बारह भावों में शनि — तांत्रिक साधक पर शनि का असर, और शनि जयंती लाइव

एक श्रोता के भगवान दत्तात्रेय के दंड के प्रश्न पर वक्ता कहते हैं कि उनका पूरा, विधिवत तांत्रिक दंड वही धारण करता और रखता है जो ब्रह्मचर्यकिसी दीर्घ अनुष्ठान के दौरान आवश्यक कठोर ब्रह्मचर्य। के साथ नीति-नियम में चलता है, और — सबसे बड़ी बात — जब उनके किसी विशेष साधक से दीक्षा आदि की प्राप्ति हो चुकी हो। ऐसा नहीं है कि हर चीज कर ली, इसलिए रख सकते हैं; ऐसे रख पाना संभव नहीं है। वे कहते हैं कि दंड का पूरा विधान देव-दीक्षा विधान से चलता है, और ऐसी बातों की चर्चा एक सीमा तक ही की जा सकती है। नीति-नियम से बाहर जाकर बताना और फिर वह सब करना एक बात है; चर्चा करना अलग बात है, और जब व्यक्ति सच में उसे प्रैक्टिकली करने जाता है तो पूरा विषय बहुत अलग हो जाता है।

वक्ता कहते हैं कि जैसा सब जानते हैं, ज्येष्ठ की अमावस्या आ रही है, और वह दो प्रमुख शक्तियों से सीधे जुड़ी है। एक ओर वट सावित्री का व्रत है। इसमें माताएँ किसी न किसी रूप में काल पर विजय, दीर्घायु, अपने सुहाग की रक्षा और अपने सौभाग्य की वृद्धि के निमित्त पूजा करती हैं — भगवती सावित्री के साथ और यम देव के निमित्त पूजन और व्रत किया जाता है। यमराज इससे जुड़े हैं।

वक्ता कहते हैं कि दूसरी ओर ज्येष्ठ अमावस्या शनि जयंती है — शनि देव को समर्पित वह तिथि, जिस दिन उनका प्रकट होना और जन्म माना जाता है। इसलिए यह दिन उनसे, उस ग्रह से जुड़ जाता है। वे कहते हैं कि शनि और यम दोनों भाई हैं; दोनों के पिता सूर्य हैं। देखिए, वे कहते हैं, यह बात कितनी मेल खाती है।

वक्ता कहते हैं कि ज्येष्ठ के महीने में भगवान सूर्य का ताप अपने सबसे ऊँचे स्तर पर रहता है; वे बहुत तेज ताप में होते हैं। उस ताप के कारण काल किसी न किसी मात्रा में हर किसी के सिर पर मँडराता है — भगवान सूर्य के ताप से प्राकृतिक वातावरण बहुत पीड़ादायक हो जाता है, और उसमें मृत्यु-तुल्य कष्ट होता है। वे कहते हैं कि काल और शनि का आपस में पूरा संबंध है, जन्म कुंडली में भी। यदि कभी शनि का प्रभाव देखा जाए, और उनसे जुड़ा मृत्यु-तुल्य कष्ट हो रहा हो, तो कष्ट बहुत बड़ा होता है। तो एक तरह से देखें तो पूरा विषय भगवान सूर्यनारायण के परिवार से जुड़ जाता है — भगवान यमराज, शनि देव, और फिर भगवान सूर्यनारायण का यह महीना।

विषय में आगे बढ़ते हुए वक्ता जन्म कुंडली और उस भाव की ओर आते हैं जिसमें शनि देव बैठे हैं। वे कहते हैं कि अभी यहाँ लग्न को भूल जाना है — हमारा लग्नेश कौन है, कुंडली किस लग्न की है — हालाँकि जब एक-एक करके विश्लेषण किया जाएगा तो उसमें बहुत सारे रहस्य होंगे। अभी वे केवल भाव के आधार पर सामान्य व्याख्या देंगे। सूक्ष्म नहीं, वे खुद को सुधारते हैं, बल्कि बिल्कुल साधारण व्याख्या कि शनि देव साधना में विशेष रूप से कैसे सहयोग करते हैं, और कहाँ, कब और कैसे अपना अशुभ प्रभाव प्रकट करते हैं। वे कहते हैं कि यह विश्लेषण बहुत जरूरी है, क्योंकि एक प्रश्न उठता है: शनि का कर्म से सीधा संबंध है।

वक्ता मानते हैं कि वे क्रूर ग्रह हैं, पर उन्हें क्रूर क्यों कहा जा रहा है? क्या उनके भीतर हृदय नहीं है? यदि वे देवता हैं, तो क्या देवताओं के भीतर हृदय की कमी है? क्या उनमें वात्सल्य नहीं है? वे इतने क्रूर क्यों हैं? वे उत्तर देते हैं कि क्रूरता दो तरह की होती है। एक वह क्रूरता जिसमें व्यक्ति का आपसे हृदय का कोई संबंध ही नहीं होता; वह केवल आपका नुकसान चाहता है, आपका कष्ट देखकर खुश होता है, आपका विनाश चाहता है, और आपका दुख देखकर प्रसन्न होगा। वह राक्षसी क्रूरता है। पर जब देवता क्रूर होते हैं, तो वे आपके कष्ट से खुश नहीं होते।

वक्ता कहते हैं कि जब कोई ग्रह आपको कष्ट देता है, तो वह उससे खुश नहीं होता — ऐसा नहीं कि "अहा, हम इसे पीड़ा दे रहे हैं, यह इसका कर्म था, ऐसा ही फल है।" जब आप रोते हैं, तो देवता का हृदय भी आहत होता है: मेरा बेटा रो रहा है, उसे पीड़ा है, उसका कष्ट जल्दी मिट जाए। वे भी आपको बहुत देर तक तड़पाना नहीं चाहते। वे चाहते हैं कि उसके कर्म का फल जितनी जल्दी हो सके कट जाए, हट जाए और मिट जाए, ताकि वह सुखी हो जाए। वे कहते हैं, यही देवता का हृदय है।

वक्ता पूछते हैं कि फिर शनि देव को क्रूर क्यों कहा जाता है। क्योंकि जब शनि देव अपना प्रभाव डालना शुरू करते हैं और कर्म के अनुसार दंड देते हैं, तो आपके रोने के कारण वे आपको बीच में नहीं छोड़ते। ऑपरेशन पूरा होगा। वे शल्य-चिकित्सा को पूरा करवाएँगे, और चाहेंगे कि इस व्यक्ति के कष्ट जितनी जल्दी हो सके मिट जाएँ। वक्ता कहते हैं कि वे कोई कर्म बाकी नहीं छोड़ना चाहते — विशेषकर हमारे दुष्कर्म। चाहे उनकी ढैया हो, साढ़ेसाती हो या महादशा, वे उसे पहले ही चरण में समाप्त कर देना चाहते हैं। इसीलिए कहा जाता है कि जब शनि देव जाते हैं, तो व्यक्ति को सोना बनाकर जाते हैं।

वक्ता कहते हैं कि यदि कर्म मध्यम, साधारण हैं — यानी हमारे कोई बहुत बड़े दुष्कर्म नहीं हैं — तो पीड़ा भी बहुत नहीं होती। इसलिए शनि की महादशा, या शनि साढ़े साती या ढैया हर किसी के लिए अत्यधिक कष्टदायक नहीं होती। ऐसे लोगों का जीवन साधारण ढंग से बीतता है और वे कुछ विशेष सीख भी नहीं पाते। वे कहते हैं, इसे प्रैक्टिकली विश्लेषण करके देखिए। ऐसा नहीं है कि शनि देव की साढ़ेसाती चल रही है या ढैया चल रही है, तो हर कोई कष्ट पर कष्ट में है और हर कोई कष्ट में मर रहा है। बहुत से लोग उन्नति करते हैं। यही बात है। तो यह कर्म के अनुसार विश्लेषण का विषय बन जाता है।

वक्ता कहते हैं कि ग्रह के स्वरूप के बारे में एक बात उठती है। चाहे भगवती हों — उनके बहुत से माला मंत्र हैं जिनमें आप पढ़ेंगे कि भगवती स्वयं नौ ग्रहों के रूप में हैं — या भगवान नारायण, जो स्वयं नवग्रह के रूप में हैं, या भगवान शिव, जो स्वयं हैं। हर महाशक्ति को नवग्रह के रूप में देखना है। वे कहते हैं कि अपने क्षेत्र के अधिकार में उन्होंने हमारे कर्म को ऐसा बनाया है: कि इस रूप में, इस तरह, जन्म कुंडली में आपकी इस राशि में आपके ग्रहों के साथ बैठकर हम आपको आपके कर्म के अनुसार ऐसा अच्छा या बुरा फल देंगे। वे अपने स्थान पर हैं; इसमें और कुछ नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि कुछ लोग इन बातों से बहुत उत्तेजित हो जाते हैं: अरे बाप रे, देवी-देवता, ग्रह और नक्षत्रअनुष्ठानों का समय निर्धारित करने हेतु प्रयुक्त 27 चंद्र नक्षत्रों में से एक — हंडी प्राप्ति जैसी कुछ तांत्रिक प्रक्रियाएँ किसी विशेष नक्षत्र की अवधि में ही संपन्न करनी होती हैं।। वे कहते हैं कि इसके पीछे कारण यह है कि शुरू से व्यक्ति के पास कोई साधारण जानकारी और साधारण ज्ञान नहीं होता। जब किसी के पास सनातन धर्म से जुड़ी बुनियादी जानकारी नहीं होगी, तो वह इससे भ्रमित होगा ही।

वक्ता कहते हैं कि बहुत से लोग इस तरह बोलते हैं: कितना अच्छा है, फलाने धर्म में बस एक ही देवता है, और वही एक देवता सब कुछ कर रहा है। वे उत्तर देते हैं कि तो भाई, क्षमता भी होनी चाहिए। हमारे देवताओं में वह क्षमता है, हमारी शक्तियों में वह क्षमता है — कि वे एक से अनेक होते हैं और फिर से एक हो जाते हैं। खुद को फैलाना और फिर खुद में वापस समेट लेना हर किसी में नहीं हो सकता। यह केवल महाशक्ति में होगा, उसी में जो परम सत्ता है। अपने ही स्वरूप को दो भागों में बाँटकर एक स्त्री और एक पुरुष बन जाना हर किसी के लिए संभव नहीं है। वे श्रोताओं से कहते हैं कि समझिए उनका लक्ष्य किस ओर है।

वक्ता कहते हैं कि जिनकी बुद्धि ओछेपन में पड़ी है, या जिनकी बुद्धि किसी तरह संकुचित हो गई है, जो कुछ जानना या सीखना नहीं चाहते — उनके लिए, भाई, विषय इसी तरह का रहेगा। ऐसे लोगों को आप कुछ सिखा या समझा नहीं सकते। उनका लक्ष्य साफ है: जो सबसे आसान है, वही हम करेंगे। तो, वे उपेक्षा से कहते हैं, सबसे आसान चीज है "लुल्ला लखबर" — वे वहाँ जाकर कर लेते हैं, और उनका काम हो जाएगा।

वक्ता कहते हैं कि जब लोग इस मार्ग पर आगे बढ़ना शुरू करते हैं, तो पहला सामना यह होता है: भाई, इसमें ग्रह और नक्षत्र जरूर आते हैं। यदि कोई व्यक्ति कष्ट में है, तो उसकी कुंडली देखी जाती है, और फिर — अरे, ये ग्रह आपको परेशान कर रहे हैं। तो यहाँ लोग परेशान हो जाते हैं: एक ग्रह गया, अब दूसरा ग्रह आ गया, तीसरा आ गया, यह ग्रह और वह ग्रह — यह सब ढोंग-ढकोसला है, धोखा और पाखंड है।

वक्ता कहते हैं कि "ढोंग-ढकोसला" का यह जो पूरा विषय उठता है, वह हमारी बुनियादी शिक्षा की कमी से आता है — सनातनी विषयों से जुड़ी शिक्षा की। या इस तरह कहिए: जीवन में माता-पिता ने सिखाया नहीं, और बच्चे भी उसी तरह इसमें अनपढ़ बड़े हुए। आधुनिक शिक्षा लेने के बाद इन बातों की उपेक्षा करना, इनका मजाक बनाना, और उसके बाद अपना और अपनी संतानों का कष्ट बढ़ाना — यह उनका परम सिद्ध अधिकार बन जाता है। और वे कहते हैं, इसका असर ठीक उसी तरह पड़ता है।

वक्ता कहते हैं कि अब वे विशेष रूप से इस वीडियो के लिए उन साधकों पर आते हैं जो साधना के मार्ग पर चल रहे हैं — क्योंकि उनका मानना है कि जो भी इस चैनल पर है वह साधना जरूर करता है, थोड़ी या ज्यादा, छोटी या बड़ी, पर करता जरूर है। तो विषय उसी से जुड़ा होगा। तो पहले: लग्न कुंडली कोई भी हो, और मान लीजिए हम साधना करना चाहते हैं — खासकर तंत्रोक्त साधना, जिसमें बीजाक्षरों से जुड़े मंत्र होते हैं। मान लीजिए हम तंत्रात्मक कवच आदि का अनुष्ठान कर रहे हैं, और आगे चलकर विशेष रूप से अपने इष्ट-आराध्य के तंत्रोक्त रूपों, उग्र रूपों की साधना करना चाहते हैं। ऐसे में ये बारह भाव कैसे और कहाँ अपना फल देते हैं?

वक्ता कहते हैं कि पूरा विषय बुनियादी बारह भावों से जुड़ा है, और इससे आपको अपना विषय पूरी तरह साफ रखना चाहिए कि वे कैसे और कहाँ अपना असर देने वाले हैं। यहाँ सामान्य जानकारी बहुत ज्यादा नहीं है; विशेष जानकारी के लिए लग्न के अनुसार पूरा विचार करना होगा — फिर ग्रह कहाँ बैठे हैं, लग्नेश कहाँ है, और लग्नेश के बाद पंचमेश और नवमेश की स्थिति, अष्टमेश कौन है और कहाँ है। ये सब देखने होते हैं। केवल एक ग्रह से यह नहीं कहा जा सकता। वे पहले ही बता देते हैं: चर्चा शनि देव पर है, इसका यह अर्थ नहीं निकलता कि पूरा फल शनि देव ही दे रहे हैं।

वक्ता कहते हैं कि एक सामान्य जानकारी है जो बहुत महत्वपूर्ण है और सामान्य रूप से पता होनी चाहिए। क्यों? क्योंकि जब आप इसमें गहराई में जाएँगे तो विशेष रूप से समझेंगे कि तांत्रिक ऊर्जाएँ क्या हैं। अब यह देखने पर कि तांत्रिक ऊर्जाएँ विशेष रूप से किन ग्रहों से जुड़ी हैं, आप यहाँ पाएँगे कि मंत्रों के — मंत्रों के अधिपति — भगवान चंद्र हैं।

वक्ता कहते हैं कि मंत्र से जुड़े प्रभाव, ऊर्जाएँ, और उन ऊर्जाओं की उपस्थिति — इनके अधिपति शनि देव हैं। पर इन दोनों के बीच जो विषय है, प्राण का, उसके अधिपति बुध देव हैं। यूँ कहें तो बुध देव को मंत्र के, तंत्र के, इन सबके प्राण का अधिपति बनाया गया है। और बुध की और इन सबकी विद्वत्ता बृहस्पति देव से है। इसलिए आप कभी भी केवल एक ग्रह का नाम लेकर यह नहीं कर सकते।

वक्ता कहते हैं कि शनि देव को ऐसा मानिए जिनका बलाबल कम है — यहाँ बलाबल का अर्थ मंत्र का बलाबल है। कभी-कभी आप देखेंगे कि किसी साधक ने बहुत थोड़ा जप किया और उसका असर उसे मिलने लगा। यह स्थान का प्रभाव हो सकता है। यह उस साधक की अपनी कुल परंपरा का प्रभाव हो सकता है, या गुरु परंपरा का प्रभाव, या उसके अपने किए पुण्य का प्रभाव — और यह उसकी कुंडली में बैठे शनि देव का प्रभाव भी हो सकता है। कम जप करके उसे बड़ा फल मिला।

वक्ता कहते हैं कि इन सबमें एक बुनियादी बात जरूर मौजूद होगी: चाहे वह स्थान हो, वह परंपरा हो, या आपका जो भी पूरा विषय हो, शनि देव की उपस्थिति — उनकी ऊर्जा की उपस्थिति — कहीं न कहीं जरूर होगी। इसका कारण, यदि आप इसमें गहराई में जाएँ, यह है: जो सबसे ज्यादा रोककर रखता है, जो सबसे धीरे देता है, वह बहुत भरपूर देता है। शनि देव का सबसे बड़ा काम यह है कि देने से पहले वे योग्य जरूर बनाते हैं। वे अयोग्य को कभी नहीं देते। तो यदि आप पहले से योग्य बन चुके हैं, तो वे बहुत जल्दी देंगे; जब तक योग्यता नहीं आई, जब तक जीवन में अपने बुरे कर्मों का असर मौजूद है, तब तक उस स्तर की सफलता भी नहीं आएगी।

वक्ता कहते हैं कि हम वज्र काया और वज्र देह के बारे में पढ़ते हैं — कि मंत्रों के प्रभाव से शरीर वज्र जैसा हो जाता है। यह असर एक दिन या दो दिन, या इकतालीस दिन, या चार दिन की साधना करने से नहीं मिलता। यदि आप इसके मूल विषय में, इसके सिद्धांत में जाएँ, तो बहुत बड़ी-बड़ी साधनाओं को अलग रखिए — उनके बारे में आप केवल पढ़ और सुन पाएँगे। पर जब आपको कुछ सीधे आँखों के सामने देखने को मिलेगा, तो भगतवाल से जुड़ी चीजें आपको तुरंत दिखेंगी।

वक्ता कहते हैं कि कोई साधक लीजिए, कोई भी साधक, जो अपने शरीर के विशेष बंधन की प्रक्रिया जानता हो, और इसमें थोड़ा और गहराई में जाते हुए — सियार सिंघी। आप सबने इसका नाम सुना होगा। गीदड़ सिंघी, सियार सिंघी, एक तांत्रिक वस्तु है। अब इस पर प्रतिबंध है। जो आपको इधर-उधर सड़क पर मिलती है, वह असल में यह चीज है ही नहीं। मृग कस्तूरी के रूप में भी लोग यही चीज देने लगते हैं, पर वास्तव में ऐसी चीजें ऐसी नहीं होतीं। वे कहते हैं कि सरकार और वन विभाग ने इस पर प्रतिबंध रखा है; यदि सच में असली मिल जाए तो सीधे जेल जाना होगा।

वक्ता कहते हैं कि भगतवाल में एक विशेष विषय होता है, खासकर कामाख्या परंपरा के साधकों से जुड़ा। वे वही बता रहे हैं जो उन्होंने खुद सीधे देखा है। वे जोड़ते हैं कि उन्होंने खुली लड़ाई नहीं देखी, पर श्रोताओं से कहते हैं कि सुनकर समझें कि यह कैसे होता है। सियार सिंघी, गीदड़ सिंघी, को भगवती चामुंडा के मंत्रों से, या भगवती के उन रूपों के मंत्रों से सिद्ध किया जाता है जिनमें जगदंबा अत्यंत प्रचंड रूप में हैं। प्रचंड स्वरूपों से जुड़े मंत्रों से इसका अभिमंत्रण किया जाता है और इसे ऊर्जित किया जाता है। और विशेष रूप से, केवल उस गुरु परंपरा के साधक ही यह कर पाते हैं। यदि कोई बिल्कुल नया साधक इसे खुद करना चाहे, तो ये चीजें शायद कुछ बुरा असर भी डालेंगी।

वक्ता कहते हैं कि उसे जागृत करने के बाद व्यक्ति उसे अपने हृदय के पास रखता है — उस तरह बैठकर जिसे आम बोलचाल में कुक्कुट की भाँति, यानी मुर्गे की भाँति बैठना कहते हैं। इसे सरल कीजिए तो आपको पता चलेगा कि यह वही है जिसे हम चुक्का-मुक्का बैठना कहते हैं: जैसे आदमी वेस्ट इंडियन टॉयलेट पर बैठता है। इसका उपयोग ठीक यही है: उस तरह बैठकर, गीदड़ सिंघी हाथ में लेकर हृदय के पास रखना, और उन मंत्रों का जप करना। यदि उस साधक ने सिद्धि पा ली है, तो उस अवस्था में रीढ़ से — रीढ़ की हड्डी और उसके ऊपर हमारे मस्तिष्क का भाग, वहाँ से रीढ़ की टेल बोन तक — शरीर ऐसा हो जाता है कि यदि कोई उस पर लाठी से भी मारे, तो लाठी टूट जाएगी।

वक्ता कहते हैं कि इसके बाद एक-दो बातें और हैं: जब यह चीज हृदय में स्थापित की गई और मंत्रों का जप किया गया, तब — मान लीजिए बहुत छोटी चीजें लीजिए। लगभग डेढ़ या दो किलो तक का सामान मानिए। उसे ऊपर से उनके सिर पर छोड़िए, और उन्हें जरा भी चोट नहीं लग रही। वे जोड़ते हैं कि वे पाँच या दस किलो नहीं कह रहे, पर कम से कम डेढ़-दो किलो का लोहे का सामान तो रहा होगा, जो ऊपर से गिराया जा रहा था। उन्होंने गिराकर दिखाया और कहा: देखिए, चोट नहीं लगेगी। वहाँ बहुत लोग थे; वे केवल देखने वालों में थे। यह सीधे देखा हुआ विषय है।

वक्ता कहते हैं कि अब देखिए इसमें शनि देव का विषय क्या हो सकता है। इसमें आपको पता चलेगा कि यदि लग्न कुंडली में शनि देव हैं और कोई व्यक्ति इस तरह की साधना करता है, तो उसके लिए यह बहुत जल्दी फलीभूत होगी। यह साधना उसे बहुत तेजी से फल देगी। हो सकता है इसके और भी कई पहलू हों, पर यहाँ एक सामान्य बात कही जा रही है।

वक्ता कहते हैं कि पर यदि वही शनि देव वहाँ से संबंधित न हों और कहीं और हों — दूसरे भाव में, तीसरे भाव में — तो व्यक्ति को यही साधना बार-बार दोहरानी पड़ेगी। उसी पंथ परंपरा के दूसरे साधक यह चीज नहीं कर रहे थे; उन्होंने कहा कि यह चीज केवल वही व्यक्ति करेगा। इसका कोई कारण रहा होगा। जबकि देखने में वहाँ उससे अधिक तेजस्वी साधक थे, जो ऐसे लगते थे मानो उससे अधिक शक्तिशाली हों — पर उन्होंने कहा, नहीं भाई, इस चीज में वही विशेषज्ञ है। वही करके दिखाएगा।

वक्ता कहते हैं कि जो कामाख्या क्षेत्र में रहते हैं वे यह जानते होंगे: अगस्त के समय, भादो के महीने के आसपास, वहाँ एक मेला लगता है जो एक तरह से उनका पारंपरिक मेला है, जिसमें अखाड़े लगते हैं, शक्ति का प्रदर्शन होता है, और ये सब चीजें उसमें की जाती हैं। पर भाई, वहाँ केवल उन्हीं लोगों को लाकर उपस्थित किया जाता है जो विश्वसनीय हैं — ऐसा नहीं कि बाहर के लोगों को भी बैठाया गया। बाहर के लोग सामान्यतः यह देखते हैं कि देवता खेल रहे हैं और झूम रहे हैं, जो आम तौर पर होता है। सिद्धि और शक्ति का इस तरह का प्रदर्शन अपने निजी अखाड़े में होता है। वहाँ लोग दिखाते हैं, और यदि आप विश्वसनीय हैं तो आपको बैठाकर दिखाया जाएगा; आप देख और जान सकते हैं। और यदि उनसे जुड़ी परंपरा कहीं और भी है, तो वहाँ भी वे उस समय यह सब करते हैं — जैसे कामाख्या की गुप्त लक्ष्मी सेवा-पूजा पर उन्होंने जो वीडियो डाला है, जो विशेष रूप से अंबुबाची से उसी अवधि में होती है।

वक्ता कहते हैं कि देह से जुड़ी इस तरह की साधनाएँ, और कायाकल्प से जुड़ी साधनाएँ, बहुत जल्दी फलीभूत होने लगती हैं। उदाहरण के लिए: कोई हनुमान जी की साधना कर रहा है जिसे बहुत अधिक रोग और कष्ट है। यदि लग्न में शनि हैं, और आप अपने कष्ट को, अपने शारीरिक कष्ट को दूर करने के लिए खुद साधना करते हैं — और यदि दीक्षा लेकर करें तो और भी अच्छा। आपने जिस भी देवता का मंत्र चुना हो, जो भी स्तोत्र या कवच चुना हो — जैसे महेश्वर कवच, जिसमें रोगों के नाश से जुड़ा प्रयोग बताया गया है, या जिसमें इसके लिए मंत्र पाठ बताया गया है, या महामृत्युंजय कवच — यदि आप इन सबका पाठ और जप करें और शनि देव लग्न में हों, तो शारीरिक कष्ट से मुक्ति का फल आपको बहुत जल्दी मिलेगा।

वक्ता कहते हैं कि यदि कोई साधक तांत्रिक साधना करता है और इस तरह की साधनाओं के साथ आगे बढ़ने लगता है, तो उसकी शारीरिक क्षमता और यौगिक क्षमता बहुत बढ़ जाती है। आसन पर बैठने की क्षमता बहुत बढ़ जाती है। उसे कष्ट नहीं होगा। रीढ़ में कोई समस्या नहीं आएगी। बहुत से लोगों को बैठने से साइटिका की समस्या हो जाती है; ऐसे बहुत साधक हैं, और इसमें छिपाने जैसा कुछ नहीं है। जहाँ आसन पर बैठने की क्षमता नहीं है, जहाँ देव कृपा नहीं है, जहाँ व्यक्ति जबरदस्ती कर रहा है, और खासकर जहाँ वह ज्यादातर सबर मंत्र साधना करता है — आप बहुत लोगों को देखेंगे जिनके साथ, जब उस तरह की कृपा नहीं आती और वे नीति-नियम से नहीं चल पाते, साइटिका की समस्या हो जाती है। पर यदि लग्न में शनि हैं और इस तरह की साधना की जाती है, तो एक लाभ है: इस तरह का कष्ट जल्दी नहीं आएगा। यह बहुत लाभकारी है, व्यक्ति लंबी साधना कर सकता है, और आसन सिद्ध हो जाता है।

दूसरे भाव पर आते हुए वक्ता कहते हैं: जब कोई व्यक्ति इस तंत्र साधना से जुड़ा कोई नीति-नियम अपनाता है, तब — क्योंकि दूसरा भाव वाणी से जुड़ा है — यदि साधक की उग्रता बढ़ने लगे, यदि उसके क्रोध में बहुत बड़ी वृद्धि होने लगे, तो इसका नकारात्मक पक्ष ठीक यही है: यदि क्रोध बहुत बढ़ने लगा है और शनि देव यहाँ पूरी तरह प्रभावी हो गए हैं, तो इस व्यक्ति का तपोबल केवल शाप देने में खर्च होगा। वह बस "काला जवान" के नाम से प्रसिद्ध हो जाएगा, भाई — यदि शनि देव दूसरे में आ गए हैं और उस तरह का असर देने लगे हैं।

वक्ता कहते हैं कि इसमें शनि देव की तीव्रता ऐसी नहीं है कि वे वाणी पर बुरा असर डाल रहे हों — वे वाणी पर बुरा असर नहीं डाल रहे। वे वाणी को प्रभावित कर रहे हैं, पर साधक की उग्रता बढ़ रही है, उसका अपनी वाणी पर नियंत्रण नहीं है और संतुलन नहीं है, और इसलिए बोल-बोलकर वह अपना तपोबल खर्च कर देगा। और यदि गलती से बुध किसी भाव में पीड़ित है, या अस्त हो गया है, या बलाबल में कम हो गया है और ज्यादा असर देने वाला नहीं है — यदि फिर वाणी दोष आ गया, तो वह व्यक्ति सौ माला जप करेगा और उठकर दस गालियाँ देगा। वे कहते हैं कि आपको ऐसे साधक मिलेंगे जो ज्यादा से ज्यादा जप कर रहे हैं, बहुत जप कर रहे हैं, पर पूरे दिन बैठकर इसे गाली और उसे गाली दे रहे हैं। और ऐसा नहीं कि दो दिन करेंगे और चार दिन नहीं; उनके साथ यह जीवन भर चलेगा।

वक्ता कहते हैं कि इस विषय को छोड़ दें, तो यहाँ सबसे बड़ी सकारात्मक बात यह है: यदि साधक ने अपनी वाणी पर नियंत्रण करना सीख लिया है — और भगवती तारा — खासकर महाविद्याओं में, यदि वह साधक भगवती तारा के तीन प्रमुख रूपों में से किसी एक का साधक बन गया है, और यदि शनि देव दूसरे भाव में हैं — तो भाई, वह प्रचंड तारा साधक बनेगा।

वक्ता कहते हैं कि यदि जगदंबा की कृपा उस तरह की हो, तो — जैसा कहा जाता है कि भगवती तारा सबसे पहले बृहस्पति देव से जुड़ी हैं — वह महान व्यक्ति बृहस्पति जैसा हो जाएगा। उसकी विद्या और बुद्धि में बहुत बड़ी तीक्ष्णता आएगी। वह बेकार की बातें नहीं बोलेगा। यदि वह मौन भी है, तो उसकी क्षमता बढ़ रही है। यदि बोल भी रहा है, तो उसकी क्षमता बढ़ रही है। शनि देव इस स्थान पर स्वयं बृहस्पति के समान क्षमता ला देते हैं।

जहाँ विशेष रूप से तंत्र मार्ग पर भगवती तारा की साधना शुरू होगी — या जहाँ आप सामान्यतः भगवती का कोई भी रूप कर रहे हों, माँ दुर्गा, माँ काली, कोई भी — पर यदि आप भगवती तारा के मंदिरों में जाते हैं, उनके स्थानों पर जाते हैं, उनकी सेवा-पूजा करते हैं, तो अपनी कुल परंपरा के अनुसार करते रहिए। वक्ता कहते हैं कि जबरदस्ती नहीं: ऐसा नहीं कि हम ब्राह्मण हैं जिनके घर में मांस-मछली बिल्कुल नहीं चलती, और हम जाकर शराब चढ़ा दें। यह नहीं करना है। जो भी नीति-नियम है — और यदि आप चढ़ा रहे हैं, तो नियम के अनुसार। और जबरदस्ती नहीं, अपने मन के विरुद्ध नहीं, कि यह करना ही है। इसे खुशी से कीजिए। तब बहुत बड़ी कृपा आती है।

वक्ता कहते हैं कि इसमें वाणी के प्रभाव से साधक बहुत कुछ कर सकता है। यदि वह अपने कार्यक्षेत्र में कोई ऐसा काम कर रहा है जिसमें उसे अपनी वाणी का ही प्रदर्शन करना है — जैसे लोग एंकरिंग करते हैं — तो उसमें शनि देव उसे बड़ी प्रचुरता देते हैं। जहाँ लगता है कि बात बन ही नहीं सकती, वहाँ भी वाणी के प्रभाव से काम बनने की पूरी आशा जागती है।

वक्ता कहते हैं कि पर यहाँ एक बात है: यदि साधक में धैर्य मौजूद नहीं है, यदि धैर्य की कमी हो जाए — यदि मंगल कहीं बहुत बिगड़ा हुआ है, उग्र हो गया है, यदि जातक मांगलिक है और मांगलिक होने के कारण उसकी उग्रता बहुत ऊँची रही है — तो पहले वाली स्थिति लौट आएगी। ऊर्जा तो इकट्ठी होगी। धैर्य न होने के कारण उसके झगड़े बहुत होंगे। महाविद्या साधनाओं का एक असर यह है कि जहाँ भी संतुलन बिगड़ता है, ठीक वहीं कठिनाइयाँ शुरू हो जाती हैं।

वक्ता कहते हैं कि पर यदि आपने संतुलन बना लिया, चुप रहना सीख लिया, मौन रखना सीख लिया, यदि आप कम बकबक कर रहे हैं और लोगों से कम मिल रहे हैं, तो यह हर किसी के लिए फलीभूत होता है — और ऐसे साधक के लिए यह वरदान है। वे एक प्रसंग की ओर इशारा करते हैं: महाभारत में हम सब देखते हैं कि गांधारी ने आँखों पर पट्टी बाँध रखी थी; जब उन्होंने आँखें खोलकर दुर्योधन को देखा, तो उसका पूरा शरीर वज्र का हो गया। यह दृष्टि का असर है। वे कहते हैं, इसे जोड़कर समझिए कि यह कैसे काम करता है। उन्होंने खुद को बाँधकर रखा यह एक बात है, और उन्हें कौन सी सिद्धि या वरदान मिला था और उन्होंने उसका अच्छा उपयोग कैसे किया, यह अलग विषय है। पर इसे नक्षत्रों और ग्रहों से जोड़िए, तो आप देखते हैं कि दृष्टि सीधे शनि देव की दृष्टि से जुड़ी है — उनकी दृष्टि कैसी है, वह क्या असर देती है। उनकी दृष्टि का बहुत बड़ा महत्व है। यहाँ भी ठीक यही बात है।

वक्ता कहते हैं कि दूसरे भाव में शनि देव हों, तो यदि आप विशेष रूप से अपनी क्षमता को रोककर संचित रखें, उसका पोषण करते रहें, वाणी का पोषण करते रहें — तो जहाँ जरूरत हो, वहाँ आप बोलें, और आप किसी का भी भला या बुरा, जैसा चाहें, बहुत अच्छे से कर सकते हैं। वाणी की जितनी संचित ऊर्जा आपके भीतर रहेगी, जितना आप उसे रोककर पोषित रखेंगे, उतना अधिक असर वह देगी। जैसे कहा जाता है कि अपने अनुभव बताने से अधिक हानि होती है, यहाँ भी वैसा ही है। यहाँ वे बहुत सारे अनुभव देंगे।

वक्ता कहते हैं कि यहाँ एक और विषय आता है, और यह बात आपके नौवें और दसवें भाव में शनि देव की उपस्थिति पर भी लागू होती है। वह यह है: यदि आपके कुल के पितृों में, या कुल में, कोई शक्ति मौजूद है, तो उनके असर से भी। होता यह है कि जब व्यक्ति साधना शुरू करता है, तो असर बहुत जल्दी आने लगता है; यदि कुल में साधक हुए हैं, तो वे सीधे असर देने लगते हैं। उसमें व्यक्ति बहुत बड़े तनाव में आ जाता है: मेरे साथ क्या हो रहा है, यह अच्छा है या बुरा, जो चीजें मैं देख रहा हूँ वे सही हैं या गलत — वह समझ नहीं पाता। और यदि गलती से इसमें राहु का प्रभाव आ जाए, तो व्यक्ति और भी परेशान हो जाता है, क्योंकि राहु बहुत बड़े भ्रम की स्थिति देने लगते हैं। सच भी भ्रम लगेगा, और जो भ्रम है वह तो भ्रम है ही।

वक्ता कहते हैं कि खासकर जब हम तीसरे भाव पर आते हैं, जो भाई-बहनों से जुड़ा है — आपके भाई से, आपकी बहन से, किसी भी रक्त संबंधी से, आपके भाई-बहनों से जुड़ी आपकी कोई बात कितनी भी नकारात्मक रही हो — यदि आप तंत्र से जुड़े पक्ष में जाएँ, तो वे कहते हैं कि वे एक बहुत उत्तम विषय बताएँगे। इसीलिए कहा जाता है कि तंत्र और कुंडली एक-दूसरे से जुड़े हैं; जब आप अनुभव में जाएँगे, तब आप इस बात को जोड़ पाएँगे। जितनी लोगों से बातें होंगी, जितनी चर्चाएँ होंगी, और जितना आप मौन रहकर विश्लेषण करेंगे, उतना ये बातें जानेंगे। लिखने-पढ़ने से आप इन्हें नहीं जान पाएँगे। यह हर किसी का अपना निजी अनुभव है।

वक्ता कहते हैं कि हो सकता है उनका अनुभव आपका न हो, इसीलिए वे कहते हैं कि वे सामान्य विषय बोल रहे हैं; आपके लिए अनुभव अलग हो सकता है, और वे अपना अनुभव बाँट रहे हैं। आप इससे इसे मानें या न मानें, यह आपका अपना निजी विषय है। इसमें वे किसी पर जबरदस्ती नहीं कर सकते, न ही यह कह सकते हैं कि केवल वही सही हैं। यह वे साफ कर देते हैं। वे कहते हैं कि वे सही या गलत की चर्चा नहीं कर रहे; वे सामान्य रूप से बोल रहे हैं, अनुभव से बोल रहे हैं। आप सहमत हो सकते हैं, और असहमत भी जरूर हो सकते हैं। यदि यह बात किसी को जरा भी बुरी लगे, तो वे पहले से क्षमा माँगते हैं। इसमें बुरा मानने जैसा कुछ नहीं है। यह तंत्र से जुड़ा विषय है, इसलिए इसे केवल उसी नजरिए से, उसी दृष्टि से देखिए, और नकारात्मक विचारों से मत जोड़िए। वे पहले ही निवेदन करते हैं और क्षमा भी माँगते हैं।

वक्ता कहते हैं कि यदि कुल में, किसी भी तरह, आपके भाई या बहन की मृत्यु हुई है, और उनकी सद्गति नहीं हो पाई — और शनि देव तीसरे भाव में मौजूद हैं। या यहाँ विषय शनि देव की दृष्टि वहाँ पड़ने तक भी जाता है, और खासकर यदि वहाँ केतु मौजूद है और शनि की दृष्टि पड़ रही है — तीसरी दृष्टि, या किसी भी तरह की दृष्टि, यदि शनि देव की दृष्टि वहाँ पड़ रही है। और यदि मृत्यु हुई है — चाहे वह गर्भ में हुई हो, प्राण आने के बाद, या उसके बाद, या कभी भी। और यदि आपने उनकी सद्गति नहीं करवाई, या वह नहीं हुई है — सामान्यतः वह होती ही नहीं, और आज के समय में ज्ञान और जागरूकता की कमी से 99% लोग इसे नहीं करवाते — तो वे मौजूद हैं, और आप साधना करना शुरू करेंगे।

वक्ता कहते हैं कि किसी की भी। किसी देवी की साधना शुरू कीजिए, किसी देवता की साधना शुरू कीजिए, पंचाक्षरी मंत्र का जप करना शुरू कीजिए, कुछ भी शुरू कीजिए। तब एक बात जान लीजिए: वे जरूर प्रभावित होंगे, जरूर स्वप्न में आने लगेंगे, जरूर आपको दिखाई देने लगेंगे। उनका रूप कुछ भी हो सकता है। ऐसा नहीं कि वे भाई के रूप में दिखें, या बहन के रूप में दिखें; वे देवता के रूप में हो सकते हैं, या कुछ भी — आपके लिए पूरा विषय अलग-अलग हो सकता है। पर वे आप पर सबसे अधिक असर डालने लगेंगे। वे सर्प के रूप में, दैत्य के रूप में, देवता के रूप में, तरह-तरह के पशुओं के रूप में दिख सकते हैं। पर वे इसका भाव पहुँचाने का पूरा प्रयास करेंगे। वे बहुत अधिक प्रभावित हो जाते हैं।

वक्ता कहते हैं कि और यदि आपने थोड़ा विधिवत उनके निमित्त तीर्थ क्षेत्रों में श्राद्ध आदि किया — यदि उनकी गति हो गई, तो बहुत अच्छा। यदि नहीं हुई, यदि गति नहीं हो रही, तो उसी क्षण जान लीजिए कि वे आपके सहायक बन जाते हैं। क्योंकि आप सात्विक साधनाएँ कर रहे हैं। वे कहते हैं, यहाँ इसे सीधा और साफ रखिए: शूद्र साधना करके नहीं।

वक्ता कहते हैं कि वे आपके लिए सहायक होंगे, आपका भला सोचेंगे। यदि किसी कारण उनकी मृत्यु भी आभिचारिक थी, यदि उनके साथ कोई प्रेत या पिशाच मौजूद था, तब भी आपको रास्ता जरूर मिलेगा। रास्ता मिले और व्यक्ति उसे समझ न पाए, यह अलग बात है। रास्ता जरूर मिलेगा — कि आप उन्हें प्रेतत्व से मुक्त करें, देवत्व में लाएँ, ताकि वे देव रूप में आपके घर में खड़े होकर आपको रक्षा दें; और यदि कुल देवी-देवताओं की उपस्थिति है, तो वे उनके गण बनकर खड़े हों और आपकी सहायता भी करें। वे कहते हैं, ऐसा होता है। यह पूरी तरह गहरा, विश्लेषण वाला विषय है।

पर जब आप इस विषय को समझें और किसी के बहकावे में आकर उन्हें तामसिक रूप में पूजें — कि अहा, ये प्रेतों से जुड़ी चीजें हैं, इस तरह करो, ऐसे मदद लो — या जब आप अपने मंत्र बल से उन्हें सिद्ध करके चलाने का काम करें, कि हम इन्हें भेजेंगे, ये जानकारी जुटाएँगे, किसी के बारे में जानकारी लेने का यह धंधा, और आप उन्हें मुक्त नहीं छोड़ रहे — तो वे आपके लिए बहुत दूरगामी गलत परिणाम देने वाले बन जाते हैं। जहाँ आपकी गलती होगी, वहाँ उसी तरह मार पड़ेगी, और वे बहुत बड़ी मात्रा में हानि भी देते हैं। वक्ता कहते हैं कि यह विषय जागरूकता की बात थी, इसलिए उन्होंने इसे यहाँ भी रखा है।

वक्ता कहते हैं कि चौथा भाव सुख का भाव है, और वहाँ शनि देव मौजूद हैं, इसलिए वे सुख देंगे। पर मंत्र के प्रभाव से यहाँ बहुत माया आएगी। चौथे में, आपका कष्ट कितना भी हो — और यदि गलती से पहले भाव और चौथे भाव में शश नाम का योग बन जाए, जो पंच महापुरुष योगों में से है; यदि मकर या कुंभ लग्न की कुंडली है और इस तरह की स्थिति बनी है, यदि शश नाम का योग बन रहा है, यदि पंच महापुरुष योग बन गया है — तो यह एक अद्भुत बात जान लीजिए: यहाँ कष्ट तो बहुत बड़ी तेजी से मिटते हैं। पर माया आपके पास इतनी तेजी से आएगी कि आप फिर अपनी साधना से जरूर विमुख हो जाएँगे। सुख भरपूर आएगा, और वह किसी न किसी मात्रा में माया ही रहेगा।

वक्ता कहते हैं कि जहाँ उनकी दशांतर दशा खत्म हुई, तब तक आपकी साधना पहले ही क्षीण हो चुकी होगी, और फिर उस स्तर तक दोबारा उठना बहुत कठिन हो जाता है। जीवन में चौथे की माया से हमेशा बचिए। चौथे की माया साधारण नहीं है। यदि चौथे भाव में कोई भी ग्रह अपना पूरा असर दे रहा है, और आप साधक या साधिका हैं, तो याद रखिए कि वह सुख केवल और केवल आपकी साधना के मार्ग में संपन्नता लाने के लिए दिया जा रहा है।

वक्ता कहते हैं कि यदि वे आपको वाहन, चार पहिया वाहन दे रहे हैं, तो इसलिए दे रहे हैं कि — जाइए भाई, तीर्थ कीजिए, इस वाहन से घूमकर तीर्थ यात्रा कीजिए, अपना मोक्ष भी पाइए, और तीर्थ पर उस वाहन में फँसे और अटके जीवों को भी मुक्त कीजिए। पर आपको गाड़ी मिली और अब आप अपने बॉयफ्रेंड या गर्लफ्रेंड को लेकर घूम रहे हैं, इधर-उधर के चक्करों में पड़ गए हैं, प्रपंच में पड़ गए हैं — तो यह बस उतने तक सीमित है, और खत्म होने वाला है। यदि चौथे भाव के स्वामी आपको महल का सुख दे रहे हैं, अपनी दशांतर दशा में सुख दे रहे हैं, तो यह इसलिए दिया जा रहा है कि आप इन सब चीजों से मुक्त हो सकें। वहाँ एक अच्छा पूजा कक्ष बनना चाहिए, सारी सुविधा होनी चाहिए, ताकि आपकी साधना — जहाँ आप दस माला करते थे, वहाँ सौ माला कर सकें। अपनी सुविधा के अनुसार घर बनाइए। पर अब आप वहाँ अपने लिए वही बना रहे हैं जो अमीर लोग बनाते हैं, बार वाला कमरा, जहाँ सारी शराब रखी है।

वक्ता कहते हैं कि यदि इन सबके असर से आप इस तरह के विलासिता के सामान जुटाने लगे, तो आपका पतन होना तय है। तो जब चौथे की माया आए और आप साधक या साधिका हों, तो उस माया को अपनी साधना के मार्ग पर मोड़ना सीखिए। कोई संसारी व्यक्ति आपको यह विषय कभी नहीं बताएगा — यह याद रखिए। जो सांसारिकता में है, वह बस यही कहेगा: देखिए, चौथे का असर मिल रहा है। कोई ज्योतिषी भी मिल जाए, तो वह कहेगा, अब जीवन का आनंद लीजिए, चतुर्थेश आप पर कृपालु हैं, सुखेश आप पर कृपालु हैं, पूरा आनंद लीजिए। पर वह आनंद आप कितने दिन ले पाएँगे?

वक्ता कहते हैं कि यदि शनि देव पाँचवें में हैं, कुंडली का लग्न कोई भी हो, उनकी दशांतर दशा चले या न चले — यदि आप मंत्र के मार्ग पर, तंत्र के मार्ग पर, यंत्र के मार्ग पर आ गए हैं, तो शनि देव आप पर बहुत प्रचंड कृपा करेंगे। यदि आप मांत्रिक बन गए हैं — मांत्रिक का अर्थ है कि आप मंत्रों का पुरश्चरणनिर्धारित नियमों के अनुसार मंत्र की अनुष्ठानिक पुनरावृत्ति — तंत्र साधना में आवश्यक। करते रहते हैं — और शनि देव पाँचवें में बैठे हैं, तो वे शनि देव सबसे पहले, बहुत तेजी से और बहुत जल्दी, आपके जो भी पाप कर्म हैं उन्हें धुलवा देंगे। वे बताते हैं कि यह बात नौवें में भी आएगी; उन्होंने पाँचवें, नौवें, पहले और दूसरे के बारे में कुछ कहा था।

वक्ता कहते हैं कि यदि शनि देव विशेष रूप से पाँचवें और नौवें भाव में हैं, और आपने बहुत अच्छे से साधना करना शुरू कर दिया है — तो उनका जरा सा भी असर आना शुरू होते ही वे तुरंत तीर्थ यात्राओं के रास्ते खोल देते हैं। जाइए भाई, तीर्थ कीजिए। वे तीर्थ करवाएँगे, या कोई ऐसा कर्मकांड, और आपके सामने ऐसे अवसर आएँगे जिनसे आपके पाप क्षीण होंगे। चाहे किसी की मदद का रास्ता बने, या आपकी बुद्धि, आपके विवेक, आपके धन से — इनमें से किसी से किसी की मदद करके आप उसका आशीर्वाद पा रहे हैं। वे आपको ऐसी बुद्धि देंगे कि आपका बुरा प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। जल्द से जल्द नष्ट हो, और बहुत जल्दी आपकी उन्नति का मार्ग साफ कर देंगे।

वक्ता कहते हैं कि जब उन्नति के मार्ग साफ होने लगते हैं, उस समय वे आपको बहुत सारे रास्ते देने लगेंगे। बुद्धि का मार्ग खुलेगा। जो आपको दस साल पहले लगता था कि कभी संभव नहीं हो सकता, वह अब आपको बाएँ हाथ का खेल लगेगा। वहाँ इतनी क्षमता दी जाती है। और पाँचवें और नौवें में मंत्र की क्षमता बहुत जल्दी पोषित होने लगती है। वे बहुत तेजी से पोषित होते हैं।

वक्ता कहते हैं कि यह तो है ही कि यह जितना पोषित होता है, उतना असंतुलन भी पैदा करता है। असंतुलन कैसे पैदा करेगा? सबसे पहले यहाँ, और इसमें बुध का पूरा प्रभाव है। अनजाने में भी हम बुध का पोषण करते हैं; हम सबका पोषण करते हैं, अपने अच्छे कर्मों से सभी ग्रहों का पोषण करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि आपकी कोई मौसी या बुआ है — जिन्हें बुध से जुड़ा माना जाता है — और आपको उनसे बहुत प्रेम है, आप उन्हें बहुत सम्मान देते हैं, और उनके निमित्त कोई उपहार देते हैं, तो बुध थोड़ा पोषित हो गया। यदि आप भगवान गणपति की उपासना कर रहे हैं, तो बुध पोषित हो रहा है। यदि आप भगवान नारायण की उपासना कर रहे हैं, तो बुध पोषित हो रहा है; भगवती की उपासना, और वे विशेष रूप से पोषित होते हैं। अब जब इस तरह यह पोषण बढ़ता है, तो आकर्षण बहुत तेजी से बढ़ता है।

वक्ता कहते हैं कि और यदि पंचमेश बलवान हो जाए, तो भाई, पाँचवाँ प्रेम का भाव भी है; जीवन में तुरंत प्रेम पैदा होगा। हल्ला मचाते हुए, चारों ओर से प्रेमी और प्रेमिकाएँ दौड़े आएँगे — कि हम भी हैं, हम भी, हम भी। और यदि आप इस चीज को संतुलित नहीं कर पाए, और आप भी "बचना ऐ हसीनों, लो मैं आ गया" पर आ गए हैं — तो जैसे आए थे, वैसे ही चले गए। क्या लेकर आए थे, क्या लेकर जाओगे? वे कहते हैं कि यहाँ यह कहावत चरितार्थ होती है। इसे ध्यान में रखिए।

वक्ता कहते हैं कि याद रखिए, इस स्तर पर देव शक्तियाँ बहुत कड़ी परीक्षा लेती हैं। वे आपको वह सामर्थ्य देंगी, चाहे धन का हो, बल का, यश का, पद का — यहाँ वे सामर्थ्य देंगी। सामर्थ्य देने के साथ वे एक चीज और देंगी: यह विश्लेषण करने की क्षमता, विवेक, कि इसके कारण आपके जीवन में जो कुछ भी आ रहा है वह स्थायी है या नहीं। यदि आप उस विवेक का दुरुपयोग करें — आप समझते हैं कि हमारे जीवन में आए ये प्रेमी, या हमारे जीवन में आई यह प्रेमिका, छल करने आई है, पर आप सोच रहे हैं कि क्या करें, मजा ले लेते हैं — तो मजा ले लीजिए। आप कहेंगे, अहा, हम तो देवी की साधना करते हैं, हम कौल (कौल संप्रदाय) साधक हैं, हम तो स्त्री को छू सकते हैं, क्या करें, मजा ले लेते हैं। तो जिस मजे से आपका पतन होता है, उससे आपको बाद में परमानंद मिलेगा; फिर वह आनंद आपको कहीं खोजना नहीं पड़ेगा। जहाँ हैं वहीं बैठकर आनंद लीजिए। यह ध्यान रखिए।

वक्ता कहते हैं कि यदि आप सही ढंग से देखें, तो यहाँ होना यह चाहिए: यदि हमारी मंत्र साधना के असर से — और हम देख भी रहे हैं, विश्लेषण भी कर रहे हैं, कि भाई, यहाँ हमारा पंचमेश बलवान हो गया है, यहाँ शनि देव मौजूद हैं और पूरी प्रचंडता से अपना असर दे रहे हैं — तो ऐसी स्थिति में पहला काम यह है कि जो भी आया है उसे आप परखिए, और देखिए कि वह आपके जीवन के योग्य है या नहीं। आपका निर्णय क्या है? यह जरूर देखिए, और उसके बाद ही उसे अपनी साधना में शामिल कीजिए। और साधना पूरी तरह धर्मयुक्त होनी चाहिए, अधर्मयुक्त नहीं।

बेहतर समझाने के लिए, और बोलने से पहले फिर से क्षमा माँगते हुए, वक्ता कहते हैं कि आज के समय में यह बहुत फैशन में है कि लोग तुरंत एक-दूसरे को शिव-शक्ति और राधा-कृष्ण जैसे नाम दे देते हैं। वे खुद शिव बन जाते हैं, और आई हुई स्त्री को शक्ति बना देते हैं, और फिर घूम-फिरकर वही विषय आ जाता है — भोग का विषय। दोनों का विनाश होना तय है। इन उलझनों में मत पड़िए। वे कहते हैं कि यह सुनने और पढ़ने में बहुत अच्छा लगता है, पर इसका अंतिम चरण विनाशकारी है। कारण क्या है? यदि आपके लिए कोई योग्य गुरु नहीं है, तो आप इस तरह का विषय मनमाने ढंग से करते हैं, और पूरी चीज ऐसे नहीं चलती। यह हर किसी के लिए नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि एक बात और वे साफ कहेंगे: दस भैरवीयाँ नहीं होतीं। हर किसी को भैरवी, भैरवी कहना — अहा, आपके भीतर भैरवी तत्व है, आपके भीतर यह तत्व है — यह सब शोषण के उद्देश्य से है। यह सीधी और सरल बात है। इसे ध्यान में रखिए। यदि आप पुरुष भी हैं, और यह विषय कोई स्त्री भी आपसे कहे — ऐसा होता है — तो उससे बचिए। यदि वह विवाहित है और आप विवाहित हैं, तो इन चीजों में जाने से पहले हजार बार और सोचिए।

वे कहते हैं कि कोई यह मान भी ले कि ठीक है, इस मार्ग पर उपलब्धियाँ होती हैं; यह विषय बहुत अलग है, बिल्कुल अलग रखा हुआ। और यह भी जानिए: जब आपके पास उस स्तर की क्षमता होगी, तभी यह विषय मौजूद होगा। ऐसा नहीं कि हमने पाँच लाख या दस लाख जप किया और मान लिया कि हाँ, भगवती ने इसे भेजा है, यह भैरवी है, या यह योगिनी है, या यह और वह। नहीं, ऐसा नहीं होता। यदि ऐसा है, तो भाई, वह बहुत दिव्य विषय है: बहुत कुछ मिलेगा, बहुत कुछ दिखाया जाएगा, बहुत से मेल बैठेंगे — और तभी ये चीजें वैसी सिद्ध होंगी जैसी वे हैं।

वक्ता कहते हैं कि और तंत्र का यह विषय जो आप पढ़ते हैं — खासकर पुरुष जो यह विषय पढ़ते हैं — कि कौल मार्ग (कौल संप्रदाय) पर होने वाली साधनाओं में, उनमें होने वाले प्रमुख पूजन में (वे कहते हैं कि वे उसका नाम आप सबके सामने नहीं बोल रहे; खुद समझिए, खुद जोड़िए) — उस पूजन में अपनी धर्मपत्नी की पूजा नहीं होती; उसकी जगह दूसरी, जो योगिनी है, भैरवी रूप में, उसकी पूजा होती है। पर वे कहते हैं, एक बात और ध्यान रखिए: उसे बार-बार नहीं बदला जाता। वह एक होगी। जीवन में जो भी होगी, वह एक ही होगी। बार-बार बदलने का अधिकार हर किसी को नहीं मिलता। गुरु के आदेश से वह विषय अलग है; उतना ऊपर जाना अनेक जन्मों का पुण्य है — तब ऐसा होता है।

वक्ता कहते हैं कि तो यदि आप ये सब चीजें भोग के लिए कर रहे हैं और इस सब में पड़ गए हैं, तो अपनी कुंडली देखिए: पंचमेश बलवान हो गया है, राहु का प्रभाव, यह सब पड़ रहा है — राहु जरूर, जरूर होंगे। जब राहु बलवान होते हैं, तो वे ये सब चीजें देते हैं। और शनि इसे और प्रभावित करते हैं। यदि यह सब हो गया है, तो आज आनंद लीजिए, दस साल आनंद लीजिए, क्योंकि यह लंबा सुख है। यह सुख बहुत लंबे समय तक मिलता है। ऐसा कभी नहीं होता कि आज आप पाप करें और कल दंड मिले। दंड न मिलने से आपके भीतर जो उल्लास बढ़ता है, जो साहस बढ़ता है, जो हिम्मत बढ़ती है — और आप गलत करते रहते हैं। फिर जन्म-जन्म तक आपको कष्ट आने वाला है। इससे बचिए। वे कहते हैं कि पाँचवाँ और नौवाँ यह बहुत देते हैं, और इसमें ग्यारहवाँ भी जोड़ लीजिए; ग्यारहवाँ भी यह देगा। ग्यारहवें में वे केवल गर्लफ्रेंड नहीं बल्कि अमीर वाली होती हैं — स्विट्जरलैंड वाली आपके जीवन में आएँगी। इससे बचिए।

छठे भाव पर आगे बढ़ते हुए वक्ता कहते हैं: छठे भाव के शनि देव और पहले भाव के शनि देव — आप देखेंगे कि साधना के मार्ग पर उनका असर भी काफी हद तक एक जैसा है। वे शत्रु नाश, रोग से मुक्ति और विजय से जुड़ी चीजें बहुत अच्छे से देते हैं। जब आप साधना करना शुरू करते हैं, और मंत्र की क्षमता बढ़ने और पोषित होने लगती है, और आप एक साधना बार-बार दोहराते हैं, और शनि देव छठे भाव में हैं — तो वे आपको वह क्षमता जरूर देंगे। और आपकी इच्छा क्या है, यह आपका चुनाव होगा: शत्रु का नाश करना चाहते हैं, या अब उसे खिलाना चाहते हैं, या उसे देवता पर छोड़ना चाहते हैं। वह चुनाव आपका होगा।

वक्ता कहते हैं कि मंत्र उस स्तर तक पोषित हो जाएगा, और खासकर यदि छठे में शनि देव आपके लिए उचित कारक बन गए हैं, तो और भी विशेष है। वे आपके हाथ में तलवार देंगे, और आपके सामने शत्रु को हाथ-पैर पूरी तरह बाँधकर और उसका मुँह ऐसे करके रख देंगे — आपकी इच्छा है; उड़ाना है तो उड़ा दीजिए। आपको कोई दोष नहीं लगने वाला। वह क्षमता वे यहाँ देते हैं। वे जोड़ते हैं कि भाई, यह प्रतीकात्मक बात है। वे यह नहीं कह रहे कि कोई सचमुच उसे वहाँ रख देगा — ऐसा हो भी सकता है, और जीवन में कई बार वे ऐसी स्थिति भी बना सकते हैं; वह अलग बात है।

वक्ता कहते हैं कि पर यहाँ वे साधक से फिर कहेंगे कि उसे असंतुलित नहीं होना चाहिए। यहाँ क्षमता तो जरूर दी जाती है, पर शत्रुहंता बनने के धंधे में कभी नहीं पड़ना चाहिए — अहा, यह शत्रुहंता का योग है, और इसमें पोषित होकर चलो शत्रुहंता बन ही जाएँ। अब खुद को काल पुरुष मत मान लीजिए, कि नहीं, हम इसे उड़ा देंगे। नहीं भाई। यहाँ हाथ जोड़ लेने चाहिए। यह सीधी और साफ बात है: इस तरह का विषय हमें नहीं करना है, और हम इसे अपने आराध्य और इष्ट पर छोड़ रहे हैं।

वक्ता कहते हैं कि यदि शनि देव खासकर सातवें में हैं, और आप मंत्र साधना का बहुत बड़ा और अच्छा उपयोग करते हैं, तो सातवें के शनि देव को इस तरह भी लीजिए — यहाँ पंचमेश और सप्तमेश से जुड़ा एक बहुत अच्छा विषय है। वह यह है: यदि उनका शुभ असर मिले और मंत्र पोषित होने लगे, तो विपरीत लिंग के जो भी साधक या साधिकाएँ आपके जीवन में आएँगे, वे कभी आपकी उन्नति के सिवा कुछ और नहीं करेंगे। वे आपका पतन नहीं होने देंगे। जो भी आएगा, उसकी मर्यादा और उसका चरित्र बहुत अधिक पोषित होगा। यही उनका शुभ प्रभाव है।

वक्ता कहते हैं कि पर यदि कुंडली में उस स्थान पर राहु भी मौजूद हैं — लग्न में केतु, और इस ओर सातवें में राहु मौजूद — तो आप खुद वह व्यक्ति बन जाएँगे जो चरित्र हनन का कारण बनता है। ऐसे लोग आपके जीवन में जरूर आएँगे जो आपकी आध्यात्मिक शक्ति का पोषण करें, पर यहाँ सबसे अधिक संभावना यही रहेगी कि किसी न किसी कारण से आप उनकी ओर आकर्षित होंगे और अपने पतन का धंधा शुरू कर देंगे।

वक्ता कहते हैं कि यदि वे आठवें में आते हैं, तो दिव्य, अति दिव्य। वे यह केवल और केवल साधना और मंत्र सामर्थ्य के हिसाब से कह रहे हैं। नकारात्मक विषय, कि वे आयु क्षीण करेंगे या और जो भी हो, वह पूरी तरह लग्न के अनुसार है — पर वे मंत्र की क्षमता के बहुत बड़े पोषक बन जाते हैं। बाकी भावों में से, यदि शनि देव विशेष रूप से आठवें भाव में हैं और वे आपके लिए योगकारक बन गए हैं, और आप साधना कर रहे हैं, और यदि शनि देव खुद अष्टमेश हैं, तो इन सब परिस्थितियों में, यदि कोई व्यक्ति विशेष रूप से वामाचार साधना करता है, तो उसके लिए यह अधिक बल देने वाला है। पर फिर भी, वह अपनी कुल परंपरा से महाशक्तियों के जिस भी मंत्र की साधना करता है — वे जल्दी फल देते हैं।

वक्ता कहते हैं कि आठवें में शनि देव की एक और सकारात्मक बात यह है: खासकर वे साधक जो क्षुद्र विद्या साधना करते हैं, बहुत शक्तिशाली ढंग से और बहुत जल्दी इस तरह की सिद्धियाँ पाने लगते हैं। और वे इसका बहुत बड़ी मात्रा में दुरुपयोग करते हैं। यह भी होता है। आत्म-संयम बिल्कुल नहीं होता। यह भी एक सच है।

वक्ता कहते हैं कि नौवाँ भाव वही पूरा विषय रखता है जो पाँचवें और दूसरे के लिए दिया गया था: जल्द से जल्द पाप नष्ट करना, मंत्र का पोषण करना, सामर्थ्य की प्राप्ति करवाना — ये वे जरूर करते हैं। दसवें भाव में, यदि आप बहुत महत्वाकांक्षी व्यक्ति हैं, और यदि चौथे और दसवें के बीच संबंध बन रहा है, और आप महत्वाकांक्षी हैं, आपकी महत्वाकांक्षा बहुत बढ़ी हुई रहती है — तो या तो उसे नियंत्रित करते हुए आपको सच्चाई क्या है इसका आईना दिखाया जाने लगेगा, और आप बहुत सही व्यक्ति बन जाएँगे।

वक्ता कहते हैं कि या, यदि आप अपनी महत्वाकांक्षा के पीछे दौड़ते हैं, तो उस दौड़ के लिए वे आपको सामर्थ्य भी दिलवाएँगे। पर जो भौतिक सुख आप पा रहे हैं वह बहुत लंबे समय तक टिकेगा या नहीं टिकेगा, यह वहाँ चौथे भाव के अनुसार तय होगा। इस विषय को विशेष रूप से ध्यान में रखिए। ऐसा कभी नहीं होगा कि — अहा, हमने मंत्र साधना की, अब जैसा चाहें, पचास लाख की गाड़ी खरीदनी है, और समाज में हमारी एक हैसियत होनी चाहिए।

पचास लाख की गाड़ी खरीदना — अब यदि शनि देव दसवें भाव के अधिपति हैं, और आप मंत्र साधना भी कर रहे हैं, और उनकी महादशा, अंतर्दशा या सूक्ष्म दशा चल रही है, या उनकी शनि साढ़े साती या ढैया चल रही है — और आप शुरुआती फल भुगत चुके हैं और अब शुभ फल भी आपको मिलने लगा है, और किसी भी तरह उस स्तर का धन और सामर्थ्य आपके पास आ गया है — तो आप वही चीज देखेंगे जो उन्होंने कही: वे आपका विवेक जगाएँगे। अब उस विवेक का उपयोग आपको कैसे करना है, यह आप पर है।

वक्ता पूछते हैं कि व्यक्ति गरीब क्यों रह जाता है। आपको ऐसे बहुत लोग मिलेंगे। वे कहते हैं कि वे नाम नहीं लेना चाहते, पर कई लोग लंबे समय से उनके संपर्क में हैं जो कहते हैं: भाई, हमारे घर के सामने चालीस लाख की गाड़ी खड़ी है, पर हालत ऐसी है कि हम उसका पूरा मेंटेनेंस नहीं करवा पाते और पेट्रोल डालकर चला नहीं पाते, और इतनी महँगी गाड़ी पहाड़ों पर चलती भी नहीं। तो वह बस खड़ी है। कारण क्या है? सामर्थ्य की प्राप्ति हुई, पर निर्णय गलत जगह लिया गया और वहीं निवेश हो गया। महत्वाकांक्षा ऐसी रही होगी, और प्राप्ति भी हो रही थी — पर प्राप्ति के समय हमें रुकना चाहिए था: ठीक है, पहले अपनी बुनियादी जरूरतें पूरी कर लें, और फिर यह मिले।

वक्ता कहते हैं कि कार्यक्षेत्र में भी वे बहुत अच्छा असर देते हैं, पर वहाँ वे देखते हैं कि आप कितने अच्छे हैं। यदि आप दूसरों की लाशों पर चढ़कर अपना स्थान, अपना पद, अपनी सफलता ले रहे हैं, तो उसी तरह वे आपको नीचे भी लाते हैं। जैसे यह दफ्तरी राजनीति — कार्यक्षेत्र में सफलता वे तुरंत देंगे। साधना के अनुष्ठान इन्हीं चीजों के लिए किए गए थे। पर भाई, अब उसमें आपने किसी को गलत तरीके से फँसाकर उसकी तरक्की रोक दी, द्वेष से किसी का बड़ा नुकसान करवा दिया, और खुद तरक्की ले रहे हैं। वह आपको मिल जाएगी। पर समय के साथ उसकी हानि भी उसी तरह होगी।

वक्ता पूछते हैं कि उसकी हानि कैसे आएगी। उसकी हानि या तो अपने ही पद और स्थान में फँसकर बर्बाद होने से आएगी — या उसके जो भी प्रियजन हों, पत्नी, पति, बेटा, बेटी, वे कार्यक्षेत्र में फँस जाएँगे और उनकी बर्बादी होगी, और उनके कारण वह जीवन भर रोएगा। यह मैंने किसके साथ किया, यह कैसे हुआ? वे कहते हैं, पुलिस केस देखिए, ऐसी चीजें होती हैं। अदालत में उन्होंने खुद एक बार देखा, जब एक बाबा जी — बहुत बुजुर्ग व्यक्ति, देखने में बहुत भले — बोले, बेटा, एक आवेदन लिख दो। उन्होंने पूछा क्या लिखना है, और वे अपने बेटे के लिए लिखवा रहे थे: कि उसका निलंबन रद्द हो, कि अब वह गलती नहीं करेगा, कि यह हमारी ओर से विनती है। ठीक यही होता है।

वक्ता कहते हैं कि तो ध्यान रखिए कि यह जरूर मिलेगा, और बहुत जल्दी, पर विनाश भी बहुत अच्छे से होता है, इसलिए इससे बचिए। ग्यारहवें पर आते हुए: यह लाभ का भाव है, इसलिए उस स्थान पर भी वे बहुत अच्छे से लाभ देंगे — आपकी जो भी महत्वाकांक्षा या इच्छा हो, और मंत्र की क्षमता के साथ। वे कहते हैं, उदाहरण के लिए मान लीजिए कि आप भगवान शिव जी के मंत्रों का जप कर रहे हैं। भगवान शनि देव की उपस्थिति ग्यारहवें में है। तो भगवान शिव के मंत्र आपके लिए इतने बल देने वाले हो जाएँगे कि आप जिस भी उद्देश्य के लिए संकल्प करें और विशेष अनुष्ठान या प्रयोग करें — प्रयोग वाला अनुष्ठान — उसमें असर आपको बहुत जल्दी मिलेगा।

वक्ता कहते हैं कि आप पंचाक्षरी मंत्र कर रहे हैं और पाँच लाख जप पूरे कर लिए हैं; शनि देव ग्यारहवें भाव में हैं, लाभ के निमित्त। इसका पुरश्चरणनिर्धारित नियमों के अनुसार मंत्र की अनुष्ठानिक पुनरावृत्ति — तंत्र साधना में आवश्यक। करके, फिर घृत के साथ जाने वाली मिश्री को घी में मिलाकर, उससे आहुति करने का विधान है, बिल्व पत्र आदि के साथ, लक्ष्मी प्राप्ति के निमित्त। यदि ऐसा व्यक्ति विधिवत सिद्धि करने के बाद यह चीज करता है — विधिवत सिद्धि, यानी पुरश्चरण का विषय — तो पुरश्चरण के विषय का अर्थ क्या है? इसका अर्थ है कि वहाँ पंचानन महादेव के स्वरूपों के पूजन का विधान लागू होता है, जिसकी पूरी चर्चा शिव पुराण में की गई है। वे श्रोताओं से देखने और पढ़ने को कहते हैं: शिव महापुराण की द्वैश्व संहिता, जिसमें चर्चा है कि पंचाक्षरी मंत्र का पुरश्चरण कैसे किया जाता है।

वक्ता कहते हैं कि इसमें भगवान शिव के पाँच स्वरूपों को उनकी शक्तियों के साथ बैठाकर, और पूजन कैसे होता है — उस ब्राह्मण के समक्ष जो गुरु हो, चाहे गुरु माँ हों या गुरु देव। तो यदि उस तरह आप पूजन करें, मंत्र को जागृत करें और ऐसा प्रयोग करें, तो आपको बहुत अच्छा फल मिलेगा। यदि ऋण है, तो ऋण से बहुत बड़ी निवृत्ति होती है। वे लाभ में लाकर ही छोड़ते हैं। इसमें आपको लाभ में आना ही आना है।

वक्ता कहते हैं कि और बारहवें भाव में वे मोक्ष के कारक हैं, विरक्त कर देते हैं: जितनी साधना करेंगे, उतने विरक्त होते जाएँगे। यह भी सकारात्मक है, पर यदि आपका समय सही नहीं है, परिस्थिति सही नहीं है, यदि आप भाग रहे हैं, तो यह सही नहीं है। पर यदि उचित-अनुचित की समझ है और आप साधना कर रहे हैं, तो यदि विरक्ति मिलती है, तो पौष्टिक विरक्ति मिलती है। जो इसमें चला गया वह पतित भी नहीं हो सकता। यानी वह विरक्त होकर गया; उसके जीवन में माया मौजूद होगी कि हाँ, छोड़ दो, संन्यास का मार्ग छोड़ दो — वह नहीं छोड़ेगा; वह पोषित रहेगा।

वक्ता कहते हैं कि पोषण का वह स्तर रहता है जिसमें व्यक्ति मानो देवता के समान हो जाता है, और परमहंस की क्षमता पर कहता है: भाई, अब हम उस स्तर तक चले गए हैं, हमें इनमें से किसी चीज की बिल्कुल जरूरत नहीं है, न माया की न धन की। भाई, हमने अवधूत की अवस्था पा ली है; हमने परमहंस की अवस्था पा ली है। उस स्तर तक मंत्र साधना व्यक्ति को ले जाती है, यदि वह पोषित हो।

वक्ता कहते हैं कि इन बारह में एक और विषय है: किसी भी साधना के लिए यह बुनियादी बात है कि यह सारा असर कुछ कारणों से मिलता है। पहला है अनुशासन, और दूसरा है गोपनीयता। शनि देव गुप्त विद्याओं के अधिष्ठात्री देव हैं — यह भी याद रखिए। जब आप दिखावा करते हुए साधना करते हैं, तो शनि देव वह शुभ असर कभी नहीं देते। खुद को गुप्त बनाइए। खुद को संकुचित कीजिए। संकुचित का अर्थ है अपना वह पूरा दायरा सीमित कीजिए; आपको इसे कहीं दिखाना नहीं है। फिर देखिए किस स्तर का फल मिलता है।

वक्ता बताते हैं कि इसके साथ, यदि आपने बृहस्पति का पोषण किया है — यह वे पहले भी एक लाइव में कह चुके हैं। आप बाल बढ़ा रहे हैं, जो सनातन धर्म का हिस्सा है; हमें अपने बाल लंबे रखने चाहिए। आप शिखा रख रहे हैं। यदि आप पुरुष हैं तो दाढ़ी रख रहे हैं। दाढ़ी-मूँछ छोटी ही सही, पर हों। आप उन्हें रख रहे हैं। और इसके साथ, खासकर गुरुवार को, जो भी आपके कुल के गुरु हों, या जो भी देवता गुरु स्वरूप हों, उनके निमित्त कीजिए — चाहे भगवान दत्तात्रेय हों, या भगवान दक्षिणामूर्ति शिव, या भगवान नारायण का स्वरूप, या कोई भी गुरु स्वरूप, जैसे कलंग स्वामी, जिनकी आप पूजा करते हों; और यदि करते हैं, तो अघोराचार्य किनाराम बाबा — जिनकी भी आप गुरु रूप में पूजा करते हैं। खासकर गुरुवार को, उनके निमित्त कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि बृहस्पति के असर से, और यदि भगवान शनि भी पोषण कर रहे हैं, तो जब इन दोनों का प्रभाव आपके जीवन में आता है, तो सामर्थ्य की प्राप्ति बहुत बड़े संतुलन के साथ होती है। उस समय आपको जो मिलेगा, चाहे आध्यात्मिक हो या भौतिक, उसे नष्ट नहीं होने दिया जाएगा। क्योंकि आपके पास उस स्तर का विवेक होगा, जिससे आप फिर उसे नष्ट नहीं करेंगे। इसे जरूर ध्यान में रखिए।

वक्ता कहते हैं कि जो शनि जयंती आ रही है, उस दिन शनि देव की सेवा-पूजा अपने स्थान पर जरूर कीजिए। स्थान का अर्थ है: मंदिर में कीजिए। अब शनि देव के बारे में सामान्य बात के रूप में, यह बात पूरी तरह सच है: पहले के समय में शनि देव का श्री विग्रह उतना नहीं बनाया जाता था जितना बनाया जा रहा है। शनि की दृष्टि के सामने खड़ा नहीं होना चाहिए। शनि देव की आँखों के सामने खड़ा नहीं होना चाहिए। उनकी आँखों को क्रूर क्यों कहा गया है, उनकी दृष्टि हमेशा उग्र क्यों रहती है — इसी कारण।

वक्ता कहते हैं कि इसी कारण शिला आदि के पूजन का विधान है। शनि देव के दिव्य धामों में से, जिन धामों में वे गए हैं — वे कहते हैं कि वे खुद बहुत कम स्थानों पर गए हैं — सबसे दिव्य यह आपका कोकिला धाम है, वृंदावन के पास। वह अति दिव्य है। यदि आप शनि से पीड़ित हैं, तो वहाँ जरूर जाकर देखिए। वे आपके लिए आपकी उन्नति का मार्ग जल्दी साफ करते हैं। वहाँ वे बहुत जल्दी अपना असर देते हैं, क्योंकि वहाँ वे भक्त के रूप में मौजूद हैं, और इसलिए भक्त के भाव को तुरंत समझते हैं, कोकिला वन में।

वक्ता कहते हैं कि यह आजकल का विषय है — घर में शनि देव की फोटो या विग्रह रखना। यदि आप रक्त पूजन कर रहे हैं और उस स्तर के साधक हैं, तो विषय अलग है। यदि आप भगवती काली का पूजन करते हैं, तो शनि देव का भी रखिए और चलाइए। नहीं — पर उनके अनुसार, उनका स्थान घर में उस तरह उस हद तक नहीं रखना चाहिए। यदि आप उस स्तर की साधनाएँ करते हैं, या आपके गुरुदेव ने कहा है, तो विषय अलग है। दूसरी बात यह कि उनके श्री विग्रह आदि की स्थापना घर में नहीं करनी चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि इधर-उधर मंदिरों में नवग्रह आदि के मंदिर हैं, और वह अलग विषय है, पर पहले पूजन पिंड आदि के माध्यम से होता था। पहले हर किसी के लिए इस तरह देव नेत्र आदि बनाकर पूजा नहीं होती थी। यदि आप इस तरह नए मंदिर बना रहे हैं, तो हमेशा सोच-विचार करके बनाइए, जब उनके लिए इस तरह का मंदिर बनवाया जा रहा हो। शक्ति के साथ मंदिर की स्थापना का विधान विशेष है। मंदिर बनवाएँ भी, तो मंडल के साथ परिवार सहित विग्रह की स्थापना दिव्यतम है। एक मंदिर के बारे में वे कहते हैं: यदि आप कभी वृंदावन जाएँ, तो वृंदावन-मथुरा में एक स्थान है, राधा रमण वाले बाबा का, रमण रेती। वहाँ देखिए — रमण रेती में सभी नवग्रह अपनी शक्तियों के साथ मौजूद हैं। तो यदि उस तरह मंदिर का निर्माण होता है तो वह दिव्य होता है, क्योंकि यदि शक्ति के साथ प्रत्यक्ष उपस्थिति बने और सभी देवताओं का पूजन हो, तो वे उस तरह से अपना असर भी देते हैं, और ऊर्जा का संतुलन बना रहता है। शुभता जल्दी मिलती है।

वे एक प्रश्नकर्ता से कहते हैं कि सब कुछ ऑनलाइन उपलब्ध है, और आप उससे भी कर सकते हैं। वक्ता कहते हैं कि वे बगला-महाप्रत्यंगिरा के लिए शुचिता के विषय में बनाया गया नियम बताएँगे। बगला-प्रत्यंगिरा के लिए, किसी भी कवच में, केवल शुचिता में — खासकर यदि सूतक लग गया है — तब आपको धागा बदलना होता है। और सामान्य रूप से इन्हें इसी तरह हमेशा पहना जा सकता है; उतारने की जरूरत नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि पर यह फिर से ध्यान रखिए: कामाख्या कवच के बारे में वे पहले कह चुके हैं — कामाख्या कवच को छोड़कर, आप जो भी दूसरा कवच पहन रहे हैं। और आप गृहस्थ हैं, और पति-पत्नी साथ मिलकर आपको अपना गृहस्थ जीवन आगे बढ़ाना है — तो ऐसी अवस्था में उन्हें उतार देना चाहिए। और समाप्त करके, शुद्ध होकर, उन्हें फिर से पहनना चाहिए। यह अच्छा है; आपका आत्मविश्वास भी बना रहेगा। यदि आप खुद अनुष्ठान आदि करते हैं, कवच को शरीर के अंग की तरह पहनने के लिए, तो उसे पहनकर रखिए — यह बेहतर है; नहीं तो उसकी ऊर्जा क्षीण नहीं होगी, पर वह आपको परेशान करेगी। ऊर्जा का क्षय अलग विषय है, क्योंकि ये सब साधारण चीजें नहीं हैं, इतना हवन-पूजन होता है, यह इतना आसान नहीं है — पर आप थोड़े मानसिक रूप से परेशान होने लगेंगे।

वक्ता कहते हैं कि आदित्य जी ने लिखा है कि उन्होंने रकार आदि राम सहस्रनामकिसी देवता के सहस्र नामों का पाठ — यह विभिन्न देवी-देवताओं के लिए रचित एक भक्ति विधा है, कोई एक निश्चित ग्रंथ नहीं। का पाठ बिना न्यास के किया। न्यास करके कीजिए। करना है तो क्या समस्या है — न्यास के साथ कीजिए। उनके लिए, सहस्रनाम के लिए, किसी विप्र से, किसी गुरु से उपदेश लीजिए। यदि आपके पिता सेवा, पूजन और पाठ करने वाले व्यक्ति हैं, तो इन सबका उपदेश आप अपने पिता से भी ले सकते हैं: पिताजी, हमें इसका उपदेश दीजिए। कोई दोष नहीं लगेगा। तांत्रिक साधनाओं के पूरे विशाल विषय में गुरु की भरपूर जरूरत होती है। पर यदि आपके पिता विद्वान हैं और पूजन, पाठ और सेवा करने वाले भक्त व्यक्ति हैं, तो सहस्रनाम का, शतनाम का उपदेश उनके माध्यम से भी लीजिए। वह भी पूरी तरह फलदायी होगा और आप पर कृपा करने वाला होगा।

एक श्रोता कहते हैं कि वे रोज गायत्री का जप करते हैं पर कभी नहीं लगता कि कोई साधना कर रहे हैं, और पूछते हैं कि भगवती की साधना करने के लिए कहाँ से शुरू करें। वक्ता उत्तर देते हैं: अंकित जी, यदि आप भगवती गायत्री मंत्र की साधना कर रहे हैं, तो गायत्री के नियमों के अनुसार कीजिए; तब होगा। मुद्रापूजा या प्रतिमा-विज्ञान में प्रयुक्त एक प्रतीकात्मक हस्त-मुद्रा — जैसे वरद (वरदान देने वाली) या अभय (निर्भयता प्रदान करने वाली) — प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ होता है।ओं का पूरा प्रदर्शन सीखिए; पहले दिन से संतोष शुरू हो जाएगा। बिना मुद्रा के गायत्री करेंगे, तो न कोई आनंद आने वाला है, न आपकी वह गायत्री पोषित होने वाली है। शाप विमोचन की पूरी प्रक्रिया सीखिए, कि शाप विमोचन कैसे करना है। और यदि आप दो समय करते हैं, या तीन समय, या एक समय, जितनी भी बार करें, तो उस समय आपका संध्या पूजन कैसा हो, कवच कैसे करना है, और गायत्री के तीनों समय के ध्यानों में से कौन सा लागू होता है — ये सब सीखिए।

वक्ता कहते हैं कि इन सब विषयों पर वे इस कारण से भी लाइव या वीडियो नहीं डालते: कि सब लोग इस तरह की वैदिक संध्या या गायत्री संध्या नहीं कर सकते। और इसकी चर्चा करने का अर्थ है कि आकर्षित होकर यदि वे बिना अधिकार के इसे करें, तो कठिनाई होती है। इसीलिए वे किसी तरह इसे उस ढंग से नहीं कर पाते। पर यदि आप अधिकारी हैं, यदि यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। हो चुका है, तो इसे सीखिए। यज्ञोपवीत कराने वाले आचार्य से, आपके उस ऋत्विक से जिसने आपका यज्ञोपवीत कराया होगा, गायत्री का पूरा उपदेश और विधि सीखिए। आखिर यज्ञोपवीत उन्हीं से कराया जाता है जो गायत्री जानते हैं। उनके साथ बैठकर सीखिए। और नित्य कर्म पूजा प्रकाश है ही; उसमें यह सब विस्तृत रूप में दिया गया है।

वक्ता कहते हैं कि कौस्तुभ जोशी जी का प्रश्न यह है: उनकी कुंडली के सातवें स्थान में गुरु और उनके साथ शनि देव हैं; अनुभव नहीं हो रहा, उन्हें कोई अनुभव नहीं; और लग्न वृश्चिक है। एक ज्योतिषी ने कहा कि इसी कारण साधना के अनुभव में देरी है। तो वृश्चिक लग्न के अधिपति कौन हैं? मंगल। अब कुंडली में शनि देव सातवें भाव में हैं। उनके लिए शनि देव केवल इसी से प्रबल मारकेश बन चुके हैं। और वे शुक्र देव की राशि में बैठे हैं, ठीक है, सही है — पर सातवें में वे प्रबल मारकेश तो बनते ही हैं।

वक्ता कहते हैं कि एक दूसरा विषय भी है: साधना का अनुभव केवल सातवें भाव से नहीं देखा जा सकता। इसके लिए आपको पाँचवें और नौवें का विषय जरूर देखना होगा। पंचमेश कहाँ बैठा है, नवमेश कहाँ बैठा है, उनकी स्थिति क्या है, उनका बलाबल क्या है, वे किस नक्षत्रअनुष्ठानों का समय निर्धारित करने हेतु प्रयुक्त 27 चंद्र नक्षत्रों में से एक — हंडी प्राप्ति जैसी कुछ तांत्रिक प्रक्रियाएँ किसी विशेष नक्षत्र की अवधि में ही संपन्न करनी होती हैं। में हैं, किस ग्रह के साथ हैं, और उनकी दृष्टि कहाँ और कैसे पड़ रही है? केवल सातवें की दृष्टि से नहीं कहा जा सकता — कि उनकी सातवीं दृष्टि लग्न पर पड़ रही है और इसी कारण उन्हें कठिनाई हो रही है, या यही विषय है। केवल इतना नहीं कहा जा सकता। ठीक है — यदि उनकी शनि देव की दशा और अंतर्दशा चल रही है, और यह विषय उठ रहा है कि इसी कारण देरी हो रही है, तो यह जरूर हो सकता है। ऐसा जरूर होता है।

वक्ता कहते हैं कि यदि आप केवल अनुभव के पीछे भागते हैं, तो विषय बिल्कुल अलग हो जाता है। अनुभव के पीछे — वे हमेशा यह कहते हैं, अनुभव कितने भी हजार हों: अनुभव के पीछे मत भागिए। दृढ़ मन से रहिए। वे कहते हैं कि परसों उन्होंने तीन-चार पोस्ट डाली थीं, सब अनुभव के विषय पर। अनुभव से जुड़े विषय में खुद को बहुत पोषित रखिए। टेलीग्राम पढ़िए; उन्होंने पूरा विषय टेलीग्राम पर डाला था।

वक्ता कहते हैं कि किंग फोनिक्स जी ने लिखा है कि आठ साल से एक पीतल का शिवलिंग है जिसकी वे पूजा कर रहे हैं, अरघी से जुड़ा हुआ। तो यदि आप उनका विसर्जन करना और नर्मदेश्वर शिवलिंगम् जी को लाना चाहते हैं, तो जरूर लाइए। नर्मदेश्वर जी का विशेष पूजन कीजिए। यदि उनका विसर्जन करना है, तो उनकी सेवा-पूजा करके, मेवा और मिष्ठान के साथ, फिर विसर्जन कीजिए। किसी अच्छे स्थान पर।

वक्ता कहते हैं कि अक्षय तंवर जी का प्रश्न है कि क्या क्षत्रियों के लिए हमारे सरनेम के अनुसार कुलदेवी को खोजकर पूजना चाहिए, या जिन माता जी के स्वरूप की हम चार-पाँच पीढ़ियों से कुलदेवी के रूप में पूजा करते आ रहे हैं, उन्हीं की पूजा करते रह सकते हैं। यह आपका अपना निर्णय है। यदि आप चाहें, तो यह पूरी विधि और विषय जानना बहुत अच्छा होगा कि सरनेम के अनुसार आप किन क्षत्रियों में आते हैं, और वह भी कीजिए। पर जिनकी चार-पाँच पीढ़ियों से पूजा होती आ रही है, उन्हें आप नहीं छोड़ सकते। हालाँकि नई जिनके बारे में आपको पता चलेगा वे पुरानी वाली होंगी, लोगों ने उन्हें कभी छोड़ दिया होगा; उन्हें आप शुरू कर सकते हैं। पर इसमें आप अपनी उस कुलदेवी को नहीं छोड़ सकते जिनकी पहले से चार-पाँच पीढ़ियों से पूजा होती आई है। उनकी पूजा जरूर होनी चाहिए।

एक श्रोता कहते हैं कि उन्हें अमावस्या के दिन माँ काली के लिए उपवास रखना है, और पूछते हैं कि क्या काली चालीसा का एक पाठ करना ठीक रहेगा, और क्या माँ प्रसन्न होंगी। वक्ता उत्तर देते हैं, जरूर होंगी। इसके साथ केवल काली चालीसा ही मत कीजिए; उनके स्तोत्र और शतनाम का पाठ भी कीजिए, और 108 नामों का पाठ कीजिए। एक श्रोता हर अमावस्या पर पितरों के लिए पीपलभगवान दत्तात्रेय को समर्पित एक पवित्र वृक्ष — इसके नीचे किया गया पितृ तर्पण गृह-क्लेश उत्पन्न करने वाले अशांत पितरों को शांत करता है। के पेड़ के नीचे आटे का या मिट्टी का दीपक जलाने के बारे में मार्गदर्शन माँगते हैं। वे उत्तर देते हैं कि आटे का दीपक बहुत अच्छा रहेगा। अनाज का दीपक जलाएँगे तो अच्छा रहेगा।

चंद्रनाथ दत्त जी पूछते हैं कि क्या कुल पितृों के लिए भगवान दत्तात्रेय जी के 108 नामों का तर्पणहवन व मार्जन के साथ किया जाने वाला जल आदि द्वारा देवता या पितरों को अर्पित तर्पण। और पितृ कर्म दोनों एक ही दिन किए जा सकते हैं, और 26 को करें या 27 को। वक्ता उत्तर देते हैं कि 27 को सुबह जल्दी कीजिए; यदि दोपहर में करना है, तो 26 को कीजिए। एक और व्यक्ति ने कालभैरव अष्टक की सिद्धि की है और पूछते हैं कि क्या उन्हें महाभैरव के अलावा, सहायता के लिए, यह करना चाहिए। वे उत्तर देते हैं, जरूर कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि कुलदीप देशवाल जी पूछते हैं कि कामाख्या जी में बलि के अलावा क्या छोड़ा जाता है — कबूतर; लोग छाग भी छोड़ते हैं। वे वहीं रहते हैं। वे इस तरह उड़ भी जाते हैं या नहीं, यह वे नहीं जानते; उन्होंने कभी इस पर ध्यान नहीं दिया। पर वहाँ कबूतर बहुत बड़ी संख्या में हैं। वे जीवित भी रहते हैं, और मरते भी हैं। जिसे लेना होता है, वह जब चाहे उनकी बलि ले लेता है।

पूछा गया कि क्या वाराही माँ की पूजा घर में भी, दक्षिण की ओर, होती है, और साधारण पूजा क्या है, तो वक्ता उत्तर देते हैं: साधारण पूजा में सामान्यतः विशेष रूप से माई की स्तुति, और उनका स्तोत्र, शतनाम आदि करना चाहिए। वे कहते हैं कि माँ को बलि अत्यंत प्रिय है, पर बलि का विधान कुलदेवी की परंपरा के अनुसार होना चाहिए।

वक्ता पढ़कर सुनाते हैं कि एक श्रोता ने लिखा है कि उन्होंने बटुक भैरव दीपदान और शनि माला मंत्र अनुष्ठान किया, जिससे उन्हें बहुत राहत मिली, और साथ ही अदालत के एक मामले में अप्रकाशित परिणाम भी मिले, और वे उन्हें धन्यवाद देते हैं। वे कहते हैं, आप सब इन लोगों से प्रेरित होइए, और खुद भी कीजिए। यदि आप ये सब चीजें करेंगे, तो फल जरूर मिलेगा।

पूछा गया कि मूल नक्षत्रअनुष्ठानों का समय निर्धारित करने हेतु प्रयुक्त 27 चंद्र नक्षत्रों में से एक — हंडी प्राप्ति जैसी कुछ तांत्रिक प्रक्रियाएँ किसी विशेष नक्षत्र की अवधि में ही संपन्न करनी होती हैं। में जन्मा व्यक्ति कौन सी साधना करे, तो वक्ता उत्तर देते हैं: नक्षत्र के अनुसार साधना — आप तो पहले से भगवती की कर ही रहे हैं। तो उनके अनुसार, अलग से कुछ और करने की जरूरत नहीं है। महाविद्याओं की साधना के लिए नक्षत्र आदि विशेष रूप से देखने की बिल्कुल जरूरत नहीं है। यह उसमें भी लिखा है। शोधन बिल्कुल नहीं करना चाहिए। चक्र शोधन, क्रम शोधन — नक्षत्रों आदि के शोधन का यह पूरा विषय विद्याओं की सिद्धि के लिए है। यह उप-देवताओं के लिए है। महाविद्याओं के लिए यह नहीं किया जाता।

वक्ता कहते हैं कि शनि देव के अस्त होने, या वक्री होने के बारे में — इन दोनों विषयों में, बारह भावों पर जिस साधनात्मक असर की अभी चर्चा हुई है, उसमें: यदि वे अस्त हैं, तो बलाबल के अनुसार जानिए कि वे असर में और भी देरी करेंगे। और यदि वे वक्री हैं, तो असर और भी तेजी से देंगे। वे कहते हैं कि ये सब बातें बटुक भैरव जयंती पर, गंगा दशहरा पर, एक-एक करके चर्चा में आएँगी; निश्चिंत रहिए।

एक श्रोता पूछती हैं कि क्या गर्भावस्था में कामाख्या कवच का नियमित पाठ किया जा सकता है — वे कहती हैं कि जप नियमित चल रहा है — और विशेष पर्व तिथि अनुष्ठान सहित घर में माता काली की मूर्ति के पास चाँदी के पात्र में मधु खप्पर के बारे में भी। वक्ता उत्तर देते हैं कि बिल्कुल, गर्भावस्था में कामाख्या कवच का पाठ किया जा सकता है। इतना तय है: जब पाँचवाँ महीना पूरा हो जाए और छठा महीना शुरू हो, तो पूजन स्थान पर जाने की जरूरत नहीं, वहाँ बैठने की जरूरत नहीं। अपने पलंग पर, अपने बिस्तर पर, जहाँ भी अपने बिस्तर पर हों, वहीं बैठकर जप कीजिए। वे सोते हुए भी जप कर सकती हैं। यदि कंठस्थ है, तो जप करती रहें; मन में कामाख्या कवच चलता रहे। कोई समस्या नहीं है। जब प्रसव पीड़ा आए, उस समय भी, यदि होश आए और भीतर चल रहा हो, तो कामाख्या कवच चलता रहे; कोई कठिनाई नहीं है। किसी भी अवस्था में करती रहें; बच्चे के जन्म के समय भी करती रहें। भगवती अति दिव्य संतान देंगी। किसी भी समय रुकने की जरूरत नहीं है। सभी माताएँ-बहनें यह विषय ध्यान में रखें: सबसे पहले, बिल्कुल निश्चिंत होकर जप करें।

वक्ता कहते हैं कि अपराजिता जी पूछती हैं कि नाम जप से मिलने वाली सिद्धि और मंत्र जप से मिलने वाली सिद्धि में क्या अंतर है। इसका उत्तर बहुत बढ़िया है, पर इससे बहुत लोगों को चोट पहुँचेगी, इसलिए वे इसे नहीं कह सकते। वे कहते हैं, बस इतना समझिए: उनके अनुसार, केवल नाम जप करने से कुछ भी नहीं होने वाला। बड़े साधु-संतों के, अनुशासन से चलने वाले सक्षम लोगों के प्रवचन सुनिए। चाहे आप कृपात्र जी महाराज को सुनिए, या पुरी के शंकराचार्य जी महाराज को सुनिए, या वर्तमान शंकराचार्य जी को सुनिए, ज्योतिष पीठ के। नाम जप पर उन्होंने लिखित प्रमाण के साथ, शास्त्रों के प्रमाण के साथ जो शास्त्रीय व्याख्या दी है वह सुनिए, और आप समझेंगे कि यदि आप बाकी चीजें छोड़ दें तो अकेले नाम जप फलदायी हो ही नहीं सकता।

केवल यह कहना कि नहीं, आज के समय में यह संभव नहीं — क्यों भाई, वक्ता पूछते हैं। आप कर नहीं रहे। आपने नहीं किया, हम नहीं कर रहे; आप भी संसारी हैं, हम भी संसार में हैं। यदि इसमें सौ-दो सौ लोग सुन रहे हैं, तो उन सौ-दो सौ में से, उन्हें लगता है कि इस चैनल को हमेशा सुनने वाले लगभग 95% लोग अपनी नित्य-नियम सेवा-पूजा करते आ रहे होंगे। उन्होंने कई बड़े अनुष्ठान पूरे किए होंगे। कुंभ में उन्होंने लाखों-लाखों जप जरूर किए होंगे; सावन में हर किसी के लाखों-लाखों जप होते ही हैं। कैसे? वे यह क्यों कर पाते हैं? क्या वे नाम जप नहीं करते? सब कर रहे हैं। पर आपके मन में यह भरा जा रहा है कि नाम जप करो, यह सब मत करो, कर्मकांड के चक्कर में मत पड़ो, यह पाखंड है, यह ऐसा है और वैसा है। इस तरह बोलकर आप किसी न किसी मात्रा में भ्रष्ट हो जाते हैं। और फल भी वैसा ही मिलता है — यह सीधी बात है।

वक्ता पूछते हैं कि यदि केवल नाम से ही सब कुछ हो जाना चाहिए था, तो महापुरुषों ने इस तरह का आचरण क्यों नहीं रखा। यह नया-नया किया जा रहा है, है न। पहले के समय में इस तरह का विषय क्यों रखा गया? सुदामा जी इतने गरीब थे — पर वे नित्य-नियम से अपनी संध्या क्यों कर रहे थे? उनसे बड़ी दरिद्रता किसी की नहीं हो सकती। फिर भी वे नित्य-नियम से अपनी संध्या कर रहे थे; उन्होंने उसे नहीं छोड़ा। जो परमहंस की अवस्था पाते हैं, जो दिव्य अवस्था में चले गए हैं, जिन्हें कोई होश ही नहीं — वे भक्त होने का पाखंड नहीं कर रहे। प्रभु की भक्ति में अब उन्हें कोई चेतना नहीं है। वे कृष्णमय हो गए हैं, वे राधामय हो गए हैं। उनके लिए यह है कि भाई, अब वे जो भी करें, वे बस दिव्य अवस्था में हैं। वे अवधूत अवस्था में चले गए हैं; उनका विषय अलग है। तो इस विषय को बस उसी स्तर पर समझिए, वे कहते हैं।

पहाड़ पर नदी किनारे मंत्र जप करते समय कर्म साक्षी दीपक जलाने के बारे में पूछे जाने पर वक्ता उत्तर देते हैं: हाँ, जरूर; जलाएँगे तो अच्छा रहेगा। और यदि आप ऐसे सुनसान स्थान पर कर रहे हैं, तो भूमि शोधन और भूमि बंधन, आसन बंधन, शरीर बंधन — ये सब कीजिए, और उसके बाद ही कवच सिद्धि होनी चाहिए; शरीर को सुरक्षित किया जाना चाहिए, तभी। यदि आप तीर्थ क्षेत्र में हैं, तो कोई समस्या नहीं है। वहाँ एक दीपक जरूर जलाइए, जहाँ भी दीपक जलाने का स्थान हो। यह जरूरी नहीं कि आप उसे अपने सामने जलाएँ। उस मंदिर में, उस स्थान पर जहाँ भी दीपक जलाने की जगह हो — वहीं दीपक जलाइए।

किरण जी कहते हैं कि पूजा-पाठ करते समय एकाग्रता नहीं आती, फिर भी वे रोज पूजन-पाठ करते हैं, और पूछते हैं कि क्या बिना एकाग्रता की पूजा से कोई दोष लगता है। वक्ता उत्तर देते हैं कि कोई दोष नहीं लगने वाला। अपना अभ्यास जारी रखिए। बहुत भटकाव है, एकाग्रता बिल्कुल नहीं है, चित्त स्थिर नहीं है — कोई कठिनाई नहीं। बस शरीर को स्थिर कीजिए। जिस दिन उनकी इच्छा होगी, चित्त भी स्थिर हो जाएगा। आप किसी संत के मुख से, किसी दिव्य व्यक्ति के मुख से, कहीं टेलीविजन पर, यूट्यूब पर कोई प्रसंग सुनेंगे, या किसी ग्रंथ में पढ़ेंगे। एक दिन आपके जीवन में जरूर कुछ ऐसा होगा जिससे आपकी यह पूरी एकाग्रता एक साथ बन जाएगी। तो निश्चिंत होकर कीजिए।

वक्ता कहते हैं कि मानस शर्मा जी का प्रश्न है कि जो देवी-देवता की सेवा करता है वह देह त्याग के बाद उनका दूत बनता है; क्या फिर उसका पृथ्वी पर दोबारा जन्म होगा, और क्या एक सामान्य साधक भी दूत बन सकता है। आपने जितना कहा है, उस सबका उत्तर बिल्कुल हाँ है; यह बिल्कुल हो सकता है। सबका समय पूरा होता है; जब तक पूरी गति नहीं मिलती, पुनर्जन्म जरूर मिलता है।

अक्षय तंवर जी कहते हैं कि यदि रोज उनके सामने पूजन-अर्चन किया जाए तो फोटो फ्रेम में देव जागृत हो जाते हैं। वक्ता उत्तर देते हैं कि कहा गया है कि छाया चित्र में एक दिन की प्राण प्रतिष्ठा होती है, और रोज के पूजन से अगले दिन तक उसमें प्राण मौजूद रहते हैं, इसलिए वह भी बिल्कुल जागृत है। पाँच तत्व हैं न। कागज में भी पाँचों तत्व मौजूद हैं; हम देख सकते हैं। वह उस स्तर तक ठोस नहीं है, पर है, इसलिए वे उसमें भी हैं। पर यदि विग्रह हो, तो वह कहीं श्रेष्ठ है। जैसा सोने के बारे में कहा गया है: उसमें एक बार की गई प्रतिष्ठा सौ साल तक रहती है।

वक्ता पूछते हैं कि हम बार-बार क्यों कहते हैं कि तांत्रोक्त देवीसूक्तम् का रोज पाठ करना चाहिए — कि जीवन में आप कुछ करें या न करें, तंत्रोक्त देवी सूक्तम का एक पाठ जरूर कीजिए। क्योंकि इसके माध्यम से वे चीजें — प्रतिष्ठा का पूरा विषय, वहाँ जो ऊर्जा है, प्राण ऊर्जा — सबसे अधिक घनत्व में, या यूँ कहें तो सबसे अधिक मात्रा में मौजूद है; वहाँ जो ऊर्जा मौजूद है वह देवी सूक्त से आती है। इसलिए इसे हमेशा कीजिए।

प्रियंका चौहान जी कहती हैं कि उन्हें रोज स्वप्न में नए-नए स्थानों के दर्शन होते हैं, और इंटरनेट पर खोजने पर हमेशा माँ का कोई शक्ति पीठ निकलता है, और पूछती हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए। वक्ता उत्तर देते हैं कि सबसे पहले, इस तरह के अनुभव सार्वजनिक मत कीजिए। यह कमेंट डिलीट कीजिए, और यह विषय कभी किसी को मत बताइए। जब दिव्य लोकों की यात्राएँ शुरू हों, तब समझिए कि कहा गया है कि सिद्धियों की बिल्कुल प्रारंभिक अवस्था में ये सब चीजें होती हैं। दिव्य अनुभव होते हैं; देवी-देवता अपने क्षेत्रों में मिलते हैं और दर्शन देते हैं। यह दिव्य है। इनकी कभी चर्चा नहीं करनी चाहिए। रही बात कि क्या करें — नहीं, क्या करना चाहिए इस पर आपको परेशान नहीं होना है। बिल्कुल निश्चिंत होकर अपनी साधना और पूजा जारी रखिए, और जहाँ भी जाने का अवसर बने, समय मिलते ही खुद वहाँ जाइए, और दर्शन-पूजन कीजिए।

अंकित तिवारी जी किसी साइड इफेक्ट की बात करते हैं: वक्ता उत्तर देते हैं कि इन मंत्रों से कोई साइड इफेक्ट बिल्कुल नहीं होता। ये भगवती के नाम मंत्र हैं। जयंती मंगला काली में ग्यारह देवियों का सामर्थ्य है। वे मानसी से कहते हैं कि एकाक्षरी के साथ प्रणव लगाने की जरूरत नहीं है। एकाक्षरी बीज मंत्र को स्वतंत्र रखिए।