A mantra without puraścaraṇa is like a body without life, so with the guru's leave one must perform it oneself or have it done by the guru, a good brāhmaṇa, a friend or a virtuous wife. The chapter then fixes the place: holy fields, river banks, caves, mountain tops, groves of tulasī and bilva, cow-sheds, temples and the presence of the guru, each with its multiplied fruit, and the towns where the tortoise must be considered. Next the food: milk, ghee, barley, mudga, fruits and the other haviṣya foods are allowed, while honey, salt, oil, betel, meat, stale food, food from others and food eaten in bell-metal are forbidden, with the Kulārṇava's warning that the tongue is burnt by another's food. Finally the conduct: chastity, bathing thrice, worship at the three junctures, sleeping on the ground, silence, no oil, no music, no lies, no gazing at the fallen; the fixed daily count must not be raised or lowered; and the many faults of posture, place, dress and company in which japa is lost — though mental japa is free of every such rule.पुरश्चरण के बिना मन्त्र प्राणहीन देह जैसा है, इसलिए गुरु की आज्ञा लेकर उसे स्वयं करे या गुरु, सद्ब्राह्मण, मित्र अथवा गुणवती पत्नी से कराए। फिर अध्याय स्थान तय करता है: पुण्यक्षेत्र, नदीतट, गुफा, पर्वत-शिखर, तुलसी और बिल्व के वन, गोशाला, देवालय और गुरु का सान्निध्य — हर एक का गुना हुआ फल, और वे नगर जहाँ कूर्म का विचार करना पड़ता है। फिर भोजन: दूध, घी, जौ, मूँग, फल और अन्य हविष्य पदार्थ ग्राह्य हैं, जबकि शहद, नमक, तेल, पान, मांस, बासी अन्न, पराया अन्न और काँसे के पात्र में भोजन वर्जित है, साथ में कुलार्णव की चेतावनी कि पराये अन्न से जीभ जल जाती है। अन्त में आचरण: ब्रह्मचर्य, तीन बार स्नान, तीनों सन्ध्याओं में पूजा, भूमि पर शयन, मौन, न तेल, न गीत-वाद्य, न झूठ, न पतितों की ओर देखना; दिन की नियत संख्या न घटे न बढ़े; और आसन, स्थान, वेश और संगति के वे अनेक दोष जिनमें जप नष्ट हो जाता है — यद्यपि मानस जप ऐसे हर नियम से मुक्त है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण। गुरु की आज्ञा लेकर शुद्ध अन्तःकरण वाला मनुष्य फिर मन्त्र-सिद्धि की कामना से पुरश्चरण करे।
Puraścaraṇa. Taking the guru's leave, a man pure of heart should then perform the preliminary rite with the wish for the mantra's attainment.
Word by wordपदार्थ
गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु की·आज्ञाम्(ājñām) — the leaveआज्ञा·समादाय(samādāya) — having takenलेकर·शुद्ध-अन्तःकरणः(śuddha-antaḥkaraṇaḥ) — pure of heartशुद्ध अन्तःकरण वाला·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·ततः(tataḥ) — thenफिर·पुरस्क्रियाम्(puraskriyām) — the preliminary riteपुरश्चरण·कुर्यात्(kuryāt) — should performकरे·मन्त्र-सिद्धि-काम्यया(mantra-siddhi-kāmyayā) — with the wish for the mantra's attainmentमन्त्र-सिद्धि की कामना से
तस्य नित्यतामाह —Its necessity is told:उसकी अनिवार्यता कहते हैं:
Verse 23
२३जीवहीनो यथा देही सर्वकर्मसु न क्षमः ।पुरश्चरणहीनोऽपि तथा मन्त्रः प्रकीर्तितः ।तस्मादादौ स्वयं कुर्याद्गुरुं वा कारयेद्बुधः ॥२३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जैसे जीव रहित देह किसी कर्म में समर्थ नहीं, वैसे ही पुरश्चरण रहित मन्त्र कहा गया है। इसलिए बुद्धिमान पहले उसे स्वयं करे या गुरु से कराए।
As a body without life is capable of nothing, so a mantra without puraścaraṇa is declared to be. Therefore the wise should at the outset do it oneself or have the guru do it.
Word by wordपदार्थ
जीव-हीनः(jīva-hīnaḥ) — without lifeजीव रहित·यथा(yathā) — asजैसे·देही(dehī) — a bodyदेह·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in all actionsसब कर्मों में·न(na) — notनहीं·क्षमः(kṣamaḥ) — capableसमर्थ·पुरश्चरण-हीनः(puraścaraṇa-hīnaḥ) — without puraścaraṇaपुरश्चरण रहित·अपि(api) — alsoभी·तथा(tathā) — soवैसे ही·मन्त्रः(mantraḥ) — a mantraमन्त्र·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया है·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·आदौ(ādau) — at the outsetपहले·स्वयम्(svayam) — oneselfस्वयं·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु से·वा(vā) — orया·कारयेत्(kārayet) — should have it doneकराए·बुधः(budhaḥ) — the wiseबुद्धिमान
Verse 24
२४गुरोरभावे विप्रं वा सर्वप्राणिहिते रतम् ।स्निग्धं शास्त्रविदं मित्रं नानागुणसमन्वितम् ।स्त्रियं वा सगुणोपेतां सुपुत्रां विनियोजयेत् ॥२४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु के अभाव में सब प्राणियों के हित में रत ब्राह्मण को, या अनेक गुणों से युक्त स्नेही शास्त्रज्ञ मित्र को, या सुपुत्रों वाली गुणवती स्त्री को नियुक्त करे।
In the absence of the guru one appoints a brāhmaṇa devoted to the good of all beings, or an affectionate friend learned in the śāstras and endowed with many virtues, or a virtuous woman with good sons.
Word by wordपदार्थ
गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·अभावे(abhāve) — in the absenceअभाव में·विप्रम्(vipram) — a brāhmaṇaब्राह्मण को·वा(vā) — orया·सर्व-प्राणि-हिते(sarva-prāṇi-hite) — in the good of all beingsसब प्राणियों के हित में·रतम्(ratam) — devotedरत·स्निग्धम्(snigdham) — affectionateस्नेही·शास्त्र-विदम्(śāstra-vidam) — learned in the śāstrasशास्त्रज्ञ·मित्रम्(mitram) — a friendमित्र को·नाना-गुण-समन्वितम्(nānā-guṇa-samanvitam) — endowed with many virtuesअनेक गुणों से युक्त·स्त्रियम्(striyam) — a womanस्त्री को·वा(vā) — orया·स-गुण-उपेताम्(sa-guṇa-upetām) — endowed with virtuesगुणवती·सु-पुत्राम्(su-putrām) — with good sonsसुपुत्रों वाली·विनियोजयेत्(viniyojayet) — one should appointनियुक्त करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण में स्थान का निर्णय। पहले, पुरश्चरण करने के लिए स्थान का निर्णय कहा जाता है।
The place for puraścaraṇa. First, for performing the preliminary rite, the choice of place is told.
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — firstपहले·पुरस्क्रियाम्(puraskriyām) — the preliminary riteपुरश्चरण·कर्तुम्(kartum) — to performकरने के लिए·स्थान-निर्णयः(sthāna-nirṇayaḥ) — the choice of placeस्थान का निर्णय·उच्यते(ucyate) — is toldकहा जाता है
Verse 26
२६पुण्यक्षेत्रं नदीतीरं गुहा पर्वतमस्तकम् ।तीर्थप्रदेशाः सिन्धूनां सङ्गमः पावनं वनम् ॥२६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुण्यक्षेत्र, नदी का तट, गुफा, पर्वत का शिखर, तीर्थ-स्थान, नदियों का संगम, पवित्र वन,
A holy field, a river bank, a cave, a mountain top, places of pilgrimage, a confluence of rivers, a holy forest,
Word by wordपदार्थ
पुण्य-क्षेत्रम्(puṇya-kṣetram) — a holy fieldपुण्यक्षेत्र·नदी-तीरम्(nadī-tīram) — a river bankनदी का तट·गुहा(guhā) — a caveगुफा·पर्वत-मस्तकम्(parvata-mastakam) — a mountain topपर्वत का शिखर·तीर्थ-प्रदेशाः(tīrtha-pradeśāḥ) — places of pilgrimageतीर्थ-स्थान·सिन्धूनाम्(sindhūnām) — of riversनदियों का·सङ्गमः(saṅgamaḥ) — a confluenceसंगम·पावनम्(pāvanam) — a holyपवित्र·वनम्(vanam) — forestवन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एकान्त उद्यान, बिल्व का मूल, पर्वत का तट, तुलसी का वन, बैलों से रहित गोष्ठ, शिवालय,
lonely gardens, the foot of a bilva tree, the slope of a hill, a grove of tulasī, a cow-pen without bulls, a temple of Śiva,
Word by wordपदार्थ
उद्यानानि(udyānāni) — gardensउद्यान·विविक्तानि(viviktāni) — lonelyएकान्त·विल्व-मूलम्(vilva-mūlam) — the foot of a bilva treeबिल्व का मूल·तटम्(taṭam) — the slopeतट·गिरेः(gireḥ) — of a hillपर्वत का·तुलसी-काननम्(tulasī-kānanam) — a grove of tulasīतुलसी का वन·गोष्ठम्(goṣṭham) — a cow-penगोष्ठ·वृष-शून्यम्(vṛṣa-śūnyam) — without bullsबैलों से रहित·शिव-आलयम्(śiva-ālayam) — a temple of Śivaशिवालय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पीपल या आँवले का मूल, गोशाला, जल के बीच, देवालय, समुद्र का किनारा, अपना घर — ये स्थान मन्त्रियों के लिए साधना में प्रशस्त हैं।
the foot of an aśvattha or an āmalakī, a cow-shed, the midst of water, a shrine of a deity, the sea-shore, one's own home — these are the places commended for mantra-adepts in sādhana.
Word by wordपदार्थ
अश्वत्थ-आमलकी-मूलम्(aśvattha-āmalakī-mūlam) — the foot of an aśvattha or an āmalakīपीपल या आँवले का मूल·गो-शाला(go-śālā) — a cow-shedगोशाला·जल-मध्यतः(jala-madhyataḥ) — in the midst of waterजल के बीच·देवता-आयतनम्(devatā-āyatanam) — a shrine of a deityदेवालय·कूलम्(kūlam) — the shoreकिनारा·समुद्रस्य(samudrasya) — of the seaसमुद्र का·निज-आलयम्(nija-ālayam) — one's own homeअपना घर·साधने(sādhane) — in sādhanaसाधना में·च(ca) — andऔर·प्रशस्तानि(praśastāni) — commendedप्रशस्त·स्थानानि(sthānāni) — placesस्थान·एतानि(etāni) — theseये·मन्त्रिणाम्(mantriṇām) — for mantra-adeptsमन्त्रियों के लिए
Verse 29
२९सूर्यस्याग्नेर्गुरोरिन्दोर्दीपस्य च जलस्य च ।विप्राणाञ्च गवाञ्चैव सन्निधौ शस्यते जपः ॥२९॥
sūryasyāgnergurorindordīpasya ca jalasya ca |viprāṇāñca gavāñcaiva sannidhau śasyate japaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सूर्य, अग्नि, गुरु, चन्द्रमा, दीपक, जल, ब्राह्मणों और गायों के सान्निध्य में जप प्रशस्त है।
Japa is commended in the presence of the sun, of fire, of the guru, of the moon, of a lamp, of water, of brāhmaṇas and of cows.
Word by wordपदार्थ
सूर्यस्य(sūryasya) — of the sunसूर्य के·अग्नेः(agneḥ) — of fireअग्नि के·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·इन्दोः(indoḥ) — of the moonचन्द्रमा के·दीपस्य(dīpasya) — of a lampदीपक के·च(ca) — andऔर·जलस्य(jalasya) — of waterजल के·च(ca) — andऔर·विप्राणाम्(viprāṇām) — of brāhmaṇasब्राह्मणों के·च(ca) — andऔर·गवाम्(gavām) — of cowsगायों के·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·सन्निधौ(sannidhau) — in the presenceसान्निध्य में·शस्यते(śasyate) — is commendedप्रशस्त है·जपः(japaḥ) — japaजप
Verse 30
३०अथवा निवसेत्तत्र यत्र चित्तं प्रसीदति ॥३०॥
athavā nivasettatra yatra cittaṃ prasīdati ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
Or else one should dwell where the mind is at peace.
Word by wordपदार्थ
अथवा(athavā) — or elseअथवा·निवसेत्(nivaset) — one should dwellरहे·तत्र(tatra) — thereवहाँ·यत्र(yatra) — whereजहाँ·चित्तम्(cittam) — the mindचित्त·प्रसीदति(prasīdati) — is at peaceप्रसन्न होता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
घर में सौ गुना जाने, गोष्ठ में लाख गुना होता है, देवालय में करोड़, और शिव के सान्निध्य में अनन्त पुण्य।
Know it to be a hundredfold at home, a hundred-thousandfold in a cow-pen, ten million in a temple, and endless merit in the presence of Śiva.
Word by wordपदार्थ
गृहे(gṛhe) — at homeघर में·शत-गुणम्(śata-guṇam) — a hundredfoldसौ गुना·विद्यात्(vidyāt) — one should knowजाने·गोष्ठे(goṣṭhe) — in a cow-penगोष्ठ में·लक्ष-गुणम्(lakṣa-guṇam) — a hundred-thousandfoldलाख गुना·भवेत्(bhavet) — it isहोता है·कोटिः(koṭiḥ) — ten millionकरोड़·देव-आलये(deva-ālaye) — in a templeदेवालय में·पुण्यम्(puṇyam) — the meritपुण्य·अनन्तम्(anantam) — endlessअनन्त·शिव-सन्निधौ(śiva-sannidhau) — in the presence of Śivaशिव के सान्निध्य में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
घर में जप एक गुना, गोष्ठ में दस गुना माना गया, वन के भीतर सौ गुना, और तालाब पर हज़ार गुना;
Japa at home counts single, in a cow-pen tenfold, within a forest a hundredfold, and at a pond a thousandfold;
Word by wordपदार्थ
जपम्(japam) — japaजप·एक-गुणम्(eka-guṇam) — singleएक गुना·गेहे(gehe) — at homeघर में·गोष्ठे(goṣṭhe) — in a cow-penगोष्ठ में·दश-गुणम्(daśa-guṇam) — tenfoldदस गुना·स्मृतम्(smṛtam) — is heldमाना गया·वन-अन्तरे(vana-antare) — within a forestवन के भीतर·शत-गुणम्(śata-guṇam) — a hundredfoldसौ गुना·तडागे(taḍāge) — at a pondतालाब पर·च(ca) — andऔर·सहस्रकम्(sahasrakam) — a thousandfoldहज़ार गुना
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नदी के तट पर लाख गुना, पर्वत के शिखर पर करोड़, शिवालय में सौ करोड़, और गुरु के सान्निध्य में अनन्त।
on a river bank a hundred-thousandfold, on a mountain top ten million, in a temple of Śiva a hundred crores, and endless in the presence of the guru.
Word by wordपदार्थ
नदी-तीरे(nadī-tīre) — on a river bankनदी के तट पर·लक्ष-गुणम्(lakṣa-guṇam) — a hundred-thousandfoldलाख गुना·नग-अग्रे(naga-agre) — on a mountain topपर्वत के शिखर पर·कोटि-सम्मितम्(koṭi-sammitam) — reckoned at ten millionकरोड़ के बराबर·शिव-आलये(śiva-ālaye) — in a temple of Śivaशिवालय में·कोटि-शतम्(koṭi-śatam) — a hundred croresसौ करोड़·अनन्तम्(anantam) — endlessअनन्त·गुरु-सन्निधौ(guru-sannidhau) — in the presence of the guruगुरु के सान्निध्य में
तथा —So too:वैसे ही:
Verse 34
३४गृहे गोष्ठवनाराम-नदी-नग-शिवालये ।गुरोर्वा सन्निधौ यत्र स जपः परमो मतः ॥३४॥
gṛhe goṣṭhavanārāma-nadī-naga-śivālaye |gurorvā sannidhau yatra sa japaḥ paramo mataḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
घर में, गोष्ठ, वन, उद्यान, नदी, पर्वत या शिवालय में, या गुरु के सान्निध्य में — वहाँ का जप सर्वोत्तम माना गया है।
At home, in a cow-pen, forest, garden, by a river, on a mountain, in a temple of Śiva, or in the presence of the guru — japa there is held to be the highest.
Word by wordपदार्थ
गृहे(gṛhe) — at homeघर में·गोष्ठ-वन-आराम-नदी-नग-शिव-आलये(goṣṭha-vana-ārāma-nadī-naga-śiva-ālaye) — in a cow-pen, forest, garden, river, mountain or temple of Śivaगोष्ठ, वन, उद्यान, नदी, पर्वत या शिवालय में·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·वा(vā) — orया·सन्निधौ(sannidhau) — in the presenceसान्निध्य में·यत्र(yatra) — whereजहाँ·सः(saḥ) — thatवह·जपः(japaḥ) — japaजप·परमः(paramaḥ) — highestसर्वोत्तम·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो स्थान म्लेच्छ, दुष्ट, हिंसक पशु और सर्प की शंका और आतंक से रहित हो, एकान्त और पवित्र, निन्दा रहित और भक्ति से युक्त हो;
In a place free from fear and dread of barbarians, wicked men, wild beasts and snakes, lonely and holy, free from blame and full of devotion;
Word by wordपदार्थ
म्लेच्छ-दुष्ट-मृग-व्याल-शङ्का-आतङ्क-विवर्जिते(mleccha-duṣṭa-mṛga-vyāla-śaṅkā-ātaṅka-vivarjite) — free from fear and dread of barbarians, wicked men, beasts and snakesम्लेच्छ, दुष्ट, हिंसक पशु और सर्प की शंका और आतंक से रहित·एकान्त-पावने(ekānta-pāvane) — lonely and holyएकान्त और पवित्र·निन्दा-रहिते(nindā-rahite) — free from blameनिन्दा रहित·भक्ति-संयुते(bhakti-saṃyute) — full of devotionभक्ति से युक्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अच्छे, धार्मिक, सुभिक्ष और उपद्रव रहित देश में, भक्तजनों के रमणीय स्थान में — वहाँ तपस्वी रहे, हे प्रिये।
in a good and righteous land where food is plentiful and there is no trouble, in a pleasant place of devotees — there the ascetic should dwell, O beloved.
Word by wordपदार्थ
सु-देशे(su-deśe) — in a good landअच्छे देश में·धार्मिके(dhārmike) — righteousधार्मिक·देशे(deśe) — in a landदेश में·सु-भिक्षे(su-bhikṣe) — where food is plentifulसुभिक्ष·निर्-उपद्रवे(nir-upadrave) — free from troubleउपद्रव रहित·रम्ये(ramye) — pleasantरमणीय·भक्त-जन-स्थाने(bhakta-jana-sthāne) — in a place of devoteesभक्तजनों के स्थान में·निवसेत्(nivaset) — should dwellरहे·तापसः(tāpasaḥ) — the asceticतपस्वी·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
Verse 37
३७गुरूणां सन्निधाने च चित्तैकाग्रस्थले तथा ।एषामन्यतमस्थानमाश्रित्य जपमाचरेत् ॥३७॥
gurūṇāṃ sannidhāne ca cittaikāgrasthale tathā |eṣāmanyatamasthānamāśritya japamācaret ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरुओं के सान्निध्य में, और जहाँ चित्त एकाग्र हो ऐसे स्थान में — इनमें से किसी एक स्थान का आश्रय लेकर जप करे।
In the presence of the gurus, and in a place where the mind is one-pointed — resorting to any one of these places, one should perform japa.
Word by wordपदार्थ
गुरूणाम्(gurūṇām) — of the gurusगुरुओं के·सन्निधाने(sannidhāne) — in the presenceसान्निध्य में·च(ca) — andऔर·चित्त-एकाग्र-स्थले(citta-ekāgra-sthale) — in a place where the mind is one-pointedजहाँ चित्त एकाग्र हो ऐसे स्थान में·तथा(tathā) — likewiseतथा·एषाम्(eṣām) — of theseइनमें से·अन्यतम-स्थानम्(anyatama-sthānam) — any one placeकिसी एक स्थान का·आश्रित्य(āśritya) — resorting toआश्रय लेकर·जपम्(japam) — japaजप·आचरेत्(ācaret) — one should performकरे
yatra grāme japenmantrī tatra kūrmaṃ vicintayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिस गाँव में मन्त्री जप करे, वहाँ कूर्म का विचार करे।
In whatever village the mantra-adept does japa, there he should consider the tortoise.
Word by wordपदार्थ
यत्र(yatra) — in whateverजिस·ग्रामे(grāme) — villageगाँव में·जपेत्(japet) — does japaजप करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री·तत्र(tatra) — thereवहाँ·कूर्मम्(kūrmam) — the tortoiseकूर्म का·विचिन्तयेत्(vicintayet) — should considerविचार करे
गौतमीये —In the Gautamīya:गौतमीय में:
Verse 39
३९पर्वते सिन्धुतीरे वा पुण्यारण्ये नदीतटे ।यदि कुर्यात् पुरश्चर्यां तत्र कूर्मं न चिन्तयेत् ॥३९॥
parvate sindhutīre vā puṇyāraṇye nadītaṭe |yadi kuryāt puraścaryāṃ tatra kūrmaṃ na cintayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि पर्वत पर, समुद्र के तट पर, पुण्य वन में या नदी के तट पर पुरश्चरण करे, तो वहाँ कूर्म का विचार न करे।
If one performs puraścaraṇa on a mountain, on the sea-shore, in a holy forest or on a river bank, there one need not consider the tortoise.
Word by wordपदार्थ
पर्वते(parvate) — on a mountainपर्वत पर·सिन्धु-तीरे(sindhu-tīre) — on the sea-shoreसमुद्र के तट पर·वा(vā) — orया·पुण्य-अरण्ये(puṇya-araṇye) — in a holy forestपुण्य वन में·नदी-तटे(nadī-taṭe) — on a river bankनदी के तट पर·यदि(yadi) — ifयदि·कुर्यात्(kuryāt) — one performsकरे·पुरश्चर्याम्(puraścaryām) — puraścaraṇaपुरश्चरण·तत्र(tatra) — thereवहाँ·कूर्मम्(kūrmam) — the tortoiseकूर्म का·न(na) — notन·चिन्तयेत्(cintayet) — one should considerविचार करे
Verse 40
४०ग्रामे वा यदि वास्तौ गृहे तञ्च विचिन्तयेत् ॥४०॥
grāme vā yadi vāstau gṛhe tañca vicintayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर यदि गाँव में, वास्तु में या घर में हो, तो उसका विचार करे।
But if it is in a village, on a house-site or in a house, one should consider it.
Word by wordपदार्थ
ग्रामे(grāme) — in a villageगाँव में·वा(vā) — orया·यदि(yadi) — ifयदि·वास्तौ(vāstau) — on a house-siteवास्तु में·गृहे(gṛhe) — in a houseघर में·तत्(tat) — itउसका·च(ca) — andभी·विचिन्तयेत्(vicintayet) — one should considerविचार करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण में भक्ष्य आदि का नियम। पुरश्चरण करने वाला मन्त्री भक्ष्य और अभक्ष्य का विचार करे; अन्यथा भोजन के दोष से सिद्धि की हानि होती है।
The rule of food in puraścaraṇa. The mantra-adept performing puraścaraṇa should consider what may and may not be eaten; otherwise, through the fault of food, attainment is lost.
Word by wordपदार्थ
पुरश्चरण-कृत्(puraścaraṇa-kṛt) — performing puraścaraṇaपुरश्चरण करने वाला·मन्त्री(mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री·भक्ष्य-अभक्ष्यम्(bhakṣya-abhakṣyam) — what may and may not be eatenभक्ष्य और अभक्ष्य का·विचारयेत्(vicārayet) — should considerविचार करे·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा·भोजनात्(bhojanāt) — from foodभोजन से·दोषात्(doṣāt) — from the faultदोष से·सिद्धि-हानिः(siddhi-hāniḥ) — loss of attainmentसिद्धि की हानि·प्रजायते(prajāyate) — arisesहोती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र-सिद्धि की इच्छा से प्रशस्त अन्न खाए; इसलिए मनुष्य सदा यत्न से प्रशस्त अन्न खाने वाला हो।
One should eat approved food with the wish for the mantra's attainment; therefore a man should always take care to eat approved food.
Word by wordपदार्थ
शस्त-अन्नम्(śasta-annam) — approved foodप्रशस्त अन्न·च(ca) — andऔर·समश्नीयात्(samaśnīyāt) — one should eatखाए·मन्त्र-सिद्धि-समीहया(mantra-siddhi-samīhayā) — with the wish for the mantra's attainmentमन्त्र-सिद्धि की इच्छा से·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·प्रयत्नेन(prayatnena) — with careयत्न से·शस्त-अन्न-आशी(śasta-anna-āśī) — an eater of approved foodप्रशस्त अन्न खाने वाला·भवेत्(bhavet) — should beहो·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य
अगस्त्यसंहितायाम् —In the Agastyasaṃhitā:अगस्त्यसंहिता में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नारियल, केला और लवली, आम, आँवला, कटहल और हरड़ — इसे बुद्धिमान व्रत के बीच प्रशस्त हविष्य मानते हैं। "व्रत के आरम्भ में" ऐसा पाठ भी है।
coconut, banana and lavalī, mango, āmalakī, jackfruit and harītakī — this the wise hold to be the approved haviṣya food during a vow. Another reading is "at the start of a vow".
Word by wordपदार्थ
नारिकेल-फलम्(nārikela-phalam) — coconutनारियल·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·कदली(kadalī) — bananaकेला·लवली(lavalī) — lavalī fruitलवली·तथा(tathā) — andतथा·आम्रम्(āmram) — mangoआम·आमलकम्(āmalakam) — āmalakīआँवला·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·पनसम्(panasam) — jackfruitकटहल·च(ca) — andऔर·हरीतकी(harītakī) — harītakīहरड़·व्रत-अन्तरे(vrata-antare) — during a vowव्रत के बीच·प्रशस्तम्(praśastam) — approvedप्रशस्त·च(ca) — andऔर·हविष्यम्(haviṣyam) — haviṣya foodहविष्य·मन्यते(manyate) — is heldमाना जाता है·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseबुद्धिमानों द्वारा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हेमन्त का धान, मिश्री, उबला धान्य, मूँग, तिल, जौ; मटर, काँगनी और नीवार, बथुआ और हिलमोचिका; साठी धान, कालशाक, मूली और केमुक के सिवा कन्द; नमक में सेंधा और समुद्री; गव्य में दही, घी और वह दूध जिसका सार न निकाला गया हो; कटहल, आम और हरड़; पिप्पली, जीरा, नारंगी और इमली; केला, लवली और आँवले के फल; गुड़ रहित ईख के पदार्थ — यह सब, तेल में न पका हुआ, मुनि हविष्यान्न कहते हैं।
Winter rice, sugar, parboiled grain, mung beans, sesame, barley; peas, kaṅgu millet and wild rice, vāstuka and hilamocikā greens; sixty-day rice, kālaśāka, radish and tubers other than kemuka; among salts, rock salt and sea salt; among cow products, curd, ghee and milk with its cream not removed; jackfruit, mango and harītakī; long pepper, cumin, orange and tamarind; banana, lavalī and āmalakī fruits; sugar-cane products without jaggery — all this, not cooked in oil, the sages declare haviṣya food.
Word by wordपदार्थ
हैमन्तिकम्(haimantikam) — winter riceहेमन्त का धान·सिता(sitā) — sugarमिश्री·स्विन्नम्(svinnam) — parboiledउबला हुआ·धान्यम्(dhānyam) — grainधान्य·मुद्गाः(mudgāḥ) — mung beansमूँग·तिलाः(tilāḥ) — sesameतिल·यवाः(yavāḥ) — barleyजौ·कलाय-कंकु-नीवाराः(kalāya-kaṃku-nīvārāḥ) — peas, kaṅgu millet and wild riceमटर, काँगनी और नीवार·वास्तुकम्(vāstukam) — vāstuka greensबथुआ·हिलमोचिका(hilamocikā) — hilamocikā greensहिलमोचिका·षष्ठिका-काल-शाकम्(ṣaṣṭhikā-kāla-śākam) — sixty-day rice and kālaśāka greensसाठी धान और कालशाक·च(ca) — andऔर·मूलकम्(mūlakam) — radishमूली·केमुक-इतरत्(kemuka-itarat) — tubers other than kemukaकेमुक के सिवा कन्द·लवणे(lavaṇe) — among saltsनमक में·सैन्धव-सामुद्रे(saindhava-sāmudre) — rock salt and sea saltसेंधा और समुद्री नमक·गव्ये(gavye) — among cow productsगव्य में·च(ca) — andऔर·दधि-सर्पिणी(dadhi-sarpiṇī) — curd and gheeदही और घी·पयः(payaḥ) — milkदूध·अनुद्धृत-सारम्(anuddhṛta-sāram) — with its cream not removedजिसका सार न निकाला गया हो·च(ca) — andऔर·पनस-आम्र-हरीतकी(panasa-āmra-harītakī) — jackfruit, mango and harītakīकटहल, आम और हरड़·पिप्पली(pippalī) — long pepperपिप्पली·जीरकम्(jīrakam) — cuminजीरा·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·नागरङ्गम्(nāgaraṅgam) — orangeनारंगी·च(ca) — andऔर·तिन्तिडी(tintiḍī) — tamarindइमली·कदली(kadalī) — bananaकेला·लवली(lavalī) — lavalīलवली·धात्री(dhātrī) — āmalakīआँवला·फलानि(phalāni) — fruitsफल·अ-गुडम्(a-guḍam) — without jaggeryगुड़ रहित·ऐक्षवम्(aikṣavam) — sugar-cane productsईख से बना·अ-तैल-पक्वम्(a-taila-pakvam) — not cooked in oilतेल में न पका·मुनयः(munayaḥ) — the sagesमुनि·हविष्य-अन्नम्(haviṣya-annam) — haviṣya foodहविष्यान्न·प्रचक्षते(pracakṣate) — declareकहते हैं
Verse 46
४६भुञ्जानो वा हविष्यान्नं शाकं यावकमेव वा ।पयो मूलं फलं वापि यत्र यत्रोपलभ्यते ॥४६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
केला, इमली, कमला और नारंगी — ये फल खाने योग्य हैं; इनसे अन्य फल छोड़ दे।
Banana, tamarind, kamalā and orange — these fruits may be eaten; others than these one should avoid.
Word by wordपदार्थ
रम्भा-फलम्(rambhā-phalam) — bananaकेला·तिन्तिडीकम्(tintiḍīkam) — tamarindइमली·कमला-नागरङ्गकम्(kamalā-nāgaraṅgakam) — kamalā and orangeकमला और नारंगी·फलानि(phalāni) — fruitsफल·एतानि(etāni) — theseये·भोज्यानि(bhojyāni) — may be eatenखाने योग्य हैं·एभ्यः(ebhyaḥ) — than theseइनसे·अन्यानि(anyāni) — othersअन्य·विवर्जयेत्(vivarjayet) — one should avoidछोड़ दे
यत्तु योगिनीतन्त्रे —But what the Yoginītantra says:पर जो योगिनीतन्त्र में है:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इमली, नालिका शाक, मटर, लकुच, कदम्ब, नारियल और कुम्हड़ा व्रत में छोड़ दे" — वह किसी दूसरे व्रत के विषय में समझना चाहिए।
"Tamarind, nālikā greens, peas, lakuca, kadamba, coconut and pumpkin one should give up in a vow" — that is to be understood of a different vow.
Word by wordपदार्थ
चिञ्चाम्(ciñcām) — tamarindइमली·च(ca) — andऔर·नालिका-शाकम्(nālikā-śākam) — nālikā greensनालिका शाक·कलायम्(kalāyam) — peasमटर·लकुचम्(lakucam) — lakuca fruitलकुच·तथा(tathā) — andतथा·कदम्बम्(kadambam) — kadambaकदम्ब·नारिकेलम्(nārikelam) — coconutनारियल·च(ca) — andऔर·व्रते(vrate) — in a vowव्रत में·कुष्माण्डकम्(kuṣmāṇḍakam) — pumpkinकुम्हड़ा·त्यजेत्(tyajet) — one should give upछोड़ दे
Verse 49
४९अथ पुरश्चरणे वर्ज्यानिविवर्जयेन्मधु क्षारलवणं तैलमेव च ।ताम्बूलं कांस्यपात्रञ्च दिव्यभोजनमेव च ॥४९॥
atha puraścaraṇe varjyāni |vivarjayenmadhu kṣāralavaṇaṃ tailameva ca |tāmbūlaṃ kāṃsyapātrañca divyabhojanameva ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण में वर्ज्य। शहद, क्षार और नमक, तेल, पान, काँसे का पात्र और दिन का भोजन छोड़ दे।
What is forbidden in puraścaraṇa. One should avoid honey, alkali and salt, oil, betel, bell-metal vessels, and eating by day.
Word by wordपदार्थ
विवर्जयेत्(vivarjayet) — one should avoidछोड़ दे·मधु(madhu) — honeyशहद·क्षार-लवणम्(kṣāra-lavaṇam) — alkali and saltक्षार और नमक·तैलम्(tailam) — oilतेल·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर·ताम्बूलम्(tāmbūlam) — betelपान·कांस्य-पात्रम्(kāṃsya-pātram) — a bell-metal vesselकाँसे का पात्र·च(ca) — andऔर·दिव्य-भोजनम्(divya-bhojanam) — eating by dayदिन का भोजन·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्षार, नमक, मांस, लहसुन, काँसे में भोजन, उड़द, अरहर, मसूर, कोदो और चना, तथा बासी, बिना घी का या कीड़ों से दूषित अन्न।
Alkali, salt, meat, garlic, eating from bell-metal, black gram, pigeon pea, lentils, kodo millet and chickpeas, and food that is stale, without ghee or spoiled by insects.
Word by wordपदार्थ
क्षारम्(kṣāram) — alkaliक्षार·च(ca) — andऔर·लवणम्(lavaṇam) — saltनमक·मांसम्(māṃsam) — meatमांस·गृञ्जनम्(gṛñjanam) — garlicलहसुन·कांस्य-भोजनम्(kāṃsya-bhojanam) — eating from bell-metalकाँसे में भोजन·माष-आढकी-मसूरान्(māṣa-āḍhakī-masūrān) — black gram, pigeon pea and lentilsउड़द, अरहर और मसूर·च(ca) — andऔर·कोद्रवान्(kodravān) — kodo milletकोदो·चणकान्(caṇakān) — chickpeasचना·अपि(api) — alsoभी·अन्नम्(annam) — foodअन्न·पर्युषितम्(paryuṣitam) — staleबासी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·निस्नेहम्(nisneham) — without gheeबिना घी का·कीट-दूषितम्(kīṭa-dūṣitam) — spoiled by insectsकीड़ों से दूषित
रामार्चनचन्द्रिकायाम् —In the Rāmārcanacandrikā:रामार्चनचन्द्रिका में:
Verse 51
५१मैथुनं तत्कथालापं तद्गोष्ठीं परिवर्जयेत् ।ऋतुकालं विना मन्त्री स्वस्त्रियं नाभिसंस्पृशेत् ॥५१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैथुन, उसकी चर्चा और उसकी गोष्ठी छोड़ दे; ऋतुकाल के सिवा मन्त्री अपनी स्त्री को भी स्पर्श न करे।
One should shun sexual union, talk about it and company given to it; except in the fertile season the mantra-adept should not touch even his own wife.
Word by wordपदार्थ
मैथुनम्(maithunam) — sexual unionमैथुन·तत्-कथा-आलापम्(tat-kathā-ālāpam) — talk about itउसकी चर्चा·तत्-गोष्ठीम्(tat-goṣṭhīm) — company given to itउसकी गोष्ठी·परिवर्जयेत्(parivarjayet) — one should shunछोड़ दे·ऋतु-कालम्(ṛtu-kālam) — the fertile seasonऋतुकाल·विना(vinā) — exceptके सिवा·मन्त्री(mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री·स्व-स्त्रियम्(sva-striyam) — his own wifeअपनी स्त्री को·न(na) — notन·अभिसंस्पृशेत्(abhisaṃspṛśet) — should touchस्पर्श करे
Verse 52
५२लवणञ्चैव यत्क्षारं तथा क्षौद्रं रसान्तरम् ।कौटिल्यं क्षौरमभ्यङ्गमनिवेदितभोजनम् ॥५२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिना संकल्प के कर्म, मालिश आदि छोड़ दे; और पञ्चगव्य से या केवल आँवले से स्नान करे।
one should avoid acts not resolved upon, massage and the like; and one should bathe with the five products of the cow or with āmalakī alone.
Word by wordपदार्थ
असंकल्पित-कृत्यम्(asaṃkalpita-kṛtyam) — acts not resolved uponबिना संकल्प के कर्म·च(ca) — andऔर·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·मर्दन-आदिकम्(mardana-ādikam) — massage and the likeमालिश आदि·स्नायात्(snāyāt) — one should batheस्नान करे·च(ca) — andऔर·पञ्चगव्येन(pañcagavyena) — with the five products of the cowपञ्चगव्य से·केवल-आमलकेन(kevala-āmalakena) — with āmalakī aloneकेवल आँवले से·वा(vā) — orया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अन्न और जल पर मन्त्र जपकर स्नान, आचमन और भोजन करे; और कहे हुए विधान से तीनों सन्ध्याओं में देवता की पूजा करे।
Having recited the mantra over food and water, one bathes, sips and eats; and by the rule as stated one worships the deity at the three junctures of the day.
Word by wordपदार्थ
मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·जप्त्वा(japtvā) — having recitedजपकर·अन्न-पानीयैः(anna-pānīyaiḥ) — with food and waterअन्न और जल से·स्नान-आचमन-भोजनम्(snāna-ācamana-bhojanam) — bathing, sipping and eatingस्नान, आचमन और भोजन·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·यथा-उक्त-विधिना(yathā-ukta-vidhinā) — by the rule as statedकहे हुए विधान से·त्रि-सन्ध्याम्(tri-sandhyām) — at the three juncturesतीनों सन्ध्याओं में·देवता-अर्चनम्(devatā-arcanam) — worship of the deityदेवता की पूजा
Verse 55
५५त्रिसन्ध्यमेकसन्ध्यं वा न मन्त्रं केवलं जपेत् ।शक्त्या त्रिषवणं स्नानमशक्तौ द्वे सकृच्च वा ॥५५॥
trisandhyamekasandhyaṃ vā na mantraṃ kevalaṃ japet |śaktyā triṣavaṇaṃ snānamaśaktau dve sakṛcca vā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तीनों सन्ध्याओं में या एक में, पूजा के बिना केवल मन्त्र न जपे। सामर्थ्य हो तो दिन में तीन बार स्नान करे; असमर्थ हो तो दो बार या एक बार।
Whether at three junctures or at one, one should not recite the mantra alone without the worship. If able, one bathes three times a day; if unable, twice or once.
Word by wordपदार्थ
त्रि-सन्ध्यम्(tri-sandhyam) — at three juncturesतीनों सन्ध्याओं में·एक-सन्ध्यम्(eka-sandhyam) — at one junctureएक सन्ध्या में·वा(vā) — orया·न(na) — notन·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·केवलम्(kevalam) — aloneकेवल·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·शक्त्या(śaktyā) — if ableसामर्थ्य हो तो·त्रि-षवणम्(tri-ṣavaṇam) — three times a dayतीन बार·स्नानम्(snānam) — bathingस्नान·अशक्तौ(aśaktau) — if unableअसमर्थ हो तो·द्वे(dve) — twiceदो बार·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया
Verse 56
५६अस्नातस्य फलं नास्ति न चातर्पयतः पितॄन् ।अपवित्रकरो नग्नः शिरसि प्रवृत्तोऽपि वा ।प्रलपन् प्रजपेद्यावत्तावन्निष्फलमुच्यते ॥५६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिना नहाए का फल नहीं होता, न पितरों का तर्पण न करने वाले का। अपवित्र हाथ, नंगा, सिर पर कुछ रखे हुए, या बकबक करते हुए जितना जपे — उतना निष्फल कहा जाता है।
For one unbathed there is no fruit, nor for one who does not satisfy the ancestors. Whatever one recites with unclean hands, naked, with the head covered, or chattering — that much is said to be fruitless.
Word by wordपदार्थ
अस्नातस्य(asnātasya) — of one unbathedबिना नहाए का·फलम्(phalam) — fruitफल·न(na) — notनहीं·अस्ति(asti) — there isहै·न(na) — norन·च(ca) — andऔर·अतर्पयतः(atarpayataḥ) — of one who does not satisfyतर्पण न करने वाले का·पितॄन्(pitṝn) — the ancestorsपितरों का·अपवित्र-करः(apavitra-karaḥ) — with unclean handsअपवित्र हाथ वाला·नग्नः(nagnaḥ) — nakedनंगा·शिरसि(śirasi) — on the headसिर पर·प्रवृत्तः(pravṛttaḥ) — with something onकुछ रखे हुए·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया·प्रलपन्(pralapan) — chatteringबकबक करता हुआ·प्रजपेत्(prajapet) — recitesजपे·यावत्(yāvat) — as much asजितना·तावत्(tāvat) — so muchउतना·निष्फलम्(niṣphalam) — fruitlessनिष्फल·उच्यते(ucyate) — is said to beकहा जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कोमल, गरम और अच्छी तरह पका हुआ हल्का भोजन करे; साधक ऐसे खाए कि इन्द्रियों की वृद्धि न हो।
One should take a light meal, soft, warm and well cooked; the adept should eat in such a way that the senses are not excited.
Word by wordपदार्थ
मृदु(mṛdu) — softकोमल·स-उष्णम्(sa-uṣṇam) — warmगरम·सु-पक्वम्(su-pakvam) — well cookedअच्छी तरह पका·च(ca) — andऔर·कुर्यात्(kuryāt) — one should takeकरे·वै(vai) — indeedही·लघु(laghu) — lightहल्का·भोजनम्(bhojanam) — a mealभोजन·न(na) — notन·इन्द्रियाणाम्(indriyāṇām) — of the sensesइन्द्रियों की·यथा(yathā) — so thatजिससे·वृद्धिः(vṛddhiḥ) — excitementवृद्धि·तथा(tathā) — in that wayवैसे·भुञ्जीत(bhuñjīta) — should eatखाए·साधकः(sādhakaḥ) — the adeptसाधक
कुलार्णवे —In the Kulārṇava (15.75–76):कुलार्णव में (१५.७५–७६):
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जब कोई किसी के अन्न और पान से पुष्ट शरीर से धर्म का संचय करता है, तो फल का आधा अन्न देने वाले को और आधा करने वाले को मिलता है — इसमें सन्देह नहीं। इसलिए बुद्धिमान यत्न से सब पराया अन्न छोड़ दे।
When one makes a store of merit with a body nourished by someone's food and drink, half the fruit goes to the giver of the food and half to the doer — no doubt of it. Therefore the wise should take care to avoid all food from others.
Word by wordपदार्थ
यस्य(yasya) — by whoseजिसके·अन्न-पान-पुष्ट-अङ्गः(anna-pāna-puṣṭa-aṅgaḥ) — with body nourished by food and drinkअन्न और पान से पुष्ट शरीर वाला·कुरुते(kurute) — one makesकरता है·धर्म-सञ्चयम्(dharma-sañcayam) — a store of meritधर्म का संचय·अन्न-दातुः(anna-dātuḥ) — to the giver of the foodअन्न देने वाले को·फलस्य(phalasya) — of the fruitफल का·अर्धम्(ardham) — halfआधा·कर्तुः(kartuḥ) — to the doerकरने वाले को·च(ca) — andऔर·अर्धम्(ardham) — halfआधा·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·सर्वम्(sarvam) — allसब·प्रयत्नेन(prayatnena) — with careयत्न से·पर-अन्नम्(para-annam) — another's foodपराया अन्न·वर्जयेत्(varjayet) — should avoidछोड़ दे·सुधीः(sudhīḥ) — the wiseबुद्धिमान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण के समय, सब कर्मों में, हे शाङ्करी, पराये अन्न से जीभ जल जाती है और दान लेने से हाथ जल जाते हैं;
In the time of puraścaraṇa, in all rites, O Śāṅkarī, the tongue is burnt by another's food and the hands are burnt by accepting gifts;
Word by wordपदार्थ
पुरश्चरण-काले(puraścaraṇa-kāle) — in the time of puraścaraṇaपुरश्चरण के समय·तु(tu) — indeedतो·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in all ritesसब कर्मों में·शाङ्करि(śāṅkari) — O Śāṅkarīहे शाङ्करी·जिह्वा(jihvā) — the tongueजीभ·दग्धा(dagdhā) — is burntजल जाती है·पर-अन्नेन(para-annena) — by another's foodपराये अन्न से·करौ(karau) — the handsहाथ·दग्धौ(dagdhau) — are burntजल जाते हैं·प्रतिग्रहात्(pratigrahāt) — by accepting giftsदान लेने से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पराई स्त्रियों से मन जल जाता है — फिर सिद्धि कैसे हो, हे सुमुखी? "पराया अन्न" से भिक्षा में मिले अन्न के सिवा अन्य अन्न अभिप्रेत है, क्योंकि भिक्षा में उस पर अपना स्वत्व हो जाता है।
the mind is burnt by other men's wives — how then can there be attainment, O fair-faced one? "Another's food" means food other than what is got by begging, since in begging one acquires ownership of it.
Word by wordपदार्थ
मनः(manaḥ) — the mindमन·दग्धम्(dagdham) — is burntजल जाता है·पर-स्त्रीभिः(para-strībhiḥ) — by other men's wivesपराई स्त्रियों से·कथम्(katham) — howकैसे·सिद्धिः(siddhiḥ) — attainmentसिद्धि·वर-आनने(vara-ānane) — O fair-faced oneहे सुमुखी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैदिक आचार वाले, पवित्र, श्रीमान, सज्जन, अच्छे कुल और स्थान में जन्मे ब्राह्मणों की भिक्षा खाए।
One eats the alms of brāhmaṇas who keep Vedic conduct, who are pure, prosperous and good, born in a good family and place.
Word by wordपदार्थ
वैदिक-आचार-युक्तानाम्(vaidika-ācāra-yuktānām) — of those who keep Vedic conductवैदिक आचार वालों की·शुचीनाम्(śucīnām) — of the pureपवित्रों की·श्रीमताम्(śrīmatām) — of the prosperousश्रीमानों की·सताम्(satām) — of the goodसज्जनों की·सत्-कुल-स्थान-जातानाम्(sat-kula-sthāna-jātānām) — of those born in a good family and placeअच्छे कुल और स्थान में जन्मे लोगों की·भिक्षा-आशी(bhikṣā-āśī) — one who eats the almsभिक्षा खाने वाला·च(ca) — andऔर·अग्र-जन्मनाम्(agra-janmanām) — of brāhmaṇasब्राह्मणों की
वामकेश्वरतन्त्रे —In the Vāmakeśvaratantra:वामकेश्वरतन्त्र में:
Verse 62
६२विहाय वह्निं न हि वस्तु किञ्चिद्ग्राह्यं परेभ्यः सति सम्भवे च ।असम्भवे तीर्थबहिर्विशुद्धात् पर्वातिरिक्ते प्रतिगृह्य जपात् ।तत्रासमर्थोऽनुदिनं विशुद्धाद्याचेत यावद्दिनमात्रभक्ष्यम् ।गृह्णाति रागादधिकं न सिद्धिः प्रजायते कल्पशतैरमुष्य ॥६२॥
vihāya vahniṃ na hi vastu kiñcidgrāhyaṃ parebhyaḥ sati sambhave ca |asambhave tīrthabahirviśuddhāt parvātirikte pratigṛhya japāt |tatrāsamartho'nudinaṃ viśuddhādyāceta yāvaddinamātrabhakṣyam |gṛhṇāti rāgādadhikaṃ na siddhiḥ prajāyate kalpaśatairamuṣya ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अग्नि को छोड़कर, सम्भव हो तो दूसरों से कोई भी वस्तु न ले। असम्भव हो तो तीर्थ के बाहर शुद्ध व्यक्ति से, पर्व के दिन के सिवा, लेकर जप से उसका शोधन करे। उतना भी न कर सके तो प्रतिदिन शुद्ध व्यक्ति से केवल एक दिन भर का भोजन माँगे। जो लोभ से अधिक लेता है, उसे सौ कल्पों में भी सिद्धि नहीं होती।
Except fire, nothing at all should be taken from others when that is possible. When it is not possible, outside a holy place one may accept from a pure person, except on a parvan day, and make it good with japa. If one cannot manage even that, one may beg day by day from a pure person as much as is food for one day only. If one takes more out of greed, no attainment comes to him in a hundred aeons.
Word by wordपदार्थ
विहाय(vihāya) — exceptछोड़कर·वह्निम्(vahnim) — fireअग्नि को·न(na) — notन·हि(hi) — indeedही·वस्तु(vastu) — a thingवस्तु·किञ्चित्(kiñcit) — anyकोई·ग्राह्यम्(grāhyam) — is to be takenलेनी चाहिए·परेभ्यः(parebhyaḥ) — from othersदूसरों से·सति(sati) — when there isहोने पर·सम्भवे(sambhave) — the possibilityसम्भव·च(ca) — andऔर·असम्भवे(asambhave) — when not possibleअसम्भव होने पर·तीर्थ-बहिः(tīrtha-bahiḥ) — outside a holy placeतीर्थ के बाहर·विशुद्धात्(viśuddhāt) — from a pure personशुद्ध व्यक्ति से·पर्व-अतिरिक्ते(parva-atirikte) — except on a parvan dayपर्व के सिवा·प्रतिगृह्य(pratigṛhya) — having acceptedलेकर·जपात्(japāt) — with japaजप से·तत्र(tatra) — thereउसमें·असमर्थः(asamarthaḥ) — if unableअसमर्थ·अनुदिनम्(anudinam) — day by dayप्रतिदिन·विशुद्धात्(viśuddhāt) — from a pure personशुद्ध व्यक्ति से·याचेत(yāceta) — one may begमाँगे·यावत्(yāvat) — as much asजितना·दिन-मात्र-भक्ष्यम्(dina-mātra-bhakṣyam) — food for one day onlyएक दिन भर का भोजन·गृह्णाति(gṛhṇāti) — takesलेता है·रागात्(rāgāt) — out of greedलोभ से·अधिकम्(adhikam) — moreअधिक·न(na) — notनहीं·सिद्धिः(siddhiḥ) — attainmentसिद्धि·प्रजायते(prajāyate) — arisesहोती है·कल्प-शतैः(kalpa-śataiḥ) — in a hundred aeonsसौ कल्पों में·अमुष्य(amuṣya) — for himउसकी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि एक बार कोई शब्द उच्चारण हो जाए तो प्रणव का उच्चारण करे; यदि पारसव शब्द बोल जाए तो एक बार प्राणायाम करे।
If a word is uttered once, one should pronounce the praṇava; if a foreign word is spoken, one should perform breath-control once.
Word by wordपदार्थ
सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·उच्चरिते(uccarite) — when utteredउच्चारण होने पर·शब्दे(śabde) — a wordशब्द·प्रणवम्(praṇavam) — the praṇavaप्रणव·समुदीरयेत्(samudīrayet) — one should pronounceउच्चारण करे·प्रोक्ते(prokte) — when spokenबोलने पर·पारसवे(pārasave) — a foreignपारसव·शब्दे(śabde) — wordशब्द·प्राणायामम्(prāṇāyāmam) — breath-controlप्राणायाम·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·चरेत्(caret) — one should performकरे
bahupralāpī cācamya nyāsyāṅgāni tato japet |kṣute'pyevaṃ tathā'spṛśyasthānānāṃ sparśane'pi ca |evamādīṃśca niyamān puraścaraṇakṛccaret ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसने बहुत बकबक की हो वह आचमन करके अङ्गों पर न्यास करे, फिर जपे। छींक आने पर भी ऐसे ही, और अस्पृश्य स्थानों के स्पर्श पर भी। ऐसे और इसी तरह के नियमों का पुरश्चरण करने वाला पालन करे।
One who has chattered much should sip water and perform nyāsa on the limbs, then recite. The same on sneezing, and also on touching untouchable places. These and similar rules the performer of puraścaraṇa should keep.
Word by wordपदार्थ
बहु-प्रलापी(bahu-pralāpī) — one who has chattered muchबहुत बकबक करने वाला·च(ca) — andऔर·आचम्य(ācamya) — having sipped waterआचमन करके·न्यास्य(nyāsya) — having performed nyāsaन्यास करके·अङ्गानि(aṅgāni) — on the limbsअङ्गों पर·ततः(tataḥ) — thenफिर·जपेत्(japet) — should reciteजपे·क्षुते(kṣute) — on sneezingछींक आने पर·अपि(api) — alsoभी·एवम्(evam) — the sameऐसे ही·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अस्पृश्य-स्थानानाम्(aspṛśya-sthānānām) — of untouchable placesअस्पृश्य स्थानों के·स्पर्शने(sparśane) — on touchingस्पर्श पर·अपि(api) — alsoभी·च(ca) — andऔर·एवम्-आदीन्(evam-ādīn) — these and the likeऐसे आदि·च(ca) — andऔर·नियमान्(niyamān) — rulesनियमों का·पुरश्चरण-कृत्(puraścaraṇa-kṛt) — the performer of puraścaraṇaपुरश्चरण करने वाला·चरेत्(caret) — should keepपालन करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो मल-मूत्र त्याग की शंका आदि से युक्त होकर कर्म करता है, उसका जप, पूजा आदि सब अपवित्र हो जाता है, हे प्रिये।
When someone performs a rite while feeling the urge to pass stool or urine and the like, all his japa, worship and the rest become impure, O beloved.
Word by wordपदार्थ
विट्-मूत्र-उत्सर्ग-शङ्का-आदि-युक्तः(viṭ-mūtra-utsarga-śaṅkā-ādi-yuktaḥ) — feeling the urge to pass stool or urine and the likeमल-मूत्र त्याग की शंका आदि से युक्त·कर्म(karma) — a riteकर्म·करोति(karoti) — performsकरता है·यः(yaḥ) — whoजो·जप-अर्चन-आदिकम्(japa-arcana-ādikam) — japa, worship and the restजप, पूजा आदि·सर्वम्(sarvam) — allसब·अपवित्रम्(apavitram) — impureअपवित्र·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
Verse 66
६६मलिनाम्बरकेशादिमुखदौर्गन्ध्यसंयुतः ।यो जपेत्तं दहत्याशु देवता गुप्तिसंस्थिता ॥६६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो मैले वस्त्र, बाल और मुख की दुर्गन्ध के साथ जपता है — गुप्त रूप से स्थित देवता उसे शीघ्र जला देती है।
One who recites with dirty clothes and hair and a foul-smelling mouth — the deity who dwells in secret quickly burns him.
Word by wordपदार्थ
मलिन-अम्बर-केश-आदि-मुख-दौर्गन्ध्य-संयुतः(malina-ambara-keśa-ādi-mukha-daurgandhya-saṃyutaḥ) — with dirty clothes and hair and a foul-smelling mouthमैले वस्त्र, बाल आदि और मुख की दुर्गन्ध से युक्त·यः(yaḥ) — whoजो·जपेत्(japet) — recitesजपता है·तम्(tam) — himउसे·दहति(dahati) — burnsजला देती है·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·देवता(devatā) — the deityदेवता·गुप्ति-संस्थिता(gupti-saṃsthitā) — who dwells in secretगुप्त रूप से स्थित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आलस्य, जम्हाई, नींद, छींक, थूकना, भय, नीचे के अङ्गों का स्पर्श और क्रोध — इन्हें जप के समय छोड़ दे।
Laziness, yawning, sleep, sneezing, spitting, fear, touching the lower limbs and anger — these one should avoid at the time of japa.
Word by wordपदार्थ
आलस्यम्(ālasyam) — lazinessआलस्य·जृम्भणम्(jṛmbhaṇam) — yawningजम्हाई·निद्राम्(nidrām) — sleepनींद·क्षुतम्(kṣutam) — sneezingछींक·निष्ठीवनम्(niṣṭhīvanam) — spittingथूकना·भयम्(bhayam) — fearभय·नीच-अङ्ग-स्पर्शनम्(nīca-aṅga-sparśanam) — touching the lower limbsनीचे के अङ्गों का स्पर्श·कोपम्(kopam) — angerक्रोध·जप-काले(japa-kāle) — at the time of japaजप के समय·विवर्जयेत्(vivarjayet) — one should avoidछोड़ दे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार कहे हुए विधान से, न धीरे न जल्दी, पुरश्चरण की सिद्धि के लिए कही हुई संख्या का जप करे।
Thus, by the rule stated, neither slowly nor hastily, one should do the stated number of japa for the completion of puraścaraṇa.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइस प्रकार·उक्त-विधानेन(ukta-vidhānena) — by the rule statedकहे हुए विधान से·विलम्बम्(vilambam) — slownessविलम्ब·त्वरितम्(tvaritam) — hasteजल्दी·विना(vinā) — withoutके बिना·उक्त-संख्याम्(ukta-saṃkhyām) — the stated numberकही हुई संख्या का·जपम्(japam) — japaजप·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·पुरश्चरण-सिद्धये(puraścaraṇa-siddhaye) — for the completion of puraścaraṇaपुरश्चरण की सिद्धि के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बुद्धि से देवता, गुरु और मन्त्र की एकता की भावना करते हुए, एकाग्र मन से प्रातःकाल से मध्याह्न तक जपे।
Contemplating with the mind the oneness of deity, guru and mantra, one should recite single-minded from morning until midday.
Word by wordपदार्थ
देवता-गुरु-मन्त्राणाम्(devatā-guru-mantrāṇām) — of deity, guru and mantraदेवता, गुरु और मन्त्र की·ऐक्यम्(aikyam) — the onenessएकता·सम्भावयन्(sambhāvayan) — contemplatingभावना करते हुए·धिया(dhiyā) — with the mindबुद्धि से·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·एक-मनाः(eka-manāḥ) — single-mindedएकाग्र मन से·प्रातः-कालात्(prātaḥ-kālāt) — from morningप्रातःकाल से·मध्यन्दिन-अवधि(madhyandina-avadhi) — until middayमध्याह्न तक
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिस संख्या से आरम्भ किया, वही दिन-रात निभानी चाहिए; यदि कम या अधिक करे तो मनुष्य व्रत से भ्रष्ट हो जाता है।
With whatever number it was begun, that is to be kept day after day; if one does less or more, the man falls from his vow.
Word by wordपदार्थ
यत्-संख्यया(yat-saṃkhyayā) — with whatever numberजिस संख्या से·समारब्धम्(samārabdham) — it was begunआरम्भ किया·तत्(tat) — thatवह·कर्तव्यम्(kartavyam) — is to be doneकरना चाहिए·अहर्निशम्(aharniśam) — day and nightदिन-रात·यदि(yadi) — ifयदि·न्यून-अधिकम्(nyūna-adhikam) — less or moreकम या अधिक·कुर्यात्(kuryāt) — one doesकरे·व्रत-भ्रष्टः(vrata-bhraṣṭaḥ) — fallen from the vowव्रत से भ्रष्ट·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·नरः(naraḥ) — the manमनुष्य
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पतित, व्रात्य, चुगलखोर, देवताओं के निन्दक, आश्रमहीन ब्राह्मण और सबकी निन्दा करने वाले की ओर न देखे।
One should not look at an outcaste, one without the sacraments, a slanderer, a reviler of the gods, a brāhmaṇa outside the stages of life, or one who reviles everyone.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notन·वीक्षेत(vīkṣeta) — one should look atदेखे·पतितम्(patitam) — an outcasteपतित को·व्रात्यम्(vrātyam) — one without the sacramentsव्रात्य को·पिशुनम्(piśunam) — a slandererचुगलखोर को·देव-निन्दकम्(deva-nindakam) — a reviler of the godsदेवताओं के निन्दक को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अनाश्रमिनम्(anāśraminam) — one outside the stages of lifeआश्रमहीन·विप्रम्(vipram) — a brāhmaṇaब्राह्मण को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·विश्व-विनिन्दकम्(viśva-vinindakam) — one who reviles everyoneसबकी निन्दा करने वाले को
मुण्डमालायाम् —In the Muṇḍamālā:मुण्डमाला में:
Verse 72
७२यत्संख्यया समारब्धं तज्जप्तव्यं दिने दिने ।न्यूनाधिकं न कर्तव्यमासमाप्तं सदा जपेत् ।प्रजपेदुक्तसंख्यायाश्चतुर्गुणजपः कलौ ॥७२॥
yatsaṃkhyayā samārabdhaṃ tajjaptavyaṃ dine dine |nyūnādhikaṃ na kartavyamāsamāptaṃ sadā japet |prajapeduktasaṃkhyāyāścaturguṇajapaḥ kalau ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिस संख्या से आरम्भ किया, वही प्रतिदिन जपनी चाहिए; न कम न अधिक, और समाप्ति तक सदा जपे। कलियुग में कही हुई संख्या का चौगुना जप करे।
With whatever number it was begun, that is to be recited day by day; neither less nor more is to be done, and one recites always until completion. In the Kali age one should recite four times the stated number.
Word by wordपदार्थ
यत्-संख्यया(yat-saṃkhyayā) — with whatever numberजिस संख्या से·समारब्धम्(samārabdham) — it was begunआरम्भ किया·तत्(tat) — thatवह·जप्तव्यम्(japtavyam) — is to be recitedजपना चाहिए·दिने(dine) — dayदिन·दिने(dine) — by dayप्रतिदिन·न्यून-अधिकम्(nyūna-adhikam) — less or moreकम या अधिक·न(na) — notन·कर्तव्यम्(kartavyam) — is to be doneकरना चाहिए·आ-समाप्तम्(ā-samāptam) — until completionसमाप्ति तक·सदा(sadā) — alwaysसदा·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·प्रजपेत्(prajapet) — one should reciteजपे·उक्त-संख्यायाः(ukta-saṃkhyāyāḥ) — of the stated numberकही हुई संख्या का·चतुः-गुण-जपः(catuḥ-guṇa-japaḥ) — four times the japaचौगुना जप·कलौ(kalau) — in the Kali ageकलियुग में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सत्ययुग में जप कल्प में कहे अनुसार है; त्रेता में दुगुना, द्वापर में तिगुना, और कलियुग में चौगुना जप कहा गया है।
In the Kṛta age the japa is as stated in the kalpa; in the Tretā it is double, in the Dvāpara triple, and in the Kali age the japa is declared fourfold.
Word by wordपदार्थ
कृते(kṛte) — in the Kṛta ageसत्ययुग में·जपः(japaḥ) — the japaजप·तु(tu) — indeedतो·कल्प-उक्तः(kalpa-uktaḥ) — as stated in the kalpaकल्प में कहा हुआ·त्रेतायाम्(tretāyām) — in the Tretāत्रेता में·द्वि-गुणः(dvi-guṇaḥ) — doubleदुगुना·जपः(japaḥ) — the japaजप·द्वापरे(dvāpare) — in the Dvāparaद्वापर में·त्रि-गुणम्(tri-guṇam) — tripleतिगुना·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया·चतुः-गुण-जपः(catuḥ-guṇa-japaḥ) — fourfold japaचौगुना जप·कलौ(kalau) — in the Kali ageकलियुग में
कुलार्णवेऽपि —In the Kulārṇava too (6.82):कुलार्णव में भी (६.८२):
Verse 74
७४न्यूनातिरिक्तकर्माणि न फलन्ति कदाचन ।यथाविधि कृतान्येव तत्कर्माणि फलन्ति हि ॥७४॥
nyūnātiriktakarmāṇi na phalanti kadācana |yathāvidhi kṛtānyeva tatkarmāṇi phalanti hi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कम या अधिक किए कर्म कभी नहीं फलते; विधि के अनुसार किए कर्म ही फलते हैं।
Rites done too little or too much never bear fruit; only rites done according to the rule bear fruit.
Word by wordपदार्थ
न्यून-अतिरिक्त-कर्माणि(nyūna-atirikta-karmāṇi) — rites done too little or too muchकम या अधिक किए कर्म·न(na) — notनहीं·फलन्ति(phalanti) — bear fruitफलते·कदाचन(kadācana) — everकभी·यथा-विधि(yathā-vidhi) — according to the ruleविधि के अनुसार·कृतानि(kṛtāni) — doneकिए हुए·एव(eva) — onlyही·तत्-कर्माणि(tat-karmāṇi) — those ritesवे कर्म·फलन्ति(phalanti) — bear fruitफलते हैं·हि(hi) — indeedही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भूमि पर शयन, ब्रह्मचर्य, मौन, आचार्य की सेवा, नित्य तीन बार स्नान, क्षुद्र कर्मों का त्याग, नित्य पूजा, नित्य दान, देवता की स्तुति और कीर्तन, नैमित्तिक पूजा, गुरु और देवता में विश्वास, और जप में निष्ठा — ये बारह धर्म मन्त्र-सिद्धि देने वाले हैं।
Sleeping on the ground, chastity, silence, service of the teacher, bathing three times daily, avoiding petty acts, daily worship, daily giving, praising and singing of the deity, occasional worship, faith in guru and deity, and devotion to japa — these twelve observances give attainment of the mantra.
Word by wordपदार्थ
भू-शय्या(bhū-śayyā) — sleeping on the groundभूमि पर शयन·ब्रह्मचारित्वम्(brahmacāritvam) — chastityब्रह्मचर्य·मौनम्(maunam) — silenceमौन·च(ca) — andऔर·आचार्य-सेविता(ācārya-sevitā) — service of the teacherआचार्य की सेवा·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·त्रि-षवणम्(tri-ṣavaṇam) — three times a dayतीन बार·स्नानम्(snānam) — bathingस्नान·क्षुद्र-कर्म-विवर्जनम्(kṣudra-karma-vivarjanam) — avoiding petty actsक्षुद्र कर्मों का त्याग·नित्य-पूजा(nitya-pūjā) — daily worshipनित्य पूजा·नित्य-दानम्(nitya-dānam) — daily givingनित्य दान·देवता-स्तुति-कीर्तनम्(devatā-stuti-kīrtanam) — praising and singing of the deityदेवता की स्तुति और कीर्तन·नैमित्तिक-अर्चनम्(naimittika-arcanam) — occasional worshipनैमित्तिक पूजा·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·विश्वासः(viśvāsaḥ) — faithविश्वास·गुरु-देवयोः(guru-devayoḥ) — in guru and deityगुरु और देवता में·जप-निष्ठा(japa-niṣṭhā) — devotion to japaजप में निष्ठा·द्वादश(dvādaśa) — twelveबारह·एते(ete) — theseये·धर्माः(dharmāḥ) — observancesधर्म·स्युः(syuḥ) — areहैं·मन्त्र-सिद्धि-दाः(mantra-siddhi-dāḥ) — giving attainment of the mantraमन्त्र-सिद्धि देने वाले
Verse 76
७६स्त्रीशूद्र-पतितव्रात्यनास्तिक्योच्छिष्टभाषणम् ।असत्यभाषणञ्चैव जृम्भणं परिवर्जयेत् ।सत्येनापि न भाषेत जपहोमार्चनादिषु ।अन्यथानुष्ठितं सर्वं भवत्येव निरर्थकम् ॥७६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्त्री, शूद्र, पतित, व्रात्य और नास्तिक से बात करना, जूठे मुँह बोलना, असत्य बोलना और जम्हाई — इन्हें छोड़ दे। जप, होम, पूजा आदि में सत्य भी न बोले; अन्यथा किया हुआ सब निरर्थक ही हो जाता है।
Talking with women, śūdras, outcastes, the unsacramented and unbelievers, talking with food in the mouth, speaking untruth and yawning — these one should shun. During japa, homa, worship and the like one should not speak even the truth; done otherwise, all of it surely becomes useless.
Word by wordपदार्थ
स्त्री-शूद्र-पतित-व्रात्य-नास्तिक्य-उच्छिष्ट-भाषणम्(strī-śūdra-patita-vrātya-nāstikya-ucchiṣṭa-bhāṣaṇam) — talking with women, śūdras, outcastes, the unsacramented and unbelievers, and talking with food in the mouthस्त्री, शूद्र, पतित, व्रात्य और नास्तिक से बात करना, और जूठे मुँह बोलना·असत्य-भाषणम्(asatya-bhāṣaṇam) — speaking untruthअसत्य बोलना·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·जृम्भणम्(jṛmbhaṇam) — yawningजम्हाई·परिवर्जयेत्(parivarjayet) — one should shunछोड़ दे·सत्येन(satyena) — truthfullyसत्य भी·अपि(api) — evenभी·न(na) — notन·भाषेत(bhāṣeta) — one should speakबोले·जप-होम-अर्चन-आदिषु(japa-homa-arcana-ādiṣu) — during japa, homa, worship and the likeजप, होम, पूजा आदि में·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा·अनुष्ठितम्(anuṣṭhitam) — performedकिया हुआ·सर्वम्(sarvam) — allसब·भवति(bhavati) — becomesहो जाता है·एव(eva) — surelyही·निरर्थकम्(nirarthakam) — uselessनिरर्थक
Verse 77
७७पुरश्चरणकाले तु यदि स्यान्मृतसूतकम् ।तथापि कृतसङ्कल्पो व्रतं नैव परित्यजेत् ॥७७॥
puraścaraṇakāle tu yadi syānmṛtasūtakam |tathāpi kṛtasaṅkalpo vrataṃ naiva parityajet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि पुरश्चरण के समय मृत्यु या जन्म का सूतक हो जाए, तो भी संकल्प कर चुका व्यक्ति व्रत न छोड़े।
If in the time of puraścaraṇa there comes impurity from a death or a birth, even so one who has made the resolve should not abandon the vow.
Word by wordपदार्थ
पुरश्चरण-काले(puraścaraṇa-kāle) — in the time of puraścaraṇaपुरश्चरण के समय·तु(tu) — butतो·यदि(yadi) — ifयदि·स्यात्(syāt) — there beहो जाए·मृत-सूतकम्(mṛta-sūtakam) — impurity from a death or a birthमृत्यु या जन्म का सूतक·तथापि(tathāpi) — even soफिर भी·कृत-सङ्कल्पः(kṛta-saṅkalpaḥ) — one who has made the resolveसंकल्प कर चुका·व्रतम्(vratam) — the vowव्रत·न(na) — notन·एव(eva) — at allही·परित्यजेत्(parityajet) — should abandonछोड़े
योगिनीहृदये —In the Yoginīhṛdaya:योगिनीहृदय में:
Verse 78
७८शयीत कुशशय्यायां शुचिवस्त्रधरः सदा ।प्रत्यहं क्षालयेत् शय्यामेकाकी निर्भयः स्वपेत् ॥७८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सदा स्वच्छ वस्त्र पहने कुश की शय्या पर सोए; प्रतिदिन शय्या धोए और अकेला, निर्भय होकर सोए।
One should lie on a bed of kuśa, always wearing clean clothes; one should wash the bed every day and sleep alone and fearless.
Word by wordपदार्थ
शयीत(śayīta) — one should lieसोए·कुश-शय्यायाम्(kuśa-śayyāyām) — on a bed of kuśaकुश की शय्या पर·शुचि-वस्त्र-धरः(śuci-vastra-dharaḥ) — wearing clean clothesस्वच्छ वस्त्र पहने·सदा(sadā) — alwaysसदा·प्रत्यहम्(pratyaham) — every dayप्रतिदिन·क्षालयेत्(kṣālayet) — one should washधोए·शय्याम्(śayyām) — the bedशय्या·एकाकी(ekākī) — aloneअकेला·निर्भयः(nirbhayaḥ) — fearlessनिर्भय·स्वपेत्(svapet) — one should sleepसोए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
असत्य बोलना और वाणी की कुटिलता छोड़ दे; गीत, वाद्य आदि सुनना और नृत्य देखना छोड़ दे।
One should shun speaking untruth and crookedness of speech, and avoid listening to song, music and the like, and watching dance.
Word by wordपदार्थ
असत्य-भाषणम्(asatya-bhāṣaṇam) — speaking untruthअसत्य बोलना·वाच्य-कौटिल्यम्(vācya-kauṭilyam) — crookedness of speechवाणी की कुटिलता·परिवर्जयेत्(parivarjayet) — one should shunछोड़ दे·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·गीत-वाद्य-आदि-श्रवणम्(gīta-vādya-ādi-śravaṇam) — listening to song, music and the likeगीत, वाद्य आदि सुनना·नृत्य-दर्शनम्(nṛtya-darśanam) — watching danceनृत्य देखना
Verse 80
८०अभ्यङ्गं गन्धलेपञ्च पुष्पधारणमेव च ।त्यजेदुष्णोदकस्नानमन्यदेवप्रपूजनम् ॥८०॥
abhyaṅgaṃ gandhalepañca puṣpadhāraṇameva ca |tyajeduṣṇodakasnānamanyadevaprapūjanam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तेल मालिश, सुगन्ध का लेप, फूल धारण करना, गरम पानी से स्नान और अन्य देवताओं की पूजा छोड़ दे।
One should give up oil massage, anointing with perfume, wearing flowers, bathing in hot water and the worship of other deities.
Word by wordपदार्थ
अभ्यङ्गम्(abhyaṅgam) — oil massageतेल मालिश·गन्ध-लेपम्(gandha-lepam) — anointing with perfumeसुगन्ध का लेप·च(ca) — andऔर·पुष्प-धारणम्(puṣpa-dhāraṇam) — wearing flowersफूल धारण करना·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर·त्यजेत्(tyajet) — one should give upछोड़ दे·उष्ण-उदक-स्नानम्(uṣṇa-udaka-snānam) — bathing in hot waterगरम पानी से स्नान·अन्य-देव-प्रपूजनम्(anya-deva-prapūjanam) — worship of other deitiesअन्य देवताओं की पूजा
तत्रैव —In the same work:उसी में:
Verse 81
८१नैकवासा जपेन्मन्त्रं बहुवस्त्राकुलोऽपि वा ॥८१॥
naikavāsā japenmantraṃ bahuvastrākulo'pi vā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक वस्त्र पहने मन्त्र न जपे, न बहुत वस्त्रों में लिपटकर।
One should not recite the mantra wearing a single cloth, nor wrapped in many cloths.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notन·एक-वासाः(eka-vāsāḥ) — wearing a single clothएक वस्त्र पहने·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·बहु-वस्त्र-आकुलः(bahu-vastra-ākulaḥ) — wrapped in many clothsबहुत वस्त्रों में लिपटा·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया
वैशम्पायनसंहितायाम् —In the Vaiśampāyanasaṃhitā:वैशम्पायनसंहिता में:
Verse 82
८२विपर्यासं न कुर्याच्च कदाचिदपि मोहतः ।उपर्यधो वहिर्वस्त्रे पुरश्चरणकृन्नरः ।विनियोगविधाने न भवेदनियमः क्वचित् ॥८२॥
viparyāsaṃ na kuryācca kadācidapi mohataḥ |uparyadho vahirvastre puraścaraṇakṛnnaraḥ |viniyogavidhāne na bhavedaniyamaḥ kvacit ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरश्चरण करने वाला मनुष्य मोह से भी कभी ऊपर और नीचे के बाहरी वस्त्रों को उलट-पलट न करे; उनके प्रयोग के विधान में कहीं अनियम न हो।
A man performing puraścaraṇa should never, even through confusion, reverse his upper and lower outer garments; in the rule of their use there should be no irregularity anywhere.
Word by wordपदार्थ
विपर्यासम्(viparyāsam) — a reversalउलट-फेर·न(na) — notन·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·च(ca) — andऔर·कदाचित्(kadācit) — everकभी·अपि(api) — evenभी·मोहतः(mohataḥ) — through confusionमोह से·उपरि-अधः(upari-adhaḥ) — upper and lowerऊपर-नीचे·वहिः-वस्त्रे(vahiḥ-vastre) — in the outer garmentsबाहरी वस्त्रों में·पुरश्चरण-कृत्(puraścaraṇa-kṛt) — performing puraścaraṇaपुरश्चरण करने वाला·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·विनियोग-विधाने(viniyoga-vidhāne) — in the rule of their useउनके प्रयोग के विधान में·न(na) — notन·भवेत्(bhavet) — should there beहो·अनियमः(aniyamaḥ) — irregularityअनियम·क्वचित्(kvacit) — anywhereकहीं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पतितों और अन्त्यजों को देखने, उनसे बात करने या उन्हें सुनने पर, छींक, अधोवायु या जम्हाई आने पर जप छोड़ दे।
On seeing, speaking with or hearing outcastes and the lowest-born, on sneezing, breaking wind or yawning, one should break off the japa.
Word by wordपदार्थ
पतितानाम्(patitānām) — of outcastesपतितों का·आन्त्यजानाम्(āntyajānām) — of the lowest-bornअन्त्यजों का·दर्शने(darśane) — on seeingदेखने पर·भाषणे(bhāṣaṇe) — on speaking withबात करने पर·श्रुते(śrute) — on hearingसुनने पर·क्षुते(kṣute) — on sneezingछींक आने पर·अधः-वायु-गमने(adhaḥ-vāyu-gamane) — on breaking windअधोवायु निकलने पर·जृम्भणे(jṛmbhaṇe) — on yawningजम्हाई आने पर·जपम्(japam) — the japaजप·उत्सृजेत्(utsṛjet) — one should break offछोड़ दे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसा होने पर आचमन करके, प्राणायाम और षडङ्ग न्यास करके, फिर शेष जप ठीक से करे; अथवा सूर्य आदि का दर्शन करे। "आदि" शब्द से अग्नि और ब्राह्मण समझें।
When that has happened, one sips water, performs breath-control and the six-limbed nyāsa, and then properly recites the rest; or else one looks at the sun and the like. "And the like" means fire and a brāhmaṇa.
Word by wordपदार्थ
तथा(tathā) — thenफिर·आचम्य(ācamya) — having sipped waterआचमन करके·च(ca) — andऔर·तत्-प्राप्तौ(tat-prāptau) — when that has happenedऐसा होने पर·प्राणायामम्(prāṇāyāmam) — breath-controlप्राणायाम·षट्-अङ्गकम्(ṣaṭ-aṅgakam) — the six-limbed nyāsaषडङ्ग न्यास·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·सम्यक्(samyak) — properlyठीक से·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·शेषम्(śeṣam) — the restशेष·यद्वा(yadvā) — or elseअथवा·सूर्य-आदि-दर्शनम्(sūrya-ādi-darśanam) — looking at the sun and the likeसूर्य आदि का दर्शन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन को समेटना, शौच, मौन, मन्त्र के अर्थ का चिन्तन, अव्यग्रता और निराशा का अभाव — ये जप की सिद्धि के कारण हैं। पगड़ी बाँधे, कुरता पहने, नंगा, खुले बालों वाला, भीड़ से घिरा, अपवित्र हाथ वाला, अशुद्ध, या बकबक करता हुआ कभी न जपे।
Withdrawing the mind, cleanliness, silence, reflecting on the mantra's meaning, calm and freedom from despondency are the causes of success in japa. One should never recite turbaned, wearing a jacket, naked, with hair loose, surrounded by a crowd, with unclean hands, impure, or chattering.
Word by wordपदार्थ
मनः-संहरणम्(manaḥ-saṃharaṇam) — withdrawing the mindमन को समेटना·शौचम्(śaucam) — cleanlinessशौच·मौनम्(maunam) — silenceमौन·मन्त्र-अर्थ-चिन्तनम्(mantra-artha-cintanam) — reflecting on the mantra's meaningमन्त्र के अर्थ का चिन्तन·अव्यग्रत्वम्(avyagratvam) — calmअव्यग्रता·अनिर्वेदः(anirvedaḥ) — freedom from despondencyनिराशा का अभाव·जप-सम्पत्ति-हेतवः(japa-sampatti-hetavaḥ) — are the causes of success in japaजप की सिद्धि के कारण हैं·उष्णीषी(uṣṇīṣī) — turbanedपगड़ी बाँधे·कञ्चुकी(kañcukī) — wearing a jacketकुरता पहने·नग्नः(nagnaḥ) — nakedनंगा·मुक्त-केशः(mukta-keśaḥ) — with hair looseखुले बालों वाला·गण-आवृतः(gaṇa-āvṛtaḥ) — surrounded by a crowdभीड़ से घिरा·अपवित्र-करः(apavitra-karaḥ) — with unclean handsअपवित्र हाथ वाला·अशुद्धः(aśuddhaḥ) — impureअशुद्ध·प्रलपन्(pralapan) — chatteringबकबक करता हुआ·न(na) — notन·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·क्वचित्(kvacit) — everकभी
Verse 86
८६अनासनः शयानो वा गच्छन् भुञ्जान एव वा ।अप्रावृतकरौ कृत्वा शिरसि प्रावृतोऽपि वा ।चिन्ताव्याकुलचित्तो वा क्षुब्धो भ्रान्तः क्षुधान्वितः ।रथ्यायामशिवस्थाने न जपेत्तिमिरावृते ।उपानदगूढपादो वा यानशय्यागतस्तथा ।प्रसार्य न जपेत् पादावुत्कटासन एव वा ।न यज्ञकाष्ठे पाषाणे न भूमौ नासने स्थितः ।मार्जारं कुक्कुटं क्रौञ्चं श्वानं शूद्रं कपिं खरम् ।दृष्ट्वाचाम्यजपेच्छेषं स्पृष्ट्वास्नानं विधीयते ।सर्वत्र जपे अयं नियमः । मानसे तु नियमो नास्त्येव ॥८६॥
anāsanaḥ śayāno vā gacchan bhuñjāna eva vā |aprāvṛtakarau kṛtvā śirasi prāvṛto'pi vā |cintāvyākulacitto vā kṣubdho bhrāntaḥ kṣudhānvitaḥ |rathyāyāmaśivasthāne na japettimirāvṛte |upānadagūḍhapādo vā yānaśayyāgatastathā |prasārya na japet pādāvutkaṭāsana eva vā |na yajñakāṣṭhe pāṣāṇe na bhūmau nāsane sthitaḥ |mārjāraṃ kukkuṭaṃ krauñcaṃ śvānaṃ śūdraṃ kapiṃ kharam |dṛṣṭvācāmyajapeccheṣaṃ spṛṣṭvāsnānaṃ vidhīyate |sarvatra jape ayaṃ niyamaḥ | mānase tu niyamo nāstyeva ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिना आसन के, लेटे हुए, चलते या खाते हुए; हाथ बिना ढके या सिर ढके; चिन्ता से व्याकुल, क्षुब्ध, भ्रान्त या भूखा; सड़क पर, अशुभ स्थान में या अन्धकार में — जप न करे। न जूतों में पैर छिपाए, न सवारी या शय्या पर, न पैर फैलाकर, न उकड़ूँ बैठकर; न यज्ञ की लकड़ी, पत्थर, नंगी भूमि या आसन पर खड़े होकर। बिल्ली, मुर्गा, क्रौञ्च, कुत्ता, शूद्र, बन्दर या गधे को देखकर आचमन करके शेष जप करे; छू जाए तो स्नान विहित है। यह नियम सब जगह जप में है; पर मानस जप में कोई नियम नहीं है।
Without a seat, lying down, walking or eating; with the hands uncovered or the head covered; with mind troubled by worry, agitated, confused or hungry; on a road, in an inauspicious place, or in darkness — one should not recite. Nor with feet hidden in shoes, on a vehicle or a bed, with the feet stretched out or squatting; nor standing on sacrificial wood, on stone, on the bare ground, or on a seat. Having seen a cat, a cock, a crane, a dog, a śūdra, a monkey or a donkey, one sips water and recites the rest; having touched one, bathing is prescribed. This rule holds for japa everywhere; but for mental japa there is no rule at all.
Word by wordपदार्थ
अनासनः(anāsanaḥ) — without a seatबिना आसन के·शयानः(śayānaḥ) — lying downलेटा हुआ·वा(vā) — orया·गच्छन्(gacchan) — walkingचलता हुआ·भुञ्जानः(bhuñjānaḥ) — eatingखाता हुआ·एव(eva) — indeedही·वा(vā) — orया·अप्रावृत-करौ(aprāvṛta-karau) — the hands uncoveredहाथ बिना ढके·कृत्वा(kṛtvā) — keepingरखकर·शिरसि(śirasi) — on the headसिर पर·प्रावृतः(prāvṛtaḥ) — coveredढका हुआ·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया·चिन्ता-व्याकुल-चित्तः(cintā-vyākula-cittaḥ) — with mind troubled by worryचिन्ता से व्याकुल चित्त वाला·वा(vā) — orया·क्षुब्धः(kṣubdhaḥ) — agitatedक्षुब्ध·भ्रान्तः(bhrāntaḥ) — confusedभ्रान्त·क्षुधा-अन्वितः(kṣudhā-anvitaḥ) — hungryभूखा·रथ्यायाम्(rathyāyām) — on a roadसड़क पर·अशिव-स्थाने(aśiva-sthāne) — in an inauspicious placeअशुभ स्थान में·न(na) — notन·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·तिमिर-आवृते(timira-āvṛte) — in a place wrapped in darknessअन्धकार से ढके स्थान में·उपानत्-गूढ-पादः(upānat-gūḍha-pādaḥ) — with feet hidden in shoesजूतों में पैर छिपाए·वा(vā) — orया·यान-शय्या-गतः(yāna-śayyā-gataḥ) — on a vehicle or a bedसवारी या शय्या पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·प्रसार्य(prasārya) — having stretched outफैलाकर·न(na) — notन·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·पादौ(pādau) — the feetपैर·उत्कट-आसनः(utkaṭa-āsanaḥ) — squattingउकड़ूँ बैठा·एव(eva) — indeedही·वा(vā) — orया·न(na) — notन·यज्ञ-काष्ठे(yajña-kāṣṭhe) — on sacrificial woodयज्ञ की लकड़ी पर·पाषाणे(pāṣāṇe) — on stoneपत्थर पर·न(na) — notन·भूमौ(bhūmau) — on the groundभूमि पर·न(na) — notन·आसने(āsane) — on a seatआसन पर·स्थितः(sthitaḥ) — standingखड़ा हुआ·मार्जारम्(mārjāram) — a catबिल्ली·कुक्कुटम्(kukkuṭam) — a cockमुर्गा·क्रौञ्चम्(krauñcam) — a craneक्रौञ्च·श्वानम्(śvānam) — a dogकुत्ता·शूद्रम्(śūdram) — a śūdraशूद्र·कपिम्(kapim) — a monkeyबन्दर·खरम्(kharam) — a donkeyगधा·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having seenदेखकर·आचम्य(ācamya) — having sipped waterआचमन करके·जपेत्(japet) — one should reciteजपे·शेषम्(śeṣam) — the restशेष·स्पृष्ट्वा(spṛṣṭvā) — having touchedछूने पर·स्नानम्(snānam) — bathingस्नान·विधीयते(vidhīyate) — is prescribedविहित है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अशुद्ध हो या शुद्ध, चलते, खड़े या सोते हुए भी, मन्त्र को ही एकमात्र शरण मानने वाला विद्वान सदा मन से ही उसका अभ्यास करे। मानस जप में हर स्थान में और सदा कोई दोष नहीं है।
Impure or pure, walking, standing or even sleeping, the wise one who takes the mantra as sole refuge should always practise it with the mind alone. In mental japa there is no fault, in every place and at all times.
Word by wordपदार्थ
अशुचिः(aśuciḥ) — impureअशुद्ध·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·शुचिः(śuciḥ) — pureशुद्ध·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·गच्छन्(gacchan) — walkingचलते·तिष्ठन्(tiṣṭhan) — standingखड़े·स्वपन्(svapan) — sleepingसोते·अपि(api) — evenभी·मन्त्र-एक-शरणः(mantra-eka-śaraṇaḥ) — with the mantra as sole refugeमन्त्र को ही एकमात्र शरण मानने वाला·विद्वान्(vidvān) — the wiseविद्वान·मनसा(manasā) — with the mindमन से·एव(eva) — aloneही·सदा(sadā) — alwaysसदा·अभ्यसेत्(abhyaset) — should practiseअभ्यास करे·न(na) — noनहीं·दोषः(doṣaḥ) — faultदोष·मानसे(mānase) — in mentalमानस·जाप्ये(jāpye) — japaजप में·सर्व-देशे(sarva-deśe) — in every placeहर स्थान में·अपि(api) — evenभी·सर्वदा(sarvadā) — at all timesसदा
śyāmādividyājape tu tatprakaraṇe viśeṣo draṣṭavyaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-eight-purashcharana#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर श्यामा आदि विद्याओं के जप में विशेष नियम उनके अपने प्रकरण में देखने चाहिए।
But for the japa of the vidyās of Śyāmā and the rest, the special rules are to be seen in their own sections.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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