श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

शृणु देवि प्रवक्ष्यामि (śṛṇu devi pravakṣyāmi) — listen, O Devī, I shall declareसुनो देवि, मैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·स्तूयते देवदानवैः (stūyate devadānavaiḥ) — one is praised by gods and demonsदेव-दानवों द्वारा स्तुत होता है

निरस्तपातका यत्र (nirastapātakā yatra) — where, with sins cast offजहाँ पातक दूर करके·मानवाः पुण्यकर्मिणः (mānavāḥ puṇyakarmiṇaḥ) — men of meritorious deedsपुण्यकर्मी मनुष्य·कुलज्ञानसुसम्पन्ना (kulajñānasusampannā) — well endowed with Kula knowledgeकुलज्ञान से सुसम्पन्न·भजन्ते ये दृढव्रताः (bhajante ye dṛḍhavratāḥ) — those firm in vows who worshipजो दृढ़व्रती भजन करते हैं

पूर्णाभिषेकसहितो (pūrṇābhiṣekasahito) — one who has received the full abhiṣekaपूर्णाभिषेक सहित·वेदशास्त्रार्थतत्त्ववित् (vedaśāstrārthatattvavit) — who knows the truth of the meaning of Veda and śāstraवेद-शास्त्र के अर्थ का तत्त्ववेत्ता·देवतागुरुभक्तस्तु (devatāgurubhaktastu) — devoted to deity and guruदेवता और गुरु का भक्त·नियतात्मार्चयेत् प्रिये (niyatātmārcayet priye) — self-controlled — he should worship, O belovedनियतात्मा पूजा करे, हे प्रिये

कुलागमरहस्यज्ञो (kulāgamarahasyajño) — knowing the secret of the Kula āgamasकुलागमों के रहस्य का ज्ञाता·देवताराधनोत्सुकः (devatārādhanotsukaḥ) — eager for the worship of the deityदेवता की आराधना में उत्सुक·गुरूपदेशसंयुक्तः (gurūpadeśasaṃyuktaḥ) — possessed of the guru's instructionगुरु-उपदेश से युक्त·पूजयेत् कुलनायिके (pūjayet kulanāyike) — he should worship, O mistress of the Kulaपूजा करे, हे कुलनायिके

शुद्धात्मा चातिसंहृष्टः (śuddhātmā cātisaṃhṛṣṭaḥ) — pure of self and greatly joyfulशुद्धात्मा और अति प्रसन्न·क्रोधलौल्यविवर्जितः (krodhalaulyavivarjitaḥ) — free of anger and greedक्रोध और लोभ से रहित·पशुव्रतादिविमुखः (paśuvratādivimukhaḥ) — averse to the vows of paśus and the likeपशु-व्रत आदि से विमुख·सुमुखस्तु यजेत् प्रिये (sumukhastu yajet priye) — of fair countenance — he should worship, O belovedसुमुख होकर यजन करे, हे प्रिये

यदा पुंसः कृतार्थस्य (yadā puṃsaḥ kṛtārthasya) — when, for a man who has attained his endजब कृतार्थ पुरुष को·कालेन बहुना प्रिये (kālena bahunā priye) — after a long time, O belovedबहुत काल के बाद, हे प्रिये·मत्प्रसादेन भूयाच्च (matprasādena bhūyācca) — by my grace there comesमेरी कृपा से हो जाए·दृढभक्तिसमागमः (dṛḍhabhaktisamāgamaḥ) — the arrival of firm devotionदृढ़ भक्ति की प्राप्ति

तदर्थं तर्पणं कुर्याद् (tadarthaṃ tarpaṇaṃ kuryād) — for that end he should make the offeringउसके लिए तर्पण करे·द्रव्यैः श्रीभैरवोदितैः (dravyaiḥ śrībhairavoditaiḥ) — with the substances declared by Śrī Bhairavaश्रीभैरव द्वारा कहे द्रव्यों से·गुरूपदेशविधिना (gurūpadeśavidhinā) — by the rule of the guru's instructionगुरु-उपदेश की विधि से·चान्यथा पतनं भवेत् (cānyathā patanaṃ bhavet) — otherwise there is a fallअन्यथा पतन होता है

मन्त्रयोगेन देवेशि (mantrayogena deveśi) — by the union of mantras, O queen of godsमन्त्रयोग से, हे देवेशि·कुर्यात् श्रीचक्रपूजनम् (kuryāt śrīcakrapūjanam) — he should perform the worship of the Śrīcakraश्रीचक्र का पूजन करे·तदहन्तु त्वया सार्धं (tadahantu tvayā sārdhaṃ) — that I, together with youउस दिन मैं तुम्हारे साथ·गृह्णामि स्वयमादरात् (gṛhṇāmi svayamādarāt) — accept myself, with regardस्वयं आदर से ग्रहण करता हूँ

भैरवोऽहमिति ज्ञानात् (bhairavo'hamiti jñānāt) — from the knowledge "I am Bhairava""मैं भैरव हूँ" इस ज्ञान से·सर्वज्ञादिगुणान्वितः (sarvajñādiguṇānvitaḥ) — endowed with omniscience and the other qualitiesसर्वज्ञता आदि गुणों से युक्त·इति संचिन्त्य योगीन्द्रः (iti saṃcintya yogīndraḥ) — reflecting thus, the lord of yoginsऐसा चिन्तन कर योगीन्द्र·कुलपूजारतो भवेत् (kulapūjārato bhavet) — should be devoted to the Kula worshipकुलपूजा में रत रहे

इत्यादिलक्षणोपेतः (ityādilakṣaṇopetaḥ) — endowed with these and like marksइत्यादि लक्षणों से युक्त·कौलिको नियतव्रतः (kauliko niyatavrataḥ) — the Kaulika, steadfast in his vowनियतव्रती कौलिक·यस्त्वां समर्चयेद्देवि (yastvāṃ samarcayeddevi) — who worships you well, O Devīजो तुम्हारी सम्यक् पूजा करे, हे देवि·भुक्तिमुक्त्योः स भाजनम् (bhuktimuktyoḥ sa bhājanam) — he is a vessel of enjoyment and liberationवह भुक्ति-मुक्ति का पात्र है

एकान्ते विजनेऽरण्ये (ekānte vijane'raṇye) — in a solitary, unpeopled forestएकान्त, निर्जन वन में·देशे बाधाविवर्जिते (deśe bādhāvivarjite) — in a place free of disturbanceबाधा-रहित स्थान में·सुखासने समासीनः (sukhāsane samāsīnaḥ) — seated in a comfortable postureसुखासन में बैठा·प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः (prāṅmukho vāpyudaṅmukhaḥ) — facing east or northपूर्व या उत्तर की ओर मुख किए

अमृताब्धौ मणिद्वीपे (amṛtābdhau maṇidvīpe) — in the ocean of nectar, on the isle of gemsअमृत-सागर में, मणिद्वीप में·कल्पवृक्षतरोस्तले (kalpavṛkṣatarostale) — beneath the wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष के तले·रत्नप्राकारसन्दीप्तं (ratnaprākārasandīptaṃ) — blazing with ramparts of jewelsरत्नों के प्राकार से दीप्त·स्मरेन्माणिक्यमण्डपम् (smarenmāṇikyamaṇḍapam) — one should call to mind the pavilion of rubiesमाणिक्य-मण्डप का स्मरण करे

पुष्पमालावितानाढ्यं (puṣpamālāvitānāḍhyaṃ) — rich with canopies of flower-garlandsपुष्पमालाओं के वितान से समृद्ध·प्रच्छन्नपटसंवृतम् (pracchannapaṭasaṃvṛtam) — enclosed by concealing curtainsछिपाने वाले पटों से आवृत·कर्पूरदीपभास्वन्तं (karpūradīpabhāsvantaṃ) — shining with camphor lampsकपूर के दीपों से प्रकाशित·धूपामोदसुगन्धिकम् (dhūpāmodasugandhikam) — fragrant with the scent of incenseधूप की सुगन्ध से सुगन्धित

तन्मण्डपस्थमात्मानं (tanmaṇḍapasthamātmānaṃ) — oneself as seated in that pavilionउस मण्डप में स्थित अपने को·ध्यात्वाऽनाकुलचेतसा (dhyātvā'nākulacetasā) — having meditated with untroubled mindअनाकुल चित्त से ध्यान कर·श्रीगुरोराज्ञया देवि (śrīgurorājñayā devi) — by the command of the blessed guru, O Devīश्रीगुरु की आज्ञा से, हे देवि·कुलपूजां समाचरेत् (kulapūjāṃ samācaret) — one should perform the Kula worshipकुलपूजा करे

आत्मस्थानमनुद्रव्य- (ātmasthānamanudravya-) — of self, place, mantra, substanceआत्मा, स्थान, मन्त्र, द्रव्य·देवशुद्धिस्तु पञ्चमी (devaśuddhistu pañcamī) — and the purification of the deity as the fifthऔर देवशुद्धि पाँचवीं·यावन्न कुरुते मन्त्री (yāvanna kurute mantrī) — so long as the mantrin does not performजब तक मन्त्री नहीं करता·तावद्देवार्चनं कुतः (tāvaddevārcanaṃ kutaḥ) — how can there be worship of the deityतब तक देवार्चन कहाँ?

सुस्नानभूतसंशुद्धि- (susnānabhūtasaṃśuddhi-) — by proper bathing, purification of the elementsसुस्नान, भूतशुद्धि·प्राणायामादिभिः प्रिये (prāṇāyāmādibhiḥ priye) — prāṇāyāma and the rest, O belovedप्राणायाम आदि से, हे प्रिये·षडङ्गाद्यखिलन्यासैः (ṣaḍaṅgādyakhilanyāsaiḥ) — by all the nyāsas beginning with the six limbsषडंग आदि समस्त न्यासों से·आत्मशुद्धिः समीरिता (ātmaśuddhiḥ samīritā) — the purification of self is declaredआत्मशुद्धि कही गई है

सम्मार्जनानुलेपाद्यैः (sammārjanānulepādyaiḥ) — by sweeping, smearing and the likeझाड़ना, लीपना आदि से·दर्पणोदरवत्कृतम् (darpaṇodaravatkṛtam) — made like the face of a mirrorदर्पण के तल-सा बनाया·वितानधूपदीपादि- (vitānadhūpadīpādi-) — with canopy, incense, lamps and the restवितान, धूप, दीप आदि·पुष्पमालोपशोभितम् (puṣpamālopaśobhitam) — adorned with flower-garlandsपुष्पमालाओं से सुशोभित·पञ्चवर्णरजश्चित्रं (pañcavarṇarajaścitraṃ) — patterned with powders of five coloursपाँच रंगों की रज (चूर्ण) से चित्रित·स्थानशुद्धिरितीरिता (sthānaśuddhiritīritā) — this is called the purification of placeयह स्थानशुद्धि कही गई है

ग्रथित्वा मातृकावर्णैः (grathitvā mātṛkāvarṇaiḥ) — having interwoven with the letters of the mātṛkāमातृका वर्णों से गूँथकर·मूलमन्त्राक्षराणि च (mūlamantrākṣarāṇi ca) — the syllables of the root mantraऔर मूलमन्त्र के अक्षरों को·क्रमोत्क्रमाद् द्विरावृत्त्या (kramotkramād dvirāvṛttyā) — in direct and reverse order, twice overक्रम और उत्क्रम से, दो आवृत्ति·मन्त्रशुद्धिरितीरिता (mantraśuddhiritīritā) — this is called the purification of the mantraयह मन्त्रशुद्धि कही गई है

पूजाद्रव्याणि संप्रोक्ष्य (pūjādravyāṇi saṃprokṣya) — having sprinkled the materials of worshipपूजा-द्रव्यों पर प्रोक्षण कर·मूलास्त्राद्भिर्विधानवित् (mūlāstrādbhirvidhānavit) — with water of the root and astra mantras, the knower of ruleमूल और अस्त्र (मन्त्रों) के जल से, विधानज्ञ·दर्शयेद्धेनुमुद्राञ्च (darśayeddhenumudrāñca) — and should show the dhenu-mudrāऔर धेनुमुद्रा दिखाए·द्रव्यशुद्धिरितीरिता (dravyaśuddhiritīritā) — this is called the purification of the substancesयह द्रव्यशुद्धि कही गई है

पीठे देवं प्रतिष्ठाप्य (pīṭhe devaṃ pratiṣṭhāpya) — having established the deity on the seatपीठ पर देव को प्रतिष्ठित कर·सकलीकृत्य मन्त्रवित् (sakalīkṛtya mantravit) — having given it a body, the knower of mantraसकलीकरण कर, मन्त्रज्ञ·मूलमन्त्रेण दीप्तात्मा (mūlamantreṇa dīptātmā) — with the root mantra, with self ablazeमूलमन्त्र से, दीप्त आत्मा वाला·न्यासद्रव्योदकेन च (nyāsadravyodakena ca) — and with the water of the nyāsa-substanceऔर न्यास-द्रव्य के जल से·त्रिवारं प्रोक्षयेद्विद्वान् (trivāraṃ prokṣayedvidvān) — the wise one should sprinkle thriceतीन बार प्रोक्षण करे, विद्वान्·देवशुद्धिरितीरिता (devaśuddhiritīritā) — this is called the purification of the deityयह देवशुद्धि कही गई है

पञ्चशुद्धिं विधायेत्थं (pañcaśuddhiṃ vidhāyetthaṃ) — having performed the fivefold purification thusइस प्रकार पंचशुद्धि करके·पश्चाद् यजनमाचरेत् (paścād yajanamācaret) — afterwards one should perform the worshipबाद में यजन करे·सा पूजा सफला प्रोक्ता (sā pūjā saphalā proktā) — that worship is declared fruitfulवह पूजा सफल कही गई है·चान्यथा निष्फला भवेत् (cānyathā niṣphalā bhavet) — otherwise it is fruitlessअन्यथा निष्फल होती है

मण्डलेन विना पूजा (maṇḍalena vinā pūjā) — worship without a maṇḍalaमण्डल के बिना पूजा·निष्फला कथिता प्रिये (niṣphalā kathitā priye) — is declared fruitless, O belovedनिष्फल कही गई है, हे प्रिये·तस्मान्मण्डलमालिख्य (tasmānmaṇḍalamālikhya) — therefore having drawn the maṇḍalaइसलिए मण्डल बनाकर·विधिवत्तत्र पूजयेत् (vidhivattatra pūjayet) — one should worship there according to ruleवहाँ विधिवत् पूजा करे

अखण्डमण्डलाकारं (akhaṇḍamaṇḍalākāraṃ) — of the form of an unbroken circleअखण्ड मण्डल के आकार का·विश्वं व्याप्य व्यवस्थितम् (viśvaṃ vyāpya vyavasthitam) — abiding, pervading the universeविश्व को व्याप्त कर स्थित·त्रैलोक्यं मण्डितं येन (trailokyaṃ maṇḍitaṃ yena) — by which the three worlds are adornedजिससे त्रैलोक्य मण्डित है·मण्डलं तत् सदा शिवम् (maṇḍalaṃ tat sadā śivam) — that maṇḍala is ever Śivaवह मण्डल सदा शिव है

उड्डीयानं चतुरस्रं (uḍḍīyānaṃ caturasraṃ) — Uḍḍīyāna is squareउड्डीयान चतुरस्र (चौकोर)·कामरूपञ्च वर्त्तुलम् (kāmarūpañca varttulam) — and Kāmarūpa circularऔर कामरूप गोल·जालन्धरञ्च चन्द्रार्धं (jālandharañca candrārdhaṃ) — Jālandhara a half-moonजालन्धर अर्धचन्द्र·त्र्यस्रः पूर्णगिरिर्भवेत् (tryasraḥ pūrṇagirirbhavet) — Pūrṇagiri a triangleपूर्णगिरि त्रिकोण हो

अभ्यर्च्य मण्डलं पश्चाद् (abhyarcya maṇḍalaṃ paścād) — having worshipped the maṇḍala, afterwardsमण्डल की पूजा कर, फिर·आधारान् स्थापयेत् क्रमात् (ādhārān sthāpayet kramāt) — one should set the supports in orderआधारों को क्रम से स्थापित करे·सामान्यश्रीगुरुभोग- (sāmānyaśrīgurubhoga-) — the common, the Śrī-guru, the bhogaसामान्य, श्रीगुरु, भोग·बलिपात्राणि पञ्चधा (balipātrāṇi pañcadhā) — and the bali vessels — fivefoldऔर बलि पात्र — पाँच प्रकार के

द्विपात्रं वा त्रिपात्रं वा (dvipātraṃ vā tripātraṃ vā) — either two vessels or threeदो पात्र या तीन पात्र·एकपात्रं न कारयेत् (ekapātraṃ na kārayet) — one should not use a single vesselएक पात्र न करे·स्वदक्षिणादिवामान्तं (svadakṣiṇādivāmāntaṃ) — from one's right to the leftअपने दक्षिण से वाम तक·स्थाप्याभ्यर्च्यासवेन तु (sthāpyābhyarcyāsavena tu) — having placed and worshipped, with liquorस्थापित कर, पूजकर, आसव से

संपूर्य मूलमन्त्रेण (saṃpūrya mūlamantreṇa) — having filled with the root mantraमूलमन्त्र से भरकर·कुलेश्वरि विधानवित् (kuleśvari vidhānavit) — O Kuleśvarī, the knower of ruleहे कुलेश्वरि! विधानज्ञ·तत्र माषप्रमाणन्तु (tatra māṣapramāṇantu) — into it, the size of a beanउसमें उड़द के दाने के बराबर·मत्स्यं मांसं विनिक्षिपेत् (matsyaṃ māṃsaṃ vinikṣipet) — fish and meat he should dropमत्स्य और मांस डाले

नष्टैः पर्युषितोच्छिष्टैः (naṣṭaiḥ paryuṣitocchiṣṭaiḥ) — with spoiled, stale or left-overनष्ट, बासी, उच्छिष्ट·दुर्गन्धैर्गन्धवर्जितैः (durgandhairgandhavarjitaiḥ) — foul-smelling or scentlessदुर्गन्धित या गन्ध-रहित·हेतुभिः परपात्रस्थैः (hetubhiḥ parapātrasthaiḥ) — wines kept in another's vesselदूसरे के पात्र में रखे हेतुओं (मद्य) से·तर्पितं निष्फलं भवेत् (tarpitaṃ niṣphalaṃ bhavet) — the offering becomes fruitlessतर्पण निष्फल होता है

न पूरयेत्तु पात्राणि (na pūrayettu pātrāṇi) — one should not fill the vesselsपात्र न भरे·अप्रियैस्तैः कुलेश्वरि (apriyaistaiḥ kuleśvari) — with those unpleasing ones, O Kuleśvarīउन अप्रिय (द्रव्यों) से, हे कुलेश्वरि·स्वादिष्ठैश्च मदिष्ठैश्च (svādiṣṭhaiśca madiṣṭhaiśca) — with the most delicious and most headyस्वादिष्ठ और मदिष्ठ·द्रव्यैरमृतसन्निभैः (dravyairamṛtasannibhaiḥ) — substances like nectarअमृत-समान द्रव्यों से·मनोहरैर्महेशानि (manoharairmaheśāni) — delightful ones, O great Goddessमनोहर (द्रव्यों) से, हे महेशानि·तर्पणं सफलं भवेत् (tarpaṇaṃ saphalaṃ bhavet) — the offering becomes fruitfulतर्पण सफल होता है

असंस्कृता सुरा (asaṃskṛtā surā) — unconsecrated surāअसंस्कृत सुरा·पापकलहव्याधिदुःखदा (pāpakalahavyādhiduḥkhadā) — brings sin, quarrel, disease and sorrowपाप, कलह, व्याधि, दुःख देने वाली·आयुःश्रीकीर्तिसौभाग्य- (āyuḥśrīkīrtisaubhāgya-) — of life, fortune, fame, good luckआयु, श्री, कीर्ति, सौभाग्य·धनधान्यविनाशिनी (dhanadhānyavināśinī) — wealth and grain — the destroyerधन-धान्य की विनाशिनी

तस्मात् संस्कृत्य विधिवत् (tasmāt saṃskṛtya vidhivat) — therefore, having consecrated according to ruleइसलिए विधिवत् संस्कार कर·कुलद्रव्यं ततोऽर्चयेत् (kuladravyaṃ tato'rcayet) — the Kula substance, one should then worshipकुलद्रव्य से फिर पूजा करे·अन्यथा नरकं याति (anyathā narakaṃ yāti) — otherwise one goes to hellअन्यथा नरक में जाता है·दाता भोक्ता न संशयः (dātā bhoktā na saṃśayaḥ) — giver and partaker both, no doubtदाता और भोक्ता, सन्देह नहीं

विना द्रव्यादिवासेन (vinā dravyādivāsena) — without the perfuming by the substance and the restद्रव्य आदि की वासना (सुवास) के बिना·न जपेन्न स्मरेत् प्रिये (na japenna smaret priye) — one should neither recite nor remember, O belovedन जपे, न स्मरण करे, हे प्रिये·ये स्मरन्ति नरा मूढाः (ye smaranti narā mūḍhāḥ) — the fools who remember [without it]जो मूढ़ मनुष्य (बिना उसके) स्मरण करते हैं·तेषां दुःखं पदे पदे (teṣāṃ duḥkhaṃ pade pade) — for them there is sorrow at every stepउन्हें पद-पद पर दुःख

नासवेन विना मन्त्रो (nāsavena vinā mantro) — there is no mantra without liquorआसव के बिना मन्त्र नहीं·न मन्त्रेण विनासवः (na mantreṇa vināsavaḥ) — no liquor without mantraमन्त्र के बिना आसव नहीं·परस्परविरोधित्वात् (parasparavirodhitvāt) — because of their mutual oppositionपरस्पर विरोधी होने से·कथं पूजा विधीयते (kathaṃ pūjā vidhīyate) — how is the worship to be performedपूजा कैसे की जाए?

तत्संशयनिवृत्तिञ्च (tatsaṃśayanivṛttiñca) — the removal of that doubtउस सन्देह की निवृत्ति·ज्ञात्वा गुरुमुखात् प्रिये (jñātvā gurumukhāt priye) — having learnt from the guru's mouth, O belovedगुरुमुख से जानकर, हे प्रिये·वीक्षणं प्रोक्षणं ध्यानं (vīkṣaṇaṃ prokṣaṇaṃ dhyānaṃ) — gazing, sprinkling, meditationवीक्षण, प्रोक्षण, ध्यान·मन्त्रमुद्राविशोधनम् (mantramudrāviśodhanam) — purification by mantra and mudrāमन्त्र और मुद्रा से विशोधन·द्रव्यं तर्पणयोग्यं स्यात् (dravyaṃ tarpaṇayogyaṃ syāt) — the substance becomes fit for offeringद्रव्य तर्पण के योग्य होता है·देवताप्रीतिकारकम् (devatāprītikārakam) — pleasing to the deityदेवता को प्रीति देने वाला

अग्निसूर्येन्दुब्रह्मेन्द्र- (agnisūryendubrahmendra-) — Agni, Sūrya, Indu, Brahmā, Indraअग्नि, सूर्य, इन्दु, ब्रह्मा, इन्द्र·विष्णुरुद्रसदाशिवैः (viṣṇurudrasadāśivaiḥ) — Viṣṇu, Rudra and Sadāśivaविष्णु, रुद्र और सदाशिव·चतुर्विंशतिमन्त्रैः स्यात् (caturviṃśatimantraiḥ syāt) — by the twenty-four mantrasचौबीस मन्त्रों से होता है·मद्यञ्चैव परामृतम् (madyañcaiva parāmṛtam) — wine becomes the supreme nectarमद्य परामृत

अमृता मानदा पूषा (amṛtā mānadā pūṣā) — Amṛtā, Mānadā, Pūṣāअमृता, मानदा, पूषा·तुष्टिः पुष्टीरतिर्धृतिः (tuṣṭiḥ puṣṭīratirdhṛtiḥ) — Tuṣṭi, Puṣṭi, Rati, Dhṛtiतुष्टि, पुष्टि, रति, धृति·शशिनी चन्द्रिका कान्तिः (śaśinī candrikā kāntiḥ) — Śaśinī, Candrikā, Kāntiशशिनी, चन्द्रिका, कान्ति·ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिरङ्गदा (jyotsnā śrīḥ prītiraṅgadā) — Jyotsnā, Śrī, Prīti, Aṅgadāज्योत्स्ना, श्री, प्रीति, अंगदा

पूर्णा पूर्णामृता चेति (pūrṇā pūrṇāmṛtā ceti) — Pūrṇā and Pūrṇāmṛtā — thusपूर्णा और पूर्णामृता — इस प्रकार·कथिताः कुलनायिके (kathitāḥ kulanāyike) — are declared, O mistress of the Kulaकही गई हैं, हे कुलनायिके·सौम्याः कामप्रदायिन्यः (saumyāḥ kāmapradāyinyaḥ) — the lunar ones, granters of desiresसौम्य (चन्द्र-सम्बन्धी), काम देने वाली·षोडश स्वरजाः कलाः (ṣoḍaśa svarajāḥ kalāḥ) — the sixteen kalās born of the vowelsस्वरों से उत्पन्न सोलह कलाएँ

तपनी तापिनी धूम्रा (tapanī tāpinī dhūmrā) — Tapanī, Tāpinī, Dhūmrāतपनी, तापिनी, धूम्रा·मरीचिर्ज्वालिनी रुचिः (marīcirjvālinī ruciḥ) — Marīci, Jvālinī, Ruciमरीचि, ज्वालिनी, रुचि·सुषुम्ना भोगदा विश्वा (suṣumnā bhogadā viśvā) — Suṣumnā, Bhogadā, Viśvāसुषुम्ना, भोगदा, विश्वा·रोधिनी धारिणी क्षमा (rodhinī dhāriṇī kṣamā) — Rodhinī, Dhāriṇī, Kṣamāरोधिनी, धारिणी, क्षमा·कभाद्या वसुदाः (kabhādyā vasudāḥ) — beginning with ka and bha, givers of wealthक, भ आदि, धन देने वाली·सौराष्ठडान्ता द्वादशेरिताः (saurāṣṭhaḍāntā dvādaśeritāḥ) — the twelve solar ones ending with ṭha and ḍa are declaredसौर, ठ-ड तक बारह कही गई हैं

धूम्रार्चिरूष्मा ज्वलिनी (dhūmrārcirūṣmā jvalinī) — Dhūmrārci, Ūṣmā, Jvalinīधूम्रार्चि, ऊष्मा, ज्वलिनी·ज्वालिनी विस्फुलिङ्गिनी (jvālinī visphuliṅginī) — Jvālinī, Visphuliṅginīज्वालिनी, विस्फुलिंगिनी·सुश्रीः सुरूपा कपिला (suśrīḥ surūpā kapilā) — Suśrī, Surūpā, Kapilāसुश्री, सुरूपा, कपिला·हव्यकव्यवहे अपि (havyakavyavahe api) — Havyavahā and Kavyavahā tooहव्यवहा और कव्यवहा भी·आग्नेया यादिवर्णाद्या (āgneyā yādivarṇādyā) — the fiery ones, from the letter ya onwardआग्नेय, य आदि वर्णों से·दश धर्मप्रदाः कलाः (daśa dharmapradāḥ kalāḥ) — the ten kalās, givers of dharmaदस कलाएँ, धर्म देने वाली

सृष्टिर्मेधा स्मृतिरृद्धिः (sṛṣṭirmedhā smṛtirṛddhiḥ) — Sṛṣṭi, Medhā, Smṛti, Ṛddhiसृष्टि, मेधा, स्मृति, ऋद्धि·कान्तिर्लक्ष्मीर्द्युतिः स्थिरा (kāntirlakṣmīrdyutiḥ sthirā) — Kānti, Lakṣmī, Dyuti, Sthirāकान्ति, लक्ष्मी, द्युति, स्थिरा·स्थितिः सिद्धिरिति प्रोक्ताः (sthitiḥ siddhiriti proktāḥ) — Sthiti, Siddhi — thus are declaredस्थिति, सिद्धि — इस प्रकार कही गई हैं·कचवर्गकला दश (kacavargakalā daśa) — the ten kalās of the ka and ca groupsक और च वर्ग की दस कलाएँ·अकारप्रभवा ब्रह्मजाताः (akāraprabhavā brahmajātāḥ) — born of the letter a, sprung from Brahmāअकार से उत्पन्न, ब्रह्मा से जन्मी·स्युः सृष्टये कलाः (syuḥ sṛṣṭaye kalāḥ) — they are the kalās for creationसृष्टि के लिए कलाएँ हैं

जरा च पालिनी शान्तिः (jarā ca pālinī śāntiḥ) — Jarā, Pālinī, Śāntiजरा और पालिनी, शान्ति·ईश्वरी रतिकामिके (īśvarī ratikāmike) — Īśvarī, Rati, Kāmikāईश्वरी, रति, कामिका·वरदाह्लादिनीप्रीति- (varadāhlādinīprīti-) — Varadā, Āhlādinī, Prītiवरदा, आह्लादिनी, प्रीति·दीर्घाः स्युष्टतवर्गजाः (dīrghāḥ syuṣṭatavargajāḥ) — Dīrghā — born of the ṭa and ta groupsदीर्घा — ट और त वर्ग से उत्पन्न·उकारप्रभवा विष्णुजाताः (ukāraprabhavā viṣṇujātāḥ) — born of the letter u, sprung from Viṣṇuउकार से उत्पन्न, विष्णु से जन्मी·स्युः स्थितये कलाः (syuḥ sthitaye kalāḥ) — they are the kalās for maintenanceस्थिति के लिए कलाएँ हैं

तीक्ष्णा रौद्री भया निद्रा (tīkṣṇā raudrī bhayā nidrā) — Tīkṣṇā, Raudrī, Bhayā, Nidrāतीक्ष्णा, रौद्री, भया, निद्रा·तन्द्रा क्षुत् क्रोधिनी क्रिया (tandrā kṣut krodhinī kriyā) — Tandrā, Kṣut, Krodhinī, Kriyāतन्द्रा, क्षुत्, क्रोधिनी, क्रिया·उत्कारी मृत्युरित्युक्ता (utkārī mṛtyurityuktā) — Utkārī, Mṛtyu — thus are namedउत्कारी, मृत्यु — ये नाम कहे गए·पयवर्गकला दश (payavargakalā daśa) — the ten kalās of the pa and ya groupsप और य वर्ग की दस कलाएँ·मकारप्रभवा रुद्रजाताः (makāraprabhavā rudrajātāḥ) — born of the letter ma, sprung from Rudraमकार से उत्पन्न, रुद्र से जन्मी·संहृतये कलाः (saṃhṛtaye kalāḥ) — the kalās for dissolutionसंहार के लिए कलाएँ

षवर्गगाश्चतस्रः स्युः (ṣavargagāścatasraḥ syuḥ) — four belong to the śa groupश वर्ग की चार हैं·पीता श्वेतारुणासिताः (pītā śvetāruṇāsitāḥ) — Pītā, Śvetā, Aruṇā, Asitāपीता, श्वेता, अरुणा, असिता·कलाश्चेश्वरसञ्जाताः (kalāśceśvarasañjātāḥ) — the kalās sprung from Īśvaraईश्वर से उत्पन्न कलाएँ·तिरोधानाय बिन्दुजाः (tirodhānāya bindujāḥ) — born of the bindu, for concealmentबिन्दु से जन्मी, तिरोधान के लिए

निवृत्तिश्च प्रतिष्ठा च (nivṛttiśca pratiṣṭhā ca) — Nivṛtti and Pratiṣṭhāनिवृत्ति और प्रतिष्ठा·विद्या शान्तिस्तथैव च (vidyā śāntistathaiva ca) — Vidyā and Śānti likewiseविद्या और शान्ति वैसे ही·इन्धिका दीपिका चापि (indhikā dīpikā cāpi) — Indhikā and Dīpikā tooइन्धिका और दीपिका भी·रेचिका मोचिका परा (recikā mocikā parā) — Recikā, Mocikā, Parāरेचिका, मोचिका, परा

सूक्ष्मा सूक्ष्मामृता (sūkṣmā sūkṣmāmṛtā) — Sūkṣmā, Sūkṣmāmṛtāसूक्ष्मा, सूक्ष्मामृता·ज्ञानाऽमृता चाप्यायिनी तथा (jñānā'mṛtā cāpyāyinī tathā) — Jñānāmṛtā and Āpyāyinī likewiseज्ञानामृता और आप्यायिनी वैसे ही·व्यापिनी व्योमरूपा च (vyāpinī vyomarūpā ca) — Vyāpinī and Vyomarūpāव्यापिनी और व्योमरूपा·षोडश स्वरजाः कलाः (ṣoḍaśa svarajāḥ kalāḥ) — the sixteen kalās born of the vowelsस्वरों से उत्पन्न सोलह कलाएँ·सदाशिवभवा नादाद् (sadāśivabhavā nādād) — sprung from Sadāśiva, from the nādaसदाशिव से उत्पन्न, नाद से·अनुग्रहकलाः क्रमात् (anugrahakalāḥ kramāt) — the kalās of grace, in orderअनुग्रह की कलाएँ क्रम से

प्रथमं प्रकृतेर्हंसः (prathamaṃ prakṛterhaṃsaḥ) — the first: "Prakṛter haṃsaḥ"पहला: "प्रकृतेर्हंसः"·प्रतद्विष्णुरनन्तरम् (pratadviṣṇuranantaram) — next "Pratadviṣṇuḥ"उसके बाद "प्रतद्विष्णुः"·त्र्यम्बकन्तु तृतीयं स्यात् (tryambakantu tṛtīyaṃ syāt) — the third is the Tryambakaतीसरा त्र्यम्बक है·चतुर्थस्तत्पदादिकः (caturthastatpadādikaḥ) — the fourth begins with "Tat"चौथा "तत्" पद से आरम्भ

विष्णुर्योनिं कल्पयतु (viṣṇuryoniṃ kalpayatu) — "May Viṣṇu prepare the womb""विष्णुर्योनिं कल्पयतु"·पञ्चमः कल्पनामनुः (pañcamaḥ kalpanāmanuḥ) — the fifth, the mantra of preparationपाँचवाँ कल्पना-मन्त्र·चतुर्नवतिमन्त्रात्म- (caturnavatimantrātma-) — consisting of ninety-four mantrasचौरानवे मन्त्रों से बने·देवताभावसिद्धिदाः (devatābhāvasiddhidāḥ) — they give attainment of the state of the deityदेवता-भाव की सिद्धि देने वाले

मन्त्रजापश्च संप्रोक्त (mantrajāpaśca saṃprokta) — and the recitation of the mantras is enjoinedऔर मन्त्रों का जप कहा गया है·आत्मस्तवश्च पञ्चभिः (ātmastavaśca pañcabhiḥ) — and the praise of self, with the fiveऔर आत्मस्तव, पाँच से·अत्र ये पञ्च संप्रोक्ता (atra ye pañca saṃproktā) — the five that are declared hereयहाँ जो पाँच कहे गए·मन्त्रास्ते कुलनायिके (mantrāste kulanāyike) — those mantras, O mistress of the Kulaवे मन्त्र, हे कुलनायिके

अखण्डैकरसानन्दाकरे (akhaṇḍaikarasānandākare) — O mine of unbroken, single-flavoured blissहे अखण्ड एकरस आनन्द की खान·परसुधात्मनि (parasudhātmani) — O self of supreme nectarहे परसुधा-स्वरूपिणि·स्वच्छन्दस्फुरणामत्र (svacchandasphuraṇāmatra) — a spontaneous flashing-forth hereस्वच्छन्द स्फुरण यहाँ·निधेह्यकुलरूपिणि (nidhehyakularūpiṇi) — bestow, O you of Akula formप्रदान करो, हे अकुलरूपिणि

अकुलस्थामृताकारे (akulasthāmṛtākāre) — O form of nectar abiding in Akulaहे अकुल में स्थित अमृताकारे·सिद्धिज्ञानकरे परे (siddhijñānakare pare) — O supreme maker of attainment and knowledgeहे सिद्धि और ज्ञान देने वाली परे·अमृतत्वं विधेह्यस्मिन् (amṛtatvaṃ vidhehyasmin) — bestow immortality upon thisइसमें अमृतत्व प्रदान करो·वस्तुनि क्लिन्नरूपिणि (vastuni klinnarūpiṇi) — substance, O you of moist formइस वस्तु में, हे क्लिन्नरूपिणि (आर्द्रस्वरूपे)

तद्रूपेणैकरस्यञ्च (tadrūpeṇaikarasyañca) — and oneness of flavour with that formऔर उस रूप से एकरसता·कृत्वार्घ्यं तत्स्वरूपिणि (kṛtvārghyaṃ tatsvarūpiṇi) — having made the arghya, O you whose nature is thatअर्घ्य बनाकर, हे तत्स्वरूपिणि·भूत्वा परामृताकारं (bhūtvā parāmṛtākāraṃ) — having become the form of supreme nectarपरामृत का आकार होकर·मयि चित्स्फुरणं कुरु (mayi citsphuraṇaṃ kuru) — produce in me the flashing of consciousnessमुझमें चित् का स्फुरण करो

वाग्भवं पार्श्वगं भूमिः (vāgbhavaṃ pārśvagaṃ bhūmiḥ) — the Vāgbhava, with the lateral, earthवाग्भव, पार्श्व-सहित, भूमि·पुष्टिरिन्दुसमन्विता (puṣṭirindusamanvitā) — Puṣṭi joined with the moonपुष्टि इन्दु-सहित·स्थितिश्च पावकानुग्रह- (sthitiśca pāvakānugraha-) — Sthiti, fire, Anugrahaस्थिति और पावक, अनुग्रह·अर्थेन्दुसमलङ्कृता (arthendusamalaṅkṛtā) — adorned with the half-moonअर्धचन्द्र से अलंकृत

स्थिरेन्धिकेन्दुसंयुक्ता (sthirendhikendusaṃyuktā) — Sthirā, Indhikā joined with the moonस्थिरा, इन्धिका इन्दु-सहित·श्वेता बिन्दुयुगान्विता (śvetā binduyugānvitā) — Śvetā with a pair of bindusश्वेता दो बिन्दुओं सहित·तथामृते पदं ब्रूयात् (tathāmṛte padaṃ brūyāt) — then one should say the word "amṛte"फिर "अमृते" पद कहे·तत्पश्चादमृतोद्भवे (tatpaścādamṛtodbhave) — after that "amṛtodbhave"उसके बाद "अमृतोद्भवे"

तथामृतेश्वरीत्युक्त्वा (tathāmṛteśvarītyuktvā) — then having said "amṛteśvari"फिर "अमृतेश्वरि" कहकर·पश्चादमृतवर्षिणि (paścādamṛtavarṣiṇi) — afterwards "amṛtavarṣiṇi"बाद में "अमृतवर्षिणि"·अमृतं स्रावयद् द्वन्द्वं (amṛtaṃ srāvayad dvandvaṃ) — "amṛtaṃ srāvaya" twice"अमृतं स्रावय" दो बार·द्विठान्तो द्रव्यशुद्धिकृत् (dviṭhānto dravyaśuddhikṛt) — ending with the double ṭha — it purifies the substanceदो ठ (स्वाहा) पर समाप्त — द्रव्यशुद्धि करने वाला·अमृतेशीमनुः प्रोक्तः (amṛteśīmanuḥ proktaḥ) — the Amṛteśī mantra is declaredअमृतेशी मन्त्र कहा गया है·पञ्चत्रिंशद्भिरक्षरैः (pañcatriṃśadbhirakṣaraiḥ) — with thirty-five syllablesपैंतीस अक्षरों वाला

वाग्भवं वदयुग्मञ्च (vāgbhavaṃ vadayugmañca) — the Vāgbhava, and "vada" twiceवाग्भव, और "वद" दो बार·वाग्वादिनीति वाग्भवम् (vāgvādinīti vāgbhavam) — "vāgvādini", then the Vāgbhava"वाग्वादिनि", फिर वाग्भव·कामराजं ततः क्लिन्ने (kāmarājaṃ tataḥ klinne) — the Kāmarāja, then "klinne"कामराज, फिर "क्लिन्ने"·क्लेदिनि क्लेदयेति च (kledini kledayeti ca) — "kledini", and "kledaya""क्लेदिनि", और "क्लेदय"

महामोक्षं कुरुयुग्मं (mahāmokṣaṃ kuruyugmaṃ) — "mahāmokṣaṃ kuru kuru""महामोक्षं कुरु कुरु"·कामराजमतः परम् (kāmarājamataḥ param) — the Kāmarāja after thatउसके बाद कामराज·तार्त्तीयं मोक्षशब्दान्ते (tārttīyaṃ mokṣaśabdānte) — the third bīja, and after the word "mokṣa"तृतीय बीज, और "मोक्ष" शब्द के बाद·कुरुयुग्मं वदेत्ततः (kuruyugmaṃ vadettataḥ) — one should then say "kuru kuru"फिर "कुरु कुरु" कहे

स्यात् प्रासादपरा चान्ते (syāt prāsādaparā cānte) — at the end comes the Prāsāda-parāऔर अन्त में प्रासाद-परा·सप्तत्रिंशद्भिरक्षरैः (saptatriṃśadbhirakṣaraiḥ) — with thirty-seven syllablesसैंतीस अक्षरों वाला·दीपनीमनुरित्युक्तः (dīpanīmanurityuktaḥ) — this is called the Dīpanī mantraयह दीपनी मन्त्र कहा गया है·सर्वसिद्धिकरः प्रिये (sarvasiddhikaraḥ priye) — giver of all attainments, O belovedसब सिद्धियाँ देने वाला, हे प्रिये

एताः कला मातृकाञ्च (etāḥ kalā mātṛkāñca) — these kalās and the mātṛkāये कलाएँ और मातृका·अप्यख[ण्डेन्द्वा]ण्डैकादिकान् मनून् (apyakha[ṇḍendvā]ṇḍaikādikān manūn) — and the mantras beginning with the Akhaṇḍa and the Ekāraऔर अखण्ड, एकार आदि मन्त्र·अमृतेशीं दीपनीञ्च (amṛteśīṃ dīpanīñca) — the Amṛteśī and the Dīpanīअमृतेशी और दीपनी·मूलमन्त्रमपि क्रमात् (mūlamantramapi kramāt) — and the root mantra, in orderऔर मूलमन्त्र भी क्रम से

एकद्वित्रिचतुःपञ्च (ekadvitricatuḥpañca) — one, two, three, four, fiveएक, दो, तीन, चार, पाँच·द्विचतुर्वारमम्बिके (dvicaturvāramambike) — two and four times, O Ambikāदो और चार बार, हे अम्बिके·संस्मृत्याभ्यर्च्य पात्रन्तु (saṃsmṛtyābhyarcya pātrantu) — having recalled and worshipped the vesselस्मरण कर, पात्र की पूजा कर·पूजयेद्धेनुमुद्रया (pūjayeddhenumudrayā) — one should worship with the dhenu-mudrāधेनुमुद्रा से पूजा करे

ब्रह्माण्डखण्डसम्भूतम् (brahmāṇḍakhaṇḍasambhūtam) — arisen from a fragment of the cosmic eggब्रह्माण्ड के खण्ड से उत्पन्न·अशेषरससम्भृतम् (aśeṣarasasambhṛtam) — filled with every savourसमस्त रसों से भरा·आपूरितं महापात्रं (āpūritaṃ mahāpātraṃ) — the great vessel, filled fullपरिपूर्ण महापात्र·पीयूषरसमावह (pīyūṣarasamāvaha) — bring the essence of nectarपीयूष-रस लाओ

शुद्धद्रव्येण तेनापि (śuddhadravyeṇa tenāpi) — with that purified substance tooउस शुद्ध द्रव्य से भी·गन्धपुष्पाक्षतैरपि (gandhapuṣpākṣatairapi) — and with scents, flowers and grainsऔर गन्ध, पुष्प, अक्षत से भी·न्यासोक्तसर्वमन्त्रैश्च (nyāsoktasarvamantraiśca) — and with all the mantras stated for nyāsaऔर न्यास में कहे सब मन्त्रों से·अप्यात्मानं पूजयेत् प्रिये (apyātmānaṃ pūjayet priye) — one should worship oneself, O belovedअपनी भी पूजा करे, हे प्रिये

मूर्ध्नि श्रीगुरुपङ्क्तीश्च (mūrdhni śrīgurupaṅktīśca) — on the head, the lines of blessed gurusमूर्धा में श्रीगुरु-पंक्तियों की·मूलाधारे च पादुकाम् (mūlādhāre ca pādukām) — and in the mūlādhāra, the sandalsऔर मूलाधार में पादुका की·दिव्यौघे चादिनाथश्च (divyaughe cādināthaśca) — in the divine current, Ādināthaदिव्यौघ में आदिनाथ·तच्छक्तिश्च सदाशिवः (tacchaktiśca sadāśivaḥ) — his Śakti, and Sadāśivaउनकी शक्ति, और सदाशिव

तत्पत्नी चेश्वरस्तस्य (tatpatnī ceśvarastasya) — and his consort, Īśvara and hisउनकी पत्नी, ईश्वर और उनकी·भार्या रुद्रश्च तद्वधूः (bhāryā rudraśca tadvadhūḥ) — wife, Rudra and his brideभार्या, रुद्र और उनकी वधू·विष्णुश्च तत्प्रिया ब्रह्मा (viṣṇuśca tatpriyā brahmā) — Viṣṇu and his beloved, Brahmāविष्णु और उनकी प्रिया, ब्रह्मा·तत्कान्ता द्वादशेरिताः (tatkāntā dvādaśeritāḥ) — and his beloved — twelve are declaredऔर उनकी कान्ता — बारह कहे गए

सिद्धौघे सनकश्चैव (siddhaughe sanakaścaiva) — in the current of siddhas: Sanakaसिद्धौघ में: सनक·सनन्दश्च सनातनः (sanandaśca sanātanaḥ) — Sananda and Sanātanaसनन्द और सनातन·सनत्कुमारश्च (sanatkumāraśca) — Sanatkumāraसनत्कुमार·सनत्सुजातश्च ऋभुक्षजः (sanatsujātaśca ṛbhukṣajaḥ) — Sanatsujāta and Ṛbhukṣajaसनत्सुजात और ऋभुक्षज

दत्तात्रेयो रैवतको (dattātreyo raivatako) — Dattātreya, Raivatakaदत्तात्रेय, रैवतक·वामदेवस्ततः परम् (vāmadevastataḥ param) — then Vāmadevaफिर वामदेव·ततो व्यासः शुकश्चैव (tato vyāsaḥ śukaścaiva) — then Vyāsa and Śukaफिर व्यास और शुक·एकादश समीरिताः (ekādaśa samīritāḥ) — eleven are declaredग्यारह कहे गए

मानवौघे नृसिंहश्च (mānavaughe nṛsiṃhaśca) — in the human current: Nṛsiṃhaमानवौघ में: नृसिंह·महेशो भास्करस्तथा (maheśo bhāskarastathā) — Maheśa and Bhāskaraमहेश और भास्कर·महेन्द्रो माधवो विष्णुः (mahendro mādhavo viṣṇuḥ) — Mahendra, Mādhava, Viṣṇuमहेन्द्र, माधव, विष्णु·षडेते च प्रकीर्तिताः (ṣaḍete ca prakīrtitāḥ) — these six are proclaimedये छह कहे गए

नमोऽन्ते योजयेद्देवि (namo'nte yojayeddevi) — one should add "namaḥ" at the end, O Devīअन्त में "नमः" जोड़े, हे देवि·दिव्यौघे परमं शिवम् (divyaughe paramaṃ śivam) — in the divine current, Parama Śivaदिव्यौघ में परम शिव·महाशिवञ्च सिद्धौघे (mahāśivañca siddhaughe) — Mahāśiva in the siddha currentसिद्धौघ में महाशिव·मानवौघे सदाशिवम् (mānavaughe sadāśivam) — Sadāśiva in the human currentमानवौघ में सदाशिव

ततः पीठं समभ्यर्च्य (tataḥ pīṭhaṃ samabhyarcya) — then, having worshipped the seatफिर पीठ की पूजा कर·देवीमावाहयेत् प्रिये (devīmāvāhayet priye) — one should invoke the Devī, O belovedदेवी का आवाहन करे, हे प्रिये·महापद्मवनान्तःस्थे (mahāpadmavanāntaḥsthe) — O you who dwell within the forest of the great lotusहे महापद्म-वन के भीतर रहने वाली·कारणानन्दविग्रहे (kāraṇānandavigrahe) — O embodiment of the bliss of the Causeहे कारण-आनन्द की विग्रहरूपा·सर्वभूतहिते मातः (sarvabhūtahite mātaḥ) — O Mother, benefactress of all beingsहे सब प्राणियों की हितकारिणी माता·एह्येहि परमेश्वरि (ehyehi parameśvari) — come, come, O supreme Goddessआओ, आओ, हे परमेश्वरि

देवेशि भक्तिसुलभे (deveśi bhaktisulabhe) — O queen of gods, easily won by devotionहे देवेशि, भक्ति से सुलभ·सर्वावरणसंयुते (sarvāvaraṇasaṃyute) — joined with all your retinueसब आवरण (परिवार) से युक्त·यावत्त्वां पूजयामीह (yāvattvāṃ pūjayāmīha) — as long as I worship you hereजब तक मैं यहाँ तुम्हारी पूजा करूँ·तावत्त्वं सुस्थिरा भव (tāvattvaṃ susthirā bhava) — so long remain firmly presentतब तक तुम सुस्थिर रहो

मन्त्रेणानेन चावाह्य (mantreṇānena cāvāhya) — having invoked with this mantraइस मन्त्र से आवाहन कर·यजेद्देवीमनन्यधीः (yajeddevīmananyadhīḥ) — one should worship the Devī with undivided mindअनन्य बुद्धि से देवी का यजन करे·ध्यात्वा मुद्रां प्रदर्श्यार्चेत् (dhyātvā mudrāṃ pradarśyārcet) — having meditated and shown the mudrā, one should worshipध्यान कर, मुद्रा दिखाकर पूजा करे·गन्धपुष्पाक्षतादिभिः (gandhapuṣpākṣatādibhiḥ) — with scents, flowers, grains and the restगन्ध, पुष्प, अक्षत आदि से

चिन्मयस्याप्रमेयस्य (cinmayasyāprameyasya) — of the one who is consciousness, immeasurableचिन्मय, अप्रमेय·निर्गुणस्याशरीरिणः (nirguṇasyāśarīriṇaḥ) — without qualities, bodilessनिर्गुण, अशरीरी·साधकानां हितार्थाय (sādhakānāṃ hitārthāya) — for the benefit of the practitionersसाधकों के हित के लिए·ब्रह्मणो रूपकल्पना (brahmaṇo rūpakalpanā) — the imagining of a form for Brahmanब्रह्म के रूप की कल्पना

लिङ्गस्थण्डिलवह्न्यम्बु- (liṅgasthaṇḍilavahnyambu-) — the liṅga, the altar, fire, waterलिङ्ग, स्थण्डिल (वेदी), अग्नि, जल·सूर्पकुड्यपटेषु च (sūrpakuḍyapaṭeṣu ca) — the winnowing-fan, a wall and a clothसूर्प (छाज), दीवार और पट में·मण्डले फलके मूर्ध्नि (maṇḍale phalake mūrdhni) — the maṇḍala, a board, the headमण्डल, फलक, मूर्धा·हृदि वा दश कीर्तिताः (hṛdi vā daśa kīrtitāḥ) — or the heart — ten are proclaimedया हृदय — दस कहे गए

एषु स्थानेषु देवेशि (eṣu sthāneṣu deveśi) — in these places, O queen of godsइन स्थानों में, हे देवेशि·यजन्ति परमां शिवाम् (yajanti paramāṃ śivām) — they worship the supreme Śivāपरमा शिवा की पूजा करते हैं·अरूपां रूपिणीं कृत्वा (arūpāṃ rūpiṇīṃ kṛtvā) — having made the formless one to have formअरूपा को रूपिणी बनाकर·कर्मकाण्डरता नराः (karmakāṇḍaratā narāḥ) — men devoted to the path of ritesकर्मकाण्ड में रत मनुष्य

गवां सर्वाङ्गजं क्षीरं (gavāṃ sarvāṅgajaṃ kṣīraṃ) — the milk born of every limb of the cowगौ के सब अंगों से उत्पन्न दूध·स्रवेत् स्तनमुखाद् यथा (sravet stanamukhād yathā) — flows from the mouth of the udderजैसे स्तन-मुख से बहता है·तथा सर्वगतो देवः (tathā sarvagato devaḥ) — so the all-pervading Godवैसे सर्वगत देव·प्रतिमादिषु राजते (pratimādiṣu rājate) — shines forth in images and the likeप्रतिमा आदि में प्रकाशित होते हैं

आभिरूप्याच्च बिम्बस्य (ābhirūpyācca bimbasya) — from the beauty of the imageबिम्ब की सुन्दरता से·पूजायाश्च विशेषतः (pūjāyāśca viśeṣataḥ) — and especially from the worshipऔर विशेषतः पूजा से·साधकस्य च विश्वासात् (sādhakasya ca viśvāsāt) — and from the faith of the practitionerऔर साधक के विश्वास से·सन्निधौ देवता भवेत् (sannidhau devatā bhavet) — the deity comes to be presentदेवता सन्निहित होते हैं

गवां सर्पिः शरीरस्थं (gavāṃ sarpiḥ śarīrasthaṃ) — the ghee present in the body of cowsगौ के शरीर में स्थित घी·न करोत्यङ्गपोषणम् (na karotyaṅgapoṣaṇam) — does not nourish their limbsउसके अंगों का पोषण नहीं करता·स्वकर्मरचितं दत्तं (svakarmaracitaṃ dattaṃ) — but prepared by one's own labour and givenपर अपने कर्म से बनाकर दिया गया·पुनस्तामेव पोषयेत् (punastāmeva poṣayet) — it nourishes that very cow againफिर उसी का पोषण करता है

एवं सर्वशरीरस्था (evaṃ sarvaśarīrasthā) — so, present in every bodyइसी प्रकार सब शरीरों में स्थित·सर्पिर्वत् परमेश्वरी (sarpirvat parameśvarī) — like ghee, the supreme Goddessघी की तरह परमेश्वरी·विना चोपासनां देवि (vinā copāsanāṃ devi) — without worship, O Devīउपासना के बिना, हे देवि·न ददाति फलं नृणाम् (na dadāti phalaṃ nṛṇām) — does not give fruit to menमनुष्यों को फल नहीं देती

सकलीकृत्य तत्प्राणान् (sakalīkṛtya tatprāṇān) — having given it a body and its vital breathsसकलीकरण कर, उसके प्राण·समुद्दीप्येन्द्रियाणि च (samuddīpyendriyāṇi ca) — and having kindled its sensesऔर इन्द्रियों को प्रदीप्त कर·प्रतिष्ठाप्यार्चयेद्देवि (pratiṣṭhāpyārcayeddevi) — having established it, one should worship, O Devīप्रतिष्ठा कर पूजा करे, हे देवि·चान्यथा निष्फलं भवेत् (cānyathā niṣphalaṃ bhavet) — otherwise it is fruitlessअन्यथा निष्फल होती है

मन्त्रहीनं क्रियाहीनं (mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ) — lacking in mantra, lacking in riteमन्त्रहीन, क्रियाहीन·विधिहीनञ्च यद् भवेत् (vidhihīnañca yad bhavet) — and whatever is lacking in ruleऔर जो विधिहीन हो·क्षमया साधयेत् सर्वं (kṣamayā sādhayet sarvaṃ) — one should make good all by [asking] forgivenessक्षमा (प्रार्थना) से सब सिद्ध करे·हीनमङ्गं पदं तथा (hīnamaṅgaṃ padaṃ tathā) — a missing limb and a missing word likewiseहीन अंग और हीन पद वैसे ही

नियमादतिरेकेण (niyamādatirekeṇa) — in excess of the ruleनियम से अधिक·यद् यत् कर्म करोति यः (yad yat karma karoti yaḥ) — whatever rite one performsजो-जो कर्म जो करता है·न किञ्चिदप्यस्य फलं (na kiñcidapyasya phalaṃ) — no fruit at all of itउसका कुछ भी फल·सिध्यति क्रमदोषतः (sidhyati kramadoṣataḥ) — is accomplished, owing to the fault of orderक्रम-दोष से सिद्ध नहीं होता

न्यूनातिरिक्तकर्माणि (nyūnātiriktakarmāṇi) — rites deficient or excessiveन्यून या अधिक कर्म·न फलन्ति कदाचन (na phalanti kadācana) — never bear fruitकभी फल नहीं देते·यथाविधि कृतानीह (yathāvidhi kṛtānīha) — performed here according to ruleयहाँ यथाविधि किए·सत्कर्माणि फलन्ति हि (satkarmāṇi phalanti hi) — good rites indeed bear fruitसत्कर्म ही फल देते हैं

तद्विधानकृतं कर्म (tadvidhānakṛtaṃ karma) — a rite done according to its ruleउस विधान से किया कर्म·जपहोमार्चनादिषु (japahomārcanādiṣu) — in japa, homa, worship and the restजप, होम, अर्चन आदि में·देवताप्रीतिदं भूयाद् (devatāprītidaṃ bhūyād) — becomes pleasing to the deityदेवता को प्रीति देने वाला हो·भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् (bhuktimuktiphalapradam) — and gives the fruit of enjoyment and liberationऔर भुक्ति-मुक्ति फल देने वाला

देवस्य मन्त्ररूपस्य (devasya mantrarūpasya) — of the God whose form is mantraमन्त्ररूप देव की·मन्त्रव्याप्तिमजानताम् (mantravyāptimajānatām) — for those not knowing the pervasion of the mantraमन्त्र-व्याप्ति को न जानने वालों की·कृतार्चनादिकां सर्वं (kṛtārcanādikāṃ sarvaṃ) — all the worship and the rest performedकी गई अर्चना आदि सब·व्यर्थं भवति शाम्भवि (vyarthaṃ bhavati śāmbhavi) — becomes vain, O Śāmbhavīव्यर्थ होती है, हे शाम्भवि

यन्त्रं मन्त्रमयं प्रोक्तं (yantraṃ mantramayaṃ proktaṃ) — the yantra is declared to consist of mantraयन्त्र मन्त्रमय कहा गया है·देवता मन्त्ररूपिणी (devatā mantrarūpiṇī) — the deity has the form of mantraदेवता मन्त्ररूपिणी है·यन्त्रे सा पूजिता देवि (yantre sā pūjitā devi) — worshipped in the yantra, O Devīयन्त्र में वह पूजित, हे देवि·सहसैव प्रसीदति (sahasaiva prasīdati) — she is at once graciousसहसा ही प्रसन्न होती है

कामक्रोधादिदोषोत्थ- (kāmakrodhādidoṣottha-) — arising from the faults of desire, anger and the restकाम, क्रोध आदि दोषों से उत्पन्न·सर्वदुःखनियन्त्रणात् (sarvaduḥkhaniyantraṇāt) — because of the restraining of all sorrowसब दुःखों के नियन्त्रण से·यन्त्रमित्याहुरेतस्मिन् (yantramityāhuretasmin) — they call it yantra; in it"यन्त्र" कहते हैं; इसमें·देवः प्रीणाति पूजितः (devaḥ prīṇāti pūjitaḥ) — the God, worshipped, is pleasedदेव पूजित होकर प्रसन्न होते हैं

शरीरमिव जीवस्य (śarīramiva jīvasya) — as the body is to the soulजैसे जीव को शरीर·दीपस्य स्नेहवत् प्रिये (dīpasya snehavat priye) — as oil is to the lamp, O belovedजैसे दीपक को तेल, हे प्रिये·सर्वेषामपि देवानां (sarveṣāmapi devānāṃ) — of all the godsसब देवताओं का भी·तथा यन्त्रं प्रतिष्ठितम् (tathā yantraṃ pratiṣṭhitam) — so is the yantra establishedवैसे ही यन्त्र प्रतिष्ठित है

तस्माद् यन्त्रं लिखित्वा वा (tasmād yantraṃ likhitvā vā) — therefore, having drawn the yantraइसलिए यन्त्र लिखकर या·ध्यात्वा सावृतिकं शिवम् (dhyātvā sāvṛtikaṃ śivam) — or having meditated on Śiva with his retinueआवरण-सहित शिव का ध्यान कर·ज्ञात्वा गुरुमुखात् सर्वं (jñātvā gurumukhāt sarvaṃ) — having learnt all from the guru's mouthगुरुमुख से सब जानकर·पूजयेद्विधिना प्रिये (pūjayedvidhinā priye) — one should worship according to rule, O belovedविधि से पूजा करे, हे प्रिये

एकपीठे पृथक्पूजां (ekapīṭhe pṛthakpūjāṃ) — separate worship on a single seatएक पीठ पर पृथक् पूजा·विना यन्त्रं करोति यः (vinā yantraṃ karoti yaḥ) — one who performs without a yantraजो यन्त्र के बिना करता है·अङ्गाङ्गित्वं परित्यज्य (aṅgāṅgitvaṃ parityajya) — abandoning the relation of limb and limbedअंग-अंगी भाव छोड़कर·देवताशापमाप्नुयात् (devatāśāpamāpnuyāt) — incurs the curse of the deitiesदेवताओं का शाप पाता है

एकपीठे कुलेशानि (ekapīṭhe kuleśāni) — on a single seat, O queen of the Kulaएक पीठ पर, हे कुलेशानि·स्वे स्वे यन्त्रे पृथक्पृथक् (sve sve yantre pṛthakpṛthak) — each in its own yantra, separatelyअपने-अपने यन्त्र में पृथक्-पृथक्·यजेदावरणोपेता (yajedāvaraṇopetā) — one should worship, together with their retinuesआवरण-सहित पूजा करे·देवतास्तद्विधानतः (devatāstadvidhānataḥ) — the deities, according to their ruleदेवताओं की, उनके विधान से

आवाह्य देवतामेकां (āvāhya devatāmekāṃ) — having invoked one deityएक देवता का आवाहन कर·पूजयेदन्यदेवताम् (pūjayedanyadevatām) — if one worships another deityयदि अन्य देवता की पूजा करे·उभाभ्यां लभते पापं (ubhābhyāṃ labhate pāpaṃ) — one gains sin from bothतो दोनों से पाप पाता है·मन्त्री चञ्चलमानसः (mantrī cañcalamānasaḥ) — the mantrin of fickle mindचंचल मन वाला मन्त्री

इत्यादिलक्षणं ज्ञात्वा (ityādilakṣaṇaṃ jñātvā) — having learnt these and like rulesइत्यादि लक्षण जानकर·गुरुतः शास्त्रतः प्रिये (gurutaḥ śāstrataḥ priye) — from the guru and from the śāstra, O belovedगुरु से, शास्त्र से, हे प्रिये·विधिनाभ्यर्चयेत् सम्यग् (vidhinābhyarcayet samyag) — one should worship rightly according to ruleविधि से सम्यक् पूजा करे·देवता सुप्रसीदति (devatā suprasīdati) — the deity is well pleasedदेवता अति प्रसन्न होते हैं

षोडशैरुपचारैस्तु (ṣoḍaśairupacāraistu) — with the sixteen servicesसोलह उपचारों से·साङ्गं सावरणं शिवम् (sāṅgaṃ sāvaraṇaṃ śivam) — Śiva with his limbs and retinueअंग और आवरण सहित शिव की·पूजयेन्मूलमन्त्रेण (pūjayenmūlamantreṇa) — one should worship with the root mantraमूलमन्त्र से पूजा करे·गन्धपुष्पाक्षतादिभिः (gandhapuṣpākṣatādibhiḥ) — with scents, flowers, grains and the restगन्ध, पुष्प, अक्षत आदि से

महाषोढोदिताशेष- (mahāṣoḍhoditāśeṣa-) — declared in the Mahāṣoḍhā, allमहाषोढा में कहे समस्त·परिवारांश्च शाम्भवि (parivārāṃśca śāmbhavi) — the attendants, O Śāmbhavīपरिवारों की, हे शाम्भवि·प्रणवादिनमोऽन्तेन (praṇavādinamo'ntena) — with praṇava at the start and namaḥ at the endप्रणव आदि में और नमः अन्त में·तत्तन्नाम्ना समर्चयेत् (tattannāmnā samarcayet) — one should worship each by its own nameउस-उस नाम से पूजा करे

आगमोक्तेन मार्गेण (āgamoktena mārgeṇa) — by the path declared in the āgamaआगम में कहे मार्ग से·तर्पयेदलिबिन्दुभिः (tarpayedalibindubhiḥ) — one should offer with drops of wineमद्य-बिन्दुओं से तर्पण करे·अङ्गुष्ठानामिकाभ्याञ्च (aṅguṣṭhānāmikābhyāñca) — with thumb and ring-fingerअंगूठे और अनामिका से·नखे निःसृतमूर्ध्वतः (nakhe niḥsṛtamūrdhvataḥ) — let out upward at the nailनख से ऊपर की ओर निकला·स्वपात्रस्पन्दनिस्यन्दं (svapātraspandanisyandaṃ) — the trickle from the stirring of one's own vesselअपने पात्र के स्पन्दन से झरा·विधिवत् कुलनायिके (vidhivat kulanāyike) — according to rule, O mistress of the Kulaविधिवत्, हे कुलनायिके

सकृत्तर्पणमुत्सृज्य (sakṛttarpaṇamutsṛjya) — having let go a single offeringएक बार तर्पण छोड़कर·जप्त्वा मूलञ्च पादुकाम् (japtvā mūlañca pādukām) — having recited the root mantra and the pādukāमूल और पादुका जपकर·अन्तःशक्तिं समुत्थाप्य (antaḥśaktiṃ samutthāpya) — having raised the inner Śaktiअन्तःशक्ति को उठाकर·तर्पयेद्देहदेवताः (tarpayeddehadevatāḥ) — one should offer to the deities of the bodyदेह-देवताओं का तर्पण करे

अङ्गुष्ठो भैरवो देवो (aṅguṣṭho bhairavo devo) — the thumb is the god Bhairavaअंगूठा भैरव देव है·मध्यमा चण्डिका प्रिये (madhyamā caṇḍikā priye) — the middle finger is Caṇḍikā, O belovedमध्यमा चण्डिका है, हे प्रिये·मध्यमाङ्गुष्ठयोगेन (madhyamāṅguṣṭhayogena) — by the joining of middle finger and thumbमध्यमा और अंगूठे के योग से·तर्पयेत् कुलसन्ततिम् (tarpayet kulasantatim) — one should offer to the Kula lineageकुल-सन्तति का तर्पण करे

अङ्गुष्ठानामिकाभ्याञ्च (aṅguṣṭhānāmikābhyāñca) — with thumb and ring-fingerअंगूठे और अनामिका से·वश्यकर्मणि तर्पयेत् (vaśyakarmaṇi tarpayet) — one should offer in the rite of subjugationवश्य-कर्म में तर्पण करे·तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन (tarjanyaṅguṣṭhayogena) — by joining forefinger and thumbतर्जनी और अंगूठे के योग से·तर्पयेदभिचारके (tarpayedabhicārake) — one should offer in sorceryअभिचार में तर्पण करे·कनिष्ठाङ्गुष्ठयोगेन (kaniṣṭhāṅguṣṭhayogena) — by joining little finger and thumbकनिष्ठा और अंगूठे के योग से·स्तम्भने तर्पयेत् प्रिये (stambhane tarpayet priye) — one should offer in paralysing, O belovedस्तम्भन में तर्पण करे, हे प्रिये

एवं सन्तर्प्य देवेशि (evaṃ santarpya deveśi) — having thus offered, O queen of godsइस प्रकार तर्पण कर, हे देवेशि·कुलद्रव्यैर्यथाविधि (kuladravyairyathāvidhi) — with the Kula substances according to ruleकुलद्रव्यों से यथाविधि·देवतापुरतो देवि (devatāpurato devi) — before the deity, O Devīदेवता के सामने, हे देवि·गुरुपङ्क्तीश्च पूजयेत् (gurupaṅktīśca pūjayet) — one should worship the lines of gurusगुरु-पंक्तियों की पूजा करे·पङ्क्तित्रयक्रमेणाथ (paṅktitrayakrameṇātha) — in the order of the three linesफिर तीन पंक्तियों के क्रम से·ज्ञात्वा सम्यगनन्यधीः (jñātvā samyagananyadhīḥ) — having rightly learnt it, with undivided mindसम्यक् जानकर, अनन्य बुद्धि से

कराभ्यां चिन्मुद्रां (karābhyāṃ cinmudrāṃ) — in her two hands the cin-mudrāदोनों हाथों में चिन्मुद्रा·समधुनृकपालञ्च दधतीं (samadhunṛkapālañca dadhatīṃ) — and a human skull filled with wine, bearingऔर मधु से भरा नरकपाल धारण करती·द्रुतस्वर्णप्रख्याम् (drutasvarṇaprakhyām) — resplendent as molten goldगले हुए सोने-सी दीप्त·अरुणकुसुमालेपवसनाम् (aruṇakusumālepavasanām) — with red flowers, unguent and garmentअरुण पुष्प, अनुलेप और वस्त्र वाली·कृपापूर्णापाङ्गीम् (kṛpāpūrṇāpāṅgīm) — with side-glances full of compassionकृपा से पूर्ण कटाक्ष वाली·अरुणनयनाम् (aruṇanayanām) — with reddened eyesअरुण नेत्रों वाली·अम्बरजटामुपेतां (ambarajaṭāmupetāṃ) — wearing matted locks reaching the skyआकाश तक पहुँचती जटा वाली·सिद्धौघैर्यजतु (siddhaughairyajatu) — let one worship, together with the currents of siddhasसिद्धौघों सहित पूजा करे·गुरुपङ्क्तिं क्रमगतिम् (gurupaṅktiṃ kramagatim) — the line of gurus, in due orderगुरु-पंक्ति की, क्रम से

एवं संपूज्य धूपञ्च (evaṃ saṃpūjya dhūpañca) — having thus worshipped, incenseइस प्रकार पूजा कर, धूप·दीपं नैवेद्यमेव च (dīpaṃ naivedyameva ca) — lamp and food-offeringदीप और नैवेद्य·आसवं पिशितोपेतं (āsavaṃ piśitopetaṃ) — liquor together with meatमांस-सहित आसव·भक्ष्याणि विविधानि च (bhakṣyāṇi vividhāni ca) — and various eatablesऔर विविध भक्ष्य·कदल्यादिफलान्येव (kadalyādiphalānyeva) — fruits such as plantainsकेला आदि फल·ताम्बूलञ्च समर्पयेत् (tāmbūlañca samarpayet) — and betel — one should offerऔर ताम्बूल समर्पित करे

इति ते कथितं देवि (iti te kathitaṃ devi) — thus I have told you, O Devīइस प्रकार तुम्हें कहा गया, हे देवि·कुलाचारस्य लक्षणम् (kulācārasya lakṣaṇam) — the characteristics of the Kula conductकुलाचार के लक्षण·द्रव्यसंस्कारशुद्ध्यादि (dravyasaṃskāraśuddhyādi) — the consecration and purification of the substances and the restद्रव्य-संस्कार, शुद्धि आदि·किमन्यत् श्रोतुमिच्छसि (kimanyat śrotumicchasi) — what else do you wish to hearऔर क्या सुनना चाहती हो