The third pariccheda opens with Karṇapiśācī, the "ear-piśācī" who whispers the past and the future. The chapter first gives her mantra in code — karṇa with the syllables of piśāci, the words "speak the past and the future", Bhuvaneśī and svāhā, beginning with the tāra — which Vyāsa served with a lakh of repetitions and by which one surely gains omniscience. A second sixteen-syllable mantra follows: kaha kaha kālike gṛhṇa gṛhṇa piṇḍaṃ piśāci svāhā. Her dhyāna: dark, red-eyed, three-eyed, short and pot-bellied, her tongue red as the bandhūka flower, hands showing boon and fearlessness, face turned upward, hair matted with smoke-coloured flame, a skull shining in each of two hands, restless, all-knowing, dwelling on a corpse's heart. Her worship is done at midnight in the state of sleep: nyāsa on the heart, the offering of burnt fish with the mantra "take, take the burnt-fish offering, give me siddhi", sprinkling with water over red sandal, bandhūka and hibiscus flowers, a little japa in the morning, a single meatless meal at noon and the same count at night, nothing else but betel, tarpaṇa of a tenth of the japa, a lakh as puraścaraṇa with a tenth as homa or tarpaṇa, and the root mantra written in red sandal on a yantra. The sign of siddhi is the hearing of hūṃ and the like in the sky and the sight of a long tongue of fire. Then the mantra with praṇava and māyā — "Karṇapiśāci, tell in my ear, hūṃ phaṭ svāhā" — done with lamp oil on the feet, a lakh at night, without worship or dhyāna; and last the Jayādevī mantra with the tāra and the kāma bīja, repeated over a felled house-lizard until it dies, after which the goddess comes at a question and shows on her back all that was and will be.तीसरा परिच्छेद कर्णपिशाची से खुलता है — कान में भूत और भविष्य कहने वाली पिशाची। पहले उसका मन्त्र सांकेतिक रूप में दिया है — कर्ण के साथ पिशाचि के अक्षर, "भूत और भविष्य कहो" ये शब्द, भुवनेशी और स्वाहा, आरम्भ में तार — जिसे व्यास ने एक लाख जप से सेवा किया और जिससे निश्चित ही सर्वज्ञता मिलती है। फिर सोलह अक्षर का दूसरा मन्त्र: कह कह कालिके गृह्ण गृह्ण पिण्डं पिशाचि स्वाहा। उसका ध्यान: काली, लाल आँखों वाली, त्रिनेत्रा, ठिगनी और लम्बे पेट वाली, बन्धूक फूल जैसी लाल जीभ, वर और अभय दिखाते हाथ, ऊपर उठा मुख, धुएँ के रंग की लपट जैसी जटा, दो हाथों में चमकते कपाल, चंचल, सर्वज्ञ, शव के हृदय पर बसी हुई। उसकी पूजा आधी रात को नींद की अवस्था में होती है: हृदय पर न्यास, "जली मछली की बलि लो, लो, मेरी सिद्धि करो" इस मन्त्र से जली मछली की बलि, लाल चन्दन, बन्धूक और जवा के फूलों पर जल का छिड़काव, सुबह थोड़ा जप, दोपहर में एक बार निरामिष भोजन और रात में उतना ही जप, पान के सिवा कुछ नहीं, जप का दशांश तर्पण, एक लाख का पुरश्चरण और दशांश होम या तर्पण, और यन्त्र पर लाल चन्दन से लिखा मूल मन्त्र। सिद्धि का लक्षण है आकाश में हूंकार आदि सुनना और आग की लम्बी लौ देखना। फिर प्रणव और माया वाला मन्त्र — "कर्णपिशाचि, मेरे कान में कहो, हूं फट् स्वाहा" — पैरों पर दीपक का तेल लगाकर रात में एक लाख जप, बिना पूजा और ध्यान के; और अन्त में तार और कामबीज वाला जयादेवी मन्त्र, जो गिराई हुई छिपकली पर उसके मरने तक जपा जाता है, जिसके बाद प्रश्न करने पर देवी आती है और अपनी पीठ पर भूत और भविष्य सब दिखाती है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कर्णपिशाची मन्त्र। "कर्ण के साथ आस्य, ईक्षण और लोहित ये संकेत-अक्षर, रक, अनन्त और चि अक्षर से युक्त, 'भूत और भविष्य कहो' इन शब्दों, भुवनेशी और अग्नि की पत्नी से युक्त — तार से आरम्भ होने वाला यह मन्त्र व्यास ने एक लाख जप से सेवा किया। पिशाची की भक्ति से मनुष्य शीघ्र ही निश्चित सर्वज्ञता पाता है।"
The Karṇapiśācī mantra. "Karṇa with the code-syllables āsya, īkṣaṇa and lohita, joined with raka, ananta and the letter ci, joined with the words 'speak the past and the future', with Bhuvaneśī and the wife of fire — this mantra, beginning with the tāra, was served by Vyāsa with a lakh of repetitions. Through devotion to the piśācī one surely gains omniscience before long."
Word by wordपदार्थ
कर्ण-आस्य-ईक्षण-लोहितः(karṇa-āsya-īkṣaṇa-lohitaḥ) — karṇa with the code-syllables āsya, īkṣaṇa and lohitaकर्ण के साथ आस्य, ईक्षण और लोहित संकेत-अक्षर·रक-गतः(raka-gataḥ) — joined with rakaरक से युक्त·अनंतः(anaṃtaḥ) — ananta (the code-syllable)अनन्त (संकेत-अक्षर)·चि-कारः(ci-kāraḥ) — the letter ciचि अक्षर·वद-अतीत-अनागत-शब्द-युक्त-भुवनेशी-वह्नि-जाया-अन्विता(vada-atīta-anāgata-śabda-yukta-bhuvaneśī-vahni-jāyā-anvitā) — joined with the words "speak the past and the future", with Bhuvaneśī and the wife of fire"भूत और भविष्य कहो" इन शब्दों, भुवनेशी और अग्नि की पत्नी से युक्त·तार-आद्यः(tāra-ādyaḥ) — beginning with the tāraतार से आरम्भ·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·एषः(eṣaḥ) — thisयह·लक्ष-जपतः(lakṣa-japataḥ) — through a lakh of repetitionsएक लाख जप से·व्यासेन(vyāsena) — by Vyāsaव्यास द्वारा·संसेवितः(saṃsevitaḥ) — was servedसेवित हुआ·सार्वज्ञम्(sārvajñam) — omniscienceसर्वज्ञता·लभते(labhate) — one gainsपाता है·अचिरेण(acireṇa) — before longशीघ्र·नियतम्(niyatam) — surelyनिश्चित·पैशाचिकी(paiśācikī) — of the piśācīपिशाची की·भक्तितः(bhaktitaḥ) — through devotionभक्ति से
Verse 2
२मन्त्रान्तरम् :कहयुग्मं कालिके च गृह्णयुग्मं तथैव च ।पिण्डं पिशाचि स्वाहेति नृपार्णः कथितः प्रिये ॥२॥
mantrāntaram : |kahayugmaṃ kālike ca gṛhṇayugmaṃ tathaiva ca |piṇḍaṃ piśāci svāheti nṛpārṇaḥ kathitaḥ priye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान इस प्रकार: "काली, लाल आँखों वाली, तीन नेत्रों वाली, ठिगनी और लम्बे पेट वाली, बन्धूक फूल जैसी लाल जीभ, एक हाथ वर देता और दूसरा अभय से युक्त, ऊपर उठा मुख; धुएँ जैसी लौ की जटा, दो हाथों में चमकते कपाल, चंचल, सर्वज्ञ, शव के हृदय पर बसी हुई — उस पिशाची को हम प्रणाम करते हैं।"
The dhyāna, thus: "Dark, red-eyed, three-eyed, short and pot-bellied, her tongue red as the bandhūka flower, one hand giving boons and another joined with fearlessness, her face turned upward; matted with smoke-coloured flame, a skull shining in each of two hands, restless, all-knowing, dwelling on a corpse's heart — to that piśācī we bow."
Word by wordपदार्थ
कृष्णाम्(kṛṣṇām) — darkकाली·रक्त-विलोचनाम्(rakta-vilocanām) — red-eyedलाल आँखों वाली·त्रि-नयनाम्(tri-nayanām) — three-eyedतीन नेत्रों वाली·खर्वाम्(kharvām) — shortठिगनी·च(ca) — andऔर·लम्ब-उदरीम्(lamba-udarīm) — pot-belliedलम्बे पेट वाली·बन्धूक-अरुण-जिह्विकाम्(bandhūka-aruṇa-jihvikām) — her tongue red as the bandhūka flowerबन्धूक फूल जैसी लाल जीभ वाली·वर-कर-अभी-युक्-कराम्(vara-kara-abhī-yuk-karām) — one hand giving boons, another joined with fearlessnessएक हाथ वर देता, दूसरा अभय से युक्त·उन्मुखीम्(unmukhīm) — with face turned upwardऊपर उठे मुख वाली·धूम-अर्चिः-जटिलाम्(dhūma-arciḥ-jaṭilām) — matted with smoke-coloured flameधुएँ जैसी लौ की जटा वाली·कपाल-विलसत्-पाणि-द्वयाम्(kapāla-vilasat-pāṇi-dvayām) — with a skull shining in two handsदो हाथों में चमकते कपाल वाली·चञ्चलाम्(cañcalām) — restlessचंचल·सर्वज्ञाम्(sarvajñām) — all-knowingसर्वज्ञ·शव-हृत्-कृत-अधिवसतीम्(śava-hṛt-kṛta-adhivasatīm) — who has made her dwelling on a corpse's heartशव के हृदय पर बसी हुई·पैशाचिकीम्(paiśācikīm) — the piśācīपिशाची को·ताम्(tām) — herउसको·नुमः(numaḥ) — we bowहम प्रणाम करते हैं
Verse 4
४अथ पूजा :निशायामर्धरात्रौ च हृदि न्यस्य पिशाचिकीम् ।दग्धमीनं बलि दत्त्वा रात्रौ सम्पूज्य संजपेत् ॥४॥
atha pūjā : |niśāyāmardharātrau ca hṛdi nyasya piśācikīm |dagdhamīnaṃ bali dattvā rātrau sampūjya saṃjapet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा: "नींद में, आधी रात को, हृदय पर पिशाची का न्यास करके, जली मछली की बलि देकर, रात में पूजा करके जप करे।"
The worship: "In sleep, at midnight, having placed the piśācī on the heart by nyāsa, having given burnt fish as the offering, having worshipped at night, one should repeat the mantra."
Word by wordपदार्थ
निशायाम्(niśāyām) — in sleepनींद में·अर्ध-रात्रौ(ardha-rātrau) — at midnightआधी रात को·च(ca) — andऔर·हृदि(hṛdi) — on the heartहृदय पर·न्यस्य(nyasya) — having placedन्यास करके·पिशाचिकीम्(piśācikīm) — the piśācīपिशाची को·दग्ध-मीनम्(dagdha-mīnam) — burnt fishजली मछली·बलि(bali) — as offeringबलि·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·संजपेत्(saṃjapet) — one should repeatजप करे
oṃ karṇapiśāci dagdhamīnabali gṛhṇa gṛhṇa mama siddhi kuru kuru svāheti dagdhamīnabali dadyāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
raktacaṃdanabandhūkajavāpuṣpādikañca yat |amṛtaṃ kuru deveśi svāheti prokṣayejjalaiḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"लाल चन्दन, बन्धूक और जवा के फूल आदि जो कुछ हो, उस पर 'हे देवेशि, इसे अमृत करो, स्वाहा' कहकर जल छिड़के।"
"Whatever there is of red sandal, bandhūka and hibiscus flowers and the rest, one should sprinkle it with water, saying 'make it nectar, O queen of gods, svāhā'."
Word by wordपदार्थ
रक्त-चंदन-बन्धूक-जवा-पुष्प-आदिकम्(rakta-caṃdana-bandhūka-javā-puṣpa-ādikam) — red sandal, bandhūka and hibiscus flowers and the restलाल चन्दन, बन्धूक और जवा के फूल आदि·च(ca) — andऔर·यत्(yat) — whateverजो·अमृतम्(amṛtam) — nectarअमृत·कुरु(kuru) — makeकरो·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशि·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·इति(iti) — thusऐसे·प्रोक्षयेत्(prokṣayet) — one should sprinkleछिड़के·जलैः(jalaiḥ) — with waterजल से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सुबह थोड़ा जप करके और दोपहर में एक बार निरामिष भोजन करके रात में भी उतनी ही संख्या में जप करे। पान आदि के सिवा और कुछ न खाए। जप का दशांश तर्पण: "ॐ कर्णपिशाची का तर्पण करता हूँ, ह्रीं स्वाहा।" इस क्रम से एक लाख का पुरश्चरण करके दशांश होम करे। उसके अभाव में दशांश तर्पण करके वर माँगे। लाल चन्दन से मूल मन्त्र लिखकर यन्त्र पर इष्टदेवता की पूजा करे।
Having repeated a little in the forenoon and eaten a single meatless meal at noon, he should repeat the same count at night too. Nothing else is to be eaten, apart from betel and the like. The tarpaṇa is a tenth of the japa: "oṃ, I satisfy Karṇapiśācī, hrīṃ svāhā." Having done in this order a puraścaraṇa of one lakh, he should offer a tenth in homa. Failing that, having done tarpaṇa of a tenth, he should ask for a boon. Having written the root mantra in red sandal, he should worship the chosen deity on the yantra.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब सिद्धि का लक्षण कहा जाता है। आकाश में हूंकार आदि सुनने और आग की लम्बी लौ का रूप देखने से "सिद्धि होने वाली है" यह जानकर उसके अनुसार आचरण करे।
Now the sign of siddhi is stated. From hearing hūṃ and the like in the sky and from seeing the form of a long tongue of fire, knowing "siddhi is going to come", he should act accordingly.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा मन्त्र: प्रणव, माया, "कर्णपिशाचि, मेरे कान में कहो, हूं फट् स्वाहा"। पैरों पर दीपक का तेल लगाकर रात में एक लाख जप करे। तब वह सर्वज्ञ हो जाता है। इसकी पूजा और ध्यान नहीं है।
Another mantra: the praṇava, māyā, "karṇapiśāci, tell in my ear, hūṃ phaṭ svāhā". Having put lamp oil on the feet, he should repeat it a lakh at night. Then he becomes all-knowing. This mantra has no worship or dhyāna.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-one-karnapishachi#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तार, कामबीज, "जयादेवि स्वाहा"। इसमें भी ऋषि आदि का न्यास नहीं है। पहले एक लाख जप करके, छिपकली को गिराकर उस पर यथाशक्ति जयादेवी की पूजा करके जब तक वह जीती है तब तक जप करे; तब सिद्धि होती है। सिद्धि यह है: मन में या अन्य रीति से प्रश्न करने पर वह आती है, और फिर उसकी पीठ पर वह भूत और भविष्य आदि सब देखता है।
The tāra, the kāma bīja, "jayādevi svāhā". For this too there is no nyāsa of the sage and the rest. Having first repeated a lakh, having felled a house-lizard and worshipped Jayādevī upon it as far as he can, he should repeat as long as it lives; then he attains siddhi. The siddhi: when a question is put in the mind or otherwise, she comes, and then on her back he sees all that was and will be.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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