि-हृदये-पुनः(tattvāni-hṛdaye-punaḥ) — and the elements, again on the heartऔर तत्त्वों को पुनः हृदय पर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.111. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v111. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर अभीष्ट फल देने वाले ग्यारह न्यास करने चाहिए। पहला मातृका-न्यास पूर्वोक्त विधि से करना चाहिए।
Then one should perform eleven nyāsas which grant the desired fruit. The first, the alphabet-nyāsa (mātṛkā-nyāsa), should be performed by the method already described.
Word by wordपदार्थ
ततः-एकादश-न्यासान्-कुर्वीत(tataḥ-ekādaśa-nyāsān-kurvīta) — then one should perform eleven nyāsas (placements)फिर ग्यारह न्यास करने चाहिए·इष्ट-फल-प्रदान्(iṣṭa-phala-pradān) — which grant the desired fruitजो अभीष्ट फल देने वाले हैं·प्रथमः-मातृका-न्यासः-कार्यः(prathamaḥ-mātṛkā-nyāsaḥ-kāryaḥ) — the first, the alphabet-nyāsa, should be performedपहला मातृका-न्यास करना चाहिए·पूर्व-उक्त-मार्गतः(pūrva-ukta-mārgataḥ) — according to the method already describedपूर्वोक्त विधि से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.112. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v112. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे करने से मनुष्य देवता के सदृश रूप को प्राप्त होता है। फिर सारस्वत नामक दूसरा न्यास करना चाहिए।
By performing this, a person attains likeness of form with the deity. Then one should perform the second nyāsa, called Sārasvata.
Word by wordपदार्थ
कृतेन-येन(kṛtena-yena) — by performing whichजिसके करने से·देवस्य-सारूप्यम्-याति-मानवः(devasya-sārūpyam-yāti-mānavaḥ) — a person attains likeness of form with the deityमनुष्य देवता के सदृश रूप को प्राप्त होता है·अथ-द्वितीयम्-कुर्वीत-न्यासम्(atha-dvitīyam-kurvīta-nyāsam) — then one should perform the second nyāsaफिर दूसरा न्यास करना चाहिए·सारस्वत-अभिधम्(sārasvata-abhidham) — called Sārasvataजिसे सारस्वत कहते हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.113. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v113. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र के प्रथम तीन बीजाक्षरों को, प्रत्येक के आगे तार तथा अन्त में "हृदयाय नमः" लगाकर, कनिष्ठिका से आरम्भ कर पाँचों अंगुलियों पर क्रमशः रखना चाहिए —
The mantra's first three seed-syllables, each preceded by tāra and ending in "hṛdayāya namaḥ," should be placed in order on the five fingers, beginning from the little finger —
Word by wordपदार्थ
बीज-त्रयम्-तु-मन्त्र-आद्यम्(bīja-trayam-tu-mantra-ādyam) — the mantra's first three seed-syllablesमन्त्र के प्रथम तीन बीजाक्षर·तार-आदि-हृदय-अन्तिकम्(tāra-ādi-hṛdaya-antikam) — beginning with tāra, ending in "hṛdayāya namaḥ"तार आदि से "हृदयाय नमः" पर्यन्त·क्रमात्-अङ्गुलिषु-न्यस्य(kramāt-aṅguliṣu-nyasya) — having placed them, in order, on the fingersउन्हें क्रमशः अंगुलियों पर रखकर·कनिष्ठ-आद्यासु-पञ्चसु(kaniṣṭha-ādyāsu-pañcasu) — on the five [fingers], beginning from the little fingerकनिष्ठिका से आरम्भ कर पाँचों अंगुलियों पर
Verse 114
११४114करयोर्मध्यतः पृष्ठे मणिबन्धे च कूर्परे ।हृदयादिषडङ्गेषु विन्यसेज्जातिसंयुतम् ॥ ११४ ॥
karayor madhyataḥ pṛṣṭhe maṇibandhe ca kūrpare |hṛdayādiṣaḍaṅgeṣu vinyasej jātisaṃyutam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.114. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v114. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— करतल पर, करपृष्ठ पर, मणिबन्ध पर तथा कोहनी पर; और फिर हृदय आदि छहों अंगों पर, उन तीनों बीजों को उनकी उचित जाति (नमः, स्वाहा आदि) सहित न्यास करना चाहिए।
— on the palm, the back of the hand, the wrist, and the elbow; and then on the heart and the [other] six limbs, one should place [the three seeds] together with their proper endings.
Word by wordपदार्थ
करयोः-मध्यतः-पृष्ठे(karayoḥ-madhyataḥ-pṛṣṭhe) — on the palm, then the back of the handकरतल पर, फिर करपृष्ठ पर·मणिबन्धे-च-कूर्परे(maṇibandhe-ca-kūrpare) — and on the wrist and the elbowऔर मणिबन्ध तथा कोहनी पर·हृदय-आदि-षडङ्गेषु(hṛdaya-ādi-ṣaḍaṅgeṣu) — [then] on the heart and the [other] six limbs(फिर) हृदय आदि छहों अंगों पर·विन्यसेत्-जाति-संयुतम्(vinyaset-jāti-saṃyutam) — one should place [the seeds] together with their proper endingsउन्हें उनकी जाति (नमः, स्वाहा आदि) सहित न्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.115. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v115. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस सारस्वत न्यास के करने से जड़ता नष्ट हो जाती है। फिर मातृकागण से युक्त तीसरा न्यास करना चाहिए।
When this Sārasvata nyāsa is performed, dullness of mind is destroyed. Then one should perform the third nyāsa, accompanied by the group of Mother-goddesses.
Word by wordपदार्थ
अस्मिन्-सारस्वते-न्यासे-कृते(asmin-sārasvate-nyāse-kṛte) — when this Sārasvata nyāsa is performedइस सारस्वत न्यास के करने से·जाड्यम्-विनश्यति(jāḍyam-vinaśyati) — dullness [of mind] is destroyedजड़ता नष्ट हो जाती है·ततः-तृतीयम्-कुर्वीत-न्यासम्(tataḥ-tṛtīyam-kurvīta-nyāsam) — then one should perform the third nyāsaफिर तीसरा न्यास करना चाहिए·मातृ-गण-अन्वितम्(mātṛ-gaṇa-anvitam) — accompanied by the group of Mother-goddessesमातृकागण से युक्त
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.116. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v116. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
माया-बीज (ह्रीं) से युक्त ब्राह्मी पूर्व दिशा से सदा मेरी रक्षा करें; तथा माहेश्वरी आग्नेय कोण से; कौमारी दक्षिण दिशा से रक्षा करें।
May Brāhmī, preceded by the māyā-seed (hrīṃ), always protect me from the east; and Māheśvarī from the south-east; may Kaumārī protect me from the south.
Word by wordपदार्थ
माया-बीज-आदिका-ब्राह्मी(māyā-bīja-ādikā-brāhmī) — Brāhmī, preceded by the māyā-seed (hrīṃ)माया-बीज (ह्रीं) से युक्त ब्राह्मी·पूर्वतः-पातु-माम्-सदा(pūrvataḥ-pātu-mām-sadā) — may she always protect me from the eastपूर्व दिशा से सदा मेरी रक्षा करे·माहेश्वरी-तथा-आग्नेय्याम्(māheśvarī-tathā-āgneyyām) — and Māheśvarī, in the south-eastऔर माहेश्वरी, आग्नेय कोण में·कौमारी-दक्षिणे-अवतु(kaumārī-dakṣiṇe-avatu) — may Kaumārī protect [me] in the southकौमारी दक्षिण दिशा में रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.117. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v117. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैष्णवी नैर्ऋत्य कोण से रक्षा करें; वाराही पश्चिम दिशा से रक्षा करें; इन्द्राणी अग्नि-कोण से रक्षा करें; और चामुण्डा उत्तर दिशा से रक्षा करें।
May Vaiṣṇavī protect me from the south-west; may Vārāhī protect me from the west; may Indrāṇī [protect me] from the fire-corner; and may Cāmuṇḍā protect me from the north.
Word by wordपदार्थ
वैष्णवी-पातु-नैर्ऋत्ये(vaiṣṇavī-pātu-nairṛtye) — may Vaiṣṇavī protect [me] in the south-westवैष्णवी नैर्ऋत्य कोण में रक्षा करें·वाराही-पश्चिमे-अवतु(vārāhī-paścime-avatu) — may Vārāhī protect [me] in the westवाराही पश्चिम दिशा में रक्षा करें·इन्द्राणी-पावके-कोणे(indrāṇī-pāvake-koṇe) — may Indrāṇī [protect me] in the fire-cornerइन्द्राणी अग्नि-कोण में (रक्षा करें)·चामुण्डा-च-उत्तरे-अवतु(cāmuṇḍā-ca-uttare-avatu) — and may Cāmuṇḍā protect [me] in the northऔर चामुण्डा उत्तर दिशा में रक्षा करें
aiśāne tu mahālakṣmīr ūrdhvaṃ vyomeśvarī tathā |saptadvīpeśvarī bhūmau rakṣet kāmeśvarī tale ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.118. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v118. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
परन्तु ऐशान कोण में महालक्ष्मी रक्षा करें; और ऊपर व्योमेश्वरी; भूमि पर सप्तद्वीपेश्वरी; तथा नीचे कामेश्वरी रक्षा करें।
But in the north-east, may Mahālakṣmī [protect me]; and above, Vyomeśvarī; Saptadvīpeśvarī on the ground; and may Kāmeśvarī protect me from below.
Word by wordपदार्थ
ऐशाने-तु-महालक्ष्मीः(aiśāne-tu-mahālakṣmīḥ) — but in the north-east, Mahālakṣmīपरन्तु ऐशान कोण में महालक्ष्मी·ऊर्ध्वम्-व्योमेश्वरी-तथा(ūrdhvam-vyomeśvarī-tathā) — and above, Vyomeśvarīऔर ऊपर व्योमेश्वरी·सप्तद्वीपेश्वरी-भूमौ(saptadvīpeśvarī-bhūmau) — Saptadvīpeśvarī on the groundभूमि पर सप्तद्वीपेश्वरी·रक्षेत्-कामेश्वरी-तले(rakṣet-kāmeśvarī-tale) — may Kāmeśvarī protect [me] belowनीचे कामेश्वरी रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.119. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v119. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस तीसरे न्यास के करने से साधक त्रैलोक्य-विजयी हो जाता है। फिर नन्दजा आदि से युक्त चौथा न्यास करना चाहिए।
When this third nyāsa is performed, one becomes victorious over the three worlds. One should perform the fourth nyāsa, accompanied by Nandajā and the other [goddesses].
Word by wordपदार्थ
तृतीये-अस्मिन्-कृते-न्यासे(tṛtīye-asmin-kṛte-nyāse) — when this third nyāsa is performedइस तीसरे न्यास के करने से·त्रैलोक्य-विजयी-भवेत्(trailokya-vijayī-bhavet) — one becomes victorious over the three worldsसाधक त्रैलोक्य-विजयी हो जाता है·न्यासम्-चतुर्थम्-कुर्वीत(nyāsam-caturtham-kurvīta) — one should perform the fourth nyāsaचौथा न्यास करना चाहिए·नन्दजा-आदि-समन्वितम्(nandajā-ādi-samanvitam) — accompanied by Nandajā and the othersनन्दजा आदि से युक्त
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.120. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v120. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कमल और अंकुश से सुशोभित नन्दजा मेरे शरीर के अगले भाग की रक्षा करें; खड्ग और पात्र हाथ में लिये रक्तदन्तिका दाहिने भाग की रक्षा करें।
May Nandajā, adorned with a lotus and a goad, protect the front of my body; may Raktadantikā, holding a sword and a vessel, protect my right side.
Word by wordपदार्थ
नन्दजा-पातु-पूर्व-अङ्गम्(nandajā-pātu-pūrva-aṅgam) — may Nandajā protect the front of my bodyनन्दजा मेरे शरीर के अगले भाग की रक्षा करें·कमल-अंकुश-मण्डिता(kamala-aṅkuśa-maṇḍitā) — adorned with a lotus and a goadकमल और अंकुश से सुशोभित·खड्ग-पात्र-करा-पातु(khaḍga-pātra-karā-pātu) — may she, holding a sword and a vessel, protectखड्ग और पात्र हाथ में लिये रक्षा करें·दक्षिणे-रक्तदन्तिका(dakṣiṇe-raktadantikā) — Raktadantikā, on the right sideदाहिने भाग में रक्तदन्तिका
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.121. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v121. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फूलों और कोंपलों से युक्त शाकम्भरी मेरी पीठ की रक्षा करें; धनुष-बाण धारण किये दुर्गा सदा मेरे बायें भाग की रक्षा करें।
May Śākambharī, adorned with flowers and shoots, protect my back; may Durgā, holding a bow and arrow, always protect my left side.
Word by wordपदार्थ
पृष्ठे-शाकम्भरी-पातु(pṛṣṭhe-śākambharī-pātu) — may Śākambharī protect my backशाकम्भरी मेरी पीठ की रक्षा करें·पुष्प-पल्लव-संयुता(puṣpa-pallava-saṃyutā) — adorned with flowers and shootsफूलों और कोंपलों से युक्त·धनुः-बाण-करा-दुर्गा(dhanuḥ-bāṇa-karā-durgā) — Durgā, holding a bow and arrowधनुष-बाण धारण किये दुर्गा·वामे-पातु-सदा-एव-माम्(vāme-pātu-sadā-eva-mām) — may she always protect me on the leftसदा मेरे बायें भाग की रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.122. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v122. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिर और पात्र हाथ में लिये भीमा मस्तक से लेकर पैरों तक रक्षा करें; और विचित्र कान्तिवाली भ्रामरी पैरों से लेकर मस्तक तक रक्षा करें।
May Bhīmā, holding a head and a vessel, protect me from the head down to the feet; and may Bhrāmarī, bearing a wondrous lustre, protect me from the feet up to the head.
Word by wordपदार्थ
शिरः-पात्र-करा-भीमा(śiraḥ-pātra-karā-bhīmā) — Bhīmā, holding a head and a vesselशिर और पात्र हाथ में लिये भीमा·मस्तकात्-चरण-अवधि(mastakāt-caraṇa-avadhi) — from the head down to the feet [protect me]मस्तक से लेकर पैरों तक (रक्षा करें)·पाद-आदि-मस्तकम्-यावत्(pāda-ādi-mastakam-yāvat) — and from the feet up to the headऔर पैरों से लेकर मस्तक तक·भ्रामरी-चित्र-कान्ति-भृत्(bhrāmarī-citra-kānti-bhṛt) — Bhrāmarī, bearing a wondrous lustre [protect me]विचित्र कान्तिवाली भ्रामरी (रक्षा करें)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.123. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v123. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो व्यक्ति यह चौथा न्यास करता है, वह वृद्धावस्था और मृत्यु को दूर कर देता है। फिर उत्तम पाँचवाँ न्यास करना चाहिए, जिसे ब्रह्मसंज्ञक न्यास कहते हैं।
One who performs this fourth nyāsa drives away old age and death. Then one should perform the excellent fifth nyāsa, called Brahma.
Word by wordपदार्थ
तुर्यम्-न्यासम्-नरः-कुर्यात्(turyam-nyāsam-naraḥ-kuryāt) — a person who performs this fourth nyāsaजो व्यक्ति यह चौथा न्यास करता है·जरा-मृत्युम्-व्यपोहति(jarā-mṛtyum-vyapohati) — drives away old age and deathवृद्धावस्था और मृत्यु को दूर कर देता है·अथ-कुर्वीत-ब्रह्म-आख्यम्-न्यासम्(atha-kurvīta-brahma-ākhyam-nyāsam) — then one should perform the nyāsa called Brahmaफिर ब्रह्मसंज्ञक न्यास करना चाहिए·पञ्चमम्-उत्तमम्(pañcamam-uttamam) — the excellent fifth [nyāsa]उत्तम पाँचवाँ (न्यास)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.124. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v124. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सनातन ब्रह्मा पैरों से लेकर नाभि तक रक्षा करें; जनार्दन (विष्णु) नाभि से विशुद्धि-चक्र तक सदा रक्षा करें।
May the eternal Brahmā protect [me] from the feet up to the navel; may Janārdana (Viṣṇu) always protect [me] from the navel up to the throat-centre.
Word by wordपदार्थ
पाद-आदि-नाभि-पर्यन्तम्(pāda-ādi-nābhi-paryantam) — from the feet up to the navelपैरों से लेकर नाभि तक·ब्रह्मा-पातु-सनातनः(brahmā-pātu-sanātanaḥ) — may the eternal Brahmā protectसनातन ब्रह्मा रक्षा करें·नाभेः-विशुद्धि-पर्यन्तम्(nābheḥ-viśuddhi-paryantam) — from the navel up to the throat-centre (viśuddhi)नाभि से विशुद्धि-चक्र तक·पातु-नित्यम्-जनार्दनः(pātu-nityam-janārdanaḥ) — may Janārdana (Viṣṇu) always protectजनार्दन (विष्णु) सदा रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.125. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v125. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्रिनेत्र रुद्र विशुद्धि-चक्र से ब्रह्मरन्ध्र तक रक्षा करें; हंस दोनों पैरों की तथा वैनतेय (गरुड़) दोनों हाथों की रक्षा करें।
May the three-eyed Rudra protect [me] from the throat-centre to the crown-aperture; may Haṃsa protect my two feet, and Vainateya (Garuḍa) my two hands.
Word by wordपदार्थ
विशुद्धेः-ब्रह्मरन्ध्र-अन्तम्(viśuddheḥ-brahmarandhra-antam) — from the throat-centre to the crown-apertureविशुद्धि-चक्र से ब्रह्मरन्ध्र तक·पातु-रुद्रः-त्रिलोचनः(pātu-rudraḥ-trilocanaḥ) — may the three-eyed Rudra protectत्रिनेत्र रुद्र रक्षा करें·हंसः-पातु-पद-द्वन्द्वम्(haṃsaḥ-pātu-pada-dvandvam) — may Haṃsa protect the pair of feetहंस दोनों पैरों की रक्षा करें·वैनतेयः-कर-द्वयम्(vainateyaḥ-kara-dvayam) — may Vainateya (Garuḍa) [protect] the two handsवैनतेय (गरुड़) दोनों हाथों की रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.126. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v126. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वृषभ दोनों नेत्रों की, तथा गजानन (गणेश) सब अंगों की रक्षा करें; आनन्दमय हरि शरीर के ऊपरी और निचले भागों की रक्षा करें।
May the Bull protect my two eyes, and Gajānana (Gaṇeśa) all my limbs; may the blissful Hari protect the higher and lower parts of my body.
Word by wordपदार्थ
चक्षुषी-वृषभः-पातु(cakṣuṣī-vṛṣabhaḥ-pātu) — may the Bull protect the two eyesवृषभ दोनों नेत्रों की रक्षा करें·सर्व-अंगानि-गजाननः(sarva-aṅgāni-gajānanaḥ) — may Gajānana (Gaṇeśa) protect all the limbsगजानन (गणेश) सब अंगों की रक्षा करें·पर-अपरौ-देह-भागौ(para-aparau-deha-bhāgau) — the higher and the lower parts of the bodyशरीर के ऊपरी और निचले भागों की·पातु-आनन्दमयः-हरिः(pātu-ānandamayaḥ-hariḥ) — may the blissful Hari protectआनन्दमय हरि रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.127. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v127. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस पाँचवें न्यास के करने से साधक सभी कामनाओं को प्राप्त कर लेता है। फिर महालक्ष्मी आदि से युक्त छठा न्यास करना चाहिए।
When this fifth nyāsa is performed, one obtains all desires. One should then perform the sixth nyāsa, accompanied by Mahālakṣmī and the others.
Word by wordपदार्थ
कृते-अस्मिन्-पञ्चमे-न्यासे(kṛte-asmin-pañcame-nyāse) — when this fifth nyāsa is performedइस पाँचवें न्यास के करने से·सर्वान्-कामान्-अवाप्नुयात्(sarvān-kāmān-avāpnuyāt) — one obtains all desiresसाधक सभी कामनाओं को प्राप्त कर लेता है·षष्ठम्-न्यासम्-ततः-कुर्यात्(ṣaṣṭham-nyāsam-tataḥ-kuryāt) — one should then perform the sixth nyāsaफिर छठा न्यास करना चाहिए·महालक्ष्मी-आदि-संयुतम्(mahālakṣmī-ādi-saṃyutam) — accompanied by Mahālakṣmī and the othersमहालक्ष्मी आदि से युक्त
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.128. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v128. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अठारह भुजाओं वाली महालक्ष्मी शरीर के मध्य भाग की रक्षा करें; आठ भुजाओं से बलशालिनी सरस्वती ऊपरी भाग की रक्षा करें।
May Mahālakṣmī, with her eighteen arms, protect the middle of my body; may Sarasvatī, made mighty with her eight arms, protect the upper part.
Word by wordपदार्थ
मध्यम्-पातु-महालक्ष्मीः(madhyam-pātu-mahālakṣmīḥ) — may Mahālakṣmī protect the middle [of the body]महालक्ष्मी शरीर के मध्य भाग की रक्षा करें·अष्टादश-भुज-अन्विता(aṣṭādaśa-bhuja-anvitā) — endowed with eighteen armsअठारह भुजाओं वाली·ऊर्ध्वम्-सरस्वती-पातु(ūrdhvam-sarasvatī-pātu) — may Sarasvatī protect the upper partसरस्वती ऊपरी भाग की रक्षा करें·भुजैः-अष्टाभिः-ऊर्जिता(bhujaiḥ-aṣṭābhiḥ-ūrjitā) — made mighty by her eight armsआठ भुजाओं से बलशालिनी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.129. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v129. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दस भुजाओं वाली महाकाली निचले भाग की रक्षा करें; सिंह दोनों हाथों की, और आगे हंस दोनों नेत्रों की रक्षा करें।
May Mahākālī, with her ten arms, protect the lower part [of my body]; may the lion protect my two hands, and further, may the Haṃsa protect my two eyes.
Word by wordपदार्थ
अधः-पातु-महाकाली(adhaḥ-pātu-mahākālī) — may Mahākālī protect the lower partमहाकाली निचले भाग की रक्षा करें·दश-बाहु-समन्विता(daśa-bāhu-samanvitā) — endowed with ten armsदस भुजाओं वाली·सिंहः-हस्त-द्वयम्-पातु(siṃhaḥ-hasta-dvayam-pātu) — may the lion protect the two handsसिंह दोनों हाथों की रक्षा करें·परम्-हंसः-अक्षि-युग्मकम्(param-haṃsaḥ-akṣi-yugmakam) — and further, may the Haṃsa [protect] the pair of eyesऔर आगे हंस दोनों नेत्रों की रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.130. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v130. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दिव्य रूप से भैंसे पर आरूढ़ यम दोनों पैरों की रक्षा करें; और चण्डिका सहित महेश मेरे सभी अंगों की रक्षा करें।
May Yama, wondrously mounted on a buffalo, protect my two feet; and may Maheśa, joined with Caṇḍikā, protect all my limbs.
Word by wordपदार्थ
महिषे-दिव्यम्-आरूढः(mahiṣe-divyam-ārūḍhaḥ) — wondrously mounted on a buffaloदिव्य रूप से भैंसे पर आरूढ़·यमः-पातु-पद-द्वयम्(yamaḥ-pātu-pada-dvayam) — may Yama protect the two feetयम दोनों पैरों की रक्षा करें·महेशः-चण्डिका-युक्तः(maheśaḥ-caṇḍikā-yuktaḥ) — may Maheśa, joined with Caṇḍikāचण्डिका सहित महेश·सर्व-अंगानि-मम-अवतु(sarva-aṅgāni-mama-avatu) — protect all my limbsमेरे सभी अंगों की रक्षा करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.131. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v131. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस छठे न्यास के करने से मनुष्य सद्गति प्राप्त करता है। फिर मूलमन्त्र के अक्षरों के न्यास के रूप में सातवाँ न्यास करना चाहिए।
When this sixth nyāsa is performed, a person attains a good final state. One should perform the seventh nyāsa, in the form of a placement of the root mantra's own syllables.
Word by wordपदार्थ
षष्ठे-अस्मिन्-विहिते-न्यासे(ṣaṣṭhe-asmin-vihite-nyāse) — when this sixth nyāsa is performedइस छठे न्यास के करने से·सत्-गतिम्-प्राप्नुयात्-नरः(sat-gatim-prāpnuyāt-naraḥ) — a person attains a good final stateमनुष्य सद्गति प्राप्त करता है·मूल-अक्षर-न्यास-रूपम्(mūla-akṣara-nyāsa-rūpam) — in the form of a placement of the root mantra's syllablesमूलमन्त्र के अक्षरों के न्यास के रूप में·न्यासम्-कुर्वीत-सप्तमम्(nyāsam-kurvīta-saptamam) — one should perform the seventh nyāsaसातवाँ न्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.132. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v132. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्मरन्ध्र पर, दोनों नेत्रों पर, दोनों कानों पर, दोनों नासापुटों पर, मुख पर तथा गुदा पर मूलमन्त्र के अक्षरों को, हर एक के आदि में ॐ तथा अन्त में "नमः" लगाकर न्यास करना चाहिए —
On the crown-aperture, on the pair of eyes, the two ears, the two nostrils, the mouth, and the anus, one should place the letters of the root mantra, each preceded by oṃ and followed by "namaḥ" —
Word by wordपदार्थ
ब्रह्मरन्ध्रे-नेत्र-युग्मे(brahmarandhre-netra-yugme) — on the crown-aperture, on the pair of eyesब्रह्मरन्ध्र पर, दोनों नेत्रों पर·श्रुत्योः-[ना]सिकयोः-मुखे(śrutyoḥ-[nā]sikayoḥ-mukhe) — on the two ears, the two nostrils, the mouthदोनों कानों पर, दोनों नासापुटों पर, मुख पर·पायौ(pāyau) — and on the anusऔर गुदा पर·मूल-मनोः-वर्णान्(mūla-manoḥ-varṇān) — the letters of the root mantraमूलमन्त्र के अक्षरों को·आद्य-अन्तान्-नमसा-अन्वितान्(ādya-antān-namasā-anvitān) — [each] joined at the start [with oṃ] and at the end with "namaḥ"(हर एक को) आदि में (ॐ) तथा अन्त में "नमः" से युक्त करके
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.133. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v133. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— सातवाँ न्यास करने से रोग नष्ट हो जाता है। फिर गुदा से लेकर ब्रह्मरन्ध्र पर्यन्त उन्हीं अक्षरों का पुनः उलटे क्रम से न्यास करना चाहिए।
— when this seventh nyāsa is done, disease is destroyed. Then, from the anus up to the crown-aperture, one should place those same letters again, in reverse order.
Word by wordपदार्थ
विन्यसेत्(vinyaset) — — one should place [them thus]— (उन्हें) इस प्रकार न्यास करना चाहिए·सप्तमे-न्यासे-कृते(saptame-nyāse-kṛte) — when the seventh nyāsa is performedसातवाँ न्यास करने से·रोग-क्षयः-भवेत्(roga-kṣayaḥ-bhavet) — disease is destroyedरोग नष्ट हो जाता है·पायुतः-ब्रह्मरन्ध्र-अन्तम्(pāyutaḥ-brahmarandhra-antam) — from the anus to the crown-apertureगुदा से ब्रह्मरन्ध्र पर्यन्त·पुनः-तान्-एव-विन्यसेत्(punaḥ-tān-eva-vinyaset) — one should place those same [letters] again, in reverseउन्हीं अक्षरों का पुनः उलटे क्रम से न्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.134. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v134. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस आठवें न्यास के करने से सारा दुःख नष्ट हो जाता है। फिर मन्त्र से सम्पूर्ण शरीर को व्याप्त करने के रूप वाला नौवाँ न्यास करना चाहिए।
When this eighth nyāsa is performed, all sorrow is destroyed. One should [then] perform the ninth nyāsa, which consists of pervading the whole body with the mantra.
Word by wordपदार्थ
कृते-अस्मिन्-अष्टमे-न्यासे(kṛte-asmin-aṣṭame-nyāse) — when this eighth nyāsa is performedइस आठवें न्यास के करने से·सर्वम्-दुःखम्-विनश्यति(sarvam-duḥkham-vinaśyati) — all sorrow is destroyedसारा दुःख नष्ट हो जाता है·कुर्वीत-नवमम्-न्यासम्(kurvīta-navamam-nyāsam) — one should perform the ninth nyāsaनौवाँ न्यास करना चाहिए·मन्त्र-व्याप्ति-स्वरूपकम्(mantra-vyāpti-svarūpakam) — having the form of pervading [the whole body] with the mantraमन्त्र से सम्पूर्ण शरीर को व्याप्त करने के रूप में
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.135. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v135. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मस्तक से पैरों तक, और पैरों से मस्तक तक, सामने, दायें भाग में, पीठ पर, तथा बायें भाग में आठ-आठ बार मन्त्र का न्यास करना चाहिए।
From the head down to the feet, and from the feet up to the head, in front, on the right, on the back, and on the left side, one should place [the mantra] eight times each.
Word by wordपदार्थ
मस्तकात्-चरणम्-यावत्(mastakāt-caraṇam-yāvat) — from the head down to the feetमस्तक से पैरों तक·चरणात्-मस्तक-अवधि(caraṇāt-mastaka-avadhi) — and from the feet up to the headऔर पैरों से मस्तक तक·पुरः-दक्षे-पृष्ठ-देशे-वाम-भागे(puraḥ-dakṣe-pṛṣṭha-deśe-vāma-bhāge) — in front, on the right, on the back, and on the left sideसामने, दायें, पीठ पर, तथा बायें भाग में·अष्टशः-न्यसेत्(aṣṭaśaḥ-nyaset) — one should place [the mantra] eight times [each]आठ-आठ बार न्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.136. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v136. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूलमन्त्र से किया गया यह नौवाँ न्यास देवत्व की प्राप्ति कराने वाला है। फिर उत्तम षडङ्ग-न्यास नामक दसवाँ न्यास करना चाहिए।
This ninth nyāsa, made with the root mantra, brings about union with the deity. Then one should perform the tenth, the excellent six-limb nyāsa.
Word by wordपदार्थ
मूल-मन्त्र-कृतः-न्यासः-नवमः(mūla-mantra-kṛtaḥ-nyāsaḥ-navamaḥ) — this ninth nyāsa, made with the root mantraमूलमन्त्र से किया गया यह नौवाँ न्यास·देवता-आप्ति-कृत्(devatā-āpti-kṛt) — brings about union with the deityदेवत्व की प्राप्ति कराने वाला है·ततः-कुर्वीत-दशमम्(tataḥ-kurvīta-daśamam) — then one should perform the tenthफिर दसवाँ न्यास करना चाहिए·षडङ्ग-न्यासम्-उत्तमम्(ṣaḍaṅga-nyāsam-uttamam) — the excellent six-limb nyāsaउत्तम षडङ्ग-न्यास
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.137. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v137. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूलमन्त्र को उसकी उचित जाति सहित हृदय आदि छहों अंगों पर न्यास करना चाहिए। इस दसवें न्यास के करने से तीनों लोक वश में हो जाते हैं।
The root mantra, together with its proper endings, should be placed on the heart and the other five limbs. When this tenth nyāsa is performed, the three worlds come under one's control.
Word by wordपदार्थ
मूल-मन्त्रम्-जाति-युक्तम्(mūla-mantram-jāti-yuktam) — the root mantra together with its proper endingsमूलमन्त्र को उसकी उचित जाति (नमः, स्वाहा आदि) सहित·हृदय-आदिषु-विन्यसेत्(hṛdaya-ādiṣu-vinyaset) — should be placed on the heart and the other [five limbs]हृदय आदि छहों अंगों पर न्यास करना चाहिए·कृते-अस्मिन्-दशमे-न्यासे(kṛte-asmin-daśame-nyāse) — when this tenth nyāsa is performedइस दसवें न्यास के करने से·त्रैलोक्यम्-वशगम्-भवेत्(trailokyam-vaśagam-bhavet) — the three worlds come under [one's] controlतीनों लोक वश में हो जाते हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.138. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v138. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर दसों न्यासों के फल को देने वाला ग्यारहवाँ न्यास करना चाहिए, जिसमें "खड्गिनी शूलिनी" इत्यादि पाँच श्लोकों को पढ़ना होता है।
One should then perform the eleventh nyāsa, which grants the fruit told of all ten nyāsas, by reciting the five verses beginning "khaḍginī śūlinī" [and so on].
Word by wordपदार्थ
दश-न्यास-उक्त-फलदम्(daśa-nyāsa-ukta-phaladam) — granting the fruit told of [all] ten nyāsasदसों न्यासों के फल को देने वाला·कुर्यात्-एकादशम्-ततः(kuryāt-ekādaśam-tataḥ) — one should then perform the eleventhफिर ग्यारहवाँ (न्यास) करना चाहिए·खड्गिनी-शूलिनी-इत्यादि-पठित्वा(khaḍginī-śūlinī-ityādi-paṭhitvā) — having recited [the verses beginning] "khaḍginī śūlinī" etc."खड्गिनी शूलिनी" इत्यादि पढ़कर·श्लोक-पञ्चकम्(śloka-pañcakam) — five versesपाँच श्लोकों को
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.139. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v139. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अत्यन्त श्याम वर्ण वाले प्रथम बीजाक्षर का ध्यान करके "शूलेन पाहि नो देवि" इत्यादि चार श्लोकों को पढ़ते हुए उसे सम्पूर्ण शरीर पर न्यास करना चाहिए।
Having meditated on the first seed-syllable, of a very dark hue, one should place it over the whole body, reciting the four verses beginning "śūlena pāhi naḥ devi."
Word by wordपदार्थ
आद्यम्-कृष्ण-तरम्-बीजम्(ādyam-kṛṣṇa-taram-bījam) — the first seed-syllable, of a very dark hueअत्यन्त श्याम वर्ण वाला प्रथम बीजाक्षर·ध्यात्वा-सर्व-अङ्गके-न्यसेत्(dhyātvā-sarva-aṅgake-nyaset) — having meditated on it, one should place it over the whole bodyउसका ध्यान करके सम्पूर्ण शरीर पर न्यास करना चाहिए·शूलेन-पाहि-नः-देवि-इत्यादि(śūlena-pāhi-naḥ-devi-ityādi) — [reciting the verses beginning] "śūlena pāhi naḥ devi" etc."शूलेन पाहि नो देवि" इत्यादि (पढ़ते हुए)·श्लोक-चतुष्टयम्(śloka-catuṣṭayam) — four versesचार श्लोकों को
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.140. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v140. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सर्वस्वरूपे सर्वेशे" इत्यादि पाँच श्लोकों को पढ़कर सूर्य के समान कान्तिवाले दूसरे बीज को सर्वत्र शरीर पर न्यास करना चाहिए।
Having recited the five verses beginning "sarvasvarūpe sarveśe," one should place the second seed-syllable, resembling the sun, all over the body.
Word by wordपदार्थ
पठित्वा(paṭhitvā) — having recitedपढ़कर·सूर्य-सदृशम्-द्वितीयम्(sūrya-sadṛśam-dvitīyam) — the second [seed], resembling the sunसूर्य के समान (कान्तिवाले) दूसरे बीज को·सर्वतः-न्यसेत्(sarvataḥ-nyaset) — one should place it all over [the body]सर्वत्र (शरीर पर) न्यास करना चाहिए·सर्व-स्वरूपे-सर्व-ईशे-इत्यादि(sarva-svarūpe-sarva-īśe-ityādi) — [the verses beginning] "sarvasvarūpe sarveśe" etc."सर्वस्वरूपे सर्वेशे" इत्यादि·श्लोक-पञ्चकम्(śloka-pañcakam) — five versesपाँच श्लोक
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.141. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v141. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्लोकों को पढ़कर स्फटिक के समान कान्तिवाले तीसरे बीज को अपने शरीर पर न्यास करना चाहिए। फिर मूलमन्त्र के पृथक्-पृथक् किये गये अक्षरों से षडङ्ग-न्यास करना चाहिए।
Having recited [the verses], one should place the third seed-syllable, with the lustre of crystal, upon one's own body. Then one should perform the six-limb nyāsa with the separated letters of the root mantra.
Word by wordपदार्थ
पठित्वा(paṭhitvā) — having recited [the fifth set of verses](पाँचवाँ श्लोक-समूह) पढ़कर·स्फटिक-आभासम्-तृतीयम्(sphaṭika-ābhāsam-tṛtīyam) — the third [seed], with the lustre of crystalस्फटिक के समान कान्तिवाले तीसरे बीज को·स्व-तनौ-न्यसेत्(sva-tanau-nyaset) — one should place on one's own bodyअपने शरीर पर न्यास करना चाहिए·ततः-षडङ्गम्-कुर्वीत(tataḥ-ṣaḍaṅgam-kurvīta) — then one should perform the six-limb [nyāsa]फिर षडङ्ग-न्यास करना चाहिए·विभक्तैः-मूल-वर्णकैः(vibhaktaiḥ-mūla-varṇakaiḥ) — with the separated letters of the root mantraमूलमन्त्र के पृथक्-पृथक् किये गये अक्षरों से
Verse 142
१४२142एकेनैकेन चैकेन चतुर्भिर्युगलेन च ।समस्तेन च मन्त्रेण कुर्यादंगानि षट् सुधीः ॥ १४२ ॥
ekenaikena caikena caturbhir yugalena ca |samastena ca mantreṇa kuryād aṅgāni ṣaṭ sudhīḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.142. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v142. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक-एक अक्षर से तीन बार, फिर चार अक्षरों से, फिर दो अक्षरों से, और अन्त में सम्पूर्ण मन्त्र से — बुद्धिमान् साधक को इस प्रकार छहों अंगों का न्यास करना चाहिए।
With one syllable, then one, then one, then with four, then with two, and finally with the whole mantra — the wise practitioner should perform [the nyāsa on] the six limbs.
Word by wordपदार्थ
एकेन-एकेन-च-एकेन(ekena-ekena-ca-ekena) — with one, [then] one, and [then] one [syllable]एक-एक करके तीन बार, एक-एक अक्षर से·चतुर्भिः-युगलेन-च(caturbhiḥ-yugalena-ca) — with four, and with twoचार से, और दो से·समस्तेन-च-मन्त्रेण(samastena-ca-mantreṇa) — and with the whole mantraऔर सम्पूर्ण मन्त्र से·कुर्यात्-अङ्गानि-षट्-सुधीः(kuryāt-aṅgāni-ṣaṭ-sudhīḥ) — the wise one should perform the six limbsबुद्धिमान् साधक को छहों अंगों का न्यास करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.143. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v143. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिखा पर, दोनों नेत्रों पर, दोनों कानों पर, दोनों नासापुटों पर, मुख पर तथा गुदा पर मन्त्र के अक्षरों का न्यास करना चाहिए; फिर सम्पूर्ण मन्त्र से आठ बार व्यापक-न्यास करना चाहिए।
On the tuft, the two eyes, the two ears, the two nostrils, the mouth, and the anus, one should place each letter of the mantra; then one should perform the pervading nyāsa with the whole mantra eight times.
Word by wordपदार्थ
शिखायाम्-नेत्रयोः-श्रुत्योः(śikhāyām-netrayoḥ-śrutyoḥ) — on the tuft, the two eyes, the two earsशिखा पर, दोनों नेत्रों पर, दोनों कानों पर·नसोः-वक्त्रे-गुदे-न्यसेत्(nasoḥ-vaktre-gude-nyaset) — the two nostrils, the mouth, and the anus, one should place [each letter]दोनों नासापुटों पर, मुख पर, गुदा पर (हर अक्षर का) न्यास करना चाहिए·मन्त्र-वर्णान्-समस्तेन(mantra-varṇān-samastena) — the letters of the mantra, [then] with the whole [mantra]मन्त्र के अक्षरों को, फिर सम्पूर्ण मन्त्र से·व्यापकम्-तु-अष्टशः-चरेत्(vyāpakam-tu-aṣṭaśaḥ-caret) — one should perform the pervading nyāsa eight timesव्यापक-न्यास आठ बार करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.144. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v144. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं महाकालिका की उपासना करता हूँ, जो अपने हाथों में खड्ग, चक्र, गदा, धनुष, परिघ, त्रिशूल, भुशुण्डी, कटा हुआ शिर, और शंख धारण करती हैं — त्रिनेत्रा, सभी अंगों में आभूषणों से विभूषित, दस मुख और दस पैरों वाली, नीलमणि के समान कान्तिवाली — जिनकी स्तुति कमलजन्मा ब्रह्मा ने मधु-कैटभ का वध कराने के लिए की थी, जब भगवान् हरि योगनिद्रा में सोये हुए थे।
I worship Mahākālikā, who holds in her hands a sword, a discus, a mace, a bow, an iron club, a trident, a bhuśuṇḍī, a severed head, and a conch — three-eyed, adorned with ornaments on every limb, ten-faced and ten-footed, with the lustre of a blue gem — she whom the lotus-born Brahmā praised in order to kill Madhu and Kaiṭabha, when Hari lay asleep.
Word by wordपदार्थ
खड्गम्-चक्र-गदेषु(khaḍgam-cakra-gadeṣu) — a sword, among [her weapons] a discus, a maceखड्ग, चक्र, गदा·चाप-परिघान्-शूलम्(cāpa-parighān-śūlam) — a bow, an iron club, a tridentधनुष, परिघ, त्रिशूल·भुशुण्डी-शिरः-शंखम्(bhuśuṇḍī-śiraḥ-śaṅkham) — a bhuśuṇḍī weapon, a severed head, a conchभुशुण्डी, कटा हुआ शिर, शंख·सन्दधतीम्-करैः-त्रिनयनाम्(sandadhatīm-karaiḥ-trinayanām) — holding [these] in her hands, three-eyedहाथों में धारण किये हुए, त्रिनेत्रा·स-अंग-भूषा-आवृताम्(sa-aṅga-bhūṣā-āvṛtām) — adorned with ornaments on every limbसभी अंगों में आभूषणों से विभूषित·याम्-अस्तोत्-स्वपिते-हरौ(yām-astot-svapite-harau) — whom [Brahmā] praised when Hari was asleepजिनकी स्तुति हरि के सो जाने पर (ब्रह्मा ने) की थी·कमलजः-हन्तुम्-मधुम्-कैटभम्(kamalajaḥ-hantum-madhum-kaiṭabham) — the lotus-born [Brahmā], in order to kill Madhu and Kaiṭabhaकमलजन्मा ब्रह्मा ने मधु और कैटभ का वध कराने के लिए·नील-अश्म-द्युतिम्(nīla-aśma-dyutim) — having the lustre of a blue gemनीलमणि के समान कान्तिवाली·आस्य-पाद-दशकाम्(āsya-pāda-daśakām) — having ten faces and ten feetदस मुख और दस पैरों वाली·सेवे-महाकालिकाम्(seve-mahākālikām) — I worship Mahākālikāमैं महाकालिका की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.145. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v145. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं यहाँ महालक्ष्मी की उपासना करता हूँ, जो प्रवाल के समान कान्तिवाली, कमल पर विराजमान, महिषासुर की मर्दिनी हैं — जो अपने हाथों में अक्षमाला, परशु, बाण, वज्र, कमल, धनुष, कमण्डलु, दण्ड, शक्ति, तलवार, ढाल, शंख, घण्टा, पानपात्र, त्रिशूल, पाश और सुदर्शन-चक्र धारण करती हैं।
I worship, here, Mahālakṣmī, of coral-like radiance, seated upon a lotus, the slayer of the buffalo-demon — who holds in her hands a rosary, an axe, an arrow, a thunderbolt, a lotus, a bow, a water-pot, a staff, a spear, a sword, a shield, a conch, a bell, a wine-vessel, a trident, a noose, and a discus.
Word by wordपदार्थ
अक्ष-स्रक्(akṣa-srak) — a rosaryअक्षमाला·परशुम्-गदेषु(paraśum-gadeṣu) — an axe, an arrowपरशु, बाण·कुलिशम्-पद्मम्-धनुः-कुण्डिकाम्(kuliśam-padmam-dhanuḥ-kuṇḍikām) — a thunderbolt, a lotus, a bow, a water-potवज्र, कमल, धनुष, कमण्डलु·दण्डम्-शक्तिम्-असिम्-च(daṇḍam-śaktim-asim-ca) — a staff, a spear, and a swordदण्ड, शक्ति और तलवार·चर्म-जलजम्-घण्टाम्(carma-jalajam-ghaṇṭām) — a shield, a conch, a bellढाल, शंख, घण्टा·सुरा-भाजनम्(surā-bhājanam) — a wine-vesselपानपात्र·शूलम्-पाश-सुदर्शने-च(śūlam-pāśa-sudarśane-ca) — a trident, a noose, and a discusत्रिशूल, पाश और सुदर्शन-चक्र·दधतीम्-हस्तैः-प्रवाल-प्रभाम्(dadhatīm-hastaiḥ-pravāla-prabhām) — holding [these] in her hands, of coral-like radianceहाथों में धारण किये हुए, प्रवाल के समान कान्तिवाली·सेवे-सैरिभ-मर्दिनीम्(seve-sairibha-mardinīm) — I worship her, the slayer of the buffalo-demonमैं महिषासुर की मर्दिनी की उपासना करता हूँ·इह-महालक्ष्मीम्-सरोज-स्थिताम्(iha-mahālakṣmīm-saroja-sthitām) — here, Mahālakṣmī, seated upon a lotusयहाँ, कमल पर विराजमान महालक्ष्मी को
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.146. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v146. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर मैं यहाँ महासरस्वती की उपासना करता हूँ — जो गौरी के शरीर से उत्पन्न हुई हैं, तीनों लोकों का आधार हैं, और शुम्भ आदि दैत्यों का नाश करने वाली हैं — जो अपने कमल-हाथों में घण्टा, त्रिशूल, हल, शंख, मूसल, चक्र, धनुष और बाण धारण करती हैं, तथा बादल के छोर पर चमकते चन्द्रमा के समान कान्तिवाली हैं।
Next I worship, here, Mahāsarasvatī — born from the body of Gaurī, the support of the three worlds, the crusher of the demons headed by Śumbha — who holds with her lotus-hands a bell, a trident, a plough, a conch, a pestle, a discus, a bow, and an arrow, radiant like the moon shining at the edge of a cloud.
Word by wordपदार्थ
घण्टा-शूल-हलानि(ghaṇṭā-śūla-halāni) — a bell, a trident, a ploughघण्टा, त्रिशूल, हल·शंख-मुसले(śaṅkha-musale) — a conch, a pestleशंख, मूसल·चक्रम्-धनुः-सायकम्(cakram-dhanuḥ-sāyakam) — a discus, a bow, an arrowचक्र, धनुष, बाण·हस्त-अब्जैः-दधतीम्(hasta-abjaiḥ-dadhatīm) — holding [these] with her lotus-handsअपने कमल-हाथों से धारण किये हुए·घन-अन्त-विलसत्-शीतांशु-तुल्य-प्रभाम्(ghana-anta-vilasat-śītāṃśu-tulya-prabhām) — with a radiance like the moon shining at the edge of a cloudबादल के छोर पर चमकते चन्द्रमा के समान कान्तिवाली·गौरी-देह-समुद्भवाम्(gaurī-deha-samudbhavām) — born from the body of Gaurīगौरी के शरीर से उत्पन्न हुई·त्रि-जगताम्-आधार-भूताम्(tri-jagatām-ādhāra-bhūtām) — the support of the three worldsतीनों लोकों का आधार बनी हुई·महा-पूर्वाम्-अत्र-सरस्वतीम्(mahā-pūrvām-atra-sarasvatīm) — here, Sarasvatī with "Mahā" prefixedयहाँ "महा" उपसर्ग सहित सरस्वती को·अनु-भजे-शुम्भ-आदि-दैत्य-अर्दिनीम्(anu-bhaje-śumbha-ādi-daitya-ardinīm) — I worship in turn, the crusher of the demons headed by Śumbhaमैं फिर उपासना करता हूँ, जो शुम्भ आदि दैत्यों का नाश करने वाली हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.147. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v147. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार ध्यान करके मन्त्र का चार लाख जप करना चाहिए, तथा विधिवत् पूजित अग्नि में उसका दशांश खीर से हवन करना चाहिए।
Having thus meditated, one should recite the mantra four hundred thousand times, and offer a tenth of that number in oblation with rice-pudding, in the duly worshipped fire.
Word by wordपदार्थ
एवम्-ध्यात्वा(evam-dhyātvā) — having thus meditatedइस प्रकार ध्यान करके·जपेत्-लक्ष-चतुष्कम्(japet-lakṣa-catuṣkam) — one should recite [the mantra] four hundred thousand timesमन्त्र का चार लाख जप करना चाहिए·तत्-दशांशतः(tat-daśāṃśataḥ) — a tenth of thatउसका दशांश·पायस-अन्नेन-जुहुयात्(pāyasa-annena-juhuyāt) — one should offer in oblation with rice-puddingखीर से हवन करना चाहिए·पूजिते-हेम-रेतसि(pūjite-hema-retasi) — in the duly worshipped fire ("of golden seed")विधिवत् पूजित अग्नि में
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.148. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v148. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जया-आदि-शक्तिभिः-युक्ते-पीठे(jayā-ādi-śaktibhiḥ-yukte-pīṭhe) — on the seat endowed with Jayā and the other powersजया आदि शक्तियों से युक्त पीठ पर·देवीम्-यजेत्-ततः(devīm-yajet-tataḥ) — one should then worship the goddessफिर देवी का पूजन करना चाहिए·तत्त्व-पत्र-आवृत(tattva-patra-āvṛta) — surrounded by the twenty-four "tattva" petalsचौबीस तत्त्व-दलों से घिरे हुए·त्र्यस्र-षट्कोण-अष्टदल-अन्विते(tryasra-ṣaṭkoṇa-aṣṭadala-anvite) — together with a triangle, a hexagon, and an eight-petalled lotusत्रिकोण, षट्कोण एवं अष्टदल कमल सहित
The Navārṇa Caṇḍikā worship-yantra: a triangle, a hexagon, an eight-petalled lotus of the eight Mātṛkās, and a surrounding ring of twenty-four petals for the tattva-śaktis, within an earth-square enclosure.नवार्ण चण्डिका पूजा-यन्त्र: त्रिकोण, षट्कोण, आठों मातृकाओं वाला अष्टदल कमल, तथा चौबीस तत्त्व-शक्तियों के दलों की घेरने वाली माला, भूपुर के भीतर।
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.149. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v149. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्रिकोण के मध्य में मूलमन्त्र से देवी का ध्यान कर पूजन करके, पूर्व कोण में सुरा (सरस्वती) सहित विधाता (ब्रह्मा) का पूजन करना चाहिए।
Having worshipped and meditated on her with the root mantra in the middle of the triangle, one should worship the Creator (Brahmā) together with Surā (Sarasvatī) in the eastern corner.
Word by wordपदार्थ
त्रिकोण-मध्ये-सम्पूज्य(trikoṇa-madhye-sampūjya) — having worshipped in the middle of the triangleत्रिकोण के मध्य में पूजन करके·ध्यात्वा-ताम्-मूल-मन्त्रतः(dhyātvā-tām-mūla-mantrataḥ) — having meditated on her with the root mantraमूलमन्त्र से उनका ध्यान करके·पूर्व-कोणे-विधातारम्(pūrva-koṇe-vidhātāram) — in the eastern corner, the Creator (Brahmā)पूर्व कोण में विधाता (ब्रह्मा) का·सुरया-सह-पूजयेत्(surayā-saha-pūjayet) — one should worship together with Surā (Sarasvatī)सुरा (सरस्वती) सहित पूजन करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.150. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v150. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नैर्ऋत्य कोण में श्री सहित विष्णु का, और वायव्य कोण में उमा सहित शिव का पूजन करना चाहिए। उत्तर और दक्षिण में सर्वप्रथम सिंह, महिष तथा चक्र का पूजन करना चाहिए।
Viṣṇu together with Śrī [should be worshipped] in the south-west, and Śiva together with Umā in the north-west. In the north and south, one should first worship the lion, the buffalo, and the discus.
Word by wordपदार्थ
विष्णुम्-श्रिया-च-नैर्ऋत्ये(viṣṇum-śriyā-ca-nairṛtye) — Viṣṇu together with Śrī, in the south-westनैर्ऋत्य कोण में श्री सहित विष्णु का·वायव्ये-तु-उमया-शिवम्(vāyavye-tu-umayā-śivam) — and Śiva together with Umā, in the north-westऔर वायव्य कोण में उमा सहित शिव का·उदक्-दक्षिणयोः(udak-dakṣiṇayoḥ) — in the north and the southउत्तर और दक्षिण में·सिंहम्-महिषम्-चक्रम्-आद्यजेत्(siṃham-mahiṣam-cakram-ādyajet) — one should first worship the lion, the buffalo, [and] the discusसर्वप्रथम सिंह, महिष तथा चक्र का पूजन करना चाहिए
Verse 151
१५१151षट्सु कोणेषु पूर्वादिनन्दजा रक्तदन्तिकाम् ।शाकम्भरी तथा दुर्गा भीमा च भ्रामरी यजेत् ॥ १५१ ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.151. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v151. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
षट्कोण के छहों कोनों में, पूर्व से आरम्भ कर, नन्दजा, रक्तदन्तिका, शाकम्भरी, दुर्गा, भीमा तथा भ्रामरी का पूजन करना चाहिए।
In the six corners, beginning from the east, one should worship Nandajā, Raktadantikā, Śākambharī, Durgā, Bhīmā, and Bhrāmarī.
Word by wordपदार्थ
षट्सु-कोणेषु-पूर्व-आदि(ṣaṭsu-koṇeṣu-pūrva-ādi) — in the six corners, beginning from the eastषट्कोण के छहों कोनों में, पूर्व से आरम्भ कर·नन्दजा-रक्तदन्तिकाम्(nandajā-raktadantikām) — Nandajā, Raktadantikāनन्दजा, रक्तदन्तिका·शाकम्भरी-तथा-दुर्गा(śākambharī-tathā-durgā) — Śākambharī, and Durgāशाकम्भरी, और दुर्गा·भीमा-च-भ्रामरी-यजेत्(bhīmā-ca-bhrāmarī-yajet) — and Bhīmā and Bhrāmarī, one should worshipऔर भीमा तथा भ्रामरी का पूजन करना चाहिए
sabindunādādyarṇādyās tārādyāś ca namontikāḥ |nandajādyā yajec chaktīr vakṣyamāṇā apīdṛśīḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.152. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v152. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नन्दजा आदि शक्तियों का पूजन उनके नाम के प्रथम अक्षर को बिन्दु-नाद सहित लेकर, आगे तार (ॐ) तथा अन्त में "नमः" लगाकर बने मन्त्रों से करना चाहिए — और आगे बताई जाने वाली शक्तियों का भी इसी प्रकार पूजन करना चाहिए।
Nandajā and the other powers should be worshipped with mantras formed by taking the first letter of each name joined with bindu and nāda, prefixed by tāra (oṃ) and ending in "namaḥ" — and the powers about to be told should be worshipped in the very same way.
Word by wordपदार्थ
स-बिन्दु-नाद-आदि-अर्ण-आद्याः(sa-bindu-nāda-ādi-arṇa-ādyāḥ) — each preceded by their own first letter joined with bindu and nādaहर एक के नाम के प्रथम अक्षर को बिन्दु-नाद सहित लगाकर·तार-आद्याः-च-नमः-अन्तिकाः(tāra-ādyāḥ-ca-namaḥ-antikāḥ) — preceded by tāra (oṃ) and ending in "namaḥ"तार (ॐ) आदि लगाकर तथा अन्त में "नमः" लगाकर·नन्दजा-आद्याः-यजेत्-शक्तीः(nandajā-ādyāḥ-yajet-śaktīḥ) — one should worship the powers beginning with Nandajāनन्दजा आदि शक्तियों का पूजन करना चाहिए·वक्ष्यमाणाः-अपि-ईदृशीः(vakṣyamāṇāḥ-api-īdṛśīḥ) — and those about to be told, in the very same wayतथा आगे बताई जाने वाली शक्तियों का भी इसी प्रकार
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.153. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v153. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अष्टदल के पत्तों पर सबसे पहले ब्रह्माणी का पूजन करना चाहिए, फिर माहेश्वरी, कौमारी, फिर वैष्णवी, वाराही, तथा नारसिंही का भी —
On the eight petals, Brahmāṇī is to be worshipped [first], then next Māheśvarī, Kaumārī, then Vaiṣṇavī, Vārāhī, and also Nārasiṃhī —
Word by wordपदार्थ
अष्ट-पत्रेषु-ब्रह्माणी-पूज्या(aṣṭa-patreṣu-brahmāṇī-pūjyā) — on the eight petals, Brahmāṇī is to be worshipped [first]अष्टदल के पत्तों पर ब्रह्माणी का पूजन (सबसे पहले) करना चाहिए·माहेश्वरी-परा(māheśvarī-parā) — then next, Māheśvarīफिर अगली माहेश्वरी·कौमारी-वैष्णवी-च-अथ(kaumārī-vaiṣṇavī-ca-atha) — Kaumārī, and then Vaiṣṇavīकौमारी, और फिर वैष्णवी·वाराही-नारसिंही-अपि(vārāhī-nārasiṃhī-api) — Vārāhī, and also Nārasiṃhīवाराही, और नारसिंही भी
Verse 154
१५४154पश्चादैन्द्री च चामुण्डा तथा तत्त्वदलेष्विमाः ।विष्णुमायाचेतना च बुद्धिर्निद्राक्षुधा ततः ॥ १५४ ॥
paścād aindrī ca cāmuṇḍā tathā tattvadaleṣv imāḥ |viṣṇumāyācetanā ca buddhir nidrākṣudhā tataḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.154. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v154. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— और उसके बाद ऐन्द्री तथा चामुण्डा का [अष्टदल पर पूजन करना चाहिए]। तथा तत्त्व-दलों पर ये: विष्णुमाया, चेतना, बुद्धि, निद्रा, फिर क्षुधा —
— and after that, Aindrī and Cāmuṇḍā [on the eight petals]. And on the "tattva" petals, these: Viṣṇumāyā, Cetanā, Buddhi, Nidrā, and then Kṣudhā —
Word by wordपदार्थ
पश्चात्-ऐन्द्री-च-चामुण्डा(paścāt-aindrī-ca-cāmuṇḍā) — and after that, Aindrī and Cāmuṇḍāऔर उसके बाद ऐन्द्री तथा चामुण्डा·तथा-तत्त्व-दलेषु-इमाः(tathā-tattva-daleṣu-imāḥ) — and these [following], on the "tattva" petalsतथा ये (आगे कही जाने वाली) तत्त्व-दलों पर·विष्णुमाया-चेतना-च(viṣṇumāyā-cetanā-ca) — Viṣṇumāyā, and Cetanāविष्णुमाया, और चेतना·बुद्धिः-निद्रा-क्षुधा-ततः(buddhiḥ-nidrā-kṣudhā-tataḥ) — Buddhi, Nidrā, [and] then Kṣudhāबुद्धि, निद्रा, फिर क्षुधा
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.155. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v155. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.156. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v156. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— तुष्टि, पुष्टि, दया, माता, और भ्रान्ति — ये चौबीस शक्तियाँ क्रम से (तत्त्व-दलों पर पूज्य हैं)। भूगृह के बाहर कोनों में गणेश तथा क्षेत्रपाल का पूजन करना चाहिए,
— Tuṣṭi, Puṣṭi, Dayā, Mātā, and Bhrānti — these twenty-four powers, in order [on the "tattva" petals]. Outside, in the corners of the bhūgṛha, [worship] Gaṇeśa, the Guardian of the Field,
Word by wordपदार्थ
तुष्टिः-पुष्टिः-दया-माता(tuṣṭiḥ-puṣṭiḥ-dayā-mātā) — Tuṣṭi, Puṣṭi, Dayā, [and] Mātāतुष्टि, पुष्टि, दया, और माता·भ्रान्तिः-शक्तिः-इति-क्रमात्(bhrāntiḥ-śaktiḥ-iti-kramāt) — and Bhrānti — these are the powers, in orderतथा भ्रान्ति — ये शक्तियाँ क्रम से हैं·बहिः-भूगृह-कोणेषु(bahiḥ-bhūgṛha-koṇeṣu) — outside, in the corners of the bhūgṛhaबाहर, भूगृह के कोनों में·गणेशः-क्षेत्रपालकः(gaṇeśaḥ-kṣetrapālakaḥ) — [worship] Gaṇeśa, the Guardian of the Fieldगणेश तथा क्षेत्रपाल का (पूजन करें)
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.157. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v157. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और बटुक तथा योगिनियों का भी पूजन करना चाहिए, तथा इन्द्रादि दिक्पालों का भी। इस प्रकार मन्त्र के सिद्ध हो जाने पर साधक सौभाग्य का भाजन बन जाता है।
And also Baṭuka and the Yoginīs are to be worshipped, and also Indra and the other regents of the directions. When the mantra is thus accomplished, the practitioner becomes a vessel of good fortune.
Word by wordपदार्थ
बटुकः-च-अपि-योगिन्यः(baṭukaḥ-ca-api-yoginyaḥ) — and also Baṭuka and the Yoginīsऔर बटुक तथा योगिनियों का भी·पूज्याः-इन्द्र-आदिकाः-अपि(pūjyāḥ-indra-ādikāḥ-api) — are to be worshipped, and also Indra and the other [regents]पूजन करना चाहिए, तथा इन्द्रादि दिक्पालों का भी·एवम्-सिद्धे-मनौ(evam-siddhe-manau) — thus, when the mantra is accomplishedइस प्रकार मन्त्र के सिद्ध हो जाने पर·मन्त्री-भवेत्-सौभाग्य-भाजनम्(mantrī-bhavet-saubhāgya-bhājanam) — the practitioner becomes a vessel of good fortuneसाधक सौभाग्य का भाजन बन जाता है
mārkaṇḍeyapurāṇoktaṃ nityaṃ caṇḍīstavaṃ paṭhan |paṭhitaṃ mūlamantreṇa japan āpnoti vāñchitam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.158. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v158. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मार्कण्डेय पुराण में कहे गये चण्डी-स्तव का नित्य पाठ, मूलमन्त्र से संपुटित कर जप के साथ करने से साधक अभीष्ट वस्तु प्राप्त करता है।
By reciting daily the hymn to Caṇḍī declared in the Mārkaṇḍeya Purāṇa, enclosed by the root mantra, one obtains what one desires.
Word by wordपदार्थ
मार्कण्डेय-पुराण-उक्तम्(mārkaṇḍeya-purāṇa-uktam) — declared in the Mārkaṇḍeya Purāṇaमार्कण्डेय पुराण में कहा गया·नित्यम्-चण्डी-स्तवम्-पठन्(nityam-caṇḍī-stavam-paṭhan) — reciting the hymn to Caṇḍī dailyनित्य चण्डी-स्तव का पाठ करते हुए·पठितम्-मूल-मन्त्रेण-जपन्(paṭhitam-mūla-mantreṇa-japan) — and reciting it enclosed by the root mantraतथा उसे मूलमन्त्र से युक्त कर जपते हुए·आप्नोति-वाञ्छितम्(āpnoti-vāñchitam) — one obtains what is desiredअभीष्ट वस्तु प्राप्त करता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.159. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v159. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष में तृतीया तिथि से अष्टमी तक बुद्धिमान् साधक को मन्त्र का एक लाख जप करना चाहिए, तथा उसका दशांश हवन करना चाहिए।
In the bright fortnight of Āśvina, beginning from the third tithi up to the eighth, the wise practitioner should recite the mantra a hundred thousand times, and perform homa with a tenth of that number.
Word by wordपदार्थ
आश्विनस्य-सिते-पक्षे(āśvinasya-site-pakṣe) — in the bright fortnight of Āśvinaआश्विन मास के शुक्ल पक्ष में·आरभ्य-अग्नि-तिथिम्(ārabhya-agni-tithim) — beginning from the "fire" tithi (the third)"अग्नि" तिथि (तृतीया) से आरम्भ कर·सुधीः-अष्टमी-अन्तम्-जपेत्-लक्षम्(sudhīḥ-aṣṭamī-antam-japet-lakṣam) — the wise one should recite a hundred thousand times, up to the eighthबुद्धिमान् साधक को अष्टमी तक एक लाख जप करना चाहिए·दशांशम्-होमम्-आचरेत्(daśāṃśam-homam-ācaret) — and perform homa with a tenth of thatतथा उसका दशांश हवन करना चाहिए
Verse 160
१६०160प्रत्यहं पूजयेद्देवीं पठेत्सप्तशतीमपि ।विप्रानाराध्य मन्त्री स्वमिष्टार्थं लभतेऽचिरात् ॥ १६० ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.160. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v160. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रतिदिन देवी का पूजन करना चाहिए और सप्तशती का पाठ भी करना चाहिए। ब्राह्मणों को सन्तुष्ट करके साधक शीघ्र ही अपना अभीष्ट प्राप्त कर लेता है।
One should worship the goddess daily and also recite the Saptaśatī. The practitioner, having satisfied the brahmins, quickly obtains his own desired goal.
Word by wordपदार्थ
प्रत्यहम्-पूजयेत्-देवीम्(pratyaham-pūjayet-devīm) — one should worship the goddess dailyप्रतिदिन देवी का पूजन करना चाहिए·पठेत्-सप्तशतीम्-अपि(paṭhet-saptaśatīm-api) — and also recite the Saptaśatīऔर सप्तशती का पाठ भी करना चाहिए·विप्रान्-आराध्य-मन्त्री(viprān-ārādhya-mantrī) — the practitioner, having satisfied the brahminsब्राह्मणों को सन्तुष्ट करके साधक·स्वम्-इष्ट-अर्थम्-लभते-अचिरात्(svam-iṣṭa-artham-labhate-acirāt) — quickly obtains his own desired goalशीघ्र ही अपना अभीष्ट प्राप्त कर लेता है
saptaśatyāś caritre tu prathame padmabhūr muniḥ |chando gāyatram uditaṃ mahākālī tu devatā ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.161. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v161. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सप्तशती के प्रथम चरित्र में कमल से उत्पन्न ब्रह्मा ऋषि हैं, छन्द गायत्री कहा गया है, और महाकाली देवता हैं।
In the first episode of the Saptaśatī, the lotus-born (Brahmā) is the sage, the metre is declared to be Gāyatrī, and Mahākālī is the deity.
Word by wordपदार्थ
सप्तशत्याः-चरित्रे-तु-प्रथमे(saptaśatyāḥ-caritre-tu-prathame) — in the first episode of the Saptaśatīसप्तशती के प्रथम चरित्र में·पद्मभूः-मुनिः(padmabhūḥ-muniḥ) — the lotus-born (Brahmā) is the sageकमल से उत्पन्न (ब्रह्मा) ऋषि हैं·छन्दः-गायत्रम्-उदितम्(chandaḥ-gāyatram-uditam) — the metre is declared to be Gāyatrīछन्द गायत्री कहा गया है·महाकाली-तु-देवता(mahākālī-tu-devatā) — and Mahākālī is the deityऔर महाकाली देवता हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.162. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v162. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वाक् (ऐं) इसका बीज है, अग्नि तत्त्व है, और धर्म के लिए इसका विनियोग होता है। इस मध्यम चरित्र में ऋषि विष्णु कहे गये हैं।
Vāk (aiṃ) is its seed, Fire its element, and its application is for the sake of dharma. In this middle episode, the sage is declared to be Viṣṇu.
Word by wordपदार्थ
वाक्-बीजम्-पावकः-तत्त्वम्(vāk-bījam-pāvakaḥ-tattvam) — Vāk (aiṃ) is the seed, Fire is the elementवाक् (ऐं) बीज है, अग्नि तत्त्व है·धर्म-अर्थे-विनियोजनम्(dharma-arthe-viniyojanam) — its application is for the sake of dharmaधर्म के लिए इसका विनियोग होता है·मध्यमे-तु-चरित्रे-अत्र(madhyame-tu-caritre-atra) — and in this middle episodeऔर इस मध्यम चरित्र में·मुनिः-विष्णुः-उदाहृतः(muniḥ-viṣṇuḥ-udāhṛtaḥ) — the sage is declared to be Viṣṇuऋषि विष्णु कहे गये हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.163. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v163. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छन्द उष्णिक् है, महालक्ष्मी देवता हैं, बीज अद्रिजा (ह्रीं) है, तथा वायु तत्त्व है। धन-प्राप्ति के लिए इसका विनियोग बताया गया है।
The metre is Uṣṇik, Mahālakṣmī is the deity, the seed is Adrijā (hrīṃ), and Vāyu is the element. Its application is declared to be for obtaining wealth.
Word by wordपदार्थ
उष्णिक्-छन्दः(uṣṇik-chandaḥ) — the metre is Uṣṇikछन्द उष्णिक् है·महालक्ष्मीः-देवता(mahālakṣmīḥ-devatā) — Mahālakṣmī is the deityमहालक्ष्मी देवता हैं·बीजम्-अद्रिजा(bījam-adrijā) — the seed is Adrijā (hrīṃ)बीज अद्रिजा (ह्रीं) है·वायुः-तत्त्वम्(vāyuḥ-tattvam) — Vāyu is the elementवायु तत्त्व है·धन-प्राप्त्यै-विनियोगः-उदाहृतः(dhana-prāptyai-viniyogaḥ-udāhṛtaḥ) — its application is declared to be for obtaining wealthधन-प्राप्ति के लिए इसका विनियोग बताया गया है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.164. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v164. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उत्तर (अन्तिम) चरित्र के ऋषि शंकर कहे गये हैं, छन्द त्रिष्टुप् है, तथा इसकी देवता महासरस्वती कही गयी हैं।
Of the last episode, the sage is declared to be Śaṅkara, the metre is Triṣṭup, and its deity is declared to be Mahāsarasvatī.
Word by wordपदार्थ
उत्तरस्य-चरित्रस्य(uttarasya-caritrasya) — of the last episodeउत्तर (अन्तिम) चरित्र के·ऋषिः-शंकरः-ईरितः(ṛṣiḥ-śaṅkaraḥ-īritaḥ) — the sage is declared to be Śaṅkaraऋषि शंकर कहे गये हैं·त्रिष्टुप्-छन्दः(triṣṭup-chandaḥ) — the metre is Triṣṭupछन्द त्रिष्टुप् है·देवता-अस्य-प्रोक्ता-महासरस्वती(devatā-asya-proktā-mahāsarasvatī) — its deity is declared to be Mahāsarasvatīइसकी देवता महासरस्वती कही गयी हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.165. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v165. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बीज काम (क्लीं) है, सूर्य तत्त्व है, तथा कामना-प्राप्ति के लिए इसका विनियोग है। इस प्रकार ऋषि आदि का स्मरण करके, तथा पूर्वोक्त विधि से ध्यान करके —
The seed is Kāma (klīṃ), the Sun is the element, and its application is for obtaining one's desire. Having thus remembered the sage and the other [ancillaries], and meditated by the method already described —
Word by wordपदार्थ
काम-बीजम्(kāma-bījam) — the seed is Kāma (klīṃ)बीज काम (क्लीं) है·रविः-तत्त्वम्(raviḥ-tattvam) — the Sun is the elementसूर्य तत्त्व है·काम-आप्त्यै-विनियोजनम्(kāma-āptyai-viniyojanam) — its application is for obtaining [one's] desireकामना-प्राप्ति के लिए इसका विनियोग है·एवम्-संस्मृत्य-ऋषि-आदीन्(evam-saṃsmṛtya-ṛṣi-ādīn) — having thus remembered the sage and the othersइस प्रकार ऋषि आदि का स्मरण करके·ध्यात्वा-पूर्व-उक्त-मार्गतः(dhyātvā-pūrva-ukta-mārgataḥ) — and meditated [on the deity] by the method already describedतथा पूर्वोक्त विधि से ध्यान करके
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.166. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v166. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— अर्थ का स्मरण करते हुए स्पष्ट पद एवं अक्षरों के साथ चण्डी-स्तव का पाठ करना चाहिए; तथा समाप्ति पर महालक्ष्मी का ध्यान करके षडङ्ग-न्यास करके —
— one should recite the hymn to Caṇḍī with clear words and syllables, remembering its meaning; and at its conclusion, having meditated on Mahālakṣmī and performed the six-limb nyāsa —
Word by wordपदार्थ
स-अर्थ-स्मृति-पठेत्(sa-artha-smṛti-paṭhet) — one should recite, remembering the meaningअर्थ का स्मरण करते हुए पाठ करना चाहिए·चण्डी-स्तवम्-स्पष्ट-पद-अक्षरम्(caṇḍī-stavam-spaṣṭa-pada-akṣaram) — the hymn to Caṇḍī, with clear words and syllablesचण्डी-स्तव को स्पष्ट पद एवं अक्षरों के साथ·समाप्तौ-तु-महालक्ष्मीम्-ध्यात्वा(samāptau-tu-mahālakṣmīm-dhyātvā) — and at its conclusion, having meditated on Mahālakṣmīऔर समाप्ति पर महालक्ष्मी का ध्यान करके·कृत्वा-षडङ्गकम्(kṛtvā-ṣaḍaṅgakam) — and performed the six-limb [nyāsa]तथा षडङ्ग-न्यास करके
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.167. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v167. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— मूलमन्त्र का एक सौ आठ बार जप करके उसे देवता को समर्पित कर देना चाहिए। जो इस प्रकार यह स्तोत्र-पाठ करता है, वह कभी भी दुःख नहीं पाता।
— one should recite the root mantra one hundred and eight times and offer it to the goddess. One who performs this hymn in this way never comes to grief.
Word by wordपदार्थ
जपेत्-अष्ट-शतम्-मूलम्(japet-aṣṭa-śatam-mūlam) — one should recite the root mantra one hundred and eight timesमूलमन्त्र का एक सौ आठ बार जप करना चाहिए·देवतायै-निवेदयेत्(devatāyai-nivedayet) — and offer [the recitation] to the deityतथा देवता को समर्पित करना चाहिए·एवम्-यः-कुरुते-स्तोत्रम्(evam-yaḥ-kurute-stotram) — one who thus performs this hymnजो इस प्रकार यह स्तोत्र-पाठ करता है·न-अवसीदति-जातुचित्(na-avasīdati-jātucit) — never comes to griefवह कभी भी दुःख नहीं पाता
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.168. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v168. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो व्यक्ति चण्डिका की उपासना करता है, वह धन, धान्य, यश-समूह, पुत्र, पौत्र, तथा आरोग्य से युक्त होकर बहुत वर्षों तक जीवित रहता है।
The man who devotedly worships Caṇḍikā lives for many years, endowed with wealth, grain, an abundance of fame, sons, grandsons, and good health.
Word by wordपदार्थ
चण्डिकाम्-प्रभजन्-नरः(caṇḍikām-prabhajan-naraḥ) — the man who devotedly worships Caṇḍikāजो व्यक्ति चण्डिका की उपासना करता है·धनैः-धान्यैः-यशः-चयैः(dhanaiḥ-dhānyaiḥ-yaśaḥ-cayaiḥ) — with wealth, grain, and an abundance of fameधन, धान्य, तथा यश के समूह के साथ·पुत्रैः-पौत्रैः-उत-आरोग्यैः-युक्तः(putraiḥ-pautraiḥ-uta-ārogyaiḥ-yuktaḥ) — endowed with sons, grandsons, and also good healthपुत्र, पौत्र, और आरोग्य से युक्त होकर·जीवेत्-बहूः-समाः(jīvet-bahūḥ-samāḥ) — lives for many yearsबहुत वर्षों तक जीवित रहता है
śatacaṇḍīvidhānaṃ tu pravakṣye prītaye nṛṇām |nṛpopadrava āpanne durbhikṣe bhūmikampane ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.169. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v169. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं मनुष्यों के कल्याण के लिए शतचण्डी की विधि बताता हूँ — राजा के द्वारा उपद्रव होने पर, दुर्भिक्ष होने पर, भूकम्प होने पर,
I will now tell the procedure of Śatacaṇḍī, for the welfare of people — when oppression by a king has befallen [a land], in a famine, or in an earthquake,
Word by wordपदार्थ
शतचण्डी-विधानम्-तु-प्रवक्ष्ये(śatacaṇḍī-vidhānam-tu-pravakṣye) — I will now tell the procedure of Śatacaṇḍīअब मैं शतचण्डी की विधि बताता हूँ·प्रीतये-नृणाम्(prītaye-nṛṇām) — for the welfare of peopleमनुष्यों के कल्याण के लिए·नृप-उपद्रवे-आपन्ने(nṛpa-upadrave-āpanne) — when oppression by a king has befallen [a land]राजा के द्वारा उपद्रव होने पर·दुर्भिक्षे-भूमि-कम्पने(durbhikṣe-bhūmi-kampane) — in a famine, in an earthquakeदुर्भिक्ष होने पर, भूकम्प होने पर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.170. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v170. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— अतिवृष्टि या अनावृष्टि होने पर, शत्रु-सेना के भय में, अथवा क्षय होने पर: शतचण्डी-विधि करने पर ये सभी विघ्न नष्ट हो जाते हैं।
— in excessive rain or drought, in fear of an invading army, or in [general] decline: all such obstacles are destroyed when the Śatacaṇḍī rite is performed.
Word by wordपदार्थ
अतिवृष्ट्याम्-अनावृष्टौ(ativṛṣṭyām-anāvṛṣṭau) — in excessive rain, in droughtअतिवृष्टि होने पर, अनावृष्टि होने पर·पर-चक्र-भये-क्षये(para-cakra-bhaye-kṣaye) — in fear of an invading army, in [general] declineशत्रु-सेना के भय में, क्षय होने पर·सर्वे-विघ्नाः-विनश्यन्ति(sarve-vighnāḥ-vinaśyanti) — all obstacles are destroyedसभी विघ्न नष्ट हो जाते हैं·शतचण्डी-विधौ-कृते(śatacaṇḍī-vidhau-kṛte) — when the Śatacaṇḍī rite is performedशतचण्डी-विधि करने पर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.171. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v171. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रोगों तथा शत्रुओं का नाश, तथा धन-पुत्र की समृद्धि भी होती है। शंकर अथवा भवानी के मन्दिर के निकट यह विधि करना शुभ है।
The destruction of diseases and enemies, and the increase of wealth and sons, also result. It is auspicious to perform it near a temple of Śaṅkara or of Bhavānī.
Word by wordपदार्थ
रोगाणाम्-वैरिणाम्-नाशः(rogāṇām-vairiṇām-nāśaḥ) — the destruction of diseases and enemiesरोगों तथा शत्रुओं का नाश·धन-पुत्र-समृद्धयः(dhana-putra-samṛddhayaḥ) — and the increase of wealth and sons [also result]तथा धन-पुत्र की समृद्धि (भी होती है)·शंकरस्य-भवान्याः-वा(śaṅkarasya-bhavānyāḥ-vā) — of Śaṅkara or of Bhavānīशंकर अथवा भवानी के·प्रासादात्-निकटे-शुभम्(prāsādāt-nikaṭe-śubham) — it is auspicious near a templeमन्दिर के निकट (यह विधि करना) शुभ है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.172. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v172. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्वजा और तोरण सहित मण्डप, द्वार, वेदी आदि बनाने चाहिए। वहाँ पश्चिम दिशा में, अथवा मध्य में भी, हवन-कुण्ड बनाना चाहिए।
One should construct a pavilion, gateway, altar, and the rest, with banners and festoons. There one should make a fire-pit, in the west, or also in the middle.
Word by wordपदार्थ
मण्डप-द्वार-वेदी-आद्यम्(maṇḍapa-dvāra-vedī-ādyam) — a pavilion, gateway, altar, and the restमण्डप, द्वार, वेदी आदि·कुर्यात्-स-ध्वज-तोरणम्(kuryāt-sa-dhvaja-toraṇam) — one should construct, with banners and festoonsध्वजा और तोरण सहित बनाना चाहिए·तत्र-कुण्डम्-प्रकुर्वीत(tatra-kuṇḍam-prakurvīta) — there one should make a fire-pitवहाँ हवन-कुण्ड बनाना चाहिए·प्रतीच्याम्-मध्यतः-अपि-वा(pratīcyām-madhyataḥ-api-vā) — in the west, or also in the middleपश्चिम दिशा में, अथवा मध्य में भी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.173. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v173. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्नान करके नित्यकर्म करके दस ब्राह्मणों का वरण करना चाहिए — जितेन्द्रिय, सदाचारी, कुलीन, सत्यवादी,
Having bathed and performed the daily rites, one should select ten brahmins — self-controlled, of good conduct, well-born, and truthful,
Word by wordपदार्थ
स्नात्वा-नित्य-कृतिम्-कृत्वा(snātvā-nitya-kṛtim-kṛtvā) — having bathed and performed the daily ritesस्नान करके नित्यकर्म करके·वृणुयात्-दश-वाडवान्(vṛṇuyāt-daśa-vāḍavān) — one should select ten brahminsदस ब्राह्मणों का वरण करना चाहिए·जित-इन्द्रियान्-सत्-आचारान्(jita-indriyān-sat-ācārān) — self-controlled, of good conductजितेन्द्रिय, सदाचारी·कुलीनान्-सत्य-वादिनः(kulīnān-satya-vādinaḥ) — well-born, truthfulकुलीन, सत्यवादी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.174. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v174. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— विद्वान्, चण्डी-पाठ में तत्पर, लज्जाशील और दयावान्। मधुपर्क-विधि से, तथा वस्त्र, स्वर्ण आदि देकर उनका सत्कार करना चाहिए।
— learned, devoted to the recitation of Caṇḍikā, modest and compassionate. One should honour them with the madhuparka rite, and by giving cloth, gold, and the like.
Word by wordपदार्थ
व्युत्पन्नान्-चण्डिका-पाठ-रतान्(vyutpannān-caṇḍikā-pāṭha-ratān) — learned, devoted to the recitation of Caṇḍikāविद्वान्, चण्डी-पाठ में तत्पर·लज्जा-दयावतः(lajjā-dayāvataḥ) — modest and compassionateलज्जाशील और दयावान्·मधुपर्क-विधानेन(madhuparka-vidhānena) — with the madhuparka rite [one should honour them]मधुपर्क-विधि से (उनका सत्कार करना चाहिए)·वस्त्र-स्वर्ण-आदि-दानतः(vastra-svarṇa-ādi-dānataḥ) — and by giving cloth, gold, and the likeतथा वस्त्र, स्वर्ण आदि देकर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.175. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v175. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जप के लिए उन्हें आसन और माला देनी चाहिए, तथा भोजन भी। हविष्यान्न का भोजन करते हुए, मन्त्रों के अर्थ में मन लगाये हुए —
One should give them a seat and a rosary for their recitation, and also a meal. Eating consecrated food, with their minds fixed on the meaning of the mantras —
Word by wordपदार्थ
जप-अर्थम्-आसनम्-मालाम्(japa-artham-āsanam-mālām) — a seat and a rosary for the sake of recitationजप के लिए आसन और माला·दद्यात्-तेभ्यः-अपि-भोजनम्(dadyāt-tebhyaḥ-api-bhojanam) — one should give, and also a meal, to themउन्हें देनी चाहिए, तथा भोजन भी·तैः-हविष्य-अन्नम्-अश्नन्तः(taiḥ-haviṣya-annam-aśnantaḥ) — they, eating consecrated foodवे हविष्यान्न का भोजन करते हुए·मन्त्र-अर्थ-गत-मानसाः(mantra-artha-gata-mānasāḥ) — with their minds fixed on the meaning of the mantraमन्त्रों के अर्थ में मन लगाये हुए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.176. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v176. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— भूमि पर शयन करते हुए प्रत्येक ब्राह्मण को शुद्ध मन से मार्कण्डेय पुराण में कहे गये चण्डिका-स्तव का दस बार पाठ करना चाहिए,
— sleeping on the ground, each brahmin, with a clear mind, should recite the hymn to Caṇḍikā declared in the Mārkaṇḍeya Purāṇa ten times,
Word by wordपदार्थ
भूमौ-शयानाः-प्रत्येकम्(bhūmau-śayānāḥ-pratyekam) — sleeping on the ground, each oneभूमि पर शयन करते हुए, प्रत्येक·जपेयुः-चण्डिका-स्तवम्(japeyuḥ-caṇḍikā-stavam) — should recite the hymn to Caṇḍikāचण्डिका-स्तव का पाठ करे·मार्कण्डेय-पुराण-उक्तम्(mārkaṇḍeya-purāṇa-uktam) — declared in the Mārkaṇḍeya Purāṇaमार्कण्डेय पुराण में कहा गया·दशकृत्वः-सुचेतसः(daśakṛtvaḥ-sucetasaḥ) — ten times, with a clear mindदस बार, शुद्ध मन से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.177. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v177. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तथा नवाक्षर चण्डिका-मन्त्र का भी प्रत्येक को अलग-अलग दस हजार जप करना चाहिए। यजमान को दस कन्याओं के शुभ समूह का भी पूजन करना चाहिए।
and should also recite the nine-syllable Caṇḍikā mantra ten thousand times each, separately. The sponsor should also worship an auspicious group of ten young girls.
Word by wordपदार्थ
नवार्णम्-चण्डिका-मन्त्रम्(navārṇam-caṇḍikā-mantram) — the nine-syllable Caṇḍikā mantraनवाक्षर चण्डिका-मन्त्र का·जपेयुः-च-अयुतम्-पृथक्(japeyuḥ-ca-ayutam-pṛthak) — and should recite ten thousand times each, separatelyऔर प्रत्येक को अलग-अलग दस हजार जप करना चाहिए·यजमानः-पूजयेत्-च(yajamānaḥ-pūjayet-ca) — and the sponsor should also worshipऔर यजमान को पूजन भी करना चाहिए·कन्यानाम्-दशकम्-शुभम्(kanyānām-daśakam-śubham) — an auspicious group of ten young girlsदस कन्याओं के शुभ समूह का
Verse 178
१७८178द्विवर्षाद्या दशाब्दान्ताः कुमारीः परिपूजयेत् ।नाधिकाङ्गी न हीनांगी कुष्ठिनी च व्रणांकिताम् ॥ १७८ ॥
dvivarṣādyā daśābdāntāḥ kumārīḥ paripūjayet |nādhikāṅgī na hīnāṅgī kuṣṭhinī ca vraṇāṅkitām ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.178. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v178. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दो वर्ष से लेकर दस वर्ष तक की कन्याओं का पूजन करना चाहिए — न अधिक अंगों वाली, न हीन अंगों वाली, न कुष्ठरोगिणी और न घाव के चिह्न वाली।
One should worship young girls from two to ten years old — not one with extra or missing limbs, not a leprous one, and not one marked with sores.
Word by wordपदार्थ
द्वि-वर्ष-आद्याः-दश-अब्द-अन्ताः(dvi-varṣa-ādyāḥ-daśa-abda-antāḥ) — from two years old up to ten years oldदो वर्ष से लेकर दस वर्ष तक की·कुमारीः-परिपूजयेत्(kumārīḥ-paripūjayet) — one should worship the young girlsकन्याओं का पूजन करना चाहिए·न-अधिक-अङ्गी-न-हीन-अङ्गी(na-adhika-aṅgī-na-hīna-aṅgī) — not one with extra limbs, not one with missing limbsन अधिक अंगों वाली, न हीन अंगों वाली·कुष्ठिनीम्-च-व्रण-अंकिताम्(kuṣṭhinīm-ca-vraṇa-aṅkitām) — nor a leprous one, nor one marked with soresन कुष्ठरोगिणी, न घाव वाली
Verse 179
१७९179अन्धा काणां केकरां च कुरूपां रोमयुक्ततनुम् ।दासीजातां रोगयुक्तां दुष्टां कन्यां न पूजयेत् ॥ १७९ ॥
andhā kāṇāṃ kekarāṃ ca kurūpāṃ romayuktatanum |dāsījātāṃ rogayuktāṃ duṣṭāṃ kanyāṃ na pūjayet ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.179. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v179. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अन्धी, काणी, भेंगी, कुरूपा, रोमयुक्त शरीर वाली, दासी-पुत्री, रोगयुक्ता, अथवा दुष्ट स्वभाव वाली कन्या का पूजन नहीं करना चाहिए।
One should not worship a girl who is blind, one-eyed, or squint-eyed; ugly or hairy-bodied; born of a maidservant; diseased; or of bad character.
Word by wordपदार्थ
अन्धाम्-काणाम्-केकराम्-च(andhām-kāṇām-kekarām-ca) — a blind one, a one-eyed one, and a squint-eyed oneअन्धी, काणी, और भेंगी·कुरूपाम्-रोम-युक्त-तनुम्(kurūpām-roma-yukta-tanum) — an ugly one, one with a hairy bodyकुरूपा, रोमयुक्त शरीर वाली·दासी-जाताम्-रोग-युक्ताम्-दुष्टाम्(dāsī-jātām-roga-yuktām-duṣṭām) — one born of a maidservant, one afflicted with disease, a wicked oneदासी-पुत्री, रोगयुक्ता, दुष्ट स्वभाव वाली·कन्याम्-न-पूजयेत्(kanyām-na-pūjayet) — such a girl one should not worshipऐसी कन्या का पूजन नहीं करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.180. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v180. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सभी अभीष्टों की सिद्धि के लिए ब्राह्मण-कन्या का, यश के लिए क्षत्रिय-कन्या का, धन-लाभ के लिए वैश्य-कन्या का, तथा पुत्र-प्राप्ति के लिए शूद्र-कन्या का पूजन करना चाहिए।
For the accomplishment of all desires, one should worship a brahmin girl; for fame, one born of kṣatriyas; for the gain of wealth, one of vaiśyas; and for obtaining a son, one born of śūdras.
Word by wordपदार्थ
विप्राम्-सर्व-इष्ट-संसिद्ध्यै(viprām-sarva-iṣṭa-saṃsiddhyai) — a brahmin girl, for the accomplishment of all desiresसभी अभीष्टों की सिद्धि के लिए ब्राह्मण-कन्या·यशसे-क्षत्रिय-उद्भवाम्(yaśase-kṣatriya-udbhavām) — one born of kṣatriyas, for fameयश के लिए क्षत्रिय-कन्या·वैश्यानाम्-धन-लाभाय(vaiśyānām-dhana-lābhāya) — one of vaiśyas, for the gain of wealthधन-लाभ के लिए वैश्य-कन्या·पुत्र-आप्त्यै-शूद्र-जाम्-यजेत्(putra-āptyai-śūdra-jām-yajet) — one born of śūdras, one should worship for obtaining a sonपुत्र-प्राप्ति के लिए शूद्र-कन्या का पूजन करना चाहिए
dvivarṣā sā kumāryuktā trimūrtir hāyanatrikā |caturabdā tu kalyāṇī pañcavarṣā tu rohiṇī ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.181. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v181. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दो वर्ष की कन्या कुमारी कही जाती है; तीन वर्ष की त्रिमूर्ति है; चार वर्ष की कल्याणी है; और पाँच वर्ष की रोहिणी है।
The two-year-old girl is called Kumārī; the three-year-old, Trimūrti; the four-year-old, Kalyāṇī; and the five-year-old, Rohiṇī.
Word by wordपदार्थ
द्वि-वर्षा-सा-कुमारी-उक्ता(dvi-varṣā-sā-kumārī-uktā) — the two-year-old girl is called Kumārīदो वर्ष की कन्या कुमारी कही जाती है·त्रिमूर्तिः-हायन-त्रिका(trimūrtiḥ-hāyana-trikā) — the three-year-old is Trimūrtiतीन वर्ष की त्रिमूर्ति है·चतुः-अब्दा-तु-कल्याणी(catuḥ-abdā-tu-kalyāṇī) — the four-year-old is Kalyāṇīचार वर्ष की कल्याणी है·पञ्च-वर्षा-तु-रोहिणी(pañca-varṣā-tu-rohiṇī) — the five-year-old is Rohiṇīपाँच वर्ष की रोहिणी है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.182. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v182. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छः वर्ष की कालिका कही गयी है; सात वर्ष की चण्डिका है; आठ वर्ष की शाम्भवी है; और नौ वर्ष की दुर्गा है।
The six-year-old is declared Kālikā; the seven-year-old, Caṇḍikā; the eight-year-old, Śāmbhavī; and the nine-year-old, Durgā.
Word by wordपदार्थ
षट्-अब्दा-कालिका-प्रोक्ता(ṣaṭ-abdā-kālikā-proktā) — the six-year-old is declared Kālikāछः वर्ष की कालिका कही गयी है·चण्डिका-सप्त-हायनी(caṇḍikā-sapta-hāyanī) — the seven-year-old is Caṇḍikāसात वर्ष की चण्डिका है·अष्ट-वर्षा-शाम्भवी-स्यात्(aṣṭa-varṣā-śāmbhavī-syāt) — the eight-year-old is Śāmbhavīआठ वर्ष की शाम्भवी है·दुर्गा-च-नव-हायनी(durgā-ca-nava-hāyanī) — and the nine-year-old is Durgāऔर नौ वर्ष की दुर्गा है
subhadrā daśavarṣoktās tām mantraiḥ paripūjayet |ekābdāyāḥ prītyabhāvo rudrābdās tu vivarjitāḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.183. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v183. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दस वर्ष की सुभद्रा कही गयी है; उसका उचित मन्त्रों से पूजन करना चाहिए। एक वर्ष की कन्या इस पूजन के अयोग्य है, तथा ग्यारह वर्ष की कन्याएँ सर्वथा वर्जित हैं।
The ten-year-old is called Subhadrā; she should be worshipped with the proper mantras. A one-year-old girl is unfit [for this worship], and girls of eleven years are altogether excluded.
Word by wordपदार्थ
सुभद्रा-दश-वर्ष-उक्ता(subhadrā-daśa-varṣa-uktā) — the ten-year-old is called Subhadrāदस वर्ष की सुभद्रा कही गयी है·ताम्-मन्त्रैः-परिपूजयेत्(tām-mantraiḥ-paripūjayet) — one should worship her with [the proper] mantrasउसका मन्त्रों से पूजन करना चाहिए·एक-अब्दायाः-प्रीति-अभावः(eka-abdāyāḥ-prīti-abhāvaḥ) — for the one-year-old, there is no [ritual] favour [i.e. she is unfit]एक वर्ष की कन्या में प्रीति का अभाव है (वह अयोग्य है)·रुद्र-अब्दाः-तु-विवर्जिताः(rudra-abdāḥ-tu-vivarjitāḥ) — and [girls of] eleven years ("rudra") are excludedतथा ग्यारह वर्ष ("रुद्र") की कन्याएँ वर्जित हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.184. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v184. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके आवाहन के लिए शंकर द्वारा कहे गये मन्त्र अब बताये जाते हैं — मन्त्राक्षरमयी लक्ष्मी, मातृकाओं का रूप धारण करने वाली,
The mantras for their invocation, as spoken by Śaṅkara, are now told — [she who is invoked as] Lakṣmī embodied in the mantra's syllables, bearing the form of the Mother-goddesses,
Word by wordपदार्थ
तासाम्-आवाहने-मन्त्राः(tāsām-āvāhane-mantrāḥ) — the mantras for their invocationउनके आवाहन के मन्त्र·प्रोच्यन्ते-शंकर-उदिताः(procyante-śaṅkara-uditāḥ) — are now told, as spoken by Śaṅkaraशंकर द्वारा कहे गये अब बताये जाते हैं·मन्त्र-अक्षर-मयीम्-लक्ष्मीम्(mantra-akṣara-mayīm-lakṣmīm) — she who is Lakṣmī, made of the mantra's syllablesमन्त्राक्षरमयी लक्ष्मी·मातॄणाम्-रूप-धारिणीम्(mātṝṇām-rūpa-dhāriṇīm) — bearing the form of the Mother-goddessesमातृकाओं का रूप धारण करने वाली
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.185. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v185. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— मैं इस नवदुर्गा-स्वरूपा साक्षात् कन्या का आवाहन करता हूँ। अब कुमारिका आदि कन्याओं के पूजा-मन्त्र बताता हूँ।
— I invoke this girl in visible form, who is the very self of the nine Durgās. I now tell the worship-mantras for the girls beginning with Kumārikā.
Word by wordपदार्थ
नव-दुर्गा-आत्मिकाम्(nava-durgā-ātmikām) — who is, in her self, the nine Durgāsजो नवदुर्गा-स्वरूपा हैं·साक्षात्-कन्याम्-आवाहयामि-अहम्(sākṣāt-kanyām-āvāhayāmi-aham) — I invoke this girl, [as the goddess] in visible formमैं इस साक्षात् कन्या का आवाहन करता हूँ·कुमारिका-आदि-कन्यानाम्(kumārikā-ādi-kanyānām) — of the girls beginning with Kumārikāकुमारिका आदि कन्याओं के·पूजा-मन्त्रान्-वदे-अधुना(pūjā-mantrān-vade-adhunā) — I now tell the worship-mantrasपूजा के मन्त्र अब बताता हूँ
jagatpūjye jagadvandye sarvadevasvarūpiṇi |pūjāṃ gṛhāṇa kaumāri jaganmātar namo astu te ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.186. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v186. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे जगत्-पूज्ये, जगत्-वन्द्ये, सर्वदेवस्वरूपिणी — हे कौमारि, यह पूजा ग्रहण करो; हे जगन्माता, तुम्हें नमस्कार हो।
O you worshipped by the world, revered by the world, having the form of all the gods — O Kaumārī, accept this worship; O mother of the world, salutation to you.
Word by wordपदार्थ
जगत्-पूज्ये-जगत्-वन्द्ये(jagat-pūjye-jagat-vandye) — O you worshipped by the world, revered by the worldहे जगत्-पूज्ये, जगत्-वन्द्ये·सर्व-देव-स्वरूपिणि(sarva-deva-svarūpiṇi) — having the form of all the godsहे सर्वदेवस्वरूपिणी·पूजाम्-गृहाण-कौमारि(pūjām-gṛhāṇa-kaumāri) — O Kaumārī, accept this worshipहे कौमारि, यह पूजा ग्रहण करो·जगत्-मातः-नमः-अस्तु-ते(jagat-mātaḥ-namaḥ-astu-te) — O mother of the world, salutation to youहे जगन्माता, तुम्हें नमस्कार हो
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.187. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v187. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं त्रिमूर्ति की उपासना करता हूँ — त्रिपुरा, तीनों पुरों का आधार, त्रिवर्ग के ज्ञान-स्वरूपा, तीनों लोकों से वन्दित देवी।
I worship Trimūrti — Tripurā, the support of the three cities, embodying the knowledge of the three goals of life, the goddess honoured by the three worlds.
Word by wordपदार्थ
त्रिपुरा-त्रिपुर-आधाराम्(tripurā-tripura-ādhārām) — Tripurā, the support of the three citiesत्रिपुरा, तीनों पुरों का आधार·त्रि-वर्ग-ज्ञान-रूपिणीम्(tri-varga-jñāna-rūpiṇīm) — having the form of the knowledge of the three goals of lifeत्रिवर्ग (धर्म-अर्थ-काम) के ज्ञान-स्वरूपा·त्रैलोक्य-वन्दिताम्-देवीम्(trailokya-vanditām-devīm) — the goddess honoured by the three worldsतीनों लोकों से वन्दित देवी·त्रिमूर्तिम्-पूजयामि-अहम्(trimūrtim-pūjayāmi-aham) — I worship Trimūrtiमैं त्रिमूर्ति की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.188. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v188. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं कल्याणी की उपासना करता हूँ — काल-स्वरूपा, कला से परे, करुणा-हृदया, मङ्गलमयी, कल्याण की जननी देवी।
I worship Kalyāṇī — the very self of time, yet beyond its phases, auspicious, with a heart full of compassion, the goddess who is the mother of well-being.
Word by wordपदार्थ
काल-आत्मिका-कला-अतीताम्(kāla-ātmikā-kalā-atītām) — the very self of time, [yet] beyond [its] phasesकाल-स्वरूपा, तथा कला (चन्द्र-कलाओं) से परे·कारुण्य-हृदयाम्-शिवाम्(kāruṇya-hṛdayām-śivām) — auspicious, with a heart full of compassionकरुणा-हृदया, मङ्गलमयी·कल्याण-जननीम्-देवीम्(kalyāṇa-jananīm-devīm) — the goddess who is the mother of well-beingकल्याण की जननी देवी·कल्याणीम्-पूजयामि-अहम्(kalyāṇīm-pūjayāmi-aham) — I worship Kalyāṇīमैं कल्याणी की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.189. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v189. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं रोहिणी की उपासना करता हूँ — अणिमा आदि सिद्धियों का आधार, "अ" कार आदि अक्षरों की स्वरूपा, अनन्त शक्ति वाली लक्ष्मी।
I worship Rohiṇī — the foundation of the powers beginning with aṇimā, whose very self is the letters beginning with "a," Lakṣmī of infinite power.
Word by wordपदार्थ
अणिमा-आदि-गुण-आधाराम्(aṇimā-ādi-guṇa-ādhārām) — the foundation of the powers beginning with aṇimāअणिमा आदि सिद्धियों का आधार·अ-कार-आदि-अक्षर-आत्मिकाम्(a-kāra-ādi-akṣara-ātmikām) — whose self is the letters beginning with "a""अ" कार आदि अक्षरों की स्वरूपा·अनन्त-शक्तिका-लक्ष्मीम्(ananta-śaktikā-lakṣmīm) — Lakṣmī of infinite powerअनन्त शक्ति वाली लक्ष्मी को·रोहिणीम्-पूजयामि-अहम्(rohiṇīm-pūjayāmi-aham) — I worship Rohiṇīमैं रोहिणी की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.190. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v190. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं कालिका की उपासना करता हूँ — स्वेच्छाचारिणी, शुभा, सुन्दरी, काल-चक्र-स्वरूपा, कामनाओं को देने वाली, करुणा में उदार।
I worship Kālikā — moving at will, auspicious, beautiful, having the form of the wheel of time, granting desires, generous in compassion.
Word by wordपदार्थ
काम-चाराम्-शुभाम्-कान्ताम्(kāma-cārām-śubhām-kāntām) — moving at will, auspicious, beautifulस्वेच्छाचारिणी, शुभा, सुन्दरी·काल-चक्र-स्वरूपिणीम्(kāla-cakra-svarūpiṇīm) — having the form of the wheel of timeकाल-चक्र-स्वरूपा·काम-दाम्-करुणा-उदाराम्(kāma-dām-karuṇā-udārām) — granting desires, generous in compassionकामनाओं को देने वाली, करुणा में उदार·कालिकाम्-पूजयामि-अहम्(kālikām-pūjayāmi-aham) — I worship Kālikāमैं कालिका की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.191. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v191. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं महादेवी चण्डिका की उपासना करता हूँ — प्रचण्ड वीरा, प्रचण्ड माया वाली, चण्ड और मुण्ड का नाश करने वाली, प्रचण्ड पराक्रम वाली।
I worship the great goddess Caṇḍikā — fierce and heroic, of fierce illusive power, the destroyer of Caṇḍa and Muṇḍa, of fierce valour.
Word by wordपदार्थ
चण्ड-वीराम्-चण्ड-मायाम्(caṇḍa-vīrām-caṇḍa-māyām) — fierce and heroic, of fierce power of illusionप्रचण्ड वीरा, प्रचण्ड माया वाली·चण्ड-मुण्ड-प्रभञ्जनीम्(caṇḍa-muṇḍa-prabhañjanīm) — the destroyer of Caṇḍa and Muṇḍaचण्ड और मुण्ड का नाश करने वाली·पूजयामि-महादेवीम्(pūjayāmi-mahādevīm) — I worship the great goddessमैं महादेवी की उपासना करता हूँ·चण्डिकाम्-चण्ड-विक्रमाम्(caṇḍikām-caṇḍa-vikramām) — Caṇḍikā, of fierce valourचण्डिका, जो प्रचण्ड पराक्रम वाली हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.192. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v192. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं शाम्भवी की उपासना करता हूँ — सदा आनन्द देने वाली, शान्त स्वभावा, सभी देवताओं द्वारा नमस्कृत, सभी प्राणियों की आत्मस्वरूपा देवी।
I worship Śāmbhavī — ever bestowing bliss, peaceful, saluted by all the gods, the goddess who is the very self of all beings.
Word by wordपदार्थ
सदा-आनन्द-करीम्-शान्ताम्(sadā-ānanda-karīm-śāntām) — ever bestowing bliss, peacefulसदा आनन्द देने वाली, शान्त स्वभावा·सर्व-देव-नमस्कृताम्(sarva-deva-namaskṛtām) — saluted by all the godsसभी देवताओं द्वारा नमस्कृत·सर्व-भूत-आत्मिकाम्-देवीम्(sarva-bhūta-ātmikām-devīm) — the goddess who is the self of all beingsसभी प्राणियों की आत्मस्वरूपा देवी·शाम्भवीम्-पूजयामि-अहम्(śāmbhavīm-pūjayāmi-aham) — I worship Śāmbhavīमैं शाम्भवी की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.193. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v193. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं सदा भक्तिपूर्वक दुर्गति का नाश करने वाली दुर्गा की उपासना करता हूँ — हे दुर्गम एवं दुस्तर कार्य में भवसागर का नाश करने वाली।
I always worship with devotion Durgā, destroyer of misfortune — O you who destroy the ocean of worldly existence in every difficult, hard-to-cross undertaking.
Word by wordपदार्थ
दुर्गमे-दुस्तरे-कार्ये(durgame-dustare-kārye) — in a difficult, hard-to-cross undertakingदुर्गम, दुस्तर कार्य में·भव-अर्णव-विनाशिनि(bhava-arṇava-vināśini) — O destroyer of the ocean of worldly existenceहे भवसागर का नाश करने वाली·पूजयामि-सदा-भक्त्या(pūjayāmi-sadā-bhaktyā) — I worship always with devotionमैं सदा भक्तिपूर्वक उपासना करता हूँ·दुर्गाम्-दुर्गति-नाशिनीम्(durgām-durgati-nāśinīm) — Durgā, the destroyer of misfortuneदुर्गा की, जो दुर्गति का नाश करने वाली हैं
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.194. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v194. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं सुभद्रा की उपासना करता हूँ — सुन्दरी, स्वर्ण के समान वर्णवाली, सुख और सौभाग्य देने वाली, महान् कल्याण की जननी देवी।
I worship Subhadrā — beautiful, of golden hue, the bestower of happiness and good fortune, the goddess who is the mother of great blessing.
Word by wordपदार्थ
सुन्दरीम्-स्वर्ण-वर्ण-आभाम्(sundarīm-svarṇa-varṇa-ābhām) — beautiful, with a golden hueसुन्दरी, स्वर्ण के समान वर्णवाली·सुख-सौभाग्य-दायिनीम्(sukha-saubhāgya-dāyinīm) — the bestower of happiness and good fortuneसुख और सौभाग्य देने वाली·सुभद्र-जननीम्-देवीम्(subhadra-jananīm-devīm) — the goddess who is the mother of great blessingसुभद्र (महान् कल्याण) की जननी देवी·सुभद्राम्-पूजयामि-अहम्(subhadrām-pūjayāmi-aham) — I worship Subhadrāमैं सुभद्रा की उपासना करता हूँ
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.195. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v195. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुराणोक्त इन मन्त्रों से स्नान की हुई कन्या का गन्ध, पुष्प, भक्ष्य, भोज्य, वस्त्र एवं आभूषणों से पूजन करना चाहिए।
With these mantras declared in the Purāṇa, one should worship the bathed girl with fragrances, flowers, foods to eat and chew, clothes, and ornaments.
Word by wordपदार्थ
एतैः-मन्त्रैः-पुराण-उक्तैः(etaiḥ-mantraiḥ-purāṇa-uktaiḥ) — with these mantras declared in the Purāṇaपुराणोक्त इन मन्त्रों से·स्नाताम्-कन्याम्-प्रपूजयेत्(snātām-kanyām-prapūjayet) — one should worship the bathed girlस्नान की हुई कन्या का पूजन करना चाहिए·गन्धैः-पुष्पैः-भक्ष्य-भोज्यैः(gandhaiḥ-puṣpaiḥ-bhakṣya-bhojyaiḥ) — with fragrances, flowers, and foods to eat and chewगन्ध, पुष्प, भक्ष्य एवं भोज्य पदार्थों से·वस्त्रैः-आभरणैः-अपि(vastraiḥ-ābharaṇaiḥ-api) — and also with clothes and ornamentsतथा वस्त्र एवं आभूषणों से भी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.196. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v196. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वेदी पर बनाये गये परम रमणीय सर्वतोभद्र-मण्डल पर विधिवत् घट-स्थापन करके वहाँ भगवती का आवाहन कर पूजन करना चाहिए।
Having duly established a water-pot on the beautiful Sarvatobhadra-maṇḍala drawn upon the altar, one should invoke and worship the auspicious goddess there.
Word by wordपदार्थ
वेद्याम्-विरचिते-रम्ये(vedyām-viracite-ramye) — drawn on the altar, beautifulवेदी पर बनाये गये, परम रमणीय·सर्वतोभद्र-मण्डले(sarvatobhadra-maṇḍale) — on the Sarvatobhadra-maṇḍalaसर्वतोभद्र-मण्डल पर·घटम्-संस्थाप्य-विधिवत्(ghaṭam-saṃsthāpya-vidhivat) — having duly established a water-potविधिवत् घट-स्थापन करके·तत्र-आवाह्य-अर्चयेत्-शिवाम्(tatra-āvāhya-arcayet-śivām) — one should invoke and worship the auspicious goddess thereवहाँ भगवती का आवाहन कर पूजन करना चाहिए
tad ane kanyakāś cāpi pūjayed brāhmaṇān api |upacārais tu vividhaiḥ pūrvoktāvaraṇāny api ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.197. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v197. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके बाद यथोपलब्ध विविध उपचारों से कन्याओं तथा ब्राह्मणों का भी पूजन करना चाहिए, तथा पूर्वोक्त आवरण-पूजा भी करनी चाहिए।
After that, one should also worship the young girls and the brahmins with various available offerings, and also perform the previously described encircling-worship (āvaraṇa pūjā).
Word by wordपदार्थ
तत्-अनु-कन्यकाः-च-अपि(tat-anu-kanyakāḥ-ca-api) — after that, also the young girlsउसके बाद कन्याओं का भी·पूजयेत्-ब्राह्मणान्-अपि(pūjayet-brāhmaṇān-api) — one should worship, and also the brahminsपूजन करना चाहिए, तथा ब्राह्मणों का भी·उपचारैः-तु-विविधैः(upacāraiḥ-tu-vividhaiḥ) — with various available offeringsयथोपलब्ध विविध उपचारों से·पूर्व-उक्त-आवरणानि-अपि(pūrva-ukta-āvaraṇāni-api) — and also the previously described encircling-worshipतथा पूर्वोक्त आवरण-पूजा भी
evaṃ caturdinaṃ kṛtvā pañcame homam ācaret |pāyasānnais trimadhvaktakṣārambhāphalair api ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.198. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v198. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार चार दिन तक अनुष्ठान करके पाँचवें दिन हवन करना चाहिए — मधुरत्रय (घी, शक्कर, मधु) से युक्त खीर, अंगूर एवं केले के फलों से,
Having done this for four days, one should perform homa on the fifth, with rice-pudding mixed with the three sweets (ghee, sugar, honey), and also with grapes and plantain fruits,
Word by wordपदार्थ
एवम्-चतुः-दिनम्-कृत्वा(evam-catuḥ-dinam-kṛtvā) — having done thus for four daysइस प्रकार चार दिन तक करके·पञ्चमे-होमम्-आचरेत्(pañcame-homam-ācaret) — one should perform homa on the fifth [day]पाँचवें दिन हवन करना चाहिए·पायस-अन्नैः-त्रि-मधु-अक्त(pāyasa-annaiḥ-tri-madhu-akta) — with rice-pudding anointed with the three sweets (ghee, sugar, honey)मधुरत्रय (घी, शक्कर, मधु) से युक्त खीर से·क्षार-अम्बा-फलैः-अपि(kṣāra-ambā-phalaiḥ-api) — and also with grapes and plantain fruitsतथा अंगूर एवं केले के फलों से भी
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.199. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v199. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— बिजौरा, गन्ने के टुकड़े, नारियल, पूए, तिल, जायफल, आम तथा अन्य मधुर वस्तुओं से भी हवन करना चाहिए।
— with citrons, pieces of sugarcane, coconuts, sweet cakes, sesame, nutmegs, mangoes, and other sweet things.
Word by wordपदार्थ
मातुलिङ्गैः-इक्षु-खण्डैः(mātuliṅgaiḥ-ikṣu-khaṇḍaiḥ) — with citrons and pieces of sugarcaneबिजौरा एवं गन्ने के टुकड़ों से·नारिकेलैः-पूरैः-तिलैः(nārikelaiḥ-pūraiḥ-tilaiḥ) — with coconuts, sweet cakes, and sesameनारियल, पूए तथा तिलों से·जाती-फलैः-आम्र-फलैः(jātī-phalaiḥ-āmra-phalaiḥ) — with nutmegs and mangoesजायफल एवं आम के फलों से·अन्यैः-मधुर-वस्तुभिः(anyaiḥ-madhura-vastubhiḥ) — and with other sweet thingsतथा अन्य मधुर वस्तुओं से
Verse 200
२००200सप्तशत्या दशावृत्त्या प्रतिश्लोकं हुतं चरेत् ।अयुतं च नवार्णेन स्थापिताग्नौ विधानतः ॥ २०० ॥
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.200. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v200. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सप्तशती की दस आवृत्तियों से प्रत्येक श्लोक द्वारा हवन करना चाहिए; तथा विधिवत् स्थापित अग्नि में नवार्ण मन्त्र से दस हजार आहुतियाँ भी देनी चाहिए।
With the Saptaśatī recited in ten repetitions, one should offer oblation verse by verse; and also ten thousand oblations with the nine-syllable mantra, in the duly established fire, according to rule.
Word by wordपदार्थ
सप्तशत्या-दश-आवृत्त्या(saptaśatyā-daśa-āvṛttyā) — with the Saptaśatī in ten repetitionsसप्तशती की दस आवृत्तियों से·प्रति-श्लोकम्-हुतम्-चरेत्(prati-ślokam-hutam-caret) — one should offer oblation verse by verseप्रत्येक श्लोक से हवन करना चाहिए·अयुतम्-च-नवार्णेन(ayutam-ca-navārṇena) — and ten thousand [oblations] with the nine-syllable mantraतथा नवार्ण मन्त्र से दस हजार आहुतियाँ भी·स्थापित-अग्नौ-विधानतः(sthāpita-agnau-vidhānataḥ) — in the duly established fire, according to ruleविधिवत् स्थापित अग्नि में
kṛtvāvaraṇadevānāṃ homaṃ tannāmamantrataḥ |kṛtvā pūrṇāhutiṃ samyag devam agniṃ visarjya ca ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.201. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v201. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आवरण-देवताओं का उनके नाम-मन्त्रों से हवन करके, भलीभाँति पूर्णाहुति करके, तथा देवता एवं अग्नि का विसर्जन करके —
Having performed homa for the encircling deities with their own name-mantras, and duly performed the full oblation, and dismissed the deity and the fire —
Word by wordपदार्थ
कृत्वा-आवरण-देवानाम्-होमम्(kṛtvā-āvaraṇa-devānām-homam) — having performed homa for the encircling deitiesआवरण-देवताओं का हवन करके·तत्-नाम-मन्त्रतः(tat-nāma-mantrataḥ) — with their own name-mantrasउनके नाम-मन्त्रों से·कृत्वा-पूर्णाहुतिम्-सम्यक्(kṛtvā-pūrṇāhutim-samyak) — having duly performed the full oblationभलीभाँति पूर्णाहुति करके·देवम्-अग्निम्-विसर्ज्य-च(devam-agnim-visarjya-ca) — and having dismissed the deity and the fireतथा देवता एवं अग्नि का विसर्जन करके
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.202. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v202. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— ब्राह्मणों के समूह द्वारा कलश के जल से यजमान का अभिषेक कराना चाहिए, और यजमान को प्रत्येक ब्राह्मण को एक निष्क सुवर्ण अथवा दक्षिणा देनी चाहिए।
— the assembly of brahmins should anoint the sponsor of the sacrifice with the waters of the consecrated pots, and [the sponsor] should present each brahmin with a gold coin, or some gold, as a fee.
Word by wordपदार्थ
अभिषिञ्चेत्-च-यष्टारम्(abhiṣiñcet-ca-yaṣṭāram) — and one should anoint the sponsor of the sacrificeऔर यजमान का अभिषेक करना चाहिए·विप्र-ओघः-कलश-उदकैः(vipra-oghaḥ-kalaśa-udakaiḥ) — the assembly of brahmins, with the waters of the potsब्राह्मणों के समूह द्वारा कलश के जल से·निष्कम्-सुवर्णम्-अथवा(niṣkam-suvarṇam-athavā) — a gold coin, or [some] goldएक निष्क सुवर्ण, अथवा·प्रत्येकम्-दक्षिणाम्-दिशेत्(pratyekam-dakṣiṇām-diśet) — one should present as a fee to each [brahmin]प्रत्येक ब्राह्मण को दक्षिणा के रूप में देना चाहिए
bhojayec ca śataṃ viprān bhakṣyabhojyaiḥ pṛthagvidhaiḥ |tebhyo api dakṣiṇāṃ dattvā gṛhṇīyād āśiṣas tataḥ ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.203. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v203. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और सौ ब्राह्मणों को नाना प्रकार के भक्ष्य-भोज्य पदार्थों से भोजन कराना चाहिए, तथा उन्हें भी दक्षिणा देकर फिर उनका आशीर्वाद ग्रहण करना चाहिए।
And one should feed a hundred brahmins with various kinds of food, and having given them a fee too, should then receive their blessings.
Word by wordपदार्थ
भोजयेत्-च-शतम्-विप्रान्(bhojayet-ca-śatam-viprān) — and one should feed a hundred brahminsऔर सौ ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए·भक्ष्य-भोज्यैः-पृथक्-विधैः(bhakṣya-bhojyaiḥ-pṛthak-vidhaiḥ) — with various kinds of food to eat and chewनाना प्रकार के भक्ष्य-भोज्य पदार्थों से·तेभ्यः-अपि-दक्षिणाम्-दत्त्वा(tebhyaḥ-api-dakṣiṇām-dattvā) — and having given them a fee tooतथा उन्हें भी दक्षिणा देकर·गृह्णीयात्-आशिषः-ततः(gṛhṇīyāt-āśiṣaḥ-tataḥ) — one should then receive their blessingsफिर उनका आशीर्वाद ग्रहण करना चाहिए
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.204. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v204. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसा करने से संसार वश में हो जाता है और सारे उपद्रव नष्ट हो जाते हैं। साधक राज्य, धन, यश, पुत्र, तथा अन्य अभीष्ट वस्तुएँ प्राप्त कर लेता है।
When this is done, the world becomes subdued to one's will and all calamities are destroyed. He obtains a kingdom, wealth, fame, sons, and any other desired thing.
Word by wordपदार्थ
एवम्-कृते-जगत्-वश्यम्(evam-kṛte-jagat-vaśyam) — when this is done, the world becomes subdued [to one's will]ऐसा करने से संसार वश में हो जाता है·सर्वे-नश्यन्ति-उपद्रवाः(sarve-naśyanti-upadravāḥ) — all calamities are destroyedसारे उपद्रव नष्ट हो जाते हैं·राज्यम्-धनम्-यशः-पुत्रान्(rājyam-dhanam-yaśaḥ-putrān) — a kingdom, wealth, fame, sonsराज्य, धन, यश, पुत्र·इष्टम्-अन्यत्-लभेत-सः(iṣṭam-anyat-labheta-saḥ) — and any other desired thing, he obtainsतथा अन्य अभीष्ट वस्तु, वह प्राप्त कर लेता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.205. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v205. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सहस्रचण्डी-विधि में यह सब दस गुना करना चाहिए, तथा विद्वान् एवं सदाचारी सौ ब्राह्मणों का वरण करना चाहिए।
For the Sahasracaṇḍī (thousandfold) rite, one should do all this tenfold, and select a hundred brahmins who are learned and of good conduct.
Word by wordपदार्थ
एतत्-दश-गुणम्-कुर्यात्(etat-daśa-guṇam-kuryāt) — one should do this tenfoldइसे दस गुना करना चाहिए·चण्डी-साहस्रजम्-विधिम्(caṇḍī-sāhasrajam-vidhim) — for the Sahasracaṇḍī (thousandfold) riteसहस्रचण्डी-विधि के लिए·विद्यावतः-सत्-आचारान्(vidyāvataḥ-sat-ācārān) — learned, of good conductविद्वान्, सदाचारी·ब्राह्मणान्-वृणुयात्-शतम्(brāhmaṇān-vṛṇuyāt-śatam) — one should select a hundred brahminsसौ ब्राह्मणों का वरण करना चाहिए
pratyekaṃ caṇḍikāpāṭhān vidadhyus te diśāmitān |ayutaṃ prajapeyus te pratyekaṃ navavarṇakam ||
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OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.206. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v206. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनमें से प्रत्येक को दस-दस चण्डिका-पाठ करने चाहिए, तथा हर एक को नवाक्षर मन्त्र का दस-दस हजार जप करना चाहिए।
Each of them should perform ten recitations of Caṇḍikā (the number of the directions), and each should recite the nine-syllable mantra ten thousand times.
Word by wordपदार्थ
प्रत्येकम्-चण्डिका-पाठान्(pratyekam-caṇḍikā-pāṭhān) — recitations of Caṇḍikā, each oneचण्डिका के पाठ, हर एक·विदध्युः-ते-दिशा-मितान्(vidadhyuḥ-te-diśā-mitān) — they should perform, numbering as the directions (ten)दिशाओं की संख्या (दस) के बराबर करें·अयुतम्-प्रजपेयुः-ते(ayutam-prajapeyuḥ-te) — and they should recite ten thousand timesतथा वे दस हजार जप करें·प्रत्येकम्-नव-वर्णकम्(pratyekam-nava-varṇakam) — each, the nine-syllable [mantra]हर एक, नवाक्षर मन्त्र का
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.207. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v207. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूर्वोक्त लक्षण वाली सौ शुभ कन्याओं का पूर्वोक्त मन्त्रों से पूजन करना चाहिए। इस प्रकार दस दिन तक कार्य सम्पन्न करके प्रयत्नपूर्वक हवन करना चाहिए।
A hundred auspicious girls, of the kind already described, should be worshipped with the same mantras as before. Having carried this out for ten days, they should perform homa with diligence.
Word by wordपदार्थ
पूर्व-उक्ताः-कन्यकाः-पूज्याः(pūrva-uktāḥ-kanyakāḥ-pūjyāḥ) — the previously described young girls are to be worshippedपूर्वोक्त लक्षण वाली कन्याओं का पूजन करना चाहिए·पूर्व-मन्त्रैः-शतम्-शुभाः(pūrva-mantraiḥ-śatam-śubhāḥ) — with the earlier mantras, a hundred auspicious [girls]पूर्वोक्त मन्त्रों से, सौ शुभ कन्याओं का·एवम्-दश-अहम्-सम्पाद्य(evam-daśa-aham-sampādya) — having thus carried this out for ten daysइस प्रकार दस दिन तक कार्य सम्पन्न करके·होमम्-कुर्युः-प्रयत्नतः(homam-kuryuḥ-prayatnataḥ) — they should perform homa with diligenceप्रयत्नपूर्वक हवन करें
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.208. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v208. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सप्तशती की सौ आवृत्तियों से विधिपूर्वक प्रत्येक श्लोक द्वारा, तथा पूर्वोक्त द्रव्यों के संग्रह से नवार्ण मन्त्र द्वारा एक लाख आहुतियाँ देकर —
With the Saptaśatī recited in a hundred repetitions, verse by verse, according to rule, and a hundred thousand oblations with the nine-syllable mantra, using the collections of substances already described —
Word by wordपदार्थ
सप्तशत्याः-शत-आवृत्त्या(saptaśatyāḥ-śata-āvṛttyā) — with the Saptaśatī in a hundred repetitionsसप्तशती की सौ आवृत्तियों से·प्रति-श्लोकम्-विधानतः(prati-ślokam-vidhānataḥ) — verse by verse, according to ruleविधिपूर्वक प्रत्येक श्लोक से·लक्ष-संख्यम्-नवार्णेन(lakṣa-saṃkhyam-navārṇena) — and a hundred thousand [oblations] with the nine-syllable mantraतथा नवार्ण मन्त्र से एक लाख आहुतियाँ·पूर्व-उक्तैः-द्रव्य-सञ्चयैः(pūrva-uktaiḥ-dravya-sañcayaiḥ) — with the collections of substances already describedपूर्वोक्त द्रव्यों के संग्रह से
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.209. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v209. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— होताओं को दक्षिणा देकर पूर्वोक्त लक्षणों वाले, देवी की आराधना में तत्पर, एक हजार सज्जन ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए।
— having given a fee to the officiating priests, one should feed a thousand virtuous brahmins, of the kind already described, devoted to the worship of the goddess.
Word by wordपदार्थ
होतृभ्यः-दक्षिणाम्-दत्त्वा(hotṛbhyaḥ-dakṣiṇām-dattvā) — having given a fee to the officiating priestsहोताओं को दक्षिणा देकर·पूर्व-उक्तान्-भोजयेत्-द्विजान्(pūrva-uktān-bhojayet-dvijān) — one should feed the previously described brahminsपूर्वोक्त ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए·सहस्र-सम्मितान्-साधून्(sahasra-sammitān-sādhūn) — numbering a thousand, virtuousएक हजार की संख्या में, सज्जन·देवी-आराधन-तत्परान्(devī-ārādhana-tatparān) — devoted to the worship of the goddessदेवी की आराधना में तत्पर
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.210. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v210. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार सहस्र-संख्यक चण्डी-विधि करने पर मनुष्यों के सभी अभीष्ट सिद्ध हो जाते हैं तथा दुःखों का समूह नष्ट हो जाता है।
When this "thousandfold" Caṇḍī rite is thus performed, everything a person desires is accomplished, and the whole flood of sorrow is destroyed.
Word by wordपदार्थ
एवम्-सहस्र-संख्याके-कृते(evam-sahasra-saṃkhyāke-kṛte) — when this "thousand-numbered" [rite] is thus performedइस प्रकार सहस्र-संख्यक विधि करने पर·चण्डी-विधौ-नृणाम्(caṇḍī-vidhau-nṛṇām) — this Caṇḍī rite, for peopleयह चण्डी-विधि, मनुष्यों के लिए·सिद्ध्यति-अभीप्सितम्-सर्वम्(siddhyati-abhīpsitam-sarvam) — everything desired is accomplishedसभी अभीष्ट सिद्ध हो जाते हैं·दुःख-ओघः-च-विनश्यति(duḥkha-oghaḥ-ca-vinaśyati) — and the whole flood of sorrow is destroyedतथा दुःखों का समूह नष्ट हो जाता है
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.211. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v211. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महामारी, दुर्भिक्ष, रोग आदि तथा सभी प्रकार के दुर्व्यसन-समूह नष्ट हो जाते हैं। यह विधि दुष्ट, खल, चोर, अथवा गुरुद्रोही को नहीं बतानी चाहिए।
Plague, famine, disease, and the like, and every accumulation of calamity, are destroyed. This procedure should not be told to a wicked person, a rogue, a thief, or one who has betrayed his guru.
Word by wordपदार्थ
मारी-दुर्भिक्ष-रोग-आद्याः(mārī-durbhikṣa-roga-ādyāḥ) — plague, famine, disease, and the likeमहामारी, दुर्भिक्ष, रोग आदि·नश्यन्ति-व्यसन-उच्चयाः(naśyanti-vyasana-uccayāḥ) — and accumulations of calamity are destroyedतथा व्यसनों के समूह नष्ट हो जाते हैं·न-इमम्-विधिम्-वदेत्(na-imam-vidhim-vadet) — one should not tell this procedureयह विधि नहीं बतानी चाहिए·दुष्टे-खले-चौरे-गुरु-द्रुहि(duṣṭe-khale-caure-guru-druhi) — to a wicked person, a rogue, a thief, or one who has betrayed his guruदुष्ट, खल, चोर, अथवा गुरुद्रोही को
OccultGuide. Mantra Mahodadhi 18.212. https://occultguide.com/scripture/mantra-mahodadhi/tarangas-taranga-eighteen-the-exposition-of-the-kalaratri-and-candi-mantras#v212. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह उत्तम विधि केवल सज्जन, जितेन्द्रिय एवं संयमी व्यक्ति को ही बतानी चाहिए। इस प्रकार प्रसन्न होकर वह भगवती चण्डिका वक्ता और श्रोता दोनों की रक्षा करती हैं।
One should tell this excellent procedure only to a virtuous person, self-controlled and disciplined. Thus pleased, that Caṇḍikā protects both the one who tells it and those who hear it.
Word by wordपदार्थ
साधौ-जित-इन्द्रिये-दान्ते(sādhau-jita-indriye-dānte) — to a virtuous person, self-controlled, and disciplinedसज्जन, जितेन्द्रिय एवं संयमी को·वदेत्-विधिम्-इमम्-परम्(vadet-vidhim-imam-param) — one should tell this excellent procedureयह उत्तम विधि बतानी चाहिए·एवम्-सा-चण्डिका-तुष्टा(evam-sā-caṇḍikā-tuṣṭā) — thus, being pleased, that Caṇḍikāइस प्रकार प्रसन्न होकर वह चण्डिका·वक्तॄन्-श्रोतॄन्-च-रक्षति(vaktṝn-śrotṝn-ca-rakṣati) — protects both the teller and the hearersवक्ता और श्रोता दोनों की रक्षा करती हैं
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इति श्रीमन्महीधरविरचिते मन्त्रमहोदधौ कालरात्रिचण्डीमन्त्रशतचण्ड्यादिनिरूपणं नाम अष्टादशस्तरङ्गः ॥
Thus ends, in the glorious Mantra Mahodadhi composed by Śrī Mahīdhara, the eighteenth taraṅga, called "The Exposition of the Kālarātri and Caṇḍī Mantras, the Śatacaṇḍī and the Rest."
इस प्रकार श्रीमन्महीधर-विरचित मन्त्रमहोदधि में "कालरात्रि-चण्डी-मन्त्र-शतचण्डी-आदि-निरूपण" नामक अठारहवाँ तरङ्ग पूर्ण हुआ।
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