साठ दिन का सावन — पंचाक्षरी अनुष्ठान, अभिषेक के नियम, और इस महीने प्रयोग क्यों मना है

लाइव की शुरुआत में वक्ता दिन का विषय बताते हैं: दिव्य सावन जो गुरु पूर्णिमा से शुरू हो रहा है। वे कहते हैं कि आषाढ़ पूर्णिमा से, गुरु पूर्णिमा के दिन, जो लोग दीक्षाधारी हैं वे कम से कम अपने गुरु जी का पूजन करें। वे बताते हैं कि यह सब क्यों कर रहे हैं: अगर श्रोताओं को पूरी स्पष्टता होगी, तो करने में आसानी होगी। इसलिए वे थोड़ा अंदाज़ा देना चाहते हैं कि सावन में और क्या-क्या किया जा सकता है।

पहले की बात संक्षेप में यह थी कि सावन के समय हमें रोज़ अपने घर के सदस्यों के लिए भी भगवान शिव का छोटा सा स्थान बनाना चाहिए — अलग पाटे पर, थाली रखकर, और उसमें शिव का शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। स्थापित करके। पहले सुबह खुद अभिषेक करें। फिर वहीं बाकी परिवार के सदस्यों के लिए भी व्यवस्था करें और उन्हें कहें: नहाकर आओ और शिव जी का अभिषेक करो। एक बड़े कलश में पानी में कपूर, रोली, अक्षत आदि मिलाकर वहाँ रख दें। उसमें से वे लोटे में थोड़ा-थोड़ा लेकर जल चढ़ाएँ। दूध की व्यवस्था हो तो दूध से अभिषेक करें। और सबके लिए बेलपत्र रखा रहे, जिसे वे शिव जी के सिर पर रखते जाएँ।

वे कहते हैं, यह ध्यान रखें और सब सदस्यों को बताएँ: शिव जी का सिर खाली नहीं रहना चाहिए। वे इस ब्रह्मांड के राजा हैं, और राजा का सिर कभी खाली नहीं छोड़ा जाता। जिस घर में शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। का सिर खाली रहता है, वहाँ कभी न कभी अकाल और दरिद्रता आती है, और शाप पूरी तरह लग जाता है। वे बताते हैं कि यह बात वे कई लाइव में कह चुके हैं। इसलिए या तो उनके लिए मुकुट की व्यवस्था करें — कान्हा जी के लिए जो बड़े सजावटी मुकुट मिलते हैं, वह भी लाकर शिवलिंग पर रखा जा सकता है, उन्हें राजा की तरह सजाकर। या उनके सिर पर बेलपत्र रखें, या एक साबुत चावल का दाना रखें। पर उन्हें ऐसे ही, बिना कुछ रखे, नहीं छोड़ना चाहिए।

वे कहते हैं कि अगर कुछ लोग पंचामृत से, मधु या घी आदि से अच्छे से अभिषेक कर रहे हैं, तो उन्हें यह न कहें कि शहद डालकर छोड़ दो। कुछ लोग मंदिर जाते हैं, शिव जी पर शहद चढ़ाते हैं, उन पर लपेट देते हैं, और बिना जल डाले वैसे ही छोड़ देते हैं। शहद लगाकर छोड़ा नहीं जाता। उसे अच्छे से रगड़कर हटाएँ और भाव से अच्छी तरह स्नान कराएँ। उसके बाद कम से कम चार-पाँच लोटे जल से फिर अभिषेक करें और साफ़ करके ठीक से स्नान कराएँ। फिर गंध लेपन आदि करके छोड़ सकते हैं — त्रिपुंड बनाया जा सकता है, गंध लेपन किया जा सकता है। वे दोहराते हैं कि उन्हें ऐसे शहद डालकर नहीं छोड़ना चाहिए। घी का लेप करें तो उसके बाद भी जल से अभिषेक करना चाहिए। घर में भी यही बात माननी है।

बिहार के सासाराम के एक श्रोता, रविकांत राय जी ने उन्हें फ़ोन पर बताया कि उनके इलाके के पंडित जी कहते हैं कि घर में शिवलिंग और नर्मदा शालिग्राम शिला नहीं रखनी चाहिए, और काली जी की मूर्ति नहीं रखनी चाहिए। वे कहते हैं, अब भी यह बात चल रही है — सोचिए, बिहार के इलाकों में लोगों को घर में शिवलिंग की पूजा नहीं करने दे रहे। कह रहे हैं कि जिनके घर में शिवलिंग है उन्हें परेशानी ज़रूर होगी। अब भी यह स्थिति है, और पंडित जी ऐसा बोल रहे हैं। उनका उत्तर है कि कौन क्या कह रहा है, इस पर नहीं चलना चाहिए। वे कहते हैं, इसीलिए वे बोलते हैं — क्योंकि कोई आपको कहेगा कि इसमें कोई दोष नहीं, कुछ नहीं हो सकता, आराम से करो।

वे कहते हैं कि अगर आप ताँबे के लोटे में दूध डालकर चढ़ाते हैं, तो वह विष के बराबर है। ताँबे के लोटे में दूध नहीं चढ़ाया जाता। यह ध्यान रखें, यह गलती न करें। सामर्थ्य हो तो चाँदी में चढ़ाएँ। अब अगर कोई पंडित जी चढ़ा रहे हैं, तो उनके पास कोई विशेष ज्ञान है, इसलिए वे चढ़ा रहे हैं। कुछ मंत्र होते हैं जो काम में आते हैं — जैसे अस्त्र मंत्र, जैसे नीलकंठ अघोरास्त्र। अगर कोई उसका प्रयोग कर रहा है, तो वह अलग बात है।

उदाहरण के लिए वे अपने कोर ग्रुप के सदस्यों का नाम लेते हैं — जो बिल्कुल शुरुआत से जुड़े, उस समय से जब उनका यूट्यूब चैनल भी नहीं था; ऐसे दस-पंद्रह लोग हैं। वे सब बृहद विधि से अघोरास्त्र मंत्र आदि की साधना करते आ रहे हैं, इस बार भी करेंगे, और उन मंत्रों से अभिषेक करेंगे। जब वे मंदिर में ऐसा करेंगे, तो उसमें ताँबे का लोटा इस्तेमाल कर सकते हैं। वे बताते हैं कि उन मंत्रों में हर एक की अपनी अलग विधि है, और वे बस एक उदाहरण दे रहे हैं। पर आम गृहस्थ साधक, या आम व्यक्ति जो बस भक्ति से भगवान शिव की सेवा-पूजा करने जाता है और अपनी इच्छाएँ पूरी होने की माँग करता है — अगर वह ताँबे के लोटे में दूध भरे, उसमें शहद डाले, सब ले जाए और उससे अभिषेक करे, तो यही गलती है। वे आपत्ति की कल्पना करते हैं: पर ताम्रपात्र की तो बड़ी महिमा है, यहाँ लिखा है, आप कैसे मना कर सकते हैं?

ताम्र पात्र, यानी ताँबे का लोटा — वे उत्तर देते हैं कि मंदिर में वह सार्वजनिक चीज़ है, और आपको यह निजी तौर पर नहीं करना है। जहाँ कोई विशेष कामना है, जहाँ लिखा है कि इस कामना के लिए ऐसा करें, वहाँ आप कर सकते हैं। सामान्य रूप से, सब इच्छाओं की पूर्ति के लिए पीतल का लोटा इस्तेमाल करें — वह सबसे अच्छा है। और वे कहते हैं कि वे बार-बार बताते हैं कि सुहागन स्त्रियाँ ऐसा न करें। मानना या न मानना आपकी मर्ज़ी है, वे जोड़ते हैं; वे किसी पर ज़ोर नहीं डाल सकते। सुहागन स्त्रियाँ भगवान सूर्यनारायण को जल और भगवान शिव को जल चढ़ाते समय ताँबा इस्तेमाल न करें, उसकी जगह पीतल इस्तेमाल करें।

वे कहते हैं कि अगर आप ताँबे में कोई शहद डालेंगे, तो वैसे भी वह विष बन जाएगा। जब हम रुद्रगण साधना करते हैं, और रुद्र के विशेष गणों का कोई प्रयोग होता है, जब उनकी विधि में कच्चे कलवे — कच्चे कलवे — इस्तेमाल होते हैं, तब हम उन्हें जो प्रसादी देते हैं, या जो धार देते हैं, वह ताँबे के लोटे में ही, गुड़ और पानी डालकर, बाँधी जाती है। वही चीज़ विष है। वे कहते हैं कि तंत्रोक्त विधान में भी साफ़ बताया गया है कि यह यही है।

वे कहते हैं, जब भैरव जी को दिया जाता है, जब अष्ट भैरवों का पूजन होता है, तब वहाँ साफ़ बताया गया है कि केवल ताँबे का लोटा इस्तेमाल करना है — ताँबे का बर्तन, ताम्र पात्र शोधन। और उसके बाद — वे कहते हैं कि पूरी बात नहीं बता सकते — उसके बाद यह मुद्रा दिखाकर इस तरह जल डालना है। वहाँ वह चीज़ होगी। जहाँ ऐसा नहीं है, वहाँ या तो पीतल इस्तेमाल होता है, या मिट्टी का बर्तन। वे जोड़ते हैं कि अधूरी जानकारी बताकर यह नतीजा नहीं निकालना चाहिए कि वे मनमर्ज़ी से बोल रहे हैं; ऐसा नहीं है।

वे कहते हैं, जो इस पर ज़ोर देते हैं, या इसके लिए शास्त्र से बहुत सारे तर्क देते हैं — उनका कुछ नहीं जाता। सीधी बात है: उनका कुछ नहीं जाएगा; आपका जाएगा। गलती न करें। इससे बचें। अब वे कहेंगे कि बचपन से कर रहे हैं और कुछ नहीं हुआ, यह हुआ, वह हुआ। वे कहते हैं, करो भाई — मुझे क्या, मेरा काम आपको बताना था।

वे कहते हैं कि जो शिव महापुराण की कथा चल रही थी, उसमें भगवान शिव के दिए पंचाक्षरी मंत्र की महिमा और उसका विधि विधान बहुत विस्तार से बताया गया। लाइव में बहुत अच्छे से चर्चा हुई कि पंचाक्षरी पर चारों वर्णों के लोगों का अधिकार है। कोई भी इसका जप कर सकता है। जिनका यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। नहीं हुआ है वे प्रणव के बिना करेंगे। और जिनका यज्ञोपवीत हुआ है वे प्रणव के साथ कर सकते हैं — अपने गुरु का आदेश लेकर कर सकते हैं। चौथा वर्ण और स्त्रियाँ नमः बाद में लगाकर जप करेंगे।

वे कहते हैं, इसके अलावा जो अपनी इच्छा से, या कहीं से सुनकर, इसमें बीज मंत्र लगा रहे हैं, प्रणव आदि लगा रहे हैं — उनकी दृष्टि में यह उचित नहीं है। इन सब मंत्रों से छेड़छाड़ करना उचित नहीं है। वे जो बात बताई जाती है उसे बताते हैं: यह मंत्र कीलित है — उत्कीलन में है, इसका दस गुना ज़्यादा असर होगा, आगे पाँच बार और पीछे पाँच बार प्रणव बोलो — यानी ॐ बोलो — और यह होगा, मंत्र की सिद्धियाँ मिलेंगी। वे कहते हैं, पहले बताने वाले की हालत देखो। हो सकता है वह करोड़पति आदमी हो, पर वह आपके करोड़ों में आग लगा देगा — यह वे साफ़ कहते हैं।

वे कहते हैं, जो कहते हैं कि ये सब विधान बताकर वे उन्हें डरा रहे हैं, और भगवान भाव से प्रसन्न होने वाले हैं, इस तरह से नहीं — उन्हें यह भी जानना चाहिए कि इस तरह मनमाने ढंग से काम करके सबको एक जैसा अधिकार नहीं दिया जा सकता। जो सामान्य चीज़ है वह कोई भी सामान्य रूप से कर सकता है। अगर मनमानी करनी है, तो कम से कम कोई भी विधि विधान पात्र और अपात्र को सोचकर ही दें। वे कहते हैं कि चैनल पर जो सामान्य मंत्र विधान डाला जाता है वह अलग विषय है — वह सबके लिए है। वे कहते हैं कि वे अपने चैनल के लिए भी और दूसरे चैनलों के लिए भी बोल रहे हैं।

वे कहते हैं, आप ऐसी बातें बोलते हैं — कि पंचाक्षरी से पहले दस बार ॐ लगाओ; कि गायत्री से पहले पाँच बार ॐ लगाओ; कि गायत्री से पहले पाँच बार अग्नि बीज लगाओ। क्या आप जानते भी हैं भाई, कि अग्नि बीज के प्रयोग के बाद सामने वाले की क्या हालत होगी, और वह किस उद्देश्य से उसे लगा रहा है? पाँच बार माया बीज लगवाया जाता है। या जो भी दूसरे बीज आदि लगाए जाते हैं। फिर आप लोगों के अनुभव सुनते हैं — कि इससे इतना अनुभव हुआ, यह हुआ — और सुनकर आप वैसा करने लगते हैं। फिर उसमें कठिनाई होगी। इसलिए ऐसी गलती न करें।

वे कहते हैं कि जितना लाभ मूल से हो सकता है, उतना किसी और चीज़ से नहीं होने वाला। इसलिए वह करें जो शिव पुराण में मूल बात के रूप में बताया गया है, शास्त्रोक्त बात। पंचाक्षरी मंत्र को बताए गए विधि विधान से करें। बहुत लाभ होगा। फिर वे इस पर आते हैं कि इस बार इसे कैसे करना है। वे कहते हैं कि आज वे एक साधिका से फ़ोन पर बात कर रहे थे, और उस बातचीत में यह बात उनके मन में आई: कि इस बार लगभग उनसठ से साठ दिन का सावन पड़ रहा है।

वे कहते हैं, अगर व्यक्ति सामान्य तरीके से भी जप करे, तो सवा लाख जप आराम से हो सकता है। सवा लाख जप करने के लिए हमें 1250 माला जप करना होता है। 1250 माला करें तो सवा लाख जप आराम से पूरा हो जाएगा। अब 1250 माला अगर उनसठ दिनों में करें, तो रोज़ लगभग इक्कीस-बाईस माला बनती हैं। वे कहते हैं, और एक साधक या साधिका पंचाक्षरी का कम से कम इतना तो कर ही सकते हैं — वे कम से कम रोज़ सत्ताईस माला कर लेंगे; इक्कीस माला आराम से हो जाएँगी।

वे कहते हैं, कितना अच्छा हो अगर आप सुबह सत्ताईस माला और शाम सत्ताईस माला करने लगें — दोनों समय सत्ताईस और सत्ताईस। तब होगा यह कि आपके कम से कम सवा-सवा लाख के दो अनुष्ठान पूरे हो जाएँगे। वे कहते हैं, समझिए यह सावन कितना ज़बरदस्त है — इसीलिए कहा गया कि उन्नीस साल बाद यह ज़बरदस्त सावन आया है, साठ दिन का; लगभग इतना समय मिला है।

वे कहते हैं, इस बार जो भी झगड़ा या नाराज़गी है उसे छोड़ दें। उनकी एक ही विनती है कि आप भगवान शिव की शरणागति लें और ये साठ दिन अपने जीवन में लगाएँ। वे कहते हैं, सत्ताईस माला में ज़्यादा से ज़्यादा पंद्रह से बीस मिनट लगेंगे, तो सुबह आधा घंटा जाएगा और शाम आधा घंटा। वे जोड़ते हैं कि जो इतना भी नहीं कर सकता उसे शर्म आनी चाहिए। और अगर माला न हो, तो बिना माला के आधा घंटा जप करें।

वे कहते हैं, नहाएँ — अभी ठंड नहीं है, तो नहाने में कोई दिक्कत नहीं होगी। आराम से नहाकर बैठें। पुरुष हैं तो धोती पहनें और गमछा लें। धोती और अंग वस्त्र होना चाहिए। अंग वस्त्र बाएँ कंधे पर रखें। अगर यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। है, तो न लें तब भी चलेगा, पर लेना चाहिए। वह बाएँ कंधे के ऊपर से जाता है, दाएँ कंधे के नीचे से निकलता है और फिर ऊपर जाता है — जो क्रॉस बनता है; यही सही विधि है। इतना भी न कर सकें, तो कम से कम अंग वस्त्र बाएँ कंधे पर रखें, यानी गमछा वहाँ रखें।

उसके बाद आराम से बैठकर गुरु-गणपति स्मरण करें, और धूप, दीप आदि जलाएँ। भगवान शिव का अभिषेक सुबह ही ज़रूर हो जाना चाहिए। उनका श्रृंगार आदि करना है; बाकी सदस्य अपना बाद में करते रहेंगे। आप अपना आसन लें। अगर आप पंचाक्षरी के विनियोग और न्यास करने के अधिकारी हैं — यानी यज्ञोपवीत हुआ है — तो न्यास भी करें; नहीं तो केवल विनियोग करें। और वह भी न करना चाहें, तो न करें।

वे कहते हैं, भगवान शिव का ध्यान करते हुए शुरू करें — भक्ति ही चाहिए। आधे घंटे मन में केवल भगवान शिव का ध्यान; जो साँस चल रही है, उसी साँस पर शिव-शिव हो। आपका ध्यान पूरी तरह केवल शिव पर ही टिका रहे। उनके अलावा कुछ नहीं सोचना है — न यह कि हमारे इतने पैसे चले गए, या प्रेमिका छोड़ गई, या पत्नी भाग गई, या यूक्रेन उड़ा दिया गया। कुछ नहीं सोचना है। उस समय ध्यान केवल महादेव पर टिकाएँ, आधा घंटा जप करें, और उसे समर्पित कर दें।

वे कहते हैं, जान लीजिए कि सावन के साठ दिनों में यह इतना ज़बरदस्त इसलिए है क्योंकि सावन के ऊपर पुरुषोत्तम मास है — हरिहर का अद्भुत समय। आपके दो सवा लाख जप आराम से पूरे हो जाएँगे। उसके बाद, पूरी ज़िंदगी, आपकी जो भी इच्छा हो — वे कहते हैं, इस बार कोई और इच्छा न रखें। इस साल के लिए वे बार-बार दोहराते हैं: प्रयोग विधि न करें। इस बार प्रयोग न करें। इस बार अपनी फलाँ इच्छा पूरी करने का संकल्प लेकर प्रयोग न करें। नहीं।

वे कहते हैं, इस बार यह संकल्प लें: भगवान शिव, आप प्रसन्न हों। जिस मंत्र का हम जप कर रहे हैं, उससे हमारे जीवन में अद्भुत परिवर्तन आए। यह मंत्र चैतन्य हो। सावन के बाद जब भी हम किसी भी इच्छा से संकल्प लेकर इस मंत्र का जप करें, तब भगवान शिव, आपकी पूरी कृपा हमें मिले, और हमारा संकल्प पूरा हो। केवल यही इच्छा रखें, और मंत्र का जप करें। जो नए हैं, जिन्होंने आज तक किसी भी मंत्र का अनुष्ठान नहीं किया — वे भी यह कर सकते हैं।

वे कहते हैं, भगवान शिव के अभिषेक की विधि चैनल पर लाइव दिखाई गई है। अगर उतना लंबा न करना चाहें — उसमें उन्होंने बारह ज्योतिर्लिंग के हर नाम के साथ 108-108 बार दूध चढ़ाने को कहा था। नियम के लिए दूध चम्मच से चढ़ाना है। अगर वह भी न करना चाहें, तो उसी तरह हर नाम के साथ एक लोटा जल चढ़ाएँ। या आप मंदिर जा सकते हैं; घर पर चढ़ाएँ, और जितना जानते हैं उतना उनका श्रृंगार करें। और उसके बाद इस मंत्र का जप शुरू करें।

वे कहते हैं, इस बार सवा-सवा लाख के दो अनुष्ठान बहुत आराम से पूरे हो जाएँगे — कीजिए। जीवन बदल जाएगा; महादेव कोई न कोई कृपा ज़रूर करेंगे, जीवन में कुछ अच्छा ज़रूर होगा। पता नहीं कौन सा प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। कट जाए, पता नहीं कौन सा रास्ता मिल जाए। अगर केवल नफ़ा-नुकसान ही देखना है, तो उसी तरह देखकर कीजिए। अभी शरीर में ताकत है, तो पालथी मारकर बैठकर कर पाएँगे। कल यह समय निकल जाएगा। फिर पता नहीं यह समय दोबारा कब आए, और पता नहीं आपका शरीर साथ दे या नहीं; आप कुछ नहीं कर पाएँगे। चाहे आपका ऑफ़िस बारह घंटे का हो, सुबह आधा घंटा और शाम आधा घंटा निकालें, इस सावन में महादेव के प्रति समर्पित रहें, और पंचाक्षरी करें।

वे कहते हैं, यह उन सब लोगों के लिए है जिन्होंने आज तक कुछ नहीं किया — वे शुरुआत करें। जब आप पूजन में बैठते हैं, जब आँखें देवता की आँखों से मिलती हैं, तब यह विचार आता है — कहीं न कहीं यह ध्यान में आता ही होगा — कि हमने फलाँ को धोखा दिया, कि हमने यह गलत काम किया। कि हमारे अंदर यह गलत सोच है, कि हमने किसी को गलत नज़र से देखा। ये सब विचार आते रहते हैं, और देवता से एक नहीं हो पाते। उस समय विचार-शून्य होना सीखें। जो है उसे स्वीकार करें: हाँ भाई, हम हैं, हम बड़े पापी हैं।

वे कहते हैं, जो कुछ भी है, आपके ही पास है। प्रभु, अभी आधा घंटा हम अच्छे से पूजा कर लें। उसके बाद आप दंड तो देंगे ही। फिर भी अपनी लाठी से चार डंडे मार दीजिए — आपकी लाठी में आवाज़ नहीं होती। ठीक है, हम सह लेंगे। पर अभी आधे घंटे के लिए मुझे स्वीकार करें, मेरा मन और मेरा चित्त शांत करें, और अपने आप में, मेरे हृदय में समा जाएँ। ऐसी प्रार्थना करके, भगवान शिव के प्रति समर्पित होकर, कीजिए।

जिसके पास अपने पूर्वजों — माता-पिता, दादा-दादी, नाना-नानी — की दी कोई रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । माला या दूसरी माला हो, या कोई पुरानी माला हो, वह इस बार उसी पर जप करे। गुरु से मिली माला हो, तो उस पर जप करें। साधक परिवार के जिन लोगों को उनके माध्यम से तंत्रोक्त रुद्राक्ष माला आदि मिली है — जो अब तीन-चार साल से जुड़े हैं — वे उसी पर कर रहे हैं। उसी पर भगवान शिव का जप करें। अगर आप पहले से अपनी किसी माला पर जप करते आ रहे हैं, तो उसी पर करें। माला न हो, तो कर-माला पर करें। कर माला भी न आती हो, तो आधा घंटा बैठकर करें।

वे कहते हैं, अब वे जो साधक वर्ग के हैं। खास तौर पर वे लोग जो इस चैनल के माध्यम से या उनके साधक परिवार के वर्ग के माध्यम से अब दो-तीन साल से खास तौर पर अस्त्र साधना आदि कर रहे हैं। चाहे अघोर अस्त्र हो, महामृत्युंजय अस्त्र हो, या रावण खड्ग माला। इन सबकी खंजन विद्या — जो भी जप उन्होंने किया है। बहुत लोगों ने सावन में भी किया था, और बहुतों ने मार्गशीर्ष में, और इसका ज़बरदस्त असर भी देखा था। वे बताते हैं कि संपर्क वालों और केवल सुनने वालों, दोनों के संदेश आते रहते हैं कि प्रयोग करें या नहीं।

अभिषेक में, अगर आपके लिए संभव हो, तो उस मंत्र की पुष्टि के लिए, भगवान शिव की पुष्टि के लिए, और इसलिए कि जब भी आप प्रयोग करें उसका असर पूरी तरह फल दे और निष्फल न जाए — इन सब उद्देश्यों से, उसका पाठ करते हुए मधु से अभिषेक करें। रावण माला, खड्ग माला इसी तरह करनी हैं। नीलकंठ अघोर अस्त्र इसी तरह करना है। अघोर अस्त्र इसी तरह करना है। जिसने भी अस्त्र विद्याएँ की हैं, शिव जी की अस्त्र विद्या — क्योंकि पुराने लोग, दो-ढाई साल वाले, आप सब करते आ रहे हैं — आप सबने काफ़ी अच्छा किया है। तो प्रयोग विधि न करें; उसकी जगह पुष्टिकारक विधि करें।

वे पूछते हैं, अगर अभिषेक विधि आदि घर में की जा रही है तो क्या ध्यान रखना है? या तो उस तंत्रोक्त रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । पर करें जो आप सबके पास है — हरिहर का, या भैरव-भैरवी का, जिस पर भी पहले किया था; उसी पर करें। अगर शिवलिंग पर करना है, तो वह नर्मदेश्वर जी हो सकते हैं, और आप उन पर कर सकते हैं। पर स्फटिकस्फटिक की माला, जब साधक की कुंडली में शुक्र शुभ हो और छठे, आठवें या बारहवें भाव में न हो, तब रुद्राक्ष के स्थान पर चुनी जाती है। शिवलिंग पर न करें — यह ध्यान रखें। स्फटिक शिवलिंग पर किसी भी अस्त्र मंत्र से अभिषेक न करें। उनका अनुभव रहा है कि बर्बादी शुरू हो जाती है। इसलिए अगर आप गृहस्थी में हैं, तो घर में स्फटिक शिवलिंग पर न करें।

वे कहते हैं, तीसरी बात उन पुराने अनुभवों के वीडियो से जुड़ी है जो उन्होंने चैनल पर डाले हैं। उनकी दृष्टि में सबसे ज़्यादा इस्तेमाल हुआ प्रयोग इस चैनल के माध्यम से भगवान शिव का रहा है, तंत्र काट के लिए — तंत्र नाश के लिए और ऐसी सब चीज़ों से मुक्त होने के लिए। वे बस यह सुधारते हैं कि वही प्रयोग है। तो जिनके घर में इस तरह की परेशानी है, वे इस सावन में इसे कर सकते हैं। प्रयोग की जगह, केवल उसमें की उतारा विधि के बारे में — उतारा न करें। अपने उतारे की जगह, हाथ में कपूर और लौंग लेकर, जहाँ उतारा करना था, उतारा किए बिना उसे भगवान शिव को समर्पित कर दें। और अभिषेक विधि आदि करें।

उपाय की शुरुआत करते हुए वे रुद्राष्टकम् के पाठ के साथ घी और गुड़ से भगवान शिव के अभिषेक की बात करते हैं, उन लोगों के लिए जिन्हें राहु से बहुत परेशानी है, बहुत ज़्यादा। वे जो हालत बताते हैं: राहु ठीक लग्न में बैठा है; लगता है कि अब मरे या तब मरे; आत्महत्या करने का विचार, कि हम मर जाएँगे। कि दिन-रात ऐसे बुरे सपने आते रहें, मन में गलत विचार उठें, व्यक्ति खुद को नीच प्रवृत्ति का समझे, ऐसी गलत बातें सोचे — क्या करें? ऐसी स्थिति में, फिर वे कहते हैं, भगवान शिव का दही और गुड़ से अभिषेक करें।

वे कहते हैं, इसके अलावा भगवान शिव से जुड़ा वह विशेष प्रयोग है जिसमें बेल का इस्तेमाल होता है — और यह विधि उन्होंने पहले भी बताई थी। बेल के पेड़ का ठूँठ, यानी लकड़ी, छाल — अगर उसकी छाल का बहुत बड़ा टुकड़ा मिल जाए, तो भगवान शिव का शिवलिंग, जो भी हो, उस छाल से घेरा जाता है, और उसके अंदर अभिषेक किया जाता है। कई विधान हैं, जिनमें यह एक है: आकर्षण प्रयोग आदि के लिए, जब किसी मंत्र की सिद्धि नहीं हो रही हो, या धन की प्राप्ति बिल्कुल न हो रही हो। इस तरह बनाकर भगवान शिव का मधु से अभिषेक, या दही और गुड़ से अभिषेक, या घी से अभिषेक करें, तो उसका असर सबसे ज़्यादा तेज़ी से मिलता है। ये सब प्रयोग विधियाँ भी इस बार की जा सकती हैं।

वे कहते हैं, इसके साथ, जिनके घर में प्रेत और पिशाचों की, पितरों की बहुत ज़्यादा परेशानी है, साथ में पितृ दोष आदि भी — अगर आपके पास समय है, तो यह एक काम और कर सकते हैं। पंचाक्षरी मंत्र का जप तो आप रोज़ करेंगे ही, और शिव जी का अभिषेक भी करेंगे ही। अगर शालिग्राम शिला है, तो उसका भी अभिषेक करें; न हो तो कोई दिक्कत नहीं। भगवान नारायण का जो भी श्री विग्रह या फ़ोटो हो, उन्हें भगवान शिव के साथ बिठाएँ।

वे कहते हैं, और इसके साथ रोज़ श्रीमद्भगवद्गीता के ग्यारहवें अध्याय का एक पाठ करें। आषाढ़ पूर्णिमा से — यानी गुरु पूर्णिमा, जो 3 तारीख को पड़ रही है — उस दिन से सावन की पूर्णिमा तक, आपका यह नियम हर दिन चले। इसमें संकल्प केवल यह हो: भगवान, आप प्रसन्न हों, और यह विघ्न बाधा, यह देव बाधा, यह पितरों और प्रेतों की बाधा — इसे शांत करें, पूरी शांति मिले। ये दोनों काम आपको साथ-साथ करने हैं।

वे कहते हैं, एक छोटा सा काम आप और कर सकते हैं — और यहाँ वे श्रोताओं से ध्यान देने को कहते हैं। शाम को अपने सामने ताँबे के लोटे में जल रखना है। उसमें पाँच कुशा, एक तुलसी पत्र, और थोड़ा शहद डालना है। उसके बाद आप यह पाठ करेंगे, और वही जल घर में छिड़कना है। दरवाज़े के ऊपर खास तौर पर ज़्यादा मात्रा में किया जाएगा। पर यह केवल वही करें जिनके घर में सच में प्रेत और पिशाच की बाधा है, जहाँ परेशानी बहुत ज़्यादा है और कोई रास्ता नहीं मिल रहा। वे यह प्रयोग कर सकते हैं।

वे कहते हैं, जो लोग अब तक भैरव जी का विधि विधान करते आ रहे हैं — जो महाभैरव मंत्र कर रहे हैं — भाई, प्रयोग न करें। इस बार महाभैरव मंत्र प्रयोग के लिए नहीं है; उसे पुष्ट करना है। सावन में सब अपने मंत्र पुष्ट करें, जो बहुत बेहतर है, क्योंकि साथ में पुरुषोत्तम मास है: मंत्र बहुत ज़्यादा फल देगा, और सिद्धियाँ भी तुरंत मिलेंगी। भैरव जी का जो भी किया जा रहा है — अष्टोत्तरशतनामकिसी देवता के 108 नामों का पाठ — सहस्रनाम (1000 नाम) से छोटा, और प्रायः संगत हवन या दैनिक जप की गणना हेतु प्रयुक्त।, बटुक भैरव हृदय, महाभैरव स्तोत्र, महाभैरव मंत्र — वही विधि विधान करें जो आपने किया था। अगर शिव जी के मंदिर में कर रहे थे, तो शिव जी के मंदिर में करें; घर में कर रहे थे, तो घर में करें। ये पूरे साठ दिन समर्पित रहेंगे। रात में करना चाहें तो रात में करें; सुबह तो सुबह; दोपहर तो दोपहर। इसमें समय की कोई पाबंदी नहीं है — सावन में कोई पाबंदी नहीं, जब चाहें कर सकते हैं।

जो लोग किसी ज्योतिर्लिंग क्षेत्र जा रहे हैं, जो काँवड़ ले जाने वाले हैं, जो बाबा को जल चढ़ाने जा रहे हैं — काँवड़ का नियम ज़रूर मानें, और यह ध्यान रखें: कि अब तक जिन मंत्रों की आपने साधना की है उनका ज़्यादा से ज़्यादा जप हो। केवल हुड़दंग न मचाएँ। आप बाबा धाम जा रहे हैं, या किसी भी धाम, जहाँ भी अभिषेक करने जाएँ — उस समय जल और आपका शरीर दोनों साफ़ और शुद्ध हों, मन भी शुद्ध हो, और साथ में अभिमंत्रित (अभिमंत्रण)। जो भी मंत्र सिद्धि आप पहले से करते आ रहे हैं, उसका ज़्यादा से ज़्यादा जप करेंगे। जो पुराने साधक हैं, जिन्होंने मंत्रों आदि की, खास तौर पर अस्त्र मंत्रों की साधना की है — वे जाते समय यह ध्यान रखेंगे।

जो अपनी काँवड़ यात्रा आदि करने जा रहे हैं, जो जल ले जाने वाले हैं, जिन पर बाबा की खास कृपा है — आक का फूल ज़रूर साथ ले जाएँ; यह ध्यान रखें। और आक का फूल हाथ में लेकर, काँवड़ के साथ चलते हुए, उसी फूल को अस्त्र मंत्र से अभिमंत्रित करना है। चाहे रास्ते में चलते हुए एक बार करें, ग्यारह बार करें, या सौ बार करें। और जहाँ भी जाएँ, वही जल के साथ चढ़ाना है — यह ध्यान रखें।

जो लोग महाभैरव की सिद्धि कर रहे हैं, या महाभैरव स्तोत्र, उनके मंत्र आदि का ज़्यादा से ज़्यादा जप कर रहे हैं — वे भी आक के फूल को उससे अभिमंत्रित करेंगे, और बाबा पर चढ़ाएँगे, जिस भी जगह जा रहे हों। वे कहते हैं कि यह खास तौर पर ध्यान में रखें। जिन्होंने इतने दिनों भगवती के मंत्रों की साधना की है, वे भगवती के मंत्रों का ही ज़्यादा से ज़्यादा जप करेंगे, और फूल आदि अभिमंत्रित करके समर्पित करेंगे। बिल्व पत्र भी अभिमंत्रित किया जा सकता है।

वे कहते हैं, आप बारह ज्योतिर्लिंग स्तोत्र का, या बारह ज्योतिर्लिंगों के मंत्रों का अनुष्ठान कर सकते हैं। द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र वह है जो शुरू होता है: "सौराष्ट्रे सोमनाथं च श्रीशैले मल्लिकार्जुनम्"। इस स्तोत्र का अनुष्ठान आप रोज़ घर पर भी कर सकते हैं। अगर सुबह 108 पाठ करें, या शाम को, या दोनों समय 54-54, और पूरे सावन ऐसे ही करें, तो बहुत उत्तम है।

वे कहते हैं, जिनकी हालत बहुत खराब है — सबसे बुरी हालत — जो शिव जी को चढ़ाने के लिए अलग से दूध आदि नहीं ले सकते, या दूध नहीं खरीद सकते। अगर पानी में कपूर भी नहीं डाल सकते, तो सामान्य सादे जल से शिव जी का अभिषेक करें, और द्वादश ज्योतिर्लिंग स्तोत्र लें। सुबह-शाम उसके 108-108 पाठ करें। दीपक जलाने की इच्छा हो, तो जला सकते हैं। वे कहते हैं, पूरा सावन यह करके देखिए — आपका अगला सावन खाली नहीं रहेगा। अगले सावन भगवान इतना तो ज़रूर करेंगे कि आप ठीक-ठाक अच्छी हालत में होंगे।

वे कहते हैं, बस यह लालच में न करें। यह फलश्रुति, यह माहात्म्य, केवल इसलिए है: कि आपका मन आपकी इस श्रद्धा में और उस मंत्र में अच्छे से लगे, और श्रद्धा बढ़े। इसलिए नहीं — कि इतना करोगे तो यह होगा, और वह करोगे तो वह होगा। वह तो वैसे भी होने वाला है; उसे दूसरे स्थान पर रखें। पहले यह रखें: कि आपका मन पूरी तरह समर्पित हो जाए।

जिन लोगों ने भगवान शिव के माला मंत्र का जप किया है, या उसका अनुष्ठान करते हैं — शिव माला मंत्र, महामृत्युंजय माला मंत्र, मृत्युंजय माला मंत्र — सावन के महीने में इन्हें इस्तेमाल करने से बचें। प्रयोग आदि न करें। वे कहते हैं, उन्होंने यह भी देखा है: कि जो माला मंत्र सिद्ध करते हैं — क्योंकि असर बहुत दिव्य, तुरंत होता है। और खास तौर पर साधक परिवार के वे लोग जिन्होंने आठ पटलों वाला पूरा विधि विधान सीखा है, तंत्रोक्त रुद्राक्ष पहनने और उसके माध्यम से अभिषेक करने का — आप लोग प्रयोग करने में देर नहीं करते। यह एक गलत बात है। थोड़ा रुकना सीखें, धैर्य रखना सीखें।

वे कहते हैं, प्रयोग होता है और असर तुरंत पड़ता है; पर आप जो शिकायत करते हैं — कि दूसरे के लिए तुरंत होता है और अपने लिए नहीं — यही असली कारण है। दूसरे के लिए करने से पहले, उसके प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। में दखल देने से पहले, कम से कम कुछ देखें: कि वह सही है या गलत, किस हालत में है, उसके साथ क्या हुआ है, या नहीं हुआ। आपने आठों पटल सीख लिए — इसका मतलब यह नहीं कि आप सब कुछ तुरंत, जल्दबाज़ी में, कहीं भी कर दें। पूरा माला मंत्र सीख लेने का मतलब यह नहीं कि आपको पूरा विधि विधान मिल गया और आप अच्छे साधक हैं। अब आप तुरंत, कहीं भी प्रयोग कर देते हैं। तुरंत प्रयोग करने से बचें। पहले सामने वाले व्यक्ति की हालत देखें।

वे कहते हैं, वह गलत भी हो सकता है; उसके अपने कर्म हो सकते हैं, जिनकी वजह से उसे ऐसी सज़ा मिल रही है। सीधे प्रयोग न करें। वे कहते हैं कि वे हमेशा इससे मना करते हैं। जहाँ तक सीधे करने की बात है — जिनका अपना तरीका है वे उसी तरह करेंगे, कोई विवाद नहीं। अगर आप उनके रास्ते पर, उनके विधि विधान पर चल रहे हैं, तो वे इसमें आपको हमेशा मना करेंगे, क्योंकि वे आपका नुकसान नहीं चाहेंगे। वे कहते हैं, आपने मेहनत की है। साल-दर-साल आप रात में, सुबह, इधर-उधर कम से कम पाँच-छह घंटे बैठे हैं। बहुत सी विधियाँ कीं, पैसा खर्च किया; आपका समय और पैसा सब उसमें गया है। और जब वह निष्फल होने लगेगा, तो उन्हें आपसे ज़्यादा बुरा लगेगा — उन्होंने भी आपके पीछे मेहनत की है।

वे कहते हैं, सामने वाले की हालत देखें; जब वह सही हो, तब करें। जब सही न हो, तो उससे क्षमा याचना करवाकर — मंदिर आदि में इष्ट के माध्यम से प्रयोग करें। शरीर पर प्रयोग न करें। शरीर पर प्रयोग करने में होता यह है कि सामने वाले का प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। सीधे आप पर आ जाता है, और उसकी गति आप में बनने लगती है। जब आप मंदिर आदि में प्रयोग विधान करते हैं, तब वह महादेव के माध्यम से होता है। वहाँ हम संकल्प लेते हैं: प्रभु, आपकी इच्छा। अगर आप चाहें, तो — बस। यह काम पूरा हो; इसके लिए हम यहाँ उस सिद्धि का जप कर रहे हैं जो हमने बनाई थी। वे कहते हैं, वहाँ वे प्रयोग नहीं बोलते; यह नहीं कहते कि हम इसके लिए कर रहे हैं।

वे श्रोताओं से कहते हैं कि वे हमेशा कहते हैं, जब आप उनके माध्यम से, परोक्ष रूप से उनके माध्यम से प्रयोग करते हैं, तो उनकी इच्छा हुई तो पल में ठीक हो जाएगा; और नहीं हुई तो नहीं होगा। आपका अपना भी बचा रहेगा, और सामने वाले का वहाँ कम से कम कुछ भला होगा। उसका भला करने की कोशिश में आप अपना नुकसान कर लेते हैं; और बाद में, जब कभी आपकी अपनी हालत बिगड़ती है और आप वहाँ प्रयोग करते हैं, तो कुछ नहीं होता। यही कारण है — मंत्र का कीलित होना (उत्कीलन)। आपको पता नहीं कि सामने बैठी स्त्री की शारीरिक हालत और मानसिक हालत क्या है, और आप सीधे उस पर मंत्र चला देते हैं। सामने वाला बताने वाला नहीं है; आप पूछते नहीं कि उनकी हालत क्या है। कम से कम उनसे कहें — चाहे जितनी अस्वस्थता हो, जो भी स्थिति हो। कम से कम आप पूछ तो सकते हैं। वे कहते हैं कि इससे गहराई में वे नहीं जा सकते, और सब स्थिति समझ सकते हैं। जब शरीर अशुद्ध हो और उस समय मंत्र आदि इस्तेमाल हों, तब आपका मंत्र भी निष्फल जाता है, और आपको भी दोष लगता है — मंत्र दोष और देव दोष दोनों लगते हैं। उसके बाद भी मंत्र का असर नहीं मिल रहा होता।

वे कहते हैं, खास तौर पर सावन में, अगर आपने ऐसी प्रयोग विधि की है, तो वह मंत्र हमेशा के लिए कीलित (उत्कीलन) हो गया। वह आपके लिए फिर कभी काम नहीं करेगा, और उल्टा आप शापित भी हो जाएँगे। अब शाप विमोचन विधि शुरू से करें। जब शाप विमोचन फल देने लगेगा, तभी इस मंत्र की सिद्धि फिर होगी, और तभी वह अपना असर देगा।

वे कहते हैं, जो ये सब नियम नहीं मानते, और कहते हैं कि वे अपने तरीके से करते हैं और यह होता है, वह होता है — आप जाकर देखने वाले नहीं कि वैसा हो रहा है या नहीं। जो नियम से नहीं चलते, उन्हें समय के साथ बड़ा दुख और कष्ट भोगना पड़ता है। इसीलिए वे ज़ोर देते हैं: नियम से चलें, ताकि जो भी चीज़ हो, वह स्थायी हो — चाहे धीरे हो, क्यों न हो? इलाज ऐसा हो कि हम फिर उसी पाप में न पड़ें। जिन्हें तुरंत फल मिलता है, वे तुरंत रास्ता भी बदल सकते हैं। अब वे कहेंगे कि उन्हें यह-यह काम था, इसलिए शुद्ध शाकाहारी बन गए; कल काम पूरा हुआ, और परसों से फिर मांसाहारी बन जाएँगे। पर जिन्हें पाँच साल शाकाहारी आचरण रखना पड़ा, जिनका काम पाँच साल बाद पूरे से ज़्यादा हुआ — वे फिर मांसाहारी बनने से पहले सोचेंगे। वे कहेंगे, नहीं, हमने इतनी मेहनत की है। भगवान चाहते थे कि वे हर तरह से सुधर जाएँ; इतने जीवों की हत्या भी प्रारब्ध बनाती है।

वे कहते हैं, उन्हें आशा है कि श्रोताओं ने जो भी विधि विधान किए हैं, वे उन्हें सही तरीके से करेंगे। गलत तरीके से प्रयोग न करें, और सावन में प्रयोग करने से बचें। प्रयोग भदवारी में करें। भाद्रपद मास में तारा चतुर्दशी और अमावस्या है; उसमें बहुत सी प्रयोग विधियाँ होंगी। जो लोग निजी संपर्क में हैं, जिनका सब काम चल रहा है — उन सबसे वे प्रयोग विधि करवाएँगे। पर जल्दबाज़ी में यह सावन ऐसे बर्बाद न होने दें; यह बहुत दिव्य सावन है। इसे इस तरह प्रयोग में न लगाएँ। इस समय माँ भगवती जगदंबा के साथ भगवान महादेव और प्रभु विष्णु की जितनी हो सके सेवा, पूजा, अर्चन, जप, हवन आदि, और दान-पुण्य हो — जिससे हमारे मंत्रों की शक्ति बढ़े, हमारे देवी-देवता प्रसन्न हों, कुल के पितर और पूर्वज प्रसन्न हों, और हमारा भौतिक जीवन और आध्यात्मिक जीवन सब उन्नति की ओर आगे बढ़ें।

जब सावन पूरा हो, रक्षाबंधन के बाद, तब हमारे अंदर एक दिव्य आभा होनी चाहिए — लगना चाहिए कि हाँ, यह सावन बेकार नहीं गया। हमने पंचाक्षरी मंत्र का सवा लाख किया है। हमने अष्टोत्तरशतनामकिसी देवता के 108 नामों का पाठ — सहस्रनाम (1000 नाम) से छोटा, और प्रायः संगत हवन या दैनिक जप की गणना हेतु प्रयुक्त। किया है; उनके माला मंत्रों में से जो भी कोई कर रहा है — कि इतना हो गया। तब आपके अंदर एक शांति होगी। आप पहले से कहीं ज़्यादा शांत हो जाएँगे। आपकी बुद्धि कहीं ज़्यादा तेज़ हो जाएगी। कि हमने इतना किया है — इसका अच्छा असर होता है; आपके मन में एक खुशी रहेगी। और उसी से रास्ता बनेगा। इस जल्दबाज़ी से रास्ता नहीं बनने वाला।

श्रोताओं के प्रश्नों पर आते हुए, वे एक प्रश्न लेते हैं कि स्फटिकस्फटिक की माला, जब साधक की कुंडली में शुक्र शुभ हो और छठे, आठवें या बारहवें भाव में न हो, तब रुद्राक्ष के स्थान पर चुनी जाती है। शिवलिंग स्थापित करने के लिए प्राण प्रतिष्ठा करनी चाहिए या नहीं। वे कहते हैं, विधि विधान से चाहें तो प्रतिष्ठा करवा सकते हैं — हालाँकि उनकी दृष्टि में इसकी कोई खास ज़रूरत नहीं है। अगर पंडित जी को बुलाकर अथर्वशीर्ष (अथर्वशीर्षअथर्ववेद से लिया गया एक वैदिक उपनिषदिक स्तोत्र (यहाँ गणपति हेतु) — स्वयं सिद्ध, किंतु इसके वैदिक मंत्रों के लिए सही उच्चारण आवश्यक है।) का पाठ करवा लें, तो वह भी काफ़ी है।

मंत्र के समय और पूजन पाठ के समय हल्दी और पुदीना खा सकते हैं या नहीं, इस पर वे बस इतना कहते हैं कि कोई इतना लंबा व्रत ले सके, तो अलग बात है। एक प्रश्नकर्ता जो पूछ रहा है कि सिद्ध हुआ या नहीं, उससे वे कहते हैं: वह विषय छोड़ दो। हज़ार बार पाठ करने से सिद्ध होगा या नहीं — वह उस पर छोड़ दो जिसका स्तोत्र है। अपना काम करते रहो। सिद्धि के पीछे न पड़ो; वे बार-बार इससे मना करते हैं। वे कहते हैं, जो पूरा होना चाहिए, वह आपका काम है।

सावन में महादेव की साधना कैसे करें कि दर्शन मिल सकें, इस पर वे कहते हैं कि वे पहले ही बता चुके हैं; वही चीज़ ज़्यादा से ज़्यादा करें — यह साठ दिन का सावन है। अगर आपके लिए संभव हो, तो एक सवा लाख की जगह पाँच करें — पाँच लाख का जप करें। अगर पंचाक्षरी मंत्र का पाँच लाख जप हो जाए, तो ज़बरदस्त है। काम पूरा होगा; भगवान की इच्छा हुई, तो वे दर्शन भी देंगे। अगर ऐसी स्थिति बने, तो यह सच्ची बात है — इतना करें और वे कुछ अच्छा ज़रूर देंगे।

वे कहते हैं, सावन में दाढ़ी कटवाना, बाल बनवाना और नाखून काटना मना तो रहता है। पर अपनी स्थिति देखें। अगर आप नौकरी में हैं, किसी पेशे में हैं, और आपकी प्रोफ़ाइल ऐसी है कि वहाँ इसकी अनुमति नहीं, तो कोई दिक्कत नहीं। जहाँ तक लोगों की दूसरी साधनाओं की बात है, लंबी वाली जो पूरे सावन चलती हैं — उनके लिए दाढ़ी, बाल, नाखून आदि नहीं कटवाने चाहिए।

जो खुद कवच नहीं बना सकते — वे कहते हैं कि कवच बनाने की विधि चैनल पर बताई गई है, उनके लिए जिन्हें बिल्कुल अंदाज़ा नहीं कि अब कलम कैसे बनानी है। यंत्र और कवच लिखने के लिए बेल के पेड़ की लकड़ी से लेखनी बनाई जाती है। तो पहले शुभ मुहूर्त आदि में उन्हें निमंत्रण दिया जाता है, और फिर अगले दिन उन्हें लाया जाता है। और उसके बाद अष्टगंध आदि तैयार किया जाता है, और भोजपत्र पर लिखा जाता है। लिखने के बाद उनकी प्रतिष्ठा होती है।

वे कहते हैं, अब मान लीजिए कि इस बार सावन है। तो जिन सब लोगों का कवच आदि बनना है, उनके लिए लगभग दो सवा लाख जप आराम से हो जाएँगे, और रुद्राभिषेक पूरे साठ दिन का होगा। तो इस बार कवच आदि के लिए बहुत बड़ी व्यवस्था बन गई है, उन सबके लिए जिनका कवच बन रहा है। और आप खुद भी जो करेंगे, उतनी वे चीज़ें और मज़बूत होंगी। और उसके बाद उसे पहनें।

वे कहते हैं, उसमें जो बिल्कुल सबसे सामान्य है — इसी कारण उन्होंने ताँबे का कवच, ताँबे का खोल कहा है — क्योंकि उसकी माँग सबसे कम होगी, और कोई भी उसे पहन सकता है। बाकी, हर व्यक्ति की स्थिति के हिसाब से, वे कहते हैं कि पूरा विषय इस वीडियो के विवरण में भी लिखा है: कवच क्या है, किसे पहनना है। जो कभी मांस-मछली खाना नहीं छोड़ सकते, शराब पीना नहीं छोड़ सकते, पर जिनकी हालत खराब है और जो पहनना चाहते हैं ताकि कुछ लाभ हो — उनके लिए उसी तरह के स्वरूप मंत्र आदि इस्तेमाल करके फिर वैसा कवच बनाया जाएगा।

संगमरमर का शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। जो टूट गया हो, उसकी पूजा करनी चाहिए या नहीं, यह पूछे जाने पर वे कहते हैं कि शिवलिंग को खंडित नहीं माना गया है; बहुत से विद्वानों और शास्त्रों से ऐसा प्रमाण भी दिया गया है। पर अगर आपका मन वहाँ नहीं टिक रहा, तो उनकी दृष्टि में यह है: अगर टूट गया है, तो आपको नया शिवलिंग स्थापित करना चाहिए। वे कहते हैं, क्योंकि उन्हें खुद इससे संतोष नहीं होता, तो वे और कैसे कहें। शास्त्र का प्रमाण अपनी जगह है, पर यहाँ आपका मन भी टिकना चाहिए। इस जगह, इस हालत में, वह टूट गया है और मन नहीं टिक रहा — तब वह अलग बात है।

वे कहते हैं, अब विंध्याचल क्षेत्र जाइए, जहाँ भगवान रामेश्वर का ज्योतिर्लिंग है — रामेश्वर ज्योतिर्लिंग, जिसे विंध्य क्षेत्र का केंद्र बिंदु माना गया है। वहाँ गिरि पुजारी पूजन करते हैं। वह शिवलिंग पूरी तरह टूटा हुआ है; देखते ही बिल्कुल साफ़ पता चल जाएगा। पर पूरे विंध्याचल क्षेत्र में इतना बड़ा शिवलिंग नहीं है। वह दिव्य शिवलिंग है। बाहर से आपको लगेगा कि वहाँ कुछ खास नहीं होगा; पर जैसे ही मंदिर में घुसेंगे, उसे देखकर आपका मन बिल्कुल शून्य हो जाएगा — कितनी अद्भुत जगह है। तो, वे कहते हैं, यह निर्भर करता है।

तंत्र में क्या नहीं है, इस प्रश्न पर वे उत्तर देते हैं: चाहे वशिष्ठ जी (वशिष्ठ) से बात हो, या विश्वामित्र जी (विश्वामित्र) से, या किसी और से जिनकी गुरु परंपरा रही हो — अपनी दिव्य साधनाओं के माध्यम से अपने प्रमुख गुरुओं से बात ज़रूर की जा सकती है। विंध्य क्षेत्र के जो प्रमुख ऋषि हैं, कुल परंपरा में सबसे प्रमुख, वे महर्षि अगस्त्य हैं।

वे कहते हैं, ऐसे बहुत से दिव्य साधक हैं जिनका कहना है कि उन्हें उनसे दिशा और मार्गदर्शन मिला है। तो उनकी दृष्टि में, ऐसे साधकों से जितना उन्होंने सुना है, और वे जिस तरह की हालत में हैं, उससे लगता है कि हाँ भाई, कोशिश की जाए तो संभव है। वे जोड़ते हैं कि ऐसे बहुत से विषय हैं जिन पर यहाँ बोलना बस अपना मज़ाक बनवाने वाली स्थिति बन जाती है, इसलिए वे सब विषय नहीं बोल सकते। पर जो प्रश्न पूछा गया है, उस पर वे सकारात्मक बोलेंगे। यह बहाने वाली बात नहीं है — कि शक्तिशाली गुरु मिलेगा, कि गुरु ऐसा हो या वैसा। यह कहीं ज़्यादा इस पर निर्भर करेगा कि आपमें कितनी पात्रता है। गुरु सबके लिए एक ही है।

वे कहते हैं, आपके घर की परंपरा के हिसाब से अगर पूरे साल नहीं जाना है, तो पूरे साल न जाएँ। अभी श्रीमद्भगवद्गीता (श्रीमद्भगवद्गीता) का पाठ करें, और शिव गीता का पाठ करें। वे पहले वाले प्रश्नकर्ता की पहचान भी बताते हैं: रविकांत राय जी सासाराम, बिहार से हैं — और वे दोहराते हैं कि बिहार के सासाराम के पंडित जी कहते हैं कि घर में शिवलिंग न रखो, और घर में काली जी की पूजा न करो।

सावन के महीने और सूर्यदेव और तुलसी जी की विधियों के बारे में, सब पापों की शुद्धि और दोष दूर करने के लिए, पूछे जाने पर वे कहते हैं कि सावन के महीने में सबसे विशेष विधि विधान भगवान शिव का है, और वह सब उन्होंने शायद आज बता दिया है। शिव जी के लिए, तुलसी जी के लिए, इस महीने में उन्हें नहीं लगता कि उस तरह का कुछ खास है। शास्त्र के हिसाब से जो कहा गया है, अब सावन के महीने में, वह है ज़्यादा से ज़्यादा जल की व्यवस्था करना। पर अगर तुलसी जी को ज़्यादा जल देने वाली कोई विधि की जाए, तो उसमें भी दिक्कत है, क्योंकि उन्हें ज़्यादा जल नहीं देना चाहिए। और भगवान सूर्य के लिए जो पहले से बताया गया है — वही करना चाहिए।

वे कहते हैं, विशेष विधि विधान के लिए उन्हें भी देखना पड़ेगा कि बारह महीनों के लिए क्या-क्या कहा गया है। अभी उन्हें नहीं लगता कि वे इस पर आगे चर्चा कर पाएँगे, क्योंकि उनका पूरा मन महादेव पर है। सूर्यनारायण और माँ भगवती तुलसी पर वे कार्तिक मास और मार्गशीर्ष मास में अलग से बोलेंगे — क्योंकि मार्गशीर्ष का महीना भगवान सूर्यनारायण को और कार्तिक का महीना माँ भगवती तुलसी को समर्पित है। ये सब विधि विधान तब बताए जाएँ तो ज़्यादा उचित होगा।

एक श्रोता जो कह रहा है कि बरकत नहीं है, पैसों की परेशानी है, उसे वे उत्तर देते हैं: आर्थिक उन्नति के लिए महादेव का दही और गुड़ से, चीनी मिलाकर, खाँड मिलाकर अभिषेक करें। या पूरे सावन उनका मधु से अभिषेक करें। रुद्राष्टकम् का पाठ करते हुए, सावन में दरिद्र दहन स्तोत्र का अनुष्ठान करें। वह सबसे अच्छा होगा।

दत्तात्रेय माला मंत्र के जप में ॐ की बात पर वे कहते हैं: बिल्कुल, आप कर सकते हैं; कोई दिक्कत नहीं। वह उसके साथ पहले से दिया गया है, तो जो चाहें कर सकते हैं। चाहे शताक्षरी हो या सहस्राक्षरी, उन सबमें इतनी परेशानी नहीं है, और यह पहले से दिया गया है। वे कहते हैं, अगर यह न होता, तो वे पहले ही हटा देते।

एक श्रोता जो कहता है कि वह देखना चाहता है कि इस गुरु पूर्णिमा पर कितने लोग उनकी गुरु सेवा करते हैं और किस तरह, उसे वे उत्तर देते हैं: भाई, इसमें देखना क्या है? उन्होंने किसी को शिष्य बनाया ही नहीं, तो कोई उन्हें गुरु सेवा दे या न दे, वे कभी नहीं माँगते। जहाँ हर व्यक्ति के गुरु हैं, या जिसे उन्होंने अपना गुरु माना है, वे उनके लिए करें। एक मार्गदर्शक के रूप में वे भी अपने लिए अपने गुरु से प्रार्थना करते हैं।

वे कहते हैं, पुत्र प्राप्ति के लिए, अगर आप दक्षिण की तरफ़ हैं या जहाँ भी — उन्हें नहीं पता — तो अगर वहाँ शिव जी का कोई विशेष साधक हो जो महाशास्ता प्रयोग कर सके, तो उससे करवाएँ; उससे लाभ तुरंत होता है। अभी हरिहर का महीना भी है, तो इसमें करवाना भी चलेगा। महाशास्ता, जो भगवान शिव और नारायण के पुत्र हैं — उनकी प्रयोग विधि से आप जल्दी लाभ पा सकते हैं। नहीं तो, बाकी विधि विधान आपको बताए गए हैं और चैनल पर हैं।

अविवाहित लड़कियाँ शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। की पूजा कर सकती हैं या नहीं, यह पूछे जाने पर वे उत्तर देते हैं: बिल्कुल, कर सकती हैं। पार्वती जी अविवाहित थीं; तभी उन्होंने शिवलिंग की पूजा की, और इसलिए उन्हें महादेव पति के रूप में मिले। अविवाहित लड़कियाँ ही सोलह सोमवार का व्रत रखती हैं, ताकि योग्य पति मिले। बिल्कुल, वे कर सकती हैं। वे पूछते हैं, अविवाहित लड़कियाँ शिवलिंग का पूजन क्यों नहीं कर सकतीं?

वे पहले पुष्टि करते हैं कि शिव तांडव बिल्कुल किया जा सकता है। हर मंत्र के आगे और पीछे ॐ लगाने से क्या लाभ है, यह पूछे जाने पर वे कहते हैं कि उनके पास जो उत्तर है वह बहुत बढ़िया है, पर क्या करें — यह सार्वजनिक मंच है, और वह नहीं देना चाहिए। ऐसे शब्द उन्हें इस्तेमाल नहीं करने चाहिए। वे बस इतना कहेंगे: ऐसा न करें। अपनी मर्ज़ी से इसे नहीं लगाना चाहिए। अगर आपके गुरु आपको कोई विशेष विधि विधान बता रहे हैं, निष्कीलन आदि का प्रयोग बता रहे हैं, तो उसमें जो होता है वह अलग बात है। बाकी, खुद इस तरह नहीं करना चाहिए।

इससे कैसे बचें, यह पूछे जाने पर, जब प्रश्नकर्ता कहता है कि वे बहुत परेशान हैं, वे कहते हैं कि अगर यह चीज़ सबको बहुत ज़्यादा परेशान कर रही है, तो सबसे पहला काम सब यह करें: घर में, रविवार या मंगलवार को, बटुक भैरव जी का हवन करना या करवाना चाहिए। और उनका कवच भी पहनना चाहिए। वे जोड़ते हैं कि शिव पुराण की कथा ज़रूर शुरू की जाएगी।