॥ ॐ श्रीसाम्बशिवाय नमः ॥ ॥ ॐ श्रीगणेशाय नमः ॥
श्रीशिवमहापुराण
रुद्रसंहिता — सतीखण्डअथ द्वाविंशोऽध्यायः
As the monsoon breaks over Kailāsa, Satī, growing anxious at their lack of a settled home through the fearsome rains, appeals to Śiva at length, describing the thunderclouds, gusting winds, hail and darkened skies of the season in vivid and personal terms, and begging him to build them a proper dwelling before the storms grow worse. Amused by her earnestness, Śiva laughingly promises to build a home the rain-clouds can never reach, and lays out for her, in loving and extensive detail, several possible mountain abodes: the Himālaya, ever free of cloud above a certain height; his own Kailāsa, resplendent with the Gaṅgā's waters and Kubera's city of Alakā, sung over by Brahmā's daughters; and towering Sumeru, ringed by the cities of Indra, Kubera, Yama, Varuṇa, Agni, and the other guardians of the directions, and crowned by the abode of the gods attended by Rambhā, Śacī, Menakā and other Apsarases. Asked to choose, Satī names the Himālaya itself, and Śiva takes her there to a magnificent peak — crystalline, thronged with Siddha women, wholly inaccessible to birds, ringed with lakes, blooming lotuses and flowering trees, alive with birdsong, and filled with Vidyādharīs, Kinnarīs, Apsarases dancing to vīṇā and mṛdaṅga, and mountain maidens. There, in that heaven-like place, Śiva and Satī sport together for ten thousand years by the reckoning of the gods, sometimes journeying instead to the peak of Meru or roaming among the earth's various continents, gardens and forests before returning again to their mountain home. Absorbed wholly in each other, Śiva gives his mind neither to sacrifice, to contemplation of the Absolute, nor to austerity, holding Satī alone dear; each gazes constantly upon the other's face, and, Brahmā says, in this mutual union the tree of their love only grows, watered continually by the depth of their devotion to one another. कैलास पर्वत पर वर्षा ऋतु के आगमन पर सती को स्थायी निवास न होने की चिन्ता होने लगती है और वे शिवजी से अपने भय का विस्तार से वर्णन करते हुए — बादलों की गर्जना, प्रचण्ड वायु, ओलावृष्टि तथा अन्धकारमय आकाश का चित्रण करती हुई — शीघ्र ही एक उपयुक्त निवासस्थान बनाने का अनुरोध करती हैं। सती की व्यग्रता से प्रसन्न होकर शिवजी हँसते हुए ऐसा निवासस्थान बनाने का वचन देते हैं, जहाँ मेघ कभी नहीं पहुँच सकेंगे, और उन्हें विस्तार से अनेक सम्भावित पर्वतीय निवासों का वर्णन सुनाते हैं — हिमालय, जिसके एक निश्चित ऊँचाई से ऊपर मेघ कभी नहीं जाते; स्वयं का कैलास, जो गंगाजल तथा कुबेर की अलकापुरी से सुशोभित है और जहाँ ब्रह्मकन्याएँ गान करती हैं; तथा विशाल सुमेरु, जो इन्द्र, कुबेर, यम, वरुण, अग्नि आदि दिक्पालों की पुरियों से घिरा है और जिसके शिखर पर रम्भा, शची, मेनका आदि अप्सराओं से सेवित देवालय है। चुनने को कहे जाने पर सती हिमालय को ही चुनती हैं, और शिवजी उन्हें वहाँ के एक भव्य शिखर पर ले जाते हैं — स्फटिकमय, सिद्धांगनाओं से युक्त, पक्षियों के लिये भी अगम्य, सरोवरों, खिले कमलों तथा पुष्पित वृक्षों से घिरा, पक्षियों के कलरव से गुंजित तथा विद्याधरियों, किन्नरियों एवं वीणा-मृदंग पर नृत्य करती अप्सराओं तथा पर्वतकन्याओं से भरा हुआ। वहाँ, उस स्वर्गतुल्य स्थान में, शिव और सती देवताओं की गणनानुसार दस हजार वर्षों तक साथ विहार करते हैं, कभी मेरु शिखर की ओर जाते हैं तो कभी पृथ्वी के विभिन्न द्वीपों, उद्यानों तथा वनों में विचरण कर पुनः अपने पर्वतीय निवास में लौट आते हैं। एक-दूसरे में पूर्णतः लीन शिवजी न यज्ञ में, न ब्रह्मचिन्तन में और न तप में मन लगाते हैं, केवल सती को ही प्रिय मानते हैं; दोनों निरन्तर एक-दूसरे के मुख को निहारते रहते हैं, और ब्रह्माजी के अनुसार इस पारस्परिक संयोग में उनके प्रेमरूपी वृक्ष को उनकी परस्पर भक्तिरूपी जल निरन्तर सींचकर बढ़ाता रहता है।
१ कदाचिदथ दक्षस्य तनया जलदागमे। कैलासक्ष्माभृतः प्राह प्रस्थस्थं वृषभध्वजम्॥
kadācidatha dakṣasya tanayā jaladāgame | kailāsakṣmābhṛtaḥ prāha prasthasthaṃ vṛṣabhadhvajam ||
ब्रह्मा जी ने कहा — किसी समय वर्षाऋतु में जब श्रीमहादेवजी कैलासपर्वत के शिखर पर विराजमान थे, उस समय सती शिवजी से कहने लगीं।
Brahmā spoke: Once, when the season of clouds had come, the daughter of Dakṣa spoke to the bull-bannered one, seated upon the ridge of Mount Kailāsa.
कदाचित् (kadācid) — onceअथ (atha) — thenदक्षस्य (dakṣasya) — of Dakṣaतनया (tanayā) — the daughterजलदागमे (jaladāgame) — at the coming of the rainsकैलासक्ष्माभृतः (kailāsakṣmābhṛtaḥ) — of the mountain Kailāsaप्राह (prāha) — saidप्रस्थस्थम् (prasthasthaṃ) — abiding on its tablelandवृषभध्वजम् (vṛṣabhadhvajam) — to the bull-bannered
२ देवदेव महादेव शंभो मत्प्राणवल्लभ। श्रृणु मे वचनं नाथ श्रुत्वा तत्कुरु मानद॥
devadeva mahādeva śaṃbho matprāṇavallabha | śrṛṇu me vacanaṃ nātha śrutvā tatkuru mānada ||
सती बोलीं — हे देवदेव! हे महादेव! हे शम्भो! हे मेरे प्राणवल्लभ! हे नाथ! मेरे वचन को सुनिये और हे मानद! सुन करके उसे कीजिये।
Satī spoke: O god of gods, O Mahādeva, O Śambhu, O beloved of my very life! Hear my word, O lord, and having heard it, O giver of honour, do as it says.
देवदेव (devadeva) — O God of godsमहादेव (mahādeva) — O Mahādevaशंभो (śaṃbho) — O Śambhuमत्प्राणवल्लभ (matprāṇavallabha) — dearer to me than lifeशृणु (śrṛṇu) — hearमे (me) — myवचनम् (vacanaṃ) — wordनाथ (nātha) — O Lordश्रुत्वा (śrutvā) — having heardतत् (tat) — thatकुरु (kuru) — doमानद (mānada) — O giver of honour
३ घनागमोऽयं संप्राप्तः कालः परमदुःसहः। अनेकवर्णमेघौघाः सङ्गीतांबरदिक्चयाः॥
ghanāgamo'yaṃ saṃprāptaḥ kālaḥ paramaduḥsahaḥ | anekavarṇameghaughāḥ saṅgītāṃbaradikcayāḥ ||
हे नाथ! यह परम कष्टदायक वर्षाकाल आ गया है तथा अनेक वर्ण के मेघों के गर्जन से आकाश तथा दिशाएँ व्याप्त हो गयी हैं।
This season of clouds has arrived, a time most hard to bear; masses of clouds of many hues have filled the sky and every quarter with their thunder.
घनागमः (ghanāgamo) — the coming of the cloudsअयम् ('yaṃ) — thisसंप्राप्तः (saṃprāptaḥ) — has arrivedकालः (kālaḥ) — a seasonपरमदुःसहः (paramaduḥsahaḥ) — most hard to bearअनेकवर्णमेघौघाः (anekavarṇameghaughāḥ) — masses of clouds of many huesसङ्गीतांबरदिक्चयाः (saṅgītāṃbaradikcayāḥ) — filling sky and quarters with their song
४ विवान्ति वाता हृदयं हारयंतीति वेगिनः। कदंबरजसा धौताः पाथोबिन्दुविकर्षणाः॥
vivānti vātā hṛdayaṃ hārayaṃtīti veginaḥ | kadaṃbarajasā dhautāḥ pāthobinduvikarṣaṇāḥ ||
कदम्ब के पराग से समन्वित, जलबिन्दुओं को लेकर बहनेवाली मनोहारिणी तथा तीव्रगतिवाली वायु प्रवाहित हो रही है।
Swift winds blow, as if stealing away the heart, washed with kadamba pollen, drawing along drops of water.
विवान्ति (vivānti) — they blowवाताः (vātā) — the windsहृदयम् (hṛdayaṃ) — the heartहारयंति (hārayaṃtīti) — they carry awayइति (iti) — soवेगिनः (veginaḥ) — swiftकदंबरजसा (kadaṃbarajasā) — with kadamba pollenधौताः (dhautāḥ) — washedपाथोबिन्दुविकर्षणाः (pāthobinduvikarṣaṇāḥ) — trailing drops of water
५ मेघानां गर्जितैरुच्चैर्धारासारं विमुञ्चताम्। विद्युत्पताकिनां तीव्रैः क्षुब्धं स्यात्कस्य नो मनः॥
meghānāṃ garjitairuccairdhārāsāraṃ vimuñcatām | vidyutpatākināṃ tīvraiḥ kṣubdhaṃ syātkasya no manaḥ ||
इस वर्षाकाल में जलसमूह की धाराओं से वृष्टि करते हुए तथा चमकती हुई बिजली की पताकावाले इन मेघों की गर्जना के कारण किसका मन विक्षुब्ध नहीं हो जाता।
Whose mind would not be troubled by the loud roars of these clouds, releasing torrents of rain, banner-bright with fierce lightning?
मेघानाम् (meghānāṃ) — of the cloudsगर्जितैः (garjitair) — by the thunderingsउच्चैः (uccair) — loudधारासारम् (dhārāsāraṃ) — torrents of rainविमुञ्चताम् (vimuñcatām) — as they looseविद्युत्पताकिनाम् (vidyutpatākināṃ) — banners of lightningतीव्रैः (tīvraiḥ) — fierceक्षुब्धम् (kṣubdhaṃ) — shakenस्यात् (syāt) — would beकस्य (kasya) — whoseनो (no) — notमनः (manaḥ) — mind
६ न सूर्यो दृश्यते नापि मेघच्छन्नो निशापतिः। दिवापि रात्रिवद्भाति विरहिव्यसनाकरः॥
na sūryo dṛśyate nāpi meghacchanno niśāpatiḥ | divāpi rātrivadbhāti virahivyasanākaraḥ ||
विरहीजनों को दुःखदायी कर देनेवाला यह वर्षाकाल महाभयानक है। इस समय आकाश के मेघाच्छन्न होने के कारण दिन में न तो सूर्य का दर्शन हो पा रहा है और न तो रात्रि में चन्द्रमा ही दिखायी पड़ता है। दिन भी रात्रि के समान ही प्रतीत हो रहा है।
Neither is the sun seen, nor the moon, hidden by cloud; even by day it seems like night — this season, the maker of sorrow for those parted from their beloved.
न (na) — notसूर्यः (sūryo) — the sunदृश्यते (dṛśyate) — is seenन (nā) — norअपि (pi) — evenमेघच्छन्नः (meghacchanno) — veiled by cloudनिशापतिः (niśāpatiḥ) — the lord of nightदिवा (divā) — by dayअपि (pi) — evenरात्रिवत् (rātrivad) — like nightभाति (bhāti) — it seemsविरहिव्यसनाकरः (virahivyasanākaraḥ) — a mine of torment to the parted
७ मेघा नैकत्र तिष्ठन्तो ध्वनन्तः पवनेरिताः। पतन्त इव लोकानां दृश्यन्ते मूर्धि शंकर॥
meghā naikatra tiṣṭhanto dhvanantaḥ pavaneritāḥ | patanta iva lokānāṃ dṛśyante mūrdhi śaṃkara ||
प्रचण्ड वायु के झोंकों के कारण मेघ शब्द करते हुए आकाश में कहीं भी स्थिर नहीं हो पा रहे हैं। हे शंकर! ये मेघ ऐसे प्रतीत हो रहे हैं, जैसे अभी लोगों के सिर पर गिर जायँगे।
O Śaṅkara, the clouds, driven by the wind, resting nowhere, rumbling, seem as though about to fall upon the very heads of the people.
मेघाः (meghā) — the cloudsन (nai) — notएकत्र (katra) — in one placeतिष्ठन्तः (tiṣṭhanto) — stayingध्वनन्तः (dhvanantaḥ) — rumblingपवनेरिताः (pavaneritāḥ) — driven by the windपतन्तः (patanta) — fallingइव (iva) — as ifलोकानाम् (lokānāṃ) — of the worldsदृश्यन्ते (dṛśyante) — are seenमूर्धि (mūrdhi) — upon the headशंकर (śaṃkara) — O Śaṃkara
८ वाताहता महावृक्षा नर्तन्त इव चांबरे। दृश्यन्ते हर भीरूणां त्रासदाः कामुकेप्सिताः॥
vātāhatā mahāvṛkṣā nartanta iva cāṃbare | dṛśyante hara bhīrūṇāṃ trāsadāḥ kāmukepsitāḥ ||
हे शंकर! हवा के वेग से ये बड़े-बड़े वृक्ष आकाश में नाचते हुए-से प्रतीत हो रहे हैं। ये कामीजनों के लिये सुख देनेवाले तथा भीरुजनों को भयभीत करनेवाले हैं।
O Hara, the great trees, struck by the wind, seem to dance in the sky — a sight desired by lovers, yet a terror to the timid.
वाताहताः (vātāhatā) — struck by the windमहावृक्षाः (mahāvṛkṣā) — the great treesनर्तन्तः (nartanta) — dancingइव (iva) — as ifच (cā) — andअंबरे (ṃbare) — in the skyदृश्यन्ते (dṛśyante) — are seenहर (hara) — O Haraभीरूणाम् (bhīrūṇāṃ) — to the timidत्रासदाः (trāsadāḥ) — bringers of dreadकामुकेप्सिताः (kāmukepsitāḥ) — longed for by lovers
९ स्निग्धनीलाञ्जनस्याशु सदिवौघस्य पृष्ठतः। बलाकराजीवात्युच्चैर्यमुनापृष्ठफेनवत्॥
snigdhanīlāñjanasyāśu sadivaughasya pṛṣṭhataḥ | balākarājīvātyuccairyamunāpṛṣṭhaphenavat ||
काले तथा चिकने बादलोंवाले आकाश के ऊपर उड़ती हुई बकपंक्ति यमुनानदी के ऊपर बहते हुए फेन-जैसी प्रतीत हो रही है।
Against the back of the sky, massed with sleek, dark clouds, a line of cranes flying very high seems like foam upon the back of the Yamunā.
स्निग्धनीलाञ्जनस्य (snigdhanīlāñjanasy) — of the glossy dark collyriumआशु (āśu) — at onceसदिवौघस्य (sadivaughasya) — of the massed skyपृष्ठतः (pṛṣṭhataḥ) — across the backबलाकराजी (balākarājīv) — a line of cranesअत्युच्चैः (ātyuccair) — very highयमुनापृष्ठफेनवत् (yamunāpṛṣṭhaphenavat) — like foam on the Yamunā’s surface
१० क्षपायामीश वलयो दृश्यन्ते करभाश्रिताः। अंबुधाविव संदीप्तपावको वडवामुखः॥
kṣapāyāmīśa valayo dṛśyante karabhāśritāḥ | aṃbudhāviva saṃdīptapāvako vaḍavāmukhaḥ ||
ईश! काली रात्रि में बादलों में छिपा हुआ यह चन्द्रमण्डल समुद्र में प्रदीप्त हुई वडवाग्नि के समान प्रतीत हो रहा है।
O lord, at night the halo resting upon the clouds is seen as though it were the blazing submarine fire kindled within the ocean.
क्षपायाम् (kṣapāyām) — in the nightईश (īśa) — O Lordवलयः (valayo) — circlesदृश्यन्ते (dṛśyante) — are seenकरभाश्रिताः (karabhāśritāḥ) — clinging to the clouds’ shouldersअंबुधौ (aṃbudhāv) — in the oceanइव (iva) — asसंदीप्तपावकः (saṃdīptapāvako) — the blazing fireवडवामुखः (vaḍavāmukhaḥ) — of the mare’s mouth
११ प्रारोहंतीह सस्यानि मन्दरे प्राङ्गणेष्वपि। किमन्यत्र विरूपाक्ष सस्योद्भूतिं वदाम्यहम्॥
prārohaṃtīha sasyāni mandare prāṅgaṇeṣvapi | kimanyatra virūpākṣa sasyodbhūtiṃ vadāmyaham ||
हे विरूपाक्ष! इस मन्दराचल पर्वतशिखर के प्रांगण में भी वर्षाकालीन घासें उग आयी हैं, फिर अन्य स्थानों की चर्चा ही क्या करूँ?
O Virūpākṣa, crops are springing up even in the courtyards of Mount Mandara here — what more shall I say to you of the sprouting of grain elsewhere?
प्रारोहंति (prārohaṃtīha) — they spring upइह (iha) — hereसस्यानि (sasyāni) — the cropsमन्दरे (mandare) — on Mandaraप्राङ्गणेषु (prāṅgaṇeṣv) — in the courtyardsअपि (api) — evenकिम् (kim) — whatअन्यत्र (anyatra) — elsewhereविरूपाक्ष (virūpākṣa) — O odd-eyed oneसस्योद्भूतिम् (sasyodbhūtiṃ) — of the springing of cropsवदामि (vadāmy) — shall I tellअहम् (aham) — I
१२ श्यामलै राजते रक्तैर्विशदोऽयं हिमाचलः। मंदराश्रयमेघौघः पत्रैर्दुग्धाम्बुधिर्यथा॥
śyāmalai rājate raktairviśado'yaṃ himācalaḥ | maṃdarāśrayameghaughaḥ patrairdugdhāmbudhiryathā ||
मन्दराचल पर आश्रय ग्रहण करनेवाले इन काले, श्वेत तथा रक्तवर्ण के मेघों से यह विशाल हिमालय इस प्रकार प्रतीत हो रहा है, जैसे पत्तों से पूर्ण दुग्ध का समुद्र हो।
This bright Himālaya shines with dark, red and white clouds resting upon Mandara, as though it were the ocean of milk covered over with leaves.
श्यामलैः (śyāmalai) — with dark greenराजते (rājate) — shinesरक्तैः (raktair) — with redविशदः (viśado) — brightअयम् ('yaṃ) — thisहिमाचलः (himācalaḥ) — snowy mountainमंदराश्रयमेघौघः (maṃdarāśrayameghaughaḥ) — with cloud-masses clinging to Mandaraपत्रैः (patrair) — with leavesदुग्धाम्बुधिः (dugdhāmbudhir) — the ocean of milkयथा (yathā) — as
१३ असमश्रीश्च कुटिलं भेजे यस्याथ किंशुकान्। उच्चावचान् कलौ लक्ष्मीर्गन्ता संत्यज्य सज्जनान्॥
asamaśrīśca kuṭilaṃ bheje yasyātha kiṃśukān | uccāvacān kalau lakṣmīrgantā saṃtyajya sajjanān ||
श्री सभी वृक्षों को त्यागकर केवल विषमता से किंशुक वृक्षों को शोभित कर रही है, जिस प्रकार महालक्ष्मी कलियुग में सज्जनों को त्यागकर सभी ऊँचे-नीचे पुरुषों को प्राप्त होती हैं।
Uneven splendour has taken to adorning, of all things, the crooked kiṃśuka trees — just as, in the Kali age, Fortune abandons the virtuous to go to the high and low alike.
असमश्रीः (asamaśrīś) — uneven fortuneच (ca) — andकुटिलम् (kuṭilaṃ) — crookedlyभेजे (bheje) — resorted toयस्य (yasy) — whoseअथ (ātha) — thenकिंशुकान् (kiṃśukān) — the kiṃśuka bloomsउच्चावचान् (uccāvacān) — high and lowकलौ (kalau) — in the Kali ageलक्ष्मीः (lakṣmīr) — Lakṣmīगन्ता (gantā) — will goसंत्यज्य (saṃtyajya) — forsakingसज्जनान् (sajjanān) — the good
१४ मंदराचलमेघानां शब्देन हृषिता मुहुः। केकायंते प्रतिवने सततं पृष्ठसूचकम्॥
maṃdarācalameghānāṃ śabdena hṛṣitā muhuḥ | kekāyaṃte prativane satataṃ pṛṣṭhasūcakam ||
मन्दराचल पर्वत के शिखर पर वास करनेवाले बादलों के शब्द से हर्षित होकर मोर वन में अपनी पीठ दिखाकर नृत्य कर रहे हैं।
Delighted again and again by the sound of the clouds upon Mount Mandara, the peacocks cry out in every grove, ceaselessly showing their backs in dance.
मंदराचलमेघानाम् (maṃdarācalameghānāṃ) — of the clouds on Mount Mandaraशब्देन (śabdena) — at the soundहृषिताः (hṛṣitā) — thrilledमुहुः (muhuḥ) — again and againकेकायंते (kekāyaṃte) — the peacocks cryप्रतिवने (prativane) — in every woodसततम् (satataṃ) — ceaselesslyपृष्ठसूचकम् (pṛṣṭhasūcakam) — signalling behind them
१५ मेघोत्सुकानां मधुरश्चातकानां मनोहरः। धारासारशरैस्तापं पेतुः प्रतिपथोद्गतम्॥
meghotsukānāṃ madhuraścātakānāṃ manoharaḥ | dhārāsāraśaraistāpaṃ petuḥ pratipathodgatam ||
मेघों के लिये उत्सुक इन चातकों की मधुर ध्वनि इस वर्षाकाल में सुनायी पड़ रही है और पथिकगण तीव्र जल-वर्षा के कारण रास्ते में होनेवाली थकान को दूर कर रहे हैं।
The sweet, lovely cry of the cātaka birds, longing for the clouds, is heard, and travellers upon the road lose the heat and weariness of their journey to the falling shafts of rain.
मेघोत्सुकानाम् (meghotsukānāṃ) — of those eager for the cloudsमधुरः (madhuraś) — sweetचातकानाम् (cātakānāṃ) — of the cātaka birdsमनोहरः (manoharaḥ) — ravishingधारासारशरैः (dhārāsāraśarais) — with arrows of streaming rainतापम् (tāpaṃ) — the heatपेतुः (petuḥ) — they fellप्रतिपथोद्गतम् (pratipathodgatam) — risen along every path
१६ मेघानां पश्य मद्देहे दुर्नयं करकोत्करैः। ये छादयन्त्यनुगते मयूरांश्चातकांस्तथा॥
meghānāṃ paśya maddehe durnayaṃ karakotkaraiḥ | ye chādayantyanugate mayūrāṃścātakāṃstathā ||
हे शंकर! मेरी देह पर मेघों द्वारा ओले गिराये जाने से उत्पन्न हुई इस दुर्नीति को देखिये, जो अपने अनुगामी मोर तथा चातकों पर भी ओलों की वर्षा कर उन्हें ढक रहे हैं।
Behold the wrong the clouds do to my own body with their showers of hail — the very hail with which they also cover over the peacocks and cātakas that follow them.
मेघानाम् (meghānāṃ) — of the cloudsपश्य (paśya) — seeमद्देहे (maddehe) — upon my bodyदुर्नयम् (durnayaṃ) — the ill conductकरकोत्करैः (karakotkaraiḥ) — with showers of hailये (ye) — whichछादयन्ति (chādayanty) — they coverअनुगते (anugate) — as they followमयूरान् (mayūrāṃś) — the peacocksचातकान् (cātakāṃs) — the cātakasतथा (tathā) — likewise
१७ शिखिसारंगयोर्दृष्ट्वा मित्रादपि पराभवम्। हर्षं गच्छन्ति गिरिश विदूरमपि मानसम्॥
śikhisāraṃgayordṛṣṭvā mitrādapi parābhavam | harṣaṃ gacchanti giriśa vidūramapi mānasam ||
हे गिरिश! मोर तथा सारंग भी अपने मित्र (बादल) से पराभव को प्राप्त कर दूर होने पर भी हर्षपूर्वक मानसरोवर को चले जा रहे हैं।
O Giriśa, having seen themselves put to defeat even by their own friend, the peacock and the cakora bird go rejoicing all the way to Lake Mānasa, far off though it is.
शिखिसारंगयोः (śikhisāraṃgayor) — of peacock and cātakaदृष्ट्वा (dṛṣṭvā) — on seeingमित्रात् (mitrād) — even from a friendअपि (api) — evenपराभवम् (parābhavam) — humiliationहर्षम् (harṣaṃ) — joyगच्छन्ति (gacchanti) — they feelगिरिश (giriśa) — O mountain-dwellerविदूरम् (vidūram) — far offअपि (api) — evenमानसम् (mānasam) — in the mind
१८ एतस्मिन्विषमे काले नीडं काकाश्चकोरकाः। कुर्वन्ति त्वां विना गेहान् कथं शांतिमवाप्स्यसि॥
etasminviṣame kāle nīḍaṃ kākāścakorakāḥ | kurvanti tvāṃ vinā gehān kathaṃ śāṃtimavāpsyasi ||
इस विषम परिस्थिति में केवल आपको छोड़कर कौआ और चकोर पक्षी भी अपना घोंसला बना रहे हैं। अब आप ही बताइये, घर के बिना आप किस प्रकार शान्ति प्राप्त करेंगे?
In this harsh season even the crows and cakora birds build their nests — only you are without a home. Without a house, how then will you find peace?
एतस्मिन् (etasmin) — in thisविषमे (viṣame) — harshकाले (kāle) — seasonनीडम् (nīḍaṃ) — a nestकाकाः (kākāś) — the crowsचकोरकाः (cakorakāḥ) — the cakorasकुर्वन्ति (kurvanti) — makeत्वाम् (tvāṃ) — youविना (vinā) — withoutगेहान् (gehān) — a homeकथम् (kathaṃ) — howशांतिम् (śāṃtim) — peaceअवाप्स्यसि (avāpsyasi) — will you find
१९ महतीवाद्य नो भीतिर्मा मेघोत्था पिनाकधृक्। यतस्व यस्माद्वासाय माचिरं वचनान्मम॥
mahatīvādya no bhītirmā meghotthā pinākadhṛk | yatasva yasmādvāsāya māciraṃ vacanānmama ||
हे पिनाकधारिन्! मुझे इन मेघों से बहुत बड़ा भय उत्पन्न हो गया है, इसलिये मेरे कहने से निवास के लिये शीघ्र ही घर बनाने का प्रयत्न कीजिये।
O wielder of the Pināka, today a great fear of these clouds has arisen in me; therefore, at my word, strive without delay towards making a home.
महती (mahatīv) — greatइव (āv) — as it wereअद्य (adya) — todayनः (no) — ourभीतिः (bhītir) — fearमा (mā) — myमेघोत्था (meghotthā) — risen from the cloudsपिनाकधृक् (pinākadhṛk) — O bearer of Pinākaयतस्व (yatasva) — make effortयस्मात् (yasmād) — whereforeवासाय (vāsāya) — for a dwellingमा (mā) — do notचिरम् (ciraṃ) — delayवचनात् (vacanān) — at the wordमम (mama) — of mine
२० कैलासे वा हिमाद्रौ वा महाकोश्यामथ क्षितौ। तत्रोपयोग्यं संवासं कुरु त्वं वृषभध्वज॥
kailāse vā himādrau vā mahākośyāmatha kṣitau | tatropayogyaṃ saṃvāsaṃ kuru tvaṃ vṛṣabhadhvaja ||
हे वृषभध्वज! आप कैलासपर्वत पर, हिमालय पर अथवा महाकोशी पर या पृथ्वी पर अपने योग्य निवासस्थान बनाइये।
O bull-bannered one, on Kailāsa, or on the Himālaya, or at Mahākośī, or upon the earth — make there a fitting dwelling for us.
कैलासे (kailāse) — on Kailāsaवा (vā) — orहिमाद्रौ (himādrau) — on the snowy mountainवा (vā) — orमहाकोश्याम् (mahākośyām) — in Mahākośīअथ (atha) — orक्षितौ (kṣitau) — on the earthतत्र (tatr) — thereउपयोग्यम् (opayogyaṃ) — a fittingसंवासम् (saṃvāsaṃ) — dwellingकुरु (kuru) — makeत्वम् (tvaṃ) — youवृषभध्वज (vṛṣabhadhvaja) — O bull-bannered one
२१ एवमुक्तस्तया शंभुर्दाक्षायण्या तथासकृत्। सञ्जहास च शीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम्॥
evamuktastayā śaṃbhurdākṣāyaṇyā tathāsakṛt | sañjahāsa ca śīrṣasthacandraraśmismitālayam ||
ब्रह्मा जी ने कहा — इस प्रकार दक्षकन्या सती के द्वारा बार-बार कहे जाने पर शिवजी अपने सिर पर स्थित चन्द्रमा के प्रकाशपुंज के समान उज्ज्वल मुख से हँसने लगे।
Brahmā spoke: Thus repeatedly addressed by the daughter of Dakṣa, Śambhu broke into laughter, his smile as full of light as the rays of the moon set upon his own head.
एवम् (evam) — thusउक्तः (uktas) — addressedतया (tayā) — by herशंभुः (śaṃbhur) — Śambhuदाक्षायण्या (dākṣāyaṇyā) — by Dākṣāyaṇīतथा (tathā) — soअसकृत् (sakṛt) — more than onceसञ्जहास (sañjahāsa) — laughed aloudच (ca) — andशीर्षस्थचन्द्ररश्मिस्मितालयम् (śīrṣasthacandraraśmismitālayam) — a smile that dwelt in the beams of the moon upon his head
२२ अथोवाच सतीं देवीं स्मिताभिन्नौष्ठसंपुटः। महात्मा सर्वतत्त्वज्ञस्तोषयन्परमेश्वरः॥
athovāca satīṃ devīṃ smitābhinnauṣṭhasaṃpuṭaḥ | mahātmā sarvatattvajñastoṣayanparameśvaraḥ ||
तदनन्तर मुसकराहट के कारण खुले ओठोंवाले वे सर्वतत्त्वज्ञाता महात्मा परमेश्वर महादेवजी सती को प्रसन्न करते हुए कहने लगे।
Then, his pair of lips parted by his smile, the great-souled supreme lord, knower of every truth, spoke to the goddess Satī, seeking to please her.
अथ (atho) — thenउवाच (vāca) — he saidसतीम् (satīṃ) — to Satīदेवीम् (devīṃ) — the Goddessस्मिताभिन्नौष्ठसंपुटः (smitābhinnauṣṭhasaṃpuṭaḥ) — his closed lips parted by a smileमहात्मा (mahātmā) — the great-souledसर्वतत्त्वज्ञः (sarvatattvajñas) — knower of every truthतोषयन् (toṣayan) — gladdening herपरमेश्वरः (parameśvaraḥ) — the supreme Lord
२३ यत्र प्रीत्यै मया कार्यो वासस्तव मनोहरे। मेघास्तत्र न गन्तारः कदाचिदपि मत्प्रिये॥
yatra prītyai mayā kāryo vāsastava manohare | meghāstatra na gantāraḥ kadācidapi matpriye ||
ईश्वर बोले — हे मनोहरे! हे मेरी प्रिये! तुम्हारी प्रीति के लिये मैं तुम्हारे रहने के योग्य निवासस्थान उस जगह पर बना दूँगा, जहाँ मेघ कभी भी नहीं जा सकेंगे।
The lord spoke: O lovely one, O my beloved, the dwelling I shall make for your delight — to that place the clouds shall never go, not ever.
यत्र (yatra) — whereverप्रीत्यै (prītyai) — for your delightमया (mayā) — by meकार्यः (kāryo) — is to be madeवासः (vāsas) — a dwellingतव (tava) — yoursमनोहरे (manohare) — O lovely oneमेघाः (meghās) — the cloudsतत्र (tatra) — thereन (na) — notगन्तारः (gantāraḥ) — shall goकदाचित् (kadācid) — everअपि (api) — at allमत्प्रिये (matpriye) — O my beloved
२४ मेघा नितंबपर्यन्तं सञ्चरन्ति महीभृतः। सदा प्रालेयसानोस्तु वर्षास्वपि मनोहरे॥
meghā nitaṃbaparyantaṃ sañcaranti mahībhṛtaḥ | sadā prāleyasānostu varṣāsvapi manohare ||
हे मनोहरे! वर्षाकाल में भी ये मेघ हिमालय पर्वत के मध्य भाग के नीचे ही नीचे घूमते रहते हैं।
O lovely one, even in the rains the clouds move only as far as the slopes of this snowy mountain, never beyond.
मेघाः (meghā) — the cloudsनितंबपर्यन्तम् (nitaṃbaparyantaṃ) — as far as the slopesसञ्चरन्ति (sañcaranti) — rangeमहीभृतः (mahībhṛtaḥ) — of the mountainसदा (sadā) — alwaysप्रालेयसानोः (prāleyasānos) — of the snowy peakतु (tu) — indeedवर्षासु (varṣāsv) — even in the rainsअपि (api) — evenमनोहरे (manohare) — O lovely one
२५ कैलासस्य तथा देवि पादगाः प्रायशो घनाः। सञ्चरन्ति न गच्छन्ति तत ऊर्ध्वं कदाचन॥
kailāsasya tathā devi pādagāḥ prāyaśo ghanāḥ | sañcaranti na gacchanti tata ūrdhvaṃ kadācana ||
उसी प्रकार हे देवि! ये मेघ इस कैलासपर्वत के भी नीचे-ही-नीचे घूमते हैं, कैलास पर्वत के ऊपर नहीं जाते हैं।
So too, O goddess, the clouds range for the most part only about the foot of Kailāsa; they never go up beyond that point.
कैलासस्य (kailāsasya) — of Kailāsaतथा (tathā) — likewiseदेवि (devi) — O Goddessपादगाः (pādagāḥ) — clinging to the footप्रायशः (prāyaśo) — for the most partघनाः (ghanāḥ) — the cloudsसञ्चरन्ति (sañcaranti) — rangeन (na) — notगच्छन्ति (gacchanti) — do they goततः (tata) — beyond thatऊर्ध्वम् (ūrdhvaṃ) — higherकदाचन (kadācana) — ever
२६ सुमेरोर्वा गिरेरूर्ध्वं न गच्छन्ति बलाहकाः। जम्बूमूलं समासाद्य पुष्करावर्तकादयः॥
sumerorvā girerūrdhvaṃ na gacchanti balāhakāḥ | jambūmūlaṃ samāsādya puṣkarāvartakādayaḥ ||
पुष्कर, आवर्तक आदि मेघ भी जम्बू के मूलभाग तक ही रह जाते हैं। ये जम्बू के ऊपर रहनेवाले सुमेरु पर्वत के शिखर पर नहीं जाते हैं।
Nor do the rain-clouds go up beyond Mount Sumeru; Puṣkara, Āvartaka and the rest, having reached the foot of the Jambū tree, go no further.
सुमेरोः (sumeror) — of Sumeruवा (vā) — orगिरेः (girer) — of the mountainऊर्ध्वम् (ūrdhvaṃ) — aboveन (na) — notगच्छन्ति (gacchanti) — goबलाहकाः (balāhakāḥ) — the rain-cloudsजम्बूमूलम् (jambūmūlaṃ) — the root of the Jambūसमासाद्य (samāsādya) — having reachedपुष्करावर्तकादयः (puṣkarāvartakādayaḥ) — Puṣkara, Āvartaka and the rest
२७ इत्युक्तेषु गिरीन्द्रेषु यस्योपरि भवेद्धि ते। मनोरुचिर्निवासाय तमाचक्ष्व द्रुतं हि मे॥
ityukteṣu girīndreṣu yasyopari bhaveddhi te | manorucirnivāsāya tamācakṣva drutaṃ hi me ||
हे प्रिये! इन वर्णित पर्वतों में जिस पर्वत पर तुम्हारी निवास करने की इच्छा हो, उस पर्वत को शीघ्र ही बताओ।
Of these named lords of mountains, whichever one pleases your heart for our dwelling — tell it to me quickly.
इति (ity) — thusउक्तेषु (ukteṣu) — among those namedगिरीन्द्रेषु (girīndreṣu) — among the lords of mountainsयस्य (yasy) — of whichउपरि (opari) — uponभवेत् (bhaved) — there may beहि (dhi) — indeedते (te) — yourमनोरुचिः (manorucir) — heart’s likingनिवासाय (nivāsāya) — for a dwellingतम् (tam) — itआचक्ष्व (ācakṣva) — declareद्रुतम् (drutaṃ) — quicklyहि (hi) — indeedमे (me) — to me
२८ स्वेच्छाविहारैस्तव कौतुकानि सुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः शब्दोत्तरंगैर्मधुरस्वनैस्तै- र्मुदोपगेयानि गिरौ हिमोत्थे॥
svecchāvihāraistava kautukāni | suvarṇapakṣānilavṛndavṛndaiḥ | śabdottaraṃgairmadhurasvanaistai- | rmudopageyāni girau himotthe ||
इस हिमालय पर्वत पर निवास करने से स्वच्छन्द विहार करनेवाले सुवर्ण के सदृश पंखवाले ये अनिल नामक पक्षिसमूह ऊँचे-ऊँचे मधुर शब्दों से तुम्हारे कौतुक का गान करेंगे।
There, on that mountain risen from the snow, flocks of the golden-winged anila birds, delighting in their free play, shall sing of your sportive delights with sweet, surging notes.
स्वेच्छाविहारैः (svecchāvihārais) — by wanderings at your own willतव (tava) — yourकौतुकानि (kautukāni) — delightsसुवर्णपक्षानिलवृन्दवृन्दैः (suvarṇapakṣānilavṛndavṛndaiḥ) — by throngs of golden-winged birds upon the breezeशब्दोत्तरंगैः (śabdottaraṃgair) — with waves of soundमधुरस्वनैः (madhurasvanais) — sweet-voicedतैः (tair) — by themमुदा (mudo) — with joyउपगेयानि (pageyāni) — shall be sungगिरौ (girau) — on the mountainहिमोत्थे (himotthe) — born of snow
२९ सिद्धाङ्गनास्ते रचितासना भुवं काङ्क्षन्ति चैवोपहतं सकौतुकम्। स्वेच्छाविहारे मणिकुट्टिमे गिरौ कुर्वन्ति चेष्यन्ति फलादिदानकैः॥
siddhāṅganāste racitāsanā bhuvaṃ | kāṅkṣanti caivopahataṃ sakautukam | svecchāvihāre maṇikuṭṭime girau | kurvanti ceṣyanti phalādidānakaiḥ ||
सिद्धों की कमनीय स्त्रियाँ मणियों के द्वारा कूटकर बनायी गयी इस हिमालय की भूमि पर स्वेच्छाविहारकाल में कौतुक से तुम्हारे बैठने के लिये आसन का निर्माण कर स्वच्छ पृथिवी को तुम्हारे लिये अर्पण करेंगी और अनेक प्रकार के फल-मूल आदि लाकर देने की इच्छा करेंगी।
The wives of the Siddhas long, with delight, to prepare a seat for you and to offer you the very ground; on that mountain, upon its jewelled pavement, in your free sporting, they will wait upon you and wish to give you fruits and roots and the like.
NoteVerses 28–33 depart from the anuṣṭubh metre used elsewhere in the chapter, printed as four longer, indented pādas rather than two; reproduced here as four lines, as printed.
सिद्धाङ्गनाः (siddhāṅganās) — the Siddha womenते (te) — for youरचितासनाः (racitāsanā) — their seats made readyभुवम् (bhuvaṃ) — the groundकाङ्क्षन्ति (kāṅkṣanti) — they long forच (ca) — andएव (aiv) — indeedउपहतम् (opahataṃ) — made readyसकौतुकम् (sakautukam) — with eagernessस्वेच्छाविहारे (svecchāvihāre) — in wandering at willमणिकुट्टिमे (maṇikuṭṭime) — on the jewelled pavementगिरौ (girau) — on the mountainकुर्वन्ति (kurvanti) — they doच (ce) — andइष्यन्ति (ṣyanti) — they will serveफलादिदानकैः (phalādidānakaiḥ) — with gifts of fruit and the like
३० फणीन्द्रकन्या गिरिकन्यकाश्च या नागकन्याश्च तुरंगमुख्याः। सर्वास्तु तास्ते सततं सहायतां समाचरिष्यन्त्यनुमोदविभ्रमैः॥
phaṇīndrakanyā girikanyakāśca | yā nāgakanyāśca turaṃgamukhyāḥ | sarvāstu tāste satataṃ sahāyatāṃ | samācariṣyantyanumodavibhramaiḥ ||
नागकन्याएँ, पर्वतकन्याएँ एवं तुरंगमुखी किन्नरियाँ — ये सभी मनको मोहनेवाले अपने हाव-भाव से सदैव तुम्हारी सहायता करेंगी।
The daughters of the serpent-lords, the daughters of the mountains, and the horse-faced daughters of the Nāgas — all of these shall ever wait upon you, with delighted and playful grace.
फणीन्द्रकन्याः (phaṇīndrakanyā) — daughters of the serpent kingsगिरिकन्यकाः (girikanyakāś) — maidens of the hillsच (ca) — andयाः (yā) — whoनागकन्याः (nāgakanyāś) — the Nāga maidensच (ca) — andतुरंगमुख्याः (turaṃgamukhyāḥ) — the horse-faced onesसर्वाः (sarvās) — allतु (tu) — indeedताः (tās) — theyते (te) — for youसततम् (satataṃ) — everसहायताम् (sahāyatāṃ) — serviceसमाचरिष्यन्ति (samācariṣyanty) — shall renderअनुमोदविभ्रमैः (anumodavibhramaiḥ) — with glad and graceful play
३१ रूपं तदेवमतुलं वदनं सुचारु दृष्ट्वाङ्गना निजवपुर्निजकांतिसह्यम्। हेला निजे वपुषि रूपगणेषु नित्यं कर्तार इत्यनिमिषेक्षणचारुरूपाः॥
rūpaṃ tadevamatulaṃ vadanaṃ sucāru | dṛṣṭvāṅganā nijavapurnijakāṃtisahyam | helā nije vapuṣi rūpagaṇeṣu nityaṃ | kartāra ityanimiṣekṣaṇacārurūpāḥ ||
तुम्हारे इस अतुलनीय रूप तथा मनोहारी मुख को देखकर वहाँ की स्त्रियाँ अपने पति के लिये मनोहर लगनेवाले शरीर, अपने रूप तथा गुणों को धिक्कार करेंगी तथा तुम्हारी ओर निरन्तर देखती रहेंगी।
Seeing that incomparable form of yours and your most lovely face, the women there, with their beautiful, unblinking eyes, shall forever hold their own bodies — bodies whose own splendour is beyond compare — and their own beauty and virtues in disregard.
रूपम् (rūpaṃ) — beautyतत् (tad) — thatएवम् (evam) — soअतुलम् (atulaṃ) — beyond compareवदनम् (vadanaṃ) — the faceसुचारु (sucāru) — most fairदृष्ट्वा (dṛṣṭv) — having seenअङ्गनाः (āṅganā) — the womenनिजवपुः (nijavapur) — their own bodiesनिजकांतिसह्यम् (nijakāṃtisahyam) — matched against their own lustreहेला (helā) — scornनिजे (nije) — in their ownवपुषि (vapuṣi) — bodyरूपगणेषु (rūpagaṇeṣu) — in their sum of charmsनित्यम् (nityaṃ) — everकर्तारः (kartāra) — they will makeइति (ity) — soअनिमिषेक्षणचारुरूपाः (animiṣekṣaṇacārurūpāḥ) — gazing unwinking, they of lovely form
३२ या मेनका पर्वतराज जाया रूपैर्गुणैः ख्यातवती त्रिलोके। सा चापि ते तत्र मनोऽनुमोदं नित्यं करिष्यत्यनुनाथनाद्यैः॥
yā menakā parvatarāja jāyā | rūpairguṇaiḥ khyātavatī triloke | sā cāpi te tatra mano'numodaṃ | nityaṃ kariṣyatyanunāthanādyaiḥ ||
पर्वतराज हिमालय की पत्नी मेनका, जो अपने रूप तथा गुण से त्रिलोक में विख्यात हैं, वे भी तुम्हारे मनोऽनुकूल ऐश्वर्य, आशीर्वाद तथा प्रार्थना से तुम्हें प्रसन्न करना चाहेंगी।
And Menakā, the wife of the lord of mountains, famed through the three worlds for her beauty and virtues — she too shall ever please your heart there, with petitions and offerings of homage.
या (yā) — she whoमेनका (menakā) — Menakāपर्वतराज (parvatarāja) — of the mountain kingजाया (jāyā) — the wifeरूपैः (rūpair) — for beautyगुणैः (guṇaiḥ) — for virtuesख्यातवती (khyātavatī) — renownedत्रिलोके (triloke) — in the three worldsसा (sā) — sheच (cā) — andअपि (pi) — tooते (te) — yourतत्र (tatra) — thereमनः (mano) — mindअनुमोदम् ('numodaṃ) — delightनित्यम् (nityaṃ) — everकरिष्यति (kariṣyaty) — shall makeअनुनाथनाद्यैः (anunāthanādyaiḥ) — with entreaties and the like
३३ पुरस्थवर्गैर्गिरिराजवंद्यैः प्रीतिं विचिन्वद्भिरुदाररूपाम्। शिक्षा सदा ते खलु शोचितापि कार्यान्वहं प्रीतियुता गुणाद्यैः॥
purasthavargairgirirājavaṃdyaiḥ | prītiṃ vicinvadbhirudārarūpām | śikṣā sadā te khalu śocitāpi | kāryānvahaṃ prītiyutā guṇādyaiḥ ||
गिरिराज से वन्दना के योग्य समस्त पुरजन तुम्हें प्रसन्न करने का सदा प्रयत्न करेंगे और यदि अत्यन्त उदाररूपा तुमको कभी शोक हुआ तो वे लोग तुम्हें शिक्षा देंगे तथा अपने गुणों से प्रसन्न रखेंगे।
The people of that city, who pay homage to the lord of mountains, shall ever seek to win your favour, generous as it is; and even were you ever to grieve, they, full of affection, would day after day counsel you, endowed as they are with every virtue.
पुरस्थवर्गैः (purasthavargair) — by the folk of the cityगिरिराजवंद्यैः (girirājavaṃdyaiḥ) — revered by the mountain kingप्रीतिम् (prītiṃ) — affectionविचिन्वद्भिः (vicinvadbhir) — gatheringउदाररूपाम् (udārarūpām) — of noble kindशिक्षा (śikṣā) — the attendanceसदा (sadā) — alwaysते (te) — on youखलु (khalu) — surelyशोचिता (śocit) — longed forअपि (āpi) — indeedकार्या (kāryā) — shall be renderedअन्वहम् (anvahaṃ) — day by dayप्रीतियुता (prītiyutā) — full of loveगुणाद्यैः (guṇādyaiḥ) — by them of many virtues
३४ विचित्रैः कोकिलालापमोदैः कुंजगणावृतम्। सदा वसंतप्रभवं गंतुमिच्छसि किं प्रिये॥
vicitraiḥ kokilālāpamodaiḥ kuṃjagaṇāvṛtam | sadā vasaṃtaprabhavaṃ gaṃtumicchasi kiṃ priye ||
हे प्रिये! कोकिलों के विचित्र मधुर आलापों से परिपूर्ण कुंजसमूहों से आवृत स्थान में जहाँ वसन्त की उत्पत्ति का स्थान है, क्या तुम उस स्थान में जाना चाहती हो?
O beloved, do you wish to go to the place, surrounded by groves, forever alive with spring, filled with the varied, delightful notes of the koels?
विचित्रैः (vicitraiḥ) — with variedकोकिलालापमोदैः (kokilālāpamodaiḥ) — delights of the cuckoo’s callकुंजगणावृतम् (kuṃjagaṇāvṛtam) — encircled by bowersसदा (sadā) — everवसंतप्रभवम् (vasaṃtaprabhavaṃ) — the birthplace of springगंतुम् (gaṃtum) — to goइच्छसि (icchasi) — do you wishकिम् (kiṃ) — thenप्रिये (priye) — O beloved
३५ नानाबहुजलापूर्णसरः शीतसमावृतम्। पद्मिनीशतशोयुक्तमचलेन्द्रं हिमालयम्॥
nānābahujalāpūrṇasaraḥ śītasamāvṛtam | padminīśataśoyuktamacalendraṃ himālayam ||
जहाँ विविध प्रकार के अनेक तालाब सैकड़ों कमलिनियों से समन्वित शीतल जल से परिपूर्ण हैं, वह हिमालय पर्वतराज है।
The Himālaya, lord of mountains, girt with cold and full of many lakes brimming with water, endowed with hundreds of lotus-beds —
नानाबहुजलापूर्णसरः (nānābahujalāpūrṇasaraḥ) — with many lakes brimming with waterशीतसमावृतम् (śītasamāvṛtam) — wrapped in coolपद्मिनीशतशोयुक्तम् (padminīśataśoyuktam) — set with lotus beds by the hundredअचलेन्द्रम् (acalendraṃ) — lord of mountainsहिमालयम् (himālayam) — Himālaya
३६ सर्वकामप्रदैर्वृक्षैः शाद्वलैः कल्पसंज्ञकैः। सक्षणं पश्य कुसुमान्यथाश्वकरिगोव्रजम्॥
sarvakāmapradairvṛkṣaiḥ śādvalaiḥ kalpasaṃjñakaiḥ | sakṣaṇaṃ paśya kusumānyathāśvakarigovrajam ||
वहाँ सभी प्रकार की कामनाओं को प्रदान करनेवाले कल्पसंज्ञक वृक्षों से घिरे हुए सुन्दर मनोहारी पुष्पों को तथा हरे-भरे नवीन घास के मैदानों को प्रफुल्लित नेत्रों से देखना।
Look for a moment upon its flowers, and upon its herds of horses, elephants and cattle, amid trees and meadows called Kalpa, the granters of every desire.
सर्वकामप्रदैः (sarvakāmapradair) — granting every wishवृक्षैः (vṛkṣaiḥ) — with treesशाद्वलैः (śādvalaiḥ) — with greenswardsकल्पसंज्ञकैः (kalpasaṃjñakaiḥ) — named the wishing-treesसक्षणम् (sakṣaṇaṃ) — for a momentपश्य (paśya) — beholdकुसुमानि (kusumāny) — the blossomsअथ (atha) — andअश्वकरिगोव्रजम् (śvakarigovrajam) — the herds of horses, elephants and cattle
३७ प्रशांतश्वापदगणं मुनिभिर्यतिभिर्वृतम्। देवालये महामाये नानामृगगणैर्युतम्॥
praśāṃtaśvāpadagaṇaṃ munibhiryatibhirvṛtam | devālaye mahāmāye nānāmṛgagaṇairyutam ||
हे महामाये! इस प्रकार के उस हिमालय पर हिंसक जन्तुगण भी शान्तिपूर्वक निवास करते हैं, वह अनेक प्रकार के मृगगणों से युक्त है, वहाँ पर स्थित देवालयों में मुनियों तथा यतियों का निवास है।
O great goddess of illusion, there even the fierce beasts dwell at peace, and it is thronged with sages and ascetics, its shrines filled with herds of deer of every kind.
प्रशांतश्वापदगणम् (praśāṃtaśvāpadagaṇaṃ) — its beasts of prey all gentledमुनिभिः (munibhir) — with sagesयतिभिः (yatibhir) — with asceticsवृतम् (vṛtam) — throngedदेवालये (devālaye) — in that home of godsमहामाये (mahāmāye) — O great Māyāनानामृगगणैः (nānāmṛgagaṇair) — with herds of many deerयुतम् (yutam) — filled
३८ स्फाटिकैः स्वर्णवप्राद्यै राजतैश्च विराजितम्। मानसादिसरोरंगैरभितः परिशोभितम्॥
sphāṭikaiḥ svarṇavaprādyai rājataiśca virājitam | mānasādisaroraṃgairabhitaḥ pariśobhitam ||
उस पर्वत के शिखर स्फटिक, सुवर्ण एवं चाँदी से व्याप्त हैं, वह मानसादि सरोवरों से चारों ओर से सुशोभित है।
It shines with crystal, gold-founded ramparts and silver, and is adorned on every side with Lake Mānasa and other such lakes.
स्फाटिकैः (sphāṭikaiḥ) — with crystalस्वर्णवप्राद्यैः (svarṇavaprādyai) — with ramparts of gold and the restराजतैः (rājataiś) — with silverच (ca) — andविराजितम् (virājitam) — made splendidमानसादिसरोरंगैः (mānasādisaroraṃgair) — with Mānasa and other lakesअभितः (abhitaḥ) — on every sideपरिशोभितम् (pariśobhitam) — beautified
३९ हिरण्मयैः रत्ननालैः पंकजैर्मुकुलैर्वृतम्। शिशुमारैस्तथासंख्यैः कच्छपैर्मकरैः करैः॥
hiraṇmayaiḥ ratnanālaiḥ paṃkajairmukulairvṛtam | śiśumāraistathāsaṃkhyaiḥ kacchapairmakaraiḥ karaiḥ ||
वह सुवर्ण से बने हुए, रत्नों के दण्डवाले अधखिले कमलों से व्याप्त है। शिशुमार एवं असंख्य कच्छप तथा मकरों से वह मानसरोवर परिव्याप्त है।
It is filled with golden lotus-buds upon jewelled stalks, and thronged by river-dolphins and, in like number, by tortoises, crocodiles and elephants.
हिरण्मयैः (hiraṇmayaiḥ) — goldenरत्ननालैः (ratnanālaiḥ) — with jewelled stalksपंकजैः (paṃkajair) — with lotusesमुकुलैः (mukulair) — with budsवृतम् (vṛtam) — coveredशिशुमारैः (śiśumārais) — with dolphinsतथा (tathā) — likewiseअसंख्यैः (saṃkhyaiḥ) — countlessकच्छपैः (kacchapair) — with turtlesमकरैः (makaraiḥ) — with sea-monstersकरैः (karaiḥ) — with crocodiles
४० निषेवितं मञ्जुलैश्च तथा नीलोत्पलादिभिः। देवेशि तस्मान्मुक्तैश्च सर्वगंधैश्च कुंकुमैः॥
niṣevitaṃ mañjulaiśca tathā nīlotpalādibhiḥ | deveśi tasmānmuktaiśca sarvagaṃdhaiśca kuṃkumaiḥ ||
वह मनोहर नीलकमलों और उत्पलकमलों से शोभित है। हे देवेशि! वह कमलपुष्पों से गिरते हुए सुगन्धित कुंकुमों से व्याप्त है।
O queen of gods, it is thronged with lovely blue lotuses and the like, and, from these very flowers, strewn with every fragrance and with saffron.
निषेवितम् (niṣevitaṃ) — frequentedमञ्जुलैः (mañjulaiś) — by lovely onesच (ca) — andतथा (tathā) — likewiseनीलोत्पलादिभिः (nīlotpalādibhiḥ) — with blue lotuses and the restदेवेशि (deveśi) — O queen of the godsतस्मात् (tasmān) — from itमुक्तैः (muktaiś) — with pearlsच (ca) — andसर्वगंधैः (sarvagaṃdhaiś) — with every fragranceच (ca) — andकुंकुमैः (kuṃkumaiḥ) — with saffron
४१ लसद्गन्धजलैः शुभ्रैरापूर्णैः स्वच्छकांतिभिः। शाद्वलैस्तरुणैस्तुङ्गैस्तीरस्थैरुपशोभितम्॥
lasadgandhajalaiḥ śubhrairāpūrṇaiḥ svacchakāṃtibhiḥ | śādvalaistaruṇaistuṅgaistīrasthairupaśobhitam ||
गन्धों से समन्वित स्वच्छ जलों से वह मानसरोवर पूर्ण है। वह हरे-भरे, ऊँचे एवं नवीन घासवाले भूमिभाग से सुशोभित है।
It is full of bright, fragrant, shining waters of spotless clarity, and adorned by tall, young meadows standing upon its banks.
लसद्गन्धजलैः (lasadgandhajalaiḥ) — with waters gleaming and sweet-scentedशुभ्रैः (śubhrair) — clearआपूर्णैः (āpūrṇaiḥ) — brimmingस्वच्छकांतिभिः (svacchakāṃtibhiḥ) — of limpid lustreशाद्वलैः (śādvalais) — with grassy swardsतरुणैः (taruṇais) — youngतुङ्गैः (tuṅgais) — tallतीरस्थैः (tīrasthair) — standing on the banksउपशोभितम् (upaśobhitam) — made beautiful
४२ नृत्यद्भिरिव शाखोटैर्वर्जयन्तं स्वसंभवम्। कामदेवैः सारसैश्च मत्तचक्राङ्गशोभितैः॥
nṛtyadbhiriva śākhoṭairvarjayantaṃ svasaṃbhavam | kāmadevaiḥ sārasaiśca mattacakrāṅgaśobhitaiḥ ||
यहाँ के शाखोट के वृक्ष इस प्रकार प्रतीत हो रहे हैं, जैसे अपनी शाखा को हिलाकर नृत्य कर रहे हों। अपनी इच्छा के अनुसार अनेक प्रकार के रूप धारण करनेवाले देवताओं, सारसों एवं मतवाले चक्रवाकों से मानसरोवर सुशोभित हो रहा है।
There, the śākhoṭa trees seem to dance, shedding their own offspring; and it is adorned by beings taking on forms at will, by sāras cranes, and by intoxicated cakravāka birds.
नृत्यद्भिः (nṛtyadbhir) — with them dancingइव (iva) — as it wereशाखोटैः (śākhoṭair) — with the śākhoṭa treesवर्जयन्तम् (varjayantaṃ) — surpassingस्वसंभवम् (svasaṃbhavam) — its own originकामदेवैः (kāmadevaiḥ) — with love-birdsसारसैः (sārasaiś) — with cranesच (ca) — andमत्तचक्राङ्गशोभितैः (mattacakrāṅgaśobhitaiḥ) — graced by rapt cakravākas
४३ मधुराराविभिर्मोदकारिभिर्भ्रमरादिभिः। शब्दायमानं च मुदा कामोद्दीपनकारकम्॥
madhurārāvibhirmodakāribhirbhramarādibhiḥ | śabdāyamānaṃ ca mudā kāmoddīpanakārakam ||
परम आनन्द को प्रदान करनेवाले भौरों के मधुर शब्दों से गुंजित वह मानसरोवर महान् उद्दीपन करनेवाला है।
It resounds with the sweet, delight-giving cries of bees and the like, joyfully, and it kindles desire.
मधुराराविभिः (madhurārāvibhir) — sweetly hummingमोदकारिभिः (modakāribhir) — bringers of joyभ्रमरादिभिः (bhramarādibhiḥ) — by bees and the restशब्दायमानम् (śabdāyamānaṃ) — resoundingच (ca) — andमुदा (mudā) — with joyकामोद्दीपनकारकम् (kāmoddīpanakārakam) — kindling desire
४४ वासवस्य कुबेरस्य यमस्य वरुणस्य च। अग्नेः कोणपराजस्य मारुतस्य परस्य च॥
vāsavasya kuberasya yamasya varuṇasya ca | agneḥ koṇaparājasya mārutasya parasya ca ||
मेरुपर्वत के ऊँचे शिखर पर इन्द्र, कुबेर, यम, वरुण, अग्नि, निर्ऋति, वायु तथा ईशान की पुरियाँ हैं।
Of Vāsava, of Kubera, of Yama, of Varuṇa, of Agni, of the king of the Rākṣasas, of Māruta, and of the other one [Īśāna] —
वासवस्य (vāsavasya) — of Vāsavaकुबेरस्य (kuberasya) — of Kuberaयमस्य (yamasya) — of Yamaवरुणस्य (varuṇasya) — of Varuṇaच (ca) — andअग्नेः (agneḥ) — of Agniकोणपराजस्य (koṇaparājasya) — of the king of the corner quartersमारुतस्य (mārutasya) — of the Windपरस्य (parasya) — of the restच (ca) — and
४५ पुरीभिः शोभिशिखरं मेरोरुच्चैः सुरालयम्। रंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम्॥
purībhiḥ śobhiśikharaṃ meroruccaiḥ surālayam | raṃbhāśacīmenakādiraṃbhorugaṇasevitam ||
जहाँ देवताओं का निवासस्थान है। रम्भा, शची एवं मेनका आदि अप्सराओं से वह मेरुशिखर सुशोभित है।
— with their cities the lofty peak of Meru, the abode of the gods, shines, and it is attended by hosts of shapely-thighed women, Rambhā, Śacī, Menakā and the rest.
पुरीभिः (purībhiḥ) — with their citiesशोभिशिखरम् (śobhiśikharaṃ) — its peaks made splendidमेरोः (meror) — of Meruउच्चैः (uccaiḥ) — loftyसुरालयम् (surālayam) — abode of godsरंभाशचीमेनकादिरंभोरुगणसेवितम् (raṃbhāśacīmenakādiraṃbhorugaṇasevitam) — served by Rambhā, Śacī, Menakā and other fair-limbed throngs
४६ किं त्वमिच्छसि सर्वेषां पर्वतानां हि भूभृताम्। सारभूते महारम्ये संविहर्तुं महागिरौ॥
kiṃ tvamicchasi sarveṣāṃ parvatānāṃ hi bhūbhṛtām | sārabhūte mahāramye saṃvihartuṃ mahāgirau ||
क्या तुम उन समस्त पर्वतों के राजा तथा पृथिवी के सारभूत महारम्य सुमेरु पर्वत पर विहार करना चाहती हो?
Do you wish, then, to dwell upon that great mountain, the very essence of all the mountains and kings of the earth, most delightful of all?
किम् (kiṃ) — whetherत्वम् (tvam) — youइच्छसि (icchasi) — wishसर्वेषाम् (sarveṣāṃ) — of allपर्वतानाम् (parvatānāṃ) — mountainsहि (hi) — indeedभूभृताम् (bhūbhṛtām) — earth-bearersसारभूते (sārabhūte) — the very essenceमहारम्ये (mahāramye) — most delightfulसंविहर्तुम् (saṃvihartuṃ) — to take your pleasureमहागिरौ (mahāgirau) — on that great mountain
४७ तत्र देवी सखियुता साप्सरोगणमंडिता। नित्यं करिष्यति शची तव योग्यां सहायताम्॥
tatra devī sakhiyutā sāpsarogaṇamaṃḍitā | nityaṃ kariṣyati śacī tava yogyāṃ sahāyatām ||
वहाँ सखियों एवं अप्सराओं सहित शची देवी तुम्हारी उचित सहायता करेंगी।
There the goddess Śacī, together with her companions, adorned by hosts of Apsarases, shall render you fitting help every day.
तत्र (tatra) — thereदेवी (devī) — the goddessसखियुता (sakhiyutā) — with her friendsसा (sā) — sheअप्सरोगणमंडिता (psarogaṇamaṃḍitā) — adorned by throngs of apsarasesनित्यम् (nityaṃ) — everकरिष्यति (kariṣyati) — shall renderशची (śacī) — Śacīतव (tava) — to youयोग्याम् (yogyāṃ) — fittingसहायताम् (sahāyatām) — attendance
४८ अथवा मम कैलासे पर्वतेन्द्रे सदाश्रये। स्थानमिच्छसि वित्तेशपुरीपरिविराजिते॥
athavā mama kailāse parvatendre sadāśraye | sthānamicchasi vitteśapurīparivirājite ||
अथवा तुम मेरे आश्रयभूत कैलास पर, जो पर्वतेन्द्र के नाम से विख्यात है, उस पर निवास करना चाहती हो, जहाँ पर कुबेर की अलकापुरी है।
Or else, do you wish for a dwelling upon my own Kailāsa, the ever-sheltering lord of mountains, resplendent all about with the city of the lord of wealth?
अथवा (athavā) — or elseमम (mama) — myकैलासे (kailāse) — on Kailāsaपर्वतेन्द्रे (parvatendre) — lord of mountainsसदाश्रये (sadāśraye) — my constant refugeस्थानम् (sthānam) — a dwellingइच्छसि (icchasi) — do you wishवित्तेशपुरीपरिविराजिते (vitteśapurīparivirājite) — made splendid by the city of the Lord of wealth
४९ गङ्गाजलौघप्रयते पूर्णचन्द्रसमप्रभे। दरीषु सानुषु सदा ब्रह्मकन्याभ्युदीरिते॥
gaṅgājalaughaprayate pūrṇacandrasamaprabhe | darīṣu sānuṣu sadā brahmakanyābhyudīrite ||
जहाँ गंगा की जलधारा बह रही है, जो स्वयं पूर्णचन्द्र के समान समुज्ज्वल है और जिस कैलास की कन्दराओं तथा शिखरों पर ब्रह्मकन्याएँ मनोहर गान करती हैं।
— pure with the flood of the Gaṅgā's waters, bright as the full moon, where always, in its caves and upon its ridges, the daughters of Brahmā raise their song.
गङ्गाजलौघप्रयते (gaṅgājalaughaprayate) — hallowed by the flood of Gaṅgā’s waterपूर्णचन्द्रसमप्रभे (pūrṇacandrasamaprabhe) — shining like the full moonदरीषु (darīṣu) — in its cavesसानुषु (sānuṣu) — on its ridgesसदा (sadā) — everब्रह्मकन्याभ्युदीरिते (brahmakanyābhyudīrite) — resounding with the daughters of Brahmā
५० नानामृगगणैर्युक्ते पद्माकरशतावृते। सर्वैर्गुणैश्च सद्वस्तुसुमेरोरपि सुंदरे॥
nānāmṛgagaṇairyukte padmākaraśatāvṛte | sarvairguṇaiśca sadvastusumerorapi suṃdare ||
यह कैलास अनेक प्रकार के मृगगणों के समूहों से युक्त, सैकड़ों कमलों से परिपूर्ण एवं सुमेरुपर्वत की अपेक्षा समस्त गुणों से युक्त तथा सुन्दर है।
— thronged by every kind of deer, surrounded by hundreds of lotus-pools, more beautiful than even Sumeru in every good quality and every good thing.
नानामृगगणैः (nānāmṛgagaṇair) — with herds of many beastsयुक्ते (yukte) — filledपद्माकरशतावृते (padmākaraśatāvṛte) — ringed with a hundred lotus poolsसर्वैः (sarvair) — with allगुणैः (guṇaiś) — excellencesच (ca) — andसद्वस्तु (sadvastu) — in its true substanceसुमेरोः (sumeror) — than Sumeruअपि (api) — evenसुंदरे (suṃdare) — more beautiful
५१ स्थानेष्वेतेषु यत्रापि तवान्तःकरणे स्पृहा। तं द्रुतं मे समाचक्ष्व वासकर्तास्मि तत्र ते॥
sthāneṣveteṣu yatrāpi tavāntaḥkaraṇe spṛhā | taṃ drutaṃ me samācakṣva vāsakartāsmi tatra te ||
इन स्थानों में जहाँ कहीं भी तुम्हारी रहने की इच्छा हो, उस स्थान को शीघ्र मुझे बताओ। मैं वहाँ पर तुम्हारे निवासस्थान का निर्माण करूँगा।
Whichever of these places your own heart longs for, tell it to me quickly — there I shall make your dwelling.
स्थानेषु (sthāneṣv) — among the placesएतेषु (eteṣu) — theseयत्र (yatr) — whereverअपि (āpi) — indeedतव (tavā) — yourअन्तःकरणे (ntaḥkaraṇe) — in the heartस्पृहा (spṛhā) — the longingतम् (taṃ) — itद्रुतम् (drutaṃ) — quicklyमे (me) — to meसमाचक्ष्व (samācakṣva) — declareवासकर्ता (vāsakartā) — the maker of your dwellingअस्मि (smi) — I amतत्र (tatra) — thereते (te) — for you
५२ इतीरिते शंकरेण तदा दाक्षायणी शनैः। इदमाह महादेवं लक्षणं स्वप्रकाशनम्॥
itīrite śaṃkareṇa tadā dākṣāyaṇī śanaiḥ | idamāha mahādevaṃ lakṣaṇaṃ svaprakāśanam ||
ब्रह्मा जी ने कहा — शंकर के इस प्रकार कहने पर सतीदेवी अपने निवासभूत स्थान का लक्षण इस प्रकार कहने लगीं।
Brahmā spoke: When Śaṅkara had thus spoken, the daughter of Dakṣa then, softly, declared to Mahādeva this mark of her own preference.
इति (itī) — thusईरिते (rite) — when it had been saidशंकरेण (śaṃkareṇa) — by Śaṃkaraतदा (tadā) — thenदाक्षायणी (dākṣāyaṇī) — Dākṣāyaṇīशनैः (śanaiḥ) — softlyइदम् (idam) — thisआह (āha) — saidमहादेवम् (mahādevaṃ) — to Mahādevaलक्षणम् (lakṣaṇaṃ) — a tokenस्वप्रकाशनम् (svaprakāśanam) — revealing her own mind
५३ हिमाद्रावेव वसितुमहमिच्छे त्वया सह। नचिरात्कुरु संवासं तस्मिन्नेव महागिरौ॥
himādrāveva vasitumahamicche tvayā saha | nacirātkuru saṃvāsaṃ tasminneva mahāgirau ||
सती बोलीं — हे देव! मैं आपके साथ इस पर्वतराज हिमालय पर ही निवास करना चाहती हूँ, आप इसी पर्वत पर शीघ्रतापूर्वक निवासस्थान का निर्माण कीजिये।
Satī spoke: It is upon the Himālaya itself that I wish to dwell together with you; without delay, make our home upon that very great mountain.
हिमाद्रौ (himādrāv) — on the snowy mountainएव (eva) — indeedवसितुम् (vasitum) — to dwellअहम् (aham) — Iइच्छे (icche) — wishत्वया (tvayā) — with youसह (saha) — togetherनचिरात् (nacirāt) — without delayकुरु (kuru) — makeसंवासम् (saṃvāsaṃ) — a dwellingतस्मिन् (tasminn) — on thatएव (eva) — veryमहागिरौ (mahāgirau) — great mountain
५४ अथ तद्वाक्यमाकर्ण्य हरः परममोहितः। हिमाद्रिशिखरं तुङ्गं दाक्षायण्या समं ययौ॥
atha tadvākyamākarṇya haraḥ paramamohitaḥ | himādriśikharaṃ tuṅgaṃ dākṣāyaṇyā samaṃ yayau ||
ब्रह्मा जी ने कहा — सती द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर शंकरजी अत्यधिक मोहित हो गये और सती को साथ लेकर हिमालयपर्वत के ऊँचे शिखर पर चले गये।
Brahmā spoke: Then, hearing that word, Hara, greatly delighted, went with the daughter of Dakṣa to the lofty peak of the Himālaya.
अथ (atha) — thenतद्वाक्यम् (tadvākyam) — that wordआकर्ण्य (ākarṇya) — having heardहरः (haraḥ) — Haraपरममोहितः (paramamohitaḥ) — utterly enchantedहिमाद्रिशिखरम् (himādriśikharaṃ) — the peak of the snowy mountainतुङ्गम् (tuṅgaṃ) — loftyदाक्षायण्या (dākṣāyaṇyā) — with Dākṣāyaṇīसमम् (samaṃ) — togetherययौ (yayau) — went
५५ सिद्धाङ्गनागणयुतमगम्यं चैव पक्षिभिः। अगमच्छिखरं रम्यं सरसीवनराजितम्॥
siddhāṅganāgaṇayutamagamyaṃ caiva pakṣibhiḥ | agamacchikharaṃ ramyaṃ sarasīvanarājitam ||
सिद्धांगनाओं से युक्त, पक्षियों से सर्वथा अगम्य, अनेक छोटी-छोटी बावलियों से युक्त, विचित्र कमलों से चित्रित उस रम्य शिखर पर वे गये।
He went to a lovely peak, thronged with hosts of Siddha women, wholly unreachable even by birds, resplendent with lakes and forests.
सिद्धाङ्गनागणयुतम् (siddhāṅganāgaṇayutam) — thronged with hosts of Siddha womenअगम्यम् (agamyaṃ) — unreachableच (cai) — andएव (va) — indeedपक्षिभिः (pakṣibhiḥ) — by birdsअगमत् (agamac) — he reachedशिखरम् (chikharaṃ) — the peakरम्यम् (ramyaṃ) — delightfulसरसीवनराजितम् (sarasīvanarājitam) — graced with lakes and woods
५६ विचित्ररूपैः कमलैः शिखरं रत्नकर्बुरम्। बालार्कसदृशं शंभुराससाद सतीसखः॥
vicitrarūpaiḥ kamalaiḥ śikharaṃ ratnakarburam | bālārkasadṛśaṃ śaṃbhurāsasāda satīsakhaḥ ||
प्रातःकालीन सूर्य के समान सुशोभित उस शिखर पर शिवजी सती देवी के साथ चले गये।
Śambhu, the companion of Satī, reached that peak, dappled with gems, its lotuses of wondrous forms, resembling the newly risen sun.
विचित्ररूपैः (vicitrarūpaiḥ) — of wondrous kindsकमलैः (kamalaiḥ) — with lotusesशिखरम् (śikharaṃ) — the peakरत्नकर्बुरम् (ratnakarburam) — dappled with gemsबालार्कसदृशम् (bālārkasadṛśaṃ) — like the newly risen sunशंभुः (śaṃbhur) — Śambhuआससाद (āsasāda) — attainedसतीसखः (satīsakhaḥ) — companion of Satī
५७ स्फटिकाभ्रमये तस्मिन् शाद्वलद्रुमराजिते। विचित्रपुष्पावलिभिः सरसीभिश्च संयुते॥
sphaṭikābhramaye tasmin śādvaladrumarājite | vicitrapuṣpāvalibhiḥ sarasībhiśca saṃyute ||
वह स्फटिकमणि के समान समुज्ज्वल, हरे-भरे वृक्षों से तथा घासों से परिपूर्ण, विचित्र पुष्पोंवाली बावलियों से युक्त था।
There, upon that peak made as if of crystal cloud, resplendent with grassy meadows and trees, joined with lakes and rows of wondrous flowers,
स्फटिकाभ्रमये (sphaṭikābhramaye) — made of crystal and cloudतस्मिन् (tasmin) — on thatशाद्वलद्रुमराजिते (śādvaladrumarājite) — graced with greensward and treesविचित्रपुष्पावलिभिः (vicitrapuṣpāvalibhiḥ) — with rows of many-hued blossomsसरसीभिः (sarasībhiś) — with lakesच (ca) — andसंयुते (saṃyute) — furnished
५८ प्रफुल्लतरुशाखाग्रं गुंजद् भ्रमरसेवितम्। पङ्केरुहैः प्रफुल्लैश्च नीलोत्पलचयैस्तथा॥
praphullataruśākhāgraṃ guṃjad bhramarasevitam | paṅkeruhaiḥ praphullaiśca nīlotpalacayaistathā ||
उस शिखर के वृक्षों की शाखाओं का अग्रभाग विकसित पुष्पों से शोभित था, भौंरे गुंजार कर रहे थे, वह नील एवं अनेक वर्ण के कमलों से परिव्याप्त था।
— the very tips of its trees' branches in bloom, thronged with humming bees, and covered too with blooming lotuses and masses of blue water-lilies,
प्रफुल्लतरुशाखाग्रम् (praphullataruśākhāgraṃ) — tree-tips in full flowerगुंजत् (guṃjad) — hummingभ्रमरसेवितम् (bhramarasevitam) — haunted by beesपङ्केरुहैः (paṅkeruhaiḥ) — with lotusesप्रफुल्लैः (praphullaiś) — in full bloomच (ca) — andनीलोत्पलचयैः (nīlotpalacayais) — with masses of blue liliesतथा (tathā) — likewise
५९ शोभितं चक्रवाकाद्यैः कादंबैर्हंससंकुलैः। प्रमत्तसारसैः क्रौंचैर्नीलस्कन्धैश्च शब्दितैः॥
śobhitaṃ cakravākādyaiḥ kādaṃbairhaṃsasaṃkulaiḥ | pramattasārasaiḥ krauṃcairnīlaskandhaiśca śabditaiḥ ||
चक्रवाक, कदम्ब, हंस, शुक, सारस और नीली गर्दनवाले क्रौंच पक्षियों के शब्दों से वह शिखर शब्दायमान हो रहा था।
— adorned by cakravākas and other birds, thronged with kādamba geese and swans, and resounding with the cries of intoxicated sāras cranes and blue-necked krauñca birds,
शोभितम् (śobhitaṃ) — made lovelyचक्रवाकाद्यैः (cakravākādyaiḥ) — by cakravākas and the restकादंबैः (kādaṃbair) — by grey geeseहंससंकुलैः (haṃsasaṃkulaiḥ) — thronged with swansप्रमत्तसारसैः (pramattasārasaiḥ) — by rapturous cranesक्रौंचैः (krauṃcair) — by curlewsनीलस्कन्धैः (nīlaskandhaiś) — blue-neckedच (ca) — andशब्दितैः (śabditaiḥ) — calling
६० पुंस्कोकिलानां निनदैर्मधुरैर्गणसेवितैः। तुरंगवदनैः सिद्धैरप्सरोभिश्च गुह्यकैः॥
puṃskokilānāṃ ninadairmadhurairgaṇasevitaiḥ | turaṃgavadanaiḥ siddhairapsarobhiśca guhyakaiḥ ||
उस शिखर पर पुंस्कोकिल मनोहर शब्द कर रहे थे, वह अनेक प्रकार के गणों, किन्नरियों, सिद्धों, अप्सराओं तथा गुह्यकों से सेवित था।
— with the sweet calls of male koels, attended by hosts of Gaṇas, horse-faced beings, Siddhas, Apsarases and Guhyakas,
पुंस्कोकिलानाम् (puṃskokilānāṃ) — of the male cuckoosनिनदैः (ninadair) — with the notesमधुरैः (madhurair) — sweetगणसेवितैः (gaṇasevitaiḥ) — sounded by whole flocksतुरंगवदनैः (turaṃgavadanaiḥ) — by the horse-faced onesसिद्धैः (siddhair) — by Siddhasअप्सरोभिः (apsarobhiś) — by apsarasesच (ca) — andगुह्यकैः (guhyakaiḥ) — by Guhyakas
६१ विद्याधरीभिर्देवीभिः किन्नरीभिर्विहारितम्। पुरंध्रीभिः पार्वतीभिः कन्याभिरभिसङ्गतम्॥
vidyādharībhirdevībhiḥ kinnarībhirvihāritam | puraṃdhrībhiḥ pārvatībhiḥ kanyābhirabhisaṅgatam ||
विद्याधरियाँ, देवियाँ तथा किन्नरियाँ वहाँ विहार कर रही थीं तथा पर्वतीय स्त्रियों एवं कन्याओं से वह युक्त था।
— where Vidyādharī women, goddesses and Kinnarī women sported, and which was thronged with noble matrons, mountain women and maidens,
विद्याधरीभिः (vidyādharībhir) — by Vidyādhara womenदेवीभिः (devībhiḥ) — by goddessesकिन्नरीभिः (kinnarībhir) — by Kinnara womenविहारितम् (vihāritam) — made a place of sportपुरंध्रीभिः (puraṃdhrībhiḥ) — by matronsपार्वतीभिः (pārvatībhiḥ) — by mountain womenकन्याभिः (kanyābhir) — by maidensअभिसङ्गतम् (abhisaṅgatam) — thronged
६२ विपञ्चीतांत्रिकामत्तमृदङ्गपटहस्वनैः। नृत्यद्भिरप्सरोभिश्च कौतुकोत्थैश्च शोभितम्॥
vipañcītāṃtrikāmattamṛdaṅgapaṭahasvanaiḥ | nṛtyadbhirapsarobhiśca kautukotthaiśca śobhitam ||
वीणा, सितार, मृदंग एवं पटह के वाद्ययन्त्रों पर नृत्य एवं कौतुक करती हुई अप्सराओं के समूह से वह शिखर सुशोभित हो रहा था।
— and adorned with Apsarases dancing in delight to the sounds of the vīṇā, the tāntrī lute, the intoxicating mṛdaṅga drum, and the paṭaha drum,
विपञ्चीतांत्रिकामत्तमृदङ्गपटहस्वनैः (vipañcītāṃtrikāmattamṛdaṅgapaṭahasvanaiḥ) — with sounds of lute, strings, rapt drum and taborनृत्यद्भिः (nṛtyadbhir) — with them dancingअप्सरोभिः (apsarobhiś) — apsarasesच (ca) — andकौतुकोत्थैः (kautukotthaiś) — arisen from delightच (ca) — andशोभितम् (śobhitam) — made splendid
६३ देविकाभिर्दीर्घिकाभिर्गंधिभिः सुसमावृतम्। प्रफुल्लकुसुमैर्नित्यं सुकुंजैरुपशोभितम्॥
devikābhirdīrghikābhirgaṃdhibhiḥ susamāvṛtam | praphullakusumairnityaṃ sukuṃjairupaśobhitam ||
देविकाओं, दीर्घिकाओं, खिले हुए तथा सुगन्धि पुष्पों और निकुंजों से वह शोभायमान हो रहा था।
— well surrounded by little streams and fragrant pools, and ever adorned by lovely groves in full bloom.
देविकाभिः (devikābhir) — with little streamsदीर्घिकाभिः (dīrghikābhir) — with long poolsगंधिभिः (gaṃdhibhiḥ) — fragrantसुसमावृतम् (susamāvṛtam) — well encompassedप्रफुल्लकुसुमैः (praphullakusumair) — with flowers in full bloomनित्यम् (nityaṃ) — everसुकुंजैः (sukuṃjair) — with fair bowersउपशोभितम् (upaśobhitam) — beautified
६४ शैलराजपुराभ्यर्णे शिखरे वृषभध्वजः। सह सत्या चिरं रेमे एवंभूतेषु शोभनम्॥
śailarājapurābhyarṇe śikhare vṛṣabhadhvajaḥ | saha satyā ciraṃ reme evaṃbhūteṣu śobhanam ||
इस प्रकार की शोभा से युक्त पर्वतराज हिमालय के शिखर पर शंकरजी सती देवी के साथ बहुत काल तक रमण करते रहे।
There, near the city of the king of mountains, upon that peak of such splendid nature, the bull-bannered one sported for a long while, together with Satī.
शैलराजपुराभ्यर्णे (śailarājapurābhyarṇe) — near the city of the mountain kingशिखरे (śikhare) — on the peakवृषभध्वजः (vṛṣabhadhvajaḥ) — the bull-banneredसह (saha) — withसत्या (satyā) — Satīचिरम् (ciraṃ) — longरेमे (reme) — took his pleasureएवंभूतेषु (evaṃbhūteṣu) — amid such placesशोभनम् (śobhanam) — fair
६५ तस्मिन् स्वर्गसमे स्थाने दिव्यमानेन शंकरः। दशवर्षसहस्त्राणि रेमे सत्या समं मुदा॥
tasmin svargasame sthāne divyamānena śaṃkaraḥ | daśavarṣasahastrāṇi reme satyā samaṃ mudā ||
महादेवजी उस स्वर्ग के समान दिव्य स्थान में सती के साथ देवताओं के वर्ष के गणनानुसार दस हजार वर्ष तक प्रसन्नतापूर्वक विहार करते रहे।
In that heaven-like place, Śaṅkara, delighted, sported together with Satī for ten thousand years, reckoned by the divine measure.
तस्मिन् (tasmin) — in thatस्वर्गसमे (svargasame) — equal to heavenस्थाने (sthāne) — placeदिव्यमानेन (divyamānena) — by divine reckoningशंकरः (śaṃkaraḥ) — Śaṃkaraदशवर्षसहस्त्राणि (daśavarṣasahastrāṇi) — ten thousand yearsरेमे (reme) — sportedसत्या (satyā) — with Satīसमम् (samaṃ) — togetherमुदा (mudā) — in joy
६६ स कदाचित्ततः स्थानादन्यद्याति स्थलं हरः। कदाचिन्मेरुशिखरं देवीदेववृतं सदा॥
sa kadācittataḥ sthānādanyadyāti sthalaṃ haraḥ | kadācinmeruśikharaṃ devīdevavṛtaṃ sadā ||
वे कभी उस स्थान को छोड़कर सती के साथ किसी दूसरे स्थान पर चले जाते थे और कभी देवी-देवताओं से व्याप्त मेरु शिखर पर चले जाते थे।
Sometimes Hara would go from that place to another spot; sometimes to the peak of Meru, ever thronged with gods and goddesses;
सः (sa) — heकदाचित् (kadācit) — sometimesततः (tataḥ) — from thatस्थानात् (sthānād) — placeअन्यत् (anyad) — to anotherयाति (yāti) — goesस्थलम् (sthalaṃ) — groundहरः (haraḥ) — Haraकदाचित् (kadācin) — sometimesमेरुशिखरम् (meruśikharaṃ) — to the peak of Meruदेवीदेववृतम् (devīdevavṛtaṃ) — thronged with gods and goddessesसदा (sadā) — always
६७ द्वीपान्नाना तथोद्यानवनानि वसुधातलम्। गत्वा गत्वा पुनस्तत्राभ्येत्य रेमे सतीसुखम्॥
dvīpānnānā tathodyānavanāni vasudhātalam | gatvā gatvā punastatrābhyetya reme satīsukham ||
इस पृथ्वीतल के अनेक प्रकार के द्वीपों, उद्यानों एवं वनों में जाकर पुनः वहाँ आकर सती के साथ रमण करने लगते थे।
going, again and again, to the various continents, gardens and forests of this earth, and again and again returning there, sporting happily with Satī.
द्वीपान् (dvīpān) — the islandsनाना (nānā) — of many kindsतथा (tathā) — andउद्यानवनानि (odyānavanāni) — the pleasure groves and woodsवसुधातलम् (vasudhātalam) — the face of the earthगत्वा (gatvā) — having goneगत्वा (gatvā) — and gone againपुनः (punas) — once moreतत्र (tatr) — thereअभ्येत्य (ābhyetya) — returningरेमे (reme) — he delighted inसतीसुखम् (satīsukham) — the joy of Satī
६८ न यज्ञे स दिवारात्रौ न ब्रह्मणि तपस्समम्। सत्यां हि मनसा शंभुः प्रीतिमेव चकार ह॥
na yajñe sa divārātrau na brahmaṇi tapassamam | satyāṃ hi manasā śaṃbhuḥ prītimeva cakāra ha ||
शिवजी का मन यज्ञ, ब्रह्म तथा समाधि में नहीं लगता था, वे शम्भु दिन-रात मन से सती में ही प्रीति करते रहते थे।
Neither by day nor by night did he give his mind to sacrifice, to the Absolute, or to austerity as equal to Satī — for Śambhu's mind held only love for Satī.
न (na) — notयज्ञे (yajñe) — in sacrificeसः (sa) — heदिवारात्रौ (divārātrau) — by day or nightन (na) — notब्रह्मणि (brahmaṇi) — in Brahmanतपस्समम् (tapassamam) — equal to austerityसत्याम् (satyāṃ) — in Satīहि (hi) — indeedमनसा (manasā) — with his mindशंभुः (śaṃbhuḥ) — Śambhuप्रीतिम् (prītim) — delightएव (eva) — aloneचकार (cakāra) — tookह (ha) — indeed
६९ एवं महादेवमुखं सत्यपश्यत्स्म सर्वदा। महादेवोऽपि सर्वत्र सदाद्राक्षीत्सतीमुखम्॥
evaṃ mahādevamukhaṃ satyapaśyatsma sarvadā | mahādevo'pi sarvatra sadādrākṣītsatīmukham ||
इसी प्रकार सती भी निरन्तर महादेवजी के मुख का अवलोकन करती रहती थीं और शिवजी भी सती के मुख को देखते रहते थे।
Thus Satī gazed always upon Mahādeva's face, and Mahādeva too, everywhere and always, looked upon Satī's face.
एवम् (evaṃ) — thusमहादेवमुखम् (mahādevamukhaṃ) — the face of Mahādevaसती (saty) — Satīअपश्यत् (apaśyat) — beheldस्म (sma) — indeedसर्वदा (sarvadā) — at all timesमहादेवः (mahādevo) — Mahādevaअपि ('pi) — tooसर्वत्र (sarvatra) — everywhereसदा (sadā) — everअद्राक्षीत् (drākṣīt) — beheldसतीमुखम् (satīmukham) — the face of Satī
७० एवमन्योन्यसंसर्गादनुरागमहीरुहम् वर्धयामासतुः कालीशिवौ भावांबुसेचनैः॥
evamanyonyasaṃsargādanurāgamahīruham | vardhayāmāsatuḥ kālīśivau bhāvāṃbusecanaiḥ ||
इस प्रकार वे शिव तथा सती परस्पर के संयोग से स्नेहरूपी जल द्वारा अनुरागरूपी वृक्ष को सिंचितकर बढ़ाने लगे।
Thus, by their mutual union, Kālī and Śiva made the very tree of their love grow, watering it with the water of their own devotion.
NoteThis closing verse departs from the anuṣṭubh metre used throughout the chapter, its two pādas markedly longer than elsewhere; reproduced as printed.
एवम् (evam) — thusअन्योन्यसंसर्गात् (anyonyasaṃsargād) — from their union with each otherअनुरागमहीरुहम् (anurāgamahīruham) — the great tree of loveवर्धयामासतुः (vardhayāmāsatuḥ) — the two made growकालीशिवौ (kālīśivau) — Kālī and Śivaभावांबुसेचनैः (bhāvāṃbusecanaiḥ) — by watering it with the waters of feeling
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखण्डे शिवाशिवविहारवर्णनं नामद्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥
Here ends the twenty-second chapter — "The Account of the Life of Śivā and Śiva" — in the second section, of Satī, of the second Saṃhitā, that of Rudra, of the venerable Śiva Mahāpurāṇa.
इस प्रकार श्रीशिवमहापुराण की द्वितीय रुद्रसंहिता के द्वितीय सतीखण्ड में "शिवा-शिवविहारवर्णन" नामक बाईसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।