Bṛhat Tantrasāra द्वितीयः परिच्छेदः Chapter 26
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IAST
Words

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

द्वितीयः परिच्छेदः
Chapter 26 · The Mantras of Dhanadā and the Rest · Verses 35–80

धनदाश्मशानकालीबगलामुखीमन्त्राः

Three deities close the pariccheda. Dhanadā: the mantra dhaṃ hrīṃ śrīṃ ratipriye svāhā, given in two forms and approved by Kubera; Kubera its sage, paṅkti its metre; the dhyāna of the goddess the colour of saffron in the first bloom of youth, with lotus-stalk arms, feet on a pair of scales, a lotus turning in her hands, seated on a jewelled throne within a golden wall at the foot of the wishing tree; the yantra of nine triangles, a two-petalled lotus and a square with thunderbolts; the arghya, the pīṭha worship ending with "hrīṃ, homage to the self of knowledge", the six limbs in the filaments and the ten Lakṣmīs — Padmā, Padmālayā, Śrī, Haripriyā and the rest — on the petals; a hundred thousand repetitions on a rosary of jewels, or a thousand and eight for seven nights, with Kāmadeva worshipped beside her; and the promise that Dhaneśvarī comes at night after the worship, leaves her ornaments and fills the sādhaka's wishes so that he becomes a lord of crores. Śmaśānakālī: the eleven-syllable mantra of the Kālītantra with aiṃ, hrīṃ, śrīṃ and klīṃ enclosing kālike; its yantra of an eight-petalled lotus with the eight letter-groups and a square with the four kalās; Bhṛgu its sage; the dhyāna of the goddess black as collyrium, red-eyed, dishevelled, with a cup of wine and meat in her left hand and a freshly cut head in her right, laughing, chewing raw flesh, naked and drunk; japa in the cremation ground or at home after a meal of fish and meat; eleven hundred thousand repetitions; and the seven-syllable form klīṃ kālikāyai namaḥ. Bagalāmukhī: the thirty-six-syllable brahmāstra "om hlīṃ bagalāmukhi sarvaduṣṭānāṃ vācaṃ mukhaṃ stambhaya jihvāṃ kīlaya buddhiṃ nāśaya hlīṃ om svāhā" and the thirty-four-syllable form; Nārada its sage, triṣṭubh its metre; the nyāsa on the whole body from crown to toes; the dhyāna of the goddess in yellow on a jewelled throne in the ocean of nectar, pressing the enemy's tongue with her left hand and striking with the club in her right; the arghya on an eight-finger square with Gaṇapati, the yantra of triangle, hexagon, circle, lotus and earth-house, the six śaktis Subhagā and the rest in the corners, Jayā and the rest on the petals, Bhairava at the doors and the guardians outside; a hundred thousand repetitions in yellow clothes on a turmeric rosary, the homa of turmeric and orpiment with salt at night to paralyse armies, and the elaborate amulet yantra drawn with turmeric and orpiment on cloth or stone, or pressed into a clay bull made from a potter's wheel turned backwards, that stops even the mouth of Bṛhaspati. The Viśvasāra then names the ten Mahāvidyās — Kālī, Tārā, Ṣoḍaśī, Bhuvaneśvarī, Bhairavī, Chinnamastā, Dhūmāvatī, Bagalā, Mātaṅgī and Kamalā — and the pariccheda closes. तीन देवता परिच्छेद को पूरा करते हैं। धनदा: मन्त्र धं ह्रीं श्रीं रतिप्रिये स्वाहा, दो रूपों में दिया और कुबेर द्वारा अनुमोदित; कुबेर ऋषि, पंक्ति छन्द; केसर के रंग की, नई जवानी वाली, मृणाल जैसी भुजाओं वाली, तुला पर पैर रखे, हाथों में घूमता कमल लिए, कल्पवृक्ष के नीचे सोने के प्राकार में रत्न सिंहासन पर बैठी देवी का ध्यान; नौ त्रिकोणों, द्विदल कमल और वज्रों वाले चौकोर का यन्त्र; अर्घ्य, "ह्रीं ज्ञानात्मा को नमः" तक पीठ पूजा, केसरों में षडङ्ग और दलों पर दस लक्ष्मियाँ — पद्मा, पद्मालया, श्री, हरिप्रिया आदि; रत्नों की माला पर एक लाख जप, या सात रात एक हजार आठ, उसके पास कामदेव की पूजा सहित; और वचन कि पूजा के बाद रात में धनेश्वरी आती है, अपने आभूषण छोड़ जाती है और साधक की इच्छाएँ पूरी करती है जिससे वह कोटीश्वर हो जाता है। श्मशानकाली: कालीतन्त्र का ग्यारह अक्षर का मन्त्र जिसमें ऐं, ह्रीं, श्रीं और क्लीं कालिके को घेरते हैं; आठ वर्गों वाले अष्टदल कमल और चार कलाओं वाले चौकोर का यन्त्र; भृगु ऋषि; काजल जैसी काली, लाल आँखों वाली, खुले बालों वाली, बाएँ हाथ में मद्य और मांस का पात्र और दाहिने में ताजा कटा सिर लिए, हँसती, कच्चा मांस चबाती, नग्न और मत्त देवी का ध्यान; श्मशान में या घर पर मछली-मांस के भोजन के बाद जप; ग्यारह लाख जप; और सात अक्षर का रूप क्लीं कालिकायै नमः। बगलामुखी: छत्तीस अक्षर का ब्रह्मास्त्र "ॐ ह्लीं बगलामुखि सर्वदुष्टानां वाचं मुखं स्तम्भय जिह्वां कीलय बुद्धिं नाशय ह्लीं ॐ स्वाहा" और चौंतीस अक्षर का रूप; नारद ऋषि, त्रिष्टुप् छन्द; सिर से पैर तक पूरे शरीर पर न्यास; अमृत सागर में रत्न सिंहासन पर पीले वस्त्रों में बैठी, बाएँ हाथ से शत्रु की जीभ दबाती और दाहिने की गदा से प्रहार करती देवी का ध्यान; गणपति सहित आठ अंगुल के चौकोर पर अर्घ्य, त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, कमल और भूपुर का यन्त्र, कोणों में सुभगा आदि छह शक्तियाँ, दलों पर जया आदि, द्वारों पर भैरव और बाहर दिक्पाल; पीले वस्त्र पहनकर हल्दी की माला पर एक लाख जप, सेनाओं को स्तम्भित करने के लिए रात में नमक के साथ हल्दी और हरताल का होम, और कपड़े या पत्थर पर हल्दी और हरताल से बना, या उलटे घुमाए कुम्हार के चाक की मिट्टी के बैल में दबाया विस्तृत धारण यन्त्र, जो बृहस्पति का मुख भी बन्द कर देता है। फिर विश्वसार दस महाविद्याओं के नाम देता है — काली, तारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगला, मातङ्गी और कमला — और परिच्छेद पूरा होता है।

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Verse 35

३५ अथ धनदामन्त्रः तुतूर्यं विन्दुसंयुक्तं लज्जाबीजं समुद्धरेत् । लक्ष्मीबीजं ततो देवि सम्बोध्या च रतिप्रिया । वह्निजायावधिः प्रोक्तो मन्त्रराजोत्तमोत्तमः ॥३५॥

atha dhanadāmantraḥ | tutūryaṃ vindusaṃyuktaṃ lajjābījaṃ samuddharet | lakṣmībījaṃ tato devi sambodhyā ca ratipriyā | vahnijāyāvadhiḥ prokto mantrarājottamottamaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धनदा मन्त्र। "बिन्दु सहित त वर्ग का चौथा, और लज्जा बीज उद्धृत करे; फिर लक्ष्मी बीज, हे देवी, और सम्बोधन में रतिप्रिया; वह्निजाया तक यह मन्त्रराजों में उत्तमोत्तम कहा गया है।"

The Dhanadā mantra. "One should draw out the fourth of the ta-group joined with bindu, and the lajjā bīja; then the Lakṣmī bīja, O goddess, and Ratipriyā in the vocative; ending with the wife of fire, it is declared the best of the best of mantra-kings."

Word by wordपदार्थ

तु-तूर्यम् (tu-tūryam)the fourth of the ta-groupत वर्ग का चौथाविन्दु-संयुक्तम् (vindu-saṃyuktam)joined with binduबिन्दु सहितलज्जा-बीजम् (lajjā-bījam)the lajjā bījaलज्जा बीजसमुद्धरेत् (samuddharet)one should draw outउद्धृत करेलक्ष्मी-बीजम् (lakṣmī-bījam)the Lakṣmī bījaलक्ष्मी बीजततः (tataḥ)thenफिरदेवि (devi)O goddessहे देवीसम्बोध्या (sambodhyā)to be addressedसम्बोधन (ca)andऔररति-प्रिया (rati-priyā)Ratipriyāरतिप्रियावह्नि-जाया-अवधिः (vahni-jāyā-avadhiḥ)ending with the wife of fireवह्निजाया तकप्रोक्तः (proktaḥ)is declaredकहा गया हैमन्त्र-राज-उत्तम-उत्तमः (mantra-rāja-uttama-uttamaḥ)the best of the best of mantra-kingsमन्त्रराजों में उत्तमोत्तम

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 36

३६ तुतूर्यं विन्दुसंयुक्तं लक्ष्मीप्रणवमेव च । मायाबीजं समुद्धृत्य सम्बोध्या च रतिप्रिया । वह्निजायावधिः प्रोक्तो मन्त्रराजोत्तमोत्तमः । लक्ष्मीप्रणवं श्रीबीजं कुबेरानुमतोऽयं मन्त्रः ॥३६॥

tutūryaṃ vindusaṃyuktaṃ lakṣmīpraṇavameva ca | māyābījaṃ samuddhṛtya sambodhyā ca ratipriyā | vahnijāyāvadhiḥ prokto mantrarājottamottamaḥ | lakṣmīpraṇavaṃ śrībījaṃ kuberānumato'yaṃ mantraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"बिन्दु सहित त वर्ग का चौथा और लक्ष्मी प्रणव; माया बीज उद्धृत करके, सम्बोधन में रतिप्रिया; वह्निजाया तक यह मन्त्रराजों में उत्तमोत्तम कहा गया है।" लक्ष्मी प्रणव श्री बीज है। यह मन्त्र कुबेर द्वारा अनुमोदित है।

"The fourth of the ta-group joined with bindu and the Lakṣmī praṇava; having drawn out the māyā bīja, Ratipriyā in the vocative; ending with the wife of fire, it is declared the best of the best of mantra-kings." The Lakṣmī praṇava is the śrī bīja. This mantra is approved by Kubera.

Word by wordपदार्थ

तु-तूर्यम् (tu-tūryam)the fourth of the ta-groupत वर्ग का चौथाविन्दु-संयुक्तम् (vindu-saṃyuktam)joined with binduबिन्दु सहितलक्ष्मी-प्रणवम् (lakṣmī-praṇavam)the Lakṣmī praṇavaलक्ष्मी प्रणवएव (eva)indeedही (ca)andऔरमाया-बीजम् (māyā-bījam)the māyā bījaमाया बीजसमुद्धृत्य (samuddhṛtya)having drawn outउद्धृत करकेसम्बोध्या (sambodhyā)to be addressedसम्बोधन (ca)andऔररति-प्रिया (rati-priyā)Ratipriyāरतिप्रियावह्नि-जाया-अवधिः (vahni-jāyā-avadhiḥ)ending with the wife of fireवह्निजाया तकप्रोक्तः (proktaḥ)is declaredकहा गया हैमन्त्र-राज-उत्तम-उत्तमः (mantra-rāja-uttama-uttamaḥ)the best of the best of mantra-kingsमन्त्रराजों में उत्तमोत्तम

Verse 37

३७ अस्य पूजा : प्रातःकृत्यादि प्राणायामान्तं कृत्वा ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि कुबेरऋषये नमः, मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः, हृदि धनदायै देवतायै नमः ॥३७॥

asya pūjā : prātaḥkṛtyādi prāṇāyāmāntaṃ kṛtvā ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi kuberaṛṣaye namaḥ, mukhe paṃkticchandase namaḥ, hṛdi dhanadāyai devatāyai namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसकी पूजा: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर "कुबेर ऋषि को नमः," मुख पर "पंक्ति छन्द को नमः," हृदय पर "धनदा देवता को नमः।"

Its worship: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest: on the head "homage to the sage Kubera," on the mouth "homage to the metre paṅkti," on the heart "homage to the deity Dhanadā."

Verse 38

३८ ततः कराङ्गन्यासौ : ह्रां अंगुष्ठाभ्यां स्वाहा इत्यादि । एवं हृदयादिषु ॥३८॥

tataḥ karāṅganyāsau : hrāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ svāhā ityādi | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अंग न्यास: "ह्रां अंगूठों को स्वाहा" इत्यादि; इसी प्रकार हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsas: "hrāṃ, svāhā to the thumbs," and so on; likewise on the heart and the rest.

Verse 39

३९ ततो ध्यानम् : कुंकुमोदरगर्भाभां किञ्चिद्यौवनशालिनीम् । मृणालकोमलभुजां केयूराङ्गभूषणाम् । तुलाकोटिपरिभ्रान्तपादपद्मद्वयान्विताम् । माणिक्यहारमुकुटकुण्डलादिविभूषिताम् । नीलोत्पलदृशं किञ्चिदुद्यत्कुचविराजिताम् । कराभ्यां भ्राम्यत्कमलां रक्तवस्त्राङ्गरागिणीम् । हेमप्राकारमध्यस्थां रत्नसिंहासनोपरि । ध्यायेत्कल्पतरोर्मूले देवतां धनदायिकाम् । एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य वहिःपूजामारभेत् ॥३९॥

tato dhyānam : | kuṃkumodaragarbhābhāṃ kiñcidyauvanaśālinīm | mṛṇālakomalabhujāṃ keyūrāṅgabhūṣaṇām | tulākoṭiparibhrāntapādapadmadvayānvitām | māṇikyahāramukuṭakuṇḍalādivibhūṣitām | nīlotpaladṛśaṃ kiñcidudyatkucavirājitām | karābhyāṃ bhrāmyatkamalāṃ raktavastrāṅgarāgiṇīm | hemaprākāramadhyasthāṃ ratnasiṃhāsanopari | dhyāyetkalpatarormūle devatāṃ dhanadāyikām | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya vahiḥpūjāmārabhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "केसर के भीतर जैसी आभा वाली, नई जवानी वाली, मृणाल जैसी कोमल भुजाओं और केयूर से भूषित अंगों वाली, तुला के पलड़ों पर रखे दोनों चरण कमल वाली, माणिक्य हार, मुकुट, कुण्डल आदि से भूषित, नीलकमल जैसी आँखों वाली, कुछ उभरे स्तनों से शोभित, दोनों हाथों से कमल घुमाती, लाल वस्त्र और अंगराग वाली, सोने के प्राकार के बीच रत्न सिंहासन पर — कल्पवृक्ष के मूल में धन देने वाली देवता का ध्यान करे।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके बाहरी पूजा आरम्भ करे।

Then the dhyāna: "With the glow of the inside of saffron, in the first bloom of youth, with arms soft as lotus stalks and armlets adorning her limbs, her two lotus feet resting on the pans of a scale, adorned with ruby necklace, crown, earrings and the rest, with eyes like blue lotuses, graced with slightly rising breasts, turning a lotus with her two hands, in red clothes and red unguent, within a golden wall on a jewelled throne — one should meditate on the deity, giver of wealth, at the foot of the wishing tree." Having thus meditated and worshipped with mental offerings he should begin the outer worship.

Word by wordपदार्थ

कुंकुम-उदर-गर्भ-आभाम् (kuṃkuma-udara-garbha-ābhām)with the glow of the inside of saffronकेसर के भीतर जैसी आभा वालीकिञ्चित्-यौवन-शालिनीम् (kiñcit-yauvana-śālinīm)in the first bloom of youthनई जवानी वालीमृणाल-कोमल-भुजाम् (mṛṇāla-komala-bhujām)with arms soft as lotus stalksमृणाल जैसी कोमल भुजाओं वालीकेयूर-अङ्ग-भूषणाम् (keyūra-aṅga-bhūṣaṇām)with armlets adorning her limbsकेयूर से भूषित अंगों वालीतुला-कोटि-परिभ्रान्त-पाद-पद्म-द्वय-अन्विताम् (tulā-koṭi-paribhrānta-pāda-padma-dvaya-anvitām)her two lotus feet resting on the pans of a scaleतुला के पलड़ों पर रखे दोनों चरण कमल वालीमाणिक्य-हार-मुकुट-कुण्डल-आदि-विभूषिताम् (māṇikya-hāra-mukuṭa-kuṇḍala-ādi-vibhūṣitām)adorned with ruby necklace, crown, earrings and the restमाणिक्य हार, मुकुट, कुण्डल आदि से भूषितनील-उत्पल-दृशम् (nīla-utpala-dṛśam)with eyes like blue lotusesनीलकमल जैसी आँखों वालीकिञ्चित्-उद्यत्-कुच-विराजिताम् (kiñcit-udyat-kuca-virājitām)graced with slightly rising breastsकुछ उभरे स्तनों से शोभितकराभ्याम् (karābhyām)with two handsदोनों हाथों सेभ्राम्यत्-कमलाम् (bhrāmyat-kamalām)turning a lotusकमल घुमातीरक्त-वस्त्र-अङ्ग-रागिणीम् (rakta-vastra-aṅga-rāgiṇīm)in red clothes and red unguentलाल वस्त्र और अंगराग वालीहेम-प्राकार-मध्य-स्थाम् (hema-prākāra-madhya-sthām)standing within a golden wallसोने के प्राकार के बीच स्थितरत्न-सिंहासन-उपरि (ratna-siṃhāsana-upari)on a jewelled throneरत्न सिंहासन परध्यायेत् (dhyāyet)one should meditateध्यान करेकल्प-तरोः (kalpa-taroḥ)of the wishing treeकल्पवृक्ष केमूले (mūle)at the footमूल मेंदेवताम् (devatām)the deityदेवता काधन-दायिकाम् (dhana-dāyikām)giver of wealthधन देने वाली

Verse 40

४० पूजायन्त्रम् : नवयोन्यात्मकं चक्रं विलिखेत्कर्णिकोपरि । द्विदलं पद्ममालिख्य चतुरस्रं लिखेद्वहिः । कोणेषु वज्रान् संलिख्य मध्ये बीजं समुल्लिखेत् ॥४०॥

pūjāyantram : | navayonyātmakaṃ cakraṃ vilikhetkarṇikopari | dvidalaṃ padmamālikhya caturasraṃ likhedvahiḥ | koṇeṣu vajrān saṃlikhya madhye bījaṃ samullikhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूजा का यन्त्र: "कर्णिका के ऊपर नौ योनियों वाला चक्र लिखे; द्विदल कमल लिखकर बाहर चौकोर लिखे। कोणों में वज्र लिखकर बीच में बीज लिखे।"

The yantra of worship: "One should draw a cakra made of nine triangles on the pericarp; having drawn a two-petalled lotus one should draw a square outside. Having drawn thunderbolts in the corners one should write the bīja in the middle."

Word by wordपदार्थ

नव-योनि-आत्मकम् (nava-yoni-ātmakam)made of nine trianglesनौ योनियों वालाचक्रम् (cakram)a cakraचक्रविलिखेत् (vilikhet)one should drawलिखेकर्णिका-उपरि (karṇikā-upari)on the pericarpकर्णिका के ऊपरद्वि-दलम् (dvi-dalam)two-petalledद्विदलपद्मम् (padmam)a lotusकमलआलिख्य (ālikhya)having drawnलिखकरचतुरस्रम् (caturasram)a squareचौकोरलिखेत् (likhet)one should drawलिखेवहिः (vahiḥ)outsideबाहरकोणेषु (koṇeṣu)in the cornersकोणों मेंवज्रान् (vajrān)thunderboltsवज्रसंलिख्य (saṃlikhya)having drawnलिखकरमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंबीजम् (bījam)the bījaबीजसमुल्लिखेत् (samullikhet)one should writeलिखे

The yantra of Dhanadā: a wheel of nine triangles on the pericarp, a lotus of two petals, a square with thunderbolts in its corners, and the seed in the middle.धनदा यन्त्र: कर्णिका पर नौ त्रिकोणों का चक्र, दो दलों का कमल, कोनों में वज्रों वाला चौकोर, और बीच में बीज।

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Verse 41

४१ ततोऽर्घ्यस्थापनम् : फडिति पात्रं प्रक्षाल्य, नमः इत्यनेन जलेनापूर्य, तत्र प्रणवेन गन्धपुष्पे निक्षिप्य, तीर्थमावाह्य धेनुमुद्रां प्रदर्श्य, तदुपरि मूलं दशधा जप्त्वा तज्जलं किञ्चित् प्रोक्षणीपात्रे निक्षिप्य, तेनोदकेनात्मानं पूजोपकरणञ्च मूलेन त्रिरभ्युक्ष्य, आधारशक्त्यादि ह्रीं ज्ञानात्मने नमः इत्यन्तं पीठपूजां विधाय, ॐ पद्मासनाय नमः इति मध्ये सम्पूज्य पुनर्ध्यात्वावाह्य पञ्चोपचारैः पूजयेत् ॥४१॥

tato'rghyasthāpanam : phaḍiti pātraṃ prakṣālya, namaḥ ityanena jalenāpūrya, tatra praṇavena gandhapuṣpe nikṣipya, tīrthamāvāhya dhenumudrāṃ pradarśya, tadupari mūlaṃ daśadhā japtvā tajjalaṃ kiñcit prokṣaṇīpātre nikṣipya, tenodakenātmānaṃ pūjopakaraṇañca mūlena trirabhyukṣya, ādhāraśaktyādi hrīṃ jñānātmane namaḥ ityantaṃ pīṭhapūjāṃ vidhāya, oṃ padmāsanāya namaḥ iti madhye sampūjya punardhyātvāvāhya pañcopacāraiḥ pūjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर अर्घ्य स्थापन: फट् से पात्र धोकर, नमः से जल भरकर, उसमें प्रणव से गन्ध और पुष्प डालकर, तीर्थों का आवाहन करके धेनु मुद्रा दिखाकर, उस पर दस बार मूल जपकर उस जल में से थोड़ा प्रोक्षणी पात्र में डालकर, उस जल से मूल द्वारा अपने और पूजा की सामग्री पर तीन बार छिड़ककर, आधारशक्ति से "ह्रीं ज्ञानात्मा को नमः" तक पीठ पूजा करके, बीच में "ॐ पद्मासन को नमः" से पूजा करके फिर ध्यान करके आवाहन करके पञ्चोपचार से पूजा करे।

Then the setting up of the arghya: having washed the vessel with phaṭ, filled it with water with namaḥ, dropped in sandal and flowers with the praṇava, invoked the sacred waters and shown the cow-mudrā, having repeated the root mantra ten times over it and put a little of that water in the sprinkling vessel, having sprinkled himself and the materials of worship three times with that water with the root mantra, having done the pīṭha worship from the supporting power up to "hrīṃ, homage to the self of knowledge," having worshipped in the middle with "om, homage to the lotus seat," having meditated again and invoked, he should worship with the five services.

Verse 41क

४१क ततो योनिमुद्रां प्रदर्श्य, केशरेष्वग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च ह्रां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गेन पूजयेत् । ततो दलेषु पूर्वादि ॐ लक्ष्म्यै नमः, एवं पद्मायै पद्मालयायै श्रियै हरिप्रियायै तारायै कमलायै चञ्चलायै अजायै लोलायै, मध्ये देवीञ्च पुनः पूजयेत् । ततो यथाशक्ति जप्त्वा जपं समर्प्य, क्षमस्वेति विसर्जयेत् ॥४१क॥

tato yonimudrāṃ pradarśya, keśareṣvagnyādikoṇeṣu madhye dikṣu ca hrāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ṣaḍaṅgena pūjayet | tato daleṣu pūrvādi oṃ lakṣmyai namaḥ, evaṃ padmāyai padmālayāyai śriyai haripriyāyai tārāyai kamalāyai cañcalāyai ajāyai lolāyai, madhye devīñca punaḥ pūjayet | tato yathāśakti japtvā japaṃ samarpya, kṣamasveti visarjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.41क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v41क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर योनि मुद्रा दिखाकर केसरों में — अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में — "ह्रां हृदय को नमः" इत्यादि षडङ्ग से पूजा करे। फिर दलों पर पूर्व से: "ॐ लक्ष्मी को नमः," इसी प्रकार पद्मा, पद्मालया, श्री, हरिप्रिया, तारा, कमला, चञ्चला, अजा और लोला को, और बीच में फिर देवी की पूजा करे। फिर यथाशक्ति जप करके जप समर्पित करके "क्षमा करें" कहकर विसर्जन करे।

Then having shown the yoni-mudrā he should worship in the filaments — in the corners from the south-east, in the middle and in the directions — with the six limbs, "hrāṃ, homage to the heart," and so on. Then on the petals from the east: "om, homage to Lakṣmī," likewise to Padmā, Padmālayā, Śrī, Haripriyā, Tārā, Kamalā, Cañcalā, Ajā and Lolā, and in the middle he should worship the goddess again. Then having repeated according to his ability and offered the japa, he should dismiss her with "forgive."

तथा च — And so too: और वैसे ही:

Verse 42

४२ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । प्रजपेद्रक्षसूत्रेण रत्नादिकृतकेन तु । लक्षे जप्ते मन्त्रसिद्धिं पुरश्चर्यां समाचरेत् ॥४२॥

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | prajapedrakṣasūtreṇa ratnādikṛtakena tu | lakṣe japte mantrasiddhiṃ puraścaryāṃ samācaret ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। "रत्न आदि से बने रक्षा सूत्र से जपे; एक लाख जप होने पर मन्त्र सिद्धि के लिए पुरश्चरण करे।"

Its puraścaraṇa is a hundred thousand repetitions. "One should repeat with a protective string made of jewels and the like; when a hundred thousand are repeated one should perform the puraścaraṇa for the accomplishment of the mantra."

Word by wordपदार्थ

प्रजपेत् (prajapet)one should repeatजपेरक्ष-सूत्रेण (rakṣa-sūtreṇa)with a protective stringरक्षा सूत्र सेरत्न-आदि-कृतकेन (ratna-ādi-kṛtakena)made of jewels and the likeरत्न आदि से बनेतु (tu)andतोलक्षे (lakṣe)a hundred thousandएक लाखजप्ते (japte)when repeatedजप होने परमन्त्र-सिद्धिम् (mantra-siddhim)the accomplishment of the mantraमन्त्र सिद्धिपुरश्चर्याम् (puraścaryām)the puraścaraṇaपुरश्चरणसमाचरेत् (samācaret)one should performकरे

Verse 43

४३ विनियोगान् यथा कुर्यात्साधकः सुमनोहरान् । रात्रौ चेज्जप्यते चाष्टसहस्रं सप्तवासरान् । एतेनैव सुसिद्धः स्यात् पुरश्चर्यादिको विधिः ॥४३॥

viniyogān yathā kuryātsādhakaḥ sumanoharān | rātrau cejjapyate cāṣṭasahasraṃ saptavāsarān | etenaiva susiddhaḥ syāt puraścaryādiko vidhiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"साधक अति मनोहर विनियोग करे। यदि रात में सात दिन आठ हजार जपा जाए, तो इसी से पुरश्चरण आदि विधि भली प्रकार सिद्ध हो जाती है।"

"The sādhaka should do the most delightful applications. If it is repeated at night eight thousand times for seven days, by this alone the rite beginning with the puraścaraṇa is well accomplished."

Word by wordपदार्थ

विनियोगान् (viniyogān)the applicationsविनियोगयथा (yathā)asजैसेकुर्यात् (kuryāt)one should doकरेसाधकः (sādhakaḥ)the sādhakaसाधकसु-मनोहरान् (su-manoharān)most delightfulअति मनोहररात्रौ (rātrau)at nightरात मेंचेत् (cet)ifयदिजप्यते (japyate)is repeatedजपा जाए (ca)andऔरअष्ट-सहस्रम् (aṣṭa-sahasram)eight thousandआठ हजारसप्त-वासरान् (sapta-vāsarān)for seven daysसात दिनएतेन (etena)by thisइससेएव (eva)aloneहीसु-सिद्धः (su-siddhaḥ)well accomplishedभली प्रकार सिद्धस्यात् (syāt)isहोपुरश्चर्या-आदिकः (puraścaryā-ādikaḥ)beginning with the puraścaraṇaपुरश्चरण आदिविधिः (vidhiḥ)the riteविधि

Verse 44

४४ किमिह दुर्लभं देवि साधयेद्यदि मानवः । भुक्त्वा वाप्यथवाभुक्त्वा पायसान्नं प्रदाय च । दशकृत्वोऽथवा शौचं कृत्वा वा कुचेलताम् । यः स्मरेद्देवि विद्यां तां दारिद्र्यैर्नाभिभूयते ॥४४॥

kimiha durlabhaṃ devi sādhayedyadi mānavaḥ | bhuktvā vāpyathavābhuktvā pāyasānnaṃ pradāya ca | daśakṛtvo'thavā śaucaṃ kṛtvā vā kucelatām | yaḥ smareddevi vidyāṃ tāṃ dāridryairnābhibhūyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"यहाँ क्या दुर्लभ है, हे देवी, यदि मनुष्य इसे साधे? खाकर या बिना खाए, खीर देकर, दस बार शौच करके या मैले कपड़ों में — जो उस विद्या का स्मरण करे, हे देवी, वह दरिद्रता से पराभूत नहीं होता।"

"What is hard to gain here, O goddess, if a man accomplishes it? Having eaten or not having eaten, having offered milk-rice, having purified himself ten times or in poor clothes — whoever remembers that vidyā, O goddess, is not overcome by poverty."

Word by wordपदार्थ

किम् (kim)whatक्याइह (iha)hereयहाँदुर्लभम् (durlabham)hard to gainदुर्लभदेवि (devi)O goddessहे देवीसाधयेत् (sādhayet)one accomplishesसाधेयदि (yadi)ifयदिमानवः (mānavaḥ)a manमनुष्यभुक्त्वा (bhuktvā)having eatenखाकरवा (vā)orयाअपि (api)alsoभीअथवा (athavā)orअथवाअभुक्त्वा (abhuktvā)not having eatenबिना खाएपायस-अन्नम् (pāyasa-annam)milk-riceखीरप्रदाय (pradāya)having offeredदेकर (ca)andऔरदश-कृत्वः (daśa-kṛtvaḥ)ten timesदस बारअथवा (athavā)orअथवाशौचम् (śaucam)purificationशौचकृत्वा (kṛtvā)having doneकरकेवा (vā)orयाकु-चेलताम् (ku-celatām)in poor clothesमैले कपड़ों मेंयः (yaḥ)whoजोस्मरेत् (smaret)remembersस्मरण करेदेवि (devi)O goddessहे देवीविद्याम् (vidyām)the vidyāविद्याताम् (tām)thatउसदारिद्र्यैः (dāridryaiḥ)by povertyदरिद्रता से (na)notनहींअभिभूयते (abhibhūyate)is overcomeपराभूत होता है

Verse 45

४५ कामदेवं यजेत् पार्श्वे देव्याः प्रत्यहमादरात् । तेन देव्यां महाप्रीतिर्वाञ्छितार्थं ददाति च ॥४५॥

kāmadevaṃ yajet pārśve devyāḥ pratyahamādarāt | tena devyāṃ mahāprītirvāñchitārthaṃ dadāti ca ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"देवी के पास प्रतिदिन आदर से कामदेव की पूजा करे; उससे देवी में महाप्रीति होती है और वह वाञ्छित अर्थ देती है।"

"One should worship Kāmadeva daily with reverence at the goddess's side; by that there is great pleasure in the goddess and she gives the desired object."

Word by wordपदार्थ

काम-देवम् (kāma-devam)Kāmadevaकामदेव कोयजेत् (yajet)one should worshipपूजेपार्श्वे (pārśve)at the sideपास मेंदेव्याः (devyāḥ)of the goddessदेवी केप्रत्यहम् (pratyaham)dailyप्रतिदिनआदरात् (ādarāt)with reverenceआदर सेतेन (tena)by thatउससेदेव्याम् (devyām)in the goddessदेवी मेंमहा-प्रीतिः (mahā-prītiḥ)great pleasureमहाप्रीतिवाञ्छित-अर्थम् (vāñchita-artham)the desired objectवाञ्छित अर्थददाति (dadāti)she givesदेती है (ca)andऔर

Verse 46

४६ पूजान्ते च समायाति रात्रौ देवी धनेश्वरी । सर्वालङ्कारमुत्सृज्य दत्त्वा याति निजालयम् ॥४६॥

pūjānte ca samāyāti rātrau devī dhaneśvarī | sarvālaṅkāramutsṛjya dattvā yāti nijālayam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पूजा के अन्त में रात में देवी धनेश्वरी आती है; सब आभूषण उतारकर देकर अपने घर जाती है।"

"At the end of worship the goddess Dhaneśvarī comes at night; having cast off all her ornaments and given them she goes to her own abode."

Word by wordपदार्थ

पूजा-अन्ते (pūjā-ante)at the end of worshipपूजा के अन्त में (ca)andऔरसमायाति (samāyāti)comesआती हैरात्रौ (rātrau)at nightरात मेंदेवी (devī)the goddessदेवीधन-ईश्वरी (dhana-īśvarī)Dhaneśvarīधनेश्वरीसर्व-अलङ्कारम् (sarva-alaṅkāram)all her ornamentsसब आभूषणउत्सृज्य (utsṛjya)having cast offउतारकरदत्त्वा (dattvā)having givenदेकरयाति (yāti)she goesजाती हैनिज-आलयम् (nija-ālayam)to her own abodeअपने घर

Verse 47

४७ धनञ्च विपुलं दत्त्वा साधकस्य मनोरथान् । पूरयित्वा महेशानि वशगा जायते शुभा ॥४७॥

dhanañca vipulaṃ dattvā sādhakasya manorathān | pūrayitvā maheśāni vaśagā jāyate śubhā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"विपुल धन देकर और साधक के मनोरथ पूरे करके, हे महेशानी, शुभा उसके वश में हो जाती है।"

"Having given abundant wealth and fulfilled the sādhaka's wishes, O great goddess, the auspicious one comes under his control."

Word by wordपदार्थ

धनम् (dhanam)wealthधन (ca)andऔरविपुलम् (vipulam)abundantविपुलदत्त्वा (dattvā)having givenदेकरसाधकस्य (sādhakasya)of the sādhakaसाधक केमनोरथान् (manorathān)the wishesमनोरथपूरयित्वा (pūrayitvā)having fulfilledपूरे करकेमहेशानि (maheśāni)O great goddessहे महेशानीवश-गा (vaśa-gā)under his controlवश मेंजायते (jāyate)she becomesहो जाती हैशुभा (śubhā)the auspicious oneशुभा

Verse 48

४८ यद्वा भक्त्या महेशानि चन्दनेनानुलेपनम् । दातव्यं सर्वदा तस्मै नित्यं दारिद्र्यशान्तये ॥४८॥

yadvā bhaktyā maheśāni candanenānulepanam | dātavyaṃ sarvadā tasmai nityaṃ dāridryaśāntaye ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"अथवा, हे महेशानी, दरिद्रता की शान्ति के लिए भक्ति से सर्वदा, नित्य चन्दन का अनुलेपन देना चाहिए।"

"Or else, O great goddess, anointing with sandal is to be given with devotion always, daily, for the ending of poverty."

Word by wordपदार्थ

यद्वा (yadvā)or elseअथवाभक्त्या (bhaktyā)with devotionभक्ति सेमहेशानि (maheśāni)O great goddessहे महेशानीचन्दनेन (candanena)with sandalचन्दन सेअनुलेपनम् (anulepanam)anointingअनुलेपनदातव्यम् (dātavyam)is to be givenदेना चाहिएसर्वदा (sarvadā)alwaysसर्वदातस्मै (tasmai)for thatउसके लिएनित्यम् (nityam)dailyनित्यदारिद्र्य-शान्तये (dāridrya-śāntaye)for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए

Verse 49

४९ पूजा कार्या महादेव्याश्चन्दनेनानुलेपिता । नैवेद्यञ्च प्रदातव्यं नित्यं दारिद्र्यशान्तये ॥४९॥

pūjā kāryā mahādevyāścandanenānulepitā | naivedyañca pradātavyaṃ nityaṃ dāridryaśāntaye ||

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· हिन्दी

"चन्दन से अनुलिप्त महादेवी की पूजा करनी चाहिए, और दरिद्रता की शान्ति के लिए नित्य नैवेद्य देना चाहिए।"

"Worship of the great goddess is to be done, anointed with sandal, and the food offering is to be given daily for the ending of poverty."

Word by wordपदार्थ

पूजा (pūjā)worshipपूजाकार्या (kāryā)is to be doneकरनी चाहिएमहा-देव्याः (mahā-devyāḥ)of the great goddessमहादेवी कीचन्दनेन (candanena)with sandalचन्दन सेअनुलेपिता (anulepitā)anointedअनुलिप्तनैवेद्यम् (naivedyam)the food offeringनैवेद्य (ca)andऔरप्रदातव्यम् (pradātavyam)is to be givenदेना चाहिएनित्यम् (nityam)dailyनित्यदारिद्र्य-शान्तये (dāridrya-śāntaye)for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए

Verse 50

५० यक्षिणी स्वयमाहेति यो मां स्मरति मानवः । तस्य दारिद्र्यसंन्यासं दासीवत् करवाण्यहम् ॥५०॥

yakṣiṇī svayamāheti yo māṃ smarati mānavaḥ | tasya dāridryasaṃnyāsaṃ dāsīvat karavāṇyaham ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"यक्षिणी स्वयं कहती है: जो मनुष्य मुझे स्मरण करता है — दासी की तरह मैं उसकी दरिद्रता का त्याग कराऊँगी।"

"The yakṣiṇī herself says: the man who remembers me — like a maidservant I shall bring about the casting off of his poverty."

Word by wordपदार्थ

यक्षिणी (yakṣiṇī)the yakṣiṇīयक्षिणीस्वयम् (svayam)herselfस्वयंआह (āha)saysकहती हैइति (iti)thusऐसायः (yaḥ)whoजोमाम् (mām)meमुझेस्मरति (smarati)remembersस्मरण करता हैमानवः (mānavaḥ)a manमनुष्यतस्य (tasya)hisउसकीदारिद्र्य-संन्यासम् (dāridrya-saṃnyāsam)the casting off of povertyदरिद्रता का त्यागदासीवत् (dāsīvat)like a maidservantदासी की तरहकरवाणि (karavāṇi)I shall bring aboutकरूँगीअहम् (aham)Iमैं

Verse 51

५१ सहस्रं सप्तभिर्यावत् पुरश्चरणमिष्यते । तया घृतेन खण्डेन मधुना च दशांशतः । होमोऽपि च विधातव्यः क्षणाद्दारिद्र्यशान्तये ॥५१॥

sahasraṃ saptabhiryāvat puraścaraṇamiṣyate | tayā ghṛtena khaṇḍena madhunā ca daśāṃśataḥ | homo'pi ca vidhātavyaḥ kṣaṇāddāridryaśāntaye ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"सात दिन तक सहस्र — इतना पुरश्चरण माना जाता है; उसके लिए घी, खाँड और मधु से दशांश होम भी करना चाहिए, क्षण में दरिद्रता की शान्ति के लिए।"

"A thousand for seven days — so far the puraścaraṇa is prescribed; for her, with ghee, sugar and honey, a homa too is to be done as a tenth, for the ending of poverty in a moment."

Word by wordपदार्थ

सहस्रम् (sahasram)a thousandसहस्रसप्तभिः (saptabhiḥ)by sevenसात सेयावत् (yāvat)as far asतकपुरश्चरणम् (puraścaraṇam)the puraścaraṇaपुरश्चरणइष्यते (iṣyate)is prescribedमाना जाता हैतया (tayā)by herउसके द्वाराघृतेन (ghṛtena)with gheeघी सेखण्डेन (khaṇḍena)with sugarखाँड सेमधुना (madhunā)with honeyमधु से (ca)andऔरदश-अंशतः (daśa-aṃśataḥ)by a tenthदशांश सेहोमः (homaḥ)homaहोमअपि (api)alsoभी (ca)andऔरविधातव्यः (vidhātavyaḥ)is to be doneकरना चाहिएक्षणात् (kṣaṇāt)in a momentक्षण मेंदारिद्र्य-शान्तये (dāridrya-śāntaye)for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए

Verse 52

५२ पूजा कार्या महादेव्याश्चन्दनेनानुलेपिते । ताम्रपात्रे तथा कार्यं मण्डलं सुमनोहरम् ॥५२॥

pūjā kāryā mahādevyāścandanenānulepite | tāmrapātre tathā kāryaṃ maṇḍalaṃ sumanoharam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"चन्दन से अनुलिप्त ताम्र पात्र पर महादेवी की पूजा करनी चाहिए, और वैसे ही अति मनोहर मण्डल बनाना चाहिए।"

"Worship of the great goddess is to be done on a copper plate anointed with sandal, and likewise a most beautiful maṇḍala is to be made."

Word by wordपदार्थ

पूजा (pūjā)worshipपूजाकार्या (kāryā)is to be doneकरनी चाहिएमहा-देव्याः (mahā-devyāḥ)of the great goddessमहादेवी कीचन्दनेन (candanena)with sandalचन्दन सेअनुलेपिते (anulepite)anointedअनुलिप्तताम्र-पात्रे (tāmra-pātre)on a copper plateताम्र पात्र परतथा (tathā)likewiseवैसे हीकार्यम् (kāryam)is to be madeबनाना चाहिएमण्डलम् (maṇḍalam)a maṇḍalaमण्डलसु-मनोहरम् (su-manoharam)most beautifulअति मनोहर

Verse 53

५३ तत्र पूजा विधातव्या देव्या एवं मनीषिणा । कुतो दारिद्र्यशङ्कास्य स हि कोटीश्वरो भवेत् ॥५३॥

tatra pūjā vidhātavyā devyā evaṃ manīṣiṇā | kuto dāridryaśaṅkāsya sa hi koṭīśvaro bhavet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वहाँ बुद्धिमान इस प्रकार देवी की पूजा करे। उसे दरिद्रता की शंका कहाँ से? वह तो कोटीश्वर हो जाता है।"

"There the worship of the goddess is to be done thus by the wise one. Whence fear of poverty for him? He indeed becomes a lord of crores."

Word by wordपदार्थ

तत्र (tatra)thereवहाँपूजा (pūjā)worshipपूजाविधातव्या (vidhātavyā)is to be doneकरनी चाहिएदेव्याः (devyāḥ)of the goddessदेवी कीएवम् (evam)thusइस प्रकारमनीषिणा (manīṣiṇā)by the wise oneबुद्धिमान द्वाराकुतः (kutaḥ)whenceकहाँ सेदारिद्र्य-शङ्का (dāridrya-śaṅkā)fear of povertyदरिद्रता की शंकाअस्य (asya)for himउसेसः (saḥ)heवहहि (hi)indeedहीकोटि-ईश्वरः (koṭi-īśvaraḥ)lord of croresकोटीश्वरभवेत् (bhavet)becomesहो जाता है

Verse 54

५४ अङ्गन्यासकरन्यासौ चाङ्गे चैवास्य देवता । कुबेरस्य मतेनास्याः पूजादि क्रियते सदा ॥५४॥

aṅganyāsakaranyāsau cāṅge caivāsya devatā | kuberasya matenāsyāḥ pūjādi kriyate sadā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"अंग न्यास और कर न्यास, और अंग में ही इसका देवता — कुबेर के मत से इसकी पूजा आदि सदा की जाती है।"

"The limb nyāsa and hand nyāsa, and on the body indeed its deity — by the view of Kubera her worship and the rest are always done."

Word by wordपदार्थ

अङ्ग-न्यास-कर-न्यासौ (aṅga-nyāsa-kara-nyāsau)the limb nyāsa and hand nyāsaअंग न्यास और कर न्यास (ca)andऔरअङ्गे (aṅge)on the bodyअंग में (ca)andऔरएव (eva)indeedहीअस्य (asya)of thisइसकादेवता (devatā)the deityदेवताकुबेरस्य (kuberasya)of Kuberaकुबेर केमतेन (matena)by the viewमत सेअस्याः (asyāḥ)of herइसकीपूजा-आदि (pūjā-ādi)worship and the restपूजा आदिक्रियते (kriyate)is doneकी जाती हैसदा (sadā)alwaysसदा

कालीतन्त्रे — In the Kālītantra: कालीतन्त्र में:

Verse 55

५५ अथ श्मशानकालीमन्त्रः वाणीं मायां ततो लक्ष्मीं कामबीजमतः परम् । कालिके संपुटत्वेन चतुष्कं बीजमालिखेत् । एकादशार्णा देवेशि चतुर्वर्गप्रदायिनी ॥५५॥

atha śmaśānakālīmantraḥ | vāṇīṃ māyāṃ tato lakṣmīṃ kāmabījamataḥ param | kālike saṃpuṭatvena catuṣkaṃ bījamālikhet | ekādaśārṇā deveśi caturvargapradāyinī ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्मशानकाली मन्त्र। "वाणी, माया, फिर लक्ष्मी, और इसके बाद काम बीज; कालिके के सम्पुट रूप में चारों बीज लिखे। ग्यारह अक्षरों वाली, हे देवेशी, वह चारों पुरुषार्थ देने वाली है।"

The Śmaśānakālī mantra. "The vāṇī bīja, māyā, then the Lakṣmī bīja, and after this the kāma bīja; one should write the four bījas as an enclosure round kālike. Of eleven letters, O queen of gods, she gives the four aims of life."

Word by wordपदार्थ

वाणीम् (vāṇīm)the vāṇī bījaवाणीमायाम् (māyām)māyāमायाततः (tataḥ)thenफिरलक्ष्मीम् (lakṣmīm)the Lakṣmī bījaलक्ष्मीकाम-बीजम् (kāma-bījam)the kāma bījaकाम बीजअतः (ataḥ)after thisइसकेपरम् (param)nextबादकालिके (kālike)kālikeकालिकेसंपुटत्वेन (saṃpuṭatvena)as an enclosureसम्पुट रूप मेंचतुष्कम् (catuṣkam)the fourचारोंबीजम् (bījam)bījaबीजआलिखेत् (ālikhet)one should writeलिखेएकादश-अर्णा (ekādaśa-arṇā)of eleven lettersग्यारह अक्षरों वालीदेव-ईशि (deva-īśi)O queen of godsहे देवेशीचतुर्-वर्ग-प्रदायिनी (catur-varga-pradāyinī)giver of the four aimsचारों पुरुषार्थ देने वाली

Verse 56

५६ अस्या यन्त्रम् : पद्ममष्टदलं वृत्तं तद्बाह्ये धरणीतलम् । चतुर्द्वारसमायुक्तं मध्ये मूलं समालिखेत् । दलेष्वष्टसु विलिखेत् कवर्गाद्यष्टवर्गकम् । धरण्यां विलिखेदाद्यं चतुष्कञ्च चतुष्कके । पूर्वादि-उत्तरान्तञ्च मध्ये देवीं प्रपूजयेत् ॥५६॥

asyā yantram : | padmamaṣṭadalaṃ vṛttaṃ tadbāhye dharaṇītalam | caturdvārasamāyuktaṃ madhye mūlaṃ samālikhet | daleṣvaṣṭasu vilikhet kavargādyaṣṭavargakam | dharaṇyāṃ vilikhedādyaṃ catuṣkañca catuṣkake | pūrvādi-uttarāntañca madhye devīṃ prapūjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका यन्त्र: "अष्टदल कमल, वृत्त, और उसके बाहर चार द्वारों वाला भूपुर; बीच में मूल लिखे। आठ दलों पर क वर्ग आदि आठ वर्ग लिखे; भूपुर पर पूर्व से उत्तर तक चारों स्थानों में पहला चतुष्क लिखे, और बीच में देवी की पूजा करे।"

Her yantra: "An eight-petalled lotus, a circle, and outside it the earth-square with four doors; one should write the root mantra in the middle. On the eight petals one should write the eight groups beginning with the ka-group; on the earth-square one should write the first four in the four places, from east to north, and worship the goddess in the middle."

Word by wordपदार्थ

पद्मम् (padmam)a lotusकमलअष्ट-दलम् (aṣṭa-dalam)eight-petalledअष्टदलवृत्तम् (vṛttam)a circleवृत्ततत्-बाह्ये (tat-bāhye)outside itउसके बाहरधरणी-तलम् (dharaṇī-talam)the earth-squareभूपुरचतुर्-द्वार-समायुक्तम् (catur-dvāra-samāyuktam)with four doorsचार द्वारों वालामध्ये (madhye)in the middleबीच मेंमूलम् (mūlam)the root mantraमूलसमालिखेत् (samālikhet)one should writeलिखेदलेषु (daleṣu)on the petalsदलों परअष्टसु (aṣṭasu)eightआठविलिखेत् (vilikhet)one should writeलिखेक-वर्ग-आदि-अष्ट-वर्गकम् (ka-varga-ādi-aṣṭa-vargakam)the eight groups beginning with the ka-groupक वर्ग आदि आठ वर्गधरण्याम् (dharaṇyām)on the earth-squareभूपुर परविलिखेत् (vilikhet)one should writeलिखेआद्यम् (ādyam)the firstपहलाचतुष्कम् (catuṣkam)the fourचतुष्क (ca)andऔरचतुष्कके (catuṣkake)in the fourचारों मेंपूर्व-आदि-उत्तर-अन्तम् (pūrva-ādi-uttara-antam)from east to northपूर्व से उत्तर तक (ca)andऔरमध्ये (madhye)in the middleबीच मेंदेवीम् (devīm)the goddessदेवी कीप्रपूजयेत् (prapūjayet)one should worshipपूजा करे

The yantra of Śmaśānakālī: the root mantra in the middle, the eight letter groups on the petals, a circle, and the earth-square with four doors bearing the first four letters.श्मशानकाली यन्त्र: बीच में मूल मन्त्र, दलों पर आठ वर्ग, वृत्त, और पहले चार अक्षरों वाला चार द्वारों का भू-चौकोर।

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Verse 57

५७ पूजाक्रमः : प्रातःकृत्यादि प्राणायामायान्तं कर्म कृत्वा ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । शिरसि भृगुऋषये नमः, मुखे निवृच्छन्दसे नमः, हृदि श्मशानकालिकायै देवतायै नमः, गुह्ये वाग्बीजाय नमः, पादयोः ह्रीं शक्तये नमः, सर्वाङ्गे कामबीजकीलकाय नमः ॥५७॥

pūjākramaḥ : prātaḥkṛtyādi prāṇāyāmāyāntaṃ karma kṛtvā ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | śirasi bhṛguṛṣaye namaḥ, mukhe nivṛcchandase namaḥ, hṛdi śmaśānakālikāyai devatāyai namaḥ, guhye vāgbījāya namaḥ, pādayoḥ hrīṃ śaktaye namaḥ, sarvāṅge kāmabījakīlakāya namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूजा का क्रम: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक कर्म करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर "भृगु ऋषि को नमः," मुख पर "निवृत् छन्द को नमः," हृदय पर "श्मशानकालिका देवता को नमः," गुह्य पर "वाग् बीज को नमः," पैरों पर "ह्रीं शक्ति को नमः," सर्वांग पर "कीलक काम बीज को नमः।"

The order of worship: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest: on the head "homage to the sage Bhṛgu," on the mouth "homage to the metre nivṛt," on the heart "homage to the deity Śmaśānakālikā," on the secret part "homage to the vāg bīja," on the feet "homage to the śakti hrīṃ," on the whole body "homage to the pin, the kāma bīja."

Verse 58

५८ ततः कराङ्गन्यासौ : ऐं अंगुष्ठाभ्यां नमः, ह्रीं तर्जनीभ्यां स्वाहा, श्रीं मध्यमाभ्यां वषट्, क्लीं अनामिकाभ्यां हूं, कालिके कनिष्ठाभ्यां वौषट् । क्लीं आदिवाग्भवान्तं करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु ॥५८॥

tataḥ karāṅganyāsau : aiṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, hrīṃ tarjanībhyāṃ svāhā, śrīṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, klīṃ anāmikābhyāṃ hūṃ, kālike kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ | klīṃ ādivāgbhavāntaṃ karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अंग न्यास: "ऐं अंगूठों को नमः, ह्रीं तर्जनियों को स्वाहा, श्रीं मध्यमाओं को वषट्, क्लीं अनामिकाओं को हूं, कालिके कनिष्ठाओं को वौषट्; क्लीं से वाग्भव तक करतल और करपृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर।

Then the hand and limb nyāsas: "aiṃ, homage to the thumbs; hrīṃ, svāhā to the forefingers; śrīṃ, vaṣaṭ to the middle fingers; klīṃ, hūṃ to the ring fingers; kālike, vauṣaṭ to the little fingers; from klīṃ to the vāgbhava, phaṭ to the palms and backs of the hands." Likewise on the heart and the rest.

Verse 59

५९ ततो ध्यानम् : अञ्जनाद्रिनिभां देवीं श्मशानालयवासिनीम् । रक्तनेत्रां मुक्तकेशीं शुष्कमांसातिभैरवाम् । पिङ्गाक्षीं वामहस्तेन मद्यपूर्णं समांसकम् । सद्यःकृत्तशिरो दक्षहस्तेन दधतीं शिवाम् । स्मितवक्त्रां सदा चाममांसचर्वणतत्पराम् । नानालङ्कारभूषाङ्गीं नग्नां मत्तां सदासवैः ॥५९॥

tato dhyānam : | añjanādrinibhāṃ devīṃ śmaśānālayavāsinīm | raktanetrāṃ muktakeśīṃ śuṣkamāṃsātibhairavām | piṅgākṣīṃ vāmahastena madyapūrṇaṃ samāṃsakam | sadyaḥkṛttaśiro dakṣahastena dadhatīṃ śivām | smitavaktrāṃ sadā cāmamāṃsacarvaṇatatparām | nānālaṅkārabhūṣāṅgīṃ nagnāṃ mattāṃ sadāsavaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "काजल के पर्वत जैसी देवी, श्मशान में रहने वाली, लाल आँखों वाली, खुले बालों वाली, सूखे मांस वाली, अति भयंकर, पिंगल आँखों वाली, बाएँ हाथ से मांस सहित मद्य से भरा पात्र और दाहिने हाथ से ताजा कटा सिर धारण किए — शिवा, मुस्कराते मुख वाली, सदा कच्चा मांस चबाने में लगी, अनेक आभूषणों से सजे अंगों वाली, नग्न, सदा आसवों से मत्त।"

Then the dhyāna: "The goddess like a mountain of collyrium, dwelling in the cremation ground, red-eyed, with loosened hair, with withered flesh, most terrible, tawny-eyed, holding with her left hand a cup full of wine with meat and with her right hand a freshly cut head — the auspicious one, smiling-faced, always intent on chewing raw flesh, her limbs adorned with many ornaments, naked, always drunk with wines."

Word by wordपदार्थ

अञ्जन-अद्रि-निभाम् (añjana-adri-nibhām)like a mountain of collyriumकाजल के पर्वत जैसीदेवीम् (devīm)the goddessदेवीश्मशान-आलय-वासिनीम् (śmaśāna-ālaya-vāsinīm)dwelling in the cremation groundश्मशान में रहने वालीरक्त-नेत्राम् (rakta-netrām)red-eyedलाल आँखों वालीमुक्त-केशीम् (mukta-keśīm)with loosened hairखुले बालों वालीशुष्क-मांसा (śuṣka-māṃsā)with withered fleshसूखे मांस वालीअति-भैरवाम् (ati-bhairavām)most terribleअति भयंकरपिङ्ग-अक्षीम् (piṅga-akṣīm)tawny-eyedपिंगल आँखों वालीवाम-हस्तेन (vāma-hastena)with the left handबाएँ हाथ सेमद्य-पूर्णम् (madya-pūrṇam)full of wineमद्य से भरास-मांसकम् (sa-māṃsakam)with meatमांस सहितसद्यः-कृत्त-शिरः (sadyaḥ-kṛtta-śiraḥ)a freshly cut headताजा कटा सिरदक्ष-हस्तेन (dakṣa-hastena)with the right handदाहिने हाथ सेदधतीम् (dadhatīm)holdingधारण किएशिवाम् (śivām)the auspicious oneशिवास्मित-वक्त्राम् (smita-vaktrām)smiling-facedमुस्कराते मुख वालीसदा (sadā)alwaysसदा (ca)andऔरआम-मांस-चर्वण-तत्पराम् (āma-māṃsa-carvaṇa-tatparām)intent on chewing raw fleshकच्चा मांस चबाने में लगीनाना-अलङ्कार-भूषा-अङ्गीम् (nānā-alaṅkāra-bhūṣā-aṅgīm)her limbs adorned with many ornamentsअनेक आभूषणों से सजे अंगों वालीनग्नाम् (nagnām)nakedनग्नमत्ताम् (mattām)drunkमत्तसदा (sadā)alwaysसदाआसवैः (āsavaiḥ)with winesआसवों से

Verse 60

६० एवं ध्यात्वा जपेद्देवीं श्मशाने तु विशेषतः । गृहे वापि गृहस्थोऽपि मत्स्यमांससुभोजनैः । नग्नो भूत्वा महापूजां कुर्याद्रात्रौ विशेषतः ॥६०॥

evaṃ dhyātvā japeddevīṃ śmaśāne tu viśeṣataḥ | gṛhe vāpi gṛhastho'pi matsyamāṃsasubhojanaiḥ | nagno bhūtvā mahāpūjāṃ kuryādrātrau viśeṣataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"इस प्रकार ध्यान करके देवी का जप करे, विशेष रूप से श्मशान में, या घर में गृहस्थ भी, मछली और मांस के अच्छे भोजन के साथ; नग्न होकर महापूजा करे, विशेष रूप से रात में।"

"Having thus meditated one should repeat the goddess's mantra, especially in a cremation ground, or at home even as a householder, with good meals of fish and meat; having become naked one should do the great worship, especially at night."

Word by wordपदार्थ

एवम् (evam)thusइस प्रकारध्यात्वा (dhyātvā)having meditatedध्यान करकेजपेत् (japet)one should repeatजपेदेवीम् (devīm)the goddessदेवी काश्मशाने (śmaśāne)in a cremation groundश्मशान मेंतु (tu)andतोविशेषतः (viśeṣataḥ)especiallyविशेष रूप सेगृहे (gṛhe)at homeघर मेंवा (vā)orयाअपि (api)alsoभीगृहस्थः (gṛhasthaḥ)a householderगृहस्थअपि (api)evenभीमत्स्य-मांस-सु-भोजनैः (matsya-māṃsa-su-bhojanaiḥ)with good meals of fish and meatमछली और मांस के अच्छे भोजन सेनग्नः (nagnaḥ)nakedनग्नभूत्वा (bhūtvā)having becomeहोकरमहा-पूजाम् (mahā-pūjām)the great worshipमहापूजाकुर्यात् (kuryāt)one should doकरेरात्रौ (rātrau)at nightरात मेंविशेषतः (viśeṣataḥ)especiallyविशेष रूप से

Verse 61

६१ पूजनन्तु : ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्यार्घ्यस्थापनं कुर्यात् । पुनर्ध्यात्वा पञ्चोपचारैः सम्पूज्य, पत्रेषु ब्राह्म्यादिकाः पूजयेत् । तद्वहिरसिताङ्गादिभैरवान् पूजयेत् ॥६१॥

pūjanantu : dhyātvā mānasaiḥ sampūjyārghyasthāpanaṃ kuryāt | punardhyātvā pañcopacāraiḥ sampūjya, patreṣu brāhmyādikāḥ pūjayet | tadvahirasitāṅgādibhairavān pūjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पूजन: ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके अर्घ्य स्थापन करे। फिर ध्यान करके पञ्चोपचार से पूजा करके, दलों पर ब्राह्मी आदि की पूजा करे, और उनके बाहर असितांग आदि भैरवों की पूजा करे।

The worship: having meditated and worshipped with mental offerings he should set up the arghya. Having meditated again and worshipped with the five services, he should worship Brāhmī and the rest on the petals, and outside them the Bhairavas beginning with Asitāṅga.

तथा च — And so too: और वैसे ही:

Verse 62

६२ अस्याः पुरश्चरणं एकादशलक्षजपः । वर्णलक्षं जपेन्मन्त्रं तद्दशांशेन होमयेत् ॥६२॥

asyāḥ puraścaraṇaṃ ekādaśalakṣajapaḥ | varṇalakṣaṃ japenmantraṃ taddaśāṃśena homayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण ग्यारह लाख जप है। "हर अक्षर पर एक लाख मन्त्र जपे और उसके दशांश से होम करे।"

Her puraścaraṇa is eleven hundred thousand repetitions. "One should repeat the mantra a hundred thousand times for each letter and do homa with a tenth of that."

Word by wordपदार्थ

वर्ण-लक्षम् (varṇa-lakṣam)a hundred thousand per letterहर अक्षर पर एक लाखजपेत् (japet)one should repeatजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रतत्-दश-अंशेन (tat-daśa-aṃśena)with a tenth of thatउसके दशांश सेहोमयेत् (homayet)one should do homaहोम करे

मन्त्रान्तरं तत्रैव — Another mantra, in the same work: दूसरा मन्त्र, उसी में:

Verse 63

६३ कामबीजं समालिख्य कालिकायै समालिखेत् । नमोऽन्तेन च देवेशि सप्तार्णो मनुरुत्तमः । षडङ्गं कालिकादेव्या अन्यत् सर्वन्तु पूर्ववत् । कालिका देव्या इति निजबीजेन इत्यर्थः ॥६३॥

kāmabījaṃ samālikhya kālikāyai samālikhet | namo'ntena ca deveśi saptārṇo manuruttamaḥ | ṣaḍaṅgaṃ kālikādevyā anyat sarvantu pūrvavat | kālikā devyā iti nijabījena ityarthaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"काम बीज लिखकर कालिकायै लिखे, अन्त में नमः के साथ, हे देवेशी — सात अक्षरों वाला उत्तम मन्त्र। षडङ्ग कालिका देवी का; अन्य सब पहले की तरह।" "कालिका देवी का" का अर्थ है उसके अपने बीज से।

"Having written the kāma bīja one should write kālikāyai, with namaḥ at the end, O queen of gods — an excellent mantra of seven letters. The six limbs are of the goddess Kālikā; everything else is as before." "Of the goddess Kālikā" means with her own bīja.

Word by wordपदार्थ

काम-बीजम् (kāma-bījam)the kāma bījaकाम बीजसमालिख्य (samālikhya)having writtenलिखकरकालिकायै (kālikāyai)kālikāyaiकालिकायैसमालिखेत् (samālikhet)one should writeलिखेनमः-अन्तेन (namaḥ-antena)with namaḥ at the endअन्त में नमः के साथ (ca)andऔरदेव-ईशि (deva-īśi)O queen of godsहे देवेशीसप्त-अर्णः (sapta-arṇaḥ)of seven lettersसात अक्षरों वालामनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रउत्तमः (uttamaḥ)excellentउत्तमषट्-अङ्गम् (ṣaṭ-aṅgam)the six limbsषडङ्गकालिका-देव्याः (kālikā-devyāḥ)of the goddess Kālikāकालिका देवी काअन्यत् (anyat)the restअन्यसर्वम् (sarvam)allसबतु (tu)andतोपूर्ववत् (pūrvavat)as beforeपहले की तरह

तदुक्तं तन्त्रान्तरे — So it is said in another tantra: दूसरे तन्त्र में कहा है:

Verse 64

६४ बगलामुखीमन्त्रः ब्रह्मास्त्रं संप्रवक्ष्यामि सद्यः प्रत्ययकारकम् । साधकानां हितार्थाय स्तम्भनाय च वैरिणाम् । यस्याः स्मरणमात्रेण पवनोऽपि स्थिरायते ॥६४॥

bagalāmukhīmantraḥ | brahmāstraṃ saṃpravakṣyāmi sadyaḥ pratyayakārakam | sādhakānāṃ hitārthāya stambhanāya ca vairiṇām | yasyāḥ smaraṇamātreṇa pavano'pi sthirāyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बगलामुखी मन्त्र। "तुरन्त प्रत्यय कराने वाला ब्रह्मास्त्र कहूँगा, साधकों के हित और शत्रुओं के स्तम्भन के लिए — वह जिसके स्मरण मात्र से पवन भी स्थिर हो जाता है।"

The Bagalāmukhī mantra. "I shall tell the Brahmā-weapon that gives proof at once, for the good of sādhakas and the paralysing of enemies — her by whose mere remembrance even the wind stands still."

Word by wordपदार्थ

ब्रह्म-अस्त्रम् (brahma-astram)the Brahmā-weaponब्रह्मास्त्रसंप्रवक्ष्यामि (saṃpravakṣyāmi)I shall tellकहूँगासद्यः (sadyaḥ)at onceतुरन्तप्रत्यय-कारकम् (pratyaya-kārakam)giving proofप्रत्यय कराने वालासाधकानाम् (sādhakānām)of sādhakasसाधकों केहित-अर्थाय (hita-arthāya)for the goodहित के लिएस्तम्भनाय (stambhanāya)for the paralysingस्तम्भन के लिए (ca)andऔरवैरिणाम् (vairiṇām)of enemiesशत्रुओं केयस्याः (yasyāḥ)of whomजिसकेस्मरण-मात्रेण (smaraṇa-mātreṇa)by the mere remembranceस्मरण मात्र सेपवनः (pavanaḥ)the windपवनअपि (api)evenभीस्थिरायते (sthirāyate)stands stillस्थिर हो जाता है

तथा च — And so too: और वैसे ही:

Verse 65

६५ प्रणवं स्थिरमायाञ्च ततश्च बगलामुखि । तदन्ते सर्वदुष्टानां ततो वाचं मुखं पदम् । स्तम्भयेति ततो जिह्वां कीलयेति पदद्वयम् । बुद्धि नाशय पश्चात्तु स्थिरमायां समालिखेत् । लिखेच्च पुनरोङ्कारं स्वाहेति च पदन्ततः । षट्त्रिंशदक्षरी विद्या सर्वसम्पत्प्रदायिनी । स्थिरमायां ह्लीं । वह्निहीनेन्द्रयुङ्माया स्थिरमाया प्रकीर्तिता ॥६५॥

praṇavaṃ sthiramāyāñca tataśca bagalāmukhi | tadante sarvaduṣṭānāṃ tato vācaṃ mukhaṃ padam | stambhayeti tato jihvāṃ kīlayeti padadvayam | buddhi nāśaya paścāttu sthiramāyāṃ samālikhet | likhecca punaroṅkāraṃ svāheti ca padantataḥ | ṣaṭtriṃśadakṣarī vidyā sarvasampatpradāyinī | sthiramāyāṃ hlīṃ | vahnihīnendrayuṅmāyā sthiramāyā prakīrtitā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"प्रणव और स्थिर माया, फिर बगलामुखि, उसके बाद सर्वदुष्टानां, फिर वाचं मुखं पद, फिर स्तम्भय, फिर जिह्वां कीलय दो पद, फिर बुद्धि नाशय, और उसके बाद स्थिर माया लिखे; फिर ओंकार और फिर स्वाहा पद लिखे। छत्तीस अक्षरों वाली यह विद्या सब सम्पत्ति देने वाली है।" स्थिर माया ह्लीं है। और वैसे ही: "अग्नि रहित और इन्द्र सहित माया स्थिर माया कही गई है।"

"The praṇava and the fixed māyā, then bagalāmukhi, after that sarvaduṣṭānāṃ, then the words vācaṃ mukhaṃ, then stambhaya, then the two words jihvāṃ kīlaya, then buddhi nāśaya, and after that one should write the fixed māyā; one should write again the oṅkāra and then the word svāhā. This vidyā of thirty-six syllables gives all prosperity." The fixed māyā is hlīṃ. And so too: "Māyā without fire and with Indra is declared the fixed māyā."

Word by wordपदार्थ

प्रणवम् (praṇavam)the praṇavaप्रणवस्थिर-मायाम् (sthira-māyām)the fixed māyāस्थिर माया (ca)andऔरततः (tataḥ)thenफिर (ca)andऔरबगलामुखि (bagalāmukhi)bagalāmukhiबगलामुखितत्-अन्ते (tat-ante)after thatउसके बादसर्व-दुष्टानाम् (sarva-duṣṭānām)sarvaduṣṭānāmसर्वदुष्टानांततः (tataḥ)thenफिरवाचम् (vācam)vācamवाचंमुखम् (mukham)mukhamमुखंपदम् (padam)the wordपदस्तम्भय (stambhaya)stambhayaस्तम्भयइति (iti)thusऐसेततः (tataḥ)thenफिरजिह्वाम् (jihvām)jihvāmजिह्वांकीलय (kīlaya)kīlayaकीलयइति (iti)thusऐसेपद-द्वयम् (pada-dvayam)the two wordsदो पदबुद्धि (buddhi)buddhiबुद्धिनाशय (nāśaya)nāśayaनाशयपश्चात् (paścāt)afterबाद मेंतु (tu)andतोस्थिर-मायाम् (sthira-māyām)the fixed māyāस्थिर मायासमालिखेत् (samālikhet)one should writeलिखेलिखेत् (likhet)one should writeलिखे (ca)andऔरपुनः (punaḥ)againफिरओङ्कारम् (oṅkāram)the oṅkāraओंकारस्वाहा (svāhā)svāhāस्वाहाइति (iti)thusऐसे (ca)andऔरपदम् (padam)the wordपदततः (tataḥ)thenफिरषट्त्रिंशत्-अक्षरी (ṣaṭtriṃśat-akṣarī)of thirty-six syllablesछत्तीस अक्षरों वालीविद्या (vidyā)vidyāविद्यासर्व-सम्पत्-प्रदायिनी (sarva-sampat-pradāyinī)giver of all prosperityसब सम्पत्ति देने वालीवह्नि-हीन-इन्द्र-युक्-माया (vahni-hīna-indra-yuk-māyā)māyā without fire and with Indraअग्नि रहित और इन्द्र सहित मायास्थिर-माया (sthira-māyā)the fixed māyāस्थिर मायाप्रकीर्तिता (prakīrtitā)is declaredकही गई है

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 66

६६ वह्निहीनेन्द्रयुङ्माया बगलामुखि सर्वयुक् । दुष्टानां वाचमित्युक्त्वा मुखं स्तम्भय कीर्तयेत् । जिह्वां कीलय बुद्धिन्तु विनाशयपदं वदेत् । पुनर्बीजं ततस्तारं वह्निजायावधिर्भवेत् । तारादिका चतुस्त्रिंशदक्षरा बगलामुखी । इत्यपि मन्त्रान्तरम् ॥६६॥

vahnihīnendrayuṅmāyā bagalāmukhi sarvayuk | duṣṭānāṃ vācamityuktvā mukhaṃ stambhaya kīrtayet | jihvāṃ kīlaya buddhintu vināśayapadaṃ vadet | punarbījaṃ tatastāraṃ vahnijāyāvadhirbhavet | tārādikā catustriṃśadakṣarā bagalāmukhī | ityapi mantrāntaram ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"अग्नि रहित और इन्द्र सहित माया, सर्व सहित बगलामुखि, दुष्टानां वाचं कहकर मुखं स्तम्भय कहे, जिह्वां कीलय बुद्धिं और विनाशय पद; फिर बीज, फिर तार, और वह्निजाया तक होता है।" तार से आरम्भ बगलामुखी चौंतीस अक्षरों वाली है। यह भी दूसरा मन्त्र है।

"Māyā without fire and with Indra, bagalāmukhi joined with sarva, having said duṣṭānāṃ vācaṃ one should say mukhaṃ stambhaya, jihvāṃ kīlaya buddhiṃ and the word vināśaya; again the bīja, then the tāra, and it ends with the wife of fire." Beginning with the tāra, Bagalāmukhī has thirty-four syllables. This too is another mantra.

Word by wordपदार्थ

वह्नि-हीन-इन्द्र-युक्-माया (vahni-hīna-indra-yuk-māyā)māyā without fire and with Indraअग्नि रहित और इन्द्र सहित मायाबगलामुखि (bagalāmukhi)bagalāmukhiबगलामुखिसर्व-युक् (sarva-yuk)joined with sarvaसर्व सहितदुष्टानाम् (duṣṭānām)duṣṭānāmदुष्टानांवाचम् (vācam)vācamवाचंइति (iti)thusऐसेउक्त्वा (uktvā)having saidकहकरमुखम् (mukham)mukhamमुखंस्तम्भय (stambhaya)stambhayaस्तम्भयकीर्तयेत् (kīrtayet)one should sayकहेजिह्वाम् (jihvām)jihvāmजिह्वांकीलय (kīlaya)kīlayaकीलयबुद्धिम् (buddhim)buddhimबुद्धिंतु (tu)andतोविनाशय-पदम् (vināśaya-padam)the word vināśayaविनाशय पदवदेत् (vadet)one should sayकहेपुनः (punaḥ)againफिरबीजम् (bījam)the bījaबीजततः (tataḥ)thenफिरतारम् (tāram)the tāraतारवह्नि-जाया-अवधिः (vahni-jāyā-avadhiḥ)ending with the wife of fireवह्निजाया तकभवेत् (bhavet)it isहोता है

Verse 67

६७ अनयोः पूजा : प्रातःकृत्यादि प्राणायामान्तं विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : शिरसि नारदऋषये नमः, मुखे तृष्टुप्छन्दसे नमः, हृदि वगलामुख्यै देवतायै नमः, गुह्ये ह्लीं बीजाय नमः, पादयोः स्वाहा शक्तये नमः । नारदोऽस्य ऋषिर्मूर्ध्नि तृष्टुप्छन्दश्च तन्मुखे । श्रीवगलामुखीं देवीं हृदये विन्यसेत्ततः । ह्लीं बीजं गुह्यदेशे तु स्वाहाशक्तिस्तु पादयोः ॥६७॥

anayoḥ pūjā : prātaḥkṛtyādi prāṇāyāmāntaṃ vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : śirasi nāradaṛṣaye namaḥ, mukhe tṛṣṭupchandase namaḥ, hṛdi vagalāmukhyai devatāyai namaḥ, guhye hlīṃ bījāya namaḥ, pādayoḥ svāhā śaktaye namaḥ | nārado'sya ṛṣirmūrdhni tṛṣṭupchandaśca tanmukhe | śrīvagalāmukhīṃ devīṃ hṛdaye vinyasettataḥ | hlīṃ bījaṃ guhyadeśe tu svāhāśaktistu pādayoḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इन दोनों की पूजा: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक करके ऋष्यादि न्यास करे। इस प्रकार: सिर पर "नारद ऋषि को नमः," मुख पर "त्रिष्टुप् छन्द को नमः," हृदय पर "बगलामुखी देवता को नमः," गुह्य पर "ह्लीं बीज को नमः," पैरों पर "स्वाहा शक्ति को नमः।" "इसका ऋषि नारद सिर पर, त्रिष्टुप् छन्द मुख पर; फिर श्री बगलामुखी देवी का हृदय में न्यास करे, ह्लीं बीज गुह्य स्थान पर और स्वाहा शक्ति पैरों पर।"

The worship of these two: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest. Thus: on the head "homage to the sage Nārada," on the mouth "homage to the metre triṣṭubh," on the heart "homage to the deity Bagalāmukhī," on the secret part "homage to the bīja hlīṃ," on the feet "homage to the śakti svāhā." "Nārada its sage on the crown, the metre triṣṭubh on the mouth; then one should place the goddess Śrī Bagalāmukhī on the heart, the bīja hlīṃ on the secret part and the śakti svāhā on the feet."

Word by wordपदार्थ

नारदः (nāradaḥ)Nāradaनारदअस्य (asya)of thisइसकाऋषिः (ṛṣiḥ)the sageऋषिमूर्ध्नि (mūrdhni)on the crownसिर परतृष्टुप् (tṛṣṭup)triṣṭubhत्रिष्टुप्छन्दः (chandaḥ)the metreछन्द (ca)andऔरतत्-मुखे (tat-mukhe)on the mouthमुख परश्री-वगलामुखीम् (śrī-vagalāmukhīm)Śrī Bagalāmukhīश्री बगलामुखीदेवीम् (devīm)the goddessदेवी कोहृदये (hṛdaye)on the heartहृदय मेंविन्यसेत् (vinyaset)one should placeन्यास करेततः (tataḥ)thenफिरह्लीम् (hlīm)hlīṃह्लींबीजम् (bījam)the bījaबीजगुह्य-देशे (guhya-deśe)on the secret partगुह्य स्थान परतु (tu)andतोस्वाहा-शक्तिः (svāhā-śaktiḥ)the śakti svāhāस्वाहा शक्तितु (tu)andतोपादयोः (pādayoḥ)on the feetपैरों पर

तथा च दिव्यतन्त्रे — And so too in the Divyatantra: और वैसे ही दिव्यतन्त्र में:

Verse 68

६८ ततः कराङ्गन्यासौ : ॐ ह्लीं अंगुष्ठाभ्यां नमः, वगलामुखि तर्जनीभ्यां स्वाहा, सर्वदुष्टानां मध्यमाभ्यां वषट्, वाचं मुखं स्तम्भय अनामिकाभ्यां हुं, जिह्वां कीलय कीलय कनिष्ठाभ्यां वौषट्, बुद्धि विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । युग्मबाणेषुसप्ताहिशेषाणाञ्च मनुर्द्रुवैः । करशाखासु तलयोः कराङ्गन्यासमाचरेत् ॥६८॥

tataḥ karāṅganyāsau : oṃ hlīṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, vagalāmukhi tarjanībhyāṃ svāhā, sarvaduṣṭānāṃ madhyamābhyāṃ vaṣaṭ, vācaṃ mukhaṃ stambhaya anāmikābhyāṃ huṃ, jihvāṃ kīlaya kīlaya kaniṣṭhābhyāṃ vauṣaṭ, buddhi vināśaya hlīṃ oṃ svāhā karatalapṛṣṭhābhyāṃ phaṭ | evaṃ hṛdayādiṣu | yugmabāṇeṣusaptāhiśeṣāṇāñca manurdruvaiḥ | karaśākhāsu talayoḥ karāṅganyāsamācaret ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अंग न्यास: "ॐ ह्लीं अंगूठों को नमः, बगलामुखि तर्जनियों को स्वाहा, सर्वदुष्टानां मध्यमाओं को वषट्, वाचं मुखं स्तम्भय अनामिकाओं को हुं, जिह्वां कीलय कीलय कनिष्ठाओं को वौषट्, बुद्धि विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा करतल और करपृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर। "दो, पाँच, पाँच, सात, आठ और शेष अक्षरों के मन्त्र भागों से उँगलियों और दोनों हथेलियों पर कर और अंग न्यास करे।"

Then the hand and limb nyāsas: "om hlīṃ, homage to the thumbs; bagalāmukhi, svāhā to the forefingers; sarvaduṣṭānāṃ, vaṣaṭ to the middle fingers; vācaṃ mukhaṃ stambhaya, huṃ to the ring fingers; jihvāṃ kīlaya kīlaya, vauṣaṭ to the little fingers; buddhi vināśaya hlīṃ om svāhā, phaṭ to the palms and backs of the hands." Likewise on the heart and the rest. "With the parts of the mantra of two, five, five, seven, eight and the remaining syllables one should do the hand and limb nyāsa on the fingers and the two palms."

Word by wordपदार्थ

युग्म-बाण-इषु-सप्त-अहि-शेषाणाम् (yugma-bāṇa-iṣu-sapta-ahi-śeṣāṇām)of two, five, five, seven, eight and the restदो, पाँच, पाँच, सात, आठ और शेष के (ca)andऔरमनुः (manuḥ)the mantraमन्त्रद्रुवैः (druvaiḥ)with the partsभागों सेकर-शाखासु (kara-śākhāsu)on the fingersउँगलियों परतलयोः (talayoḥ)on the two palmsदोनों हथेलियों परकर-अङ्ग-न्यासम् (kara-aṅga-nyāsam)the hand and limb nyāsaकर और अंग न्यासआचरेत् (ācaret)one should doकरे

तथा च — And so too: और वैसे ही:

Verse 69

६९ ततो मूलान्ते आत्मतत्त्वव्यापिनीबगलामुखी श्रीपादुकां पूजयामि इति मूलाधारे । मूलान्ते विद्यातत्त्वव्यापिनीबगलमुखी श्रीपादुकां पूजयामि इति शिरसि । मूलान्ते सर्वतत्त्वव्यापिनी बगलामुखी श्रीपादुकां पूजयामि इति सर्वाङ्गे । मूर्ध्नि भाले दृशोः श्रोत्रे गंडयोर्नसयोः पुनः । ओष्ठयोर्मुखवृत्ते च दक्षिणांसे च कूर्परे । मणिबन्धेऽंगुलेर्मूले गले च कुचयोर्हृदि । नाभौ कट्यां गुह्यदेशे वामांसे कूर्परे तथा । मणिबन्धेऽंगुलेर्मूले ततश्च विन्यसेत्पुनः । दक्षवामे चोरुजान्वोर्गुल्फे चांगुलिमूलके । क्रमेण मन्त्रवर्णांस्तु न्यस्य ध्यायेद्यथाविधि ॥६९॥

tato mūlānte ātmatattvavyāpinībagalāmukhī śrīpādukāṃ pūjayāmi iti mūlādhāre | mūlānte vidyātattvavyāpinībagalamukhī śrīpādukāṃ pūjayāmi iti śirasi | mūlānte sarvatattvavyāpinī bagalāmukhī śrīpādukāṃ pūjayāmi iti sarvāṅge | mūrdhni bhāle dṛśoḥ śrotre gaṃḍayornasayoḥ punaḥ | oṣṭhayormukhavṛtte ca dakṣiṇāṃse ca kūrpare | maṇibandhe'ṃgulermūle gale ca kucayorhṛdi | nābhau kaṭyāṃ guhyadeśe vāmāṃse kūrpare tathā | maṇibandhe'ṃgulermūle tataśca vinyasetpunaḥ | dakṣavāme corujānvorgulphe cāṃgulimūlake | krameṇa mantravarṇāṃstu nyasya dhyāyedyathāvidhi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मूल के बाद "आत्मतत्त्व में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" मूलाधार में; मूल के बाद "विद्यातत्त्व में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" सिर पर; मूल के बाद "सब तत्त्वों में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" सर्वांग पर। और वैसे ही: "सिर पर, माथे पर, दोनों आँखों पर, कानों पर, दोनों गालों और फिर दोनों नथुनों पर, दोनों होंठों और मुख मण्डल पर, दाहिने कन्धे और कोहनी पर, कलाई और उँगलियों के मूल में, गले, दोनों स्तनों और हृदय पर, नाभि, कमर, गुह्य स्थान, बाएँ कन्धे और वैसे ही कोहनी पर, कलाई और उँगलियों के मूल में — फिर दाहिनी और बाईं जाँघ और घुटने, टखने और उँगलियों के मूल में फिर न्यास करे। क्रम से मन्त्र के वर्णों का न्यास करके विधिपूर्वक ध्यान करे।"

Then after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading the ātmatattva" on the mūlādhāra; after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading the vidyātattva" on the head; after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading all the tattvas" on the whole body. And so too: "On the crown, the brow, the two eyes, the ears, the two cheeks and again the two nostrils, the two lips and the round of the face, the right shoulder and elbow, the wrist and the base of the fingers, the throat, the two breasts and the heart, the navel, the hip, the secret part, the left shoulder and likewise the elbow, the wrist and the base of the fingers — then one should place again on the right and left thigh and knee, the ankle and the base of the toes. Having placed the letters of the mantra in order one should meditate as laid down."

Word by wordपदार्थ

मूर्ध्नि (mūrdhni)on the crownसिर परभाले (bhāle)on the browमाथे परदृशोः (dṛśoḥ)on the two eyesदोनों आँखों परश्रोत्रे (śrotre)on the earsकानों परगंडयोः (gaṃḍayoḥ)on the two cheeksदोनों गालों परनसयोः (nasayoḥ)on the two nostrilsदोनों नथुनों परपुनः (punaḥ)againफिरओष्ठयोः (oṣṭhayoḥ)on the two lipsदोनों होंठों परमुख-वृत्ते (mukha-vṛtte)on the round of the faceमुख मण्डल पर (ca)andऔरदक्षिण-अंसे (dakṣiṇa-aṃse)on the right shoulderदाहिने कन्धे पर (ca)andऔरकूर्परे (kūrpare)on the elbowकोहनी परमणि-बन्धे (maṇi-bandhe)on the wristकलाई परअंगुलेः (aṃguleḥ)of the fingersउँगलियों केमूले (mūle)at the baseमूल मेंगले (gale)on the throatगले पर (ca)andऔरकुचयोः (kucayoḥ)on the two breastsदोनों स्तनों परहृदि (hṛdi)on the heartहृदय परनाभौ (nābhau)on the navelनाभि परकट्याम् (kaṭyām)on the hipकमर परगुह्य-देशे (guhya-deśe)on the secret partगुह्य स्थान परवाम-अंसे (vāma-aṃse)on the left shoulderबाएँ कन्धे परकूर्परे (kūrpare)on the elbowकोहनी परतथा (tathā)likewiseवैसे हीमणि-बन्धे (maṇi-bandhe)on the wristकलाई परअंगुलेः (aṃguleḥ)of the fingersउँगलियों केमूले (mūle)at the baseमूल मेंततः (tataḥ)thenफिर (ca)andऔरविन्यसेत् (vinyaset)one should placeन्यास करेपुनः (punaḥ)againफिरदक्ष-वामे (dakṣa-vāme)on the right and leftदाहिने और बाएँ (ca)andऔरऊरु-जान्वोः (ūru-jānvoḥ)on the thigh and kneeजाँघ और घुटने परगुल्फे (gulphe)on the ankleटखने पर (ca)andऔरअंगुलि-मूलके (aṃguli-mūlake)at the base of the toesउँगलियों के मूल मेंक्रमेण (krameṇa)in orderक्रम सेमन्त्र-वर्णान् (mantra-varṇān)the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों कोतु (tu)andतोन्यस्य (nyasya)having placedन्यास करकेध्यायेत् (dhyāyet)one should meditateध्यान करेयथाविधि (yathāvidhi)as laid downविधिपूर्वक

Verse 70

७० ततो ध्यानम् : मध्ये सुधाब्धिमणिमण्डपरत्नवेदीसिंहासनोपरिगतां परिपीतवर्णाम् । पीताम्बराभरणमाल्यविभूषिताङ्गीं देवीं स्मरामि धृतमुद्गरवैरिजिह्वाम् । जिह्वाग्रमादाय करेण देवीं वामेन शत्रून्परिपीडयन्तीम् । गदाभिघातेन च दक्षिणेन पीताम्बराढ्यां द्विभुजां नमामि । एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य वहिःपूजामारभेत् ॥७०॥

tato dhyānam : | madhye sudhābdhimaṇimaṇḍaparatnavedīsiṃhāsanoparigatāṃ paripītavarṇām | pītāmbarābharaṇamālyavibhūṣitāṅgīṃ devīṃ smarāmi dhṛtamudgaravairijihvām | jihvāgramādāya kareṇa devīṃ vāmena śatrūnparipīḍayantīm | gadābhighātena ca dakṣiṇena pītāmbarāḍhyāṃ dvibhujāṃ namāmi | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya vahiḥpūjāmārabhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर ध्यान: "बीच में, अमृत सागर में मणि मण्डप की रत्न वेदी पर सिंहासन पर बैठी, पूरी तरह पीले रंग की, पीले वस्त्र, आभूषण और मालाओं से सजे अंगों वाली — मुद्गर और शत्रु की जीभ पकड़े देवी का स्मरण करता हूँ। बाएँ हाथ से जीभ का अग्रभाग पकड़कर शत्रुओं को पीड़ित करती, और दाहिने से गदा के प्रहार से — पीले वस्त्रों से सम्पन्न दो भुजाओं वाली देवी को प्रणाम करता हूँ।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके बाहरी पूजा आरम्भ करे।

Then the dhyāna: "In the middle, seated on a throne on a jewelled altar in a gem pavilion in the ocean of nectar, wholly yellow in colour, her limbs adorned with yellow clothes, ornaments and garlands — I remember the goddess holding a club and the enemy's tongue. Seizing the tip of the tongue with her left hand and tormenting enemies, and with a blow of the mace in her right — I bow to the two-armed goddess rich in yellow garments." Having thus meditated and worshipped with mental offerings he should begin the outer worship.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye)in the middleबीच मेंसुधा-अब्धि-मणि-मण्डप-रत्न-वेदी-सिंहासन-उपरि-गताम् (sudhā-abdhi-maṇi-maṇḍapa-ratna-vedī-siṃhāsana-upari-gatām)seated on a throne on a jewelled altar in a gem pavilion in the ocean of nectarअमृत सागर में मणि मण्डप की रत्न वेदी पर सिंहासन पर बैठीपरि-पीत-वर्णाम् (pari-pīta-varṇām)wholly yellow in colourपूरी तरह पीले रंग कीपीत-अम्बर-आभरण-माल्य-विभूषित-अङ्गीम् (pīta-ambara-ābharaṇa-mālya-vibhūṣita-aṅgīm)her limbs adorned with yellow clothes, ornaments and garlandsपीले वस्त्र, आभूषण और मालाओं से सजे अंगों वालीदेवीम् (devīm)the goddessदेवी कास्मरामि (smarāmi)I rememberस्मरण करता हूँधृत-मुद्गर-वैरि-जिह्वाम् (dhṛta-mudgara-vairi-jihvām)holding a club and the enemy's tongueमुद्गर और शत्रु की जीभ पकड़ेजिह्वा-अग्रम् (jihvā-agram)the tip of the tongueजीभ का अग्रभागआदाय (ādāya)having seizedपकड़करकरेण (kareṇa)with the handहाथ सेदेवीम् (devīm)the goddessदेवी कोवामेन (vāmena)the leftबाएँशत्रून् (śatrūn)enemiesशत्रुओं कोपरिपीडयन्तीम् (paripīḍayantīm)tormentingपीड़ित करतीगदा-अभिघातेन (gadā-abhighātena)with a blow of the maceगदा के प्रहार से (ca)andऔरदक्षिणेन (dakṣiṇena)the rightदाहिने सेपीत-अम्बर-आढ्याम् (pīta-ambara-āḍhyām)rich in yellow garmentsपीले वस्त्रों से सम्पन्नद्वि-भुजाम् (dvi-bhujām)two-armedदो भुजाओं वालीनमामि (namāmi)I bowप्रणाम करता हूँ

Verse 71

७१ तत्र प्रथमतोऽर्घ्यस्थापनम् । यथा : अष्टांगुलं चतुरस्रं विधाय ईशानादिकोणेषु पूर्वादिदिक्षु च कुसुमाक्षतरक्तचन्दनैः ग्लौं गणपतये नमः इत्यनेन गजदानेन सम्पूज्य तेन मधुना वा अर्घ्यपात्रमापूरयेत् । ततो वारत्रयं मूलविद्यया सम्पूज्याङ्गानि विन्यसेत् । ततो धेनुयोनिमुद्रां प्रदर्श्य तेनोदकेनात्मानं पूजोपकरणञ्चाभ्युक्षयेत् ॥७१॥

tatra prathamato'rghyasthāpanam | yathā : aṣṭāṃgulaṃ caturasraṃ vidhāya īśānādikoṇeṣu pūrvādidikṣu ca kusumākṣataraktacandanaiḥ glauṃ gaṇapataye namaḥ ityanena gajadānena sampūjya tena madhunā vā arghyapātramāpūrayet | tato vāratrayaṃ mūlavidyayā sampūjyāṅgāni vinyaset | tato dhenuyonimudrāṃ pradarśya tenodakenātmānaṃ pūjopakaraṇañcābhyukṣayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ पहले अर्घ्य स्थापन। इस प्रकार: आठ अंगुल का चौकोर बनाकर, ईशान आदि कोणों और पूर्व आदि दिशाओं में पुष्प, अक्षत और लाल चन्दन से "ग्लौं गणपति को नमः" और गजदान से पूजा करके उससे या मधु से अर्घ्य पात्र भरे। फिर तीन बार मूल विद्या से पूजा करके अंगों का न्यास करे। फिर धेनु और योनि मुद्रा दिखाकर उस जल से अपने और पूजा की सामग्री पर छिड़के।

There first the setting up of the arghya. Thus: having made a square of eight fingers, having worshipped in the corners from the north-east and in the directions from the east with flowers, unbroken rice and red sandal, with "glauṃ, homage to Gaṇapati" and the elephant gift, he should fill the arghya vessel with that or with honey. Then having worshipped three times with the root vidyā he should place the limbs. Then having shown the cow and yoni mudrās he should sprinkle himself and the materials of worship with that water.

Verse 72

७२ अस्या यन्त्रम् : त्र्यस्रं षडस्रं वृत्तमष्टदलपद्मं भूपुरान्वितम् ॥७२॥

asyā yantram : tryasraṃ ṣaḍasraṃ vṛttamaṣṭadalapadmaṃ bhūpurānvitam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका यन्त्र: त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, अष्टदल कमल, भूपुर सहित।

Her yantra: a triangle, a hexagon, a circle, an eight-petalled lotus, with the earth-house.

The yantra of Bagalāmukhī: a triangle, a hexagon, a circle, eight petals, with the earth-house.बगलामुखी यन्त्र: त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, आठ दल, भूगृह सहित।

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Verse 73

७३ ततो मूलमुच्चार्य ॐ आधारशक्तिकमलासनाय नमः एवं शक्तिपद्मासनाय नमः । ततः पूर्ववद्ध्यात्वा पीठे आवाह्य षडङ्गानि विन्यसेत् । ततो मुद्राः प्रदर्श्य, पुरतः षडङ्गेन मण्डलं यजेत् । ततो मूलेन मन्त्रयित्वा धेनुयोनिमुद्रे प्रदर्श्य, आत्मविद्याशिवैस्तत्त्वैर्विन्दुत्रयं मुखे क्षिप्त्वा तर्जन्यांगुष्ठयोगेन साङ्गावरणां वगलामुखी तर्पयेत् ॥७३॥

tato mūlamuccārya oṃ ādhāraśaktikamalāsanāya namaḥ evaṃ śaktipadmāsanāya namaḥ | tataḥ pūrvavaddhyātvā pīṭhe āvāhya ṣaḍaṅgāni vinyaset | tato mudrāḥ pradarśya, purataḥ ṣaḍaṅgena maṇḍalaṃ yajet | tato mūlena mantrayitvā dhenuyonimudre pradarśya, ātmavidyāśivaistattvairvindutrayaṃ mukhe kṣiptvā tarjanyāṃguṣṭhayogena sāṅgāvaraṇāṃ vagalāmukhī tarpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर मूल उच्चारण करके "ॐ आधारशक्ति के कमलासन को नमः," इसी प्रकार "शक्ति के पद्मासन को नमः।" फिर पहले की तरह ध्यान करके पीठ पर आवाहन करके षडङ्ग का न्यास करे। फिर मुद्राएँ दिखाकर सामने षडङ्ग से मण्डल की पूजा करे। फिर मूल से अभिमन्त्रित करके धेनु और योनि मुद्रा दिखाकर, आत्मा, विद्या और शिव तत्त्वों से मुख में तीन बूँदें डालकर तर्जनी और अंगूठे के योग से अंग और आवरण सहित बगलामुखी का तर्पण करे।

Then having uttered the root mantra, "om, homage to the lotus seat of the supporting power," likewise "homage to the lotus seat of Śakti." Then having meditated as before and invoked her on the seat he should place the six limbs. Then having shown the mudrās he should worship the maṇḍala in front with the six limbs. Then having charged with the root mantra and shown the cow and yoni mudrās, having thrown three drops into her mouth with the tattvas ātman, vidyā and Śiva, with the joined forefinger and thumb he should satisfy Bagalāmukhī with her limbs and retinue.

Verse 73क

७३क ततो यथासम्भवमुपचारैः सम्पूज्यावरणपूजामारभेत् । षट्कोणेषु पूर्वे ॐ सुभगायै नमः, एवमग्निकोणे भगसर्पिण्यै, ईशाने भगवहायै, पश्चिमे भगसिद्धायै, नैर्ऋते भगनिपातिन्यै, वायौ भगमालिन्यै । ततोऽष्टदलपत्रेषु ब्राह्मयद्याः पूज्याः पत्राग्रेषु । ॐ जयायै नमः एवं विजयायै अजितायै अपराजितायै स्ताम्भन्यै जम्भिन्यै मोहिन्यै आकर्षिण्यै । ततो द्वारेषु ॐ भैरवाय नमः । तद्बाह्ये इन्द्रादीन्वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिकं दत्त्वा यथाशक्ति जपं विधाय, त्रिशूलमुद्रां प्रदर्श्य, पुष्पाञ्जलित्रयं दत्त्वा, देव्यै योनिमुद्रां प्रदर्शयेत् । ततो भैरवाय बलिं दद्यात् । ततो विसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥७३क॥

tato yathāsambhavamupacāraiḥ sampūjyāvaraṇapūjāmārabhet | ṣaṭkoṇeṣu pūrve oṃ subhagāyai namaḥ, evamagnikoṇe bhagasarpiṇyai, īśāne bhagavahāyai, paścime bhagasiddhāyai, nairṛte bhaganipātinyai, vāyau bhagamālinyai | tato'ṣṭadalapatreṣu brāhmayadyāḥ pūjyāḥ patrāgreṣu | oṃ jayāyai namaḥ evaṃ vijayāyai ajitāyai aparājitāyai stāmbhanyai jambhinyai mohinyai ākarṣiṇyai | tato dvāreṣu oṃ bhairavāya namaḥ | tadbāhye indrādīnvajrādīṃśca pūjayet | tato dhūpādikaṃ dattvā yathāśakti japaṃ vidhāya, triśūlamudrāṃ pradarśya, puṣpāñjalitrayaṃ dattvā, devyai yonimudrāṃ pradarśayet | tato bhairavāya baliṃ dadyāt | tato visarjanāntaṃ karma samāpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.73क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v73क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर यथासम्भव उपचारों से पूजा करके आवरण पूजा आरम्भ करे। षट्कोणों में पूर्व में "ॐ सुभगा को नमः," इसी प्रकार अग्नि कोण में भगसर्पिणी को, ईशान में भगवहा को, पश्चिम में भगसिद्धा को, नैर्ऋत्य में भगनिपातिनी को, वायव्य में भगमालिनी को। फिर आठ दलों पर ब्राह्मी आदि पूज्य हैं, और दलों के अग्रभाग पर "ॐ जया को नमः," इसी प्रकार विजया, अजिता, अपराजिता, स्तम्भिनी, जम्भिनी, मोहिनी और आकर्षिणी को। फिर द्वारों पर "ॐ भैरव को नमः।" उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप आदि देकर, यथाशक्ति जप करके, त्रिशूल मुद्रा दिखाकर, तीन पुष्पाञ्जलि देकर, देवी को योनि मुद्रा दिखाए। फिर भैरव को बलि दे। फिर विसर्जन तक कर्म पूरा करे।

Then having worshipped with such services as are possible he should begin the āvaraṇa worship. In the six corners, in the east "om, homage to Subhagā," likewise in the south-east to Bhagasarpiṇī, in the north-east to Bhagavahā, in the west to Bhagasiddhā, in the south-west to Bhaganipātinī, in the north-west to Bhagamālinī. Then on the eight petals Brāhmī and the rest are to be worshipped, and at the tips of the petals "om, homage to Jayā," likewise to Vijayā, Ajitā, Aparājitā, Stambhinī, Jambhinī, Mohinī and Ākarṣiṇī. Then at the doors "om, homage to Bhairava." Outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then having given incense and the rest, done japa according to his ability, shown the trident mudrā and given three handfuls of flowers, he should show the yoni mudrā to the goddess. Then he should give the bali to Bhairava. Then he should complete the rite up to the dismissal.

Verse 74

७४ अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । पीताम्बरधरो भूत्वा पूर्वाभिमुखसंस्थितः । लक्षमेकं जपेन्मन्मन्त्रं हरिद्राग्रन्थिमालया । ब्रह्मचर्यरतो नित्यं प्रयतो ध्यानतत्परः । प्रियंगुकुसुमेनापि पीतपुष्पैश्च होमयेत् ॥७४॥ द्वितीयमन्त्रे न्यासादिकं सर्वं पूर्ववत् ।

asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | pītāmbaradharo bhūtvā pūrvābhimukhasaṃsthitaḥ | lakṣamekaṃ japenmanmantraṃ haridrāgranthimālayā | brahmacaryarato nityaṃ prayato dhyānatatparaḥ | priyaṃgukusumenāpi pītapuṣpaiśca homayet | dvitīyamantre nyāsādikaṃ sarvaṃ pūrvavat ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। "पीले वस्त्र पहनकर, पूर्व की ओर मुख करके बैठा, हल्दी की गाँठों की माला से मेरा मन्त्र एक लाख जपे, नित्य ब्रह्मचर्य में रत, सावधान, ध्यान में तत्पर; और प्रियंगु के फूलों और पीले फूलों से होम करे।" दूसरे मन्त्र में न्यास आदि सब पहले की तरह।

Its puraścaraṇa is a hundred thousand repetitions. "Wearing yellow clothes, seated facing east, one should repeat my mantra a hundred thousand times with a rosary of turmeric knots, always keeping celibacy, careful, intent on dhyāna; and one should do homa with priyaṅgu flowers and yellow flowers." For the second mantra the nyāsa and the rest are all as before.

Word by wordपदार्थ

पीत-अम्बर-धरः (pīta-ambara-dharaḥ)wearing yellow clothesपीले वस्त्र पहनेभूत्वा (bhūtvā)having becomeहोकरपूर्व-अभिमुख-संस्थितः (pūrva-abhimukha-saṃsthitaḥ)seated facing eastपूर्व की ओर मुख करके बैठालक्षम् (lakṣam)a hundred thousandएक लाखएकम् (ekam)oneएकजपेत् (japet)one should repeatजपेमत्-मन्त्रम् (mat-mantram)my mantraमेरा मन्त्रहरिद्रा-ग्रन्थि-मालया (haridrā-granthi-mālayā)with a rosary of turmeric knotsहल्दी की गाँठों की माला सेब्रह्मचर्य-रतः (brahmacarya-rataḥ)keeping celibacyब्रह्मचर्य में रतनित्यम् (nityam)alwaysनित्यप्रयतः (prayataḥ)carefulसावधानध्यान-तत्परः (dhyāna-tatparaḥ)intent on dhyānaध्यान में तत्परप्रियंगु-कुसुमेन (priyaṃgu-kusumena)with priyaṅgu flowersप्रियंगु के फूलों सेअपि (api)alsoभीपीत-पुष्पैः (pīta-puṣpaiḥ)with yellow flowersपीले फूलों से (ca)andऔरहोमयेत् (homayet)one should do homaहोम करे

Verse 75

७५ ध्यानस्तु : गम्भीराञ्च मदोन्मत्तां स्वर्णकान्तिसमप्रभाम् । चतुर्भुजां त्रिनयनां कमलासनसंस्थिताम् । मुद्गरं दक्षिणे पाशं वामे जिह्वाञ्च वज्रकम् । पीताम्बरधरां देवीं दृढपीनपयोधराम् । हेमकुण्डलभूषाञ्च पीतचन्द्रार्धशेखराम् । पीतभूषणभूषाञ्च रत्नसिंहासने स्थिताम् ॥७५॥

dhyānastu : | gambhīrāñca madonmattāṃ svarṇakāntisamaprabhām | caturbhujāṃ trinayanāṃ kamalāsanasaṃsthitām | mudgaraṃ dakṣiṇe pāśaṃ vāme jihvāñca vajrakam | pītāmbaradharāṃ devīṃ dṛḍhapīnapayodharām | hemakuṇḍalabhūṣāñca pītacandrārdhaśekharām | pītabhūṣaṇabhūṣāñca ratnasiṃhāsane sthitām ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ध्यान: "गम्भीर और मद से उन्मत्त, सोने की कान्ति जैसी प्रभा वाली, चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, कमलासन पर बैठी, दाहिने मुद्गर और पाश, बाएँ जीभ और वज्र, पीले वस्त्र पहने देवी, दृढ़ और पीन स्तनों वाली, सोने के कुण्डलों से भूषित, पीले अर्ध चन्द्र के शिखर वाली, पीले आभूषणों से भूषित, रत्न सिंहासन पर बैठी।"

The dhyāna: "Grave and drunk with intoxication, with a glow like the lustre of gold, four-armed, three-eyed, seated on a lotus seat, a club and a noose on the right, a tongue and a thunderbolt on the left, the goddess wearing yellow clothes, with firm full breasts, adorned with golden earrings, with a yellow half-moon crest, adorned with yellow ornaments, seated on a jewelled throne."

Word by wordपदार्थ

गम्भीराम् (gambhīrām)graveगम्भीर (ca)andऔरमद-उन्मत्ताम् (mada-unmattām)drunk with intoxicationमद से उन्मत्तस्वर्ण-कान्ति-सम-प्रभाम् (svarṇa-kānti-sama-prabhām)with a glow like the lustre of goldसोने की कान्ति जैसी प्रभा वालीचतुर्-भुजाम् (catur-bhujām)four-armedचार भुजाओं वालीत्रि-नयनाम् (tri-nayanām)three-eyedतीन नेत्रों वालीकमल-आसन-संस्थिताम् (kamala-āsana-saṃsthitām)seated on a lotus seatकमलासन पर बैठीमुद्गरम् (mudgaram)a clubमुद्गरदक्षिणे (dakṣiṇe)on the rightदाहिनेपाशम् (pāśam)a nooseपाशवामे (vāme)on the leftबाएँजिह्वाम् (jihvām)a tongueजीभ (ca)andऔरवज्रकम् (vajrakam)a thunderboltवज्रपीत-अम्बर-धराम् (pīta-ambara-dharām)wearing yellow clothesपीले वस्त्र पहनेदेवीम् (devīm)the goddessदेवीदृढ-पीन-पयोधराम् (dṛḍha-pīna-payodharām)with firm full breastsदृढ़ और पीन स्तनों वालीहेम-कुण्डल-भूषाम् (hema-kuṇḍala-bhūṣām)adorned with golden earringsसोने के कुण्डलों से भूषित (ca)andऔरपीत-चन्द्र-अर्ध-शेखराम् (pīta-candra-ardha-śekharām)with a yellow half-moon crestपीले अर्ध चन्द्र के शिखर वालीपीत-भूषण-भूषाम् (pīta-bhūṣaṇa-bhūṣām)adorned with yellow ornamentsपीले आभूषणों से भूषित (ca)andऔररत्न-सिंहासने (ratna-siṃhāsane)on a jewelled throneरत्न सिंहासन परस्थिताम् (sthitām)seatedबैठी

Verse 76

७६ अथ प्रयोगः : कुरुते वाग्गतिस्तम्भं दुष्टानां बुद्धिनाशनम् । जपहोमप्रयोगे च मन्त्रं चाप्ययुतं जपेत् ॥७६॥

atha prayogaḥ : | kurute vāggatistambhaṃ duṣṭānāṃ buddhināśanam | japahomaprayoge ca mantraṃ cāpyayutaṃ japet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब प्रयोग: "यह दुष्टों की वाणी और गति का स्तम्भन और उनकी बुद्धि का नाश करता है। जप और होम के प्रयोग में मन्त्र दस हजार जपे।"

Now the prayoga: "It brings about the stopping of the speech and movement of the wicked and the destruction of their intelligence. In the prayoga of japa and homa one should repeat the mantra ten thousand times."

Word by wordपदार्थ

कुरुते (kurute)it brings aboutकरता हैवाक्-गति-स्तम्भम् (vāk-gati-stambham)the stopping of speech and movementवाणी और गति का स्तम्भनदुष्टानाम् (duṣṭānām)of the wickedदुष्टों कीबुद्धि-नाशनम् (buddhi-nāśanam)the destruction of intelligenceबुद्धि का नाशजप-होम-प्रयोगे (japa-homa-prayoge)in the prayoga of japa and homaजप और होम के प्रयोग में (ca)andऔरमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र (ca)andऔरअपि (api)alsoभीअयुतम् (ayutam)ten thousandदस हजारजपेत् (japet)one should repeatजपे

Verse 77

७७ हरिद्राहरितालाभ्यां लवणं जुहुयान्निशि । स्तम्भयेत्परसैन्यानि नात्र कार्या विचारण ॥७७॥

haridrāharitālābhyāṃ lavaṇaṃ juhuyānniśi | stambhayetparasainyāni nātra kāryā vicāraṇa ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"रात में हल्दी और हरताल के साथ नमक का हवन करे; शत्रु की सेनाओं को स्तम्भित करे — इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"

"One should offer salt with turmeric and orpiment at night; one paralyses enemy armies — no doubt is to be made here."

Word by wordपदार्थ

हरिद्रा-हरितालाभ्याम् (haridrā-haritālābhyām)with turmeric and orpimentहल्दी और हरताल के साथलवणम् (lavaṇam)saltनमकजुहुयात् (juhuyāt)one should offerहवन करेनिशि (niśi)at nightरात मेंस्तम्भयेत् (stambhayet)one paralysesस्तम्भित करेपर-सैन्यानि (para-sainyāni)enemy armiesशत्रु की सेनाओं को (na)notनहींअत्र (atra)hereइसमेंकार्या (kāryā)to be madeकरना चाहिएविचारण (vicāraṇa)doubtविचार

Verse 78

७८ अथवा पीतपुष्पैश्च त्रिमध्वक्तैश्च होमयेत् । स्तम्भनेषु च सर्वेषु प्रयोगः प्रत्ययावहः ॥७८॥

athavā pītapuṣpaiśca trimadhvaktaiśca homayet | stambhaneṣu ca sarveṣu prayogaḥ pratyayāvahaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"अथवा त्रिमधु में भीगे पीले फूलों से होम करे। सब स्तम्भनों में यह प्रयोग प्रत्यय लाने वाला है।"

"Or one should do homa with yellow flowers smeared with the three sweets. In all paralysings the prayoga brings proof."

Word by wordपदार्थ

अथवा (athavā)orअथवापीत-पुष्पैः (pīta-puṣpaiḥ)with yellow flowersपीले फूलों से (ca)andऔरत्रि-मधु-अक्तैः (tri-madhu-aktaiḥ)smeared with the three sweetsत्रिमधु में भीगे (ca)andऔरहोमयेत् (homayet)one should do homaहोम करेस्तम्भनेषु (stambhaneṣu)in the paralysingsस्तम्भनों में (ca)andऔरसर्वेषु (sarveṣu)allसबप्रयोगः (prayogaḥ)the prayogaप्रयोगप्रत्यय-आवहः (pratyaya-āvahaḥ)brings proofप्रत्यय लाने वाला

Verse 79

७९ यन्त्रस्तु : ॐकारयोः सम्मुखयोरूर्ध्वाधः शिरसो लिखेत् । मध्यगं नाम साध्यस्य तद्बाह्ये चाक्षरत्रयम् । बीजं द्वितीयवर्गस्य तृतीयं विन्दुभूषिताम् । चतुर्दशस्वरोपेतं संलिखेत्पृथिवीगतम् । ठकारेण समावेष्ट्य चतुष्कोणपुटं वहिः । तत्कोणरेखासंसक्तैः शून्यैर्वज्राष्टकं लिखेत् । त्रिशूलमध्यरेखायाः पृथिवीबीजानि पार्श्वयोः । अष्टस्वपि च कोणेषु तद्बहिर्वगलां लिखेत् । पृथिव्यन्तरितं वाह्ये मातृकापरिमण्डलम् । आवेष्ट्य चाष्टधा पश्चात्तद्बाह्ये स्थिरमायया । निरुद्धांकुशबीजेन नादसम्मिलितांघ्रिणा । लिखेत्पूर्ववदावेष्ट्य पश्चाच्च वगलामुखीम् । पट्टे पाषाणपट्टे वा हरिद्रोन्मत्ततालकैः । दिव्यस्तम्भे मुखस्तम्भे लिखित्वा गाढमाक्रमेत् । विवादे यन्त्रमालिख्य भूर्जे तैरेव वस्तुभिः । कुम्भकारस्य चक्रस्य भ्रमतो विपरीततः । मृत्तिकां समुपादाय वृषभं कारयेत्ततः । यन्त्रं तस्योपरि न्यस्य तालकेन विलिप्य च । तन्नासायां विनिक्षिप्य पीतरज्जुं निजे गृहे । अर्चयेत्तं चतुष्कोणं नित्यं पीतोपचारतः । दुष्टस्य स्तम्भत्येव मुखं वाचस्पतेरपि ॥७९॥

yantrastu : | oṃkārayoḥ sammukhayorūrdhvādhaḥ śiraso likhet | madhyagaṃ nāma sādhyasya tadbāhye cākṣaratrayam | bījaṃ dvitīyavargasya tṛtīyaṃ vindubhūṣitām | caturdaśasvaropetaṃ saṃlikhetpṛthivīgatam | ṭhakāreṇa samāveṣṭya catuṣkoṇapuṭaṃ vahiḥ | tatkoṇarekhāsaṃsaktaiḥ śūnyairvajrāṣṭakaṃ likhet | triśūlamadhyarekhāyāḥ pṛthivībījāni pārśvayoḥ | aṣṭasvapi ca koṇeṣu tadbahirvagalāṃ likhet | pṛthivyantaritaṃ vāhye mātṛkāparimaṇḍalam | āveṣṭya cāṣṭadhā paścāttadbāhye sthiramāyayā | niruddhāṃkuśabījena nādasammilitāṃghriṇā | likhetpūrvavadāveṣṭya paścācca vagalāmukhīm | paṭṭe pāṣāṇapaṭṭe vā haridronmattatālakaiḥ | divyastambhe mukhastambhe likhitvā gāḍhamākramet | vivāde yantramālikhya bhūrje taireva vastubhiḥ | kumbhakārasya cakrasya bhramato viparītataḥ | mṛttikāṃ samupādāya vṛṣabhaṃ kārayettataḥ | yantraṃ tasyopari nyasya tālakena vilipya ca | tannāsāyāṃ vinikṣipya pītarajjuṃ nije gṛhe | arcayettaṃ catuṣkoṇaṃ nityaṃ pītopacārataḥ | duṣṭasya stambhatyeva mukhaṃ vācaspaterapi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यन्त्र: "सिर के ऊपर और नीचे आमने-सामने दो ओंकार लिखे; बीच में साध्य का नाम, और उसके बाहर तीन अक्षर — दूसरे वर्ग का तीसरा बीज, बिन्दु से भूषित और चौदहवें स्वर सहित, पृथिवी में स्थित। ठकार से घेरकर बाहर चार कोनों वाला पुट; उसके कोणों की रेखाओं से जुड़े शून्यों से आठ वज्र लिखे, और त्रिशूल की मध्य रेखा के दोनों ओर पृथिवी बीज; आठों कोणों में भी, और उसके बाहर बगला लिखे। बाहर, पृथिवी से अलग, मातृका का मण्डल, आठ बार घेरकर, फिर उसके बाहर स्थिर माया से, निरुद्ध अंकुश बीज से जिसका पाद नाद से मिला है, पहले की तरह घेरकर लिखे, और फिर बगलामुखी। पट पर या पत्थर की पट्टी पर हल्दी, धतूरे और हरताल से — दिव्य के स्तम्भन में या मुख के स्तम्भन में लिखकर दृढ़ता से दबाए। विवाद में उन्हीं द्रव्यों से भूर्ज पर यन्त्र लिखकर, उलटे घूमते कुम्हार के चाक की मिट्टी लेकर फिर बैल बनवाए; उस पर यन्त्र रखकर और हरताल से लेपकर, उसकी नाक में पीली रस्सी डालकर, अपने घर में उस चार कोनों वाले को नित्य पीले उपचारों से पूजे। यह दुष्ट का मुख स्तम्भित कर ही देता है, बृहस्पति का भी।"

The yantra: "One should write two oṃkāras facing each other above and below the head; the target's name in the middle, and outside it three letters — the bīja that is the third of the second group adorned with bindu and with the fourteenth vowel, set in the earth square. Having enclosed it with ṭha, a four-cornered enclosure outside; one should draw eight thunderbolts with circles attached to its corner lines, and the earth bījas on the two sides of the middle line of the trident; in the eight corners too, and outside that, one should write bagalā. Outside, separated by the earth square, the circle of the mātṛkā, having enclosed it eightfold, then outside that with the fixed māyā, with the goad bīja closed and its foot joined with nāda, one should write, having enclosed it as before, and then bagalāmukhī. On cloth or on a stone slab with turmeric, datura and orpiment — in the stopping of an ordeal or of the mouth having written it one should press it firmly. In a dispute, having drawn the yantra on birch bark with those same substances, having taken clay from a potter's wheel turning backwards one should then have a bull made; having placed the yantra on it and smeared it with orpiment, having put a yellow cord in its nose, in his own house one should worship that four-cornered one daily with yellow services. It stops the mouth of the wicked, even that of Bṛhaspati."

Word by wordपदार्थ

ॐकारयोः (oṃkārayoḥ)of two oṃkārasदो ओंकारों केसम्मुखयोः (sammukhayoḥ)facing each otherआमने-सामनेऊर्ध्व-अधः (ūrdhva-adhaḥ)above and belowऊपर और नीचेशिरसः (śirasaḥ)of the headसिर केलिखेत् (likhet)one should writeलिखेमध्य-गम् (madhya-gam)in the middleबीच मेंनाम (nāma)the nameनामसाध्यस्य (sādhyasya)of the targetसाध्य कातत्-बाह्ये (tat-bāhye)outside itउसके बाहर (ca)andऔरअक्षर-त्रयम् (akṣara-trayam)three lettersतीन अक्षरबीजम् (bījam)the bījaबीजद्वितीय-वर्गस्य (dvitīya-vargasya)of the second groupदूसरे वर्ग कातृतीयम् (tṛtīyam)the thirdतीसराविन्दु-भूषिताम् (vindu-bhūṣitām)adorned with binduबिन्दु से भूषितचतुर्दश-स्वर-उपेतम् (caturdaśa-svara-upetam)with the fourteenth vowelचौदहवें स्वर सहितसंलिखेत् (saṃlikhet)one should writeलिखेपृथिवी-गतम् (pṛthivī-gatam)set in the earth squareपृथिवी में स्थितठकारेण (ṭhakāreṇa)with ṭhaठकार सेसमावेष्ट्य (samāveṣṭya)having enclosedघेरकरचतुष्-कोण-पुटम् (catuṣ-koṇa-puṭam)a four-cornered enclosureचार कोनों वाला पुटवहिः (vahiḥ)outsideबाहरतत्-कोण-रेखा-संसक्तैः (tat-koṇa-rekhā-saṃsaktaiḥ)attached to its corner linesउसके कोणों की रेखाओं से जुड़ेशून्यैः (śūnyaiḥ)with circlesशून्यों सेवज्र-अष्टकम् (vajra-aṣṭakam)eight thunderboltsआठ वज्रलिखेत् (likhet)one should drawलिखेत्रिशूल-मध्य-रेखायाः (triśūla-madhya-rekhāyāḥ)of the middle line of the tridentत्रिशूल की मध्य रेखा केपृथिवी-बीजानि (pṛthivī-bījāni)the earth bījasपृथिवी बीजपार्श्वयोः (pārśvayoḥ)on the two sidesदोनों ओरअष्टसु (aṣṭasu)in the eightआठोंअपि (api)alsoभी (ca)andऔरकोणेषु (koṇeṣu)cornersकोणों मेंतत्-बहिः (tat-bahiḥ)outside thatउसके बाहरवगलाम् (vagalām)bagalāबगलालिखेत् (likhet)one should writeलिखेपृथिवी-अन्तरितम् (pṛthivī-antaritam)separated by the earth squareपृथिवी से अलगवाह्ये (vāhye)outsideबाहरमातृका-परिमण्डलम् (mātṛkā-parimaṇḍalam)the circle of the mātṛkāमातृका का मण्डलआवेष्ट्य (āveṣṭya)having enclosedघेरकर (ca)andऔरअष्टधा (aṣṭadhā)eightfoldआठ बारपश्चात् (paścāt)thenफिरतत्-बाह्ये (tat-bāhye)outside thatउसके बाहरस्थिर-मायया (sthira-māyayā)with the fixed māyāस्थिर माया सेनिरुद्ध-अंकुश-बीजेन (niruddha-aṃkuśa-bījena)with the goad bīja closedनिरुद्ध अंकुश बीज सेनाद-सम्मिलित-अंघ्रिणा (nāda-sammilita-aṃghriṇā)with its foot joined with nādaनाद से मिले पाद वालेलिखेत् (likhet)one should writeलिखेपूर्ववत् (pūrvavat)as beforeपहले की तरहआवेष्ट्य (āveṣṭya)having enclosedघेरकरपश्चात् (paścāt)thenफिर (ca)andऔरवगलामुखीम् (vagalāmukhīm)bagalāmukhīबगलामुखीपट्टे (paṭṭe)on clothपट परपाषाण-पट्टे (pāṣāṇa-paṭṭe)on a stone slabपत्थर की पट्टी परवा (vā)orयाहरिद्रा-उन्मत्त-तालकैः (haridrā-unmatta-tālakaiḥ)with turmeric, datura and orpimentहल्दी, धतूरे और हरताल सेदिव्य-स्तम्भे (divya-stambhe)in the stopping of an ordealदिव्य के स्तम्भन मेंमुख-स्तम्भे (mukha-stambhe)in the stopping of the mouthमुख के स्तम्भन मेंलिखित्वा (likhitvā)having writtenलिखकरगाढम् (gāḍham)firmlyदृढ़ता सेआक्रमेत् (ākramet)one should pressदबाएविवादे (vivāde)in a disputeविवाद मेंयन्त्रम् (yantram)the yantraयन्त्रआलिख्य (ālikhya)having drawnलिखकरभूर्जे (bhūrje)on birch barkभूर्ज परतैः (taiḥ)with thoseउनएव (eva)sameहीवस्तुभिः (vastubhiḥ)substancesद्रव्यों सेकुम्भकारस्य (kumbhakārasya)of a potterकुम्हार केचक्रस्य (cakrasya)of the wheelचाक कीभ्रमतः (bhramataḥ)turningघूमतेविपरीततः (viparītataḥ)backwardsउलटेमृत्तिकाम् (mṛttikām)clayमिट्टीसमुपादाय (samupādāya)having takenलेकरवृषभम् (vṛṣabham)a bullबैलकारयेत् (kārayet)one should have madeबनवाएततः (tataḥ)thenफिरयन्त्रम् (yantram)the yantraयन्त्रतस्य (tasya)of itउसकेउपरि (upari)on topऊपरन्यस्य (nyasya)having placedरखकरतालकेन (tālakena)with orpimentहरताल सेविलिप्य (vilipya)having smearedलेपकर (ca)andऔरतत्-नासायाम् (tat-nāsāyām)in its noseउसकी नाक मेंविनिक्षिप्य (vinikṣipya)having putडालकरपीत-रज्जुम् (pīta-rajjum)a yellow cordपीली रस्सीनिजे (nije)in his ownअपनेगृहे (gṛhe)houseघर मेंअर्चयेत् (arcayet)one should worshipपूजेतम् (tam)itउसेचतुष्-कोणम् (catuṣ-koṇam)four-corneredचार कोनों वालेनित्यम् (nityam)dailyनित्यपीत-उपचारतः (pīta-upacārataḥ)with yellow servicesपीले उपचारों सेदुष्टस्य (duṣṭasya)of the wickedदुष्ट कास्तम्भति (stambhati)it stopsस्तम्भित करता हैएव (eva)indeedहीमुखम् (mukham)the mouthमुखवाचस्पतेः (vācaspateḥ)of Bṛhaspatiबृहस्पति काअपि (api)evenभी

विश्वसारे — In the Viśvasāra: विश्वसार में:

Verse 80

८० काली तारा महाविद्या षोडशी भुवनेश्वरी । भैरवी छिन्नमस्ता च विद्या धूमावती तथा । वगला सिद्धिविद्या च मातङ्गी कमलात्मिका । एता दश महाविद्या सिद्धविद्याः प्रकीर्तिताः ॥८०॥

kālī tārā mahāvidyā ṣoḍaśī bhuvaneśvarī | bhairavī chinnamastā ca vidyā dhūmāvatī tathā | vagalā siddhividyā ca mātaṅgī kamalātmikā | etā daśa mahāvidyā siddhavidyāḥ prakīrtitāḥ ||

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"काली, तारा महाविद्या, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी और छिन्नमस्ता, वैसे ही धूमावती विद्या, बगला सिद्धि विद्या, मातङ्गी और कमला रूपा — ये दस महाविद्याएँ सिद्ध विद्याएँ कही गई हैं।"

"Kālī, Tārā the great vidyā, Ṣoḍaśī, Bhuvaneśvarī, Bhairavī and Chinnamastā, the vidyā Dhūmāvatī likewise, Bagalā the siddhi-vidyā, Mātaṅgī and she whose self is Kamalā — these ten Mahāvidyās are declared the accomplished vidyās."

Word by wordपदार्थ

काली (kālī)Kālīकालीतारा (tārā)Tārāतारामहा-विद्या (mahā-vidyā)the great vidyāमहाविद्याषोडशी (ṣoḍaśī)Ṣoḍaśīषोडशीभुवनेश्वरी (bhuvaneśvarī)Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरीभैरवी (bhairavī)Bhairavīभैरवीछिन्नमस्ता (chinnamastā)Chinnamastāछिन्नमस्ता (ca)andऔरविद्या (vidyā)the vidyāविद्याधूमावती (dhūmāvatī)Dhūmāvatīधूमावतीतथा (tathā)likewiseतथावगला (vagalā)Bagalāबगलासिद्धि-विद्या (siddhi-vidyā)the siddhi-vidyāसिद्धि विद्या (ca)andऔरमातङ्गी (mātaṅgī)Mātaṅgīमातङ्गीकमला-आत्मिका (kamalā-ātmikā)she whose self is Kamalāकमला रूपाएताः (etāḥ)theseयेदश (daśa)tenदसमहा-विद्याः (mahā-vidyāḥ)Mahāvidyāsमहाविद्याएँसिद्ध-विद्याः (siddha-vidyāḥ)the accomplished vidyāsसिद्ध विद्याएँप्रकीर्तिताः (prakīrtitāḥ)are declaredकही गई हैं

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इति कृष्णानन्दभट्टाचार्यविरचिते तन्त्रसारे द्वितीयः परिच्छेदः ॥

Here ends the second pariccheda of the Tantrasāra composed by Kṛṣṇānanda Bhaṭṭācārya.

कृष्णानन्द भट्टाचार्य द्वारा रचित तन्त्रसार का दूसरा परिच्छेद यहाँ पूर्ण हुआ।

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.