Chapter 26·The Mantras of Dhanadā and the Rest·Verses 35–80
धनदाश्मशानकालीबगलामुखीमन्त्राः
Three deities close the pariccheda. Dhanadā: the mantra dhaṃ hrīṃ śrīṃ ratipriye svāhā, given in two forms and approved by Kubera; Kubera its sage, paṅkti its metre; the dhyāna of the goddess the colour of saffron in the first bloom of youth, with lotus-stalk arms, feet on a pair of scales, a lotus turning in her hands, seated on a jewelled throne within a golden wall at the foot of the wishing tree; the yantra of nine triangles, a two-petalled lotus and a square with thunderbolts; the arghya, the pīṭha worship ending with "hrīṃ, homage to the self of knowledge", the six limbs in the filaments and the ten Lakṣmīs — Padmā, Padmālayā, Śrī, Haripriyā and the rest — on the petals; a hundred thousand repetitions on a rosary of jewels, or a thousand and eight for seven nights, with Kāmadeva worshipped beside her; and the promise that Dhaneśvarī comes at night after the worship, leaves her ornaments and fills the sādhaka's wishes so that he becomes a lord of crores. Śmaśānakālī: the eleven-syllable mantra of the Kālītantra with aiṃ, hrīṃ, śrīṃ and klīṃ enclosing kālike; its yantra of an eight-petalled lotus with the eight letter-groups and a square with the four kalās; Bhṛgu its sage; the dhyāna of the goddess black as collyrium, red-eyed, dishevelled, with a cup of wine and meat in her left hand and a freshly cut head in her right, laughing, chewing raw flesh, naked and drunk; japa in the cremation ground or at home after a meal of fish and meat; eleven hundred thousand repetitions; and the seven-syllable form klīṃ kālikāyai namaḥ. Bagalāmukhī: the thirty-six-syllable brahmāstra "om hlīṃ bagalāmukhi sarvaduṣṭānāṃ vācaṃ mukhaṃ stambhaya jihvāṃ kīlaya buddhiṃ nāśaya hlīṃ om svāhā" and the thirty-four-syllable form; Nārada its sage, triṣṭubh its metre; the nyāsa on the whole body from crown to toes; the dhyāna of the goddess in yellow on a jewelled throne in the ocean of nectar, pressing the enemy's tongue with her left hand and striking with the club in her right; the arghya on an eight-finger square with Gaṇapati, the yantra of triangle, hexagon, circle, lotus and earth-house, the six śaktis Subhagā and the rest in the corners, Jayā and the rest on the petals, Bhairava at the doors and the guardians outside; a hundred thousand repetitions in yellow clothes on a turmeric rosary, the homa of turmeric and orpiment with salt at night to paralyse armies, and the elaborate amulet yantra drawn with turmeric and orpiment on cloth or stone, or pressed into a clay bull made from a potter's wheel turned backwards, that stops even the mouth of Bṛhaspati. The Viśvasāra then names the ten Mahāvidyās — Kālī, Tārā, Ṣoḍaśī, Bhuvaneśvarī, Bhairavī, Chinnamastā, Dhūmāvatī, Bagalā, Mātaṅgī and Kamalā — and the pariccheda closes.तीन देवता परिच्छेद को पूरा करते हैं। धनदा: मन्त्र धं ह्रीं श्रीं रतिप्रिये स्वाहा, दो रूपों में दिया और कुबेर द्वारा अनुमोदित; कुबेर ऋषि, पंक्ति छन्द; केसर के रंग की, नई जवानी वाली, मृणाल जैसी भुजाओं वाली, तुला पर पैर रखे, हाथों में घूमता कमल लिए, कल्पवृक्ष के नीचे सोने के प्राकार में रत्न सिंहासन पर बैठी देवी का ध्यान; नौ त्रिकोणों, द्विदल कमल और वज्रों वाले चौकोर का यन्त्र; अर्घ्य, "ह्रीं ज्ञानात्मा को नमः" तक पीठ पूजा, केसरों में षडङ्ग और दलों पर दस लक्ष्मियाँ — पद्मा, पद्मालया, श्री, हरिप्रिया आदि; रत्नों की माला पर एक लाख जप, या सात रात एक हजार आठ, उसके पास कामदेव की पूजा सहित; और वचन कि पूजा के बाद रात में धनेश्वरी आती है, अपने आभूषण छोड़ जाती है और साधक की इच्छाएँ पूरी करती है जिससे वह कोटीश्वर हो जाता है। श्मशानकाली: कालीतन्त्र का ग्यारह अक्षर का मन्त्र जिसमें ऐं, ह्रीं, श्रीं और क्लीं कालिके को घेरते हैं; आठ वर्गों वाले अष्टदल कमल और चार कलाओं वाले चौकोर का यन्त्र; भृगु ऋषि; काजल जैसी काली, लाल आँखों वाली, खुले बालों वाली, बाएँ हाथ में मद्य और मांस का पात्र और दाहिने में ताजा कटा सिर लिए, हँसती, कच्चा मांस चबाती, नग्न और मत्त देवी का ध्यान; श्मशान में या घर पर मछली-मांस के भोजन के बाद जप; ग्यारह लाख जप; और सात अक्षर का रूप क्लीं कालिकायै नमः। बगलामुखी: छत्तीस अक्षर का ब्रह्मास्त्र "ॐ ह्लीं बगलामुखि सर्वदुष्टानां वाचं मुखं स्तम्भय जिह्वां कीलय बुद्धिं नाशय ह्लीं ॐ स्वाहा" और चौंतीस अक्षर का रूप; नारद ऋषि, त्रिष्टुप् छन्द; सिर से पैर तक पूरे शरीर पर न्यास; अमृत सागर में रत्न सिंहासन पर पीले वस्त्रों में बैठी, बाएँ हाथ से शत्रु की जीभ दबाती और दाहिने की गदा से प्रहार करती देवी का ध्यान; गणपति सहित आठ अंगुल के चौकोर पर अर्घ्य, त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, कमल और भूपुर का यन्त्र, कोणों में सुभगा आदि छह शक्तियाँ, दलों पर जया आदि, द्वारों पर भैरव और बाहर दिक्पाल; पीले वस्त्र पहनकर हल्दी की माला पर एक लाख जप, सेनाओं को स्तम्भित करने के लिए रात में नमक के साथ हल्दी और हरताल का होम, और कपड़े या पत्थर पर हल्दी और हरताल से बना, या उलटे घुमाए कुम्हार के चाक की मिट्टी के बैल में दबाया विस्तृत धारण यन्त्र, जो बृहस्पति का मुख भी बन्द कर देता है। फिर विश्वसार दस महाविद्याओं के नाम देता है — काली, तारा, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी, छिन्नमस्ता, धूमावती, बगला, मातङ्गी और कमला — और परिच्छेद पूरा होता है।
atha dhanadāmantraḥ |tutūryaṃ vindusaṃyuktaṃ lajjābījaṃ samuddharet |lakṣmībījaṃ tato devi sambodhyā ca ratipriyā |vahnijāyāvadhiḥ prokto mantrarājottamottamaḥ ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धनदा मन्त्र। "बिन्दु सहित त वर्ग का चौथा, और लज्जा बीज उद्धृत करे; फिर लक्ष्मी बीज, हे देवी, और सम्बोधन में रतिप्रिया; वह्निजाया तक यह मन्त्रराजों में उत्तमोत्तम कहा गया है।"
The Dhanadā mantra. "One should draw out the fourth of the ta-group joined with bindu, and the lajjā bīja; then the Lakṣmī bīja, O goddess, and Ratipriyā in the vocative; ending with the wife of fire, it is declared the best of the best of mantra-kings."
Word by wordपदार्थ
तु-तूर्यम्(tu-tūryam) — the fourth of the ta-groupत वर्ग का चौथा·विन्दु-संयुक्तम्(vindu-saṃyuktam) — joined with binduबिन्दु सहित·लज्जा-बीजम्(lajjā-bījam) — the lajjā bījaलज्जा बीज·समुद्धरेत्(samuddharet) — one should draw outउद्धृत करे·लक्ष्मी-बीजम्(lakṣmī-bījam) — the Lakṣmī bījaलक्ष्मी बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·देवि(devi) — O goddessहे देवी·सम्बोध्या(sambodhyā) — to be addressedसम्बोधन·च(ca) — andऔर·रति-प्रिया(rati-priyā) — Ratipriyāरतिप्रिया·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fireवह्निजाया तक·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·मन्त्र-राज-उत्तम-उत्तमः(mantra-rāja-uttama-uttamaḥ) — the best of the best of mantra-kingsमन्त्रराजों में उत्तमोत्तम
तन्त्रान्तरे —In another tantra:दूसरे तन्त्र में:
Verse 36
३६तुतूर्यं विन्दुसंयुक्तं लक्ष्मीप्रणवमेव च ।मायाबीजं समुद्धृत्य सम्बोध्या च रतिप्रिया ।वह्निजायावधिः प्रोक्तो मन्त्रराजोत्तमोत्तमः ।लक्ष्मीप्रणवं श्रीबीजं कुबेरानुमतोऽयं मन्त्रः ॥३६॥
tutūryaṃ vindusaṃyuktaṃ lakṣmīpraṇavameva ca |māyābījaṃ samuddhṛtya sambodhyā ca ratipriyā |vahnijāyāvadhiḥ prokto mantrarājottamottamaḥ |lakṣmīpraṇavaṃ śrībījaṃ kuberānumato'yaṃ mantraḥ ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बिन्दु सहित त वर्ग का चौथा और लक्ष्मी प्रणव; माया बीज उद्धृत करके, सम्बोधन में रतिप्रिया; वह्निजाया तक यह मन्त्रराजों में उत्तमोत्तम कहा गया है।" लक्ष्मी प्रणव श्री बीज है। यह मन्त्र कुबेर द्वारा अनुमोदित है।
"The fourth of the ta-group joined with bindu and the Lakṣmī praṇava; having drawn out the māyā bīja, Ratipriyā in the vocative; ending with the wife of fire, it is declared the best of the best of mantra-kings." The Lakṣmī praṇava is the śrī bīja. This mantra is approved by Kubera.
Word by wordपदार्थ
तु-तूर्यम्(tu-tūryam) — the fourth of the ta-groupत वर्ग का चौथा·विन्दु-संयुक्तम्(vindu-saṃyuktam) — joined with binduबिन्दु सहित·लक्ष्मी-प्रणवम्(lakṣmī-praṇavam) — the Lakṣmī praṇavaलक्ष्मी प्रणव·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·माया-बीजम्(māyā-bījam) — the māyā bījaमाया बीज·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having drawn outउद्धृत करके·सम्बोध्या(sambodhyā) — to be addressedसम्बोधन·च(ca) — andऔर·रति-प्रिया(rati-priyā) — Ratipriyāरतिप्रिया·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fireवह्निजाया तक·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·मन्त्र-राज-उत्तम-उत्तमः(mantra-rāja-uttama-uttamaḥ) — the best of the best of mantra-kingsमन्त्रराजों में उत्तमोत्तम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर "कुबेर ऋषि को नमः," मुख पर "पंक्ति छन्द को नमः," हृदय पर "धनदा देवता को नमः।"
Its worship: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest: on the head "homage to the sage Kubera," on the mouth "homage to the metre paṅkti," on the heart "homage to the deity Dhanadā."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "केसर के भीतर जैसी आभा वाली, नई जवानी वाली, मृणाल जैसी कोमल भुजाओं और केयूर से भूषित अंगों वाली, तुला के पलड़ों पर रखे दोनों चरण कमल वाली, माणिक्य हार, मुकुट, कुण्डल आदि से भूषित, नीलकमल जैसी आँखों वाली, कुछ उभरे स्तनों से शोभित, दोनों हाथों से कमल घुमाती, लाल वस्त्र और अंगराग वाली, सोने के प्राकार के बीच रत्न सिंहासन पर — कल्पवृक्ष के मूल में धन देने वाली देवता का ध्यान करे।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके बाहरी पूजा आरम्भ करे।
Then the dhyāna: "With the glow of the inside of saffron, in the first bloom of youth, with arms soft as lotus stalks and armlets adorning her limbs, her two lotus feet resting on the pans of a scale, adorned with ruby necklace, crown, earrings and the rest, with eyes like blue lotuses, graced with slightly rising breasts, turning a lotus with her two hands, in red clothes and red unguent, within a golden wall on a jewelled throne — one should meditate on the deity, giver of wealth, at the foot of the wishing tree." Having thus meditated and worshipped with mental offerings he should begin the outer worship.
Word by wordपदार्थ
कुंकुम-उदर-गर्भ-आभाम्(kuṃkuma-udara-garbha-ābhām) — with the glow of the inside of saffronकेसर के भीतर जैसी आभा वाली·किञ्चित्-यौवन-शालिनीम्(kiñcit-yauvana-śālinīm) — in the first bloom of youthनई जवानी वाली·मृणाल-कोमल-भुजाम्(mṛṇāla-komala-bhujām) — with arms soft as lotus stalksमृणाल जैसी कोमल भुजाओं वाली·केयूर-अङ्ग-भूषणाम्(keyūra-aṅga-bhūṣaṇām) — with armlets adorning her limbsकेयूर से भूषित अंगों वाली·तुला-कोटि-परिभ्रान्त-पाद-पद्म-द्वय-अन्विताम्(tulā-koṭi-paribhrānta-pāda-padma-dvaya-anvitām) — her two lotus feet resting on the pans of a scaleतुला के पलड़ों पर रखे दोनों चरण कमल वाली·माणिक्य-हार-मुकुट-कुण्डल-आदि-विभूषिताम्(māṇikya-hāra-mukuṭa-kuṇḍala-ādi-vibhūṣitām) — adorned with ruby necklace, crown, earrings and the restमाणिक्य हार, मुकुट, कुण्डल आदि से भूषित·नील-उत्पल-दृशम्(nīla-utpala-dṛśam) — with eyes like blue lotusesनीलकमल जैसी आँखों वाली·किञ्चित्-उद्यत्-कुच-विराजिताम्(kiñcit-udyat-kuca-virājitām) — graced with slightly rising breastsकुछ उभरे स्तनों से शोभित·कराभ्याम्(karābhyām) — with two handsदोनों हाथों से·भ्राम्यत्-कमलाम्(bhrāmyat-kamalām) — turning a lotusकमल घुमाती·रक्त-वस्त्र-अङ्ग-रागिणीम्(rakta-vastra-aṅga-rāgiṇīm) — in red clothes and red unguentलाल वस्त्र और अंगराग वाली·हेम-प्राकार-मध्य-स्थाम्(hema-prākāra-madhya-sthām) — standing within a golden wallसोने के प्राकार के बीच स्थित·रत्न-सिंहासन-उपरि(ratna-siṃhāsana-upari) — on a jewelled throneरत्न सिंहासन पर·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditateध्यान करे·कल्प-तरोः(kalpa-taroḥ) — of the wishing treeकल्पवृक्ष के·मूले(mūle) — at the footमूल में·देवताम्(devatām) — the deityदेवता का·धन-दायिकाम्(dhana-dāyikām) — giver of wealthधन देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा का यन्त्र: "कर्णिका के ऊपर नौ योनियों वाला चक्र लिखे; द्विदल कमल लिखकर बाहर चौकोर लिखे। कोणों में वज्र लिखकर बीच में बीज लिखे।"
The yantra of worship: "One should draw a cakra made of nine triangles on the pericarp; having drawn a two-petalled lotus one should draw a square outside. Having drawn thunderbolts in the corners one should write the bīja in the middle."
Word by wordपदार्थ
नव-योनि-आत्मकम्(nava-yoni-ātmakam) — made of nine trianglesनौ योनियों वाला·चक्रम्(cakram) — a cakraचक्र·विलिखेत्(vilikhet) — one should drawलिखे·कर्णिका-उपरि(karṇikā-upari) — on the pericarpकर्णिका के ऊपर·द्वि-दलम्(dvi-dalam) — two-petalledद्विदल·पद्मम्(padmam) — a lotusकमल·आलिख्य(ālikhya) — having drawnलिखकर·चतुरस्रम्(caturasram) — a squareचौकोर·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·कोणेषु(koṇeṣu) — in the cornersकोणों में·वज्रान्(vajrān) — thunderboltsवज्र·संलिख्य(saṃlikhya) — having drawnलिखकर·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·समुल्लिखेत्(samullikhet) — one should writeलिखे
The yantra of Dhanadā: a wheel of nine triangles on the pericarp, a lotus of two petals, a square with thunderbolts in its corners, and the seed in the middle.धनदा यन्त्र: कर्णिका पर नौ त्रिकोणों का चक्र, दो दलों का कमल, कोनों में वज्रों वाला चौकोर, और बीच में बीज।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर अर्घ्य स्थापन: फट् से पात्र धोकर, नमः से जल भरकर, उसमें प्रणव से गन्ध और पुष्प डालकर, तीर्थों का आवाहन करके धेनु मुद्रा दिखाकर, उस पर दस बार मूल जपकर उस जल में से थोड़ा प्रोक्षणी पात्र में डालकर, उस जल से मूल द्वारा अपने और पूजा की सामग्री पर तीन बार छिड़ककर, आधारशक्ति से "ह्रीं ज्ञानात्मा को नमः" तक पीठ पूजा करके, बीच में "ॐ पद्मासन को नमः" से पूजा करके फिर ध्यान करके आवाहन करके पञ्चोपचार से पूजा करे।
Then the setting up of the arghya: having washed the vessel with phaṭ, filled it with water with namaḥ, dropped in sandal and flowers with the praṇava, invoked the sacred waters and shown the cow-mudrā, having repeated the root mantra ten times over it and put a little of that water in the sprinkling vessel, having sprinkled himself and the materials of worship three times with that water with the root mantra, having done the pīṭha worship from the supporting power up to "hrīṃ, homage to the self of knowledge," having worshipped in the middle with "om, homage to the lotus seat," having meditated again and invoked, he should worship with the five services.
Verse 41क
४१कततो योनिमुद्रां प्रदर्श्य, केशरेष्वग्न्यादिकोणेषु मध्ये दिक्षु च ह्रां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गेन पूजयेत् । ततो दलेषु पूर्वादि ॐ लक्ष्म्यै नमः, एवं पद्मायै पद्मालयायै श्रियै हरिप्रियायै तारायै कमलायै चञ्चलायै अजायै लोलायै, मध्ये देवीञ्च पुनः पूजयेत् । ततो यथाशक्ति जप्त्वा जपं समर्प्य, क्षमस्वेति विसर्जयेत् ॥४१क॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.41क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v41क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर योनि मुद्रा दिखाकर केसरों में — अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में — "ह्रां हृदय को नमः" इत्यादि षडङ्ग से पूजा करे। फिर दलों पर पूर्व से: "ॐ लक्ष्मी को नमः," इसी प्रकार पद्मा, पद्मालया, श्री, हरिप्रिया, तारा, कमला, चञ्चला, अजा और लोला को, और बीच में फिर देवी की पूजा करे। फिर यथाशक्ति जप करके जप समर्पित करके "क्षमा करें" कहकर विसर्जन करे।
Then having shown the yoni-mudrā he should worship in the filaments — in the corners from the south-east, in the middle and in the directions — with the six limbs, "hrāṃ, homage to the heart," and so on. Then on the petals from the east: "om, homage to Lakṣmī," likewise to Padmā, Padmālayā, Śrī, Haripriyā, Tārā, Kamalā, Cañcalā, Ajā and Lolā, and in the middle he should worship the goddess again. Then having repeated according to his ability and offered the japa, he should dismiss her with "forgive."
asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ |prajapedrakṣasūtreṇa ratnādikṛtakena tu |lakṣe japte mantrasiddhiṃ puraścaryāṃ samācaret ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। "रत्न आदि से बने रक्षा सूत्र से जपे; एक लाख जप होने पर मन्त्र सिद्धि के लिए पुरश्चरण करे।"
Its puraścaraṇa is a hundred thousand repetitions. "One should repeat with a protective string made of jewels and the like; when a hundred thousand are repeated one should perform the puraścaraṇa for the accomplishment of the mantra."
Word by wordपदार्थ
प्रजपेत्(prajapet) — one should repeatजपे·रक्ष-सूत्रेण(rakṣa-sūtreṇa) — with a protective stringरक्षा सूत्र से·रत्न-आदि-कृतकेन(ratna-ādi-kṛtakena) — made of jewels and the likeरत्न आदि से बने·तु(tu) — andतो·लक्षे(lakṣe) — a hundred thousandएक लाख·जप्ते(japte) — when repeatedजप होने पर·मन्त्र-सिद्धिम्(mantra-siddhim) — the accomplishment of the mantraमन्त्र सिद्धि·पुरश्चर्याम्(puraścaryām) — the puraścaraṇaपुरश्चरण·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"साधक अति मनोहर विनियोग करे। यदि रात में सात दिन आठ हजार जपा जाए, तो इसी से पुरश्चरण आदि विधि भली प्रकार सिद्ध हो जाती है।"
"The sādhaka should do the most delightful applications. If it is repeated at night eight thousand times for seven days, by this alone the rite beginning with the puraścaraṇa is well accomplished."
Word by wordपदार्थ
विनियोगान्(viniyogān) — the applicationsविनियोग·यथा(yathā) — asजैसे·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·सु-मनोहरान्(su-manoharān) — most delightfulअति मनोहर·रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·चेत्(cet) — ifयदि·जप्यते(japyate) — is repeatedजपा जाए·च(ca) — andऔर·अष्ट-सहस्रम्(aṣṭa-sahasram) — eight thousandआठ हजार·सप्त-वासरान्(sapta-vāsarān) — for seven daysसात दिन·एतेन(etena) — by thisइससे·एव(eva) — aloneही·सु-सिद्धः(su-siddhaḥ) — well accomplishedभली प्रकार सिद्ध·स्यात्(syāt) — isहो·पुरश्चर्या-आदिकः(puraścaryā-ādikaḥ) — beginning with the puraścaraṇaपुरश्चरण आदि·विधिः(vidhiḥ) — the riteविधि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यहाँ क्या दुर्लभ है, हे देवी, यदि मनुष्य इसे साधे? खाकर या बिना खाए, खीर देकर, दस बार शौच करके या मैले कपड़ों में — जो उस विद्या का स्मरण करे, हे देवी, वह दरिद्रता से पराभूत नहीं होता।"
"What is hard to gain here, O goddess, if a man accomplishes it? Having eaten or not having eaten, having offered milk-rice, having purified himself ten times or in poor clothes — whoever remembers that vidyā, O goddess, is not overcome by poverty."
Word by wordपदार्थ
किम्(kim) — whatक्या·इह(iha) — hereयहाँ·दुर्लभम्(durlabham) — hard to gainदुर्लभ·देवि(devi) — O goddessहे देवी·साधयेत्(sādhayet) — one accomplishesसाधे·यदि(yadi) — ifयदि·मानवः(mānavaḥ) — a manमनुष्य·भुक्त्वा(bhuktvā) — having eatenखाकर·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·अथवा(athavā) — orअथवा·अभुक्त्वा(abhuktvā) — not having eatenबिना खाए·पायस-अन्नम्(pāyasa-annam) — milk-riceखीर·प्रदाय(pradāya) — having offeredदेकर·च(ca) — andऔर·दश-कृत्वः(daśa-kṛtvaḥ) — ten timesदस बार·अथवा(athavā) — orअथवा·शौचम्(śaucam) — purificationशौच·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·वा(vā) — orया·कु-चेलताम्(ku-celatām) — in poor clothesमैले कपड़ों में·यः(yaḥ) — whoजो·स्मरेत्(smaret) — remembersस्मरण करे·देवि(devi) — O goddessहे देवी·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·ताम्(tām) — thatउस·दारिद्र्यैः(dāridryaiḥ) — by povertyदरिद्रता से·न(na) — notनहीं·अभिभूयते(abhibhūyate) — is overcomeपराभूत होता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"देवी के पास प्रतिदिन आदर से कामदेव की पूजा करे; उससे देवी में महाप्रीति होती है और वह वाञ्छित अर्थ देती है।"
"One should worship Kāmadeva daily with reverence at the goddess's side; by that there is great pleasure in the goddess and she gives the desired object."
Word by wordपदार्थ
काम-देवम्(kāma-devam) — Kāmadevaकामदेव को·यजेत्(yajet) — one should worshipपूजे·पार्श्वे(pārśve) — at the sideपास में·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी के·प्रत्यहम्(pratyaham) — dailyप्रतिदिन·आदरात्(ādarāt) — with reverenceआदर से·तेन(tena) — by thatउससे·देव्याम्(devyām) — in the goddessदेवी में·महा-प्रीतिः(mahā-prītiḥ) — great pleasureमहाप्रीति·वाञ्छित-अर्थम्(vāñchita-artham) — the desired objectवाञ्छित अर्थ·ददाति(dadāti) — she givesदेती है·च(ca) — andऔर
Verse 46
४६पूजान्ते च समायाति रात्रौ देवी धनेश्वरी ।सर्वालङ्कारमुत्सृज्य दत्त्वा याति निजालयम् ॥४६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पूजा के अन्त में रात में देवी धनेश्वरी आती है; सब आभूषण उतारकर देकर अपने घर जाती है।"
"At the end of worship the goddess Dhaneśvarī comes at night; having cast off all her ornaments and given them she goes to her own abode."
Word by wordपदार्थ
पूजा-अन्ते(pūjā-ante) — at the end of worshipपूजा के अन्त में·च(ca) — andऔर·समायाति(samāyāti) — comesआती है·रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·देवी(devī) — the goddessदेवी·धन-ईश्वरी(dhana-īśvarī) — Dhaneśvarīधनेश्वरी·सर्व-अलङ्कारम्(sarva-alaṅkāram) — all her ornamentsसब आभूषण·उत्सृज्य(utsṛjya) — having cast offउतारकर·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·याति(yāti) — she goesजाती है·निज-आलयम्(nija-ālayam) — to her own abodeअपने घर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विपुल धन देकर और साधक के मनोरथ पूरे करके, हे महेशानी, शुभा उसके वश में हो जाती है।"
"Having given abundant wealth and fulfilled the sādhaka's wishes, O great goddess, the auspicious one comes under his control."
Word by wordपदार्थ
धनम्(dhanam) — wealthधन·च(ca) — andऔर·विपुलम्(vipulam) — abundantविपुल·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·साधकस्य(sādhakasya) — of the sādhakaसाधक के·मनोरथान्(manorathān) — the wishesमनोरथ·पूरयित्वा(pūrayitvā) — having fulfilledपूरे करके·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानी·वश-गा(vaśa-gā) — under his controlवश में·जायते(jāyate) — she becomesहो जाती है·शुभा(śubhā) — the auspicious oneशुभा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अथवा, हे महेशानी, दरिद्रता की शान्ति के लिए भक्ति से सर्वदा, नित्य चन्दन का अनुलेपन देना चाहिए।"
"Or else, O great goddess, anointing with sandal is to be given with devotion always, daily, for the ending of poverty."
Word by wordपदार्थ
यद्वा(yadvā) — or elseअथवा·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानी·चन्दनेन(candanena) — with sandalचन्दन से·अनुलेपनम्(anulepanam) — anointingअनुलेपन·दातव्यम्(dātavyam) — is to be givenदेना चाहिए·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसर्वदा·तस्मै(tasmai) — for thatउसके लिए·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·दारिद्र्य-शान्तये(dāridrya-śāntaye) — for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चन्दन से अनुलिप्त महादेवी की पूजा करनी चाहिए, और दरिद्रता की शान्ति के लिए नित्य नैवेद्य देना चाहिए।"
"Worship of the great goddess is to be done, anointed with sandal, and the food offering is to be given daily for the ending of poverty."
Word by wordपदार्थ
पूजा(pūjā) — worshipपूजा·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·महा-देव्याः(mahā-devyāḥ) — of the great goddessमहादेवी की·चन्दनेन(candanena) — with sandalचन्दन से·अनुलेपिता(anulepitā) — anointedअनुलिप्त·नैवेद्यम्(naivedyam) — the food offeringनैवेद्य·च(ca) — andऔर·प्रदातव्यम्(pradātavyam) — is to be givenदेना चाहिए·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·दारिद्र्य-शान्तये(dāridrya-śāntaye) — for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यक्षिणी स्वयं कहती है: जो मनुष्य मुझे स्मरण करता है — दासी की तरह मैं उसकी दरिद्रता का त्याग कराऊँगी।"
"The yakṣiṇī herself says: the man who remembers me — like a maidservant I shall bring about the casting off of his poverty."
Word by wordपदार्थ
यक्षिणी(yakṣiṇī) — the yakṣiṇīयक्षिणी·स्वयम्(svayam) — herselfस्वयं·आह(āha) — saysकहती है·इति(iti) — thusऐसा·यः(yaḥ) — whoजो·माम्(mām) — meमुझे·स्मरति(smarati) — remembersस्मरण करता है·मानवः(mānavaḥ) — a manमनुष्य·तस्य(tasya) — hisउसकी·दारिद्र्य-संन्यासम्(dāridrya-saṃnyāsam) — the casting off of povertyदरिद्रता का त्याग·दासीवत्(dāsīvat) — like a maidservantदासी की तरह·करवाणि(karavāṇi) — I shall bring aboutकरूँगी·अहम्(aham) — Iमैं
Verse 51
५१सहस्रं सप्तभिर्यावत् पुरश्चरणमिष्यते ।तया घृतेन खण्डेन मधुना च दशांशतः ।होमोऽपि च विधातव्यः क्षणाद्दारिद्र्यशान्तये ॥५१॥
sahasraṃ saptabhiryāvat puraścaraṇamiṣyate |tayā ghṛtena khaṇḍena madhunā ca daśāṃśataḥ |homo'pi ca vidhātavyaḥ kṣaṇāddāridryaśāntaye ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सात दिन तक सहस्र — इतना पुरश्चरण माना जाता है; उसके लिए घी, खाँड और मधु से दशांश होम भी करना चाहिए, क्षण में दरिद्रता की शान्ति के लिए।"
"A thousand for seven days — so far the puraścaraṇa is prescribed; for her, with ghee, sugar and honey, a homa too is to be done as a tenth, for the ending of poverty in a moment."
Word by wordपदार्थ
सहस्रम्(sahasram) — a thousandसहस्र·सप्तभिः(saptabhiḥ) — by sevenसात से·यावत्(yāvat) — as far asतक·पुरश्चरणम्(puraścaraṇam) — the puraścaraṇaपुरश्चरण·इष्यते(iṣyate) — is prescribedमाना जाता है·तया(tayā) — by herउसके द्वारा·घृतेन(ghṛtena) — with gheeघी से·खण्डेन(khaṇḍena) — with sugarखाँड से·मधुना(madhunā) — with honeyमधु से·च(ca) — andऔर·दश-अंशतः(daśa-aṃśataḥ) — by a tenthदशांश से·होमः(homaḥ) — homaहोम·अपि(api) — alsoभी·च(ca) — andऔर·विधातव्यः(vidhātavyaḥ) — is to be doneकरना चाहिए·क्षणात्(kṣaṇāt) — in a momentक्षण में·दारिद्र्य-शान्तये(dāridrya-śāntaye) — for the ending of povertyदरिद्रता की शान्ति के लिए
Verse 52
५२पूजा कार्या महादेव्याश्चन्दनेनानुलेपिते ।ताम्रपात्रे तथा कार्यं मण्डलं सुमनोहरम् ॥५२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चन्दन से अनुलिप्त ताम्र पात्र पर महादेवी की पूजा करनी चाहिए, और वैसे ही अति मनोहर मण्डल बनाना चाहिए।"
"Worship of the great goddess is to be done on a copper plate anointed with sandal, and likewise a most beautiful maṇḍala is to be made."
Word by wordपदार्थ
पूजा(pūjā) — worshipपूजा·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·महा-देव्याः(mahā-devyāḥ) — of the great goddessमहादेवी की·चन्दनेन(candanena) — with sandalचन्दन से·अनुलेपिते(anulepite) — anointedअनुलिप्त·ताम्र-पात्रे(tāmra-pātre) — on a copper plateताम्र पात्र पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·कार्यम्(kāryam) — is to be madeबनाना चाहिए·मण्डलम्(maṇḍalam) — a maṇḍalaमण्डल·सु-मनोहरम्(su-manoharam) — most beautifulअति मनोहर
Verse 53
५३तत्र पूजा विधातव्या देव्या एवं मनीषिणा ।कुतो दारिद्र्यशङ्कास्य स हि कोटीश्वरो भवेत् ॥५३॥
tatra pūjā vidhātavyā devyā evaṃ manīṣiṇā |kuto dāridryaśaṅkāsya sa hi koṭīśvaro bhavet ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वहाँ बुद्धिमान इस प्रकार देवी की पूजा करे। उसे दरिद्रता की शंका कहाँ से? वह तो कोटीश्वर हो जाता है।"
"There the worship of the goddess is to be done thus by the wise one. Whence fear of poverty for him? He indeed becomes a lord of crores."
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thereवहाँ·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·विधातव्या(vidhātavyā) — is to be doneकरनी चाहिए·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी की·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·मनीषिणा(manīṣiṇā) — by the wise oneबुद्धिमान द्वारा·कुतः(kutaḥ) — whenceकहाँ से·दारिद्र्य-शङ्का(dāridrya-śaṅkā) — fear of povertyदरिद्रता की शंका·अस्य(asya) — for himउसे·सः(saḥ) — heवह·हि(hi) — indeedही·कोटि-ईश्वरः(koṭi-īśvaraḥ) — lord of croresकोटीश्वर·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
Verse 54
५४अङ्गन्यासकरन्यासौ चाङ्गे चैवास्य देवता ।कुबेरस्य मतेनास्याः पूजादि क्रियते सदा ॥५४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अंग न्यास और कर न्यास, और अंग में ही इसका देवता — कुबेर के मत से इसकी पूजा आदि सदा की जाती है।"
"The limb nyāsa and hand nyāsa, and on the body indeed its deity — by the view of Kubera her worship and the rest are always done."
Word by wordपदार्थ
अङ्ग-न्यास-कर-न्यासौ(aṅga-nyāsa-kara-nyāsau) — the limb nyāsa and hand nyāsaअंग न्यास और कर न्यास·च(ca) — andऔर·अङ्गे(aṅge) — on the bodyअंग में·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·अस्य(asya) — of thisइसका·देवता(devatā) — the deityदेवता·कुबेरस्य(kuberasya) — of Kuberaकुबेर के·मतेन(matena) — by the viewमत से·अस्याः(asyāḥ) — of herइसकी·पूजा-आदि(pūjā-ādi) — worship and the restपूजा आदि·क्रियते(kriyate) — is doneकी जाती है·सदा(sadā) — alwaysसदा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्मशानकाली मन्त्र। "वाणी, माया, फिर लक्ष्मी, और इसके बाद काम बीज; कालिके के सम्पुट रूप में चारों बीज लिखे। ग्यारह अक्षरों वाली, हे देवेशी, वह चारों पुरुषार्थ देने वाली है।"
The Śmaśānakālī mantra. "The vāṇī bīja, māyā, then the Lakṣmī bīja, and after this the kāma bīja; one should write the four bījas as an enclosure round kālike. Of eleven letters, O queen of gods, she gives the four aims of life."
Word by wordपदार्थ
वाणीम्(vāṇīm) — the vāṇī bījaवाणी·मायाम्(māyām) — māyāमाया·ततः(tataḥ) — thenफिर·लक्ष्मीम्(lakṣmīm) — the Lakṣmī bījaलक्ष्मी·काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·अतः(ataḥ) — after thisइसके·परम्(param) — nextबाद·कालिके(kālike) — kālikeकालिके·संपुटत्वेन(saṃpuṭatvena) — as an enclosureसम्पुट रूप में·चतुष्कम्(catuṣkam) — the fourचारों·बीजम्(bījam) — bījaबीज·आलिखेत्(ālikhet) — one should writeलिखे·एकादश-अर्णा(ekādaśa-arṇā) — of eleven lettersग्यारह अक्षरों वाली·देव-ईशि(deva-īśi) — O queen of godsहे देवेशी·चतुर्-वर्ग-प्रदायिनी(catur-varga-pradāyinī) — giver of the four aimsचारों पुरुषार्थ देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका यन्त्र: "अष्टदल कमल, वृत्त, और उसके बाहर चार द्वारों वाला भूपुर; बीच में मूल लिखे। आठ दलों पर क वर्ग आदि आठ वर्ग लिखे; भूपुर पर पूर्व से उत्तर तक चारों स्थानों में पहला चतुष्क लिखे, और बीच में देवी की पूजा करे।"
Her yantra: "An eight-petalled lotus, a circle, and outside it the earth-square with four doors; one should write the root mantra in the middle. On the eight petals one should write the eight groups beginning with the ka-group; on the earth-square one should write the first four in the four places, from east to north, and worship the goddess in the middle."
Word by wordपदार्थ
पद्मम्(padmam) — a lotusकमल·अष्ट-दलम्(aṣṭa-dalam) — eight-petalledअष्टदल·वृत्तम्(vṛttam) — a circleवृत्त·तत्-बाह्ये(tat-bāhye) — outside itउसके बाहर·धरणी-तलम्(dharaṇī-talam) — the earth-squareभूपुर·चतुर्-द्वार-समायुक्तम्(catur-dvāra-samāyuktam) — with four doorsचार द्वारों वाला·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·मूलम्(mūlam) — the root mantraमूल·समालिखेत्(samālikhet) — one should writeलिखे·दलेषु(daleṣu) — on the petalsदलों पर·अष्टसु(aṣṭasu) — eightआठ·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·क-वर्ग-आदि-अष्ट-वर्गकम्(ka-varga-ādi-aṣṭa-vargakam) — the eight groups beginning with the ka-groupक वर्ग आदि आठ वर्ग·धरण्याम्(dharaṇyām) — on the earth-squareभूपुर पर·विलिखेत्(vilikhet) — one should writeलिखे·आद्यम्(ādyam) — the firstपहला·चतुष्कम्(catuṣkam) — the fourचतुष्क·च(ca) — andऔर·चतुष्कके(catuṣkake) — in the fourचारों में·पूर्व-आदि-उत्तर-अन्तम्(pūrva-ādi-uttara-antam) — from east to northपूर्व से उत्तर तक·च(ca) — andऔर·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी की·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — one should worshipपूजा करे
The yantra of Śmaśānakālī: the root mantra in the middle, the eight letter groups on the petals, a circle, and the earth-square with four doors bearing the first four letters.श्मशानकाली यन्त्र: बीच में मूल मन्त्र, दलों पर आठ वर्ग, वृत्त, और पहले चार अक्षरों वाला चार द्वारों का भू-चौकोर।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा का क्रम: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक कर्म करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर पर "भृगु ऋषि को नमः," मुख पर "निवृत् छन्द को नमः," हृदय पर "श्मशानकालिका देवता को नमः," गुह्य पर "वाग् बीज को नमः," पैरों पर "ह्रीं शक्ति को नमः," सर्वांग पर "कीलक काम बीज को नमः।"
The order of worship: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest: on the head "homage to the sage Bhṛgu," on the mouth "homage to the metre nivṛt," on the heart "homage to the deity Śmaśānakālikā," on the secret part "homage to the vāg bīja," on the feet "homage to the śakti hrīṃ," on the whole body "homage to the pin, the kāma bīja."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास: "ऐं अंगूठों को नमः, ह्रीं तर्जनियों को स्वाहा, श्रीं मध्यमाओं को वषट्, क्लीं अनामिकाओं को हूं, कालिके कनिष्ठाओं को वौषट्; क्लीं से वाग्भव तक करतल और करपृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर।
Then the hand and limb nyāsas: "aiṃ, homage to the thumbs; hrīṃ, svāhā to the forefingers; śrīṃ, vaṣaṭ to the middle fingers; klīṃ, hūṃ to the ring fingers; kālike, vauṣaṭ to the little fingers; from klīṃ to the vāgbhava, phaṭ to the palms and backs of the hands." Likewise on the heart and the rest.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "काजल के पर्वत जैसी देवी, श्मशान में रहने वाली, लाल आँखों वाली, खुले बालों वाली, सूखे मांस वाली, अति भयंकर, पिंगल आँखों वाली, बाएँ हाथ से मांस सहित मद्य से भरा पात्र और दाहिने हाथ से ताजा कटा सिर धारण किए — शिवा, मुस्कराते मुख वाली, सदा कच्चा मांस चबाने में लगी, अनेक आभूषणों से सजे अंगों वाली, नग्न, सदा आसवों से मत्त।"
Then the dhyāna: "The goddess like a mountain of collyrium, dwelling in the cremation ground, red-eyed, with loosened hair, with withered flesh, most terrible, tawny-eyed, holding with her left hand a cup full of wine with meat and with her right hand a freshly cut head — the auspicious one, smiling-faced, always intent on chewing raw flesh, her limbs adorned with many ornaments, naked, always drunk with wines."
Word by wordपदार्थ
अञ्जन-अद्रि-निभाम्(añjana-adri-nibhām) — like a mountain of collyriumकाजल के पर्वत जैसी·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी·श्मशान-आलय-वासिनीम्(śmaśāna-ālaya-vāsinīm) — dwelling in the cremation groundश्मशान में रहने वाली·रक्त-नेत्राम्(rakta-netrām) — red-eyedलाल आँखों वाली·मुक्त-केशीम्(mukta-keśīm) — with loosened hairखुले बालों वाली·शुष्क-मांसा(śuṣka-māṃsā) — with withered fleshसूखे मांस वाली·अति-भैरवाम्(ati-bhairavām) — most terribleअति भयंकर·पिङ्ग-अक्षीम्(piṅga-akṣīm) — tawny-eyedपिंगल आँखों वाली·वाम-हस्तेन(vāma-hastena) — with the left handबाएँ हाथ से·मद्य-पूर्णम्(madya-pūrṇam) — full of wineमद्य से भरा·स-मांसकम्(sa-māṃsakam) — with meatमांस सहित·सद्यः-कृत्त-शिरः(sadyaḥ-kṛtta-śiraḥ) — a freshly cut headताजा कटा सिर·दक्ष-हस्तेन(dakṣa-hastena) — with the right handदाहिने हाथ से·दधतीम्(dadhatīm) — holdingधारण किए·शिवाम्(śivām) — the auspicious oneशिवा·स्मित-वक्त्राम्(smita-vaktrām) — smiling-facedमुस्कराते मुख वाली·सदा(sadā) — alwaysसदा·च(ca) — andऔर·आम-मांस-चर्वण-तत्पराम्(āma-māṃsa-carvaṇa-tatparām) — intent on chewing raw fleshकच्चा मांस चबाने में लगी·नाना-अलङ्कार-भूषा-अङ्गीम्(nānā-alaṅkāra-bhūṣā-aṅgīm) — her limbs adorned with many ornamentsअनेक आभूषणों से सजे अंगों वाली·नग्नाम्(nagnām) — nakedनग्न·मत्ताम्(mattām) — drunkमत्त·सदा(sadā) — alwaysसदा·आसवैः(āsavaiḥ) — with winesआसवों से
Verse 60
६०एवं ध्यात्वा जपेद्देवीं श्मशाने तु विशेषतः ।गृहे वापि गृहस्थोऽपि मत्स्यमांससुभोजनैः ।नग्नो भूत्वा महापूजां कुर्याद्रात्रौ विशेषतः ॥६०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इस प्रकार ध्यान करके देवी का जप करे, विशेष रूप से श्मशान में, या घर में गृहस्थ भी, मछली और मांस के अच्छे भोजन के साथ; नग्न होकर महापूजा करे, विशेष रूप से रात में।"
"Having thus meditated one should repeat the goddess's mantra, especially in a cremation ground, or at home even as a householder, with good meals of fish and meat; having become naked one should do the great worship, especially at night."
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·श्मशाने(śmaśāne) — in a cremation groundश्मशान में·तु(tu) — andतो·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·गृहे(gṛhe) — at homeघर में·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·गृहस्थः(gṛhasthaḥ) — a householderगृहस्थ·अपि(api) — evenभी·मत्स्य-मांस-सु-भोजनैः(matsya-māṃsa-su-bhojanaiḥ) — with good meals of fish and meatमछली और मांस के अच्छे भोजन से·नग्नः(nagnaḥ) — nakedनग्न·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·महा-पूजाम्(mahā-pūjām) — the great worshipमहापूजा·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजन: ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके अर्घ्य स्थापन करे। फिर ध्यान करके पञ्चोपचार से पूजा करके, दलों पर ब्राह्मी आदि की पूजा करे, और उनके बाहर असितांग आदि भैरवों की पूजा करे।
The worship: having meditated and worshipped with mental offerings he should set up the arghya. Having meditated again and worshipped with the five services, he should worship Brāhmī and the rest on the petals, and outside them the Bhairavas beginning with Asitāṅga.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका पुरश्चरण ग्यारह लाख जप है। "हर अक्षर पर एक लाख मन्त्र जपे और उसके दशांश से होम करे।"
Her puraścaraṇa is eleven hundred thousand repetitions. "One should repeat the mantra a hundred thousand times for each letter and do homa with a tenth of that."
Word by wordपदार्थ
वर्ण-लक्षम्(varṇa-lakṣam) — a hundred thousand per letterहर अक्षर पर एक लाख·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·तत्-दश-अंशेन(tat-daśa-aṃśena) — with a tenth of thatउसके दशांश से·होमयेत्(homayet) — one should do homaहोम करे
मन्त्रान्तरं तत्रैव —Another mantra, in the same work:दूसरा मन्त्र, उसी में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काम बीज लिखकर कालिकायै लिखे, अन्त में नमः के साथ, हे देवेशी — सात अक्षरों वाला उत्तम मन्त्र। षडङ्ग कालिका देवी का; अन्य सब पहले की तरह।" "कालिका देवी का" का अर्थ है उसके अपने बीज से।
"Having written the kāma bīja one should write kālikāyai, with namaḥ at the end, O queen of gods — an excellent mantra of seven letters. The six limbs are of the goddess Kālikā; everything else is as before." "Of the goddess Kālikā" means with her own bīja.
Word by wordपदार्थ
काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·समालिख्य(samālikhya) — having writtenलिखकर·कालिकायै(kālikāyai) — kālikāyaiकालिकायै·समालिखेत्(samālikhet) — one should writeलिखे·नमः-अन्तेन(namaḥ-antena) — with namaḥ at the endअन्त में नमः के साथ·च(ca) — andऔर·देव-ईशि(deva-īśi) — O queen of godsहे देवेशी·सप्त-अर्णः(sapta-arṇaḥ) — of seven lettersसात अक्षरों वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·उत्तमः(uttamaḥ) — excellentउत्तम·षट्-अङ्गम्(ṣaṭ-aṅgam) — the six limbsषडङ्ग·कालिका-देव्याः(kālikā-devyāḥ) — of the goddess Kālikāकालिका देवी का·अन्यत्(anyat) — the restअन्य·सर्वम्(sarvam) — allसब·तु(tu) — andतो·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह
तदुक्तं तन्त्रान्तरे —So it is said in another tantra:दूसरे तन्त्र में कहा है:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बगलामुखी मन्त्र। "तुरन्त प्रत्यय कराने वाला ब्रह्मास्त्र कहूँगा, साधकों के हित और शत्रुओं के स्तम्भन के लिए — वह जिसके स्मरण मात्र से पवन भी स्थिर हो जाता है।"
The Bagalāmukhī mantra. "I shall tell the Brahmā-weapon that gives proof at once, for the good of sādhakas and the paralysing of enemies — her by whose mere remembrance even the wind stands still."
Word by wordपदार्थ
ब्रह्म-अस्त्रम्(brahma-astram) — the Brahmā-weaponब्रह्मास्त्र·संप्रवक्ष्यामि(saṃpravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·प्रत्यय-कारकम्(pratyaya-kārakam) — giving proofप्रत्यय कराने वाला·साधकानाम्(sādhakānām) — of sādhakasसाधकों के·हित-अर्थाय(hita-arthāya) — for the goodहित के लिए·स्तम्भनाय(stambhanāya) — for the paralysingस्तम्भन के लिए·च(ca) — andऔर·वैरिणाम्(vairiṇām) — of enemiesशत्रुओं के·यस्याः(yasyāḥ) — of whomजिसके·स्मरण-मात्रेण(smaraṇa-mātreṇa) — by the mere remembranceस्मरण मात्र से·पवनः(pavanaḥ) — the windपवन·अपि(api) — evenभी·स्थिरायते(sthirāyate) — stands stillस्थिर हो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"प्रणव और स्थिर माया, फिर बगलामुखि, उसके बाद सर्वदुष्टानां, फिर वाचं मुखं पद, फिर स्तम्भय, फिर जिह्वां कीलय दो पद, फिर बुद्धि नाशय, और उसके बाद स्थिर माया लिखे; फिर ओंकार और फिर स्वाहा पद लिखे। छत्तीस अक्षरों वाली यह विद्या सब सम्पत्ति देने वाली है।" स्थिर माया ह्लीं है। और वैसे ही: "अग्नि रहित और इन्द्र सहित माया स्थिर माया कही गई है।"
"The praṇava and the fixed māyā, then bagalāmukhi, after that sarvaduṣṭānāṃ, then the words vācaṃ mukhaṃ, then stambhaya, then the two words jihvāṃ kīlaya, then buddhi nāśaya, and after that one should write the fixed māyā; one should write again the oṅkāra and then the word svāhā. This vidyā of thirty-six syllables gives all prosperity." The fixed māyā is hlīṃ. And so too: "Māyā without fire and with Indra is declared the fixed māyā."
Word by wordपदार्थ
प्रणवम्(praṇavam) — the praṇavaप्रणव·स्थिर-मायाम्(sthira-māyām) — the fixed māyāस्थिर माया·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·च(ca) — andऔर·बगलामुखि(bagalāmukhi) — bagalāmukhiबगलामुखि·तत्-अन्ते(tat-ante) — after thatउसके बाद·सर्व-दुष्टानाम्(sarva-duṣṭānām) — sarvaduṣṭānāmसर्वदुष्टानां·ततः(tataḥ) — thenफिर·वाचम्(vācam) — vācamवाचं·मुखम्(mukham) — mukhamमुखं·पदम्(padam) — the wordपद·स्तम्भय(stambhaya) — stambhayaस्तम्भय·इति(iti) — thusऐसे·ततः(tataḥ) — thenफिर·जिह्वाम्(jihvām) — jihvāmजिह्वां·कीलय(kīlaya) — kīlayaकीलय·इति(iti) — thusऐसे·पद-द्वयम्(pada-dvayam) — the two wordsदो पद·बुद्धि(buddhi) — buddhiबुद्धि·नाशय(nāśaya) — nāśayaनाशय·पश्चात्(paścāt) — afterबाद में·तु(tu) — andतो·स्थिर-मायाम्(sthira-māyām) — the fixed māyāस्थिर माया·समालिखेत्(samālikhet) — one should writeलिखे·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·च(ca) — andऔर·पुनः(punaḥ) — againफिर·ओङ्कारम्(oṅkāram) — the oṅkāraओंकार·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·इति(iti) — thusऐसे·च(ca) — andऔर·पदम्(padam) — the wordपद·ततः(tataḥ) — thenफिर·षट्त्रिंशत्-अक्षरी(ṣaṭtriṃśat-akṣarī) — of thirty-six syllablesछत्तीस अक्षरों वाली·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·सर्व-सम्पत्-प्रदायिनी(sarva-sampat-pradāyinī) — giver of all prosperityसब सम्पत्ति देने वाली·वह्नि-हीन-इन्द्र-युक्-माया(vahni-hīna-indra-yuk-māyā) — māyā without fire and with Indraअग्नि रहित और इन्द्र सहित माया·स्थिर-माया(sthira-māyā) — the fixed māyāस्थिर माया·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is declaredकही गई है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अग्नि रहित और इन्द्र सहित माया, सर्व सहित बगलामुखि, दुष्टानां वाचं कहकर मुखं स्तम्भय कहे, जिह्वां कीलय बुद्धिं और विनाशय पद; फिर बीज, फिर तार, और वह्निजाया तक होता है।" तार से आरम्भ बगलामुखी चौंतीस अक्षरों वाली है। यह भी दूसरा मन्त्र है।
"Māyā without fire and with Indra, bagalāmukhi joined with sarva, having said duṣṭānāṃ vācaṃ one should say mukhaṃ stambhaya, jihvāṃ kīlaya buddhiṃ and the word vināśaya; again the bīja, then the tāra, and it ends with the wife of fire." Beginning with the tāra, Bagalāmukhī has thirty-four syllables. This too is another mantra.
Word by wordपदार्थ
वह्नि-हीन-इन्द्र-युक्-माया(vahni-hīna-indra-yuk-māyā) — māyā without fire and with Indraअग्नि रहित और इन्द्र सहित माया·बगलामुखि(bagalāmukhi) — bagalāmukhiबगलामुखि·सर्व-युक्(sarva-yuk) — joined with sarvaसर्व सहित·दुष्टानाम्(duṣṭānām) — duṣṭānāmदुष्टानां·वाचम्(vācam) — vācamवाचं·इति(iti) — thusऐसे·उक्त्वा(uktvā) — having saidकहकर·मुखम्(mukham) — mukhamमुखं·स्तम्भय(stambhaya) — stambhayaस्तम्भय·कीर्तयेत्(kīrtayet) — one should sayकहे·जिह्वाम्(jihvām) — jihvāmजिह्वां·कीलय(kīlaya) — kīlayaकीलय·बुद्धिम्(buddhim) — buddhimबुद्धिं·तु(tu) — andतो·विनाशय-पदम्(vināśaya-padam) — the word vināśayaविनाशय पद·वदेत्(vadet) — one should sayकहे·पुनः(punaḥ) — againफिर·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·तारम्(tāram) — the tāraतार·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fireवह्निजाया तक·भवेत्(bhavet) — it isहोता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन दोनों की पूजा: प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक करके ऋष्यादि न्यास करे। इस प्रकार: सिर पर "नारद ऋषि को नमः," मुख पर "त्रिष्टुप् छन्द को नमः," हृदय पर "बगलामुखी देवता को नमः," गुह्य पर "ह्लीं बीज को नमः," पैरों पर "स्वाहा शक्ति को नमः।" "इसका ऋषि नारद सिर पर, त्रिष्टुप् छन्द मुख पर; फिर श्री बगलामुखी देवी का हृदय में न्यास करे, ह्लीं बीज गुह्य स्थान पर और स्वाहा शक्ति पैरों पर।"
The worship of these two: having done the rites from the morning rites to prāṇāyāma he should do the nyāsa of the sage and the rest. Thus: on the head "homage to the sage Nārada," on the mouth "homage to the metre triṣṭubh," on the heart "homage to the deity Bagalāmukhī," on the secret part "homage to the bīja hlīṃ," on the feet "homage to the śakti svāhā." "Nārada its sage on the crown, the metre triṣṭubh on the mouth; then one should place the goddess Śrī Bagalāmukhī on the heart, the bīja hlīṃ on the secret part and the śakti svāhā on the feet."
Word by wordपदार्थ
नारदः(nāradaḥ) — Nāradaनारद·अस्य(asya) — of thisइसका·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the crownसिर पर·तृष्टुप्(tṛṣṭup) — triṣṭubhत्रिष्टुप्·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·च(ca) — andऔर·तत्-मुखे(tat-mukhe) — on the mouthमुख पर·श्री-वगलामुखीम्(śrī-vagalāmukhīm) — Śrī Bagalāmukhīश्री बगलामुखी·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·हृदये(hṛdaye) — on the heartहृदय में·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·ह्लीम्(hlīm) — hlīṃह्लीं·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·गुह्य-देशे(guhya-deśe) — on the secret partगुह्य स्थान पर·तु(tu) — andतो·स्वाहा-शक्तिः(svāhā-śaktiḥ) — the śakti svāhāस्वाहा शक्ति·तु(tu) — andतो·पादयोः(pādayoḥ) — on the feetपैरों पर
तथा च दिव्यतन्त्रे —And so too in the Divyatantra:और वैसे ही दिव्यतन्त्र में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास: "ॐ ह्लीं अंगूठों को नमः, बगलामुखि तर्जनियों को स्वाहा, सर्वदुष्टानां मध्यमाओं को वषट्, वाचं मुखं स्तम्भय अनामिकाओं को हुं, जिह्वां कीलय कीलय कनिष्ठाओं को वौषट्, बुद्धि विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा करतल और करपृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर। "दो, पाँच, पाँच, सात, आठ और शेष अक्षरों के मन्त्र भागों से उँगलियों और दोनों हथेलियों पर कर और अंग न्यास करे।"
Then the hand and limb nyāsas: "om hlīṃ, homage to the thumbs; bagalāmukhi, svāhā to the forefingers; sarvaduṣṭānāṃ, vaṣaṭ to the middle fingers; vācaṃ mukhaṃ stambhaya, huṃ to the ring fingers; jihvāṃ kīlaya kīlaya, vauṣaṭ to the little fingers; buddhi vināśaya hlīṃ om svāhā, phaṭ to the palms and backs of the hands." Likewise on the heart and the rest. "With the parts of the mantra of two, five, five, seven, eight and the remaining syllables one should do the hand and limb nyāsa on the fingers and the two palms."
Word by wordपदार्थ
युग्म-बाण-इषु-सप्त-अहि-शेषाणाम्(yugma-bāṇa-iṣu-sapta-ahi-śeṣāṇām) — of two, five, five, seven, eight and the restदो, पाँच, पाँच, सात, आठ और शेष के·च(ca) — andऔर·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·द्रुवैः(druvaiḥ) — with the partsभागों से·कर-शाखासु(kara-śākhāsu) — on the fingersउँगलियों पर·तलयोः(talayoḥ) — on the two palmsदोनों हथेलियों पर·कर-अङ्ग-न्यासम्(kara-aṅga-nyāsam) — the hand and limb nyāsaकर और अंग न्यास·आचरेत्(ācaret) — one should doकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर मूल के बाद "आत्मतत्त्व में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" मूलाधार में; मूल के बाद "विद्यातत्त्व में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" सिर पर; मूल के बाद "सब तत्त्वों में व्याप्त बगलामुखी की श्रीपादुका की पूजा करता हूँ" सर्वांग पर। और वैसे ही: "सिर पर, माथे पर, दोनों आँखों पर, कानों पर, दोनों गालों और फिर दोनों नथुनों पर, दोनों होंठों और मुख मण्डल पर, दाहिने कन्धे और कोहनी पर, कलाई और उँगलियों के मूल में, गले, दोनों स्तनों और हृदय पर, नाभि, कमर, गुह्य स्थान, बाएँ कन्धे और वैसे ही कोहनी पर, कलाई और उँगलियों के मूल में — फिर दाहिनी और बाईं जाँघ और घुटने, टखने और उँगलियों के मूल में फिर न्यास करे। क्रम से मन्त्र के वर्णों का न्यास करके विधिपूर्वक ध्यान करे।"
Then after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading the ātmatattva" on the mūlādhāra; after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading the vidyātattva" on the head; after the root mantra, "I worship the holy sandals of Bagalāmukhī pervading all the tattvas" on the whole body. And so too: "On the crown, the brow, the two eyes, the ears, the two cheeks and again the two nostrils, the two lips and the round of the face, the right shoulder and elbow, the wrist and the base of the fingers, the throat, the two breasts and the heart, the navel, the hip, the secret part, the left shoulder and likewise the elbow, the wrist and the base of the fingers — then one should place again on the right and left thigh and knee, the ankle and the base of the toes. Having placed the letters of the mantra in order one should meditate as laid down."
Word by wordपदार्थ
मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the crownसिर पर·भाले(bhāle) — on the browमाथे पर·दृशोः(dṛśoḥ) — on the two eyesदोनों आँखों पर·श्रोत्रे(śrotre) — on the earsकानों पर·गंडयोः(gaṃḍayoḥ) — on the two cheeksदोनों गालों पर·नसयोः(nasayoḥ) — on the two nostrilsदोनों नथुनों पर·पुनः(punaḥ) — againफिर·ओष्ठयोः(oṣṭhayoḥ) — on the two lipsदोनों होंठों पर·मुख-वृत्ते(mukha-vṛtte) — on the round of the faceमुख मण्डल पर·च(ca) — andऔर·दक्षिण-अंसे(dakṣiṇa-aṃse) — on the right shoulderदाहिने कन्धे पर·च(ca) — andऔर·कूर्परे(kūrpare) — on the elbowकोहनी पर·मणि-बन्धे(maṇi-bandhe) — on the wristकलाई पर·अंगुलेः(aṃguleḥ) — of the fingersउँगलियों के·मूले(mūle) — at the baseमूल में·गले(gale) — on the throatगले पर·च(ca) — andऔर·कुचयोः(kucayoḥ) — on the two breastsदोनों स्तनों पर·हृदि(hṛdi) — on the heartहृदय पर·नाभौ(nābhau) — on the navelनाभि पर·कट्याम्(kaṭyām) — on the hipकमर पर·गुह्य-देशे(guhya-deśe) — on the secret partगुह्य स्थान पर·वाम-अंसे(vāma-aṃse) — on the left shoulderबाएँ कन्धे पर·कूर्परे(kūrpare) — on the elbowकोहनी पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·मणि-बन्धे(maṇi-bandhe) — on the wristकलाई पर·अंगुलेः(aṃguleḥ) — of the fingersउँगलियों के·मूले(mūle) — at the baseमूल में·ततः(tataḥ) — thenफिर·च(ca) — andऔर·विन्यसेत्(vinyaset) — one should placeन्यास करे·पुनः(punaḥ) — againफिर·दक्ष-वामे(dakṣa-vāme) — on the right and leftदाहिने और बाएँ·च(ca) — andऔर·ऊरु-जान्वोः(ūru-jānvoḥ) — on the thigh and kneeजाँघ और घुटने पर·गुल्फे(gulphe) — on the ankleटखने पर·च(ca) — andऔर·अंगुलि-मूलके(aṃguli-mūlake) — at the base of the toesउँगलियों के मूल में·क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों को·तु(tu) — andतो·न्यस्य(nyasya) — having placedन्यास करके·ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditateध्यान करे·यथाविधि(yathāvidhi) — as laid downविधिपूर्वक
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "बीच में, अमृत सागर में मणि मण्डप की रत्न वेदी पर सिंहासन पर बैठी, पूरी तरह पीले रंग की, पीले वस्त्र, आभूषण और मालाओं से सजे अंगों वाली — मुद्गर और शत्रु की जीभ पकड़े देवी का स्मरण करता हूँ। बाएँ हाथ से जीभ का अग्रभाग पकड़कर शत्रुओं को पीड़ित करती, और दाहिने से गदा के प्रहार से — पीले वस्त्रों से सम्पन्न दो भुजाओं वाली देवी को प्रणाम करता हूँ।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके बाहरी पूजा आरम्भ करे।
Then the dhyāna: "In the middle, seated on a throne on a jewelled altar in a gem pavilion in the ocean of nectar, wholly yellow in colour, her limbs adorned with yellow clothes, ornaments and garlands — I remember the goddess holding a club and the enemy's tongue. Seizing the tip of the tongue with her left hand and tormenting enemies, and with a blow of the mace in her right — I bow to the two-armed goddess rich in yellow garments." Having thus meditated and worshipped with mental offerings he should begin the outer worship.
Word by wordपदार्थ
मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·सुधा-अब्धि-मणि-मण्डप-रत्न-वेदी-सिंहासन-उपरि-गताम्(sudhā-abdhi-maṇi-maṇḍapa-ratna-vedī-siṃhāsana-upari-gatām) — seated on a throne on a jewelled altar in a gem pavilion in the ocean of nectarअमृत सागर में मणि मण्डप की रत्न वेदी पर सिंहासन पर बैठी·परि-पीत-वर्णाम्(pari-pīta-varṇām) — wholly yellow in colourपूरी तरह पीले रंग की·पीत-अम्बर-आभरण-माल्य-विभूषित-अङ्गीम्(pīta-ambara-ābharaṇa-mālya-vibhūṣita-aṅgīm) — her limbs adorned with yellow clothes, ornaments and garlandsपीले वस्त्र, आभूषण और मालाओं से सजे अंगों वाली·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·धृत-मुद्गर-वैरि-जिह्वाम्(dhṛta-mudgara-vairi-jihvām) — holding a club and the enemy's tongueमुद्गर और शत्रु की जीभ पकड़े·जिह्वा-अग्रम्(jihvā-agram) — the tip of the tongueजीभ का अग्रभाग·आदाय(ādāya) — having seizedपकड़कर·करेण(kareṇa) — with the handहाथ से·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·वामेन(vāmena) — the leftबाएँ·शत्रून्(śatrūn) — enemiesशत्रुओं को·परिपीडयन्तीम्(paripīḍayantīm) — tormentingपीड़ित करती·गदा-अभिघातेन(gadā-abhighātena) — with a blow of the maceगदा के प्रहार से·च(ca) — andऔर·दक्षिणेन(dakṣiṇena) — the rightदाहिने से·पीत-अम्बर-आढ्याम्(pīta-ambara-āḍhyām) — rich in yellow garmentsपीले वस्त्रों से सम्पन्न·द्वि-भुजाम्(dvi-bhujām) — two-armedदो भुजाओं वाली·नमामि(namāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ
tatra prathamato'rghyasthāpanam | yathā : aṣṭāṃgulaṃ caturasraṃ vidhāya īśānādikoṇeṣu pūrvādidikṣu ca kusumākṣataraktacandanaiḥ glauṃ gaṇapataye namaḥ ityanena gajadānena sampūjya tena madhunā vā arghyapātramāpūrayet | tato vāratrayaṃ mūlavidyayā sampūjyāṅgāni vinyaset | tato dhenuyonimudrāṃ pradarśya tenodakenātmānaṃ pūjopakaraṇañcābhyukṣayet ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पहले अर्घ्य स्थापन। इस प्रकार: आठ अंगुल का चौकोर बनाकर, ईशान आदि कोणों और पूर्व आदि दिशाओं में पुष्प, अक्षत और लाल चन्दन से "ग्लौं गणपति को नमः" और गजदान से पूजा करके उससे या मधु से अर्घ्य पात्र भरे। फिर तीन बार मूल विद्या से पूजा करके अंगों का न्यास करे। फिर धेनु और योनि मुद्रा दिखाकर उस जल से अपने और पूजा की सामग्री पर छिड़के।
There first the setting up of the arghya. Thus: having made a square of eight fingers, having worshipped in the corners from the north-east and in the directions from the east with flowers, unbroken rice and red sandal, with "glauṃ, homage to Gaṇapati" and the elephant gift, he should fill the arghya vessel with that or with honey. Then having worshipped three times with the root vidyā he should place the limbs. Then having shown the cow and yoni mudrās he should sprinkle himself and the materials of worship with that water.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका यन्त्र: त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, अष्टदल कमल, भूपुर सहित।
Her yantra: a triangle, a hexagon, a circle, an eight-petalled lotus, with the earth-house.
The yantra of Bagalāmukhī: a triangle, a hexagon, a circle, eight petals, with the earth-house.बगलामुखी यन्त्र: त्रिकोण, षट्कोण, वृत्त, आठ दल, भूगृह सहित।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर मूल उच्चारण करके "ॐ आधारशक्ति के कमलासन को नमः," इसी प्रकार "शक्ति के पद्मासन को नमः।" फिर पहले की तरह ध्यान करके पीठ पर आवाहन करके षडङ्ग का न्यास करे। फिर मुद्राएँ दिखाकर सामने षडङ्ग से मण्डल की पूजा करे। फिर मूल से अभिमन्त्रित करके धेनु और योनि मुद्रा दिखाकर, आत्मा, विद्या और शिव तत्त्वों से मुख में तीन बूँदें डालकर तर्जनी और अंगूठे के योग से अंग और आवरण सहित बगलामुखी का तर्पण करे।
Then having uttered the root mantra, "om, homage to the lotus seat of the supporting power," likewise "homage to the lotus seat of Śakti." Then having meditated as before and invoked her on the seat he should place the six limbs. Then having shown the mudrās he should worship the maṇḍala in front with the six limbs. Then having charged with the root mantra and shown the cow and yoni mudrās, having thrown three drops into her mouth with the tattvas ātman, vidyā and Śiva, with the joined forefinger and thumb he should satisfy Bagalāmukhī with her limbs and retinue.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.73क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v73क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर यथासम्भव उपचारों से पूजा करके आवरण पूजा आरम्भ करे। षट्कोणों में पूर्व में "ॐ सुभगा को नमः," इसी प्रकार अग्नि कोण में भगसर्पिणी को, ईशान में भगवहा को, पश्चिम में भगसिद्धा को, नैर्ऋत्य में भगनिपातिनी को, वायव्य में भगमालिनी को। फिर आठ दलों पर ब्राह्मी आदि पूज्य हैं, और दलों के अग्रभाग पर "ॐ जया को नमः," इसी प्रकार विजया, अजिता, अपराजिता, स्तम्भिनी, जम्भिनी, मोहिनी और आकर्षिणी को। फिर द्वारों पर "ॐ भैरव को नमः।" उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप आदि देकर, यथाशक्ति जप करके, त्रिशूल मुद्रा दिखाकर, तीन पुष्पाञ्जलि देकर, देवी को योनि मुद्रा दिखाए। फिर भैरव को बलि दे। फिर विसर्जन तक कर्म पूरा करे।
Then having worshipped with such services as are possible he should begin the āvaraṇa worship. In the six corners, in the east "om, homage to Subhagā," likewise in the south-east to Bhagasarpiṇī, in the north-east to Bhagavahā, in the west to Bhagasiddhā, in the south-west to Bhaganipātinī, in the north-west to Bhagamālinī. Then on the eight petals Brāhmī and the rest are to be worshipped, and at the tips of the petals "om, homage to Jayā," likewise to Vijayā, Ajitā, Aparājitā, Stambhinī, Jambhinī, Mohinī and Ākarṣiṇī. Then at the doors "om, homage to Bhairava." Outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then having given incense and the rest, done japa according to his ability, shown the trident mudrā and given three handfuls of flowers, he should show the yoni mudrā to the goddess. Then he should give the bali to Bhairava. Then he should complete the rite up to the dismissal.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। "पीले वस्त्र पहनकर, पूर्व की ओर मुख करके बैठा, हल्दी की गाँठों की माला से मेरा मन्त्र एक लाख जपे, नित्य ब्रह्मचर्य में रत, सावधान, ध्यान में तत्पर; और प्रियंगु के फूलों और पीले फूलों से होम करे।" दूसरे मन्त्र में न्यास आदि सब पहले की तरह।
Its puraścaraṇa is a hundred thousand repetitions. "Wearing yellow clothes, seated facing east, one should repeat my mantra a hundred thousand times with a rosary of turmeric knots, always keeping celibacy, careful, intent on dhyāna; and one should do homa with priyaṅgu flowers and yellow flowers." For the second mantra the nyāsa and the rest are all as before.
Word by wordपदार्थ
पीत-अम्बर-धरः(pīta-ambara-dharaḥ) — wearing yellow clothesपीले वस्त्र पहने·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·पूर्व-अभिमुख-संस्थितः(pūrva-abhimukha-saṃsthitaḥ) — seated facing eastपूर्व की ओर मुख करके बैठा·लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousandएक लाख·एकम्(ekam) — oneएक·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मत्-मन्त्रम्(mat-mantram) — my mantraमेरा मन्त्र·हरिद्रा-ग्रन्थि-मालया(haridrā-granthi-mālayā) — with a rosary of turmeric knotsहल्दी की गाँठों की माला से·ब्रह्मचर्य-रतः(brahmacarya-rataḥ) — keeping celibacyब्रह्मचर्य में रत·नित्यम्(nityam) — alwaysनित्य·प्रयतः(prayataḥ) — carefulसावधान·ध्यान-तत्परः(dhyāna-tatparaḥ) — intent on dhyānaध्यान में तत्पर·प्रियंगु-कुसुमेन(priyaṃgu-kusumena) — with priyaṅgu flowersप्रियंगु के फूलों से·अपि(api) — alsoभी·पीत-पुष्पैः(pīta-puṣpaiḥ) — with yellow flowersपीले फूलों से·च(ca) — andऔर·होमयेत्(homayet) — one should do homaहोम करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान: "गम्भीर और मद से उन्मत्त, सोने की कान्ति जैसी प्रभा वाली, चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, कमलासन पर बैठी, दाहिने मुद्गर और पाश, बाएँ जीभ और वज्र, पीले वस्त्र पहने देवी, दृढ़ और पीन स्तनों वाली, सोने के कुण्डलों से भूषित, पीले अर्ध चन्द्र के शिखर वाली, पीले आभूषणों से भूषित, रत्न सिंहासन पर बैठी।"
The dhyāna: "Grave and drunk with intoxication, with a glow like the lustre of gold, four-armed, three-eyed, seated on a lotus seat, a club and a noose on the right, a tongue and a thunderbolt on the left, the goddess wearing yellow clothes, with firm full breasts, adorned with golden earrings, with a yellow half-moon crest, adorned with yellow ornaments, seated on a jewelled throne."
Word by wordपदार्थ
गम्भीराम्(gambhīrām) — graveगम्भीर·च(ca) — andऔर·मद-उन्मत्ताम्(mada-unmattām) — drunk with intoxicationमद से उन्मत्त·स्वर्ण-कान्ति-सम-प्रभाम्(svarṇa-kānti-sama-prabhām) — with a glow like the lustre of goldसोने की कान्ति जैसी प्रभा वाली·चतुर्-भुजाम्(catur-bhujām) — four-armedचार भुजाओं वाली·त्रि-नयनाम्(tri-nayanām) — three-eyedतीन नेत्रों वाली·कमल-आसन-संस्थिताम्(kamala-āsana-saṃsthitām) — seated on a lotus seatकमलासन पर बैठी·मुद्गरम्(mudgaram) — a clubमुद्गर·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिने·पाशम्(pāśam) — a nooseपाश·वामे(vāme) — on the leftबाएँ·जिह्वाम्(jihvām) — a tongueजीभ·च(ca) — andऔर·वज्रकम्(vajrakam) — a thunderboltवज्र·पीत-अम्बर-धराम्(pīta-ambara-dharām) — wearing yellow clothesपीले वस्त्र पहने·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी·दृढ-पीन-पयोधराम्(dṛḍha-pīna-payodharām) — with firm full breastsदृढ़ और पीन स्तनों वाली·हेम-कुण्डल-भूषाम्(hema-kuṇḍala-bhūṣām) — adorned with golden earringsसोने के कुण्डलों से भूषित·च(ca) — andऔर·पीत-चन्द्र-अर्ध-शेखराम्(pīta-candra-ardha-śekharām) — with a yellow half-moon crestपीले अर्ध चन्द्र के शिखर वाली·पीत-भूषण-भूषाम्(pīta-bhūṣaṇa-bhūṣām) — adorned with yellow ornamentsपीले आभूषणों से भूषित·च(ca) — andऔर·रत्न-सिंहासने(ratna-siṃhāsane) — on a jewelled throneरत्न सिंहासन पर·स्थिताम्(sthitām) — seatedबैठी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रयोग: "यह दुष्टों की वाणी और गति का स्तम्भन और उनकी बुद्धि का नाश करता है। जप और होम के प्रयोग में मन्त्र दस हजार जपे।"
Now the prayoga: "It brings about the stopping of the speech and movement of the wicked and the destruction of their intelligence. In the prayoga of japa and homa one should repeat the mantra ten thousand times."
Word by wordपदार्थ
कुरुते(kurute) — it brings aboutकरता है·वाक्-गति-स्तम्भम्(vāk-gati-stambham) — the stopping of speech and movementवाणी और गति का स्तम्भन·दुष्टानाम्(duṣṭānām) — of the wickedदुष्टों की·बुद्धि-नाशनम्(buddhi-nāśanam) — the destruction of intelligenceबुद्धि का नाश·जप-होम-प्रयोगे(japa-homa-prayoge) — in the prayoga of japa and homaजप और होम के प्रयोग में·च(ca) — andऔर·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हजार·जपेत्(japet) — one should repeatजपे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रात में हल्दी और हरताल के साथ नमक का हवन करे; शत्रु की सेनाओं को स्तम्भित करे — इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"
"One should offer salt with turmeric and orpiment at night; one paralyses enemy armies — no doubt is to be made here."
Word by wordपदार्थ
हरिद्रा-हरितालाभ्याम्(haridrā-haritālābhyām) — with turmeric and orpimentहल्दी और हरताल के साथ·लवणम्(lavaṇam) — saltनमक·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहवन करे·निशि(niśi) — at nightरात में·स्तम्भयेत्(stambhayet) — one paralysesस्तम्भित करे·पर-सैन्यानि(para-sainyāni) — enemy armiesशत्रु की सेनाओं को·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारण(vicāraṇa) — doubtविचार
Verse 78
७८अथवा पीतपुष्पैश्च त्रिमध्वक्तैश्च होमयेत् ।स्तम्भनेषु च सर्वेषु प्रयोगः प्रत्ययावहः ॥७८॥
athavā pītapuṣpaiśca trimadhvaktaiśca homayet |stambhaneṣu ca sarveṣu prayogaḥ pratyayāvahaḥ ||
✓Citeउद्धृत करें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अथवा त्रिमधु में भीगे पीले फूलों से होम करे। सब स्तम्भनों में यह प्रयोग प्रत्यय लाने वाला है।"
"Or one should do homa with yellow flowers smeared with the three sweets. In all paralysings the prayoga brings proof."
Word by wordपदार्थ
अथवा(athavā) — orअथवा·पीत-पुष्पैः(pīta-puṣpaiḥ) — with yellow flowersपीले फूलों से·च(ca) — andऔर·त्रि-मधु-अक्तैः(tri-madhu-aktaiḥ) — smeared with the three sweetsत्रिमधु में भीगे·च(ca) — andऔर·होमयेत्(homayet) — one should do homaहोम करे·स्तम्भनेषु(stambhaneṣu) — in the paralysingsस्तम्भनों में·च(ca) — andऔर·सर्वेषु(sarveṣu) — allसब·प्रयोगः(prayogaḥ) — the prayogaप्रयोग·प्रत्यय-आवहः(pratyaya-āvahaḥ) — brings proofप्रत्यय लाने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यन्त्र: "सिर के ऊपर और नीचे आमने-सामने दो ओंकार लिखे; बीच में साध्य का नाम, और उसके बाहर तीन अक्षर — दूसरे वर्ग का तीसरा बीज, बिन्दु से भूषित और चौदहवें स्वर सहित, पृथिवी में स्थित। ठकार से घेरकर बाहर चार कोनों वाला पुट; उसके कोणों की रेखाओं से जुड़े शून्यों से आठ वज्र लिखे, और त्रिशूल की मध्य रेखा के दोनों ओर पृथिवी बीज; आठों कोणों में भी, और उसके बाहर बगला लिखे। बाहर, पृथिवी से अलग, मातृका का मण्डल, आठ बार घेरकर, फिर उसके बाहर स्थिर माया से, निरुद्ध अंकुश बीज से जिसका पाद नाद से मिला है, पहले की तरह घेरकर लिखे, और फिर बगलामुखी। पट पर या पत्थर की पट्टी पर हल्दी, धतूरे और हरताल से — दिव्य के स्तम्भन में या मुख के स्तम्भन में लिखकर दृढ़ता से दबाए। विवाद में उन्हीं द्रव्यों से भूर्ज पर यन्त्र लिखकर, उलटे घूमते कुम्हार के चाक की मिट्टी लेकर फिर बैल बनवाए; उस पर यन्त्र रखकर और हरताल से लेपकर, उसकी नाक में पीली रस्सी डालकर, अपने घर में उस चार कोनों वाले को नित्य पीले उपचारों से पूजे। यह दुष्ट का मुख स्तम्भित कर ही देता है, बृहस्पति का भी।"
The yantra: "One should write two oṃkāras facing each other above and below the head; the target's name in the middle, and outside it three letters — the bīja that is the third of the second group adorned with bindu and with the fourteenth vowel, set in the earth square. Having enclosed it with ṭha, a four-cornered enclosure outside; one should draw eight thunderbolts with circles attached to its corner lines, and the earth bījas on the two sides of the middle line of the trident; in the eight corners too, and outside that, one should write bagalā. Outside, separated by the earth square, the circle of the mātṛkā, having enclosed it eightfold, then outside that with the fixed māyā, with the goad bīja closed and its foot joined with nāda, one should write, having enclosed it as before, and then bagalāmukhī. On cloth or on a stone slab with turmeric, datura and orpiment — in the stopping of an ordeal or of the mouth having written it one should press it firmly. In a dispute, having drawn the yantra on birch bark with those same substances, having taken clay from a potter's wheel turning backwards one should then have a bull made; having placed the yantra on it and smeared it with orpiment, having put a yellow cord in its nose, in his own house one should worship that four-cornered one daily with yellow services. It stops the mouth of the wicked, even that of Bṛhaspati."
Word by wordपदार्थ
ॐकारयोः(oṃkārayoḥ) — of two oṃkārasदो ओंकारों के·सम्मुखयोः(sammukhayoḥ) — facing each otherआमने-सामने·ऊर्ध्व-अधः(ūrdhva-adhaḥ) — above and belowऊपर और नीचे·शिरसः(śirasaḥ) — of the headसिर के·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·मध्य-गम्(madhya-gam) — in the middleबीच में·नाम(nāma) — the nameनाम·साध्यस्य(sādhyasya) — of the targetसाध्य का·तत्-बाह्ये(tat-bāhye) — outside itउसके बाहर·च(ca) — andऔर·अक्षर-त्रयम्(akṣara-trayam) — three lettersतीन अक्षर·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·द्वितीय-वर्गस्य(dvitīya-vargasya) — of the second groupदूसरे वर्ग का·तृतीयम्(tṛtīyam) — the thirdतीसरा·विन्दु-भूषिताम्(vindu-bhūṣitām) — adorned with binduबिन्दु से भूषित·चतुर्दश-स्वर-उपेतम्(caturdaśa-svara-upetam) — with the fourteenth vowelचौदहवें स्वर सहित·संलिखेत्(saṃlikhet) — one should writeलिखे·पृथिवी-गतम्(pṛthivī-gatam) — set in the earth squareपृथिवी में स्थित·ठकारेण(ṭhakāreṇa) — with ṭhaठकार से·समावेष्ट्य(samāveṣṭya) — having enclosedघेरकर·चतुष्-कोण-पुटम्(catuṣ-koṇa-puṭam) — a four-cornered enclosureचार कोनों वाला पुट·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·तत्-कोण-रेखा-संसक्तैः(tat-koṇa-rekhā-saṃsaktaiḥ) — attached to its corner linesउसके कोणों की रेखाओं से जुड़े·शून्यैः(śūnyaiḥ) — with circlesशून्यों से·वज्र-अष्टकम्(vajra-aṣṭakam) — eight thunderboltsआठ वज्र·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·त्रिशूल-मध्य-रेखायाः(triśūla-madhya-rekhāyāḥ) — of the middle line of the tridentत्रिशूल की मध्य रेखा के·पृथिवी-बीजानि(pṛthivī-bījāni) — the earth bījasपृथिवी बीज·पार्श्वयोः(pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों ओर·अष्टसु(aṣṭasu) — in the eightआठों·अपि(api) — alsoभी·च(ca) — andऔर·कोणेषु(koṇeṣu) — cornersकोणों में·तत्-बहिः(tat-bahiḥ) — outside thatउसके बाहर·वगलाम्(vagalām) — bagalāबगला·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·पृथिवी-अन्तरितम्(pṛthivī-antaritam) — separated by the earth squareपृथिवी से अलग·वाह्ये(vāhye) — outsideबाहर·मातृका-परिमण्डलम्(mātṛkā-parimaṇḍalam) — the circle of the mātṛkāमातृका का मण्डल·आवेष्ट्य(āveṣṭya) — having enclosedघेरकर·च(ca) — andऔर·अष्टधा(aṣṭadhā) — eightfoldआठ बार·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·तत्-बाह्ये(tat-bāhye) — outside thatउसके बाहर·स्थिर-मायया(sthira-māyayā) — with the fixed māyāस्थिर माया से·निरुद्ध-अंकुश-बीजेन(niruddha-aṃkuśa-bījena) — with the goad bīja closedनिरुद्ध अंकुश बीज से·नाद-सम्मिलित-अंघ्रिणा(nāda-sammilita-aṃghriṇā) — with its foot joined with nādaनाद से मिले पाद वाले·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·आवेष्ट्य(āveṣṭya) — having enclosedघेरकर·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·च(ca) — andऔर·वगलामुखीम्(vagalāmukhīm) — bagalāmukhīबगलामुखी·पट्टे(paṭṭe) — on clothपट पर·पाषाण-पट्टे(pāṣāṇa-paṭṭe) — on a stone slabपत्थर की पट्टी पर·वा(vā) — orया·हरिद्रा-उन्मत्त-तालकैः(haridrā-unmatta-tālakaiḥ) — with turmeric, datura and orpimentहल्दी, धतूरे और हरताल से·दिव्य-स्तम्भे(divya-stambhe) — in the stopping of an ordealदिव्य के स्तम्भन में·मुख-स्तम्भे(mukha-stambhe) — in the stopping of the mouthमुख के स्तम्भन में·लिखित्वा(likhitvā) — having writtenलिखकर·गाढम्(gāḍham) — firmlyदृढ़ता से·आक्रमेत्(ākramet) — one should pressदबाए·विवादे(vivāde) — in a disputeविवाद में·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·आलिख्य(ālikhya) — having drawnलिखकर·भूर्जे(bhūrje) — on birch barkभूर्ज पर·तैः(taiḥ) — with thoseउन·एव(eva) — sameही·वस्तुभिः(vastubhiḥ) — substancesद्रव्यों से·कुम्भकारस्य(kumbhakārasya) — of a potterकुम्हार के·चक्रस्य(cakrasya) — of the wheelचाक की·भ्रमतः(bhramataḥ) — turningघूमते·विपरीततः(viparītataḥ) — backwardsउलटे·मृत्तिकाम्(mṛttikām) — clayमिट्टी·समुपादाय(samupādāya) — having takenलेकर·वृषभम्(vṛṣabham) — a bullबैल·कारयेत्(kārayet) — one should have madeबनवाए·ततः(tataḥ) — thenफिर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·तस्य(tasya) — of itउसके·उपरि(upari) — on topऊपर·न्यस्य(nyasya) — having placedरखकर·तालकेन(tālakena) — with orpimentहरताल से·विलिप्य(vilipya) — having smearedलेपकर·च(ca) — andऔर·तत्-नासायाम्(tat-nāsāyām) — in its noseउसकी नाक में·विनिक्षिप्य(vinikṣipya) — having putडालकर·पीत-रज्जुम्(pīta-rajjum) — a yellow cordपीली रस्सी·निजे(nije) — in his ownअपने·गृहे(gṛhe) — houseघर में·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·तम्(tam) — itउसे·चतुष्-कोणम्(catuṣ-koṇam) — four-corneredचार कोनों वाले·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·पीत-उपचारतः(pīta-upacārataḥ) — with yellow servicesपीले उपचारों से·दुष्टस्य(duṣṭasya) — of the wickedदुष्ट का·स्तम्भति(stambhati) — it stopsस्तम्भित करता है·एव(eva) — indeedही·मुखम्(mukham) — the mouthमुख·वाचस्पतेः(vācaspateḥ) — of Bṛhaspatiबृहस्पति का·अपि(api) — evenभी
विश्वसारे —In the Viśvasāra:विश्वसार में:
Verse 80
८०काली तारा महाविद्या षोडशी भुवनेश्वरी ।भैरवी छिन्नमस्ता च विद्या धूमावती तथा ।वगला सिद्धिविद्या च मातङ्गी कमलात्मिका ।एता दश महाविद्या सिद्धविद्याः प्रकीर्तिताः ॥८०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 26.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-six-dhanada-shmashanakali-and-bagalamukhi#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काली, तारा महाविद्या, षोडशी, भुवनेश्वरी, भैरवी और छिन्नमस्ता, वैसे ही धूमावती विद्या, बगला सिद्धि विद्या, मातङ्गी और कमला रूपा — ये दस महाविद्याएँ सिद्ध विद्याएँ कही गई हैं।"
"Kālī, Tārā the great vidyā, Ṣoḍaśī, Bhuvaneśvarī, Bhairavī and Chinnamastā, the vidyā Dhūmāvatī likewise, Bagalā the siddhi-vidyā, Mātaṅgī and she whose self is Kamalā — these ten Mahāvidyās are declared the accomplished vidyās."
Word by wordपदार्थ
काली(kālī) — Kālīकाली·तारा(tārā) — Tārāतारा·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·षोडशी(ṣoḍaśī) — Ṣoḍaśīषोडशी·भुवनेश्वरी(bhuvaneśvarī) — Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरी·भैरवी(bhairavī) — Bhairavīभैरवी·छिन्नमस्ता(chinnamastā) — Chinnamastāछिन्नमस्ता·च(ca) — andऔर·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·धूमावती(dhūmāvatī) — Dhūmāvatīधूमावती·तथा(tathā) — likewiseतथा·वगला(vagalā) — Bagalāबगला·सिद्धि-विद्या(siddhi-vidyā) — the siddhi-vidyāसिद्धि विद्या·च(ca) — andऔर·मातङ्गी(mātaṅgī) — Mātaṅgīमातङ्गी·कमला-आत्मिका(kamalā-ātmikā) — she whose self is Kamalāकमला रूपा·एताः(etāḥ) — theseये·दश(daśa) — tenदस·महा-विद्याः(mahā-vidyāḥ) — Mahāvidyāsमहाविद्याएँ·सिद्ध-विद्याः(siddha-vidyāḥ) — the accomplished vidyāsसिद्ध विद्याएँ·प्रकीर्तिताः(prakīrtitāḥ) — are declaredकही गई हैं
Here ends the second pariccheda of the Tantrasāra composed by Kṛṣṇānanda Bhaṭṭācārya.
कृष्णानन्द भट्टाचार्य द्वारा रचित तन्त्रसार का दूसरा परिच्छेद यहाँ पूर्ण हुआ।
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.