The chapter gathers the mantras of Mañjughoṣa, the god who destroys the darkness of dullness and gives poetry. First the Āgamottara: the six-syllable mantra drawn from the first of the mātṛkā, the fire bīja, the fourth semivowel, ca, la and dha with the left eye and the moon — a, ra, va, ca, la, dhīṃ — with its dīpanī; then the three-bīja mantra of the goad, śakti and Ramā, the three-letter Śrutidharī vidyā and the one-letter all-knowing vidyā hrīṃ; the mantra works whether the sādhaka is siddha, sādhya, susiddha or even an enemy. The ḍamaru-shaped yantra with the mantra letters three above and three below is written with a sandal pen at noon, in water, on food and dish, on cow-dung outside the village, in union on a woman's breast, in the cow-pen at night and on a cow's skull — for driving out, victory, wealth, eloquence, omniscience, retention and great poetry; the tilaka of cow's urine, jujube root, sandal and dust; and the rules of the vow: no worship of other gods, no bath, no praṇava, no cleaning the teeth, no leaving the night-clothes, never becoming pure — one month makes a king of poets, two a lord, three a master of every śāstra. Then the hand and limb nyāsa with kṣāṃ and śāṃ, the two letters Saṃvartaka and Vakeśa, the dhyāna of the moon-white five-crested youth with sword and book, the pīṭha worship, the eight Bhairavas from Asitāṅga to Saṃhāra, the eight yakṣiṇīs from Surādisundarī to Anurāgiṇī, six lakhs of japa and eleven hundred homas of ghee-smeared jasmine in a cremation ground, forest or ancestral house. The Kukkuṭeśvaratantra follows: Pārvatī asks Śaṅkara for the mantra that gives poetry; he tells of japa alone without homa or worship, a lakh until the face of Kārttikeya, the sage Bṛhadāraṇyaka and the metre virāṭ, the three dhyānas in bhairava form, the six-letter uddhāra, ten thousand repetitions with bali, a month's puraścaraṇa, the yantra on a cow's skull, cow's back, wheel or dung, the vow on the three skulls of dog, jackal and bull, the half-moon yantra, and the vasantatilakā prayogas — the cow-hide cakra of six corners smeared with saffron and gorocanā, the naked japa with lamp oil from a house of misfortune, the palāśa and walnut roots, the lakuca tree, the banana root at the full-moon rise, the tongue wiped with the hands, the washerman's board with sword in hand, the karañja tooth-stick, the sesame-oil homa and the tilaka of madder, cloud, vacā, indigo, one's own blood and kuṣṭha. Last the Bhairavatantra: Śaṅkara declares that he himself is Mañjughoṣa, one and many-formed; the six-syllable mantra repeated six lakhs gives eloquence in three fortnights, poetry in three months, omniscience in six and every siddhi in a year; the offerings of men's faeces, eye-secretion, urine, khadira-gum, forest leaves, castor roots, cotton seed and the tuṇḍakī stalk; the dhyāna again; the hymn of homage to the god who is the essence of all, red with rajas, dark with tamas, yellow-clad, at whose feet the gods fall; the sage Kaṇva, the metre paṅkti, the limbs from the six letters; and the fee to the guru, for a father is never to be made guru in initiation — while the son suffers, the father goes to hell.अध्याय में मञ्जुघोष के मन्त्र संगृहीत हैं — वे देव जो जड़ता का अन्धकार मिटाते और कविता देते हैं। पहले आगमोत्तर: मातृका के पहले अक्षर, अग्नि बीज, चौथे अन्तःस्थ, च, ल और ध से वाम नेत्र और चन्द्र सहित बना छह अक्षर का मन्त्र — अ, र, व, च, ल, धीं — और उसकी दीपनी; फिर अंकुश, शक्ति और रमा बीज का त्रिबीज मन्त्र, तीन अक्षर की श्रुतिधरी विद्या और एक अक्षर की सर्वज्ञ विद्या ह्रीं; साधक सिद्ध, साध्य, सुसिद्ध या शत्रु भी हो तो भी मन्त्र फल देता है। डमरू के आकार का यन्त्र, जिस पर मन्त्र के तीन अक्षर ऊपर और तीन नीचे लिखे जाते हैं, चन्दन की लेखनी से दोपहर में, जल में, भोजन और पात्र पर, गाँव के बाहर गोबर पर, मैथुन में स्त्री के स्तन पर, रात में गोशाला में और गाय के कपाल पर लिखा जाता है — उच्चाटन, विजय, धन, वाक्पटुता, सर्वज्ञता, श्रुतिधरता और महाकवित्व के लिए; गोमूत्र, बेर की जड़, चन्दन और धूल का तिलक; और व्रत के नियम: अन्य देवों की पूजा नहीं, स्नान नहीं, प्रणव नहीं, दाँत साफ नहीं, रात के वस्त्र नहीं छोड़ने, कभी शुद्ध नहीं होना — एक महीने में कवीन्द्र, दो में ईश्वर, तीन में सब शास्त्रों का ज्ञाता। फिर क्षां और शां से कर और अंग न्यास, संवर्तक और वकेश दो अक्षर, खड्ग और पुस्तक लिए चन्द्र जैसे श्वेत पाँच चोटियों वाले कुमार का ध्यान, पीठ पूजा, असिताङ्ग से संहार तक आठ भैरव, सुरादिसुन्दरी से अनुरागिणी तक आठ यक्षिणियाँ, छह लाख जप और श्मशान, वन या पितृगृह में घी लगे कुन्द फूलों के ग्यारह सौ होम। फिर कुक्कुटेश्वरतन्त्र: पार्वती शंकर से कविता देने वाला मन्त्र पूछती हैं; वे होम और पूजा के बिना केवल जप, कार्तिकेय का मुख देखने तक एक लाख, ऋषि बृहदारण्यक और छन्द विराट्, भैरव रूप में तीन ध्यान, छह अक्षर का उद्धार, बलि सहित दस हजार जप, एक महीने का पुरश्चरण, गाय के कपाल, पीठ, चक्र या गोबर पर यन्त्र, कुत्ते, सियार और बैल के तीन मुण्डों पर व्रत, अर्धचन्द्र यन्त्र, और वसन्ततिलका के प्रयोग बताते हैं — केसर और गोरोचना से लिखा गोचर्म का षट्कोण चक्र, अरिष्ट गृह के दीपक के तेल से नग्न जप, पलाश और अखरोट की जड़, लकुच वृक्ष, पूर्णिमा के चन्द्रोदय पर केले की जड़, हाथों से पोंछी जीभ, खड्ग लिए धोबी के पाट पर जप, करंज की दातुन, तिल के तेल का होम और मजीठ, मेघ, वच, नील, अपने रक्त और कुष्ठ का तिलक। अन्त में भैरवतन्त्र: शंकर कहते हैं कि वे ही मञ्जुघोष हैं, एक और अनेक रूप वाले; छह अक्षर का मन्त्र छह लाख जपने से तीन पक्ष में वाग्मिता, तीन महीने में कविता, छह में सर्वज्ञता और एक वर्ष में सब सिद्धियाँ मिलती हैं; मनुष्यों के मल, आँख के मैल, मूत्र, खदिर गोंद, वन के पत्तों, एरण्ड की जड़, कपास के बीज और तुण्डकी के डंठल के उपचार; फिर ध्यान; उस देव को प्रणाम का स्तोत्र जो सबका सार है, रजस से लाल, तमस से श्याम, पीले वस्त्र वाला, जिसके चरणों में देव गिरते हैं; ऋषि कण्व, छन्द पंक्ति, छह अक्षरों से अंग; और गुरु को दक्षिणा, क्योंकि दीक्षा में पिता को गुरु नहीं बनाना — जब तक पुत्र दुखी रहे, पिता नरक जाता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मञ्जुघोष मन्त्र। "श्रीमञ्जुघोष की जय हो — जड़ता के समूह के अन्धकार का नाशक, संसार सागर से तारने वाला, साधकों को सुख देने वाला।"
The Mañjughoṣa mantras. "May the blessed Mañjughoṣa be victorious — destroyer of the darkness of the flood of dullness, who carries across the ocean of saṃsāra, bringer of happiness to sādhakas."
Word by wordपदार्थ
जाड्य-ओघ-तिमिर-ध्वंसी(jāḍya-ogha-timira-dhvaṃsī) — destroyer of the darkness of the flood of dullnessजड़ता के समूह के अन्धकार का नाशक·संसार-अर्णव-तारकः(saṃsāra-arṇava-tārakaḥ) — who carries across the ocean of saṃsāraसंसार सागर से तारने वाला·श्री-मञ्जुघोषः(śrī-mañjughoṣaḥ) — the blessed Mañjughoṣaश्रीमञ्जुघोष·जयताम्(jayatām) — may he be victoriousजय हो·साधकानाम्(sādhakānām) — of the sādhakasसाधकों को·सुख-आवहः(sukha-āvahaḥ) — bringer of happinessसुख देने वाला
तत्र आगमोत्तरे —There, in the Āgamottara:वहाँ आगमोत्तर में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मातृका का पहला अक्षर उद्धृत करके अग्नि बीज उद्धृत करे; फिर वामांश और कूर्म नामक अक्षर, फिर मेषेश उद्धृत करे। फिर वाम नेत्र और चन्द्र से युक्त मीनेश बनाए। यह मञ्जुघोष का छह अक्षर का मन्त्र शम्भु ने कहा है।" मातृका का पहला अक्षर अ है; वामांश चौथा अन्तःस्थ है; कूर्म च है; मेषेश ल है; मीनेश ध है। "यह दीपनी कही गई; अब मूल मन्त्र कहा जाता है।"
"Having drawn out the first of the mātṛkā, one should draw out the fire bīja; then vāmāṃśa and the one called kūrma, then one should draw out the lord of the ram. Then one should make the lord of the fish joined with the left eye and the moon. This six-syllable mantra of Mañjughoṣa is declared by Śambhu." The first of the mātṛkā is a; vāmāṃśa is the fourth semivowel; kūrma is ca; the lord of the ram is la; the lord of the fish is dha. "This is declared the dīpanī; now the root mantra is told."
Word by wordपदार्थ
मातृका-आदि(mātṛkā-ādi) — the first of the mātṛkāमातृका का पहला अक्षर·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having drawn outउद्धृत करके·वह्नि-बीजम्(vahni-bījam) — the fire bījaअग्नि बीज·समुद्धरेत्(samuddharet) — one should draw outउद्धृत करे·वाम-अंशम्(vāma-aṃśam) — vāmāṃśaवामांश·कूर्म-संज्ञम्(kūrma-saṃjñam) — the one called kūrmaकूर्म नामक·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·मेष-ईशम्(meṣa-īśam) — the lord of the ramमेषेश·उद्धरेत्(uddharet) — one should draw outउद्धृत करे·मीन-ईशम्(mīna-īśam) — the lord of the fishमीनेश·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·वाम-नेत्र-इन्दु-संयुतम्(vāma-netra-indu-saṃyutam) — joined with the left eye and the moonवाम नेत्र और चन्द्र से युक्त·षट्-अक्षरः(ṣaṭ-akṣaraḥ) — of six syllablesछह अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया·मञ्जुघोषस्य(mañjughoṣasya) — of Mañjughoṣaमञ्जुघोष का·शम्भुना(śambhunā) — by Śambhuशम्भु द्वारा·ईयम्(īyam) — thisयह·तु(tu) — butतो·दीपनी(dīpanī) — the dīpanīदीपनी·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·मूल-मन्त्रः(mūla-mantraḥ) — the root mantraमूल मन्त्र·तु(tu) — nowअब·कथ्यते(kathyate) — is toldकहा जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अंकुश, शक्ति बीज और फिर रमा बीज, हे प्रिये — तीन बीजों वाला यह मन्त्र जड़ता के समूह के अन्धकार का नाशक है। शक्ति बीज, रमा बीज और फिर काम बीज, हे प्रिये — यह तीन अक्षरों वाली विद्या श्रुतिधरी कही गई है।"
"The goad, the śakti bīja and then the Ramā bīja, O beloved — the mantra made of three bījas destroys the darkness of the flood of dullness. The śakti bīja, the Ramā bīja and then the kāma bīja, O beloved — this three-letter vidyā is declared Śrutidharī."
Word by wordपदार्थ
अंकुशम्(aṃkuśam) — the goadअंकुश·शक्ति-बीजम्(śakti-bījam) — the śakti bījaशक्ति बीज·च(ca) — andऔर·रमा-बीजम्(ramā-bījam) — the Ramā bījaरमा बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·बीज-त्रय-आत्मकः(bīja-traya-ātmakaḥ) — made of three bījasतीन बीजों वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·जाड्य-ओघ-ध्वान्त-नाशनः(jāḍya-ogha-dhvānta-nāśanaḥ) — destroyer of the darkness of the flood of dullnessजड़ता के समूह के अन्धकार का नाशक·शक्ति-बीजम्(śakti-bījam) — the śakti bījaशक्ति बीज·रमा-बीजम्(ramā-bījam) — the Ramā bījaरमा बीज·काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·श्रुति-धरी(śruti-dharī) — Śrutidharīश्रुतिधरी·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·एषा(eṣā) — thisयह·वर्ण-त्रय-आत्मिका(varṇa-traya-ātmikā) — made of three lettersतीन अक्षरों वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अग्नि पर चढ़ा ह अक्षर, वाम नेत्र और चन्द्र से भूषित — यह एक अक्षर वाली विद्या सर्वज्ञ विद्या कही गई है, हे प्रिये।"
"The letter ha mounted on fire, adorned with the left eye and the moon — this one-letter vidyā is declared the all-knowing vidyā, O beloved."
Word by wordपदार्थ
ह-कारः(ha-kāraḥ) — the letter haह अक्षर·वह्निम्(vahnim) — fireअग्नि पर·आरूढः(ārūḍhaḥ) — mounted onचढ़ा हुआ·वाम-नेत्र-इन्दु-भूषितः(vāma-netra-indu-bhūṣitaḥ) — adorned with the left eye and the moonवाम नेत्र और चन्द्र से भूषित·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·सर्वज्ञ-विद्या(sarvajña-vidyā) — the all-knowing vidyāसर्वज्ञ विद्या·इयम्(iyam) — thisयह·एक-वर्ण-आत्मिका(eka-varṇa-ātmikā) — made of one letterएक अक्षर वाली·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
Verse 15
१५सिद्धः साध्यः सुसिद्धो वा साधकस्य रिपुश्च वा ।तदा मन्त्रो भवेद्भक्त्या शुभदो बुद्धिदो भवेत् ॥१५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्र साधक का सिद्ध हो, साध्य हो, सुसिद्ध हो या शत्रु भी हो, तब भी भक्ति से मन्त्र शुभ देने वाला और बुद्धि देने वाला होता है।"
"Whether the mantra is siddha, sādhya, susiddha or even the sādhaka's enemy, still through devotion the mantra becomes a giver of good and a giver of intelligence."
Word by wordपदार्थ
सिद्धः(siddhaḥ) — siddhaसिद्ध·साध्यः(sādhyaḥ) — sādhyaसाध्य·सु-सिद्धः(su-siddhaḥ) — susiddhaसुसिद्ध·वा(vā) — orया·साधकस्य(sādhakasya) — of the sādhakaसाधक का·रिपुः(ripuḥ) — enemyशत्रु·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया·तदा(tadā) — thenतब·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·भक्त्या(bhaktyā) — through devotionभक्ति से·शुभ-दः(śubha-daḥ) — giver of goodशुभ देने वाला·बुद्धि-दः(buddhi-daḥ) — giver of intelligenceबुद्धि देने वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दोपहर में, जल में, वैसे ही भोजन और पात्र पर, बाहर के स्थान में गोबर पर, मैथुन में स्त्री के स्तन पर, रात में गोशाला में और गाय के कपाल पर — डमरू जैसा यन्त्र लिखकर श्रेष्ठ साधक यत्न से चन्दन की लेखनी से मन्त्र के अक्षर तीन ऊपर और तीन नीचे लिखे।"
"At noon, in water, on food and dish likewise, on cow-dung in a place outside, in union on a woman's breast, in the cow-pen at night and on a cow's skull — having drawn the yantra shaped like a ḍamaru, the best sādhaka should with care write the letters of the mantra with a sandal pen, three above and three below."
Word by wordपदार्थ
मध्याह्ने(madhyāhne) — at noonदोपहर में·सलिले(salile) — in waterजल में·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·भोजने-भाजने(bhojane-bhājane) — on food and dishभोजन और पात्र पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·गोमये(gomaye) — on cow-dungगोबर पर·तु(tu) — andऔर·वहिः-देशे(vahiḥ-deśe) — in a place outsideबाहर के स्थान में·मैथुने(maithune) — in unionमैथुन में·रमणी-कुचे(ramaṇī-kuce) — on a woman's breastस्त्री के स्तन पर·गोष्ठे(goṣṭhe) — in the cow-penगोशाला में·च(ca) — andऔर·निशि(niśi) — at nightरात में·गो-मुण्डे(go-muṇḍe) — on a cow's skullगाय के कपाल पर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·डमरु-सन्निभम्(ḍamaru-sannibham) — shaped like a ḍamaruडमरू जैसा·विलिख्य(vilikhya) — having drawnलिखकर·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के अक्षर·च(ca) — andऔर·त्रिशः(triśaḥ) — three by threeतीन-तीन·ऊर्ध्वे(ūrdhve) — aboveऊपर·अधः(adhaḥ) — belowनीचे·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·चन्दन-लेखन्या(candana-lekhanyā) — with a sandal penचन्दन की लेखनी से·प्रयत्नात्(prayatnāt) — with careयत्न से·साधक-उत्तमः(sādhaka-uttamaḥ) — the best sādhakaश्रेष्ठ साधक
The ḍamaru yantra of Mañjughoṣa: two triangles tip to tip, the six letters of the mantra three above and three below.मञ्जुघोष का डमरु यन्त्र: सिरे से सिरा मिले दो त्रिकोण, मन्त्र के छह अक्षर तीन ऊपर और तीन नीचे।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उच्चाटन के लिए यन्त्र विशेष रूप से गोचर्म पर लिखे। जल में वह सदा विजयी होता है, भोजन पर महान् ऐश्वर्यवान्; गोबर पर वाक्पटु होता है, गोशाला में सर्वज्ञता पाता है; स्तन पर सदा सुना हुआ याद रखने वाला, और गाय के कपाल पर महाकवि।"
"For driving out one should draw the yantra especially on cow-hide. In water he is always victorious, on food a great lord; on cow-dung he becomes eloquent, in the cow-pen he attains omniscience; on the breast he always retains what he hears, and on a cow's skull he is a great poet."
Word by wordपदार्थ
उच्चाटने(uccāṭane) — for driving outउच्चाटन में·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·गो-चर्मणि(go-carmaṇi) — on cow-hideगोचर्म पर·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·सलिले(salile) — in waterजल में·विजयी(vijayī) — victoriousविजयी·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·भोजने(bhojane) — on foodभोजन पर·च(ca) — andऔर·महा-ईश्वरः(mahā-īśvaraḥ) — a great lordमहान् ऐश्वर्यवान्·गोमये(gomaye) — on cow-dungगोबर पर·वावदूकः(vāvadūkaḥ) — eloquentवाक्पटु·स्यात्(syāt) — he becomesहोता है·गोष्ठे(goṣṭhe) — in the cow-penगोशाला में·सर्वज्ञताम्(sarvajñatām) — omniscienceसर्वज्ञता को·व्रजेत्(vrajet) — he attainsपाता है·कुचे(kuce) — on the breastस्तन पर·श्रुति-धरः(śruti-dharaḥ) — one who retains what he hearsसुना हुआ याद रखने वाला·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·गो-मुण्डे(go-muṇḍe) — on a cow's skullगाय के कपाल पर·च(ca) — andऔर·महा-कविः(mahā-kaviḥ) — a great poetमहाकवि
Verse 18
१८गोमूत्रं बदरीमूलं चन्दनं पांशुमेव च ।एकीकृत्याष्टधा जप्त्वा तिलकं धारयेत्सदा ।नमस्कृत्य वरं श्रेष्ठं प्रार्थयेद्भक्तितत्परः ।वरं प्राप्य च तस्माद्वै विहरेत्तु यथासुखम् ॥१८॥
gomūtraṃ badarīmūlaṃ candanaṃ pāṃśumeva ca |ekīkṛtyāṣṭadhā japtvā tilakaṃ dhārayetsadā |namaskṛtya varaṃ śreṣṭhaṃ prārthayedbhaktitatparaḥ |varaṃ prāpya ca tasmādvai viharettu yathāsukham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गोमूत्र, बेर की जड़, चन्दन और धूल को एक करके, उस पर आठ बार जप करके सदा तिलक धारण करे। प्रणाम करके भक्ति में तत्पर होकर श्रेष्ठ वर माँगे; और उससे वर पाकर सुखपूर्वक विहार करे।"
"Having made cow's urine, jujube root, sandal and dust into one and repeated the mantra eight times over it, he should always wear it as a tilaka. Having bowed, intent on devotion, he should ask for the best boon; and having obtained the boon from him, he should roam as he pleases."
Word by wordपदार्थ
गो-मूत्रम्(go-mūtram) — cow's urineगोमूत्र·बदरी-मूलम्(badarī-mūlam) — jujube rootबेर की जड़·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·पांशुम्(pāṃśum) — dustधूल·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·एकीकृत्य(ekīkṛtya) — having made into oneएक करके·अष्टधा(aṣṭadhā) — eight timesआठ बार·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजप करके·तिलकम्(tilakam) — the tilakaतिलक·धारयेत्(dhārayet) — one should wearधारण करे·सदा(sadā) — alwaysसदा·नमस्कृत्य(namaskṛtya) — having bowedप्रणाम करके·वरम्(varam) — a boonवर·श्रेष्ठम्(śreṣṭham) — the bestश्रेष्ठ·प्रार्थयेत्(prārthayet) — one should askमाँगे·भक्ति-तत्परः(bhakti-tatparaḥ) — intent on devotionभक्ति में तत्पर·वरम्(varam) — the boonवर·प्राप्य(prāpya) — having obtainedपाकर·च(ca) — andऔर·तस्मात्(tasmāt) — from himउससे·वै(vai) — indeedही·विहरेत्(viharet) — one should roamविहार करे·तु(tu) — thenतो·यथा-सुखम्(yathā-sukham) — as he pleasesसुखपूर्वक
Verse 19
१९नान्यदेवार्चनं स्नानं प्रणवोच्चारणं न तु ।वस्त्राञ्चलेन दन्तानां शोधनं लवणेन वा ।रात्रिवासो न मुञ्चेत न शुचिः स्यात्कदाचन ।एवं कृत्वा प्रयत्नेन ज्ञात्वा गुरुमुखात् सुधीः ।मासैकेन कवीन्द्रः स्याद्द्विमासेनैव ईश्वरः ।त्रिभिर्मासैर्भवेन्मर्त्यः सर्वशास्त्रविशारदः ॥१९॥
nānyadevārcanaṃ snānaṃ praṇavoccāraṇaṃ na tu |vastrāñcalena dantānāṃ śodhanaṃ lavaṇena vā |rātrivāso na muñceta na śuciḥ syātkadācana |evaṃ kṛtvā prayatnena jñātvā gurumukhāt sudhīḥ |māsaikena kavīndraḥ syāddvimāsenaiva īśvaraḥ |tribhirmāsairbhavenmartyaḥ sarvaśāstraviśāradaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अन्य देवों की पूजा नहीं, स्नान नहीं, और प्रणव का उच्चारण नहीं; वस्त्र के छोर या नमक से दाँतों की सफाई नहीं; रात का वस्त्र न छोड़े और कभी शुद्ध न हो। यत्न से ऐसा करके, गुरु के मुख से जानकर बुद्धिमान् एक महीने में कवीन्द्र, दो महीने में ईश्वर, और तीन महीनों में मनुष्य सब शास्त्रों में निपुण हो जाता है।"
"No worship of other gods, no bathing, and no uttering the praṇava; no cleaning the teeth with the hem of the garment or with salt; one should not give up the night garment and should never be pure. Having done so with effort, having learnt it from the guru's mouth, the wise one becomes a king of poets in one month, a lord in two months, and in three months the mortal becomes a master of every śāstra."
Word by wordपदार्थ
न(na) — noनहीं·अन्य-देव-अर्चनम्(anya-deva-arcanam) — worship of other godsअन्य देवों की पूजा·स्नानम्(snānam) — bathingस्नान·प्रणव-उच्चारणम्(praṇava-uccāraṇam) — uttering the praṇavaप्रणव का उच्चारण·न(na) — notनहीं·तु(tu) — andतो·वस्त्र-अञ्चलेन(vastra-añcalena) — with the hem of the garmentवस्त्र के छोर से·दन्तानाम्(dantānām) — of the teethदाँतों की·शोधनम्(śodhanam) — cleaningसफाई·लवणेन(lavaṇena) — with saltनमक से·वा(vā) — orया·रात्रि-वासः(rātri-vāsaḥ) — the night garmentरात का वस्त्र·न(na) — notनहीं·मुञ्चेत(muñceta) — one should give upछोड़े·न(na) — notनहीं·शुचिः(śuciḥ) — pureशुद्ध·स्यात्(syāt) — one should beहो·कदाचन(kadācana) — everकभी·एवम्(evam) — thusऐसे·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·प्रयत्नेन(prayatnena) — with effortयत्न से·ज्ञात्वा(jñātvā) — having learntजानकर·गुरु-मुखात्(guru-mukhāt) — from the guru's mouthगुरु के मुख से·सु-धीः(su-dhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान्·मास-एकेन(māsa-ekena) — in one monthएक महीने में·कवि-इन्द्रः(kavi-indraḥ) — a king of poetsकवीन्द्र·स्यात्(syāt) — he becomesहोता है·द्वि-मासेन(dvi-māsena) — in two monthsदो महीने में·एव(eva) — indeedही·ईश्वरः(īśvaraḥ) — a lordईश्वर·त्रिभिः(tribhiḥ) — in threeतीन·मासैः(māsaiḥ) — monthsमहीनों में·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·मर्त्यः(martyaḥ) — the mortalमनुष्य·सर्व-शास्त्र-विशारदः(sarva-śāstra-viśāradaḥ) — master of every śāstraसब शास्त्रों में निपुण
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पुत्र चाहने वाला पुत्र पाता है, धन चाहने वाला विपुल धन; आयु और आरोग्य चाहने वाला सब कामनाएँ पाता है।"
"One who wants a son gains a son, one who wants wealth abundant wealth; one who desires long life and health obtains all his desires."
Word by wordपदार्थ
पुत्र-अर्थी(putra-arthī) — one who wants a sonपुत्र चाहने वाला·लभते(labhate) — gainsपाता है·पुत्रम्(putram) — a sonपुत्र·धन-अर्थी(dhana-arthī) — one who wants wealthधन चाहने वाला·विपुलम्(vipulam) — abundantविपुल·धनम्(dhanam) — wealthधन·आयुः-आरोग्य-कामः(āyuḥ-ārogya-kāmaḥ) — one who desires long life and healthआयु और आरोग्य चाहने वाला·तु(tu) — andऔर·सर्वान्(sarvān) — allसब·कामान्(kāmān) — desiresकामनाएँ·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — he obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास: "क्षां शां, दोनों अंगूठों को नमः," इसी प्रकार हृदय आदि में। और वैसे ही तन्त्र में: "संवर्तक और वकेश ये दो अक्षर कहे गए हैं, हे प्रिये; छह दीर्घ स्वरों वाले इन दोनों से षडङ्ग करे।" संवर्तक क्ष अक्षर है; वकेश श अक्षर है।
Then the hand and limb nyāsa: "kṣāṃ śāṃ, homage to the two thumbs," and so on the heart and the rest. And so in the tantra: "Saṃvartaka and Vakeśa are declared the two letters, O beloved; with these two bearing the six long vowels one should perform the six limbs." Saṃvartaka is the letter kṣa; Vakeśa is the letter śa.
Word by wordपदार्थ
संवर्तकः(saṃvartakaḥ) — Saṃvartakaसंवर्तक·वकेशः(vakeśaḥ) — Vakeśaवकेश·च(ca) — andऔर·द्वौ(dvau) — twoदो·वर्णौ(varṇau) — lettersअक्षर·कथितौ(kathitau) — are declaredकहे गए·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·षट्-दीर्घ-भाग्भ्याम्(ṣaṭ-dīrgha-bhāgbhyām) — bearing the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों वाले·एताभ्याम्(etābhyām) — with these twoइन दोनों से·षट्-अङ्गानि(ṣaṭ-aṅgāni) — the six limbsषडङ्ग·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान: "चन्द्रमा जैसा श्वेत, हाथों में खड्ग और पुस्तक लिए, अति सुन्दर, अति शान्त, पाँच चोटियों वाला कुमार; चौड़े सुन्दर मुख और कमल के पत्ते जैसी लम्बी आँखों वाला, कुबुद्धि को जलाने में कुशल — मञ्जुघोष को मैं प्रणाम करता हूँ।"
The dhyāna: "White like the moon, with sword and book in his hands, very lovely, very calm, a youth with five crests; with a broad, fine face and eyes long as lotus petals, skilled at burning up bad understanding — to Mañjughoṣa I bow."
Word by wordपदार्थ
शशधरम्(śaśadharam) — the moonचन्द्रमा·इव(iva) — likeजैसा·शुभ्रम्(śubhram) — whiteश्वेत·खड्ग-पुस्त-अंग-पाणिम्(khaḍga-pusta-aṃga-pāṇim) — with sword and book in his handsहाथों में खड्ग और पुस्तक लिए·सु-रुचिरम्(su-ruciram) — very lovelyअति सुन्दर·अति-शान्तम्(ati-śāntam) — very calmअति शान्त·पञ्च-चूडम्(pañca-cūḍam) — with five crestsपाँच चोटियों वाला·कुमारम्(kumāram) — a youthकुमार·पृथुतर-वर-मुख्यम्(pṛthutara-vara-mukhyam) — with a broad, fine faceचौड़े सुन्दर मुख वाला·पद्म-पत्र-आयत-अक्षम्(padma-patra-āyata-akṣam) — with eyes long as lotus petalsकमल के पत्ते जैसी लम्बी आँखों वाला·कु-मति-दहन-दक्षम्(ku-mati-dahana-dakṣam) — skilled at burning up bad understandingकुबुद्धि को जलाने में कुशल·मञ्जुघोषम्(mañjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर आधारा, आद्या आदि शक्तियों से पीठ पूजा करे; उसके बाद भूत, प्रेत आदि से पीठासन बनाए। 'ज्ञान देने वाले को नमः' से पाद्य, वैसे ही 'बुद्धि करने वाले को' से आचमन; 'जड़ता के नाशक को' से गन्ध, 'यक्षाधिप को' से अर्घ्य; और विचक्षण 'सब सिद्धियाँ देने वाले को' कहकर पुष्प दे।"
"Then one should do the worship of the seat from the śaktis beginning with Ādhārā and Ādyā; next one should make the seat of the pīṭha with bhūtas, pretas and the rest. The foot-water with 'homage to the giver of knowledge', likewise the sipping-water 'to the maker of intelligence'; the scent is 'to the destroyer of dullness', the arghya 'to the lord of yakṣas'; and the discerning one should give the flower with 'to the giver of all siddhis'."
Word by wordपदार्थ
पीठ-पूजाम्(pīṭha-pūjām) — the worship of the seatपीठ पूजा·ततः(tataḥ) — thenफिर·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·आधारा-आद्या-आदि-शक्तितः(ādhārā-ādyā-ādi-śaktitaḥ) — from the śaktis beginning with Ādhārā and Ādyāआधारा, आद्या आदि शक्तियों से·भूत-प्रेत-आदिभिः(bhūta-preta-ādibhiḥ) — with bhūtas, pretas and the restभूत, प्रेत आदि से·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·पीठ-आसनम्(pīṭha-āsanam) — the seat of the pīṭhaपीठासन·अनन्तरम्(anantaram) — nextउसके बाद·ज्ञान-दात्रे(jñāna-dātre) — to the giver of knowledgeज्ञान देने वाले को·नमः(namaḥ) — homageनमः·पाद्यम्(pādyam) — the foot-waterपाद्य·बुद्धि-कर्त्रे(buddhi-kartre) — to the maker of intelligenceबुद्धि करने वाले को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·आचमम्(ācamam) — the sipping-waterआचमन·जाड्य-नाशाय(jāḍya-nāśāya) — to the destroyer of dullnessजड़ता के नाशक को·गन्धः(gandhaḥ) — the scentगन्ध·स्यात्(syāt) — isहो·अर्घ्यम्(arghyam) — the arghyaअर्घ्य·यक्ष-अधिपाय(yakṣa-adhipāya) — to the lord of yakṣasयक्षाधिप को·वै(vai) — indeedही·सर्व-सिद्धि-प्रदाय(sarva-siddhi-pradāya) — to the giver of all siddhisसब सिद्धियाँ देने वाले को·इति(iti) — thusऐसे·पुष्पम्(puṣpam) — the flowerपुष्प·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·विचक्षणः(vicakṣaṇaḥ) — the discerning oneविचक्षण
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कुन्द पुष्प लेकर फिर भैरवों की पूजा करे: असिताङ्ग, रुरु, चण्ड, क्रोध और उन्मत्त नामक, कपाली, भीषण, और आठवाँ संहार कहा गया है।"
"Having taken jasmine flowers, one should then worship the Bhairavas: Asitāṅga, Ruru, Caṇḍa, those named Krodha and Unmatta, Kapālī, Bhīṣaṇa, and Saṃhāra is remembered as the eighth."
Word by wordपदार्थ
कुन्द-पुष्पम्(kunda-puṣpam) — jasmine flowersकुन्द पुष्प·समादाय(samādāya) — having takenलेकर·भैरवान्(bhairavān) — the Bhairavasभैरवों को·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·ततः(tataḥ) — thenफिर·असिताङ्गः(asitāṅgaḥ) — Asitāṅgaअसिताङ्ग·रुरुः(ruruḥ) — Ruruरुरु·चण्डः(caṇḍaḥ) — Caṇḍaचण्ड·क्रोध-उन्मत्त-संज्ञकः(krodha-unmatta-saṃjñakaḥ) — those named Krodha and Unmattaक्रोध और उन्मत्त नामक·कपाली(kapālī) — Kapālīकपाली·भीषणः(bhīṣaṇaḥ) — Bhīṣaṇaभीषण·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·संहारः(saṃhāraḥ) — Saṃhāraसंहार·च(ca) — andऔर·अष्टमः(aṣṭamaḥ) — the eighthआठवाँ·स्मृतः(smṛtaḥ) — is rememberedकहा गया
Verse 5
५ततो धूपादिकं दत्त्वा प्रसूनानि विसर्जयेत् ।तैः पुष्पैः पूजयेदष्टौ यक्षिणीश्च विशेषतः ।सुरादिसुन्दरी चैव मनोहारिण्यनन्तरम् ।कनकावती तथा कामेश्वरी च रतिवर्यथ ।पद्मिनी च नटी चैव अनुरागिण्यनन्तरम् ।पूज्या एतास्तु योगिन्यो हृल्लेखाबीजपूर्विकाः ॥५॥
tato dhūpādikaṃ dattvā prasūnāni visarjayet |taiḥ puṣpaiḥ pūjayedaṣṭau yakṣiṇīśca viśeṣataḥ |surādisundarī caiva manohāriṇyanantaram |kanakāvatī tathā kāmeśvarī ca rativaryatha |padminī ca naṭī caiva anurāgiṇyanantaram |pūjyā etāstu yoginyo hṛllekhābījapūrvikāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर धूप आदि देकर पुष्पों को विसर्जित करे। उन पुष्पों से विशेष रूप से आठ यक्षिणियों की पूजा करे: सुरादिसुन्दरी, उसके बाद मनोहारिणी, कनकावती, वैसे ही कामेश्वरी और रतिवरी, फिर पद्मिनी और नटी, और उसके बाद अनुरागिणी। ये योगिनियाँ हृल्लेखा बीज से आरम्भ करके पूजनीय हैं।"
"Then, having given incense and the rest, one should dismiss the flowers. With those flowers one should especially worship the eight yakṣiṇīs: Surādisundarī, next Manohāriṇī, Kanakāvatī, likewise Kāmeśvarī and Rativarī, then Padminī and Naṭī, and next Anurāgiṇī. These yoginīs are to be worshipped, preceded by the hṛllekhā bīja."
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenफिर·धूप-आदिकम्(dhūpa-ādikam) — incense and the restधूप आदि·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·प्रसूनानि(prasūnāni) — the flowersपुष्पों को·विसर्जयेत्(visarjayet) — one should dismissविसर्जित करे·तैः(taiḥ) — with thoseउन·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — flowersपुष्पों से·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·यक्षिणीः(yakṣiṇīḥ) — yakṣiṇīsयक्षिणियों को·च(ca) — andऔर·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·सुरादिसुन्दरी(surādisundarī) — Surādisundarīसुरादिसुन्दरी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·मनोहारिणी(manohāriṇī) — Manohāriṇīमनोहारिणी·अनन्तरम्(anantaram) — nextउसके बाद·कनकावती(kanakāvatī) — Kanakāvatīकनकावती·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·कामेश्वरी(kāmeśvarī) — Kāmeśvarīकामेश्वरी·च(ca) — andऔर·रतिवरी(rativarī) — Rativarīरतिवरी·अथ(atha) — thenफिर·पद्मिनी(padminī) — Padminīपद्मिनी·च(ca) — andऔर·नटी(naṭī) — Naṭīनटी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·अनुरागिणी(anurāgiṇī) — Anurāgiṇīअनुरागिणी·अनन्तरम्(anantaram) — nextउसके बाद·पूज्याः(pūjyāḥ) — are to be worshippedपूजनीय हैं·एताः(etāḥ) — theseये·तु(tu) — andतो·योगिन्यः(yoginyaḥ) — yoginīsयोगिनियाँ·हृल्लेखा-बीज-पूर्विकाः(hṛllekhā-bīja-pūrvikāḥ) — preceded by the hṛllekhā bījaहृल्लेखा बीज से आरम्भ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इस प्रकार देवेश की पूजा करके छह लाख मन्त्र जपे; और वन में या पितरों के घर में प्रज्वलित अग्नि में घी लगे कुन्द पुष्पों के ग्यारह सौ होम करे। ऐसे सिद्ध मन्त्र वाला मन्त्री महायोगीश्वर हो जाता है।"
"Having thus worshipped the lord of gods, one should repeat the mantra six lakhs; and one should offer eleven hundred jasmine flowers smeared with ghee in a kindled fire, in a forest or in the house of the fathers. Thus with his mantra perfected the mantra-holder becomes a great lord of yogis."
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusऐसे·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·देव-ईशम्(deva-īśam) — the lord of godsदेवेश को·लक्ष-षट्कम्(lakṣa-ṣaṭkam) — six lakhsछह लाख·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·घृत-अक्त-कुन्द-पुष्पैः(ghṛta-akta-kunda-puṣpaiḥ) — with jasmine flowers smeared with gheeघी लगे कुन्द पुष्पों से·च(ca) — andऔर·एकादश-शतानि(ekādaśa-śatāni) — eleven hundredग्यारह सौ·च(ca) — andऔर·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहोम करे·एधिते(edhite) — kindledप्रज्वलित·वह्नौ(vahnau) — in the fireअग्नि में·कान्तारे(kāntāre) — in a forestवन में·पितृ-वेश्मनि(pitṛ-veśmani) — in the house of the fathersपितरों के घर में·एवम्(evam) — thusऐसे·सिद्ध-मनुः(siddha-manuḥ) — whose mantra is perfectedसिद्ध मन्त्र वाला·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·महा-योगि-ईश्वरः(mahā-yogi-īśvaraḥ) — a great lord of yogisमहायोगीश्वर·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है
कुक्कुटेश्वरतन्त्रे —In the Kukkuṭeśvaratantra:कुक्कुटेश्वरतन्त्र में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मेरु के शिखर पर सुख से बैठे देवों के देव, जगद्गुरु, परमेश्वर शंकर से पार्वती ने पूछा।"
"Pārvatī asked Śaṅkara, the supreme lord, the god of gods, the guru of the world, seated at ease on the top of Meru."
Word by wordपदार्थ
मेरु-पृष्ठे(meru-pṛṣṭhe) — on the top of Meruमेरु के शिखर पर·सुख-आसीनम्(sukha-āsīnam) — seated at easeसुख से बैठे·देव-देवम्(deva-devam) — the god of godsदेवों के देव·जगत्-गुरुम्(jagat-gurum) — the guru of the worldजगद्गुरु·शंकरम्(śaṃkaram) — Śaṅkaraशंकर से·परिपप्रच्छ(paripapraccha) — askedपूछा·पार्वती(pārvatī) — Pārvatīपार्वती ने·परम-ईश्वरम्(parama-īśvaram) — the supreme lordपरमेश्वर से
श्रीपार्वत्युवाच —The blessed Pārvatī said:श्रीपार्वती ने कहा:
Verse 8
८भगवान् सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रागमादिषु ।वाञ्छितार्थप्रदं लोके मञ्जुघोषं ब्रवीहि मे ॥८॥
bhagavān sarvadharmajña sarvaśāstrāgamādiṣu |vāñchitārthapradaṃ loke mañjughoṣaṃ bravīhi me ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे भगवन्, सब शास्त्रों, आगमों आदि में सब धर्मों के ज्ञाता, मुझे मञ्जुघोष को कहो, जो लोक में इच्छित फल देने वाला है।"
"O lord, knower of every dharma in all the śāstras, āgamas and the rest, tell me Mañjughoṣa, who gives the desired aim in the world."
Word by wordपदार्थ
भगवान्(bhagavān) — O lordहे भगवन्·सर्व-धर्म-ज्ञ(sarva-dharma-jña) — knower of every dharmaसब धर्मों के ज्ञाता·सर्व-शास्त्र-आगम-आदिषु(sarva-śāstra-āgama-ādiṣu) — in all the śāstras, āgamas and the restसब शास्त्रों, आगमों आदि में·वाञ्छित-अर्थ-प्रदम्(vāñchita-artha-pradam) — that gives the desired aimइच्छित फल देने वाला·लोके(loke) — in the worldलोक में·मञ्जुघोषम्(mañjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·ब्रवीहि(bravīhi) — tellकहो·मे(me) — to meमुझे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और विशेष रूप से वह क्या है जिसे जपने से मनुष्य कवित्व का पद पाते हैं — वह मन्त्र जो सब कामनाएँ देता है, मन की सिद्धि देता है, और दूसरे कल्पवृक्ष जैसा भक्तों की कामना पूरी करता है?"
"And especially, what is that by whose japa men reach the state of poetry — the mantra that gives all desires, gives the mind's success, fulfils the desires of devotees like a second wish-giving tree?"
Word by wordपदार्थ
विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·अपि(api) — alsoभी·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजप करके·किम्(kim) — whatक्या·कवित्व-पदम्(kavitva-padam) — the state of poetryकवित्व का पद·नृणाम्(nṛṇām) — for menमनुष्यों को·सर्व-काम-प्रदम्(sarva-kāma-pradam) — giving all desiresसब कामनाएँ देने वाला·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·मनः-सिद्धि-प्रदम्(manaḥ-siddhi-pradam) — giving the mind's successमन की सिद्धि देने वाला·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·भक्तानाम्(bhaktānām) — of devoteesभक्तों की·काम-दम्(kāma-dam) — giving desiresकामना देने वाला·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·कल्प-वृक्षम्(kalpa-vṛkṣam) — a wish-giving treeकल्पवृक्ष·इव(iva) — likeजैसा·अपरम्(aparam) — anotherदूसरा
श्रीशंकर उवाच —The blessed Śaṅkara said:श्रीशंकर ने कहा:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, साधकों को सुख देने वाला महामन्त्र सुनो, जिसे जानकर जड़ बुद्धि वाला भी प्रायः वाचस्पति के समान हो जाता है।"
"Hear, O goddess, the great mantra that brings happiness to sādhakas, knowing which one of dull mind becomes almost the equal of Vācaspati."
Word by wordपदार्थ
शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·देवि(devi) — O goddessहे देवी·महा-मन्त्रम्(mahā-mantram) — the great mantraमहामन्त्र·साधकानाम्(sādhakānām) — to sādhakasसाधकों को·सुख-आवहम्(sukha-āvaham) — bringing happinessसुख देने वाला·यत्(yat) — whichजिसे·ज्ञात्वा(jñātvā) — having knownजानकर·जड-धीः(jaḍa-dhīḥ) — one of dull mindजड़ बुद्धि वाला·प्रायः(prāyaḥ) — almostप्रायः·वाचस्पति-समः(vācaspati-samaḥ) — equal to Vācaspatiवाचस्पति के समान·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अंग न्यास, कर न्यास और बहिर्न्यास सहित यह मन्त्र होम, पूजा आदि के बिना केवल जप से सिद्धि देता है।"
"Accompanied by limb nyāsa, hand nyāsa and outer nyāsa, the mantra gives siddhi through japa alone, without homa, worship and the rest."
Word by wordपदार्थ
अङ्ग-न्यास-कर-न्यास-वहिः-न्यास-समन्वितम्(aṅga-nyāsa-kara-nyāsa-vahiḥ-nyāsa-samanvitam) — accompanied by limb nyāsa, hand nyāsa and outer nyāsaअंग न्यास, कर न्यास और बहिर्न्यास सहित·जपात्(japāt) — through japaजप से·सिद्धि-प्रदम्(siddhi-pradam) — giving siddhiसिद्धि देने वाला·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·विना(vinā) — withoutबिना·होम-अर्चन-आदिभिः(homa-arcana-ādibhiḥ) — homa, worship and the restहोम, पूजा आदि के
Verse 12
१२जपेद्वा जापयेद्वापि साधको विधिपूर्वकम् ।सर्वज्ञत्वमवाप्नोति सत्यं सत्यं हि पार्वती ॥१२॥
japedvā jāpayedvāpi sādhako vidhipūrvakam |sarvajñatvamavāpnoti satyaṃ satyaṃ hi pārvatī ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"साधक विधिपूर्वक स्वयं जपे या जपवाए, वह सर्वज्ञता पाता है — यह सत्य है, सत्य है, हे पार्वती।"
"Whether the sādhaka repeats it himself or has it repeated according to the rule, he obtains omniscience — truly, truly, O Pārvatī."
Word by wordपदार्थ
जपेत्(japet) — one should repeatजपे·वा(vā) — orया·जापयेत्(jāpayet) — have it repeatedजपवाए·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·विधि-पूर्वकम्(vidhi-pūrvakam) — according to the ruleविधिपूर्वक·सर्वज्ञत्वम्(sarvajñatvam) — omniscienceसर्वज्ञता·अवाप्नोति(avāpnoti) — he obtainsपाता है·सत्यम्(satyam) — trulyसत्य·सत्यम्(satyam) — trulyसत्य·हि(hi) — indeedही·पार्वती(pārvatī) — O Pārvatīहे पार्वती
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कार्तिकेय का मुख देखने तक एक लाख मन्त्र जपे; तब वह भी सब शास्त्रों में अत्यन्त बृहस्पति के समान हो जाता है।"
"One should repeat the mantra a lakh, as long as it takes to see the face of Kārtikeya; then he too becomes in all the śāstras greatly the equal of Bṛhaspati."
Word by wordपदार्थ
कार्तिकेय-मुखम्(kārtikeya-mukham) — the face of Kārtikeyaकार्तिकेय का मुख·यावत्(yāvat) — untilजब तक·तावत्(tāvat) — so longतब तक·लक्षम्(lakṣam) — a lakhएक लाख·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·सर्व-शास्त्रेषु(sarva-śāstreṣu) — in all the śāstrasसब शास्त्रों में·सः(saḥ) — heवह·अपि(api) — tooभी·उच्चैः(uccaiḥ) — greatlyअत्यन्त·बृहस्पति-समः(bṛhaspati-samaḥ) — equal to Bṛhaspatiबृहस्पति के समान·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
श्रीपार्वत्युवाच —The blessed Pārvatī said:श्रीपार्वती ने कहा:
Verse 14
१४कोऽप्यत्रापि ऋषिश्छन्दः पूज्यते कात्र देवता ।ध्येयः को वात्र तत्सर्वं ब्रूहि मे भक्तवत्सल ॥१४॥
ko'pyatrāpi ṛṣiśchandaḥ pūjyate kātra devatā |dhyeyaḥ ko vātra tatsarvaṃ brūhi me bhaktavatsala ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यहाँ ऋषि कौन है, छन्द क्या है, यहाँ कौन देवता पूजा जाता है, और यहाँ किसका ध्यान करना है? वह सब मुझे कहो, हे भक्तवत्सल।"
"Who indeed is the sage here, what the metre, which deity is worshipped here, and who is to be meditated on here? Tell me all that, O lover of devotees."
Word by wordपदार्थ
कः(kaḥ) — whoकौन·अपि(api) — indeedभी·अत्र(atra) — hereयहाँ·अपि(api) — alsoभी·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·पूज्यते(pūjyate) — is worshippedपूजा जाता है·का(kā) — whichकौन·अत्र(atra) — hereयहाँ·देवता(devatā) — deityदेवता·ध्येयः(dhyeyaḥ) — to be meditated onध्यान करने योग्य·कः(kaḥ) — whoकौन·वा(vā) — orया·अत्र(atra) — hereयहाँ·तत्(tat) — thatवह·सर्वम्(sarvam) — allसब·ब्रूहि(brūhi) — tellकहो·मे(me) — to meमुझे·भक्त-वत्सल(bhakta-vatsala) — O lover of devoteesहे भक्तवत्सल
ईश्वर उवाच —Īśvara said:ईश्वर ने कहा:
Verse 15
१५बृहदारण्यको नामर्षिर्विराट्छन्द एव च ।स एव मंजुघोषाख्यो भक्तिदानेन मुक्तिदः ॥१५॥
bṛhadāraṇyako nāmarṣirvirāṭchanda eva ca |sa eva maṃjughoṣākhyo bhaktidānena muktidaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऋषि बृहदारण्यक नामक है, और छन्द विराट्; देवता वही मञ्जुघोष नामक है, जो भक्ति के दान से मुक्ति देता है।"
"The sage is Bṛhadāraṇyaka by name, and the metre is virāṭ; the deity is he himself named Mañjughoṣa, who through the gift of devotion gives liberation."
Word by wordपदार्थ
बृहदारण्यकः(bṛhadāraṇyakaḥ) — Bṛhadāraṇyakaबृहदारण्यक·नाम(nāma) — by nameनामक·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·विराट्(virāṭ) — virāṭविराट्·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·सः(saḥ) — heवह·एव(eva) — himselfही·मंजुघोष-आख्यः(maṃjughoṣa-ākhyaḥ) — named Mañjughoṣaमञ्जुघोष नामक·भक्ति-दानेन(bhakti-dānena) — through the gift of devotionभक्ति के दान से·मुक्ति-दः(mukti-daḥ) — giver of liberationमुक्ति देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"भैरव रूप में ध्यान करके अनन्य मन से मन्त्र जपे; तब मन्त्र मुक्ति देता है — इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए।"
"Having meditated on him in the form of Bhairava, one should repeat the mantra with undivided mind; then the mantra gives liberation — there is no doubt to be made here."
Word by wordपदार्थ
ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·भैरव-रूपेण(bhairava-rūpeṇa) — in the form of Bhairavaभैरव रूप में·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·अनन्य-धीः(ananya-dhīḥ) — with undivided mindअनन्य मन से·तदा(tadā) — thenतब·मुक्ति-प्रदः(mukti-pradaḥ) — giving liberationमुक्ति देने वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — doubtविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वहाँ मैं महात्मा भैरव का ध्यान कहूँगा; जैसे ध्यान करके मन्त्र जपना चाहिए, वह मुझ कहते हुए से सुनो।"
"There I shall tell the dhyāna of the great-souled Bhairava; hear from me as I speak how one should meditate and repeat the mantra."
Word by wordपदार्थ
ध्यानम्(dhyānam) — the dhyānaध्यान·तत्र(tatra) — thereवहाँ·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·भैरवस्य(bhairavasya) — of Bhairavaभैरव का·महात्मनः(mahātmanaḥ) — the great-souledमहात्मा·यथा(yathā) — howजैसे·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·तत्(tat) — thatवह·मे(me) — from meमुझ·निगदतः(nigadataḥ) — as I speakकहते हुए से·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सात्त्विक, राजस और उसके बाद तामस ध्यान, हे महेशानी, हित की कामना से क्रम से कहूँगा।"
"The sāttvika, the rājasa and after that the tāmasa dhyāna I shall tell in order, O great queen, out of desire for your good."
Word by wordपदार्थ
सात्विकम्(sātvikam) — the sāttvikaसात्त्विक·राजसम्(rājasam) — the rājasaराजस·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·तामसम्(tāmasam) — the tāmasaतामस·तत्-अनन्तरम्(tat-anantaram) — after thatउसके बाद·ध्यानम्(dhyānam) — the dhyānaध्यान·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·महा-ईशानि(mahā-īśāni) — O great queenहे महेशानी·क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·हित-काम्यया(hita-kāmyayā) — out of desire for goodहित की कामना से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तुरन्त सिद्धि करने वाले सात्त्विक रूप का ध्यान करके जपे; वह साधकों को सिद्धि देता है और भक्तों को सोचा हुआ देता है।"
"Having meditated on the sāttvika form that brings siddhi at once, one should repeat; it gives siddhi to sādhakas and gives devotees what they think of."
Word by wordपदार्थ
सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·सिद्धि-करम्(siddhi-karam) — bringing siddhiसिद्धि करने वाला·रूपम्(rūpam) — the formरूप·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·च(ca) — andऔर·सात्विकम्(sātvikam) — the sāttvikaसात्त्विक·सिद्धि-प्रदम्(siddhi-pradam) — giving siddhiसिद्धि देने वाला·साधकानाम्(sādhakānām) — to sādhakasसाधकों को·भक्तानाम्(bhaktānām) — to devoteesभक्तों को·चिन्तित-प्रदम्(cintita-pradam) — giving what they think ofसोचा हुआ देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यह मन्त्रोद्धार, हे देवी, तीनों लोकों के लिए भी दुर्लभ है; यह प्रकट न करने योग्य, परम गुप्त है, जिस किसी को नहीं देना चाहिए।"
"This extraction of the mantra, O goddess, is hard to get even for the three worlds; it is not to be revealed, supremely secret, not to be given to just anyone."
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-उद्धारम्(mantra-uddhāram) — the extraction of the mantraमन्त्रोद्धार·इमम्(imam) — thisयह·देवि(devi) — O goddessहे देवी·त्रैलोक्यस्य(trailokyasya) — for the three worldsतीनों लोकों के लिए·अपि(api) — evenभी·दुर्लभम्(durlabham) — hard to getदुर्लभ·अप्रकाश्यम्(aprakāśyam) — not to be revealedप्रकट न करने योग्य·परम्(param) — supremelyपरम·गुह्यम्(guhyam) — secretगुप्त·न(na) — notनहीं·देयम्(deyam) — to be givenदेना चाहिए·यस्य(yasya) — to anyoneजिस·कस्यचित्(kasyacit) — whateverकिसी को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गुप्त से भी अधिक गुप्त मन्त्रोद्धार कहूँगा, हे प्रिये। विष्णु, अग्नि, चन्द्र से युक्त पाशी, च, ल और धी रूप वाला छह अक्षर का मन्त्र जगत् के सुख के लिए कहा गया है। वह सर्वज्ञता और सभा में वाक्पटुता उत्पन्न करता है, और वेदान्त और वेद में लगे हुए को धन देने वाला होता है।"
"I shall tell the extraction of the mantra, more secret than the secret, O beloved. The six-letter mantra whose form is Viṣṇu, fire, the noose-bearer joined with the moon, ca, la and dhī is declared for the happiness of the worlds. It produces omniscience and skill in speech in the assembly, and is a giver of wealth to one devoted to Vedānta and Veda."
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-उद्धारम्(mantra-uddhāram) — the extraction of the mantraमन्त्रोद्धार·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·गुह्यात्(guhyāt) — than the secretगुप्त से·गुह्यतरम्(guhyataram) — more secretअधिक गुप्त·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·विष्णु-अग्नि-पाशि-शशि-युक्-च-ल-धी-स्वरूप-षट्-वर्ण-मन्त्रः(viṣṇu-agni-pāśi-śaśi-yuk-ca-la-dhī-svarūpa-ṣaṭ-varṇa-mantraḥ) — the six-letter mantra whose form is Viṣṇu, fire, the noose-bearer joined with the moon, ca, la and dhīविष्णु, अग्नि, चन्द्र से युक्त पाशी, च, ल और धी रूप वाला छह अक्षर का मन्त्र·उदितः(uditaḥ) — is declaredकहा गया·जगताम्(jagatām) — of the worldsजगत् के·सुखाय(sukhāya) — for the happinessसुख के लिए·सर्वज्ञताम्(sarvajñatām) — omniscienceसर्वज्ञता·सदसि(sadasi) — in the assemblyसभा में·वाक्-पटुताम्(vāk-paṭutām) — skill in speechवाक्पटुता·प्रसूते(prasūte) — it producesउत्पन्न करता है·वेदान्त-वेद-निरतस्य(vedānta-veda-niratasya) — for one devoted to Vedānta and Vedaवेदान्त और वेद में लगे हुए के लिए·वसु-प्रदः(vasu-pradaḥ) — giver of wealthधन देने वाला·स्यात्(syāt) — it isहोता है
Verse 22
२२आद्यमन्त्रं जपेन्मन्त्री अयुतं यदि साधकः ।बलिनैवेद्यभुक् साक्षाद्बृहस्पतिरिवापरः ॥२२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यदि साधक मन्त्री पहला मन्त्र दस हजार जपे, बलि और नैवेद्य खाते हुए, तो वह साक्षात् दूसरे बृहस्पति जैसा होता है।"
"If the sādhaka, the mantra-holder, repeats the first mantra ten thousand times, eating the bali and naivedya, he is visibly like a second Bṛhaspati."
Word by wordपदार्थ
आद्य-मन्त्रम्(ādya-mantram) — the first mantraपहला मन्त्र·जपेत्(japet) — repeatsजपे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हजार·यदि(yadi) — ifयदि·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·बलि-नैवेद्य-भुक्(bali-naivedya-bhuk) — eating the bali and naivedyaबलि और नैवेद्य खाने वाला·साक्षात्(sākṣāt) — visiblyसाक्षात्·बृहस्पतिः(bṛhaspatiḥ) — Bṛhaspatiबृहस्पति·इव(iva) — likeजैसा·अपरः(aparaḥ) — anotherदूसरा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो मनुष्य एक महीने में ही पुरश्चरण करता है, उसके मुख से भी रस से भरी वाणी निकलती है; तीन महीने निरन्तर करने से वह कवि ही हो जाता है, इसमें संशय नहीं।"
"The man who does the puraścaraṇa in just a month — from his mouth too speech flows out full of rasa; in three months of constant practice he is indeed a poet, there is no doubt."
Word by wordपदार्थ
मास-मात्रेण(māsa-mātreṇa) — in just a monthएक महीने में ही·यः(yaḥ) — whoजो·कुर्यात्(kuryāt) — doesकरे·पुरश्चरणवान्(puraścaraṇavān) — the puraścaraṇaपुरश्चरण वाला·नरः(naraḥ) — the manमनुष्य·तस्य(tasya) — hisउसके·अपि(api) — tooभी·वदनात्(vadanāt) — from the mouthमुख से·वाणी(vāṇī) — speechवाणी·निःसरेत्(niḥsaret) — flows outनिकलती है·रस-वर्तिनी(rasa-vartinī) — moving with rasaरस से भरी·मास-त्रयेण(māsa-trayeṇa) — in three monthsतीन महीने में·सततम्(satatam) — constantlyनिरन्तर·कविः(kaviḥ) — a poetकवि·एव(eva) — indeedही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय
Verse 24
२४गोमुण्डे गवि पृष्ठे च चक्रे वापि च गोमये ।यन्त्रे मन्त्रं लिखेदादौ पश्चान्मन्त्रं जपेत्पुनः ॥२४॥
gomuṇḍe gavi pṛṣṭhe ca cakre vāpi ca gomaye |yantre mantraṃ likhedādau paścānmantraṃ japetpunaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गाय के कपाल पर, गाय की पीठ पर, चक्र पर या गोबर पर भी, पहले यन्त्र पर मन्त्र लिखे और बाद में फिर मन्त्र जपे।"
"On a cow's skull, on a cow's back, on a wheel or also on cow-dung, one should first write the mantra on the yantra and afterwards repeat the mantra again."
Word by wordपदार्थ
गो-मुण्डे(go-muṇḍe) — on a cow's skullगाय के कपाल पर·गवि(gavi) — on a cowगाय पर·पृष्ठे(pṛṣṭhe) — on the backपीठ पर·च(ca) — andऔर·चक्रे(cakre) — on a wheelचक्र पर·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·च(ca) — andऔर·गोमये(gomaye) — on cow-dungगोबर पर·यन्त्रे(yantre) — on the yantraयन्त्र पर·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·आदौ(ādau) — firstपहले·पश्चात्(paścāt) — afterwardsबाद में·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·पुनः(punaḥ) — againफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले केवल ध्यान करके और देर तक भावना करके बुद्धिमान् निर्जन स्थान में आकर नीचे मुख किए मन्त्र जपे।"
"Having first done only the dhyāna and contemplated for long, the wise one, having come to a lonely place, should repeat the mantra with face turned down."
Word by wordपदार्थ
ध्यान-मात्रम्(dhyāna-mātram) — only the dhyānaकेवल ध्यान·विधाय(vidhāya) — having doneकरके·आदौ(ādau) — firstपहले·भावयित्वा(bhāvayitvā) — having contemplatedभावना करके·चिरम्(ciram) — for longदेर तक·सु-धीः(su-dhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान्·निर्जनम्(nirjanam) — lonelyनिर्जन·स्थानम्(sthānam) — a placeस्थान में·आगत्य(āgatya) — having comeआकर·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·अधः-मुखः(adhaḥ-mukhaḥ) — with face turned downनीचे मुख किए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पूर्णिमा से आरम्भ करके एक सौ आठ कुन्द के फूलों से पूजा करके चौराहे पर मन्त्र जपे।"
"Beginning from the full-moon day, having worshipped with a hundred and eight jasmine flowers, one should repeat the mantra at a crossroads."
Word by wordपदार्थ
पौर्णमासीम्(paurṇamāsīm) — the full-moon dayपूर्णिमा से·समारभ्य(samārabhya) — beginning fromआरम्भ करके·कुन्दस्य(kundasya) — of jasmineकुन्द के·कुसुमैः(kusumaiḥ) — with flowersफूलों से·शतैः(śataiḥ) — a hundredसौ·अष्ट-अधिकैः(aṣṭa-adhikaiḥ) — and eight moreऔर आठ·च(ca) — andऔर·संपूज्य(saṃpūjya) — having worshippedपूजा करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·चतुष्पथे(catuṣpathe) — at a crossroadsचौराहे पर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यदि विधि जानने वाला आधी रात में खुले बालों से तीन मुण्डों पर आरोहण करके छह महीने ही जपे, तो वह बृहस्पति के समान वक्ता हो जाता है — इसमें कोई विचार नहीं करना चाहिए।"
"If the knower of the rule, having mounted the three skulls at midnight with loosened hair, repeats for just six months, he becomes a speaker equal to Bṛhaspati — no doubt is to be made here."
Word by wordपदार्थ
त्रि-मुण्ड-आरोहणम्(tri-muṇḍa-ārohaṇam) — mounting the three skullsतीन मुण्डों पर आरोहण·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·निशीथे(niśīthe) — at midnightआधी रात में·मुक्त-कुन्तलः(mukta-kuntalaḥ) — with loosened hairखुले बालों वाला·षट्-मास-मात्रम्(ṣaṭ-māsa-mātram) — for just six monthsछह महीने ही·हि(hi) — indeedही·जपेत्(japet) — repeatsजपे·यदि(yadi) — ifयदि·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·विधान-वित्(vidhāna-vit) — the knower of the ruleविधि जानने वाला·बृहस्पति-समः(bṛhaspati-samaḥ) — equal to Bṛhaspatiबृहस्पति के समान·वक्ता(vaktā) — a speakerवक्ता·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — doubtविचार
Verse 28
२८कुक्कुरस्य च मुण्डैकं मुण्डं क्रोष्टुर्वृषस्य च ।त्रिमुण्डमेतद्विख्यातं साधकानां सुखावहम् ॥२८॥
kukkurasya ca muṇḍaikaṃ muṇḍaṃ kroṣṭurvṛṣasya ca |trimuṇḍametadvikhyātaṃ sādhakānāṃ sukhāvaham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कुत्ते का एक मुण्ड, और सियार और बैल का मुण्ड — यह त्रिमुण्ड प्रसिद्ध है, साधकों को सुख देने वाला।"
"One skull of a dog, and the skull of a jackal and of a bull — this is well known as the three skulls, bringing happiness to sādhakas."
Word by wordपदार्थ
कुक्कुरस्य(kukkurasya) — of a dogकुत्ते का·च(ca) — andऔर·मुण्ड-एकम्(muṇḍa-ekam) — one skullएक मुण्ड·मुण्डम्(muṇḍam) — the skullमुण्ड·क्रोष्टुः(kroṣṭuḥ) — of a jackalसियार का·वृषस्य(vṛṣasya) — of a bullबैल का·च(ca) — andऔर·त्रि-मुण्डम्(tri-muṇḍam) — the three skullsत्रिमुण्ड·एतत्(etat) — thisयह·विख्यातम्(vikhyātam) — is well knownप्रसिद्ध·साधकानाम्(sādhakānām) — to sādhakasसाधकों को·सुख-आवहम्(sukha-āvaham) — bringing happinessसुख देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गाय के मुण्ड पर आसन, बाएँ कुत्ते का मुण्ड और दाहिने सियार का मुण्ड रखकर पूजा करे।"
"Having placed the seat on the cow's skull, the dog's skull on the left and the jackal's skull on the right, one should perform the worship."
Word by wordपदार्थ
आसनम्(āsanam) — the seatआसन·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·गो-मुण्डे(go-muṇḍe) — on the cow's skullगाय के मुण्ड पर·वामे(vāme) — on the leftबाएँ·कुक्कुर-मुण्डकम्(kukkura-muṇḍakam) — the dog's skullकुत्ते का मुण्ड·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिने·च(ca) — andऔर·शिवा-मुण्डम्(śivā-muṇḍam) — the jackal's skullसियार का मुण्ड·कृत्वा(kṛtvā) — having placedरखकर·पूजाम्(pūjām) — the worshipपूजा·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
Verse 30
३०अर्धचन्द्राकृतिं साक्षाद्बालचन्द्रोपमं स्फुटम् ।यन्त्रं लिखेत्तत्र पूजा कुन्दस्य कुसुमेन च ॥३०॥
ardhacandrākṛtiṃ sākṣādbālacandropamaṃ sphuṭam |yantraṃ likhettatra pūjā kundasya kusumena ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अर्धचन्द्र के आकार का, स्पष्ट, साक्षात् नए चाँद जैसा यन्त्र लिखे; वहाँ पूजा कुन्द के फूल से होती है।"
"One should draw the yantra of half-moon shape, clear, plainly like the young moon; there the worship is with the jasmine flower."
Word by wordपदार्थ
अर्ध-चन्द्र-आकृतिम्(ardha-candra-ākṛtim) — of half-moon shapeअर्धचन्द्र के आकार का·साक्षात्(sākṣāt) — plainlyसाक्षात्·बाल-चन्द्र-उपमम्(bāla-candra-upamam) — like the young moonनए चाँद जैसा·स्फुटम्(sphuṭam) — clearस्पष्ट·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·तत्र(tatra) — thereवहाँ·पूजा(pūjā) — the worshipपूजा·कुन्दस्य(kundasya) — of jasmineकुन्द के·कुसुमेन(kusumena) — with the flowerफूल से·च(ca) — andऔर
The half-moon yantra of Mañjughoṣa, plainly like the young moon.मञ्जुघोष का अर्धचन्द्र यन्त्र, बालचन्द्र जैसा।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जप आदि पूजा बाएँ कर-कमल से, और शृंगार के अभ्यास की विधि में निश्चय दाहिने से — चौराहे के किनारे, बैल के सिर पर, पूर्णिमा के चन्द्र की हिम जैसी किरणों सा गौर उसका ध्यान करके।"
"The worship of japa and the rest is done with the left lotus hand, and in the rite of practising love indeed with the right — having meditated at the edge of a crossroads, on the bull's head, on him who is white as the frosty rays of the full moon."
Word by wordपदार्थ
सव्येन(savyena) — with the leftबाएँ·पाणि-कमलेन(pāṇi-kamalena) — lotus handकर-कमल से·जप-आदि-पूजाम्(japa-ādi-pūjām) — the worship of japa and the restजप आदि पूजा·शृङ्गार-शीलन-विधौ(śṛṅgāra-śīlana-vidhau) — in the rite of practising loveशृंगार के अभ्यास की विधि में·खलु(khalu) — indeedनिश्चय·दक्षिणेन(dakṣiṇena) — with the rightदाहिने से·राका-सुधाकर-तुषार-मरीचि-गौरम्(rākā-sudhākara-tuṣāra-marīci-gauram) — white as the frosty rays of the full moonपूर्णिमा के चन्द्र की हिम जैसी किरणों सा गौर·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·चतुष्पथ-तटे(catuṣpatha-taṭe) — at the edge of a crossroadsचौराहे के किनारे·वृष-मस्तकस्य(vṛṣa-mastakasya) — of the bull's headबैल के सिर के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चिन्तन करके, कुत्ते और सियार के सिर पर चढ़ा हुआ श्रेष्ठ साधक कुन्द से भरपूर जपता है; फिर गोचर्म पर नए केसर और गोरोचना से बनाया केवल छह कोणों वाला चक्र भी।"
"Having contemplated, mounted on the heads of dog and jackal, the best sādhaka repeats at will with jasmine; then also the cakra of just six corners made on cow-hide with fresh saffron and gorocanā."
Word by wordपदार्थ
सञ्चिन्त्य(sañcintya) — having contemplatedचिन्तन करके·कुक्कुर-शिवा-शिरसा(kukkura-śivā-śirasā) — on the heads of dog and jackalकुत्ते और सियार के सिर पर·अधिरूढः(adhirūḍhaḥ) — mountedचढ़ा हुआ·कुन्देन(kundena) — with jasmineकुन्द से·साधक-तमः(sādhaka-tamaḥ) — the best sādhakaश्रेष्ठ साधक·जपति(japati) — repeatsजपता है·प्रकामम्(prakāmam) — at willभरपूर·गो-चर्मणा(go-carmaṇā) — with cow-hideगोचर्म से·विरचितम्(viracitam) — madeबनाया·रस-कोण-मात्रम्(rasa-koṇa-mātram) — of just six cornersकेवल छह कोणों वाला·चक्रम्(cakram) — the cakraचक्र·ततः(tataḥ) — thenफिर·अपि(api) — alsoभी·नव-कुंकुम-रोचनाभिः(nava-kuṃkuma-rocanābhiḥ) — with fresh saffron and gorocanāनए केसर और गोरोचना से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"निर्जन श्मशान में वाम विधि से उसे बनाकर वन में उगे नए पलाश के फूलों से पूजा करे, पूर्ण मण्डल वाले हिम-किरण चन्द्र के बीच हाथ में श्रेष्ठ खड्ग लिए श्वेत बालक का चिन्तन करके।"
"Having made it by the left-hand rule in a lonely cremation ground, one should worship with fresh palāśa flowers grown in the forest, having contemplated in the midst of the full-orbed frosty-rayed moon the white boy with a fine sword in hand."
Word by wordपदार्थ
निर्माय(nirmāya) — having madeबनाकर·सव्य-विधिना(savya-vidhinā) — by the left-hand ruleवाम विधि से·विजने(vijane) — in a lonelyनिर्जन·श्मशाने(śmaśāne) — cremation groundश्मशान में·सम्पूजयेत्(sampūjayet) — one should worshipपूजा करे·वन-भवैः(vana-bhavaiḥ) — grown in the forestवन में उगे·च(ca) — andऔर·नवैः(navaiḥ) — freshनए·पलाशैः(palāśaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों से·सम्पूर्ण-मण्डल-तुषार-मरीचि-मध्ये(sampūrṇa-maṇḍala-tuṣāra-marīci-madhye) — in the midst of the full-orbed frosty-rayed moonपूर्ण मण्डल वाले हिम-किरण चन्द्र के बीच·वालम्(vālam) — the boyबालक का·विचिन्त्य(vicintya) — having contemplatedचिन्तन करके·धवलम्(dhavalam) — whiteश्वेत·वर-खड्ग-हस्तम्(vara-khaḍga-hastam) — with a fine sword in handहाथ में श्रेष्ठ खड्ग लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नग्न होकर जपे, बिखरे बालों के समूह वाले, श्रेष्ठ पुस्तक से युक्त, लाल कमल के दल जैसी लम्बी आँखों वाले उसका ध्यान करते हुए — अरिष्ट गृह में रात में यत्न से कोमल हाथ में ऐसे तेल लेकर।"
"Naked, one should repeat, meditating on him with a mass of wild hair, rich with a fine book, with eyes long as red lotus petals — having thus with care taken oil in the tender hand at night in a house of misfortune."
Word by wordपदार्थ
उद्दाम-केश-निवहम्(uddāma-keśa-nivaham) — with a mass of wild hairबिखरे बालों के समूह वाला·वर-पुस्तक-आढ्यम्(vara-pustaka-āḍhyam) — rich with a fine bookश्रेष्ठ पुस्तक से युक्त·नग्नम्(nagnam) — nakedनग्न·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·क्षतज-पद्म-दल-आयत-अक्षम्(kṣataja-padma-dala-āyata-akṣam) — with eyes long as red lotus petalsलाल कमल के दल जैसी लम्बी आँखों वाला·अरिष्ट-गेहे(ariṣṭa-gehe) — in a house of misfortuneअरिष्ट गृह में·निशि(niśi) — at nightरात में·तैलम्(tailam) — oilतेल·एवम्(evam) — thusऐसे·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·यत्नात्(yatnāt) — with careयत्न से·कर-पल्लवेन(kara-pallavena) — with the tender handकोमल हाथ से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उससे लिप्त कांचन पुष्प उसे अर्पित करके वह भरपूर जपता है; और किंशुक और अखरोट के वृक्ष के मूल में, मुख के अमृत से पैरों पर लेप करके।"
"Having offered to her a kāñcana flower anointed with that, he repeats at will; and at the root of the kiṃśuka and walnut tree, having smeared the feet with the nectar of the mouth."
Word by wordपदार्थ
तेन(tena) — with thatउससे·अञ्चितम्(añcitam) — anointedलिप्त·काञ्चन-पुष्पम्(kāñcana-puṣpam) — a kāñcana flowerकांचन पुष्प·एव(eva) — indeedही·निवेद्य(nivedya) — having offeredअर्पित करके·तस्यै(tasyai) — to herउसे·जपति(japati) — he repeatsजपता है·प्रकामम्(prakāmam) — at willभरपूर·आ(ā) — up toतक·किंशुक-अक्षोड-तरोः(kiṃśuka-akṣoḍa-taroḥ) — of the kiṃśuka and walnut treeकिंशुक और अखरोट के वृक्ष के·च(ca) — andऔर·मूले(mūle) — at the rootमूल में·विलिप्य(vilipya) — having smearedलेप करके·पादौ(pādau) — the feetपैरों पर·वदन-अमृतेन(vadana-amṛtena) — with the nectar of the mouthमुख के अमृत से
trimuṇḍamātrāśrita eva rātrau, japedyathāśakti tu paurṇamāsyām |lakucatarutalastho muṇḍamātraikarūḍho, himakarakaragauraṃ cintayitvā niśīthe |yadi japati jaḍo vā mantramenaṃ trilakṣaṃ, bhavati jagati sākṣādgīṣpatirnātra citram ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रात में केवल तीन मुण्डों पर आश्रित होकर पूर्णिमा को यथाशक्ति जपे। लकुच वृक्ष के नीचे केवल एक मुण्ड पर चढ़कर आधी रात में चन्द्र किरणों सा गौर उसका चिन्तन करके — यदि जड़ भी यह मन्त्र तीन लाख जपता है, तो वह जगत् में साक्षात् गीष्पति हो जाता है; इसमें आश्चर्य नहीं।"
"Resting only on the three skulls at night, one should repeat as far as one can on the full-moon day. Standing under a lakuca tree, mounted on a single skull only, having contemplated at midnight him who is white as the moon's rays — if even a dullard repeats this mantra three lakhs, he becomes visibly the lord of speech in the world; there is no wonder in this."
Word by wordपदार्थ
त्रि-मुण्ड-मात्र-आश्रितः(tri-muṇḍa-mātra-āśritaḥ) — resting only on the three skullsकेवल तीन मुण्डों पर आश्रित·एव(eva) — indeedही·रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·यथा-शक्ति(yathā-śakti) — as far as one canयथाशक्ति·तु(tu) — andतो·पौर्णमास्याम्(paurṇamāsyām) — on the full-moon dayपूर्णिमा को·लकुच-तरु-तल-स्थः(lakuca-taru-tala-sthaḥ) — standing under a lakuca treeलकुच वृक्ष के नीचे स्थित·मुण्ड-मात्र-एक-रूढः(muṇḍa-mātra-eka-rūḍhaḥ) — mounted on a single skull onlyकेवल एक मुण्ड पर चढ़ा·हिमकर-कर-गौरम्(himakara-kara-gauram) — white as the moon's raysचन्द्र किरणों सा गौर·चिन्तयित्वा(cintayitvā) — having contemplatedचिन्तन करके·निशीथे(niśīthe) — at midnightआधी रात में·यदि(yadi) — ifयदि·जपति(japati) — repeatsजपता है·जडः(jaḍaḥ) — a dullardजड़·वा(vā) — evenभी·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·एनम्(enam) — thisयह·त्रि-लक्षम्(tri-lakṣam) — three lakhsतीन लाख·भवति(bhavati) — he becomesहो जाता है·जगति(jagati) — in the worldजगत् में·साक्षात्(sākṣāt) — visiblyसाक्षात्·गीष्पतिः(gīṣpatiḥ) — the lord of speechगीष्पति·न(na) — noनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·चित्रम्(citram) — wonderआश्चर्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो खाए हुए अन्न के शेष के साथ केले के वृक्ष के मूल में बिछे फूलों के आसन पर बैठकर पूर्णिमा के चन्द्रोदय पर पूजा करता है — वह भी यहाँ अजेय, वाक्पति और ईश्वर हो जाता है।"
"He who, seated at the root of a banana tree with the remains of the food he has eaten, settled on a seat made of spread flowers, does the worship at the rising of the full moon — he too becomes here unconquerable, a lord of speech, a lord."
Word by wordपदार्थ
भुक्त-अन्न-शेष-कदली-तरु-मूल-संस्थः(bhukta-anna-śeṣa-kadalī-taru-mūla-saṃsthaḥ) — seated at the root of a banana tree with the remains of the food he has eatenखाए हुए अन्न के शेष के साथ केले के वृक्ष के मूल में बैठा·आस्तीर्ण-पुष्प-रचित-आसन-सन्निविष्टः(āstīrṇa-puṣpa-racita-āsana-sanniviṣṭaḥ) — settled on a seat made of spread flowersबिछे फूलों के आसन पर बैठा·राका-विधु-उद्गमम्(rākā-vidhu-udgamam) — the rising of the full moonपूर्णिमा के चन्द्रोदय को·उपेत्य(upetya) — having reachedपाकर·करोति(karoti) — doesकरता है·पूजाम्(pūjām) — the worshipपूजा·यः(yaḥ) — whoजो·सः(saḥ) — heवह·अपि(api) — tooभी·अजेयः(ajeyaḥ) — unconquerableअजेय·इह(iha) — hereयहाँ·वाक्-पतिः(vāk-patiḥ) — lord of speechवाक्पति·ईश्वरः(īśvaraḥ) — a lordईश्वर·स्यात्(syāt) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो अपने दोनों कर-कमलों से जीभ पोंछकर, गोशाला में सैकड़ों रास्ना पुष्पों से पूजा करके प्रतिदिन छह लाख ही जपता है — वह ईश्वर को जीत ले; फिर वाक्पति को ही जीतने में क्या आश्चर्य?"
"He who, having wiped his tongue with his own two lotus hands and worshipped in the cow-pen with hundreds of rāsnā flowers, repeats just six lakhs daily — he would conquer a lord; how much more, then, is it a wonder that he conquers even the lord of speech?"
Word by wordपदार्थ
जिह्वाम्(jihvām) — the tongueजीभ·विमृज्य(vimṛjya) — having wipedपोंछकर·निज-पाणि-सरोरुहाभ्याम्(nija-pāṇi-saroruhābhyām) — with his own two lotus handsअपने दोनों कर-कमलों से·रास्ना-प्रसून-शतकैः(rāsnā-prasūna-śatakaiḥ) — with hundreds of rāsnā flowersसैकड़ों रास्ना पुष्पों से·परिपूज्य(paripūjya) — having worshippedपूजा करके·गोष्ठे(goṣṭhe) — in the cow-penगोशाला में·यः(yaḥ) — whoजो·वै(vai) — indeedही·जपेत्(japet) — repeatsजपे·अनुदिनम्(anudinam) — dailyप्रतिदिन·रस-लक्ष-मात्रम्(rasa-lakṣa-mātram) — just six lakhsछह लाख ही·ईशम्(īśam) — a lordईश्वर को·जयेत्(jayet) — he would conquerजीत ले·किमुत(kimuta) — how much moreफिर क्या कहना·वाक्-पतिम्(vāk-patim) — the lord of speechवाक्पति को·एव(eva) — evenही·चित्रम्(citram) — a wonderआश्चर्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यदि वह आधी रात के समय धोबी के पाट पर खड़े होकर खड्ग लिए जपता है, चाहे केवल पूर्णिमा को, अथवा पूरे महीने — तो शीघ्र ही उसके मुख से अमृत जैसी वाणी निकलती है।"
"If he repeats with a sword in hand, standing at the hour of midnight on a washerman's board, even only on the full-moon day, or for a whole month — then quickly indeed speech like nectar flows forth from his mouth."
Word by wordपदार्थ
स्थित्वा(sthitvā) — having stoodखड़े होकर·निशीथ-समये(niśītha-samaye) — at the hour of midnightआधी रात के समय·रजकस्य(rajakasya) — of a washermanधोबी के·काष्ठे(kāṣṭhe) — on the boardपाट पर·खड्ग-अन्वितः(khaḍga-anvitaḥ) — with a swordखड्ग लिए·जपति(japati) — repeatsजपता है·यदि(yadi) — ifयदि·अपि(api) — evenभी·पौर्णमास्याम्(paurṇamāsyām) — on the full-moon dayपूर्णिमा को·सम्पूर्ण-मासम्(sampūrṇa-māsam) — for a whole monthपूरे महीने·अथवा(athavā) — orअथवा·तरसा(tarasā) — quicklyशीघ्र·अपि(api) — evenभी·तस्य(tasya) — hisउसके·वक्त्रात्(vaktrāt) — from the mouthमुख से·विनिःसरति(viniḥsarati) — flows forthनिकलती है·गीः(gīḥ) — speechवाणी·अमृतायमाना(amṛtāyamānā) — like nectarअमृत जैसी
yo dantadhāvanakaraśca karañjakāṣṭhaistasyāpi gīṣpativaco niyataṃ sulabhyam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और जो करंज की दातुन से दाँत साफ करता है — उसके लिए भी गीष्पति की वाणी निश्चित सुलभ है।"
"And he who cleans his teeth with karañja sticks — for him too the speech of the lord of speech is surely easy to obtain."
Word by wordपदार्थ
यः(yaḥ) — whoजो·दन्त-धावन-करः(danta-dhāvana-karaḥ) — cleans his teethदाँत साफ करने वाला·च(ca) — andऔर·करञ्ज-काष्ठैः(karañja-kāṣṭhaiḥ) — with karañja sticksकरंज की दातुन से·तस्य(tasya) — for himउसके लिए·अपि(api) — tooभी·गीष्पति-वचः(gīṣpati-vacaḥ) — the speech of the lord of speechगीष्पति की वाणी·नियतम्(niyatam) — surelyनिश्चित·सुलभ्यम्(sulabhyam) — easy to obtainसुलभ
Verse 41
४१तिलतैलेन मतिमान् कुन्दकैरवपुष्पकैः ।जुहुयाद्यत्नतो मन्त्री सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥४१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धिमान् मन्त्री यत्न से तिल के तेल और कुन्द और कुमुद के फूलों से होम करे; वह सब सिद्धि पाता है।"
"The wise mantra-holder should with care offer homa with sesame oil and jasmine and white-lotus flowers; he obtains every siddhi."
Word by wordपदार्थ
तिल-तैलेन(tila-tailena) — with sesame oilतिल के तेल से·मतिमान्(matimān) — the wise oneबुद्धिमान्·कुन्द-कैरव-पुष्पकैः(kunda-kairava-puṣpakaiḥ) — with jasmine and white-lotus flowersकुन्द और कुमुद के फूलों से·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहोम करे·यत्नतः(yatnataḥ) — with careयत्न से·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·सर्व-सिद्धिम्(sarva-siddhim) — every siddhiसब सिद्धि·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — he obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मजीठ, मेघ, वच, नील और अर्क की जड़ों से, अपने अंग के रक्त से मिले और बराबर कुष्ठ के साथ, ललाट पट पर तिलक करके जप में स्थित वह विद्या के प्रबोध के विषय में नया गीष्पति हो जाता है।"
"Having made a tilaka on the plate of the forehead with madder, cloud, vacā, indigo and sun-plant roots, mixed with blood from his own body and an equal part of kuṣṭha, engaged in japa he becomes a new lord of speech in the matter of awakening knowledge."
Word by wordपदार्थ
मञ्जिष्ठ-तोयद-वचा-असित-भानु-मूलैः(mañjiṣṭha-toyada-vacā-asita-bhānu-mūlaiḥ) — with madder, cloud, vacā, indigo and sun-plant rootsमजीठ, मेघ, वच, नील और अर्क की जड़ों से·स्वीय-अङ्ग-शोणित-युतैः(svīya-aṅga-śoṇita-yutaiḥ) — mixed with blood from his own bodyअपने अंग के रक्त से मिले·सम-कुष्ठकैः(sama-kuṣṭhakaiḥ) — with an equal part of kuṣṭhaबराबर कुष्ठ के साथ·च(ca) — andऔर·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·ललाट-फलके(lalāṭa-phalake) — on the plate of the foreheadललाट पट पर·तिलकम्(tilakam) — the tilakaतिलक·जप-स्थः(japa-sthaḥ) — engaged in japaजप में स्थित·विद्या-प्रबोध-विषये(vidyā-prabodha-viṣaye) — in the matter of awakening knowledgeविद्या के प्रबोध के विषय में·नव-गीष्पतिः(nava-gīṣpatiḥ) — a new lord of speechनया गीष्पति·स्यात्(syāt) — he becomesहो जाता है
भैरवतन्त्रेऽपि —In the Bhairavatantra too:भैरवतन्त्र में भी:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे प्रिये, मञ्जुघोष नामक निर्मल मन्त्र सुनो, रम्य, धन और वंश देने वाला, सर्वज्ञता और वाग्मिता देने वाला।"
"Hear, O beloved, the spotless mantra named Mañjughoṣa, lovely, giving wealth and lineage, giving omniscience and eloquence."
Word by wordपदार्थ
मंजुघोष-आख्यम्(maṃjughoṣa-ākhyam) — named Mañjughoṣaमञ्जुघोष नामक·अमलम्(amalam) — spotlessनिर्मल·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·आकर्णय(ākarṇaya) — hearसुनो·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·धन-वंश-प्रदम्(dhana-vaṃśa-pradam) — giving wealth and lineageधन और वंश देने वाला·रम्यम्(ramyam) — lovelyरम्य·सार्वज्ञ-वाग्मिता-प्रदम्(sārvajña-vāgmitā-pradam) — giving omniscience and eloquenceसर्वज्ञता और वाग्मिता देने वाला
Verse 44
४४अदोषकवितामूलं सर्वत्र प्रतिभाप्रदम् ॥४४॥
adoṣakavitāmūlaṃ sarvatra pratibhāpradam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"निर्दोष कविता का मूल, सर्वत्र प्रतिभा देने वाला।"
"The root of faultless poetry, giving brilliance everywhere."
Word by wordपदार्थ
अदोष-कविता-मूलम्(adoṣa-kavitā-mūlam) — the root of faultless poetryनिर्दोष कविता का मूल·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसर्वत्र·प्रतिभा-प्रदम्(pratibhā-pradam) — giving brillianceप्रतिभा देने वाला
देव्युवाच —The goddess said:देवी ने कहा:
Verse 45
४५भगवान् गिरिजानाथ कथयस्व यथोचितम् ।मंजुघोषः स कः कीदृक्तस्यानुष्ठानमेव हि ॥४५॥
bhagavān girijānātha kathayasva yathocitam |maṃjughoṣaḥ sa kaḥ kīdṛktasyānuṣṭhānameva hi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे भगवन्, हे गिरिजानाथ, यथोचित कहो: वह मञ्जुघोष कौन है, कैसा है, और उसका अनुष्ठान क्या है?"
"O lord, lord of Girijā, tell me as is fitting: who is that Mañjughoṣa, of what kind is he, and what indeed is his practice?"
Word by wordपदार्थ
भगवान्(bhagavān) — O lordहे भगवन्·गिरिजा-नाथ(girijā-nātha) — O lord of Girijāहे गिरिजानाथ·कथयस्व(kathayasva) — tellकहो·यथा-उचितम्(yathā-ucitam) — as is fittingयथोचित·मंजुघोषः(maṃjughoṣaḥ) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष·सः(saḥ) — heवह·कः(kaḥ) — whoकौन·कीदृक्(kīdṛk) — of what kindकैसा·तस्य(tasya) — hisउसका·अनुष्ठानम्(anuṣṭhānam) — practiceअनुष्ठान·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — indeedही
ईश्वर उवाच —Īśvara said:ईश्वर ने कहा:
Verse 46
४६श्रूयतां देवि मे वाक्यं नात्र कार्या विचारणा ।मंजुघोषस्तु यो देवः सोऽहं देवि न संशयः ॥४६॥
śrūyatāṃ devi me vākyaṃ nātra kāryā vicāraṇā |maṃjughoṣastu yo devaḥ so'haṃ devi na saṃśayaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
eko'haṃ śaṅkaro devi nānāmūrtidharaḥ svayam |tasyānuṣṭhānamadhunā śrūyatāṃ mama tattvataḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, मैं शंकर एक हूँ, स्वयं अनेक मूर्तियाँ धारण करने वाला। अब उसका अनुष्ठान मुझसे तत्त्व से सुना जाए।"
"I, Śaṅkara, am one, O goddess, myself bearing many forms. Now let his practice be heard from me in truth."
Word by wordपदार्थ
एकः(ekaḥ) — oneएक·अहम्(aham) — Iमैं·शङ्करः(śaṅkaraḥ) — Śaṅkaraशंकर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·नाना-मूर्ति-धरः(nānā-mūrti-dharaḥ) — bearing many formsअनेक मूर्तियाँ धारण करने वाला·स्वयम्(svayam) — myselfस्वयं·तस्य(tasya) — hisउसका·अनुष्ठानम्(anuṣṭhānam) — the practiceअनुष्ठान·अधुना(adhunā) — nowअब·श्रूयताम्(śrūyatām) — let it be heardसुना जाए·मम(mama) — from meमुझसे·तत्त्वतः(tattvataḥ) — in truthतत्त्व से
mantraḥ ṣaḍakṣaraḥ sāraḥ sadyaḥ kumatināśanaḥ |rasalakṣāvadhistasya jāpya eva surepsitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छह अक्षर वाला मन्त्र सार है, तुरन्त कुबुद्धि का नाशक; देवों को अभीष्ट उसका जप छह लाख तक करना चाहिए।"
"The six-syllable mantra is the essence, destroying bad understanding at once; desired by the gods, its japa is to be done up to six lakhs."
Word by wordपदार्थ
मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·षट्-अक्षरः(ṣaṭ-akṣaraḥ) — of six syllablesछह अक्षर वाला·सारः(sāraḥ) — the essenceसार·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·कु-मति-नाशनः(ku-mati-nāśanaḥ) — destroying bad understandingकुबुद्धि का नाशक·रस-लक्ष-अवधिः(rasa-lakṣa-avadhiḥ) — up to six lakhsछह लाख तक·तस्य(tasya) — itsउसका·जाप्यः(jāpyaḥ) — is to be repeatedजप करना चाहिए·एव(eva) — indeedही·सुर-ईप्सितः(sura-īpsitaḥ) — desired by the godsदेवों को अभीष्ट
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, तीन पक्ष के जप से मनुष्य वाग्मी हो जाता है; उसे सुकवित्व और विश्व को जीतने वाली प्रतिभा मिलती है।"
"From japa for three fortnights, O goddess, a man becomes eloquent; fine poetry comes to him, and a brilliance that conquers the world."
Word by wordपदार्थ
त्रि-पक्ष-जपनात्(tri-pakṣa-japanāt) — from japa for three fortnightsतीन पक्ष के जप से·देवि(devi) — O goddessहे देवी·वाग्मी(vāgmī) — eloquentवाग्मी·भवति(bhavati) — becomesहो जाता है·मानवः(mānavaḥ) — a manमनुष्य·सु-कवित्वम्(su-kavitvam) — fine poetryसुकवित्व·भवेत्(bhavet) — comesहोता है·तस्य(tasya) — to himउसे·प्रतिभा(pratibhā) — brillianceप्रतिभा·विश्व-जित्वरी(viśva-jitvarī) — conquering the worldविश्व को जीतने वाली
Verse 50
५०मासत्रयं जपेद्यस्तु पण्डितोऽपण्डितो यदि ।षण्मासं यस्तु जपति स सर्वज्ञः कुशाग्रधीः ॥५०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो तीन महीने जपे, चाहे पण्डित हो या अपण्डित — और जो छह महीने जपता है, वह कुश की नोक जैसी तीक्ष्ण बुद्धि वाला सर्वज्ञ हो जाता है।"
"Whoever repeats for three months, whether learned or unlearned — and whoever repeats for six months, he becomes all-knowing, with mind sharp as a kuśa tip."
Word by wordपदार्थ
मास-त्रयम्(māsa-trayam) — for three monthsतीन महीने·जपेत्(japet) — repeatsजपे·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — butतो·पण्डितः(paṇḍitaḥ) — learnedपण्डित·अपण्डितः(apaṇḍitaḥ) — unlearnedअपण्डित·यदि(yadi) — ifयदि·षट्-मासम्(ṣaṭ-māsam) — for six monthsछह महीने·यः(yaḥ) — whoजो·तु(tu) — butतो·जपति(japati) — repeatsजपता है·सः(saḥ) — heवह·सर्वज्ञः(sarvajñaḥ) — all-knowingसर्वज्ञ·कुश-अग्र-धीः(kuśa-agra-dhīḥ) — with mind sharp as a kuśa tipकुश की नोक जैसी तीक्ष्ण बुद्धि वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक वर्ष में सब सिद्धियाँ होती हैं — यह सत्य है, हे ईश्वरी। इसका आहार मनुष्यों का मल है; नैवेद्य आँखों का मैल; उसे मूत्र से पाद्य दे; उसका गन्ध विट्खदिर से उत्पन्न है; जंगली वृक्ष के पत्ते ही पुष्प हैं, यह सुनिश्चित है; एरण्ड की जड़ों के साथ कपास का बीज अर्घ्य कहते हैं; और तुण्डकी के डंठल के दान से आचमनीय होता है।"
"In a year all the siddhis come — truly, O queen. His food is the faeces of men; the food-offering is the secretion of the eyes; one should give him foot-water with urine; his scent is produced from the viṭ-khadira; the leaves of the forest tree are indeed the flowers, quite settled; they declare the arghya to be cotton seed with castor roots; and the sipping-water is by giving the stalk of the tuṇḍakī."
Word by wordपदार्थ
अब्देन(abdena) — in a yearएक वर्ष में·सिद्धयः(siddhayaḥ) — the siddhisसिद्धियाँ·सर्वाः(sarvāḥ) — allसब·भवन्ति(bhavanti) — comeहोती हैं·सत्यम्(satyam) — trulyसत्य·ईश्वरि(īśvari) — O queenहे ईश्वरी·आहारः(āhāraḥ) — the foodआहार·अस्य(asya) — hisइसका·नृणाम्(nṛṇām) — of menमनुष्यों का·वर्चः(varcaḥ) — faecesमल·नैवेद्यम्(naivedyam) — the food-offeringनैवेद्य·चक्षुषोः(cakṣuṣoḥ) — of the eyesआँखों का·मलम्(malam) — the secretionमैल·मूत्रैः(mūtraiḥ) — with urineमूत्र से·पाद्यम्(pādyam) — the foot-waterपाद्य·ददेत्(dadet) — one should giveदे·तस्य(tasya) — hisउसका·गन्धः(gandhaḥ) — the scentगन्ध·विट्-खदिर-उद्भवः(viṭ-khadira-udbhavaḥ) — produced from the viṭ-khadiraविट्खदिर से उत्पन्न·आरण्यकस्य(āraṇyakasya) — of the forest treeजंगली वृक्ष के·पत्राणि(patrāṇi) — the leavesपत्ते·पुष्पाणि(puṣpāṇi) — the flowersपुष्प·एव(eva) — indeedही·सु-निश्चितम्(su-niścitam) — quite settledसुनिश्चित·एरण्ड-मूलैः(eraṇḍa-mūlaiḥ) — with castor rootsएरण्ड की जड़ों से·कार्पास-बीजम्(kārpāsa-bījam) — cotton seedकपास का बीज·अर्घ्यम्(arghyam) — the arghyaअर्घ्य·प्रचक्षते(pracakṣate) — they declareकहते हैं·तुण्डकी-नाल-दानेन(tuṇḍakī-nāla-dānena) — by giving the stalk of the tuṇḍakīतुण्डकी के डंठल के दान से·भवेत्(bhavet) — isहोता है·आचमनीयकम्(ācamanīyakam) — the sipping-waterआचमनीय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे महादेवी, सब सिद्धियाँ देने वाला ध्यान कहूँगा। चन्द्रमा जैसा श्वेत, हाथों में खड्ग और पुस्तक लिए, अति सुन्दर, अति शान्त, पाँच चोटियों वाला कुमार; चौड़े सुन्दर मुख और कमल के पत्ते जैसी लम्बी आँखों वाला, कुबुद्धि को जलाने में कुशल — मञ्जुघोष को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"I shall tell the dhyāna, O great goddess, that gives every siddhi. White like the moon, with sword and book in his hands, very lovely, very calm, a youth with five crests; with a broad, fine face and eyes long as lotus petals, skilled at burning up bad understanding — to Mañjughoṣa I bow."
Word by wordपदार्थ
ध्यानम्(dhyānam) — the dhyānaध्यान·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·महा-देवि(mahā-devi) — O great goddessहे महादेवी·सर्व-सिद्धि-प्रदायकम्(sarva-siddhi-pradāyakam) — giving every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाला·शशधरम्(śaśadharam) — the moonचन्द्रमा·इव(iva) — likeजैसा·शुभ्रम्(śubhram) — whiteश्वेत·खड्ग-पुस्त-अङ्ग-पाणिम्(khaḍga-pusta-aṅga-pāṇim) — with sword and book in his handsहाथों में खड्ग और पुस्तक लिए·सु-रुचिरम्(su-ruciram) — very lovelyअति सुन्दर·अति-शान्तम्(ati-śāntam) — very calmअति शान्त·पञ्च-चूडम्(pañca-cūḍam) — with five crestsपाँच चोटियों वाला·कुमारम्(kumāram) — a youthकुमार·पृथुतर-वर-मुख्यम्(pṛthutara-vara-mukhyam) — with a broad, fine faceचौड़े सुन्दर मुख वाला·पद्म-पत्र-आयत-अक्षम्(padma-patra-āyata-akṣam) — with eyes long as lotus petalsकमल के पत्ते जैसी लम्बी आँखों वाला·कु-मति-दहन-दक्षम्(ku-mati-dahana-dakṣam) — skilled at burning up bad understandingकुबुद्धि को जलाने में कुशल·मंजुघोषम्(maṃjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नमस्कार के उपदेश के रूप में मन्त्रोद्धार कहूँगा; हे देवी, हे महाभागे, सुनो, जो कलियुग में तुरन्त फल देने वाला है।"
"I shall tell the extraction of the mantra by way of teaching the homage; hear, O goddess, O most fortunate, what gives fruit at once in the Kali age."
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-उद्धारम्(mantra-uddhāram) — the extraction of the mantraमन्त्रोद्धार·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·नमस्कार-उपदेशतः(namaskāra-upadeśataḥ) — by way of teaching the homageनमस्कार के उपदेश के रूप में·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·देवि(devi) — O goddessहे देवी·महा-भागे(mahā-bhāge) — O most fortunateहे महाभागे·कलौ(kalau) — in the Kali ageकलियुग में·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·फल-प्रदम्(phala-pradam) — giving fruitफल देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सब प्रयोजन देने वाला, सार, वशीकरण रूप मन्त्र; निर्मल, निर्गुण, सार, गुणी, सब कामनाएँ देने वाला — उस हितकारी नाथ को प्रणाम करता हूँ; मञ्जुघोष को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"The mantra that gives every aim, the essence, of the form of subjugation; spotless, without qualities, the essence, possessed of qualities, giving all desires — him I bow to, the benevolent lord; to Mañjughoṣa I bow."
Word by wordपदार्थ
मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·सर्व-अर्थ-दम्(sarva-artha-dam) — giving every aimसब प्रयोजन देने वाला·सारम्(sāram) — the essenceसार·वशीकरण-रूपकम्(vaśīkaraṇa-rūpakam) — of the form of subjugationवशीकरण रूप·अमलम्(amalam) — spotlessनिर्मल·निर्गुणम्(nirguṇam) — without qualitiesनिर्गुण·सारम्(sāram) — the essenceसार·गुणिनम्(guṇinam) — possessed of qualitiesगुणी·सर्व-काम-दम्(sarva-kāma-dam) — giving all desiresसब कामनाएँ देने वाला·तम्(tam) — himउसको·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·हितम्(hitam) — the benevolentहितकारी·नाथम्(nātham) — the lordनाथ·मंजुघोषम्(maṃjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सूर्य के स्वामी, परम सार, ब्रह्मा आदि देवों से स्तुत, लाल, रजोगुणों से युक्त — मञ्जुघोष को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"Lord of the sun, the supreme essence, praised by Brahmā and the other gods, red, joined with the qualities of rajas — to Mañjughoṣa I bow."
Word by wordपदार्थ
रवि-ईशम्(ravi-īśam) — lord of the sunसूर्य के स्वामी·परमम्(paramam) — supremeपरम·सारम्(sāram) — the essenceसार·स्तुतम्(stutam) — praisedस्तुत·ब्रह्म-आदिभिः(brahma-ādibhiḥ) — by Brahmā and the restब्रह्मा आदि·सुरैः(suraiḥ) — by the godsदेवों से·रक्तम्(raktam) — redलाल·रजः-गुणैः(rajaḥ-guṇaiḥ) — with the qualities of rajasरजोगुणों से·युक्तम्(yuktam) — joinedयुक्त·मंजुघोषम्(maṃjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
Verse 56
५६वचनेन न जानन्ति न कायेन च कोविदाः ।तं शान्तं तमसायुक्तं पीतवस्त्रं नमाम्यहम् ॥५६॥
vacanena na jānanti na kāyena ca kovidāḥ |taṃ śāntaṃ tamasāyuktaṃ pītavastraṃ namāmyaham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दैत्यों पर विजय के लिए देव उसके चरणों में गिरे हैं; बुद्धि के लिए जीव उसके चरणों में गिरा है — उसको मैं प्रणाम करता हूँ।"
"The gods have fallen at his feet for the sake of victory over the daityas; the soul has fallen at his feet for intelligence — to him I bow."
Word by wordपदार्थ
चरणे(caraṇe) — at the feetचरणों में·पतिताः(patitāḥ) — fallenगिरे हुए·देवाः(devāḥ) — the godsदेव·दैत्यानाम्(daityānām) — over the daityasदैत्यों पर·जय-हेतवे(jaya-hetave) — for the sake of victoryविजय के लिए·चरणे(caraṇe) — at the feetचरणों में·पतितः(patitaḥ) — fallenगिरा हुआ·जीवः(jīvaḥ) — the soulजीव·बुद्धये(buddhaye) — for intelligenceबुद्धि के लिए·तम्(tam) — himउसको·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
na jānanti surā yasya tattvaṃ sattvaguṇena vai |hṛṣṭaṃ samastasārañca maṃjughoṣaṃ namāmyaham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसका तत्त्व देव सत्त्वगुण से भी नहीं जानते — उस प्रसन्न, सबके सार मञ्जुघोष को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"Whose truth the gods do not know even by the quality of sattva — to Mañjughoṣa, joyful, the essence of all, I bow."
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·जानन्ति(jānanti) — they knowजानते·सुराः(surāḥ) — the godsदेव·यस्य(yasya) — whoseजिसका·तत्त्वम्(tattvam) — the truthतत्त्व·सत्त्व-गुणेन(sattva-guṇena) — by the quality of sattvaसत्त्वगुण से·वै(vai) — indeedही·हृष्टम्(hṛṣṭam) — joyfulप्रसन्न·समस्त-सारम्(samasta-sāram) — the essence of allसबका सार·च(ca) — andऔर·मंजुघोषम्(maṃjughoṣam) — Mañjughoṣaमञ्जुघोष को·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धि के स्वामी और विश्वेश्वर, प्रतिपत्ति आदि का कारण, सकल और निष्फल — उस हित देने वाले को मैं प्रणाम करता हूँ।"
"Lord of intellect and lord of the universe, the cause of understanding and the rest, with parts and without fruit — to him, the giver of good, I bow."
Word by wordपदार्थ
धी-ईशम्(dhī-īśam) — lord of intellectबुद्धि के स्वामी·विश्व-ईश्वरम्(viśva-īśvaram) — lord of the universeविश्वेश्वर·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·प्रतिपत्ति-आदि-हेतुकम्(pratipatti-ādi-hetukam) — the cause of understanding and the restप्रतिपत्ति आदि का कारण·सकलम्(sakalam) — with partsसकल·निष्फलम्(niṣphalam) — without fruitनिष्फल·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·तम्(tam) — himउसको·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·हित-प्रदम्(hita-pradam) — giver of goodहित देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऋषि कण्व है, छन्द पंक्ति, अंग छह अक्षरों से होते हैं। शक्ति के अनुसार दक्षिणा दे, जिससे गुरु की तुष्टि हो।"
"The sage is Kaṇva, the metre paṅkti, the limbs are made with the six syllables. One should give the fee according to one's means, so that the guru is satisfied."
Word by wordपदार्थ
ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·कण्वः(kaṇvaḥ) — Kaṇvaकण्व·भवेत्(bhavet) — isहै·पंक्तिः(paṃktiḥ) — paṅktiपंक्ति·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·अङ्गानि(aṅgāni) — the limbsअंग·षट्-अक्षरैः(ṣaṭ-akṣaraiḥ) — with the six syllablesछह अक्षरों से·दक्षिणाम्(dakṣiṇām) — the feeदक्षिणा·शक्तितः(śaktitaḥ) — according to meansशक्ति के अनुसार·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·गुरु-तुष्टिः(guru-tuṣṭiḥ) — the guru's satisfactionगुरु की तुष्टि·यथा(yathā) — so thatजिससे·भवेत्(bhavet) — may comeहो
gurusantoṣamātreṇa siddhirbhavati niścitam |pitā gururna kāryo vai dīkṣākarmaṇi pārvati |yāvat kālaṃ suto duḥkhī pitā tu narakaṃ vrajet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-two-manjughosha#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"केवल गुरु के सन्तोष से निश्चित सिद्धि होती है। हे पार्वती, दीक्षा कर्म में पिता को गुरु नहीं बनाना चाहिए; जब तक पुत्र दुखी रहता है, पिता नरक जाता है।"
"By the guru's satisfaction alone siddhi certainly comes. A father is not to be made guru in the rite of initiation, O Pārvatī; as long as the son is unhappy, the father goes to hell."
Word by wordपदार्थ
गुरु-सन्तोष-मात्रेण(guru-santoṣa-mātreṇa) — by the guru's satisfaction aloneकेवल गुरु के सन्तोष से·सिद्धिः(siddhiḥ) — siddhiसिद्धि·भवति(bhavati) — comesहोती है·निश्चितम्(niścitam) — certainlyनिश्चित·पिता(pitā) — a fatherपिता·गुरुः(guruḥ) — guruगुरु·न(na) — notनहीं·कार्यः(kāryaḥ) — to be madeबनाना चाहिए·वै(vai) — indeedही·दीक्षा-कर्मणि(dīkṣā-karmaṇi) — in the rite of initiationदीक्षा कर्म में·पार्वति(pārvati) — O Pārvatīहे पार्वती·यावत्(yāvat) — as long asजब तक·कालम्(kālam) — timeसमय·सुतः(sutaḥ) — the sonपुत्र·दुःखी(duḥkhī) — is unhappyदुखी·पिता(pitā) — the fatherपिता·तु(tu) — butतो·नरकम्(narakam) — to hellनरक को·व्रजेत्(vrajet) — goesजाता है
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