The Gaṇeśa mantras. The seed gaṃ comes first, with a seat of nine powers from Tīvrā to Vighnanāśinī, seer Gaṇaka, six limbs from the six long vowels, a vermilion-red meditation, and a retinue of Gaṇādhipati and three more in the pericarp, the eight Vighnas from Vakratuṇḍa to Dhūmravarṇa on the petals, and an oblation of the eight substances. Then the twenty-eight-syllable Mahāgaṇeśa mantra, oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye vara varada sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā, whose limbs must keep all six seeds, with a long meditation on the nine-gem island in the sea of cane juice and a retinue of Śrī and Viṣṇu, Gaurī and Śiva, Rati and Kāma, Earth and the Boar beneath four trees, Āmoda and five more with their consorts in the corners, and the two Treasures. Two shorter Śaktigaṇapati mantras follow, the twelve-syllable hrīṃ gaṃ mahāgaṇapataye svāhā and the eleven-syllable oṃ hrīṃ gaṃ vaśamānaya svāhā, with the goddess on his lap in meditation. Then Heramba, oṃ guṃ namaḥ, five-faced on a lion, with his own seat mantra and the eight Vighnas; the ten-syllable gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ; and Haridrā-Gaṇeśa, the turmeric-yellow lord of the seed glauṃ, with six seeds that may be set before it and its two-, three- and four-syllable forms.गणेश के मन्त्र। पहले बीज गं, तीव्रा से विघ्ननाशिनी तक नौ शक्तियों का पीठ, ऋषि गणक, छह दीर्घ स्वरों से छह अङ्ग, सिन्दूर जैसे लाल रूप का ध्यान, और आवरण में कर्णिका में गणाधिपति आदि चार, दलों पर वक्रतुण्ड से धूम्रवर्ण तक आठ विघ्न, और आठ द्रव्यों का हवन। फिर अट्ठाईस अक्षर का महागणेश मन्त्र ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वर वरद सर्वजनं मे वशमानय स्वाहा, जिसके अङ्गों में छहों बीज रखने होते हैं, गन्ने के रस के समुद्र में नौ रत्नों के द्वीप का लम्बा ध्यान, और आवरण में चार वृक्षों के नीचे श्री-विष्णु, गौरी-शिव, रति-काम, पृथ्वी-वराह, कोणों में पत्नियों सहित आमोद आदि छह, और दोनों निधियाँ। फिर शक्तिगणपति के दो छोटे मन्त्र, बारह अक्षर का ह्रीं गं महागणपतये स्वाहा और ग्यारह अक्षर का ॐ ह्रीं गं वशमानय स्वाहा, ध्यान में गोद में बैठी देवी। फिर हेरम्ब, ॐ गुं नमः, सिंह पर पाँच मुखों वाले, अपना आसन-मन्त्र और आठ विघ्न; दस अक्षर का गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः; और हरिद्रा-गणेश, हल्दी जैसे पीले, बीज ग्लौं, जिसके आगे छह बीज लगाए जा सकते हैं और जिसके दो, तीन और चार अक्षर के रूप हैं।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणेश के मन्त्र। अब मैं गणपति के मन्त्र बताऊँगा, जो सब कामों में सिद्धि देते हैं; जिन्हें जानकर मनुष्य सदा अपने मनोरथ सिद्ध करते हैं।
The mantras of Gaṇeśa. Now I shall tell the mantras of Gaṇapati, which give success in every aim; knowing them, men always gain their heart's desires.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellबताऊँगा·गणपतेः(gaṇapateḥ) — of Gaṇapatiगणपति के·मन्त्रान्(mantrān) — the mantrasमन्त्र·सर्व-अर्थ-सिद्धि-दान्(sarva-artha-siddhi-dān) — giving success in every aimसब कामों में सिद्धि देने वाले·यान्(yān) — whichजिन्हें·ज्ञात्वा(jñātvā) — knowingजानकर·मानवाः(mānavāḥ) — menमनुष्य·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·साधयन्ति(sādhayanti) — gainसिद्ध करते हैं·मनोरथान्(manorathān) — their heart's desiresमनोरथ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पञ्चान्तक को चन्द्र सहित गणपति का बीज जानते हैं। पञ्चान्तक गकार है।
The one after the fifth, bearing the moon, they know as the seed of Gaṇapati. The one after the fifth is ga.
Word by wordपदार्थ
पञ्च-अन्तकम्(pañca-antakam) — the one after the fifthपञ्चान्तक·शशि-धरम्(śaśi-dharam) — bearing the moon, the pointचन्द्र सहित·बीजम्(bījam) — the seedबीज·गणपतेः(gaṇapateḥ) — of Gaṇapatiगणपति का·विदुः(viduḥ) — they knowजानते हैं
Verse 61
६१अस्य पूजाप्रयोगः : प्रातःकृत्यादिपीठन्यासान्तं विधाय केशरेषु मध्ये च ॐ तीव्रायै नमः, ज्वालिन्यै नन्दायै भोगदायै कामरूपिण्यै उग्रायै तेजोवत्यै सत्यायै विघ्ननाशिन्यै तदुपरि सर्वशक्तिकमलासनाय नमः । सर्वत्र प्रणवादिनमोऽन्तेन पूजयेत् ॥ तथा च निबन्धे :तीव्राख्या ज्वालिनी नन्दा भोगदा कामरूपिणी ।उग्रा तेजोवती सत्या नवमी विघ्ननाशिनी ।सर्वादिशक्तिकमलासनाय हृदयावधिः ।पीठमन्त्रोऽयमेतेन प्रदद्यादासनं विभोः ॥६१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा की विधि। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके, केसरों में और बीच में "ॐ तीव्रा को नमः", ज्वालिनी को, नन्दा को, भोगदा को, कामरूपिणी को, उग्रा को, तेजोवती को, सत्या को, विघ्ननाशिनी को; उसके ऊपर "सर्वशक्ति कमलासन को नमः"। सब जगह आगे प्रणव और अन्त में "नमः" लगाकर पूजा करे। और वैसे ही निबन्ध में: तीव्रा नाम की, ज्वालिनी, नन्दा, भोगदा, कामरूपिणी, उग्रा, तेजोवती, सत्या और नौवीं विघ्ननाशिनी; आदि में "सर्व" वाला "सर्वशक्तिकमलासनाय", अन्त में हृदय — यह पीठ-मन्त्र है; इससे प्रभु का आसन दे।
The procedure of its worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, on the filaments and in the middle: "Om, homage to Tīvrā", to Jvālinī, to Nandā, to Bhogadā, to Kāmarūpiṇī, to Ugrā, to Tejovatī, to Satyā, to Vighnanāśinī; above that, "homage to the lotus seat of all powers". Everywhere he worships with the praṇava before and "namaḥ" after. So too in the Nibandha: the one called Tīvrā, Jvālinī, Nandā, Bhogadā, Kāmarūpiṇī, Ugrā, Tejovatī, Satyā and the ninth Vighnanāśinī; "sarvaśaktikamalāsanāya" with "sarva" first, ending in the heart — this is the seat-mantra; with it he should give the seat of the Lord.
Word by wordपदार्थ
तीव्रा-आख्या(tīvrā-ākhyā) — the one called Tīvrāतीव्रा नाम की·ज्वालिनी(jvālinī) — Jvālinīज्वालिनी·नन्दा(nandā) — Nandāनन्दा·भोगदा(bhogadā) — Bhogadāभोगदा·कामरूपिणी(kāmarūpiṇī) — Kāmarūpiṇīकामरूपिणी·उग्रा(ugrā) — Ugrāउग्रा·तेजोवती(tejovatī) — Tejovatīतेजोवती·सत्या(satyā) — Satyāसत्या·नवमी(navamī) — the ninthनौवीं·विघ्ननाशिनी(vighnanāśinī) — Vighnanāśinīविघ्ननाशिनी·सर्व-आदि(sarva-ādi) — with sarva firstआदि में सर्व वाला·शक्तिकमलासनाय(śaktikamalāsanāya) — śaktikamalāsanāyaशक्तिकमलासनाय·हृदय-अवधिः(hṛdaya-avadhiḥ) — ending in the heartअन्त में हृदय वाला·पीठ-मन्त्रः(pīṭha-mantraḥ) — the seat-mantraपीठ-मन्त्र·अयम्(ayam) — thisयह·एतेन(etena) — with itइससे·प्रदद्यात्(pradadyāt) — should giveदे·आसनम्(āsanam) — the seatआसन·विभोः(vibhoḥ) — of the Lordप्रभु का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ऋष्यादि न्यास: सिर में "गणक ऋषि को नमः", मुख में "निवृत् छन्द को नमः", हृदय में "गणेश देवता को नमः"।
Then the nyāsa of the seer and the rest: on the head, "homage to the seer Gaṇaka"; on the mouth, "homage to the metre Nivṛt"; on the heart, "homage to the deity Gaṇeśa".
Verse 63
६३ततः कराङ्गन्यासौ : गां अंगुष्ठाभ्यां नमः, गीं तर्जनीभ्यां स्वाहा, गूं मध्यमाभ्यां वषट्, गैं अनामिकाभ्यां हुं, गौं कनिष्ठाभ्यां वौषट्, गः करतलपृष्ठाभ्यां फट् एवं गां हृदयाय नमः इत्यादिना हृदयादौ न्यसेत् ॥ तथा च निबन्धे :षड्दीर्घभाजा बीजेन कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् ॥६३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अङ्ग न्यास: "गां दोनों अँगूठों को नमः, गीं दोनों तर्जनियों को स्वाहा, गूं दोनों मध्यमाओं को वषट्, गैं दोनों अनामिकाओं को हुं, गौं दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्, गः हथेलियों और उनकी पीठ को फट्"; इसी तरह "गां हृदय को नमः" इत्यादि से हृदय आदि में न्यास करे। और वैसे ही निबन्ध में: छह दीर्घ स्वरों वाले बीज से क्रम से छह अङ्ग करे।
Then the nyāsa on hands and limbs: "gāṃ, homage to the two thumbs; gīṃ, svāhā to the two forefingers; gūṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; gaiṃ, huṃ to the two ring fingers; gauṃ, vauṣaṭ to the two little fingers; gaḥ, phaṭ to the palms and their backs"; likewise he should place "gāṃ, homage to the heart" and so on on the heart and the rest. So too in the Nibandha: with the seed bearing the six long vowels he should make the six limbs in order.
Word by wordपदार्थ
षट्-दीर्घ-भाजा(ṣaṭ-dīrgha-bhājā) — bearing the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों वाले·बीजेन(bījena) — with the seedबीज से·कुर्यात्(kuryāt) — should makeकरे·अङ्गानि(aṅgāni) — the limbsअङ्ग·षट्(ṣaṭ) — sixछह·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान। गणपति की उपासना करो, जो सिन्दूर जैसे लाल, तीन नेत्रों वाले, बड़े पेट वाले, कमल-हाथों में दन्त, पाश, अंकुश और वरद मुद्रा धारण किए, चौड़े हाथ में चमकते बिजौरे से सुन्दर; बाल चन्द्र से चमकते मुकुट वाले, गजराज के मुख वाले, मद के बहाव से भीगे गण्डस्थल वाले, बँधे नागराजों के आभूषण वाले, लाल वस्त्र और लाल अंगराग वाले हैं। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।
Then the meditation. Worship Gaṇapati, red as vermilion, three-eyed, big-bellied, holding in his lotus hands a tusk, a noose, a goad and the granting of wishes, lovely with the citron that shines in his broad hand; his crown lit by the young moon, his face that of the lord of elephants, his temples wet with the flow of rut, adorned with the lords of serpents bound on him, in red garments and red unguent. Having meditated thus and worshipped him with the mental services, he should set up the arghya.
Word by wordपदार्थ
सिन्दूर-आभम्(sindūra-ābham) — red as vermilionसिन्दूर जैसे लाल·त्रि-नेत्रम्(tri-netram) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·पृथुतर-जठरम्(pṛthutara-jaṭharam) — big-belliedबड़े पेट वाले·हस्त-पद्मैः(hasta-padmaiḥ) — with his lotus handsकमल-हाथों से·दधानम्(dadhānam) — holdingधारण किए·दण्डम्(daṇḍam) — a tuskदन्त·पाश-अंकुश-इष्टानि(pāśa-aṃkuśa-iṣṭāni) — a noose, a goad and the granting of wishesपाश, अंकुश और वरद मुद्रा·उरु-कर-विलसत्-बीजपूर-अभिरामम्(uru-kara-vilasat-bījapūra-abhirāmam) — lovely with the citron that shines in his broad handचौड़े हाथ में चमकते बिजौरे से सुन्दर·बाल-इन्दु-द्योति-मौलिम्(bāla-indu-dyoti-maulim) — his crown lit by the young moonबाल चन्द्र से चमकते मुकुट वाले·करि-पति-वदनम्(kari-pati-vadanam) — his face that of the lord of elephantsगजराज के मुख वाले·दान-पूर-आर्द्र-गण्डम्(dāna-pūra-ārdra-gaṇḍam) — his temples wet with the flow of rutमद के बहाव से भीगे गण्डस्थल वाले·भोगि-इन्द्र-आबद्ध-भूषम्(bhogi-indra-ābaddha-bhūṣam) — adorned with the lords of serpents bound on himबँधे नागराजों के आभूषण वाले·भजत(bhajata) — worshipउपासना करो·गणपतिम्(gaṇapatim) — Gaṇapatiगणपति की·रक्त-वस्त्र-अङ्गरागम्(rakta-vastra-aṅgarāgam) — in red garments and red unguentलाल वस्त्र और लाल अंगराग वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर पीठपूजा करके, केसरों में और बीच में तीव्रा आदि से पीठ-मन्त्र तक की पूजा करे। फिर मूल मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे, इस प्रकार: कर्णिका में पूर्व आदि दिशाओं में "ॐ गणाधिपति को नमः", इसी तरह गणेश को, गणनायक को, गणक्रीड को। फिर केसरों में अग्नि, नैर्ऋत, वायव्य और ईशान कोणों में, बीच में और दिशाओं में "गां हृदय को नमः" इत्यादि क्रम से पूजा करे। दलों में पूर्व से: वक्रतुण्ड, एकदन्त, महोदर और गजानन, लम्बोदर नाम वाला, विकट, फिर विघ्नराज और धूम्रवर्ण; फिर दलों के अग्रभाग में ब्राह्मी आदि की पूजा करे। वाक्य: "ॐ वक्रतुण्ड को नमः", इत्यादि क्रम से पूजा करे। दलों के अग्रभाग में ब्राह्मी आदि मातृकाओं की पूर्व से क्रम में पूजा करनी चाहिए। उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे।
Then, having done the worship of the seat, he should worship on the filaments and in the middle Tīvrā and the rest up to the seat-mantra. Then, having formed the image with the root mantra, meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue, thus: in the pericarp in the directions from the east, "Om, homage to Gaṇādhipati", likewise to Gaṇeśa, to Gaṇanāyaka, to Gaṇakrīḍa. Then on the filaments, in the corners of the south-east, south-west, north-west and north-east, in the middle and in the directions, he worships in order with "gāṃ, homage to the heart" and so on. In the petals from the east: Vakratuṇḍa, Ekadanta, Mahodara and Gajānana, the one called Lambodara, Vikaṭa, then Vighnarāja and Dhūmravarṇa; then on the tips of the petals he should worship Brāhmī and the rest. The formula: "Om, homage to Vakratuṇḍa", and so on in order. On the tips of the petals the Mothers, Brāhmī and the rest, are to be worshipped in order from the east. Outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal.
Word by wordपदार्थ
वक्रतुण्डम्(vakratuṇḍam) — Vakratuṇḍaवक्रतुण्ड·एकदन्तम्(ekadantam) — Ekadantaएकदन्त·महोदर-गजाननौ(mahodara-gajānanau) — Mahodara and Gajānanaमहोदर और गजानन·लम्बोदर-आख्यम्(lambodara-ākhyam) — the one called Lambodaraलम्बोदर नाम वाला·विकटम्(vikaṭam) — Vikaṭaविकट·विघ्नराजम्(vighnarājam) — Vighnarājaविघ्नराज·अनन्तरम्(anantaram) — thenफिर·धूम्रवर्णम्(dhūmravarṇam) — Dhūmravarṇaधूम्रवर्ण·दल-अग्रेषु(dala-agreṣu) — on the tips of the petalsदलों के अग्रभाग में·ब्राह्मी-आद्याः(brāhmī-ādyāḥ) — Brāhmī and the restब्राह्मी आदि·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण चार लाख जप है। और वैसे ही: मन्त्र का चार लाख जप करे और फिर मोदक, चिउड़ा, लावा, गन्ने के टुकड़ों सहित सत्तू, नारियल, शुद्ध तिल और अच्छी तरह पके केलों से दसवाँ भाग हवन करे — विद्वानों ने इन्हें विघ्नराज के आठ द्रव्य कहा है।
The preliminary practice of this mantra is four hundred thousand repetitions. And so too: he should repeat the mantra four hundred thousand times and then offer a tenth with sweetmeats, flattened rice, parched grain, barley meal with pieces of sugar-cane, coconuts, clean sesame and well-ripened plantains — the wise have called these the eight substances of Vighna.
Word by wordपदार्थ
वेद-लक्षम्(veda-lakṣam) — four hundred thousandचार लाख·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·दश-अंशम्(daśa-aṃśam) — a tenthदसवाँ भाग·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·मोदकैः(modakaiḥ) — with sweetmeatsमोदकों से·पृथुकैः(pṛthukaiḥ) — with flattened riceचिउड़े से·लाजैः(lājaiḥ) — with parched grainलावे से·शक्तुभिः(śaktubhiḥ) — with barley mealसत्तू से·स-इक्षु-पर्वभिः(sa-ikṣu-parvabhiḥ) — with pieces of sugar-caneगन्ने के टुकड़ों सहित·नारिकेलैः(nārikelaiḥ) — with coconutsनारियलों से·तिलैः(tilaiḥ) — with sesameतिलों से·शुद्धैः(śuddhaiḥ) — cleanशुद्ध·सु-पक्वैः(su-pakvaiḥ) — well-ripenedअच्छी तरह पके·कदली-फलैः(kadalī-phalaiḥ) — with plantainsकेलों से·अष्ट-द्रव्याणि(aṣṭa-dravyāṇi) — the eight substancesआठ द्रव्य·विघ्नस्य(vighnasya) — of Vighnaविघ्नराज के·कथितानि(kathitāni) — are calledकहे गए·मनीषिभिः(manīṣibhiḥ) — by the wiseविद्वानों ने
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महागणेश का मन्त्र। निबन्ध में: पहले श्री, शक्ति, स्मर, भूमि और विघ्न के बीज लिखे; फिर चतुर्थी में "गणपति"; "वर" के बाद "वरद" पद; "सर्वजनं" कहकर, "मे" के बाद "वशमानय" और दो ठ — आदि में तार वाला यह अट्ठाईस अक्षरों का मन्त्र कहा गया है।
The mantra of Mahāgaṇeśa. In the Nibandha: he should first write the seeds of Śrī, Śakti, Smara, Bhūmi and Vighna; then "gaṇapati" in the dative; after "vara" the word "varada"; having said "sarvajanaṃ", after "me" "vaśamānaya" and the two ṭha — this mantra of twenty-eight syllables with the tāra at its head is declared.
Word by wordपदार्थ
श्री-शक्ति-स्मर-भूमि-विघ्न-बीजानि(śrī-śakti-smara-bhūmi-vighna-bījāni) — the seeds of Śrī, Śakti, Smara, Bhūmi and Vighnaश्री, शक्ति, स्मर, भूमि और विघ्न के बीज·प्रथमम्(prathamam) — firstपहले·लिखेत्(likhet) — should writeलिखे·ङे-अन्तम्(ṅe-antam) — in the dativeचतुर्थी में·गणपति(gaṇapati) — gaṇapatiगणपति·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·वर-अन्ते(vara-ante) — after varaवर के बाद·वरदम्(varadam) — varadaवरद·पदम्(padam) — the wordपद·उक्त्वा(uktvā) — having saidकहकर·सर्वजनम्(sarvajanam) — sarvajanamसर्वजनम्·मे-अन्ते(me-ante) — after meमे के बाद·वशमानय(vaśamānaya) — vaśamānayaवशमानय·ठ-द्वयम्(ṭha-dvayam) — the two ṭhaदो ठ·अष्टाविंशति-अक्षरः(aṣṭāviṃśati-akṣaraḥ) — of twenty-eight syllablesअट्ठाईस अक्षरों का·अयम्(ayam) — thisयह·तार-आद्यः(tāra-ādyaḥ) — with the tāra at its headआदि में तार वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·ईरितः(īritaḥ) — is declaredकहा गया
bhūbījamāha : |smṛtisthaṃ māṃsamauvinduyuktaṃ bhūbījamīritam |smṛtirgakāraḥ, māṃsaṃ lakāraḥ | tena oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye vara varada sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भू बीज बताते हैं: "स्मृति पर स्थित मांस, औ और बिन्दु से युक्त, भू बीज कहा गया है।" स्मृति गकार है, मांस लकार। इसलिए: ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वर वरद सर्वजनं मे वशमानय स्वाहा।
He states the earth seed: "māṃsa standing on smṛti, joined with au and the point, is declared the earth seed." Smṛti is ga, māṃsa is la. Hence: oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye vara varada sarvajanaṃ me vaśamānaya svāhā.
Word by wordपदार्थ
स्मृति-स्थम्(smṛti-stham) — standing on smṛtiस्मृति पर स्थित·मांसम्(māṃsam) — māṃsaमांस·औ-विन्दु-युक्तम्(au-vindu-yuktam) — joined with au and the pointऔ और बिन्दु से युक्त·भू-बीजम्(bhū-bījam) — the earth seedभू बीज·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा की विधि। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके, पहले कही तीव्रा आदि पीठशक्तियों का पीठ-मन्त्र तक न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर में "गणक ऋषि को नमः", मुख में "निवृद्-गायत्री छन्द को नमः", हृदय में "महागणपति देवता को नमः"।
The procedure of its worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, and having placed the seat-powers Tīvrā and the rest told before up to the seat-mantra, he should do the nyāsa of the seer and the rest: on the head, "homage to the seer Gaṇaka"; on the mouth, "homage to the metre Nivṛd-Gāyatrī"; on the heart, "homage to the deity Mahāgaṇapati".
Verse 69क
६९कततः कराङ्गन्यासौ : ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गां अंगुष्ठाभ्यां नमः, एवं ॐ ५ गीं तर्जनीभ्यां स्वाहा, ॐ ५ गूं मध्यमाभ्यां वषट्, ॐ ५ गैं अनामिकाभ्यां हुं, ॐ ५ गौं कनिष्ठाभ्यां वौषट्, ॐ ५ गः करतलपृष्ठाभ्यां फट् । एवं हृदयादिषु । केचित्तु ॐ गां हृदयाय नमः इत्यादि वदन्ति तन्न, षड्बीजस्य स्वबीजेन दीर्घभाजा प्रकल्पयेत् । इति प्रपञ्चसारवचनाद्विशिष्टस्यैव ग्रहणात् ॥६९क॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.69क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v69क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अङ्ग न्यास: "ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गां दोनों अँगूठों को नमः"; इसी तरह "ॐ" पाँच बीजों सहित और "गीं दोनों तर्जनियों को स्वाहा"; "ॐ" पाँच सहित और "गूं दोनों मध्यमाओं को वषट्"; "ॐ" पाँच सहित और "गैं दोनों अनामिकाओं को हुं"; "ॐ" पाँच सहित और "गौं दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्"; "ॐ" पाँच सहित और "गः हथेलियों और उनकी पीठ को फट्"। इसी तरह हृदय आदि में। कुछ लोग "ॐ गां हृदय को नमः" इत्यादि कहते हैं; वह ठीक नहीं, क्योंकि प्रपञ्चसार कहता है "छह बीजों वाले मन्त्र के अङ्ग दीर्घ स्वरों वाले अपने बीज से करे", इसलिए विशिष्ट रूप ही लेना चाहिए।
Then the nyāsa on hands and limbs: "oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gāṃ, homage to the two thumbs"; likewise "oṃ" with the five seeds and "gīṃ, svāhā to the two forefingers"; "oṃ" with the five and "gūṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers"; "oṃ" with the five and "gaiṃ, huṃ to the two ring fingers"; "oṃ" with the five and "gauṃ, vauṣaṭ to the two little fingers"; "oṃ" with the five and "gaḥ, phaṭ to the palms and their backs". Likewise on the heart and the rest. Some say "oṃ gāṃ, homage to the heart" and so on; that is wrong, for the Prapañcasāra says "of the six-seed mantra he should form the limbs with its own seed bearing the long vowels", and so only the qualified form is to be taken.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान। गन्ने के रस के समुद्र में नौ रत्नों का द्वीप सोचे, जिसके किनारे उनकी चमक से धुले हैं, मन्द पवन से सेवित, मन्दार, पारिजात आदि कल्पवृक्षों और लताओं से भरा, रत्नों से उठती आभा से लाल हुई धरती वाला, उगते सूर्य और चन्द्र से चमकते क्षितिज वाला। उसके बीच में नौ रत्नों का पारिजात सोचे, जिसे प्रीति बढ़ाने वाली छह ऋतुएँ निरन्तर सेवती हैं। उसके नीचे महापीठ पर, मातृका के कमल पर, षट्कोण के भीतर त्रिकोण में महागणपति का स्मरण करे। मैं उनकी उपासना करता हूँ — गजराज के मुख वाले, चन्द्र के मुकुट वाले, लाल कान्ति वाले, तीन नेत्रों वाले, गोद में बैठी कमल-हाथ वाली प्रिया से प्रेम से आलिंगित; हाथों में बिजौरा, गदा, धनुष, त्रिशूल, चक्र, कमल, पाश, नीलकमल, धान की बाल, अपना दन्त और रत्नों का कलश धारण किए; गण्डस्थल से बहते मद के लोभी भौंरों को कानों के फटकारने से बार-बार हटाते; उँगलियों में पकड़े माणिक्य के घड़े के मुख से गिरती रत्नों की वर्षा से साधकों को प्रसन्न करते, स्वयं मद से विह्वल; माणिक्य के मुकुट वाले, रत्नों के आभूषणों से सजे। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके बाहरी पूजा शुरू करे।
Then the meditation. Let him picture in an ocean of sugar-cane juice an island made of the nine gems, its shores washed by their light, fanned by gentle breezes, crowded with wish-fulfilling trees and creepers, mandāra, pārijāta and the rest, its ground reddened by the glow rising from the gems, the horizon lit by the rising sun and moon. In its midst let him picture a pārijāta tree of the nine gems, served without cease by the six seasons that increase delight. Beneath it, on a great seat, on a lotus of the alphabet, within a hexagon and a triangle, let him picture Mahāgaṇapati. I worship him, elephant-faced, moon-crested, red in hue, three-eyed, embraced with love by his beloved who sits on his lap holding a lotus; bearing in his hands a citron, a mace, a bow, a trident, a discus, a lotus, a noose, a blue lotus, a spike of rice, his own tusk and a jewelled pitcher; again and again driving off with his ears and their flapping the bees whose minds crave the flow of rut from his temples; delighting his worshippers, himself giddy with rut, with showers of jewels pouring from the mouth of the ruby pot held in his fingers; wearing a ruby crown, adorned with jewelled ornaments. Having meditated thus and worshipped him with the mental services, he should begin the outer worship.
Word by wordपदार्थ
नवरत्न-मयम्(navaratna-mayam) — made of the nine gemsनौ रत्नों का·द्वीपम्(dvīpam) — an islandद्वीप·स्मरेत्(smaret) — should pictureसोचे·इक्षु-रस-अम्बुधौ(ikṣu-rasa-ambudhau) — in an ocean of sugar-cane juiceगन्ने के रस के समुद्र में·तद्-रोचिः-धौत-पर्यन्तम्(tad-rociḥ-dhauta-paryantam) — its shores washed by their lightउनकी चमक से धुले किनारों वाला·मन्द-मारुत-सेवितम्(manda-māruta-sevitam) — fanned by gentle breezesमन्द पवन से सेवित·मन्दार-पारिजात-आदि-कल्पवृक्ष-लता-आकुलम्(mandāra-pārijāta-ādi-kalpavṛkṣa-latā-ākulam) — crowded with wish-fulfilling trees and creepers, mandāra, pārijāta and the restमन्दार, पारिजात आदि कल्पवृक्षों और लताओं से भरा·उद्भूत-रत्न-छायाभिः(udbhūta-ratna-chāyābhiḥ) — by the glow rising from the gemsरत्नों से उठती आभा से·अरुणीकृत-भूतलम्(aruṇīkṛta-bhūtalam) — its ground reddenedलाल हुई धरती वाला·उद्यत्-दिनकर-इन्दुभ्याम्(udyat-dinakara-indubhyām) — by the rising sun and moonउगते सूर्य और चन्द्र से·उद्भासित-दिगन्तरम्(udbhāsita-digantaram) — the horizon litचमकते क्षितिज वाला·तस्य(tasya) — of itउसके·मध्ये(madhye) — in the midstबीच में·पारिजातम्(pārijātam) — a pārijāta treeपारिजात·नवरत्न-मयम्(navaratna-mayam) — made of the nine gemsनौ रत्नों का·स्मरेत्(smaret) — should pictureसोचे·ऋतुभिः(ṛtubhiḥ) — by the seasonsऋतुओं से·सेवितम्(sevitam) — servedसेवित·षड्भिः(ṣaḍbhiḥ) — sixछह·अनिशम्(aniśam) — without ceaseनिरन्तर·प्रीति-वर्धनैः(prīti-vardhanaiḥ) — that increase delightप्रीति बढ़ाने वाली·तस्य(tasya) — of itउसके·अधस्तात्(adhastāt) — beneathनीचे·महा-पीठे(mahā-pīṭhe) — on a great seatमहापीठ पर·रचिते(racite) — madeबने·मातृका-अम्बुजे(mātṛkā-ambuje) — on a lotus of the alphabetमातृका के कमल पर·षट्कोण-अन्तः-त्रिकोण-स्थम्(ṣaṭkoṇa-antaḥ-trikoṇa-stham) — within a hexagon and a triangleषट्कोण के भीतर त्रिकोण में स्थित·महागणपतिम्(mahāgaṇapatim) — Mahāgaṇapatiमहागणपति का·स्मरेत्(smaret) — should pictureस्मरण करे·हस्ति-इन्द्र-आननम्(hasti-indra-ānanam) — elephant-facedगजराज के मुख वाले·इन्दु-चूडम्(indu-cūḍam) — moon-crestedचन्द्र के मुकुट वाले·अरुण-छायम्(aruṇa-chāyam) — red in hueलाल कान्ति वाले·त्रि-नेत्रम्(tri-netram) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·रसात्(rasāt) — with loveप्रेम से·आश्लिष्टम्(āśliṣṭam) — embracedआलिंगित·प्रियया(priyayā) — by his belovedप्रिया से·स-पद्म-करया(sa-padma-karayā) — holding a lotus in her handकमल-हाथ वाली·स-अङ्क-स्थया(sa-aṅka-sthayā) — who sits on his lapगोद में बैठी·सङ्गतम्(saṅgatam) — joinedसंगत·बीजापूर-गदा-धनुः-त्रिशिख-युक्-चक्र-अब्ज-पाश-उत्पलम्(bījāpūra-gadā-dhanuḥ-triśikha-yuk-cakra-abja-pāśa-utpalam) — a citron, a mace, a bow, a trident, a discus, a lotus, a noose and a blue lotusबिजौरा, गदा, धनुष, त्रिशूल, चक्र, कमल, पाश और नीलकमल·व्रीहि-अग्र-स्व-विषाण-रत्न-कलसान्(vrīhi-agra-sva-viṣāṇa-ratna-kalasān) — a spike of rice, his own tusk and a jewelled pitcherधान की बाल, अपना दन्त और रत्नों का कलश·हस्तैः(hastaiḥ) — with his handsहाथों से·वहन्तम्(vahantam) — bearingधारण किए·भजे(bhaje) — I worshipउपासना करता हूँ·गण्डपाली-गलत्-दान-पूर-लालस-मानसान्(gaṇḍapālī-galat-dāna-pūra-lālasa-mānasān) — whose minds crave the flow of rut from his templesगण्डस्थल से बहते मद के लोभी मन वाले·द्विरेफान्(dvirephān) — the beesभौंरों को·कर्ण-तालाभ्याम्(karṇa-tālābhyām) — with his ears and their flappingकानों के फटकारने से·वारयन्तम्(vārayantam) — driving offहटाते·मुहुः(muhuḥ) — againबार·मुहुः(muhuḥ) — againबार·कर-अग्र-धृत-माणिक्य-कुम्भ-वक्त्र-विनिसृतैः(kara-agra-dhṛta-māṇikya-kumbha-vaktra-vinisṛtaiḥ) — pouring from the mouth of the ruby pot held in his fingersउँगलियों में पकड़े माणिक्य के घड़े के मुख से गिरती·रत्न-वर्षैः(ratna-varṣaiḥ) — with showers of jewelsरत्नों की वर्षा से·प्रीणयन्तम्(prīṇayantam) — delightingप्रसन्न करते·साधकान्(sādhakān) — his worshippersसाधकों को·मद-विह्वलम्(mada-vihvalam) — giddy with rutमद से विह्वल·माणिक्य-मुकुट-उपेतम्(māṇikya-mukuṭa-upetam) — wearing a ruby crownमाणिक्य के मुकुट वाले·रत्न-आभरण-भूषितम्(ratna-ābharaṇa-bhūṣitam) — adorned with jewelled ornamentsरत्नों के आभूषणों से सजे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका पूजा-यन्त्र: त्रिकोण, और उसके बाहर षट्कोण; बाकी सब मातृका-यन्त्र की तरह समझना चाहिए।
Its worship-diagram: a triangle, and outside it a hexagon; everything else is to be understood as in the diagram of the alphabet.
The yantra of Gaṇeśa: a triangle within a hexagon in the pericarp, the rest as in the yantra of the alphabet.गणेश यन्त्र: कर्णिका में षट्कोण के भीतर त्रिकोण, शेष मातृकायन्त्र की तरह।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर शंख की स्थापना करके, पीठपूजा करके, पहले की तरह पीठशक्तियों और पीठ-मन्त्र की पूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे। त्रिकोण के बाहर पूर्व आदि चारों दिशाओं में: पूर्व में बिल्व वृक्ष के नीचे श्री और श्रीपति; दक्षिण में वट वृक्ष के नीचे गौरी और गौरीपति; पश्चिम में पीपल के नीचे रति और रतिपति; उत्तर में प्रियंगु वृक्ष के नीचे पृथ्वी और वराह; देवता के आगे लक्ष्मी और गणनायक। छह कोणों में: अग्रकोण में सिद्धि सहित आमोद; अग्निकोण में समृद्धि सहित प्रमोद; ईशानकोण में कान्ति सहित सुमुख; पश्चिम में मदनावती सहित दुर्मुख; नैर्ऋत में मद्द्रवा सहित विघ्न; वायव्य में द्राविणी सहित विघ्नकर्ता — इनकी पूजा करे। षट्कोण के दोनों ओर "ॐ वसुधा सहित शंखनिधि को नमः, ॐ वसुमती सहित पद्मनिधि को नमः"। जैसा निबन्ध में: "त्रिकोण के बाहर बिल्व, वट, पीपल और प्रियंगु वृक्षों के नीचे पूर्व आदि दिशाओं में मन्त्री दो-दो की पूजा करे: श्री और श्रीपति, गौरी और गौरीपति, रति और रतिपति, और पृथ्वी और वराह। आगे लक्ष्मी सहित गणनायक की पूजा करे। अग्रकोण में सिद्धि सहित आमोद; अग्निकोण में समृद्धि सहित प्रमोदक; ईशान में कान्ति सहित सुमुख; पश्चिम में मदनावती सहित दुर्मुख; नैर्ऋत में मद्द्रवा सहित गण के अधिनायक; और वायव्य में द्राविणी सहित विघ्नकर्ता। षट्कोण के दोनों ओर वसुधा सहित शंखनिधि और वसुमती सहित पद्मनिधि की शीघ्र पूजा करे।" फिर केसरों में अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में छह बीजों के बाद "गां हृदय को नमः" इत्यादि से पूजा करे। फिर कमल के बीच में ब्राह्मी आदि की पूजा करके उसके बाहर भूपुर में इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे।
Then, having set up the conch, done the worship of the seat, worshipped the seat-powers and the seat-mantra as before, meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue. Outside the triangle in the four directions from the east: in the east, beneath a bilva tree, Śrī and the Lord of Śrī; in the south, beneath a banyan, Gaurī and the Lord of Gaurī; in the west, beneath a pipal, Rati and the Lord of Rati; in the north, beneath a priyaṅgu tree, Earth and the Boar; in front of the deity, Lakṣmī and Gaṇanāyaka. In the six corners: in the front corner Āmoda with Siddhi; in the south-east corner Pramoda with Samṛddhi; in the north-east corner Sumukha with Kānti; in the west Durmukha with Madanāvatī; in the south-west Vighna with Maddravā; in the north-west Vighnakartā with Drāviṇī — so he should worship. On the two sides of the hexagon, "Om, homage to the Conch Treasure with Vasudhā; Om, homage to the Lotus Treasure with Vasumatī". As in the Nibandha: "Outside the triangle, beneath the trees bilva, banyan, pipal and priyaṅgu, in the directions from the east the mantra-holder should worship two by two: Śrī and the Lord of Śrī, Gaurī and the Lord of Gaurī, Rati and the Lord of Rati, and Earth and the Boar. In front he should worship Gaṇanāyaka with Lakṣmī. In the front corner, too, Āmoda with Siddhi; in the south-east corner Pramodaka with Samṛddhi; in the north-east Sumukha with Kānti; in the west Durmukha with Madanāvatī; in the south-west the chief of the host with Maddravā; and in the north-west Vighnakartā with Drāviṇī. At the sides of the hexagon he should quickly worship the Conch Treasure joined with Vasudhā and the Lotus Treasure joined with Vasumatī." Then on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions, he worships with "gāṃ" preceded by the six seeds, "homage to the heart" and so on. Then, having worshipped Brāhmī and the rest in the middle of the lotus, he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest outside that in the earth-enclosure. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal.
Word by wordपदार्थ
त्रिकोणस्य(trikoṇasya) — of the triangleत्रिकोण के·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·बिल्व-वट-पिप्पल-भूरुहाम्(bilva-vaṭa-pippala-bhūruhām) — of the trees bilva, banyan and pipalबिल्व, वट और पीपल वृक्षों के·प्रियङ्गोः(priyaṅgoḥ) — of the priyaṅguप्रियंगु के·अपि(api) — alsoभी·अधः(adhaḥ) — beneathनीचे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·दिक्षु(dikṣu) — in the directionsदिशाओं में·पूर्व-आदितः(pūrva-āditaḥ) — from the eastपूर्व से·यजेत्(yajet) — should worshipपूजा करे·द्वौ(dvau) — twoदो·द्वौ(dvau) — twoदो·श्रियम्(śriyam) — Śrīश्री को·श्रीपतिम्(śrīpatim) — the Lord of Śrīश्रीपति को·च(ca) — andऔर·गौरीम्(gaurīm) — Gaurīगौरी को·गौरीपतिम्(gaurīpatim) — the Lord of Gaurīगौरीपति को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·रतिम्(ratim) — Ratiरति को·रतिपतिम्(ratipatim) — the Lord of Ratiरतिपति को·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·महीम्(mahīm) — Earthपृथ्वी को·अपि(api) — alsoभी·वराहकम्(varāhakam) — the Boarवराह को·अग्रे(agre) — in frontआगे·च(ca) — andऔर·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे·लक्ष्मी-सहितम्(lakṣmī-sahitam) — with Lakṣmīलक्ष्मी सहित·गणनायकम्(gaṇanāyakam) — Gaṇanāyakaगणनायक को·अग्रे-कोणे(agre-koṇe) — in the front cornerअग्रकोण में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·सिद्धि-सहित-आमोदम्(siddhi-sahita-āmodam) — Āmoda with Siddhiसिद्धि सहित आमोद·इति(iti) — thusऐसे·अपि(api) — alsoभी·अग्नि-कोणे(agni-koṇe) — in the south-east cornerअग्निकोण में·समृद्ध्या(samṛddhyā) — with Samṛddhiसमृद्धि से·च(ca) — andऔर·सहितम्(sahitam) — togetherसहित·च(ca) — andऔर·प्रमोदकम्(pramodakam) — Pramodakaप्रमोदक·ईशाने(īśāne) — in the north-eastईशान में·कान्ति-सहितम्(kānti-sahitam) — with Kāntiकान्ति सहित·सुमुखम्(sumukham) — Sumukhaसुमुख·पश्चिमे(paścime) — in the westपश्चिम में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·दुर्मुखम्(durmukham) — Durmukhaदुर्मुख·मदनावत्या(madanāvatyā) — with Madanāvatīमदनावती से·सहितम्(sahitam) — togetherसहित·नैर्ऋते(nairṛte) — in the south-westनैर्ऋत में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·सहितम्(sahitam) — togetherसहित·मद्द्रवया(maddravayā) — with Maddravāमद्द्रवा से·गणस्य(gaṇasya) — of the hostगण के·अपि(api) — alsoभी·अधिनायकम्(adhināyakam) — the chiefअधिनायक को·द्राविण्या(drāviṇyā) — with Drāviṇīद्राविणी से·सहितम्(sahitam) — togetherसहित·वायौ(vāyau) — in the north-westवायव्य में·विघ्नकर्तारम्(vighnakartāram) — Vighnakartāविघ्नकर्ता को·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·षट्कोण-पार्श्वयोः(ṣaṭkoṇa-pārśvayoḥ) — at the sides of the hexagonषट्कोण के दोनों ओर·शङ्ख-निधिम्(śaṅkha-nidhim) — the Conch Treasureशंखनिधि को·वसुधया(vasudhayā) — with Vasudhāवसुधा से·युतम्(yutam) — joinedयुक्त·वसुमत्या(vasumatyā) — with Vasumatīवसुमती से·युतम्(yutam) — joinedयुक्त·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·यजेत्(yajet) — should worshipपूजा करे·पद्म-निधिम्(padma-nidhim) — the Lotus Treasureपद्मनिधि को·द्रुतम्(drutam) — quicklyशीघ्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण जप चार लाख चवालीस हज़ार है। और वैसे ही: मन्त्री एकाग्र होकर मन्त्र का ध्यान करे और चार लाख जप करे, और चार हज़ार सहित चालीस हज़ार; मोदक आदि आठ द्रव्यों से दसवाँ भाग हवन करे।
The preliminary repetition of this mantra is four hundred and forty-four thousand. And so: the mantra-holder, collected, should meditate on the mantra and repeat it four hundred thousand times, and forty thousand joined with four thousand; he should offer a tenth with the eight substances, sweetmeats and the rest.
Word by wordपदार्थ
ध्यायेत्(dhyāyet) — should meditate onध्यान करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र का·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·चतुर्-लक्षम्(catur-lakṣam) — four hundred thousandचार लाख·समाहितः(samāhitaḥ) — collectedएकाग्र·चतुः-सहस्र-संयुक्तम्(catuḥ-sahasra-saṃyuktam) — joined with four thousandचार हज़ार सहित·चत्वारिंशत्-सहस्रकम्(catvāriṃśat-sahasrakam) — forty thousandचालीस हज़ार·दश-अंशम्(daśa-aṃśam) — a tenthदसवाँ भाग·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — with substancesद्रव्यों से·अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — eightआठ·मोदक-आदिभिः(modaka-ādibhiḥ) — sweetmeats and the restमोदक आदि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा मन्त्र। शक्ति बीज से घिरा अपना बीज, फिर चतुर्थी में "महागणपति" कहे, और अग्नि की पत्नी — यह मन्त्र बारह अक्षरों का कहा गया है।
Another mantra. Its own seed held by the Śakti seed, then one should say "mahāgaṇapati" in the dative, and the wife of fire — this mantra is taught as of twelve syllables.
Word by wordपदार्थ
शक्ति-रुद्धम्(śakti-ruddham) — held by the Śakti seedशक्ति बीज से घिरा·निजम्(nijam) — its ownअपना·बीजम्(bījam) — seedबीज·महागणपति(mahāgaṇapati) — mahāgaṇapatiमहागणपति·वदेत्(vadet) — should sayकहे·ङे-अन्तम्(ṅe-antam) — in the dativeचतुर्थी में·अग्नि-वधुः(agni-vadhuḥ) — the wife of fire, svāhāअग्नि की पत्नी·प्रोक्तः(proktaḥ) — is taughtकहा गया·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·अयम्(ayam) — thisयह·द्वादश-अक्षरः(dvādaśa-akṣaraḥ) — of twelve syllablesबारह अक्षरों का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा की विधि। प्रातःकृत्य से तीव्रा आदि पीठशक्तियों का पीठ-मन्त्र तक और पीठ-मन्त्र का न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे। निबन्ध में: ऋषि गणक, छन्द निवृत् पूर्वक गायत्री, और मन्त्र में कहे देवता नाम से शक्तिगणाधिप हैं।
The procedure of its worship. Having done everything from the morning duties through the seat-powers Tīvrā and the rest up to the seat-mantra, and the seat-mantra itself, he should do the nyāsa of the seer and the rest. In the Nibandha: the seer is Gaṇaka, the metre Gāyatrī preceded by Nivṛt, and the deity declared in the mantra is Śaktigaṇādhipa by name.
Word by wordपदार्थ
गणकः(gaṇakaḥ) — Gaṇakaगणक·स्यात्(syāt) — isहै·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the seerऋषि·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·गायत्री(gāyatrī) — Gāyatrīगायत्री·निवृत्-आदिका(nivṛt-ādikā) — preceded by Nivṛtनिवृत् पूर्वक·उदिता(uditā) — declaredकही गई·देवता(devatā) — the deityदेवता·मन्त्रे(mantre) — in the mantraमन्त्र में·नाम्ना(nāmnā) — by nameनाम से·शक्तिगणाधिपः(śaktigaṇādhipaḥ) — Śaktigaṇādhipaशक्तिगणाधिप
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अङ्ग न्यास: "ह्रीं दोनों अँगूठों को नमः। गं दोनों तर्जनियों को स्वाहा। ह्रीं दोनों मध्यमाओं को वषट्। महागणपतये दोनों अनामिकाओं को हुं। स्वाहा दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्"; पूरा मन्त्र कहकर "हथेलियों और उनकी पीठ को फट्"। इसी तरह हृदय आदि में। और वैसे ही निबन्ध में: मन्त्र के पदों को अलग-अलग और सब मिलाकर अङ्गों की कल्पना करे। और वैसे ही: सिर में "गणक ऋषि को नमः", मुख में "निवृद्-गायत्री छन्द को नमः", हृदय में "शक्तिगणाधिपति देवता को नमः"।
Then the nyāsa on hands and limbs: "hrīṃ, homage to the two thumbs; gaṃ, svāhā to the two forefingers; hrīṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; mahāgaṇapataye, huṃ to the two ring fingers; svāhā, vauṣaṭ to the two little fingers"; saying the whole, "phaṭ to the palms and their backs". Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: with the words of the mantra taken singly and all together he should form the limbs. And so: on the head, "homage to the seer Gaṇaka"; on the mouth, "homage to the metre Nivṛd-Gāyatrī"; on the heart, "homage to the deity Śaktigaṇādhipati".
Word by wordपदार्थ
व्यस्तैः(vyastaiḥ) — taken singlyअलग-अलग·समस्तैः(samastaiḥ) — all togetherसब मिलाकर·मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र के·पदैः(padaiḥ) — with the wordsपदों से·अङ्गानि(aṅgāni) — the limbsअङ्ग·कल्पयेत्(kalpayet) — should formकल्पना करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान करे: हम उनकी उपासना करते हैं जो मोती जैसे गौर, मदमत्त हाथी के मुख वाले, चन्द्र के मुकुट वाले, तीन नेत्रों वाले, अपने हाथों में कमल, अंकुश और रत्नों का कलश धारण किए, रत्नों के मुकुट वाले, गोद में बैठी, कमल जैसी कान्ति वाली, उनके ध्वज पर हाथ टिकाए देवी की योनि पर हाथ रखे हुए हैं। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।
Then let him meditate: we worship him, white as pearl, with the face of a rutting elephant, moon-crested, three-eyed, holding in his own hands a lotus, a goad and a jewelled pitcher, jewel-crowned, his hand laid on the womb of the Goddess who sits on his lap, bright as a lotus, her hand resting on his banner. Having meditated thus and worshipped him with the mental services, he should set up the conch.
Word by wordपदार्थ
मुक्ता-गौरम्(muktā-gauram) — white as pearlमोती जैसे गौर·मद-गज-मुखम्(mada-gaja-mukham) — with the face of a rutting elephantमदमत्त हाथी के मुख वाले·चन्द्र-चूडम्(candra-cūḍam) — moon-crestedचन्द्र के मुकुट वाले·त्रि-नेत्रम्(tri-netram) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·हस्तैः(hastaiḥ) — with his handsहाथों से·स्वीयैः(svīyaiḥ) — his ownअपने·दधतम्(dadhatam) — holdingधारण किए·अरविन्द-अंकुशौ(aravinda-aṃkuśau) — a lotus and a goadकमल और अंकुश·रत्न-कुम्भम्(ratna-kumbham) — a jewelled pitcherरत्नों का कलश·अङ्क-स्थायाः(aṅka-sthāyāḥ) — who sits on his lapगोद में बैठी·सरसिज-रुचेः(sarasija-ruceḥ) — bright as a lotusकमल जैसी कान्ति वाली·तद्-ध्वज-आलम्बि-पाणेः(tad-dhvaja-ālambi-pāṇeḥ) — her hand resting on his bannerउनके ध्वज पर हाथ टिकाए·देव्याः(devyāḥ) — of the Goddessदेवी की·योनौ(yonau) — on the wombयोनि पर·विनिहित-करम्(vinihita-karam) — his hand laidहाथ रखे·रत्न-मौलिम्(ratna-maulim) — jewel-crownedरत्नों के मुकुट वाले·भजामः(bhajāmaḥ) — we worshipउपासना करते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर पीठपूजा करके तीव्रा आदि से पीठ-मन्त्र तक की पूजा करे। फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा करे।
Then, having done the worship of the seat, he should worship Tīvrā and the rest up to the seat-mantra. Having meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he should perform the worship of the retinue.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.78क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v78क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले कहे चार जोड़े, श्री और श्रीपति आदि; छह कोणों में आमोद आदि; केसरों में अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "ह्रीं हृदय को नमः, गं सिर को स्वाहा, ह्रीं शिखा को वषट्, महागणपतये कवच को हुं, स्वाहा तीनों नेत्रों को वौषट्"; पूरा मूल मन्त्र कहकर "अस्त्र को फट्"। दलों में ब्राह्मी आदि मातृकाओं की और उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करके धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे। यन्त्र महागणपति के यन्त्र की तरह है।
The four couples told before, Śrī and the Lord of Śrī and the rest; in the six corners Āmoda and the rest; on the filaments, in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions, "hrīṃ, homage to the heart; gaṃ, svāhā to the head; hrīṃ, vaṣaṭ to the crest; mahāgaṇapataye, huṃ to the armour; svāhā, vauṣaṭ to the three eyes"; saying the whole root mantra, "phaṭ to the weapon". Having worshipped on the petals the Mothers, Brāhmī and the rest, and outside that Indra and the rest and the thunderbolt and the rest, he should finish the rites from incense up to the dismissal. The diagram is as for Mahāgaṇapati.
Verse 79
७९अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च :लक्षमेकं जपेन्मन्त्रमपूपैस्तद्दशांशतः ।जुहुयादर्चिते वह्नौ दिनेशो देवमर्चयेत् ॥७९॥
asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca : |lakṣamekaṃ japenmantramapūpaistaddaśāṃśataḥ |juhuyādarcite vahnau dineśo devamarcayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण एक लाख जप है। और वैसे ही: मन्त्र का एक लाख जप करे, पूजित अग्नि में पुओं से उसका दसवाँ भाग हवन करे, और दिन के स्वामी रूप में देवता की पूजा करे।
The preliminary practice of this mantra is a hundred thousand repetitions. And so too: he should repeat the mantra a hundred thousand times, offer a tenth of that with cakes in a worshipped fire, and worship the god as lord of the day.
Word by wordपदार्थ
लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousandएक लाख·एकम्(ekam) — oneएक·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·अपूपैः(apūpaiḥ) — with cakesपुओं से·तद्-दश-अंशतः(tad-daśa-aṃśataḥ) — a tenth of thatउसका दसवाँ भाग·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·अर्चिते(arcite) — worshippedपूजित·वह्नौ(vahnau) — in the fireअग्नि में·दिनेशः(dineśaḥ) — as lord of the dayदिन के स्वामी रूप में·देवम्(devam) — the godदेवता की·अर्चयेत्(arcayet) — should worshipपूजा करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा मन्त्र। शक्ति बीज से घिरा अपना बीज, "वशमानय" और दो ठ, आदि में तार — यह दूसरा मन्त्र ग्यारह अक्षरों का कहा गया है। इसकी पूजा और यन्त्र पहले की तरह।
Another mantra. Its own seed held by the Śakti seed, "vaśamānaya" and the two ṭha, with the tāra at its head — this other mantra is declared to be of eleven syllables. Its worship and diagram are as before.
Word by wordपदार्थ
शक्ति-रुद्धम्(śakti-ruddham) — held by the Śakti seedशक्ति बीज से घिरा·निजम्(nijam) — its ownअपना·बीजम्(bījam) — seedबीज·वशमानय(vaśamānaya) — vaśamānayaवशमानय·ठ-द्वयम्(ṭha-dvayam) — the two ṭhaदो ठ·तार-आद्यः(tāra-ādyaḥ) — with the tāra at its headआदि में तार वाला·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·आख्यातः(ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया·रुद्र-संख्या-अक्षरः(rudra-saṃkhyā-akṣaraḥ) — of eleven syllablesग्यारह अक्षरों का·अपरः(aparaḥ) — the otherदूसरा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अङ्ग-मन्त्र: एक अक्षर से, तीन से, दो से और पूरे मन्त्र से उनकी कल्पना करे। "ॐ दोनों अँगूठों को नमः। ॐ ह्रीं गं दोनों तर्जनियों को स्वाहा। वशं दोनों मध्यमाओं को वषट्। आनय दोनों अनामिकाओं को हुं। स्वाहा दोनों कनिष्ठिकाओं को वौषट्"; पूरा कहकर "हथेलियों और उनकी पीठ को फट्"। इसी तरह हृदय आदि में। और वैसे ही निबन्ध में: पहले एक से, फिर तीन से, दो से, तीन से और दो से, और पूरे से अस्त्र कहा गया है — यह अङ्गों की कल्पना मानी गई है। इन्हें अँगूठे आदि में और हृदय आदि में न्यास करे।
The limb mantras: he should form them with one syllable, with three, with two, and with the whole. "Om, homage to the two thumbs; oṃ hrīṃ gaṃ, svāhā to the two forefingers; vaśaṃ, vaṣaṭ to the two middle fingers; ānaya, huṃ to the two ring fingers; svāhā, vauṣaṭ to the two little fingers"; saying the whole, "phaṭ to the palms and their backs". Likewise on the heart and the rest. So too in the Nibandha: with one at first, then with three, with two, with three and with two, and the weapon is declared with the whole — this is held to be the forming of the limbs. These he should place on the thumbs and the rest and on the heart and the rest.
Word by wordपदार्थ
एकेन(ekena) — with oneएक से·आदौ(ādau) — at firstपहले·त्रिभिः(tribhiḥ) — with threeतीन से·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with twoदो से·त्रिभिः(tribhiḥ) — with threeतीन से·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with twoदो से·अनन्तरम्(anantaram) — thenफिर·समस्तेन(samastena) — with the wholeपूरे से·अस्त्रम्(astram) — the weaponअस्त्र·आख्यातम्(ākhyātam) — is declaredकहा गया·अङ्ग-कॢप्तिः(aṅga-kḷptiḥ) — the forming of the limbsअङ्गों की कल्पना·इयम्(iyam) — thisयह·मता(matā) — is heldमानी गई·एतानि(etāni) — theseइन्हें·अंगुष्ठ-आदिषु(aṃguṣṭha-ādiṣu) — on the thumbs and the restअँगूठे आदि में·हृदय-आदिषु(hṛdaya-ādiṣu) — on the heart and the restहृदय आदि में·विन्यसेत्(vinyaset) — should placeन्यास करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान। मैं सदा उन प्रभु का स्मरण करता हूँ जो गजमुख, जवा के फूल जैसे लाल, तीन नेत्रों वाले, अर्धचन्द्र के मुकुट वाले, भोग के अति लोभी, हाथों में गन्ना, वरद मुद्रा, पाश और अंकुश धारण किए, श्याम अंगों वाली, सुन्दर देह को सूँड़ की पीठ से सटाए, कमल लिए और ध्वज के अग्रभाग को छूती अपनी प्रिया से आलिंगित हैं। बाकी सब पहले की तरह। इस मन्त्र का पुरश्चरण जप तीन लाख है।
Then the meditation. I always remember the Lord, elephant-faced, red as the hibiscus, three-eyed, crested with the half moon, most eager for enjoyment, bearing in his hands a sugar-cane stalk, the gesture of boon, a noose and a goad, embraced by his own beloved of dark limbs, her lovely body pressed against the back of his trunk, holding a lotus and touching the tip of his banner. Everything else is as before. The preliminary repetition of this mantra is three hundred thousand.
Word by wordपदार्थ
हस्तैः(hastaiḥ) — with his handsहाथों से·विभ्रतम्(vibhratam) — bearingधारण किए·इक्षु-दण्ड-वरदौ(ikṣu-daṇḍa-varadau) — a sugar-cane stalk and the gesture of boonगन्ना और वरद मुद्रा·पाश-अंकुशौ(pāśa-aṃkuśau) — a noose and a goadपाश और अंकुश·पुष्कर-पृष्ठ-स्व-प्रमदा-वर-अङ्गम्(puṣkara-pṛṣṭha-sva-pramadā-vara-aṅgam) — his own beloved's lovely body pressed against the back of his trunkसूँड़ की पीठ से सटी अपनी प्रिया की सुन्दर देह वाला·अनया(anayā) — by herउससे·आश्लिष्टम्(āśliṣṭam) — embracedआलिंगित·ध्वज-अग्र-स्पृशा(dhvaja-agra-spṛśā) — touching the tip of his bannerध्वज के अग्रभाग को छूती·श्याम-अङ्ग्या(śyāma-aṅgyā) — of dark limbsश्याम अंगों वाली·विधृत-अब्जया(vidhṛta-abjayā) — holding a lotusकमल लिए·त्रि-नयनम्(tri-nayanam) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·चन्द्र-अर्ध-चूडम्(candra-ardha-cūḍam) — crested with the half moonअर्धचन्द्र के मुकुट वाले·जपा-रक्तम्(japā-raktam) — red as the hibiscusजवा के फूल जैसे लाल·हस्ति-मुखम्(hasti-mukham) — elephant-facedगजमुख·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·सततम्(satatam) — alwaysसदा·भोग-अति-लोलम्(bhoga-ati-lolam) — most eager for enjoymentभोग के अति लोभी·विभुम्(vibhum) — the Lordप्रभु को
Verse 83
८३तथा च निबन्धे :लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रमिक्षुदण्डैर्दशांशतः ।अपूपैराज्ययुक्तैर्वा जुहुयान्मन्त्रसिद्धये ॥८३॥
tathā ca nibandhe : |lakṣatrayaṃ japenmantramikṣudaṇḍairdaśāṃśataḥ |apūpairājyayuktairvā juhuyānmantrasiddhaye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और वैसे ही निबन्ध में: मन्त्र का तीन लाख जप करे, और मन्त्र की सिद्धि के लिए गन्ने के टुकड़ों से या घी मिले पुओं से दसवाँ भाग हवन करे।
So too in the Nibandha: he should repeat the mantra three hundred thousand times, and for the success of the mantra offer a tenth with sugar-cane stalks or with cakes mixed with ghee.
Word by wordपदार्थ
लक्ष-त्रयम्(lakṣa-trayam) — three hundred thousandतीन लाख·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·इक्षु-दण्डैः(ikṣu-daṇḍaiḥ) — with sugar-cane stalksगन्ने के टुकड़ों से·दश-अंशतः(daśa-aṃśataḥ) — a tenthदसवाँ भाग·अपूपैः(apūpaiḥ) — with cakesपुओं से·आज्य-युक्तैः(ājya-yuktaiḥ) — mixed with gheeघी मिले·वा(vā) — orया·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·मन्त्र-सिद्धये(mantra-siddhaye) — for the success of the mantraमन्त्र की सिद्धि के लिए
Verse 84
८४अथ हेरम्बमन्त्रःस च उकारयुक्तो गकारः सविन्दुः प्रणवादिनमोऽन्तश्चतुरक्षरः । तथा च निबन्धे :पञ्चान्तको विन्दुयुक्तो वामकर्णविभूषितः ।तारादिहृदयान्तोऽयं हेरम्बमनुरीरितः ।चतुर्वर्णात्मको नॄणां चतुर्वर्गफलप्रदः ॥८४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हेरम्ब का मन्त्र। वह उकार और बिन्दु से युक्त गकार, आगे प्रणव और अन्त में नमः — चार अक्षर। और वैसे ही निबन्ध में: बिन्दु से युक्त और बाएँ कान से सजा पञ्चान्तक, आदि में तार और अन्त में हृदय — यह हेरम्ब का मन्त्र कहा गया है; चार अक्षरों का यह मनुष्यों को चारों पुरुषार्थों का फल देता है।
The mantra of Heramba. It is ga joined with u and the point, with the praṇava before and "namaḥ" after — four syllables. So too in the Nibandha: the one after the fifth, joined with the point and adorned with the left ear, with the tāra at its head and the heart at its end — this is declared the mantra of Heramba; made of four syllables, it gives men the fruit of the four aims of life.
Word by wordपदार्थ
पञ्च-अन्तकः(pañca-antakaḥ) — the one after the fifth, gaपञ्चान्तक·विन्दु-युक्तः(vindu-yuktaḥ) — joined with the pointबिन्दु से युक्त·वाम-कर्ण-विभूषितः(vāma-karṇa-vibhūṣitaḥ) — adorned with the left ear, uबाएँ कान से सजा·तार-आदि(tāra-ādi) — with the tāra at its headआदि में तार वाला·हृदय-अन्तः(hṛdaya-antaḥ) — with the heart at its endअन्त में हृदय वाला·अयम्(ayam) — thisयह·हेरम्ब-मनुः(heramba-manuḥ) — the mantra of Herambaहेरम्ब का मन्त्र·ईरितः(īritaḥ) — is declaredकहा गया·चतुर्-वर्ण-आत्मकः(catur-varṇa-ātmakaḥ) — made of four syllablesचार अक्षरों का·नॄणाम्(nṝṇām) — of menमनुष्यों को·चतुर्-वर्ग-फल-प्रदः(catur-varga-phala-pradaḥ) — giving the fruit of the four aims of lifeचारों पुरुषार्थों का फल देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा की विधि। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके, गणेश में कही पीठशक्तियों और पीठ-मन्त्र का न्यास करके ऋष्यादि न्यास करे। इसके ऋषि गणक, छन्द गायत्री, देवता हेरम्ब, बीज गकार, शक्ति बिन्दु, और चारों पुरुषार्थों की सिद्धि के लिए विनियोग है। "सिर में गणक ऋषि को नमः" इत्यादि।
The procedure of its worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, and having placed the seat-powers and the seat-mantra told for Gaṇeśa, he should do the nyāsa of the seer and the rest. Its seer is Gaṇaka, its metre Gāyatrī, its deity Heramba, its seed ga, its power the point, and its application is for winning the four aims of life. "On the head, homage to the seer Gaṇaka", and so on.
Verse 86
८६ततः कराङ्गन्यासौ : गां गीं गूं गैं गौं गः इत्येतैः षडङ्गानि कुर्यात् ॥ तथा च :षड्दीर्घभाजा बीजेन षडङ्गानि प्रकल्पयेत् ॥८६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अङ्ग न्यास: "गां गीं गूं गैं गौं गः" इनसे छह अङ्ग करे। और वैसे ही: छह दीर्घ स्वरों वाले बीज से छह अङ्गों की कल्पना करे।
Then the nyāsa on hands and limbs: with "gāṃ gīṃ gūṃ gaiṃ gauṃ gaḥ" he should make the six limbs. And so too: with the seed bearing the six long vowels he should form the six limbs.
Word by wordपदार्थ
षट्-दीर्घ-भाजा(ṣaṭ-dīrgha-bhājā) — bearing the six long vowelsछह दीर्घ स्वरों वाले·बीजेन(bījena) — with the seedबीज से·षड्-अङ्गानि(ṣaḍ-aṅgāni) — the six limbsछह अङ्ग·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should formकल्पना करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान। मैं हेरम्ब की उपासना करता हूँ, जो सूर्य जैसे तेजस्वी, सिंह पर सवार, चन्द्र धारण किए, मोती, सोना, नीलम, कुन्द और केसर के रंगों वाले, तीन-तीन नेत्रों वाले गज-मुखों वाले, भुजाओं में मुष्टि, दान मुद्रा, अभय मुद्रा, मोदक, दन्त, टंक, मुण्डों की माला, मुद्गर, अंकुश और त्रिशूल धारण किए हैं। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके अर्घ्य की स्थापना करे।
Then the meditation. I worship Heramba, bright as the sun, riding a lion, moon-bearing, with elephant faces of the colours of pearl, gold, sapphire, jasmine and saffron, each with three eyes, holding in his arms the fist, the gesture of giving, the gesture of safety, a sweetmeat, a tusk, a chisel, a rosary of heads, a hammer, a goad and a trident. Having meditated thus and worshipped him with the mental services, he should set up the arghya.
Word by wordपदार्थ
मुक्ता-काञ्चन-नील-कुन्द-घुसृण-छायैः(muktā-kāñcana-nīla-kunda-ghusṛṇa-chāyaiḥ) — of the colours of pearl, gold, sapphire, jasmine and saffronमोती, सोना, नीलम, कुन्द और केसर के रंगों वाले·त्रि-नेत्र-अन्वितैः(tri-netra-anvitaiḥ) — each with three eyesतीन-तीन नेत्रों वाले·नाग-आस्यैः(nāga-āsyaiḥ) — with elephant facesगज-मुखों वाले·हरि-वाहनम्(hari-vāhanam) — riding a lionसिंह पर सवार·शशि-धरम्(śaśi-dharam) — moon-bearingचन्द्र धारण किए·हेरम्बम्(herambam) — Herambaहेरम्ब की·अर्क-प्रभम्(arka-prabham) — bright as the sunसूर्य जैसे तेजस्वी·दष्टम्(daṣṭam) — the fistमुष्टि·दानम्(dānam) — the gesture of givingदान मुद्रा·अभीतिम्(abhītim) — the gesture of safetyअभय मुद्रा·मोदक-रदान्(modaka-radān) — a sweetmeat and a tuskमोदक और दन्त·टङ्कम्(ṭaṅkam) — a chiselटंक·शिरः-अक्ष-आत्मिकाम्(śiraḥ-akṣa-ātmikām) — made of heads as beadsमुण्डों के मनकों वाली·मालाम्(mālām) — a rosaryमाला·मुद्गरम्(mudgaram) — a hammerमुद्गर·अंकुशम्(aṃkuśam) — a goadअंकुश·त्रिशिखकम्(triśikhakam) — a tridentत्रिशूल·दोर्भिः(dorbhiḥ) — with his armsभुजाओं से·दधानम्(dadhānam) — holdingधारण किए·भजे(bhaje) — I worshipउपासना करता हूँ
Verse 88
८८ततो गणेशोक्तपीठशक्त्यन्तं सम्पूज्य ॐ हुं हुं महासिंहाय गां हेरम्बासनाय नमः इत्यासनं पूजयेत् । तथा च निबन्धे :प्रणवं कवचद्वन्द्वं महासिंहाय गां ततः ।हेरम्बेति पदं पश्चादासनाय हृदन्ततः ।अयमासनमन्त्रः स्यात्प्रदद्यादमुनासनम् ।पीठन्यासेऽप्ययं मन्त्रः । तथा च निबन्धे :आसने यो मनुः प्रोक्तस्तन्न्यासेऽपि स एव हि ।ततः ॐ गमिति मन्त्रेण मूर्तिं कल्पयेत् । तथा च निबन्धे :तारादिविघ्नबीजेन मूर्तिं तस्य प्रकल्पयेत् ।ततः पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधायावरणपूजामारभेत ॥ यथा : अग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च गां हृदयाय नमः इत्यादिना पूजयेत् ॥८८॥
tato gaṇeśoktapīṭhaśaktyantaṃ sampūjya oṃ huṃ huṃ mahāsiṃhāya gāṃ herambāsanāya namaḥ ityāsanaṃ pūjayet | tathā ca nibandhe : |praṇavaṃ kavacadvandvaṃ mahāsiṃhāya gāṃ tataḥ |herambeti padaṃ paścādāsanāya hṛdantataḥ |ayamāsanamantraḥ syātpradadyādamunāsanam |pīṭhanyāse'pyayaṃ mantraḥ | tathā ca nibandhe : |āsane yo manuḥ proktastannyāse'pi sa eva hi |tataḥ oṃ gamiti mantreṇa mūrtiṃ kalpayet | tathā ca nibandhe : |tārādivighnabījena mūrtiṃ tasya prakalpayet |tataḥ punardhyātvā āvāhanādipañcapuṣpāñjalidānaparyantaṃ vidhāyāvaraṇapūjāmārabheta || yathā : agnyādikoṇe madhye dikṣu ca gāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā pūjayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर गणेश में कही पीठशक्तियों तक की पूजा करके "ॐ हुं हुं महासिंहाय गां हेरम्बासनाय नमः" से आसन की पूजा करे। और वैसे ही निबन्ध में: प्रणव, दो बार कवच, "महासिंहाय", फिर "गां", उसके बाद "हेरम्ब" पद, फिर "आसनाय" और अन्त में हृदय — यह आसन-मन्त्र है; इससे आसन दे। पीठन्यास में भी यही मन्त्र है। और वैसे ही निबन्ध में: आसन के लिए जो मन्त्र कहा गया है, उसके न्यास में भी वही है। फिर "ॐ गं" मन्त्र से मूर्ति की कल्पना करे। और वैसे ही निबन्ध में: आदि में तार वाले विघ्न बीज से उनकी मूर्ति की कल्पना करे। फिर दोबारा ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे, इस प्रकार: अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "गां हृदय को नमः" इत्यादि से पूजा करे।
Then, having worshipped up to the seat-powers told for Gaṇeśa, he should worship the seat with "oṃ huṃ huṃ mahāsiṃhāya gāṃ herambāsanāya namaḥ". So too in the Nibandha: the praṇava, the armour twice, "mahāsiṃhāya", then "gāṃ", after that the word "heramba", then "āsanāya" and last the heart — this is the seat mantra; with it he should give the seat. This mantra is used in the nyāsa of the seat too. So too in the Nibandha: the mantra taught for the seat is the very one for its nyāsa too. Then with the mantra "oṃ gaṃ" he should form the image. So too in the Nibandha: with the Vighna seed preceded by the tāra he should form his image. Then, having meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue, thus: in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions, he worships with "gāṃ, homage to the heart" and so on.
Word by wordपदार्थ
प्रणवम्(praṇavam) — the praṇavaप्रणव·कवच-द्वन्द्वम्(kavaca-dvandvam) — the armour twiceदो बार कवच·महासिंहाय(mahāsiṃhāya) — mahāsiṃhāyaमहासिंहाय·गाम्(gām) — gāṃगां·ततः(tataḥ) — thenफिर·हेरम्ब(heramba) — herambaहेरम्ब·इति(iti) — thusऐसा·पदम्(padam) — the wordपद·पश्चात्(paścāt) — after thatउसके बाद·आसनाय(āsanāya) — āsanāyaआसनाय·हृत्(hṛt) — the heartहृदय·अन्ततः(antataḥ) — at the endअन्त में·अयम्(ayam) — thisयह·आसन-मन्त्रः(āsana-mantraḥ) — the seat mantraआसन-मन्त्र·स्यात्(syāt) — isहै·प्रदद्यात्(pradadyāt) — should giveदे·अमुना(amunā) — with itइससे·आसनम्(āsanam) — the seatआसन·आसने(āsane) — for the seatआसन के लिए·यः(yaḥ) — whichजो·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is taughtकहा गया·तद्-न्यासे(tad-nyāse) — in its nyāsaउसके न्यास में·अपि(api) — tooभी·सः(saḥ) — thatवही·एव(eva) — the very sameही·हि(hi) — indeedही·तार-आदि-विघ्न-बीजेन(tāra-ādi-vighna-bījena) — with the Vighna seed preceded by the tāraआदि में तार वाले विघ्न बीज से·मूर्तिम्(mūrtim) — the imageमूर्ति की·तस्य(tasya) — hisउनकी·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should formकल्पना करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.88क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v88क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दलों में: विघ्न, विनायक, शूर, वीर, वरद नाम वाला, इभवक्त्र, एकरद और लम्बोदर की पूजा करे। दलों के अग्रभाग में लोकपाल; उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे।
On the petals: he should worship Vighna, Vināyaka, Śūra, Vīra, the one named Varada, Ibhavaktra, Ekarada and Lambodara. On the tips of the petals the guardians of the world; outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal.
Word by wordपदार्थ
विघ्नम्(vighnam) — Vighnaविघ्न·विनायकम्(vināyakam) — Vināyakaविनायक·शूरम्(śūram) — Śūraशूर·वीरम्(vīram) — Vīraवीर·वरद-संज्ञकम्(varada-saṃjñakam) — the one named Varadaवरद नाम वाला·इभवक्त्रम्(ibhavaktram) — Ibhavaktraइभवक्त्र·च(ca) — andऔर·एकरदम्(ekaradam) — Ekaradaएकरद·लम्बोदरम्(lambodaram) — Lambodaraलम्बोदर·च(ca) — andऔर·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे
Verse 89
८९अस्य पुरश्चरणं त्रिलक्षजपः । तथा च :लक्षत्रयं जपेन्मन्त्रं दशांशं जुहुयात्ततः ।होतव्यं पूर्ववत् ॥८९॥
asya puraścaraṇaṃ trilakṣajapaḥ | tathā ca : |lakṣatrayaṃ japenmantraṃ daśāṃśaṃ juhuyāttataḥ |hotavyaṃ pūrvavat ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण तीन लाख जप है। और वैसे ही: मन्त्र का तीन लाख जप करे और फिर दसवाँ भाग हवन करे। हवन पहले की तरह।
The preliminary practice of this mantra is three hundred thousand repetitions. And so too: he should repeat the mantra three hundred thousand times and then offer a tenth. The oblation is as before.
Word by wordपदार्थ
लक्ष-त्रयम्(lakṣa-trayam) — three hundred thousandतीन लाख·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·दश-अंशम्(daśa-aṃśam) — a tenthदसवाँ भाग·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·ततः(tataḥ) — thenफिर
Verse 90
९०मन्त्रान्तरम् : गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः । तथा च निबन्धे :संवर्तको नेत्रयुतः पार्श्वो वह्न्यासने स्थितः ।प्रसादनाय हृन्मन्त्रं स्वबीजाद्यो दशाक्षरः ॥९०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा मन्त्र: गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः। और वैसे ही निबन्ध में: नेत्र सहित संवर्त, अग्नि पर बैठा पार्श्व, "प्रसादनाय" और हृदय मन्त्र, आदि में अपना बीज — दस अक्षर।
Another mantra: gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ. So too in the Nibandha: saṃvarta with the eye, pārśva seated on fire, "prasādanāya" and the heart mantra, with its own seed at its head — ten syllables.
Word by wordपदार्थ
संवर्तकः(saṃvartakaḥ) — saṃvarta, kṣaसंवर्तक·नेत्र-युतः(netra-yutaḥ) — with the eye, iनेत्र सहित·पार्श्वः(pārśvaḥ) — pārśva, paपार्श्व·वह्नि-आसने(vahni-āsane) — on the seat of fire, raअग्नि के आसन पर·स्थितः(sthitaḥ) — seatedबैठा·प्रसादनाय(prasādanāya) — prasādanāyaप्रसादनाय·हृद्-मन्त्रम्(hṛd-mantram) — the heart mantra, namaḥहृदय मन्त्र·स्व-बीज-आद्यः(sva-bīja-ādyaḥ) — with its own seed at its headआदि में अपना बीज वाला·दश-अक्षरः(daśa-akṣaraḥ) — of ten syllablesदस अक्षरों का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा। प्रातःकृत्य से पीठन्यास तक के कर्म करके ऋष्यादि न्यास करे: सिर में "गणक ऋषि को नमः", मुख में "विराट् छन्द को नमः", हृदय में "क्षिप्रप्रसादन देवता को नमः"। कहा है: मुनि गणक कहे गए, छन्द विराट् बताया गया, और इसके देवता शीघ्र प्रसन्न होने वाले विघ्नराज कहे गए; दीर्घ स्वरों से युक्त बीज से छह अङ्गों की कल्पना करे। एकाक्षर मन्त्र की तरह कर और अङ्ग न्यास करके ध्यान करे।
Its worship. Having done the rites from the morning duties up to the nyāsa of the seat, he should do the nyāsa of the seer and the rest: on the head, "homage to the seer Gaṇaka"; on the mouth, "homage to the metre Virāṭ"; on the heart, "homage to the deity Kṣipraprasādana". It is said: the sage is declared to be Gaṇaka, the metre stated to be Virāṭ, and its deity declared to be Vighna the quick to favour; with the seed joined to the long vowels he should form the six limbs. Having done the nyāsa on hands and limbs as for the one-syllable mantra, he should meditate.
Word by wordपदार्थ
गणकः(gaṇakaḥ) — Gaṇakaगणक·मुनिः(muniḥ) — the sageमुनि·आख्यातः(ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया·विराट्(virāṭ) — Virāṭविराट्·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·उदीरितम्(udīritam) — is statedबताया गया·क्षिप्रप्रसादनः(kṣipraprasādanaḥ) — the quick to favourशीघ्र प्रसन्न होने वाला·विघ्नः(vighnaḥ) — Vighnaविघ्नराज·देवता(devatā) — the deityदेवता·अस्य(asya) — itsइसके·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is declaredकही गई·दीर्घ-युतेन(dīrgha-yutena) — joined to the long vowelsदीर्घ स्वरों से युक्त·बीजेन(bījena) — with the seedबीज से·षड्-अङ्गानि(ṣaḍ-aṅgāni) — the six limbsछह अङ्ग·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should formकल्पना करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान: गजमुख तुम्हारी रक्षा करें — पाश, अंकुश, कल्पलता और दन्त धारण किए, सूँड़ में बिजौरा रखे, लाल, तीन नेत्रों वाले, नए चन्द्र के मुकुट वाले, हार से चमकते। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके शंख की स्थापना करे।
The meditation: may the elephant-faced one protect you — holding a noose, a goad, a wish-fulfilling creeper and a tusk, a citron laid in his trunk, red, three-eyed, crowned with the young moon, bright with a necklace. Having meditated thus and worshipped him with the mental services, he should set up the conch.
Word by wordपदार्थ
पाश-अंकुशौ(pāśa-aṃkuśau) — a noose and a goadपाश और अंकुश·कल्प-लताम्(kalpa-latām) — a wish-fulfilling creeperकल्पलता·विषाणम्(viṣāṇam) — a tuskदन्त·दधत्(dadhat) — holdingधारण किए·स्व-शुण्डा-आहित-बीजपूरः(sva-śuṇḍā-āhita-bījapūraḥ) — a citron laid in his trunkसूँड़ में बिजौरा रखे·रक्तः(raktaḥ) — redलाल·त्रि-नेत्रः(tri-netraḥ) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·तरुण-इन्दु-मौलिः(taruṇa-indu-mauliḥ) — crowned with the young moonनए चन्द्र के मुकुट वाले·हार-उज्ज्वलः(hāra-ujjvalaḥ) — bright with a necklaceहार से चमकते·हस्ति-मुखः(hasti-mukhaḥ) — the elephant-faced oneगजमुख·अवतात्(avatāt) — may he protectरक्षा करें·वः(vaḥ) — youतुम्हारी
Verse 93
९३ततः पीठपूजां विधाय पुनर्ध्यात्वा आवाहनादिपञ्चपुष्पाञ्जलिदानपर्यन्तं विधाय आवरणपूजामारभेत । अग्न्यादिकोणे मध्ये दिक्षु च गां हृदयाय नमः इत्यादिना षडङ्गानि पूजयेत् । तथा च निबन्धे :अङ्गानि पूर्वमभ्यर्च्य विघ्नानष्टौ यजेत्ततः ।पत्रेषु पूजयेदेता ब्राह्म्याद्यास्तदनन्तरम् ।पत्रेषु :विघ्नं विनायकं शूरं वीरं वरदसंज्ञकम् ।इभवक्त्रञ्चैकरदं लम्बोदरञ्च पूजयेत् ।पत्राग्रे : ब्राह्म्याद्यास्तद्बहिरिन्द्रादीन् वज्रादींश्च पूजयेत् । ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् ॥९३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पाञ्जलि देने तक के कर्म करके आवरण पूजा शुरू करे। अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "गां हृदय को नमः" इत्यादि से छह अङ्गों की पूजा करे। और वैसे ही निबन्ध में: पहले अङ्गों की पूजा करके फिर आठ विघ्नों की पूजा करे; दलों में इनकी पूजा करे, और उनके बाद ब्राह्मी आदि की। दलों में: विघ्न, विनायक, शूर, वीर, वरद नाम वाला, इभवक्त्र, एकरद और लम्बोदर की पूजा करे। दलों के अग्रभाग में ब्राह्मी आदि; उसके बाहर इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक के कर्म पूरे करे।
Then, having done the worship of the seat, meditated again and done the rites from invocation up to the offering of the five handfuls of flowers, he begins the worship of the retinue. In the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions he worships the six limbs with "gāṃ, homage to the heart" and so on. So too in the Nibandha: having first worshipped the limbs, he should then worship the eight Vighnas; on the petals he should worship these, and after them Brāhmī and the rest. On the petals: he should worship Vighna, Vināyaka, Śūra, Vīra, the one named Varada, Ibhavaktra, Ekarada and Lambodara. On the tips of the petals Brāhmī and the rest; outside that he should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. Then he should finish the rites from incense up to the dismissal.
Word by wordपदार्थ
अङ्गानि(aṅgāni) — the limbsअङ्गों की·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·अभ्यर्च्य(abhyarcya) — having worshippedपूजा करके·विघ्नान्(vighnān) — the Vighnasविघ्नों की·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·यजेत्(yajet) — should worshipपूजा करे·ततः(tataḥ) — thenफिर·पत्रेषु(patreṣu) — on the petalsदलों में·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे·एताः(etāḥ) — theseइनकी·ब्राह्मी-आद्याः(brāhmī-ādyāḥ) — Brāhmī and the restब्राह्मी आदि·तद्-अनन्तरम्(tad-anantaram) — after themउनके बाद·विघ्नम्(vighnam) — Vighnaविघ्न·विनायकम्(vināyakam) — Vināyakaविनायक·शूरम्(śūram) — Śūraशूर·वीरम्(vīram) — Vīraवीर·वरद-संज्ञकम्(varada-saṃjñakam) — the one named Varadaवरद नाम वाला·इभवक्त्रम्(ibhavaktram) — Ibhavaktraइभवक्त्र·च(ca) — andऔर·एकरदम्(ekaradam) — Ekaradaएकरद·लम्बोदरम्(lambodaram) — Lambodaraलम्बोदर·च(ca) — andऔर·पूजयेत्(pūjayet) — should worshipपूजा करे
Verse 94
९४अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च :लक्षं जपेज्जपस्यान्ते जुहुयादयुतं तिलैः ।मधुरत्रितयैर्वापि द्रव्यैरष्टाभिरीरितैः ॥९४॥
asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | tathā ca : |lakṣaṃ japejjapasyānte juhuyādayutaṃ tilaiḥ |madhuratritayairvāpi dravyairaṣṭābhirīritaiḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण एक लाख जप है। और वैसे ही: एक लाख जप करे, और जप के अन्त में तिलों से, या तीन मीठे पदार्थों से, या कहे गए आठ द्रव्यों से दस हज़ार हवन करे।
The preliminary practice of this mantra is a hundred thousand repetitions. And so too: he should repeat it a hundred thousand times, and at the end of the repetition offer ten thousand with sesame, or with the three sweets, or with the eight substances declared.
Word by wordपदार्थ
लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousandएक लाख·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·जपस्य(japasya) — of the repetitionजप के·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हज़ार·तिलैः(tilaiḥ) — with sesameतिलों से·मधुर-त्रितयैः(madhura-tritayaiḥ) — with the three sweetsतीन मीठे पदार्थों से·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — with substancesद्रव्यों से·अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — eightआठ·ईरितैः(īritaiḥ) — declaredकहे गए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हरिद्रा-गणेश के मन्त्र। धरा अक्षर पर स्थित पञ्चान्तक, बिन्दु से सजे मस्तक वाला — यह एक अक्षर का महामन्त्र सब कामनाओं का फल देता है। इसके ऋषि वसिष्ठ, छन्द गायत्री, देवता हरिद्रा-गणपति, बीज गकार, शक्ति लकार। बीज से ही छह अङ्ग होते हैं।
The mantras of Haridrā-Gaṇeśa. The one after the fifth standing on the earth letter, its head adorned with the point — this one-syllable great mantra gives the fruit of every desire. Its seer is Vasiṣṭha, its metre Gāyatrī, its deity Haridrā-Gaṇapati, its seed ga, its power la. The six limbs are made with the seed itself.
Word by wordपदार्थ
पञ्च-अन्तकः(pañca-antakaḥ) — the one after the fifth, gaपञ्चान्तक·धरा-संस्थः(dharā-saṃsthaḥ) — standing on the earth letter, laधरा अक्षर पर स्थित·विन्दु-भूषित-मस्तकः(vindu-bhūṣita-mastakaḥ) — its head adorned with the pointबिन्दु से सजे मस्तक वाला·एक-अक्षरः(eka-akṣaraḥ) — of one syllableएक अक्षर का·महा-मन्त्रः(mahā-mantraḥ) — the great mantraमहामन्त्र·सर्व-काम-फल-प्रदः(sarva-kāma-phala-pradaḥ) — giving the fruit of every desireसब कामनाओं का फल देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान: हल्दी जैसे पीले, चार भुजाओं वाले, हल्दी के रंग के वस्त्र वाले प्रभु, पाश और अंकुश, मोदक और दन्त धारण किए देव। ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, शंख की स्थापना आदि करके, तीव्रा आदि से पीठ-मन्त्र तक की पीठपूजा करके, फिर ध्यान करके गणपति की पूजा करे।
The meditation: the Lord, yellow as turmeric, four-armed, in turmeric-coloured garments, the god holding a noose and a goad, a sweetmeat and a tusk. Having meditated thus, worshipped him with the mental services, set up the conch and the rest, and done the worship of the seat with Tīvrā and the rest up to the seat-mantra, he should meditate again and worship Gaṇapati.
Word by wordपदार्थ
हरिद्रा-आभम्(haridrā-ābham) — yellow as turmericहल्दी जैसे पीले·चतुर्-बाहुम्(catur-bāhum) — four-armedचार भुजाओं वाले·हारिद्र-वसनम्(hāridra-vasanam) — in turmeric-coloured garmentsहल्दी के रंग के वस्त्र वाले·विभुम्(vibhum) — the Lordप्रभु को·पाश-अंकुश-धरम्(pāśa-aṃkuśa-dharam) — holding a noose and a goadपाश और अंकुश धारण किए·देवम्(devam) — the godदेव को·मोदकम्(modakam) — a sweetmeatमोदक·दन्तम्(dantam) — a tuskदन्त·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर
Verse 97
९७आवरणपूजाविनियोगमेकाक्षरगणपतिवत् ॥९७॥
āvaraṇapūjāviniyogamekākṣaragaṇapativat ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
asya puraścaraṇaṃ caturlakṣajapaḥ | trimadhura-yukta-haridrā-cūrṇa-miśritaistaṇḍulairayutahomaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस मन्त्र का पुरश्चरण चार लाख जप है, और तीन मीठे पदार्थों सहित हल्दी के चूर्ण में मिले चावलों से दस हज़ार हवन।
The preliminary practice of this mantra is four hundred thousand repetitions, and an oblation of ten thousand with rice grains mixed with turmeric powder and the three sweets.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा मन्त्र। मैं मन्त्र का उद्धार बताऊँगा; हे कमलमुखी, सुनो। इन्द्र बीज का उद्धार करके अपने बीज का उद्धार करे, चौदहवें स्वर से युक्त, बिन्दु से सजे मस्तक वाला। यह एक अक्षर की महाविद्या ब्रह्मा ने कही है।
Another mantra. I shall tell the extraction of the mantra; listen, O lotus-faced one. Having extracted the Indra seed, one should extract his own seed, rich with the fourteenth vowel, its head adorned with the point. This one-syllable great vidyā was told by Brahmā.
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-उद्धारम्(mantra-uddhāram) — the extraction of the mantraमन्त्र का उद्धार·अहम्(aham) — Iमैं·वक्ष्ये(vakṣye) — shall tellबताऊँगा·शृणुष्व(śṛṇuṣva) — listenसुनो·कमल-आनने(kamala-ānane) — O lotus-faced oneहे कमलमुखी·इन्द्र-बीजम्(indra-bījam) — the Indra seed, laइन्द्र बीज·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having extractedउद्धार करके·निज-बीजम्(nija-bījam) — his own seed, gaअपना बीज·समुद्धरेत्(samuddharet) — should extractउद्धार करे·चतुर्दश-स्वरेण(caturdaśa-svareṇa) — with the fourteenth vowel, auचौदहवें स्वर से·आढ्यम्(āḍhyam) — richयुक्त·विन्दु-भूषित-मस्तकम्(vindu-bhūṣita-mastakam) — its head adorned with the pointबिन्दु से सजे मस्तक वाला·एक-अक्षरी(eka-akṣarī) — of one syllableएक अक्षर की·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·कथिता(kathitā) — was toldकही गई·पद्मयोनिना(padmayoninā) — by Brahmāब्रह्मा ने
asya pūjādikaṃ sarvaṃ mahāgaṇapativat | karāṅganyāsau tu ṣaḍdīrghayuktena svabījena ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा आदि सब महागणपति की तरह। पर कर और अङ्ग न्यास छह दीर्घ स्वरों से युक्त अपने बीज से।
Its worship and all the rest are as for Mahāgaṇapati. But the nyāsa on hands and limbs is with its own seed joined to the six long vowels.
Verse 1
१अस्य भेदान्तरम् :लक्ष्म्याद्यां वाथ कूर्चाद्यां मायाद्यां वा जपेत् सुधीः ।कामाद्यां वधूबीजाद्यां वागाद्यां वा जपेत् सदा ।ॐकाराद्यां महाविद्यां निजबीजादिकां तथा ॥१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसके अन्य भेद: बुद्धिमान आदि में लक्ष्मी बीज, या कूर्च, या माया लगाकर जप करे; आदि में काम, या वधू बीज, या वाक् बीज लगाकर सदा जप करे; और आदि में ॐकार वाली महाविद्या, और वैसे ही आदि में अपना बीज वाली।
Its other varieties: the wise man should repeat it with Lakṣmī at its head, or with the kūrca, or with māyā; he should always repeat it with kāma at its head, or with the bride seed, or with the speech seed; and the great vidyā with the syllable om at its head, and likewise with its own seed at its head.
Word by wordपदार्थ
लक्ष्मी-आद्याम्(lakṣmī-ādyām) — with Lakṣmī at its headआदि में लक्ष्मी बीज वाली·वा(vā) — orया·अथ(atha) — thenफिर·कूर्च-आद्याम्(kūrca-ādyām) — with the kūrca at its headआदि में कूर्च वाली·माया-आद्याम्(māyā-ādyām) — with māyā at its headआदि में माया वाली·वा(vā) — orया·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·काम-आद्याम्(kāma-ādyām) — with kāma at its headआदि में काम वाली·वधू-बीज-आद्याम्(vadhū-bīja-ādyām) — with the bride seed at its headआदि में वधू बीज वाली·वाक्-आद्याम्(vāk-ādyām) — with the speech seed at its headआदि में वाक् बीज वाली·वा(vā) — orया·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·सदा(sadā) — alwaysसदा·ॐकार-आद्याम्(oṃkāra-ādyām) — with the syllable om at its headआदि में ॐकार वाली·महा-विद्याम्(mahā-vidyām) — the great vidyāमहाविद्या को·निज-बीज-आदिकाम्(nija-bīja-ādikām) — with its own seed at its headआदि में अपना बीज वाली·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही
Verse 2
२तथा च :द्व्यक्षरी च महाविद्या त्र्यक्षरी चास्त्रसंयुता ।चतुर्वर्णात्मिका विद्या वह्निजायावधिः प्रिये ॥२॥
tathā ca : |dvyakṣarī ca mahāvidyā tryakṣarī cāstrasaṃyutā |caturvarṇātmikā vidyā vahnijāyāvadhiḥ priye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और वैसे ही: महाविद्या दो अक्षर की, और अस्त्र से युक्त होने पर तीन अक्षर की; अग्नि की पत्नी पर समाप्त होने पर विद्या चार अक्षर की है, हे प्रिये।
And so too: the great vidyā is of two syllables, and of three when joined with the weapon; the vidyā is of four syllables when it ends with the wife of fire, O beloved.
Word by wordपदार्थ
द्वि-अक्षरी(dvi-akṣarī) — of two syllablesदो अक्षर की·च(ca) — andऔर·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·त्रि-अक्षरी(tri-akṣarī) — of three syllablesतीन अक्षर की·च(ca) — andऔर·अस्त्र-संयुता(astra-saṃyutā) — joined with the weapon, phaṭअस्त्र से युक्त·चतुर्-वर्ण-आत्मिका(catur-varṇa-ātmikā) — of four syllablesचार अक्षर की·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fire, svāhāअग्नि की पत्नी पर समाप्त·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-seven-ganesha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह विद्या महाविद्या है, तीनों लोकों में अति दुर्लभ; यह साक्षात् चारों पुरुषार्थ देती है और महापातकों का नाश करती है। इनकी पूजा आदि महागणपति मन्त्र की तरह है।
This vidyā is the great vidyā, very hard to find in the three worlds; it gives the four aims of life directly and destroys the great sins. The worship and the rest of these are as for the Mahāgaṇapati mantra.
Word by wordपदार्थ
एषा(eṣā) — thisयह·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·त्रैलोक्ये(trailokye) — in the three worldsतीनों लोकों में·च(ca) — andऔर·सु-दुर्लभा(su-durlabhā) — very hard to findअति दुर्लभ·चतुर्-वर्ग-प्रदा(catur-varga-pradā) — giving the four aims of lifeचारों पुरुषार्थ देने वाली·साक्षात्(sākṣāt) — directlyसाक्षात्·महा-पातक-नाशिनी(mahā-pātaka-nāśinī) — destroying the great sinsमहापातकों का नाश करने वाली
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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