The chapter gives the kalpa of Tāriṇī from the Tāriṇītantra, spoken by Īśvara to the daughter of the mountain. The nine-syllable mantra is drawn out letter by letter: the first of the ka-group with fire, the left eye, nāda and bindu; the four-faced letter with la, the fourth vowel and the crescent; the words kṛṣṇa and devi; hrīṃ; kha with ī, ra and ma; and the vāgbhava. This great vidyā, rare in heaven and on earth, gives the eight siddhis and the four aims; nothing is unattainable for one who has it — before long comes speech delighting in prose and verse, and he becomes a swift poet without metre, without teaching, without practice, without knowledge, effort or talk with poets. The worship follows in order: foot-washing, twice sipping, binding the crest, purifying the ground, driving off obstacles, purifying the flowers, cleansing the hands with the weapon mantra, bowing to the gurus and Gaṇapati, and bhūtaśuddhi — the vāgbhava bīja in the svādhiṣṭhāna, the body burnt by its fire, the ash swept away by the wind of hrīṃ, the body flooded by the nectar of the kāma bīja on the forehead, and prāṇāyāma with the root bīja. Śaṅkara is the sage, bṛhatī the metre, Tāriṇī the deity, hrīṃ the bīja and the vāgbhava the śakti, placed on head, mouth, heart, secret part and feet; the hand and limb nyāsa with krīṃ, klīṃ, kṛṣṇadevi, hrīṃ, krīṃ and aiṃ. Then the nyāsa of dharma and adharma, the wish-tree, the jewelled seat, the corpse, the skull and the pyre fire, the eight śaktis Durgā, Jayā, Medhā, Vijayā, Suprabhā, Kālī, Gaurī and Śivā on the heart lotus, and the five yonis — Yonivīrā, Yoniviśvā, Yonirūpā, Yonikāmā, Yonihārā and the rest — placed on hair-line, nose, eyes, lips, mouth-corners, chin, arms, heart, breasts and navel. The dhyāna: dark, pot-bellied, terrible, adorned with snake earrings, red-faced, lolling-tongued, red-clad, wrapped in a great snake, seated on a skull on a corpse, gazing at the tip of her nose, four-armed and long-haired, holding a lotus and a drinking cup above, boon and fearlessness below, drinking a stream of blood, three-eyed as moon, sun and fire, tiger-skin on her head, the destroyer of enemies. Then her yantra — the mantra in the centre, eight petals of red sandal, eight more outside, two fire circles, the bījas on the east, south and west petals and phaṭ and vāṇī on the north, four doors and eight vajras — with the pīṭha worship, Pārvatī with the six limbs, Kṣetrapāla, Bhairava, Gaṇanātha and Mahāntaka at the doors, Aṇimā and the śaktis on the eight petals, the sixteen attendants from Sukhadā to Sarvasiddhidā, the eight siddhis, the ten kalās of fire, the kalās of the moon and the sun at the four doors, the limbs and weapons, all in the dative ending in namaḥ; the flowers of many kinds smeared with red sandal, bilva leaves, hibiscus, palāśa, oleander, jasmine, clove, aparājitā, campaka, mālatī, dūrvā, kadamba, saffron and kāñcana; and the lakh of japa eating haviṣya with senses controlled.अध्याय में तारिणीतन्त्र से तारिणी का कल्प है, जो ईश्वर ने शैलतनया को कहा। नौ अक्षर का मन्त्र अक्षर-अक्षर उद्धृत होता है: कवर्ग का पहला अक्षर अग्नि, वाम नेत्र, नाद और बिन्दु सहित; चतुर्मुख अक्षर ल, चौथे स्वर और चन्द्रखण्ड सहित; कृष्ण और देवि पद; ह्रीं; ख के साथ ई, र और म; और वाग्भव। स्वर्ग और मर्त्य में दुर्लभ यह महाविद्या आठ सिद्धियाँ और चारों पुरुषार्थ देती है; जिसे यह मिले उसके लिए कुछ अप्राप्य नहीं — शीघ्र ही गद्य और पद्य में रमने वाली वाणी आती है, और वह छन्द, शिक्षा, अभ्यास, ज्ञान, यत्न और कवियों से बातचीत के बिना ही द्रुत कवि हो जाता है। फिर क्रम से पूजा: पाद प्रक्षालन, दो बार आचमन, शिखा बाँधना, भूमि शोधन, विघ्न हटाना, पुष्प शोधन, अस्त्र मन्त्र से हाथ शुद्ध करना, गुरुओं और गणपति को प्रणाम, और भूतशुद्धि — स्वाधिष्ठान में वाग्भव बीज, उसकी अग्नि से जला शरीर, ह्रीं की वायु से उड़ाई भस्म, ललाट के कामबीज के अमृत से सींचा शरीर, और मूल बीज से प्राणायाम। ऋषि शंकर, छन्द बृहती, देवता तारिणी, बीज ह्रीं और शक्ति वाग्भव, जो सिर, मुख, हृदय, गुह्य और पैरों पर रखे जाते हैं; क्रीं, क्लीं, कृष्णदेवि, ह्रीं, क्रीं और ऐं से कर और अंग न्यास। फिर धर्म और अधर्म का न्यास, कल्पवृक्ष, मणिपीठ, शव, कपाल और चिता की आग, हृदय कमल पर दुर्गा, जया, मेधा, विजया, सुप्रभा, काली, गौरी और शिवा आठ शक्तियाँ, और पाँच योनियाँ — योनिवीरा, योनिविश्वा, योनिरूपा, योनिकामा, योनिहारा आदि — केशान्त, नासिका, नेत्र, ओठ, मुखकोण, ठोड़ी, बाहु, हृदय, स्तन और नाभि पर। ध्यान: काली, लम्बे पेट वाली, भयंकर, नाग के कुण्डलों से सजी, लाल मुख, लपलपाती जीभ, लाल वस्त्र, महानाग से लिपटी, शव पर कपाल पर बैठी, नासिका के अग्र पर ध्यान लगाए, चार भुजाओं और लम्बे बालों वाली, ऊपर के हाथों में कमल और पानपात्र, नीचे वर और अभय, रक्त की धारा पीती, चन्द्र, सूर्य और अग्नि रूप तीन नेत्रों वाली, सिर पर बाघ की खाल, शत्रुओं का नाश करने वाली। फिर उसका यन्त्र — बीच में मन्त्र, लाल चन्दन के आठ दल, बाहर आठ और, दो अग्नि मण्डल, पूर्व, दक्षिण और पश्चिम दलों पर बीज और उत्तर पर फट् और वाणी, चार द्वार और आठ वज्र — पीठ पूजा, षडङ्ग सहित पार्वती, द्वारों पर क्षेत्रपाल, भैरव, गणनाथ और महान्तक, आठ दलों पर अणिमा और शक्तियाँ, सुखदा से सर्वसिद्धिदा तक सोलह परिचारिकाएँ, आठ सिद्धियाँ, अग्नि की दस कलाएँ, चारों द्वारों पर चन्द्र और सूर्य की कलाएँ, अंग और अस्त्र, सब चतुर्थी विभक्ति और नमः के साथ; लाल चन्दन लगे अनेक प्रकार के फूल, बिल्व पत्र, जवा, पलाश, कनेर, कुन्द, लौंग, अपराजिता, चम्पक, मालती, दूर्वा, कदम्ब, केसर और कांचन; और जितेन्द्रिय होकर हविष्य खाते हुए एक लाख जप।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तारिणीकल्प। "हे शैलतनये, सुना जाए — जड़ता का नाश करने वाली परा विद्या, चारों पुरुषार्थ फल वाली, सब सिद्धियाँ देने वाली।"
The Tāriṇī kalpa. "Let it be heard, O daughter of the mountain — the supreme vidyā that destroys dullness, whose fruit is the four aims, giving every siddhi."
Word by wordपदार्थ
श्रूयताम्(śrūyatām) — let it be heardसुना जाए·शैल-तनये(śaila-tanaye) — O daughter of the mountainहे शैलतनये·जाड्य-नाश-करी(jāḍya-nāśa-karī) — destroying dullnessजड़ता का नाश करने वाली·परा(parā) — supremeपरा·चतुर्-वर्ग-फला(catur-varga-phalā) — whose fruit is the four aimsचारों पुरुषार्थ फल वाली·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·सर्व-सिद्धि-प्रदायिका(sarva-siddhi-pradāyikā) — giving every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाली
vargādyaṃ vahnisaṃyuktaṃ vāmākṣiparibhūṣitam |nādavindusamāyuktaṃ vasusiddhipradāyakam |punaścaturmukhaṃ devi lakāreṇa vibhūṣitam |svareṇaiva caturthena candrakhaṇḍena ca priye |lāñchitaṃ vai mahābījaṃ caturvargaphalapradam |tataḥ kṛṣṇapadaṃ coktvā tato devipadaṃ smṛtam |hrīṃkārañca tato dadyāt khapūrvamuddharettataḥ |īkāreṇa ca repheṇa makāreṇa vibhūṣitam |tato vāgbhavamuccārya mantramenaṃ samuddharet |navākṣaro manurdevi tāriṇyāḥ samudīritaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वर्ग का पहला अक्षर अग्नि से युक्त, वाम नेत्र से भूषित, नाद और बिन्दु से युक्त, आठ सिद्धियाँ देने वाला। फिर, हे देवी, चतुर्मुख अक्षर ल से, चौथे स्वर और चन्द्रखण्ड से भूषित, हे प्रिये — वह चिह्नित महाबीज चारों पुरुषार्थ का फल देने वाला है। फिर कृष्ण पद कहकर, फिर देवि पद कहा गया; फिर ह्रींकार दे; फिर ख से आरम्भ होने वाला, ई, रेफ और म से भूषित अक्षर उद्धृत करे। फिर वाग्भव का उच्चारण करके इस मन्त्र को उद्धृत करे। हे देवी, तारिणी का यह नौ अक्षर वाला मन्त्र कहा गया है।"
"The first of the ka-group joined with fire, adorned with the left eye, joined with nāda and bindu, giving the eight siddhis. Again, O goddess, the four-faced letter adorned with la, with the fourth vowel and the crescent, O beloved — that is the marked great bīja giving the fruit of the four aims. Then having said the word kṛṣṇa, then the word devi is remembered; then one should give hrīṃ; then one should draw out what begins with kha, adorned with ī, ra and ma. Then having uttered the vāgbhava one should draw out this mantra. This nine-syllable mantra of Tāriṇī is declared, O goddess."
Word by wordपदार्थ
वर्ग-आद्यम्(varga-ādyam) — the first of the ka-groupवर्ग का पहला अक्षर·वह्नि-संयुक्तम्(vahni-saṃyuktam) — joined with fireअग्नि से युक्त·वाम-अक्षि-परिभूषितम्(vāma-akṣi-paribhūṣitam) — adorned with the left eyeवाम नेत्र से भूषित·नाद-विन्दु-समायुक्तम्(nāda-vindu-samāyuktam) — joined with nāda and binduनाद और बिन्दु से युक्त·वसु-सिद्धि-प्रदायकम्(vasu-siddhi-pradāyakam) — giving the eight siddhisआठ सिद्धियाँ देने वाला·पुनः(punaḥ) — againफिर·चतुर्-मुखम्(catur-mukham) — the four-faced letterचतुर्मुख अक्षर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·ल-कारेण(la-kāreṇa) — with the letter laल अक्षर से·विभूषितम्(vibhūṣitam) — adornedभूषित·स्वरेण(svareṇa) — with the vowelस्वर से·एव(eva) — indeedही·चतुर्थेन(caturthena) — the fourthचौथे·चन्द्र-खण्डेन(candra-khaṇḍena) — with the crescentचन्द्रखण्ड से·च(ca) — andऔर·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·लाञ्छितम्(lāñchitam) — markedचिह्नित·वै(vai) — indeedही·महा-बीजम्(mahā-bījam) — the great bījaमहाबीज·चतुर्-वर्ग-फल-प्रदम्(catur-varga-phala-pradam) — giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थ का फल देने वाला·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृष्ण-पदम्(kṛṣṇa-padam) — the word kṛṣṇaकृष्ण पद·च(ca) — andऔर·उक्त्वा(uktvā) — having saidकहकर·ततः(tataḥ) — thenफिर·देवि-पदम्(devi-padam) — the word deviदेवि पद·स्मृतम्(smṛtam) — is rememberedकहा गया·ह्रीं-कारम्(hrīṃ-kāram) — the syllable hrīṃह्रींकार·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·ख-पूर्वम्(kha-pūrvam) — beginning with khaख से आरम्भ·उद्धरेत्(uddharet) — one should draw outउद्धृत करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·ई-कारेण(ī-kāreṇa) — with the letter īई अक्षर से·च(ca) — andऔर·रेफेण(repheṇa) — with raरेफ से·म-कारेण(ma-kāreṇa) — with the letter maम अक्षर से·विभूषितम्(vibhūṣitam) — adornedभूषित·ततः(tataḥ) — thenफिर·वाग्भवम्(vāgbhavam) — the vāgbhavaवाग्भव·उच्चार्य(uccārya) — having utteredउच्चारण करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·एनम्(enam) — thisइस·समुद्धरेत्(samuddharet) — one should draw outउद्धृत करे·नव-अक्षरः(nava-akṣaraḥ) — of nine syllablesनौ अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·देवि(devi) — O goddessहे देवी·तारिण्याः(tāriṇyāḥ) — of Tāriṇīतारिणी का·समुदीरितः(samudīritaḥ) — is declaredकहा गया
Verse 64
६४ईयमेव महाविद्या स्वर्गे मर्त्ये च दुर्लभा ॥अष्टसिद्धिप्रदा देवी चतुर्वर्गफलप्रदा ॥६४॥
īyameva mahāvidyā svarge martye ca durlabhā |aṣṭasiddhipradā devī caturvargaphalapradā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यह महाविद्या स्वर्ग और मर्त्यलोक में दुर्लभ है; देवी आठ सिद्धियाँ और चारों पुरुषार्थ का फल देने वाली है।"
"This great vidyā is hard to get in heaven and on earth; the goddess gives the eight siddhis and the fruit of the four aims."
Word by wordपदार्थ
ईयम्(īyam) — thisयह·एव(eva) — indeedही·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·स्वर्गे(svarge) — in heavenस्वर्ग में·मर्त्ये(martye) — on earthमर्त्यलोक में·च(ca) — andऔर·दुर्लभा(durlabhā) — hard to getदुर्लभ·अष्ट-सिद्धि-प्रदा(aṣṭa-siddhi-pradā) — giving the eight siddhisआठ सिद्धियाँ देने वाली·देवी(devī) — the goddessदेवी·चतुर्-वर्ग-फल-प्रदा(catur-varga-phala-pradā) — giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थ का फल देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसके समान विद्या, इसके समान मन्त्र, इसके समान सिद्धि — न हुई है और न होगी।"
"A vidyā equal to this, a mantra equal to this, a siddhi equal to this — there has not been and will not be."
Word by wordपदार्थ
अनया(anayā) — to thisइसके·सदृशी(sadṛśī) — equalसमान·विद्या(vidyā) — a vidyāविद्या·अनेन(anena) — to thisइसके·सदृशः(sadṛśaḥ) — equalसमान·मनुः(manuḥ) — a mantraमन्त्र·अनया(anayā) — to thisइसके·सदृशी(sadṛśī) — equalसमान·सिद्धिः(siddhiḥ) — a siddhiसिद्धि·न(na) — notनहीं·भूता(bhūtā) — has beenहुई·न(na) — notनहीं·भविष्यति(bhaviṣyati) — will beहोगी
yo vidyāṃ labhate devi kiṃ nu tasya na jāyate |acirāllabhate vāṇīṃ gadyapadyapramodinīm |jñānamātreṇa vidyāyāḥ kṣipraṃ drutakavirbhavet |binā chando binā śikṣāṃ binābhyāsena pārvati ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, जो यह विद्या पाता है — उसके लिए भला क्या नहीं होता? शीघ्र ही वह गद्य और पद्य में रमने वाली वाणी पाता है। विद्या के केवल ज्ञान से वह शीघ्र द्रुत कवि हो जाता है, बिना छन्द, बिना शिक्षा, बिना अभ्यास, हे पार्वती।"
"He who obtains the vidyā, O goddess — what indeed does not arise for him? Before long he obtains speech delighting in prose and verse. By mere knowledge of the vidyā he quickly becomes a swift poet, without metre, without teaching, without practice, O Pārvatī."
Word by wordपदार्थ
यः(yaḥ) — whoजो·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·लभते(labhate) — obtainsपाता है·देवि(devi) — O goddessहे देवी·किम्(kim) — whatक्या·नु(nu) — indeedभला·तस्य(tasya) — for himउसके लिए·न(na) — notनहीं·जायते(jāyate) — arisesहोता·अचिरात्(acirāt) — before longशीघ्र·लभते(labhate) — he obtainsपाता है·वाणीम्(vāṇīm) — speechवाणी·गद्य-पद्य-प्रमोदिनीम्(gadya-padya-pramodinīm) — delighting in prose and verseगद्य और पद्य में रमने वाली·ज्ञान-मात्रेण(jñāna-mātreṇa) — by mere knowledgeकेवल ज्ञान से·विद्यायाः(vidyāyāḥ) — of the vidyāविद्या के·क्षिप्रम्(kṣipram) — quicklyशीघ्र·द्रुत-कविः(druta-kaviḥ) — a swift poetद्रुत कवि·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है·बिना(binā) — withoutबिना·छन्दः(chandaḥ) — metreछन्द·बिना(binā) — withoutबिना·शिक्षाम्(śikṣām) — teachingशिक्षा·बिना(binā) — withoutबिना·अभ्यासेन(abhyāsena) — practiceअभ्यास·पार्वति(pārvati) — O Pārvatīहे पार्वती
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बिना ज्ञान, बिना यत्न, कवि से बातचीत के बिना भी उसकी जीभ पर रस से बना कवित्व उत्पन्न होता है।"
"Without knowledge, without effort, without even conversation with a poet, poetry made of rasa arises on his tongue."
Word by wordपदार्थ
बिना(binā) — withoutबिना·ज्ञानम्(jñānam) — knowledgeज्ञान·बिना(binā) — withoutबिना·यत्नम्(yatnam) — effortयत्न·बिना(binā) — withoutबिना·आलापम्(ālāpam) — conversationबातचीत·कवेः(kaveḥ) — with a poetकवि से·अपि(api) — evenभी·जिह्वायाम्(jihvāyām) — on the tongueजीभ पर·जायते(jāyate) — arisesउत्पन्न होता है·तस्य(tasya) — hisउसकी·कवित्वम्(kavitvam) — poetryकवित्व·रस-निर्मितम्(rasa-nirmitam) — made of rasaरस से बना
tatra pūjāprayogaḥ : |prathamaṃ jalamādāya pādaprakṣālanaṃ smṛtam |dvirācamya śikhāṃ baddhvā tato bhūmiviśodhanam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पूजा का प्रयोग: "पहले जल लेकर पाद प्रक्षालन कहा गया है। दो बार आचमन करके और शिखा बाँधकर फिर भूमि शोधन।"
There the worship-procedure: "First, having taken water, the washing of the feet is prescribed. Having sipped twice and bound the crest-lock, then the purification of the ground."
Word by wordपदार्थ
प्रथमम्(prathamam) — firstपहले·जलम्(jalam) — waterजल·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·पाद-प्रक्षालनम्(pāda-prakṣālanam) — the washing of the feetपाद प्रक्षालन·स्मृतम्(smṛtam) — is prescribedकहा गया·द्विः(dviḥ) — twiceदो बार·आचम्य(ācamya) — having sippedआचमन करके·शिखाम्(śikhām) — the crest-lockशिखा·बद्ध्वा(baddhvā) — having boundबाँधकर·ततः(tataḥ) — thenफिर·भूमि-विशोधनम्(bhūmi-viśodhanam) — the purification of the groundभूमि शोधन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विघ्नों को हटाकर फिर पुष्प शोधन; और उसके बाद, हे देवेशि, अस्त्र मन्त्र से दोनों हाथ शुद्ध करके।"
"Having driven off the obstacles, then the purification of the flowers; and after that, O queen of gods, having cleansed the two hands with the weapon mantra."
Word by wordपदार्थ
विघ्नान्(vighnān) — the obstaclesविघ्नों को·उत्सारणम्(utsāraṇam) — the driving offहटाना·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·ततः(tataḥ) — thenफिर·पुष्प-विशोधनम्(puṣpa-viśodhanam) — the purification of the flowersपुष्प शोधन·करौ(karau) — the two handsदोनों हाथ·संशोध्य(saṃśodhya) — having cleansedशुद्ध करके·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·च(ca) — andऔर·अस्त्र-मन्त्रेण(astra-mantreṇa) — with the weapon mantraअस्त्र मन्त्र से·तत्-परम्(tat-param) — after thatउसके बाद
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गुरुओं और गणपति को प्रणाम करके भूतशुद्धि करे। स्वाधिष्ठान में स्थित वाग्भव बीज सब सिद्धियाँ देने वाला है; उससे उत्पन्न अग्नि के बल से बुद्धिमान् शरीर को जलाते हैं।"
"Having bowed to the gurus and Gaṇapati, one should perform the purification of the elements. The vāgbhava bīja seated in the svādhiṣṭhāna gives every siddhi; by the powers of the fire arisen from it the wise burn the body."
Word by wordपदार्थ
गुरून्(gurūn) — the gurusगुरुओं को·गणपतिम्(gaṇapatim) — Gaṇapatiगणपति को·नत्वा(natvā) — having bowed toप्रणाम करके·भूत-शुद्धिम्(bhūta-śuddhim) — the purification of the elementsभूतशुद्धि·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे·स्वाधिष्ठाने(svādhiṣṭhāne) — in the svādhiṣṭhānaस्वाधिष्ठान में·स्थितम्(sthitam) — seatedस्थित·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·वाग्भवम्(vāgbhavam) — the vāgbhavaवाग्भव·सर्व-सिद्धि-दम्(sarva-siddhi-dam) — giving every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाला·तत्-उद्भूत-अग्नि-बलिभिः(tat-udbhūta-agni-balibhiḥ) — by the powers of the fire arisen from itउससे उत्पन्न अग्नि के बल से·शरीरम्(śarīram) — the bodyशरीर·दह्यते(dahyate) — is burntजलाया जाता है·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseबुद्धिमानों द्वारा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ह्रीं से उत्पन्न वायु से उस भस्म के ढेर को हटाकर, और ललाट पर कामबीज, उससे उत्पन्न अमृत से उन हड्डियों को सींचकर दृढ़ करके फिर आगे बढ़े। आत्मा को निर्लेप, निर्गुण, शुद्ध, देवतामय और देह को सब पापों से मुक्त चिन्तन करके साधक शरीर के शोधन से फिर प्राणायाम करे।"
"Having swept away that heap of ash by the wind arisen from hrīṃ, and with the kāma bīja on the forehead, with the nectar arisen from it having flooded those bones and made them firm, one should then proceed. Having contemplated the self as untainted, without qualities, pure, made of the deity, and the body as freed from every sin, the sādhaka should then, with the body purified, do prāṇāyāma."
Word by wordपदार्थ
तत्-भस्म-पुञ्जम्(tat-bhasma-puñjam) — that heap of ashउस भस्म के ढेर को·उत्सार्य(utsārya) — having swept awayहटाकर·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·समुद्भूत-वायुना(samudbhūta-vāyunā) — by the wind arisen from itउससे उत्पन्न वायु से·ललाटे(lalāṭe) — on the foreheadललाट पर·काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकामबीज·तु(tu) — andतो·तत्-उद्भूत-अमृतेन(tat-udbhūta-amṛtena) — with the nectar arisen from itउससे उत्पन्न अमृत से·च(ca) — andऔर·तत्-अस्थि(tat-asthi) — those bonesउन हड्डियों को·प्लावितम्(plāvitam) — floodedसींचा हुआ·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·दृढीभूतम्(dṛḍhībhūtam) — made firmदृढ़ हुआ·चरेत्(caret) — one should proceedकरे·ततः(tataḥ) — thenफिर·निर्लेपम्(nirlepam) — untaintedनिर्लेप·निर्गुणम्(nirguṇam) — without qualitiesनिर्गुण·शुद्धम्(śuddham) — pureशुद्ध·आत्मानम्(ātmānam) — the selfआत्मा को·देवता-मयम्(devatā-mayam) — made of the deityदेवतामय·सर्व-पाप-विनिर्मुक्तम्(sarva-pāpa-vinirmuktam) — freed from every sinसब पापों से मुक्त·देहम्(deham) — the bodyदेह को·सञ्चिन्त्य(sañcintya) — having contemplatedचिन्तन करके·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·शरीरस्य(śarīrasya) — of the bodyशरीर के·विशोधेन(viśodhena) — by the purificationशोधन से·प्राणायामम्(prāṇāyāmam) — prāṇāyāmaप्राणायाम·चरेत्(caret) — one should doकरे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले मूल बीज से तीन प्राणायाम करे। फिर, हे देवी, मन्त्र सिद्धि देने वाला मन्त्र न्यास सुना जाए।"
"One should do three prāṇāyāmas with the first, the root bīja. Then, O goddess, let the nyāsa of the mantra be heard, which gives the mantra's siddhi."
Word by wordपदार्थ
आद्येन(ādyena) — with the firstपहले·मूल-बीजेन(mūla-bījena) — root bījaमूल बीज से·प्राणायाम-त्रयम्(prāṇāyāma-trayam) — three prāṇāyāmasतीन प्राणायाम·चरेत्(caret) — one should doकरे·मन्त्र-न्यासः(mantra-nyāsaḥ) — the nyāsa of the mantraमन्त्र न्यास·ततः(tataḥ) — thenफिर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·श्रूयताम्(śrūyatām) — let it be heardसुना जाए·मन्त्र-सिद्धि-दः(mantra-siddhi-daḥ) — giving the mantra's siddhiमन्त्र सिद्धि देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसका ऋषि शंकर कहा गया है, छन्द बृहती कहा गया है, देवता तारिणी कही गई है, बीज ह्रींकार कहा जाता है, और शक्ति वाग्भव कही गई है — इस प्रकार ऋषि आदि का न्यास करे।" प्रयोग: सिर पर "शंकर ऋषि को नमः"; मुख पर "बृहती छन्द को नमः"; हृदय पर "तारिणी देवता को नमः"; गुह्य पर "ह्रीं बीज को नमः"; पैरों पर "वाग्भव शक्ति को नमः"।
"Śaṅkara is declared the sage of this, bṛhatī is stated as the metre, Tāriṇī is declared the deity, hrīṃ is called the bīja, and the vāgbhava is said to be the śakti — thus one should place the sage and the rest." The procedure: on the head "homage to the sage Śaṅkara"; on the mouth "homage to the metre bṛhatī"; on the heart "homage to the deity Tāriṇī"; on the secret part "homage to the bīja hrīṃ"; on the feet "homage to the śakti vāgbhava".
Word by wordपदार्थ
शंकरः(śaṃkaraḥ) — Śaṅkaraशंकर·अस्य(asya) — of thisइसका·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया·बृहती(bṛhatī) — bṛhatīबृहती·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·ईरितम्(īritam) — is statedकहा गया·तारिणी(tāriṇī) — Tāriṇīतारिणी·देवता(devatā) — the deityदेवता·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·ह्रीं-कारम्(hrīṃ-kāram) — the syllable hrīṃह्रींकार·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·उच्यते(ucyate) — is calledकहा जाता है·वाग्भवम्(vāgbhavam) — the vāgbhavaवाग्भव·शक्तिः(śaktiḥ) — the śaktiशक्ति·इति(iti) — thusऐसे·उक्तम्(uktam) — is saidकहा गया·इति(iti) — thusइस प्रकार·ऋषि-आदिकम्(ṛṣi-ādikam) — the sage and the restऋषि आदि·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास: "क्रीं दोनों अंगूठों को नमः, क्लीं दोनों तर्जनियों को स्वाहा, कृष्णदेवि दोनों मध्यमाओं को वषट्, ह्रीं दोनों अनामिकाओं को हुं, क्रीं दोनों कनिष्ठाओं को वौषट्, ऐं करतल और करपृष्ठ को फट्" — इसी प्रकार हृदय आदि में। "वैसे ही बीज से षडङ्ग बनाए।"
Then the hand and limb nyāsa: "krīṃ, homage to the two thumbs; klīṃ, svāhā to the two forefingers; kṛṣṇadevi, vaṣaṭ to the two middle fingers; hrīṃ, huṃ to the two ring fingers; krīṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; aiṃ, phaṭ to the palms and backs of the hands" — and so on the heart and the rest. "Likewise one should form the six limbs with the bīja."
Word by wordपदार्थ
तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·बीजेन(bījena) — with the bījaबीज से·तु(tu) — andतो·षट्-अङ्गानि(ṣaṭ-aṅgāni) — the six limbsषडङ्ग·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — one should formबनाए
dharmādi vinyaseddevi tato'dharmādi vinyaset |uparyupari madhye ca krameṇaitānnyasettataḥ |kalpavṛkṣaṃ samuccārya maṇipīṭhaṃ tataḥ smaret |śavamuccārayitvā tu tatropari kapālakam |caturdikṣu nyaseddevi citāmagnisamanvitām |hṛtpadmāṣṭadale tatra cāṣṭaśaktīrnyasettataḥ |durgā jayā tato medhā vijayā suprabhā matā |kālī gaurī śivā caiva ityaṣṭau śaktayaḥ smṛtāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, धर्म आदि का न्यास करे, फिर अधर्म आदि का; फिर इनका क्रम से ऊपर-ऊपर और बीच में न्यास करे। कल्पवृक्ष का उच्चारण करके फिर मणिपीठ का स्मरण करे; शव का उच्चारण करके वहाँ उसके ऊपर कपाल; हे देवी, चारों दिशाओं में अग्नि सहित चिता का न्यास करे। फिर वहाँ हृदय कमल के आठ दलों पर आठ शक्तियों का न्यास करे: दुर्गा, जया, फिर मेधा, विजया, सुप्रभा मानी गई, काली, गौरी और शिवा — इस प्रकार आठ शक्तियाँ कही गई हैं।"
"One should place dharma and the rest, O goddess, then adharma and the rest; then one should place these in order, one above the other and in the middle. Having uttered the wish-tree, one should then remember the jewelled seat; having uttered the corpse, the skull above it there; in the four directions, O goddess, one should place the pyre with its fire. Then on the eight petals of the heart lotus one should place the eight śaktis there: Durgā, Jayā, then Medhā, Vijayā, Suprabhā is held, Kālī, Gaurī and Śivā — thus the eight śaktis are remembered."
Word by wordपदार्थ
धर्म-आदि(dharma-ādi) — dharma and the restधर्म आदि·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·ततः(tataḥ) — thenफिर·अधर्म-आदि(adharma-ādi) — adharma and the restअधर्म आदि·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करे·उपरि-उपरि(upari-upari) — one above the otherऊपर-ऊपर·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·च(ca) — andऔर·क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·एतान्(etān) — theseइनका·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·कल्प-वृक्षम्(kalpa-vṛkṣam) — the wish-treeकल्पवृक्ष·समुच्चार्य(samuccārya) — having utteredउच्चारण करके·मणि-पीठम्(maṇi-pīṭham) — the jewelled seatमणिपीठ·ततः(tataḥ) — thenफिर·स्मरेत्(smaret) — one should rememberस्मरण करे·शवम्(śavam) — the corpseशव·उच्चारयित्वा(uccārayitvā) — having utteredउच्चारण करके·तु(tu) — andतो·तत्र(tatra) — thereवहाँ·उपरि(upari) — aboveऊपर·कपालकम्(kapālakam) — the skullकपाल·चतुर्-दिक्षु(catur-dikṣu) — in the four directionsचारों दिशाओं में·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·चिताम्(citām) — the pyreचिता·अग्नि-समन्विताम्(agni-samanvitām) — with fireअग्नि सहित·हृत्-पद्म-अष्ट-दले(hṛt-padma-aṣṭa-dale) — on the eight petals of the heart lotusहृदय कमल के आठ दलों पर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·च(ca) — andऔर·अष्ट-शक्तीः(aṣṭa-śaktīḥ) — the eight śaktisआठ शक्तियों का·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·दुर्गा(durgā) — Durgāदुर्गा·जया(jayā) — Jayāजया·ततः(tataḥ) — thenफिर·मेधा(medhā) — Medhāमेधा·विजया(vijayā) — Vijayāविजया·सुप्रभा(suprabhā) — Suprabhāसुप्रभा·मता(matā) — is heldमानी गई·काली(kālī) — Kālīकाली·गौरी(gaurī) — Gaurīगौरी·शिवा(śivā) — Śivāशिवा·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·इति(iti) — thusइस प्रकार·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·शक्तयः(śaktayaḥ) — śaktisशक्तियाँ·स्मृताः(smṛtāḥ) — are rememberedकही गई हैं
Verse 76
७६तत एव स्वदेहेषु पञ्चयोनिं न्यसेद्बुधः ।केशान्ते दक्षिणे भागे योनिवीरां न्यसेत्ततः ।केशान्ते वामभागे च योनिविश्वां ततो न्यसेत् ।नासामूले च देवेशि योनिरूपां विभागतः ।योनिकामां योनिहारां नेत्रयोः सव्यवामयोः ।योनिरूपां न्यसेदोष्ठे सर्वकामार्थसिद्धये ।मुखकोणे च देवेशि दक्षवामादिभेदतः ।चिबुके च महादेवि विन्यसेत् साधकोत्तमः ।योनिच्छायां योनिकामां योनिरूपां ततः परम् ।बाहुमूले तथा वामे हृदि चैव वरानने ।योनिचिन्तां योनिनित्यां योनिरूपां स्मरेद्बुधः ।स्तनयोर्नाभिदेशे च योनिस्थानं सदा स्मरेत् ।योनिसिद्धां योनिविद्धां योनिरूपां न्यसेद्बुधः ।एताः स्मृताश्चतुर्थ्यन्ता नमोऽन्ताश्च विचक्षणैः ।देहपीठे ततो देवीं ध्यायेत्सुस्थिरमानसः ॥७६॥
tata eva svadeheṣu pañcayoniṃ nyasedbudhaḥ |keśānte dakṣiṇe bhāge yonivīrāṃ nyasettataḥ |keśānte vāmabhāge ca yoniviśvāṃ tato nyaset |nāsāmūle ca deveśi yonirūpāṃ vibhāgataḥ |yonikāmāṃ yonihārāṃ netrayoḥ savyavāmayoḥ |yonirūpāṃ nyasedoṣṭhe sarvakāmārthasiddhaye |mukhakoṇe ca deveśi dakṣavāmādibhedataḥ |cibuke ca mahādevi vinyaset sādhakottamaḥ |yonicchāyāṃ yonikāmāṃ yonirūpāṃ tataḥ param |bāhumūle tathā vāme hṛdi caiva varānane |yonicintāṃ yoninityāṃ yonirūpāṃ smaredbudhaḥ |stanayornābhideśe ca yonisthānaṃ sadā smaret |yonisiddhāṃ yonividdhāṃ yonirūpāṃ nyasedbudhaḥ |etāḥ smṛtāścaturthyantā namo'ntāśca vicakṣaṇaiḥ |dehapīṭhe tato devīṃ dhyāyetsusthiramānasaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर बुद्धिमान् अपने शरीर पर पाँच योनियों का न्यास करे। केशान्त पर दाहिने भाग में योनिवीरा का न्यास करे; केशान्त पर बाएँ भाग में फिर योनिविश्वा का न्यास करे; नासिका के मूल में, हे देवेशि, विभाग से योनिरूपा का; दाहिने और बाएँ नेत्रों पर योनिकामा और योनिहारा का; सब कामनाओं और प्रयोजनों की सिद्धि के लिए ओठ पर योनिरूपा का न्यास करे; मुख के कोनों पर, हे देवेशि, दाहिने और बाएँ के भेद से, और ठोड़ी पर, हे महादेवी, श्रेष्ठ साधक योनिच्छाया, योनिकामा और योनिरूपा का एक के बाद एक न्यास करे। बाहु के मूल में, वैसे ही बाएँ और हृदय पर, हे वरानने, बुद्धिमान् योनिचिन्ता, योनिनित्या और योनिरूपा का स्मरण करे। दोनों स्तनों और नाभि के स्थान पर सदा योनि स्थान का स्मरण करे: बुद्धिमान् योनिसिद्धा, योनिविद्धा और योनिरूपा का न्यास करे। विचक्षणों ने इन्हें चतुर्थी विभक्ति और नमः पर अन्त वाली कहा है। फिर देह रूपी पीठ पर अति स्थिर मन से देवी का ध्यान करे।"
"Then indeed the wise one should place the five yonis on his own body. At the hair-line on the right side he should place Yonivīrā; at the hair-line on the left side he should then place Yoniviśvā; at the root of the nose, O queen of gods, Yonirūpā by division; Yonikāmā and Yonihārā on the right and left eyes; he should place Yonirūpā on the lip for the success of every desire and aim; at the corners of the mouth, O queen of gods, by the division of right and left, and on the chin, O great goddess, the best sādhaka should place Yonicchāyā, Yonikāmā and Yonirūpā, one after the other. At the root of the arm, likewise on the left and on the heart, O fair-faced one, the wise one should remember Yonicintā, Yoninityā and Yonirūpā. On the two breasts and at the navel he should always remember the place of the yoni: the wise one should place Yonisiddhā, Yonividdhā and Yonirūpā. These are remembered by the discerning as ending in the dative and ending in namaḥ. Then, on the seat of the body, with a very steady mind he should meditate on the goddess."
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenफिर·एव(eva) — indeedही·स्व-देहेषु(sva-deheṣu) — on one's own bodyअपने शरीर पर·पञ्च-योनिम्(pañca-yonim) — the five yonisपाँच योनियों का·न्यसेत्(nyaset) — should placeन्यास करे·बुधः(budhaḥ) — the wise oneबुद्धिमान्·केश-अन्ते(keśa-ante) — at the hair-lineकेशान्त पर·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिने·भागे(bhāge) — sideभाग में·योनिवीराम्(yonivīrām) — Yonivīrāयोनिवीरा का·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·केश-अन्ते(keśa-ante) — at the hair-lineकेशान्त पर·वाम-भागे(vāma-bhāge) — on the left sideबाएँ भाग में·च(ca) — andऔर·योनिविश्वाम्(yoniviśvām) — Yoniviśvāयोनिविश्वा का·ततः(tataḥ) — thenफिर·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·नासा-मूले(nāsā-mūle) — at the root of the noseनासिका के मूल में·च(ca) — andऔर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·योनिरूपाम्(yonirūpām) — Yonirūpāयोनिरूपा का·विभागतः(vibhāgataḥ) — by divisionविभाग से·योनिकामाम्(yonikāmām) — Yonikāmāयोनिकामा का·योनिहाराम्(yonihārām) — Yonihārāयोनिहारा का·नेत्रयोः(netrayoḥ) — on the two eyesदोनों नेत्रों पर·सव्य-वामयोः(savya-vāmayoḥ) — right and leftदाहिने और बाएँ·योनिरूपाम्(yonirūpām) — Yonirūpāयोनिरूपा का·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·ओष्ठे(oṣṭhe) — on the lipओठ पर·सर्व-काम-अर्थ-सिद्धये(sarva-kāma-artha-siddhaye) — for the success of every desire and aimसब कामनाओं और प्रयोजनों की सिद्धि के लिए·मुख-कोणे(mukha-koṇe) — at the corner of the mouthमुख के कोने पर·च(ca) — andऔर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·दक्ष-वाम-आदि-भेदतः(dakṣa-vāma-ādi-bhedataḥ) — by the division of right, left and so onदाहिने, बाएँ आदि के भेद से·चिबुके(cibuke) — on the chinठोड़ी पर·च(ca) — andऔर·महा-देवि(mahā-devi) — O great goddessहे महादेवी·विन्यसेत्(vinyaset) — should placeन्यास करे·साधक-उत्तमः(sādhaka-uttamaḥ) — the best sādhakaश्रेष्ठ साधक·योनिच्छायाम्(yonicchāyām) — Yonicchāyāयोनिच्छाया का·योनिकामाम्(yonikāmām) — Yonikāmāयोनिकामा का·योनिरूपाम्(yonirūpām) — Yonirūpāयोनिरूपा का·ततः(tataḥ) — thenउसके·परम्(param) — afterबाद·बाहु-मूले(bāhu-mūle) — at the root of the armबाहु के मूल में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·वामे(vāme) — on the leftबाएँ·हृदि(hṛdi) — on the heartहृदय पर·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·वर-आनने(vara-ānane) — O fair-faced oneहे वरानने·योनिचिन्ताम्(yonicintām) — Yonicintāयोनिचिन्ता का·योनिनित्याम्(yoninityām) — Yoninityāयोनिनित्या का·योनिरूपाम्(yonirūpām) — Yonirūpāयोनिरूपा का·स्मरेत्(smaret) — should rememberस्मरण करे·बुधः(budhaḥ) — the wise oneबुद्धिमान्·स्तनयोः(stanayoḥ) — on the two breastsदोनों स्तनों पर·नाभि-देशे(nābhi-deśe) — at the navelनाभि के स्थान पर·च(ca) — andऔर·योनि-स्थानम्(yoni-sthānam) — the place of the yoniयोनि स्थान·सदा(sadā) — alwaysसदा·स्मरेत्(smaret) — one should rememberस्मरण करे·योनिसिद्धाम्(yonisiddhām) — Yonisiddhāयोनिसिद्धा का·योनिविद्धाम्(yonividdhām) — Yonividdhāयोनिविद्धा का·योनिरूपाम्(yonirūpām) — Yonirūpāयोनिरूपा का·न्यसेत्(nyaset) — should placeन्यास करे·बुधः(budhaḥ) — the wise oneबुद्धिमान्·एताः(etāḥ) — theseये·स्मृताः(smṛtāḥ) — are rememberedकही गई हैं·चतुर्थी-अन्ताः(caturthī-antāḥ) — ending in the dativeचतुर्थी विभक्ति में·नमः-अन्ताः(namaḥ-antāḥ) — ending in namaḥनमः पर अन्त वाली·च(ca) — andऔर·विचक्षणैः(vicakṣaṇaiḥ) — by the discerningविचक्षणों द्वारा·देह-पीठे(deha-pīṭhe) — on the seat of the bodyदेह रूपी पीठ पर·ततः(tataḥ) — thenफिर·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditate onध्यान करे·सु-स्थिर-मानसः(su-sthira-mānasaḥ) — with a very steady mindअति स्थिर मन से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान कहते हैं: "काली, लम्बे पेट वाली, भयंकर, नाग के कुण्डलों से सजी; लाल मुख, लपलपाती जीभ, कमर पर लाल वस्त्र पहने; पुष्ट ऊँचे स्तनों वाली, उग्र, महानाग से लिपटी; हे देवेशि, शव के ऊपर और उसके ऊपर कपाल पर; नासिका के अग्र पर ध्यान में लीन, महाघोर, वर देने वाली; चार भुजाओं और लम्बे बालों वाली, दाहिनी ऊपर की भुजा से एक कमल और बाएँ ऊपर में पानपात्र धारण करती; नीचे दाहिने और बाएँ में वर और अभय धारण किए देवी; हे सदाशिवे, पानपात्र में रक्त की धारा पीती हुई; सब सिद्धियाँ देने वाली, नित्य, पर्वत पर रहने वाली देवी; तीन नेत्रों वाली, नाग के यज्ञोपवीत वाली; लम्बी नाक, लम्बी जाँघों, लम्बे अंगों और लम्बी जीभ वाली; चन्द्र, सूर्य और अग्नि के भेद से तीन नेत्रों से युक्त।"
He states the dhyāna: "Dark, pot-bellied, terrible, adorned with snake earrings; red-faced, with lolling tongue, wearing a red garment on the hips; with full, high breasts, fierce, wrapped by a great snake; upon a corpse, O queen of gods, and upon that on a skull; absorbed in meditation on the tip of the nose, most dreadful, giver of boons; four-armed, long-haired, holding one lotus with the upper right arm and a drinking cup in the upper left; the goddess holding boon and fearlessness below in the right and left; drinking a stream of blood in the drinking cup, O Sadāśivā; the goddess giving every siddhi, eternal, dwelling on the mountain; with three eyes, with a snake as sacred thread; long-nosed, long-shanked, long-limbed, long-tongued; endowed with three eyes as moon, sun and fire."
Word by wordपदार्थ
कृष्णाम्(kṛṣṇām) — darkकाली·लम्ब-उदरीम्(lamba-udarīm) — pot-belliedलम्बे पेट वाली·भीमाम्(bhīmām) — terribleभयंकर·नाग-कुण्डल-शोभिताम्(nāga-kuṇḍala-śobhitām) — adorned with snake earringsनाग के कुण्डलों से सजी·रक्त-मुखीम्(rakta-mukhīm) — red-facedलाल मुख वाली·ललत्-जिह्वाम्(lalat-jihvām) — with lolling tongueलपलपाती जीभ वाली·रक्त-अम्बर-धराम्(rakta-ambara-dharām) — wearing a red garmentलाल वस्त्र पहने·कटौ(kaṭau) — on the hipsकमर पर·पीन-उन्नत-स्तनीम्(pīna-unnata-stanīm) — with full, high breastsपुष्ट ऊँचे स्तनों वाली·उग्राम्(ugrām) — fierceउग्र·महा-नागेन(mahā-nāgena) — by a great snakeमहानाग से·वेष्टिताम्(veṣṭitām) — wrappedलिपटी·शवस्य(śavasya) — of a corpseशव के·उपरि(upari) — uponऊपर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·तस्य(tasya) — of thatउसके·उपरि(upari) — uponऊपर·कपालके(kapālake) — on a skullकपाल पर·नासा-अग्र-ध्यान-निरताम्(nāsā-agra-dhyāna-niratām) — absorbed in meditation on the tip of the noseनासिका के अग्र पर ध्यान में लीन·महा-घोराम्(mahā-ghorām) — most dreadfulमहाघोर·वर-प्रदाम्(vara-pradām) — giver of boonsवर देने वाली·चतुर्-भुजाम्(catur-bhujām) — four-armedचार भुजाओं वाली·दीर्घ-केशीम्(dīrgha-keśīm) — long-hairedलम्बे बालों वाली·दक्षिणस्य(dakṣiṇasya) — of the rightदाहिनी·ऊर्ध्व-बाहुना(ūrdhva-bāhunā) — with the upper armऊपर की भुजा से·विभ्रतीम्(vibhratīm) — holdingधारण करती·नलिनीम्(nalinīm) — a lotusकमल·एकाम्(ekām) — oneएक·वाम-ऊर्ध्वे(vāma-ūrdhve) — in the upper leftबाएँ ऊपर में·पान-पात्रकम्(pāna-pātrakam) — a drinking cupपानपात्र·वर-अभय-धराम्(vara-abhaya-dharām) — holding boon and fearlessnessवर और अभय धारण किए·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·अधस्तात्(adhastāt) — belowनीचे·दक्ष-वामयोः(dakṣa-vāmayoḥ) — in the right and leftदाहिने और बाएँ में·पिबन्तीम्(pibantīm) — drinkingपीती हुई·रौधिरीम्(raudhirīm) — of bloodरक्त की·धाराम्(dhārām) — a streamधारा·पान-पात्रे(pāna-pātre) — in the drinking cupपानपात्र में·सदाशिवे(sadāśive) — O Sadāśivāहे सदाशिवे·सर्व-सिद्धि-प्रदाम्(sarva-siddhi-pradām) — giving every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाली·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·नित्याम्(nityām) — eternalनित्य·गिरि-निवासिनीम्(giri-nivāsinīm) — dwelling on the mountainपर्वत पर रहने वाली·लोचन-त्रय-संयुक्ताम्(locana-traya-saṃyuktām) — with three eyesतीन नेत्रों वाली·नाग-यज्ञोपवीतिनीम्(nāga-yajñopavītinīm) — with a snake as sacred threadनाग के यज्ञोपवीत वाली·दीर्घ-नासाम्(dīrgha-nāsām) — long-nosedलम्बी नाक वाली·दीर्घ-जङ्घाम्(dīrgha-jaṅghām) — long-shankedलम्बी जाँघों वाली·दीर्घ-अङ्गीम्(dīrgha-aṅgīm) — long-limbedलम्बे अंगों वाली·दीर्घ-जिह्विकाम्(dīrgha-jihvikām) — long-tonguedलम्बी जीभ वाली·चन्द्र-सूर्य-अग्नि-भेदेन(candra-sūrya-agni-bhedena) — as moon, sun and fireचन्द्र, सूर्य और अग्नि के भेद से·त्रि-लोचन-समन्विताम्(tri-locana-samanvitām) — endowed with three eyesतीन नेत्रों से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.77क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v77क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शत्रुओं का नाश करने वाली, महाभीमा, वर देने वाली देवी, सिर पर बाघ की खाल बाँधे, तीनों लोकों को प्रकट करने वाली, साधकों का सुख करने वाली, सब लोकों को भयभीत करने वाली — ऐसे रूप वाली महादेवी तारिणी को मैं प्रणाम करता हूँ।" इस प्रकार ध्यान करके और मानसिक उपचारों से पूजा करके तारा की तरह शंख स्थापन करे।
"The goddess who destroys enemies, most terrible, giver of boons, with a tiger skin bound on her head, who makes the three worlds manifest, maker of the happiness of sādhakas, terrifying all the worlds — to the great goddess Tāriṇī of such a form I bow." Having thus meditated and worshipped with mental offerings, he should do the establishing of the conch as for Tārā.
Word by wordपदार्थ
शत्रु-नाश-करीम्(śatru-nāśa-karīm) — destroyer of enemiesशत्रुओं का नाश करने वाली·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·महा-भीमाम्(mahā-bhīmām) — most terribleमहाभीमा·वर-प्रदाम्(vara-pradām) — giver of boonsवर देने वाली·व्याघ्र-चर्म-शिरः-बद्धाम्(vyāghra-carma-śiraḥ-baddhām) — with a tiger skin bound on her headसिर पर बाघ की खाल बाँधे·जगत्-त्रय-विभाविनीम्(jagat-traya-vibhāvinīm) — who makes the three worlds manifestतीनों लोकों को प्रकट करने वाली·साधकानाम्(sādhakānām) — of sādhakasसाधकों का·सुखम्(sukham) — happinessसुख·कर्त्रीम्(kartrīm) — makerकरने वाली·सर्व-लोक-भयङ्करीम्(sarva-loka-bhayaṅkarīm) — terrifying all the worldsसब लोकों को भयभीत करने वाली·एवम्(evam) — thusऐसी·भूताम्(bhūtām) — beingरूप वाली·महा-देवीम्(mahā-devīm) — the great goddessमहादेवी को·तारिणीम्(tāriṇīm) — Tāriṇīतारिणी को·प्रणमामि(praṇamāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसका पूजा यन्त्र: "हे देवेशि, यन्त्र बनाकर बीच में मन्त्र स्थापित करे। फिर लाल चन्दन से भी आठ दल लिखे; उसके बाहर श्रेष्ठ साधक आठ दल लिखे। और फिर यन्त्र के बीच में दो अग्नि मण्डल लिखे। हे देवेशि, पूर्व दल पर फिर पहला बीज लिखे, दूसरा दक्षिण और तीसरा पश्चिम दल पर; और उत्तर दल पर, हे देवी, फिर फट् और वाणी लिखे — चार द्वारों से युक्त और आठ वज्रों से युक्त।"
Her worship-yantra: "Having made the yantra, O queen of gods, one should set the mantra in the centre. Then one should draw eight petals, also with red sandal; outside that the best of sādhakas should draw eight petals. And then one should draw a pair of fire circles in the middle of the yantra. On the eastern petal, O queen of gods, one should then write the first bīja, the second on the southern and the third on the western petal; and on the northern petal, O goddess, one should then write phaṭ and vāṇī — furnished with four doors and endowed with eight vajras."
Word by wordपदार्थ
यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·निर्माय(nirmāya) — having madeबनाकर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·स्थापयेत्(sthāpayet) — one should setस्थापित करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·मध्यतः(madhyataḥ) — in the centreबीच में·रक्त-मलयजेन(rakta-malayajena) — with red sandalलाल चन्दन से·अपि(api) — alsoभी·वसु-पत्रम्(vasu-patram) — eight petalsआठ दल·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·ततः(tataḥ) — thenफिर·तत्-बाह्ये(tat-bāhye) — outside thatउसके बाहर·वसु-पत्राणि(vasu-patrāṇi) — eight petalsआठ दल·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·साधक-सत्तमः(sādhaka-sattamaḥ) — the best of sādhakasश्रेष्ठ साधक·वह्नि-मण्डल-युग्मम्(vahni-maṇḍala-yugmam) — a pair of fire circlesदो अग्नि मण्डल·च(ca) — andऔर·यन्त्र-मध्ये(yantra-madhye) — in the middle of the yantraयन्त्र के बीच में·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·ततः(tataḥ) — thenफिर·पूर्व-दले(pūrva-dale) — on the eastern petalपूर्व दल पर·च(ca) — andऔर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·आद्यम्(ādyam) — the firstपहला·बीजम्(bījam) — bījaबीज·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·ततः(tataḥ) — thenफिर·द्वितीयम्(dvitīyam) — the secondदूसरा·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the southernदक्षिण पर·तृतीयम्(tṛtīyam) — the thirdतीसरा·पश्चिमे(paścime) — on the westernपश्चिम·दले(dale) — petalदल पर·उत्तरे(uttare) — on the northernउत्तर·च(ca) — andऔर·दले(dale) — petalदल पर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·वाणीम्(vāṇīm) — vāṇīवाणी·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·चतुर्-द्वार-समायुक्तम्(catur-dvāra-samāyuktam) — furnished with four doorsचार द्वारों से युक्त·अष्ट-वज्र-समन्वितम्(aṣṭa-vajra-samanvitam) — endowed with eight vajrasआठ वज्रों से युक्त
The yantra of Tāriṇī: the mantra in the centre, a pair of fire-triangles, two rings of eight petals with the bījas on the inner four, four doors and eight thunderbolts.तारिणी यन्त्र: बीच में मन्त्र, दो अग्नि-त्रिकोण, आठ-आठ दलों के दो घेरे जिनके भीतरी चार दलों पर बीज, चार द्वार और आठ वज्र।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पहले कहे मन्त्र से पीठ की पूजा करके, पहले की तरह ध्यान करके और वहाँ महेशानी का आवाहन करके मन्त्र का उच्चारण करते हुए उसकी पूजा करे। "हे देवेशि, षडङ्ग से पार्वती की पूजा करके, हे देवी, चारों द्वारों पर इस चतुष्टय को पूजे: क्षेत्रपाल, भैरव, गणनाथ और महान्तक। हे देवी, पूर्व से आरम्भ आठ दलों पर साधक इनकी पूजा करे: अणिमा, अनङ्गमदना, लघिमा, मदनातुरा, अनङ्गकुसुमा, हे देवी, फिर वैसे ही अष्टकर्णिका, और कपालिका, हे देवेशि, फिर वैसे ही आठ योगिनियाँ। वैसे ही सोलह दलों पर परिचारिकाओं की पूजा करे: सुखदा, मोक्षदा, वहाँ भुक्तिदा और भोगदा, मुक्तिदा और सिद्धिदा, वैसे ही कामदा और धनदा, क्षेमदा और शिवदा, वैसे ही वरदा और आत्मदा, योगदा, भोगदा, हे देवी, भक्तिदा और सर्वसिद्धिदा। फिर पूर्व द्वार पर अणिमा आदि आठ सिद्धियों को पूजे; हे देवी, वैसे ही दक्षिण द्वार पर अग्नि की दस कलाएँ; पश्चिम द्वार पर, हे देवेशि, चन्द्र की कलाओं को पूजे; और उत्तर में वैसे ही, हे देवी, फिर सूर्य की कलाएँ। हे देवी, षडङ्ग से पूजे और फिर अस्त्रों को पूजे। हे देवदेवेशि, ये चतुर्थी विभक्ति में और नमः पर अन्त वाली कही गई हैं, हे महादेवी, सब सिद्धियाँ देने वाली — लाल चन्दन लगे अनेक प्रकार के फूलों से, लाल फूलों से, हे महादेवी, अनेक गन्धों से युक्त।"
There, having worshipped the pīṭha with the mantra stated before, having meditated as before and invoked the great queen there, he should worship her uttering the mantra. "Having worshipped Pārvatī with the six limbs, O queen of gods, one should worship at the four doors, O goddess, this group of four: Kṣetrapāla, Bhairava, Gaṇanātha and Mahāntaka. On the eight petals beginning from the east, O goddess, the sādhaka worships these: Aṇimā, Anaṅgamadanā, Laghimā, Madanāturā, Anaṅgakusumā, O goddess, then Aṣṭakarṇikā likewise, and Kapālikā, O queen of gods, then likewise the eight yoginīs. Likewise on the sixteen petals one should worship the attendants: Sukhadā, Mokṣadā, Bhuktidā and Bhogadā there, Muktidā and Siddhidā, Kāmadā and Dhanadā likewise, Kṣemadā and Śivadā, Varadā and Ātmadā likewise, Yogadā, Bhogadā, O goddess, Bhaktidā and Sarvasiddhidā. Then one should worship the eight siddhis beginning with Aṇimā at the eastern door; the ten kalās of fire, O goddess, at the southern door likewise; at the western door, O queen of gods, one should worship the kalās of the moon; and at the northern likewise, O goddess, then the kalās of the sun. One should worship with the six limbs, O goddess, and then worship the weapons. These, O queen of the gods of gods, are declared as ending in the dative and ending in namaḥ, O great goddess, giving every siddhi — with flowers of many kinds smeared with red sandal, with red flowers, O great goddess, with many scents."
Word by wordपदार्थ
षट्-अङ्गेन(ṣaṭ-aṅgena) — with the six limbsषडङ्ग से·एव(eva) — indeedही·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·पूजयित्वा(pūjayitvā) — having worshippedपूजा करके·तु(tu) — andतो·पार्वतीम्(pārvatīm) — Pārvatīपार्वती की·क्षेत्रपालम्(kṣetrapālam) — Kṣetrapālaक्षेत्रपाल·भैरवम्(bhairavam) — Bhairavaभैरव·च(ca) — andऔर·गणनाथम्(gaṇanātham) — Gaṇanāthaगणनाथ·महान्तकम्(mahāntakam) — Mahāntakaमहान्तक·एतत्(etat) — thisइस·चतुष्टयम्(catuṣṭayam) — group of fourचतुष्टय को·देवि(devi) — O goddessहे देवी·यजेत्(yajet) — one should worshipपूजे·द्वार-चतुष्टये(dvāra-catuṣṭaye) — at the four doorsचारों द्वारों पर·पूर्व-आदि-अष्ट-दले(pūrva-ādi-aṣṭa-dale) — on the eight petals beginning from the eastपूर्व से आरम्भ आठ दलों पर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·एताः(etāḥ) — theseइनकी·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·अणिमा(aṇimā) — Aṇimāअणिमा·अनङ्गमदना(anaṅgamadanā) — Anaṅgamadanāअनङ्गमदना·लघिमा(laghimā) — Laghimāलघिमा·मदनातुरा(madanāturā) — Madanāturāमदनातुरा·अनङ्गकुसुमा(anaṅgakusumā) — Anaṅgakusumāअनङ्गकुसुमा·देवि(devi) — O goddessहे देवी·ततः(tataḥ) — thenफिर·अष्टकर्णिका(aṣṭakarṇikā) — Aṣṭakarṇikāअष्टकर्णिका·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·कपालिका(kapālikā) — Kapālikāकपालिका·च(ca) — andऔर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·ततः(tataḥ) — thenफिर·अष्ट-योगिनीः(aṣṭa-yoginīḥ) — the eight yoginīsआठ योगिनियों को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·षोडश-पत्रेषु(ṣoḍaśa-patreṣu) — on the sixteen petalsसोलह दलों पर·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·परिचारिकाः(paricārikāḥ) — the attendantsपरिचारिकाओं को·सुखदाम्(sukhadām) — Sukhadāसुखदा·मोक्षदाम्(mokṣadām) — Mokṣadāमोक्षदा·तत्र(tatra) — thereवहाँ·भुक्तिदाम्(bhuktidām) — Bhuktidāभुक्तिदा·भोगदाम्(bhogadām) — Bhogadāभोगदा·तदा(tadā) — thenतब·मुक्तिदाम्(muktidām) — Muktidāमुक्तिदा·सिद्धिदाम्(siddhidām) — Siddhidāसिद्धिदा·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·कामदाम्(kāmadām) — Kāmadāकामदा·धनदाम्(dhanadām) — Dhanadāधनदा·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·क्षेमदाम्(kṣemadām) — Kṣemadāक्षेमदा·शिवदाम्(śivadām) — Śivadāशिवदा·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·वरदाम्(varadām) — Varadāवरदा·आत्मदाम्(ātmadām) — Ātmadāआत्मदा·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·योगदाम्(yogadām) — Yogadāयोगदा·भोगदाम्(bhogadām) — Bhogadāभोगदा·देवि(devi) — O goddessहे देवी·भक्तिदाम्(bhaktidām) — Bhaktidāभक्तिदा·सर्वसिद्धिदाम्(sarvasiddhidām) — Sarvasiddhidāसर्वसिद्धिदा·अणिमा-आदि-अष्ट-सिद्धीः(aṇimā-ādi-aṣṭa-siddhīḥ) — the eight siddhis beginning with Aṇimāअणिमा आदि आठ सिद्धियों को·च(ca) — andऔर·पूर्व-द्वारे(pūrva-dvāre) — at the eastern doorपूर्व द्वार पर·यजेत्(yajet) — one should worshipपूजे·ततः(tataḥ) — thenफिर·वह्नेः(vahneḥ) — of fireअग्नि की·दश-कलाः(daśa-kalāḥ) — the ten kalāsदस कलाएँ·देवि(devi) — O goddessहे देवी·द्वारे(dvāre) — at the doorद्वार पर·च(ca) — andऔर·दक्षिणे(dakṣiṇe) — southernदक्षिण·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·पाश्चात्य-द्वारे(pāścātya-dvāre) — at the western doorपश्चिम द्वार पर·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·कलाः(kalāḥ) — the kalāsकलाओं को·चन्द्रस्य(candrasya) — of the moonचन्द्र की·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·उत्तरे(uttare) — at the northernउत्तर में·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·देवि(devi) — O goddessहे देवी·रवेः(raveḥ) — of the sunसूर्य की·अपि(api) — alsoभी·कलाः(kalāḥ) — the kalāsकलाएँ·ततः(tataḥ) — thenफिर·षट्-अङ्गेन(ṣaṭ-aṅgena) — with the six limbsषडङ्ग से·यजेत्(yajet) — one should worshipपूजे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·ततः(tataḥ) — thenफिर·च(ca) — andऔर·अस्त्राणि(astrāṇi) — the weaponsअस्त्रों को·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·एताः(etāḥ) — theseये·तु(tu) — andतो·देव-देवेशि(deva-deveśi) — O queen of the gods of godsहे देवदेवेशि·चतुर्थी-अन्ताः(caturthī-antāḥ) — ending in the dativeचतुर्थी विभक्ति में·समीरिताः(samīritāḥ) — are declaredकही गई हैं·नमः-अन्ताः(namaḥ-antāḥ) — ending in namaḥनमः पर अन्त वाली·च(ca) — andऔर·महा-देवि(mahā-devi) — O great goddessहे महादेवी·प्रोक्ताः(proktāḥ) — are declaredकही गई हैं·सकल-सिद्धि-दाः(sakala-siddhi-dāḥ) — giving every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाली·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·बहु-विधैः(bahu-vidhaiḥ) — of many kindsअनेक प्रकार के·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·रक्त-चन्दन-चर्चितैः(rakta-candana-carcitaiḥ) — smeared with red sandalलाल चन्दन लगे·रक्त-पुष्पैः(rakta-puṣpaiḥ) — with red flowersलाल फूलों से·महा-देवि(mahā-devi) — O great goddessहे महादेवी·नाना-गन्ध-समन्वितैः(nānā-gandha-samanvitaiḥ) — with many scentsअनेक गन्धों से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.79क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-three-tarini-kalpa#v79क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वैसे ही बिल्व पत्रों से, गन्धों से, और विशेष रूप से जवा के फूलों से; श्वेत और लाल पलाश, कनेर और मरुआ से; बिल्व के फूलों, कुन्द के फूलों और सुन्दर लौंग के फूलों से; अपराजिता के फूलों, चम्पक और वैसे ही केसर से — इन फूलों से, हे महादेवी, नित्य तारिणी की पूजा करे। और मालती और वक के फूलों से दूर्वा सहित उसकी पूजा न करे; वैसे ही कदम्ब, श्वेत फूलों, केसर और कांचन से। हे महेश्वरी, इन द्रव्यों से इस प्रकार पूजा करके हविष्य खाते हुए जितेन्द्रिय होकर एक लाख ही मन्त्र जपे।"
"Likewise with bilva leaves, with scents, and especially with hibiscus flowers; with white and red palāśa, oleander and marjoram; with bilva flowers, jasmine flowers and fair clove flowers; with aparājitā flowers, campaka and keśara likewise — with these flowers, O great goddess, one should worship the eternal Tāriṇī. And with mālatī and vaka flowers together with dūrvā grass one should not worship her; likewise with kadamba, white flowers, saffron and kāñcana. Having thus worshipped with these materials, O great queen, one should repeat the mantra just a lakh, eating haviṣya food, with senses conquered."
Word by wordपदार्थ
बिल्व-पत्रैः(bilva-patraiḥ) — with bilva leavesबिल्व पत्रों से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·गन्धैः(gandhaiḥ) — with scentsगन्धों से·जवा-पुष्पैः(javā-puṣpaiḥ) — with hibiscus flowersजवा के फूलों से·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·श्वेत-रक्त-पलाशैः(śveta-rakta-palāśaiḥ) — with white and red palāśaश्वेत और लाल पलाश से·च(ca) — andऔर·करवीरैः(karavīraiḥ) — with oleanderकनेर से·मरुवकैः(maruvakaiḥ) — with marjoramमरुआ से·बिल्व-पुष्पैः(bilva-puṣpaiḥ) — with bilva flowersबिल्व के फूलों से·कुन्द-पुष्पैः(kunda-puṣpaiḥ) — with jasmine flowersकुन्द के फूलों से·लवङ्ग-कुसुमैः(lavaṅga-kusumaiḥ) — with clove flowersलौंग के फूलों से·शुभैः(śubhaiḥ) — fairसुन्दर·अपराजिता-पुष्पैः(aparājitā-puṣpaiḥ) — with aparājitā flowersअपराजिता के फूलों से·च(ca) — andऔर·चम्पकैः(campakaiḥ) — with campakaचम्पक से·केशरैः(keśaraiḥ) — with keśaraकेसर से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एभिः(ebhiḥ) — with theseइन·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — flowersफूलों से·महा-देवि(mahā-devi) — O great goddessहे महादेवी·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·नित्य-तारिणीम्(nitya-tāriṇīm) — the eternal Tāriṇīनित्य तारिणी को·मालती-वक-पुष्पैः(mālatī-vaka-puṣpaiḥ) — with mālatī and vaka flowersमालती और वक के फूलों से·च(ca) — andऔर·स-दूर्वैः(sa-dūrvaiḥ) — with dūrvā grassदूर्वा सहित·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·कदम्बैः(kadambaiḥ) — with kadambaकदम्ब से·श्वेत-कुसुमैः(śveta-kusumaiḥ) — with white flowersश्वेत फूलों से·कुंकुमैः(kuṃkumaiḥ) — with saffronकेसर से·काञ्चनैः(kāñcanaiḥ) — with kāñcanaकांचन से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एवम्(evam) — thusऐसे·सम्पूजयित्वा(sampūjayitvā) — having worshippedपूजा करके·तु(tu) — andतो·एभिः(ebhiḥ) — with theseइन·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — materialsद्रव्यों से·महा-ईश्वरि(mahā-īśvari) — O great queenहे महेश्वरी·लक्ष-मात्रम्(lakṣa-mātram) — just a lakhएक लाख ही·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·हविष्य-आशी(haviṣya-āśī) — eating haviṣya foodहविष्य खाने वाला·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — with senses conqueredजितेन्द्रिय
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