श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

शृणु देवि प्रवक्ष्यामि (śṛṇu devi pravakṣyāmi) — listen, O Devī, I shall declareसुनो देवि, मैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·तत्त्वज्ञानं प्रकाशते (tattvajñānaṃ prakāśate) — knowledge of the truth shines forthतत्त्वज्ञान प्रकाशित होता है

यावन्नो वटुके दद्यात् (yāvanno vaṭuke dadyāt) — so long as one does not give to Vaṭukaजब तक वटुक को नहीं देता·तावन्नैव कुलेश्वरि (tāvannaiva kuleśvari) — so long, O Kuleśvarī, not at allतब तक, हे कुलेश्वरि, नहीं·तृप्यन्ति देवताः सर्वाः (tṛpyanti devatāḥ sarvāḥ) — are all the deities satisfiedतृप्त होते सब देवता·स्मरणाद् यजनादपि (smaraṇād yajanādapi) — by remembrance or even by worshipस्मरण से या यजन से भी

वटुकादीन् यजेत्तस्माद् (vaṭukādīn yajettasmād) — therefore one should worship Vaṭuka and the restइसलिए वटुक आदि की पूजा करे·गन्धपुष्पासवामिषैः (gandhapuṣpāsavāmiṣaiḥ) — with scents, flowers, liquor and meatगन्ध, पुष्प, आसव और मांस से·तत्तन्मन्त्रविधानेन (tattanmantravidhānena) — by the rule of each one's mantraउन-उनके मन्त्र की विधि से·देवता प्रीतिमाप्नुयात् (devatā prītimāpnuyāt) — the deity attains satisfactionदेवता प्रसन्नता पाते हैं

यत्किञ्चिद्द्रव्यसंघातं (yatkiñciddravyasaṃghātaṃ) — whatever collection of substancesजो कुछ द्रव्य-समूह·पूजार्थं भोगहेतुना (pūjārthaṃ bhogahetunā) — for worship, for the sake of enjoymentपूजा के लिए, भोग के निमित्त·आनीतं दीयते भक्त्या (ānītaṃ dīyate bhaktyā) — is brought, is given with devotionलाया गया, भक्ति से दिया जाता है·क्षेत्रपेभ्यः कुलेश्वरि (kṣetrapebhyaḥ kuleśvari) — to the Kṣetrapālas, O Kuleśvarīक्षेत्रपालों को, हे कुलेश्वरि

वटुकमन्त्रान् वक्ष्यामि (vaṭukamantrān vakṣyāmi) — I shall declare the mantras of Vaṭukaवटुक-मन्त्र कहता हूँ·शृणुष्व कुलनायिके (śṛṇuṣva kulanāyike) — listen, O mistress of the Kulaसुनो, हे कुलनायिके·यैः समर्चितमात्रेण (yaiḥ samarcitamātreṇa) — by merely worshipping with whichजिनसे पूजन मात्र से·सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः (sarve naśyantyupadravāḥ) — all afflictions perishसब उपद्रव नष्ट होते हैं

तारत्रयं ततो (tāratrayaṃ tato) — the three tāras, thenतारत्रय, फिर·देवीपुत्रेति वटुकेति च (devīputreti vaṭuketi ca) — "devīputra", and "vaṭuka""देवीपुत्र", और "वटुक"·नाथेति (nātheti) — "nātha""नाथ"·कपिलजटाभारभास्वरपिङ्गल (kapilajaṭābhārabhāsvarapiṅgala) — "kapilajaṭābhārabhāsvarapiṅgala""कपिलजटाभारभास्वरपिंगल"

त्रिनेत्रेति पदं पश्चात् (trinetreti padaṃ paścāt) — then the word "trinetra"फिर "त्रिनेत्र" पद·ज्वालामुखपदं ततः (jvālāmukhapadaṃ tataḥ) — then the word "jvālāmukha"फिर "ज्वालामुख" पद·इमां पूजां बलिं गृह्णद्वयं (imāṃ pūjāṃ baliṃ gṛhṇadvayaṃ) — "imāṃ pūjāṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa""इमां पूजां बलिं गृह्ण गृह्ण"·पावकवल्लभा (pāvakavallabhā) — and "pāvakavallabha"और "पावकवल्लभ"·उक्तो वटुकमन्त्रोऽयं (ukto vaṭukamantro'yaṃ) — this Vaṭuka mantra is declaredयह वटुक-मन्त्र कहा गया·चतुश्चत्वारिंशदक्षरैः (catuścatvāriṃśadakṣaraiḥ) — with forty-four syllablesचौवालीस अक्षरों वाला

बलिदानेन सन्तुष्टो (balidānena santuṣṭo) — satisfied by the offering of baliबलिदान से सन्तुष्ट·वटुकः सर्वसिद्धिदः (vaṭukaḥ sarvasiddhidaḥ) — Vaṭuka, giver of all attainmentsवटुक, सब सिद्धियाँ देने वाला·शान्तिं करोतु मे नित्यं (śāntiṃ karotu me nityaṃ) — may he ever grant me peaceमुझे नित्य शान्ति दे·भूतवेतालसेवितः (bhūtavetālasevitaḥ) — attended by bhūtas and vetālasभूत-वेतालों से सेवित

तारत्रयं ततः (tāratrayaṃ tataḥ) — the three tāras, thenतारत्रय, फिर·सर्वयोगिनीभ्यः पदं वदेत् (sarvayoginībhyaḥ padaṃ vadet) — one should say the word "sarvayoginībhyaḥ""सर्वयोगिनीभ्यः" पद कहे·तत्पश्चात् सर्वभूतेभ्यः (tatpaścāt sarvabhūtebhyaḥ) — after that "sarvabhūtebhyaḥ"उसके बाद "सर्वभूतेभ्यः"·सर्वभूताधिवर्ति च (sarvabhūtādhivarti ca) — and "sarvabhūtādhivarti"और "सर्वभूताधिवर्ति"

पदं ताभ्यो (padaṃ tābhyo) — the word "tābhyaḥ""ताभ्यः" पद·डाकिनीभ्यः शाकिनीभ्यः पदं वदेत् (ḍākinībhyaḥ śākinībhyaḥ padaṃ vadet) — one should say "ḍākinībhyaḥ śākinībhyaḥ""डाकिनीभ्यः शाकिनीभ्यः" कहे·त्रैलोक्येति पदं चैव (trailokyeti padaṃ caiva) — and the word "trailokya"और "त्रैलोक्य" पद·वासिनीभ्य इमां वदेत् (vāsinībhya imāṃ vadet) — "vāsinībhyaḥ imāṃ" one should say"वासिनीभ्यः इमां" कहे

पूजां बलिं गृह्णयुग्मं (pūjāṃ baliṃ gṛhṇayugmaṃ) — "pūjāṃ baliṃ gṛhṇa gṛhṇa""पूजां बलिं गृह्ण गृह्ण"·स्वाहान्तो योगिनीमनुः (svāhānto yoginīmanuḥ) — ending in svāhā — the Yoginī mantraस्वाहा पर समाप्त — योगिनी-मन्त्र·कथितोऽयं महेशानि (kathito'yaṃ maheśāni) — this is declared, O great Goddessयह कहा गया, हे महेशानि·मन्त्रः पञ्चाशदक्षरः (mantraḥ pañcāśadakṣaraḥ) — a mantra of fifty syllablesपचास अक्षरों का मन्त्र

या काचिद् योगिनी (yā kācid yoginī) — whatever Yoginī there beजो कोई योगिनी हो·रौद्रा सौम्या घोरतरा परा (raudrā saumyā ghoratarā parā) — fierce, gentle, most terrible or supremeरौद्रा, सौम्या, घोरतरा या परा·खेचरी भूचरी व्योमचरी (khecarī bhūcarī vyomacarī) — sky-going, earth-going, ether-goingखेचरी, भूचरी, व्योमचरी·प्रीतास्तु मे सदा (prītāstu me sadā) — may they ever be pleased with meवे मुझ पर सदा प्रसन्न हों

तारत्रयं वदेत् (tāratrayaṃ vadet) — one should say the three tārasतारत्रय कहे·सर्वभूतेभ्यः सर्व एव हि (sarvabhūtebhyaḥ sarva eva hi) — "sarvabhūtebhyaḥ", all of them indeed"सर्वभूतेभ्यः", सब ही·पश्चाद् भूतपतिभ्यो (paścād bhūtapatibhyo) — then "bhūtapatibhyaḥ"फिर "भूतपतिभ्यः"·हृद्युक्तः सप्तदशाक्षरः (hṛdyuktaḥ saptadaśākṣaraḥ) — joined with the heart (namaḥ) — seventeen syllablesहृद् (नमः) सहित — सत्रह अक्षर

भूता ये विविधाकारा (bhūtā ye vividhākārā) — the spirits of manifold formsविविध आकार वाले भूत·दिव्या भौमान्तरिक्षगाः (divyā bhaumāntarikṣagāḥ) — celestial, terrestrial and of the mid-regionदिव्य, भौम और अन्तरिक्ष के·पातालसंस्था ये केचित् (pātālasaṃsthā ye kecit) — and whatever dwell in the netherworldऔर जो कोई पाताल में स्थित·शिवयोगेन भाविताः (śivayogena bhāvitāḥ) — sanctified by union with Śivaशिवयोग से भावित

ध्रुवाद्याः सत्यसन्धाश्च (dhruvādyāḥ satyasandhāśca) — Dhruva and the rest, true to their wordध्रुव आदि, सत्यसन्ध·इन्द्राद्याः स्वर्व्यवस्थिताः (indrādyāḥ svarvyavasthitāḥ) — Indra and the rest, established in heavenइन्द्र आदि, स्वर्ग में स्थित·तृप्यन्तु प्रीतमनसः (tṛpyantu prītamanasaḥ) — may they be satisfied, glad of heartप्रसन्न मन से तृप्त हों·प्रतिगृह्णन्त्विमं बलिम् (pratigṛhṇantvimaṃ balim) — may they accept this baliइस बलि को ग्रहण करें

तारत्रयं वदेद् (tāratrayaṃ vaded) — one should say the three tārasतारत्रय कहे·देहियुग्मं देवीपदं वदेत् (dehiyugmaṃ devīpadaṃ vadet) — "dehi dehi", then the word "devī""देहि देहि", फिर "देवी" पद·पुत्राय वटुकनाथाय (putrāya vaṭukanāthāya) — "putrāya vaṭukanāthāya""पुत्राय वटुकनाथाय"·पश्चादुच्छिष्टहारिणे (paścāducchiṣṭahāriṇe) — then "ucchiṣṭahāriṇe"फिर "उच्छिष्टहारिणे"·सर्वविघ्नान् पदं पश्चात् (sarvavighnān padaṃ paścāt) — then the word "sarvavighnān"फिर "सर्वविघ्नान्" पद·नाशयद्वितयं तथा (nāśayadvitayaṃ tathā) — and "nāśaya nāśaya"और "नाशय नाशय"

गृह्णयुग्मं रुरुपदं (gṛhṇayugmaṃ rurupadaṃ) — "gṛhṇa gṛhṇa", the word "ruru""गृह्ण गृह्ण", "रुरु" पद·क्षेत्रपालपदं ततः (kṣetrapālapadaṃ tataḥ) — then the word "kṣetrapāla"फिर "क्षेत्रपाल" पद·सर्वोपचारसहिताम् (sarvopacārasahitām) — "sarvopacārasahitām""सर्वोपचारसहिताम्"·इमां पूजां बलिं वदेत् (imāṃ pūjāṃ baliṃ vadet) — "imāṃ pūjāṃ baliṃ" one should say"इमां पूजां बलिं" कहे·गृह्ण गृह्ण द्विठान्तोऽयं (gṛhṇa gṛhṇa dviṭhānto'yaṃ) — "gṛhṇa gṛhṇa", ending with the double ṭha"गृह्ण गृह्ण", दो ठ (स्वाहा) पर समाप्त·क्षेत्रपालमनुः प्रिये (kṣetrapālamanuḥ priye) — this is the Kṣetrapāla mantra, O belovedयह क्षेत्रपाल-मन्त्र है, हे प्रिये

चतुःषष्ट्यक्षरैः प्रोक्तः (catuḥṣaṣṭyakṣaraiḥ proktaḥ) — declared with sixty-four syllablesचौंसठ अक्षरों वाला कहा गया·सर्वसिद्धिप्रदायकः (sarvasiddhipradāyakaḥ) — bestower of all attainmentsसब सिद्धियाँ देने वाला·योऽस्मिन् क्षेत्रे निवासी च (yo'smin kṣetre nivāsī ca) — whoever dwells in this fieldजो इस क्षेत्र में निवासी है·क्षेत्रपालस्य किङ्करः (kṣetrapālasya kiṅkaraḥ) — a servant of the Kṣetrapālaक्षेत्रपाल का किंकर·प्रीतोऽयं बलिदानेन (prīto'yaṃ balidānena) — pleased by this offering of baliइस बलिदान से प्रसन्न·सर्वरक्षां करोतु मे (sarvarakṣāṃ karotu me) — may he grant me every protectionमेरी सब रक्षा करे

तारत्रयं वदेत्तारं (tāratrayaṃ vadettāraṃ) — one should say the three tāras, the tāraतारत्रय कहे, तार·श्रीप्रासादपरामनुः (śrīprāsādaparāmanuḥ) — the Śrī-Prāsāda-parā mantraश्रीप्रासाद-परा मन्त्र·ह्रां ह्रीं ह्रूञ्च युगञ्चादौ (hrāṃ hrīṃ hrūñca yugañcādau) — "hrāṃ hrīṃ hrūṃ" twice at the start"ह्रां ह्रीं ह्रूं" आरम्भ में दो बार·भैरवाधिष्ठिताय च (bhairavādhiṣṭhitāya ca) — and "bhairavādhiṣṭhitāya"और "भैरवाधिष्ठिताय"

अक्षोभ्यानन्दतः पश्चात् (akṣobhyānandataḥ paścāt) — then "akṣobhyānanda"फिर "अक्षोभ्यानन्द"·हृदयाभीष्टदः परम् (hṛdayābhīṣṭadaḥ param) — then "hṛdayābhīṣṭada"फिर "हृदयाभीष्टद"·सिद्धार्थपदमाभाष्य (siddhārthapadamābhāṣya) — having spoken the word "siddhārtha""सिद्धार्थ" पद कहकर·पश्चादवतरद्वयम् (paścādavataradvayam) — then "avatara avatara"फिर "अवतर अवतर"

क्षेत्रपालपदं पश्चात् (kṣetrapālapadaṃ paścāt) — then the word "kṣetrapāla"फिर "क्षेत्रपाल" पद·महाशान्त पदं ततः (mahāśānta padaṃ tataḥ) — then the word "mahāśānta"फिर "महाशान्त" पद·मातृपुत्रपदं पश्चात् (mātṛputrapadaṃ paścāt) — then the word "mātṛputra"फिर "मातृपुत्र" पद·कुलपुत्रपदं तथा (kulaputrapadaṃ tathā) — and the word "kulaputra"और "कुलपुत्र" पद

सिद्धिपुत्रपदं चास्मिन् (siddhiputrapadaṃ cāsmin) — and the word "siddhiputra" hereऔर यहाँ "सिद्धिपुत्र" पद·स्थानाधिपपदं ततः (sthānādhipapadaṃ tataḥ) — then the word "sthānādhipa"फिर "स्थानाधिप" पद·ग्रामाधिपतयेऽस्मिन् स्यात् (grāmādhipataye'smin syāt) — then "grāmādhipataye asmin"फिर "ग्रामाधिपतये अस्मिन्"·देशाधिपतये ततः (deśādhipataye tataḥ) — then "deśādhipataye"फिर "देशाधिपतये"

वदेद् वटुकनाथेति (vaded vaṭukanātheti) — one should say "vaṭukanātha""वटुकनाथ" कहे·देवीपुत्रपदं ततः (devīputrapadaṃ tataḥ) — then the word "devīputra"फिर "देवीपुत्र" पद·मेघनादपदं पश्चात् (meghanādapadaṃ paścāt) — then the word "meghanāda"फिर "मेघनाद" पद·प्रचण्डोग्रपदं वदेत् (pracaṇḍograpadaṃ vadet) — one should say "pracaṇḍogra""प्रचण्डोग्र" कहे

कपालीति पदं पश्चाद् (kapālīti padaṃ paścād) — then the word "kapālī"फिर "कपाली" पद·भीषणेति पदं वदेत् (bhīṣaṇeti padaṃ vadet) — one should say the word "bhīṣaṇa""भीषण" पद कहे·स्यात् सर्वविघ्नाधिपतये (syāt sarvavighnādhipataye) — then "sarvavighnādhipataye"फिर "सर्वविघ्नाधिपतये"·इमां पूजां बलिं वदेत् (imāṃ pūjāṃ baliṃ vadet) — one should say "imāṃ pūjāṃ baliṃ""इमां पूजां बलिं" कहे

गृह्ण गृह्ण कुरुद्वन्द्वं (gṛhṇa gṛhṇa kurudvandvaṃ) — "gṛhṇa gṛhṇa kuru kuru""गृह्ण गृह्ण कुरु कुरु"·मम दूरययुग्मकम् (mama dūrayayugmakam) — "mama dūraya dūraya""मम दूरय दूरय"·ज्वलयुक्प्रज्वलयुगं (jvalayukprajvalayugaṃ) — "jvala jvala prajvala prajvala""ज्वल ज्वल प्रज्वल प्रज्वल"·सर्वविघ्नानीतीरयेत् (sarvavighnānītīrayet) — one should say "sarvavighnān""सर्वविघ्नान्" कहे

नाशयद्वितयं क्षां क्षं (nāśayadvitayaṃ kṣāṃ kṣaṃ) — "nāśaya nāśaya kṣāṃ kṣaṃ""नाशय नाशय क्षां क्षं"·पश्चाद् बुद्धिमितीरयेत् (paścād buddhimitīrayet) — then one should say "buddhim"फिर "बुद्धिम्" कहे·क्षेत्रपालाय वौषट् ह्रूं (kṣetrapālāya vauṣaṭ hrūṃ) — "kṣetrapālāya vauṣaṭ hrūṃ""क्षेत्रपालाय वौषट् ह्रूं"·षष्ट्युत्तरशताक्षरः (ṣaṣṭyuttaraśatākṣaraḥ) — one hundred and sixty syllablesएक सौ साठ अक्षर

तारत्रयं वदेत् पश्चात् (tāratrayaṃ vadet paścāt) — one should say the three tāras, thenतारत्रय कहे, फिर·अमुक क्षेत्रपाल च (amuka kṣetrapāla ca) — "amuka" (the name) and "kṣetrapāla""अमुक" (नाम) और "क्षेत्रपाल"·राजराजेश्वर (rājarājeśvara) — "rājarājeśvara""राजराजेश्वर"·इमां पूजां बलिमतः परम् (imāṃ pūjāṃ balimataḥ param) — then "imāṃ pūjāṃ baliṃ"फिर "इमां पूजां बलिं"·गृह्णयुग्मं द्विठान्तोऽयम् (gṛhṇayugmaṃ dviṭhānto'yam) — "gṛhṇa gṛhṇa", ending with the double ṭha"गृह्ण गृह्ण", दो ठ (स्वाहा) पर समाप्त·अष्टाविंशाक्षरो मनुः (aṣṭāviṃśākṣaro manuḥ) — a mantra of twenty-eight syllablesअट्ठाईस अक्षरों का मन्त्र

अनेन बलिदानेन (anena balidānena) — by this offering of baliइस बलिदान से·वटुवंशसमन्वितः (vaṭuvaṃśasamanvitaḥ) — together with the lineage of Vaṭusवटु-वंश सहित·राजराजेश्वरो देवो (rājarājeśvaro devo) — the god Rājarājeśvaraराजराजेश्वर देव·मे प्रसीदतु सर्वदा (me prasīdatu sarvadā) — may he ever be gracious to meमुझ पर सदा प्रसन्न हों

पश्चिमे वटुकं देवम् (paścime vaṭukaṃ devam) — in the west, the god Vaṭukaपश्चिम में वटुक देव·उत्तरे योगिनीबलिम् (uttare yoginībalim) — in the north, the bali to the Yoginīsउत्तर में योगिनी-बलि·पूर्वे भूतबलिं दद्यात् (pūrve bhūtabaliṃ dadyāt) — in the east one should give the bali to the bhūtasपूर्व में भूत-बलि दे·क्षेत्रपालञ्च दक्षिणे (kṣetrapālañca dakṣiṇe) — and to the Kṣetrapāla in the southऔर दक्षिण में क्षेत्रपाल को·राजराजेश्वरं मध्ये (rājarājeśvaraṃ madhye) — Rājarājeśvara in the centreमध्य में राजराजेश्वर की·पूजयेत् कुलनायिके (pūjayet kulanāyike) — one should worship, O mistress of the Kulaपूजा करे, हे कुलनायिके

अङ्गुष्ठानामिकाभ्याञ्च (aṅguṣṭhānāmikābhyāñca) — with thumb and ring-fingerअंगूठे और अनामिका से·वटुकस्य बलिः स्मृतः (vaṭukasya baliḥ smṛtaḥ) — the bali of Vaṭuka is prescribedवटुक का बलि कहा गया है·तर्जनीमध्यमानामिकाङ्गुष्ठैः (tarjanīmadhyamānāmikāṅguṣṭhaiḥ) — with forefinger, middle finger, ring-finger and thumbतर्जनी, मध्यमा, अनामिका, अंगूठे से·योगिनीबलिः (yoginībaliḥ) — the bali to the Yoginīsयोगिनी-बलि

अङ्गुलीभिश्च सर्वाभिः (aṅgulībhiśca sarvābhiḥ) — with all the fingersऔर सब अंगुलियों से·उक्तो भूतबलिः प्रिये (ukto bhūtabaliḥ priye) — the bhūta-bali is declared, O belovedभूत-बलि कहा गया, हे प्रिये·अङ्गुष्ठतर्जनीभ्याञ्च (aṅguṣṭhatarjanībhyāñca) — with thumb and forefingerअंगूठे और तर्जनी से·क्षेत्रपालबलिर्भवेत् (kṣetrapālabalirbhavet) — is the bali to the Kṣetrapālaक्षेत्रपाल-बलि होता है·अङ्गुष्ठमध्यमाभ्याञ्च (aṅguṣṭhamadhyamābhyāñca) — with thumb and middle fingerअंगूठे और मध्यमा से·राजराजेश्वरस्य च (rājarājeśvarasya ca) — that of Rājarājeśvaraराजराजेश्वर का

वटुकादीन् समर्च्यैवं (vaṭukādīn samarcyaivaṃ) — having thus worshipped Vaṭuka and the restइस प्रकार वटुक आदि की पूजा कर·कुलदीपान् प्रदर्शयेत् (kuladīpān pradarśayet) — one should display the Kula lampsकुलदीप दिखाए·ईषद्रक्तसुपिष्टेन (īṣadraktasupiṣṭena) — with well-ground dough tinged redथोड़े लाल रंग के अच्छे पिसे आटे से·चतुरङ्गुलिमानतः (caturaṅgulimānataḥ) — of four fingers' measureचार अंगुल माप के

दीपान् डमरुकाकारान् (dīpān ḍamarukākārān) — lamps shaped like a ḍamaruडमरू के आकार के दीप·त्रिकोणानतिशोभनान् (trikoṇānatiśobhanān) — triangular, most beautifulत्रिकोण, अति सुन्दर·कर्षाज्यग्राहिणः कुर्यात् (karṣājyagrāhiṇaḥ kuryāt) — one should make them to hold a karṣa of gheeएक कर्ष घी धारण करने वाले बनाए·नव सप्ताथ पञ्च वा (nava saptātha pañca vā) — nine, seven or fiveनौ, सात या पाँच

अन्तस्तेजो बहिस्तेज (antastejo bahisteja) — the inner light and the outer lightअन्तः तेज और बाह्य तेज·एकीकृत्यामितप्रभान् (ekīkṛtyāmitaprabhān) — having made one, of boundless radianceएक करके, अमित प्रभा वाले·त्रिधा देव्युपरि भ्राम्य (tridhā devyupari bhrāmya) — having waved them thrice over the Devīदेवी के ऊपर तीन बार घुमाकर·कुलदीपान् निवेदयेत् (kuladīpān nivedayet) — one should offer the Kula lampsकुलदीप निवेदन करे

समस्तचक्रचक्रेशि (samastacakracakreśi) — O ruler of the cakra of all cakrasहे समस्त चक्रों की चक्रेश्वरि·देवेशि सकलात्मिके (deveśi sakalātmike) — O queen of gods, O self of allहे देवेशि, हे सकलात्मिके·आरत्रिकमिदं देवि (āratrikamidaṃ devi) — this ārātrika, O Devīयह आरात्रिक (आरती), हे देवि·गृहाण मम सिद्धये (gṛhāṇa mama siddhaye) — accept for my attainmentमेरी सिद्धि के लिए ग्रहण करो·कुलदीपान् प्रदर्श्याथ (kuladīpān pradarśyātha) — having displayed the Kula lampsकुलदीप दिखाकर फिर·शक्तिपूजां समाचरेत् (śaktipūjāṃ samācaret) — one should perform the worship of the Śaktiशक्तिपूजा करे

स्वशक्तिं वीरशक्तिं वा (svaśaktiṃ vīraśaktiṃ vā) — one's own Śakti or a hero's Śaktiस्वशक्ति या वीरशक्ति·दीक्षितां गुरुमार्गतः (dīkṣitāṃ gurumārgataḥ) — initiated by the path of the guruगुरुमार्ग से दीक्षित·पाययित्वा चरेत् पानम् (pāyayitvā caret pānam) — having made her drink, one should drinkउसे पिलाकर पान करे·इति शास्त्रस्य निश्चयः (iti śāstrasya niścayaḥ) — this is the settled view of the śāstraयह शास्त्र का निश्चय है

अदीक्षितां स्त्रियं कुर्यात् (adīkṣitāṃ striyaṃ kuryāt) — an uninitiated woman one should giveअदीक्षित स्त्री को·सद्यः संस्कारमम्बिके (sadyaḥ saṃskāramambike) — immediate consecration, O Ambikāतत्काल संस्कार दे, हे अम्बिके·मन्त्रदीक्षाविधानेन (mantradīkṣāvidhānena) — by the rule of mantra-initiationमन्त्रदीक्षा के विधान से·शुद्धा भवति नान्यथा (śuddhā bhavati nānyathā) — she becomes pure, not otherwiseशुद्ध होती है, अन्यथा नहीं

तस्मात् सुलक्षणां शक्तिं (tasmāt sulakṣaṇāṃ śaktiṃ) — therefore the Śakti of good marksइसलिए सुलक्षणा शक्ति की·गन्धपुष्पाक्षतादिभिः (gandhapuṣpākṣatādibhiḥ) — with scents, flowers, grains and the restगन्ध, पुष्प, अक्षत आदि से·अभ्यर्च्य देवताबुद्ध्या (abhyarcya devatābuddhyā) — having worshipped with the sense that she is the deityदेवता-बुद्धि से पूजा कर·भोगपात्रं निवेदयेत् (bhogapātraṃ nivedayet) — one should offer her the bhoga vesselभोगपात्र निवेदन करे

तदन्ते कन्यकाश्चापि (tadante kanyakāścāpi) — after that, maidens tooउसके बाद कन्याएँ भी·प्रमदाश्च मनोहराः (pramadāśca manoharāḥ) — and lovely young womenऔर मनोहर युवतियाँ·सम्पूज्य देवताबुद्ध्या (sampūjya devatābuddhyā) — having worshipped with the sense of the deityदेवता-बुद्धि से पूजकर·दद्यात् पात्रं पृथक् पृथक् (dadyāt pātraṃ pṛthak pṛthak) — one should give a vessel to each separatelyअलग-अलग पात्र दे

अनिवेद्य तु यः शक्त्यै (anivedya tu yaḥ śaktyai) — one who, without offering to the Śaktiजो शक्ति को निवेदन किए बिना·कुलद्रव्यं निषेवते (kuladravyaṃ niṣevate) — partakes of the Kula substanceकुलद्रव्य का सेवन करता है·पूजितं निष्फलं तस्य (pūjitaṃ niṣphalaṃ tasya) — his worship is fruitlessउसकी पूजा निष्फल है·देवता न प्रसीदति (devatā na prasīdati) — the deity is not pleasedदेवता प्रसन्न नहीं होती

चण्डाली चर्मकारी च (caṇḍālī carmakārī ca) — the Caṇḍālī and the tanner's wifeचण्डाली और चर्मकारी·मागधी पुक्कसी तथा (māgadhī pukkasī tathā) — the Māgadhī and the Pukkasīमागधी और पुक्कसी·श्वपची खट्टकी चैव (śvapacī khaṭṭakī caiva) — the dog-cooker and the butcher's wifeश्वपची और खट्टकी (कसाई-स्त्री)·कैवर्त्ती वैश्ययोषितः (kaivarttī vaiśyayoṣitaḥ) — the fisherwoman and the vaiśya womanकैवर्ती (मल्लाह-स्त्री) और वैश्य-स्त्री

कुलाष्टकमिदं प्रोक्तम् (kulāṣṭakamidaṃ proktam) — this is declared the Kula octadयह कुलाष्टक कहा गया·अकुलाष्टकमुच्यते (akulāṣṭakamucyate) — the non-Kula octad is now toldअकुलाष्टक कहा जाता है·कन्दुकी शौण्डिकी चैव (kandukī śauṇḍikī caiva) — the ball-player and the vintner's wifeकन्दुकी और शौण्डिकी (कलवारिन)·शस्त्रजीवी च रञ्जकी (śastrajīvī ca rañjakī) — the armourer's wife and the dyer's wifeशस्त्रजीवी-स्त्री और रंजकी (रँगरेजिन)

गायकी रजकी शिल्पी (gāyakī rajakī śilpī) — the singer, the washerwoman, the artisan's wifeगायकी, रजकी (धोबिन), शिल्पी-स्त्री·कौलिकी च तथाष्टमी (kaulikī ca tathāṣṭamī) — and the weaver's wife as the eighthऔर कौलिकी (जुलाहिन) आठवीं·तन्त्रमन्त्रसमायुक्ता (tantramantrasamāyuktā) — one endowed with tantra and mantraतन्त्र-मन्त्र से युक्त·समयाचारपालिका (samayācārapālikā) — who keeps the conduct of the rulesसमयाचार का पालन करने वाली

कुमारी च व्रतस्था च (kumārī ca vratasthā ca) — a maiden, or one under a vowकुमारी, या व्रतस्था·योगमुद्राधरापि वा (yogamudrādharāpi vā) — or one who bears the yoga-mudrāया योगमुद्रा धारण करने वाली·पूजाकाले स्वतः प्राप्ता (pūjākāle svataḥ prāptā) — who comes of herself at the time of worshipपूजा-काल में स्वयं आई·सा ज्ञेया सहजा बुधैः (sā jñeyā sahajā budhaiḥ) — she is to be known by the wise as the sahajāवह बुधों द्वारा "सहजा" जाननी चाहिए

उक्तजात्यङ्गनाभावे (uktajātyaṅganābhāve) — in the absence of a woman of the stated castesकही गई जातियों की स्त्री के अभाव में·चातुर्वर्ण्याङ्गनां यजेत् (cāturvarṇyāṅganāṃ yajet) — one should worship a woman of the four varṇasचातुर्वर्ण्य की स्त्री की पूजा करे·सुरूपा तरुणी शान्ता (surūpā taruṇī śāntā) — beautiful, young, tranquilसुरूपा, तरुणी, शान्ता·कुलाचारयुता शुचिः (kulācārayutā śuciḥ) — following the Kula conduct, pureकुलाचार से युक्त, शुचि

शङ्काहीना भक्तियुक्ता (śaṅkāhīnā bhaktiyuktā) — free of doubt, full of devotionशंका-रहित, भक्ति-युक्त·गूढा शास्त्रोपजीविनी (gūḍhā śāstropajīvinī) — discreet, living by the śāstraगूढ़, शास्त्र से जीविका करने वाली·अलोलुपा सुशीला च (alolupā suśīlā ca) — not greedy, of good characterअलोलुप और सुशीला·स्मितास्या प्रियवादिनी (smitāsyā priyavādinī) — smiling of face, speaking kindlyमुस्कान-मुखी, प्रियवादिनी

गुरुदैवतसम्भक्ता (gurudaivatasambhaktā) — devoted to guru and deityगुरु-देवता की भक्त·सुचित्ता कौलिकप्रिया (sucittā kaulikapriyā) — of good mind, dear to Kaulikasसुचित्ता, कौलिकों की प्रिय·विमत्सरा विशेषज्ञा (vimatsarā viśeṣajñā) — without envy, discerningमात्सर्य-रहित, विशेषज्ञा·देवताराधनोत्सुका (devatārādhanotsukā) — eager for the worship of the deityदेवता की आराधना में उत्सुक·मनोहरा सदाचारा (manoharā sadācārā) — charming, of good conductमनोहर, सदाचारा·शक्तिरेषा सुलक्षणा (śaktireṣā sulakṣaṇā) — this is the Śakti of good marksयह सुलक्षणा शक्ति है

दुष्टोग्रा कर्कशा क्रूरा (duṣṭogrā karkaśā krūrā) — wicked, violent, harsh, cruelदुष्टा, उग्रा, कर्कशा, क्रूरा·दुःखिता कुलदूषणी (duḥkhitā kuladūṣaṇī) — miserable, a defiler of the Kulaदुःखिता, कुल को दूषित करने वाली·दुराचारा पराधीना (durācārā parādhīnā) — of bad conduct, dependent on anotherदुराचारा, पराधीना·भीता लुब्धातुराऽलसा (bhītā lubdhāturā'lasā) — fearful, greedy, sickly, lazyभीता, लुब्धा, आतुरा, आलसी

निद्रासक्तातिदुर्मेधा (nidrāsaktātidurmedhā) — given to sleep, very dull-wittedनिद्रासक्ता, अति दुर्बुद्धि·हीनाङ्गी व्याधिपीडिता (hīnāṅgī vyādhipīḍitā) — with a defective limb, afflicted by diseaseहीनांगी, व्याधि-पीड़िता·दुर्गन्धा कुत्सिता मूढा (durgandhā kutsitā mūḍhā) — foul-smelling, contemptible, stupidदुर्गन्धा, कुत्सिता, मूढ़ा·वृद्धोन्मत्ता रहस्यभित् (vṛddhonmattā rahasyabhit) — old, mad, a betrayer of secretsवृद्धा, उन्मत्ता, रहस्य भेदने वाली

कुतर्का कुत्सितालापा (kutarkā kutsitālāpā) — given to quibbling and vile talkकुतर्की, कुत्सित बोलने वाली·निर्लज्जा कलहप्रिया (nirlajjā kalahapriyā) — shameless, fond of quarrelनिर्लज्जा, कलहप्रिया·विरूपोन्मार्गगा स्तब्धा (virūponmārgagā stabdhā) — ugly, straying from the path, obstinateविरूपा, कुमार्गगामिनी, हठीली·पङ्ग्वन्धविकृतानना (paṅgvandhavikṛtānanā) — lame, blind, of deformed faceपंगु, अन्धी, विकृत मुख वाली·ईदृशीं मन्त्रयुक्ताञ्च (īdṛśīṃ mantrayuktāñca) — such a one, even if she has a mantraऐसी को, मन्त्र-युक्त हो तो भी·शक्तिं यागे विवर्जयेत् (śaktiṃ yāge vivarjayet) — one should shun as Śakti in the riteयाग में शक्ति के रूप में त्याग दे

ततोऽर्चनादिकं सर्वं (tato'rcanādikaṃ sarvaṃ) — then all the worship and the restफिर अर्चन आदि सब·मन्त्रोदकपुरःसरम् (mantrodakapuraḥsaram) — preceded by mantra-waterमन्त्र-जल पूर्वक·इतः पूर्वादिमनुना (itaḥ pūrvādimanunā) — with the mantra beginning "itaḥ pūrvam""इतः पूर्वम्" आदि मन्त्र से·मन्त्री देव्यै समर्पयेत् (mantrī devyai samarpayet) — the mantrin should offer to the Devīमन्त्री देवी को समर्पित करे

तारत्रयमितः पूर्वं (tāratrayamitaḥ pūrvaṃ) — the three tāras, "itaḥ pūrvam"तारत्रय, "इतः पूर्वं"·प्राणबुद्धी ततः परम् (prāṇabuddhī tataḥ param) — then "prāṇa-buddhi"फिर "प्राणबुद्धि"·देहधर्माधिकारतो (dehadharmādhikārato) — "dehadharmādhikārataḥ""देहधर्माधिकारतः"·जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु (jāgratsvapnasuṣuptiṣu) — "jāgratsvapnasuṣuptiṣu""जाग्रत्स्वप्नसुषुप्तिषु"

मनसा चेतसा वाचा (manasā cetasā vācā) — "manasā cetasā vācā""मनसा चेतसा वाचा"·कर्मणा तत्परं वदेत् (karmaṇā tatparaṃ vadet) — one should then say "karmaṇā"फिर "कर्मणा" कहे·हस्ताभ्याञ्च ततः पद्भ्याम् (hastābhyāñca tataḥ padbhyām) — "hastābhyāṃ", then "padbhyām""हस्ताभ्यां", फिर "पद्भ्याम्"·उदरेण ततः परम् (udareṇa tataḥ param) — then "udareṇa"फिर "उदरेण"

शिश्ना च यत् स्मृतं पश्चाद् (śiśnā ca yat smṛtaṃ paścād) — "śiśnā", then "yat smṛtam""शिश्ना", फिर "यत् स्मृतम्"·यदुक्तं यत् कृतं वदेत् (yaduktaṃ yat kṛtaṃ vadet) — one should say "yad uktaṃ yat kṛtam""यदुक्तं यत् कृतम्" कहे·तत् सर्वं गुरवे चान्ते (tat sarvaṃ gurave cānte) — "tat sarvaṃ", and at the end "gurave""तत् सर्वं", और अन्त में "गुरवे"·मत्समर्पितमस्त्विति (matsamarpitamastviti) — "mat-samarpitam astu""मत्समर्पितमस्तु"·स्वाहान्तो मनुरित्युक्तः (svāhānto manurityuktaḥ) — ending in svāhā — this mantra is declaredस्वाहा पर समाप्त — यह मन्त्र कहा गया·त्रिसप्तत्यक्षरः प्रिये (trisaptatyakṣaraḥ priye) — of seventy-three syllables, O belovedतिहत्तर अक्षरों का, हे प्रिये

ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि (jñānato'jñānato vāpi) — knowingly or unknowinglyजानते हुए या अनजाने·यन्मया क्रियते शिवे (yanmayā kriyate śive) — whatever is done by me, O Śivāजो मैं करता हूँ, हे शिवे·तव कृत्यमिदं सर्वम् (tava kṛtyamidaṃ sarvam) — all this is your doingयह सब तुम्हारा कृत्य है·इति ज्ञात्वा क्षमस्व मे (iti jñātvā kṣamasva me) — knowing this, forgive meयह जानकर मुझे क्षमा करो

एवं सम्प्रार्थ्य देवेशि (evaṃ samprārthya deveśi) — having thus prayed, O queen of godsइस प्रकार प्रार्थना कर, हे देवेशि·स्तुत्वा नत्वा च भक्तितः (stutvā natvā ca bhaktitaḥ) — having praised and bowed with devotionभक्ति से स्तुति और नमन कर·प्रधानदेवतामूर्तौ (pradhānadevatāmūrtau) — in the image of the principal deityप्रधान देवता की मूर्ति में·परिवारान् समर्चयेत् (parivārān samarcayet) — one should worship the attendantsपरिवारों की पूजा करे·एवं सावरणां देवीं (evaṃ sāvaraṇāṃ devīṃ) — thus the Devī with her retinueइस प्रकार आवरण-सहित देवी का·चिन्तयेत् स्वहृदम्बुजे (cintayet svahṛdambuje) — one should contemplate in the lotus of one's heartअपने हृदय-कमल में चिन्तन करे

शेषिकायै समर्प्य (śeṣikāyai samarpya) — having offered to the Śeṣikāशेषिका को समर्पित कर·आत्ममूलमन्त्रेण शोधयेत् (ātmamūlamantreṇa śodhayet) — one should purify with one's root mantraअपने मूलमन्त्र से शोधन करे·स्याद्वाग्भवं (syādvāgbhavaṃ) — the Vāgbhavaवाग्भव·हृदुच्छिष्टचाण्डालि तदनन्तरम् (hṛducchiṣṭacāṇḍāli tadanantaram) — then "hṛd (namaḥ) ucchiṣṭacāṇḍāli"फिर "हृद् (नमः) उच्छिष्टचाण्डालि"

वदेन्मातङ्गि सर्वन्ते (vadenmātaṅgi sarvante) — one should say "mātaṅgi", then "sarva""मातंगि" कहे, फिर "सर्व"·वश्यङ्कुरुयुगन्ततः (vaśyaṅkuruyugantataḥ) — then "vaśyaṃ kuru kuru"फिर "वश्यं कुरु कुरु"·एकविंशतिवर्णैश्च (ekaviṃśativarṇaiśca) — with twenty-one lettersइक्कीस वर्णों से·शेषिकामनुरीरितः (śeṣikāmanurīritaḥ) — the Śeṣikā mantra is declaredशेषिका-मन्त्र कहा गया

मन्त्रेणानेन निर्माल्यं (mantreṇānena nirmālyaṃ) — with this mantra the remnantइस मन्त्र से निर्माल्य·शेषिकायै समर्पयेत् (śeṣikāyai samarpayet) — one should offer to the Śeṣikāशेषिका को समर्पित करे·देवीमुच्छिष्टमातङ्गीं (devīmucchiṣṭamātaṅgīṃ) — the Devī Ucchiṣṭa-Mātaṅgīदेवी उच्छिष्ट-मातंगी का·ध्यायेत् त्रैलोक्यमोहिनीम् (dhyāyet trailokyamohinīm) — one should meditate on, the enchantress of the three worldsध्यान करे, त्रैलोक्य-मोहिनी

वीणावाद्यविनोदगीतनिरतां (vīṇāvādyavinodagītaniratāṃ) — delighting in song and the play of the vīṇāवीणा-वादन और गीत के विनोद में रत·नीलांशुकोल्लासिनीं (nīlāṃśukollāsinīṃ) — radiant in a blue garmentनीले वस्त्र में उल्लसित·बिम्बोष्ठीं (bimboṣṭhīṃ) — with lips like the bimba fruitबिम्ब-फल-से ओठों वाली·नवयावकार्द्रचरणाम् (navayāvakārdracaraṇām) — her feet moist with fresh lacनये यावक (महावर) से आर्द्र चरणों वाली·आकीर्णकेशालकाम् (ākīrṇakeśālakām) — her hair and locks flowing looseखुले केश और अलकों वाली·मृद्वङ्गीं (mṛdvaṅgīṃ) — of tender limbsमृदु अंगों वाली·सितशङ्खकुण्डलधरां (sitaśaṅkhakuṇḍaladharāṃ) — wearing earrings of white conchश्वेत शंख के कुण्डल धारण करने वाली·माणिक्यभूषोज्ज्वलां (māṇikyabhūṣojjvalāṃ) — resplendent with ruby ornamentsमाणिक्य के आभूषणों से उज्ज्वल·मातङ्गीं प्रणतोऽस्मि (mātaṅgīṃ praṇato'smi) — I bow to Mātaṅgīमातंगी को मैं प्रणत हूँ·सुस्मितमुखीं देवीं शुकश्यामलाम् (susmitamukhīṃ devīṃ śukaśyāmalām) — the sweetly-smiling Devī, dark as a parrotसुमुस्कान-मुखी देवी, तोते-सी श्यामल

ततः श्रीगुरुरूपाय (tataḥ śrīgururūpāya) — then to the one in the form of the blessed guruफिर श्रीगुरु-रूप को·साक्षात् परशिवाय च (sākṣāt paraśivāya ca) — the supreme Śiva in personऔर साक्षात् परशिव को·कराभ्यां पात्रमुद्धृत्य (karābhyāṃ pātramuddhṛtya) — having raised the vessel with both handsदोनों हाथों से पात्र उठाकर·सद्वितीयं समर्पयेत् (sadvitīyaṃ samarpayet) — one should offer it with its companionद्वितीय (मांस) सहित समर्पित करे

स्वसम्प्रदायसंयुक्तैः (svasampradāyasaṃyuktaiḥ) — belonging to one's own lineageअपने सम्प्रदाय से युक्त·वीरैश्च सह पूजयेत् (vīraiśca saha pūjayet) — together with heroes one should worshipवीरों के साथ पूजा करे·अन्योन्यवन्दनं कृत्वा (anyonyavandanaṃ kṛtvā) — having saluted one anotherपरस्पर वन्दन कर·पिबेत्तत्तदनुज्ञया (pibettattadanujñayā) — one should drink with each one's leaveउन-उनकी अनुज्ञा से पिए

सव्येनोद्धृत्य पात्रन्तु (savyenoddhṛtya pātrantu) — having raised the vessel with the leftबाएँ (हाथ) से पात्र उठाकर·मुद्रां कृत्वाऽपसव्यतः (mudrāṃ kṛtvā'pasavyataḥ) — having made the mudrā with the rightदाएँ से मुद्रा बनाकर·यथाविधि द्वितीयेन (yathāvidhi dvitīyena) — according to rule, with the second (hand)यथाविधि द्वितीय (हाथ) से·गृह्णीयान्मन्त्रमुच्चरन् (gṛhṇīyānmantramuccaran) — one should take it, uttering the mantraमन्त्र उच्चारते हुए ग्रहण करे

पिशितं माषमात्रन्तु (piśitaṃ māṣamātrantu) — meat of the size of a beanउड़द के दाने भर मांस·द्रव्यं चुल्लुकसम्मितम् (dravyaṃ cullukasammitam) — the substance measuring a mouthfulचुल्लू भर द्रव्य·आत्मदेहत्रयं तत्त्वं (ātmadehatrayaṃ tattvaṃ) — the three bodies of the self, the tattvaआत्मा के तीन देह, तत्त्व·त्रयेणाथ विशोधयेत् (trayeṇātha viśodhayet) — one should purify with the triadत्रय से शोधन करे

तरुणोल्लाससहितः (taruṇollāsasahitaḥ) — with the freshness of exhilarationतरुण उल्लास सहित·प्रसन्नवदनेक्षणः (prasannavadanekṣaṇaḥ) — with serene face and eyesप्रसन्न मुख और दृष्टि वाला·गुरुः शिष्यान् समाहूय (guruḥ śiṣyān samāhūya) — the guru, having called the disciplesगुरु शिष्यों को बुलाकर·दद्यात्तत्त्वत्रयं प्रिये (dadyāttattvatrayaṃ priye) — should give the three tattvas, O belovedतत्त्वत्रय दे, हे प्रिये

शिष्योपायनमादाय (śiṣyopāyanamādāya) — the disciple, having taken a giftशिष्य उपायन (भेंट) लेकर·शुद्धात्मा कुसुमादिकम् (śuddhātmā kusumādikam) — pure of self, flowers and the likeशुद्धात्मा, पुष्प आदि·यथाशक्ति निवेद्याथ (yathāśakti nivedyātha) — having offered according to his meansयथाशक्ति निवेदन कर·वित्तशाठ्यविवर्जितः (vittaśāṭhyavivarjitaḥ) — free of stinginess with wealthधन की कृपणता से रहित

प्रणम्य बहिरष्टाङ्गं (praṇamya bahiraṣṭāṅgaṃ) — having bowed outside with eight limbsबाहर अष्टांग प्रणाम कर·प्रविश्यान्तः शनैः प्रिये (praviśyāntaḥ śanaiḥ priye) — having entered within slowly, O belovedधीरे भीतर प्रवेश कर, हे प्रिये·समर्प्योपायनं भक्त्या (samarpyopāyanaṃ bhaktyā) — having offered the gift with devotionभक्ति से उपायन समर्पित कर·शिवाय गुरुरूपिणे (śivāya gururūpiṇe) — to Śiva in the form of the guruगुरुरूपी शिव को

ग्रथिताङ्गुष्ठकौ कृत्वा (grathitāṅguṣṭhakau kṛtvā) — having interlocked the thumbsअंगूठे गूँथकर·करौ सक्ताग्रतर्जनी (karau saktāgratarjanī) — the hands with forefingers touching at the tipsतर्जनियों के अग्र मिलाए हाथ·जानुभ्यामवनिं गत्वा (jānubhyāmavaniṃ gatvā) — having gone to the ground on both kneesदोनों घुटनों से भूमि पर जाकर·पञ्चाङ्गं प्रणमेद् गुरुम् (pañcāṅgaṃ praṇamed gurum) — one should bow to the guru with five limbsपंचांग प्रणाम गुरु को करे

वामाऽङ्गुष्ठानामिकाभ्यां (vāmā'ṅguṣṭhānāmikābhyāṃ) — with the left thumb and ring-fingerबाएँ अंगूठे और अनामिका से·दक्षहस्तप्रसारितम् (dakṣahastaprasāritam) — the right hand extendedदाहिना हाथ फैलाया·स्पृष्ट्वा विशुद्धहृदय (spṛṣṭvā viśuddhahṛdaya) — having touched, pure of heartस्पर्श कर, विशुद्ध हृदय·ईषदानतमस्तकः (īṣadānatamastakaḥ) — with head slightly bowedथोड़ा नत मस्तक

वामाङ्गुष्ठानामिकाभ्यां (vāmāṅguṣṭhānāmikābhyāṃ) — with the left thumb and ring-fingerबाएँ अंगूठे और अनामिका से·शिष्याय श्रीगुरुः प्रिये (śiṣyāya śrīguruḥ priye) — the blessed guru to the disciple, O belovedशिष्य को श्रीगुरु, हे प्रिये·प्रकृत्याद्यैः पृथिव्यन्तैः (prakṛtyādyaiḥ pṛthivyantaiḥ) — with those from prakṛti down to earthप्रकृति आदि से पृथ्वी तक·चतुर्विंशतिभिः प्रिये (caturviṃśatibhiḥ priye) — the twenty-four, O belovedचौबीस से, हे प्रिये

स्वरैरशुद्धतत्त्वैश्च (svarairaśuddhatattvaiśca) — with the vowels, the impure tattvasस्वरों से, अशुद्ध तत्त्वों से·वाग्भवेन कुलेश्वरि (vāgbhavena kuleśvari) — and the Vāgbhava, O Kuleśvarīऔर वाग्भव से, हे कुलेश्वरि·संयुक्तेनात्मतत्त्वेन (saṃyuktenātmatattvena) — joined with the ātma-tattvaआत्मतत्त्व से युक्त·स्थूलदेहं विशोधयेत् (sthūladehaṃ viśodhayet) — one should purify the gross bodyस्थूल देह का शोधन करे

मायादिपुरुषान्तैश्च (māyādipuruṣāntaiśca) — with those from māyā down to puruṣaमाया आदि से पुरुष तक·शुद्धाशुद्धैश्च सप्तभिः (śuddhāśuddhaiśca saptabhiḥ) — the seven pure-impure onesशुद्ध-अशुद्ध सात से·तत्त्वैः स्पर्शाह्वयैर्वर्णैः (tattvaiḥ sparśāhvayairvarṇaiḥ) — the tattvas, with the letters called consonantsतत्त्वों से, स्पर्श नामक वर्णों से·कामराजेन मन्त्रवित् (kāmarājena mantravit) — and the Kāmarāja, the knower of mantraऔर कामराज से, मन्त्रज्ञ·युक्तेन विद्यातत्त्वेन (yuktena vidyātattvena) — joined with the vidyā-tattvaविद्यातत्त्व से युक्त·सूक्ष्मदेहं विशोधयेत् (sūkṣmadehaṃ viśodhayet) — should purify the subtle bodyसूक्ष्म देह का शोधन करे

शुद्धैः शिवादिविद्यान्तैः (śuddhaiḥ śivādividyāntaiḥ) — with the pure ones from Śiva down to vidyāशुद्ध, शिव से विद्या तक·पञ्चतत्त्वैश्च व्यापकैः (pañcatattvaiśca vyāpakaiḥ) — the five pervading tattvasपाँच व्यापक तत्त्वों से·परया शिवतत्त्वेन (parayā śivatattvena) — with Parā and the śiva-tattvaपरा से, शिवतत्त्व से·परं देहं विशोधयेत् (paraṃ dehaṃ viśodhayet) — one should purify the supreme bodyपर देह का शोधन करे

षट्त्रिंशत्तत्त्वसहितम् (ṣaṭtriṃśattattvasahitam) — together with the thirty-six tattvasछत्तीस तत्त्वों सहित·मालिन्या बालया प्रिये (mālinyā bālayā priye) — with Mālinī and Bālā, O belovedमालिनी और बाला से, हे प्रिये·सर्वतत्त्वाश्रयं बीजं (sarvatattvāśrayaṃ bījaṃ) — the bīja that is the ground of all tattvasसब तत्त्वों का आश्रय बीज·सर्वतत्त्वैर्विशोधयेत् (sarvatattvairviśodhayet) — one should purify with all the tattvasसब तत्त्वों से शोधन करे

शोधयेति पदं दद्यात् (śodhayeti padaṃ dadyāt) — the guru should add the word "śodhaya"गुरु "शोधय" पद जोड़े·सद्वितीयमलिं गुरुः (sadvitīyamaliṃ guruḥ) — [and give] the wine with its companion(और) द्वितीय सहित मद्य (दे)·चुल्लुकं गुरुणा दत्तं (cullukaṃ guruṇā dattaṃ) — the mouthful given by the guruगुरु द्वारा दिया चुल्लू·शोधयामीति चोच्चरन् (śodhayāmīti coccaran) — uttering "śodhayāmi""शोधयामि" उच्चारते हुए·भक्त्या चावनतः शिष्यो (bhaktyā cāvanataḥ śiṣyo) — the disciple, bowed with devotionभक्ति से नत शिष्य·निःशब्दं त्रिः पिबेदलिम् (niḥśabdaṃ triḥ pibedalim) — should drink the wine thrice in silenceनिःशब्द तीन बार मद्य पिए

पाणिभ्यां संस्पृशेद्देहं (pāṇibhyāṃ saṃspṛśeddehaṃ) — one should touch the body with both handsदोनों हाथों से देह का स्पर्श करे·सर्वतत्त्वं समुच्चरन् (sarvatattvaṃ samuccaran) — uttering all the tattvasसब तत्त्वों का उच्चारण करते हुए·शिरःप्रभृतिपादान्तं (śiraḥprabhṛtipādāntaṃ) — from head to footसिर से पैर तक·शुद्धं देहं विचिन्तयेत् (śuddhaṃ dehaṃ vicintayet) — one should contemplate the body as pureदेह को शुद्ध चिन्तन करे

स्थूलान्तमात्मतत्त्वं स्यात् (sthūlāntamātmatattvaṃ syāt) — the ātma-tattva extends to the grossआत्मतत्त्व स्थूल तक है·सूक्ष्मं विद्यान्तगोचरम् (sūkṣmaṃ vidyāntagocaram) — the subtle is within the range of the vidyā-tattvaसूक्ष्म विद्यातत्त्व के अन्तर्गत है·परान्तं शिवतत्त्वं स्यात् (parāntaṃ śivatattvaṃ syāt) — the śiva-tattva extends to the supremeशिवतत्त्व पर तक है·इति तत्त्वत्रयं जगत् (iti tattvatrayaṃ jagat) — thus the world is the three tattvasइस प्रकार जगत् तत्त्वत्रय है

एवं तत्त्वत्रयज्ञानं (evaṃ tattvatrayajñānaṃ) — thus the knowledge of the three tattvasइस प्रकार तत्त्वत्रय का ज्ञान·गुरोर्ज्ञात्वा य आचरेत् (gurorjñātvā ya ācaret) — one who learns from the guru and practisesगुरु से जानकर जो आचरण करे·स जीवन्नेव मुक्तः स्यात् (sa jīvanneva muktaḥ syāt) — he is liberated even while livingवह जीते हुए ही मुक्त है·इति शङ्करभाषितम् (iti śaṅkarabhāṣitam) — this is spoken by Śaṅkaraयह शंकर का कथन है

ततः स्वीकृत्य च गुरुः (tataḥ svīkṛtya ca guruḥ) — then the guru, having partakenफिर गुरु स्वयं ग्रहण कर·शिष्येभ्यः शेषदो भवेत् (śiṣyebhyaḥ śeṣado bhavet) — should give the remainder to the disciplesशिष्यों को शेष दे·आदाय गुरुणा दत्तं (ādāya guruṇā dattaṃ) — having taken what the guru givesगुरु द्वारा दिया लेकर·सद्वितीयासवं पिबेत् (sadvitīyāsavaṃ pibet) — one should drink the liquor with its companionद्वितीय सहित आसव पिए

श्रीगुरुज्येष्ठपूज्यानां (śrīgurujyeṣṭhapūjyānāṃ) — of the blessed guru, elders and the venerableश्रीगुरु, ज्येष्ठ और पूज्यों के·पुरतः कुलनायिके (purataḥ kulanāyike) — in front, O mistress of the Kulaसामने, हे कुलनायिके·नोपविश्य पिबेन्मद्यं (nopaviśya pibenmadyaṃ) — one should not drink wine sitting downबैठकर मद्य न पिए·इति शास्त्रस्य निर्णयः (iti śāstrasya nirṇayaḥ) — this is the ruling of the śāstraयह शास्त्र का निर्णय है

प्राणभेदफलोल्लास- (prāṇabhedaphalollāsa-) — the distinctions of prāṇa, the fruit, the exhilarationप्राणभेद, फल, उल्लास·प्रणामस्थितिलक्षणम् (praṇāmasthitilakṣaṇam) — the marks of salutation and postureप्रणाम और स्थिति के लक्षण·अविज्ञायाचरेद् यस्तु (avijñāyācared yastu) — one who practises without knowing theseजो न जानकर आचरण करे·स भवेदापदाम्पदम् (sa bhavedāpadāmpadam) — he becomes a seat of calamitiesवह आपदाओं का घर बनता है

निर्मन्त्रं न पिबेन्मद्यं (nirmantraṃ na pibenmadyaṃ) — one should not drink wine without mantraबिना मन्त्र मद्य न पिए·प्रायश्चित्तं विधीयते (prāyaścittaṃ vidhīyate) — expiation is ordainedप्रायश्चित्त विधान किया गया है·तस्मान्मन्त्रविधानेन (tasmānmantravidhānena) — therefore by the rule of the mantraइसलिए मन्त्र-विधान से·कर्तव्यं कुलनायिके (kartavyaṃ kulanāyike) — it is to be done, O mistress of the Kulaकरना चाहिए, हे कुलनायिके

इदं पवित्रममृतं (idaṃ pavitramamṛtaṃ) — this pure nectarयह पवित्र अमृत·पिबामि भवभेषजम् (pibāmi bhavabheṣajam) — I drink, the medicine for worldly existenceमैं पीता हूँ, भव की औषधि·पशुपाशसमुच्छेद- (paśupāśasamuccheda-) — of cutting the bonds of the paśuपशु-पाश के उच्छेद का·कारणं भैरवोदितम् (kāraṇaṃ bhairavoditam) — the cause, declared by Bhairavaकारण, भैरव द्वारा कहा गया

चित्ते स्वातन्त्र्यसारत्वात् (citte svātantryasāratvāt) — because freedom is the essence in consciousnessचित्त में स्वातन्त्र्य सार होने से·तदानन्दमयात्मनः (tadānandamayātmanaḥ) — of the self that consists of that blissउस आनन्दमय आत्मा का·तन्मयत्वाच्च भावानां (tanmayatvācca bhāvānāṃ) — and because all things consist of thatऔर भावों के तन्मय होने से·भावाश्चान्तर्हिता रसे (bhāvāścāntarhitā rase) — things are hidden within the savourभाव रस में अन्तर्हित हैं

सुषुम्नान्तं विकाशाय (suṣumnāntaṃ vikāśāya) — for the unfolding up to the end of suṣumnāसुषुम्ना के अन्त तक विकास के लिए·सुरसस्तेन पीयते (surasastena pīyate) — therefore the fine savour is drunkइसलिए सुरस पिया जाता है·तस्मादिमां सुरां देवीं (tasmādimāṃ surāṃ devīṃ) — therefore this surā, the Goddessइसलिए इस सुरा देवी को·पूर्णोऽहं त्वां पिबाम्यहम् (pūrṇo'haṃ tvāṃ pibāmyaham) — I, being full, drink youपूर्ण मैं, तुम्हें पीता हूँ

मन्त्रेणानेन देवेशि (mantreṇānena deveśi) — with this mantra, O queen of godsइस मन्त्र से, हे देवेशि·मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् (mūlamantreṇa mantravit) — and with the root mantra, the knower of mantraऔर मूलमन्त्र से, मन्त्रज्ञ·अनाकुलमनाः कुर्याद् (anākulamanāḥ kuryād) — with untroubled mind should performअनाकुल मन से करे·अलिपानं शनैः शनैः (alipānaṃ śanaiḥ śanaiḥ) — the drinking of wine, slowly, slowlyमद्यपान, धीरे-धीरे

स्वात्ममूलत्रिकोणस्थे (svātmamūlatrikoṇasthe) — abiding in the triangle at the root of one's selfअपने मूल त्रिकोण में स्थित·कोटिसूर्यसमप्रभे (koṭisūryasamaprabhe) — with the radiance of a crore of sunsकरोड़ सूर्यों की प्रभा वाली·कुण्डल्याकृतिचिद्रूपे (kuṇḍalyākṛticidrūpe) — in the form of consciousness shaped as Kuṇḍalīकुण्डली-आकृति चिद्रूप में·हुनेद् द्रव्यं समन्त्रकम् (huned dravyaṃ samantrakam) — one should offer the substance with mantraद्रव्य को मन्त्र-सहित हवन करे

अहन्तापात्रभरितम् (ahantāpātrabharitam) — filled in the vessel of I-nessअहन्ता-पात्र में भरा·इदन्तापरमामृतम् (idantāparamāmṛtam) — the supreme nectar of this-nessइदन्ता का परामृत·पराहन्तामये वह्नौ (parāhantāmaye vahnau) — in the fire consisting of supreme I-nessपराहन्तामय अग्नि में·होमस्वीकारलक्षणम् (homasvīkāralakṣaṇam) — the mark of the acceptance as oblationहोम-स्वीकार का लक्षण

गुरुदैवतमन्त्राणाम् (gurudaivatamantrāṇām) — of guru, deity and mantraगुरु, देवता और मन्त्र की·ऐक्यं सञ्चिन्तयेद्धिया (aikyaṃ sañcintayeddhiyā) — one should contemplate the oneness with the intellectएकता का बुद्धि से चिन्तन करे·यावदुल्लासपर्यन्तम् (yāvadullāsaparyantam) — up to the limit of exhilarationउल्लास की सीमा तक·उपदेशे पिबेन्मधु (upadeśe pibenmadhu) — one should drink wine as instructedउपदेश के अनुसार मधु पिए

चुल्लनं सिद्धिदं प्रोक्तं (cullanaṃ siddhidaṃ proktaṃ) — the mouthful is declared to give attainmentचुल्लू सिद्धि देने वाला कहा गया·दीपो ज्ञानप्रदायकः (dīpo jñānapradāyakaḥ) — the lamp bestows knowledgeदीप ज्ञान देने वाला·पानात् परपदप्राप्तिः (pānāt parapadaprāptiḥ) — from drinking, attainment of the supreme stateपान से परपद की प्राप्ति·कौले त्रयमितीरितम् (kaule trayamitīritam) — in the Kaula way this triad is declaredकौल में यह त्रय कहा गया

भोजनान्ते विषं मद्यं (bhojanānte viṣaṃ madyaṃ) — wine after a meal is poisonभोजन के बाद मद्य विष है·मद्यान्ते भोजनं विषम् (madyānte bhojanaṃ viṣam) — a meal after wine is poisonमद्य के बाद भोजन विष है·अमृतं तद्विजानीयाद् (amṛtaṃ tadvijānīyād) — one should know that to be nectarउसे अमृत जाने·यदन्नं सुरया सह (yadannaṃ surayā saha) — the food taken together with surāजो अन्न सुरा के साथ

चर्वणेन युतं पानम् (carvaṇena yutaṃ pānam) — drinking joined with chewingचर्वण (चबाने) सहित पान·अमृतं कथितं प्रिये (amṛtaṃ kathitaṃ priye) — is called nectar, O belovedअमृत कहा गया, हे प्रिये·चर्वणेन विना पानं (carvaṇena vinā pānaṃ) — drinking without chewingचर्वण के बिना पान·केवलं विषवर्द्धनं (kevalaṃ viṣavarddhanaṃ) — is merely an increase of poisonकेवल विष बढ़ाने वाला

पानञ्च त्रिविधं प्रोक्तं (pānañca trividhaṃ proktaṃ) — drinking is declared threefoldपान तीन प्रकार का कहा गया·दिव्यवीरपशुक्रमात् (divyavīrapaśukramāt) — in the order divine, heroic, paśuदिव्य, वीर, पशु क्रम से·दिव्यं देव्यग्रतः पानं (divyaṃ devyagrataḥ pānaṃ) — divine is drinking before the Devīदिव्य देवी के सामने पान·वीरं मुद्रासने कृतम् (vīraṃ mudrāsane kṛtam) — heroic is that done in the mudrā-postureवीर मुद्रासन में किया

स्वेच्छया पशुवत्पीतं (svecchayā paśuvatpītaṃ) — drunk at will, like a paśuस्वेच्छा से पशु की तरह पिया·पशुपानमितीरितम् (paśupānamitīritam) — is called paśu-drinkingपशुपान कहा गया

भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं (bhuktimuktipradaṃ divyaṃ) — the divine gives enjoyment and liberationदिव्य भुक्ति-मुक्ति देता है·वीरं भुक्तिप्रदं भवेत् (vīraṃ bhuktipradaṃ bhavet) — the heroic gives enjoymentवीर भुक्ति देता है·पशुपानं नरकदं (paśupānaṃ narakadaṃ) — paśu-drinking leads to hellपशुपान नरक देता है·प्रोक्तं पानफलं प्रिये (proktaṃ pānaphalaṃ priye) — the fruit of drinking is declared, O belovedपान का फल कहा गया, हे प्रिये

दृष्टिमानसवाक्काये (dṛṣṭimānasavākkāye) — in sight, mind, speech and bodyदृष्टि, मन, वाणी, काया में·यावन्नो भवति भ्रमः (yāvanno bhavati bhramaḥ) — so long as there is no confusionजब तक भ्रम नहीं होता·तावत् पानं प्रकुर्वीत (tāvat pānaṃ prakurvīta) — so long one may drinkतब तक पान करे·पशुपानमतः परम् (paśupānamataḥ param) — beyond that it is paśu-drinkingइसके आगे पशुपान है

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं (yāvannendriyavaikalyaṃ) — so long as there is no impairment of the sensesजब तक इन्द्रियों में विकलता नहीं·यावन्नो मुखवैकृतम् (yāvanno mukhavaikṛtam) — so long as there is no distortion of the faceजब तक मुख में विकृति नहीं·तावदेव पिबेन्मद्यम् (tāvadeva pibenmadyam) — only so long should one drink wineतब तक ही मद्य पिए·अन्यथा पतनं भवेत् (anyathā patanaṃ bhavet) — otherwise there is a fallअन्यथा पतन होता है

पूर्णाभिषेकयुक्तानां (pūrṇābhiṣekayuktānāṃ) — for those who have the full abhiṣekaपूर्णाभिषेक-युक्तों के लिए·पानं देवि निगद्यते (pānaṃ devi nigadyate) — drinking is declared, O Devīपान कहा गया है, हे देवि·कराभ्यां पात्रमुद्धृत्य (karābhyāṃ pātramuddhṛtya) — having raised the vessel with both handsदोनों हाथों से पात्र उठाकर·स्मरेन्मूलञ्च पादुकाम् (smarenmūlañca pādukām) — one should recall the root mantra and the pādukāमूल और पादुका का स्मरण करे·आगलान्तं पिबेद्द्रव्यं (āgalāntaṃ pibeddravyaṃ) — one should drink the substance up to the throatगले तक द्रव्य पिए·स मुक्तो नात्र संशयः (sa mukto nātra saṃśayaḥ) — he is liberated, there is no doubt of itवह मुक्त है, इसमें सन्देह नहीं

पीत्वा पीत्वा पुनः पीत्वा (pītvā pītvā punaḥ pītvā) — drinking, drinking, drinking againपीकर, पीकर, फिर पीकर·यावत् पतति भूतले (yāvat patati bhūtale) — until one falls to the groundजब तक भूमि पर गिरे·उत्थाय च पुनः पीत्वा (utthāya ca punaḥ pītvā) — and rising and drinking againऔर उठकर फिर पीकर·पुनर्जन्म न विद्यते (punarjanma na vidyate) — there is no rebirthपुनर्जन्म नहीं होता

आनन्दात्तृप्यते देवी (ānandāttṛpyate devī) — by the bliss the Devī is satisfiedआनन्द से देवी तृप्त होती है·मूर्च्छया भैरवः स्वयम् (mūrcchayā bhairavaḥ svayam) — by the swoon, Bhairava himselfमूर्च्छा से स्वयं भैरव·वमनात् सर्वदेवाश्च (vamanāt sarvadevāśca) — by the vomiting, all the godsवमन से सब देवता·तस्मात्त्रिविधमाचरेत् (tasmāttrividhamācaret) — therefore one should practise the threefoldइसलिए त्रिविध आचरण करे

दिव्यपानरतानां वै (divyapānaratānāṃ vai) — of those devoted to divine drinkingदिव्यपान में रत·यत् सुखं कुलयोगिनाम् (yat sukhaṃ kulayoginām) — the happiness of the Kula yoginsकुलयोगियों का जो सुख है·तत् सुखं सार्वभौमस्य (tat sukhaṃ sārvabhaumasya) — that happiness, even for an emperorवह सुख सार्वभौम (चक्रवर्ती)·नृपस्यापि न विद्यते (nṛpasyāpi na vidyate) — even for a king, does not existराजा को भी नहीं है

यत् सुखं कुलनिष्ठानां (yat sukhaṃ kulaniṣṭhānāṃ) — the happiness of those established in the Kulaकुलनिष्ठों का जो सुख·कुलद्रव्यनिषेवनात् (kuladravyaniṣevanāt) — from partaking of the Kula substancesकुलद्रव्य के सेवन से·तत् सौख्यमेव मोक्षः स्यात् (tat saukhyameva mokṣaḥ syāt) — that happiness itself is liberationवह सुख ही मोक्ष है·सत्यमेव वरानने (satyameva varānane) — truly, O fair-faced oneयह सत्य ही है, हे वरानने

इति ते कथितं किञ्चित् (iti te kathitaṃ kiñcit) — thus I have told you somethingइस प्रकार तुम्हें कुछ कहा गया·वटुशक्त्यादिपूजनम् (vaṭuśaktyādipūjanam) — of the worship of Vaṭu, the Śakti and the restवटु, शक्ति आदि का पूजन·समासेन कुलेशानि (samāsena kuleśāni) — in brief, O queen of the Kulaसंक्षेप में, हे कुलेशानि·किं भूयः श्रोतुमिच्छसि (kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi) — what more do you wish to hearऔर क्या सुनना चाहती हो