Bṛhat Tantrasāra प्रथमः परिच्छेदः Chapter 5
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IAST
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॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

प्रथमः परिच्छेदः
Chapter Five · The Wheels · Verses 9–71

चक्राणि

Before a mantra is given, the first letter of the seeker's name and the first letter of the mantra are tested against one another on a series of wheels. The kulākula wheel sorts the fifty letters among wind, fire, earth, water and sky, and asks whether the two letters share an element or are friends or enemies. The zodiac wheel places the letters in the twelve signs and counts from the seeker's sign to the mantra's, rejecting the sixth, eighth and twelfth. The star wheel shares the letters among the twenty-seven nakṣatras, each divine, human or demonic, and counts birth, wealth, danger and the rest. The a-ka-tha-ha and a-ka-ḍa-ma wheels sort a mantra as siddha, sādhya, susiddha or enemy and say how much japa each needs, and how to give up a hostile mantra with milk and water or a banyan leaf. The debtor-creditor wheel works by numbers: a mantra that is the debtor gives good, a creditor gives harm, a nought means death. The chapter closes with how to take the seeker's name and which wheel serves which deity. मन्त्र देने से पहले साधक के नाम का पहला अक्षर और मन्त्र का पहला अक्षर कई चक्रों पर एक-दूसरे से परखे जाते हैं। कुलाकुल चक्र पचास अक्षरों को वायु, अग्नि, पृथ्वी, जल और आकाश में बाँटता है और पूछता है कि दोनों अक्षर एक तत्त्व के हैं, मित्र हैं या शत्रु। राशि चक्र अक्षरों को बारह राशियों में रखता है और साधक की राशि से मन्त्र की राशि तक गिनता है, छठी, आठवीं और बारहवीं को छोड़कर। नक्षत्र चक्र अक्षरों को सत्ताईस नक्षत्रों में बाँटता है, जो देव, मानुष या राक्षस हैं, और जन्म, सम्पद्, विपद् आदि गिनता है। अकथह और अकडम चक्र मन्त्र को सिद्ध, साध्य, सुसिद्ध या अरि बताते हैं, हर एक के लिए कितना जप चाहिए यह कहते हैं, और वैरी मन्त्र को दूध-जल या वट के पत्ते से छोड़ने की विधि देते हैं। ऋणी-धनी चक्र अंकों से काम करता है: ऋणी मन्त्र शुभ देता है, धनी हानि, और शून्य मृत्यु। अध्याय का अन्त साधक का नाम कैसे लें और किस देवता के लिए कौन-सा चक्र, इससे होता है।

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Verse 9

अथ कुलाकुलचक्रम् कुलाकुलस्य भेदं हि वक्ष्यामि मन्त्रिणामिह । तथा निबन्धे वाय्वग्निभूजलाकाशाः पञ्चाशल्लिपयः क्रमात् । पञ्चह्रस्वाः पञ्चदीर्घा विन्द्वन्ताः सन्धिसम्भवाः । कादयः पञ्चशः यक्षलसहान्ताः प्रकीर्तिताः । तथा च— अ आ ए क च ट त प य षा मारुताः । इ ई ऐ ख छ ठ थ फ र क्षा आग्नेयाः । उ ऊ ओ ग ज ड द ब ल ळाः पार्थिवाः । ऋ ॠ औ घ झ ढ ध भ व सा वारुणाः । ऌ ॡ अं ङ ञ ण न म श हा नाभसाः । साधकस्याक्षरं पूर्वं मन्त्रस्यापि तदक्षरम् । यद्येकभूतदैवत्यं जानीयात् स्वकुलं हितम् । भौमस्य वारुणं मित्रं आग्नेयस्यापि मारुतम् । मारुतं पार्थिवानाञ्च आग्नेयश्चाम्भसां रिपुः ॥९॥

atha kulākulacakram | kulākulasya bhedaṃ hi vakṣyāmi mantriṇāmiha | tathā nibandhe | vāyvagnibhūjalākāśāḥ pañcāśallipayaḥ kramāt | pañcahrasvāḥ pañcadīrghā vindvantāḥ sandhisambhavāḥ | kādayaḥ pañcaśaḥ yakṣalasahāntāḥ prakīrtitāḥ | tathā ca— a ā e ka ca ṭa ta pa ya ṣā mārutāḥ | i ī ai kha cha ṭha tha pha ra kṣā āgneyāḥ | u ū o ga ja ḍa da ba la ḷāḥ pārthivāḥ | ṛ ṝ au gha jha ḍha dha bha va sā vāruṇāḥ | ḷ ḹ aṃ ṅa ña ṇa na ma śa hā nābhasāḥ | sādhakasyākṣaraṃ pūrvaṃ mantrasyāpi tadakṣaram | yadyekabhūtadaivatyaṃ jānīyāt svakulaṃ hitam | bhaumasya vāruṇaṃ mitraṃ āgneyasyāpi mārutam | mārutaṃ pārthivānāñca āgneyaścāmbhasāṃ ripuḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कुलाकुल चक्र। अब मैं मन्त्र लेने वालों के लिए कुल और अकुल का भेद बताता हूँ। निबन्ध में भी: पचास अक्षर क्रम से वायु, अग्नि, पृथ्वी, जल और आकाश के हैं। पाँच ह्रस्व स्वर, पाँच दीर्घ, बिन्दु वाले दो, और सन्धि से बने चार; फिर क से शुरू होकर पाँच-पाँच के वर्ग, और अन्त में य, क्ष, ल, स, ह वाला वर्ग। जैसे: अ आ ए क च ट त प य ष वायु के; इ ई ऐ ख छ ठ थ फ र क्ष अग्नि के; उ ऊ ओ ग ज ड द ब ल ळ पृथ्वी के; ऋ ॠ औ घ झ ढ ध भ व स जल के; ऌ ॡ अं ङ ञ ण न म श ह आकाश के। छपे ग्रन्थ में ये अक्षर पाँच तत्त्वों के नाम वाले पाँच खानों की सारणी में रखे हैं। साधक के नाम का पहला अक्षर और मन्त्र का पहला अक्षर लें। यदि दोनों एक ही तत्त्व के हों तो उसे स्वकुल जानें, वह हितकर है। पृथ्वी अक्षर का मित्र जल अक्षर है; अग्नि अक्षर का मित्र वायु अक्षर है। वायु पृथ्वी अक्षरों का शत्रु है, और अग्नि जल अक्षरों का शत्रु है।

The kulākula wheel. I shall now tell the mantra-holders the difference between one's own family (kula) and a foreign family (akula). So in the Nibandha: the fifty letters belong in order to wind, fire, earth, water and sky. Five short vowels, five long, the two ending in the dot, and the four born of sandhi; then the letters from ka, five by five, and the last group ending in ya, kṣa, la, sa and ha. That is: a ā e ka ca ṭa ta pa ya ṣa are of wind; i ī ai kha cha ṭha tha pha ra kṣa are of fire; u ū o ga ja ḍa da ba la ḷa are of earth; ṛ ṝ au gha jha ḍha dha bha va sa are of water; ḷ ḹ aṃ ṅa ña ṇa na ma śa ha are of sky. In the print the letters stand in a five-column table headed by the five elements. Take the first letter of the seeker's name and the first letter of the mantra. If both belong to the same element, know it as one's own family, and good. For an earth letter a water letter is a friend; for a fire letter a wind letter is a friend. Wind is the enemy of earth letters, and fire is the enemy of water letters.

Word by wordपदार्थ

कुलाकुलस्य (kulākulasya)of kula and akula, own family and foreignकुल और अकुल काभेदम् (bhedam)the differenceभेदहि (hi)indeedहीवक्ष्यामि (vakṣyāmi)I shall tellबताऊँगामन्त्रिणाम् (mantriṇām)for the mantra-holdersमन्त्र लेने वालों के लिएइह (iha)hereयहाँवायु-अग्नि-भू-जल-आकाशाः (vāyu-agni-bhū-jala-ākāśāḥ)of wind, fire, earth, water and skyवायु, अग्नि, पृथ्वी, जल, आकाश केपञ्चाशत् (pañcāśat)fiftyपचासलिपयः (lipayaḥ)lettersअक्षरक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेपञ्च-ह्रस्वाः (pañca-hrasvāḥ)five shortपाँच ह्रस्वपञ्च-दीर्घाः (pañca-dīrghāḥ)five longपाँच दीर्घविन्दु-अन्ताः (vindu-antāḥ)ending in the dotबिन्दु वालेसन्धि-सम्भवाः (sandhi-sambhavāḥ)born of sandhiसन्धि से बनेक-आदयः (ka-ādayaḥ)beginning with kaक आदिपञ्चशः (pañcaśaḥ)five by fiveपाँच-पाँचय-क्ष-ल-स-ह-अन्ताः (ya-kṣa-la-sa-ha-antāḥ)ending with ya, kṣa, la, sa, haय क्ष ल स ह वाले अन्तिमप्रकीर्तिताः (prakīrtitāḥ)are declaredकहे गए हैंसाधकस्य (sādhakasya)of the seekerसाधक काअक्षरम् (akṣaram)the letterअक्षरपूर्वम् (pūrvam)firstपहलामन्त्रस्य (mantrasya)of the mantraमन्त्र काअपि (api)alsoभीतत् (tat)thatवहअक्षरम् (akṣaram)letterअक्षरयदि (yadi)ifयदिएक-भूत-दैवत्यम् (eka-bhūta-daivatyam)having one element as deityएक ही तत्त्व वालाजानीयात् (jānīyāt)one should knowजानेस्व-कुलम् (sva-kulam)one's own familyअपना कुलहितम् (hitam)goodहितकरभौमस्य (bhaumasya)of the earth letterपृथ्वी अक्षर कावारुणम् (vāruṇam)the water letterजल अक्षरमित्रम् (mitram)friendमित्रआग्नेयस्य (āgneyasya)of the fire letterअग्नि अक्षर काअपि (api)alsoभीमारुतम् (mārutam)the wind letterवायु अक्षरमारुतम् (mārutam)the wind letterवायु अक्षरपार्थिवानाम् (pārthivānām)of the earth lettersपृथ्वी अक्षरों का (ca)andऔरआग्नेयः (āgneyaḥ)the fire letterअग्नि अक्षर (ca)andऔरअम्भसाम् (ambhasām)of the water lettersजल अक्षरों कारिपुः (ripuḥ)enemyशत्रु

The kulākula-cakra: the fifty letters in five columns headed wind, fire, earth, water and sky.कुलाकुल चक्र: वायु, अग्नि, भूमि, जल और आकाश के पाँच खानों में पचास अक्षर।

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Verse 9क

९क पार्थिवानाञ्चेति चकारात् आग्नेयं पार्थिवानां रिपुः । नाभसं सर्वमित्रं स्याद्विरुद्धं नैव शीलयेत् । तथा च रुद्रयामले पार्थिवे वारुणं मित्रं तैजसं शत्रुरीरितम् । ऐन्द्रवारुणयोः शत्रुर्मारुतः परिकीर्तितः । इति राघवभट्टधृतवचनात् जलमारुतयोः शत्रुता । मित्रे सिद्धिः समाख्याता उदासीने न किञ्चन । मृत्युर्व्याधिरमित्रे च स्वकुले सिद्धिरुत्तमा ॥९क॥

pārthivānāñceti cakārāt āgneyaṃ pārthivānāṃ ripuḥ | nābhasaṃ sarvamitraṃ syādviruddhaṃ naiva śīlayet | tathā ca rudrayāmale | pārthive vāruṇaṃ mitraṃ taijasaṃ śatrurīritam | aindravāruṇayoḥ śatrurmārutaḥ parikīrtitaḥ | iti rāghavabhaṭṭadhṛtavacanāt jalamārutayoḥ śatrutā | mitre siddhiḥ samākhyātā udāsīne na kiñcana | mṛtyurvyādhiramitre ca svakule siddhiruttamā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.9क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v9क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"पृथ्वी अक्षरों का और" में "और" शब्द से अग्नि भी पृथ्वी अक्षरों का शत्रु है। आकाश अक्षर सबका मित्र है। विरुद्ध मन्त्र का सेवन कभी न करे। रुद्रयामल में भी: पृथ्वी अक्षर का जल अक्षर मित्र है और अग्नि अक्षर शत्रु कहा गया है; पृथ्वी और जल अक्षरों का शत्रु वायु कहा गया है। राघवभट्ट के उद्धृत इस वचन से जल और वायु में शत्रुता है। मित्र में सिद्धि कही गई है; उदासीन में कुछ नहीं; शत्रु में मृत्यु या रोग; और अपने कुल में उत्तम सिद्धि।

From the word "and" in "of the earth letters and", fire too is an enemy of the earth letters. A sky letter is a friend of all. One should never take up a hostile mantra. So too in the Rudrayāmala: for an earth letter the water letter is a friend and the fire letter is declared an enemy; wind is declared the enemy of earth and water letters. From this statement, quoted by Rāghavabhaṭṭa, water and wind are enemies. With a friend, success is declared; with a neutral, nothing at all; with an enemy, death or disease; in one's own family, the highest success.

Word by wordपदार्थ

पार्थिवे (pārthive)for the earth letterपृथ्वी अक्षर के लिएवारुणम् (vāruṇam)the water letterजल अक्षरमित्रम् (mitram)friendमित्रतैजसम् (taijasam)the fire letterअग्नि अक्षरशत्रुः (śatruḥ)enemyशत्रुईरितम् (īritam)is declaredकहा गयाऐन्द्र-वारुणयोः (aindra-vāruṇayoḥ)of the earth and water lettersपृथ्वी और जल अक्षरों काशत्रुः (śatruḥ)enemyशत्रुमारुतः (mārutaḥ)the wind letterवायु अक्षरपरिकीर्तितः (parikīrtitaḥ)is declaredकहा गया हैमित्रे (mitre)with a friendमित्र मेंसिद्धिः (siddhiḥ)successसिद्धिसमाख्याता (samākhyātā)is declaredकही गई हैउदासीने (udāsīne)with a neutralउदासीन में (na)notनहींकिञ्चन (kiñcana)anythingकुछ भीमृत्युः (mṛtyuḥ)deathमृत्युव्याधिः (vyādhiḥ)diseaseरोगअमित्रे (amitre)with an enemyशत्रु में (ca)andऔरस्व-कुले (sva-kule)in one's own familyअपने कुल मेंसिद्धिः (siddhiḥ)successसिद्धिउत्तमा (uttamā)highestउत्तम

यथा आगमकल्पद्रुमे — As in the Āgamakalpadruma: जैसे आगमकल्पद्रुम में:

Verse 10

१० अथ राशिचक्रम् रेखाद्वयं पूर्वपरेण कुर्यात्तन्मध्यतो याम्यकुवेरभेदात् । एकैकमीशाननिशाचरे तु हुताशवायव्योर्विलिखेत्ततोऽर्णान् । वेदाग्नि-वह्नियुगल-श्रवणाक्षिसंख्यान् पञ्चेषुवाणशरपञ्चचतुष्टयार्णान् । मेषादितः प्रविलिखेत् सकलांस्तु वर्णान् कन्यागतान् प्रविलिखेदथ पादिवर्णान् ॥१०॥

atha rāśicakram | rekhādvayaṃ pūrvapareṇa kuryāttanmadhyato yāmyakuverabhedāt | ekaikamīśānaniśācare tu hutāśavāyavyorvilikhettato'rṇān | vedāgni-vahniyugala-śravaṇākṣisaṃkhyān pañceṣuvāṇaśarapañcacatuṣṭayārṇān | meṣāditaḥ pravilikhet sakalāṃstu varṇān kanyāgatān pravilikhedatha pādivarṇān ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

राशि चक्र। पूर्व-पश्चिम दो रेखाएँ खींचे, और उनके बीच से दक्षिण-उत्तर दो और। फिर ईशान-नैर्ऋत्य और आग्नेय-वायव्य कोणों पर एक-एक रेखा खींचे। फिर घरों में अक्षर लिखे: चार, तीन, तीन, दो, दो, दो, पाँच, पाँच, पाँच, पाँच, पाँच और चार की संख्या में, मेष से शुरू करके सब अक्षर लिखे; और फिर प से आगे के अक्षर कन्या में लिखे।

The zodiac wheel. Draw two lines east to west, and through their middle two more from south to north. Then draw one line each on the north-east to south-west and on the south-east to north-west diagonals. Then write the letters in the houses: in numbers four, three, three, two, two, two, five, five, five, five, five and four, from Aries onward write all the letters; and then write the letters from pa onward in Virgo.

Word by wordपदार्थ

रेखा-द्वयम् (rekhā-dvayam)two linesदो रेखाएँपूर्वपरेण (pūrvapareṇa)east to westपूर्व-पश्चिमकुर्यात् (kuryāt)one should makeबनाएतत्-मध्यतः (tat-madhyataḥ)through their middleउनके बीच सेयाम्य-कुवेर-भेदात् (yāmya-kuvera-bhedāt)dividing south from northदक्षिण-उत्तर की दिशा मेंएकैकम् (ekaikam)one eachएक-एकईशान-निशाचरे (īśāna-niśācare)on the north-east and south-westईशान और नैर्ऋत्य मेंतु (tu)andऔरहुताश-वायव्योः (hutāśa-vāyavyoḥ)on the south-east and north-westआग्नेय और वायव्य मेंविलिखेत् (vilikhet)one should writeलिखेततः (tataḥ)thenफिरअर्णान् (arṇān)the lettersअक्षरों कोवेद-अग्नि-वह्नि-युगल-श्रवण-अक्षि-संख्यान् (veda-agni-vahni-yugala-śravaṇa-akṣi-saṃkhyān)numbering four, three, three, two, two, twoचार, तीन, तीन, दो, दो, दो की संख्या वालेपञ्च-इषु-वाण-शर-पञ्च-चतुष्टय-अर्णान् (pañca-iṣu-vāṇa-śara-pañca-catuṣṭaya-arṇān)letters numbering five, five, five, five, five, fourपाँच, पाँच, पाँच, पाँच, पाँच, चार अक्षरमेष-आदितः (meṣa-āditaḥ)from Aries onwardमेष सेप्रविलिखेत् (pravilikhet)one should writeलिखेसकलान् (sakalān)allसबतु (tu)andऔरवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोकन्या-गतान् (kanyā-gatān)placed in Virgoकन्या में रखेप्रविलिखेत् (pravilikhet)one should writeलिखेअथ (atha)thenफिरप-आदि-वर्णान् (pa-ādi-varṇān)the letters from pa onwardप आदि अक्षरों को

The rāśi-cakra: the twelve signs counted anticlockwise from Aries at the top, with the letters that fall to each.राशि चक्र: ऊपर मेष से वामावर्त बारह राशियाँ, हर एक में उसके अक्षर।

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Verse 11

११ शारदायाम् बालं गौरं खुरं शोणं शमीशोभेति राशिषु क्रमेण भेदिता वर्णाः कन्यायां शादयः स्मृताः । तेन अ आ इ ई मेषः । उ ऊ ऋ वृषः । ॠ ऌ ॡ मिथुनम् । ए ऐ कर्कटः । ओ औ सिंहः । अं अः श ष स ह ल क्षः कन्या । कवर्गस्तुला । चवर्गो वृश्चिकः । टवर्गो धनुः । तवर्गो मकरः । पवर्गः कुम्भः । यवर्गो मीनः । स्वराशीनामनुकूलं मन्त्रं भजेत् । तथा च स्वतारराशिकोष्ठानामनुकूलान् भजेन्मनूनिति नारदवचनात् । राशीनां शुद्धता ज्ञेया त्यजेच्छक्रं मृतिं व्ययम् । स्वराशेर्मन्त्रराश्यन्तं गणनीयं विचक्षणैः । यदा तु स्वराशेरज्ञानं तदा साधकनामाद्यक्षरसम्बन्धिनं राशिं गृहीत्वा गणयेत् ॥ नारायणीये अज्ञाते राशिनक्षत्रे नामाद्यक्षरदर्शनात् साध्यस्याक्षरराश्यन्तं गणयेत् साधकाक्षरादिति रामार्चनचन्द्रिकाधृतत्वाच्च ॥११॥

śāradāyām bālaṃ gauraṃ khuraṃ śoṇaṃ śamīśobheti rāśiṣu krameṇa bheditā varṇāḥ kanyāyāṃ śādayaḥ smṛtāḥ | tena a ā i ī meṣaḥ | u ū ṛ vṛṣaḥ | ṝ ḷ ḹ mithunam | e ai karkaṭaḥ | o au siṃhaḥ | aṃ aḥ śa ṣa sa ha la kṣaḥ kanyā | kavargastulā | cavargo vṛścikaḥ | ṭavargo dhanuḥ | tavargo makaraḥ | pavargaḥ kumbhaḥ | yavargo mīnaḥ | svarāśīnāmanukūlaṃ mantraṃ bhajet | tathā ca svatārarāśikoṣṭhānāmanukūlān bhajenmanūniti nāradavacanāt | rāśīnāṃ śuddhatā jñeyā tyajecchakraṃ mṛtiṃ vyayam | svarāśermantrarāśyantaṃ gaṇanīyaṃ vicakṣaṇaiḥ | yadā tu svarāśerajñānaṃ tadā sādhakanāmādyakṣarasambandhinaṃ rāśiṃ gṛhītvā gaṇayet ॥ nārāyaṇīye ajñāte rāśinakṣatre nāmādyakṣaradarśanāt sādhyasyākṣararāśyantaṃ gaṇayet sādhakākṣarāditi rāmārcanacandrikādhṛtatvācca ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शारदा में "बालं गौरं खुरं शोणं शमीशोभा" इस संकेत से अक्षर क्रम से राशियों में बाँटे गए हैं, और श से आगे के अक्षर कन्या में माने गए हैं। इसलिए अ आ इ ई मेष; उ ऊ ऋ वृष; ॠ ऌ ॡ मिथुन; ए ऐ कर्क; ओ औ सिंह; अं अः श ष स ह ल क्ष कन्या; कवर्ग तुला; चवर्ग वृश्चिक; टवर्ग धनु; तवर्ग मकर; पवर्ग कुम्भ; यवर्ग मीन। अपनी राशि के अनुकूल मन्त्र ले — क्योंकि नारद का वचन है, "अपने तारे और राशि के घरों के अनुकूल मन्त्र ले।" राशियों की शुद्धि ऐसे जानें: छठी, आठवीं और बारहवीं छोड़ दे। समझदार लोग अपनी राशि से मन्त्र की राशि तक गिनें। जब अपनी राशि का पता न हो, तब साधक के नाम के पहले अक्षर से जुड़ी राशि लेकर गिने। नारायणीय में: राशि और नक्षत्र का पता न हो तो नाम का पहला अक्षर देखकर साधक के अक्षर से मन्त्र के अक्षर की राशि तक गिने — रामार्चनचन्द्रिका में उद्धृत होने से भी यही है।

In the Śāradā, by the code "bālaṃ gauraṃ khuraṃ śoṇaṃ śamīśobhā", the letters are shared out in order among the signs, and the letters from śa are held to be in Virgo. So a ā i ī are Aries; u ū ṛ are Taurus; ṝ ḷ ḹ are Gemini; e ai are Cancer; o au are Leo; aṃ aḥ śa ṣa sa ha la kṣa are Virgo; the ka group is Libra; the ca group is Scorpio; the ṭa group is Sagittarius; the ta group is Capricorn; the pa group is Aquarius; the ya group is Pisces. One should take a mantra that suits one's own sign — for Nārada says, "One should take mantras that suit the houses of one's own star and sign." The purity of the signs is to be known thus: give up the sixth, the eighth and the twelfth. The wise count from one's own sign to the sign of the mantra. When one's own sign is not known, take the sign that goes with the first letter of the seeker's name and count from that. In the Nārāyaṇīya: when sign and star are not known, look at the first letter of the name and count from the seeker's letter to the sign of the mantra's letter — and so too as quoted in the Rāmārcanacandrikā.

तन्त्रराजे — In the Tantrarāja: तन्त्रराज में:

Verse 12

१२ तेन मन्त्राद्यवर्णेन नाम्नश्चाद्यक्षरेण च । गणयेद्यदि षष्ठं वाप्यष्टमं द्वादशन्तु वा । रिपुर्मन्त्राद्यवर्णः स्यात्तेन तस्याहितं भवेत् ॥१२॥

tena mantrādyavarṇena nāmnaścādyakṣareṇa ca | gaṇayedyadi ṣaṣṭhaṃ vāpyaṣṭamaṃ dvādaśantu vā | ripurmantrādyavarṇaḥ syāttena tasyāhitaṃ bhavet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

इस तरह मन्त्र के पहले अक्षर और नाम के पहले अक्षर से गिनने पर यदि छठा, आठवाँ या बारहवाँ पड़े, तो मन्त्र का पहला अक्षर शत्रु है, और उससे उसका अहित होता है।

So counting by the first letter of the mantra and the first letter of the name, if it falls on the sixth, the eighth or the twelfth, the first letter of the mantra is an enemy, and by it harm comes to him.

Word by wordपदार्थ

तेन (tena)soउससेमन्त्र-आद्य-वर्णेन (mantra-ādya-varṇena)by the first letter of the mantraमन्त्र के पहले अक्षर सेनाम्नः (nāmnaḥ)of the nameनाम के (ca)andऔरआद्य-अक्षरेण (ādya-akṣareṇa)by the first letterपहले अक्षर से (ca)andऔरगणयेत् (gaṇayet)one countsगिनेयदि (yadi)ifयदिषष्ठम् (ṣaṣṭham)the sixthछठावा (vā)orयाअपि (api)alsoभीअष्टमम् (aṣṭamam)the eighthआठवाँद्वादशम् (dvādaśam)the twelfthबारहवाँतु (tu)andऔरवा (vā)orयारिपुः (ripuḥ)enemyशत्रुमन्त्र-आद्य-वर्णः (mantra-ādya-varṇaḥ)the first letter of the mantraमन्त्र का पहला अक्षरस्यात् (syāt)isहैतेन (tena)by itउससेतस्य (tasya)hisउसकाअहितम् (ahitam)harmअहितभवेत् (bhavet)comesहोता है

रामार्चनचन्द्रिकायाम् — In the Rāmārcanacandrikā: रामार्चनचन्द्रिका में:

Verse 13

१३ एकपञ्च-नवबान्धवाः स्मृता द्वौ च षष्ठदशमाश्च सेवकाः । वह्निरुद्रमुनयस्तु पोषका द्वादशाष्टचतुरस्तु घातकाः । चतुरस्तु घातका इति विष्णुविषयम् । रामार्चनचन्द्रिकाधृतत्वाच ॥१३॥

ekapañca-navabāndhavāḥ smṛtā dvau ca ṣaṣṭhadaśamāśca sevakāḥ | vahnirudramunayastu poṣakā dvādaśāṣṭacaturastu ghātakāḥ | caturastu ghātakā iti viṣṇuviṣayam | rāmārcanacandrikādhṛtatvāca ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहला, पाँचवाँ और नौवाँ बन्धु माने गए हैं; दूसरा, छठा और दसवाँ सेवक; तीसरा, ग्यारहवाँ और सातवाँ पोषक; बारहवाँ, आठवाँ और चौथा घातक। "चौथा घातक है" यह विष्णु मन्त्रों के लिए है, क्योंकि यह रामार्चनचन्द्रिका में उद्धृत है।

The first, fifth and ninth are held to be kinsmen; the second, sixth and tenth are servants; the third, eleventh and seventh are nourishers; the twelfth, eighth and fourth are killers. "The fourth are killers" applies to Viṣṇu mantras, because it is quoted in the Rāmārcanacandrikā.

Word by wordपदार्थ

एक-पञ्च-नव (eka-pañca-nava)first, fifth and ninthपहला, पाँचवाँ, नौवाँबान्धवाः (bāndhavāḥ)kinsmenबन्धुस्मृताः (smṛtāḥ)are heldमाने गएद्वौ (dvau)the secondदूसरा (ca)andऔरषष्ठ-दशमाः (ṣaṣṭha-daśamāḥ)sixth and tenthछठा और दसवाँ (ca)andऔरसेवकाः (sevakāḥ)servantsसेवकवह्नि-रुद्र-मुनयः (vahni-rudra-munayaḥ)third, eleventh and seventhतीसरा, ग्यारहवाँ, सातवाँतु (tu)andऔरपोषकाः (poṣakāḥ)nourishersपोषकद्वादश-अष्ट-चतुरः (dvādaśa-aṣṭa-caturaḥ)twelfth, eighth and fourthबारहवाँ, आठवाँ, चौथातु (tu)andऔरघातकाः (ghātakāḥ)killersघातक

Verse 14

१४ शक्त्यादौ षष्ठं वर्जनीयम् । षष्ठाष्टमद्वादशानि वर्जनीयानि यत्नतः इति वचनात् । तन्त्रराजधृतत्वाच ॥१४॥

śaktyādau ṣaṣṭhaṃ varjanīyam | ṣaṣṭhāṣṭamadvādaśāni varjanīyāni yatnataḥ iti vacanāt | tantrarājadhṛtatvāca ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्ति आदि के लिए छठा छोड़ना चाहिए — "छठा, आठवाँ और बारहवाँ यत्न से छोड़ें" इस वचन से, और तन्त्रराज में उद्धृत होने से।

For Śakti and the like the sixth is to be avoided — from the statement "the sixth, eighth and twelfth are to be avoided with care", and because it is quoted in the Tantrarāja.

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 15

१५ द्वादशराशीनामियं संज्ञा नामानुरूपं फलम् । लग्नं धनं भ्रातृबन्धुपुत्रशत्रुकलत्रकम् । मरणं धर्मकर्मायव्यया द्वादशराशयः । नामानुरूपमेतेषां शुभाशुभफलं लभेत् । वैष्णवे तु बन्धुस्थाने शत्रुः शत्रुस्थाने बन्धुरिति पाठः ॥१५॥

dvādaśarāśīnāmiyaṃ saṃjñā nāmānurūpaṃ phalam | lagnaṃ dhanaṃ bhrātṛbandhuputraśatrukalatrakam | maraṇaṃ dharmakarmāyavyayā dvādaśarāśayaḥ | nāmānurūpameteṣāṃ śubhāśubhaphalaṃ labhet | vaiṣṇave tu bandhusthāne śatruḥ śatrusthāne bandhuriti pāṭhaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बारह राशियों के ये नाम हैं, और फल नाम के अनुसार होता है: लग्न, धन, भाई, बन्धु, पुत्र, शत्रु, पत्नी, मरण, धर्म, कर्म, आय और व्यय — ये बारह राशियाँ हैं। इनसे नाम के अनुसार शुभ या अशुभ फल मिलता है। वैष्णव पाठ में बन्धु के स्थान पर "शत्रु" और शत्रु के स्थान पर "बन्धु" है।

These are the names of the twelve signs, and the fruit follows the name: lagna, wealth, brother, kinsman, son, enemy, wife, death, dharma, work, gain and loss — these are the twelve signs. One gets good or bad fruit from them according to the name. In the Vaiṣṇava reading, "enemy" stands in the place of kinsman and "kinsman" in the place of enemy.

Word by wordपदार्थ

द्वादश-राशीनाम् (dvādaśa-rāśīnām)of the twelve signsबारह राशियों केइयम् (iyam)thisयहसंज्ञा (saṃjñā)the nameनामनाम-अनुरूपम् (nāma-anurūpam)according to the nameनाम के अनुसारफलम् (phalam)the fruitफललग्नम् (lagnam)lagnaलग्नधनम् (dhanam)wealthधनभ्रातृ-बन्धु-पुत्र-शत्रु-कलत्रकम् (bhrātṛ-bandhu-putra-śatru-kalatrakam)brother, kinsman, son, enemy, wifeभाई, बन्धु, पुत्र, शत्रु, पत्नीमरणम् (maraṇam)deathमरणधर्म-कर्म-आय-व्ययाः (dharma-karma-āya-vyayāḥ)dharma, work, gain, lossधर्म, कर्म, आय, व्ययद्वादश-राशयः (dvādaśa-rāśayaḥ)the twelve signsबारह राशियाँनाम-अनुरूपम् (nāma-anurūpam)according to the nameनाम के अनुसारएतेषाम् (eteṣām)of theseइनकाशुभ-अशुभ-फलम् (śubha-aśubha-phalam)good or bad fruitशुभ-अशुभ फललभेत् (labhet)one getsपाता है

Verse 16

१६ लग्ने सिद्धिस्तथा नित्यं धने धनसमृद्धिदम् । भ्रातरि भ्रातृवृद्धिः स्याद्बान्धवे बान्धवप्रियः । पुत्रे पुत्रविवृद्धिः स्याच्छत्रौ शत्रुविवर्धनम् । कलत्रे मध्यमा प्रोक्ता मरणे मरणं भवेत् । धर्मे धर्मविवृद्धिः स्यात् । सिद्धिदः कर्मसंस्थितः । आये च धनसम्पत्तिर्व्यये च सञ्चितव्ययः ॥१६॥

lagne siddhistathā nityaṃ dhane dhanasamṛddhidam | bhrātari bhrātṛvṛddhiḥ syādbāndhave bāndhavapriyaḥ | putre putravivṛddhiḥ syācchatrau śatruvivardhanam | kalatre madhyamā proktā maraṇe maraṇaṃ bhavet | dharme dharmavivṛddhiḥ syāt | siddhidaḥ karmasaṃsthitaḥ | āye ca dhanasampattirvyaye ca sañcitavyayaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लग्न में सदा सिद्धि; धन में धन की वृद्धि देता है। भाई में भाइयों की वृद्धि; बन्धु में बन्धुओं का प्रिय होता है। पुत्र में पुत्रों की वृद्धि; शत्रु में शत्रुओं की वृद्धि। पत्नी में मध्यम कहा गया है; मरण में मृत्यु होती है। धर्म में धर्म की वृद्धि। कर्म में स्थित हो तो सिद्धि देता है। आय में धन-सम्पत्ति; व्यय में संचित का व्यय।

In lagna, success always; in wealth, it gives growth of wealth. In brother, growth of brothers; in kinsman, one is dear to kinsmen. In son, growth of sons; in enemy, growth of enemies. In wife, it is called middling; in death, death comes. In dharma, growth of dharma. Placed in work, it gives success. In gain, riches; in loss, the loss of what was saved.

Word by wordपदार्थ

लग्ने (lagne)in lagnaलग्न मेंसिद्धिः (siddhiḥ)successसिद्धितथा (tathā)andऔरनित्यम् (nityam)alwaysसदाधने (dhane)in wealthधन मेंधन-समृद्धिदम् (dhana-samṛddhidam)giving growth of wealthधन की वृद्धि देने वालाभ्रातरि (bhrātari)in brotherभाई मेंभ्रातृ-वृद्धिः (bhrātṛ-vṛddhiḥ)growth of brothersभाइयों की वृद्धिस्यात् (syāt)isहोती हैबान्धवे (bāndhave)in kinsmanबन्धु मेंबान्धव-प्रियः (bāndhava-priyaḥ)dear to kinsmenबन्धुओं का प्रियपुत्रे (putre)in sonपुत्र मेंपुत्र-विवृद्धिः (putra-vivṛddhiḥ)growth of sonsपुत्रों की वृद्धिस्यात् (syāt)isहोती हैशत्रौ (śatrau)in enemyशत्रु मेंशत्रु-विवर्धनम् (śatru-vivardhanam)growth of enemiesशत्रुओं की वृद्धिकलत्रे (kalatre)in wifeपत्नी मेंमध्यमा (madhyamā)middlingमध्यमप्रोक्ता (proktā)is calledकही गईमरणे (maraṇe)in deathमरण मेंमरणम् (maraṇam)deathमृत्युभवेत् (bhavet)comesहोती हैधर्मे (dharme)in dharmaधर्म मेंधर्म-विवृद्धिः (dharma-vivṛddhiḥ)growth of dharmaधर्म की वृद्धिस्यात् (syāt)isहोती हैसिद्धिदः (siddhidaḥ)giving successसिद्धि देने वालाकर्म-संस्थितः (karma-saṃsthitaḥ)placed in workकर्म में स्थितआये (āye)in gainआय में (ca)andऔरधन-सम्पत्तिः (dhana-sampattiḥ)richesधन-सम्पत्तिव्यये (vyaye)in lossव्यय में (ca)andऔरसञ्चित-व्ययः (sañcita-vyayaḥ)loss of what was savedसंचित का व्यय

Verse 17

१७ अथ नक्षत्रचक्रम् अ आ अश्विनी देवः । इ भरणी मानुषः । ई उ ऊ कृत्तिका राक्षसः । ऋ ॠ ऌ ॡ रोहिणी मानुषः । ए मृगशिरो देवः । ऐ आर्द्रा मानुषः । ओ औ पुनर्वसुर्देवः । क पुष्या देवः । ख ग अश्लेषा राक्षसः । घ ङ मघा राक्षसः च पूर्वफल्गुनी मानुषः । छ ज उत्तरफल्गुनी मानुषः । झ ञ हस्ता देवः । ट ठ चित्रा राक्षसः । ड स्वाती देवः । ढ ण विशाखा राक्षसः । त थ द अनुराधा देवः । ध ज्येष्ठा राक्षसः । न प फ मूला राक्षसः । ब पूर्वाषाढा मानुषः । भ उत्तराषाढा मानुषः । म श्रवणा देवः । य र धनिष्ठा राक्षसः । ल शतभिषा राक्षसः । व श पूर्वभाद्रपदा मानुषः । ष स ह उत्तरभाद्रपदा मानुषः । अं अः ल क्ष रेवती देवः । बृहच्छ्रीक्रमे उत्तरादक्षिणाग्रां तु रेखां कुर्याच्चतुष्टयीम् । दशरेखाः पश्चिमग्राः कर्तव्या वीरवन्दिते । अश्विन्यादिक्रमेणैव विलिखेत्तारकाः पुनः ॥१७॥

atha nakṣatracakram | a ā aśvinī devaḥ | i bharaṇī mānuṣaḥ | ī u ū kṛttikā rākṣasaḥ | ṛ ṝ ḷ ḹ rohiṇī mānuṣaḥ | e mṛgaśiro devaḥ | ai ārdrā mānuṣaḥ | o au punarvasurdevaḥ | ka puṣyā devaḥ | kha ga aśleṣā rākṣasaḥ | gha ṅa maghā rākṣasaḥ ca pūrvaphalgunī mānuṣaḥ | cha ja uttaraphalgunī mānuṣaḥ | jha ña hastā devaḥ | ṭa ṭha citrā rākṣasaḥ | ḍa svātī devaḥ | ḍha ṇa viśākhā rākṣasaḥ | ta tha da anurādhā devaḥ | dha jyeṣṭhā rākṣasaḥ | na pa pha mūlā rākṣasaḥ | ba pūrvāṣāḍhā mānuṣaḥ | bha uttarāṣāḍhā mānuṣaḥ | ma śravaṇā devaḥ | ya ra dhaniṣṭhā rākṣasaḥ | la śatabhiṣā rākṣasaḥ | va śa pūrvabhādrapadā mānuṣaḥ | ṣa sa ha uttarabhādrapadā mānuṣaḥ | aṃ aḥ la kṣa revatī devaḥ | bṛhacchrīkrame | uttarādakṣiṇāgrāṃ tu rekhāṃ kuryāccatuṣṭayīm | daśarekhāḥ paścimagrāḥ kartavyā vīravandite | aśvinyādikrameṇaiva vilikhettārakāḥ punaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नक्षत्र चक्र। अ आ: अश्विनी, देव। इ: भरणी, मानुष। ई उ ऊ: कृत्तिका, राक्षस। ऋ ॠ ऌ ॡ: रोहिणी, मानुष। ए: मृगशिरा, देव। ऐ: आर्द्रा, मानुष। ओ औ: पुनर्वसु, देव। क: पुष्या, देव। ख ग: अश्लेषा, राक्षस। घ ङ: मघा, राक्षस। च: पूर्वफल्गुनी, मानुष। छ ज: उत्तरफल्गुनी, मानुष। झ ञ: हस्ता, देव। ट ठ: चित्रा, राक्षस। ड: स्वाती, देव। ढ ण: विशाखा, राक्षस। त थ द: अनुराधा, देव। ध: ज्येष्ठा, राक्षस। न प फ: मूला, राक्षस। ब: पूर्वाषाढा, मानुष। भ: उत्तराषाढा, मानुष। म: श्रवणा, देव। य र: धनिष्ठा, राक्षस। ल: शतभिषा, राक्षस। व श: पूर्वभाद्रपदा, मानुष। ष स ह: उत्तरभाद्रपदा, मानुष। अं अः ल क्ष: रेवती, देव। छपे ग्रन्थ में यह सूची सत्ताईस खानों की सारणी है, हर खाने में उसके अक्षर, नक्षत्र और वर्ग हैं। बृहच्छ्रीक्रम में: उत्तर से दक्षिण की ओर चार रेखाएँ खींचे, और पश्चिम की ओर दस रेखाएँ, हे वीरों से वन्दित; फिर अश्विनी से क्रम से नक्षत्र लिखे।

The star wheel. a ā: Aśvinī, divine. i: Bharaṇī, human. ī u ū: Kṛttikā, demonic. ṛ ṝ ḷ ḹ: Rohiṇī, human. e: Mṛgaśiras, divine. ai: Ārdrā, human. o au: Punarvasu, divine. ka: Puṣyā, divine. kha ga: Aśleṣā, demonic. gha ṅa: Maghā, demonic. ca: Pūrvaphalgunī, human. cha ja: Uttaraphalgunī, human. jha ña: Hastā, divine. ṭa ṭha: Citrā, demonic. ḍa: Svātī, divine. ḍha ṇa: Viśākhā, demonic. ta tha da: Anurādhā, divine. dha: Jyeṣṭhā, demonic. na pa pha: Mūlā, demonic. ba: Pūrvāṣāḍhā, human. bha: Uttarāṣāḍhā, human. ma: Śravaṇā, divine. ya ra: Dhaniṣṭhā, demonic. la: Śatabhiṣā, demonic. va śa: Pūrvabhādrapadā, human. ṣa sa ha: Uttarabhādrapadā, human. aṃ aḥ la kṣa: Revatī, divine. In the print this list is a table of twenty-seven cells, each with its letters, star and class. In the Bṛhacchrīkrama: draw four lines running from north to south, and ten lines running to the west, O one honoured by heroes; then write the stars in order from Aśvinī onward.

Word by wordपदार्थ

उत्तरा-दक्षिण-अग्राम् (uttarā-dakṣiṇa-agrām)running from north to southउत्तर से दक्षिण की ओरतु (tu)andऔररेखाम् (rekhām)lineरेखाकुर्यात् (kuryāt)one should makeबनाएचतुष्टयीम् (catuṣṭayīm)fourfoldचारदश-रेखाः (daśa-rekhāḥ)ten linesदस रेखाएँपश्चिम-अग्राः (paścima-agrāḥ)running to the westपश्चिम की ओरकर्तव्याः (kartavyāḥ)are to be madeबनानी चाहिएवीर-वन्दिते (vīra-vandite)O one honoured by heroesहे वीरों से वन्दितअश्विनी-आदि-क्रमेण (aśvinī-ādi-krameṇa)in order from Aśvinīअश्विनी आदि क्रम सेएव (eva)indeedहीविलिखेत् (vilikhet)one should writeलिखेतारकाः (tārakāḥ)the starsनक्षत्रों कोपुनः (punaḥ)thenफिर

The nakṣatra-cakra: twenty-seven cells from Aśvinī to Revatī, each with its letters and whether it is divine, human or demonic.नक्षत्र चक्र: अश्विनी से रेवती तक सत्ताईस खाने, हर एक में उसके अक्षर और देव, नर या राक्षस वर्ग।

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Verse 18

१८ अकारादि-क्षकारान्तान् द्विचन्द्रवह्निवेदकान् । भूमीन्दुनेत्रचन्द्राश्च अश्लेषान्तं खगौ प्रिये । द्विभूनेत्र-नेत्रयुग्मांश्चेन्दुनेत्राग्निचन्द्रकान् । मघादिज्येष्ठापर्यन्तं द्वितीयं नवतारकम् । वह्निभूमीन्दुचन्द्रांश्च युग्मेन्दुनेत्र-वह्निकान् । वेदेन भेदितान् वर्णान् रेवत्यंशगतान् क्रमात् ॥१८॥

akārādi-kṣakārāntān dvicandravahnivedakān | bhūmīndunetracandrāśca aśleṣāntaṃ khagau priye | dvibhūnetra-netrayugmāṃścendunetrāgnicandrakān | maghādijyeṣṭhāparyantaṃ dvitīyaṃ navatārakam | vahnibhūmīnducandrāṃśca yugmendunetra-vahnikān | vedena bheditān varṇān revatyaṃśagatān kramāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अ से क्ष तक के अक्षर: दो, एक, तीन, चार; एक, एक, दो, एक, और अश्लेषा तक ख और ग, हे प्रिये। दो, एक, दो, दो, एक, दो, तीन, एक — यह मघा से ज्येष्ठा तक नौ नक्षत्रों का दूसरा समूह है। तीन, एक, एक, एक, दो, एक, दो, तीन, और चार से बँटे अक्षर क्रम से रेवती के भाग में जाते हैं।

The letters from a to kṣa: two, one, three, four; one, one, two, one, and up to Aśleṣā kha and ga, O dear. Two, one, two, two, one, two, three, one — that is the second set of nine stars from Maghā to Jyeṣṭhā. Three, one, one, one, two, one, two, three, and the letters divided by four go to Revatī's share, in order.

Word by wordपदार्थ

अकार-आदि-क्षकार-अन्तान् (akāra-ādi-kṣakāra-antān)from a to kṣaअ से क्ष तक केद्वि-चन्द्र-वह्नि-वेदकान् (dvi-candra-vahni-vedakān)two, one, three, fourदो, एक, तीन, चारभूमि-इन्दु-नेत्र-चन्द्रान् (bhūmi-indu-netra-candrān)one, one, two, oneएक, एक, दो, एक (ca)andऔरअश्लेषा-अन्तम् (aśleṣā-antam)up to Aśleṣāअश्लेषा तकख-गौ (kha-gau)kha and gaख और गप्रिये (priye)O dearहे प्रियेद्वि-भू-नेत्र-नेत्र-युग्मान् (dvi-bhū-netra-netra-yugmān)two, one, two, twoदो, एक, दो, दो (ca)andऔरइन्दु-नेत्र-अग्नि-चन्द्रकान् (indu-netra-agni-candrakān)one, two, three, oneएक, दो, तीन, एकमघा-आदि-ज्येष्ठा-पर्यन्तम् (maghā-ādi-jyeṣṭhā-paryantam)from Maghā to Jyeṣṭhāमघा से ज्येष्ठा तकद्वितीयम् (dvitīyam)the secondदूसरानव-तारकम् (nava-tārakam)set of nine starsनौ नक्षत्रों का समूहवह्नि-भूमि-इन्दु-चन्द्रान् (vahni-bhūmi-indu-candrān)three, one, one, oneतीन, एक, एक, एक (ca)andऔरयुग्म-इन्दु-नेत्र-वह्निकान् (yugma-indu-netra-vahnikān)two, one, two, threeदो, एक, दो, तीनवेदेन (vedena)by fourचार सेभेदितान् (bheditān)dividedबँटेवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोरेवती-अंश-गतान् (revatī-aṃśa-gatān)going to Revatī's shareरेवती के भाग में गएक्रमात् (kramāt)in orderक्रम से

तथा च निबन्धे — So too in the Nibandha: वैसे ही निबन्ध में:

Verse 19

१९ पूर्वोत्तर-त्रयञ्चैव भरण्यार्द्रा रोहिणी । इमानि मानुषान्याहुर्नक्षत्राणि मनीषिणः ॥१९॥

pūrvottara-trayañcaiva bharaṇyārdrā rohiṇī | imāni mānuṣānyāhurnakṣatrāṇi manīṣiṇaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तीनों पूर्वा और तीनों उत्तरा, भरणी, आर्द्रा और रोहिणी — इन्हें विद्वान मानुष नक्षत्र कहते हैं।

The three Pūrvās and three Uttarās, Bharaṇī, Ārdrā and Rohiṇī — the wise call these the human stars.

Word by wordपदार्थ

पूर्व-उत्तर-त्रयम् (pūrva-uttara-trayam)the three Pūrvās and three Uttarāsतीन पूर्वा और तीन उत्तरा (ca)andऔरएव (eva)indeedहीभरणी-आर्द्राः (bharaṇī-ārdrāḥ)Bharaṇī and Ārdrāभरणी और आर्द्रारोहिणी (rohiṇī)Rohiṇīरोहिणीइमानि (imāni)theseयेमानुषाणि (mānuṣāṇi)humanमानुषआहुः (āhuḥ)they callकहते हैंनक्षत्राणि (nakṣatrāṇi)starsनक्षत्रमनीषिणः (manīṣiṇaḥ)the wiseविद्वान

Verse 20

२० ज्येष्ठा शतभिषा-मूला-धनिष्ठाश्लेषकृत्तिकाः । चित्रा-मघा-विशाखाः स्युस्तारा राक्षसदेवताः ॥२०॥

jyeṣṭhā śatabhiṣā-mūlā-dhaniṣṭhāśleṣakṛttikāḥ | citrā-maghā-viśākhāḥ syustārā rākṣasadevatāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ज्येष्ठा, शतभिषा, मूला, धनिष्ठा, अश्लेषा, कृत्तिका, चित्रा, मघा और विशाखा — ये राक्षस देवता वाले नक्षत्र हैं।

Jyeṣṭhā, Śatabhiṣā, Mūlā, Dhaniṣṭhā, Aśleṣā, Kṛttikā, Citrā, Maghā and Viśākhā are the stars whose deities are demons.

Word by wordपदार्थ

ज्येष्ठा (jyeṣṭhā)Jyeṣṭhāज्येष्ठाशतभिषा-मूला-धनिष्ठा-अश्लेषा-कृत्तिकाः (śatabhiṣā-mūlā-dhaniṣṭhā-aśleṣā-kṛttikāḥ)Śatabhiṣā, Mūlā, Dhaniṣṭhā, Aśleṣā, Kṛttikāशतभिषा, मूला, धनिष्ठा, अश्लेषा, कृत्तिकाचित्रा-मघा-विशाखाः (citrā-maghā-viśākhāḥ)Citrā, Maghā, Viśākhāचित्रा, मघा, विशाखास्युः (syuḥ)areहैंताराः (tārāḥ)starsनक्षत्रराक्षस-देवताः (rākṣasa-devatāḥ)with demon deitiesराक्षस देवता वाले

Verse 21

२१ अश्विनी रेवती पुष्या स्वाती हस्ता पुनर्वसुः । अनुराधा मृगशिरा श्रवणा देवतारकाः ॥२१॥

aśvinī revatī puṣyā svātī hastā punarvasuḥ | anurādhā mṛgaśirā śravaṇā devatārakāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अश्विनी, रेवती, पुष्या, स्वाती, हस्ता, पुनर्वसु, अनुराधा, मृगशिरा और श्रवणा देव नक्षत्र हैं।

Aśvinī, Revatī, Puṣyā, Svātī, Hastā, Punarvasu, Anurādhā, Mṛgaśiras and Śravaṇā are the divine stars.

Word by wordपदार्थ

अश्विनी (aśvinī)Aśvinīअश्विनीरेवती (revatī)Revatīरेवतीपुष्या (puṣyā)Puṣyāपुष्यास्वाती (svātī)Svātīस्वातीहस्ता (hastā)Hastāहस्तापुनर्वसुः (punarvasuḥ)Punarvasuपुनर्वसुअनुराधा (anurādhā)Anurādhāअनुराधामृगशिरा (mṛgaśirā)Mṛgaśirasमृगशिराश्रवणा (śravaṇā)Śravaṇāश्रवणादेव-तारकाः (deva-tārakāḥ)divine starsदेव नक्षत्र

तथा — Likewise: वैसे ही:

Verse 22

२२ स्वजातौ परमा प्रीतिर्मध्यमा भिन्नजातिषु । रक्षोमानुषयोर्नाशो वैरं दानवदेवयोः ॥२२॥

svajātau paramā prītirmadhyamā bhinnajātiṣu | rakṣomānuṣayornāśo vairaṃ dānavadevayoḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अपनी जाति में सबसे अधिक प्रीति; भिन्न जातियों में मध्यम। राक्षस और मानुष में नाश; दानव और देव में वैर।

In one's own class, the highest affection; among different classes, middling. Between demon and human, ruin; between demon and god, enmity.

Word by wordपदार्थ

स्व-जातौ (sva-jātau)in one's own classअपनी जाति मेंपरमा (paramā)highestसबसे अधिकप्रीतिः (prītiḥ)affectionप्रीतिमध्यमा (madhyamā)middlingमध्यमभिन्न-जातिषु (bhinna-jātiṣu)among different classesभिन्न जातियों मेंरक्षः-मानुषयोः (rakṣaḥ-mānuṣayoḥ)between demon and humanराक्षस और मानुष मेंनाशः (nāśaḥ)ruinनाशवैरम् (vairam)enmityवैरदानव-देवयोः (dānava-devayoḥ)between demon and godदानव और देव में

Verse 23

२३ जन्म-सम्पद्विपत्क्षेम-प्रत्यरिः साधको वधः । मित्रं परममित्रञ्च जन्मादीनि पुनः पुनः ॥२३॥

janma-sampadvipatkṣema-pratyariḥ sādhako vadhaḥ | mitraṃ paramamitrañca janmādīni punaḥ punaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जन्म, सम्पद्, विपद्, क्षेम, प्रत्यरि, साधक, वध, मित्र और परम मित्र — फिर जन्म आदि बार-बार।

Birth, wealth, danger, welfare, opponent, helper, slaughter, friend and best friend — then birth and the rest again and again.

Word by wordपदार्थ

जन्म-सम्पद्-विपद्-क्षेम-प्रत्यरिः (janma-sampad-vipad-kṣema-pratyariḥ)birth, wealth, danger, welfare, opponentजन्म, सम्पद्, विपद्, क्षेम, प्रत्यरिसाधकः (sādhakaḥ)helperसाधकवधः (vadhaḥ)slaughterवधमित्रम् (mitram)friendमित्रपरम-मित्रम् (parama-mitram)best friendपरम मित्र (ca)andऔरजन्म-आदीनि (janma-ādīni)birth and the restजन्म आदिपुनः (punaḥ)againफिरपुनः (punaḥ)againफिर

Verse 24

२४ जन्म तृतीय पञ्चम सप्तमानि नक्षत्राणि वर्जनीयानि ॥२४॥

janma tṛtīya pañcama saptamāni nakṣatrāṇi varjanīyāni ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जन्म, तीसरा, पाँचवाँ और सातवाँ नक्षत्र छोड़ने चाहिए।

The birth star and the third, fifth and seventh stars are to be avoided.

Verse 25

२५ तथा च राघवभट्टः रसाष्टनवभद्राणि युगयुग्मगतानि च । इतराणि न भद्राणि तत्त्यज्यानि मनीषिणा इत्यादि । तत्र स्वनक्षत्रादेव नक्षत्रं गणनीयम् । स्वनक्षत्राज्ञाने स्वनामाद्यक्षरसम्बन्धिनक्षत्रादेव नक्षत्रं गणनीयम् ॥ पिङ्गलातन्त्रे प्रकटं यस्य जन्मर्क्षं तस्य जन्मर्क्षतो भवेत् । प्रनष्टं जन्मभं यस्य तस्य नामर्क्षतो भवेत् । इति वचनात् । तथा च प्रादक्षिण्येन गणयेत् साधकाद्यक्षरात् सुधीः । इति वचनात् । प्रकारान्तरं निबन्धे प्रापालाभात् पटुग्राह्यं रुद्रस्याद्रिरूहः करम् । लोकलोपपटुप्रायः खलौ घौ भेषु भेदिताः ॥२५॥

tathā ca rāghavabhaṭṭaḥ | rasāṣṭanavabhadrāṇi yugayugmagatāni ca | itarāṇi na bhadrāṇi tattyajyāni manīṣiṇā ityādi | tatra svanakṣatrādeva nakṣatraṃ gaṇanīyam | svanakṣatrājñāne svanāmādyakṣarasambandhinakṣatrādeva nakṣatraṃ gaṇanīyam | piṅgalātantre | prakaṭaṃ yasya janmarkṣaṃ tasya janmarkṣato bhavet | pranaṣṭaṃ janmabhaṃ yasya tasya nāmarkṣato bhavet | iti vacanāt | tathā ca | prādakṣiṇyena gaṇayet sādhakādyakṣarāt sudhīḥ | iti vacanāt | prakārāntaraṃ nibandhe | prāpālābhāt paṭugrāhyaṃ rudrasyādrirūhaḥ karam | lokalopapaṭuprāyaḥ khalau ghau bheṣu bheditāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

राघवभट्ट भी: "छठा, आठवाँ और नौवाँ भद्र हैं, और चौथे और दूसरे में पड़ने वाले भी; बाकी भद्र नहीं, विद्वान उन्हें छोड़ दे," इत्यादि। वहाँ अपने नक्षत्र से ही नक्षत्र गिनना चाहिए। अपना नक्षत्र न पता हो तो अपने नाम के पहले अक्षर से जुड़े नक्षत्र से ही गिनना चाहिए। पिङ्गलातन्त्र के वचन से: "जिसका जन्म नक्षत्र पता हो, उसका जन्म नक्षत्र से; जिसका जन्म नक्षत्र खो गया हो, उसका नाम नक्षत्र से।" और इस वचन से: "समझदार साधक के पहले अक्षर से दाहिनी ओर गिने।" निबन्ध में एक और तरीका, संकेत श्लोक में: "प्रापालाभात् पटुग्राह्यं रुद्रस्याद्रिरूहः करम्, लोकलोपपटुप्रायः खलौ घौ" — अक्षर नक्षत्रों में बाँटे गए हैं।

So too Rāghavabhaṭṭa: "The sixth, eighth and ninth are good, and those in the fourth and second; the others are not good, and the wise should give them up," and so on. There the star is to be counted from one's own star. When one's own star is not known, count from the star that goes with the first letter of one's name. From the statement in the Piṅgalātantra: "For one whose birth star is known, it is from the birth star; for one whose birth star is lost, it is from the star of the name." And from the statement: "The wise one should count clockwise from the seeker's first letter." Another method in the Nibandha, in a coded verse: "prāpālābhāt paṭugrāhyaṃ rudrasyādrirūhaḥ karam, lokalopapaṭuprāyaḥ khalau ghau" — the letters are shared out among the stars.

Word by wordपदार्थ

रस-अष्ट-नव (rasa-aṣṭa-nava)sixth, eighth and ninthछठा, आठवाँ, नौवाँभद्राणि (bhadrāṇi)goodभद्रयुग-युग्म-गतानि (yuga-yugma-gatāni)those in the fourth and secondचौथे और दूसरे में पड़ने वाले (ca)andऔरइतराणि (itarāṇi)the othersबाकी (na)notनहींभद्राणि (bhadrāṇi)goodभद्रतत् (tat)thoseवेत्यज्यानि (tyajyāni)are to be given upछोड़ने योग्यमनीषिणा (manīṣiṇā)by the wiseविद्वान द्वाराप्रकटम् (prakaṭam)knownपतायस्य (yasya)of whomजिसकाजन्म-ऋक्षम् (janma-ṛkṣam)the birth starजन्म नक्षत्रतस्य (tasya)of himउसकाजन्म-ऋक्षतः (janma-ṛkṣataḥ)from the birth starजन्म नक्षत्र सेभवेत् (bhavet)it isहोता हैप्रनष्टम् (pranaṣṭam)lostखोया हुआजन्म-भम् (janma-bham)the birth starजन्म नक्षत्रयस्य (yasya)of whomजिसकातस्य (tasya)of himउसकानाम-ऋक्षतः (nāma-ṛkṣataḥ)from the star of the nameनाम नक्षत्र सेभवेत् (bhavet)it isहोता हैप्रादक्षिण्येन (prādakṣiṇyena)clockwiseदाहिनी ओरगणयेत् (gaṇayet)one should countगिनेसाधक-आद्य-अक्षरात् (sādhaka-ādya-akṣarāt)from the seeker's first letterसाधक के पहले अक्षर सेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदारप्रापालाभात् (prāpālābhāt)prāpālābhāt, a code wordप्रापालाभात्, संकेत शब्दपटु-ग्राह्यम् (paṭu-grāhyam)paṭugrāhyam, a code wordपटुग्राह्यम्, संकेत शब्दरुद्रस्य (rudrasya)rudrasya, a code wordरुद्रस्य, संकेत शब्दअद्रिरूहः (adrirūhaḥ)adrirūhaḥ, a code wordअद्रिरूहः, संकेत शब्दकरम् (karam)karam, a code wordकरम्, संकेत शब्दलोक-लोप-पटु-प्रायः (loka-lopa-paṭu-prāyaḥ)lokalopapaṭuprāyaḥ, a code wordलोकलोपपटुप्रायः, संकेत शब्दखलौ (khalau)khalau, a code wordखलौ, संकेत शब्दघौ (ghau)ghau, a code wordघौ, संकेत शब्दभेषु (bheṣu)among the starsनक्षत्रों मेंभेदिताः (bheditāḥ)shared outबाँटे गए

Verse 26

२६ पक्षैकत्र्यद्विरूपावनि-भुजशशियुग्मेन्दुपक्षाः । युग्मैकद्वियुग्मनेत्रेन्दु-पक्षाग्निचन्द्रकान् । त्रयशशिभूरेकपक्षेन्दुनेत्राग्निवेदाः । वर्णाः क्रमात् स्वराश्यन्त्यौ रेवत्यंशगतावुभौ । जप्तुर्नक्षत्रादथ परिगणयेत् जन्म-सम्पत्क्रमेण सुधीरिति वचनात् ॥२६॥

pakṣaikatryadvirūpāvani-bhujaśaśiyugmendupakṣāḥ | yugmaikadviyugmanetrendu-pakṣāgnicandrakān | trayaśaśibhūrekapakṣendunetrāgnivedāḥ | varṇāḥ kramāt svarāśyantyau revatyaṃśagatāvubhau | japturnakṣatrādatha parigaṇayet janma-sampatkrameṇa sudhīriti vacanāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो, एक, तीन, दो, एक, एक, दो, एक, दो, एक, दो; दो, एक, दो, दो, दो, एक, दो, तीन, एक; तीन, एक, एक, एक, दो, एक, दो, तीन, चार — इस क्रम से अक्षर, और अन्तिम दो रेवती के भाग में जाते हैं। फिर जप करने वाले के नक्षत्र से समझदार जन्म, सम्पद् आदि के क्रम से गिने — ऐसा वचन है।

Two, one, three, two, one, one, two, one, two, one, two; two, one, two, two, two, one, two, three, one; three, one, one, one, two, one, two, three, four — so the letters in order, and the last two go to Revatī's share. Then, from the reciter's star, the wise one should count in the order of birth, wealth and the rest — so the statement.

Word by wordपदार्थ

पक्ष-एक-त्रि-द्वि-रूप-अवनि-भुज-शशि-युग्म-इन्दु-पक्षाः (pakṣa-eka-tri-dvi-rūpa-avani-bhuja-śaśi-yugma-indu-pakṣāḥ)two, one, three, two, one, one, two, one, two, one, twoदो, एक, तीन, दो, एक, एक, दो, एक, दो, एक, दोयुग्म-एक-द्वि-युग्म-नेत्र-इन्दु-पक्ष-अग्नि-चन्द्रकान् (yugma-eka-dvi-yugma-netra-indu-pakṣa-agni-candrakān)two, one, two, two, two, one, two, three, oneदो, एक, दो, दो, दो, एक, दो, तीन, एकत्रय-शशि-भू-रेक-पक्ष-इन्दु-नेत्र-अग्नि-वेदाः (traya-śaśi-bhū-reka-pakṣa-indu-netra-agni-vedāḥ)three, one, one, one, two, one, two, three, fourतीन, एक, एक, एक, दो, एक, दो, तीन, चारवर्णाः (varṇāḥ)the lettersअक्षरक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेस्वराश्यन्त्यौ (svarāśyantyau)the last two of the seriesक्रम के अन्तिम दोरेवती-अंश-गतौ (revatī-aṃśa-gatau)going to Revatī's shareरेवती के भाग में गएउभौ (ubhau)bothदोनोंजप्तुः (japtuḥ)of the reciterजप करने वाले केनक्षत्रात् (nakṣatrāt)from the starनक्षत्र सेअथ (atha)thenफिरपरिगणयेत् (parigaṇayet)one should countगिनेजन्म-सम्पद्-क्रमेण (janma-sampad-krameṇa)in the order of birth, wealth and the restजन्म, सम्पद् आदि के क्रम सेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदार

Verse 27

२७ अथ अकथह चक्रम् चतुरस्रे लिखेद्वर्णान् चतुःकोष्ठसमन्विते । चतुःकोष्ठे चतुश्चतुकोष्ठं षोडश कोष्ठ इति यावत् ॥२७॥

atha akathaha cakram | caturasre likhedvarṇān catuḥkoṣṭhasamanvite | catuḥkoṣṭhe catuścatukoṣṭhaṃ ṣoḍaśa koṣṭha iti yāvat ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अकथह चक्र। चार खानों वाले चौकोर में अक्षर लिखे; चार खानों में फिर चार-चार खाने, यानी कुल सोलह खाने।

The a-ka-tha-ha wheel. Write the letters in a square divided into four cells; in each of the four cells four more cells, sixteen cells in all.

Word by wordपदार्थ

चतुरस्रे (caturasre)in a squareचौकोर मेंलिखेत् (likhet)one should writeलिखेवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोचतुः-कोष्ठ-समन्विते (catuḥ-koṣṭha-samanvite)having four cellsचार खानों वालेचतुः-कोष्ठे (catuḥ-koṣṭhe)in the four cellsचार खानों मेंचतुः-चतु-कोष्ठम् (catuḥ-catu-koṣṭham)four cells eachचार-चार खानेषोडश (ṣoḍaśa)sixteenसोलहकोष्ठाः (koṣṭhāḥ)cellsखानेइति (iti)thusऐसायावत् (yāvat)in allकुल

The akathaha-cakra: sixteen numbered cells, each holding one vowel and its two consonants, ha returning to the first.अकथह चक्र: सोलह अंकित खाने, हर एक में एक स्वर और उसके दो व्यंजन; ह पहले खाने में लौटता है।

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Verse 29

२९ विश्वसारे चतुरस्रं लिखेत् कोष्ठं चतुःकोष्ठसमन्वितम् । पुनश्चतुष्कं तत्रापि लिखेद्धीमान् क्रमेण तु । ततः षोडशकोष्ठेषु अकारादिवर्णान् प्रादक्षिण्येन लिखेत् । तत्र क्रमः इन्द्राग्नि-रुद्र-नव-नेत्र-युगार्क-दिक्षु-ऋत्वष्ट-षोडश-चतुर्दशभौतिकेषु । पाताल-पञ्चदश-वह्निहिमांशुकोष्ठे वर्णाँल्लिखेल्लिपिभवान् क्रमशस्तु धीमान् ॥ नामाद्यक्षरमारभ्य यावन्मन्त्रादिमाक्षरम् । चतुर्भिः कोष्ठैरेकैकमिति कोष्ठचतुष्टयम् । पुनः कोष्ठग-कोष्ठेषु सव्यतो नाम्न आदितः । सिद्धः साध्यः सुसिद्धोरिः क्रमाज्ज्ञेया विचक्षणैः । सव्यतो दक्षिणतः । कल्पद्रुमे पूर्वापरायतं कृत्वा पञ्चसूत्रं प्रकल्पयेत् । तथैव दक्षिणोदीच्यक्रमेण पञ्चसूत्रकम् । यथा षोडशकोष्ठानि सम्पद्यन्ते तथा लिखेत् ॥२९॥

viśvasāre | caturasraṃ likhet koṣṭhaṃ catuḥkoṣṭhasamanvitam | punaścatuṣkaṃ tatrāpi likheddhīmān krameṇa tu | tataḥ ṣoḍaśakoṣṭheṣu akārādivarṇān prādakṣiṇyena likhet | tatra kramaḥ | indrāgni-rudra-nava-netra-yugārka-dikṣu-ṛtvaṣṭa-ṣoḍaśa-caturdaśabhautikeṣu | pātāla-pañcadaśa-vahnihimāṃśukoṣṭhe varṇām̐llikhellipibhavān kramaśastu dhīmān | nāmādyakṣaramārabhya yāvanmantrādimākṣaram | caturbhiḥ koṣṭhairekaikamiti koṣṭhacatuṣṭayam | punaḥ koṣṭhaga-koṣṭheṣu savyato nāmna āditaḥ | siddhaḥ sādhyaḥ susiddhoriḥ kramājjñeyā vicakṣaṇaiḥ | savyato dakṣiṇataḥ | kalpadrume | pūrvāparāyataṃ kṛtvā pañcasūtraṃ prakalpayet | tathaiva dakṣiṇodīcyakrameṇa pañcasūtrakam | yathā ṣoḍaśakoṣṭhāni sampadyante tathā likhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

विश्वसार में: चार खानों वाला चौकोर खाना बनाए; उनमें भी बुद्धिमान क्रम से फिर चार-चार बनाए। फिर सोलह खानों में अ आदि अक्षर दाहिनी ओर घूमते हुए लिखे। वहाँ क्रम यह है: बुद्धिमान वर्णमाला के क्रम से चौदह, तीन, ग्यारह, नौ, दो, चार, बारह, दस, छह, आठ, सोलह, चौदह, पाँच, सात, पन्द्रह, तीन और एक संख्या वाले खानों में अक्षर लिखे। नाम के पहले अक्षर से शुरू करके मन्त्र के पहले अक्षर तक चार-चार खानों का एक-एक गिने, इस तरह चार खाना-समूह। फिर खाना-समूहों में नाम के पहले अक्षर से बाईं ओर चलते हुए समझदार क्रम से सिद्ध, साध्य, सुसिद्ध और अरि जानें — बाईं ओर यानी दाहिने से। कल्पद्रुम में: पूर्व-पश्चिम फैले पाँच सूत्र रखे, और वैसे ही दक्षिण-उत्तर क्रम से पाँच सूत्र, और ऐसे बनाए कि सोलह खाने बनें।

In the Viśvasāra: draw a square cell divided into four cells; in each of those the wise one should again draw four, in order. Then in the sixteen cells write the letters from a onward, clockwise. The order there: the wise one should write the letters, as the alphabet runs, in the cells numbered fourteen, three, eleven, nine, two, four, twelve, ten, six, eight, sixteen, fourteen, five, seven, fifteen, three and one. Beginning from the first letter of the name up to the first letter of the mantra, count one for each set of four cells, so four groups of cells. Then, in the cell-groups, going leftward from the first letter of the name, the discerning should know them in order as siddha, sādhya, susiddha and enemy — leftward, that is, from the right. In the Kalpadruma: lay out five threads stretched east to west, and likewise five threads running south to north, and draw so that sixteen cells result.

Word by wordपदार्थ

चतुरस्रम् (caturasram)squareचौकोरलिखेत् (likhet)one should drawबनाएकोष्ठम् (koṣṭham)cellखानाचतुः-कोष्ठ-समन्वितम् (catuḥ-koṣṭha-samanvitam)divided into four cellsचार खानों वालापुनः (punaḥ)againफिरचतुष्कम् (catuṣkam)a set of fourचारतत्र (tatra)thereवहाँअपि (api)alsoभीलिखेत् (likhet)one should drawबनाएधीमान् (dhīmān)the wise oneबुद्धिमानक्रमेण (krameṇa)in orderक्रम सेतु (tu)andऔरइन्द्र-अग्नि-रुद्र-नव-नेत्र-युग-अर्क-दिक्षु (indra-agni-rudra-nava-netra-yuga-arka-dikṣu)in fourteen, three, eleven, nine, two, four, twelve, tenचौदह, तीन, ग्यारह, नौ, दो, चार, बारह, दस मेंऋतु-अष्ट-षोडश-चतुर्दश-भौतिकेषु (ṛtu-aṣṭa-ṣoḍaśa-caturdaśa-bhautikeṣu)in six, eight, sixteen, fourteen, fiveछह, आठ, सोलह, चौदह, पाँच मेंपाताल-पञ्चदश-वह्नि-हिमांशु-कोष्ठे (pātāla-pañcadaśa-vahni-himāṃśu-koṣṭhe)in cells seven, fifteen, three, oneसात, पन्द्रह, तीन, एक खानों मेंवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोलिखेत् (likhet)one should writeलिखेलिपि-भवान् (lipi-bhavān)as the alphabet runsवर्णमाला के क्रम सेक्रमशः (kramaśaḥ)in orderक्रम सेतु (tu)andऔरधीमान् (dhīmān)the wise oneबुद्धिमाननाम-आद्य-अक्षरम् (nāma-ādya-akṣaram)the first letter of the nameनाम का पहला अक्षरआरभ्य (ārabhya)beginning fromसे शुरू करकेयावत् (yāvat)up toतकमन्त्र-आदिम-अक्षरम् (mantra-ādima-akṣaram)the first letter of the mantraमन्त्र का पहला अक्षरचतुर्भिः (caturbhiḥ)by fourचार सेकोष्ठैः (koṣṭhaiḥ)cellsखानों सेएकैकम् (ekaikam)one eachएक-एकइति (iti)thusऐसेकोष्ठ-चतुष्टयम् (koṣṭha-catuṣṭayam)four groups of cellsचार खाना-समूहपुनः (punaḥ)thenफिरकोष्ठग-कोष्ठेषु (koṣṭhaga-koṣṭheṣu)in the cell-groupsखाना-समूहों मेंसव्यतः (savyataḥ)leftwardबाईं ओरनाम्नः (nāmnaḥ)of the nameनाम केआदितः (āditaḥ)from the first letterपहले अक्षर सेसिद्धः (siddhaḥ)siddhaसिद्धसाध्यः (sādhyaḥ)sādhyaसाध्यसुसिद्धः (susiddhaḥ)susiddhaसुसिद्धअरिः (ariḥ)enemyअरिक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेज्ञेयाः (jñeyāḥ)are to be knownजानने चाहिएविचक्षणैः (vicakṣaṇaiḥ)by the discerningसमझदारों द्वारापूर्व-अपर-आयतम् (pūrva-apara-āyatam)stretched east to westपूर्व-पश्चिम फैलाकृत्वा (kṛtvā)having madeबनाकरपञ्च-सूत्रम् (pañca-sūtram)five threadsपाँच सूत्रप्रकल्पयेत् (prakalpayet)one should lay outरखेतथा (tathā)likewiseवैसे हीएव (eva)indeedहीदक्षिण-उदीच्य-क्रमेण (dakṣiṇa-udīcya-krameṇa)south to northदक्षिण-उत्तर क्रम सेपञ्च-सूत्रकम् (pañca-sūtrakam)five threadsपाँच सूत्रयथा (yathā)so thatजिससेषोडश-कोष्ठानि (ṣoḍaśa-koṣṭhāni)sixteen cellsसोलह खानेसम्पद्यन्ते (sampadyante)resultबनेंतथा (tathā)soवैसेलिखेत् (likhet)one should drawबनाए

विश्वसारे — In the Viśvasāra: विश्वसार में:

Verse 30

३० अकारादि-हकारान्तं मूलाकोष्ठादितः सुधीः । दक्षिणावर्तयोगेन कोष्ठे वर्णान् लिखेत् सुधीः । येनैव लिखनं कुर्यात्तेनैव गणनं स्मृतम् ॥३०॥

akārādi-hakārāntaṃ mūlākoṣṭhāditaḥ sudhīḥ | dakṣiṇāvartayogena koṣṭhe varṇān likhet sudhīḥ | yenaiva likhanaṃ kuryāttenaiva gaṇanaṃ smṛtam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अ से ह तक, मूल खाने से शुरू करके, समझदार दाहिनी ओर घूमते हुए खानों में अक्षर लिखे। जिस तरह लिखा जाए उसी तरह गिनना माना गया है।

From a to ha, beginning with the root cell, the wise one should write the letters in the cells going clockwise. In whatever way the writing is done, the counting is held to be done the same way.

Word by wordपदार्थ

अकार-आदि-हकार-अन्तम् (akāra-ādi-hakāra-antam)from a to haअ से ह तकमूला-कोष्ठ-आदितः (mūlā-koṣṭha-āditaḥ)beginning with the root cellमूल खाने सेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदारदक्षिण-आवर्त-योगेन (dakṣiṇa-āvarta-yogena)going clockwiseदाहिनी ओर घूमते हुएकोष्ठे (koṣṭhe)in the cellखाने मेंवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोलिखेत् (likhet)one should writeलिखेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदारयेन (yena)by which wayजिस तरहएव (eva)indeedहीलिखनम् (likhanam)writingलिखनाकुर्यात् (kuryāt)one doesकरेतेन (tena)by that wayउसी तरहएव (eva)indeedहीगणनम् (gaṇanam)countingगिननास्मृतम् (smṛtam)is heldमाना गया

Verse 31

३१ सिद्धः साध्यः सुसिद्धोरिः क्रमाज्ज्ञेयो विचक्षणैः । सिद्धः सिध्यति कालेन साध्यस्तु जपहोमतः । सुसिद्धो ग्रहणादेव रिपुर्मूलं निकृन्तति ॥३१॥

siddhaḥ sādhyaḥ susiddhoriḥ kramājjñeyo vicakṣaṇaiḥ | siddhaḥ sidhyati kālena sādhyastu japahomataḥ | susiddho grahaṇādeva ripurmūlaṃ nikṛntati ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिद्ध, साध्य, सुसिद्ध और अरि — समझदार इन्हें क्रम से जानें। सिद्ध मन्त्र समय के साथ सिद्ध होता है; साध्य जप और होम से; सुसिद्ध लेते ही; अरि जड़ काट देता है।

Siddha, sādhya, susiddha and enemy are to be known in order by the discerning. A siddha mantra succeeds in time; a sādhya through japa and homa; a susiddha from the very moment of receiving it; an enemy cuts at the root.

Word by wordपदार्थ

सिद्धः (siddhaḥ)siddhaसिद्धसाध्यः (sādhyaḥ)sādhyaसाध्यसुसिद्धः (susiddhaḥ)susiddhaसुसिद्धअरिः (ariḥ)enemyअरिक्रमात् (kramāt)in orderक्रम सेज्ञेयः (jñeyaḥ)is to be knownजानना चाहिएविचक्षणैः (vicakṣaṇaiḥ)by the discerningसमझदारों द्वारासिद्धः (siddhaḥ)the siddhaसिद्धसिध्यति (sidhyati)succeedsसिद्ध होता हैकालेन (kālena)in timeसमय सेसाध्यः (sādhyaḥ)the sādhyaसाध्यतु (tu)butपरजप-होमतः (japa-homataḥ)through japa and homaजप और होम सेसुसिद्धः (susiddhaḥ)the susiddhaसुसिद्धग्रहणात् (grahaṇāt)from receivingलेने सेएव (eva)aloneहीरिपुः (ripuḥ)the enemyअरिमूलम् (mūlam)the rootजड़निकृन्तति (nikṛntati)cutsकाटता है

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 32

३२ सिद्धानां बान्धवाः प्रोक्ताः साध्यास्तु सेवकाः स्मृताः । सुसिद्धाः पोषका ज्ञेयाः शत्रवो घातकाः स्मृताः ॥३२॥

siddhānāṃ bāndhavāḥ proktāḥ sādhyāstu sevakāḥ smṛtāḥ | susiddhāḥ poṣakā jñeyāḥ śatravo ghātakāḥ smṛtāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिद्ध बन्धु कहे गए हैं; साध्य सेवक माने गए हैं; सुसिद्ध पोषक जानने चाहिए; शत्रु घातक माने गए हैं।

The siddha ones are called kinsmen; the sādhya are held to be servants; the susiddha are to be known as nourishers; the enemies are held to be killers.

Word by wordपदार्थ

सिद्धानाम् (siddhānām)of the siddha onesसिद्धों केबान्धवाः (bāndhavāḥ)kinsmenबन्धुप्रोक्ताः (proktāḥ)are calledकहे गएसाध्याः (sādhyāḥ)the sādhyaसाध्यतु (tu)andऔरसेवकाः (sevakāḥ)servantsसेवकस्मृताः (smṛtāḥ)are heldमाने गएसुसिद्धाः (susiddhāḥ)the susiddhaसुसिद्धपोषकाः (poṣakāḥ)nourishersपोषकज्ञेयाः (jñeyāḥ)are to be knownजानने चाहिएशत्रवः (śatravaḥ)enemiesशत्रुघातकाः (ghātakāḥ)killersघातकस्मृताः (smṛtāḥ)are heldमाने गए

Verse 33

३३ जपेन बन्धुः सिद्धः स्यात् सेवकोऽधिकसेवया । पुष्णाति पोषकोऽभीष्टं घातको नाशयेद्ध्रुवम् ॥३३॥

japena bandhuḥ siddhaḥ syāt sevako'dhikasevayā | puṣṇāti poṣako'bhīṣṭaṃ ghātako nāśayeddhruvam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

बन्धु जप से सिद्ध होता है; सेवक अधिक सेवा से। पोषक अभीष्ट को पुष्ट करता है; घातक निश्चय ही नाश करता है।

A kinsman is won by japa; a servant by greater service. A nourisher nourishes what is wished for; a killer surely destroys.

Word by wordपदार्थ

जपेन (japena)by japaजप सेबन्धुः (bandhuḥ)a kinsmanबन्धुसिद्धः (siddhaḥ)wonसिद्धस्यात् (syāt)isहोता हैसेवकः (sevakaḥ)a servantसेवकअधिक-सेवया (adhika-sevayā)by greater serviceअधिक सेवा सेपुष्णाति (puṣṇāti)nourishesपुष्ट करता हैपोषकः (poṣakaḥ)a nourisherपोषकअभीष्टम् (abhīṣṭam)what is wished forअभीष्टघातकः (ghātakaḥ)a killerघातकनाशयेत् (nāśayet)destroysनाश करता हैध्रुवम् (dhruvam)surelyनिश्चय

Verse 34

३४ सिद्धसिद्धो यथोक्तेन द्विगुणात् सिद्धसाध्यकः । सिद्ध-सुसिद्धोऽर्धजपात् सिद्धारिर्हन्ति बान्धवान् ॥३४॥

siddhasiddho yathoktena dviguṇāt siddhasādhyakaḥ | siddha-susiddho'rdhajapāt siddhārirhanti bāndhavān ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सिद्ध-सिद्ध कहे गए जप से सिद्ध होता है; सिद्ध-साध्य दुगुने से; सिद्ध-सुसिद्ध आधे जप से; सिद्ध-अरि बन्धुओं को मारता है।

Siddha-siddha succeeds with the japa prescribed; siddha-sādhya with twice that; siddha-susiddha with half the japa; siddha-enemy kills one's kinsmen.

Word by wordपदार्थ

सिद्ध-सिद्धः (siddha-siddhaḥ)siddha-siddhaसिद्ध-सिद्धयथा-उक्तेन (yathā-uktena)with what is prescribedकहे गए सेद्विगुणात् (dviguṇāt)with twiceदुगुने सेसिद्ध-साध्यकः (siddha-sādhyakaḥ)siddha-sādhyaसिद्ध-साध्यसिद्ध-सुसिद्धः (siddha-susiddhaḥ)siddha-susiddhaसिद्ध-सुसिद्धअर्ध-जपात् (ardha-japāt)with half the japaआधे जप सेसिद्ध-अरिः (siddha-ariḥ)siddha-enemyसिद्ध-अरिहन्ति (hanti)killsमारता हैबान्धवान् (bāndhavān)kinsmenबन्धुओं को

Verse 35

३५ साध्य-सिद्धो द्विगुणकः साध्य-साध्यो निरर्थकः । तत्सुसिद्धो द्विगुणजपात् साध्यारिर्हन्ति गोत्रजान् ॥३५॥

sādhya-siddho dviguṇakaḥ sādhya-sādhyo nirarthakaḥ | tatsusiddho dviguṇajapāt sādhyārirhanti gotrajān ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

साध्य-सिद्ध दुगुना चाहता है; साध्य-साध्य निष्फल है; उसका सुसिद्ध दुगुने जप से; साध्य-अरि गोत्र के लोगों को मारता है।

Sādhya-siddha needs double; sādhya-sādhya is fruitless; its susiddha succeeds with double japa; sādhya-enemy kills one's clan.

Word by wordपदार्थ

साध्य-सिद्धः (sādhya-siddhaḥ)sādhya-siddhaसाध्य-सिद्धद्विगुणकः (dviguṇakaḥ)needing doubleदुगुनासाध्य-साध्यः (sādhya-sādhyaḥ)sādhya-sādhyaसाध्य-साध्यनिरर्थकः (nirarthakaḥ)fruitlessनिष्फलतत्-सुसिद्धः (tat-susiddhaḥ)its susiddhaउसका सुसिद्धद्विगुण-जपात् (dviguṇa-japāt)with double japaदुगुने जप सेसाध्य-अरिः (sādhya-ariḥ)sādhya-enemyसाध्य-अरिहन्ति (hanti)killsमारता हैगोत्रजान् (gotrajān)clansmenगोत्र के लोगों को

Verse 36

३६ सुसिद्धसिद्धोऽर्धजपात् तत्साध्यो द्विगुणाधिकात् । तत्सुसिद्धो ग्रहादेव सुसिद्धारिः स्वगोत्रहा ॥३६॥

susiddhasiddho'rdhajapāt tatsādhyo dviguṇādhikāt | tatsusiddho grahādeva susiddhāriḥ svagotrahā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सुसिद्ध-सिद्ध आधे जप से; उसका साध्य दुगुने से अधिक से; उसका सुसिद्ध लेते ही; सुसिद्ध-अरि अपने गोत्र को मारता है।

Susiddha-siddha succeeds with half the japa; its sādhya with more than double; its susiddha from mere receiving; susiddha-enemy kills one's own clan.

Word by wordपदार्थ

सुसिद्ध-सिद्धः (susiddha-siddhaḥ)susiddha-siddhaसुसिद्ध-सिद्धअर्ध-जपात् (ardha-japāt)with half the japaआधे जप सेतत्-साध्यः (tat-sādhyaḥ)its sādhyaउसका साध्यद्विगुण-अधिकात् (dviguṇa-adhikāt)with more than doubleदुगुने से अधिक सेतत्-सुसिद्धः (tat-susiddhaḥ)its susiddhaउसका सुसिद्धग्रहात् (grahāt)from receivingलेने सेएव (eva)aloneहीसुसिद्ध-अरिः (susiddha-ariḥ)susiddha-enemyसुसिद्ध-अरिस्व-गोत्र-हा (sva-gotra-hā)killer of one's own clanअपने गोत्र को मारने वाला

Verse 37

३७ अरिसिद्धः सुतान् हन्यात् अरिसाध्यस्तु कन्यकाः । तत्सुसिद्धस्तु पत्नीघ्नस्तदरिर्हन्ति साधकम् ॥३७॥

arisiddhaḥ sutān hanyāt arisādhyastu kanyakāḥ | tatsusiddhastu patnīghnastadarirhanti sādhakam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अरि-सिद्ध पुत्रों को मारता है; अरि-साध्य कन्याओं को; उसका सुसिद्ध पत्नी को मारता है; उसका अरि साधक को ही मारता है।

Enemy-siddha kills sons; enemy-sādhya, daughters; its susiddha kills the wife; its enemy kills the seeker himself.

Word by wordपदार्थ

अरि-सिद्धः (ari-siddhaḥ)enemy-siddhaअरि-सिद्धसुतान् (sutān)sonsपुत्रों कोहन्यात् (hanyāt)killsमारता हैअरि-साध्यः (ari-sādhyaḥ)enemy-sādhyaअरि-साध्यतु (tu)andऔरकन्यकाः (kanyakāḥ)daughtersकन्याओं कोतत्-सुसिद्धः (tat-susiddhaḥ)its susiddhaउसका सुसिद्धतु (tu)andऔरपत्नी-घ्नः (patnī-ghnaḥ)wife-killerपत्नी को मारने वालातत्-अरिः (tat-ariḥ)its enemyउसका अरिहन्ति (hanti)killsमारता हैसाधकम् (sādhakam)the seekerसाधक को

Verse 38

३८ अथ वैरिमन्त्रपरित्यागप्रमाणमाह तन्त्रे गवां क्षीरे द्रोणमिते जपेन्मन्त्रशताष्टकम् । पीत्वा क्षीरं जले तद्वत् समुच्चार्य त्यजेत्तथा । अनेनैव विधानेन वैरिमन्त्राद्विमुच्यते ॥३८॥

atha vairimantraparityāgapramāṇamāha tantre | gavāṃ kṣīre droṇamite japenmantraśatāṣṭakam | pītvā kṣīraṃ jale tadvat samuccārya tyajettathā | anenaiva vidhānena vairimantrādvimucyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब वह तन्त्र से वैरी मन्त्र के त्याग का प्रमाण कहता है। एक द्रोण गाय के दूध पर मन्त्र एक सौ आठ बार जपे; दूध पीकर, जल पर भी वैसे ही करके, मन्त्र का उच्चारण करके उसे छोड़ दे। इसी विधि से वैरी मन्त्र से छुटकारा मिलता है।

Now he gives, from the tantra, the authority for giving up a hostile mantra. Over a droṇa of cow's milk recite the mantra a hundred and eight times; drink the milk, do the same over water, utter the mantra and give it up. By this rule alone one is freed from a hostile mantra.

Word by wordपदार्थ

गवाम् (gavām)of cowsगायों केक्षीरे (kṣīre)over milkदूध परद्रोण-मिते (droṇa-mite)measuring a droṇaएक द्रोण केजपेत् (japet)one should reciteजपेमन्त्र-शत-अष्टकम् (mantra-śata-aṣṭakam)the mantra a hundred and eight timesमन्त्र एक सौ आठ बारपीत्वा (pītvā)having drunkपीकरक्षीरम् (kṣīram)the milkदूधजले (jale)over waterजल परतद्वत् (tadvat)likewiseवैसे हीसमुच्चार्य (samuccārya)having utteredउच्चारण करकेत्यजेत् (tyajet)one should give upछोड़ देतथा (tathā)soवैसेअनेन (anena)by thisइससेएव (eva)aloneहीविधानेन (vidhānena)ruleविधि सेवैरि-मन्त्रात् (vairi-mantrāt)from a hostile mantraवैरी मन्त्र सेविमुच्यते (vimucyate)one is freedछुटकारा मिलता है

Verse 39

३९ अरिमन्त्रं विदित्वा तु न पुनः प्रजपेच्च तत् । सन्त्यज्य तत् देवतायास्तस्य अन्यं भजेन्मनुम् ॥३९॥

arimantraṃ viditvā tu na punaḥ prajapecca tat | santyajya tat devatāyāstasya anyaṃ bhajenmanum ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र को अरि जानकर उसे फिर न जपे; उसे छोड़कर उसी देवता का दूसरा मन्त्र ले।

Having found a mantra to be an enemy, one should not recite it again; giving it up, one should take another mantra of that same deity.

Word by wordपदार्थ

अरि-मन्त्रम् (ari-mantram)an enemy mantraअरि मन्त्र कोविदित्वा (viditvā)having foundजानकरतु (tu)butपर (na)notनहींपुनः (punaḥ)againफिरप्रजपेत् (prajapet)one should reciteजपे (ca)andऔरतत् (tat)itउसेसन्त्यज्य (santyajya)having given upछोड़करतत् (tat)itउसेदेवतायाः (devatāyāḥ)of the deityदेवता कातस्य (tasya)of thatउसअन्यम् (anyam)anotherदूसराभजेत् (bhajet)one should takeलेमनुम् (manum)mantraमन्त्र

द्रोणपरिमाणं यथा तन्त्रान्तरे — The measure of a droṇa, as in another tantra: द्रोण का माप, जैसे दूसरे तन्त्र में:

Verse 40

४० पलद्वयन्तु प्रसृतिः कुडवं तच्चतुष्टयम् । चतुर्भिः कुडवैः प्रस्थः प्रस्थाश्चत्वार आढकम् । चतुर्भिराढकैर्द्रोणः कथितो मानवेदिभिः ॥४०॥

paladvayantu prasṛtiḥ kuḍavaṃ taccatuṣṭayam | caturbhiḥ kuḍavaiḥ prasthaḥ prasthāścatvāra āḍhakam | caturbhirāḍhakairdroṇaḥ kathito mānavedibhiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

दो पल की एक प्रसृति; उसके चार का एक कुडव; चार कुडव का एक प्रस्थ; चार प्रस्थ का एक आढक; चार आढक का एक द्रोण — ऐसा माप जानने वाले कहते हैं।

Two palas are a prasṛti; four of those are a kuḍava; four kuḍavas are a prastha; four prasthas are an āḍhaka; four āḍhakas are a droṇa — so say those who know measures.

Word by wordपदार्थ

पल-द्वयम् (pala-dvayam)two palasदो पलतु (tu)andऔरप्रसृतिः (prasṛtiḥ)a prasṛtiप्रसृतिकुडवम् (kuḍavam)a kuḍavaकुडवतत्-चतुष्टयम् (tat-catuṣṭayam)four of thoseउसके चारचतुर्भिः (caturbhiḥ)by fourचार सेकुडवैः (kuḍavaiḥ)kuḍavasकुडवों सेप्रस्थः (prasthaḥ)a prasthaप्रस्थप्रस्थाः (prasthāḥ)prasthasप्रस्थचत्वारः (catvāraḥ)fourचारआढकम् (āḍhakam)an āḍhakaआढकचतुर्भिः (caturbhiḥ)by fourचार सेआढकैः (āḍhakaiḥ)āḍhakasआढकों सेद्रोणः (droṇaḥ)a droṇaद्रोणकथितः (kathitaḥ)is saidकहा गयामान-वेदिभिः (māna-vedibhiḥ)by those who know measuresमाप जानने वालों द्वारा

प्रकारान्तरमाह रुद्रयामले — Another method is given in the Rudrayāmala: रुद्रयामल में दूसरा तरीका कहा है:

Verse 41

४१ वटपत्रे लिखित्वारि-मन्त्रं स्रोतसि निक्षिपेत् । एवं मन्त्रविमुक्तिः स्यादित्याह भगवान् शिवः ॥४१॥

vaṭapatre likhitvāri-mantraṃ srotasi nikṣipet | evaṃ mantravimuktiḥ syādityāha bhagavān śivaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वट के पत्ते पर अरि मन्त्र लिखकर उसे बहती धारा में डाल दे। इस तरह मन्त्र से छुटकारा होता है — ऐसा भगवान शिव कहते हैं।

Write the enemy mantra on a banyan leaf and throw it into a stream. So there is release from the mantra — thus says the blessed Śiva.

Word by wordपदार्थ

वट-पत्रे (vaṭa-patre)on a banyan leafवट के पत्ते परलिखित्वा (likhitvā)having writtenलिखकरअरि-मन्त्रम् (ari-mantram)the enemy mantraअरि मन्त्र कोस्रोतसि (srotasi)into a streamबहती धारा मेंनिक्षिपेत् (nikṣipet)one should throwडाल देएवम् (evam)soइस तरहमन्त्र-विमुक्तिः (mantra-vimuktiḥ)release from the mantraमन्त्र से छुटकारास्यात् (syāt)isहोता हैइति (iti)thusऐसाआह (āha)saysकहते हैंभगवान् (bhagavān)the blessedभगवानशिवः (śivaḥ)Śivaशिव

Verse 42

४२ अथ अकडमचक्रम् रेखाद्वयं पूर्वपरेण कुर्यात्तन्मध्यतो याम्यकुवेरभेदात् । महेशरक्षोधिपतिक्रमेण तिर्यक् तथा वायुहुताशनेन ॥४२॥

atha akaḍamacakram | rekhādvayaṃ pūrvapareṇa kuryāttanmadhyato yāmyakuverabhedāt | maheśarakṣodhipatikrameṇa tiryak tathā vāyuhutāśanena ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अकडम चक्र। पूर्व-पश्चिम दो रेखाएँ खींचे, और उनके बीच से दक्षिण-उत्तर दो और; फिर ईशान से नैर्ऋत्य तक तिरछी रेखाएँ, और वैसे ही वायव्य से आग्नेय तक।

The a-ka-ḍa-ma wheel. Draw two lines east to west, and through their middle two more from south to north; then slanting lines from the north-east to the south-west, and likewise from the north-west to the south-east.

Word by wordपदार्थ

रेखा-द्वयम् (rekhā-dvayam)two linesदो रेखाएँपूर्वपरेण (pūrvapareṇa)east to westपूर्व-पश्चिमकुर्यात् (kuryāt)one should makeबनाएतत्-मध्यतः (tat-madhyataḥ)through their middleउनके बीच सेयाम्य-कुवेर-भेदात् (yāmya-kuvera-bhedāt)dividing south from northदक्षिण-उत्तर की दिशा मेंमहेश-रक्षः-अधिपति-क्रमेण (maheśa-rakṣaḥ-adhipati-krameṇa)from the north-east to the south-westईशान से नैर्ऋत्य तकतिर्यक् (tiryak)slantingतिरछीतथा (tathā)likewiseवैसे हीवायु-हुताशनेन (vāyu-hutāśanena)from the north-west to the south-eastवायव्य से आग्नेय तक

The akaḍama-cakra: the twelve signs with the letters from a to kṣa, without the neuter vowels, dealt one by one from Aries.अकडम चक्र: बारह राशियाँ, जिनमें नपुंसक स्वर छोड़कर अ से क्ष तक के अक्षर मेष से एक-एक करके बाँटे गए हैं।

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Verse 43

४३ अकारादि-क्षकारान्तान् क्लीवहीनान् लिखेत्ततः । ऋ ॠ वर्णद्वयं ऌ ॡ तद्धि क्लीवं प्रचक्षते ॥४३॥

akārādi-kṣakārāntān klīvahīnān likhettataḥ | ṛ ṝ varṇadvayaṃ ḷ ḹ taddhi klīvaṃ pracakṣate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर अ से क्ष तक के अक्षर क्लीब अक्षरों को छोड़कर लिखे। ऋ ॠ ये दो अक्षर और ऌ ॡ — इन्हें क्लीब कहते हैं।

Then write the letters from a to kṣa, leaving out the neuter ones. The two letters ṛ ṝ and ḷ ḹ — these they call neuter.

Word by wordपदार्थ

अकार-आदि-क्षकार-अन्तान् (akāra-ādi-kṣakāra-antān)from a to kṣaअ से क्ष तक केक्लीव-हीनान् (klīva-hīnān)without the neuter onesक्लीब से रहितलिखेत् (likhet)one should writeलिखेततः (tataḥ)thenफिर (ṛ) (ṝ)वर्ण-द्वयम् (varṇa-dvayam)the two lettersदो अक्षर (ḷ) (ḹ)तत् (tat)thatवहहि (hi)indeedहीक्लीवम् (klīvam)neuterक्लीबप्रचक्षते (pracakṣate)they callकहते हैं

Verse 44

४४ एकैकक्रमतो लेख्यान् मेषादिषु वृषान्तकान् । गणयेत् क्रमशो भद्रे । नामादि वर्णं पूर्वकान् । मेषादितोऽपि मीनान्तं गणयेत् क्रमशः सुधीः ॥४४॥

ekaikakramato lekhyān meṣādiṣu vṛṣāntakān | gaṇayet kramaśo bhadre | nāmādi varṇaṃ pūrvakān | meṣādito'pi mīnāntaṃ gaṇayet kramaśaḥ sudhīḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

उन्हें एक-एक करके क्रम से मेष से घूमकर वृष तक लिखना चाहिए। हे भद्रे, क्रम से गिने, नाम के अक्षर से शुरू करके; समझदार मेष से मीन तक क्रम से गिने।

They are to be written one by one in order from Aries round to Taurus. Count them in order, O good lady, beginning with the letter of the name; the wise one should count in order from Aries to Pisces.

Word by wordपदार्थ

एकैक-क्रमतः (ekaika-kramataḥ)one by one in orderएक-एक क्रम सेलेख्यान् (lekhyān)to be writtenलिखने योग्यमेष-आदिषु (meṣa-ādiṣu)from Aries onwardमेष आदि मेंवृष-अन्तकान् (vṛṣa-antakān)ending in Taurusवृष तक केगणयेत् (gaṇayet)one should countगिनेक्रमशः (kramaśaḥ)in orderक्रम सेभद्रे (bhadre)O good ladyहे भद्रेनाम-आदि (nāma-ādi)the name's firstनाम का पहलावर्णम् (varṇam)letterअक्षरपूर्वकान् (pūrvakān)beginning withसे शुरू करकेमेष-आदितः (meṣa-āditaḥ)from Ariesमेष सेअपि (api)alsoभीमीन-अन्तम् (mīna-antam)to Piscesमीन तकगणयेत् (gaṇayet)one should countगिनेक्रमशः (kramaśaḥ)in orderक्रम सेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदार

Verse 45

४५ जप्तुः स्वनामतो मन्त्री यावन्मन्त्रादिमाक्षरम् ॥ रत्नावल्याम् द्वादशाख्ये राशिचक्रे कूटषण्डविवर्जितान् । आदिहान्तान् लिखेद्वर्णान् पुरतो यावदीश्वरम् । सिद्ध-साध्य-सुसिद्धारीन् पुनः सिद्धादयः पुनः । नवैकपञ्चमे सिद्धः साध्यः षड्दशयुग्मके । सुसिद्धस्त्रिसप्तके रुद्रे वेदाष्टद्वादशे रिपुः । एतत्ते कथितं देवि । अकडमादिकमुत्तमम् । इदं तु गोपालविषयकमेव । गोपालेऽकडमः स्मृत इति वचनात् ॥४५॥

japtuḥ svanāmato mantrī yāvanmantrādimākṣaram | ratnāvalyām | dvādaśākhye rāśicakre kūṭaṣaṇḍavivarjitān | ādihāntān likhedvarṇān purato yāvadīśvaram | siddha-sādhya-susiddhārīn punaḥ siddhādayaḥ punaḥ | navaikapañcame siddhaḥ sādhyaḥ ṣaḍdaśayugmake | susiddhastrisaptake rudre vedāṣṭadvādaśe ripuḥ | etatte kathitaṃ devi | akaḍamādikamuttamam | idaṃ tu gopālaviṣayakameva | gopāle'kaḍamaḥ smṛta iti vacanāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्री जप करने वाले के नाम से मन्त्र के पहले अक्षर तक गिनता है। रत्नावली में: बारह राशियों वाले चक्र में क्ष और क्लीब अक्षरों को छोड़कर अ से ह तक के अक्षर आगे-आगे चक्र के स्वामी तक लिखे। सिद्ध, साध्य, सुसिद्ध और अरि, फिर सिद्ध आदि दोबारा: नौवें, पहले और पाँचवें में सिद्ध; छठे, दसवें और दूसरे में साध्य; तीसरे, सातवें और ग्यारहवें में सुसिद्ध; चौथे, आठवें और बारहवें में अरि। हे देवी, यह मैंने तुम्हें बताया। अकडम आदि उत्तम हैं। यह केवल गोपाल के लिए है, "गोपाल में अकडम माना गया है" इस वचन से।

The mantra-holder counts from the reciter's own name up to the first letter of the mantra. In the Ratnāvalī: in the twelve-fold zodiac wheel write the letters from a to ha, leaving out kṣa and the neuter ones, going forward as far as the lord of the wheel. Siddha, sādhya, susiddha and enemy, then siddha and the rest again: in the ninth, first and fifth, siddha; in the sixth, tenth and second, sādhya; in the third, seventh and eleventh, susiddha; in the fourth, eighth and twelfth, enemy. This, O goddess, I have told you. The a-ka-ḍa-ma and the like are best. This applies only to Gopāla, from the statement "for Gopāla the a-ka-ḍa-ma is prescribed".

Word by wordपदार्थ

जप्तुः (japtuḥ)of the reciterजप करने वाले केस्व-नामतः (sva-nāmataḥ)from his own nameअपने नाम सेमन्त्री (mantrī)the mantra-holderमन्त्रीयावत् (yāvat)up toतकमन्त्र-आदिम-अक्षरम् (mantra-ādima-akṣaram)the first letter of the mantraमन्त्र का पहला अक्षरद्वादश-आख्ये (dvādaśa-ākhye)called the twelve-foldबारह नाम वालेराशि-चक्रे (rāśi-cakre)in the zodiac wheelराशि चक्र मेंकूट-षण्ड-विवर्जितान् (kūṭa-ṣaṇḍa-vivarjitān)leaving out kṣa and the neuter onesक्ष और क्लीब को छोड़करआदि-ह-अन्तान् (ādi-ha-antān)from a to haअ से ह तकलिखेत् (likhet)one should writeलिखेवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोपुरतः (purataḥ)forwardआगेयावत् (yāvat)as far asतकईश्वरम् (īśvaram)the lordस्वामीसिद्ध-साध्य-सुसिद्ध-अरीन् (siddha-sādhya-susiddha-arīn)siddha, sādhya, susiddha and enemyसिद्ध, साध्य, सुसिद्ध, अरिपुनः (punaḥ)againफिरसिद्ध-आदयः (siddha-ādayaḥ)siddha and the restसिद्ध आदिपुनः (punaḥ)againफिरनव-एक-पञ्चमे (nava-eka-pañcame)in the ninth, first and fifthनौवें, पहले, पाँचवें मेंसिद्धः (siddhaḥ)siddhaसिद्धसाध्यः (sādhyaḥ)sādhyaसाध्यषट्-दश-युग्मके (ṣaṭ-daśa-yugmake)in the sixth, tenth and secondछठे, दसवें, दूसरे मेंसुसिद्धः (susiddhaḥ)susiddhaसुसिद्धत्रि-सप्तके (tri-saptake)in the third and seventhतीसरे और सातवें मेंरुद्रे (rudre)in the eleventhग्यारहवें मेंवेद-अष्ट-द्वादशे (veda-aṣṭa-dvādaśe)in the fourth, eighth and twelfthचौथे, आठवें, बारहवें मेंरिपुः (ripuḥ)enemyअरि

शिवविषयेऽपि — Also for Śiva: शिव के विषय में भी:

Verse 46

४६ वैष्णवं राशिसंशुद्धं शैवञ्चाकडमं स्मृतम् । इति यामलीयात् ॥४६॥

vaiṣṇavaṃ rāśisaṃśuddhaṃ śaivañcākaḍamaṃ smṛtam | iti yāmalīyāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वैष्णव मन्त्र राशि चक्र से शुद्ध होता है, और शैव मन्त्र अकडम से — ऐसा यामल से।

A Vaiṣṇava mantra is cleared by the zodiac wheel, and a Śaiva one by the a-ka-ḍa-ma — so from the Yāmala.

Word by wordपदार्थ

वैष्णवम् (vaiṣṇavam)a Vaiṣṇava mantraवैष्णव मन्त्रराशि-संशुद्धम् (rāśi-saṃśuddham)cleared by the zodiac wheelराशि से शुद्धशैवम् (śaivam)a Śaiva mantraशैव मन्त्र (ca)andऔरअकडमम् (akaḍamam)by the a-ka-ḍa-maअकडम सेस्मृतम् (smṛtam)is heldमाना गया

तथा च वाराहीतन्त्रे — So too in the Vārāhītantra: वैसे ही वाराहीतन्त्र में:

Verse 47

४७ ताराशुद्धिर्वैष्णवानां कोष्ठशुद्धिः शिवस्य च । राशिशुद्धिस्त्रैपुरे च गोपालेऽकडमः स्मृतः ॥४७॥

tārāśuddhirvaiṣṇavānāṃ koṣṭhaśuddhiḥ śivasya ca | rāśiśuddhistraipure ca gopāle'kaḍamaḥ smṛtaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तारा शुद्धि वैष्णव मन्त्रों के लिए है, कोष्ठ शुद्धि शिव के लिए; राशि शुद्धि त्रिपुरा के लिए, और गोपाल के लिए अकडम माना गया है।

Clearing by the stars is for Vaiṣṇava mantras, clearing by the cells for Śiva's; clearing by the zodiac for Tripurā's, and for Gopāla the a-ka-ḍa-ma is prescribed.

Word by wordपदार्थ

तारा-शुद्धिः (tārā-śuddhiḥ)clearing by the starsतारा शुद्धिवैष्णवानाम् (vaiṣṇavānām)of Vaiṣṇava mantrasवैष्णव मन्त्रों कीकोष्ठ-शुद्धिः (koṣṭha-śuddhiḥ)clearing by the cellsकोष्ठ शुद्धिशिवस्य (śivasya)of Śivaशिव की (ca)andऔरराशि-शुद्धिः (rāśi-śuddhiḥ)clearing by the zodiacराशि शुद्धित्रैपुरे (traipure)for Tripurā's mantraत्रिपुरा के मन्त्र में (ca)andऔरगोपाले (gopāle)for Gopālaगोपाल मेंअकडमः (akaḍamaḥ)the a-ka-ḍa-maअकडमस्मृतः (smṛtaḥ)is prescribedमाना गया

तद्यथा — As follows: जैसे:

Verse 48

४८ अथ ऋणिधनिचक्रम् कोष्ठान्येकादशान्येव वेदेन पूरितानि च । अकारादि-हकारान्तान् लिखेत् कोष्ठेषु तत्त्ववित् ॥४८॥

atha ṛṇidhanicakram | koṣṭhānyekādaśānyeva vedena pūritāni ca | akārādi-hakārāntān likhet koṣṭheṣu tattvavit ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऋणी-धनी चक्र। ग्यारह खाने, हर एक चार से भरा; तत्त्व जानने वाला खानों में अ से ह तक के अक्षर लिखे।

The debtor-creditor wheel. Eleven cells, each filled with four; the knower of truth should write the letters from a to ha in the cells.

Word by wordपदार्थ

कोष्ठानि (koṣṭhāni)cellsखानेएकादश (ekādaśa)elevenग्यारहएव (eva)indeedहीवेदेन (vedena)with fourचार सेपूरितानि (pūritāni)filledभरे (ca)andऔरअकार-आदि-हकार-अन्तान् (akāra-ādi-hakāra-antān)from a to haअ से ह तक केलिखेत् (likhet)one should writeलिखेकोष्ठेषु (koṣṭheṣu)in the cellsखानों मेंतत्त्व-वित् (tattva-vit)the knower of truthतत्त्व जानने वाला

The ṛṇi-dhani-cakra: eleven columns of letters, with the mantra's numbers along the top and the seeker's along the bottom.ऋणी-धनी चक्र: अक्षरों के ग्यारह खाने, ऊपर मन्त्र के अंक और नीचे साधक के अंक।

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Verse 49

४९ प्रथमं पञ्चकोष्ठेषु ह्रस्वदीर्घक्रमेण तु । द्वयं द्वयं लिखेत्तत्र विचारे खलु साधकः । शेषेष्वेकैकशो वर्णान् क्रमशस्तु लिखेत् सुधीः ॥४९॥

prathamaṃ pañcakoṣṭheṣu hrasvadīrghakrameṇa tu | dvayaṃ dvayaṃ likhettatra vicāre khalu sādhakaḥ | śeṣeṣvekaikaśo varṇān kramaśastu likhet sudhīḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पहले पाँच खानों में साधक विचार करते समय ह्रस्व-दीर्घ के क्रम से दो-दो अक्षर लिखे; बाकी खानों में समझदार क्रम से एक-एक अक्षर लिखे।

First, in five cells, the seeker should write two letters each, short and long in order, when making the reckoning; in the remaining cells the wise one should write the letters one by one in order.

Word by wordपदार्थ

प्रथमम् (prathamam)firstपहलेपञ्च-कोष्ठेषु (pañca-koṣṭheṣu)in five cellsपाँच खानों मेंह्रस्व-दीर्घ-क्रमेण (hrasva-dīrgha-krameṇa)short and long in orderह्रस्व-दीर्घ के क्रम सेतु (tu)andऔरद्वयम् (dvayam)twoदोद्वयम् (dvayam)twoदोलिखेत् (likhet)one should writeलिखेतत्र (tatra)thereवहाँविचारे (vicāre)in the reckoningविचार मेंखलु (khalu)indeedहीसाधकः (sādhakaḥ)the seekerसाधकशेषेषु (śeṣeṣu)in the remainingबाकी मेंएकैकशः (ekaikaśaḥ)one by oneएक-एकवर्णान् (varṇān)the lettersअक्षरों कोक्रमशः (kramaśaḥ)in orderक्रम सेतु (tu)andऔरलिखेत् (likhet)one should writeलिखेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदार

तथा — Likewise: वैसे ही:

Verse 50

५० द्वौ द्वौ स्वरौ पञ्चसु कोष्ठकेषु शेषान् स्वरान् षट्सु षडेकमेकम् । कादीन् हशेषान् विलिखेत्ततोऽर्णान् एकैकमेकादश-कोष्ठकेषु । षट्काल-काल-वियदग्नि-समुद्र-वेद-खाकाश-शून्य-दहनाः खलु साध्यवर्णाः । युग्म-द्वि-पञ्च वियदम्बर-षुक् शशाङ्क-व्योमाब्धि-वेदशशिनः खलु साधकानाम् । नामाज्झलादकठवाद्-गजभुक्तशेषं ज्ञात्वोभयोरधिकशेषमृणं धनं स्यात् ॥५०॥

dvau dvau svarau pañcasu koṣṭhakeṣu śeṣān svarān ṣaṭsu ṣaḍekamekam | kādīn haśeṣān vilikhettato'rṇān ekaikamekādaśa-koṣṭhakeṣu | ṣaṭkāla-kāla-viyadagni-samudra-veda-khākāśa-śūnya-dahanāḥ khalu sādhyavarṇāḥ | yugma-dvi-pañca viyadambara-ṣuk śaśāṅka-vyomābdhi-vedaśaśinaḥ khalu sādhakānām | nāmājjhalādakaṭhavād-gajabhuktaśeṣaṃ jñātvobhayoradhikaśeṣamṛṇaṃ dhanaṃ syāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

पाँच खानों में दो-दो स्वर; बाकी छह स्वर छह खानों में एक-एक। फिर क से ह तक के व्यंजन ग्यारह खानों में एक-एक लिखे। छह, छह, छह, शून्य, तीन, चार, चार, शून्य, शून्य, शून्य, तीन — ये मन्त्र के अक्षरों के अंक हैं। दो, दो, पाँच, शून्य, शून्य, संकेत अंक षुक्, एक, शून्य, चार, चार, एक — ये साधक के अक्षरों के अंक हैं। नाम के स्वर और व्यंजन लेकर, आठ से भाग देने पर जो बचे, उसे जानकर दोनों में जिसका शेष अधिक हो वह ऋणी और जिसका कम हो वह धनी होता है।

Two vowels each in five cells; the remaining six vowels one each in six cells. Then write the consonants from ka to ha, one in each of the eleven cells. Six, six, six, nought, three, four, four, nought, nought, nought, three are the numbers for the mantra's letters. Two, two, five, nought, nought, the code number ṣuk, one, nought, four, four, one are the numbers for the seeker's letters. Taking the vowels and consonants of the name, and what is left after dividing by eight, the greater remainder of the two is the debtor and the lesser is the creditor.

Word by wordपदार्थ

द्वौ (dvau)twoदोद्वौ (dvau)twoदोस्वरौ (svarau)vowelsस्वरपञ्चसु (pañcasu)in fiveपाँच मेंकोष्ठकेषु (koṣṭhakeṣu)cellsखानों मेंशेषान् (śeṣān)the remainingबाकीस्वरान् (svarān)vowelsस्वरों कोषट्सु (ṣaṭsu)in sixछह मेंषट् (ṣaṭ)sixछहएकम् (ekam)oneएकएकम् (ekam)oneएकक-आदीन् (ka-ādīn)from kaक आदिह-शेषान् (ha-śeṣān)ending with haह तकविलिखेत् (vilikhet)one should writeलिखेततः (tataḥ)thenफिरअर्णान् (arṇān)the lettersअक्षरों कोएकैकम् (ekaikam)one eachएक-एकएकादश-कोष्ठकेषु (ekādaśa-koṣṭhakeṣu)in the eleven cellsग्यारह खानों मेंषट्-काल-काल-वियद्-अग्नि-समुद्र-वेद-ख-आकाश-शून्य-दहनाः (ṣaṭ-kāla-kāla-viyad-agni-samudra-veda-kha-ākāśa-śūnya-dahanāḥ)six, six, six, nought, three, four, four, nought, nought, nought, threeछह, छह, छह, शून्य, तीन, चार, चार, शून्य, शून्य, शून्य, तीनखलु (khalu)indeedहीसाध्य-वर्णाः (sādhya-varṇāḥ)numbers of the mantra's lettersमन्त्र के अक्षरों के अंकयुग्म-द्वि-पञ्च-वियद्-अम्बर-षुक्-शशाङ्क-व्योम-अब्धि-वेद-शशिनः (yugma-dvi-pañca-viyad-ambara-ṣuk-śaśāṅka-vyoma-abdhi-veda-śaśinaḥ)two, two, five, nought, nought, ṣuk, one, nought, four, four, oneदो, दो, पाँच, शून्य, शून्य, षुक्, एक, शून्य, चार, चार, एकखलु (khalu)indeedहीसाधकानाम् (sādhakānām)of the seeker's lettersसाधक के अक्षरों केनाम-अच्-हलात् (nāma-ac-halāt)from the vowels and consonants of the nameनाम के स्वर और व्यंजन सेअकठवात् (akaṭhavāt)akaṭhavāt, a code wordअकठवात्, संकेत शब्दगज-भुक्त-शेषम् (gaja-bhukta-śeṣam)what is left after dividing by eightआठ से भाग देने पर बचाज्ञात्वा (jñātvā)having knownजानकरउभयोः (ubhayoḥ)of the twoदोनों मेंअधिक-शेषम् (adhika-śeṣam)the greater remainderअधिक शेषऋणम् (ṛṇam)debtorऋणीधनम् (dhanam)creditorधनीस्यात् (syāt)isहोता है

अस्यार्थः — Its meaning: इसका अर्थ:

Verse 51

५१ साध्यवर्णान् स्वर-व्यञ्जन-भेदेन पृथक्कृतानि षट्कालाद्यङ्कैर्गुणितानि कृत्वा तथा साधकनामाक्षराणि स्वरव्यञ्जनरूपेण पृथक्कृतान् युग्माद्यैरङ्कैर्गुणितान् कृत्वा अष्टसंख्याभिर्हृत्वा उभयोः साध्यसाधकयोर्यदधिकं तदृणं यन्न्यूनं तद्धनम् । एवं ज्ञात्वा मन्त्रं दद्यात् । मन्त्रश्चेदृणी भवति तदा मन्त्रः शुभदो भवति धनी चेन्न ॥५१॥

sādhyavarṇān svara-vyañjana-bhedena pṛthakkṛtāni ṣaṭkālādyaṅkairguṇitāni kṛtvā tathā sādhakanāmākṣarāṇi svaravyañjanarūpeṇa pṛthakkṛtān yugmādyairaṅkairguṇitān kṛtvā aṣṭasaṃkhyābhirhṛtvā ubhayoḥ sādhyasādhakayoryadadhikaṃ tadṛṇaṃ yannyūnaṃ taddhanam | evaṃ jñātvā mantraṃ dadyāt | mantraścedṛṇī bhavati tadā mantraḥ śubhado bhavati dhanī cenna ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के अक्षरों को स्वर और व्यंजन में अलग करके छह, छह, छह आदि अंकों से गुणा करे; वैसे ही साधक के नाम के अक्षरों को स्वर और व्यंजन में अलग करके दो, दो आदि अंकों से गुणा करे; दोनों को आठ से भाग दे। मन्त्र और साधक दोनों में जो अधिक हो वह ऋणी और जो कम हो वह धनी है। यह जानकर मन्त्र दे। यदि मन्त्र ऋणी हो तो मन्त्र शुभ देता है; धनी हो तो नहीं।

Separate the letters of the mantra into vowels and consonants and multiply them by the numbers six, six, six and so on; likewise separate the letters of the seeker's name into vowels and consonants and multiply them by the numbers two, two and so on; divide both by eight. Of the two, mantra and seeker, the one that is greater is the debtor and the one that is less is the creditor. Knowing this, give the mantra. If the mantra is the debtor, then the mantra gives good; if it is the creditor, it does not.

तथा च तन्त्रान्तरे — So too in another tantra: वैसे ही दूसरे तन्त्र में:

Verse 52

५२ मन्त्रो यद्यधिकाङ्कः स्यात्तदा मन्त्रं जपेत् सुधीः । समेऽपि च जपेन्मन्त्रं न जपेत्तु ऋणाधिके । शून्ये मृत्युं विजानीयात्तस्माच्छून्यं परित्यजेत् । ऋणाधिके धने ॥५२॥

mantro yadyadhikāṅkaḥ syāttadā mantraṃ japet sudhīḥ | same'pi ca japenmantraṃ na japettu ṛṇādhike | śūnye mṛtyuṃ vijānīyāttasmācchūnyaṃ parityajet | ṛṇādhike dhane ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यदि मन्त्र का अंक अधिक हो तो समझदार उस मन्त्र को जपे। बराबर होने पर भी जपे, पर ऋण अधिक हो तो न जपे। शून्य में मृत्यु जाने; इसलिए शून्य को छोड़ दे। "ऋण अधिक हो" का अर्थ है धनी होने पर।

If the mantra has the higher number, then the wise one should recite the mantra. When equal too one may recite it, but not when the debt is greater. Where it is nought, know death; therefore give up the nought. "When the debt is greater" means when it is the creditor.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रः (mantraḥ)the mantraमन्त्रयदि (yadi)ifयदिअधिक-अङ्कः (adhika-aṅkaḥ)with the higher numberअधिक अंक वालास्यात् (syāt)isहोतदा (tadā)thenतबमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्रजपेत् (japet)one should reciteजपेसुधीः (sudhīḥ)the wise oneसमझदारसमे (same)when equalबराबर मेंअपि (api)alsoभी (ca)andऔरजपेत् (japet)one may reciteजपेमन्त्रम् (mantram)the mantraमन्त्र (na)notनहींजपेत् (japet)one should reciteजपेतु (tu)butपरऋण-अधिके (ṛṇa-adhike)when the debt is greaterऋण अधिक होने परशून्ये (śūnye)in noughtशून्य मेंमृत्युम् (mṛtyum)deathमृत्युविजानीयात् (vijānīyāt)one should knowजानेतस्मात् (tasmāt)thereforeइसलिएशून्यम् (śūnyam)the noughtशून्यपरित्यजेत् (parityajet)one should give upछोड़ दे

तथा — Likewise: वैसे ही:

Verse 53

५३ इन्द्रर्क्षं नेत्र रवि-पञ्चदशर्तु वेदवह्न्यायुधाष्टनवभिर्गुणितांश्च साध्यान् । दिग्भू-गिरि-श्रुति-गजाग्नि-मुनीषु-वेदषड्वह्निभिस्तु गुणितानथ साधकार्णान् । षट्कालेत्यादिकन्तु विष्णुविषयं रामार्चनचन्द्रिकाधृतत्वादिति केचित् । वस्तुतस्तु पूर्वस्यैव विवरणमिदम् ॥५३॥

indrarkṣaṃ netra ravi-pañcadaśartu vedavahnyāyudhāṣṭanavabhirguṇitāṃśca sādhyān | digbhū-giri-śruti-gajāgni-munīṣu-vedaṣaḍvahnibhistu guṇitānatha sādhakārṇān | ṣaṭkāletyādikantu viṣṇuviṣayaṃ rāmārcanacandrikādhṛtatvāditi kecit | vastutastu pūrvasyaiva vivaraṇamidam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के अक्षरों को चौदह, सत्ताईस, दो, बारह, पन्द्रह, छह, चार, तीन, पाँच, आठ और नौ से गुणा करे; और साधक के अक्षरों को दस, एक, सात, चार, आठ, तीन, सात, पाँच, चार, छह और तीन से। कुछ लोग कहते हैं कि "छह, छह" वाला क्रम विष्णु के लिए है, क्योंकि वह रामार्चनचन्द्रिका में उद्धृत है। वास्तव में यह पहले वाले की ही व्याख्या है।

Multiply the mantra's letters by fourteen, twenty-seven, two, twelve, fifteen, six, four, three, five, eight and nine; and multiply the seeker's letters by ten, one, seven, four, eight, three, seven, five, four, six and three. Some say that the "six, six" scheme applies to Viṣṇu, because it is quoted in the Rāmārcanacandrikā. In truth, this is only an explanation of the earlier one.

Word by wordपदार्थ

इन्द्र-ऋक्ष-नेत्र-रवि-पञ्चदश-ऋतु-वेद-वह्नि-आयुध-अष्ट-नवभिः (indra-ṛkṣa-netra-ravi-pañcadaśa-ṛtu-veda-vahni-āyudha-aṣṭa-navabhiḥ)by fourteen, twenty-seven, two, twelve, fifteen, six, four, three, five, eight, nineचौदह, सत्ताईस, दो, बारह, पन्द्रह, छह, चार, तीन, पाँच, आठ, नौ सेगुणितान् (guṇitān)multipliedगुणा किए (ca)andऔरसाध्यान् (sādhyān)the mantra's lettersमन्त्र के अक्षरों कोदिक्-भू-गिरि-श्रुति-गज-अग्नि-मुनि-इषु-वेद-षट्-वह्निभिः (dik-bhū-giri-śruti-gaja-agni-muni-iṣu-veda-ṣaṭ-vahnibhiḥ)by ten, one, seven, four, eight, three, seven, five, four, six, threeदस, एक, सात, चार, आठ, तीन, सात, पाँच, चार, छह, तीन सेतु (tu)andऔरगुणितान् (guṇitān)multipliedगुणा किएअथ (atha)thenफिरसाधक-अर्णान् (sādhaka-arṇān)the seeker's lettersसाधक के अक्षरों को

Verse 54

५४ तथा च इन्द्रर्क्षनेत्र इत्याद्यभिधाय नामार्णकोष्ठाङ्कमथाभिहन्यादेकादि-रुद्राङ्कगतं क्रमेण इति ॥५४॥

tathā ca indrarkṣanetra ityādyabhidhāya nāmārṇakoṣṭhāṅkamathābhihanyādekādi-rudrāṅkagataṃ krameṇa iti ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और इसी तरह "चौदह, सत्ताईस, दो" आदि कहकर कहा है: "फिर नाम के अक्षर के खाने के अंक को क्रम से एक से ग्यारह तक के अंकों से गुणा करे।"

And so, after saying "fourteen, twenty-seven, two" and the rest, it says: "then multiply the cell-number of the name's letter by the numbers from one to eleven in order."

व्यक्तं रुद्रयामले — Clearly in the Rudrayāmala: रुद्रयामल में स्पष्ट है:

Verse 55

५५ साध्याङ्कान् साधकाङ्कांश्च पूरयेद्ग्रहसंख्यया । गुणिते हृतेऽष्टाभिर्यच्छेषं जायते स्फुटम् । तदङ्कं कथयाम्यत्र एकादशगृहं स्थितम् । इत्युक्त्वा षट्काल-काल इत्युक्तम् ॥५५॥

sādhyāṅkān sādhakāṅkāṃśca pūrayedgrahasaṃkhyayā | guṇite hṛte'ṣṭābhiryaccheṣaṃ jāyate sphuṭam | tadaṅkaṃ kathayāmyatra ekādaśagṛhaṃ sthitam | ityuktvā ṣaṭkāla-kāla ityuktam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

मन्त्र के अंक और साधक के अंक ग्रहों की संख्या से भरे। गुणा करके आठ से भाग देने पर जो शेष आए वह स्पष्ट है। वह अंक, ग्यारह घरों में रखा हुआ, मैं यहाँ बताता हूँ। ऐसा कहकर "छह, छह, छह" आदि कहा है।

Fill in the mantra's numbers and the seeker's numbers by the count of the planets. When multiplied and divided by eight, the remainder that comes is clear. I shall tell here that number, placed in the eleven houses. Having said this, it says "six, six, six" and so on.

Word by wordपदार्थ

साध्य-अङ्कान् (sādhya-aṅkān)the mantra's numbersमन्त्र के अंकों कोसाधक-अङ्कान् (sādhaka-aṅkān)the seeker's numbersसाधक के अंकों को (ca)andऔरपूरयेत् (pūrayet)one should fill inभरेग्रह-संख्यया (graha-saṃkhyayā)by the count of the planetsग्रहों की संख्या सेगुणिते (guṇite)when multipliedगुणा करने परहृते (hṛte)when dividedभाग देने परअष्टाभिः (aṣṭābhiḥ)by eightआठ सेयत् (yat)whatजोशेषम् (śeṣam)remainderशेषजायते (jāyate)comesआता हैस्फुटम् (sphuṭam)clearस्पष्टतत् (tat)thatवहअङ्कम् (aṅkam)numberअंककथयामि (kathayāmi)I tellबताता हूँअत्र (atra)hereयहाँएकादश-गृहम् (ekādaśa-gṛham)in the eleven housesग्यारह घरों मेंस्थितम् (sthitam)placedरखा

तन्त्रार्णवे — In the Tantrārṇava: तन्त्रार्णव में:

Verse 56

५६ मन्त्रस्त्वृणी शुभफलोऽप्यशुभो धनी च तुल्यं यदा समफलः कथितो मुनीन्द्रैः ॥५६॥

mantrastvṛṇī śubhaphalo'pyaśubho dhanī ca tulyaṃ yadā samaphalaḥ kathito munīndraiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऋणी मन्त्र शुभ फल देता है; धनी अशुभ; बराबर हो तो श्रेष्ठ मुनियों ने उसे सम फल देने वाला कहा है।

A mantra that is the debtor gives good fruit; one that is the creditor gives bad; when equal, it is said by the best of sages to give even fruit.

Word by wordपदार्थ

मन्त्रः (mantraḥ)a mantraमन्त्रतु (tu)andऔरऋणी (ṛṇī)that is the debtorऋणीशुभ-फलः (śubha-phalaḥ)giving good fruitशुभ फल वालाअपि (api)andभीअशुभः (aśubhaḥ)badअशुभधनी (dhanī)that is the creditorधनी (ca)andऔरतुल्यम् (tulyam)equalबराबरयदा (yadā)whenजबसम-फलः (sama-phalaḥ)giving even fruitसम फल वालाकथितः (kathitaḥ)is saidकहा गयामुनि-इन्द्रैः (muni-indraiḥ)by the best of sagesश्रेष्ठ मुनियों द्वारा

अन्यत्र — Elsewhere: अन्यत्र:

Verse 57

५७ शून्ये मृत्युमवाप्नोति धने च विफलं भवेत् । ऋणे तु प्राप्तिमात्रेण सर्वसिद्धिस्तु जायते ॥५७॥

śūnye mṛtyumavāpnoti dhane ca viphalaṃ bhavet | ṛṇe tu prāptimātreṇa sarvasiddhistu jāyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शून्य में मृत्यु मिलती है; धनी में निष्फल होता है; पर ऋणी में लेते ही सब सिद्धि होती है।

With nought one meets death; with the creditor it is fruitless; but with the debtor, from mere receiving, every success comes.

Word by wordपदार्थ

शून्ये (śūnye)with noughtशून्य मेंमृत्युम् (mṛtyum)deathमृत्युअवाप्नोति (avāpnoti)one meetsपाता हैधने (dhane)with the creditorधनी में (ca)andऔरविफलम् (viphalam)fruitlessनिष्फलभवेत् (bhavet)it isहोता हैऋणे (ṛṇe)with the debtorऋणी मेंतु (tu)butपरप्राप्ति-मात्रेण (prāpti-mātreṇa)from mere receivingलेने मात्र सेसर्व-सिद्धिः (sarva-siddhiḥ)every successसब सिद्धितु (tu)indeedहीजायते (jāyate)comesहोती है

प्रकारान्तरम् — Another method: दूसरा तरीका:

Verse 58

५८ नामाद्यक्षरमारभ्य यावन्मन्त्रादिमाक्षरम् । त्रिधा कृत्वा स्वरैर्भिन्नं तदन्यद्विपरीतकम् । अस्यार्थः साधकनामाद्यक्षरतो गणनया यावन्मन्त्राद्यक्षरं तत्संख्यं त्रिधा कृत्वा सप्तभिर्हृत्वा अधिकं ऋणं शेषं धनं स्यात् । अन्यदिति मन्त्राद्यक्षरमारभ्य यावत् साधकनामाद्यक्षरं भवेत् तावत्संख्यां सप्तगुणं कृत्वा त्रिभिर्हरेत् ॥५८॥

nāmādyakṣaramārabhya yāvanmantrādimākṣaram | tridhā kṛtvā svarairbhinnaṃ tadanyadviparītakam | asyārthaḥ sādhakanāmādyakṣarato gaṇanayā yāvanmantrādyakṣaraṃ tatsaṃkhyaṃ tridhā kṛtvā saptabhirhṛtvā adhikaṃ ṛṇaṃ śeṣaṃ dhanaṃ syāt | anyaditi mantrādyakṣaramārabhya yāvat sādhakanāmādyakṣaraṃ bhavet tāvatsaṃkhyāṃ saptaguṇaṃ kṛtvā tribhirharet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नाम के पहले अक्षर से मन्त्र के पहले अक्षर तक, तिगुना करके स्वरों से भाग दे; दूसरा इसका उल्टा है। इसका अर्थ: साधक के नाम के पहले अक्षर से मन्त्र के पहले अक्षर तक गिनकर उस संख्या को तिगुना करके सात से भाग दे; अधिक ऋणी और शेष धनी होता है। "दूसरा" का अर्थ: मन्त्र के पहले अक्षर से साधक के नाम के पहले अक्षर तक जितनी संख्या हो उसे सात से गुणा करके तीन से भाग दे।

From the first letter of the name up to the first letter of the mantra, treble it and divide it by the vowels; the other is the reverse. Its meaning: counting from the first letter of the seeker's name to the first letter of the mantra, treble that number and divide by seven; the greater is the debtor and the remainder is the creditor. "The other" means: count from the first letter of the mantra to the first letter of the seeker's name, multiply that number by seven and divide by three.

Word by wordपदार्थ

नाम-आद्य-अक्षरम् (nāma-ādya-akṣaram)the first letter of the nameनाम का पहला अक्षरआरभ्य (ārabhya)beginning fromसे शुरू करकेयावत् (yāvat)up toतकमन्त्र-आदिम-अक्षरम् (mantra-ādima-akṣaram)the first letter of the mantraमन्त्र का पहला अक्षरत्रिधा (tridhā)threefoldतिगुनाकृत्वा (kṛtvā)having madeकरकेस्वरैः (svaraiḥ)by the vowelsस्वरों सेभिन्नम् (bhinnam)dividedभाग दियातत् (tat)thatवहअन्यत् (anyat)the otherदूसराविपरीतकम् (viparītakam)the reverseउल्टा

Verse 59

५९ अन्यच्च पिङ्गलामते साध्यनामद्विगुणितं साधकेन समन्वितम् । अष्टाभिश्च हरेच्छेषं तदन्यद्विपरीतकम् । अस्यार्थः साध्यनाम स्वरव्यञ्जनभेदेन द्विगुणीकृत्य साधकनामाक्षरेण स्वरव्यञ्जनभेदेन संयोज्य अष्टाभिर्हृत्वा ऋणं धनं ज्ञेयम् । अन्यदिति साधकनामाक्षरं स्वरव्यञ्जनभेदेन द्विगुणीकृत्य साध्याक्षरेण स्वरव्यञ्जनभेदेन संयोज्य अष्टाभिर्हृत्वा अधिकं ऋणं शेषं धनं ज्ञेयम् ॥५९॥

anyacca piṅgalāmate | sādhyanāmadviguṇitaṃ sādhakena samanvitam | aṣṭābhiśca hareccheṣaṃ tadanyadviparītakam | asyārthaḥ sādhyanāma svaravyañjanabhedena dviguṇīkṛtya sādhakanāmākṣareṇa svaravyañjanabhedena saṃyojya aṣṭābhirhṛtvā ṛṇaṃ dhanaṃ jñeyam | anyaditi sādhakanāmākṣaraṃ svaravyañjanabhedena dviguṇīkṛtya sādhyākṣareṇa svaravyañjanabhedena saṃyojya aṣṭābhirhṛtvā adhikaṃ ṛṇaṃ śeṣaṃ dhanaṃ jñeyam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और एक, पिङ्गला के मत में: मन्त्र के नाम को दुगुना करके साधक का जोड़े, आठ से भाग दे और शेष ले; दूसरा इसका उल्टा है। इसका अर्थ: मन्त्र के अक्षरों को स्वर और व्यंजन अलग-अलग दुगुना करके, साधक के नाम के अक्षरों के स्वर और व्यंजन अलग-अलग जोड़कर, आठ से भाग देकर ऋणी और धनी जाने। "दूसरा" का अर्थ: साधक के नाम के अक्षरों को स्वर और व्यंजन अलग-अलग दुगुना करके, मन्त्र के अक्षरों के स्वर और व्यंजन अलग-अलग जोड़कर, आठ से भाग दे; अधिक को ऋणी और शेष को धनी जाने।

And another, in the view of the Piṅgalā: double the mantra's name, add the seeker's, divide by eight and take the remainder; the other is the reverse. Its meaning: double the mantra's letters, vowels and consonants separately, join them with the letters of the seeker's name, vowels and consonants separately, divide by eight, and know debtor and creditor. "The other" means: double the letters of the seeker's name, vowels and consonants separately, join them with the mantra's letters, vowels and consonants separately, divide by eight; the greater is to be known as debtor and the remainder as creditor.

Word by wordपदार्थ

साध्य-नाम-द्विगुणितम् (sādhya-nāma-dviguṇitam)the mantra's name doubledमन्त्र का नाम दुगुना कियासाधकेन (sādhakena)with the seeker'sसाधक के साथसमन्वितम् (samanvitam)joinedजोड़ाअष्टाभिः (aṣṭābhiḥ)by eightआठ से (ca)andऔरहरेत् (haret)one should divideभाग देशेषम् (śeṣam)the remainderशेषतत् (tat)thatवहअन्यत् (anyat)the otherदूसराविपरीतकम् (viparītakam)the reverseउल्टा

नामग्रहणप्रकारमाह सनत्कुमारीये — The way of taking the name is given in the Sanatkumārīya: नाम लेने का तरीका सनत्कुमारीय में कहा है:

Verse 60

६० पितृमातृकृतं नाम त्यक्त्वा शर्मादि-देवकान् । श्रीवर्णञ्च ततो हित्वा चक्रेषु योजयेत् क्रमात् ॥६०॥

pitṛmātṛkṛtaṃ nāma tyaktvā śarmādi-devakān | śrīvarṇañca tato hitvā cakreṣu yojayet kramāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

माता-पिता का दिया नाम लेकर शर्मा, देव आदि छोड़ दे, और श्री अक्षर भी छोड़ दे; फिर उसे क्रम से चक्रों में लगाए।

Take the name given by father and mother, drop endings like śarman and deva, and drop the syllable śrī as well; then apply it to the wheels in order.

Word by wordपदार्थ

पितृ-मातृ-कृतम् (pitṛ-mātṛ-kṛtam)given by father and motherमाता-पिता का दियानाम (nāma)the nameनामत्यक्त्वा (tyaktvā)having droppedछोड़करशर्म-आदि-देवकान् (śarma-ādi-devakān)endings like śarman and devaशर्मा, देव आदिश्री-वर्णम् (śrī-varṇam)the syllable śrīश्री अक्षर (ca)andऔरततः (tataḥ)thenफिरहित्वा (hitvā)having droppedछोड़करचक्रेषु (cakreṣu)in the wheelsचक्रों मेंयोजयेत् (yojayet)one should applyलगाएक्रमात् (kramāt)in orderक्रम से

नामग्रहणप्रकारमाह पिङ्गलायाम् — The way of taking the name is given in the Piṅgalā: नाम लेने का तरीका पिङ्गला में कहा है:

Verse 61

६१ प्रसिद्धं यद्भवेन्नाम किंवास्य जन्मनाम च । यतीनां पुष्पपातेन गुरुणा यत् कृतं भवेत् ॥६१॥

prasiddhaṃ yadbhavennāma kiṃvāsya janmanāma ca | yatīnāṃ puṣpapātena guruṇā yat kṛtaṃ bhavet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जिस नाम से वह जाना जाता है, या फिर उसका जन्म नाम; और संन्यासियों के लिए वह नाम जो गुरु ने फूल गिराकर दिया हो।

The name by which one is known, or else one's birth name; and for ascetics, the name given by the guru by the fall of the flower.

Word by wordपदार्थ

प्रसिद्धम् (prasiddham)well knownप्रसिद्धयत् (yat)whichजोभवेत् (bhavet)isहोनाम (nāma)the nameनामकिम् (kim)whatक्यावा (vā)orयाअस्य (asya)hisउसकाजन्म-नाम (janma-nāma)birth nameजन्म नाम (ca)andऔरयतीनाम् (yatīnām)of asceticsसंन्यासियों कापुष्प-पातेन (puṣpa-pātena)by the fall of the flowerफूल गिराकरगुरुणा (guruṇā)by the guruगुरु द्वारायत् (yat)whichजोकृतम् (kṛtam)givenदियाभवेत् (bhavet)isहो

तन्त्रान्तरे — In another tantra: दूसरे तन्त्र में:

Verse 62

६२ लोकप्रसिद्धमथवा मात्रा पित्रा तथा कृतम् ॥६२॥

lokaprasiddhamathavā mātrā pitrā tathā kṛtam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

लोगों में प्रसिद्ध नाम, या माता-पिता का दिया हुआ।

The name known among people, or the one given by mother and father.

Word by wordपदार्थ

लोक-प्रसिद्धम् (loka-prasiddham)known among peopleलोगों में प्रसिद्धअथवा (athavā)orयामात्रा (mātrā)by the motherमाता द्वारापित्रा (pitrā)by the fatherपिता द्वारातथा (tathā)andऔरकृतम् (kṛtam)givenदिया

रुद्रयामले — In the Rudrayāmala: रुद्रयामल में:

Verse 63

६३ सुप्तो जागर्ति येनासौ दूरस्थः प्रतिभाषते । वदत्यन्यमनस्कोऽपि तन्नाम ग्राह्यमेव च ॥६३॥

supto jāgarti yenāsau dūrasthaḥ pratibhāṣate | vadatyanyamanasko'pi tannāma grāhyameva ca ||

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· हिन्दी

जिस नाम से सोया हुआ जाग जाता है, दूर खड़ा उत्तर देता है, और मन कहीं और होने पर भी बोल उठता है — वही नाम लेना चाहिए।

The name at which a sleeper wakes, at which one standing far off answers, and at which one speaks even with his mind elsewhere — that name alone is to be taken.

Word by wordपदार्थ

सुप्तः (suptaḥ)a sleeperसोया हुआजागर्ति (jāgarti)wakesजागता हैयेन (yena)by whichजिससेअसौ (asau)heवहदूरस्थः (dūrasthaḥ)standing far offदूर खड़ाप्रतिभाषते (pratibhāṣate)answersउत्तर देता हैवदति (vadati)speaksबोलता हैअन्य-मनस्कः (anya-manaskaḥ)with his mind elsewhereमन कहीं और होने परअपि (api)evenभीतत् (tat)thatवहनाम (nāma)nameनामग्राह्यम् (grāhyam)is to be takenलेना चाहिएएव (eva)aloneही (ca)andऔर

Verse 64

६४ देवताभेदेन चक्रविचारस्यावश्यकता वाराहीतन्त्रे यामलादौ च ताराशुद्धिर्वैष्णवानां कोष्ठशुद्धिः शिवस्य च । राशिशुद्धिस्त्रैपुरे च गोपालेऽकडमः स्मृतः ॥६४॥

devatābhedena cakravicārasyāvaśyakatā vārāhītantre yāmalādau ca | tārāśuddhirvaiṣṇavānāṃ koṣṭhaśuddhiḥ śivasya ca | rāśiśuddhistraipure ca gopāle'kaḍamaḥ smṛtaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

देवता के भेद से चक्र का विचार आवश्यक है, यह वाराहीतन्त्र, यामल आदि में है: तारा शुद्धि वैष्णव मन्त्रों के लिए है, कोष्ठ शुद्धि शिव के लिए; राशि शुद्धि त्रिपुरा के लिए, और गोपाल के लिए अकडम माना गया है।

That the wheel to be reckoned depends on the deity is required by the Vārāhītantra, the Yāmala and others: clearing by the stars is for Vaiṣṇava mantras, clearing by the cells for Śiva's; clearing by the zodiac for Tripurā's, and for Gopāla the a-ka-ḍa-ma is prescribed.

Word by wordपदार्थ

तारा-शुद्धिः (tārā-śuddhiḥ)clearing by the starsतारा शुद्धिवैष्णवानाम् (vaiṣṇavānām)of Vaiṣṇava mantrasवैष्णव मन्त्रों कीकोष्ठ-शुद्धिः (koṣṭha-śuddhiḥ)clearing by the cellsकोष्ठ शुद्धिशिवस्य (śivasya)of Śivaशिव की (ca)andऔरराशि-शुद्धिः (rāśi-śuddhiḥ)clearing by the zodiacराशि शुद्धित्रैपुरे (traipure)for Tripurā's mantraत्रिपुरा के मन्त्र में (ca)andऔरगोपाले (gopāle)for Gopālaगोपाल मेंअकडमः (akaḍamaḥ)the a-ka-ḍa-maअकडमस्मृतः (smṛtaḥ)is prescribedमाना गया

Verse 65

६५ अकडमो रामचन्द्रे गणेशे हरचक्रकम् । कोष्ठचक्रं वराहस्य महालक्ष्म्याः कुलाकुलम् ॥६५॥

akaḍamo rāmacandre gaṇeśe haracakrakam | koṣṭhacakraṃ varāhasya mahālakṣmyāḥ kulākulam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रामचन्द्र के लिए अकडम; गणेश के लिए हर का चक्र; वराह के लिए कोष्ठ चक्र; महालक्ष्मी के लिए कुलाकुल।

The a-ka-ḍa-ma for Rāmacandra; for Gaṇeśa the wheel of Hara; the cell wheel for Varāha; the kulākula for Mahālakṣmī.

Word by wordपदार्थ

अकडमः (akaḍamaḥ)the a-ka-ḍa-maअकडमरामचन्द्रे (rāmacandre)for Rāmacandraरामचन्द्र मेंगणेशे (gaṇeśe)for Gaṇeśaगणेश मेंहर-चक्रकम् (hara-cakrakam)the wheel of Haraहर का चक्रकोष्ठ-चक्रम् (koṣṭha-cakram)the cell wheelकोष्ठ चक्रवराहस्य (varāhasya)of Varāhaवराह कामहालक्ष्म्याः (mahālakṣmyāḥ)of Mahālakṣmīमहालक्ष्मी काकुलाकुलम् (kulākulam)the kulākulaकुलाकुल

Verse 66

६६ नामादिचक्रं सर्वेषां भूतचक्रं तथैव च । त्रैपुरं तारके चक्रे शुद्धं मन्त्रं जपेद्बुधः ॥६६॥

nāmādicakraṃ sarveṣāṃ bhūtacakraṃ tathaiva ca | traipuraṃ tārake cakre śuddhaṃ mantraṃ japedbudhaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नाम चक्र और वैसे ही भूत चक्र सबके लिए हैं; बुद्धिमान त्रिपुरा का मन्त्र तारा चक्र में शुद्ध करके जपे।

The name wheel and likewise the element wheel are for all; the wise one should recite a Tripurā mantra cleared in the star wheel.

Word by wordपदार्थ

नाम-आदि-चक्रम् (nāma-ādi-cakram)the name wheelनाम चक्रसर्वेषाम् (sarveṣām)for allसबके लिएभूत-चक्रम् (bhūta-cakram)the element wheelभूत चक्रतथा (tathā)likewiseवैसे हीएव (eva)indeedही (ca)andऔरत्रैपुरम् (traipuram)a Tripurā mantraत्रिपुरा का मन्त्रतारके (tārake)in the starताराचक्रे (cakre)wheelचक्र मेंशुद्धम् (śuddham)clearedशुद्धमन्त्रम् (mantram)mantraमन्त्रजपेत् (japet)one should reciteजपेबुधः (budhaḥ)the wise oneबुद्धिमान

तथा — Likewise: वैसे ही:

Verse 67

६७ वैष्णवं राशिसंशुद्धं शैवञ्चाकडमं स्मृतम् । कालिकायाश्च तारायास्ताराचक्रं शुभावहम् ॥६७॥

vaiṣṇavaṃ rāśisaṃśuddhaṃ śaivañcākaḍamaṃ smṛtam | kālikāyāśca tārāyāstārācakraṃ śubhāvaham ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वैष्णव मन्त्र राशि से शुद्ध होता है, और शैव अकडम से; कालिका और तारा के लिए तारा चक्र शुभ है।

A Vaiṣṇava mantra is cleared by the zodiac, and a Śaiva one by the a-ka-ḍa-ma; for Kālikā and Tārā the star wheel brings good.

Word by wordपदार्थ

वैष्णवम् (vaiṣṇavam)a Vaiṣṇava mantraवैष्णव मन्त्रराशि-संशुद्धम् (rāśi-saṃśuddham)cleared by the zodiacराशि से शुद्धशैवम् (śaivam)a Śaiva mantraशैव मन्त्र (ca)andऔरअकडमम् (akaḍamam)by the a-ka-ḍa-maअकडम सेस्मृतम् (smṛtam)is heldमाना गयाकालिकायाः (kālikāyāḥ)of Kālikāकालिका का (ca)andऔरतारायाः (tārāyāḥ)of Tārāतारा कातारा-चक्रम् (tārā-cakram)the star wheelतारा चक्रशुभ-आवहम् (śubha-āvaham)bringing goodशुभ लाने वाला

Verse 68

६८ चण्डिकायास्तारकोष्ठे गोपालेऽकडमं स्मृतम् । हरचक्रे सर्वमन्त्रं धनाधिक्ये न चाश्रयेत् ॥६८॥

caṇḍikāyāstārakoṣṭhe gopāle'kaḍamaṃ smṛtam | haracakre sarvamantraṃ dhanādhikye na cāśrayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

चण्डिका के लिए तारा कोष्ठ; गोपाल के लिए अकडम माना गया है। हर के चक्र में धन अधिक होने पर कोई भी मन्त्र न ले।

For Caṇḍikā, the star cells; for Gopāla the a-ka-ḍa-ma is prescribed. In the wheel of Hara one should not take up any mantra when the creditor side is greater.

Word by wordपदार्थ

चण्डिकायाः (caṇḍikāyāḥ)of Caṇḍikāचण्डिका कातारा-कोष्ठे (tārā-koṣṭhe)in the star cellsतारा कोष्ठ मेंगोपाले (gopāle)for Gopālaगोपाल मेंअकडमम् (akaḍamam)the a-ka-ḍa-maअकडमस्मृतम् (smṛtam)is prescribedमाना गयाहर-चक्रे (hara-cakre)in the wheel of Haraहर के चक्र मेंसर्व-मन्त्रम् (sarva-mantram)any mantraकोई भी मन्त्रधन-आधिक्ये (dhana-ādhikye)when the creditor side is greaterधन अधिक होने पर (na)notनहीं (ca)andऔरआश्रयेत् (āśrayet)one should take upले

Verse 69

६९ ऋणाधिक्ये शुभं विद्याद्धनाधिक्ये च नो विधिः । दोषान् संशोध्य गृह्णीयान्मध्यदेशोद्भवस्य च ॥६९॥

ṛṇādhikye śubhaṃ vidyāddhanādhikye ca no vidhiḥ | doṣān saṃśodhya gṛhṇīyānmadhyadeśodbhavasya ca ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऋण अधिक हो तो शुभ जाने; धन अधिक हो तो विधान नहीं है। दोषों को शुद्ध करके ही ले, मध्यदेश में जन्मे का भी।

When the debtor side is greater know it as good; when the creditor side is greater there is no sanction. One should clear the faults and then take it, even of one born in the middle country.

Word by wordपदार्थ

ऋण-आधिक्ये (ṛṇa-ādhikye)when the debtor side is greaterऋण अधिक होने परशुभम् (śubham)goodशुभविद्यात् (vidyāt)one should knowजानेधन-आधिक्ये (dhana-ādhikye)when the creditor side is greaterधन अधिक होने पर (ca)andऔरनो (no)notनहींविधिः (vidhiḥ)sanctionविधानदोषान् (doṣān)the faultsदोषों कोसंशोध्य (saṃśodhya)having clearedशुद्ध करकेगृह्णीयात् (gṛhṇīyāt)one should takeलेमध्यदेश-उद्भवस्य (madhyadeśa-udbhavasya)of one born in the middle countryमध्यदेश में जन्मे का (ca)andऔर

Verse 70

७० ऋणी मन्त्रः शुभफलो धनी मन्त्रोऽशुभप्रदः । तुल्यं यदा शुभफलं कथितो मुनिसत्तमैः ॥७०॥

ṛṇī mantraḥ śubhaphalo dhanī mantro'śubhapradaḥ | tulyaṃ yadā śubhaphalaṃ kathito munisattamaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ऋणी मन्त्र शुभ फल देता है; धनी मन्त्र अशुभ देता है। बराबर हो तो श्रेष्ठ मुनियों ने उसे शुभ फल देने वाला कहा है।

A debtor mantra gives good fruit; a creditor mantra gives bad. When equal, the best of sages say it gives good fruit.

Word by wordपदार्थ

ऋणी (ṛṇī)debtorऋणीमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रशुभ-फलः (śubha-phalaḥ)giving good fruitशुभ फल वालाधनी (dhanī)creditorधनीमन्त्रः (mantraḥ)mantraमन्त्रअशुभ-प्रदः (aśubha-pradaḥ)giving badअशुभ देने वालातुल्यम् (tulyam)equalबराबरयदा (yadā)whenजबशुभ-फलम् (śubha-phalam)good fruitशुभ फलकथितः (kathitaḥ)is saidकहा गयामुनि-सत्तमैः (muni-sattamaiḥ)by the best of sagesश्रेष्ठ मुनियों द्वारा

अन्यत्रापि — Elsewhere too: अन्यत्र भी:

Verse 71

७१ शून्ये मृत्युमवाप्नोति धने च विफलं भवेत् । ऋणे च प्राप्तिमात्रेण सर्वासिद्धिस्तु जायते ॥७१॥

śūnye mṛtyumavāpnoti dhane ca viphalaṃ bhavet | ṛṇe ca prāptimātreṇa sarvāsiddhistu jāyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-five-the-wheels#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शून्य में मृत्यु मिलती है; धनी में निष्फल होता है; और ऋणी में लेते ही सब सिद्धि होती है।

With nought one meets death; with the creditor it is fruitless; and with the debtor, from mere receiving, every success comes.

Word by wordपदार्थ

शून्ये (śūnye)with noughtशून्य मेंमृत्युम् (mṛtyum)deathमृत्युअवाप्नोति (avāpnoti)one meetsपाता हैधने (dhane)with the creditorधनी में (ca)andऔरविफलम् (viphalam)fruitlessनिष्फलभवेत् (bhavet)it isहोता हैऋणे (ṛṇe)with the debtorऋणी में (ca)andऔरप्राप्ति-मात्रेण (prāpti-mātreṇa)from mere receivingलेने मात्र सेसर्वा-सिद्धिः (sarvā-siddhiḥ)every successसब सिद्धितु (tu)indeedहीजायते (jāyate)comesहोती है

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.